Mayroong walong pangunahing uri ng pag-iisip, at ang bawat bata ay binibigyan sila mula sa kapanganakan sa iba't ibang sukat. Ang lahat ng ganitong uri ng katalinuhan ay parang mga pintura kung saan maaari nating ipinta ang pattern ng ating buhay. Ang mga uri ng pag-iisip ay: akademiko, emosyonal, pisikal, malikhain, masining, praktikal, intuitive at may talento. Ang mga ganitong uri ng pag-iisip ay ibinibigay sa bawat bata sa iba't ibang antas mula sa pagsilang, at anumang uri ay maaaring paunlarin sa tulong ng angkop na mga uri ng pagsasanay.

akademikong kaisipan

Ang mga batang may malakas na akademikong pag-iisip ay mahusay sa paaralan. Marunong silang umupo, makinig at matuto. Nagagawa nilang ma-assimilate, maunawaan at maulit ang kaalamang itinuro sa kanila nang maayos, madaling matandaan ang impormasyong ibinigay sa kanila. Hindi ito nangangahulugan na magagawa nilang constructively gamitin ang kanilang kaalaman sa buhay.
Alam ng mga nasa hustong gulang na ang karamihan sa mga kaalamang natamo sa paaralan ay tuluyang nakalimutan, ngunit ang paaralan ay nagtuturo sa atin na mag-isip, magsuri, umunawa at maghanap ng mga mapagkukunan. Ang akademikong pag-iisip ay nabubuo sa proseso ng pagbabasa, pagsulat at pag-unawa sa impormasyong ibinigay sa mga lektura. Dapat bigyan ng mga magulang ang mga anak na may ganitong uri ng pag-iisip ng mga pagkakataon para sa akademikong edukasyon.

emosyonal na isip

Ang mga batang may malakas na emosyonal na pag-iisip ay nakakagawa at nakakapagpapanatili ng malusog na relasyon sa iba at sa kanilang sarili. Mas alam nila kung ano ang iniisip at nararamdaman ng iba; Madali para sa kanila na maunawaan ang pananaw ng ibang tao. Ang kakayahang ito para sa pakikiramay at networking ay nakikinabang sa isang tao hindi lamang sa kanyang personal na buhay, kundi pati na rin sa trabaho. Upang maging matagumpay sa trabaho, kailangan mong magkaroon ng malakas na emosyonal na pag-iisip. Tinutukoy din ng ganitong uri ng katalinuhan ang kakayahang kontrolin at ipahayag ang mga damdamin at pagnanasa ng isang tao. Ang dumaraming bilang ng mga paaralan ay kinabibilangan ng mga kurso sa pag-unawa sa mga damdamin, pagbuo ng empatiya at pagpapabuti ng interpersonal na komunikasyon sa kanilang mga programa. Dapat bigyan ng mga magulang ang mga batang ito ng mga pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at pagbutihin ang kanilang sarili sa sining ng komunikasyon.

pisikal na kaisipan

Ang mga batang may nabuong pisikal na pag-iisip ay nakakamit ng tagumpay sa palakasan at madaling mapanatili ang lakas, kalusugan at sigla sa kanilang mga katawan. Katutubo nilang nararamdaman ang pangangailangan ng katawan para sa ehersisyo at malusog na pagkain. Para sa pagbuo ng mga likas na hilig, ang mga batang ito ay nangangailangan ng pisikal na pagsasanay. Ang kanilang mga kakayahan ay lubos na pinahuhusay kung sila ay bibigyan ng pagkakataon na makipagkumpitensya sa ibang mga bata. Ang isang malusog na espiritu ng kompetisyon ay gumising sa mga pinakamahusay na katangian sa kanila. Ang mga batang ito ay nangangailangan ng positibong pagkilala upang magkaroon ng pagpapahalaga sa sarili. Hindi lang maganda ang pakiramdam nila, alam din nila kung paano magmukhang maganda. Ang saklaw ng pisikal na pag-iisip ay hindi limitado sa palakasan at kalusugan ng katawan. Ang mga batang ito ay kailangang malaman ang higit pa tungkol sa kanilang sariling katawan at kung ano ang nagpapalakas at alerto nito. Ang namumulaklak na hitsura at pagiging masayahin ay nakakatulong sa kanila upang makamit ang tagumpay sa buhay.

Malikhaing isip

Ang mga batang may malikhaing pag-iisip ay may napakaunlad na imahinasyon. Upang maglaro ng gayong bata, sapat na ang ilang cube o isang manika na walang mukha. Madalas silang nakikipagkaibigan sa mga haka-haka na nilalang. Ang ganitong mga bata ay hindi dapat ma-overload ng mga impression. Kung bibigyan mo sila ng napakaraming yari na mga imahe, hindi bubuo ang kanilang imahinasyon. Masarap magbasa ng mga fairy tale sa kanila, dahil sa paggawa nito kailangan nilang gamitin ang kanilang imahinasyon sa pag-imagine ng mga eksena at karakter.
Kung ang naturang bata ay nanonood ng masyadong maraming TV, na nag-aalok ng mga yari na visual na imahe, ang kanyang kakayahang mag-isip ay mapurol. Upang bumuo ng anumang uri ng katalinuhan, kailangan mong gamitin ito - ito ay kung paano nabubuo ang isang malikhaing pag-iisip kapag pinasigla mo ang imahinasyon ng mga bata at hinihikayat silang mag-isip nang naiiba sa iba. Kadalasan ang gayong mga tao ay nagtatagumpay kung saan nabigo ang iba, dahil nakikita nila ang anumang problema mula sa isang hindi inaasahang anggulo.
Maraming matagumpay na negosyante ang hindi nakatanggap ng pormal na edukasyon at hindi nagtagumpay sa paaralan. Ang sikreto sa kanilang tagumpay ay pagkamalikhain. Karaniwan na para sa isang tao na hikayatin silang mag-isip sa labas ng kahon bilang mga bata, at bilang isang resulta, nabuo nila ang lakas upang mag-ukit ng kanilang sariling angkop na lugar sa buhay. Ang mga taong ito ay karaniwang orihinal at nagtatagumpay sa buhay sa pamamagitan ng pagpunta sa kanilang sariling paraan. Madalas silang kaliwete. Dapat hikayatin ng mga magulang ang gayong mga bata na mag-isip sa labas ng kahon at lutasin ang mga problema sa labas ng kahon.

