Simbolismo ng Teutonic Order Ang Middle Ages ay isang simbolikong panahon. At ang punto ay hindi na ang panahon na ito ay sumisimbolo ng isang bagay sa sarili nito, ngunit ang buhay ng mga medyebal na tao ay binubuo ng mga simbolo, ang mga simbolo ay nasa lahat ng dako at may malaking papel. Ang isa sa mga malinaw na halimbawa ng espesyal na kahulugan ng mga simbolo noong mga panahong iyon ay ang espirituwal at kabalyerong mga utos - bawat isa sa kanila ay may hindi lamang sariling sandata at watawat, kundi pati na rin ang isang detalyadong sistema ng mga simbolo upang magtalaga ng iba't ibang posisyon at tungkulin sa loob ng utos. Hindi walang espesyal na simbolismo sa buhay ng Teutonic Order. Ito ay kilala na ang pangunahing simbolo ng Teutonic Order ay isang itim na krus sa isang puting background. Sa kasalukuyan, ang simbolo ng organisasyon, na nagtataglay ng pangalan ng Teutonic Order, ay isang itim na enamel Latin cross na may puting enamel border, na natatakpan ng helmet na may itim at puting balahibo. Ngunit tanging ang mga interesado sa kasaysayan ng klasikal na Order ang nakakaalam na ang bawat antas ng Teutonic hierarchy ay may sariling mga simbolo, at ang simbolismong ito ay makikita sa mga damit na isinusuot ng mga Teuton. Ang bawat isa na kabilang sa Teutonic Order ay may ganoong hitsura, mula sa Grand Master hanggang sa mga mersenaryong sundalo: ang Grand Master ng Order ay may sariling coat of arms, na batay sa itim na krus ng Order na may dilaw na hangganan, kung saan ang isang mas maliit at ang dilaw na krus ay "pinatong" na mga kulay. Sa gitna ng krus ay isang dilaw na kalasag na may isang itim na agila, ang simbolo ng German imperial house - ang Teutonic Order at ang Grand Master nito ay personal na kinilala ang kanyang vassalage na may kaugnayan sa German emperor sa mga terminong militar at pampulitika; landmaster ng Order (ang susunod na pinakamahalagang posisyon, sa katunayan, ang plenipotentiary deputy grand master sa isa sa tatlong order na teritoryo - German Landmaster, Landmaster sa Prussia, Landmaster sa Livonia) - ang kanyang simbolo, ayon sa mga mananaliksik, ay isang order black krus, kung saan pinatong ang isang puting krus na sumusunod sa mga contour nito; ang Grand Marshal ng Order sa mga tuntunin ng simbolismo ay isang misteryosong pigura: mayroong hindi bababa sa dalawang bersyon ng kanyang personal na coat of arms. Ang una ay ang parehong sagisag ng Grand Master, ngunit walang dilaw na krus na nakapatong sa order cross. Ang pangalawa - mayroong isang dilaw na superimposed na krus, ngunit ang hangganan ay umabot lamang sa gitna ng bawat isa sa mga crossbars nito; ang grand komtur (sa katunayan, ang deputy grand master para sa mga takdang-aralin sa mga tauhan) at ang komtur (mga pinuno ng pinakamaliit na administratibong yunit ng estado ng Teutonic Order, mga kumander) ay walang magkahiwalay na mga sandatang armas o mga uri ng kasuotan, ngunit mayroon silang mga espesyal na wand na sumasagisag sa kanilang mga kapangyarihan bilang mga kinatawan ng hudikatura; ang mga ganap na kabalyero ng Teutonic Order, mga magkakapatid na kabalyero, ay dapat magsuot ng ganap na puting damit at balabal, kung saan ang mga itim na order cross ay ilalagay sa dibdib at sa likod; ang tinatawag na half-brothers o servant brothers ay may intermediate position sa Teutonic Order, kaya walang consensus sa simbolismo ng kategoryang ito. Ayon sa isa sa mga hypotheses, ang mga kapatid na tagapaglingkod ay walang sariling "mga oberol", mayroon lamang isang rekomendasyon na magsuot ng sekular na mga simpleng damit, alinman sa kulay abo, o puti, o itim. Bilang karagdagan, mayroong isang palagay na, alinsunod sa panloob na hierarchy sa gitna ng mga kapatid sa kalahati, ang ilan sa kanila ay maaaring magkaroon ng obligadong kulay-abo na balabal na may itim na T-shaped na krus na natahi sa balikat; ang mga sarhento, iyon ay, ang mga kumander ng mga detatsment ng mga mersenaryong mandirigma, bilang isang uniporme kung saan maaari silang makilala sa larangan ng digmaan mula sa mga sundalo ng kaaway, ay may puting cottas (isang uri ng damit na panlabas na hugis tunika na may makitid na manggas) at kulay abong kapote na may isang T-shaped na krus; para sa mga upahang sundalo (madalas na tinutukoy bilang mga bollard), para sa parehong mga kadahilanan tulad ng para sa mga sarhento, ang mga puting "kalasag" na may itim na T-shaped na mga krus na inilapat sa ilalim ay itinahi sa kanilang mga damit. Ang mga damit mismo ay inirerekomenda na maging plain black, upang ang mga guhitan na may mga krus ay mas kapansin-pansin. Bilang karagdagan, dapat itong linawin na ang hugis ng iba't ibang mga krus na ginamit sa simbolismo ng Teutonic Order ay nagbago nang maraming beses sa kasaysayan ng Order.
Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo!
Ang tuwid na itim na krus ng Hohmeister (Supreme Master) ng Teutonic Order of the Ever-Virgin Mary sa isang puting field ay may sa gitna ng isang itim na single-headed na agila ng "Holy Roman Empire (German nation)" sa isang golden shield . Sa itim na krus na ito ay pinatong ang isang mas makitid na gintong krus ng Kaharian ng Jerusalem, na itinatag ng mga krusada sa Lupang Pangako (ang tinatawag na "Krus ng Emperador Constantius" - ayon sa sinaunang alamat, ang Emperador ng Roma na si Constantius, ang anak ni ang unang Kristiyanong Emperador - ang Holy Equal-to-the-Apostles na si Haring Constantine the Great -, sa kalangitan sa itaas ng Jerusalem ay nakakita ng isang krus ng ganoong anyo), kadalasang mayroong isang anyo na tinutukoy sa heraldry bilang "saklay", " hugis-bitayan" o "pinalakas" (na may mga nakahalang na bar sa mga dulo ng mga braso ng krus), na nagtatapos sa mga dulo na may ginintuang heraldic lilies.
Ang hitsura ng isang itim na single-headed imperial eagle sa coat of arms ng Hohmeister ng "Teutons" ay nauugnay sa toro ng Roman-German Emperor Frederick II ng Hohenstaufen ng 1226, na nagbigay sa Teutonic Supreme Master ng mga namamana na karapatan ng isang soberanong soberanya sa nasakop na Prussia (na hindi bahagi ng "Holy Roman Empire") at ang titulong prinsipe (sa Aleman: "fuerst", Fuerst, sa Latin: "princeps", princeps) ng "Holy Roman Empire ng German Nation" (sa pagkakasunud-sunod na pag-aari ng "Teutons" na bahagi ng Imperyo). Ayon sa kaugalian, ang agila sa gintong kalasag ng puso ng Teutonic Grand Master ay ganap na itim. Sa mga huling taon lamang ng ikadalawampu siglo, may posibilidad na ilarawan ang isang itim na agila na may pulang "sandata" (tuka at mga paa), tulad ng sa amerikana ng modernong Alemanya (FRG).
Ang Golden Jerusalem Cross ay ipinagkaloob sa Supreme Masters ng Teutonic Order of the Ever-Virgin Mary ni Haring Guido (n) Lusignan ng Jerusalem, kasama ang ilang mga pribilehiyo para sa mga merito ng Teutonic Knights sa paglaban sa mga Saracens ( Mga Arabong Muslim at Turko) sa Banal na Lupain. Ang mga ginintuang liryo sa mga dulo ng krus sa eskudo ng Kataas-taasang Guro ng Teutonic Order ay nakatanggap ng katulad na mga merito mula sa Pranses na hari ng krusada na si Louis IX Saint. Sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, sa panahon ng kasagsagan ng Teutonic Order sa Prussia, ang kahanga-hangang coat of arms na ito, malayo na sa orihinal na pagiging simple ng monastic, pinalamutian ang mga puting damit, baluti, kalasag, kumot ng kabayo, Malaki at Maliit na mga banner ng ang Kataas-taasang Guro (at mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo hanggang ngayon - isang marangyang pinalamutian na krus sa leeg sa isang kadena o sa isang itim na laso at isang metal na krus, na isinusuot ng mga Hochmeisters sa kaliwang dibdib, bilang isang uri ng katumbas ng isang order bituin).
Mula sa simula ng siglo XV. ang proseso ng pagbuo ng isang bago, apat na bahagi, opisyal na coat of arms ng Teutonic Hochmeister ay nagsisimulang obserbahan, na kinabibilangan ng sagisag ng Order of the Ever-Virgin Mary (isang itim na krus sa isang puting field) kasama ng ang pamilya (pamilya) coat of arms ng master. Sa oras na inilarawan, ang isang katulad na "apat na bahagi" na komposisyon, kabilang ang parehong mga coats of arms, ay umiral na sa Order of the Hospitallers-St. John. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw sa mga ioannites ang isang coat of arms ng ganitong uri, na ipinukit sa mga barya at inukit sa mga dingding ng kuta (na tinawag sa inilarawang panahon na "knights of Rhodes", o "Rhodian knights" - sa lokasyon. ng kanilang noo'y order na tirahan) sa ilalim ng Grand Master Pierre d'Aubusson, na namuno sa Order of Saint John noong 1478-1503.
Sa Teutonic Order of the Blessed Virgin Mary, ang pagsasama ng family coats of arms ng Supreme Masters sa order seal ay naganap sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ngunit kung ang opisyal na coat of arms ng Grand Masters ng Order of St. John ay isang kumbinasyon ng coat of arms ng Order kasama ang family coat of arms ng Master, kung gayon sa shield ng apat na bahagi na opisyal na coat ng mga armas ng Teutonic Hochmeisters, na inilalarawan sa selyo, ang coat of arm ng pamilya ng Supreme Master ng "Teutons" ay hindi pinagsama sa coat of arms ng Order of the Virgin Mary (isang tuwid na itim na krus sa puting field) , ngunit may paunang opisyal na sandata ng Supreme Master na inilarawan sa itaas (katulad ng sa "maliit" na mga selyo, simula sa 30s-40s ng XIV century at sa banner ng Supreme Master ng lahat ng "Teutons" ). Ang mga coat of arm ng 34 Supreme Masters ng Teutonic Order (sa mga ilustrasyon na may mga larawan ng mga Hochmeisters) na ibinigay sa Daubman Chronicle ng 1565 ay apat na bahagi na mga kalasag na naglalaman sa mga bahagi I at IV isang krus mula sa opisyal na eskudo ng arms ng Kataas-taasang Guro (ngunit walang kalasag sa puso na may isang solong ulo na agila), at sa II at III na bahagi - ang eskudo ng kanyang pamilya. Ang apat na bahaging coat of arms ng Supreme Masters ay inulit din sa kalasag at dibdib ng mga larawang "portrait" ng mga Hochmeister. Nang maglaon, ang krus ng Supreme Master sa coat of arms (kabilang ang heart shield na may single-headed eagle) ay nagsilbi upang hatiin ang coat of arms sa mga bahagi, kung saan matatagpuan ang order at mga emblema ng pamilya.
Sa tinaguriang "panahon ng Habsburg" ng kasaysayan ng Teutonic Order, noong nasa ilalim ito ng mga Emperador ng "Holy Roman Empire of the German Nation" (at kalaunan, mula 1806 - ang Emperors of Austria) mula sa ang Habsburg dynasty, tinawag itong Teutonic Knights Order, halos naging isang dynastic na The Order of the Habsburg House at pinamumunuan ng mga archduke (prinsipe) ng Bahay na ito, isang itim na single-headed na agila sa heart shield ng coat of arms. ng pinuno ng Orden (opisyal na tinatawag na Goh-und Deutschmeisterm sa panahong ito, iyon ay, ang Kataas-taasang Guro at Guro ng Alemanya) sa isang pagkakataon (paghusga sa mga nakaligtas na stiandarts) ay pinalitan ng parehong itim, ngunit lamang ng dobleng -headed eagle (tulad ng sa coat of arms ng Emperors ng Habsburg dynasty); gayunpaman, nang maglaon ay muling naging isang ulo ang agila. Bilang karagdagan, ito ay sa panahon ng "Habsburg period" ng kasaysayan ng Order of the Virgin Mary na ang orihinal na ganap na itim na Hochmeister na agila sa kalasag ng puso sa loob ng ilang panahon ay may mga sandata (bilang ang tuka at mga paa ay tinatawag sa heraldic na wika) ng pulang kulay (tulad ng sa modernong sagisag ng estado ng Alemanya).
Ang malaking opisyal na coat of arms ng Gohund Deutschmeister ng Teutonic Knightly Order - Archduke mula sa Habsburg dynasty - na may kadena ng knightly Order of the Golden Fleece (ang Pinakamataas na Orden ng Austrian Empire) sa paligid ng kalasag ay inilalarawan sa ilustrasyon. inilagay namin sa pamagat ng miniature na ito. Sa dibdib ng agila ay nakoronahan ng helmet ng isang kabalyero na may 3 puti at 2 itim na balahibo ng ostrich, isang amerikana ng mga armas ng tatlong beses na hinati, sa unang larangan kung saan ang eskudo ng mga armas ng Habsburgs ay inilalarawan, sa pangalawa - ang coat of arms ng (Bago) Austria, sa pangatlo - ang coat of arms ni Lorraine. Ang coat of arms ng Kingdom of Hungary (mas tiyak: ang pinagsamang coat of arms ng Old and New Hungary) ay inilagay sa I field ng malaking coat of arms, sa II - ang coat of arms ng Kingdom of Bohemia (Czech Republic), sa III - ang pinagsamang coat of arms ng mga kaharian ng Galicia at Lodomiria, sa IV - ang coat of arms ng Old (Lower) Austria .
Ito na ang wakas at kaluwalhatian sa ating Panginoon!
Simbolismo ng Teutonic Order
Ang Middle Ages ay isang simbolikong panahon. At ang punto ay hindi na ang panahon na ito ay sumisimbolo ng isang bagay sa sarili nito, ngunit ang buhay ng mga medyebal na tao ay binubuo ng mga simbolo, ang mga simbolo ay nasa lahat ng dako at may malaking papel. Ang isa sa mga malinaw na halimbawa ng espesyal na kahulugan ng mga simbolo noong mga panahong iyon ay ang espirituwal at kabalyerong mga utos - bawat isa sa kanila ay may hindi lamang sariling sandata at watawat, kundi pati na rin ang isang detalyadong sistema ng mga simbolo upang magtalaga ng iba't ibang posisyon at tungkulin sa loob ng utos. Hindi walang espesyal na simbolismo sa buhay ng Teutonic Order.
Ito ay kilala na ang pangunahing simbolo ng Teutonic Order ay isang itim na krus sa isang puting background. Sa kasalukuyan, ang simbolo ng organisasyon, na nagtataglay ng pangalan ng Teutonic Order, ay isang itim na enamel Latin cross na may puting enamel border, na natatakpan ng helmet na may itim at puting balahibo. Ngunit tanging ang mga interesado sa kasaysayan ng klasikal na Order ang nakakaalam na ang bawat antas ng Teutonic hierarchy ay may sariling mga simbolo, at ang simbolismong ito ay makikita sa mga damit na isinusuot ng mga Teuton. Lahat ng kabilang sa Teutonic Order ay ganito ang hitsura, mula sa Grand Master hanggang sa mga mersenaryong sundalo:
ang Grand Master of the Order ay may sariling coat of arms, na batay sa itim na krus ng order na may dilaw na hangganan, kung saan ang isang mas maliit at dilaw na krus ay "pinatong". Sa gitna ng krus ay isang dilaw na kalasag na may isang itim na agila, ang simbolo ng German imperial house - ang Teutonic Order at ang Grand Master nito ay personal na kinilala ang kanyang vassalage na may kaugnayan sa German emperor sa mga terminong militar at pampulitika;
landmaster ng Order (ang susunod na pinakamahalagang posisyon, sa katunayan, ang plenipotentiary deputy grand master sa isa sa tatlong order na teritoryo - German Landmaster, Landmaster sa Prussia, Landmaster sa Livonia) - ang kanyang simbolo, ayon sa mga mananaliksik, ay isang order black krus, kung saan pinatong ang isang puting krus na sumusunod sa mga contour nito;
ang Grand Marshal ng Order sa mga tuntunin ng simbolismo ay isang misteryosong pigura: mayroong hindi bababa sa dalawang bersyon ng kanyang personal na coat of arms. Ang una ay ang parehong sagisag ng Grand Master, ngunit walang dilaw na krus na nakapatong sa order cross. Ang pangalawa - mayroong isang dilaw na superimposed na krus, ngunit ang hangganan ay umabot lamang sa gitna ng bawat isa sa mga crossbars nito;
ang grand komtur (sa katunayan, ang deputy grand master para sa mga takdang-aralin sa mga tauhan) at ang komtur (mga pinuno ng pinakamaliit na administratibong yunit ng estado ng Teutonic Order, mga kumander) ay walang magkahiwalay na mga sandatang armas o mga uri ng kasuotan, ngunit mayroon silang mga espesyal na wand na sumasagisag sa kanilang mga kapangyarihan bilang mga kinatawan ng hudikatura;
ang mga ganap na kabalyero ng Teutonic Order, mga magkakapatid na kabalyero, ay dapat magsuot ng ganap na puting damit at balabal, kung saan ang mga itim na order cross ay ilalagay sa dibdib at sa likod;
ang tinatawag na half-brothers o servant brothers ay may intermediate position sa Teutonic Order, kaya walang consensus sa simbolismo ng kategoryang ito. Ayon sa isa sa mga hypotheses, ang mga kapatid na tagapaglingkod ay walang sariling "mga oberol", mayroon lamang isang rekomendasyon na magsuot ng sekular na mga simpleng damit, alinman sa kulay abo, o puti, o itim. Bilang karagdagan, mayroong isang palagay na, alinsunod sa panloob na hierarchy sa gitna ng mga kapatid sa kalahati, ang ilan sa kanila ay maaaring magkaroon ng obligadong kulay-abo na balabal na may itim na T-shaped na krus na natahi sa balikat;
ang mga sarhento, iyon ay, ang mga kumander ng mga detatsment ng mga mersenaryong mandirigma, bilang isang uniporme kung saan maaari silang makilala sa larangan ng digmaan mula sa mga sundalo ng kaaway, ay may puting cottas (isang uri ng damit na panlabas na hugis tunika na may makitid na manggas) at kulay abong kapote na may isang T-shaped na krus;
para sa mga upahang sundalo (madalas na tinutukoy bilang mga bollard), para sa parehong mga kadahilanan tulad ng para sa mga sarhento, ang mga puting "kalasag" na may itim na T-shaped na mga krus na inilapat sa ilalim ay itinahi sa kanilang mga damit. Ang mga damit mismo ay inirerekomenda na maging plain black, upang ang mga guhitan na may mga krus ay mas kapansin-pansin. Bilang karagdagan, dapat itong linawin na ang hugis ng iba't ibang mga krus na ginamit sa simbolismo ng Teutonic Order ay nagbago nang maraming beses sa kasaysayan ng Order.
