Maykov Leonid Nikolaevich (Marso 28, 1839-Abril 7, 1900), mananalaysay sa panitikan, bibliograpo, etnograpo. Mula 1891 - Academician, mula 1893 - Bise-Presidente ng Academy of Sciences. Ang anak ng akademiko ng pagpipinta na si I. A. Maikov, kapatid ni A. N. Maikov. Noong 1860 nagtapos si Maykov mula sa historical at philological faculty ng St. Petersburg University. Nagsimula siyang maglathala noong 1857. Noong 1863, ipinakita ni Maykov ang kanyang master's thesis na "Sa mga epiko ng siklo ng Vladimir", kung saan ipinagtanggol niya ang teorya ng makasaysayang pinagmulan ng mga epiko. Ang pagiging kasapi ni Maykov sa Geographical Society (1864) ay nag-ambag sa pagpapatindi ng kanyang pag-aaral sa alamat at etnograpiya ng Russia; sa "Mga Tala" ng lipunan, inilathala niya ang akdang "Great Russian Spells" (1869). Noong 1885-87 Maikov, kasama si V.I. Saitov, ay naglathala ng isang 3-volume na koleksyon ng mga gawa ni K.N. ay naglalaman ng 75 talambuhay ng mga manunulat na Ruso ng panahon ng pre-Pushkin (35 sa kanila ay kabilang sa Maikov). Ang gawaing ito ay iginawad sa buong Pushkin Prize ng Academy of Sciences (1888). Sa mga pag-aaral sa sinaunang panitikan at panitikan ng Russia noong siglo XVII-XVIII. Nagsalita si Maykov mula sa pananaw ng cultural-historical school.

Mga ginamit na materyales mula sa site na Great Encyclopedia of the Russian people - http://www.rusinst.ru

Maikov, Leonid Nikolaevich - isang kilalang mananaliksik sa kasaysayan ng panitikang Ruso (1839 - 1900), ang nakababatang kapatid ni Apollon Maikov, nag-aral sa boarding school ng Count Suzor at ang 2nd St. Petersburg gymnasium, nagtapos sa kurso ng St. Petersburg University bilang kandidato ng Faculty of History and Philology. Noong 1863 ipinagtanggol niya ang kanyang tesis para sa isang master's degree sa panitikang Ruso: "Sa mga epiko ng siklo ng Vladimir." Dito ipinakita ni Maikov ang malaking kalayaang pang-agham. Sa isang panahon ng halos hindi hating pangingibabaw ng mitolohiyang paliwanag ng katutubong tula, iniharap niya ang isang makasaysayang pananaw sa pinagmulan ng mga epiko ng Russia, kung saan isinasaalang-alang pa rin ang mga mananaliksik ng madilim na isyung ito. Sa kanyang opinyon, ang epiko ng Russia ay isang tunay na echo ng makasaysayang buhay ng Russia at, lalo na, ang epiko ng siklo ng Vladimir - ang tiyak na panahon ng Kiev. Nagsimula ang serbisyo sa Ministri ng Pananalapi; noong 1864 lumipat siya sa Central Statistical Committee at aktibong bahagi sa gawain nito, gayundin sa mga internasyonal na statistical congresses, hanggang 1882, nang siya ay hinirang na assistant director ng Public Library. Noong 1889 siya ay nahalal na isang akademiko, noong 1893 siya ay hinirang na bise-presidente ng Academy of Sciences. Noong 1872 - 86 siya ay tagapangulo ng etnograpikong departamento ng Geographical Society at nag-edit ng 5 volume ng kanyang "Mga Tala sa Kagawaran ng Etnograpiya"; noong 1868 - 82 siya ay isang assistant editor, noong 1882 - 90 - editor ng Journal of the Ministry of Public Education. Naglathala siya ng mahabang serye ng mga makasaysayang at pampanitikan na artikulo at mga pagsusuri sa Otechestvennye Zapiski, Zarya, Russkiy Vestnik, Ancient and New Russia, Russian Antiquity, Russian Archive, Journal of the Ministry of Public Education, Historical Bulletin" at iba pa. Ang pinakamahalaga sa kanila ay nakatuon kay Simeon Polotsky, Lomonosov, Vasily Maikov, Sumarokov, Krylov, ang kasaysayan ng pamamahayag ng Russia, isang lumang kuwentong Ruso, ang kasaysayan ng mga pamahiin ng Russia, at nakolekta sa ilalim ng pamagat. "Mga sanaysay mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-17 at ika-18 na siglo." (St. Petersburg, 1895). Ang mga artikulo tungkol kay Pushkin at sa kanyang mga kaibigan ay binubuo ng mahalagang aklat na "Pushkin" (St. Petersburg, 1899). Ang "Mga materyales at pag-aaral sa sinaunang panitikang Ruso" (1890 - 91) ay nai-publish din nang hiwalay. Noong 1887, mahusay na nai-publish ni Maikov (sa tulong ni V.I. Saitov) ang mga nakolektang gawa ni Batyushkov; ang talambuhay ng makata na nakalakip dito ay, sa parehong oras, isang pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng buhay pampanitikan ng panahon ni Alexander (hiwalay na edisyon, St. Petersburg, 1887 at 1896). Noong 1891 L.N. Si Maykov ay nag-edit at nagbigay ng isang paglalarawan ng mga nakolektang gawa ng kanyang kapatid na si Valerian. Mula sa pagtatapos ng 1880s, nagtrabaho si Maikov sa isang akademikong edisyon ng mga gawa ni Pushkin, ngunit pinamamahalaang niyang i-publish lamang ang Volume I (St. Petersburg, 1899 at 1900). Ang volume na ito ay mahusay sa kanyang historikal at pampanitikan na mga tala, ngunit ang mga salita ng teksto ay hindi palaging huwaran. Ang ilan sa mga inihanda para sa karagdagang mga tomo ay inilathala ni V.I. Saitov ("Mga Materyales para sa Akademikong Edisyon ng Mga Gawa ni Pushkin", St. Petersburg, 1902). - Ikasal. koleksyon "In Memory of L.N. Maikov" (St. Petersburg, 1902); Vengerov "Mga Pinagmulan" (Volume IV); Bryusov "Lyceum Poems of Pushkin" (Moscow, 1907).

Mga materyales ng site na "Russian Biographical Dictionary" www.rulex.ru

Maikov, Leonid Nikolaevich - Russian literary historian, bibliographer, etnographer. Mula noong 1891 - Academician, mula noong 1893 - Bise-Presidente ng Academy of Sciences. Ang anak ng akademiko ng pagpipinta N.A. Maikov, kapatid na si A.N. at V.N. Maikov. Noong 1860 nagtapos siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Nagsimula siyang maglimbag noong 1857. Noong 1863, ipinakita ni M. ang tesis ng kanyang master na "Sa mga epiko ng siklo ng Vladimir", kung saan ipinagtanggol niya ang teorya ng makasaysayang pinagmulan ng mga epiko. Ang pagpasok ni M. sa mga miyembro ng Geographical Society (1864) ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kanyang pag-aaral sa alamat at etnograpiya ng Russia; sa "Mga Tala" ng lipunan, inilathala niya ang akdang "Great Russian Spells" (1869). Noong 1885-1887, si M., kasama si V.I. Saitov, ay naglathala ng 3-volume na koleksyon ng mga gawa ni K.N. , na naglalaman ng 75 talambuhay ng mga manunulat na Ruso sa panahon ng pre-Pushkin (35 sa kanila ay kabilang sa M.). Ang gawaing ito ay iginawad sa buong Pushkin Prize ng Academy of Sciences (1888). Sa mga pag-aaral ng sinaunang panitikang Ruso at panitikan noong ika-17 at ika-18 na siglo, nagsalita si M. mula sa pananaw ng paaralang pangkultura-kasaysayan. Trabaho M. "Pushkin. Biographical Materials at Historical and Literary Essays (1899), na pinagsama-sama mula sa hindi nai-publish na mga tala at memoir ng mga kontemporaryo ng makata, na ibinigay ng mahalagang mga paliwanag ni M., ay isang makabuluhang kontribusyon sa mga pag-aaral ni Pushkin. Sa parehong taon, inilathala ng publikasyon ng Academy of Sciences ang 1st volume ng mga gawa ni Pushkin, na na-edit at may mga tala ni M. Ang paraan ng pagtatatag ng teksto, na pinagtibay niya noong naglathala ng mga tula ng lyceum ni Pushkin, ay natugunan ng mga seryosong kritikal na pagtutol sa pindutin.

Maikling pampanitikan encyclopedia sa 9 na volume. State scientific publishing house "Soviet Encyclopedia", v.4, M., 1967.

