Ang Thunderstorm ay isang drama ni AN. Ostrovsky. Isinulat noong Hulyo-Oktubre 1859. Unang publikasyon: Library for Reading magazine (1860, vol. 158, January). Ang unang kakilala ng publikong Ruso sa dula ay nagdulot ng isang buong "kritikal na bagyo". Itinuring ng mga kilalang kinatawan ng lahat ng direksyon ng kaisipang Ruso na kailangang magsalita tungkol sa The Thunderstorm. Ito ay malinaw na ang nilalaman ng katutubong drama na ito ay nagpapakita ng "pinakamalalim na recesses ng di-Europeanized Russian na buhay" (A.I. Herzen). Ang pagtatalo tungkol dito ay nagresulta sa isang kontrobersya tungkol sa mga pangunahing prinsipyo ng pambansang pag-iral. Ang konsepto ni Dobrolyubov ng "madilim na kaharian" ay nagpatingkad sa panlipunang nilalaman ng drama. At itinuturing ni A. Grigoriev ang dula bilang isang "organic" na pagpapahayag ng tula ng katutubong buhay. Nang maglaon, noong ika-20 siglo, lumitaw ang isang punto ng pananaw sa "madilim na kaharian" bilang espirituwal na elemento ng isang taong Ruso (A.A. Blok), isang simbolikong interpretasyon ng drama ang iminungkahi (F.A. Stepun).

Ang imahe ng lungsod ng Kalinov

Lumilitaw ang lungsod ng Kalinov sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" bilang isang kaharian ng "pagkaalipin", kung saan ang buhay na buhay ay kinokontrol ng isang mahigpit na sistema ng mga ritwal at pagbabawal. Ito ay isang mundo ng malupit na moral: inggit at pansariling interes, "debauchery ng dilim at paglalasing", tahimik na mga reklamo at hindi nakikitang mga luha. Ang takbo ng buhay dito ay nanatiling pareho sa isang daan at dalawang daang taon na ang nakalilipas: kasama ang pagod ng isang mainit na araw ng tag-araw, seremonyal na pagsang-ayon, maligayang pagsasaya, gabi-gabi na pagpupulong ng mga mag-asawang nagmamahalan. Ang pagkakumpleto, pagka-orihinal at pagiging sapat sa sarili ng buhay ng mga Kalinovite ay hindi nangangailangan ng anumang paraan na lampas sa mga limitasyon nito - kung saan ang lahat ay "mali" at "sa kanilang opinyon ang lahat ay kabaligtaran": kapwa ang batas ay "hindi matuwid", at ang mga hukom ay "lahat din ay hindi matuwid", at "mga taong may ulo ng aso. Ang mga alingawngaw tungkol sa matagal nang "pagkasira ng Lithuania" at na ang Lithuania ay "nahulog sa atin mula sa langit" ay nagpapakita ng "historiosophy ng mga karaniwang tao"; simpleng pag-iisip na pangangatwiran tungkol sa larawan ng Huling Paghuhukom - "theology of the simple", primitive eschatology. Ang "Closeness", ang layo mula sa "big time" (ang termino ng M.M. Bakhtin) ay isang katangian na katangian ng lungsod ng Kalinov.

Ang unibersal na pagkamakasalanan ("Imposible, ina, nang walang kasalanan: nabubuhay tayo sa mundo") ay isang mahalagang, ontological na katangian ng mundo ni Kalinov. Ang tanging paraan upang labanan ang kasalanan at pigilan ang sariling kalooban ay nakikita ng mga Kalinovite sa "batas ng pang-araw-araw na buhay at kaugalian" (P.A. Markov). Ang "Batas" ay pinipigilan, pinasimple, pinasuko ang pamumuhay sa mga malayang udyok, adhikain at hangarin nito. "Ang mapanlinlang na karunungan ng lokal na mundo" (ang ekspresyon ni G. Florovsky) ay nagniningning sa espirituwal na kalupitan ng Kabanikh, ang siksik na katigasan ng ulo ng mga Kalinovite, ang mandaragit na paghawak ng Curly, ang kakaibang talas ng Varvara, ang malambot na kakayahang umangkop ng Tikhon. Ang selyo ng social outcast ay nagmamarka ng hitsura ng "non-possessor" at walang pilak na Kuligin. Ang hindi nagsisising kasalanan ay gumagala sa lungsod ng Kalinov sa pagkukunwari ng isang baliw na matandang babae. Ang walang kahanga-hangang mundo ay nanlulupaypay sa ilalim ng mapang-aping bigat ng "Batas", at tanging ang malalayong pag-ulan ng bagyo ay nagpapaalala sa "huling wakas". Lumilitaw ang isang komprehensibong imahe ng isang bagyong may pagkulog, bilang mga pambihirang tagumpay ng mas mataas na katotohanan sa lokal, hindi makamundong realidad. Sa ilalim ng pagsalakay ng isang hindi kilalang at mabigat na "kalooban", ang oras ng buhay ng mga Kalinovite ay "nagsimulang lumiit": ang "panahon ng pagtatapos" ng patriyarkal na mundo ay papalapit na. Laban sa kanilang background, ang tagal ng dula ay binabasa bilang "oras ng ehe" ng pagsira sa mahalagang paraan ng pamumuhay ng mga Ruso.

Ang imahe ni Katerina sa "Thunderstorm"

Para sa pangunahing tauhang babae ng dula, ang pagbagsak ng "Russian cosmos" ay naging isang "personal" na oras ng trahedya na naranasan. Si Katerina ay ang huling pangunahing tauhang babae ng Middle Ages ng Russia, kung saan ang puso ay dumaan sa "axial time" at nagbukas ng kakila-kilabot na lalim ng salungatan sa pagitan ng mundo ng tao at ng Banal na taas. Sa mata ng mga Kalinovite, si Katerina ay "ilang uri ng kahanga-hanga", "ilang uri ng nakakalito", hindi maintindihan kahit na sa mga kamag-anak. Ang "otherworldliness" ng pangunahing tauhang babae ay binibigyang diin kahit na sa pamamagitan ng kanyang pangalan: Katerina (Greek - palaging malinis, walang hanggang malinis). Hindi sa mundo, ngunit sa simbahan, sa panalanging pakikipag-isa sa Diyos, ang tunay na lalim ng kanyang pagkatao ay nahayag. “Ah, Curly, how she prays, if only you look! Ano ang mala-anghel na ngiti sa kanyang mukha, ngunit sa kanyang mukha ay tila kumikinang ito. Sa mga salitang ito ni Boris ay ang susi sa misteryo ng imahe ni Katerina sa The Thunderstorm, isang paliwanag ng pag-iilaw, ang ningning ng kanyang hitsura.

Ang kanyang mga monologo sa unang yugto ay nagtutulak sa mga hangganan ng balangkas na aksyon at dinadala ang mga ito sa labas ng mga hangganan ng "maliit na mundo" na itinalaga ng manunulat ng dula. Inihayag nila ang malaya, masaya at madaling pag-akyat ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae sa kanyang "langit na tinubuang lupa". Sa labas ng bakod ng simbahan, si Katerina ay naakit ng "pagkaalipin" at kumpletong espirituwal na kalungkutan. Ang kanyang kaluluwa ay masigasig na nagsisikap na makahanap ng isang kaluluwa sa mundo, at ang tingin ng pangunahing tauhang babae ay huminto sa mukha ni Boris, na dayuhan sa mundo ng Kalinov hindi lamang dahil sa pagpapalaki at edukasyon sa Europa, kundi pati na rin sa espirituwal: "Naiintindihan ko na ang lahat ng ito. ay ang aming Ruso, mahal, at ang lahat ay hindi ko masasanay." Ang motibo ng isang boluntaryong sakripisyo para sa isang kapatid na babae - "paumanhin para sa isang kapatid na babae" - ay sentro sa imahe ni Boris. Napahamak na "magsakripisyo", napilitan siyang maamo na maghintay para sa pagkatuyo ng malupit na kalooban ng Wild.

