Ang panatisismo ay isang may sakit na estado, bulag na pananampalataya sa ilang ideya at ipinapataw ito sa iba. Ang panatisismo ay naging at nananatili ngayon na isang kumplikado at kontrobersyal na sosyo-historikal na kababalaghan na palaging pumukaw ng matinding interes sa mga pilosopo, teologo, politiko, cultural figure, at ordinaryong tao. Ang relihiyosong panatisismo ng isang tao ay maaaring gumawa ng higit na pinsala kaysa sa pagsisikap ng dalawampung kriminal na nagkakaisa.

Panimula

Ang panatisismo ay isang may sakit na estado, bulag na pananampalataya sa ilang ideya at ipinapataw ito sa iba. Ang panatisismo ay naging at nananatili ngayon na isang kumplikado at kontrobersyal na sosyo-historikal na kababalaghan na palaging pumukaw ng matinding interes sa mga pilosopo, teologo, politiko, cultural figure, at ordinaryong tao. Sa magkakaibang anyo at uri, ang panatismo ay nagpapakita ng sarili sa halos lahat ng larangan ng buhay ng lipunan at ng tao.

Ang relihiyosong panatisismo bilang unang anyo ng panatisismo sa kasaysayan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa iba pang mga uri nito. Ito ay potensyal na nakapaloob sa anumang relihiyon, maaaring umunlad sa ilalim ng ilang partikular na makasaysayang kondisyon, at maaaring gamitin ng iba't ibang grupo ng relihiyon at pulitika bilang isang paraan upang makamit ang kanilang mga layuning sosyo-politikal.

Sa kaibuturan nito, ang panatisismo sa relihiyon ay isang espesyal na interpretasyon ng relihiyosong pananaw sa mundo at isang espesyal na bodega ng mga damdaming panrelihiyon. Ang tumaas na panganib ng relihiyosong panatisismo ay nakasalalay sa katotohanan na maaari itong magamit bilang isang kadahilanan sa pagmamanipula ng kamalayan at pag-uugali ng mga mananampalataya.

1. Pangkalahatang bahagi

Ang panatisismo sa relihiyon ay isang matinding antas ng sigasig para sa aktibidad ng relihiyon na may paglikha ng isang kulto mula dito, pagsamba at pagbuwag sa isang grupo ng mga taong magkakatulad, ito ang ideolohikal na batayan ng aktibidad ng ekstremista.

Ang isang relihiyosong panatikong ideolohiya ay isang maling ideya na hindi kapani-paniwalang programa para sa pagtagumpayan ng isang matinding salungatan sa pagitan ng mga interes ng isang partikular na grupo ng relihiyon at mga kalaban nito sa lipunan, isang hindi sapat na anyo ng paglutas sa hindi matitiis, makasaysayang panlipunang posisyon ng isang partikular na grupo ng mga mananampalataya.

Ang relihiyosong panatisismo ay nagiging ekstremismo kapag walang ibang "pananatili" na mga anyo ng pagkakakilanlan:

Pambansa, sibil, tribo, ari-arian, angkan, korporasyon.

Ang "pure religiosity" ay nangangailangan ng paglilinis ng panlabas na mundo, ito ay kung paano ipinanganak ang relihiyosong ekstremismo.

Ang mga umaasang indibidwal na hindi kayang kumuha ng responsibilidad para sa kanilang buhay at kumpiyansa lamang sa isang grupo na pinamumunuan ng isang malakas na pinuno ay nagiging mga miyembro ng mga pangkat na panatiko sa relihiyon. Kung mas nawawala ang kanilang pagkatao, mas kailangan nila ng pagkakakilanlan sa pinuno at sa grupo upang magkaroon ng pakiramdam ng pagiging makapangyarihan. Ang ganitong mga indibidwal ay madaling maging biktima ng isang pinunong sikolohikal na nagsasagawa ng mga pagsasanay sa masa.

Ang mga financial pyramid gaya ng MMM, organisadong krimen, totalitarian state regimes, international mafia clans at religious at terrorist associations ay may mas malaking epekto.

Ang mga relihiyosong panatikong grupo ay pinakamadaling maakit sa mga nakikibahagi sa matinding espirituwal na paghahanap, na nagsusumikap para sa "Ganap na Katotohanan", kadalasang nauunawaan bilang simple at hindi malabo na mga sagot sa mga kumplikadong tanong.

2. Mga uri ng panatisismo sa relihiyon

Ang relihiyosong panatisismo ay matatagpuan sa mga mananampalataya ng maraming relihiyon at naghihikayat sa kanila sa mga salungatan kapwa sa mga kinatawan ng kanilang sarili at sa mga tagasunod ng ibang mga pananampalataya. Ang mga pangunahing uri ng panatismo ay:

1) lahi;

2) makabansa (chauvinism);

3) pampulitika (pasismo, totalitarianismo);

4) relihiyon (religious intolerance);

5) ritwal - pagsunod, pag-abot sa pamahiin, sa panlabas na anyo ng pagsamba at kaugalian;

5) puritanism - ang kalubhaan ng moral at mga tuntunin sa pang-araw-araw na buhay, na naging isang wakas sa sarili nito;

6) proselytism - pagkahumaling sa relihiyon sa mapanghimasok, mapanlinlang at tusong paraan;

7) pagpapalawak ng relihiyon - ang pagnanais para sa daigdig na dominasyon ng anumang relihiyon sa paggamit ng mapanlinlang at marahas na paraan.

Ang kasaysayan ng mundo, sa kasamaang-palad, ay puno ng mga kaso ng pagkamuhi sa relihiyon, na nagtulak sa mga estado at mga tao sa mga digmaang panrelihiyon (sibil at internasyonal) at hindi makataong pag-uusig. Ngunit ang kasaysayan ng relihiyon ng mga tao ay puno rin ng mga heresies, schisms, persecutions at excommunications, na kung saan ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa Islamization ng mga tao na nasakop ng mga Arabo at Turks, ang inquisition ng Western Church, ang iconoclasm ng ilang Byzantine emperors, atbp.

3. Mga sanhi ng relihiyosong panatisismo

Ang mga pangunahing sanhi ng relihiyosong panatisismo ay:

1) pampulitika: ang mga pulitiko, na nag-uudyok ng relihiyosong panatisismo sa mga tao, ay matagal nang pinagsamantalahan ang kapangyarihan ng relihiyon at ginagamit ito upang palakasin ang kanilang kapangyarihan, o bilang isang dahilan para sa pagpapalawak;

2) sikolohikal: sikolohikal na pananaliksik ay nagpapakita na ang panatismo ay isang pagpapakita ng pagkabalisa sa isip, isang kanlungan para sa mga neurotic na personalidad na nagsisikap na itago mula sa kanilang sarili at sa iba, na gumagamit ng panatismo, ang kanilang panloob na emosyonal na salungatan at ang nagresultang pagiging agresibo, kababaan at pagkamakasarili;

3) relihiyoso: ang pagtataas ng panatismo sa pamamahala ng ilang relihiyon (halimbawa, sa Islam, ang paglaganap ng pananampalataya "sa pamamagitan ng apoy at tabak") o ang labis na pagiging tumpak ng mga mananampalataya sa kanilang mga kapitbahay, na nagmumula sa hindi pagkakaunawaan sa mga utos .

4. Bunga ng relihiyosong panatisismo

Ang mga kahihinatnan ng relihiyosong panatisismo para sa mga tao, lipunan at mga relihiyon mismo ay magkakaiba. Pagkapanatiko sa relihiyon:

1) lumilikha sa mananampalataya ng ilusyon ng espirituwal na kasapatan sa sarili at garantisadong kaligtasan, na pinahihina ang kanyang budhi at nakikintal sa kanya ng kamalayang Fariseo;

2) binabaluktot ang pananampalataya, dahil inaalis nito ang isang mahalagang katangian - pag-ibig sa kapwa, kung wala ang pananampalataya ay patay;

3) sinasakal ang kalayaan ng indibidwal sa pamamagitan ng pamimilit, pag-uusig, pagbabanta, parusa, karahasan;

4) itinulak ang mga biktima nito na sirain ang iba pang buhay at sibilisasyon ng tao sa mga digmaang panrelihiyon;

5) nag-uudyok ng antipatiya sa mga taong walang malasakit sa relihiyon o sa mga may maliit na pananampalataya, na nag-uudyok sa kanila sa ateismo, dahil kumbinsido sila na ang mga relihiyon, sa halip na palakihin ang isang tao, ay nagpapasiklab ng poot sa kanya at nagdudulot ng madugong mga salungatan.

