Ano ang unang binibigyang pansin ng mga magulang sa pagpili ng paaralan para sa kanilang anak? Sa antas ng pagsasanay ng mga guro sa paksa, ang pagpasok ng mga nagtapos sa mga unibersidad, ang pagsulong ng mga teknolohiya at pamamaraang pang-edukasyon. Ang sekular na paaralan ngayon ay lalong nakakaalam sa sarili bilang isang institusyon na nagbibigay (kabilang ang bayad) ng mga serbisyong pang-edukasyon, at hindi masyadong nag-iisip tungkol sa edukasyon.
Ang posisyon ng mga paaralang Orthodox ay medyo naiiba.

Malinaw ang mga layunin
Ang mga paaralang Ortodokso, ang pinakamatanda sa kung saan ay bumangon higit sa sampung taon na ang nakalilipas, sa pamamagitan ng kahulugan ay hindi maaaring iwanan ang gawaing pang-edukasyon: pagkatapos ng lahat, sila ay nilikha upang protektahan ang mga bata mula sa isang ateistikong pagpapalaki. Ngunit maaari bang turuan ng paaralan at paano ito dapat gawin? O baka naman ang edukasyon ay talagang puro pampamilya?

Ngayon lamang sa Moscow ay nagpapatakbo. Bumaling tayo sa karanasan ng limang makapangyarihan at pinakamatanda: ang Radonezh Gymnasium, ang St. Vladimir School, ang Traditional Gymnasium, ang Saburovo Center for Continuing Education, ang Classical Gymnasium sa ilalim ng Greek-Latin Cabinet ng Yu.A. Shichalin. Hayaan akong tandaan sa mga bracket na wala sa kanilang mga pinuno - at nakipag-usap kami sa mga direktor at confessor - ay hindi itinatanggi ang pagnanais para sa kalidad ng edukasyon. Ang ilan ay determinadong tumawag sa posisyon na "Lumikha tayo ng isang banal na kapaligiran para sa mga bata, at edukasyon - kahit papaano" isang sakit sa pagkabata ng paaralang Orthodox. Gayunpaman, itinatakda ng paaralang ito ang kanyang sarili sa layuning pang-edukasyon una sa lahat. Kaya isantabi natin ang usapan tungkol sa mga paksa, programa at grado at pag-usapan ang mga mithiin.

O sa halip, tungkol sa ideal na estudyante. Sa isang natural at karaniwang pagnanais para sa lahat ng mga paaralang Orthodox na turuan ang isang mabuting Kristiyano at isang makabayan ng kanilang Ama, ang mga detalye ay kawili-wili dito. Ang pinakamataas na salita ay iminungkahi ng direktor ng Tradisyunal na Gymnasium, Fr. Andrei Posternak: "Kung higit na gumagawa ang ating paaralan ng mga banal na tao, mas maaga nitong makakamit ang mga layunin na itinakda nito para sa sarili nito." Sa gayong matayog na layunin, ang mga mas simpleng bagay ay magkakasabay din: ang huwarang estudyante ay, una sa lahat, ang matagumpay na nakapagtapos sa paaralan. At isang hakbang na mas mataas: ito ay isang tao na taimtim na nagmamadali sa simbahan, regular na kumukuha ng komunyon at, pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, hindi mawawala ang pakikipag-ugnay sa parokya at magagawang gamitin ang kanyang lakas sa globo ng simbahan.

Gayunpaman, ayon sa direktor ng Classical Gymnasium sa Greek-Latin Cabinet na si Elena Fedorovna Shichalina, "siya ay isang mabait, disente at mahusay na pinag-aralan na tao na may ugali na magtrabaho nang seryoso at nakapag-iisa." At, idinagdag ng direktor ng gymnasium ng Saburovo na si Tatyana Ivanovna Leshcheva, "dapat niyang mahanap ang kanyang lugar sa lipunan at piliin ang kanyang propesyon sa hinaharap - hindi kung paano ito kapaki-pakinabang para sa kanya, ngunit kung gaano kapaki-pakinabang para sa kanya para sa kaligtasan, na isinasaalang-alang kung sino siya. at kung ano ang kanyang layunin."

Nagagawa mo ba ang mga marangal na gawaing ito? Ayon sa mga guro, hindi sa lahat ng pagkakataon, ngunit narito kung ano ang kawili-wili. Ayon sa mga empleyado ng isa sa mga Orthodox gymnasium, isang araw ang mga inspektor na dumating sa ilang kaganapan sa buong paaralan ay nagulat: bakit walang mga estudyante sa high school? Ang mga ito ay ipinapakita - narito ang ika-11 baitang. "Ito na ba ang pang-labing-isa? Kahit papaano ay mukhang hindi hinaluan ang mga ito..." Sa katunayan, kahit sa mga high school na estudyante ay nananatili pa rin ang pagiging bata, na nangangahulugang kadalisayan.

TV, telepono, baril
Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay, siyempre, ay kung paano sila pinalaki. "Ang isang paaralan - at kahit isang Orthodox na paaralan - ay maaari lamang lumikha ng mga hangganan, alam mo, tulad ng isang ilog na dumadaloy sa mga pampang nito. Bumuo ng napakalakas na mga pilapil at idirekta ang daloy ng batis," ang isang guro mula sa isa sa mga nabanggit na gymnasium ay sumasalamin. . Naintindihan mo na ba? Pag-usapan natin ang tungkol sa mga pagbabawal.

"Anumang sistema ng edukasyon ay dapat na nakabatay sa isang kumbinasyon ng isang tiyak na kalayaan ng mga mag-aaral at isang sistema ng ganap na pagbabawal," sabi ng direktor ng Tradisyunal na Gymnasium na si Fr Andrei Posternak. "Dapat magkaroon ng higit na kalinawan sa edukasyon: dapat na maunawaan ng mga bata nang malinaw kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.upang sabihin sa isang bata, halimbawa, na ang paninigarilyo ay karaniwang masama, ngunit kung naninigarilyo ka ng ilang beses, walang masamang mangyayari, ang sistema ng edukasyon ay hindi maaaring batay sa mga naturang pahayag.

Ang sistema ng mga pagbabawal at tuntunin sa mga paaralang Orthodox ay naiiba sa mga detalye, ngunit nagkakaisa sa espiritu. Sa Tradisyunal na Gymnasium - isang mahigpit na pagbabawal sa panonood ng TV at mga laro sa kompyuter ("ang ilang mga mag-aaral, siyempre, ay lumalabag sa kinakailangang ito, ngunit ang mga bunga ay palaging nakikita - ang atensyon ng bata ay napurol, nagsisimula siyang mag-isip sa mga bulgar na kategorya ng kultura ng masa" ); sa Svyato-Vladimirskaya, ang mga palayaw at palayaw ay ipinagbabawal, ang mga pagbisita sa mga video salon, mga night bar, atbp. ay hindi pinapayagan, ang mga mobile phone ay hindi pinapayagan, ang isang espesyal na sugnay ng charter ay nagbabawal sa pagsusugal o pagbebenta ng mga laruan, bagay o libro sa isa't isa; sa Classical Gymnasium - ipinagbabawal ang mga elektronikong laro at manlalaro; sa "Radonezh" ang mga laruan ay ipinagbabawal, halimbawa, lahat ng uri ng pistola - tubig at iba pa. Sa lahat ng dako ay mahigpit na ipinagbabawal ang manigarilyo, uminom, gumamit ng masasamang salita, ang pinakamalubhang pagkakasala - ang magdala sa paaralan ng isang magasin, pelikula o laro ng imoral na nilalaman.

Malinaw na ang ilan sa mga pagbabawal (pistol, mobile phone) ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng simpleng pagnanais na mapanatili ang kaayusan. Ang kahulugan ng iba, mas mahalaga, ay protektahan sila mula sa kultura ng masa at lahat ng uri ng dumi na puno ng modernong mundo. At narito ang isa sa mga halatang tampok ng paaralang Orthodox: pagsalungat sa diwa ng panahon. Nang tanungin ko ang mga pinuno ng mga paaralan kung gaano kalapit ang sitwasyon sa usaping ito sa labanan, ang sagot ay: tulad ng sa front line. Ngunit madaling ipagbawal, ngunit paano ipatupad ang mga pagbabawal? Bukod dito, ang ipinagbabawal na prutas ay kilala na matamis. Ano ang mas mabunga - upang ihiwalay ang bata mula sa mga nakakapinsalang impluwensya, kung maaari, o ipaliwanag kung bakit ito o iyon ay masama? Walang pagkakaisa sa mga tagapagturo ng Orthodox tungkol dito. Tila, dahil ang problema ay talagang kumplikado: kung posible na lumikha ng isang "Orthodox ghetto", pagkatapos ay nananatiling makikita kung ito ay magiging isang biyaya.

Narito ang mga pahayag ng aking mga kausap-direktor mismo ay nakahanay sa isang talakayan:

T. I. Leshcheva, direktor ng gymnasium na "Saburovo": "Maaari mong ipagbawal, ngunit maraming mga tukso, at ngayon ang bata ay hindi nanonood ng TV sa bahay, ngunit kapag siya ay dumalaw, inaabot niya ang TV at nanonood ng lahat ng walang tigil. Ang pagbabawal ay hindi produktibo. Ito ay kinakailangan upang kontrolin kung ano ang pinapanood ng mga bata, payuhan sila, itanim sa kanila ang isang panlasa At lahat ng bagay na may kinalaman sa mga pagbabawal ay dapat magpasya ng confessor ng pamilya - dahil ang lahat ng mga bata ay ibang-iba.

: "Ngunit, sa kabilang banda, nang walang pagbabakod mula sa labas ng mundo, nang hindi pinipigilan ang mundong ito na makapasok sa iyong institusyong pang-edukasyon, imposibleng mapalaki ang isang bata nang maayos. Hindi mo maaaring payagan ang ilang mga bagay na talagang hindi katanggap-tanggap. Maaari rin itong magpakita mismo sa isang bagay na panlabas. Ang ilan ay maaaring hindi sumasang-ayon sa akin, ngunit, halimbawa, ang mga babaeng Orthodox ay kailangan pa ring magsuot ng damit, hindi pantalon, at kung ang pantalon ay pinahihintulutan sa isang Orthodox na paaralan, kung gayon ay hindi ka magpapalaki ng mga normal na batang babae ng Orthodox, dahil ang mga pampaganda ay susunod sa pantalon, at para sa mga pampaganda - isang ganap na magkakaibang linya ng edukasyon.