Sa panlabas lamang, ang mapagpakumbaba, nakatago na si Boris at ang madamdamin, matatag na si Katerina ay magkasalungat. Sa panloob, sa espirituwal na kahulugan, sila ay pantay na dayuhan sa mundo dito. Ilang beses na silang nagkita, hindi nakapagsalita, "nakilala" nila ang isa't isa sa karamihan at hindi na sila mabubuhay tulad ng dati. Tinawag ni Boris ang kanyang pagnanasa na "tanga", alam niya ang kawalan ng pag-asa nito, ngunit si Katerina ay "hindi naalis" sa kanyang ulo. Ang puso ni Katerina ay nagmamadali kay Boris laban sa kanyang kalooban at pagnanais. Nais niyang mahalin ang kanyang asawa - at hindi maaaring; naghahanap ng kaligtasan sa panalangin - "hindi mananalangin sa anumang paraan"; sa eksena ng pag-alis ng kanyang asawa, sinubukan niyang sumpain ang kapalaran ("Mamamatay ako nang walang pagsisisi, kung...") - ngunit ayaw itong maunawaan ni Tikhon ("... at ayaw kong makinig ka!").

Nakipag-date kay Boris, si Katerina ay gumawa ng isang hindi maibabalik, "nakamamatay" na kilos: "Pagkatapos ng lahat, ano ang inihahanda ko para sa aking sarili. Saan ang lugar ko…” Eksaktong ayon kay Aristotle, hinuhulaan ng pangunahing tauhang babae ang mga kahihinatnan, hinuhulaan ang paparating na pagdurusa, ngunit gumawa ng isang nakamamatay na gawa, hindi alam ang lahat ng kakila-kilabot nito: "Walang kasalanan na maawa sa akin, siya mismo ang nagpunta para dito.<...>Sabi nila mas madali kapag nagdurusa ka para sa ilang kasalanan dito sa lupa." Ngunit ang "di-napapatay na apoy", "nagniningas na impiyerno", na hinulaan ng baliw na ginang, ay naabutan ang pangunahing tauhang babae sa panahon ng kanyang buhay, na may kirot ng budhi. Ang kamalayan at pakiramdam ng kasalanan (tragic na pagkakasala), tulad ng naranasan ng pangunahing tauhang babae, ay humahantong sa etimolohiya ng salitang ito: kasalanan - upang magpainit (Griyego - init, sakit).

Ang pag-amin ni Katerina sa publiko sa kanyang ginawa ay isang pagtatangka na patayin ang apoy na sumunog sa kanya mula sa loob, upang bumalik sa Diyos at mahanap ang nawawalang kapayapaan ng isip. Ang mga huling kaganapan ng Act IV ay parehong pormal at makabuluhan at matalinhaga at simbolikong nauugnay sa kapistahan ni Elias na Propeta, ang "kakila-kilabot" na santo, na ang lahat ng mga himala sa mga alamat ng bayan ay nauugnay sa pagbaba ng makalangit na apoy sa lupa at pananakot sa mga makasalanan. Ang bagyong kanina pa dumadagundong sa di kalayuan ay sumambulat sa ibabaw ng ulo ni Katerina. Kasabay ng imahe ng Huling Paghuhukom sa dingding ng isang sira-sirang gallery, kasama ang mga sigaw ng ginang: “Hindi ka lalayo sa Diyos!”, Sa parirala ni Diky na ang bagyo ay “ipinadala bilang parusa. ”, at ang mga replika ng Kalinovite (“ang bagyong ito ay hindi lilipas nang walang kabuluhan” ), ito ang bumubuo sa kalunos-lunos na rurok ng aksyon.

Sa mga huling salita ni Kuligin tungkol sa "Maawaing Hukom" ang isang tao ay nakakarinig hindi lamang ng isang pagsisi sa makasalanang mundo para sa "kalupitan ng moral", kundi pati na rin ang paniniwala ni Ostrovsky na ang Suya ng Makapangyarihan ay hindi maiisip sa labas ng awa at pagmamahal. Ang espasyo ng trahedya ng Russia ay inihayag sa The Thunderstorm bilang isang relihiyosong espasyo ng mga hilig at pagdurusa.

Ang pangunahing tauhan ng trahedya ay namatay, at ang pharisaea ay nagtagumpay sa kanyang katuwiran ("Naiintindihan, anak, kung saan patungo ang kalooban! .."). Sa kalubhaan ng Lumang Tipan, patuloy na sinusunod ni Kabanikha ang mga pundasyon ng mundo ng Kalinov: "paglipad sa ritwal" ay ang tanging naiisip na kaligtasan para sa kanya mula sa kaguluhan ng kalooban. Ang pagtakas ng Varvara at Kudryash sa kalawakan ng kalayaan, ang pag-aalsa ng dati nang hindi nasagot na Tikhon ("Ina, ikaw ang sumira sa kanya! Ikaw, ikaw, ikaw ..."), umiiyak para sa namatay na si Katerina - inilalarawan ang simula ng bagong panahon. Ang "borderline", "turning point" ng nilalaman ng "Thunderstorm" ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol dito bilang "ang pinaka mapagpasyang gawain ng Ostrovsky" (N.A. Dobrolyubov).

Mga Produksyon

Ang unang pagtatanghal ng The Thunderstorm ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theater (Moscow). Sa papel ni Katerina - L.P. Nikulina-Kositskaya, na nagbigay inspirasyon kay Ostrovsky na lumikha ng imahe ng pangunahing karakter ng dula. Mula noong 1863 G.N. Fedotov, mula 1873 - M.N. Yermolov. Ang premiere ay naganap sa Alexandrinsky Theater (Petersburg) noong Disyembre 2, 1859 (F.A. Snetkov sa papel ni Katerina, A.E. Martynov ay mahusay na gumanap bilang Tikhon). Noong ika-20 siglo, ang The Thunderstorm ay itinanghal ng mga direktor: V.E. Meyerhold (Alexandrinsky Theatre, 1916); AT AKO. Tairov (Chamber Theatre, Moscow, 1924); SA AT. Nemirovich-Danchenko at I.Ya. Sudakov (Moscow Art Theatre, 1934); N.N. Okhlopkov (Moscow Theater na pinangalanang Vl. Mayakovsky, 1953); G.N. Yanovskaya (Moscow Youth Theater, 1997).

Ang tunggalian ng dula ni A.N. Ang "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay itinayo sa trahedya na paghaharap ng indibidwal sa kapaligiran - kasama ang mundo ng patriarchal merchant class, ang "dark kingdom" ng lungsod ng Kalinov.