5. Mga panatiko sa relihiyon

Ang pangunahing tanda ng isang relihiyosong panatiko, na nagpapakilala sa kanya mula sa isang napakarelihiyoso na tao, ay ang paniniwala na sa pamamagitan lamang ng kanilang paboritong organisasyon at pagtuturo ay maaaring makalapit sa Diyos ang isang tao, at ang mga hindi sumasang-ayon sa paniniwalang ito ay dumiretso sa impiyerno.

Ang isang relihiyosong panatiko ay mayabang, hindi nagpaparaya, agresibo patungo sa iba pang mga espirituwal na landas at paaralan. Ang gayong tao ay hindi matatawag na espirituwal. Kadalasan ang gayong mga tao ay ganap na hindi tinatanggap hindi lamang sa karunungan, kundi maging sa lohika, sa mga katotohanan at sentido komun. Maaaring alam nila sa pamamagitan ng pusong makakapal na mga gawaing panrelihiyon, sumasakop sa isang mataas na posisyon sa kanilang organisasyon at sa parehong oras ay walang elementarya na pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman ng espirituwal na pilosopiya. Ang mga panatiko sa relihiyon ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1) Mga relihiyosong tagahanga para sa ideya (ang kanilang simbahan ay ang pinaka-cool, ang kanilang pagtuturo ay ang pinaka-advance, sila lamang ang tumatanggap ng mga tunay na paghahayag mula sa Diyos, sila lamang ang tunay na sumasamba, sila lamang ang may pinakatamang pang-unawa sa Kasulatan, at iba pa);

2) Mga relihiyosong tagahanga ng kanilang pinuno ng relihiyon, na kadalasang nagiging apostol, propeta, at ama ng lahat ng panahon at mga tao para sa kanila.

Ang relihiyosong panatiko ay nakakakuha ng kasiyahan hindi mula sa kanyang aktibidad, ngunit mula sa mismong katotohanan ng pagkakaroon ng isang ideyal o ideya. Natutunaw siya sa kanyang predilection, gustong makaranas ng mga hilig at emosyon. Hindi siya sapat sa sarili, kaya't lumikha siya ng isang idolo para sa kanyang sarili - mula sa isang ideya o ilang malakas at maliwanag na personalidad. Nakahanap siya ng isang bagay na pinakamahalaga para sa kanyang sarili sa labas ng kanyang sarili.

Ang paggaya sa isang maliwanag na pinuno ng relihiyon, ang isang relihiyosong tagahanga ay tila naging bahagi ng matagumpay na personalidad na ito, sinasalamin niya ang ningning ng isang tao na nakamit ang isang bagay, umakyat sa isang pedestal. Ang relihiyosong panatiko ay naglalagay ng responsibilidad para sa kanyang sarili sa mga kamay ng kanyang idolo at isinusuko ang kanyang buong sarili sa ideya ng ibang tao. Siya ay walang kabuluhan, ngunit hindi sigurado sa kanyang mga lakas at kakayahan. Mas madali para sa kanya na mamuhay sa masasalamin na liwanag ng kanyang ideya o ng kanyang ideal.

Ang isang relihiyosong panatiko ay may pangangailangan para sa mga taong katulad ng pag-iisip at mga taong katulad ng pag-iisip. Naghahanap siya ng kanyang sariling mga tagahanga, kung saan sa tingin niya ay tulad ng sa kanyang sarili, nagsasalita ng parehong wika sa kanila, "nalalasahan" nila ang kanilang ideya o ang kanilang bayani at perpektong naiintindihan ang isa't isa.

Ang kapaligiran ng isang relihiyosong panatiko ay isang uri ng mental na samahan ng mga tao, na nakuryente ng isang karaniwang pakiramdam, na lumalaki sa sarili nitong bilog at maaaring maabot ang hindi kilalang mga halaga.

Ang relihiyosong panatisismo ay naglalayong sirain ang kultura, relihiyon, sistema ng halaga ng ibang tao. Isinasaalang-alang ang kanyang ideya na ang pinakatama at ang kanyang pinuno ang pinaka "advanced", agresibong binabalewala ng panatiko ng relihiyon ang iba pang mga ideya at ang awtoridad ng ibang mga pinuno. Ginagawa ito bilang patunay ng pagmamahal sa kanilang pinuno. Dahil ang kanyang idolo lamang ang totoo at ang kanyang simbahan ang pinakamaganda! Kadalasan ang relihiyosong panatisismo ay isang malabata na sakit. Marami ang lumalampas dito, ngunit hindi lahat. Sa pagdadalaga, ang isang tao ay nagsisimulang tanggihan ang mga dating idolo at awtoridad. Hindi na matutugunan ng mga magulang o guro ang kanyang espirituwal at moral na mga mithiin. Kailangan nilang maramdaman na bahagi sila ng isang grupo.

Ang relihiyosong tagahanga mismo, sa pangkalahatan, ay walang interes. Ang relihiyosong panatisismo ay nagpapahirap sa isang tao bilang isang tao. Ang mga relihiyosong panatiko ay madaling manipulahin at kontrolin.

Ang mas malakas na panatisismo sa relihiyon, mas naaakit ang isang tao sa kung ano ang nangyayari. Ang ilang hindi pamilyar na enerhiya ay nagsisimulang mapuspos siya. Sa kakaibang estado na ito, nahiwalay siya sa kanyang sarili, nagsimulang taimtim na magalak, magdalamhati, at maghintay ng isang himala kasama ang lahat.

Gayunpaman, hindi dapat malito ang mga konsepto ng panatisismo at dogmatismo sa relihiyon. Ang relihiyosong dogmatista ay maingat na sumusunod sa kanyang mga paniniwala, tradisyon at pananampalataya. Siya, tulad ng mga panatiko sa relihiyon, ay maaaring humanga sa isang pinuno ng relihiyon at madalas na itinuturing na mga erehe ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon.

Gayunpaman, ang layunin ng isang relihiyosong dogmatista ay sundin ang kanyang pananampalataya, tinatangkilik niya ang kanyang sariling mga aktibidad, nananatili siyang buo para sa kanyang sarili. Ang paghanga sa isang tao ay hindi lalampas sa makatwiran para sa isang dogmatista, hindi nagpapahirap sa kanyang pagkatao, ngunit pinupunan lamang ito.

Konklusyon

Ang panatisismo sa relihiyon ay isang sakit na nagdudulot ng kalungkutan at kapahamakan sa pamamagitan ng maling akala, pagkabaliw, kawalan ng kakayahang marinig at maunawaan ang iba. At sila ay nahawaan ng sakit na ito sa pamamagitan ng mga hilig at predilections ng tao, na binuo sa isang antas o iba pa sa bawat tao.

Samakatuwid, upang bantayan ang sarili sa mga hilig, makipagpunyagi sa kanila, maging isang mahigpit na kritiko sa sarili - ito ang paraan upang maprotektahan ang sarili mula sa panatisismo sa relihiyon. Ang lahat ay tungkol sa atin, at kailangan nating magsimula lamang sa ating sarili, ngunit hindi sa proteksyon mula sa iba.

Ang panatismo bilang isang katangian ng personalidad ay isang ugali na bulag, walang malay, nang hindi kinikilala ang anumang mga argumento, na sundin ang ilang mga ideya at paniniwala nang walang alternatibo; magpakita ng matinding hindi pagpaparaan sa anumang iba pang pananaw sa mundo .

Kung nais mong maunawaan ang katotohanan, pumunta-oh-oh-he sa mga batong iyon, - ipinakita ng Guro sa malayo gamit ang kanyang kamay. - At suriin kung ano ang mas malakas - isang bato o ang iyong mga ulo. Pagkaraan ng ilang araw, bumalik ang mga alagad mula sa kanilang nakakapagod na paglalakbay. Sa mga dumating na may blangkong ekspresyon, galit na sinabi ng Guro: - Umalis ka, hindi mo ako sinunod. Hindi mo naabot ang mga bato. Para sa mga dumating na naliwanagan, ang Guro ay ngumiti lamang, hindi umiimik. Para sa mga na duguan ang mga noo at ang kanilang mga mata ay nasunog sa panatikong apoy, tahimik niyang tinanong: - Talaga bang tinanong kita tungkol dito?