Maarteng isip

Ang mga batang may masining na pag-iisip ay may interes sa pagkanta, pagguhit, pagmomodelo, pagsulat, drama, at iba pang sining. Kailangan nila ng pagpapasigla mula sa mga taong nakamit ang karunungan sa ilang mga sining. Ang mga huwaran ay kinakailangan para sa lahat ng mga bata, ngunit ang isang ito sa partikular, kung hindi man ay mahirap para sa kanila na paunlarin ang kanilang masining na pag-iisip. Ang mga batang ito ay partikular na sensitibo at kadalasan ay hindi tumatanggap ng emosyonal na suporta na kailangan nila.
Dapat hikayatin ng mga magulang ang gayong mga bata na ituloy ang kanilang mga pangarap at paunlarin ang kanilang mga talento sa sining. Upang mapaunlad ang mga kakayahan, ang mga bata ay nangangailangan ng angkop na mga huwaran, ang pagkakataong paunlarin at gamitin ang kanilang isipan, at ang paghihikayat at pagsusuri ng kanilang mga magulang.

praktikal na kaisipan

Para sa mga bata na may praktikal na pag-iisip, ang mga teoretikal na lektura ay kadalasang nagbibigay inspirasyon sa pagkabagot. Kailangan nila ng impormasyon na magagamit nila. Ang ganitong uri ng katalinuhan ay umuusbong ngayon sa Kanluran. Ngayon ay napakaraming impormasyon na magagamit na marami ang handa na makita lamang kung ano ang kinakailangan. Ang mga batang ito ay tumutuon sa kung ano ang mabuti para sa kanila at madalas na pinupuna ang kurikulum ng paaralan para sa pagbibigay ng napakaraming impormasyon na hindi kailanman magiging kapaki-pakinabang sa buhay.
Upang maakit ang mga bata, maraming paaralan ang nag-aayos ng kanilang mga programa, na nag-uugnay sa kanila sa mga pangangailangan ng panahon. Ang mga praktikal na isipan ay nangangailangan ng mga pangunahing kasanayan na mahalaga para sa pang-araw-araw na buhay, interpersonal na relasyon at tagumpay sa trabaho. Wala silang insentibo na sumipsip ng impormasyon kung wala itong functional na halaga.
Ang praktikal na pag-iisip ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong magkaroon ng katatagan at kumpiyansa sa buhay. Ang gayong tao ay hindi naaakit ng matataas na ideya na hindi direktang nauugnay sa modernong katotohanan. Sinisikap niyang isabuhay kung ano ang magdudulot sa kanya ng agarang benepisyo. Ang ganitong mga bata ay dapat bigyan ng pagkakataon na gamitin ang kanilang kaalaman sa pagsasanay; natututo sila sa kurso ng aktibidad at pagsusuri ng mga resulta nito. Para sa pag-unlad ng ganitong uri ng pag-iisip, kinakailangan na bigyan ang bata ng mga nakabalangkas na aktibidad sa mga kondisyon ng kalayaan at kalayaan.

intuitive na isip

Alam lang ng mga batang may malakas na intuwisyon. Hindi nila kailangang turuan, hindi nila kailangang ipaliwanag. Dumarating lang sa kanila ang impormasyon. Maaaring ito ay impormasyon tungkol sa paksa ng pag-aaral o indibidwal na kaalaman ng ibang tao. Ang gayong mga bata ay may hilig sa espirituwal na aktibidad. Kapag nabasa na nila ang ilang pangungusap mula sa isang libro, intuitively nilang alam ang karamihan sa nilalaman. Hindi lamang nila intuitive na nakikilala ang nilalaman, pagkatapos ay nakikinabang sila sa kaalamang ito.
Halimbawa, kung magbabasa ka ng isang libro sa sining ng komunikasyon, sa hinaharap ang impormasyong iyong natutunan ay magsisilbing batayan para sa tamang pagtugon sa isang partikular na sitwasyon. Mas naiintindihan mo kung ano ang gagawin. Ito ang pakinabang ng pagbabasa ng aklat na ito. Ang mga intuitive na bata ay hindi kailangang bungkalin ang mga detalye ng paksa upang makinabang mula sa kaalaman ng guro.
Ang mga batang may intuitive na pag-iisip ay madalas na hindi sineseryoso. Karamihan sa mga magulang at paaralan ay hindi sinasadyang bumuo ng ganitong uri ng katalinuhan. Ang mga magulang ng isang bata na may malakas na intuitive na pag-iisip ay hindi dapat masyadong mag-alala tungkol sa kanyang akademikong pagganap, ngunit dapat pahalagahan ang ikaanim na kahulugan na tumutulong sa bata na malaman kung ano ang kanyang kailangan. Ang ganitong uri ng katalinuhan ay pangunahing pinasigla sa pamamagitan ng harapang pakikipag-ugnayan sa halip na sa pamamagitan ng mga programa sa TV, trabaho sa computer, o pagbabasa.

Talented isip

Ang mga mahuhusay na bata ay may posibilidad na bumuo ng isang uri ng katalinuhan na napakalakas, habang ang iba ay nananatiling mahina. Ang lahat ng mga bata ay ipinanganak na may malakas na pag-iisip, ngunit ang iba't ibang uri nito ay nabubuo sa iba't ibang antas. Sa mga batang may mahuhusay na pag-iisip, ang isang uri ay napakalakas, ngunit ang iba ay mahina.
Upang mabuhay nang masaya at ganap, ang mga mahuhusay na bata ay nangangailangan ng espesyal na suporta at patnubay upang magamit nila ang kanilang mga espesyal na kakayahan, kung hindi, sila ay maiinip at hindi kawili-wili sa buhay. Bilang karagdagan, ang mga batang ito ay nangangailangan ng espesyal na suporta upang bumuo ng mga kasanayan at isipan kung saan sila ay mahina.
Ang mga taong may napakatalino na kakayahan sa isang lugar ay madalas na nagdurusa sa buhay, dahil ang natitirang bahagi ng kanilang pag-iisip ay hindi nabuo. Ang isang mahusay na siyentipiko o isang napakatalino na negosyante ay kung minsan ay hindi kayang sabihin ang "Mahal kita" sa kanyang minamahal. Maraming tao na mapagbigay na pinagkalooban ng emosyonal na pag-iisip ay nasa mahinang kalusugan. Ang mga mapagmahal na taong ito ay labis na nagmamalasakit sa iba, ngunit pinababayaan ang kanilang sariling katawan, hindi binibigyan ito ng regular na pisikal na aktibidad. Mula siglo hanggang siglo, ang buhay ng mga magagaling na artista ay puno ng pagdurusa, dahil kulang sila sa praktikal na kinakailangan upang makalikom ng pera at matustusan ang kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Walang bilang ng mga halimbawa kapag ang mga dakilang talento ay nagdusa nang husto sa buhay.
Ang ilang mga tao ay biniyayaan ng pinakamalakas na pisikal na pag-iisip. Palagi silang maganda. At ang mga taong ito ay sanay na makatanggap ng pagmamahal at suporta para sa kanilang hitsura na natatakot silang ipakita ang kanilang mga panloob na katangian upang hindi mawala ang atensyon at paghanga ng iba. Samakatuwid, ang "mga magagandang tao" ay kadalasang napakababaw. Ang kanilang pag-unlad ay nahahadlangan dahil ayaw nilang ipagsapalaran ang pagmamahal ng iba, na kanilang natatanggap sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanilang mga panlabas na katangian.