Mga Komposisyon:

Mga sanaysay sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-17 at ika-18 siglo, St. Petersburg, 1889;

Mga materyales at pananaliksik sa sinaunang panitikang Ruso, tomo 1-2, St. Petersburg, 1890-1891;

PAGDATING NI BATYUSHKOV SA PETERSBURG

Ang pagdating ni Batyushkov sa St. Petersburg at pagpasok sa serbisyo. - Rapprochement sa I.I. Dmitriev, A.I. Turgenev, D.N. Bludov at D.V. Dashkov. - Korespondensiya kay Zhukovsky. - Libreng Lipunan ng mga Mahilig sa Panitikan. - Simula ng Patriotic War. - Ang paglalakbay ni Batyushkov sa Moscow at Nizhny Novgorod. - Muscovite sa Nizhny. Karamzin, I.M. Muraviev-Apostol at S.N. Glinka. - Mga impression ng digmaan kay Batyushkov. - Ang kanyang pag-alis mula Nizhny patungong St. Petersburg.

Sa pagdating sa St. Petersburg, ang unang alalahanin ni Batyushkov ay linawin ang tanong ng posibilidad ng pagpapasya sa isang serbisyo. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang tagumpay ay hindi madali. Noong kalagitnaan ng Pebrero, na nanirahan na sa St. Petersburg nang halos isang buwan, sinabi niya sa kanyang kapatid na babae na hindi lubos na nakaaaliw na balita tungkol sa pagpasok sa serbisyo: "Kung tungkol sa lugar, wala pa rin akong alam.

Ang lahat ay abala sa Library (naaalala mo ba ang mga pabula ng nayon at ang aking mga salita?), At ang lahat ng pag-asa ay nasa Alexei Nikolaevich, na napaka-mapagmahal sa akin "(Soch., vol. III, p. 173.). At sa katunayan , sa pagkakataong ito ay walang pag-asa na nalinlang ang makata: nakilala sa Olenins na may parehong kabaitan na natanggap sa kanya noon, nagkaroon ng pagkakataon si Konstantin Nikolayevich na pumasok sa ilalim ng direktang utos ng kanyang matagal nang patron. ay ang pagkuha ng mahalagang Latin at Ang mga manuskrito ng Pransya, na kinuha sa labas ng Paris sa simula ng Rebolusyong Pranses, ay umalis sa posisyon ng tagapag-ingat ng mga manuskrito, pinalitan siya ng kanyang dating katulong na si A. I. Ermolaev, at kapalit ng huli ay hinirang na tenyente Batyushkov, isang retiradong guwardiya (Ulat ng Imperial Public Libraries noong 1808, 1809, 1810, 1811 at 1812. St. kasama ang Oleninsky circle, kung saan ang mga kasamahan at subordinates ni Alexei Nikolaevich, para sa karamihan na pinili niya, ay palaging gumaganap ng isang kilalang papel. Ang parehong diwa ng kabaitan, ang parehong pag-ibig para sa edukasyon, para sa mga agham at sining, na nakikilala ang Oleninsky salon, pinalawak sa komposisyon ng mga empleyado sa Library; pagsama sa kanya. Si Batyushkov ay naging isang kasamahan ni Uvarov, Krylov, Ermolaev, mga taong higit na kilala sa kanya at taos-pusong iginagalang nila; ang ibahagi ang kanyang gawain sa paglilingkod sa kanila ay, siyempre, tulad ng kaaya-aya para sa kanya bilang ito ay sa mental na pakikipag-ugnayan sa kanila; bukod pa rito, dapat isipin ng isa na ang mga tungkulin ng isang assistant curator ng mga manuskrito ay hindi mabigat sa panahong iyon, lalo na sa isang masipag at maalam na librarian ng departamento ng mga manuskrito gaya ng madamdaming paleographer na si Yermolaev. Sa tungkulin ni Gnedich sa gabi, ang kanyang mga kaibigan ay nagtipon sa Aklatan at gumugol ng oras sa magiliw na pag-uusap; dito nakilala ni Konstantin Nikolayevich si M.V. Milonov, P.A. Nikolsky, M.E. Lobanov, P.S. Yakovlev at N.I. Grech (Mga tala sa pahayagan ni Hermion (N.I. Grech) sa "Northern Bee", 1857, No 157.).

Sa pangkalahatan, ang buhay ni Batyushkov ay nanirahan sa St. Petersburg na medyo kaaya-aya: ang kanyang kalusugan ay kasiya-siya, at hindi niya nawala ang maliwanag at kalmadong kalagayan kung saan siya dumating. Nabalisa lamang siya sa nakakagambalang balita tungkol sa mga gawain sa pamilya at pang-ekonomiya, ang pasanin kung saan higit pa at higit pa ang nahulog kay Alexandra Nikolaevna, na ibinigay ang kanyang sarili nang walang bayad sa kanila. Ang kanyang mga liham ay naghatid ng kaunting aliw; alam niya ang kakaibang kawalang-tatag ng karakter ng kanyang kapatid, at hindi siya makapaniwala na mapapatatag ni Konstantin Nikolayevich ang kanyang posisyon sa Petersburg; dahil sa kaguluhan sa kanilang kalagayan, dahil sa mga bagong gastusin sa pananatili ng kanyang kapatid sa kapitolyo, handa siyang hangarin ang pagbabalik nito sa murang pamumuhay sa bansa. Ang ganitong mga pagsasaalang-alang, siyempre, ay hindi sumasang-ayon sa mga pag-asa at hangarin ni Konstantin Nikolayevich. “Minsan, naiinggit talaga ako sa inyo,” sulat niya sa mga kapatid, “at nais kong manatili kahit isang araw sa bansa ... totoo, isang araw, wala na. Alang-alang sa Diyos, huwag mo akong gambalain Petersburg: ito ay maaaring makapinsala sa aking mga negosyo tungkol sa serbisyo at bulsa. Bigyan mo ako ng hindi bababa sa isang taon upang manirahan sa isang lugar "(Soch., vol. III, p. 181.). Sinubukan niya sa abot ng kanyang makakaya na tulungan ang kanyang mga kamag-anak sa kanyang mga problema sa Petersburg at kimkim ang paniniwala na ang kanyang pananatili dito ay maaaring hindi walang silbi para sa mga gawain ng pamilya. Dahil sa lakas ng loob ng atensyon na natanggap niya rito, lalo siyang nadama na determinado siyang ituloy ang nilalayon na layunin, kung hindi man dahil sa ambisyon o materyal na pakinabang, kung gayon marahil dahil sa pangangailangan para sa isang matalinong buhay, na ang kakulangan nito ay napakasakit para sa kanya sa kagubatan sa kanayunan. Walang alinlangan, ang maingat na pagpapasiya ni Batyushkov na sa wakas ay kunin ang serbisyo ay nagpatotoo na siya ay nakipaghiwalay sa mga pangarap ng isang kabataan ng isang walang malasakit, malayang buhay, na nakatuon sa kasiyahan lamang.

Nang manirahan sa St. Petersburg, hindi nakalimutan ni Batyushkov ang tungkol sa kanyang mga kaibigan sa Moscow: pinanatili niya ang isang aktibong sulat kay Prince Vyazemsky at kung minsan ay sumulat kay Zhukovsky, na noon ay nanirahan sa Belev. Bilang karagdagan, naging malapit siya sa mga kaibigan ng kanyang mga kaibigan sa Moscow na lumipat sa St. Petersburg upang maglingkod, at sa kanilang kumpanya, kumbaga, ipinagpatuloy ang hibla ng buhay sa Moscow na iyon, ang panahon kung saan tinawag niya ang kanyang pinakamaligayang panahon. Sa kakilala sa I.I. Si Dmitriev, na pagkatapos ay humawak sa posisyon ng Ministro ng Hustisya at kusang-loob na pinalibutan ang kanyang sarili ng mga likas na kabataan na may mga hilig sa panitikan, natagpuan ni Batyushkov, bilang ito ay, isang salamin ng kaaya-aya at nakapagtuturo na mga pag-uusap ni Karamzin; relasyon sa A.I. Turgenev, D.N. Bludov; D.P. Sina Severin at D.V. Ipinaalala sa kanya ni Dashkov sina Zhukovsky at Vyazemsky. Matagal nang kilala ni Batyushkov si Turgenev, mula sa kanyang maagang kabataan, nang makilala niya siya sa M.N. Muravyov, ngunit ngayon lamang, nang mas nakilala niya siya, pinahahalagahan niya ang kanyang maliwanag na isip, kagandahang-loob at walang katapusang mabait na puso. Sa kanyang bahagi, si Turgenev, na nalaman ang tungkol sa pagkakaibigan ni Konstantin Nikolayevich kay Zhukovsky, ngayon ay mas madaling nagpahayag ng kanyang disposisyon sa "matamis at magandang makata" (Tingnan ang: Ang liham ni Turgenev kay Zhukovsky na may petsang Pebrero 9, 1812 sa Rus. Archive, 1864 .). "Sa Bludov," sumulat si Batyushkov kay Vasily Andreevich, "Nakilala ko nang maikli, at hindi nakakagulat: mahal ka niya tulad ng isang kapatid, tulad ng isang maybahay, at ikaw, mahal kong sira-sira, ay nagsabi ng maraming magagandang bagay tungkol sa akin, at Dmitry Nakahanda na si Nikolaevich na mahalin ako Napakasaya sa kanya. Matalino siya" (Soch., vol. III, p. 171.). Naakit ni Dashkov si Batyushkov sa kanyang sarili sa pamamagitan ng kahusayan ng kanyang isip, edukasyon at lakas na ipinakita niya sa mga pagtatalo sa panitikan sa mga tagasuporta ni Shishkov.