Ang isip ng tao ay gumaganap ng ilang mga function - pag-unawa sa katotohanan, ang kakayahang matandaan, magkamali at mag-alinlangan. Ang pag-aalinlangan ay ang budhi ng isip, na pinipilit itong muli na bumalik sa pag-unawa sa isang partikular na isyu, upang pag-aralan ito mula sa lahat ng panig. Ang paghahanap ng katotohanan ay puno ng pagdududa. Tiyak na alam ng kanyang mga paborito na kailangang tanungin ang lahat bago magbigay ng go-ahead para sa pahintulot, habang hindi gumagawa ng eksepsiyon para sa kanilang sarili. Kapag ang impormasyon ay pumasok sa isip ng isang maimpluwensyahan, emosyonal, walang katiyakan na tao na lubos na nagpapasigla sa kanyang isip at damdamin, at ang pag-andar ng pag-aalinlangan ay nawala sa isip, bulag niyang tinatanggap ito. Sa ganitong algorithm, ang panatismo ay ipinanganak, bilang kabaliwan, kabaliwan, pambihirang sigasig, hangal na pagkadaling paniwalaan at bulag na pagsamba. Tulad ng anumang neutralizer ng isip, ang panatismo ay patuloy na humahantong sa isang tao sa pagkasira.

Ang isang panatiko ay isang invalid ng pag-iisip, na ang pag-andar ng pagdududa ay atrophied, at, dahil sa pangyayaring ito, siya ay walang taros na sumusunod sa anumang ideya na pumukaw at pumukaw sa kanyang impressionable, emosyonal na isip. Ang problema sa panatisismo ay namamalagi sa kawalan ng matanong na pag-iisip at pag-aalinlangan, sa katamaran at hindi pagnanais na hanapin ang katotohanan. Sinabihan siya: "Ang mga Caucasians ang dapat sisihin sa lahat ng iyong mga kasawian," ang pag-iisip ay nagpasigla sa walang karanasan na pag-iisip sa pagiging simple at kalinawan nito, at siya ay naniwala nang walang pagsusuri, nang hindi sinusuri, nang walang pag-aalinlangan. Ang panatiko ay nagsabi: "Hayaan ang kabayo na mag-isip - ito ay may malaking ulo. Wala akong dapat isipin at malinaw na ang lahat.” Ito ay kung paano gumagana ang katamaran at hindi pagnanais na hanapin ang katotohanan kapag ang pag-andar ng isip ay pinutol para sa pagdududa. Ang panatiko ay dapat kaawaan, dahil siya ay bulag na gaya ng isang indabat, at nagiging biktima ng kanyang sakit na ito. Ang mga Andabate sa sinaunang Roma ay tinawag na mga gladiator, na ang mukha ay natatakpan ng isang kalasag na may makitid na mga puwang, kaya naman halos walang nakita ang mandirigma. Desperado na itinaas ang kanyang espada, sinubukan ng andabat na bawiin ang pagkukulang na ito, ngunit madalas na tumama sa hangin, habang ang gumagapang na kaaway ay naghagis ng lambat at nagtamo ng mortal na sugat sa kanya.

Kaya, ang algorithm ng panatismo ay simple: ang pagtanggap ng papasok na impormasyon (nakakairita) - impressionable, emosyonal na pang-unawa nang walang anino ng pag-aalinlangan sa katotohanan nito, pagkapaniwala - pagtanggap bilang gabay sa pagkilos - paglala ng reaksyon - pag-loop. Sa huling dalawang yugto, ang panatismo ay tumatanggap ng singil sa enerhiya. Ang isang tao ay paulit-ulit na ipinapasa ang parehong ideya sa pamamagitan ng isip, tanging sa iba't ibang mga interpretasyon, ang isang chain reaction ay nangyayari kapag ang utak ay patuloy na bumabalik sa parehong pag-iisip. Walang kakayahan si Hitler na hindi magsalita tungkol sa mga Hudyo nang higit sa sampung minuto. Ang isang taong walang katiyakan, na armado ng panatismo, halimbawa, na lumikha ng isang idolo para sa kanyang sarili, ay nakahanap sa kanya ng isang uri ng kabayaran para sa kanyang kawalan ng kapanatagan.

Ang panatiko ay patuloy na nasa ilalim ng presyon ng stress. Sa isang normal na tao, ang isip ay maaaring laktawan ang libu-libong mga pag-iisip sa isang araw. "Satsat ng isip" ay sinamahan ng isang libreng paglipad ng mga pag-iisip. Ang panatiko ay isang tao ng isang nangingibabaw na kaisipan. Napipilitan siya ng mga pangyayari sa buhay na lumipat sa isang segundo mula sa nangingibabaw na kaisipan sa kasalukuyang mga pangangailangan ng araw, ngunit ginagawa niya ito nang mekanikal, kalahating tulog, nang hindi nawawala ang pakikipag-ugnay sa panatikong ideya. Hindi nakakagulat na ang salitang "panatismo" ay nagmula sa Latin na fanaticus - "frantic." At pagkatapos, sa turn, mula sa fanum - "templo". Sa sinaunang Roma, ang mga panatiko ay tinawag na mga pari sa templo, na nagpakita ng espesyal na sigasig sa relihiyon.

Ang panatisismo ay hindi dapat ipagkamali sa pagiging relihiyoso. Ito ay hindi tungkol sa relihiyon, ito ay tungkol sa kung paano naniniwala ang isang tao. Ang panatiko, hindi katulad ng mananampalataya, ay nagsabi: "Ang aking Diyos ay mas mabuti" at agresibo sa mga kinatawan ng iba pang mga espirituwal na tradisyon. Ang relihiyon ay hindi nagtuturo sa kanya ng pagkamuhi sa mga hindi mananampalataya. Kung ito ay nagtuturo, kung gayon ito ay hindi isang relihiyon, ngunit isang sekta. Alalahanin ang tenyente mula sa "Mga Demonyo" ni Dostoevsky: sinira niya ang lahat ng mga icon, pinatay ang lahat ng mga kandila at agad na isinabit ang mga larawan ng mga pilosopong ateista sa pulang sulok at ... magalang na muling sinindihan ang mga kandila.

Kabalintunaan, ang panatiko ay walang pakialam kung anong kulto ang kanyang pinaglilingkuran. Magkakaroon ng kulto, ngunit magkakaroon ng mga panatiko. Ang isang tagahanga ay nakakakuha ng "mataas" hindi mula sa isang idolo, ngunit mula sa paglilingkod sa kanya. Iyon ay, ang isang idolo ay isang screen ng panatismo, talagang pinahahalagahan niya hindi si Presley, Marilyn Monroe o Alla Pugacheva, ngunit ang kanyang "walang interes" na serbisyo sa kanila. Sa madaling salita, ang panatisismo ay ang paglilingkod sa sarili ng isang maimpluwensyang isip na may kasiyahan mula sa proseso ng paglilingkod sa isang idolo o ilang ideya.

Ang panatisismo ay walang hanggang hindi nasisiyahan at hindi nasisiyahan sa panlabas na mundo. Ipinagtapat ang prinsipyo: "Hindi tayo dapat yumuko sa ilalim ng nagbabagong mundo, hayaan itong yumuko sa ilalim natin," siya, kasama ang pagiging maximalism ng kabataan, ay naglalayong yumukod ang sitwasyong pampulitika sa kanyang bansa. Ito ay hindi nagkataon na ang "madilim na kasamang manlalakbay" ng panatismo ay gumising sa mga panahon ng transisyon para sa bansa. Ito ay isang ginintuang panahon para sa mga masugid na panatiko, kapag maaari mong sirain ang isang pampublikong gusali hanggang sa lupa, at ang iba ay muling magtatayo. Ang panatisismo ay palaging pagkasira, kalungkutan, luha at dugo. Ito ay isang nakakahawang sakit para sa mga hindi pinagkakatiwalaan at dehumanized na mga indibidwal, na nahuhuli sa kanila sa kawit ng layunin at katapatan. Tamang sinabi ni Oscar Wilde: "Ang pinaka hindi mapapatawad na bagay tungkol sa isang panatiko ay ang kanyang katapatan." Ang die-hard na kabataan ay nakakainggit sa kislap sa mga mata ng isang panatiko, siya ay binihag ng pananalig at sakripisyo, desperadong determinasyon at pagmamahalan ng kanyang buhay. Sa pagsisikap na tularan ang diyus-diyosan, pinupunan niya ang hukbo ng mga panatiko.