Marami ang naniniwala na pagkatapos ng gayong nakahiwalay na kapaligiran, ang bata ay hindi na makakaangkop nang normal, lumalabas na walang pagtatanggol laban sa labas ng mundo at naging biktima ng pinakaunang mga tuksong dumating. Ngunit ito ay ganap na hindi totoo. Dahil kung ang ilang mga saloobin sa buhay ay nabuo sa isang bata, kung gayon hindi siya matatakot sa anumang bagay sa paligid niya. Ang mga saloobing ito ay magiging isang uri ng pagbabakuna laban sa labas ng mundo."

Padre Alexey Uminsky, confessor ng St. Vladimir Orthodox School: "Ang aming sistema ng mga pagbabawal, bagama't napakalinaw, ay hindi isang pangunahing prinsipyo ng edukasyon. Ito ay isang uri ng sandali ng seguro. Kami, halimbawa, ay walang ganoong prinsipyo na hindi manood ng TV. Nalutas namin ang problemang ito sa ibang way. Last year we had for high school students cinema club - dinala nila ang kanilang mga cassette, at pinag-usapan namin ang mga pelikulang pinapanood nila, o dinala ko at pinakita sa kanila ang mga pelikulang ako mismo ang minahal bilang isang bata. Tutal, ang mga bata ay lumalabag pa rin sa mga pagbabawal. may sariling sistema ng aesthetic values, hindi pa sila nag-mature bago pa man ang ating sistema Dapat alam man lang ng mga edukador ang ginagawa ng ating mga anak, kung ano ang gusto nila Kung ipagbabawal lang natin ay hinding-hindi natin malalaman. mga paksang pinapahalagahan nila Bigyan sila ng pagkakataong magtanong ng anumang mga katanungan at makahanap ng mga kausap sa amin, mga guro. Sabihin nating mayroon tayong mga liturhiya sa gymnasium, at pagkatapos ng liturhiya ay pumupunta tayo sa gymnasium at mayroon tayong kainan at pag-uusap dito. tatlong oras kong sinasagot ang lahat ng uri ng mga tanong - mula sa pinaka-espiritwal at kumplikado hanggang sa pinakasimple. "Bakit kailangan mong magbayad sa transportasyon, kung anong mga libro ang babasahin, bakit hindi mo mabasa ang tungkol sa Harry Potter, ano ang mapapanood mo sa TV, anong musika ang dapat mong pakinggan?" Sa mga pag-uusap na ito, kung minsan ay hinihiling ko mismo sa mga senior na estudyante na sagutin ang ilang mga katanungan para sa mga mas bata. Sa ganitong paraan, sinisikap naming ihanda sila para sa katotohanang sila mismo ang sasagot sa mga tanong na ito.

Elena Fedorovna Shichalina, Direktor ng Classical Gymnasium: "Naniniwala ako na ang mga bata ay dapat na protektahan mula sa impluwensya ng kultura ng masa, nang walang pag-aalinlangan. Ikalulugod kong protektahan ang mga matatanda mula dito, ngunit wala ito sa aking kapangyarihan. Hangga't maaari, dapat itong iwasan. Ngunit maaari mong 'Hindi lang ipagbawal ang panonood ng TV, dahil agad itong nagiging isang ipinagbabawal at samakatuwid ay kaakit-akit na prutas.Sa TV, halimbawa, maaari kang pumili ng mga pelikulang Ingles tungkol sa mga ibon o hayop, na maganda ang pagkaka-film at kung saan ay kawili-wili at kapaki-pakinabang na panoorin.At kung pinapayagan ka ng mga magulang na manood ng lahat ng uri ng mga thriller, pagkatapos ito ay isa pang pag-uusap."

O. Alexei Sysoev, direktor at confessor ng gymnasium na "Radonezh": "Nagpapakita kami ng TV kung kinakailangan - mga pelikulang pang-edukasyon. Siyempre, hindi namin inilalagay ang mga TV sa mga koridor para sa libangan, at sa pangkalahatan ay wala kaming kultura ng libangan. Hindi maganda para sa isang tao kapag ang lahat ay nagbibigay-aliw sa kanya, tapos grabe lang sa kanya, kasi mabilis siyang mabusog, at nagiging boring na ang lahat para sa kanya, at na-attract na siya sa droga, krimen, etc. Kaya nga nagpapakarga kami ng mga bata sa paraang wala na sila masyado. oras at walang oras para dito, ipinagbabawal ng Diyos na makayanan ang mga aralin, ipinagbawal ng Diyos na huminga, maglakad-lakad. At sa paaralan - sa maraming mga kaganapan hangga't maaari, lahat ng komunikasyon, ang buong mundo ay dapat na magkahiwalay. "

Ang pangunahing tool sa edukasyon
Maganda na sa paaralan ng Orthodox ay mayroong isang lugar para sa mga konsepto na tila matagal nang nawala sa ating pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, "karangalan". "Sa pagpapahalaga sa kanyang karangalan, pinahahalagahan din ng mag-aaral ang karangalan ng kanyang paaralan, ang kanyang klase, at samakatuwid ay dapat umiwas sa kanyang sarili at panatilihin ang kanyang mga kasama sa loob ng mga dingding ng gymnasium at sa labas nito mula sa lahat ng uri ng masamang gawa," sabi ng charter ng St. Vladimir School. Ang charter na ito sa kasalukuyan nitong anyo ay nabuo pagkatapos ng lima o anim na taon ng buhay ng paaralan. Ngunit patuloy itong tinatalakay ng paaralan hanggang ngayon.

Padre Alexei Uminsky, confessor ng St. Vladimir's School: "Mahalagang turuan ang bata ng panloob na integridad, at ang integridad na ito ay hindi lamang ipinahayag at ipinataw ng paaralan, ngunit pinili mismo ng mag-aaral. Samakatuwid, bawat taon ay pinagtibay namin muli ang charter - tinitipon namin ang lahat ng mga bata at tinatalakay with them: is there their own will to live that way. Ideally, a school is what children love. What they build with us."

At narito muli tayong bumabalik sa napakataas na gawaing pang-edukasyon ng paaralan. "Ang mga guro, mag-aaral, magulang ... isaalang-alang ang kanilang trabaho sa gymnasium lalo na bilang pagsunod sa simbahan, ang katuparan nito ay nagdudulot hindi lamang ng matibay na kaalaman, ngunit, higit sa lahat, espirituwal na nagtatayo ng isang tao, nagpapabuti sa kanya, nagkakaisa sa kanya kay Kristo," - ito ay sinabi sa parehong charter. Iyon ay, ang buhay ng paaralang Orthodox ay nakikita bilang isang uri ng paglilingkod sa simbahan. At ang buhay na ito ang pangunahing paraan, ang instrumento ng edukasyon.

O. Andrei Posternak, Direktor ng Tradisyunal na Gymnasium: "Upang turuan ang isang Kristiyanong Ortodokso, kailangan mong ipakita sa kanya ang isang halimbawa ng tunay na buhay Kristiyano. Ang bawat guro ay dapat na tulad ng isang halimbawa - ito ang pangunahing bahagi ng gawaing pang-edukasyon ng anumang paaralan. Mula sa pagpapakilala ng karagdagang mga teolohikong disiplina - para sa halimbawa, ang pag-aaral ng Luma at Bagong Tipan, ang wikang Slavonic ng Simbahan - sa isang mag-aaral, "marahil, ang kaalaman ay tataas, ngunit hindi ito gagawing isang mabuting Kristiyano. Dapat mayroong isang tiyak na kapaligiran - isang kapaligiran ng Kristiyanong pag-ibig, isang kapaligiran ng simbahan, isang espiritu ng simbahan kung saan dapat tumira ang mga bata. Ito ay nangangailangan ng mga guro, lalo na, na magsikap sa kanilang sarili."

Ang mahalaga dito ay isang natatanging pagkakaisa, na makakamit lamang sa Simbahan.

O. Andrey Posternak: "Ang susi sa tagumpay ng gawaing pang-edukasyon ay ang pagkakaisa sa pagitan ng mga guro, mga magulang at mga nagkukumpisal ng mga bata. Sa isang kahulugan, dapat mayroong isang pangkat ng mga taong magkakatulad ang pag-iisip, na mas malawak kaysa sa paaralan mismo. Sa mga kondisyon ng modernong Russia, ang isang parokya ay maaaring lumikha ng ganoong kapaligiran.Ang parokya ng simbahan ang dapat na maging ubod na nagbubuklod sa mga magulang at guro at pari.

O. Alexey Uminsky: "Ano ang ginagawa ng isang ordinaryong paaralan? Ang katotohanan na ang ilang mga hadlang ay nalikha sa pagitan ng lahat, at ang bawat isa ay naninirahan sa kanilang sariling panig ng barikada. Ang guro ay nakikita ang mag-aaral bilang kanyang kaaway, kalaban. At kabaliktaran: kung ang mag-aaral ay hindi kalabanin ang guro, pagkatapos sa mata ng ibang mga mag-aaral siya ay ilan pagkatapos ay isang "nerd". Ang parehong bagay - isang guro na may mga magulang: palagi niyang pinipilit silang makamit ang isang bagay mula sa kanilang anak, at lumalaban sila. Mayroon din tayong lahat ito - pag-aangkin sa isa't isa, atbp., ngunit sinusubukan natin sa ibang paraan na lutasin ang mga problemang ito. Sa Simbahan, walang ganoong mga hadlang sa pagitan natin. At mayroong isang sistema ng mga Kristiyanong birtud na ating hinahangad: pagsunod, pagsisisi, pagtitiyaga, pananampalataya, awa, kaamuan, at marami pang iba. Tinatanggap natin ang pamilya sa sistemang ito ng mga relasyon. Kung ang mga magulang ay kasama dito at nagsimulang magtayo ng isang paaralan kasama natin, ito ay magiging napakahusay. Ito ay lumalabas na isang epekto ng pagtuturo na hindi mo makakamit kahit saan. Kung ang mga magulang ay magsisimulang magkasalungat, kung gayon ito ay mas mahirap."

Panloob na kaaway
At ano ang karaniwang nangyayari kung ang mga pananaw ng mga magulang ay hindi sumasang-ayon sa mga prinsipyo ng isa o ibang Orthodox na paaralan? Ang sitwasyong ito ay medyo dramatiko para sa lahat ng mga kalahok. Marina Leonidovna Kondyurina, Direktor ng St. Vladimir's School: "May isang paraan lamang upang palakihin - araw-araw na maging malapit sa mga bata at ipakita sa kanila ang iyong halimbawa ng buhay Kristiyano, kabanalan. At upang makita nila ang parehong bagay sa bahay. Ang bata ay dapat palaging nasa parehong kapaligiran - sa paaralan at sa bahay." O. Andrei Posternak, Direktor ng Tradisyunal na Gymnasium: "Ang kapaligiran ng pamilya ang humuhubog sa pagkatao. Ang paaralan ay ganap na walang kapangyarihan sa isang sitwasyon kung saan ang mga magulang ay nais na makamit ang isang bagay na naiiba. May mga halimbawa nito, sa mga ganitong kaso mayroong napakaseryosong mga salungatan, at sa huli ang panalo ang mga magulang."