Ang parehong prinsipyo ay totoo para sa lahat ng iba pang mga uri ng pag-iisip. Halimbawa, ang mga taong may malakas na pag-iisip sa akademya kung minsan ay may mahinang utos sa sining ng komunikasyon. Gusto nilang maging mahusay sa isang lugar. Natatanggap nila ang pagmamahal at atensyon ng iba dahil sa kanilang natatanging tagumpay sa isang lugar o iba pa. Ang takot sa kabiguan ay maaaring humadlang sa isang bata na subukang matuto ng mga bagong kasanayan. Ang pagsisikap na magtrabaho sa kanilang sarili at bumuo ng ibang, mahinang uri ng pag-iisip ay napakalaking panganib para sa kanila. Ang pangangatwiran dito ay simple. Kung mahusay ako sa isang lugar o iba pa, nakakatanggap ako ng pagmamahal at suporta. Kung hindi ako hihigit sa iba, mawawalan ako ng pagmamahal at suporta. Upang pabulaanan ang mga argumentong ito, ang mga batang ito ay nangangailangan ng paghihikayat na bumuo ng iba pang mga uri ng pag-iisip kung saan sila ay hindi gaanong likas na matalino. Sa proseso ng pag-aaral, makikita nila sa kanilang sarili na para makatanggap ng pagmamahal, hindi na kailangang higitan ang iba. Bilang resulta, sila ay mabubuhay nang mas balanse, buong-dugo at matagumpay na buhay.

Ngayon lumipat tayo sa malikhaing isip. Ano ang mga katangian ng malikhaing pag-iisip na ito? Malinaw, ang mga katangian ng malikhaing pag-iisip ay kabaligtaran ng mga katangian ng reaktibong pag-iisip. Ang malikhaing pag-iisip ay hindi lamang nagre-react. Ang malikhaing pag-iisip, wika nga, ay kumikilos sa sarili nitong. Ang puwersang nag-uudyok, paggalaw, inspirasyon, wika nga, ng malikhaing pag-iisip ay nagmumula sa kaibuturan ng isip mismo. Hindi lamang mula sa panlabas na stimuli. Ang mga panlabas na bagay ay maaaring, wika nga, ay magbunga, maging isang pahiwatig o isang mungkahi, at ang isip, ang malikhaing isip, ay maaaring tanggapin ang mga ito, ngunit ito ay hindi isang reaksyon. Ito ay sa halip, maaaring sabihin ng isa, isang uri ng sagot.

Kumuha tayo ng isang halimbawa, isang kongkretong halimbawa. Ipagpalagay na natin na sinapit tayo ng kamalasan. May nawala o nawala sa atin. May nangyari. Marahil ay isang kalunos-lunos na hindi natin gusto - kaya ano ang kadalasang nangyayari? Karaniwan, siyempre, kami ay nagbubulung-bulungan, kami ay nagrereklamo, kami ay nagrereklamo, kung gayon: "Bakit kailangang mangyari ito sa akin, bakit kailangang mangyari ito sa akin?" Ito ang reaktibong isip. Ganito ang reaksyon natin kung hindi tayo nag-iisip, kung hindi natin namamalayan. Ngunit ipagpalagay natin na ang kasawiang ito, ang kawalan na ito o ang pagkawala na ito ay isang uri ng hamon, bilang isang uri ng pagkakataon para sa pagtuklas sa loob ng ating sarili kung ano ang hindi kinokondisyon ng bagay, kung gayon ito ay ang malikhaing isip na kumikilos. Ang reaktibong pag-iisip ay kadalasang negatibo at pesimistiko, habang ang malikhaing pag-iisip ay positibo at maasahin sa mabuti. Optimistic hindi sa isang artipisyal na kahulugan. Optimistic hindi sa diwa na nakikita natin ang lahat sa isang malarosas na liwanag, ngunit sa diwa na ang pagkamalikhain ay nagpapatuloy, sa kabila ng hindi kanais-nais na mga panlabas na kondisyon at mga insentibo. Ngayon, dahil hindi talaga ito nakadepende sa isang panlabas na bagay, dahil hindi talaga ito nakasalalay dito, hindi nagre-react batay dito, ang malikhaing isip ay ang walang kondisyong kaisipan. Ang pagkakaroon nito, ang paggana ay hindi nakasalalay sa anumang panlabas na bagay. Maaaring gumagamit siya ng mga okasyon mula sa labas ng mundo, ngunit hindi talaga siya kinukundisyon ng mga ito.

Kaya dahil hindi siya nakakondisyon, siya ay nagsasarili, siya, kumbaga, malaya. Ito ay kusang-loob, at sa pinakamataas na antas nito, habang ang panloob na kalayaan at spontaneity na ito ay umuunlad sa loob nito, ito ay nagiging, wika nga, ang Unconditional, Unconditional Mind na may kapital na "B", kung sabihin, na may kapital " U". ", at ito ay nag-tutugma, ito ay kapareho ng Absolute Mind mismo. Dahil ito ay walang kondisyon o walang kondisyon, ito ay tunay at tunay na libre. At, sa pagiging malikhain, pagiging malaya, siya rin ay orihinal sa diwa na lumilikha siya ng bago mula sa kanyang sariling kaibuturan, ang kanilang mga panloob na kayamanan. At ito ay nailalarawan, maaaring sabihin ng isa, sa pamamagitan ng walang tigil na pagiging produktibo. Lumilikha siya sa lahat ng oras, nanganak, nagiging pinagmulan, sanhi ng paglitaw ng mga bago at bagong bagay.

Ang pagkamalikhain na ito ay hindi kinakailangang masining lamang, o pampanitikan, o maging espirituwal. Maaari din itong pahabain, masasabi ng isang tao, sa mga personal na relasyon, dahil kapag ang dalawang tao ay nagkita o nag-usap, may isang bagay na ipinanganak, isang bagay na mas malawak kaysa sa kanilang sarili.

Sa buod, ang malikhaing pag-iisip ay, bukod sa iba pang mga bagay, ang may malay na isip, ang isip na gising, ang nagising na isip, ang isip na aktwal na kamalayan mismo. At dahil malay niya, totoong buhay siya. Ang reaktibong isip ay isang patay na isip. Ito ay tulad ng isang makina, at ang malikhaing isip, dahil ito ay hindi reaktibo, dahil ito ay kusang-loob, dahil ito ay libre at walang kondisyon, ay tunay na buhay, ito ay isang buhay na pag-iisip.

Sa Budismo mayroon tayong dalawang napakahalagang simbolo. Kamakailan ay medyo abalang iskedyul ng mga lektura sa Symbolism sa Kingsway Hall. Nahawakan natin ang isa o dalawa sa mga simbolo na babanggitin ko ngayon, ngunit sa Budismo mayroon tayong dalawang napakahalagang simbolo na naglalarawan sa dalawang uri ng pag-iisip na ito - ang reaktibong isip at ang malikhaing pag-iisip, ang reaktibong paggana ng isip at ang malikhaing paggana ng isip. Ang ilan sa inyo ay pamilyar na sa mga simbolong ito, at sigurado ako na sa ilang mga tao ang mga simbolo na ito ay tumagos nang malalim sa walang malay, at ang mga simbolo na ito ay tinatawag nating Gulong ng Buhay at ang Landas. O, kung gusto mo, mas geometrically, kumbaga, ang simbolo ng Circle at ang Spiral na simbolo. Kaugnay ng aming, sa palagay ko, ang pangalawang lecture sa Kingsway Hall, isang diagram ang ginawa na, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalarawan sa dalawang simbolo na ito, at kung sinuman ang interesado o gustong magkaroon ng kopya ng diagram na ito, na bahagyang naglalarawan din. ang lecture na ito, sa tingin ko ay mayroon pa ring ilang mga kopya sa Sakura.