Ang panloob na mundo ng panatiko ay pininturahan ng itim at puti. Walang halftones. Kung ang kalaban ay hindi sumuko, siya ay nawasak. Ang mga hindi kasama sa atin ay laban sa atin. Ang panatisismo ay nangangailangan ng isang kaaway tulad ng isang adik sa droga na nangangailangan ng isang dosis. Gaya ng isinulat ni Nikolai Berdyaev, “laging hinahati ng panatisismo ang mundo ... sa dalawang magkaaway na kampo. Ito ay isang military division. Hindi pinahihintulutan ng panatisismo ang magkakaibang mga ideya at pananaw sa mundo. May kalaban lang. Ang kakila-kilabot na pagpapasimple na ito ay nagpapadali sa pakikibaka ... Tulad ng isang taong naninibugho, nakikita niya lamang ang isang bagay sa lahat ng dako: tanging pagkakanulo, tanging pagkakanulo, tanging paglabag sa katapatan sa isa - siya ay kahina-hinala at kahina-hinala, kahit saan ay nagbubukas siya ng mga pagsasabwatan laban sa kanyang paboritong ideya.

Dapat itong maunawaan na ang isang panatiko, na may pag-iisip na walang kakayahang mag-alinlangan, ay nakakaranas ng isang estado ng kawalan ng kakayahan ng bata. Kailangan niya ng "nanay", at mas mabuti pa, kasama ang isang ama at makapangyarihang mga kapatid na "ipapakita" sa lahat kung may nagplanong masaktan siya. Kapag walang suporta sa "pamilya", ang isang taong walang katiyakan na may mababang pagpapahalaga sa sarili ay nag-aalala tungkol sa kanyang kawalan ng pagtatanggol sa nakapaligid na pagalit na mundo. Kaya't umabot siya sa ilalim ng pakpak ng kawan, sinusubukang umakyat sa ilalim ng bubong ng makapangyarihan sa mundong ito. Sumulat si Mikhail Veller: “Kapag ang masiglang enerhiya ng kabataan ay nakakonsentra sa isang punto, isang kakila-kilabot na puwersang tumatagos. Ang mga panatiko, kung minsan ay umaabot sa mga taluktok, ay tiyak na nakuha mula sa mga bata na pinagkaitan ng isang bagay sa likas na katangian: mahiyain, mahina, pangit, mahirap - lahat ng kanilang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili ay tumatagal ng isang direksyon kung saan maaari nilang malampasan ang iba, na mabayaran ang kanilang kababaan. Sa mga isinumpang araw ng mga kudeta, ang mga panatiko ay nararanasan, ayon kay E. Erickson, ng matinding pagnanais na "magpasakop sa totalitarian at awtoritaryan na ilusyon ng integridad, na itinakda nang maaga, na may isang pinuno sa pinuno ng isang partido, na may isang ideolohiya. na nagbibigay ng isang simpleng paliwanag para sa lahat ng kalikasan at kasaysayan, na may isang walang kundisyong kaaway na dapat wasakin ng isang sentralisadong katawan na nagpaparusa - at sa patuloy na direksyon ng impotent na galit na naipon sa estadong ito laban sa isang panlabas na kaaway.

Ang panatisismo at pag-ibig ay kasing layo ng mabuti at masama. Mas pinipili ng pag-ibig ang pagkakaisa, lihim, ang pagsasanib ng mga magkamag-anak na kaluluwa. Ang pangatlong kalabisan at iba pang sumisilip sa kanya sa kahit ano. Ang panatisismo ay isang pakiramdam ng kawan, ito ay "mahal" sa isang idolo nang sama-sama at publiko. Ang pangunahing bagay ay ang mawala sa caudle, upang igiit ang sarili dahil sa karakter ng masa, at ang idolo at ideya ay hanggang sa lampada. Ito ay hindi nagkataon na ang lahat ng uri ng hamak ay dumikit sa mga tagahanga ng football, na hindi alam ang mga patakaran ng laro. Mayroong isang anekdota ng tagahanga: "Sinabi ng bata sa isang karanasang tagahanga na siya at ang kanyang mga homies ay nagpasya na mag-organisa ng isang fan group. "At ilan kayo?" tanong ng fan. - "Dalawampu. Kalahati lang ng football sa bumbilya!

Ang panatisismo ay ang pagtataas ng isang abstract na opinyon, diborsiyado mula sa buhay, isang walang pag-aalinlangan na pag-iisip, sa kapinsalaan at pagkasira ng mga konkretong buhay ng mga inosenteng tao. Ang mga panatiko sa politika at relihiyon ay nagpapabaya sa buhay ng mga nakapaligid sa kanila. At ito na ang pinakamabigat na problemang kinaharap ng sangkatauhan sa harap ng mga "ideological" na terorista. Anuman ang tawag nila sa kanilang sarili, ang esensya ay pareho - mga panatiko. Paggalugad sa sikolohiya ng mga panatiko sa halimbawa ng pumatay sa German Foreign Minister na si W. Rethenau (naganap ang insidenteng ito noong 1922) binanggit ni Kern, E. Fromm ang sumusunod na pahayag niya: “Hindi ko matitiis kung ang talunang lupain, hatiin. sa mga piraso, ay muling isinilang sa isang bagay na dakilang … Hindi natin kailangan “ang kaligayahan ng mga tao”. Kami ay nakikipaglaban upang matugunan siya sa kanyang kapalaran... Sa tanong kung paano siya, isang opisyal ng Kaiser, makakaligtas sa araw ng rebolusyon, sumagot siya: “Hindi ako nakaligtas dito. Ako, bilang utos sa akin ng karangalan, ay naglagay ng bala sa aking noo noong Nobyembre 9, 1918. Ako ay patay, ang nananatiling buhay sa akin ay hindi ako. Hindi ko na kilala ang aking "ako" mula sa araw na ito ... ginagawa ko ang dapat kong gawin. Dahil kailangan kong mamatay, araw-araw akong namamatay. Lahat ng ginagawa ko ay bunga ng isang makapangyarihang kalooban: pinaglilingkuran ko ito, lubos akong nakatuon dito. Ang kalooban na ito ay nagnanais ng pagkawasak at ako ay sisira ... at kung ito ay umalis sa akin, ako ay babagsak at matapakan, alam ko ito. Sinabi ni E. Fromm: “Nakikita natin sa pangangatuwiran ni Kern ang isang malinaw na masochism, na ginagawa siyang isang masunuring instrumento ng mas mataas na kapangyarihan. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa bagay na ito ay ang lahat-ng-ubos na kapangyarihan ng poot at ang pagkauhaw para sa pagkawasak, siya ay naglilingkod sa mga idolo na ito hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan. … At kapag pinag-aaralan natin ang realidad ng saykiko ng gayong mga tao, kumbinsido tayo na sila ay mga maninira... Hindi lamang nila kinasusuklaman ang kanilang mga kaaway, kinasusuklaman din nila ang buhay mismo. Makikita ito pareho sa pahayag ni Kern at sa kuwento ni Solomon (isa sa mga kasama ni Kern - V.I., M.K.) tungkol sa kanyang damdamin sa bilangguan, tungkol sa kanyang reaksyon sa mga tao at sa kalikasan mismo. Siya ay ganap na hindi kaya ng isang positibong reaksyon sa sinumang nabubuhay na nilalang."

Petr Kovalev 2013

Lagi kong natitiyak na ang isang taong may talino ay hindi maaaring maging panatiko. Kapag tinawag nila akong panatiko para sa pagpunta sa simbahan ng dalawang beses sa halip na isang beses sa isang linggo, iniisip mo: Sana ay nagkaroon ako ng mas maraming "panatismo".

At dito sa isang forum ng Orthodox ay hinawakan nila ang paksa ng panatismo, at may nagbigay ng orihinal na interpretasyon ng isang hindi kilalang pari. Ayon sa kanya, ang isang panatiko ay isa na nag-iisip: "Lahat ay mamamatay, ako lamang ang maliligtas." Ngunit iba ang iniisip ng Orthodox: "Ang mga utos ay para sa akin lamang, at ang Panginoon ay maawa sa iba."

Kung gayon, mayroon akong kapansin-pansing mga palatandaan ng pagkapanatiko. Habang naglalakad sa kalye, tanging ang namamatay lang ang nakikita ko. Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako katulad ng ibang tao (Lucas 18:10). Nakatagpo ako ng isang mabuting tao at agad siyang minamaliit sa aking paningin: magiging mabuti kaya siya kung tatanggihan niya si Kristo? Walang gaanong mga taong Orthodox sa paligid. Oo, at sa kanila, marami ang nakakatakot sa akin sa di-kanonisidad ng kanilang Orthodoxy.