Ang artikulong ito ay awtomatikong idinagdag mula sa komunidad
Maikling makasaysayang balangkas
© Guy Stair Sainty
© Pagsasalin mula sa Ingles at mga karagdagan ni Yu.Veremeev
Mula sa isang tagasalin. Para sa amin sa Russia, ang Teutonic Order ay malinaw na nauugnay sa mga kabalyero ng Aleman, mga krusada, Alemanya, pagpapalawak ng Aleman sa silangan, ang labanan ni Prince Alexander Nevsky sa Lake Peipsi kasama ang mga asong kabalyero, at ang mga agresibong hangarin ng mga Prussian laban sa Russia. Ang Teutonic Order para sa amin ay isang uri ng kasingkahulugan para sa Germany. Gayunpaman, hindi ito ganap na totoo. Ang Order at Germany ay malayo sa pagiging pareho. Sa makasaysayang sanaysay na inaalok sa mambabasa ni Guy Steyr Santi, isinalin mula sa Ingles na may mga karagdagan na ginawa ng tagasalin, ang kasaysayan ng Teutonic Order ay sinusubaybayan mula sa pagsisimula nito hanggang sa kasalukuyan. Oo Oo! Ang order ay umiiral pa rin hanggang ngayon.
Ang tagasalin sa ilang mga lugar ay nagbibigay ng mga paliwanag tungkol sa mga sandali na hindi gaanong kilala sa mambabasa ng Ruso, na ibinigay sa teksto na may mga guhit, mga karagdagan at mga pagwawasto mula sa iba pang mga mapagkukunan ng kasaysayan.
Ang ilang mga paliwanag at sanggunian ay ibinigay bago ang simula ng teksto ng sanaysay. Bilang karagdagan, ang tagasalin ay nakatagpo ng ilang mga paghihirap sa pagsasalin ng mga wastong pangalan, mga pangalan ng isang bilang ng mga lokalidad at pamayanan, mga kastilyo. Ang katotohanan ay ang mga pangalang ito ay ibang-iba sa Ingles, Aleman, Ruso, Polish. Samakatuwid, ang mga pangalan at titulo, kung maaari, ay ibinibigay sa pagsasalin at sa orihinal na wika (Ingles) o Aleman, Polish.
Una sa lahat, tungkol sa pangalan ng organisasyong ito.
Opisyal na pangalan sa Latin (dahil ang organisasyong ito ay nilikha bilang isang Katolikong relihiyosong organisasyon, at Latin ang opisyal na wika ng Simbahang Katoliko) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.
Pangalawang opisyal na pangalan sa Latin Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum sa Jerusalem
Sa Russian -
Sa German, ang buong pangalan ay Bruder at Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens sa Jerusalem
- ang unang bersyon ng pinaikling pangalan sa German - Der Teutschen Orden
- isang karaniwang variant sa German - Der Deutsche Order.
Sa Ingles - Ang Teutonuc Order of Holy Mary sa Jerusalem.
Sa Pranses - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.
Sa Czech at Polish - Ordo Teutonicus.
Ang pinakamataas na pinuno sa Orden sa iba't ibang pagkakataon at sa iba't ibang panahon ay may mga sumusunod na pangalan (mga pamagat):
meister. Ito ay isinalin sa Russian bilang "master", "lider", "head". Sa panitikang pangkasaysayan ng Russia, kadalasang ginagamit ang terminong "master".
Gross Meister. Ito ay isinalin sa Russian bilang "great master", "great master", "supreme leader", "supreme leader". Sa panitikang pangkasaysayan ng Russia, ang salitang Aleman mismo ay karaniwang ginagamit sa transkripsyon ng Ruso na "Grandmaster" o "Grand Master".
Administratoren des Hochmeisteramptes sa Preussen, Meister teutschen Ordens sa teutschen und walschen Landen. Ang mahabang titulong ito ay maaaring isalin bilang "Administrator ng Pangunahing Mahistrado sa Prussia, Master ng Teutonic Order sa Teutonic at kontroladong mga Lupain (Mga Rehiyon)".
Hoch- und Deutschmeister. Maaaring isalin bilang "Supreme Master at Master of Germany"
hochmeister. Maaaring isalin sa Russian bilang "Grand Master", ngunit mas madalas na ginagamit sa transkripsyon bilang "Hochmeister"
Iba pang matataas na pinuno sa Order:
kumander. Sa Russian, ang terminong "kumander" ay ginagamit, bagaman ang kakanyahan ng salitang ito ay nangangahulugang "kumander", "kumander".
capitularies. Hindi ito isinalin sa Russian, ito ay na-transcribe bilang "capitulier". Ang kakanyahan ng pamagat ay ang pinuno ng kabanata (mga pulong, kumperensya, komisyon).
Rathsgebietiger. Maaaring isalin bilang "Miyembro ng Konseho".
Deutscherrenmeister. Hindi ito isinalin sa Russian. Nangangahulugan ng humigit-kumulang "Chief Master of Germany".
balleimeister. Maaari itong isalin sa Russian bilang "master of the estate (possession)".
Iba pang mga pamagat sa German:
Fuerst. Ito ay isinalin sa Russian bilang "prinsipe", ngunit ang salitang "duke" ay kadalasang ginagamit upang sumangguni sa mga dayuhang titulo ng ranggo na ito.
Kurfuerst. Ito ay isinalin sa Russian bilang "Grand Duke", ngunit ang mga salitang "Archduke", "Elector" ay ginagamit din sa Russian historical literature.
Koenig. Hari.
Herzog. duke
Erzherzog. Archduke
Motto ng Teutonic Order: "Helfen-Wehren-Heilen"(Help-Protect-Heal)
Ang pinakamataas na pinuno ng Order (kilala sa may-akda ng sanaysay at tagasalin):
1. 19.2.1191-1200 Heinrich von Walpot (Rhineland)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)
5. 1239-9.4.1241 Conrad Landgraf von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1257 Popon von Osterna
10. 1257-1274 Annon von Sangershausen
11. 1274-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden
13. 1291-1297 Conrad von Feuchtwangen
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe
15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwangen
16. 1311-1324 Kard von Trier
17. 1324-1331 Werner von Orslen
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg
20. 1341-1345 Ludolf König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen
31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Furst Friedrich Sachsisch (Prinsipe Friedrich ng Saxony)
37. 13.2.1511-1525 Markgraf Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg)
38. 1525 -16.12.1526 Walther von Plettenberg
39. 12/16/1526 -? Walther von Cronberg
40.? - 1559 ng Furstenberg
41. 1559 -5.3.1562 Gothard Kettler
42. 1572-1589 Heinrich von Bobenhausen
43. 1589- 1619 Ezherzog Maximilian Habsburg (Archduke Maximilian)
44. 1619-? Erzherzog Karl Habsburg (Archduke Karl Habsburg)
?. ?-? ?
?. 1802 - 1804 Erzherzog Carl-Ludwig Habsburg (Archduke Karl-Ludwig)
?. 30.6.1804 -3.4.1835 Erzgerzog Anton Habsburg (Archduke Anton Habsburg)
?. 1835-1863 Erzperzog Maximilian Austria-Este (Habsburg)
?. 1863-1894 Erzherzog Wilhelm (Habsburg)
?. ? -1923 Erzherzog Eugen (Habsburg)
?. 1923-? Monsenyor Norbert Klein
? ?- 1985 Ildefons Pauler
? 1985 - Arnold Wieland
Bahagi I
Forerunner ng Order ay isang ospital na itinatag ng mga German pilgrim at crusader knight sa pagitan ng 1120 at 1128, ngunit nawasak pagkatapos ng pagbagsak ng Jerusalem noong 1187 sa panahon ng Ikalawang Krusada.
Sa pagdating makalipas ang dalawang taon ng Knights of the Third Crusade (1190-1193), na marami sa kanila ay mga Germans, isang bagong ospital ang nabuo malapit sa Syrian fortress ng Saint Jean d "Acre (Acre) para sa mga sundalong nasugatan noong panahon ng pagkubkob (tinatayang tagasalin - ang kuta sa panitikang pangkasaysayan ng Russia ay tinatawag na Acre, Acre, sa English Acre. Kinuha ito ng mga kabalyero noong 1191. Ang ospital ay itinayo sa lupain ng St. Nicholas mula sa mga tabla at layag ng mga barko na naghatid mga kalahok sa kampanya sa Banal na Lupain. at Canon Wurhard. Pansinin ng tagapagsalin.) Bagama't ang ospital na ito ay walang koneksyon sa isang naunang ospital, ang halimbawa nito ay maaaring naging inspirasyon sa kanila na ibalik ang pamamahala ng Kristiyano sa Jerusalem. Pinagtibay nila ang pangalan ng lungsod. bilang bahagi ng kanilang pangalan, kasama ang Our Lady Mary, na kanilang itinuring na The Knights kalaunan ay nagpahayag na si Saint Elisabeth ng Hungary ay patroness din pagkatapos ng kanyang canonization noong 1235, at sa kaugalian ng maraming kabalyero. Ipinahayag din nila si San Juan bilang kanilang patron, bilang patron ng maharlika at kabayanihan.
Ang bagong institusyon na may katayuan ng isang espirituwal na kaayusan ay inaprubahan ng isa sa mga pinunong kabalyero ng Aleman, si Prince Friedrich ng Swabia (Furst Frederick von Swabia) Nobyembre 19, 1190, at pagkatapos makuha ang kuta ng Acre, natagpuan siya ng mga tagapagtatag ng ospital ng isang permanenteng lugar sa lungsod.
Ayon sa isa pang bersyon, sa panahon ng ika-3 krusada, nang si Acre ay kinubkob ng mga kabalyero, ang mga mangangalakal mula sa Lübeck at Bremen ay nagtatag ng isang field hospital. Binago ni Duke Friedrich ng Swabia ang ospital sa isang espirituwal na Orden, na pinamumunuan ng chaplain na si Konrad. Ang kautusan ay nasa ilalim ng lokal na obispo at isang sangay ng Order of St. John.
Inaprubahan ni Pope Clement III ang Orden bilang "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" ng kanyang papal bull noong Pebrero 6, 1191.
Marso 5, 1196 sa templo ng Acre, isang seremonya ang ginanap upang muling ayusin ang Orden sa isang espirituwal at kabalyerong Orden.
Ang seremonya ay dinaluhan ng mga masters ng Hospitallers at Templars, pati na rin ang sekular at klero ng Jerusalem. Kinumpirma ni Pope Innocent III ang kaganapang ito sa isang toro na may petsang Pebrero 19, 1199, at tinukoy ang mga gawain ng Orden: ang proteksyon ng mga kabalyerong Aleman, ang paggamot sa mga may sakit, ang paglaban sa mga kaaway ng Simbahang Katoliko. Ang utos ay napapailalim sa Papa at sa Holy Roman Emperor.
Sa loob ng ilang taon, ang Orden ay naging isang Religious Armed Force na maihahambing sa Order of the Hospitallers at Order of the Knights Templar (tala ng tagapagsalin - ang huli ay kilala rin bilang Order of the Holy Temple o the Templars), bagama't sa una ay subordinate. sa Master of the Hospital (Der Meister des Lazarettes). Ang pagsusumiteng ito ay kinumpirma ng isang toro ni Pope Gregory IX na may petsang Enero 12, 1240, sa ilalim ng pamagat na "fratres hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon". Ang katangiang Aleman ng bagong Orden ng ospital na ito at ang proteksyon nito ng emperador ng Aleman at ng mga duke ng Aleman ay nagbigay-daan dito upang unti-unting igiit ang kanyang de facto na kalayaan mula sa Order of St. John. Ang unang utos ng imperyal ay nagmula sa haring Aleman na si Otto IV, na kinuha ang Orden sa ilalim ng kanyang proteksyon noong Mayo 10, 1213, at ito ay sinundan kaagad ng karagdagang kumpirmasyon ni Haring Frederick II ng Jerusalem noong Setyembre 5, 1214. Ang mga pagkumpirma ng imperyal na ito ay nagpatibay sa kalayaan ng Teutonic Knights mula sa mga Hospitaller. Sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo ang kalayaang ito ay kinumpirma ng Holy See.
Humigit-kumulang apatnapung kabalyero ang tinanggap sa bagong Orden sa pagkakatatag nito ni Haring Frederick ng Swabia ng Jerusalem (Frederick von Swabia), na pumili ng kanilang unang panginoon sa ngalan ng Papa at Emperador. Ang mga kabalyero ng bagong kapatiran ay kailangang may dugong Aleman (bagaman ang panuntunang ito ay hindi palaging iginagalang), na hindi pangkaraniwan para sa mga Crusader Order na nakabase sa Holy Land. Pinili sila mula sa mga taong may marangal na uri, bagaman ang huling obligasyong ito ay hindi pormal na kasama sa orihinal na tuntunin. Ang kanilang uniporme ay isang asul na mantle (balabal), na may itim na Latin na krus, na isinusuot sa isang puting tunika, na kinilala ng Patriarch ng Jerusalem at kinumpirma ng Papa noong 1211. (Mula sa tagasalin.- Sa pigura ay may Latin na krus na isinusuot ng mga kabalyero ng Teutonic Order sa mga balabal)
Ang mga alon ng German knights at pilgrims na lumahok sa ikatlong Krusada ay nagdala ng malaking kayamanan sa bagong German Hospital bilang mga bagong dating. Ito ay nagbigay-daan sa mga kabalyero na bilhin ang Joscelin estate at sa lalong madaling panahon ay itayo ang kuta ng Montfort (nawala noong 1271), isang karibal sa dakilang kuta ng Krak des Chevaliers. Hindi gaanong marami sa Banal na Lupain kumpara sa mga Templar, ang Teutonic Knights, gayunpaman, ay may malaking kapangyarihan.
Unang Master ng Order Si Heinrich von Walpot (namatay noong 1200) ay mula sa Rhineland. Binuo niya ang mga unang batas ng Orden noong 1199, na inaprubahan ni Pope Innocent III sa toro na "Sacrosancta romana" noong Pebrero 19, 1199. Hinati nila ang mga miyembro sa dalawang klase: mga kabalyero at mga pari, na kinakailangang kumuha ng tatlong panata ng monastikong - kahirapan, kabaklaan at pagsunod, gayundin ang pangakong tutulungan ang mga maysakit at labanan ang mga hindi mananampalataya. Hindi tulad ng mga kabalyero, na mula sa simula ng ikalabintatlong siglo ay kailangang patunayan ang "sinaunang maharlika", ang mga pari ay exempted mula sa obligasyong ito. Ang kanilang tungkulin ay ipagdiwang ang banal na misa at iba pang serbisyong panrelihiyon, magbigay ng komunyon sa mga kabalyero at mga maysakit sa mga ospital, at sundin sila bilang mga mediko sa digmaan. Ang mga pari ng Orden ay hindi maaaring maging mga master, commander o vice-commanders sa Lithuania o Prussia (ibig sabihin, kung saan nakipaglaban ang mga labanan. Approx.translator), ngunit maaaring maging commander sa Germany. Nang maglaon, ang ikatlong klase ay idinagdag sa dalawang ranggo na ito - mga tauhan ng serbisyo (Serhento, o Graumantler), na nakasuot ng magkatulad na damit, ngunit mas kulay abong lilim kaysa purong asul at mayroon lamang tatlong bahagi ng krus sa kanilang mga damit upang ipahiwatig na sila ay hindi. ganap na kasapi.kapatiran.