Ito ang dalawang dakilang simbolo ng Budismo: ang Gulong ng Buhay at ang Landas, ang bilog at ang spiral. Ang ilan sa inyo, alam ko, ay nakakita ng Gulong ng Buhay. Ang ilan sa inyo - ang mga dumalo sa ikalawang linggo ng retreat - ay gumugol ng napakasayang oras sa aktwal na pagkopya sa Gulong ng Buhay, na halos i-sketch ko sa pisara. Ngunit alam ninyong lahat, sa palagay ko, o alam ng karamihan sa inyo, na ang Gulong ng Buhay ay may napakahalagang lugar, isang namumukod-tanging, kahit na isang sentral na lugar sa sining ng relihiyon ng Tibet. Ang Gulong ng Buhay ay nahahati sa apat na concentric na bilog. Sa gitna ay isang hub na may tatlong hayop. Ang tatlong hayop na ito ay sumisimbolo sa iba't ibang aspeto ng reaktibong isip. Ganyan sila, sa esensya. May tandang na sumisimbolo sa pananabik, ahas na sumisimbolo sa galit at baboy na sumisimbolo sa kamangmangan o karumihan. At ito ang tatlong pangunahing aspeto ng reaktibong isip. Ang kamangmangan, ang baboy, ay sumisimbolo sa kadiliman at pagkabulag ng reaktibong pag-iisip, habang ang pananabik at poot ay sumisimbolo sa dalawang pangunahing bulag at ignorante na mga tungkulin nito.

Pagkatapos, pangalawa, sa pangalawang bilog, na nahahati sa dalawang bahagi, may mga itim at puting halves. Sa madilim na kalahati, ang mga tao ay dinadala pababa. Sa puting kalahati sila ay nauunawaan sa pinakamataas na estado ng pag-iral. Ngunit ang parehong bahagi ay nasa loob ng gulong, sa loob ng bilog ng buhay, na nangangahulugan na ang kumbensyonal na moralidad at kumbensyonal na relihiyon, puro panlabas na moralidad o relihiyoso ay bahagi pa rin ng reaktibong pag-iisip. Hindi sila tunay na relihiyoso o espirituwal - nasa loob sila ng gulong. Ang mga ito ay mas pinong produkto ng pag-iisip, ngunit isang reaktibong isip pa rin.

Pagkatapos, sa ikatlong round, lumipat tayo sa dibisyon sa lima o anim na kaharian ng nakakondisyon na pag-iral. Ibig sabihin, sa kaharian o kaharian ng mga diyos, mga asura na lumalaban sa mga diyos, tao, hayop, gutom na multo, at nilalang na nasa kalagayan ng pagdurusa. Ayon sa kaugalian, ang lima o anim na kaharian na ito ay binibigyang kahulugan o nauunawaan sa kosmolohikal bilang magkakaibang mga eroplano ng pag-iral na matatagpuan sa isang lugar sa sansinukob na ito, ngunit maaari rin nating bigyang-kahulugan ang mga ito bilang iba't ibang mga aspeto ng pag-iral ng tao mismo: ang mundo ng mga diyos ay sumasagisag sa mga estado ng kaligayahan o kahit na, maaaring isa. sabihin, kasaganaan, ang mundo ng mga titans ay sumisimbolo sa estado ng awayan at kahit na digmaan sa iba pang mga anyo ng buhay. Pagkatapos ang kalagayan ng tao, ordinaryong buhay ng tao - kaunting kasiyahan, kaunting sakit. Pagkatapos ay darating ang mga gutom na multo, mga taong pinagkaitan ng anuman, kulang sa sustansya, na walang sapat na pagkain at kahit tubig, gaya ng nangyayari sa maraming tao kahit ngayon sa tinatawag na mga hindi maunlad na bansa. At pagkatapos ay may mga nilalang na talagang nakakaranas ng pagdurusa at pagdurusa, na madalas mangyari, kahit na sa ating ikadalawampu siglo, kasama ang mga tao sa iba't ibang lugar, iba't ibang bahagi ng mundo, maging ito man ay isang kampong piitan, isang silid ng pagpapahirap, o kahit isang bilangguan. Sa ilang mga bansa sa mundo, ang mga lubhang kakila-kilabot na mga bagay ay nangyayari pa rin, at tama nating masasabi na ang mga impiyerno ay matatagpuan sa ibabaw ng ating Daigdig.

Kaya, ang mga estado ng pag-iral ay nauunawaan, wika nga, sa loob ng balangkas ng buhay ng tao, ang pagkakaroon ng tao, at ang mga ito ay inilalarawan, gaya ng nasabi ko na, sa ikatlong pag-ikot na ito ng Gulong ng Buhay. Ngunit, tulad ng sinabi ko, tradisyonal na naiintindihan ng mga Budista ang lahat ng ito sa mga tuntunin ng kosmolohiya.

At sa wakas, ang ikaapat at huling bilog ay nahahati sa labindalawang nidanas o labindalawang link, na nagpapaliwanag sa buong proseso ng karma at muling pagsilang, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tinukoy ko sa kurso ng talakayang ito. Ang labindalawang nidanas o mga link na ito ay mga link sa tanikala ng reaktibong pag-iisip, at ang mga ito, sa madaling salita, ay para lamang bigyan ka ng mga pangalan, dahil ang batayan na ito ay matatagpuan natin sa lahat ng dako, ito ay: una sa lahat, avidya o kamangmangan, espirituwal na pagkabulag o kamangmangan. . Sa ilalim ng impluwensya nito, lumitaw ang mga samskara, iba't ibang mga pag-andar ng katawan, pananalita at isip na lumalago mula sa kamangmangan na ito. Pagkatapos, pangatlo, dumating ang vijnana, ang kislap ng kamalayan na nangyayari sa bagong buhay sa sinapupunan ng ina. Pang-apat, ang nama-rupa, ang psycho-pisikal na organismo na, wika nga, ay kumukumpol sa paunang pagkislap ng kamalayan na ito. Ikalima, salayatana, ang anim na pandama na organo kung saan ang psychophysical na organismo ay nilagyan, iyon ay, ang limang pandama na organo at ang isip. Pang-anim, sparsha o contact, na nangyayari kapag ang anim na organo ng pandama ay nakipag-ugnayan sa mga katumbas na bagay na pandama.