Pakonti na rin ang natitirang kaibigan. Ano ang masasabi nila sa akin na matalino o bago?

Ang ibig sabihin lang ay kung may humatol. Sinabi ng isa hindi pa katagal: “Kamakailan ay naging isang kasuklam-suklam na uri ka. Naging imposibleng makipag-usap sa iyo." Malamang na ang ibig niyang sabihin ay ang pakiramdam ng higit na kagalingan na kung saan ay sinira ko ang kanyang mga argumentong Budista-Hindu at ipinapahayag na ang katotohanan ay nasa Orthodoxy lamang. Kakaunti lang ang ganoong tapat na mga tao. At tungkol sa kaibigang ito - hindi ako sumasang-ayon na ang Hinduismo ay isa lamang landas sa katotohanan, katumbas ng Kristiyanismo? Siya ay isang mabuting tao, ngunit saan siya pupunta sa gayong pangangatwiran?

So, fanatic ako.

At sa sandaling natuklasan ko ang panatismo sa aking sarili, maraming mga kaganapan ang nangyari sa akin nang halos sabay-sabay.

Una. Tumugon ako sa isang paunawa na naka-post sa aming simbahan na nananawagan para sa donasyon ng dugo para sa maliliit na pasyente sa isang ospital ng mga bata. Nag-donate ng dugo. Ang ideya ay nabuo upang magsulat ng isang artikulo tungkol sa grupong ito ng inisyatiba na naglalagay ng mga patalastas, nagsusulat tungkol sa mga bata sa mga pahayagan, nagpapanatili ng isang website, tumatanggap ng daan-daang mga tawag sa donor at, bilang isang resulta, walang tigil na nagbibigay ng departamento ng hematology, kung saan ang mga bata ay may sakit na leukemia at kailangan nila ng dugo araw-araw. Ang halimbawa sa ating walang awa na lipunan ay higit na nakapagtuturo dahil, gaya ng dati, ito ay itinakda ng Orthodox.

Wala pang sinabi at tapos na. Dumating ako sa departamento ng hematology, nakipag-usap sa mga ina, kumuha ng litrato ng kanilang mga anak. Sa harap ng kamatayan, lahat ay nagiging mas mahusay - parehong mga bata at kanilang mga ina na naninirahan sa departamento, at ikaw, kahit na tinitingnan ang lahat ng ito sa pamamagitan ng lens. Maraming tao ang tila halos banal sa akin. Kasama na ang mga pinagpasyahan kong isulat. Lahat bata, walang pag-iimbot. Makikita na sila ay naging miyembro ng isang solong pamilya, kung saan ang lahat ng mga ina ay parang kapatid na babae, at ang mga anak, kung gayon, ay mga pamangkin, kabilang ang mga donor.

At pinagpala ng Diyos ang kanilang gawain ng malinaw na mga himala. Una, Siya ay nakapag-iisa na namuhunan ng pagnanais na tulungan ang ospital sa dalawang batang babae na nagtrabaho sa parehong komersyal na kumpanya - sina Tanya at Lena. Pangalawa, binigyan Niya ang mga batang babae na ito, na hindi kailanman nagsulat, ng isang kamangha-manghang regalo ng mga salita at tinulungan silang masira nang literal ang lahat ng malalaking sirkulasyon ng mga publikasyon ng Moscow na may mga sanaysay tungkol sa mga bata, na nagniningas sa lakas. Sa parehong mga iyon - dilaw, komersyal, na, sabi nila, ay hindi maaaring dalhin sa templo.

Ngunit narito ang sorpresa. Atheist pala si Tanya, Katoliko si Lena. Ang mga anunsyo sa mga simbahan ay isinasabit ng kanilang Orthodox assistant na si Sasha, ngunit ang dalawang "non-Orthodox" na ito ay pa rin ang lokomotibo ng isang mabuting gawa.

Ano, ayon sa mga banal na ama, ang dapat maging motibo ng mabubuting gawa? Alinman sa katuparan ng kalooban ng Diyos, o upang linangin ang awa sa sarili. At ang mga batang babae na ito ay naawa sa mga bata at isang pagnanais na alisin ang kawalang-katarungan ng kapalaran sa kanila. Kahanga-hanga ang awa, ngunit kung tungkol sa hustisya, siyempre, isang pagkakamali, hindi mo maaaring akusahan ang Diyos ng kawalang-katarungan at isipin na ikaw ay mas maawain kaysa sa Kanya. Hindi ako nagdalawang isip na sabihin ito sa aking mga bida. Nauwi sa pagtatalo ang panayam. Tila tama ang kanyang sinabi, ngunit ang kanyang puso ay bumibigat ...

Pangalawa. Sa pagnanais na alisin ang ilan sa mga aklat ng Orthodox na nabasa ko (ayon sa prinsipyong "Sa Iyo, Diyos, ano ang hindi mabuti para sa akin"), natagpuan ko si Victor sa pamamagitan ng Internet sa Riga, na nakikibahagi sa gawaing misyonero kasama ang mga bilanggo. . Iniabot ang mga libro, nagpatuloy ang komunikasyon sa pamamagitan ng e-mail. Totoo, ang tono ni Victor ay tila sa akin ay medyo masigasig, hindi Orthodox. Naghukay ako ng mas malalim. Ito ay lumabas na siya ay Orthodox, at sa Simbahan sa halos maraming taon na ako ay nasa lupa. Ngunit may mga paglihis. Sa halip na umasa sa lahat ng bagay sa mga banal na ama, inilalagay niya ang Lumang Tipan sa ibabaw ng lahat batay sa isang paghahayag na personal na ibinigay sa kanya ng Diyos. Naiintindihan mo - isang malinaw na alindog, na sa lalong madaling panahon ay inihayag ko sa kanya. At dahil lumaban siya, ayaw tanggapin ang mga pahiwatig ko, lalo akong naging hindi magkasundo sa bawat letra. At kahit na nagpumilit siya, nanatili siyang matiyaga at mabait sa akin. At kung tutuusin, sa huli, binigay ko lang ang hindi kailangan, at gumugugol siya ng oras at pagsisikap sa pagtulong sa mga nangangailangan nito. Ang pagsusulatan ay naging mas mahirap para sa konsensya ...

Isang email dispute kay Tanya, na napunta sa kanyang mga magulang sa America, ay naganap sa parehong oras. Tuwing umaga ay binuksan ko ang computer, binabasa ang mga mapanlinlang na liham ng dalawang taong ito at ipinadala sa kanila ang aking mga payo, sinusubukang magmukhang mapagparaya hangga't maaari. (Sana'y mahuli mo ang malungkot na kabalintunaan ng aking mga salita.) Ngunit ang tanong na kinatok ng Diyos sa aking puso ay lalong naging malinaw. Bakit hinahatulan ako ng konsensya ko kung sa panlabas naman ay tama ako?

Ang site ay lumabas - wala nang Orthodox. Ang paglikha ay pinagpala ng hieromonk ng Trinity-Sergius Lavra, pagkatapos ng paglikha, ang mga pagpapala ay nagmula sa maraming mga pari, na talagang nagustuhan ito. Tinanggihan pa namin nang maaga ang mga balita tungkol sa buhay simbahan bilang mga walang kabuluhang bagay, nakakagambala sa panalangin at pakikipaglaban sa mga hilig. At, gaya ng nararapat sa isang Orthodox site, may kasama itong seksiyon sa “Maliligtas ba ang mga Gentil?” Siyempre, na may negatibong sagot, na kinumpirma ng mga banal na ama.

Ang pagpapala ng Diyos tungkol sa aking mga kasama, mga empleyado sa trabaho sa site, ay napatunayan din sa kung gaano sila nagtrabaho at kung anong uri sila ng mga tao. Si Olga, kung saan kailangan niyang makipag-usap nang mas madalas, sa kanyang kababaang-loob, laging handang tumulong at masayang kalagayan ng pag-iisip, ay parang isang madre ng Orthodox, bukod pa rito, nagtagumpay na siya. Ni hindi ko alam kung ano ang mas nagpapasaya sa akin - na ang site ay isang tagumpay o dahil dito ay nakilala ko ang mga ganoong tao. Walang pag-aalinlangan sa relihiyon ni Olga, binabati ko siya sa mga pista opisyal sa simbahan, siya ako. Ngunit isang araw, pagkatapos ng dalawang taon ng pagtatrabaho, binabati siya sa holiday, bigla kong narinig: "Alam mo, hindi ako Orthodox. May karapatan kang alisin ako sa trabaho sa site.