Ang mga kabalyero ay nanirahan nang magkasama sa mga silid-tulugan sa mga simpleng kama, kumain nang magkakasama sa silid-kainan, walang sapat na pera. Ang kanilang pananamit at baluti ay katulad na simple ngunit praktikal, sila ay nagpapagal araw-araw, nagsanay para sa labanan, nag-aalaga ng kanilang mga kagamitan, at nagtrabaho kasama ang kanilang mga kabayo. Ang master - ang pamagat ng grandmaster ay lumitaw sa ibang pagkakataon - ay nahalal, tulad ng sa Order of the Johnites, at, tulad ng sa iba pang mga Order, ang kanyang mga karapatan ay limitado sa mga kabalyero. Ang kinatawan ng panginoon, ang (punong) kumander, kung saan ang mga pari ay nasasakupan, ang namamahala sa Orden sa kanyang kawalan. Ang marshal (pinuno), na nasa ilalim din ng mahistrado, ay ang punong pinuno ng mga kabalyero at ordinaryong tropa, at may pananagutan sa pagtiyak na maayos ang kanilang kagamitan. Ang hospitalier (pinuno) ay may pananagutan sa mga maysakit at nasugatan, ang drapier ay may pananagutan sa pagtatayo at pananamit, ang ingat-yaman ang namamahala sa ari-arian at pananalapi. Ang bawat isa sa mga huling pinunong ito ay inihalal para sa isang maikling panahon, na umiikot taun-taon.Habang lumaganap ang Orden sa buong Europa, kinailangan na humirang ng mga panginoon sa probinsiya para sa Alemanya, Prussia at kalaunan sa Livonia, kasama ang kani-kanilang mga punong pinuno.
Ang Valpota ay hinalinhan ni Otto von Kerpen mula sa Bremen at ang pangatlo ay si Herman Bart mula sa Holstein, na nagmumungkahi na ang mga kabalyero ng Orden ay nagmula sa buong Alemanya. Ang pinakatanyag na maagang master ay ang ikaapat, si Herman von Salza (1209-1239) malapit sa Meissen, na sa pamamagitan ng kanyang mga diplomatikong hakbang ay lubos na nagpapataas ng prestihiyo ng Order. Ang kanyang pamamagitan sa mga salungatan sa pagitan ng Papa at ng Emperador ng Banal na Imperyong Romano ay nagbigay sa Orden ng pagtangkilik ng dalawa, na nagpapataas ng bilang ng mga kabalyero, na nagbigay sa kanya ng kayamanan at ari-arian. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Orden ay nakatanggap ng hindi bababa sa tatlumpu't dalawang kumpirmasyon ng papa o mga gawad ng pribilehiyo at hindi bababa sa labintatlong kumpirmasyon ng imperyal. Ang impluwensya ni Master Salz ay lumawak mula sa Slovenia (noon ay Styria), hanggang sa Saxony (Thuringia), Hesse, Franconia, Bavaria at Tyrol, na may mga kastilyo sa Prague at Vienna. Mayroon ding mga pag-aari malapit sa mga hangganan ng Byzantine Empire, sa Greece at sa kasalukuyang Romania. Sa oras ng kanyang kamatayan, ang impluwensya ng Orden ay lumawak mula sa Netherlands sa hilaga hanggang sa kanluran ng Banal na Imperyong Romano, timog-kanluran sa France, Switzerland, sa timog sa Espanya at Sicily, at silangan hanggang sa Prussia. Tumanggap si Salz ng gintong krus mula sa hari ng Jerusalem bilang tanda ng kanyang superyoridad, pagkatapos ng natatanging pagganap ng mga kabalyero sa pagkubkob sa Damietta noong 1219.
Sa pamamagitan ng imperial decree ng Enero 23, 1214, ang grand master at ang kanyang mga kinatawan ay binigyan ng mga karapatan ng Imperial Court; bilang mga may-ari ng agarang fiefs sila ay nasiyahan sa isang upuan sa Imperial Council sa princely rank mula 1226/27. Ang ranggo ng prinsipe ay kasunod na iginawad sa panginoon ng Alemanya at, pagkatapos ng pagkawala ng Prussia, sa panginoon ng Livonia.
Ang presensya ng Order sa medyebal na Europa ay nagbigay-daan dito na magkaroon ng mahalagang papel sa mga lokal na kaganapang pampulitika. Sa kabila ng limitasyon ng pagiging kabilang sa aristokrasya ng Aleman, lumaganap ang pamamahala ng Aleman sa Italya, at lalo na sa Sicily sa ilalim ng mga haring Aleman na sina Henry VI at Frederick II Barbarossa, na nagtatag ng mga kumbento ng Orden sa mga lugar na malayo sa Alemanya. Ang Sicily ay pinamumunuan ng mga Saracen hanggang sa ito ay nasakop ng dinastiyang Norman ng Hauteville, ngunit sa pagbagsak ng dinastiyang iyon ay napasailalim ito sa kapangyarihan ng mga dukeng Aleman.
Ang unang Teutonic na ospital ng Saint Thomas sa Sicily ay kinumpirma ng German emperor Henry VI noong 1197, at sa parehong taon ay pinagbigyan ng emperador at empress ang kahilingan ng mga kabalyero na pagmamay-ari ang simbahan ng Santa Trinita sa Palermo.
Ang Teutonic Knights ay unang itinatag ang kanilang sarili sa Silangang Europa noong 1211 matapos anyayahan ni Haring Andrew ng Hungary ang mga kabalyero na manirahan sa hangganan ng Transylvania. Ang mga Hun (Pechenegs) na tulad ng digmaan, na sumalot din sa Imperyong Byzantine sa timog, ay palaging banta, at umaasa ang mga Hungarian na ang mga kabalyero ay magbibigay ng suporta laban sa kanila. Binigyan sila ni Haring Andrew ng malaking awtonomiya sa mga lupain para sa gawaing misyonero ng Kristiyano, ngunit nalaman niyang hindi katanggap-tanggap ang kanilang labis na mga kahilingan para sa higit na kalayaan, at noong 1225 ay hiniling na lisanin ng mga kabalyero ang kanyang mga lupain.
Noong 1217, inihayag ni Pope Honorius III (Honorius III) ang isang krusada laban sa mga pagano ng Prussian. Ang mga lupain ng prinsipe ng Poland na si Konrad ng Masovia ay nakuha ng mga barbarian na ito at noong 1225, sa desperadong pangangailangan ng tulong, hiniling niya ang Teutonic Knights na tumulong sa kanya. Ipinangako niya sa panginoon ang pag-aari ng mga lungsod ng Culm (Kulm) at Dobrzin (Dobrin), na tinanggap ng panginoon na si Salza sa kondisyon na maaaring mapanatili ng mga kabalyero ang anumang teritoryo ng mga Prussian na nakuha ng Order.
Ipinagkaloob ng Emperador ng Holy Roman Empire sa mga Masters of the Order, ang Royal Rank noong 1226/27 sa "Golden Bull" ay nagbigay sa mga kabalyero ng soberanya sa anumang lupain na kanilang sinamsam at itinalaga bilang direktang mga distrito ng imperyo.
Noong 1230, itinayo ng Order ang kastilyo ng Neshava sa lupain ng Kulm, kung saan tinanggap ang 100 kabalyero, na nagsimulang umatake sa mga tribong Prussian. Noong 1231 - 1242 40 kastilyong bato ang itinayo. Malapit sa mga kastilyo (Elbing, Königsberg, Kulm, Thorn) nabuo ang mga lungsod ng Aleman - mga miyembro ng Hansa. Hanggang 1283, sa tulong ng German, Polish at iba pang pyudal na panginoon, inagaw ng Order ang mga lupain ng Prussians, Jotvings, at Western Lithuanians at sinakop ang mga teritoryo hanggang sa Neman. Ang digmaan upang palayasin ang mga paganong tribo mula sa Prussia lamang ay nagpatuloy sa loob ng limampung taon. Nagsimula ang digmaan sa isang detatsment ng mga crusaders, na pinamumunuan ni Landmeister Hermann von Balk. Noong 1230, nanirahan ang detatsment sa kastilyo ng Masurian ng Neshava at sa mga paligid nito. Noong 1231, tumawid ang mga kabalyero sa kanang pampang ng Vistula at sinira ang paglaban ng tribong Prussian Pemeden, itinayo ang mga kastilyo ng Thorn (Torun) (1231) at Kulm (Chelmen, Kholm, Chelmno) (1232) at hanggang 1234 pinatibay. sa lupain ng Kulm. Mula doon, nagsimulang salakayin ng Order ang kalapit na lupain ng Prussian. Sinubukan ng mga crusaders sa tag-araw na sirain ang sinasakop na lugar, upang talunin ang mga Prussian sa open field, upang sakupin at sirain ang kanilang mga kastilyo, at gayundin upang magtayo ng kanilang sarili sa mga estratehikong mahalagang lugar. Nang malapit na ang taglamig, umuwi ang mga kabalyero, at iniwan ang kanilang mga garison sa mga itinayong kastilyo. Ang mga tribong Prussian ay nagtanggol sa kanilang sarili nang paisa-isa, kung minsan ay nagkakaisa (sa panahon ng mga pag-aalsa noong 1242 - 1249 at 1260 - 1274), ngunit hindi nila nagawang palayain ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng Order. Noong 1233 - 1237 sinakop ng mga Krusada ang mga lupain ng Pamedenes, noong 1237 - ang mga Paguden. Noong 1238, sinakop nila ang kuta ng Prussian ng Honeda at itinayo ang kastilyo ng Balgu (Balga) sa lugar nito. Malapit dito noong 1240 ang nagkakaisang hukbo ng Warm, Notang at Barth Prussians ay natalo. Noong 1241 kinilala ng mga Prussian sa mga lupaing ito ang awtoridad ng Teutonic Order.
Ang bagong kampanya ng mga kabalyero ay sanhi ng pag-aalsa ng mga Prussian noong 1242 - 1249. Ang pag-aalsa ay naganap dahil sa mga paglabag ng Order of the agreement, ayon sa kung saan ang mga kinatawan ng Prussians ay may karapatang makibahagi sa pamamahala ng mga gawain ng ang mga lupain. Ang mga rebelde ay pumasok sa isang alyansa sa East Pomeranian na prinsipe na si Sventopelk. Pinalaya ng mga kaalyado ang bahagi ng Bartia, Notangia, Pagudia, sinira ang lupain ng Kulm, ngunit hindi nakuha ang mga kastilyo ng Thorn, Kulm, Reden. Ang pagkakaroon ng pagkatalo ng maraming beses, si Sventopelk ay nagtapos ng isang tigil sa Kautusan. Noong Hunyo 15, 1243, natalo ng mga rebelde ang mga krusada sa Osa (isang tributary ng Vistula). Humigit-kumulang 400 sundalo ang namatay, kabilang ang marshal. Sa Konseho ng 1245 sa Lyon, hiniling ng mga kinatawan ng mga rebelde na ihinto ng Simbahang Katoliko ang pagsuporta sa Orden. Gayunpaman, hindi sila pinakinggan ng simbahan, at noong 1247 isang malaking hukbo ng mga kabalyero ng iba't ibang mga Order ang dumating sa Prussia. Sa kahilingan ng papa, nakipagpayapaan si Sventopelk sa Orden noong Nobyembre 24, 1248.
Noong Pebrero 7, 1249, ang Order (ito ay kinakatawan ng assistant grand master na si Heinrich von Wiede) at ang mga rebeldeng Prussian sa kastilyo ng Christburg ay nagtapos ng isang kasunduan. Sa pag-apruba ng Papa, ang archdeacon ng Lezhsky Yakov ay kumilos bilang isang tagapamagitan. Nakasaad sa kasunduan na ang Papa ng Roma ay magbibigay ng kalayaan at karapatang maging pari sa mga Prussian na nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Ang mga bininyagang Prussian na pyudal na panginoon ay maaaring maging mga kabalyero. Ang mga bautisadong Prussian ay binigyan ng karapatang magmana, makakuha, magpalit at magpamana ng kanilang naililipat at hindi natitinag na ari-arian. Posibleng ibenta ang real estate lamang sa kanilang mga kapantay - ang mga Prussian, German, Pomeranian, kailangan lamang na mag-iwan ng isang pangako sa Order upang ang nagbebenta ay hindi tumakas sa mga pagano o iba pang mga kaaway ng Order. Kung ang isang Prussian ay walang mga tagapagmana, ang kanyang lupain ay naging pag-aari ng Orden o ang pyudal na panginoon kung saan siya nakatira. Ang mga Prussian ay binigyan ng karapatang magdemanda at maging nasasakdal. Ang kasal sa simbahan lamang ang itinuturing na legal na kasal, at isang taong ipinanganak mula sa kasal na ito ang maaaring maging tagapagmana. Nangako si Pamedens noong 1249 na magtatayo ng 13 simbahang Katoliko, varms - 6, notangs - 3. Nangako rin sila na bibigyan ang bawat simbahan ng 8 ub na lupa, magbabayad ng ikapu, at magpapabinyag sa kanilang mga kababayan sa loob ng isang buwan. Ang mga magulang na hindi nagbibinyag sa isang bata ay dapat kumpiskahin ang kanilang mga ari-arian, ang mga hindi bautisadong matatanda ay paalisin sa mga lugar kung saan nakatira ang mga Kristiyano. Nangako ang mga Prussian na hindi magtatapos ng mga kasunduan laban sa Kautusan at makilahok sa lahat ng mga kampanya nito. Ang mga karapatan at kalayaan ng mga Prussian ay magpapatuloy hanggang sa nilabag ng mga Prussian ang kanilang mga obligasyon.
Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa, ang mga crusaders ay nagpatuloy sa pag-atake sa mga Prussian. Nadurog din ang pag-aalsa ng Prussian noong 1260 - 1274. Bagama't natalo ng mga Prussian ang mga krusada sa Kryukai noong Nobyembre 30 (54 na kabalyero ang namatay), hanggang 1252 - 1253 ay naputol ang paglaban ng mga Warm, Notang at Barth Prussians. Noong 1252 - 1253 nagsimulang salakayin ng mga krusada ang Sembi.
Ang pinakamalaking kampanya laban sa kanila sa ilalim ng utos ng Přemysl II Otakar ay naganap noong 1255. Sa panahon ng kampanya, sa site ng bayan ng Sembian ng Tvankste (Tvangeste), itinayo ng mga kabalyero ang kuta ng Königsberg, kung saan lumaki ang lungsod sa lalong madaling panahon.
Hanggang 1257, ang lahat ng lupain ng Sembi ay nakuha, at pagkaraan ng sampung taon, ang buong Prussia. Di-nagtagal ay sumiklab ang Great Prussian Uprising, nagpatuloy ang mga digmaan sa Western Lithuanians. Ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng Order sa hilagang-silangan ng Europa ay tumagal ng isang daan at animnapung taon hanggang sa simula ng interbensyon ng Polish-Lithuanian. Ang krusada na ito ay napakamahal sa mga bansa at kumitil ng buhay ng libu-libong kabalyero at sundalo.
Ang pagsasanib ng Teutonic Order sa Knights of the Sword (o Knights of Christ kung minsan ay tinatawag sila) noong 1237 ay napakahalaga. Ang Knights of the Sword ay mas maliit sa bilang, ngunit sila ay higit sa isang militar na kapatiran na itinatag sa Livonia noong 1202. Ang nagtatag ng Order of the Sword ay Obispo ng Riga Albert von Appeldern. Ang opisyal na pangalan ng Order ay "Brothers of Christ's Knighthood" (Fratres militiae Christi). Ang utos ay ginagabayan ng mga batas ng Knights Templar. Ang mga miyembro ng Order ay nahahati sa mga kabalyero, pari at empleyado. Ang mga kabalyero ay kadalasang nagmula sa mga pamilya ng maliliit na pyudal na panginoon (karamihan sa kanila ay mula sa Saxony). Ang kanilang uniporme ay isang puting balabal na may pulang krus at espada. Ang mga empleyado (squires, artisans, servants, messenger) ay mula sa mga malayang tao at taong-bayan. Ang pinuno ng utos ay ang panginoon, ang pinakamahalagang gawain ng utos ay napagpasyahan ng kabanata. Ang unang master ng order ay si Winno von Rohrbach (1202 - 1208), ang pangalawa at huli ay si Folquin von Winterstatten (1208 - 1236). Sa mga sinasakop na teritoryo, nagtayo ng mga kastilyo ang mga eskrimador. Ang kastilyo ay ang sentro ng administratibong dibisyon - castelatura. Sa pamamagitan ng kasunduan noong 1207, 2/3 ng mga nasakop na lupain ay nanatili sa ilalim ng awtoridad ng Order, ang natitira ay inilipat sa mga obispo ng Riga, Ezel, Derpt at Courland.
Sila ay orihinal na nasa ilalim ng Arsobispo ng Riga, ngunit, sa pag-iisa ng Livonia at Estonia, na kanilang pinasiyahan bilang mga soberanong estado, sila ay naging medyo independyente. Ang mapaminsalang pagkatalo na kanilang dinanas sa labanan ng Sauler (Saule) noong Setyembre 22, 1236, nang mawala ang halos isang-katlo ng kanilang mga kabalyero, kasama ang kanilang panginoon, ay nag-iwan sa kanila sa isang hindi tiyak na posisyon.
Ang mga labi ng mga tagapagdala ng espada noong 1237 ay nakakabit sa Teutonic Order, at ang sangay nito sa Livonia ay tinawag na Livonian Order. Ang opisyal na pangalan ay ang Order of St. Mary ng German House sa Livonia (Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum sa Livonia). Minsan ang mga knight ng Livonian Order ay tinatawag na Livonian crusaders. Sa una, ang Livonian Order ay malapit na nauugnay sa sentro sa Prussia. Ang pakikipag-ugnayan sa Teutonic Order ay nagsisiguro ng kanilang kaligtasan, at mula ngayon sila ay nagkaroon ng katayuan ng isang semi-autonomous na rehiyon. Ang bagong Master ng Livonia ay naging Provincial Master ng Teutonic Order, at ang nagkakaisang mga knight ay nagpatibay ng Teutonic insignia.