Sa oras na lumipat si Batyushkov sa St. Petersburg, nagpasya ang mga lokal na kaibigan ni Zhukovsky na akitin siya sa hilagang kabisera at ilakip siya sa serbisyo. Si Konstantin Nikolayevich ay nalulugod sa pagkakataong makita ang isang kaibigan, at sumulat din siya sa kanya ng isang liham na may masigasig na paniniwala na pumunta "sa mga bangko ng Neva", bagaman sila ay "mas nakakabagot kaysa sa aming mga Moscow." Nakalakip sa liham ang isang liham sa mga Penates, kung saan inulit ng ating makata ang kanyang dating pag-amin ng Epicureanism at, bukod sa iba pang mga bagay, ay binanggit ang panandaliang raptures ng voluptuousness. Hindi sumuko si Zhukovsky noon sa paanyaya ng mga kaibigan: lahat ay nalubog sa kanyang pagmamahal kay M.A. Protasova, nadala siya ng pangarap na lumikha ng kaligayahan ng pamilya para sa kanyang sarili sa katahimikan ng pag-iisa sa kanayunan; ang mga hadlang na nakilala niya sa bahagi ng ina ng babaeng mahal niya, hindi pa rin niya itinuring na hindi malalampasan noon. Tumugon din si Zhukovsky sa liham at tula ni Batyushkov na may prosa at taludtod: sa isang liham, pinayuhan niya ang aming makata na maingat na tapusin ang kanyang mga gawa (ang mga liham ni Zhukovsky kay Konstantin Nikolayevich, kabilang ang isang ito, ay hindi napanatili; ngunit ang nilalaman ng liham ni Zhukovsky na pinag-uusapan ay bahagyang nilinaw mula sa sagot ni Batyushkov (Soch., vol. III, p. 187).), at sa isang patula na mensahe ay ipinahayag niya sa kanya ang mataas na mithiin ng kaligayahan, batay sa dalisay na pag-ibig. "Pag-ibig, - sabi ni Zhukovsky, -

Ang pag-ibig ay isang banal na tagapag-alaga

Ile mabigat na manlalaban

Espirituwal na kadalisayan.

Tanggihan ang pagiging voluptuous

Nakakamatay na panaginip

At hindi kasiyahan - kaligayahan

Maghanap ng pag-ibig sa isang tuwid na linya;

Rapture frenzy

Panandaliang pagkalimot.

Itapon sila, punitin sila

Lais mapanlinlang na mga bono;

Ang mga kaibigan ng mahiya ay ang mga muse;

Sa kanilang sagradong templo

Notebook Charmers

Ang daming takot pumasok..." 1

1 Op. Zhukovsky, ika-7 ed., tomo I, p. 240.

Ang mensahe ng tugon ni Zhukovsky ay nakarating kay Batyushkov lamang sa pagtatapos ng 1812 (Soch., vol. III, p. 215.), ngunit ang aming makata ay tumutol sa sulat ng kanyang kaibigan na may mga biro: tumanggi siyang iproseso ang kanyang mga tula, mas pinipiling italaga ang kanyang oras sa isang masayang pakikipag-usap sa mga kaibigan. Nadama ni Batyushkov, gayunpaman, na ang sagot na ito ay hindi makapagbibigay-kasiyahan kay Zhukovsky; samakatuwid, sa kanyang liham, nagdagdag siya ng isang bagong mensahe kay Zhukovsky, kung saan sinabi rin niya ang tungkol sa kanyang espirituwal na kalagayan:

Tanging kagalakan ang mayroon ka

Binigyan ako ng kalungkutan!

Parang panaginip, lumilipas ang kabataan

At ang kaligayahan ng mga lumang araw!

Binago ng lahat ang puso ko

pag-iilaw sa kalusugan

At kaibigan ng aking kaluluwa! isa

1 Ibid., p. 189; Ang talatang ito ay ibinigay dito ayon sa orihinal na mga salita ng mensahe na matatagpuan sa liham ni Batyushkov kay Zhukovsky na may petsang Hunyo 1812.

Halos hindi lubos na maunawaan ni Zhukovsky ang pahiwatig na nilalaman sa huling mga talatang sinipi, at si Batyushkov naman, ay hindi pa alam noon na ang kanyang pag-ibig ay nangangako ng higit pa sa kagalakan sa isang kaibigan; tila sa kanya na si Zhukovsky ay masyadong nabulag ng kanyang mga damdamin, at samakatuwid:

Para sa dalawang taksil na mata

Sa ilalim ng bandila ng Cyprus

Itong bagong Don Quixote

Gumugol ng isang siglo sa mga pangarap

Nakatira kasama ang mga chimera

Pakikipag-usap sa mga espiritu

At patawanin ang mundo!

Ang isang bahagi ng kabalintunaan ay naririnig sa mga linyang ito, na tinutugunan, siyempre, hindi kay Zhukovsky mismo, ngunit sa isa sa kanyang magkakaibigan (Mensahe kay A.I. Turgenev, 1812 (Soch., vol. I, p. 148)); ngunit hindi dapat tapusin mula dito na si Batiushkov ay magaan sa damdamin ng iba. Maaari siyang magmahal nang iba kaysa kay Zhukovsky, ngunit hindi ba niya alam ang makapangyarihang kapangyarihan ng pagsinta? Kahit na sa kanyang maagang kabataan, naranasan ni Konstantin Nikolayevich ang kanyang madamdamin na salpok, nakilala nang may kumpletong katumbasan, at ang pag-ibig na ito ay nag-iwan ng malalim na imprint sa kanyang kaluluwa; Dalawang taong paghihiwalay matapos makilala si Madame Mugel ay hindi nagbago ang kanyang damdamin. Totoo, nang maglaon, ang nakakalat na buhay sa Moscow, at marahil ang mga alingawngaw na nakarating sa makata na siya ay nakalimutan ng batang babae na kanyang minamahal, ay pinalamig ang kanyang kabataang salpok, at mula noon ay nakabuo siya ng isang pag-aalinlangan na pagtingin sa lakas ng damdamin ng babae (Coll ., vol. III, p. 149.), isang hitsura na, tulad ng paghahanap para sa panandaliang mga pagnanasa, ay nagsilbi sa kanya sa bahagi bilang isang aliw sa kanyang pagkabigo. Marahil si Konstantin Nikolaevich ay hindi ganap na tama sa partikular na dahilan ng kanyang pag-aalinlangan, ngunit ang pag-aalinlangan na pumasok sa kanyang kaluluwa ay nagdala sa buhay ng kanyang puso na kapaitan kung saan hindi niya mapalaya ang kanyang sarili: hindi na siya makapaniwala na ang posibilidad ng kaligayahan sa pag-ibig, ang pangarap na puno ng kaluluwa ni Zhukovsky. Ang isang naiiba ngunit parehong malungkot na landas ay inihanda ng hinaharap para sa parehong mga makata sa kanilang buhay sa puso, at pagkatapos ay mas naiintindihan nila ang isa't isa sa bagay na ito.