Natamaan ako sa ulo na parang laryo. Ang pinaka-kaaya-ayang bagay ay ang malaman kung paano gumawa ng hakbang ang isang tao tungo sa kaligtasan, at ang pinakamahirap na bagay ay ang makita na ang isang tao, gaya ng inaakala mo, papunta sa kaligtasan, ay talagang patungo sa kabilang paraan. Upang hindi lalo pang magalit, hindi ko na sinimulang tukuyin kung ano ang kanyang pananampalataya. Ngunit, sa pakikinig sa kanyang sarili, sumagot siya na hindi para sa akin na ipagtatalunan ang probidensya ng Diyos. She accepted my answer gratefully: "Thank you for sharing God's grace with me." At ang lahat ay umagos tulad ng dati, tanging ako lamang ang tumigil sa pagbati sa kanya sa aming mga bakasyon.

At sa gayon, simulang maunawaan ang aking pagkapanatiko, nagpasya akong tanungin siya: "Sino ka, Olga?" Muslim pala siya! Siya at si Valery ay mga Ruso, ngunit dumating sila sa Moscow mula sa Tashkent. Itinuturing mismo ni Olga na isang himala ang pagkakasangkot niya sa gawaing ito. Siya ay nagkaroon ng kanyang unang Ramadan sa kanyang buhay. At sa Ramadan, kailangan mong magbayad ng zakat (tulad ng ating ikapu). Walang pera. Sa kasong ito, dapat itong gumawa ng isang bagay na mabuti nang libre. Hiniling ni Olga sa Diyos na magpadala sa kanya ng ilang kapaki-pakinabang na gawa. At kaya tumugon ang kanyang puso sa tawag na magtrabaho sa isang website ng Orthodox. At sa unang pagkakakilala sa mga teksto ng site, natagpuan niya ang sagot sa isang mahalagang tanong na nag-aalala sa kanya. Na tinanggap ko bilang tinig ng Diyos.

Wala masyadong Russian Katoliko at Muslim sa Moscow. At kung madalas akong ipinakilala ng Panginoon sa kanila at ipinakita sa akin kung gaano sila kagaling, may gusto Siyang sabihin sa akin. Gusto niya akong tulungang gumaling mula sa pagmamataas, mula sa pagkapanatiko na pumipigil sa akin na magmahal.

Nawa'y ang aking mga kasama sa kasawian, mga panatiko, ay hindi ako intindihin. Hindi ko pupurihin ang pananampalataya ng ibang tao, at higit pa sa ateismo. Lalo lang akong nagdududa na mahuhusgahan ko ang mga tao sa pamamagitan ng pag-aari sa isa o ibang pananampalataya. Kung sina Tatyana, Elena at Olga ay may higit na pag-ibig sa kanilang mga puso kaysa sa akin, sino sa atin ang mas nakalulugod kay Kristo? Karagdagan pa, “ang wakas ay ang korona,” at hindi alam kung ano ang mangyayari sa bawat isa sa atin sa wakas. Mas madali para sa isang mabuting tao na maging isang Kristiyano kaysa sa isang masamang tao na maging mabuti," sabi ng isang tao.

Noong unang panahon, naisip ko kung bakit nagiging panatiko ang isang tao. Ang isang tao ay unti-unting napagtanto na siya ay hindi mas mahusay kaysa sa iba, marahil mas masahol pa. Ngunit sa halip na tanggapin ito at magsimulang magtrabaho sa kanyang sarili, bigla niyang sinimulan ang pagpuri sa isang kalidad na hindi mo kailangang pagbutihin. At ito ay kung paano ka namumukod-tangi sa karamihan. Halimbawa, ang isang nasyonalista ay nagsimulang ipagmalaki ang kanyang nasyonalidad. Ito ay isang sikolohikal na paliwanag. Sa espirituwal na panig: Si Satanas, na ipinapasok sa isip ng tao ang ideya ng espesyal na kahalagahan ng ilang kalidad ng tao, ay pumapatay ng dalawang ibon sa isang bato: naghahasik siya ng poot sa pagitan ng mga tao at pinalalayo sila sa pagsisisi.

Ang ating pagiging relihiyoso, na kabilang sa isang tiyak na simbahan ay talagang may espesyal na kahulugan. Ngunit ang problema ay nakalimutan ko: ang aking pag-aari sa Orthodoxy ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng pagdalo sa mga serbisyo at pakikilahok sa mga sakramento, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos. Una sa lahat - ang mga utos tungkol sa pag-ibig at ang utos na nagpoprotekta dito tungkol sa hindi paghatol.

Paano maliitin ang iyong sarili sa iyong mga mata nang hindi minamaliit ang iyong pananampalataya? Gusto kong makatanggap ng sagot mula sa mga awtoridad ng simbahan na nakakaalam ng sagot sa mga tanong na iyon.

Sa ngayon ay napagpasyahan ko ang mga sumusunod para sa aking sarili: dahil imposibleng hindi sukatin ang mga tao, hayaan ang kanilang pag-ibig ang aking sukatan.

Ang mga taong may sapat na damdamin sa sarili, may tiwala sa sarili, positibong pag-iisip ay namumuhay nang naaayon sa mundo sa kanilang paligid. Hindi nila kailangang ipagtanggol ang kanilang katuwiran, anuman ang maaaring alalahanin nito. Mahinahon na nakikipag-ugnayan sa iba, dinadala nila ang kanilang pananaw nang may dignidad, nang hindi nararamdaman ang pangangailangan para sa isang tao na ibahagi ito nang walang kabiguan. Gayunpaman, ang isa pang kategorya ng mga tao ay kinakatawan sa mundo, kabaligtaran ng isang inilarawan sa itaas at tinatawag na "panatiko".

Panatismo... Ano ito?

Gayunpaman, hindi lahat ng pagpapakita ng labis na interes sa isang bagay ay maaaring makilala ang isang tao bilang isang panatiko. At vice versa.

Ang panatisismo ay isang labis na pagnanasa para sa anumang ideya o tao, na ipinahayag sa pag-aalay sa layunin ng pagsamba ng isang mahalagang bahagi ng buhay ng isang tao at ang espirituwal na nilalaman nito, gayundin sa walang humpay na pagtataguyod ng sariling pananaw at pagpapataw nito sa ibang tao, madalas sa isang agresibong anyo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring nauugnay sa anumang bagay - moralidad, isang sikat na tao, isang pampulitikang kalakaran, atbp. Gayunpaman, ang panatisismo ng relihiyon ay kumikilos bilang ang pinaka-mapanganib na anyo nito.

Pinagmulan ng relihiyosong panatisismo

Ang panatisismo sa relihiyon ay isang pangako sa isang partikular na relihiyon at sa mga tradisyon nito, na sinamahan ng isang hindi pagpaparaya, kadalasang agresibong saloobin sa mga taong ang pananaw ay naiiba. Mula sa sandaling nakuha ng sangkatauhan ang kanyang unang relihiyon, at hanggang sa kasalukuyan, ang parehong kalakaran ay naobserbahan - ang mga tagasunod ng isa o isa pang espirituwal na kilusan ay maaga o huli ay itinataas ang mga postulate nito sa ranggo ng hindi mapag-aalinlanganang katotohanan. At sa kabila ng katotohanan na karamihan sa mga relihiyon ay nagdadala ng halos magkatulad na mga katotohanan, ang tinatawag na mga panatiko ay hindi lamang nananatiling tapat sa kanila, sinusubukan nilang gawin silang monopolyo at ipataw ang mga ito sa pinakamaraming tao hangga't maaari. Alam ng kasaysayan ng mundo ang maraming halimbawa ng panatisismo sa relihiyon, na kinabibilangan ng Inkisisyon, Krusada, at malawakang pagsusunog sa sarili sa ngalan ng lumang pananampalataya ... Bukod dito, sa iba't ibang panahon, ang saloobin ng lipunan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ibang-iba. . Sa mga halimbawa sa itaas, mayroong parehong relihiyosong panatisismo sa pinakamataas na mga bilog, at tumutukoy sa pagtutol sa hindi pagsang-ayon. Sa parehong mga kaso, ang anumang pagkiling ng mga paniniwala at pananampalataya sa mga emosyon at kawalang-kilos ay nagdadala ng isang seryosong banta sa kapakanan ng mga indibidwal at ng estado sa kabuuan.