Sa palagay ko, inihambing ni Ostrovsky ang mundo ng lungsod na ito sa kamangha-manghang mundo ng isang fairy tale ng Russia. Ang lahat ng bagay dito ay napapailalim sa mga batas at tuntunin, na itinatag ng walang nakakaalam kung sino, ngunit hindi maaaring labagin, sagrado. Sa "Thunderstorm" walang mga character na lalampas sa mga limitasyon ng pananaw sa mundo ni Kalinov, kahit na si Katerina Kabanova, na naghahangad ng isa pang buhay, ay hindi maisip kung ano ang buhay sa labas ng "madilim na kaharian".

Ang pamangkin ni Dikiy na si Boris, ang manliligaw ni Katerina, ay kahawig ng isang dayuhan na dumating sa inaantok na "city-state" na ito mula sa hindi kilalang bansa. Ngunit ang "alien" ay nagiging isa rin sa mga paksa ng mundo ng Kalinov, kung saan mayroong mga kontrabida at biktima. Para sa mahinang-loob na si Boris, walang ibang tungkulin kundi ang papel ng isang pag-iisip, pag-unawa, ngunit walang kapangyarihang biktima: "At ako, tila, sisirain ang aking kabataan sa slum na ito."

Kamukha ni Katerina ang pangunahing tauhang babae ng fairy tale tungkol sa "sleeping beauty", ngunit ang "paggising" ay hindi nakalulugod sa kanya. Isang magandang panaginip - buhay sa tahanan ng magulang - ay walang pakundangan na nagambala ng pag-aasawa: "Ganun ba ako! Nabuhay ako, hindi nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw.

Ang "mabuting kasama" na si Tikhon ay tila nabighani ng masamang pangkukulam ng "Baba Yaga" ni Kalinov - Kabanikha. Masyado siyang mahina upang labanan ang diktadura ng kanyang ina: "Ngunit paano ko, ina, hindi ka susundin!"

Ang mismong imahe ng lungsod ng Kalinov ay isang simbolikong imahe ng isang enchanted, sleepy kingdom, kung saan walang nagbago sa loob ng maraming siglo. Ang mundo ni Kalinovsky ay inilalarawan ng playwright bilang heograpikal na sarado at espirituwal na sapat sa sarili. Hindi nakakagulat na pinuri ng wanderer na si Feklusha ang "ipinangako" na Kalinov "Mayroon ka pa ring paraiso at katahimikan sa iyong lungsod ..."

Tulad ng mga fairy-tale villain, lumilitaw ang maliliit na tyrant ni Kalinov bilang personipikasyon ng mga masasamang puwersa na namamahala sa buhay ng lungsod. Kaya, ang malupit na si Dikoy ay lumilikha ng arbitrariness hindi lamang sa kanyang pamilya ("At anong tahanan ito! Pagkatapos nito, sa loob ng dalawang linggo ang lahat ay nagtago sa attics at mga aparador"), ngunit pinapanatili din ang buong lungsod sa takot. At ang tunay na maybahay ng Kalinov - Kabanikhe - walang korte at hustisya kahit saan: kahit sa lupa o sa langit. Si Marfa Ignatievna ay kumbinsido na ang kanyang pag-uugali at ang mga prinsipyong kanyang ipinangangaral ay ang tanging totoo, dahil ang mga orihinal ay: "Sa tingin mo ba ay walang kahulugan ang batas?"

Ang bulugan ay isang buhay na simbolo ng lungsod ng Kalinov, kung saan ang lahat ay nangyayari ayon sa itinatag na pagkakasunud-sunod nang isang beses at para sa lahat. Sa kanyang opinyon, ang paglabag sa mga alituntunin at kaugalian ay mangangahulugan ng katapusan ng mundo, ang pagkasira ng kahulugan ng pag-iral: "Hindi ko alam kung ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano sila tatayo. Well, at least buti na lang wala akong makita." Tinitingnan ng pangunahing tauhang ito ang buhay bilang isang ritwal na hindi nagpapahintulot ng mga paglihis at kalayaan.

Para sa akin ay walang direktang salarin sa pagkamatay ni Katerina sa dula. Ang buong "malupit na mundo" ng Kalinov ay dapat sisihin sa kanyang kalunos-lunos na kapalaran. Sa tingin ko, si Katerina ay biktima ng mismong paraan ng pamumuhay na lumitaw noong unang panahon. At ang lakas ng ganitong paraan ng pamumuhay ay patuloy na nagpapanatili sa Kalinovtsy sa kumpletong pagsunod. Sa pinakamahusay, ang pangunahing tauhang babae ay nakahanap ng tahimik na simpatiya sa kanila (Kuligin) o tumatanggap ng payo kung paano linlangin ang pagbabantay ng Kabanikh (Barbara). Ngunit ito ay palaging oportunismo, pag-iral sa loob ng balangkas ng "madilim na kaharian". "Order" at "submission" - iyon ang nakasanayan ni Kalinovtsy: "Kunin natin ang isang halimbawa mula sa kanya! Mas mabuting pasensya na."

Ang pangunahing link sa pananaw ng mundo ng Kalinovsky ay ang ideya ng kumpletong pagsunod sa kapalaran. Tinutukoy ng ideyang ito ang buhay ng lahat ng karakter, maliban kay Katerina. Sa iba't ibang mga sitwasyon at para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga karakter ng dula ay nagpapatunay sa ideya ng hindi maiiwasang kapalaran: "Ano ang gagawin, ginoo! Kailangan mong subukang i-please kahit papaano." Palagi nilang inaasahan ang mga pagbabago sa kanilang buhay "mula sa itaas", hindi pinapayagan ang aktibong personal na panghihimasok. Ang "malupit na moral sa ating lungsod," sa kanilang opinyon, ay ang daliri ng kapalaran, kaya kailangan nilang magkasundo.

Kaya, ang "malupit na mundo" ng lungsod ng Kalinov, na inilalarawan sa dula ni Ostrovsky na "Bagyo ng Kulog", ay isang mundong pinaninirahan ng mga nabubuhay na patay, na nakikita ang kanilang pag-iral bilang paghahanda para sa "kabilang buhay". Ang bawat isa sa mga Kalinovite, sa isang antas o iba pa, ay hindi nasisiyahan sa kanyang buhay, ngunit hindi niya iniisip na talagang baguhin ito. Ang lahat ng mga bayani ng dula ay nabubuhay sa ilalim ng pamatok ng mga sinaunang kaugalian at gawi, na kinuha ang mga ito para sa "mas mataas na batas", ang "salita ng Diyos". Iyon ang dahilan kung bakit ang paghihimagsik ni Katerina ay nakikita ng "malupit na mundo" ng Kalinov bilang isang uri ng kalapastanganan at kabaliwan, na kailangan mong mabilis na kalimutan at bumalik sa iyong karaniwang paraan ng pamumuhay.

Dinadala ko sa iyong pansin ang dalawang sanaysay sa paaralan sa tema ng lungsod ng Kalinov mula sa dula ni Ostrovsky na "Bagyo ng Kulog". Ang una ay tinatawag na "Ang lungsod ng Kalinov at ang mga naninirahan dito", at ang pangalawa ay isang paglalarawan ng bayang panlalawigan na ito sa isang hindi pangkaraniwang anyo, sa format ng isang liham sa isang kaibigan sa ngalan ni Boris.