Sa ganoong sitwasyon, mayroon lamang isang paraan - upang baguhin ang paaralan. Siyempre, ang dahilan para sa pagbubukod ay talagang malubhang maling pag-uugali, na nangyayari sa mga batang Orthodox. O. Andrey Posternak: "Maniwala ka sa akin na kamakailan lamang ay nahaharap tayo sa halos lahat ng mga problema na kinakaharap ng anumang sekular na paaralan. Huwag isipin na mayroon tayong mga anghel na nagdarasal lamang at naglalakad na naka-headscarves." Anumang bagay ay maaaring mangyari: ang mga bata ay nagsisinungaling, at nang-aasar, at nanloko, at nagnakaw ng isang bagay mula sa isa't isa, at nag-aaway, at tumawag ng mga pangalan - tulad ng lahat ng mga bata. Sa isa sa mga paaralan na nahaharap sa paggamit ng droga ...

Minsan ang mga ganitong pagkakasala ay itinuturing na isang krimen laban sa paaralan, halos parang pag-atake ng kaaway. "May mga bata, maaari silang maging mahusay na mga mag-aaral, na hindi nangangailangan ng lahat ng buhay na Orthodox na ito, at ang mahusay na estudyanteng ito ay ngumingiti sa iyo, ngunit sa katunayan ginagawa niya ang kanyang gawain sa ilalim ng lupa sa mga bata," ang mga salita ng isa sa ang mga guro ng Tradisyunal na Gymnasium. Ang saloobing ito ay nakalilito sa tagamasid sa labas, ngunit mayroon itong mga dahilan. Ganito ang paliwanag ng mga pinuno ng St. Vladimir's School: "Sabihin natin na may nagdala ng malaswang magasin o nagnakaw ng mga bagay mula sa mga bulsa. Sa katunayan, ito ay isang gawa sa antas ng kalaban. Ito ay tulad ng isang bombang oras na dinadala ng isang bata sa paaralan, alam na ito ay masama , - siyempre, ito ay isang posisyon na malinaw na salungat sa kabutihan na sinusubukan nating ituro dito. "Kapag ang isang bata ay dumating sa amin mula sa isang iba't ibang sistema ng mga relasyon, kung saan siya ay binu-bully bilang isang Orthodox dahil siya ay nasa minorya, pagkatapos ay lumalabas na siya ay isang mabuting kapwa sa mga tupa," sabi ni Fr. Alexei Uminsky, "at siya ay nagsimulang igiit ang kanyang sarili laban sa background ang mga tupang ito, na walang sinumang nasaktan, ay hindi naakit na manigarilyo o uminom ng serbesa. At sila, tulad ng isang tagahuli ng daga, kaagad, na nakabuka ang kanilang mga bibig, pumunta sa kung saan pagkatapos ng gayong tao, hindi kayang tumutol sa anuman sa kanya. Sa ganitong diwa, halos magkatulad na ang kalaban ay sumama sa batang ito. Bagama't hindi ang batang ito mismo, siyempre, ang kaaway. At hindi lahat ng ganoong kaso ay isang dahilan para sa pagbubukod. Narito ang pangunahing criterion ay ang kahandaan ng pamilya na baguhin ang isang bagay, pakikipagtulungan sa paaralan. "Nagkataon na may mga paghihirap sa isang batang lalaki, ngunit nakikipag-usap ka sa iyong ina at makikita mo na ipinaglalaban nila ang batang ito sa bahay, nakikita ni nanay ang lahat ng mga problema at sinusubukang gawin ang isang bagay. At nangyari na nakikipag-usap ka sa iyong mga magulang, at ang iyong mga magulang ay nagsisinungaling. T .e. nagpapanggap sila na nabubuhay sila ng isang Orthodox na buhay at tinatakpan lamang ang bata," pag-amin ng mga guro. Sa mahihirap na bata, ang paaralan ay maaaring magtrabaho nang husto, na nagpapakita ng malaking pasensya, dahil ang isang pagbubukod ay, sa anumang kaso, isang pag-amin ng pagkatalo ng pedagogical. Ngunit sa kabilang panig ng sukat ay ang ibang mga bata na kailangang iligtas. O. Alexey Uminsky: "The only thing for which we kick out immediately and always is actions associated with immorality. Dahil dito ang isyu ng infection is already the issue of saving other children is in the first place."

Kawili-wiling buhay
Ang drama at tunggalian ay tiyak na wala sa ubod ng buhay paaralan. Ang mga guro ng Orthodox, na nagsasalita tungkol sa kung ano ang idinudulot ng kapaligiran ng paaralan, una sa lahat, ay gumawa ng maraming pagsisikap na gawing isang kawili-wiling lugar ang paaralan para sa mga bata - upang maitayo ang mismong buhay sa paaralan, punan ito ng mga kaganapan, tradisyon, pista opisyal, ekskursiyon, mga pilgrimages, mga tea party at kahit na mga bola. Ang mga sports ay napakapopular sa Tradisyunal na Gymnasium - volleyball at iba pang mga kumpetisyon; ang mga pagtatanghal ay itinanghal bawat taon sa Pasko at sa huling kampana, at ang heograpiya ng mga paglalakbay sa paaralan ay umaabot nang napakalayo - ngayong tag-araw, halimbawa, nagpunta kami sa Yekaterinburg. Ang akademya ay hindi rin alien dito: ang gymnasium ay nag-aayos ng mga pang-agham na kumperensya ng mag-aaral. Ang St. Vladimir's School ay naglalathala ng dalawa sa sarili nitong mga magazine ("Krasno Solnyshko" - para sa mga juniors, "Gymnasist" - para sa mga nakatatanda) at ang pahayagan na Alma mater, na tumatalakay sa mga paksa at kontrobersyal na isyu para sa mga mag-aaral. Ang mga bata mula sa "Saburovo" sa panahon ng pista opisyal ay nakikibahagi sa mga arkeolohiko na paghuhukay, paglilinis at pag-aayos ng mga lumang abandonadong sementeryo sa kanayunan, pagsasanay ng biology sa isang istasyon ng pananaliksik sa White Sea, at minsan ay nagpunta sa Prioksko-Terrasny Reserve upang tingnan ang bison. Ang mga pang-agham na kumperensya ng mga bata ay isinaayos sa Classical Gymnasium, ang mga pagtatanghal ay itinanghal sa katapusan ng bawat semestre. Sa loob ng 9 na taon, binisita ng mga mag-aaral ang tungkol sa 50 lungsod ng Russia, nagpunta sa pag-aaral ng pagsasanay sa kasaysayan at kasaysayan ng sining sa Pskov at St. Petersburg, bumisita sa isang kampo ng Orthodox sa Greece. Ang isang tourist club ay tumatakbo sa "Radonezh" sa loob ng tatlong taon na, mayroong isang art studio kung saan, bilang karagdagan sa mga mag-aaral, ang kanilang mga magulang at mga parishioner ng simbahan ng gymnasium sa pangkalahatan ay maaaring mag-aral. Marahil marami ang nakakaalam ng tent na kampo ng mga bata na "Radonezh" malapit sa Optina Hermitage - sa loob ng 10 taon ng pagkakaroon nito, daan-daang mga bata ang naroon, at hindi lamang mula sa gymnasium mismo. Sa pangkalahatan, may sapat na kapana-panabik na mga bagay na dapat gawin. Kaagad, nagreklamo sa akin ang dalawa sa mga direktor na pagkatapos ng mga aralin ang mga bata ay hindi maaaring mapaalis sa paaralan ...

Tungkol naman sa mga pagdududa ng mga nag-aalinlangan kung ang paaralan ay may kakayahang "magturo ng isang tunay na Kristiyano," nais kong ipaalala sa iyo na ang kahirapan ng gawain ay hindi nangangahulugan na dapat itong iwanan nang buo. Personal kong natagpuan ang mga salita ni Fr. Aleksey Sysoev: "Siyempre, maaaring hindi natin matupad ang nakatadhana. Ngunit alam nating tiyak na hindi natin ginagawa ang lahat. At hindi tayo binigyan ng Panginoon ng mababang gawain, kung naaalala natin kung paano ito nasusulat: "Maging banal, sapagkat Ako ay banal.” Dito "Maliban na ang iyong katuwiran ay hindi hihigit sa katuwiran ng mga eskriba at mga Fariseo, hindi ka makapapasok sa kaharian ng langit." Subukan mong magtago sa isang lugar sa lilim pagkatapos nito!"

Gymnasium "Radonezh"
KWENTO. Ang pinakamatanda sa mga Orthodox gymnasium sa Moscow (binuksan noong 1990), habang sa simula pa lang ay hindi ito parokya, ngunit isang bukas na paaralan. Nagkaroon ng 9 na edisyon. Ngayon ay sinasakop nito ang gusali ng isang dating kindergarten sa Yasenevo.

MGA BATA. Tumatanggap lang sila ng mga bata mula sa mga pamilyang may simbahan. Ang rekomendasyon ng isang confessor ng pamilya ay kanais-nais, ngunit hindi kinakailangan. Ang mga magulang ng lahat ng mga aplikante ay kapanayamin ng confessor ng gymnasium. Ang mga bata ay pinapapasok sa mga senior class na may panahon ng pagsubok na hindi bababa sa dalawang buwan - upang malaman kung ang bata ay kukuha ng lokal na akademikong kargada.

Ngayon ay may humigit-kumulang 210 na mga mag-aaral sa paaralan, mayroong lahat ng mga klase, karamihan ay dalawang klase sa parallel.

SIMBAHAN. Mula noong 1993, isang bahay na simbahan ang binuksan sa gymnasium sa pangalan ng St. Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Sa lahat ng klase, ang Batas ng Diyos ay itinuturo minsan sa isang linggo. Araw-araw - isang panalangin sa buong paaralan bago ang mga klase, kung manalangin bago ang bawat aralin - ay nakasalalay sa tagapangasiwa ng klase. Sa Lunes - isang serbisyo ng panalangin para sa St. Sergius. Simula sa ika-4 na baitang, mayroong isang liturgical practice dalawang beses sa isang taon: ang mga bata ay umaawit, nagbabasa at naglilingkod sa simbahan, at lahat ay nagkumpisal at kumukuha ng komunyon.

EDUKASYON. Kumpetisyon para sa pagpasok sa ika-1 baitang - 1.5-2 tao bawat lugar. Humanitarian orientation ng edukasyon, malalim na pag-aaral ng mga wika, kabilang ang mga sinaunang wika, na may diin sa comparative grammatical analysis.