Ang pinakaunang mga kabalyero ng Livonian ay nagmula sa timog ng Alemanya. Ngunit, pagkatapos sumali sa Teutonic Order, ang Livonian Knights ay lalong nagmula sa mga lugar kung saan ang Teutonic Knights ay may makabuluhang presensya, pangunahin mula sa Westphalia. Sa katunayan, walang mga kabalyero mula sa mga lokal na pamilya, at karamihan sa mga kabalyerong nagsilbi sa Silangan, ay gumugol ng ilang taon doon bago bumalik sa mga kastilyo ng Order sa Germany, Prussia, o bago ang pagkawala ng Acre sa Palestine. Ito ay hindi hanggang sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo na naging kaugalian na humirang ng isang master ng Livonia kapag ang pamamahala ng Teutonic Order ay mas naayos at ang serbisyo doon ay naging hindi gaanong mabigat. Gayunpaman, sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nagsimula ang isang pakikibaka sa loob ng Livonian Order sa pagitan ng mga tagasuporta ng Teutonic Order (ang tinatawag na Rhine Party) at mga tagasuporta ng kalayaan (Westphalian Party). Nang manalo ang Westphalian Party, halos naging independyente ang Livonian Order sa Teutonic Order.
Namatay si Master Salza pagkatapos ng mga kampanyang ito at inilibing sa Barletta, sa Apulia; at ang kanyang panandaliang kahalili, si Conrad Landgraf von Thuringen, ay namuno sa mga kabalyero sa Prussia at namatay pagkaraan ng tatlong buwan matapos magdusa ng malagim na mga sugat sa labanan sa Whalstadt (Abril 9, 1241) pagkatapos lamang ng isang taon bilang master.
Ang paghahari ng ikalimang master ay maikli ang buhay, ngunit ang kanyang kahalili na si Heinrich von Hohenlohe (1244-1253) ay matagumpay na pinamamahalaan ang Order, na nakatanggap ng kumpirmasyon mula sa Holy Roman Emperor noong 1245 tungkol sa pagkakaroon ng Livonia (Livonia), Courland (Courland). ) at Samogitia (Samogitia). Sa ilalim ni Master Hohenlohe, ang mga kabalyero ay nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo na namamahala sa pamamahala at monopolyong paggamit ng mga ari-arian sa Prussia.
Itinayo din niya ang Order Castle Marienburg (Malbork, Mergentheim, Marienthal), ang kabisera ng Order sa West Prussia, na sinakop niya at ng isang kasamahan para sa Order noong 1219. Alinsunod sa isang charter noong Agosto 20, 1250, nagbigay si Saint Louis IX ng France ng apat na gintong "fleurs lys" na ilalagay sa bawat dulo ng Master's Cross.
Sa ilalim ng ikawalong panginoon na si Popon von Osterna (1253-1262), lubos na pinalakas ng Order ang pamamahala nito sa Prussia, na nagtatag ng pamamahala sa Sambia (Sambia). Ang proseso ng resettlement ng mga magsasaka mula sa Germany hanggang Prussia ay pinabilis matapos ang Order ay lumikha ng isang mas maayos na administratibong dibisyon ng mga lupain nito at nagtalaga ng mga pyudal na katiwala mula sa mga kabalyero para sa bawat yunit ng administratibo.
Sa ilalim ng susunod na master, si Annon von Sangershausen (1262-1274), ang mga pribilehiyo ng Order ay kinumpirma ni Emperor Rudolf ng Habsburg (Habsburg), at bilang karagdagan, ang mga kabalyero ay pinahintulutan ng Papa na panatilihin ang kanilang mga ari-arian at ari-arian pagkatapos ng pagtatapos. ng kanilang serbisyo. Ito ay isang mahalagang pribilehiyo, dahil tiniyak nito ang muling pagdadagdag ng mga lupain ng mga husay na kabalyero, na dati ay hindi maaaring ihiwalay ang kanilang ari-arian dahil sa kanilang mga panata. Pinahintulutan din silang direktang makilahok sa kalakalan, na dati ay ipinagbabawal ng kanilang panata ng kahirapan. Sa pamamagitan ng isa pang pribilehiyo noong 1263 sila ay pinagkalooban ng isang mahalagang monopolyo ng kalakalan ng butil sa Prussia.
Ang Kautusan ay hindi sumunod sa Kapayapaan ng Christburg kasama ang mga Prussian. Nagdulot ito ng pag-aalsa na nagsimula noong Setyembre 20, 1260. Mabilis itong kumalat sa lahat ng lupain ng Prussian maliban sa Pamedia. Ang pag-aalsa ay pinamunuan ng mga lokal na pinuno: sa Bartia - Divonis Lokis, sa Pagudia - Auktuma, sa Sembia - Glandas, sa Warmia - Glapas, ang pinuno ng Notangia Herkus Mantas ang pinakakilala. Noong 1260 - 1264 ang inisyatiba ay nasa mga kamay ng mga rebelde: sinunog nila ang mga estate ng Aleman, simbahan, kastilyo ng Order. Noong Enero 22, 1261, natalo ng mga tropa ng Herkus Mantas ang hukbo ng Order malapit sa Königsberg. Sinakop ng mga rebelde ang ilang maliliit na kastilyo, ngunit hindi nakuha ang madiskarteng mahalagang Thorn, Königsberg, Kulm, Balga, Elbing. Noong tag-araw ng 1262, sinalakay ng mga tropang Lithuanian ng Treneta at Švarnas ang Mazovia - isang kaalyado ng Order - at ang lupain ng Kulm at Pamedia na nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Order. Noong tagsibol ng 1262, tinalo ni Herkus Mantas ang mga Krusada malapit sa Lyubava. Mula noong 1263, ang mga pag-aalsa ay hindi na nakatanggap ng anumang tulong mula sa Lithuania, dahil nagsimula ang mga internecine war doon. Ngunit mula 1265 ang Order ay nagsimulang makatanggap ng tulong mula sa Alemanya - maraming mga kabalyero ang pumunta upang protektahan ang mga Krusada. Hanggang 1270, pinigilan ng Order ang isang pag-aalsa sa Sembia, kung saan ang bahagi ng Prussian pyudal lords ay pumunta sa panig ng mga crusaders. Noong 1271, tinalo ng mga Barts at Pagedun ang hukbo ng Orden malapit sa Ilog Zirguna (12 kabalyero at 500 sundalo ang napatay). Noong 1272 - 1273 ninakawan ng Jotvingi sa ilalim ng pamumuno ni Skomantas ang lupain ng Kulm. Dahil sa pagod ng mahabang pag-aalsa, hindi na nalabanan ng mga Prussian ang mga sundalo ng Order na pinupunan araw-araw. Sa pinakamahabang panahon, hanggang 1274, ginanap ang pag-aalsa sa Pagudia.
Sa pagtatapos ng ikalabintatlong siglo, sa pagkuha ng isang compactly located na malaking teritoryo ng Prussia, ang Teutonic Order ay talagang naging isang estado, kahit na ang malawak na pag-aari nito, bilang karagdagan, ay umiiral sa buong Europa.
Matapos ang pagkamatay ng ikasampung master na si Hartman von Heldrungen noong 1283, ang Orden ay matatag na itinatag sa Prussia, na mayroong isang malaking bilang ng mga paksa mula sa mga bagong convert na Kristiyano. Sa paglipat sa silangan, ang mga kabalyero ay nagtayo ng maraming kastilyo at kuta, na nangangailangan ng mahusay na mga garison at pagpapanatili. Ito ay naging lalong mabigat na pasanin para sa populasyon ng sibilyan (karamihan ay mga magsasaka) na nangangailangan ng mga tao upang magtrabaho sa kanilang mga bukid at sakahan. Maraming mga tungkulin (paggawa at pagpapanatili ng mga kastilyo) ang nakagambala sa mga kabataan sa pagtatrabaho sa lupain. Ang kanilang pakikilahok bilang mga foot soldiers sa maraming kampanya ng mga kabalyero ay humantong sa malaking pagkalugi sa karaniwang populasyon. Nagdulot ito ng madalas na pag-aalsa laban sa pamumuno ng mga kabalyero. Para sa mga pag-aalsa, ginawang alipin ng mga kabalyero ang mga Lithuanian o pinailalim sila sa kakila-kilabot na mga pagpatay. Ang pagkaalipin ng mga paganong bilanggo ng mga kabalyero ay itinuturing na ganap na katanggap-tanggap, dahil. Ang mga di-Kristiyano ay hindi nakitang may mga karapatan. Ang mga aliping ito ay ginamit noon upang madagdagan ang lokal na lakas paggawa, at kadalasan, sa halip na magbayad para sa trabaho, magsundalo, o magbigay ng lupa, ang mga magsasaka na Aleman ay binayaran bilang mga bilanggo. Sa pamamagitan ng pag-aalipin sa mga bilanggo ng Lithuanian, nakatanggap sila ng maraming kinakailangang pisikal na manggagawa, ngunit sa pag-ampon ng Kristiyanismo, nawala ang pagkakataong ito na palitan ang libreng paggawa, at hindi na mabayaran ng Order ang mga sundalo para sa kanilang serbisyo at ang mga magsasaka para sa kanilang mga suplay ng pagkain.
Habang ginampanan ng Teutonic Knights ang kanilang pangunahing papel sa Kristiyanisasyon ng hilagang-silangan ng Europa, hindi nila binigyang pansin ang mga hangganan sa timog-silangan. Sa ikalawang isang-kapat ng ikalabintatlong siglo, nahaharap ang Europa sa katakutan ng banta ng pagsalakay ng Mongol. Ang kanilang pakanlurang pagpapalawak mula sa kanilang baog na tinubuang-bayan sa pagitan ng Tsina at Russia ay kakila-kilabot para sa mga humarang sa kanila. Wala silang respeto sa mga sibilyang nagdusa nang husto sa ilalim nila. Sinira nila ang mga lungsod, dinala ang mga hayop, pinatay ang mga lalaki, at ginahasa o pinatay ang mga babae. Noong 1240, kinubkob at winasak nila ang napakagandang lungsod ng Kyiv, ang kabisera ng Ukraine, at mula roon ay sumulong patungo sa Poland at Hungary. Ang Teutonic Knights ay hindi maaaring bigyang-pansin ang pakikibaka na ito kahit na, noong 1260, sa alyansa sa Russian Grand Duke Alexander Nevsky, ang Order ay nagpasya na talunin ang sangkawan ng mga Mongol. Sa kasamaang palad, saanman ang kanilang pamumuno sa Silangang Europa ay nangangahulugan na ang mga kabalyero ay madalas na napipilitang harapin ang mga pag-aalsa sa kanilang sariling mga lupain, lalo na sa Prussia. Sa bawat oras na ang isang krusada ay ipinahayag laban sa mga Mongol, ang mga kabalyero ay kailangang bumalik upang ipagtanggol ang kanilang sariling mga teritoryo mula sa panloob na paghihimagsik o pag-uusig ng Lithuanian.
Kasama ang iba pang mga krusadero at mga kaharian ng Kristiyano sa susunod na krusada sa Banal na Lupain, ang mga kabalyero ng Orden ay dumanas ng malaking pagkatalo sa labanan sa Sepet (Sephet) noong 1265, na nagtatanggol sa monasteryo ng Montfort. Kahit na matapos makipagkasundo sa mga Templar at Hospitaller - na madalas nilang pag-aawayan noong nakaraang kalahating siglo - hindi bumuti ang sitwasyon ng Order.
Noong 1291, pagkatapos ng pagkawala ng kuta ng Acre, na hanggang sa panahong iyon ay maituturing na kabisera ng Order, ang mga kabalyero ay umatras muna sa isla ng Cyprus at pagkatapos ay sa Venice, kung saan nag-recruit sila ng isang maliit na grupo ng mga kabalyerong Italyano sa ang kanilang komandante ng Santa Trinita (Santa Trinita), na pansamantalang hanggang 1309 taon ay naging pangunahing kabisera ng Orden. Pagkatapos ay lumipat ang tirahan ng Grand Master sa Marienburg Castle (Malbork, Mergentheim, Marienthal, Marienburg) sa West Prussia, na itinayo noong 1219. 2/3 ng mga lupain ay nahahati sa mga kumander, 1/3 ay nasa ilalim ng awtoridad ng mga obispo ng Kulm, Pamed, Semb at Varma. Ang kanilang panginoon, si Conrad von Feuchtwangen, na dati nang naging guro ng probinsiya sa Prussia at Livonia, ay nasa Acre nang siya ay mahalal at naipakita sa kanyang mga kapwa kabalyero ang kanyang pangkalahatang kakayahan, na nakikipaglaban sa mga barbaro ng Prussia. Ang mga pagsisikap na ito ay napatunayang hindi sapat. Ikinonekta niya ang mga ito sa kanyang mga pagala-gala at ginugol ang kanyang mga huling taon sa pagsisikap na sugpuin ang alitan sa pagitan ng mga panginoon ng probinsiya na nag-orden ng mga partisyon sa mga huling taon.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan noong 1297, ang Orden ay pinamunuan ni Godfrey von Hohenlohe, na ang paghahari ay nasira ng mga pag-aaway sa kanyang mga nasasakupan, habang ang pakikibaka laban sa mga pagano ay umabot sa Lithuania.
Mula noong 1283, upang maikalat ang Kristiyanismo, nagsimulang salakayin ng Order ang Lithuania. Hinangad niyang agawin ang Samogitia at ang mga lupain malapit sa Neman upang pag-ugnayin ang Prussia at Livonia. Ang mga muog ng Order ay ang mga kastilyo ng Ragnit, Christmemel, Bayerburg, Marienburg at Jurgenburg na matatagpuan malapit sa Neman. Hanggang sa simula ng ika-14 na siglo. ang magkabilang panig ay nag-organisa ng maliliit na pag-atake sa isa't isa. Ang pinakamalaking labanan ay ang Labanan ng Medininka (1320) at ang pagtatanggol sa lungsod ng Pilenai (1336).
Ang Labanan sa Medinica ay naganap noong Hulyo 27, 1320. Ang hukbo ng Orden ay binubuo ng 40 kabalyero, ang Memel garrison at ang nasakop na mga Prussian. Pinamunuan ni Marshal Heinrich Plock ang hukbo. Sinalakay ng hukbo ang mga lupain ng Medininkian at ang bahagi ng mga krusada ay pumunta upang dambong ang paligid. Sa oras na ito, hindi inaasahang tinamaan ng mga Samogitians ang pangunahing pwersa ng kaaway. Namatay ang marshal, 29 kabalyero, maraming Prussian. Hindi inatake ng utos ang mga lupain ng Medininkian hanggang sa pagtatapos ng tigil ng pakikipagkasundo kay Gediminas noong 1324 - 1328.
Depensa ng lungsod ng Pilenai. Noong Pebrero 1336, ipinagtanggol ng mga Lithuanians ang kanilang mga sarili mula sa mga krusada at kanilang mga kaalyado sa kastilyo ng Pilėnai. Ang Pilenai ay madalas na kinikilala sa pag-areglo ng Punsk, ngunit malamang na ito ay nasa ibabang bahagi ng Neman. Noong Pebrero 24, pinalibutan ng mga krusada at kanilang mga kaalyado si Pilėnai. Ang hukbo ay pinamunuan ni Grandmaster Dietrich von Altenburg. Ayon sa salaysay ng mga Krusada, mayroong 4,000 katao sa kastilyo, na pinamumunuan ni Prinsipe Margiris.Sumiklab ang apoy. Makalipas ang ilang araw, hindi na nagawang ipagtanggol ng mga tagapagtanggol ng mga kastilyo ang kanilang sarili. Gumawa sila ng apoy, itinapon ang lahat ng kanilang ari-arian doon, pagkatapos ay pinatay ang mga bata, ang mga maysakit at ang mga nasugatan, itinapon sila sa apoy at sila mismo ang namatay. Sinaksak ni Margiris ang sarili sa basement, na nauna nang nasaksak ang asawa. Nasunog ang kastilyo. Ang mga crusaders at ang kanilang mga kaalyado ay bumalik sa Prussia.
Inatake din ng Order ang Poland. Noong 1308 - 1309, ang East Pomerania kasama si Danzig ay nakuha, 1329 - mga lupain ng Dobzhinsky, 1332 - Kuyavia. Noong 1328, ibinigay ng Livonian Order ang Memel at ang mga paligid nito sa mga Teuton. Ang krusada upang gawing Kristiyano ang Silangang Europa ay kumplikado ng ilan sa mga lokal na pinuno, lalo na ang mga hari ng Poland, na natatakot sa kapangyarihan ng Orden, at noong 1325 ang Poland ay direktang nakipag-alyansa sa paganong Grand Duke ng Lithuania Gediminas (Guedemine).
Noong 1343, sa ilalim ng Treaty of Kalisz, ibinalik ng Order ang mga nasakop na lupain sa Poland (maliban sa Pomerania) at itinuon ang lahat ng pwersa nito sa paglaban sa Lithuania. Noong 1346, nakuha ng Order ang Northern Estonia mula sa Denmark at inilipat ito sa Livonian Order. Sa kabutihang palad, noong 1343 ang Poland at ang Order ay nagkaroon ng pantay na lakas at habang ang mga Lithuanians ay ipinagpatuloy ang paglaban sa Orden kasama ang lahat ng mga puwersa na nasa kanilang pagtatapon, ang mga kabalyero ay handa na.