Habang ang pagpapalitan ng mga saloobin sa pagitan nina Batyushkov at Zhukovsky ay humipo sa pinakamalalim na aspeto ng kanilang panloob na buhay, ang pagsusulatan sa pagitan nina Konstantin Nikolayevich at Prinsipe Vyazemsky ay umiikot sa mas magaan na mga paksa. Nagpalitan sila ng mga pampanitikang balita at balita ng magkakaibigan. Sa buhay ng mga nasa St. Petersburg, ang mga interes sa panitikan ay sinakop ang hindi gaanong lugar kaysa sa bilog ng mga Karamzinist ng Moscow, at ang kanilang mga aktibidad, hanggang sa lumahok sila sa panitikan, ay may direksyon, siyempre, laban sa partido ni Beseda at Shishkov. sa pangkalahatan. Unti-unti, naging miyembro sina Bludov, Dashkov, at Severin ng Free Society of Lovers of Literature, Sciences and Arts, ang tanging organisadong institusyon sa St. , natagpuan ang pakikiramay sa mga bagong adhikain sa panitikan. . Nakaisip si Dashkov ng ideya na buhayin ang aktibidad nitong halos natutulog na Lipunan at ikumpara ito sa maingay na abala ng mga miyembro ng Pag-uusap (N.I. Grech. Bilang memorya ni A.Kh. Vostokov. St. Petersburg, 1864, p. 7 .). Sa simula ng 1812, ang Samahan, na noon ay pinamumunuan ni A.E. Izmailov, ay nagsagawa ng paglalathala ng journal na "St. Petersburg Bulletin", kung saan ang pagpuna ay binigyan ng isang kilalang lugar. Ngayon si Batiushkov ay naging miyembro din ng Free Society at nagsimulang mag-publish ng kanyang mga tula sa journal nito, habang naglathala si Dashkov ng mga kapaki-pakinabang na kritikal na artikulo doon. Sa mga pananaw ng mga miyembro ng Libreng Lipunan, gayunpaman, walang ganap na pagkakaisa, at hindi nagtagal ay nahayag ang pagkakawatak-watak dito. May mga tao sa komposisyon nito na, para sa halalan bilang honorary members, ay nagmungkahi ng isang katamtamang metroman, Count D.I. Khvostov. Si Dashkov ay laban dito; ngunit ang karamihan ay nagpasya sa pagpili. Pagkatapos ay humingi ng pahintulot si Dashkov na gumawa ng isang malugod na pananalita kay Khvostov, kung saan nakatanggap siya ng pahintulot. Ang talumpati ay binigkas sa isang pulong noong Marso 14, 1812, at sa ilalim ng pagkukunwari ng papuri ay naglalaman ng gayong kabalintunaan na ikinahiya ng marami sa mga naroroon. Sa kanyang talumpati, iminungkahi ni Dashkov sa mga miyembro na pag-aralan nila ang mga gawa ni Khvostov at "ipakita ang lahat ng kanilang dignidad." Ang mga miyembro ay obligadong ipahayag ang kanilang sarili sa nilalaman ng panukalang ito. Sa isang pagpupulong noong Marso 18, iminungkahi ng mga miyembro na sina Severin, Batyushkov, Lobanov, Bludov at Zhikharev "upang humingi ng paliwanag mula kay G. Dashkov tungkol sa kanyang mga intensyon, at mula sa Count D.I. Khvostov tungkol sa kung ano ang tila nakakainsulto sa kanya sa panukalang ito, at sa kung sa totoo lang ay nasaktan siya sa kanila. Maliwanag na inaasahan ng mga may-akda ng panukalang ito na hindi makikilala ni Khvostov ang pananalita ni Dashkov bilang nakakasakit sa kanyang sarili at ang bagay na ito ay mapapatahimik. Ngunit ang iba pang mga miyembro ay hayagang nagpahayag na ang mga papuri ni Dashkov, sa kanilang kalabuan, ay mukhang pagsisi kay Khvostov, at samakatuwid si Dashkov, bilang isang insulto, ay dapat na hindi kasama. Ang karamihan ng mga miyembro ay lubos na sumang-ayon sa opinyon na ito, kung gayon ang mga taong gumawa ng unang panukala ay hindi nais na igiit na humingi ng paliwanag mula kay Dashkov at, walang alinlangan, sa pamamagitan ng kasunduan sa kanya, nagsumite ng naturang pahayag na iginuhit ni Batyushkov: " Kung talagang nasaktan si Count Dmitry Ivanovich sa panukala ni Mr. Dashkov Sa kasong ito, ikinalulungkot naming sumang-ayon sa pagbubukod ni Mr. Dashkov, na naging kapaki-pakinabang sa Lipunan sa mahabang panahon." Ang lagda ni Bludov ay wala sa ilalim ng huling pahayag na ito (Para sa mga detalye ng insidente, tingnan ang artikulo ni N.S. Tikhonravov. "Rus. Antiquity", 1884, vol. XLIII, pp. 105-113.).

Kaya, napilitan si Dashkov na umalis sa Lipunan, na iniwan ng kanyang mga kaibigan pagkatapos niya. Noong Mayo 1812, isinulat ni Batyushkov ang sumusunod kay Vyazemsky sa Moscow sa okasyong ito: "Kapag nakita mo si Severin (siya ay bumibisita sa Moscow noong panahong iyon), kung gayon ... sa lahat ng posibleng pag-iingat na inspirasyon ng pagkakaibigan, sabihin sa kanya - puno ba ito, magsasalita ba ito? - sabihin sa kanya na siya ay pinatalsik mula sa ating Lipunan; idagdag bilang isang kaaliwan na kami ni Bludov, isang makasalanan, ay nagsumite ng mga kahilingan para sa pagbibitiw. Ang Lipunan ay halos gumuho. Kaya ang lahat ay dumating, ang lahat ay nawala! Sa mga guho ng panitikan, isang haligi ang mananatili - Khvostov, at si Izmailov mula sa sinapupunan niya ay manganganak ng mga bagong philologist na magsusulat at mag-imprenta muli! (Coll., vol. III, pp. 184-185.)

Mahigit isang buwan at kalahati ang lumipas matapos isulat ang mga biro na linyang ito, at ang nilalaman ng mga liham ni Batyushkov sa kanyang kaibigan sa Moscow ay ganap na nagbago. "Ano ang nangyari sa iyo?" Sumulat siya sa prinsipe noong Hulyo 1. "Malulusog ka ba? O ikaw ay abala sa mga pangyayari sa pulitika, ang Neman, ang Dvina, ang posisyon sa kanan, ang posisyon sa kaliwa, ang advanced army, ang mga rear magazine, gutom, salot at lahat ng projectile ng kamatayan na nakalimutan mo ang maliit na Batyushkov?" (Ibid., pp. 192-193.) Sa mga salitang ito, sa pamamagitan ng dating mapaglarong tono, isang bagong tala ng pagkabalisa ang naririnig na. Ang makasaysayang Ikalabindalawang Taon ay dumating sa buong baluti ng kakila-kilabot at kaluwalhatian, at ang mga iniisip ng mga mamamayang Ruso ay bumaling sa mga kakila-kilabot na mga kaganapan na ang kamay ng kapalaran ay nabuksan sa harap nila.

Sa simula ng digmaan sa lipunang Ruso, gayunpaman, hindi nila naisip kung gaano kalaki ang proporsyon ng pakikibaka na ito. Ang dakilang hukbo ng Napoleon ay nakapasok na sa mga hangganan ng Russia, ang aming mga hukbo ay nag-uumpugan na sa mga itinalagang punto, at sa St. Petersburg ay hindi pa nila naisip na ang pagsalakay ng kaaway ay laganap sa kabila ng linya ng Kanlurang Dvina at ng Dnieper; walang nag-iisip ng posibilidad na sakupin ng mga Pranses ang Moscow sa mga pampang ng Neva o sa pinaka sinaunang kabisera. Ang isang patas na halaga ng kawalang-interes ay napansin sa pampublikong pahayag: ang ilan ay humiling ng mga nakakasakit na aksyon bilang ang pinakamahusay na paraan para sa isang mabilis na tagumpay; ang iba ay hindi naniniwala sa posibilidad na talunin si Napoleon at samakatuwid ay kinilala ito bilang maingat na pigilan ang pagkawasak sa pamamagitan ng mga konsesyon. Gayunpaman, pagkatapos ng apela ni Emperor Alexander, na nag-anunsyo na hindi siya magbabawas ng armas hangga't wala ni isang sundalong kaaway ang nananatili sa kaharian ng Russia, ang pampublikong sigasig ay tumaas nang napakalakas. Totoo, ang mga mamamayang Ruso ay walang dahilan para sa pagkapoot na pinag-isa ang matataas na uri sa lahat ng mga estado ng Kanlurang Europa laban sa makikinang na "rogue"; itong aristokratikong pag-ayaw sa despot na umusbong mula sa kaibuturan ng rebolusyon ay maaari lamang itanim ng mga royalistang emigrante sa isang maliit na bahagi ng ating mataas na lipunang metropolitan; ngunit ang malupit na despotismo ng patakaran ni Napoleon, na nanaig sa Russia mula noong alyansa sa Tilsit, pagkatapos ng kabiguan ng unang dalawang digmaan kasama ang dakilang komandante, ay humipo sa nerbiyos ng tanyag na pagmamataas ng Russia. Hangga't ang ating gobyerno ay hindi salungat sa bagong kaalyado, ang lihim na pangangati sa lipunang Ruso ay natakpan ng pag-uusig ng gallomania: ang lumang kontrobersya tungkol sa mga panganib ng dayuhang impluwensya sa edukasyong Ruso ay ipinagpatuloy, at sa ilalim ng makatwirang dahilan, bulag na pagkawalang-galaw at simpleng kamangmangan ang nagbunsod sa panitikan sa pag-atake sa mga katutubo.pundasyon ng edukasyon; natural, ang gayong pagsalakay ay sinalubong ng isang mainit na pagtanggi mula sa mga mas edukadong kinatawan ng panitikan, na, gayunpaman, alam kung paano mahalin ang amang bayan nang hindi mas masahol pa kaysa sa kanilang mga kalaban. Napansin na natin bago ang ilan sa mga manipestasyon ng pakikibakang ito at ipinahiwatig kung saang panig nakahilig ang simpatiya ng ating makata. Ngunit kapag, sa halip na isang pagtatalo sa loob ng bansa sa isang abstract na tanong, ang atensyon ng publiko ay bumaling sa pandaigdigang pulitika, nang ang kurso ng mga kaganapan ay naglagay sa gawain ng kalayaan ng estado sa unang lugar, kung gayon ang teoretikal na pagtatalo ay tumahimik at ang lipunang Ruso ay nagkakaisang bumangon sa pagtatanggol. ng kanyang sariling bansa.