1st komposisyon, "Ang lungsod ng Kalinov at ang mga naninirahan dito"

Bago lumikha ng dula, naglakbay si Ostrovsky sa mga lungsod ng rehiyon ng Volga bilang bahagi ng isang ekspedisyon na nag-aral sa buhay at kaugalian ng lalawigang ito. Samakatuwid, ang imahe ng lungsod ng Kalinov ay naging kolektibo, batay sa mga obserbasyon ng manunulat, at sa maraming aspeto ay nakapagpapaalaala sa mga tunay na lungsod sa Volga noong mga panahong iyon. Hindi sinasadya na halos lahat ng mga lungsod ng rehiyon ng Volga (Torzhok, Kostroma, Nizhny Novgorod, Kineshma at iba pa) ay nagtalo para sa pamagat ng prototype ng Kalinov.

Ang Kalinov ay naging isang pangkalahatang imahe ng isang bayan ng probinsiya ng Russia. Ang mahalaga ay ang ideya ng pagkakatulad sa isang tipikal na bayan ng Russia, ang dula ay maaaring maganap sa alinman sa mga lugar na ito. Ito ay pinatutunayan din ng katotohanan na ang dula ay hindi naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan ng lungsod, maaari lamang nating hatulan ito mula sa ilang mga pangungusap at hindi direktang paglalarawan. Kaya, ang paglalaro mismo ay bubukas sa isang pangungusap na may paglalarawan: "Isang pampublikong hardin sa mataas na bangko ng Volga, lampas sa Volga - isang tanawin sa kanayunan."

Ang Kalinov ay isang lungsod na may kathang-isip na pangalan, at ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga mambabasa na maunawaan kung bakit ganoon ang tawag sa lungsod.

Sa isang banda, ang mismong semantika ng salitang "viburnum" ay kawili-wili (dahil ang suffix na "ov" ay tipikal para sa mga pangalan ng mga lungsod ng Russia, halimbawa, Pskov, Tambov, Rostov, atbp.) - ito ay isang maliwanag, panlabas na napakagandang berry (tulad ng lungsod mismo, isang boulevard sa mataas na bangko ng Volga), ngunit sa loob nito ay mapait at walang lasa. Ito ay katulad ng panloob na buhay ng lungsod, ang isa na nakatago sa likod ng matataas na bakod - ito ay isang mahirap, at sa ilang mga paraan kahit na kahila-hilakbot na buhay. Ang Kalinov ay nailalarawan sa pamamagitan ng self-taught mechanic na si Kuligin, na humahanga sa mga kagandahan ng lokal na kalikasan: "Ang tanawin ay hindi pangkaraniwan! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak, "at sa parehong oras ay umamin:" Malupit na kaugalian sa aming lungsod, ginoo, malupit.

Para sa lahat ng panlabas na kagalingan ng lungsod, ito ay mayamot, malungkot, mayroong isang baradong at hindi kasiya-siyang kapaligiran. Isa sa pinakamahalagang bahagi ng lungsod ay ang boulevard kung saan walang naglalakad.

Mas gusto ng mga mayayamang mamamayan ang isang ganap na kakaibang libangan - ang magdemanda at makipag-away sa mga kapitbahay, intriga, at "lamunin" ang kanilang pamilya. Ang isa pang "aliw" ay ang pagbisita sa templo, kung saan pumupunta ang mga tao hindi para sa taimtim na panalangin at pakikipag-usap sa Diyos, ngunit para sa pagpapalitan ng tsismis at mga sirko. Hindi nakakagulat na ang lungsod, kung saan naghahari ang pagkukunwari at pagkukunwari, ay pinuri ng parehong mapagkunwari na Feklusha ("Ang Mapalad na Lungsod").

Sa araw, si Kalinov ay ganap na nabibilang sa mga matitigas na tao, at sa gabi ang mga mag-asawa ay lumalakad sa boulevard, "nagnanakaw" ng isa pang oras upang ang lahat ay "natahi at natatakpan", upang walang lumalabag sa panlabas na kagalingan ng lungsod, na ang mga naninirahan ay namumuhay sa isang patriyarkal na paraan ng pamumuhay at nagbabasa ng Domostroy ".

Si Kalinov, sa katunayan, ay walang permanenteng koneksyon sa mundo, siya ay sarado at sarado sa kanyang sarili. Hindi sila nagbabasa ng mga pahayagan sa loob nito, hindi sila natututo ng mga balita tungkol sa mundo, dito ang mga kuwento ni Feklusha tungkol sa kanyang mga pagala-gala ay madaling makuha sa halaga ng mukha.

Ang lungsod ay kumikilos sa ilang paraan bilang isang simbolikong puwersa na nagpapakain sa kapangyarihan ng malupit na Wild (pag-alis sa lungsod, tila nawalan siya ng lakas). Hinahangad ni Tikhon na makatakas mula sa lungsod, sa Kalinovo siya ay palaging inaapi at nalulumbay, ngunit sa labas nito sinusubukan niyang palayain ang kanyang sarili mula sa mga tanikala. Kahit na ang tagalabas na si Boris ay nararamdaman ang presyon ng mga pundasyon ng probinsiya.

Ang isa pang asosasyon na pinupukaw ng kathang-isip na lungsod mula sa dula ni Ostrovsky ay ang Kalinov Bridge mula sa Russian fairy tale tungkol kay Ivan the Peasant's Son at Miracle Yuda. Ang tulay na ito ang lugar kung saan nagtagpo ang mabuti at masama sa pakikibaka. Gayundin, ang Kalinov ay ang eksena kung saan ang trahedya ng pagkatao ni Katerina, ang kawalang-interes ng kanyang dalisay at maliwanag na kaluluwa sa mga utos ng lungsod, pati na rin ang kuwento ng kanyang makasalanang pag-ibig.

Ang lungsod ay pumapasok sa isang balangkas na pakikipag-ugnayan sa mga tauhan, itinatakda ang kanilang mga damdamin at iniisip. Kaya, sa isang holiday sa gitna ng lungsod, si Katerina ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan sa harap ng buong mundo, habang ang mga fresco ng Huling Paghuhukom ay makikita sa mga dingding.

Ang isa pang elemento ng lungsod ay ang hardin kung saan nakilala ni Katerina si Boris. Ito ay kahawig ng Halamanan ng Eden, dito, tulad ng sa kilalang kuwento sa Bibliya, ang pagbagsak ni Katerina ay nagaganap.

Ang isang mahalagang simbolikong papel ay ginampanan ng Volga, paghuhugas ng Kalinov. Sa drama, ang ilog ay nagpapakilala ng lakas, kalayaan, enerhiya, dalisay na damdamin. Ito ay hindi nagkataon na si Katerina ay sabik na sabik sa tubig (hindi ang tubig ang pumatay sa kanya, ngunit ang anchor).

Ang lungsod ng Kalinov ay malinaw na kailangan ni Ostrovsky upang ipakita ang paraan ng pamumuhay ng mga Ruso sa isang maliit, probinsyal na bayan, kung saan napakarami sa Russia, at alinman sa mga ito, sa bahagi, ay kahawig ng Kalinov. Kalinov ay hindi lamang isang background laban sa kung saan ang mga kaganapan lumaganap, siya din conveys ang mood ng kanyang mga naninirahan, tumutulong upang ipakita ang kanilang mga character, sa ilang mga paraan ay tumatagal ng isang simbolikong function na enriched ang play.

Komposisyon "Mga katangian ng lungsod ng Kalinov sa anyo ng isang magiliw na liham"

Mahal kong kaibigan!