Noong Pebrero 2, 1348, isang labanan ang naganap sa pagitan ng mga Krusada at Lithuanians malapit sa Ilog Streva. Ang hukbo ng Order (ang bilang ng mga mandirigma, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay umaabot sa 800 hanggang 40,000 katao), sa ilalim ng utos ni Grand Marshal Siegfried von Dachenfeld, sumalakay sa Aukshtaitija noong Enero 24 at dinambong ito. Nang pabalik na ang mga crusaders, sinalakay sila ng mga Lithuanians. Sa isang mabilis na pag-atake, pinilit ng hukbo ng Order ang mga Lithuanians na umatras sa tabi ng ice-bound na Streva River. Maraming Lithuanians ang namatay. Matapos ang isang hindi matagumpay na kampanya sa Lithuania noong 1345, ang tagumpay na ito ay nagpapataas ng moral ng mga crusaders.
Naabot ng Order ang pinakamalaking lakas nito noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo. sa panahon ng paghahari ni Winrich von Kniprode (1351 - 1382). Ang utos ay gumawa ng mga 70 pangunahing kampanya sa Lithuania mula sa Prussia at mga 30 mula sa Livonia. Noong 1362, sinira ng kanyang hukbo ang kastilyo ng Kaunas, at noong 1365 sa unang pagkakataon ay sinalakay ang kabisera ng Lithuania, Vilnius.
Noong 1360 - 1380 ang mga pangunahing kampanya laban sa Lithuania ay ginawa bawat taon. Ang hukbo ng Lithuanian ay gumawa ng humigit-kumulang 40 na kampanya sa paghihiganti noong 1345 - 1377. Ang isa sa kanila ay natapos sa isang labanan malapit sa Rudava (Rudai, Rudau) sa Sambia (Sambia) noong Pebrero 17, 1370, nang sakupin ng commanded Lithuanian army sa ilalim ng command nina Algirdas at Kestutis ang kastilyo ng Rudau (kuwago Melnikov, 18 km hilaga ng Kaliningrad). Kinabukasan, ang hukbo ng Teutonic Order sa ilalim ng utos ni Grandmaster Winrich von Kniprode ay lumapit sa kastilyo. Ayon sa mga talaan ng mga crusaders, ang mga Lithuanian ay lubos na natalo (ang bilang ng mga namatay ay mula 1,000 hanggang 3,500 katao). Ang Grand Duke ng Lithuania Olgerd kasama ang pitumpung libong Lithuanians, Samogits, Russian at Tatar ay ganap na natalo sa labanang ito. Ang bilang ng mga patay na crusaders ay ipinahiwatig mula 176 hanggang 300, 26 na kabalyero ang namatay kasama si Grand Marshal Heinrich von Schindekopf at dalawang kumander. Totoo, ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang mga Lithuanians ay nanalo, dahil ang salaysay ay tahimik tungkol sa kurso ng labanan at ang mga kilalang crusaders ay namatay sa labanan. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Algirdas ay nawalan ng higit sa labing isang libo na napatay kasama ang kanyang pamantayan, habang ang Order ay nawalan ng dalawampu't anim na kumander, dalawang daang kabalyero at ilang libong sundalo.
Matapos ang pagkamatay ng prinsipe ng Lithuanian na si Algirdas (1377), ang Orden ay nagpasiklab ng digmaan sa pagitan ng kanyang tagapagmana na si Jogaila at Kestutis kasama ang kanyang anak na si Vytautas (Vytautas) para sa trono ng prinsipe. Sa pagsuporta sa alinman sa Vytautas o Jagiello, ang Order ay inatake ang Lithuania lalo na nang malakas noong 1383-1394, at noong 1390 ay sinalakay ang Vilnius. Para sa kapayapaan sa Order noong 1382 Jagiello at noong 1384 ay tinalikuran ni Vytautas ang Kanlurang Lithuania at Zanemanya. Ang utos ay lumakas pa, na sinakop ang isla ng Gotland noong 1398 (hanggang 1411) at noong 1402 - 1455 Bagong Markahan. Unti-unti nilang winasak ang mga lugar na pinamumunuan ng Grand Duke ng Lithuania, na kinuha ang mga ito sa ilalim ng kanilang sariling kontrol.
Noong 1385, tinapos ng Lithuania at Poland ang Treaty of Kreva laban sa Order, na nagbago sa balanse ng kapangyarihan sa rehiyon na hindi pabor sa Order. Noong 1386, ang tagapagmana ni Olgerd, si Jagiello (Jagellon), ay nagpakasal kay Hedwig (Jadwiga), tagapagmana ng Poland, kinuha ang pangalang Wladislav (Vladislav) at ginawang Kristiyano ang mga Lithuanians, kaya pinag-isa ang dalawang maharlikang kapangyarihan. Matapos ang binyag noong 1387 Lithuania (Aukštaitija) nawala ang Orden ng pormal na batayan para sa pag-atake sa Lithuania.
Noong Oktubre 12, 1398, nilagdaan nina Grand Duke Vytautas at Grand Master Konrad von Jungingen ang Treaty of Saline sa isla ng Saline (sa bukana ng Nevezhis). Nais ni Vytautas na mahinahon na sakupin ang mga lupain ng Russia, na nagtagumpay na siya sa pagkuha ng bahagi ng baybayin ng Black Sea. Bilang karagdagan, hindi niya nakilala ang suzerainty ng Poland at natatakot sa nagpapanggap sa trono, si Shvitrigaila, na humingi ng tulong mula sa Order. Bilang kapalit ng katotohanang hindi sila susuportahan ng Kautusan, ibinigay sa kanya ni Vytautas ang Samogitia hanggang sa Nevėžys at kalahati ng Suduva. Ang kasunduan ay tumigil sa pagpapatakbo noong 1409 - 1410.
Noong 1401, pinalayas ng mga rebeldeng Samogitians ang mga kabalyerong Aleman mula sa kanilang mga lupain, at muling sinimulan ng Order ang pag-atake sa Lithuania. Noong 1403, ipinagbawal ni Pope Banifacius IX ang Order na makipaglaban sa Lithuania.
Noong Mayo 23, 1404, ang Hari ng Poland na si Jagiello, ang Grand Duke ng Lithuania na si Vytautas ay nagtapos ng isang kasunduan sa Grand Master Konrad von Jungingen sa Vistula Island malapit sa kastilyo ng Rationzhek. Tinapos niya ang digmaan noong 1401 - 1403 sa pagitan ng Order at Lithuania. Natanggap ng Poland ang karapatang ibalik ang lupain ng Dobzhinsky, ang hangganan sa Lithuania ay nanatiling pareho pagkatapos ng Salina Treaty. Inabandona ng utos ang pag-angkin sa mga lupain ng Lithuanian at Novgorod. Sa panahon ng katahimikan sa mga digmaan kasama ang Order, nakuha ng Lithuania ang higit pang mga lupain ng Russia (noong Hulyo 1404, kinuha ni Vytautas ang Smolensk).
Ang Poland ay nasa kasagsagan na ng kanyang kapangyarihan. Ang Kristiyanismo ay matatag na itinatag sa Silangang Europa, na nagbanta sa mismong pag-iral ng Teutonic Knights. sa Kristiyanisasyon ng bahaging ito ng Europa, nawala ang kahulugan ng gawaing misyonero ng orden. (Mula sa tagasalin. - Ang mga kaganapan sa mga hangganan ng mga pag-aari ng Order at Poland sa pagtatapos ng ikalabing-apat - simula ng ikalabinlimang siglo ay mahusay na inilarawan sa nobela ni G. Senkevich "The Crusaders").
Matapos ang pag-iisa ng Lithuania at Poland, ang Teutonic Knights sa lalong madaling panahon ay nawala ang suporta ng simbahan at mga kalapit na duchies. Ang mga salungatan sa Arsobispo ng Riga ay nagpalala ng relasyon sa simbahan sa unang kalahati ng siglo. Ang mga alitan na ito ay tumindi habang ang misyon ng Orden ng pagbibinyag sa mga Hentil ay naubos na.
Ang pagbabago ng pamamahala ng Lithuania ay nagbigay ng huling suporta para sa Papa, na nag-utos sa mga kabalyero na maabot ang isang kasunduan. Ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga kabalyero at ng bagong alyansang Polish-Lithuanian ay tumaas, gayunpaman, ang mga kabalyero ay nasangkot pa sa digmaan sa pagitan ng dalawang iba pang Kristiyanong estado, ang Denmark at Sweden.
Ang isang pansamantalang kapayapaan na nilagdaan pabor sa Order noong 1404 ay humantong sa pagbebenta ng mga lungsod ng Dobrzin at Ziotor ng hari ng Poland, ngunit kahit na ang yaman ng Order ay hindi kailanman mas malaki, ito ang huling tagumpay nito. Mula noong 1404, sa ilalim ng Treaty of Rationz, ang Order, kasama ang Poland at Lithuania, ay namuno sa Samogitia.
Ang Order na ngayon ay nag-iisa na kinokontrol ang isang malawak na lugar na may dalawang milyon isang daan at apatnapung libong mga naninirahan sa Prussia, ngunit sila ay nasaktan ng marami kahit na mga German ducal na bahay, at siya ay natatakot sa kanyang mga kapitbahay, dahil ang estado ng Poland ay naging mas sentralisado at naghahanap ng maginhawang pag-access. hanggang sa Baltic Sea. Ang Kautusan ay bumaling sa Alemanya at sa Emperador ng Austria para sa suporta, at hindi maiiwasan ang salungatan.
Noong 1409 nag-alsa ang mga Samogitians. Ang pag-aalsa ay nagsilbing dahilan para sa isang bagong mapagpasyang digmaan (1409 - 1410) kasama ang Lithuania at Poland. Ang Lithuania at Poland ay pinatibay at naghanda upang ipagpatuloy ang laban. Sa kabila ng mga interbensyon ng mga hari ng Bohemia at Hungary, si Jagellon (Wladislav) ay nakapagtipon ng isang malaking puwersa na humigit-kumulang 160,000 katao. Kabilang dito ang mga Ruso, Samogitians, Hungarians, Silesian at Czech na mga mersenaryo kasama ang mga puwersa ng Duke ng Mecklenburg at Duke ng Pomeranian (din ang Duke ng Stettin, na nagbahagi ng hangganan sa Order). Ang mga kabalyero, na may 83,000 lalaki lamang, ay nalampasan ng dalawa laban sa isa. Sa kabila nito, naganap ang Labanan ng Tanenberg (Labanan ng Grunwald) noong Hulyo 15, 1410. Sa simula ng labanan, ang mga kabalyero ay matagumpay, sinira ang kanang pakpak ng mga puwersa ng Lithuanian, ngunit unti-unti silang napaatras. Nang ang kanilang matapang na grandmaster na si Ulrich von Jungingen ay ibinaba sa gitna ng laban, na namamatay sa mga sugat sa kanyang dibdib at likod, natalo ang laban. Bilang karagdagan sa kanilang pinuno, nawalan sila ng dalawang daang kabalyero at humigit-kumulang apatnapung libong sundalo, kabilang ang punong kumander na si Conrad von Liechtenstein, Marshal Friedrich von Wallenrod, at maraming mga kumander at opisyal, habang animnapung libo ang namatay sa Poland. Nawala sa Order ang tinatawag na. Ang Dakilang Digmaan sa Labanan ng Grunwald. Ang Kapayapaan ng Torun at ang Kapayapaan ng Meln ay nag-obligar sa Kautusan na ibalik ang Samogitia at bahagi ng mga lupain ng Jotvings (Zanemanye) sa Lithuania.
Ang utos ay maaaring ganap na nawasak kung hindi dahil sa kumander ni Schwerz na si Heinrich (Reuss) von Plauen, na ipinadala upang ipagtanggol ang Pomerania at ngayon ay mabilis na bumalik upang suportahan ang mga depensa sa Marienburg. Mabilis siyang nahalal na vice-grandmaster at nailigtas ang kuta.
Si Plauen ay nahalal ngayon na grandmaster at sa Torun, nagtapos noong Pebrero 1, 1411 ng isang kasunduan sa hari ng Poland, na pinagtibay ng isang toro ng papa makalipas ang isang taon. Ang kasunduan ay ibinalik sa mga partido sa lahat ng kanilang mga teritoryo, na may kondisyon na ang Samogitia (Samogitia) ay pamamahalaan ng hari ng Poland at ng kanyang pinsan na si Vytautas (Witold) ang Grand Duke ng Lithuania (ngayon ay isang Polish na basalyo) sa kanilang buhay, pagkatapos nito ibabalik sila sa mga kabalyero. Kinakailangan din na subukan ng magkabilang panig na gawing Kristiyanismo ang kanilang natitirang mga pagano.
Sa kasamaang palad, agad na tumanggi ang hari ng Poland na tuparin ang kanyang pangako na palayain ang mga bilanggo ng utos - na ang bilang ay lumampas sa mga nahuli ng mga kabalyero - at humingi ng malaking pantubos na 50,000 florin. Ito ay naglalarawan ng higit pang pagkasira sa relasyon; Sinikap ng Poland na alisin ang banta ng kabalyero sa mga hangganan nito.
Noong Setyembre 27, 1422, malapit sa Lake Meln, sa kampo ng mga tropang Lithuanian at Polish, isang kasunduan sa kapayapaan ang natapos sa pagitan ng Lithuania at Poland sa isang banda at ng Teutonic Order sa kabilang banda, pagkatapos ng hindi matagumpay na digmaan noong 1422 para sa Order. Sa panahon ng kilusang Hussite sa Czech Republic, hindi natulungan ni Emperador Zygmant ang Order, at pinilit siya ng mga kaalyado na sumang-ayon sa isang kasunduan sa kapayapaan. Sa wakas ay inabandona ng Order ang Zanemanya, Samogitia, Neshavsky lands at Pomerania. Nasa pag-aari ng Order ang mga lupain sa kanang bangko ng Neman, ang rehiyon ng Memel, ang baybayin ng Polish, mga lupain ng Kulm at Mikhalavskaya. Noong Marso 30, 1423, kinumpirma ni Zygmant ang kasunduan, kapalit ng ipinangako ng Poland at Lithuania na hindi susuportahan ang mga Hussite. Tinapos ng kasunduang ito ang mga digmaan ng Order sa Lithuania. Ngunit ang kasunduan, na ipinatupad noong Hunyo 7, 1424, ay hindi nasiyahan sa magkabilang panig: Ang Lithuania ay nawawalan ng kanlurang mga lupain ng Lithuanian, hinati ng Teutonic at Livonian Order ang teritoryo sa pagitan ng Palanga at Sventoji. Ang mga hangganang ito ay nanatili hanggang sa Treaty of Versailles noong 1919.
Maraming mga negosasyon at kasunduan ang nabigong magdulot ng kompromiso, habang ang mas maliliit na salungatan ay unti-unting nabawasan ang mga teritoryo ng Kautusan. Bahagyang naibsan ang utos dahil sa alitan ng mga miyembro ng maharlikang pamilya ng Poland kung sino ang dapat mamuno sa Lithuania, ngunit ang problemang ito ay nalutas sa pagitan nila pagkatapos ng apat na taon noong 1434.
Nakuha ni Wladislav III, na nagtagumpay sa parehong taon, ang trono ng Hungarian noong 1440, na naging dominanteng kapangyarihan sa rehiyon.
Si Casimir IV, na naging hari noong 1444, ay ginawa ang isa sa kanyang mga anak na kanyang tagapagmana at binili ang trono ng Bohemia (Bohemia) para sa isa pa. Ang malaking problemang kinakaharap ng royalty ng Poland, at sa huli ay humantong sa limitasyon ng kapangyarihan ng monarkiya ng ikalabing walong siglo, ay kung paano balansehin ang pagitan ng mga dakilang magnates sa kanilang malawak na mga pribilehiyo; kung ano ang kailangan nilang ipangako upang matiyak ang kanilang katapatan. Ang likas na kahinaan na ito ay mahusay na pinagsamantalahan ng mga kabalyero at naantala ang kanilang posibleng pagkatalo.
Ang hindi matagumpay na mga digmaan (kasama ang Lithuania at Poland noong 1414, 1422, kasama ang Poland at Czech Republic noong 1431 - 1433) ay nagdulot ng krisis pampulitika at pang-ekonomiya, pinalubha ang mga kontradiksyon sa pagitan ng mga miyembro ng Order sa isang banda, mga sekular na pyudal na panginoon at mga taong-bayan, na hindi nasisiyahan sa pagtaas ng mga buwis at nais na lumahok sa gobyerno, kasama ang isa pa. Noong 1440, nabuo ang Prussian Union - isang organisasyon ng mga sekular na kabalyero at taong-bayan, na nakipaglaban sa kapangyarihan ng Order. Noong Pebrero 1454, nag-organisa ang unyon ng isang pag-aalsa at inihayag na ang lahat ng lupain ng Prussian mula ngayon ay nasa ilalim ng pamumuno ng hari ng Poland na si Casimir. Samantala, ang mga Prussian mismo ay naghimagsik laban sa awtoridad ng Order, at noong 1454 ang digmaan ay sumiklab muli. Ito ay isang salungatan na hindi maaalis ng mga kabalyero nang walang suporta sa labas.
Nagsimula ang Labintatlong Taong Digmaan ng Order sa Poland. Sa paghina ng Teutonic Order pagkatapos ng Labanan sa Gruwald, tumindi ang pagnanais ng mga lungsod at maliit na chivalry ng Pomerania at Prussia na ibagsak ang kapangyarihan ng Order. Nakuha ng pwersa ng Prussian Union sa loob ng ilang linggo ang pinakamahalagang lungsod at kastilyo ng Prussia at Pomerania. Gayunpaman, ang pagsiklab ng digmaan ay nagkaroon ng matagal na karakter. Ang utos ay mahusay na ginamit ang mga paghihirap sa pananalapi ng hari ng Poland, nakatanggap ng suporta mula sa Denmark, na natakot sa pagtatatag ng Poland sa Baltic Sea. Sa kabila ng matigas na pagtutol, ang Order ay natalo. Natapos ang digmaan sa Peace of Torun. Ang kapayapaan sa pagitan ng Casimir IV at Grandmaster Ludwig von Erlichshausen ay natapos noong Oktubre 19, 1466 sa Thorn.