Relihiyosong pagkapanatiko ngayon

Sa ating panahon, ang mga halimbawa ng relihiyosong panatisismo ay makikita sa lahat ng mga relihiyong pangmasa. Bagaman ang imahe ng pinaka-agresibong relihiyon ay nakuha ng Islam na may kaugnayan sa isang makabuluhang bilang ng mga kilos ng terorista, kung saan dose-dosenang mga bansa ang nanginginig sa loob ng maraming taon. Gayunpaman, ang impluwensya ng panatismo ay maaaring maging lubos na mapanira nang walang karahasan. Halimbawa, ang mga panatikong magulang ay maaaring palakihin ang kanilang anak na taliwas sa mga modernong kanon ng pag-unlad at pagsasapanlipunan ng tao. May mga kaso kapag ang mga batang hindi marunong bumasa at sumulat ay lumaki sa mga modernong pamilya na dumadalo sa mga sekta ng relihiyon, dahil ang mga pinuno ng kilusang espirituwal na kung saan ang mga magulang ng bata ay itinuturing na mali na turuan ang mga batang babae na magbasa at magsulat. Ang Simbahang Katoliko ay may matinding negatibong saloobin sa pagpapalaglag at proteksyon mula sa hindi gustong paglilihi. At bagaman ang lipunan ay unti-unting nakabuo ng isang medyo mapagparaya, at kung minsan kahit na kanais-nais na saloobin sa pagpapalaglag, sa ilang mga bansa o sa kanilang mga indibidwal na rehiyon, ang pagpapalaglag ay ipinagbabawal pa rin, na itinuturing din na isang manipestasyon ng relihiyosong panatisismo. Minsan ang labis na hindi pagpaparaan ng mga tao ay hindi nakakapinsala sa sinuman kundi sa kanilang sarili. Halimbawa, ang mga masigasig na Budista ay hindi nagpapataw ng kanilang pananampalataya sa iba, hindi nakikipagtalo, hindi nagpapatunay na tama. Ang kanilang panatismo ay nagpapakita ng sarili pangunahin sa malalim na konsentrasyon, marami at matagal na espirituwal na mga kasanayan, na kung minsan ay nagtutulak sa mga tao sa kabaliwan, dahil ang mga pagsubok kung saan sila ay sumasailalim sa kanilang mga sarili ay madalas na hindi maiisip.

Saloobin patungo sa panatismo ng Simbahang Ortodokso

Tinatrato ng Orthodox Church ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na may pagkondena at pagtanggi. Ang panatisismo ay isang kasalanan, ayon sa klero ng Ortodokso. Ang kakulangan ng pag-ibig para sa lahat ng tao, espirituwal na kamatayan, idle talk na walang pangangatwiran ay hindi maaaring hikayatin ng Orthodox. Ang mga panatikong magulang na nagdadala ng maliliit na bata kasama nila sa paglilingkod at hindi napapansin ang pagkapagod ng bata, ang kanyang kawalan ng pag-unawa at pagtanggi sa sitwasyon, ay nagtanim sa kanya ng hindi pag-ibig para sa simbahan, ngunit ang takot, pagkairita, hindi pagpayag na bumalik doon muli.

Mga dahilan ng panatisismo

Ang panatisismo ay isang kababalaghan na hindi nagmula sa simula. Tulad ng anumang iba pang paglihis, mayroon itong mga sanhi na bumabalik, bilang panuntunan, nang napakalalim. Ang mga taong panatiko ay kadalasang agresibo, naiinis, hindi naiintindihan at hindi tumatanggap ng pananaw ng ibang tao. Minsan nagiging bahagi sila ng isang komunidad, tapat na sumusunod sa mga dogma nito at sinusubukang ilipat ang kanilang pananaw sa pananampalataya sa pinakamalapit na bilog ng lipunan. At mayroong isa pang kategorya ng mga panatiko - mga pinuno na hindi lamang nagbabahagi at sumusunod sa isang pilosopiya o relihiyon na kaakit-akit sa kanila, ngunit sa pamamagitan ng maliwanag, karismatikong mga aksyon ay kinasasangkutan ng isang malaking bilang ng mga tao, hindi limitado sa bilog ng mga kamag-anak at kaibigan. At kung ang una ay karaniwang hindi nakakapinsalang mga tagapagdala ng nakakainis na impormasyon, ang huli ay nagdudulot ng isang napakaseryosong banta sa lipunan.

Araw-araw, dose-dosenang at daan-daang mga tao ang kasangkot sa buhay ng mga sekta na hindi kilalang pinagmulan, tumalikod sa kanilang mga pamilya, gumastos ng malaking halaga ng pera upang mapanatili at bumuo ng isang kaaya-ayang komunidad, nawawala ang kanilang sarili sa pagsisikap na sundin ang mga postulate na natagpuan. isang matingkad na tugon sa kanilang mga kaluluwa salamat sa karisma, kumpiyansa at talumpati ng pinuno.

Mga paraan upang labanan ang panatisismo sa relihiyon

Ang buhay ay hindi tumitigil, karamihan sa mga estado ng modernong mundo ay sekular. Sa kabila ng pagiging magalang, anumang kapangyarihan, bilang panuntunan, ay hindi interesado sa matinding pagpapakita ng pagiging relihiyoso. Anong mga hakbang ang ginagawa sa iba't ibang bansa upang mabawasan ang pagpapakita ng panatisismo sa mga mananampalataya? Sa ilang bansa sa Asya, sa nakalipas na dalawampu't dalawampu't limang taon, maraming mga pagbabawal ang ipinakilala tungkol sa pagsusuot ng damit ng kulto para sa mga ordinaryong tao na walang kaugnayan sa priesthood. Kung minsan ang mga pagbabawal na ito ay hindi dulot ng paglaban sa mga marahas na panatiko kundi ng mga pagsasaalang-alang sa seguridad. Halimbawa, ilang taon na ang nakalipas, tinahak ng France ang landas ng pagbabawal sa pagsusuot ng hijab. Kasabay nito, ang desisyon na ito ay nagkakahalaga ng bansa ng malaki, dahil sa hindi mapagkakasundo na saloobin ng mga Muslim sa mga isyu sa pananamit.

Maraming pagsisikap na naglalayong labanan ang panatisismo sa relihiyon ay ginagawa sa larangan ng edukasyon. Sinisikap nilang bigyan ng pagkakataon ang mga bata na pumili at protektahan ang kanilang marupok na kamalayan mula sa pagsalakay ng mga matalinong panatiko sa relihiyon. Sa maraming bansa, ang mga aktibidad ng ilang organisasyon na may ideolohiyang batay sa relihiyon ay ipinagbabawal ng batas.

pambansang pagkapanatiko

Hindi gaanong kakila-kilabot, mapanira at walang awa ang pambansang panatisismo. Ang masigasig na pagsamba na ito sa bukod-tanging kataasan ng bansa o lahi na iyon ay may batik-batik sa kasaysayan ng daigdig na may maraming halimbawa ng madugong paghaharap. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na pagpapakita ng pambansang panatismo ay ang ideya ni Alfred Ploetz na hatiin ang lahat ng tao sa superior at inferior na mga lahi, na kasunod na minarkahan ang simula ng World War II.

Ang isa pang halimbawa ay ang Ku Klux Klan, isang organisasyon na binubuo ng malaking bilang ng mga tao na napopoot, labis na hinahamak ang mga itim.

Ang pait ng mga miyembro ng KKK ay humantong sa isang hindi maisip na bilang ng mga biktima na namatay mula sa sopistikadong kalupitan ng mga panatiko. Pana-panahong naririnig ang mga alingawngaw ng mga aktibidad ng organisasyong ito sa kasalukuyang panahon.

Ang sikolohikal na katangian ng panatismo

Ang panatisismo na umuunlad sa malawakang sukat, bilang panuntunan, ay may mga kadahilanang panlipunan o pampulitika. Ang isang matinding pagpapakita ng pananampalataya ay palaging kapaki-pakinabang sa isang tao maliban sa mga masugid na tagasunod. Ngunit ano ang ginagawa ng isang partikular na tao? Bakit ang isa ay nagiging panatiko, at ang isa, sa kabila ng lahat, ay patuloy na sumusunod sa kanyang landas sa buhay, hindi tumutugon sa mga opinyon ng ibang tao at mga relihiyosong dogma.