Sa loob ng mahabang panahon ay hindi ako sumulat ng mga liham, ngunit ngayon ang kaluluwa ay nagtatanong. Sumulat ako sa iyo upang sabihin sa iyo ang tungkol sa aking buhay sa lungsod ng Kalinov, kung saan ako napunta kamakailan. Kung bigla kang nagtataka kung paano ako nakarating dito, maaari kong tiyakin sa iyo na hindi ito ang pinakamaunlad na kumbinasyon ng mga pangyayari. Walang alinlangan sa kagandahan ng lugar na ito, ngunit ang mga tao dito ay rabble. Pumunta ako dito sa aking tiyuhin, si Savel Prokofievich. Ayon sa kalooban ng aking ama, ang aking tiyuhin ay may utang sa akin at sa aking kapatid na babae, na matatanggap lamang namin kung kami ay gumagalang sa kanya. Mahal na kaibigan, tila halos imposible! Napakatanga niya na bigyan lang siya ng kaunting dahilan ng galit - ang buong pamilya at lahat ng makakasalubong niya sa kanyang daan ay magdurusa. Natutuwa ako na ang aking kapatid na babae ay nanatili sa bahay at hindi sumama sa akin, ito ay magiging napakasama para sa kanya dito.

Ang Kalinov ay isang ordinaryong bayan ng probinsiya, ang tanging bagay na, marahil, ay nagpapalawak ng kaluluwa dito ay ang tanawin ng Volga, ngunit wala nang iba pa. Ang natitira ay napaka-abo, boring. Maraming mga bahay ng mangangalakal, isang boulevard, at isang maliit na simbahan - walang iba kundi dito, marahil, hindi mo mahahanap.

Ang buong lungsod ay tila walang nakikita kundi dalawang mangangalakal: tanging ang aking tiyuhin, at ang asawa ng isa pang mangangalakal - si Kabanikha. Naririto sila na parang nangunguna sa lahat, ang lahat ay nasasakop sa kanila, at sila naman, ay hindi naglalagay ng sinuman sa anumang bagay: lahat ay dapat makinig sa kanila at gawin kung ano ang iniutos.

Ang oras dito ay tila patay na patay, ang mga tao ay makitid ang pag-iisip, kahit sino ay hindi maisip na sa labas ng kanilang bayan ay mayroon pa ring mundo, isang buhay na mundo na hindi tumitigil. Ni hindi nila napagtanto ang laki ng kanilang sariling sakuna. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay sa kanila ng kanilang nararapat sa na sila ay nagtatrabaho para sa karamihan ng walang kapaguran, ngunit sila ay ganap na nagyelo dito, nababalot. Ignorante sila, naniniwala sila sa lahat ng sinasabi sa kanila, dahil boring at monotonous ang buhay nila. Ang medyo nakakausap ko lang ng kahit ano ay si Kuligin, pero dito siya mawawala, mawawala lahat ng nasa isip niya, estranghero siya dito.

Kaya nabubuhay ako sa aking mga araw sa slum na ito. Nauubos na ang lakas para tiisin ang lahat ng ito, at matagal na akong huminto kung wala ang kapatid ko, ngunit kailangan kong tiisin, hindi ko siya mapapahamak.

Kumusta ka, mahal na kaibigan? Sinusulat mo pa rin ba ang iyong mga nobela, o tuluyan mo na bang tinalikuran ang pagsusulat sa serbisyo? Sabihin mo sa akin ang lahat ng nasa isip mo, gusto kong malaman ang lahat sa pinakamaliit na detalye!

Hanggang sa susunod na sulat, niyakap kita ng mahigpit.

Pinakamabuting pagbati,

Ang iyong tapat na kaibigan na si Boris Grigorievich.

Oktubre 14, 1859

Ang komposisyon ay ibinigay ni Julia Grekhova.

Ang dula ni Alexander Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nilikha ng manunulat ng dula sa bisperas ng reporma noong 1861. Ang pangangailangan para sa publiko at panlipunang mga pagbabago ay hinog na, may mga pagtatalo, mga talakayan, ang paggalaw ng panlipunang kaisipan. Ngunit may mga lugar sa Russia kung saan huminto ang oras, ang lipunan ay pasibo, ayaw ng mga pagbabago, natatakot sa kanila.

Ganyan ang lungsod ng Kalinov, na inilarawan ni Ostrovsky sa kanyang dula na "Thunderstorm". Ang lungsod na ito ay hindi talaga umiiral, ito ay kathang-isip ng manunulat, ngunit sa gayon ay ipinakita ni Ostrovsky na sa Russia mayroon pa ring maraming mga lugar kung saan naghahari ang pagwawalang-kilos at kabangisan. Para sa lahat ng iyon, ang lungsod ay matatagpuan sa isang magandang lugar, sa pampang ng Volga. Ang nakapaligid na kalikasan ay sumisigaw lamang na ang lugar na ito ay maaaring maging paraiso! Ngunit ang kaligayahan, sa buong kahulugan ng salita, ay wala sa mga naninirahan sa lungsod na ito, at sila mismo ang may kasalanan.

Ang mga naninirahan sa Kalinov ay karamihan sa mga taong ayaw ng anumang mga pagbabago, sila ay hindi marunong bumasa at sumulat. Ang ilan ay nabubuhay na nagpapakasaya sa kanilang kapangyarihan, na ibinibigay sa kanila ng pera, ang iba ay nagtitiis sa kanilang nakakahiyang posisyon at walang ginagawa upang makaalis sa sitwasyong ito. Ang madilim na kaharian ay tinawag na Kalinovskoye society na Dobrolyubov.

Ang mga pangunahing negatibong karakter ng dula ay sina Savel Prokofievich Dikoi at Marfa Ignatievna Kabanova.

Isang ligaw na mangangalakal, isang mahalagang tao sa lungsod. Upang makilala siya sa madaling sabi, siya ay isang malupit at isang kuripot. Hindi lang niya itinuring na tao ang lahat ng mas mababa sa kanya sa posisyon. Madaling maikli ni Wild ang isang empleyado, ngunit ayaw niyang ibigay sa sariling pamangkin ang mana na iniwan sa kanya ng kanyang lola. At the same time, proud na proud siya sa mga katangian niya.

Ang asawa ng mayamang mangangalakal na si Kabanikha ay isang tunay na parusa para sa kanyang pamilya. Mula sa nangingibabaw, masungit na taong ito ay walang pahinga para sa sinuman sa bahay. Nais niyang sundin siya ng lahat nang walang pag-aalinlangan, mamuhay ayon sa mga batas ng Domostroy. Ang baboy-ramo ay napilayan ang buhay ng kanyang mga anak at sa parehong oras ay inilalagay ang gayong pag-iral sa kanyang kredito.

Ang anak ng baboy-ramo, ang maamo na duwag na si Tikhon, ay natatakot na magsabi ng dagdag na salita laban sa kanyang nangingibabaw na ina at hindi man lang niya maipagtanggol ang kanyang asawa, na palaging sinisiraan at pinapahiya ng bulugan. Ngunit ang kanyang anak na babae na si Barbara ay natutong magsinungaling at mamuhay ng dobleng buhay upang makawala sa impluwensya ng kanyang ina, at ang kalagayang ito ay nababagay sa kanya.

Si Boris, ang pamangkin ni Dikiy, ay lubos na umaasa sa kanyang tiyuhin, bagama't nakatanggap siya ng edukasyon, hindi siya isang hangal na tao, hindi siya gumagawa ng anumang mga hakbang upang maalis ang pag-asa. Sa kawalan niya ng kalayaan at pag-aalinlangan, sinisira niya ang babaeng mahal niya.