Ikapito, vedana, ang mga damdamin o sensasyong susunod ay kasiya-siya, masakit, at neutral. Ikawalo, trishna, labis na pananabik o pananabik, na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga kaaya-ayang sensasyon. Ikasiyam, upadana, mahigpit na pagkakahawak, ang pagkahilig na humawak sa mga kaaya-ayang sensasyon hangga't maaari at ulitin ang mga ito. Pagkatapos ay bhava, ang proseso ng nakakondisyon na isip, ang isip ay nagiging matigas at, wika nga, reaktibo. Ikalabing-isa, kapanganakan (jati), bilang resulta ng lahat ng ito sa isang bagong buhay, isang bagong pag-iral. At pagkatapos, ikalabindalawa, jara-marana, pagtanda at bagong kamatayan.

Ang labindalawang link na ito, na inilarawan ko nang maikli - maraming mas detalyadong paliwanag ang matatagpuan - ay nahahati sa tatlong buhay: ang unang dalawa ay kabilang sa nakaraang buhay, ang gitnang walo ay kabilang sa buhay na ito, at ang huling dalawa ay kabilang sa Kabilang buhay. Kaya, ang labindalawang link ay ipinamamahagi sa tatlong buhay at ipinapaliwanag ang proseso ng karma at muling pagsilang, kung paano tayo karaniwang lumilitaw sa mundong ito, sa loob ng labindalawang link na ito. Samakatuwid, inilalarawan nila sa napaka-espesipiko, simpleng mga termino ang buong proseso ng reaktibong pag-iisip: kung paano ito tumutugon lamang kapag nahaharap sa kaaya-ayang stimuli at patuloy na nagbabago sa pagkondisyon. Kasabay nito, kahit na ang lahat ng labindalawang link na ito ay ipinamahagi sa tatlong buhay, sinasabi rin na lahat sila ay naroroon sa parehong buhay. Ngunit kung ang mga ito ay ipinamahagi sa tatlong buhay o nakapaloob sa isa, ang sequence na ito ay eksaktong nagpapakita kung paano gumagana ang reaktibong isip. Ito, sa pagsasabi, ang mekanismo ng buong proseso, at ito ay para sa kadahilanang ito, dahil sa prosesong makikita sa labindalawang nidanas na ito, na ang isip ay umiikot na parang sa isang gulong. Kaya nga pinag-uusapan natin ang Gulong ng Buhay, at ang gulong, tulad ng alam mo, ay isang makina, ang pinakasimple sa lahat ng makina. Samakatuwid, ang katotohanan na ang reaktibong pag-iisip ay kinakatawan sa konsepto ng isang gulong, ang Gulong ng Buhay, ay angkop na naglalarawan na ang kalikasan nito ay parang makina.

Kaya ito ang unang dakilang simbolo ng Budismo, ang simbolo ng Gulong ng Buhay na may hub nito at tatlong hayop, ang puti at itim na mga landas, ang lima o anim na kaharian ng nakakondisyon na pag-iral at ang labindalawang link na nagpapaliwanag sa proseso ng karma at muling pagsilang. sa pangkalahatan, ang proseso ng nakakondisyon na isip. Sinasalamin nito ang mekanismo, ang makina, kumbaga, ng nakakondisyon na reaktibong kaisipang ito na madalas nating ginagamit, kung hindi man sa lahat ng oras, at naglalarawan kung paano tayo nakagapos nito, ikinulong nito, at umiikot lamang at bilog na parang ardilya sa isang gulong sa loob ng hawla nito.

Ekolohiya ng buhay. Mga Tao: Napatunayan ng Neuroscience na ang mga malikhaing isip ay may iba't ibang utak kaysa sa ibang uri ng tao.

Napatunayan ng Neuroscience na ang mga malikhaing isip ay may iba't ibang utak kaysa sa ibang uri ng tao.

Hindi pa kayang ipaliwanag ng agham nang eksakto kung paano nangyayari ang lahat ng mga prosesong ito, ngunit ang pagkamalikhain ay naisip na may kasamang ilang mga prosesong nagbibigay-malay. Mahirap sabihin na ang isang tiyak na pag-uugali ay nauugnay sa pagkamalikhain.

Gayunpaman, may ilang iba't ibang katangian, pag-uugali, at impluwensyang panlipunan na naiimpluwensyahan ng pagkamalikhain.

Narito ang labing-apat na katangiang katangian ng malikhaing kalikasan

1. Sila ay maalalahanin

Maingat na sinusubaybayan ng mga taong malikhain ang lahat sa paligid. Mahilig din silang manood ng mga tao. Maraming malikhaing tao ang kadalasang may dalang laptop, notepad, o camera upang makuha ang kanilang nakikita. Sa maraming kilalang mga gawa, ang mga detalye ang higit na nakakabighani sa atin.

Halimbawa, nakikita natin ang maraming mga nuances ng pag-uugali ng tao sa mga nobela ni Jane Austen. Ang maliliit ngunit kaakit-akit na mga detalyeng ito ay nagbibigay-buhay sa kanyang mga gawa.

2. Sila ay nangangarap

Noong mga bata pa tayo, karamihan sa atin ay sinabihan na huwag nang mangarap. Gayunpaman, sinasabi iyan ngayon ng mga psychologist hindi pareho ang pangangarap at pag-aaksaya ng oras.

Ang pangangarap ay talagang isang kumplikadong proseso ng utak kung saan nagkakaroon ng mga koneksyon, nangyayari ang pag-unawa, at ipinanganak ang mga bagong ideya. Kapag tayo ay nangangarap, maaari nating tingnan ang buhay nang iba, iniisip kung ano ang magiging pakiramdam ng ibang tao o mabuhay sa isang mundo na nakaayos nang iba. Mapapabuti nito ang mga proseso ng malikhaing pag-iisip at maakay tayo sa mga bagong ideya.

3. Hinahamon nila ang status quo

Ang mga malikhaing indibidwal ay madalas na nag-aatubili na tanggapin ang mga bagay kung ano sila. Gusto nilang baguhin ang mundo at maramdaman ang kanilang sariling kahalagahan. Nagtatanong sila tulad ng "Paano kung?" at bakit hindi?" Nakakatulong ito sa kanila na muling pag-isipan ang kanilang mga pagpipilian.

Kunin, halimbawa, ang makatang Unang Digmaang Pandaigdig na si Wilfred Owen. Pinili niyang hamunin ang paniwala na ang pagkamatay para sa isang bansa ay mahusay, at inilarawan ang mga kakila-kilabot na digmaan.

4. Regular silang sumasali sa malikhaing daloy.

Ang mga malikhaing indibidwal, kapag sila ay kasangkot sa trabaho, ay dumulas sa "sona". Kilala rin bilang "daloy", ang estadong ito ay inilarawan sa aklat ni Mihaly Csikszentmihalyi. Ipinaliwanag ng may-akda kung paano nakakamit ang estado ng daloy kapag gumagawa tayo ng isang bagay na tinatamasa natin, gayundin sa mga sandali na hinahamon tayo ng sitwasyon. Sa isang estado ng daloy, ang malikhaing gawain ay mas mahusay.