"Kung hindi dahil sa mapahamak na lagnat," isinulat ni Batyushkov kay Vyazemsky noong unang kalahati ng Hulyo, "Ako ay lumipad sa hukbo. Ngayon ay nakakahiyang umupo sa isang libro, hindi ako masanay sa digmaan Oo, tila ang tungkulin ay nagsasabi sa atin na ipagtanggol ang amang bayan at ang soberanya, mga kabataan "(Collection, vol. III, p. 194.). Si Konstantin Nikolaevich ay tumingin sa kanyang mga kaibigan na may inggit. Si Vyazemsky ay pumasok na sa serbisyo militar. Ganoon din ang gagawin ni Severin; tungkol kay Zhukovsky, maaaring ipalagay ng isa na susundin niya ang kanilang halimbawa (Ibid., pp. 194, 195, 207.). Ang sakit at kakapusan sa salapi ay nagpigil sa ating makata sa iisang pasiya, na, bukod dito, ay tinutulan ng kaniyang mga kamag-anak; Tiniyak ni Batyushkov ang kanyang kapatid na babae tungkol dito, at sa parehong oras ay umaasa na makawala mula sa Petersburg sa unang pagkakataon at sumali sa hukbo (Ibid., pp. 200-202.). Samantala, ang mga kaganapan ay dumaan sa higit na nakakaligalig na kurso. Ang paggalaw ng kaaway sa loob ng bansa ay naging isang personal na sakuna para sa lahat ang bagyong militar. Si Konstantin Nikolaevich ay hindi maaaring maging kalmado para sa kanyang kapatid na babae o para sa kanyang mga magsasaka.

Si Alexandra Nikolaevna ay nasa Khantonovo noong panahong iyon, malayo kahit sa kanyang mga kamag-anak sa Vologda; pinayuhan siya ng kanyang kapatid na lumipat sa Vologda at huwag makipaghiwalay sa kanyang mga mahal sa buhay. "Talagang nalulungkot ako, kung ihahambing mo ang iyong sitwasyon sa akin," isinulat niya sa kanya noong Agosto 9. "Kalmado ako dito, wala akong kailangan, at ikaw, aking kaibigan, ay nangangailangan at abala, at para sa ating lahat. sa kalungkutan. Diyos ikaw ay gagantimpalaan para dito, aking mahal at nag-iisang kaibigan! Alang-alang sa Diyos, mamuhay nang mas mapayapa sa isa't isa! Ito na ba ang panahon na magkaroon ng kahit isang mala-rosas na pag-iisip?" (Soch., vol. III, p. 197.) Ang pakikiramay para sa mga magsasaka ay sanhi ng kalubhaan ng mga set; Iniwan ni Konstantin Nikolaevich ang kanyang mga alipin upang ayusin ang panustos ng mga rekrut sa kanilang sariling pagpapasya at pagkatapos ay nagpasalamat sa mga matatanda para sa kanilang kakayahang magamit sa bagay na ito (Ibid., pp. 197,202.). Sa wakas, isa pang mahalagang alalahanin ang nasa kanyang puso - ang sitwasyon ni E. F. Muravyova. Ilang sandali bago ang digmaan, ibinenta niya ang kanyang bahay at ngayon ay nakatira sa isang dacha malapit sa Moscow; ang kalapitan ng mga labanan ay nagpaisip sa kanya tungkol sa pag-alis patungo sa ibang lungsod; Dahil dito, tinawag niya si Konstantin Nikolaevich para sa tulong: "Katerina Fedorovna," katwiran niya, "may sakit, walang proteksyon, walang mga kaibigan, ang naghihintay sa akin sa Moscow: paano ko siya iiwan? Ito ang tanging pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa kanya!" (Ibid., p. 197.) Ang mga pagsasaalang-alang na ito ay sapat na upang matukoy ang desisyon: Nagmadali si Batyushkov sa Moscow (Mula sa mga file ng archive ng Imperial Public Library, malinaw na ang bakasyon ay ibinigay sa kanya noong Agosto 14.) .

Dumating siya doon ilang araw bago ang labanan sa Borodino at nalaman nang may kalungkutan na si Vyazemsky ay wala na sa kabisera: siya ay nasa hukbo ng Kutuzov; ngunit narito si Konstantin Nikolaevich ay natuwa sa isang liham mula sa kanyang isa pang kaibigan, si Petin, na isinulat mula sa larangan ng Borodino sa bisperas ng labanan. "Kami ay," sabi niya sa kalaunan, "sa hindi maipaliwanag na takot sa Moscow, at nagulat ako sa kapayapaan ng isip na makikita sa bawat linya ng liham na nakasulat sa drum sa nakamamatay na sandali" (Soch., vol. II, p. 197.). Ang balita ng resulta ng labanan ay natagpuan pa rin si Batyushkov sa kabisera, at sa parehong oras nalaman niya na sa dalawang anak ni Olenin na nasa labanan, isa, si Nikolai, ang napatay, at ang isa, si Peter, ay seryoso. nasugatan. Ang kapus-palad na lalaki ay dinala sa Moscow at pagkatapos ay ipinadala sa Nizhny Novgorod para sa paggamot. Nagkaroon ng pagkakataon si Batyushkov sa parehong oras na ipaalam sa kanyang mga magulang ang nakaaaliw na balita tungkol sa estado ng kalusugan ng kanyang anak (Ibid., vol. III, p. 203.). Samantala, nagpasya din si Muravieva at ang kanyang pamilya na pumunta sa Nizhny, at nakita ni Batiushkov ang kanyang sarili sa pangangailangan na samahan siya. Sa daan, sa Vladimir, natagpuan niya si Petin, na sugatan din, at, gaya ng sinabi niya sa kalaunan, "tumingin nang may inggit sa kanyang kagalang-galang na sugat" (Ibid., p. 197.).

Noong Setyembre 10, dumating ang mga takas sa mga pampang ng Volga. Sa tatlong silid na kanilang pinamamahalaang umupa, si Muravyova ay nababagay sa tatlong anak, dalawang dayuhan na kasama nila, Konstantin Nikolayevich, I.M. Muraviev-Apostol, P.M. Druzhinin at ang Englishman Evsns, na nagsilbi sa Moscow University. Ngayon, nang maabot ng patriotikong sigasig ang pinakamataas na limitasyon nito, nang makita ng lahat sa paligid niya at aktwal na nakaranas ng mga kakila-kilabot na digmaan, ang aming makata, higit kailanman, ay nabighani sa ideya ng pagpasok sa serbisyo militar; ngunit nakatali sa mga pananagutan sa pamilya, kinailangan niyang ipagpaliban ang katuparan ng layuning ito pansamantala (Ibid., pp. 202-205, 208.).

Matapos ang pagbabalik ng Moscow sa Pranses, ang Nizhny Novgorod ay naging isang tunay na sulok ng sinaunang kabisera. Maraming mga Muscovite ang nagtipon doon, at kasama nila ay maraming mga kakilala ni Batyushkov. Natagpuan niya ang pamilya Eva dito. Si P. Arkharova, na ang panganay na anak na babae ay ikinasal sa sikat na theater-goer na si F.F. Kokoshkin, natagpuan si Karamzin kasama ang kanyang asawa at mga anak, si S.S. Apraksina, A.F. Malinovsky, V.L. at A.M. Pushkin, ang asawa ng huli at marami pang ibang tao. Ang pagsasama-sama ng mga bisita ay nagbigay sa lungsod ng isang mahusay na muling pagbabangon, kung saan ang kaguluhan ng panganib na sumiklab sa lupain, at ang kalungkutan para sa pagkawasak, ay kakaibang nahaluan ng malawak na pagsasaya. Inilipat ng mga Muscovite sa mga pampang ng Volga ang kanilang mga gawi ng isang maingay, nakakalat na buhay: sa halip na ang kanilang mga paboritong kasiyahan - magagandang mga boulevard ng Moscow - sila ay nagsisiksikan sa plaza ng lungsod, sa gitna ng mga karwahe sa kalsada at mga kariton ng magsasaka; na nakasilong habang ipinadala ng Diyos, nag-organisa sila ng maingay na mga pagtitipon, “mga bola at pagbabalatkayo, kung saan,” paggunita ni Batyushkov kalaunan, “ang aming mga kagandahan, na naghuhugas ng mga diamante at perlas, ay tumalon hanggang sa unang mahimatay sa French quadrille, sa mga damit na Pranses, nakikipag-chat sa Alam ng Pranses na Diyos kung paano at sinumpa ang ating mga kaaway" (Soch., vol. III, p. 268.).