Ang mangangalakal na si Kuligin, isang self-taught na imbentor, isang matalinong tao na may kamalayan sa lalim ng pagwawalang-kilos at kabangisan sa lipunan, ngunit siya rin, ay walang magagawa sa sitwasyong ito at iniwan ang katotohanan, sinusubukang mapagtanto ang imposible, upang mag-imbento ng isang perpetual motion machine.

Ang taong maaaring magbigay ng hindi bababa sa ilang pagtanggi sa kabastusan at paniniil ni Diky ay ang kanyang manggagawa na si Vanya Kudryash, ang pangalawang bayani ng dula, na, gayunpaman, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglalahad ng aksyon.

Ang tanging dalisay at maliwanag na tao sa lungsod na ito ay ang manugang ni Kabanikh na si Katerina. Hindi siya mabubuhay sa latian na ito, kung saan walang pag-ibig, walang normal na relasyon ng tao, kung saan naghahari ang kasinungalingan at pagkukunwari. Laban dito, nagprotesta siya sa kanyang kamatayan, na nagpasya sa kakila-kilabot na hakbang na ito, siya, kahit isang sandali, ay nakakuha ng ganoong nais na kalooban.

Tinawag ni Ostrovsky ang kanyang dula na "Bagyo ng Kulog" para sa isang kadahilanan, ang pangalan ay makabuluhan. Ang mga napipintong pagbabago sa lipunan, tulad ng mga ulap, ay nagtitipon sa mga ulo ng mga naninirahan sa "madilim na kaharian". Si Katerina, sa kanyang pagkalito, ay iniisip na ang bagyo ay ipinadala sa kanya bilang isang parusa para sa pagtataksil, ngunit sa katunayan ang bagyo ay dapat na sa wakas ay sirain ang pangingibabaw na ito ng pagwawalang-kilos, pagkaalipin at kasamaan.

Ang imahe ng lungsod ng Kalinov, buhay at kaugalian ng mga monasteryo

Ang lahat ng mga kaganapan sa gawain ng isang dramatikong kalikasan na tinatawag na "Thunderstorm", na isinulat ni Ostrovsky, ay nagaganap sa teritoryo ng lungsod ng Kalinov. Ang lungsod ay isang distrito at matatagpuan sa isa sa mga pampang ng Volga. Sinabi ng may-akda na ang lugar ay nakikilala sa pamamagitan ng magagandang tanawin at nakalulugod sa mata.

Ang mangangalakal na si Kulagin ay nagsasalita tungkol sa moral ng mga naninirahan sa lungsod, ang kanyang opinyon ay ang bawat isa sa mga naninirahan ay medyo malupit na moral, sanay sila sa pagiging bastos at malupit, ang mga ganitong problema ay madalas na sanhi ng umiiral na kahirapan.

Dalawang bayani ang naging sentro ng kalupitan - ang mangangalakal na sina Wild at Kabanikha, na maliwanag na kinatawan ng kamangmangan at kabastusan na hinarap sa mga tao sa kanilang paligid.

Wild, hawak ang posisyon ng isang mangangalakal, isang medyo mayamang tao, sakim at may malaking impluwensya sa lungsod. Ngunit sa parehong oras, siya ay ginagamit upang humawak ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay medyo malupit. Natitiyak niya na ang isang bagyo ay ipinapadala sa mga tao sa bawat oras bilang isang parusa sa kanilang mga maling gawain kaya't dapat nilang tiisin ito, at huwag maglagay ng mga pamalo ng kidlat sa kanilang mga bahay. Gayundin, mula sa salaysay, nalaman ng mambabasa na si Wild ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho sa pamamahala ng mga usapin sa pananalapi, ngunit ito lamang ang naglilimita sa kanyang mga abot-tanaw. Kasabay nito, nararapat na tandaan ang kanyang kakulangan sa edukasyon, hindi niya maintindihan kung bakit kailangan ang kuryente at kung paano ito gumagana.

Kaya naman, mahihinuha natin na karamihan sa mga mangangalakal at taong-bayan na naninirahan sa bayan ay mga taong walang pinag-aralan, hindi marunong tumanggap ng bagong impormasyon at baguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay. Kasabay nito, ang mga libro at pahayagan ay magagamit sa lahat, na maaari nilang basahin nang regular at pagbutihin ang kanilang panloob na katalinuhan.

Ang bawat isa na may tiyak na kayamanan ay hindi nakasanayan na igalang ang sinumang opisyal at opisyal ng gobyerno. Tinatrato nila sila nang may kaunting paghamak. At tinatrato nila ang alkalde bilang isang kapitbahay at nakikipag-usap sa kanya sa isang palakaibigang paraan.

Ang mga mahihirap ay nakasanayan na matulog nang hindi hihigit sa tatlong oras sa isang araw, sila ay nagtatrabaho araw at gabi sa mabilisang. Ang mayayaman ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang alipinin ang mahihirap at makakuha ng mas maraming pera sa kapinsalaan ng trabaho ng ibang tao. Samakatuwid, si Dikoy mismo ay hindi nagbabayad ng sinuman para sa trabaho, at lahat ay tumatanggap ng suweldo sa pamamagitan lamang ng matinding pang-aabuso.

Kasabay nito, madalas na nangyayari ang mga iskandalo sa lungsod na hindi humahantong sa anumang mabuti. Si Kuligin ay sumusubok na magsulat ng mga tula sa kanyang sarili, siya ay nagtuturo sa sarili, ngunit sa parehong oras siya ay natatakot na ipakita ang kanyang talento, dahil siya ay natatakot na siya ay lamunin ng buhay.

Ang buhay sa lungsod ay boring at monotonous, lahat ng mga residente ay nakasanayan na makinig sa Feklusha kaysa sa pagbabasa ng mga pahayagan at libro. Siya ang nagsasabi sa iba na may mga bansa kung saan may mga taong may ulo ng aso sa kanilang mga balikat.

Sa gabi, ang mga naninirahan sa bayan ay hindi lumalabas sa mga makitid na kalye, sinusubukan nilang i-lock ang pinto sa lahat ng mga kandado at manatili sa loob ng bahay. Naglalabas din sila ng mga aso para protektahan sila sa posibleng pagnanakaw. Labis silang nag-aalala tungkol sa kanilang ari-arian, na kung minsan ay nagpapahirap sa kanila sa trabaho. Kaya naman, sinisikap nilang laging manatili sa bahay.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay sa salawikain Huwag kumagat ng higit sa kaya mong lunukin

  Ang mga Kawikaan ay naimbento para dito, na sa pang-araw-araw na buhay ang mga tao ay nahaharap sa magkatulad na mga sitwasyon. Ang mga matalinong kasabihan ay ipinapasa mula sa bibig hanggang sa bibig nang eksakto hangga't tayo ay nabubuhay mula nang lumitaw ang pananalita.

Ang pananamit ay ang aming palaging kasama, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga konsepto tulad ng fashion at estilo. Tulad ng alam mo, mabilis silang nagbabago na halos imposibleng masubaybayan ang mga ito.