Pagpasok - halos 100%: Moscow State University (pangunahin ang philological at historical department), PSTBI, Medical Academy, Pedagogical University, Moscow Architectural Institute at iba pang mga unibersidad.

QUOTE. Direktor at kompesor ng gymnasium na si Fr. Alexey Sysoev: "Kung ang mga magulang ay taos-pusong namumuhay kasama ng Diyos, kung gayon makikita nila na kung paanong hindi nila ipinaglihi at "nabulag" ang batang ito, kaya't hindi nila ito lubos na matuturuan at ganap na maipakilala sa buhay na ito. Dapat nilang mahanap ang kanilang mahinhin ngunit karapat-dapat na angkop na lugar dito. . Kung sila ay magkamali, sila ay magiging maniniil - at pagkatapos ay ang bata ay mapilayan, o ang bata ay bibitawan ng sobra - at siya ay lumaking isang voluptuary o kahit isang kriminal. Ang isa ay dapat kumuha ng isang mahigpit na posisyon sa relihiyon dito. May ganyang salawikain: ang bata ay panauhin sa pamilya. Sa parehong paraan at dapat mahanap ng paaralan ang tamang proporsyon ng mga relasyon at maunawaan kung gaano ito nangahas na makita ang isang tao.

Center for Continuing Education sa pangalan ng St. Seraphim ng Sarovsky (gymnasium "Saburovo")
KWENTO. Binuksan ito 12 taon na ang nakalilipas bilang ilang mga klase sa Orthodox batay sa isang paaralan ng estado, pagkatapos ay inilipat ang gusali ng dating kindergarten sa paaralan, ngayon ay itinatayo ang sariling gusali ng paaralan.

Bilang karagdagan sa paaralan, ang istraktura ng sentro ay kinabibilangan ng isang Orthodox kindergarten, isang leisure center, isang Sunday school at isang sangay ng isang music school.

MGA BATA. Ang priyoridad para sa pagpasok ay ibinibigay sa mga bata mula sa mga kalapit na parokya, gayunpaman, ang mga bata mula sa mga pamilya na nagsisimula pa lamang maging miyembro ng simbahan ay tinatanggap din sa paaralan. Bago ang pagpasok, ang isang panayam ay gaganapin muna sa pamilya, at pagkatapos ay sa bata. Ang mga magulang ay may pagkakataong pumasok sa Sunday school, at ang takdang-aralin ayon sa Batas ng Diyos ay ibinibigay hindi lamang sa bata.

Ngayon ay mayroong 270 mga bata sa paaralan, mayroong lahat ng mga klase - mula ika-1 hanggang ika-11.

SIMBAHAN. Wala pang sariling simbahan, ngunit isang simbahan sa pangalan ng St. Joseph Volotsky. Sa mismong paaralan, isang akathist sa St. Seraphim ng Sarov (mga klase sa tungkulin), mga panalangin bago at pagkatapos ng bawat aralin. Minsan sa isang linggo, naghahain ng water-blessed prayer service. Ang mga espirituwal na disiplina sa programa: Ang Batas ng Diyos (1 oras bawat linggo), espirituwal na pag-awit at Church Slavonic ay idinagdag sa elementarya. Confesor - Fr. Alexander Ivannikov (naglilingkod sa rehiyon ng Moscow, rektor ng simbahan na itinatayo sa pangalan ni St. Joseph Volotsky).

EDUKASYON. Kumpetisyon - 3 tao bawat lugar sa 1st class. Dalubhasa sa mga senior class (humanitarian, mathematical, natural sciences). Maraming nagtapos ang pumasok sa mga seminaryo at PSTBI.

QUOTE. Direktor T.I. Leshcheva: "Sa usapin ng pagpapalaki, binibigyang-halaga natin ang pagsunod. Ang kawalan ng kakayahan o hindi pagnanais na sumunod ay hahantong sa anarkiya sa hinaharap, at ang isa na umabot sa isang namumunong posisyon, ngunit hindi alam ang pagsunod, ay hindi magagawang maging isang mabait at mahusay na pinuno para sa iba. Ang birtud ng pagsunod higit sa lahat ay nakakatulong sa pagpapakita ng malikhaing kakayahan ng tao".

Tradisyonal na himnasyo
KWENTO. Ang gymnasium ay opisyal na umiral mula noong 1992, kahit na sa huling bahagi ng 80s, ang mga parokyano ng Nikolo-Kuznetsk Church ay aktwal na lumikha ng isang klase ng Orthodox sa isang ordinaryong sekular na paaralan. Ang unang paglabas ay noong 1993. Nagsimula ang buhay ng gymnasium sa lugar ng music school. Chopin, ay matatagpuan na ngayon sa isang gusali na espesyal na itinayo noong 1998 sa gitna ng Moscow.

MGA BATA. Ang mga bata ay tinatanggap lamang mula sa mga pamilyang may simbahan, na may priyoridad na ibinigay sa mga parokyano ng mga simbahan ng Nikolo-Kuznetsk at St. Demetrius. Sa pagpasok, kailangan ng nakasulat na rekomendasyon mula sa confessor ng bata o ng kanyang mga magulang (para sa mga sanggol na hindi pa nakakapunta sa confessor). Ngayon ay mayroong 393 mga mag-aaral sa gymnasium, lahat ng mga klase (dalawang magkatulad). Ang uniporme ng paaralan ay ipinakilala mula noong 2000.

SIMBAHAN. Home church sa pangalan ni St. Peter, Metropolitan ng Krutitsy. Ang mga liturhiya sa himnasyo ay ginaganap isang beses sa isang linggo, ang pagdalo ay opsyonal, ngunit kanais-nais. Ang direktor ng gymnasium na si Fr. Andrey Posternak: "Hinihiling namin sa mga mag-aaral na mamuhay sila ng isang magandang buhay simbahan. Ngunit hindi mo sila maaaring pilitin na kumuha ng komunyon o pumunta sa simbahan - ito ay kalapastanganan, karahasan laban sa malayang kalooban ng isang tao. Ang mahigpit na accounting dito ay isang uri ng paglapastangan, isang pormalisasyon ng buhay simbahan na nangyari , halimbawa, sa Russia noong simula ng ika-20 siglo, nang alam ng mga tao ang katekismo, ngunit ganap na hindi simbahan sa espiritu. Isang halimbawa nito ang marami sa ating mga rebolusyonaryo na nagtapos sa mga paaralang teolohiko. Dapat nating subukang tiyakin na ang mga bata ay pupunta sa mga aralin ng Kautusan ng Diyos nang may kagalakan, upang sila ay manalangin nang taimtim, mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso." Ang Batas ng Diyos sa lahat ng klase - 1 oras bawat linggo. Araw-araw ay karaniwang panalangin bago magsimula ang mga klase. Ang confessor ng gymnasium ay ang rector ng Nikolo-Kuznetsk Church, ang rector ng PSTBI, Fr. Vladimir Vorobyov.

EDUKASYON. Kumpetisyon sa gymnasium - 2 tao bawat lugar. Walang espesyalisasyon, ngunit ang pisika at matematika ay itinuturo sa isang mataas na antas. Ang isang espesyal na iskolarship ay naitatag pa nga para sa mga lalong matagumpay sa mga disiplinang ito. Halos lahat ng nagtapos ay nagpatuloy ng kanilang pag-aaral sa mga unibersidad. Humigit-kumulang 23% ng lahat ng nagtapos ang pumasok sa Moscow State University, mga 22% - sa PSTBI.

QUOTE. Ang direktor ng gymnasium na si Fr. Andrey Posternak: "Ang mga paaralang Orthodox ay nagbago at ngayon ay nahaharap sa parehong mga problema na kinakaharap ng mga ordinaryong paaralan. Ito ay dahil sa parehong pagsalakay mula sa labas, at sa katotohanan na ang mga paaralang Ortodokso ay lumampas sa kabayanihan na yugto ng kanilang pagbuo, kapag ang mga bata mula sa napakalakas na simbahan dumating ang mga pamilya, nang ang mga ito ay "Ang mga paaralan ay pinanatili sa isang relihiyosong salpok. Ang sigasig ay mabilis na lumipas. At ang mga paaralan ay lumilipat sa isang bagong estado, kapag ang propesyonalismo ng mga tauhan at espirituwal na pag-renew ng paaralan ay kinakailangan."

St. Vladimir General Education Orthodox School
KWENTO. Ang paaralan ay itinatag sa inisyatiba ng mga parokyano ng St. Vladimir sa Old Gardens noong 1991. Sa loob ng humigit-kumulang pitong taon, mayroon itong lahat ng klase - mula ika-1 hanggang ika-11. Ito ay matatagpuan sa lugar na dating pag-aari ng Ivanovo Monastery. Ang mga senior at junior na paaralan ay may magkahiwalay na mga gusali na konektado ng isang karaniwang courtyard.

MGA BATA. Ang paaralan ay nilikha para sa mga anak ng mga parokyano, ngunit, ayon sa espirituwal na ama nito, si Fr. Alexei Uminsky, "matagal nang lumago ang parokya." Tanging ang mga batang nasa simbahan ang tinatanggap (kailangan ng nakasulat na rekomendasyon ng confessor ng pamilya, kasama ang isang pakikipanayam sa confessor ng paaralan). 125 mga mag-aaral, isang klase bawat parallel.

SIMBAHAN. Walang bahay na simbahan, ngunit ang paaralan ay matatagpuan isang stone's throw mula sa simbahan ng St. Vladimir sa Starye Sady. Ang araw sa paaralan ay nagsisimula sa isang karaniwang panalangin, sa mataas na paaralan - isang panalangin bago ang bawat aralin. Mula sa charter: "Ang pamunuan ng gymnasium ay hindi partikular na sinusubaybayan kung ang lahat ng mga mag-aaral sa gymnasium ay dumadalo sa templo. Ngunit sa mga araw na ang holiday ay kasabay ng araw ng pasukan, lahat ng mga mag-aaral sa gymnasium, mga guro, at, kung maaari, ang mga magulang ay umamin. at kumuha ng komunyon sa simbahan ng St. Vladimir."

Dalawang beses sa isang taon, sa panahon ng Pasko at Mahusay na Kuwaresma, ang lahat ng mga bata ay pumupunta sa kumpisal kasama ang kompesor ng gymnasium. Mula sa ika-1 hanggang ika-11 na baitang ang Batas ng Diyos ay itinuturo (1 oras bawat linggo, sa ika-10 at ika-11 na baitang - 2 oras bawat linggo).

EDUKASYON. Ang mga nagnanais na pumasok sa unang baitang ay karaniwang 2-3 beses na mas marami kaysa sa mga lugar sa paaralan. Walang espesyalisasyon. Ang pagpasok sa mga unibersidad ay malapit sa 100%: Moscow State University, Moscow Aviation Institute, Pedagogical University, Patrice Lumumba University, Energy at iba pang mga unibersidad sa Moscow.