Isang malaking laro ang nagaganap sa maraming bahay. "Sapat na sa amin ang Moscow dito," isinulat ni Karamzin mula sa Nizhny.

Ito, gayunpaman, ay sinabi tungkol sa mga taong mas kalmado; ang mas mainit na nagpakasawa sa pagsusugal; A.M. Pushkin, isa rin sa mga wasak, sa maikling panahon ay nakakuha ng hanggang walong libong card (Rus. Archive, 1866, p. 242.). Ivan Petrovich Arkharov, ito - sa mga salita ni Prince Vyazemsky (Collection of Prince Vyazemsky, vol. VIII, p. 370.) - "ang huling burgrave ng Moscow maharlika at mabuting pakikitungo, sinunog kasama ng Moscow noong 1812", binuksan malawak ang pintuan ng kanyang mayamang bahay; sa mga hapunan ng Arkharovsky, sabi ng aming makata, - mula sa pangangaso ng aso hanggang sa pagsasamantala ng Kutuzov, lahat ay huminga ng pagmamahal para sa amang bayan; dito, para sa karamihan, ang buong Moscow ay nagtagpo, o, mas mabuti, ang lahat ng mahihirap: ang ilan ay walang tahanan, ang ilan ay walang kapirasong tinapay, "at ako," idinagdag ng tagapagsalaysay, "pumupunta ako sa kanila upang matuto ng physiognomy at pasensya. Kahit saan ako makarinig ng mga buntong-hininga, nakikita ko ang mga luha at kung saan-saan - katangahan. Lahat ay nagrereklamo at pinapagalitan ang Pranses sa Pranses, at ang pagiging makabayan ay nasa mga salitang: point de paix! (Soch., vol. III, p. 206; compare p. 268.) Kadalasan ay nagtitipon din sila sa Nizhny Novgorod vice-gobernador A.S. Kryukov, at sa kanyang mga hapunan V.L. Si Pushkin, na nagawa nang gumawa ng isang patula na makabayang pagbati sa mga tao ng Nizhny Novgorod, ayon sa lumang kaugalian, ay nag-aliw sa mga panauhin sa pamamagitan ng pagbabasa ng kanyang mga pabula at French puns.

Gaano man kamahal ni Batyushkov ang pampublikong buhay, gaano man siya kakaya, sa pamamagitan ng kanyang artistikong kalikasan, na madala ng kaakit-akit na pagkakaiba-iba ng kampo ng Moscow na ito sa mga pampang ng Volga, ang kawalang-galang ng mga taong hindi alam kung paano tumira sa mahihirap na sandali ng isang sakuna sa buong bansa, napapagod siya at masakit na umalingawngaw sa kanyang puso. Ang mga dakilang kaganapan na naganap sa harap ng kanyang mga mata ay nagtayo sa kanya nang mahigpit at kahanga-hanga at pinilit siyang makipag-usap sa mga seryosong tao. Sa bahay ni Karamzin, narinig niya ang pagpigil ngunit malalim na pagdadalamhati tungkol sa mabagal at hindi tiyak na takbo ng mga pangyayari. Tulad ng alam mo, bago ang digmaan at sa simula nito, si Karamzin ay hindi para sa paglaban kay Napoleon, kung saan, naisip niya, hindi kami sapat na handa (Collections of Prince Vyazemsky, vol. VII, p. 181.).

Ang buong unang panahon ng labanan - ang pag-urong sa loob ng bansa, isang serye ng madugo ngunit hindi mapag-aalinlanganang mga labanan at, sa wakas, ang paglilinis ng Moscow - tila sa kanya ay katwiran ng kanyang opinyon. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya makasundo sa pag-iisip ng pagkawala ng sinaunang kabisera at mahigpit na hinatulan si Kutuzov para dito (Mga Liham mula sa Karamzin kay Dmitriev, pp. 165, 168.); ang lahat ng mga bagong sakripisyo na kinakailangan mula sa populasyon ay pumukaw din sa kanya ng isang mapait na pakiramdam, at ito ay lalong nadagdagan sa pag-iisip na siya ay personal na naputol sa kanyang minamahal na trabaho at, marahil, ay hindi na makakabalik dito. Kung ang panloob na Karamzin ay hindi nawalan ng pag-asa para sa pangwakas na tagumpay ng Russia, pagkatapos ay sa loob ng mahabang panahon ay natatakot siya sa isang malaking kahihiyan - isang napaaga na pagtatapos ng kapayapaan - at sa ikalawang kalahati lamang ng Oktubre, pagkatapos ng balita ng pag-alis ni Napoleon mula sa Moscow ay umabot sa Nizhny Novgorod, nagsimula ba siyang magpahayag ng pagtitiwala na ang Diyos ay hindi pa ganap na umalis sa Russia (Correspondence of Karamzin kasama ang kanyang kapatid - "Atenya", 1858, bahagi III, p. 532.).

Ang pananaw na ito sa mga pangyayari, hindi kakaiba sa pesimismo, marahil ay hindi lubos na nasiyahan sa ating makata. Ang kanyang pagiging masigasig ay higit na katulad ng mainit, walang kabuluhang pagkamakabayan ng mga taong tulad ni I.M. Muraviev-Apostol o S.N. Glinka. Sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, si Muravyov, tulad ng Karamzin, ay nakaranas sa mga pampang ng Volga, sa ilalim ng presyon ng mga kaganapan, isang bilang ng mga pinaka-magkakaibang damdamin - unang paggalang at pagkamangha, pagkatapos ay pag-asa at sa wakas ay nagtagumpay; at nagdusa siya sa kanyang kaluluwa sa pag-iisip ng isang pambansang sakuna (Mga Liham mula sa Moscow hanggang Nizhny Novgorod; mga titik 1 at 2), ngunit higit sa lahat, ang kanyang pagiging impresyon ay sinaktan ng kawalan ng kamalayan sa sarili ng Russia na natagpuan ng Napoleonic pogrom sa ating lipunan. Mula sa kanyang mahabang buhay sa mga mamamayan ng Kanluran, mula sa kanyang kakilala sa kanilang mga wika at panitikan, inilabas ni Muravyov ang isang pag-unawa sa ideya ng nasyonalidad, bihira sa mga panahong iyon, at siya ay labis na nasaktan ng pambihirang paghanga para sa Ang kulturang Pranses, na napakalinaw na ipinakita sa ating mataas na lipunan. "Ano ang dapat tularan!" sabi niya. "Ang puso ng mga taong ito ay natuyo noon pa: hindi na makagawa ng Racines, ipinagmamalaki na ngayon ang Condorsets, ang malamig na pilosopiya ng calculus, na pumapatay sa imahinasyon at, kasama ng ito, ang lasa para sa matikas, iyon ay, ang pagsusumikap para sa kabutihan .. Ang France ay hindi kailanman umunlad nang higit sa ilalim ng kapangyarihan ni Louis XIV, o, sa halip, sa ilalim ng ministeryo ni Colbert ... Di-nagtagal pagkatapos niya nakita mo na ang ang mga muse ay nagbibigay-daan sa mga sophist (ang mga pilosopo ay matagal nang wala sa France) ... Ang liwanag ng tunay na kaliwanagan ay kumukupas, ang mga talento ay ginagamit bilang isang instrumento ng kahalayan, at sa loob ng kalahating siglo ang pinaka-mapanganib sa mga sophist, ang huwad na pantas na si Ferney, pinipilit ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang pambihirang pag-iisip na magbuhos ng mga bulaklak sa tasa ng lason na inihanda niya para sa pag-alis ng mga susunod na henerasyon ... Ang kawalan ng pananampalataya ay itinaas ang ulo nito at malinaw na ipinangangaral ang kawalan ng diyos ... Ang salaysay ng rebolusyon, na nakasulat na may dugo ng tao, ay inihayag sa harap mo ... At ngayon ito ay nagpapatuloy pa rin sa France, at kung wala ito ay hindi si Bon ay magiging pinuno. magkahiwalay! Ang mga liwanag ng poot ay hindi gaanong kahila-hilakbot para sa kanya gaya ng ningas ng kaliwanagan, at para dito ay ginagamit niya ang lahat ng mga sukat ng paniniil upang palalimin ang kadiliman ng kamangmangan sa kanyang mga alipin at, kung maaari, ikalat ito sa buong mundo, sapagkat alam niya. na ang pagkaalipin at kaliwanagan ay hindi magkatugma " (Mga Liham kay Nizhny Novgorod mula sa Moscow, p. VI. - "Anak ng Fatherland", 1813, bahagi X, No 48, pp. 101-103. Ang mga liham na ito ay isinulat ni Muravyov na noong 1813 , pagkatapos umalis sa Nizhny Novgorod, ngunit, malinaw na naglalaman ng mga kaisipang nabuo sa may-akda sa ilalim ng impresyon ng mga kaganapan noong 1812. at kanina.).