Ang pagkamalikhain ay hindi nangangahulugan ng multitasking. Kadalasan kailangan mo lang ma-distract para makapasok sa agos.

5. Nahihirapan silang tapusin ang isang proyekto.

Ang isa sa mga downside ng pagiging malikhain ay ang paggawa ng mga bagay ay maaaring maging isang tunay na hamon. Ang mga unang yugto ng isang malikhaing proyekto ay parang kapana-panabik at bago, ngunit ang pananabik na iyon ay maaaring maglaho sa paglipas ng panahon, tulad ng karamihan sa mga nobelang romansa!

Madali nilang abandunahin ang mga proyekto kapag naging mas mahirap at kumplikado ang mga ito. Ang mga malikhaing indibidwal ay maaari ding magambala ng isa pang makikinang na ideya.

6. Nakikita nila ang mga istruktura at koneksyon.

Ang nagpapaiba sa mga creative sa iba ay ang kakayahang gumawa ng mga koneksyon. Ang pagkamalikhain ay kadalasang tungkol sa pagkonekta ng mga bagay na maaaring makita ng iba na ganap na walang kaugnayan.

Sa pamamagitan ng pagtuklas ng mga istruktura at koneksyon na hindi napapansin ng iba, ang mga taong malikhain ay makakalikha ng bago mula sa hindi napapansin at minamaliit. Nakikita nila ang pagkakataon na hindi nakikita ng iba at ginagamit iyon upang lumikha ng isang bagay na orihinal.

7. Pinapakain nila ang kanilang mga kaluluwa

Hindi tayo patuloy na makakalikha ng mga bagong bagay kung hindi tayo maglalaan ng oras upang pakainin ang ating mga kaluluwa. Inilarawan ito ni Julia Cameron bilang "magandang bagay". Sabi niya, "Kailangan nating magkaroon ng sapat na pag-iisip upang malay nating idagdag sa ating mga mapagkukunang malikhain habang ginagamit natin ang mga ito."

Ang bawat tao ay may iba't ibang mga kinakailangan para sa nilalamang ito. Kadalasan ito ay tumutukoy sa oras na kailangan mong gugulin nang mag-isa. Hindi alintana kung paano namin ginugugol ang aming oras at kung ano ang ginagawa namin para dito, ang pagpapakain ng kaluluwa ay mahalaga sa patuloy na malikhaing pagpapahayag.

8. Bukas sila

Ang pagiging bukas ay ang susi sa pagkamalikhain. Ang mga taong malikhain ay masyadong mausisa at mahilig sa mga bagong karanasan.

Ang pagiging bukas sa mga bagong emosyon, ang mga taong malikhain ay nabighani sa mga bagong impormasyon, sensasyon at damdamin. Patuloy nilang ginalugad ang panlabas na mundo at ang kanilang panloob na mundo at nananatiling bukas sa mga bagong posibilidad sa buong buhay nila.

9. Sila ay totoo

Sa isang lipunan na pinahahalagahan ang mga panlabas na palatandaan ng tagumpay kaysa sa isang mayamang panloob na buhay, ang mga malikhaing indibidwal ay maaaring mabigo. Gayunpaman, lumilipat sila sa ibang direksyon. Ang malikhaing proseso ay bahagi ng kung ano ang gumagawa sa kanila kung sino sila.

Bilang resulta, ang mga malikhaing indibidwal ay nananatiling tapat sa kanilang pananaw sa mundo sa kanilang paligid at sinusunod ang kanilang mga pangarap, sa halip na magsikap para sa tagumpay at katanyagan.

10. Lumilikha sila sa mga cycle

Ang pagkamalikhain ay may sariling natural na ritmo na hindi mababago, tulad ng mga panahon. Sa buhay ng sinumang malikhaing tao, nangyayari ang mga mabilis na pagbabago: ang mga panahon ng pagiging produktibo ay pinalitan ng isang pagnanais na manatiling ganap na kalmado - at kabaliktaran.

Ang mga malikhaing proyekto ay nagsisimula sa panahon ng pagpapapisa ng itlog, at pagkaraan lamang ng ilang sandali ay handa na silang makita ang liwanag. Ang mga taong malikhain ay sumuko sa mga siklong ito sa halip na maging nahuhumaling sa pare-parehong pagganap.

11. Hindi sila naniniwala sa kanilang sarili.

Ang mga malikhaing indibidwal ay dumaranas ng parehong mga pagdududa at mga isyu sa pagtitiwala sa sarili gaya ng iba. Kapag ang isang artista ay nagpupumilit na mahanap ang kanilang lugar sa buhay at manalo sa isang madla, ang kawalan ng tiwala sa sarili ay maaaring madama nang mas matinding. Kahit na ang mga napakatagumpay na creative ay madalas na nahihirapang makilala ang kadakilaan ng kanilang sariling gawa.

12. Sila ay masayahin

Sa kabutihang palad, sa kabila ng katotohanan na ang mga taong malikhain ay madalas na nagdududa sa kanilang sarili, nananatili silang masayahin. Dapat ganito sila. Sa malikhaing gawain, maraming mga proyekto na sumasalungat sa mga patakaran at kadalasang nabigo. Dito kailangan ang pagiging masayahin.

Ang mga malikhaing indibidwal ay hindi kayang tanggapin nang personal ang kabiguan. Ang pinakamahusay na paraan upang muling isaalang-alang ang iyong pananaw tungkol dito ay kilalanin na hindi ito isang pagkakamali, ngunit isang karanasan sa pag-aaral.

13. Sinusunod nila ang kanilang mga hilig.

Ang mga taong malikhain ay bihirang udyukan ng mga materyal na gantimpala. Nakahanap sila ng pagganyak sa mga intrinsic na gantimpala tulad ng personal na kasiyahan, katapangan, at pagnanasa.

Lumilikha ang mga artista dahil may isang bagay sa loob nila na humihiling nito, hindi dahil sa pagnanais para sa katanyagan o kayamanan o pagnanais na pasayahin ang isang tao. Ang pag-unawa na ang gayong intrinsic na pagganyak ay humahantong sa tagumpay ay maaaring mapalakas ang pangkalahatang pagkamalikhain.

14. Nakikita nila ang buhay bilang isang pagkakataon para sa pagpapahayag ng sarili.

Ang pagkamalikhain ay bahagi ng ating pagpapahayag ng sarili. Lahat ng ating ginagawa ay nagmumula sa ating sariling pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili. kaya, ang ating buong buhay ay maaaring maging isang malikhaing proyekto.

Habang ang ilang mga tao ay maaaring maging mas malikhain kaysa sa iba, sa palagay ko iyon ang pagkamalikhain ay isang kalidad na mayroon tayong lahat. Kung titingnan mo ang iyong sariling buhay, makikita mo na ito ay puno ng pagkamalikhain. Kapag naghahanda tayo ng pagkain, nag-aayos ng silid, pumili ng kagamitan, o nagtatanim ng hardin, tayo ay lumilikha. Ang mga bagay na pipiliin natin ay maraming sinasabi tungkol sa atin at bahagi ng kung paano natin bubuo ang sarili nating buhay. inilathala

Upang magsimula, magsasagawa kami ng isang maliit na pagsubok upang maipamahagi sa mga kampo.