QUOTE. Direktor M.L. Kondyurina: "Anumang pagpapakita ng buhay ng isang bata - mga relasyon sa mga kasama, sa mga magulang, sa mga guro, saloobin sa paaralan, sa pag-aaral - lahat ng ito ay isang pagpapakita ng kanyang espirituwal na dispensasyon. Natural, anumang paglihis ng isang bata mula sa isang normal, Kristiyanong espirituwal na buhay nakakaapekto sa lahat - sa pag-aaral ", sa pakikipag-ugnayan sa mga kasama. Kami ay kakaunti ang mga anak, at lahat sila ay nakikita. Anumang mga iregularidad - tunggalian, inggit, paninibugho, kasakiman, walang kabuluhan - ay nakikita at nangangailangan ng aming reaksyon. Lahat ng mga iregularidad na ito, muli, ay mula sa lugar ng kasalanan, isang maling kaayusan. Kung tayo ay isang paaralang Ortodokso - paano natin ito madadaanan?"

Classical gymnasium sa Greek-Latin cabinet
KWENTO. Ang gymnasium na ito ay hindi nilikha bilang isang parokyal na paaralan. Noong unang bahagi ng 1990s, ang mga kurso ng mga sinaunang wika ay inayos ng organisasyong pang-agham at pang-edukasyon na "Greco-Latin Cabinet", kung saan noong 1993 ang mga bata ay nakatala sa isang klasikal na gymnasium. Ang unang paglabas ay noong 1999. Sa una, ang mga bata mula sa ikalimang baitang ay pinasok sa gymnasium, walang pangunahing edukasyon. Ang elementarya ay itinatag noong 1999.

Sa una, ang gymnasium ay nagpapatakbo sa Spasskaya Church ng Zaikonospassky Monastery, kung saan matatagpuan ang Slavic-Greek-Latin Academy, at ngayon ay sinasakop nito ang gusali ng isang dating kindergarten na hindi kalayuan sa Novodevichy Convent.

MGA BATA. Ngayon mayroong 131 na mga mag-aaral dito, mayroong lahat ng mga klase (isang klase bawat parallel). Tinatanggap nila hindi lamang ang mga batang nasa simbahan, kundi pati na rin ang mga nais ng mga magulang na sumali sa pananampalatayang Orthodox. Direktor E.F. Shichalina: "May mga batang bininyagan habang nag-aaral sa ating paaralan."

Sa lahat ng mga paaralang napuntahan namin, ito lang ang pinapayagang magsuot ng pantalon ng mga babae.

SIMBAHAN. Ang bahay na simbahan sa pangalan ng Tatlong Hierarchs, na itinalaga sa simbahan ng propetang si Elijah (Ordinaryo), ay inilaan noong 2000. Ang pakikilahok sa pagsamba para sa mga bata ay hindi kinakailangan. Sapilitan na presensya sa mga karaniwang serbisyo ng panalangin sa simula o pagtatapos ng pagtuturo. Nagdarasal sila bago at pagkatapos ng hapunan, gayundin bago at pagkatapos ng aralin ng Kautusan ng Diyos. Kung tungkol sa gawain ng edukasyon sa pananampalataya, ang direktor ng paaralan, E.F. Binabalangkas ito ni Shichalina sa ganitong paraan: "Itinakda namin ang gawain ng simbahan, sanayin ang mga bata sa simbahan. At tungkol sa edukasyon, ang pananampalataya, sa palagay ko, ay hindi pinalaki, ang pananampalataya ay ipinadala ng Panginoon. Ito ang sasabihin ko: mayroon kaming isang paaralan na umuunlad sa direksyon ng paaralang Orthodox" . Para sa pag-aaral ng Batas ng Diyos, 1 oras bawat linggo ang inilalaan para sa lahat ng 11 taon. Mula sa ika-1 hanggang ika-5 baitang, ang mga mag-aaral ay dapat dumalo sa mga klase ng araw-araw na koro ng Orthodox. Opsyonal, maaari kang magsanay sa pag-awit sa simbahan sa Greek.

EDUKASYON. Kumpetisyon - 2-3 tao bawat lugar.

Ang paaralan ay itinayo sa modelo ng isang pre-rebolusyonaryong klasikal na gymnasium: ang pagtuturo ng mga sinaunang wika (Latin at Sinaunang Griyego) sa isang malaking volume, kasama ang malakas na matematika. Pagtuturo ng mga bagong wika: English o French bilang unang wika, pagpili ng mag-aaral ng pangalawang wika: French, German o English.

Ang lahat ng mga nagtapos ay pumasok sa mga unibersidad: Moscow State University (Physics Faculty, Faculty of Biology, Faculty of Mechanics and Mathematics, Faculty of Geography, History, Philology at Economics), Russian State University para sa Humanities, MGIMO, Moscow Institute of Architecture at iba pang mga unibersidad.

QUOTE. Direktor E.F. Shichalina: "Upang talakayin sa mga bata ang mga phenomena at problema ng modernong buhay, madalas nating ginagamit ang mga sinaunang teksto. Maraming karunungan sa mga sinaunang teksto na nakasulat sa Latin at Griyego. Sa mga pabula ni Aesop, halimbawa, sa mga pag-uusap ni Socrates. Lahat ng bagay na Ang tinalakay ni Socrates ay naging napakahalaga sa ating buhay".
Mga komprehensibong paaralan ng Orthodox sa Moscow
Sa pamamagitan ng pag-publish ng listahan, nais naming tandaan na ito ay isang sanggunian lamang, at hindi impormasyon sa pagpapayo. Siyempre, dapat piliin ng mga magulang ang paaralan para sa kanilang anak nang buong atensyon at responsibilidad.

Ipinanganak ako sa isang pamilyang Ortodokso. Ako ay 33 taong gulang, at ang aking pagkabata sa paaralan ay ginugol sa ilalim ng rehimeng Sobyet. Mayroon akong isang bagay upang ihambing ang kasalukuyang sitwasyon sa edukasyon sa paaralan. Mahirap ba ang paaralan para sa aming mga batang Ortodokso? Marahil ito ay. Maaari mo ring sabihin na ang ilan sa amin ay naging maliit na mga confessor ng pananampalataya: kailangan naming sagutin ang mga ironic (sa pinakamahusay) mga tanong mula sa mga kaklase at guro, sinubukan nilang pilitin kaming tanggalin ang aming mga krus sa mga klase sa pisikal na edukasyon. Dapat sabihin na hindi lahat sa atin ay nakapasa sa mga pagsubok na ito sa parehong paraan: Alam ko ang mga halimbawa kapag ang 7-taong-gulang na mga bata ay lantaran at buong pagmamalaki na nagpahayag ng kanilang pananampalataya, ngunit mayroon ding mga kaso na ang aking mga kaedad ay nahihiya, kumplikado, at tinalikuran pa nga. . Ngunit, sa pagbabalik-tanaw sa aking pagkabata, nakikita ko ang isang karaniwan at pangunahing problema para sa amin: napilitan kaming mamuhay sa dalawang makalupang mundo. Isang mundong "tahanan": nanay, tatay, mga kapatid, Simbahan, ama. Ang isa ay "paaralan" (pagkatapos ng lahat, ang buhay sa paaralan ay tumatagal ng halos kalahati ng oras ng isang mag-aaral): mga kaklase, impormasyong pampulitika, ang konseho ng detatsment. At sa pagitan ng mga mundong ito - ang kailaliman, kung saan namin tinahak ang lahat ng pagkabata.
May magsasabi: mabuti, ngayon, tsaa, hindi ang gobyerno ng Sobyet, walang umuusig sa Orthodox. Ito ay isang mapag-aalinlanganang punto, dahil sa hukbo ng Pokémon, Spider-Man, Teenage Mutant Ninja Turtles, Shreks at "mga cute na maliliit na bampira" na, kasama ang mga bata mula sa isang hindi simbahang lipunan, ay pumapasok sa paaralan. Sa aking pagkabata, bagama't nagtanong sila, dilat ang mga mata: "Sigurado ka ba, ve-ru-yu-schi-e ?!" - ngunit may mas kaunting mga bampira, at ang isang malayong alingawngaw tungkol sa droga ay nakarating sa aming mga tainga lamang sa mga huling klase. At ngayon iba na ang lahat. At lumalabas na nananatili pa rin ang kailaliman sa pagitan ng mga mundo.

Ang aking mga anak ay may pagkakataong mamuhay sa isang holistic, maayos na mundo. Ang ibig kong sabihin? Ang anumang sistema ng edukasyon ay nagsasangkot ng isang sistema ng mga kalayaan at pagbabawal. Kaya, kapag ipinadala ko ang aking mga anak sa isang paaralang Ortodokso, alam ko na ang sistema ng kalayaan at pagbabawal doon ay kapareho ng sa aking tahanan (huwag malito sa “home atmosphere” na ipinagmamalaki ng ibang mga gymnasium!). Ito ay kalayaan na manalangin kasama ng mga kaklase at guro bago ang klase. Kalayaan na pumunta sa araw ng Anghel hindi sa paaralan, ngunit sa templo. Ang kalayaan na huwag makaramdam ng kakulangan sa ginhawa mula sa isang Orthodoxy. Ito ay pagbabawal sa panonood ng TV. Ang pagbabawal sa pagdadala ng malalaswang magasin. Pagbabawal sa pagmumura. Hangga't ang sistema ng kalayaan at pagbabawal sa aking bahay at sa aking paaralan ay pareho, mas gusto ko ang paaralang Ortodokso.

Fedor Kotrelev, ama ng apat

Julia Semenova

Aling paaralan ang pipiliin para sa iyong mga anak? May pagpipilian ngayon. Ang mga pribado at pampublikong paaralan ay nag-aalok ng malalim na pag-aaral ng anumang mga paksa, iba't ibang paraan ng pagtuturo, indibidwal na diskarte sa mga bata, mga lupon pagkatapos ng paaralan at marami pang iba. Ngunit ang mga naniniwalang magulang ay palaging nagtatanong sa kanilang sarili ng tanong: marahil ang kanilang mga anak ay magiging mas mahusay sa isang Orthodox na paaralan?