Sa mga pagtitipon sa Nizhny Novgorod, ang mga pagtatalo tungkol sa mga panganib ng impluwensya ng Pransya sa lipunang Ruso ay paulit-ulit na naganap, at dito si Muravyov-Apostol ay kumilos bilang isang masigasig na kalaban ng V.L. Pushkin (Coll., vol. III, p. 268.).

At ang kakila-kilabot na larawan ng pagkawasak ng mga tao, na nakita ni Batyushkov sa paligid ng Moscow, at ang mga alingawngaw at alingawngaw na ipinagpalit ng mga takas sa Moscow sa gitna ng pagkabalisa ng katamaran ng buhay ng Nizhny Novgorod, ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa aming makata. "Masyado kong nararamdaman ang mga sugat na natamo sa ating mahal na bayan," isinulat niya kay Gnedich noong Oktubre 1812, "upang maging mahinahon sa isang minuto. Ang kakila-kilabot na mga gawa ng mga vandal o ng mga Pranses sa Moscow at sa mga paligid nito, mga gawang hindi pa nagagawa sa kasaysayan mismo , lubusang ginulo ang aking munting pilosopiya at pinag-awayan ako ng sangkatauhan. Ah, aking mahal, magiliw na kaibigan, bakit hindi tayo nabubuhay sa pinakamasayang panahon! Bakit hindi natin nabuhay ang ating mga sarili bago ang karaniwang pagkawasak!" (Ibid., p. 209.) Kung paanong ang mga kakila-kilabot ng Rebolusyong Pranses ay yumanig sa makataong paniniwala ng kabataang si Karamzin at napabulalas siya: "Ang edad ng kaliwanagan, hindi kita nakikilala, hindi kita nakikilala sa dugo at apoy, hindi kita nakikilala sa gitna ng pagpatay at pagkawasak!" (Mga liham mula kay Melodorus hanggang kay Philaletus (1794).) - kaya ngayon ay umatras si Batiushkov mula sa kanyang dating mga simpatiya at mithiin. Ang parehong Pranses na edukasyon, sa ilalim ng impluwensya kung saan siya lumaki at pinalaki, ay tila napopoot sa kanya ngayon: "Mga barbaro, mga vandal! At ang mga taong ito ng mga halimaw ay nangahas na magsalita tungkol sa kalayaan, tungkol sa pilosopiya, tungkol sa pagkakawanggawa! At kami ay napaka nabulag na ginaya natin sila, paanong mga unggoy! Aba, binayaran din nila tayo! Maaaring mamatay ang isang tao sa inis sa isang kuwento tungkol sa kanilang galit na galit na mga gawa "(Soch., vol. III, p. 210.). At hindi lamang kay Gnedich, inulit niya ang parehong kay Vyazemsky, ang parehong kung kanino, una sa lahat, mas malapit siyang konektado sa pagkakapareho ng mga pananaw at bodega ng edukasyon: "Walang Moscow! "Ganyan ang mga bunga. ng kaliwanagan, o, sa halip, ang kahalayan ng mga pinaka-matalino na mga tao na ipinagmamalaki ang kanilang sarili sa mga pangalan nina Henry at Fenelon. Gaano karaming kasamaan! Kailan ito magwawakas? Sa ano mabubuo ang pag-asa? Ano ang tatamasahin ng isang tao? At ang buhay na walang pag-asa , walang kasiyahan, ay hindi buhay, kundi pahirap!" " (Soch., vol. III, pp. 205-206.) Sa kanyang bagong pagsinta, binigyan na ngayon ni Konstantin Nikolayevich ng hustisya si Olenin, na dati ay hindi niya sinang-ayunan sa kanyang opinyon tungkol sa mga modernong Pranses: "Aleksei Nikolayevich," sumulat siya kay Gnedich , "ay ganap na tama; sinabi niya tatlong taon na ang nakakaraan na walang mga tao, walang mga taong tulad ng mga freak na ito, na ang lahat ng kanilang mga libro ay karapat-dapat sa apoy, at idaragdag ko: ang kanilang mga ulo ay guillotine" (Ibid., p. 210 -211.). Katulad nito, ang nagniningas na sermon ni S.N. Si Glinka laban sa gallomania at bilang pagtatanggol sa pagkakakilanlang Ruso ay natanggap, sa ilalim ng impresyon ng pakikibaka kay Napoleon, isang bagong kahulugan at kahulugan sa mga mata ni Batyushkov. Noong unang panahon, kinutya niya ang tagapaglathala ng "Russian Messenger" sa kanyang mga satirical na tula at liham; ngunit noong, habang nasa St. Petersburg pa, nalaman ni Batyushkov ang tungkol sa marangal na makabayan na mga aktibidad ni Glinka sa populasyon ng Moscow at ang tungkol sa paggawad ng Vladimir Cross sa kanya "para sa pag-ibig sa amang bayan, na pinatunayan ng mga sulat at gawa," nais niyang batiin siya. sa pagtanggap ng mataas na pagkakaibang ito (Ibid., p. 200.). Pagkatapos ay nakipagkita si Batyushkov kay Sergei Nikolaevich sa Nizhny Novgorod at, humihingi ng paumanhin sa kanya para sa kanyang mga nakaraang biro, sinabi sa kanya: "Nabigyang-katwiran ka ng mga pangyayari at ang iyong publikasyon." Isang pinakawalang interes na tao, ganap na nakalimutan ni Glinka ang kanyang sarili at ang kanyang mga pribadong pangangailangan para sa karaniwang layuning makabayan; umalis siya sa Moscow sa araw na pumasok ang mga Pranses doon, at pagkatapos ng iba't ibang mga libot, hindi alam kung nasaan ang kanyang pamilya, sa wakas ay lumitaw sa Nizhny Novgorod nang walang pera, nang walang mga pinaka-kinakailangang bagay, na may lamang isang kamiseta. Nang malaman ito, si Konstantin Nikolayevich ay nagmadali sa kanya sa lahat ng posibleng tulong: sa ngalan ng hindi kilalang Glinka, isang supply ng linen ang inihatid (Mga tala noong 1812 ni S. Glinka. St. Petersburg, 1836, p. 98.).

Nahuli sa maelstrom ng mga kaganapan, si Konstantin Nikolayevich ay hindi makabalik sa Petersburg mula sa maikling bakasyon na ibinigay sa kanya ni Olenin; siya, gayunpaman, ay maaaring maging sigurado na, sa view ng mga hindi pangkaraniwang mga pangyayari, ang pagkaantala ay hindi masisisi sa kanya. Kaya, nanatili siya sa Nizhny Novgorod, at dito sa wakas ay nagpasya siyang magpasya sa serbisyo militar (Soch., vol. III, p. 211.). Marahil, sa una, nilayon niya, tulad ni Karamzin, na sumali sa milisya, na, tulad ng naisip nila noon, ay lilipat mula sa Nizhny patungong Moscow upang iligtas ito mula sa kaaway (Mga Liham mula kay Karamzin hanggang Dmitriev, pp. 165, 166.); ngunit ang pagkabihag sa Moscow ay natapos, at ang kaisipang ito ay inabandona. Pagkatapos, gayunpaman, isa pang pagkakataon ang nagpakita mismo: Heneral A.N. Bakhmetev, nasugatan malapit sa Borodino; ang kagalang-galang na mandirigma, na nanatili dito para sa paggamot, ay nagpahayag ng kanyang kahandaang dalhin si Batyushkov sa kanyang adjutant (Poln. sobr. op. Vyazemsky, vol. II, p. 416.). Gayunpaman, bago magsuot ng damit pangmilitar si Batyushkov, maraming problema ang dumating sa kanyang kapalaran: dalawang beses, noong Oktubre at Nobyembre, naglakbay siya mula Nizhny patungong Vologda, upang makipagkita sa kanyang mga kamag-anak at Vyazemsky na naninirahan doon, at parehong beses na bumalik sa Nizhny sa pamamagitan ng wasak ang Moscow (Rus Archive, 1866, pp. 231, 235; Works, vol. III, pp. 213, 214). Ang mga paglalakbay na ito ay nagpakilala sa kanya sa palabas ng digmang bayan, na minarkahan ang ikalawang yugto ng ating magiting na pakikibaka laban kay Napoleon.