Bilang isang patakaran, ang mga dahilan para sa pagiging isang tunay na panatiko ay nakaugat sa pagkabata. Kadalasan, ang mga panatiko ay mga taong mula sa murang edad ay nakasanayan nang mamuhay sa takot at hindi pagkakaunawaan. Ang mga pagkakamali sa edukasyon na ginawa ng kanilang mga magulang, sa isang malay na edad, ay nauwi sa isang pagnanais na sumali sa isang grupo at maging bahagi nito upang makaramdam ng ligtas at tiwala. Gayunpaman, hindi makakatagpo ng kapayapaan ang isang tao dahil lamang sa may mga taong may katulad na pananaw. Patuloy siyang mag-aalala, mag-alala, maghahanap ng banta sa anumang pagpapakita ng hindi pagsang-ayon, lalaban nang may pagkumbinsi sa lahat at sa lahat na ang kanyang katotohanan ang una. Ganito ang pagpapakita ng panatisismo. Ano ang ibig sabihin nito? Ang sinumang nag-iisip kung hindi man ay nagbabanta sa kanyang pinaghirapang kapayapaan. Samakatuwid, ang pakikipag-ugnayan sa isang panatiko ay hindi ganoon kadali.

Paano haharapin ang mga pagpapakita ng panatismo sa isang mahal sa buhay

Panatismo... Ano ito? Ano ang gagawin kung ang isang taong malapit sa iyo ay kabilang sa mga panatiko? Anumang mga pagpapakita ng labis na hindi pagpaparaan at bulag na pagsamba, maging ito man ay walang pag-iimbot na pag-ibig para sa isang bituin, o isang agresibong pagnanais na ibahagi ang pananampalataya ng isa sa ibang tao sa lahat ng paraan, ay mga palatandaan ng isang hindi malusog na pag-iisip.

Ayon sa maraming mananaliksik, ang panatismo ay isang sakit. Ang mga kamag-anak at kaibigan ng gayong tao ay dapat na seryosong lumapit sa solusyon sa gayong mga problema. At kung hindi na posible na iwasto ang mga pagkakamali na nagawa maraming taon na ang nakalilipas, kung gayon ang suporta, pag-unawa, pag-aalis ng mga sanhi ng takot at pag-aalala, napapanahong pag-access sa mga psychologist, pagganyak para sa pag-unlad ng sarili at pagpapalakas ng psyche ay makakatulong upang mapagtagumpayan ito. kababalaghan.

Ang pangunahing tanda ng obsessive na pagsunod sa ideya ay itinuturing na hindi pagpaparaan sa ibang mga relihiyon. Ang di-disguised na poot at paghamak sa heterodoxy ay nagdudulot ng pagsalakay, na kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa mga pinakakasuklam-suklam na anyo. Sa kanyang sarili, ang isang panatiko ay hindi nagdudulot ng malaking banta sa lipunan, ngunit ang samahan ng gayong mga tao sa mga grupo ay maaaring maaga o huli ay magresulta sa bukas na pag-aaway sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya. Mapanganib din ang malawakang panatisismo dahil hindi lamang ang mga panatiko mismo, kundi pati na rin ang mga maliit na relihiyoso at hindi relihiyosong grupo ng mga mamamayan ang magdurusa sa mga ganitong aksyon.

Ang idineklara na mga archive sa kaso ng pagpatay sa maharlikang pamilya ay nagsiwalat ng malalim na ugat ng panatisismo ng mga Judiong orthodox. Ang ritwal na pagpatay ay ginawa sa bisperas ng "Av 9" - ang pagkuha ng Jerusalem at ang pagkawasak ng templo ni Solomon.

Ang isa pang tanda ng relihiyosong panatisismo ay ang orthodox na pundamentalismo ng relihiyon, na hindi tumatanggap ng anumang bago. Nakikita ng panatiko ang kanyang ideya bilang isang ganap na katotohanan, hindi napapailalim sa pagpuna sa alinman sa mga pagpapakita nito. Kahit na ang pagpuna ay patas at makatwiran, ang isang masigasig na tagasunod ng isang relihiyosong ideya ay hindi kayang harapin nang maayos ang mga pagtutol. Kadalasan, ang tagahanga ay itinuturing siyang isang personal na insulto at nagagawang dalhin ang argumento sa isang away, kung saan siya ay mabilis na pumasok sa isang estado ng pagnanasa. Kasabay nito, napagtatanto na maaari siyang talunin, naiintindihan niya ang nangyayari bilang kanyang paglaban sa kasamaan, at handa siyang patayin ang kanyang kalaban o tanggapin ang "" kamatayan.

Gusto ng mga fanatics na unang mag-label, malakas na binibigkas ang: "", "sectarian", "", atbp. Ang paglalagay ng isang tao sa isang hindi komportable na posisyon, ang pangunahing gawain ng tulad ng isang galit na galit ay gawing umatras ang kalaban at malito. Kasabay nito, ang pangunahing layunin ay ang tagumpay sa isang pandiwang o kamay-sa-kamay na labanan, at hindi mga tanong sa ideolohiya mula sa seryeng "na ang diyos ay mas tama".

Mga halimbawa ng relihiyosong panatisismo sa kasaysayan

Ang pakikibaka sa relihiyon sa sinaunang mundo ay naroroon sa teritoryo ng maraming modernong bansa. Ang pinakatanyag na pag-uusig sa mga relihiyosong batayan ay ang pagpuksa sa mga tagasunod ng reporma sa relihiyon ng Akhenaten sa Sinaunang Ehipto, ang pag-uusig sa mga Kristiyano noong kasagsagan ng Imperyo ng Roma.

Ngunit marahil ang pinakatanyag na biktima ng hindi pagsang-ayon ay si Jesu-Kristo at halos lahat ng kaniyang mga apostol. Para sa kanilang mga ideya at "erehe" na mga sermon sa populasyon ng mga Hudyo, bawat isa sa kanila ay tumanggap ng isang kakila-kilabot na pagkamatay ng martir.

Ang malawakang panatisismo sa relihiyon sa medyebal na Europa ay nagresulta sa mga krusada, pagsira sa mga dayuhang kultura, at "panghuhuli ng mangkukulam". Ang buong henerasyon ng gayong mga panatiko ay nakita ang paganismo at hindi pagsang-ayon bilang isang banta sa kanilang espirituwal na mundo at sinubukang pisikal na lipulin ang lahat na hindi nahulog sa ilalim ng kanilang tunay na mananampalataya.

Si Giordano Bruno, Joan of Arc, Jan Hus at marami pang iba ay namatay sa kamay ng mga panatiko. Ang mga siyentipiko, palaisip, pilosopo na hindi masusunog sa istaka ay pinilit na isuko ang kanilang mga ideya sa pamamagitan ng puwersa: Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus.

Ang Bartholomew's Night ay isang kakila-kilabot na masaker sa mga Huguenot (Pranses na Protestante), na hinimok ng masigasig na Katolikong si Catherine de Medici noong Agosto 1572. Ayon sa ilang source, mahigit 30,000 katao ang namatay noong araw na iyon, lahat sila ay binansagan ng salitang "heretic".

Ang reverse side ng medalya ay anti-religious fanaticism sa panahon ng pagbuo ng kapangyarihan ng Sobyet. Ipinahayag niya ang kanyang sarili sa paglaban sa pagtatangi, pag-uusig sa simbahan, relihiyon at militanteng ateismo. In fact, the same "witch hunt", baligtad lang.

Panatismo sa relihiyon sa modernong mundo

Sa modernong mundo, ang panatisismo sa relihiyon ay madalas na nauugnay sa mundo ng Islam - terorismo, jihad, mga korte ng Sharia, atbp. Sa partikular, ang trahedya noong Setyembre 11, 2001 sa Estados Unidos, ang masaker ng mga Kristiyano ng mga Muslim sa Indonesia noong 2000, ang mga modernong relihiyosong pag-aaway sa India, pati na ang mga indibidwal na pag-atake ng terorista sa buong mundo ay ibinigay bilang isang halimbawa. Gayunpaman, kadalasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng panatisismo sa relihiyon, ang ilang mga puwersang pampulitika at pinansyal ay aktwal na kumikilos, na ang mga layunin ay napakalayo sa Islam sa partikular at pananampalataya sa pangkalahatan.