Ang pagtuturo ay isang malaking problema

Hindi malamang na posible na malinaw na sagutin ang tanong na ito: bawat isa sa atin ay may iba't ibang mga bata, at hindi maaaring magkaroon ng isang recipe para sa lahat. Ang mabuti o katanggap-tanggap para sa isang bata ay maaaring hindi angkop para sa isa pa. Samakatuwid, kami, mga magulang, ay kailangan pa ring magpasya sa aming sarili: sa kung aling partikular na paaralan, Orthodox o ordinaryong, mas mahusay na dalhin ang aming anak na lalaki o babae. Ibabahagi ko lang ang aking mga saloobin, na ipinanganak bilang isang resulta ng maraming mga pagtatangka upang makahanap ng angkop na institusyong pang-edukasyon para sa aking anak na babae. Kaya, hanggang sa ilipat namin ang aming anak na babae sa isang Orthodox gymnasium, ang kanyang relasyon sa paaralan ay hindi madali. Saanman siya nag-aral - at mayroong tatlong paaralan sa loob lamang ng lima at kalahating taon - napakaraming problema sa pagtuturo sa bawat isa sa kanila na kailangan niyang maghanap ng ibang institusyong pang-edukasyon.

Sa prestihiyosong gymnasium para sa aming lungsod, ang aking anak na babae ay nahirapan na sa unang baitang. Hindi siya nagtagumpay sa pag-aaral ng one five, ibig sabihin, iginagalang at pinahahalagahan ng guro ang mga bata para sa kanyang mga nagawang akademiko. Sa mga hindi nakapasok sa mahusay na mga mag-aaral, siya, nang walang stinting, ay naglalagay ng triple at deuces araw-araw, kaysa araw-araw ay pinapatay niya ang pagnanais na matuto. Ang prinsipyo ng trabaho nito, sa pamamagitan ng paraan, medyo karaniwan sa isang modernong paaralan, ay simple - upang humingi ng higit pa. At kung paano matutugunan ang mga kinakailangang ito ay ang pag-aalala ng mga mag-aaral at kanilang mga magulang. Pagkatapos ay naging malinaw kung bakit karamihan sa aming mga kakilala ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga tutor na nasa elementarya na. Tila, ang mga nag-aaway na ang isang bata ay dapat na humantong sa unang baitang, una sa lahat, sa isang mahusay na guro, anuman ang katayuan ng paaralan.

Ang susunod na paaralan ay pribado, ito ay napakahusay, ngunit para sa amin ang "magandang" na ito ay hindi nagtagal. Kabaligtaran sa sistema ng edukasyon na karaniwan sa karamihan ng mga paaralan, na maaaring tawaging parusa (kapag ang bawat pagkakamali ay sinusundan ng kaparusahan), dito ay binigyan ng kagustuhan ang paghihikayat. Ang mga bata para sa anumang tagumpay, kahit na maliit, ay pinuri at binigyan ng mga premyo. Sa elementarya, ang pamamaraang ito ay nabigyang-katwiran. Ngunit unti-unting nauwi sa wala ang malikhaing diskarte ng mga guro. Nang maging malinaw na walang dahilan upang mag-aral pa sa isang pribadong paaralan, inilipat namin ang aming anak na babae sa isang ordinaryong komprehensibong paaralan sa sentro ng lungsod, hindi kalayuan sa bahay. Umulan ng mga problema sa ikaanim na baitang.

Ito ay lumabas na ang mga modernong bata ay nagsisimulang gayahin ang mga matatanda nang maaga. Bukod dito, kinopya nila, bilang panuntunan, kung ano ang kasalanan para sa isang taong Ortodokso. Laban sa background ng kawalan ng anumang sistema ng edukasyon at malinaw na mga paghihigpit sa modernong paaralan, ang kalakaran na ito ay nagiging isang sakuna sa ating mundo.

Kaya, sa aming pamilya, unti-unting nag-mature ang desisyon na ilipat ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, na ginawa namin.

Sa mundong may tamang kulay

Ano ang mga halatang bentahe ng pag-aaral sa isang paaralang Ortodokso?

Ang pinakamahalagang bagay, sa palagay ko, ay sa isang institusyong pang-edukasyon ng Ortodokso, natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa tamang sistema ng coordinate - sa mundo ng mga halagang Kristiyano at wastong itinayo na mga landmark. Lahat ng bagay sa buhay niya ay bumabaliktad, kung dati ay baligtad.

Sa isang paaralang Ortodokso, ang mga bata ay nagsusumikap man lang na mag-aral ng mabuti at tratuhin nang responsable ang kanilang pag-aaral. Dito sila ay itinulak ng saloobin ng mga guro, ang pangkalahatang kapaligiran na namamayani sa institusyong pang-edukasyon. Sa ibang mga paaralan, ang mga mag-aaral ay madalas na bumubuo ng iba't ibang priyoridad - mga naka-istilong damit, mamahaling telepono, libangan, romantikong relasyon. Maraming mga mag-aaral ang unti-unti at ganap na nakakalimutan kung bakit sila nakaupo sa isang mesa. Ang kinahinatnan nito ay ang pagliban, mahinang pagganap sa akademiko at isang ganap na walang malasakit na saloobin sa kanilang sariling mga tagumpay (o sa halip, ang kanilang kawalan) sa kanilang pag-aaral. Kaya, sa klase ng anak na babae, sa ika-anim na taon ng pag-aaral, wala nang natitirang drummer: sa edad na labindalawa, ang pag-aaral ng mabuti ay hindi na uso.

Ang isa pang hindi mapag-aalinlanganang plus ng pag-aaral sa isang Orthodox na paaralan ay ang mga bata ay pinalaki pa rin, sa anumang kaso, sinusubukan nilang gawin ito. Kung hindi, marahil, hindi ito maaaring - kung gayon ang katayuan ng isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox ay mawawala ang kahulugan nito. Malinaw na ang pagpapalaki ay hindi isang madaling proseso, at ang resulta ay maaasahan lamang sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng mga magulang at guro. Ngunit ang mismong pag-unawa na ang isang mabuting mag-aaral ay dapat ding maging isang mabuting tao ay umiiral sa pangkat ng mga guro, ang parehong saloobin sa kanilang sarili ay nabuo sa mga bata. Sa isang ordinaryong paaralan, ang buong proseso ng edukasyon, bilang panuntunan, ay bumababa sa pagpapanatili ng hindi bababa sa ilang pagkakatulad ng disiplina sa paaralan. At anong uri ng pagpapalaki ang maaari nating pag-usapan kapag ang lahat ng mga ideya tungkol sa mga pamantayang moral ay malabo sa lipunan ...

Ang mahalaga din: ang kapaligiran ng Orthodox ay magliligtas sa bata mula sa negatibong impluwensya mula sa labas, na hindi maiiwasan sa isang ordinaryong paaralan. Para sa kalinawan, magbibigay ako ng isang halimbawa lamang. Mahirap ipaliwanag sa aking anak na hindi ka dapat pumunta sa Halloween at magbihis nang naaayon. Bukod dito, inutusan ng guro ang lahat na pumunta. Ngunit ang lahat ay puspos ng tulad, tila, walang kabuluhan: pag-aaral, ekstrakurikular na aktibidad, komunikasyon sa pagitan ng mga bata. At sa isang kapaligiran ng mga halaga na dayuhan sa isang Orthodox (at simpleng matino) na tao, ang isang bata, sa kasamaang-palad, ay bubuo ng isang pananaw sa mundo, isang panlasa. Ito ay napakahalaga para sa personalidad ng isang bata, sa bilog ng mga tao na may kung ano ang mga priyoridad sa buhay, aesthetic predilections, ito ay bubuo. Siyempre, maaaring makipagtalo ang isa laban sa opinyong ito tungkol sa nangingibabaw na papel ng pamilya sa edukasyon. Gayunpaman, ang isang bata ay gumugugol ng hindi bababa sa kalahating araw sa isang institusyong pang-edukasyon, at mali pa rin na maliitin ang impluwensya ng kapaligiran ng paaralan. Dito siya makakakuha ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga kapantay, dito mabubuo ang kanyang ugali na kumilos sa isang paraan o iba pa sa ilang mga sitwasyon. Sa mga kaklase, mga mag-aaral ng kanyang paaralan, ang isang tinedyer ay maghahanap ng mga awtoridad, mga numero na susundan. Ito ay natural, habang ang mga bata ay natututo ng isang bagay, lumalaki. Mahalaga lamang na ang mga awtoridad ay totoo.

Siyempre, ang bata ay dapat magkaroon ng kanyang sariling opinyon, at dapat siyang kumilos alinsunod sa mga pamantayang Kristiyano. Ngunit gayon pa man, ito ay mga kinakailangan para sa isang nabuo nang personalidad. Napakahirap na kalabanin ang sarili sa buong klase, mabigat na pasanin sa balikat ng mga bata.

Bilang karagdagan, ang mga bata ay kadalasang hindi nakikilala ang puti sa itim. At sa aming pamilya, sa isang punto, ang lahat ng buhay ay naging isang walang katapusang pakikibaka sa mga nakakapinsalang impluwensya. Ngunit ang mga pwersang itinapon sa "digmaan" na ito ay maaaring mas mahusay na ginugol. Ang isang magkasanib na talakayan ng mga librong binabasa, paglalakad ay mas mahusay pa rin kaysa, halimbawa, patuloy na pag-uusap tungkol sa katotohanan na imposibleng hindi maghanda ng mga aralin araw-araw dahil lamang "walang sinuman sa klase ang nagtuturo sa kanila."

Sa palagay ko, ang kakayahang mamuhay alinsunod sa kalendaryo ng simbahan - mag-ayuno, dumalo sa mga serbisyo sa maligaya sa mga karaniwang araw - ay nagpinta sa buhay ng isang bata sa tamang tono. Ang lahat ng ito ay totoo lamang sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa isang ordinaryong paaralan - ito ay puno ng malaking paghihirap.

Panloob na ginhawa

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang isang batang Ortodokso ay mas komportable sa mga naniniwalang bata, tulad ng sinumang tao, mas kaaya-aya na mapabilang sa mga taong may katulad na pag-iisip. At dito maaari mong matandaan ang tungkol sa isang napaka-simpleng pamamaraan - upang subukan sa buhay ng ibang tao para sa iyong sarili. Kaya't kami, mga may sapat na gulang, ay nais na gumugol ng maraming taon sa tabi ng mga tao na hindi lamang hindi nagbabahagi ng mga halaga at paniniwala na napakahalaga para sa amin, ngunit madalas ay hindi rin pinaghihinalaan ang kanilang pag-iral? Samantala, ang mga taon ng pag-aaral ay isang mahabang panahon ng buhay, napakahalaga. Sulit ba ang lahat ng oras na ito upang mabuhay sa pag-igting, sinusubukan na kahit papaano ay umangkop sa isang dayuhan na kapaligiran?

Ang pagpili ng isang Orthodox gymnasium para sa aming anak na babae, hindi pa namin pinagsisihan ito. May pakiramdam na ang aming babae ay sa wakas sa kanyang lugar.