• Pagpuna sa gawa ni Gorky at mga pagsusuri ng mga kontemporaryo

  Sa mga tuntunin ng sirkulasyon ng mga kopya ng mga aklat ni Gorky, tanging ang mga gawa ng mga masters ng panitikang Ruso na sina Pushkin at Tolstoy ang nagtagumpay. Limang beses na hinirang si Maxim Gorky para sa Nobel Prize. Siya ang nagtatag ng tatlong publishing house.

• Komposisyon Gintong panahon ng pagkabata sa mga gawa ni Tolstoy, Bunin at Gorky Grade 7

  Walang sinuman ang magtatalo na ang pinaka-kahanga-hangang oras sa buhay ng bawat tao ay pagkabata. Ito ay sa pagkabata na nakikita natin ang lahat nang iba, taimtim na tila sa amin na ang lahat sa paligid ay malinis, maliwanag, at ang buhay ay puno lamang ng mga masasayang kaganapan at maliliwanag na kulay.

• Ang imahe at katangian ng Master sa nobelang The Master at Margarita Bulgakova sanaysay

  Ang nobela ni Bulgakov na The Master at Margarita ay nakikilala sa pamamagitan ng orihinal na katangian ng mga karakter nito, ngunit ang isa sa pinakamahalaga at kapansin-pansing mga karakter ay ang Master.

Ang lungsod ng Kalinov at ang mga naninirahan dito (batay sa dula ni A. N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa isang pangungusap: "Isang pampublikong hardin sa mataas na bangko ng Volga; sa kabila ng Volga, isang rural view. Sa likod ng mga linyang ito ay namamalagi ang pambihirang kagandahan ng mga kalawakan ng Volga, na tanging si Kuligin, isang self-taught na mekaniko, ang nakapansin: “... Mga himala, dapat talagang sabihin na mga himala! Kulot! Narito ka, aking kapatid, sa loob ng limampung taon na ako ay tumitingin sa kabila ng Volga araw-araw at hindi sapat ang nakikita ko sa lahat. Ang lahat ng iba pang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay hindi binibigyang pansin ang kagandahan ng kalikasan, ito ay pinatunayan ng kaswal na pahayag ni Kud-ryash bilang tugon sa masigasig na mga salita ni Kuligin: "Isang bagay!" At pagkatapos, sa gilid, nakita ni Kuligin si Diky, ang "cursor", na winawagayway ang kanyang mga braso, pinapagalitan si Boris, ang kanyang pamangkin.

Ang background ng landscape ng "Bagyo ng Kulog" ay nagbibigay-daan sa iyo upang mas madama ang masikip na kapaligiran ng buhay ng mga Kalinovite. Sa dula, totoong sinasalamin ng manunulat ng dula ang mga ugnayang panlipunan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo: nagbigay siya ng paglalarawan sa materyal at legal na katayuan ng kapaligirang mangangalakal-philistine, ang antas ng mga pangangailangan sa kultura, pamilya at pang-araw-araw na buhay, at binalangkas ang posisyon ng isang babae sa pamilya. Ang "Thunderstorm" ... ay nagtatanghal sa amin ng isang idyllic "madilim na kaharian" ... Ang mga residente ... kung minsan ay naglalakad sa boulevard sa ibabaw ng ilog ..., sa gabi ay nakaupo sila sa mga durog na bato sa gate at nakikibahagi sa mga banal na pag-uusap ; ngunit sila ay gumugugol ng mas maraming oras sa bahay, nag-aalaga sa sambahayan, kumakain, natutulog - sila ay natutulog nang napakaaga, kaya mahirap para sa isang hindi sanay na magtiis ng isang nakakaantok na gabi habang tinatanong nila ang kanilang sarili ... Ang kanilang buhay ay dumadaloy nang maayos. at mapayapa, walang mga interes ang mundo ay hindi nakakagambala sa kanila, dahil hindi nila naaabot ang mga ito; maaaring gumuho ang mga kaharian, magbubukas ang mga bagong bansa, maaaring magbago ang mukha ng mundo ayon sa gusto nito, ang mundo ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay sa mga bagong prinsipyo - ang mga naninirahan sa bayan ng Kalinov ay mananatili tulad ng dati sa ganap na kamangmangan ng natitirang bahagi ng mundo...

Napakahirap at mahirap para sa bawat bagong dating na subukang sumalungat sa mga hinihingi at paniniwala ng madilim na misa na ito, kakila-kilabot sa pagiging walang muwang at katapatan nito. Kung tutuusin, susumpain niya tayo, tatakbo siya sa paligid tulad ng mga sinaktan, hindi dahil sa masamang hangarin, hindi dahil sa kalkulasyon, ngunit dahil sa malalim na paniniwala na tayo ay katulad ng Antikristo ... Ang asawa, ayon sa umiiral na mga konsepto , ay konektado sa kanya (sa kanyang asawa ) nang hindi mapaghihiwalay, espirituwal, sa pamamagitan ng sakramento; anuman ang gawin ng asawa, dapat niyang sundin siya at ibahagi ang kanyang walang kabuluhang buhay sa kanya ... At sa pangkalahatang opinyon, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang asawa at isang bast na sapatos ay nakasalalay sa katotohanan na dinadala niya sa kanya ang isang buong pasanin ng mga alalahanin mula sa na hindi maalis ng asawa, habang ang la-pot ay nagbibigay lamang ng kaginhawahan, at kung ito ay hindi maginhawa, kung gayon madali itong itapon ... Sa ganoong posisyon, ang isang babae, siyempre, ay dapat kalimutan na siya ang parehong tao, na may parehong mga karapatan, tulad ng isang lalaki, "isinulat ni N. A. Dobrolyubov sa artikulong "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian". Sa patuloy na pagninilay-nilay sa posisyon ng isang babae, sinabi ng kritiko na siya, na nagpasya na "pumunta sa wakas sa kanyang pag-aalsa laban sa pang-aapi at arbitrariness ng mga matatanda sa pamilyang Ruso, ay dapat mapuno ng kabayanihan na pagtanggi sa sarili, dapat magpasya sa lahat at maging handa sa lahat. -va", dahil "sa unang pagtatangka, ipaparamdam nila sa kanya na siya ay wala, na maaari nilang durugin siya", "bubugbugin nila siya, ipaubaya siya sa pagsisisi, sa tinapay at tubig, alisin sa kanya ang liwanag ng araw, subukan ang lahat ng mga remedyo sa bahay noong unang panahon at humantong sa pagsunod.”

Ang paglalarawan ng lungsod ng Kalinov ay ibinigay ni Kuligin, isa sa mga bayani ng drama: "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! Sa philistinism, sir, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan. At huwag kailanman, ginoo, umalis sa balat na ito! Dahil ang tapat na paggawa ay hindi kailanman kikita sa atin ng higit sa ating pang-araw-araw na pagkain. At sinumang may pera, ginoo, ay sumusubok na alipinin ang mga dukha, upang makagawa siya ng mas maraming pera para sa kanyang mga libreng paggawa ... At sa kanilang sarili, ginoo, kung paano sila nabubuhay! Sinisira nila ang kalakalan ng isa't isa, at hindi dahil sa pansariling interes, kundi dahil sa inggit. Magkagalit sila sa isa't isa ... "Nabanggit din ni Kuligin na walang trabaho para sa mga taong-bayan sa lungsod: "Ang trabaho ay dapat ibigay sa mga pilistino. Kung hindi, may mga kamay, ngunit walang magawa,” at nangangarap siyang mag-imbento ng “perpeta mobile” para magamit ang pera para sa kapakanan ng lipunan.