Bilang resulta, nawala ang Order sa Eastern Pomerania kasama ang Danzig, Kulm land, Mirienburg, Elbing, Warmia - lumipat sila sa Poland. Noong 1466 ang kabisera ay inilipat sa Königsberg. Sa digmaang ito, idineklara ng Lithuania ang neutralidad at pinalampas ang pagkakataong palayain ang natitirang bahagi ng mga lupain ng Lithuanian at Prussian. Sa wakas, alinsunod sa kasunduan sa Torun (Torun) na may petsang Oktubre 19, 1466 sa pagitan ng Order at Poland, ang mga kabalyero ay sumang-ayon na ibigay sa mga Poles Kulm (Chlumets)), ang kanilang unang pag-aari sa Prussia, kasama ang silangang bahagi ng Prussia, Michalow (Michalow), Pomerania (Pomerania ) (kabilang ang daungan ng Danzig (Danzig)) at ang kabisera ng Order of the fortress Marienburg (Marienburg).
Mula noong Oktubre 1466, ang Teutonic Order bilang isang estado ay naging basalyo ng korona ng Poland.
Noong 1470, kinilala ni Grandmaster Heinrich von Richtenberg ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng hari ng Poland.
Matapos ang pagkawala ng Marienburg, ang kabisera ng Order ay lumipat sa Königsberg Castle sa East Prussia. Bagama't napanatili nila ang mga animnapung lungsod at kuta, kailangang kilalanin ng grand master ang hari ng Poland bilang kanyang pyudal na panginoon at kilalanin ang kanyang sarili bilang isang basalyo, bagaman ang grand master ay sabay-sabay na humawak sa titulong emperador, nominal overlord ng Prussia at prinsipe ng imperyong Austrian. . Kinilala ang grandmaster bilang isang prinsipe at miyembro ng Royal Council of Poland. Kinumpirma ng Grand Master ang awtoridad ng Papa sa mga espirituwal na bagay, ngunit nakamit ang kondisyon na walang bahagi ng kasunduan ang maaaring ipawalang-bisa ng Papa, na lumabag sa batas ng Simbahang Katoliko, mula noon. ang mga relihiyosong orden ay nasa ilalim ng Holy See. Nasa ilalim na ngayon ng mortal na panganib ang kapangyarihan ng mga kabalyero.
Ang susunod na apat na Grand Masters, mula 31 hanggang 34 na magkakasunod, ay hindi napigilan ang mga bagong salungatan sa Poland, bagaman ang ilan sa mga teritoryong nawala sa kanila ay nabawi. Noong 1498, pinili nila si Prince Friedrich ng Saxony, ang ikatlong anak ni Albert the Brave, Duke of Saxony na ang nakatatandang kapatid na si George ay pinakasalan ang kapatid ng Hari ng Poland. Sa pamamagitan ng pagpili ng trono ng isa sa pinakamalaking maharlikang bahay ng Alemanya, umaasa ang mga kabalyero na mapanatili ang kanilang posisyon sa pamamagitan ng pakikipag-ayos, lalo na sa kontrobersyal na isyu kung dapat nilang ituring ang kanilang sarili na mga basalyo ng estado ng Poland.
Ang bagong grand master ay nagpetisyon sa imperial court, na nagpasya na ang hari ng Poland ay hindi maaaring makagambala sa libreng paggamit ng grand master ng kanyang kapangyarihan sa Prussia. Ang mga taktika ni Frederick ay tinulungan ng madalas na pagbabago ng mga hari ng Poland (mayroong tatlo) sa pagitan ng 1498 at ng kanyang kamatayan noong 1510.
Ang pagpili ng isang prinsipe mula sa isang malaking pamilya ng hari ay naging matagumpay na nagpasya ang mga kabalyero na ulitin ito. Sa pagkakataong ito, napatunayang isang nakapipinsalang pagkakamali ang kanilang pinili. Noong Pebrero 13, 1511, inihalal nila si Margrave Albrecht von Hohenzollern (Brandenburg). Tulad ng hinalinhan niya, tumanggi si Albert na sundin ang hari ng Poland na si Sigismond (Sigismund), ngunit sinaway ng Emperador Maximilian ng Austria, na, sa pamamagitan ng kasunduan noong 1515 kasama si Sigismund, ay humiling na sumunod ang Order sa mga kasunduan ng 1467. Tumanggi pa rin si Albert na sundin si Sigismund, at sa halip ay pumirma ng isang kasunduan ng mutual protection kay Tsar Vasily III ng Russia. Bilang kapalit sa pagbibigay ng Neumarck kay Brandenburg sa halagang 40,000 florin, nagawa rin ni Albert na magarantiya ang suporta para sa ari-arian ng Joachim. Alinsunod sa Treaty of Torun noong Abril 7, 1521, sumang-ayon siya na ang usapin ng awtoridad ng Poland sa Order ay isusumite sa arbitrasyon, ngunit ang mga pangyayaring dulot ng maling pananampalataya ni Luther ay nakagambala sa paglilitis at hindi ito naganap. Ang pagnanais ng Order na palayain ang sarili mula sa Polish suzerainty ay natalo (dahil dito, naganap ang digmaan noong 1521 - 1522).
Ang hamon ni Martin Luther sa itinatag na espirituwal na kaayusan ay humantong sa higit pang pagkawala ng kapangyarihang militar at pampulitika ng Orden. Nanawagan si Luther noong Marso 28, 1523 sa mga kabalyero na sirain ang kanilang mga panunumpa at kumuha ng mga asawa. Ang Obispo ng Sambia, na humawak ng mga administratibong posisyon ng Regent at Punong Chancellor ng Prussia, ang unang tumalikod sa kanyang mga panunumpa at nagbigay ng sermon noong Araw ng Pasko 1523 na nag-aanyaya sa mga kabalyero na tularan siya. Noong Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiwang niya ang isang bagong ritwal, na nagdulot ng malaking pinsala sa pananampalatayang Katoliko kung saan siya ay pinalaki at inordenan bilang isang pastol. Si Grandmaster Albrecht von Hohenzollern sa una ay nakatayo sa malayo, ngunit noong Hulyo 1524 ay nagpasya na talikuran ang kanyang mga panata, ikinasal at itinaas ang Prussia sa isang duchy sa kanyang paghahari.
Noong Hulyo 1524, sa ilalim ng Grandmaster Margrave Albrecht von Hohenzollern ng Brandenburg, ang Teutonic Order ay hindi na umiral bilang isang estado, ngunit nananatiling isang makapangyarihang organisasyong relihiyoso at sekular na may malalaking ari-arian. Nawala ng Order ang pinakamahalagang pag-aari nito - ang Prussia at ang mga kabalyero ay napilitang umalis sa mga lupaing ito magpakailanman.
(Mula sa tagasalin. - Gaano ito kahalintulad sa nangyari sa USSR noong huling bahagi ng dekada otsenta - unang bahagi ng nineties ng XX siglo. Ang mga nangungunang pinuno ng Partido Komunista, na dapat na mga tagapag-alaga at tagapagtanggol ng ideolohiyang komunista, sila ang unang nagtaksil dito, kapwa para sa kapakanan ng sariling interes at sinira ng kanilang mga personal na awtoridad ang estado)
Pagkatapos ng Kasunduan ng Krakow noong Abril 10, 1525, si Albrecht ay nagbalik-loob sa Lutheranismo at nanumpa ng katapatan sa Hari ng Poland, si Sigismund the Old, na kinilala siya bilang Duke ng Prussia na may karapatan ng direkta o pinagsamang namamana na paghahatid. Ang Livonia ay nanatiling pansamantalang independyente sa ilalim ng pamumuno ni Master Walther von Plettenberg, na kinilala bilang isang Prinsipe ng Banal na Imperyong Romano.
Ang bagong Master ng Germany ay tinanggap na ngayon ang titulong Master ng Teutonic Order sa Germany at Italy. Bilang Prinsipe ng Austrian Empire at Master ng Germany, itinatag niya ang kabisera ng Order sa Mergentheim sa Württemberg, kung saan nanatili ito hanggang sa pagkabulok ng Holy Roman Empire.
Nanghina sa edad, hindi siya humawak sa kapangyarihan at nagbitiw, iniwan si Walther von Cronberg noong Disyembre 16, 1526, na pinagsama ang mga posisyon ng pinuno ng Order sa posisyon ng master ng Germany. Ngayon siya ay inaprubahan ng Holy Roman Emperor, ngunit may pamagat na "Master of the Teutonic Order in German at sa Italy, pro-Administrators of the Grand Magistery" na may kahilingan na ipinakita ng lahat ng mga kumander ng Order at master ng Livonia. paggalang at pagsunod niya bilang Grand Master ng Order. Ang pamagat na ito sa Aleman ay pinalitan nang maglaon sa: "Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister Teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen", na nanatiling titulo ng pinuno ng Order hanggang 1834.
Sa kongreso ng 1529, nagbitiw si Cronberg sa puwesto ng Master of Germany, na sumulong sa seniority upang makuha ang posisyon ng Grand Master, pagkatapos ng Arsobispo ng Salzburg at bago ang Obispo ng Bamberg (Bamberg).
Noong Hulyo 26, 1530, si Cronberg ay pormal na itinaas sa dignidad ng Emperador ng Prussia sa isang solemne na seremonya, na nilayon na direktang hamunin ang mga Hohenzollern para sa kapangyarihan, ngunit ito ay may maliit na aktwal na epekto.
Ang Orden ay nagpatuloy pa rin sa pagtanggap ng mga pari at madre na napatunayang masipag at makataong mga ministro, ngunit ang mga miyembro ng relihiyon ay talagang hiwalay sa mga layko at mga kabalyero, na hindi kinakailangang manirahan sa mga monasteryo ng Orden. Ang orden ay hindi nawala ang lahat ng mga miyembro o pag-aari ng mga Protestante, gayunpaman, sa ilang mga lugar sa mga parokya nito, nagbago ang denominasyon ng simbahan. Sa Livonia, bagaman si Master von Plettenberg ay nanatiling tapat sa Simbahang Katoliko, hindi niya kayang labanan ang pagbibigay ng pagpapaubaya sa mga repormang simbahan noong 1525. Kaya ang Orden ay naging isang tri-denominasyonal (Katoliko, Lutheran, Calvinist) na institusyon na may Punong Mahistrado at mga pangunahing tanggapan na sinusuportahan ng Katolikong maharlika. Ang mga Lutheran at Calvinist na kabalyero ay binigyan ng pantay na karapatan sa ilalim ng Treaty of Westphalia ng 1648, na may puwesto at isang boto sa General Assembly. Tanging ang Protestante na distrito ng Utrecht ang nagdeklara ng ganap na kalayaan noong 1637.
Ang isang panukala noong 1545 na pag-isahin ang Teutonic Knights sa Knights of the Order of St. John ay hindi tinanggap. Samantala, ang pangunahing diplomatikong pagsisikap ng Order ay nakatuon sa pagpapanumbalik ng kanilang estado sa Prussia, isang proyekto na hindi pa rin natutupad. Ang Livonia ay patuloy na pinamumunuan ng mga kabalyero, ngunit ang kanilang pamumuno ay mahina dahil sa pagkubkob ng Russia at Poland.
Noong 1558 si Gotthard Kettler ay nahalal na assistant master, at noong 1559 master pagkatapos ng pagbibitiw ng master von Furstenberg. Muli, ang Kautusan ay hindi sinasadyang gumawa ng isang kapus-palad na pagpipilian. Habang si Kettler ay isang mahusay na sundalo, noong 1560 ay lihim siyang nagbalik-loob sa pananampalatayang Lutheran. Nang sumunod na taon, pagkatapos ng mga negosasyon sa likod ng mga eksena, kinilala siya ng hari ng Poland bilang Duke ng Courland at Semigalla (Courland und Semigalla) sa pamamagitan ng kasunduan noong Nobyembre 28, 1561, na may karapatang magmana. Kasama sa estadong ito ang lahat ng teritoryong dating pinamumunuan ng mga kabalyero sa pagitan ng Dvina River, Baltic Sea, Samogitia at Lithuania. Ito ang nagwakas sa pagkakaroon ng Order sa hilaga ng Silangang Europa.
Noong Marso 5, 1562, nagpadala si Kettler ng isang sugo upang ibalik sa Hari ng Austria ang tanda ng kanyang dignidad bilang Master ng Livonia, kabilang ang isang krus at isang mahusay na selyo, na naglalayong ilipat sa Hari ang mga titulo at pribilehiyo ng Teutonic Knights. , ang mga susi ng Riga, at maging ang kanyang kabalyerong baluti, bilang patunay ng kanyang pagtalikod sa titulong Grand Master of the Order.
(Mula sa tagasalin.- Kaya, mula noong 1562, ang Order ay higit na isang Austrian kaysa sa isang organisasyong Aleman.)
Noong 1589, inilipat ng ikaapatnapung Grand Master, Heinrich von Bobenhausen (1572-1595) ang paghahari sa kanyang kinatawan, si Archduke Maximilian ng Austria, nang walang pormal na pagbibitiw. Ang paglipat na ito ay pinagtibay ng kapatid ng huli na Emperador ng Austria noong Agosto 18, 1591, at ngayon ay may karapatan si Maximilian na manumpa ng katapatan mula sa mga miyembro at monghe ng Orden. Sa pagtatapon ng Austrian emperor, ang mga kabalyero ay nagbigay ng 63,000 florin, isang daan at limampung kabayo at isang daang kawal kasama ang mga kabalyero mula sa bawat lalawigan ng Orden, upang labanan ang mga Turko habang sila ay nag-rampa sa timog-silangang Europa. Ito, siyempre, ay isang maliit na bahagi ng kung ano ang maaari nilang ilagay sa nakaraan, ngunit ang mga pagkalugi sa teritoryo ng nakaraang siglo ay malubhang nagpahirap sa kanila, na makabuluhang nabawasan ang bilang ng mga kabalyero at mga pari. Ang utos ay matatag na ngayon na nagkakaisa sa Austrian royal house ng Habsburg, at pagkatapos ng Maximilian, mula 1619, si Archduke Karl ang master. Sa mga natitirang taon bago bumagsak ang Austrian Empire, mayroong labing-isang grand masters, kung saan apat ay archdukes, tatlong prinsipe ng House of Bavaria, at isang prinsipe ng Lorraine (kapatid na lalaki ni Emperor Francis I ng France).
Kaya, habang ang lakas ng militar ng Order ay anino lamang ng naunang lakas, katanyagan, at posisyon ng mga grandmaster nito, ang pagiging miyembro sa Order ay isang testamento ng mataas na katayuan sa mga royal house. Sa oras na ito, hindi kasama ng mas mahigpit na mga tuntunin ang muling pagdadagdag ng mga miyembro ng menor de edad na maharlika.
Noong Pebrero 27, 1606, binigyan ni Grand Master Maximilian ang Kautusan ng mga bagong batas na mamamahala sa Orden hanggang sa mga reporma ng ikalabinsiyam na siglo. Kasama nila ang dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay naglalaman ng mga patakaran sa labinsiyam na kabanata, na nakalista sa mga obligasyong panrelihiyon, komunal, pista opisyal, kaugalian, paglilingkod sa mga kasamahang may sakit, pag-uugali ng mga pari ng Orden at regulasyon ng kanilang mga tungkulin, at mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro. Ang ikalawang bahagi, sa labinlimang kabanata, ay nakatuon sa mga seremonya para sa pag-aarmas at pagtanggap ng mga kabalyero, at ang mga obligasyon na labanan ang infidel sa hangganan ng Hungarian at sa iba pang lugar, ang pag-uugali ng bawat katawan, ang pangangasiwa, ang mga seremonya ng libing ng namatay na mga miyembro, kabilang ang grand master mismo, ang pagpili ng kanyang kahalili at ang mga pangyayari, kung saan maaaring umalis ang kabalyero sa Order. Ibinalik ng charter ang pangunahing misyon ng Order laban sa mga Pagano at ibinalik ang espirituwal na kahalagahan nito para sa mga miyembrong Katoliko.
Sa kasamaang palad, sa ikalawang quarter ng ikalabing walong siglo, ang konsepto ng Christian Crusade ay inabandona ng mga dakilang kapangyarihan. Nang mawala ang makasaysayang misyon nito at ang karamihan sa mga tungkuling militar nito, bumagsak ang Orden at ngayon ay abala sa pagbibigay ng rehimyento nito sa paglilingkod sa Archdukes of Austria, Holy Roman Emperors at pagbibigay ng tirahan para sa mga kabalyero at pari.
Ang Napoleonic Wars ay napatunayang nakapipinsala para sa Order, tulad ng para sa bawat tradisyonal na institusyong Katoliko. Sa pamamagitan ng Luneville Peace Treaty noong Pebrero 9, 1801 at ang Amiens Agreement noong Marso 25, 1802, ang kanyang mga ari-arian sa kaliwang bangko ng Rhine, na may taunang kita na 395,604 florin, ay ipinamahagi sa mga kalapit na monarch ng Aleman. Bilang kabayaran, ang Kautusan ay binigyan ng mga obispo, abbey at madre ng Voralberg sa Austrian Swabia at mga madre sa Augsburg at Constance. Ang grandmaster nito, si Archduke Carl-Ludwig, ay nanunungkulan nang hindi nanumpa, ngunit gayunpaman dinala ang kanyang mga karapatan sa Order. Ang utos ay binigyan ng ika-siyam na boto sa Konseho ng mga Prinsipe ng Banal na Imperyong Romano, bagama't ang isang panukala na palitan ang titulo ng Grand Master sa titulo ng Elector ay hindi kailanman ginawa, at ang katiwalian ng Banal na Imperyong Romano ay ginawang nominal ang titulong ito.