Siyempre, kung ang isang bata ay nangangailangan ng malalim na kaalaman sa ilang mga paksa, pagkatapos ay aminin ko na mas mahusay na dalhin sila sa isang dalubhasang institusyong pang-edukasyon. Bagaman, kung maaari, sa mataas na paaralan, maaari mong palaging gamitin ang mga serbisyo ng mga tutor upang maghanda para sa pagpasok sa isang unibersidad. Samantala, sa palagay ko, mas mahalaga na bigyan ang bata ng pangunahing kaalaman at sa parehong oras ay i-orient siya ng tama, magtanim ng mga elementarya na ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung ano ang kailangan mong pagsikapan sa buhay, at kung ano ang mas mahusay na tumakbo mula sa tulad ng mula sa apoy. Para magawa ito, mahalagang matuto siya sa isang kapaligirang angkop sa mga layuning ito. At talagang gusto ko na ang mga bata ay mapuno ng buhay ng Simbahan sa mga taon ng pag-aaral (at para dito mayroon din silang karagdagang pagkakataon - ang mga lalaki ay naglilingkod sa altar, ang mga batang babae ay kumakanta sa kliros) at tunay na nagmamahal sa kanya.

Saanman ang ating mga anak ay tinuturuan ayon sa ating pinili, tayo bilang mga magulang ay laging may pagkakataon na palakihin sila bilang mga Kristiyano. Ngunit sa ilang mga pagkakataon ay mas mahirap itong gawin, at sa iba ay medyo mas madali. At ang isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox, sa palagay ko, ay isang napakahusay na paraan upang buksan ang malawak na mundo ng Orthodoxy para sa isang bata at, sa parehong oras, iligtas ang iyong sarili at siya mula sa hindi kinakailangang mga paghihirap.

Saan makakakuha ng magandang sekondaryang edukasyon ang isang bata ngayon? Mayroon bang anumang mga pakinabang para sa mga paaralang Orthodox at mga boarding school kaysa sa mga pangkalahatang edukasyon? Kailangan bang ituro ang Batas ng Diyos sa mga paaralan at paano ito dapat ituro? Ang mga ito at iba pang mga tanong ng Pravda.Ru ay sinagot ng ina ng labing-isang anak, kandidato ng agham pampulitika, miyembro ng Inter-Council Presence ng Russian Orthodox Church, chairman ng board ng Orthodox Charitable Foundation na Gusto Kong Maniwala, coordinator ng proyekto ng Produkto ng Orthodox, may-akda at host ng mga programa sa istasyon ng radyo ng Orthodox Radonezh Yulia Pavlyuchenkova.

- Ang relihiyosong pananaw sa mundo, tila sa akin, ay maaaring maging Orthodox, para sa isang Muslim, marahil Hudyo, ngunit ito ay isang Domostroy na diskarte sa pamilya. Ibig sabihin, ang pamilya ay isang maliit na templo, isang maliit na simbahan. Sa isang pamilya, sa ilang paraan, ang mga magulang ay hindi lamang nagparami ng kanilang mga sarili, ngunit naglatag din ng isang bagay sa kanilang mga anak - sila ay lumalaki tulad ng mga bulaklak na lumalaki sa isang hardin, at ikaw ay may pananagutan para sa kanila sa harap ng Panginoon.

- Magpo-focus ako. Upang ang mga puno ay lumago nang maayos, kailangan mong maglagay ng mga trellise, itali ang kanilang mga sanga sa mga string sa mga trellises na ito upang sila ay lumago nang maayos at mamunga ng mabuti, kailangan mong i-graft ang mga ito, kailangan mong alagaan ang hardin nang seryoso. at maingat, at ito ay madalas na isang napakasakit na operasyon para sa mga halaman.

- Sinabi ng isa sa mga mamamahayag na ang edukasyon ay palaging karahasan laban sa isang natural na elemental na personalidad, dahil ito ay sa ilang paraan ay isang sagisag sa isang imahe. Ang edukasyon ay mula sa salitang "imahe" at ikaw ang may pananagutan dito.

- Ang paaralan ngayon ay hindi patuloy na nagtuturo, ang paaralan ng ilang taon na ang nakalilipas ay inabandona ang mga tungkulin ng edukasyon at nagtungo sa edukasyon. Ang paaralan ngayon ay isang lugar kung saan ang mga bata ay gumugugol ng oras, na kung saan ay napaka-maginhawa para sa mga abalang magulang, kung saan ang mga bata ay natututo ng isang bagay, madalas na ito ay hindi masyadong malinaw kung ano. Dahil ikaw at ako ay nag-aral ng ganap na magkakaibang mga bagay at sa ganap na magkakaibang mga taon, at may iba pang mga klase.

Palagi kong sinisikap na tiyakin na ang lahat ng aking mga anak ay nag-aaral sa mga paaralang Orthodox. Talagang pinahahalagahan ko, talagang mahal ang lahat ng mga paaralan kung saan tumawid ang buhay, ang kapalaran ng aming pamilya ay Pleskov, ito ang paaralan sa St. "Alekseevskaya Hermitage" kasama si Padre Peter, bigyan siya ng Diyos ng kalusugan, pasensya, maraming taon.

At lahat ng mga paaralang ito ay mga paaralang nagpayaman sa akin, na nagbigay sa akin ng pagkakataon, na nagbigay sa akin ng balikat, at kung saan nag-aaral ang aking mga anak sa iba't ibang panahon. Alam ko na may kakila-kilabot na nangyayari sa mga paaralang pangkalahatang edukasyon, bagama't may magagandang paaralan, may mga paaralan na may napakataas na kalidad na mga guro, ngunit dapat nating tandaan na ang kaharian ng langit ay kumikita, at huwag umasa na ikaw ay magdadala ng iyong bata sa isang paaralang Orthodox, at sa 10-11 taon ay bibigyan ka nila ng isang anghel. Hindi ito gagawin.

Gaano man kaganda ang paaralan, huwag iwaksi ang impluwensya ng mga magulang at pamilya. At, marahil, mali na asahan mula sa isang paaralan na sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang bata doon para sa pagpapalaki, dahil ang bata ay madalas na gumugol sa paaralan ng limang araw sa isang linggo mula umaga hanggang gabi, pagkatapos ay makakakuha tayo ng isang tao na mabubuhay sa mga tradisyon ng Orthodox, na susuporta sa mga tradisyong ito ng Orthodox, ipasa ang mga ito.

Sa pangkalahatan, ako ay isang tagasuporta ng pagbuo ng mga saradong paaralan, iyon ay, mga boarding school. Ipapaliwanag ko kung bakit. Kung pinag-uusapan natin ang paghahatid ng mga tradisyon, kung pinag-uusapan natin ang kalidad ng edukasyon, kung gayon ang paglulubog sa mga aktibidad sa edukasyon at proyekto, na ngayon ay may kaugnayan at kawili-wili lamang sa mga paaralan, ay posible sa isang buong pagkarga ng bata. Iyon ay, ako ay isang tagasuporta ng hindi bababa sa isang full-time na paaralan, upang mayroong mga lupon, upang mayroong semantic na nilalaman para sa bata, dahil ito ay kung paano mo maipahatid ang impormasyon at suriin nang may husay ang pagkaintindi nito.

- Parang cadet corps, kung tama ang pagkakaintindi ko.

— Sa ilang lawak, oo. Sapat na ang isang bata na higit sa 12 taong gulang ay lalabas sa bahay sa Sabado-Linggo, makilahok sa pagsamba kasama ang kanilang mga magulang at pamilya. Sa aking opinyon, ang mga batang lalaki mula sa edad na 11-12 ay tiyak na makakapag-aral, upang makatanggap ng agham sa ganitong format.

- L Inatake ng mga liberal na kasama ang ating bagong Ministro ng Edukasyon, si Olga Vasilyeva, gamit ang kanilang mga kamao para sa dalawang imperative na ibinigay niya sa kanyang unang talumpati, sa isang bukas na lektura. Una, itinaguyod niya ang rehabilitasyon kung ano ang mabuti noong panahon ng Sobyet, at hindi basta-basta na hinuhusgahan ang lahat, naalala niya na ang pagiging makabayan ay lumitaw sa pangkalahatan noong panahon ng Sobyet. At pangalawa, binigyang-diin niya ang edukasyon ng Orthodox sa paaralan, na kinakailangan ito bilang isang espiritu. Paano ka magkokomento dito?

- Isinasaalang-alang ko ang panahon ng Sobyet na isang mahusay na panahon sa ating kasaysayan: mayroong mga organisasyon ng pioneer, at mga organisasyon ng Komsomol, at ang pakikilahok ng mga pioneer sa mga problemang panlipunan, at kidlat, at mga kampanya, at maraming bagay na nasa mga organisasyon ng payunir. Alam ko na marami ang magsasabi, mas maaga pa ito, kasama ang mga scout, ngunit ipinanganak tayo sa USSR, at hindi masasabi ng isa na masama ang pagkabata na ito. Hindi yan totoo. Napakaganda ng aking pagkabata. At ngayon ako ay isang produkto ng USSR, wika nga, dahil ito ang pioneer na organisasyon na nagturo at nakasanayan ako sa responsibilidad, sa pagiging seryoso. Maliwanag na ang mga magulang at lahat ng iba pa ay may papel, gayundin ang organisasyon ng payunir.

– Ngayon, na nagkaroon na ng napakahirap at malawak na karanasan sa mga relasyon sa sistema ng Ministri ng Edukasyon, sasabihin ko na natutunan kong ipasa ang tradisyon ng Orthodox sa mga bata, sa akin at sa iba pa, hindi lamang sa pamamagitan ng pagtuturo ng Batas. ng Diyos. Alam ko na ang isang malaking bilang ng mga paksa, halimbawa, ang wikang Ruso, kasaysayan ng kalikasan, natural na agham, kimika, pisika, heograpiya, ay maaaring gamitin upang pag-usapan ang tungkol sa Diyos, dahil mayroong anim na araw, dahil mayroong paglikha ng mundo. , at maaari naming kasama ang mga bata araw-araw upang obserbahan ang isang malaking bilang ng mga phenomena, isang malaking bilang ng mga natural na sandali na nagpapatunay araw-araw, bawat sandali ng presensya ng Diyos sa ating kasaysayan, sa ating buhay.

Ang tanong ay kung ano ang kinakailangan sa mga taong may kakayahang magturo ng Kautusan ng Diyos. Ang paraan ng paggawa nito ngayon ay hindi palaging at sa lahat ng dako ay tumutugma sa tama, mula sa aking pananaw, pagtuturo. Ang tanong sino ang magtuturo? Ang tanong, anong mga pagpapahalaga ang dadalhin ng gurong ito, ibabahagi ba niya mismo ang mga pagpapahalaga, o wala bang pagkakaiba sa kanya kung sasawayin niya ang Batas ng Diyos o sinasaway ang mga pundasyon ng ibang relihiyon? Ang babaeng ito ba, kadalasan ay isang guro na mayroon tayo ngayon ay isang babae, ay makibahagi sa mga posisyon na itinataguyod ng Orthodox Christianity?