Gawain: hanapin ang lugar ng isang tamang tatsulok.
Bilang isang humanist sa utak ng aking mga buto, siyempre, hindi ko matandaan ang tamang formula - ngunit patuloy akong maghahanap ng paraan. Nang walang karagdagang ado, palihim kong tatantyahin na ang dalawang magkaparehong tatsulok ay gagawa ng isang parisukat na hinati ng isang dayagonal. Ang paghahanap ng lugar ng isang parisukat ay nasa loob ng aking kapangyarihan, tulad ng paghahati ng nagresultang numero sa pamamagitan ng 2 (nang walang calculator) upang makuha ang lugar ng isang tatsulok. Lohikal ba na ito ay kalahati ng laki ng isang parisukat? Medyo ganun. P.S. Kung ang isang parisukat ay iguguhit sa lupa, pupunta ako upang mabilang ang mga hakbang ...
Ang isang techie, sa kabaligtaran, ay malamang na awtomatikong magbibigay ng isang himala na formula na naalala niya mula sa paaralan: 1/2 (AB). Ganyan kami nagkakilala.)

Kaya, pinag-uusapan ko ang tungkol sa personal na karanasan. Nagtatrabaho sa kapaligiran ng mga programmer ng halimaw at daemon-analyst, natuklasan ko ang isang kawili-wiling katotohanan: kung hindi mo babanggitin ang mga numero, istatistika, indicator at data sa pakikipag-usap sa kanila sa loob ng dalawang minuto, ang techie interlocutor, na nawalan ng lahat ng interes sa paksa ng pag-uusap, nagiging isang napaka-kagiliw-giliw na tumatango na ulo na may madilim na mga mata. Sa kabutihang palad - hindi siya lumingon at hindi umalis - nakatayo siya, kaawa-awa, at "nakikinig" sa lahat ng emosyonal na daldal na ito, puspos ng mga epithets at literary turns. At sa aking mga pag-iisip ay lumipad ako nang matagal sa espasyo ng mga numero, mga pagpipilian, mga lohikal na kadena, mga pabago-bagong pagsabog, mga makatuwirang mekanismo.
Ang sumusunod na paghahambing na paglalarawan ng dalawang uri ay batay sa posisyon na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga teknolohiya at sangkatauhan ay nakasalalay sa mga paraan ng pagdama at pagproseso ng impormasyon.

Kaya, tayo na! Pinagbibidahan nina Zoya at Zakhar.

Si Zoya ang may-ari ng humanitarian brains. Ang batang babae ay may madiskarteng at malikhaing pag-iisip. Ang mga lohikal na koneksyon (oo, sila nga!) ay nakatuon sa layunin, hindi sa maliliit na detalye. Dahil ang layunin ay isang imahe ng isang bagay na hindi pa umiiral, ang mga malikhaing hilig at intuwisyon ni Zoe ay nagpapakita kung minsan ng mga tunay na himala, bagama't ang mga ito ay batay sa imahinasyon at emosyon. Ginagawa nila ang isang mahusay na trabaho ng muling paglikha ng linya ng komunikasyon sa pagitan ng katotohanan at layunin.
Si Zoya, tulad ng iba pang mga humanitarian, ay mas pinipili ang malikhaing aktibidad, mayroon siyang mahusay na binuo na imahinasyon, ang pag-iisip ay hindi limitado ng mga pamantayan at mga hangganan.
Sa propesyonal na aktibidad ni Zoin, ang isip ay napipilitan (at mas hilig) na kabisaduhin ang iba't ibang mga termino mula sa larangan ng kimika, linggwistika, biology, kaya ang prosesong ito ay mas malamang. tinatayang kaysa sa isang eksaktong karakter. Ang bahagyang pagkakaisa ng iba't ibang mga katangian, pati na rin ang mga pangalan ng katinig, ay nagpapagana sa isip ni Zoya upang higit pang matandaan, na nagpapalawak ng kaalaman tungkol sa paksa.
Propesyonal na kaakibat : kung ito ay kalooban ni Zoya, siya ay umiiral sa gastos ng mga banayad na bagay ... Ngunit ang kapitalistang sistema ay nagtutulak sa batang babae na magtrabaho sa politika, medisina, edukasyon, batas, kung minsan sa "libreng cash desk".

Si Zakhar ay isang piling techie. Ang masuwerteng tao ay binibigyan lamang ng eksaktong mga agham, dahil palagi niyang nasa mga istante ang lahat. May mahusay na memorya at lohikal na pag-iisip. Masaya niyang tinatanggap ang lahat ng uri ng problema at palaisipan. Ang pangunahing libangan ni Zakhar ay ang madiskarteng pagpaplano. Si Zakhar, hindi katulad ni Zoya, ay may hilig na pag-aralan ang mga indibidwal na phenomena sa mga aksyon (nakikita niya ang buong larawan sa kabuuan). Sinusuri ng analyst ang sitwasyon hanggang sa pinakamaliit na detalye at pagkatapos ay nagsasagawa ng pagsusuri. Sinasamba ang katumpakan, rasyonalismo, bisa at iba pang pangunahing at pangunahing nakakainip na bagay :)). Ino-optimize ni Zakhar ang lahat ng impormasyong natanggap at binago ito sa isang pangkalahatang algorithm o formula para sa kasunod na paggamit. Ang isip ng mga techies ay bumubuo ng pinakamahusay na pagkakalibrate ng gradasyon ng halaga ng mga bagay na may kaugnayan sa iba pang mga bagay. Samakatuwid, halimbawa, sa buhay, si Zakhar ay nag-aatubili na gumastos ng pera, at binibili lamang ang mga pinaka-kinakailangang bagay. Si Zoya, sa kabilang banda, ay may kabaligtaran na sitwasyon - ang kakayahang suriin nang tama ang mga bagay ay hindi gaanong nabuo - gusto niya ang lahat nang sabay-sabay.
Propesyonal na kaakibat: tulad ng nabanggit kanina - mga mathematician, programmer, analyst, sociologist.

Tulad ng nakikita mo, ang lahat ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga humanidades at techies ay ganap na nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng biological na mga hilig. Ngunit ang pag-unawa lamang dito ay hindi sapat, pati na rin ang pagsasabi ng isang ibinigay. Maipapayo rin na matutunan kung paano i-proyekto ang iyong mga malikhaing pagsisikap sa isang kumikitang paraan o ang pamamaraan ng pagpaparami ng tatlong-digit na numero sa iyong isip. At syempre, maghanap ng karaniwang wika sa mga dayuhan.

Ang mga taong malikhain ay gumagawa ng mga problema. Sila ay mga adik sa droga. Medyo nababaliw sila at kadalasang nakakatuwa ang pananamit nila... or at least most of us think it's funny.