Noong Hunyo 30, 1804, iniwan ni Karl-Ludwig ang punong mahistrado sa kanyang katulong na si Archduke Anton (Anton), na ginawa lamang ang titulong ito bilang isang karangalan na titulo.
Sa pamamagitan ng Artikulo XII ng Kasunduan sa Pressburg noong Disyembre 26, 1805 sa pagitan ng Austria at France, lahat ng ari-arian ng punong mahistrado sa lungsod ng Mergentheim at lahat ng mga titulo at karapatan ng order ay naging pagmamay-ari ng Austrian imperial house.
Ang bagong grandmaster, si Archduke Anton, ay anak ng Austrian emperor na si Leopold II (Leopold II) at kapatid ni Francis I (Francis I) ng Austria, at nahalal na arsobispo ng Munster (Munster) at arsobispo ng Cologne. Noong Pebrero 17, 1806, kinumpirma ni Emperor Francis I ang titulo ni Brother Anton bilang Grand Master ng Teutonic Order, na nagpapatunay sa resulta ng Pressburg Agreement hanggang sa panahong ang titulong ito ay naging isang namamanang dignidad. Kasabay nito, naglagay din siya ng ilang mga paghihigpit sa bahagi ng Tipan, sa kapinsalaan ng Kautusan. Ang sovereign status ng Order na kinikilala sa Treaty of Pressburg ay limitado sa katotohanan na ang sinumang prinsipe ng Austrian Imperial House na hahawak sa hinaharap na titulo ng Grand Master ay ganap na mapapasailalim sa Emperador ng Austria. Walang ginawang pagtatangkang kumonsulta sa Holy See at ang desisyong ito ay isang paglabag sa eklesiastikal na batas ng Katoliko. Samantala, ang paglikha ng Confederation of the Rhine noong 12 Hulyo 1806 ay naging dahilan ng pagkawala ng Order ng ilang higit pang Commanderies, na ibinigay sa iba't ibang paraan sa mga Hari ng Bavaria at Württemberg, at sa Grand Duke ng Baden.
Alinsunod sa utos ni Napoleon noong Abril 24, 1809, ang Order ay natunaw sa mga teritoryo ng Confederation, at ang Mergentheim ay inilipat sa Hari ng Württemberg bilang kabayaran para sa mga pagkalugi na dinanas ng kanyang mga maharlika, mga tagasuporta ni Napoleon. Ang tanging nabubuhay na pag-aari ng Order ay ang mga nasa teritoryo ng Austria. Ito ang tatlong commandership na itinalaga sa punong kumander at walong iba pang commandership, isang kumbento, ang pag-aari ng Adige at ng mga Bundok. Ang Komandante ng Frankfurt sa Saxony (Sachsenhausen) ay pinanatili. Sa Austrian Silesia, dalawang komandante at ilang mga distrito ang napanatili, ngunit ang Namslau Commandery sa Silesian Prussia ay nawala, na kinumpiska ng komisyon ng paghihiwalay ng simbahan mula sa estado ng Prussia noong Disyembre 12, 1810. Sa kabila ng mga kahilingan mula sa Kautusan para sa pagpapatupad ng Kasunduan sa Pressburg, ang Kongreso ng Vienna noong 1815 ay tumanggi na ibalik ang anumang nawala ng Kautusan sa nakaraang dalawampung taon.
Ang desisyon tungkol sa Kautusan ay naantala hanggang Pebrero 20, 1826, nang tanungin ng Austrian Emperor Francis si Metternich upang matukoy kung ang awtonomiya ng Kautusan sa loob ng estado ng Austrian ay dapat na maibalik.
Sa oras na ito, bilang karagdagan sa grand master, apat na kabalyero lamang ang kasama sa Order. Ang Kautusan ay agarang nangangailangan ng pagbabagong-buhay o ito ay mawawala. Alinsunod sa utos ng Marso 8, 1834, ibinalik ng Austrian Emperor sa Teutonic Knights ang lahat ng mga karapatan na kanilang tinatamasa sa ilalim ng Kasunduan sa Pressburg, na pinawalang-bisa ang paghihigpit sa mga karapatang iyon na ipinataw alinsunod sa Decree ng Pebrero 17, 1806 . Ang Order ay idineklara bilang isang "Autonomous, Religious and Military Institute" sa ilalim ng auspice ng Austrian Emperor, kasama ang Archduke bilang "Supreme and German Master" (Hoch- und Deutschmeister) at ang status ng "direct fief of the Austrian and Empire ". Bukod dito, si Archduke Anton ang soberanong pinuno ng orden, at ang kanyang mga tagapagmana ay kailangang humingi ng pahintulot ng emperador para sa soberanya.
Ang utos ay mayroon na ngayong isang klase ng mga kabalyero na maaaring patunayan ang kanilang kabalyerong angkan sa labing-anim na henerasyon ng eksklusibong Aleman o Austrian na mga estado, pagkatapos ang pangangailangan ay nabawasan sa apat na henerasyon sa huling dalawang daang taon at ipinag-uutos na maging Katoliko.
Ang klase na ito ay nahahati sa mga pangunahing kumander (binuwag ng reporma noong Abril 24, 1872), mga punong kapitolyo (Capitularies), mga kumander at mga kabalyero. Ang mga kabalyero ay naisip na relihiyoso sa ilalim ng pinuno ng Orden, habang ang mga batas na namamahala sa kanilang pag-uugali ay batay sa mga noong 1606, na nagpapanumbalik ng mga simbolo ng kabalyero at mga sinaunang seremonya, na marami sa mga ito ay namamatay.
Pagkatapos ng karagdagang reporma noong Hulyo 13, 1865, ang sinumang makapagpapatunay ng isang marangal na pinagmulang Aleman ay maaaring tanggapin sa bilang ng mga Knights of Honor at nagsuot sila ng bahagyang binagong krus. Ang pangunahing commandery ng Order ay isama ang chief commander ng order district ng Austria, ang chief commander ng Adige and Mountains, ang chief commander, at ang chief capitular (Capitular) ng shaper ng distrito ng Franconia (Franconia) at ang punong kapitolyo ng tagahugis ng distrito ng Westphalia (Westphalia), na may karapatan ng grand master na dagdagan ang bilang ng mga punong capituliers sa kanyang pagpapasya.
Ang isang karagdagang paghihigpit ay maaaring ipataw sa Imperial House ng Austria ang tungkulin ng pagpili ng isang grand master (o paghirang ng isang kinatawan) at, kung walang mga archdukes sa mga miyembro ng bahay, upang piliin ang prinsipe na pinaka malapit na nauugnay sa imperyal na bahay. . Bagama't nabigo ang Emperador ng Austria na ipagtanggol ang Orden laban kay Napoleon, ang pagpapanumbalik ng ilang kalayaan ng Orden ay walang alinlangan na kanyang tagumpay. Namatay si Emperor Francis noong Marso 3, 1835 at Grandmaster pagkaraan ng isang buwan, noong Abril 3.
Pinili ng Order si Archduke Maximilian ng Austria-Este (1782-1863), kapatid ng Duke ng Modena, bilang Grand Master. Si Maximilian ay naging miyembro ng orden noong 1801 at naging ganap na miyembro ng orden noong 1804. Ang bagong Emperador ng Austria (Ferdinand I), Ferdinand I, ay naglabas ng isang atas noong Hulyo 16, 1839, na nagpapatunay sa mga pribilehiyong ipinagkaloob ng kanyang ama, ang mga patakaran at Batas ng 1606, na hindi sumasalungat sa katayuan ng Orden bilang isang Austrian fief .
Ang isa pang Imperial Patent, na may petsang Hunyo 38, 1840, ay tinukoy ang Order bilang isang "Independent Religious Institute of Chivalry" at isang "direct imperial fief" kung saan ang Austrian Emperor ang pinakamataas na pinuno at tagapagtanggol. Ang utos ay binigyan ng libreng kontrol sa sarili nitong mga ari-arian at pananalapi na independiyenteng kontrol sa pulitika at, habang ang mga kabalyero ay itinuturing na mga relihiyosong pigura, ang mga naunang dokumentong nagpapatunay sa karapatan ng mga kabalyero sa kanilang mga ari-arian at ari-arian ay nanatiling wasto. Ang kanilang kayamanan ay maaaring madagdagan sa pamamagitan ng mana, ngunit ang mga regalong higit sa tatlong daang florin na natanggap nila ay kailangang aprubahan ng grandmaster. Bilang karagdagan, kung ang isang kabalyero ay namatay nang hindi nag-iiwan ng isang testamento, kung gayon ang kanyang pag-aari ay minana ng Order.
Ang mga pari ng Orden ay hindi dapat nag-iisa, ngunit sila ay kinakailangan upang manirahan malayo sa kanilang mga kamag-anak.Noong 1855, higit sa dalawang daang taon pagkatapos ng pagkawala ng mga madre ng Orden, ang posisyon ng Orden ng hospitalier ay naibalik at ang organisasyon ng mga kapatid na babae ng Teutonic Order at ang grand master ay nagbigay ng ilang mga gusali para sa mga kapatid na babae sa kanilang sariling gastos.
Nagtitiwala sa pagpapanumbalik ng mga karapatan ng Orden sa labas ng Austria, at lalo na sa Frankfurt, sila ngayon ay inookupahan ng mga kapatid sa relihiyon. Dahil nawala ang kanilang mga tungkulin sa militar, bagama't ang mga Knight ay may karapatan na magsuot ng mga uniporme ng militar, ang Orden ngayon ay nagdadalubhasa sa isang relihiyoso, makatao at pilantropikong misyon sa diwa ng "kapatiran na kamalayan" at nakikibahagi sa paglikas at paggamot sa mga sugatan at may sakit sa ang mga digmaan noong 1850-1851 at 1859 (kasama ang Italya), 1864 at 1866 (kasama ang Prussia) at sa Digmaang Pandaigdig ng 1914-18. Ang mga repormang dulot ni Archduke Maximilian ay nagsilbi upang muling buhayin ang espirituwal na kapangyarihan ng Orden, na may humigit-kumulang limampu't apat na pari na natanggap sa panahon ng kanyang dalawampu't walong taong paghahari.
(Mula sa isang tagapagsalin. Kaya, nang mawala ang Prussia sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang Orden ay nagsimulang unti-unting mawala ang mga pwersang militar nito at ang tungkulin ng isang militar-relihiyosong organisasyon, at sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa wakas ay naging isang relihiyoso at medikal na organisasyon. Ang mga katangian ng kabayanihan at militar ay nanatiling simpleng pagpupugay sa tradisyon at makasaysayang alaala.)
Maraming mga sinaunang pormasyon ng Orden, na malapit nang bumagsak, ang naibalik at ang mga simbahan ng Orden sa Vienna ay gumawa ng maraming mahahalagang relikya at himala sa relihiyon. Sa oras ng kanyang kamatayan noong 1863, si Grandmaster Maximilian ay nagbigay ng higit sa 800,000 florin upang suportahan ang mga kapatid na babae, ospital at paaralan, at 370,000 sa mga Teutonic na pari.
Upang paganahin ang Kautusan na makayanan ang mga kahilingan para sa mga serbisyo nito, ang susunod na pinuno nito na may titulong Hoch und Deutschmeister, Archduke Wilhelm (1863-1894), (sumali sa utos noong 1846), na ipinakilala sa pamamagitan ng dekreto noong Marso 26, 1871 a espesyal na kategorya ng "knights and ladies of the Virgin Mary." Ang mga kabalyero at kababaihang ito ay hindi ganap na miyembro ng Order, ngunit may karapatang magsuot ng isa sa mga variant ng krus ng Order. Ang kategoryang ito ay orihinal na limitado sa mga Katolikong maharlika ng dalawang Monarkiya, ngunit sa pamamagitan ng atas ng Nobyembre 20, 1880, ay pinalawak upang isama ang mga Katoliko ng anumang nasyonalidad. Sa pamamagitan ng isang toro na may petsang Hulyo 14, 1871, kinumpirma ni Pope Pius IX ang mga sinaunang batas at tuntunin, kasama ang mga bagong reporma. Sa isang liham ng papa na may petsang Marso 16, 1886, inaprubahan ni Pope Leo XIII ang mga reporma ng Rite na ginawa ng Grand Master, na pagkatapos ay inaprubahan ng pangkalahatang pagpupulong ng Order noong Mayo 7, 1886 at pinahintulutan ng Austrian Emperor noong Mayo 23.
Inihayag nila ang buong birtud ng Kautusan sa mga nanumpa ng mga simpleng panunumpa, kinansela ang kategorya ng mga solemne na panunumpa para sa hinaharap, ngunit hindi kinansela ang mga solemne na panunumpa ng mga tumanggap na ng obligasyong ito. Nangangahulugan ito na habang ang mga kabalyero ay kailangang sumumpa ng kahirapan, pagsunod at tulong, maaari silang umalis sa Orden at, kung gugustuhin nila, magpakasal pagkatapos umalis sa Orden. Ang kundisyong ito ay hindi umabot sa mga pari ng Orden, na ang pagiging kasapi ay hindi tiyak.
Noong 1886, ang Kautusan ay pinamumunuan ng isang pinuno na may pamagat na "Hoch- und Deutschmeister", mga miyembro ng konseho (Rathsgebietiger), tatlong punong kapitolyo (Capitularies). Ang Orden ay binubuo ng labingwalong buong kabalyero, apat na miyembro ang nasa simpleng panunumpa, isang baguhan, dalawampu't isang kabalyero ng Karangalan, higit sa isang libo at tatlong daang kabalyero ng Birheng Maria, pitumpu't dalawang pari, karamihan sa kanila ay nasa solemne na panunumpa, at dalawang daan at labing anim na kapatid na babae.
Sa huling dalawang-katlo ng ikalabinsiyam na siglo at ang unang dekada ng ikadalawampu siglo, pinalaki ng Order ang aktibong papel nito sa rehiyon ng Austrian, lalo na sa Austrian Silesia at Tyrol. Sa mga paaralan at ospital sa ilalim ng pangangalaga nito, na pinananatili ng mga lokal, sa panahon ng digmaan ang Orden ay nakakuha ng isang pribilehiyong posisyon sa loob ng Dalawang Monarkiya (Germany at Austria). Ang Unang Digmaang Pandaigdig, kung saan ang Orden ay lalo na nakilala ang sarili, ay humantong sa pagbagsak ng monarkiya ng Austrian at pagkawala ng nangungunang papel ng maharlika sa Austria. Ang poot sa maharlikang bahay ng Habsburg sa bahagi ng mga bagong republikang rehimen sa Austria, Hungary at Czechoslovakia ay humantong sa poot sa lahat ng konektado sa bahay na ito; kasama ang Kautusan. Ang banta ng Bolshevism at lumalagong anti-Katolisismo ay humantong sa pagkawasak ng anumang organisasyon na maaaring ituring na anti-demokratiko, na lumikha ng panganib sa Order. Ang pag-iingat ng Orden sa dati nitong anyo ay hindi na posible at ang mga pag-aari ng Orden, na itinuturing na dynastic na ari-arian ng maharlikang bahay, ay nasa panganib na kumpiskahin ng mapaghiganti na mga estadong republika.
Gayunpaman, ayon sa eklesiastikal na batas ng Katoliko, ang Orden ay independyente bilang isang autonomous na institusyong pangrelihiyon at hindi maaaring ituring bilang bahagi ng pamana ng Habsburg. Gayunpaman, ang huling grand master ng bahay ng Habsburg, si Archduke Eugen (namatay noong 1954), na pinilit ngayon sa pagpapatapon kasama ang lahat ng miyembro ng dinastiya, ay napilitang umalis at ipahayag ang kanyang pagbibitiw sa Papa noong 1923.
Bago siya magbitiw, nagpatawag siya ng pangkalahatang pagpupulong sa Vienna upang pumili ng bagong pinuno at, sa kanyang mungkahi, si Cardinal Norbert Klein (Monsignor Norbert Klein), pari ng Orden at obispo sa lungsod ng Brno (Brunn, Brno), ay nahalal. deputy.
Ang pamahalaang Austrian at ang mga kinatawan ng Orden ay maaari na ngayong pumasok sa mga negosasyon at, sa kabutihang palad, ang pag-unawa na ang Orden ay pangunahing isang institusyong panrelihiyon, kahit na ang ilang mga kinatawan ng simbahan ay laban pa rin sa Orden. Ang kapapahan ay hawak na ngayon ni Fr Hilarion Felder, na maaaring mag-imbestiga sa mga reklamo laban sa Orden sa loob ng simbahan.
Ang argumento na, dahil ang Order ay orihinal na nilikha bilang isang infirmary, at samakatuwid ay dapat na bahagi ng Order of Malta, ay tinanggihan at ang pagsisiyasat ay isinasaalang-alang pabor sa Teutonic Order na maaari itong pamahalaan nang nakapag-iisa. Ngayon ay nai-save bilang Mary's Hospital Religious Organization sa Jerusalem tinanggap niya ang papal sanction ng bagong administrasyon noong 27 Nobyembre 1929.