Kilala ko ang mga magulang na tumangging turuan ang kanilang mga anak ng Batas ng Diyos sa paaralan, alam ko kung sino ang magtuturo. Naiintindihan ko na buong responsibilidad nila ang kanilang sarili, para sa kanilang mga pamilya. Salamat sa Diyos, ito ay Orthodox, malakas, mabubuting pamilya, ngunit pinag-uusapan natin ang kabuuang bilang ng mga tao. Susuportahan ko ang ganoong gawain, dahil hindi natin alam kung saan makikilala ng bata ang Diyos, hindi natin masasabi kung anong lugar ang pipiliin ng Panginoon para sa unang pagpupulong, at aaminin ko na ito ay isang bagay na sinabi, kahit na hindi ng isang huwarang guro. , na magiging interesante sa bata at maghasik ng butil ng Orthodoxy sa kanyang puso.

Inihanda para sa publikasyon ni Maria Snytkova

Kinapanayam ni Alexander Artamonov

"Ang mga komprehensibong paaralan sa Russia ay sanhi

Ang mga mag-aaral mula sa mayayamang pamilya ay hindi komportable sa parehong desk na may mahirap na mga tinedyer

Ang isyu ng pagpapakilala ng mga sapilitang aralin sa relihiyon ay isang bagay ng matinding kontrobersya. Maraming naniniwala na ang edukasyon ay dapat na sekular, at upang isawsaw sa Batas ng Diyos, ang isa ay dapat pumasok sa mga paaralang pang-Linggo o ipadala ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox.

Parami nang parami ang mga paaralang Orthodox na nagbubukas sa kabisera - halos 30. Ano ang mga institusyong ito, paano, ano at sino ang kanilang itinuturo sa ating panahon, nalaman ng koresponden ng MK.

“Tumakas lang kami mula sa isang paaralang Ortodokso patungo sa isang ordinaryong paaralang distrito,” ang sabi ni Olga, ina ng isang 6th grader. - Ang aming buong pamilya ay malalim na relihiyosong mga tao, kaya't nagpasya kaming ipadala ang bata sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox. Marahil ay hindi tayo pinalad, ngunit imposibleng makakuha ng normal na edukasyon sa ating paaralan. Sa mga mag-aaral sa klase mayroong maraming mahirap na mga tinedyer na literal na nakakagambala sa mga aralin, at ang mga guro sa mga pangunahing paksa ay napakahina, ang mga matematiko ay karaniwang inanyayahan na manguna sa bantay ng simbahan. Ngayon ay nag-aaral kami sa isang regular na paaralan at nag-aaral sa Sunday school, sa palagay ko, ito ay mas mahusay kaysa sa pagpapadala ng bata sa isang institusyong Ortodokso at naiwan nang walang normal na sekondaryang edukasyon.

Sa ngayon, ang lahat ng mga paaralang Orthodox sa Moscow ay mga pribadong institusyong pang-edukasyon. Kung ang paaralan ay akreditado, dapat itong makatanggap ng pondo mula sa estado. Ngunit para sa mga paaralang Orthodox, nalalapat pa rin ang mga lumang pamantayan. Sa kabila ng katotohanan na noong 2012 ang isang bagong bersyon ng Pederal na Batas "Sa Edukasyon" ay nagkabisa, na ginagarantiyahan ang pagpopondo ng badyet para sa pribadong preschool, pangunahin at pangalawang institusyong pang-edukasyon, ang mga opisyal ng Moscow ay hindi nagmamadali na maglaan ng karagdagang mga subsidyo upang suportahan ang mga paaralang Orthodox.

“Ngayon, ang halaga ng pondo para sa mga paaralang Ortodokso ay kakaunti kumpara sa mga paaralan ng estado,” paliwanag ni Padre Dimitry Konyukhov, direktor ng paaralang Ortodokso sa Biryulyovo. "Bukod dito, ang mga pondo para sa pag-aayos, mga kagamitan at pagbili ng mga kagamitan ay hindi inilalaan sa lahat. Kasabay nito, ang mga paaralang Orthodox ay ganap na sumusunod sa utos ng estado, at ang pagpopondo ay dapat ilaan sa mag-aaral, anuman ang organisasyonal at legal na anyo ng paaralan kung saan siya nag-aaral. Bukod dito, maraming mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita, mga ulila at mga may kapansanan ay nag-aaral sa mga paaralang Orthodox. Ngunit sa katotohanan, lumalabas na kung ang paaralan ay walang tiyak na benefactor, kung gayon ang sitwasyon sa pananalapi nito ay labis na napipigilan.

Sa ngayon, ang Kagawaran ng Edukasyon ng Moscow taun-taon ay naglalaan ng humigit-kumulang 123,000 rubles para sa bawat mag-aaral sa isang ordinaryong pampublikong paaralan, at humigit-kumulang 60,000 rubles bawat mag-aaral sa isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox. Ang ilang mga paaralang Orthodox ay tumatanggap din ng bahagi ng pera mula sa mga donasyon mula sa mga magulang, ngunit sa karamihan ng mga kaso ang mga halagang ito ay hindi malaki. Bilang karagdagan sa kakulangan ng pondo, ang gawain ng Orthodox school ay kumplikado din ng espesyal na contingent ng mga bata na nag-aaral sa kanila. Halos kalahati ng mga mag-aaral sa mga paaralang Orthodox ay mga bata na ang edukasyon sa mga ordinaryong paaralan ay hindi kanais-nais para sa iba't ibang dahilan. Ang mga paaralang Orthodox ay may mga kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga orphanage at juvenile shelter. Kailangan mong makipagtulungan sa mahihirap na bata ayon sa mga indibidwal na plano, madalas silang nakakagambala sa mga aralin at pinipigilan ang mas matagumpay na mga mag-aaral na matuto.

"Sa katunayan, may posibilidad na magpadala ng mga bata sa mga paaralang Ortodokso kung saan ang edukasyon sa mga pampublikong paaralan ay hindi kanais-nais para sa isang kadahilanan o iba pa," paliwanag ni Konyukhov. - Ang bilang ng mga naturang bata ay minsan ay maaaring umabot sa kalahati ng kabuuang bilang ng mga mag-aaral. Sa aming mga paaralan, ang laki ng klase ay mas maliit - at may pagkakataong mag-aral kasama ang mga naturang estudyante ayon sa mga indibidwal na plano, bagama't ang layunin ay dalhin sila sa pangkalahatang antas upang matagumpay na makapasa sa huling sertipikasyon. Maraming mga paaralang Ortodokso ang may mga kasunduan sa pakikipagtulungan sa mga orphanage at juvenile shelter. Malinaw na ang antas ng pagsasanay ng naturang mga bata ay mas mababa kaysa sa mga bata mula sa kumpletong pamilya. Ayon kay Dimitry Konyukhov, sa kabila ng iba't ibang mga paghihirap at problema, ang antas ng pagtuturo at paghahanda ng mga mag-aaral sa mga paaralang Orthodox ay tumataas sa mga nakaraang taon.

"Ang mga paaralang Orthodox ay nagsusumikap hindi lamang upang matugunan ang mga pamantayan ng estado, ngunit maging nangunguna din sa proseso ng pagtuturo," paliwanag ni Padre Dimitry. “Sinisikap ng mga paaralan na kumuha ng mga de-kalidad na gurong may karanasan, ngunit dahil sa kakulangan ng pondo, hindi sila palaging nag-aalok sa kanila ng mataas na antas ng sahod. Sa mga tuntunin ng edukasyon, ang mga paaralan ng Orthodox ay naiiba sa kanilang diskarte sa pagtuturo ng ilang mga paksa. Halimbawa, sa mga aralin sa biology, pinapaalalahanan namin ang mga bata tungkol sa paglikha ng mundo ng Diyos, at ipinapakita ang iba pang mga punto ng view at mga konsepto bilang hypotheses, kung saan sila. Ang mga disiplinang makatao ay itinuro nang mas malalim: kasaysayan, panitikan. Sa aming institusyong pang-edukasyon, kasama ang Church Slavonic, Greek, at English, kami ay nag-aaral nang malalim ng Chinese sa loob ng ilang taon. Bilang karagdagan, ang gawaing pang-edukasyon ay isinasagawa kasama ang mga mag-aaral sa mga paaralang Orthodox. Ang layunin ay hindi lamang upang punan ang mga bata ng kaalaman, ngunit upang turuan ang pagkatao ng tao, na walang kamatayan at hindi nasisira. Bilang resulta ng pag-aaral, dapat itanong ng mga bata sa kanilang sarili ang pangunahing tanong: "Bakit ako nabubuhay?" - at, siyempre, sagutin ito, iyon ay, dapat isipin ng mga mag-aaral ang kahulugan ng kanilang buhay.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga paaralang Ortodokso ay napakarosas. Ang ilan sa mga establisimiyento na ito ay isang tunay na tanggapan ng sharashkin sa ilalim ng pagkukunwari ng Orthodoxy.

"Ang mga paaralang Orthodox sa kabisera ay ibang-iba, halimbawa, nakatagpo ako ng isang institusyon na natural na sharaga sa ilalim ng pagkukunwari ng Orthodoxy," sabi ni Svetlana Fefilaktova, na nagtrabaho bilang isang guro ng Russian at literatura sa isa sa mga paaralang Ortodokso sa timog ng Moscow. - Sa pangkalahatan, ang aming paaralan ay kahawig ng isang institusyon ng pagwawasto dahil sa malaking bilang ng mga mahihirap na mag-aaral. Sa pananampalataya, kakaiba rin ang sitwasyon sa paaralan, alam kong maraming estudyante sa high school ng institusyong ito ang nangaral ng mga turo ni Krishna. Oo, at ang pari na nanguna sa paaralan, maraming inakusahan ng pagkukunwari at pagmamataas. Halos agad akong hiniling na magtrabaho sa paaralan bilang punong guro, bagaman wala akong karanasan sa gayong mga aktibidad. Sa kabutihang palad, sa sandaling ito ay sarado na ang paaralan, ngunit sa pangkalahatan, ang mga magulang ay kailangang maging maingat sa pagpili ng isang institusyong pang-edukasyon kung nais nilang ipadala ang kanilang anak sa isang Orthodox na paaralan.

Ang pinakamahusay sa "MK" - sa isang maikling mailing list sa gabi: mag-subscribe sa aming channel sa