Ang mga taong malikhain ay ibang-iba. Siyempre, lahat ng tao ay iba-iba, bagaman marami sa atin ang nagsisikap na umangkop sa ilang mga hangganan.

Para sa maraming mga creative, ang mismong pariralang "magkasya" ay laban sa ideya kung ano ang dapat na maging isang taong malikhain. Karamihan sa mga taong malikhain ay hindi baliw. Mali lang ang pagkakaintindi nila.

Siyempre, ang ilan sa kanila ay literal na nababaliw, ngunit ito ay isang maliit na bahagi lamang. Ang karamihan sa mga creative ay hindi gustong magsinungaling tungkol sa kung sino talaga ang isang tao.

1. Iba ang pagtingin ng mga taong malikhain sa mundo kaysa sa iba

Kasabay nito, nais ng mga taong malikhain na ibahagi ang kanilang pananaw at interpretasyon sa iba pang bahagi ng mundo. Para sa kanila, ang mundo ay puno ng maraming kahulugan, lilim ng kahulugan at kumplikado, at puno rin ito ng mga pagkakataon na wala sa karaniwang tao.

Alam ng mga taong malikhain na ang imposible ay posible dahil naiintindihan nila na walang tiyak sa mundo.

Nakikita na ang mundo ay puno ng walang katapusang mga posibilidad, nais nilang iwanan ang kanilang marka dito. Gusto nilang idagdag ang kanilang ugnayan sa pinakamagandang gawa ng sining - ang buhay mismo.

Kapag nakikita mo ang mundo na naiiba kaysa sa iba, namumukod-tangi ka. Maraming tao ang ayaw sa mga namumukod-tangi. Sa ilang kadahilanan ay natatakot sila sa "mga puting uwak".

Mas gusto lang ng iba ang pagkawalang-galaw at katatagan. Natatakot sila sa hindi nila alam, hindi nila gusto ang hindi alam at ang hindi pagkakaunawaan na nauugnay dito.

2. Sila ay madalas na introvert at may posibilidad na mag-isa.

Hindi ito nangangahulugan na ang mga malikhaing indibidwal ay hindi gusto ang lahat ng mga tao sa paligid. Gumugugol lamang sila ng mas maraming oras nang mag-isa dahil pinapayagan silang tumuon sa kung ano ang interes sa kanila. Maaari silang mag-isip, mangarap, magplano at lumikha ng mga bagay.

Ang mga malikhaing indibidwal ay dapat na patuloy na nasa proseso ng pagiging malikhain. Kung hindi, ang kanilang malikhaing "itch" ay magiging hindi mabata. Oo, maaari silang maging taos-puso na nakatuon sa kanilang mga kaibigan, ngunit sa parehong paraan sila ay nagmamadali sa kanilang mga ideya at produkto ng pagkamalikhain - kung minsan ito ay nagiging isang pagkahumaling.

Sino naman ang sisisi sa kanila? Kapag mayroon kang trabaho, kailangan mong gawin ito, maging produktibo at matugunan ang mga deadline. Palaging may oras para sa pakikisalamuha.

Ang dahilan kung bakit ang mga taong malikhain ay madalas na matagumpay sa kumpetisyon ay hindi dahil sila ay mas matalino kaysa sa kanilang mga kakumpitensya. Ang bagay ay mayroon silang mas mataas na antas ng etika sa trabaho.

Ang mga malikhaing indibidwal ay nakasanayan na perpektong mag-navigate sa proyekto, sanay sa katotohanan na ito ay literal na sumisipsip sa kanila. Mahirap makipagkumpitensya dito.

3. Hindi nila hinuhusgahan ang kanilang mga kakayahan ayon sa mga pamantayang ginagawa ng iba.

Maaaring hindi nila palaging ipinagmamalaki ang tagumpay sa paaralan o sa trabaho (sa trabaho na itinuturing ng karamihan na normal). Mas mabuting gumawa sila kaysa mag-aral at magtrabaho. Sa kabilang banda, sino ang hindi?

Ang pagkakaiba ay ang mga taong malikhain ay literal na nahuhumaling sa kanilang pagkamalikhain. Hindi maitatago ang kanilang pagnanasa.

Kung ikaw ay isang taong malikhain, halos tiyak na nahihirapan kang magsagawa ng monotonous na gawain. Kapag ikaw ay likas na lumikha, nabubuhay ka sa masayang pag-asa, patuloy na sinusubukang tumuklas at lumikha ng bago, sinusubukan ang iyong sarili sa iba't ibang mga lugar.

Ang mga taong malikhain ay pumapasok sa paaralan at pagkatapos ay magtrabaho tulad ng iba, ngunit dahil lamang sa kailangan nila. May posibilidad silang tumanggap ng mga hindi perpektong trabaho hanggang sa makakita sila ng isang bagay na mas kawili-wili para sa kanilang sarili sa mga tuntunin ng pagpapaunlad ng sarili.

4. Mas emosyonal sila

Para sa kanila, ang buhay ay mas malakas at mas maliwanag kaysa sa karamihan ng mga tao. Ngunit hindi dahil ang mga taong malikhain ay nakakakuha ng mas maraming impormasyon tungkol sa mundo, ito ay mas binibigyang pansin nila ito.

Maaaring introvert ang mga malikhaing indibidwal, ngunit gumugugol sila ng maraming oras sa "paglalakbay sa kanilang sarili" gaya ng ginagawa nila sa labas ng mundo.

Binibigyang-pansin nila ang maliliit na bagay at hayaan ang maliliit na detalyeng iyon na bigyang pansin ang mga ito kaysa sa karaniwan (hindi masyadong malikhain) na tao.

Para sa kanila, ang mundo ay puno ng kahulugan. Para sa marami sa atin, ang katotohanan ay malabo. Para sa mga taong malikhain, ang mundo ay lahat.

Siyempre, kung minsan ang mga naturang indibidwal ay naliligaw sa kanilang "mga paglalakbay". Sa pangkalahatan, ang pagiging isang malikhaing tao ay nangangahulugang kung minsan ay may mga problema sa nakapaligid na katotohanan.

5. Sila ay nangangarap

Hindi naiintindihan ng mga tao ang mga nangangarap, dahil palagi silang nangangarap ng pagbabago. Tungkol sa isang mas mahusay na mundo, isang mas mahusay na katotohanan, isang mas mahusay na hinaharap. Maaari nilang isipin ang hindi maisip at madalas na naniniwala na maaari nilang gawing posible ang imposible.

Kung gusto mong ang lahat ay nasa lugar nito, matatakot ka sa gulo na laging kasama ng isang taong malikhain. Ang buhay ng isang manlilikha ay tinutukoy ng pagbabago. Lalo na ang mga pagbabago na siya mismo ang gumagawa.

Ang mga tao ay palaging at palaging matatakot sa mga nangangarap. Mas gusto naming huminto doon at maging "average". Hindi namin gusto ang "mga puting uwak" at mga palaisip. Tayo ay isang bansa na ginagawa ang lahat ng posible upang bumuo ng isang itinatag na gitnang uri.

Magiging masaya kung mabigo ang misyon na ito.