Ibinalik ito ng bagong pamahalaan bilang isang ganap na relihiyosong Orden ng mga pari at madre, na pinamumunuan ng "Supreme and German Master" (Hoch und Deutschmeisteren), na dapat ay isang pari na may titulo at seniority ng Abbot na may karapatan sa isang purple na cap . Ginawa nitong posible na mapanatili ang kalayaan nito mula sa mga lokal na awtoridad at direktang umaasa sa Holy See.
Hinati na ngayon ang order sa tatlong kategorya - mga kapatid na lalaki, kapatid na babae at mga parokyano. Ang mga kapatid ay nahahati sa dalawang kategorya - 1) kapatid na pari at kapatid na klerk, na nanumpa ng habambuhay pagkatapos ng tatlong taong probasyon, at 2) mga baguhan, na sumusunod sa mga tuntunin at nagbibigay ng mga simpleng panunumpa sa loob ng anim na taon. Ang mga kapatid na babae ay gumagawa ng walang hanggang mga panata pagkatapos ng isang panahon ng pagsubok na limang taon. Mga paring Katoliko at mga parokyano na naglilingkod sa Orden sa kahilingan at mahusay na nagtatrabaho - nahahati sila sa dalawang kategorya. Ang una sa mga ito ay ang Knights of Honor, kakaunti lamang sa kanila (pagkatapos ay siyam, kabilang ang huling Cardinal Franz König at ang huling Soberanong Prinsipe Franz Joseph II ng Liechtenstein, Arsobispo Bruno Heim at Duke Maximilian ng Bavaria) na may kilalang panlipunang posisyon sa lahat at dapat ay may mahusay na mga merito bago ang Order. Ang ikalawa sa mga ito ay mga sumasamba sa Birheng Maria na may bilang na humigit-kumulang isang daan at limampu at, bilang karagdagan sa paglilingkod sa mga Katoliko, ay dapat maglingkod sa Orden sa pangkalahatan, kasama ang pinansiyal na pangako.
Ang mga resulta ng Repormasyon at, sa huli, ang eksklusibong limitasyon ng pagiging kabilang sa Simbahang Katoliko ay nagdala ng Orden sa ilalim ng kontrol ng Austrian sa kaayusan.
Ngunit ang mga tradisyon ng militar ng Order ay makikita sa Prussia sa pagtatatag noong 1813 ng award (order) na "Iron Cross", ang hitsura nito ay sumasalamin sa simbolo ng Order. Inilaan ng Prussia ang kasaysayan ng Teutonic Order bilang pinagmumulan ng mga tradisyong militar ng Prussian, bagama't ang tanging estadong Protestante na ito ang sumira sa sinaunang Orden ng Kristiyano.
Ang tradisyong ito ay higit na binaluktot ng mga Nazi, na, pagkatapos ng pananakop ng Austria noong Setyembre 6, 1938, ay ipinagmamalaki sa kanilang sarili ang karapatang ituring na mga tagapagmana ng Orden. Sa panahon ng pagkuha ng Czechoslovakia sa sumunod na taon, inilaan din nila ang mga pag-aari ng Order doon, bagaman ang mga ospital at gusali ng Order sa Yugoslavia at southern Tyrol ay napanatili. Ang mga Nazi, na isinaaktibo ng mga pantasya ni Himmler na muling buhayin ang piling militar ng Aleman, pagkatapos ay sinubukang muling likhain ang kanilang sariling "Teutonic Order" bilang pinakamataas na pagpapakita ng diwa ng Third Reich. Kabilang dito ang sampung lalaki na pinamumunuan ni Reinhard Heydrich at ilan sa mga mas kilalang Nazi na mga kriminal. Hindi sinasabi na ang organisasyong ito ay walang kinalaman sa Teutonic Order, bagama't inilaan nito ang pangalan nito. Kasabay nito, habang inuusig nila ang mga pari ng Orden, inuusig din nila ang mga inapo ng mga pamilyang Prussian na dating mga kabalyero ng Orden (marami sa kanila ang lumaban kay Hitler).
Ang mga pag-aari ng kautusan sa Austria ay ibinalik pagkatapos ng digmaan, bagama't hindi hanggang 1947 na pormal na pinawalang-bisa ang utos sa pagpuksa ng Kautusan. Ang order ay hindi naibalik sa Czechoslovakia, ngunit makabuluhang nabuhay muli sa Alemanya.
Napanatili nito ang punong-tanggapan nito sa Vienna, at, bagama't pinamahalaan ng abbot bilang isang Hochmeister, ay pangunahing binubuo ng mga kapatid na babae; na kakaiba sa mga orden ng relihiyong Katoliko - ang mga kapatid na babae ay nagkakaisa sa ilalim ng awtoridad ng isang simbahan na bahagi ng ibang bahagi.
Ang Kautusan ay nagpapanatili lamang sa mga madre nito ng isang buong ospital sa Friesach sa Carinthia (Austria), at isang nursing home sa Cologne, ngunit gayunpaman ay kinakatawan sa ibang mga ospital at nursing home sa Bad Mergenthem, Regensburg at Nurermberg.
Ang kasalukuyang Hochmeister, na pinili pagkatapos ng pagbibitiw ng walumpu't limang taong gulang na si Ildefons Pauler noong kalagitnaan ng 1988, ay ang pinakakagalang-galang na si Dr. Arnold Wieland (ipinanganak 1940) (Arnold Wieland), na dating pinuno ng Italian Brethren.
Ang order ay ipinamahagi sa mga rehiyon ng Austria (na may labintatlong pari at kapatid na lalaki at limampu't dalawang babae), Italya (na may tatlumpu't pitong pari at siyamnapung kapatid na babae), Slovenia (na may walong pari at kapatid na lalaki at tatlumpu't tatlong babae), Germany (na may labing-apat na pari at kapatid na lalaki at isang daan at apatnapu't limang kapatid na babae) at, mas maaga, sa (Moravia-Bohemia) Moravia-Bohemia (ex-Czechoslovakia). Ang order ay nahahati sa tatlong (pag-aari) Bailiwicks - Germany, Austria at south Tyrol, at dalawang commanderies - Rome at Altenbiesen (Belgium).
Mayroong humigit-kumulang tatlong daan at walumpung miyembro ng Society of St. Mary na nagmamay-ari ng Germany sa ilalim ng direksyon ni Deutschherrenmeister Anton Jaumann, na binubuo ng pitong commanderies (Donau, Oberrhein, Neckar und Bodensee, Rhine und Main, Rhine und Ruhr, Weser und Ems, Elbe und Ostsee, Altenbiesen), animnapu't lima sa pag-aari ng Austria sa ilalim ng Master of the Estate (Balleimeister) Dr. Karl Blach, apatnapu't lima sa pag-aari ng Tyrol sa ilalim ng Master of the Estate (Balleimeister) Dr. Otmar Parteli, at labing-apat sa utos ng Am Inn und Hohen Rhein. At dalawampu't limang miyembro sa Italian Commandery na Tiberiam. Mayroong ilang bilang ng mga miyembro ng St. Mary sa labas ng Germany, Austria at Italy. Mayroon na itong mas kaunti sa dalawampung miyembro sa Estados Unidos. Ang simbolo ng Order ay isang Latin na krus sa itim na enamel na may puting enamel na hangganan, na sakop (para sa Knights of Honor) na may helmet na may itim at puting balahibo o (para sa mga miyembro ng lipunan ng St. Mary) na may simpleng pabilog. palamuti ng isang itim at puting sintas.
Mga pinagmumulan
1 Guy Stair Sainty. ANG TEUTONIC ORDER NI HOLY MARIA SA JERUSALEM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Heraldic na koleksyon ng FPS ng Russia. Moscow. Border. 1998
3. V. Biryukov. Ang Amber Room. Mga alamat at katotohanan. Moscow. Publishing house na "Planet". 1992
4. Direktoryo - Kaliningrad. Kaliningrad book publishing house. 1983
5. Website na "Borussia" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
Bago pa man dumating ang Kristiyanismo, ang krus, na malawakang ginagamit mula pa noong panahon ng Sinaunang Ehipto, ay tinawag na pangunahing tanda. Sa ngayon, kaugalian na makilala ang tungkol sa 4 na dosenang mga uri ng naturang mga simbolo, na naiiba sa magkaparehong pag-aayos ng mga crossbars, ang kanilang mga proporsyon, pati na rin ang pagkakaroon ng mga pandekorasyon na elemento. Kabilang sa mga ito ay ang Teutonic Cross.
Ilang salita tungkol sa order
Ang Teutonic cross ay ang pangunahing simbolo ng samahan ng mga kabalyero ng parehong pangalan, na lumitaw noong 1190 sa Palestine sa panahon ng Ikatlong Krusada. Sa una, isang grupo ng mga pilgrim na Aleman, na pinamumunuan ng chaplain na si Konrad at canon Vurhard, ang nagtatag ng isang ospital sa labas ng kuta ng Acre, kung saan ginagamot nila ang mga nasugatan at may sakit na mga kabalyero mula sa Germany. Di-nagtagal, ang espirituwal na pagtangkilik ng ospital ay kinuha ng Simbahan ng St. Birhen, at ilang sandali pa ay itinatag ni Pope Clement III ang kapatiran ni St. Mary of the Teutonic. Matapos makilala ng mga kabalyerong Aleman ang kanilang sarili sa panahon ng pag-atake sa Acre, si Duke Frederick ng Swabia ay tumanggap ng pahintulot na ibahin ito sa eponymous na espirituwal at kabalyero na kaayusan, na inilagay si Conrad sa pinuno ng chaplain. Ang mga Teuton ay nasasakupan lamang ng Holy Roman Emperor at ng Papa. Pagbalik sa Europa sa simula ng ika-13 siglo, nanirahan sila sa bayan ng Eschenbach.
Ang kahulugan ng simbolismo sa buhay ng espirituwal at kabalyero na mga order
Ay isang panahon kung kailan espesyal na kahalagahan ay naka-attach sa mga palatandaan. Nagdala sila ng iba't ibang mga function, mula mystical hanggang informative. Ang mga simbolo ay gumanap ng isang partikular na mahalagang papel sa buhay ng mga pormasyong militar, kabilang ang kanilang coat of arm at bandila, hindi lamang ang mga organisasyon mismo ang mayroon. Nagkaroon din ng isang detalyadong sistema ng mga simbolo na ginamit upang magtalaga ng mga posisyon at tungkulin sa loob mismo ng pagkakasunud-sunod.
Teutonic cross: paglalarawan
Ang simbolo na ito, na unang lumitaw sa mga damit, watawat at baluti ng mga kabalyero ng orden sa Palestine, ay sumailalim sa ilang pagbabago sa paglipas ng panahon. Sa una, ito ay isang simpleng isa sa isang puting field. Nang maglaon, nagsimulang lumitaw ang mga pagpapabuti. Ngayon, ang simbolo ng organisasyon na tinatawag ang sarili na Teutonic Order ay isang itim na enamelled na Latin na may puting hangganan na nagpapatong sa helmet na may itim at puting balahibo.
Crosslet
May isa pang simbolo na nauugnay sa mga kabalyerong Aleman. Tungkol ito sa crossover. Tinatawag din ito ng ilan na Teutonic cross. Ito ay isang perpektong simetriko na simbolo. Ang silweta ng crosslet ay batay sa isang Greek cross, sa mga sanga kung saan mayroong maliliit na crossbars. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay pinagkalooban ng isang malalim na simbolikong kahulugan. Sa partikular, binanggit ng relihiyosong panitikan na ang maliliit na krus sa dulo ng mga crossbar ay tumuturo sa apat na Ebanghelyo ni Kristo. Kasabay nito, sa paganismo, ang karaniwang Teutonic cross ay nangangahulugan ng pagkakaisa ng 4 na elemento.
Hierarchical na mga palatandaan
Tulad ng nabanggit na, ang pangunahing krus ng Teutonic Order ay malayo sa tanging simbolo nito. Nagkaroon din ng kanilang mga palatandaan ang iba't ibang kategorya ng mga miyembro ng organisasyon. Isinuot nila ang mga ito sa pananamit at baluti, katulad ng kung paano ipinapahiwatig ng mga modernong militar na lalaki ang kanilang mga ranggo sa kanilang mga uniporme, gamit ang mga bituin o iba pang mga pigura sa mga strap ng balikat.
Grand Master
Ang pinuno ng utos ay ang may-ari ng kanyang sariling coat of arm. Ang batayan nito ay ang Teutonic Cross (alam mo na ang kahulugan ng simbolo) na may dilaw na hangganan. Sa ibabaw nito ay "pinatong" ang isa pang pareho. Ito ay mas maliit at dilaw ang kulay. Bilang karagdagan, sa gitna ng pangalawang krus ay isang maliit na kalasag na may isang itim na agila. Ang huli ay sumasagisag sa German imperial house. Kaya, ang Teutonic Cross ng Grand Master ay nangangahulugan ng pagkilala sa kanyang senior na kinatawan bilang ang soberanya ng orden.
Landmaster ng Order
Ang posisyong ito ay nagkaroon ng teritoryal na pagbubuklod. Halimbawa, ang landmaster sa Prussia ay ang plenipotentiary deputy ng grand master sa mga lupain ng makasaysayang rehiyong ito. Upang malaman ng kanilang sarili at dayuhang mga kabalyero, pati na rin ang mga ordinaryong tao kung sino ang kanilang kinakaharap, ang mga maydala ng titulong ito ay nagtahi ng isang itim na Teutonic na krus sa kanilang mga damit (tingnan ang larawan sa itaas), kung saan ang pangalawa ay pinatong. ng pareho, ngunit mas maliit at puti.
Insignia ng Grand Marshal ng Order
Depende sa makasaysayang panahon, ang mga kabalyero na nagtataglay ng titulong ito ay gumamit ng iba't ibang uri ng hierarchical coat of arms. Sa una, hindi ito naiiba sa isinusuot ng Grand Master, ngunit walang dilaw na krus dito. Nang maglaon ay lumitaw ito, ngunit ang may kulay na hangganan ay umabot lamang sa gitna ng bawat isa sa mga crossbar.
Mga Simbolo ng Dakilang Kumander
Sa makabagong kahulugan, ang posisyong ito ay nangangahulugan ng Deputy Grand Master para sa maliliit na asignatura. Bilang karagdagan, pinamunuan ng mga kumander ang mga yunit ng administratibo ng estado ng Teutonic Order ng pinakamababang ranggo. Wala silang hiwalay na mga sandata, ngunit may dala silang mga espesyal na tungkod na may krus, na sumisimbolo sa kanilang awtoridad na magsagawa ng hustisya.
Insignia ng buong kabalyero
Ang grupong ito ay nabuo ang gulugod ng Teutonic Order. Nakasuot sana siya ng puting damit. Mula sa itaas, nagsuot sila ng mga balabal ng parehong tela, kung saan, parehong sa likod at sa dibdib, ang mga Teutonic na krus ay inilalarawan.
mga kapatid sa ama
Dahil hindi sila itinuturing na ganap na mga kabalyero, hindi sila pinapayagang magsuot ng mga espesyal na uniporme. Gayunpaman, kahit na sa kategoryang ito ng mga miyembro ng Teutonic Order ay mayroong isang tiyak na hierarchy. Pinahintulutang magsuot ng kulay abong balabal ang mga mas mataas na ranggo sa kalahating kapatid. Isang itim na T-shaped na krus ang tinahi sa kanila sa bahagi ng balikat.
Mga sarhento
Ang nasabing junior command staff ay ibinigay lamang para sa mga detatsment ng mga mersenaryo. Inutusan silang magsuot ng puting tunika na may makitid na manggas, kung saan itinapon ang mga kulay abong balabal na may tinahi na T-shaped na krus.
Mga Mercenary o Knights
Upang makilala ang gayong mga mandirigma mula sa mga sundalo ng kaaway sa labanan, ang maliliit na puting "mga kalasag" na may hugis-T na mga krus ay itinahi sa kanilang simpleng itim na damit. Ang kanilang lokasyon sa iba't ibang panahon ay iba (sa dibdib, sa likod, sa balikat, atbp.).
"Iron Cross"
Ang isang order na may ganitong pangalan ay itinatag noong Marso 1813. Ang kanyang sketch ay nilikha mismo ng hari. Kinuha niya ang Teutonic cross bilang batayan para sa kanyang paglikha. Ang simbolismo ay napaka-simple: ang parangal ay inilaan upang hikayatin ang mga Germans na mabangis na nakipaglaban para sa pagpapalaya ng kanilang bansa mula sa Napoleonic na pananakop, kaya hinangad ni Frederick na paalalahanan ang mga kapwa mamamayan ng ginintuang panahon ng German knighthood.
Ang Iron Cross ay muling binuhay ni Adolf Hitler. Inutusan niyang maglagay ng swastika sa gitna nito, at iukit ang numerong "1939" sa ibaba.
Noong 1940, ang mga knightly varieties ng award na ito ay itinatag din, sa gayon ang Fuhrer ay higit pang nakumpirma ang pagpapatuloy ng mga tradisyon at ang koneksyon ng kanyang rehimen sa Teutonic Order. Kapansin-pansin, ang pinakamataas sa mga order na ito, na pinalamutian ng mga gintong diamante at mga espada, ay iginawad sa isang tao lamang - si Hans Ulrich Rudel - ang maalamat na piloto ng German Luftwaffe. Natanggap niya ito para sa pag-alis ng aksyon ng barkong pandigma ng Sobyet na Marat sa mahabang panahon at pag-knock out ng ilang daang mga tangke ng Red Army.
Ngayon alam mo na kung ano ang hitsura ng Teutonic cross at pamilyar sa mga varieties nito. Nangangahulugan ito na, sa pagtingin sa mga makasaysayang ukit o miniature, matutukoy mo kung sino ang inilalarawan na kabalyero: isang bollard, kumander, sarhento, marshal, o Grand Master.