Ang paniniil ni Dikiy at ng iba pang katulad niya ay nakabatay sa materyal at moral na pag-asa ng ibang tao. At kahit na ang alkalde ay hindi maaaring tumawag sa Wild upang mag-order, na hindi "magbabawas" sa sinuman sa kanyang mga magsasaka. Mayroon siyang sariling pilosopiya: "Karapat-dapat ba, iyong karangalan, na pag-usapan ang tungkol sa gayong mga bagay sa iyo! Maraming tao ang nananatili sa akin bawat taon; naiintindihan mo: Hindi ko sila babayaran ng dagdag para sa ilang kopeck bawat tao, ngunit libu-libo ang kinikita ko, kaya ito ay mabuti para sa akin! At ang katotohanan na ang mga lalaking ito ay mayroong bawat sentimo sa account ay hindi nakakaabala sa kanya.

Ang kamangmangan ng mga naninirahan sa Kalinov ay binibigyang diin sa pamamagitan ng pagpapakilala ng imahe ni Feklusha, isang lagalag, sa trabaho. Itinuturing niyang "lupaang pangako" ang lungsod: "Bla-alepie, honey, blah-alepie! Kahanga-hanga ang kagandahan! Anong masasabi ko! Mabuhay sa lupang pangako! At ang mga mangangalakal ay pawang mga taong banal, pinalamutian ng maraming kabutihan! Pagkabukas-palad at limos ng marami! Napakasaya ko, kaya, nanay, masaya, hanggang leeg! Para sa hindi natin pag-iiwan sa kanila, lalo pang tataas ang bounty, at lalo na sa bahay ng mga Kabanov. Ngunit alam natin na sa bahay ng mga Kabanov si Katerina ay nasusuka sa pagkabihag, si Tikhon ay umiinom ng kanyang sarili; Ang ligaw na pagmamayabang sa sarili niyang pamangkin, na pinipilit siyang mag-grovel dahil sa mana na nararapat kay Boris at sa kanyang kapatid na babae. Mapagkakatiwalaang pinag-uusapan ang mga moral na naghahari sa mga pamilya, Kuligin: "Narito, ginoo, anong maliit na bayan ang mayroon tayo! Gumawa sila ng boulevard, ngunit hindi sila naglalakad. Lumalabas lang sila kapag holiday, tapos isang bagay ang ginagawa nila, na mamasyal sila, pero sila mismo ang pumupunta doon para ipakita ang kanilang mga kasuotan. Makakasalubong mo lang ang isang lasing na klerk, pauwi mula sa tavern. Ang mga mahihirap ay walang oras upang lumabas, ginoo, mayroon silang araw at gabi upang alalahanin ... Ngunit ano ang ginagawa ng mayayaman? Buweno, ano ang tila, hindi sila lumalakad, hindi humihinga ng sariwang hangin? Kaya hindi. Matagal nang naka-lock ang gate ng lahat, sir, at pinakawalan ang mga aso. Sa palagay mo ba ay nagnenegosyo sila o nananalangin sa Diyos? Hindi po! At hindi nila ikinukulong ang kanilang mga sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling sambahayan at sinisiraan ang kanilang mga pamilya. At anong mga luha ang dumadaloy sa likod ng mga kandado na ito, hindi nakikita at hindi naririnig!.. At ano, ginoo, sa likod ng mga kandado na ito ay ang kahalayan ng dilim at kalasingan! At ang lahat ay tinahi at tinakpan - walang nakakakita o nakakaalam ng anuman, tanging ang Diyos ang nakakakita! Ikaw, sabi niya, makita ako sa mga tao at sa kalye; at wala kang pakialam sa pamilya ko; dito, sabi niya, Mayroon akong mga kandado, at paninigas ng dumi, at masasamang aso. Pamilya, sabi niya, sikreto, sikreto! Alam namin ang mga sikretong ito! Mula sa mga lihim na ito, ginoo, ang isip lamang ang nagsasaya, at ang iba ay umaalulong na parang lobo ... Upang pagnakawan ang mga ulila, kamag-anak, pamangkin, bugbugin ang mga miyembro ng sambahayan upang hindi sila maglakas-loob na magbitaw ng isang salita tungkol sa anumang bagay na kanyang ginagawa. doon.

At ano ang halaga ng mga kwento ni Feklusha tungkol sa mga lupain sa ibang bansa! ("Sinasabi nila na mayroong gayong mga bansa, mahal na batang babae, kung saan walang mga tsar ng Ortodokso, at ang mga Saltan ay namumuno sa lupa ... At pagkatapos ay mayroong lupain kung saan ang lahat ng mga tao ay may ulo ng aso." Paano ang mga malalayong bansa! Ang makitid ng mga pananaw ng gumagala ay lalong malinaw na nagpapakita ng sarili sa salaysay ng "pangitain" sa Moscow, nang si Feklusha ay kumuha ng isang ordinaryong tsimenea para sa isang marumi, na "nagkakalat ng mga damo sa bubong, at ang mga tao sa araw sa kanilang vanity invisbly pick up”.

Ang natitirang mga naninirahan sa lungsod ay tumutugma sa Feklusha, kailangan lamang makinig sa pag-uusap ng mga lokal na residente sa gallery:

1st: At ito, kapatid ko, ano ito?

Ika-2: At ito ang pagkasira ng Lithuanian. Labanan! Kita mo? Kung paano nakipaglaban ang atin sa Lithuania.

1st: Ano ang Lithuania?

Ika-2: Kaya ito ay Lithuania.

1st: At sabi nila, ikaw ay aking kapatid, siya ay nahulog sa amin mula sa langit.

2nd: Hindi ko masabi sayo. Mula sa langit kaya mula sa langit.

Hindi kataka-taka na ang mga Kalinovite ay nakikita ang bagyo bilang parusa ng Diyos. Si Kuligin, na nauunawaan ang pisikal na katangian ng isang bagyo, ay nagsisikap na protektahan ang lungsod sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pamalo ng kidlat, at humingi ng pera kay Di-kanino para sa layuning ito. Siyempre, hindi siya nagbigay ng anuman, at pinagalitan pa ang imbentor: "Anong uri ng kapangyarihan ang naroon! Eh ano hindi ka magnanakaw! Isang bagyo ang ipinadala sa amin bilang isang parusa upang maramdaman namin, at gusto mong ipagtanggol ang iyong sarili gamit ang mga poste at ilang uri ng mga tabo, patawarin ako ng Diyos. Ngunit ang reaksyon ni Diky ay hindi nakakagulat sa sinuman, ang paghihiwalay ng sampung rubles nang ganoon, para sa ikabubuti ng lungsod, ay parang kamatayan. Nakakakilabot ang ugali ng mga taong bayan, na hindi man lang naisip na tumayo para kay Kuligin, ngunit tahimik lamang, sa gilid, pinapanood kung paano nilalait ni Dikoy ang mekaniko. Ito ay sa kawalang-interes, kawalan ng pananagutan, kamangmangan na ang kapangyarihan ng maliliit na maniniil ay nanginginig.

I. A. Goncharov ay sumulat na sa dulang "Thunderstorm" "isang malawak na larawan ng pambansang buhay at kaugalian ay humupa. Ang Russia bago ang reporma ay tunay na kinakatawan dito sa pamamagitan ng kanyang socio-economic, pamilya-sambahayan at pang-araw-araw na pangkultura.