Samantala, ang kakila-kilabot na digmaan sa wakas ay nagkaroon ng paborableng pagliko para sa atin, ang mga natalo na labi ng dakilang hukbo ay umalis sa Russia noong katapusan ng Disyembre; humupa ang pagkabalisa ng publiko at nagbigay daan sa pagtatagumpay ng tagumpay. Kasabay nito, nagsimulang umalis ang mga Muscovites sa Nizhny Novgorod. Ngunit ang E.F. Si Muravyova ay hindi nagmamadaling umalis, na natatakot sa malamig na taglamig (Soch., vol. III, p. 216.), Parehong ang pangyayaring ito at ang mabagal na pagbawi ng Bakhmetev ay pinanatili ang aming makata sa mga pampang ng Volga; nandoon pa rin siya sa katapusan ng Enero, at makalipas lamang ang isang buwan, pagkatapos ng iba't ibang mga hadlang, ay umalis patungong Petersburg. Minsan pa sa paglalakbay na ito ay binisita niya ang sinaunang kabisera; na para bang sa pamamagitan ng di-sinasadyang puwersa ay naakit siya nito sa mga guho nito, na ang paningin ay hindi umalis sa kanyang ulo (Ibid., p. 219.); nang may sakit sa puso, naalala niya ang mga pagbisitang ito sa unang tula na dumaloy mula sa kanyang panulat pagkatapos ng kakila-kilabot na bagyo ng ikalabindalawang taon:

Tatlong beses na may katatakutan noon

Naglibot sa wasak na Moscow,

Sa gitna ng mga guho at libingan,

Tatlong beses ang abo ng kanyang sagrado

Basa ng luha sa kalungkutan

At kung saan ang mga gusali ay marilag

At mga tore ng mga sinaunang hari,

Mga saksi ng nakaraang kaluwalhatian

At ang bagong kaluwalhatian ng ating mga araw,

At kung saan sila nagpahinga ng mapayapa

Ang mga labi ng mga monghe ng mga banal,

At dumaloy ang mga talukap ng mata

Mga dambana nang hindi nahihipo,

At kung saan ang karangyaan ay nasa kamay,

Mga araw ng kapayapaan at mga bunga ng paggawa,

Bago ang Moscow na may gintong simboryo

Ang mga templo at hardin ay itinayo, -

Tanging mga uling, alikabok at mga bato ng bundok,

Tumpok lamang ng mga katawan sa paligid ng ilog,

Mga pulubi lamang na maputlang istante

Kahit saan nagtagpo ang mga mata ko. (*)

(* Mensahe kay D.V. Dashkov (Coll., vol. I, pp. 151, 152).)

Sa pagkabalisa motley at baog
Mahusay na ilaw at patyo

Kinailangan ni Pushkin na gugulin ang mga huling taon ng kanyang buhay pagkatapos ng kanyang kasal. Ngunit ang isang maliwanag na apoy ng pagkamalikhain at matayog na pag-iisip ay patuloy na nag-aapoy sa kanya. Dahil sa pagkagambala ng mga sekular na tungkulin, lalo niyang pinahahalagahan ang mga masasayang sandali kung saan maaari niyang malayang italaga ang kanyang sarili sa masining o mental na gawain, o, sa wakas, sa isang masiglang pakikipag-usap sa mga taong nagawang bumangon sa malalim na pagmumuni-muni ng kanyang mga iniisip. Hinahanap niya ang mga taong ito hindi lamang sa mga matandang kaibigan, na ang bilog ay nagsisimula nang manipis at magkawatak-watak, kundi pati na rin sa mga bagong kakilala na pinagtagpo siya ng kanyang mga kalagayan. Kabilang sa mga bagong mukha na naging malapit sa kanya sa mga taong ito ay, nga pala, si Vladimir Ivanovich. Si Dahl ay tatlumpung taong gulang noon. Hindi pa siya sikat sa mundo ng panitikan, ngunit ang kanyang suweldo sa isip ay medyo determinado na; hindi niya hinangad ang pagtangkilik ni Pushkin, tulad ng ginawa ng maraming mga nagsisimulang manunulat, ngunit natutuwa siyang makahanap ng moral na suporta sa kanya para sa mga hangarin kung saan itinalaga niya ang kanyang oras sa paglilibang mula sa murang edad, at unti-unting naging nangingibabaw na interes ng kanyang buhay.

Isang Dane sa pamamagitan ng kapanganakan, ngunit Ruso sa pamamagitan ng pagpapalaki, una ay isang kadete ng naval corps at midshipman ng fleet, at pagkatapos ay isang mag-aaral sa Unibersidad ng Dorpat at bilang isang doktor ng militar, isang kalahok sa Turkish at Polish na kampanya, Dahl, sa ang kanyang maraming pagala-gala sa iba't ibang bahagi ng Russia, ay nakakuha ng marubdob na pagnanais na obserbahan ang katutubong wika at paraan ng pamumuhay. Ang bagay na ito, na ganap na bago para sa amin sa oras na iyon, ay matagal nang sinakop si Pushkin, na sa kanyang sarili, sa panahon ng kanyang hindi sinasadyang buhay nayon, ay sumulat ng mga kanta at engkanto mula sa mga labi ng mga tao, nakinig sa tanyag na diyalekto, at maging, sa malaking kahihiyan ng kanyang mga kritiko, ipinakilala sa kanilang mga gawa, ang mga bunga ng kanilang mga obserbasyon ay mga buhay na tampok ng katutubong wika at paraan ng pamumuhay. Nakarating ako sa isang mulat na paniniwala sa pagiging kapaki-pakinabang at pangangailangan ng mga pag-aaral na ito nang nakapag-iisa at bago ang maraming mga siyentipiko. Ang parehong paniniwala, at hindi rin mula sa mga libro, ngunit mula sa karanasan sa buhay, ay binuo ni Dahl, at masigasig niyang inilaan ang kanyang sarili sa mga hangarin ng mga tao. Noong 1830, inilathala niya sa "Moscow Telegraph" ang isang maikling kuwento na "Gypsy", isang nakakaaliw, simple at mainit na isinulat na kuwento mula sa buhay ng mga Moldavian at Moldavian gypsies. Sa pamamagitan ng kasaganaan ng mga tampok na etnograpiko, ang kuwentong ito ay nagsiwalat sa may-akda ng isang matulungin at banayad na tagamasid ng mga katutubong kaugalian, mga kaugalian at uri, ngunit ito ay pumasa nang hindi napapansin sa panitikan, at tanging ang publisher ng Telegraph mismo ang tumawag dito na "mahusay", na nagbibigay sa mga mambabasa ng isang ulat sa kanyang journal para sa 1830. Noong 1832, nagpasya si Dahl na gamitin ang kanyang unang kakilala sa talumpati ng katutubong Ruso, na naglathala ng isang maikling sanaysay na pinamagatang: "Mga fairy tale ng Russia, na inilipat mula sa oral na tradisyon patungo sa civil literacy, inangkop sa pang-araw-araw na buhay at pinalamutian ng mga kasabihan sa paglalakad ng Cossack Lugansky. . Lima muna." Ang hitsura ng aklat na ito ay nagbunga ng rapprochement ni Dahl kay Pushkin batay sa isang kaso na interesado silang dalawa.

Di-nagtagal pagkatapos ng paglalathala ng Russian Tales, umalis si Dahl sa Petersburg, ngunit noong 1833, nang maglakbay si Pushkin sa silangang Russia upang siyasatin ang mga lugar kung saan naganap ang paghihimagsik ng Pugachev, nakilala ni Dahl ang makata sa Orenburg, naglakbay kasama niya at gumugol ng ilang araw. sa magiliw na usapan.. Sa wakas, bago mamatay si Pushkin, nagkataong dumating si Dahl sa St. Petersburg at nasaksihan ang mga huling araw ng makata.

Kaya, ang relasyon ni Dahl kay Pushkin ay maikli, hindi kahit na partikular na maikli, ngunit pinanatili ni Dahl ang isang pasasalamat na alaala sa kanila at, pitong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsulat ng isang kuwento tungkol sa kanyang kakilala sa kanya. Tamang-tama niyang itinuring ang bagay na ito na tungkulin ng lahat ng lubos na nakakakilala sa dakilang makata, at sa kanyang bahagi ay tinupad niya ito sa abot ng kanyang makakaya. Sa kasamaang palad, ang iba pang mga kaibigan ni Pushkin ay hindi ginawa ang parehong, at samakatuwid, sa halip na isang buong imahe na iginuhit ng isang palakaibigan na kamay, mayroon lamang kaming mga pira-pirasong kwento tungkol kay Pushkin. Salamat sa banayad na kapangyarihan ni Dahl sa pagmamasid at sa kanyang malalim na paggalang kay Pushkin, at dahil din sa katotohanan na si Pushkin ay nagpakita sa mga pakikipag-usap sa kanya sa pamamagitan ng mga pinakamahalagang katangian ng kanyang personalidad, si Dahl, sa kabila ng kanyang kaiklian, ay dapat kumuha ng isang kilalang lugar sa isang serye ng mga materyales para sa talambuhay ng pinakadakilang kinatawan ng panitikang Ruso. Ibinigay ni Dahl ang manuskrito ng kanyang mga memoir kay P.V. Annenkov nang magsimulang mangolekta ang huli ng mga materyales para sa talambuhay ni Pushkin. Ngunit hindi kailangang gamitin ni Annenkov ang mapagkukunang ito, at ang manuskrito ni Dahl ay nanatili sa kanyang mga papel hanggang ngayon, hindi nai-publish. Tanging ang tala ni Dahl tungkol sa pagkamatay ni Pushkin, na inilathala sa Moscow Medical Newspaper noong 1860, ang kilala sa press. Nagkaroon kami ng pagkakataon na gamitin ang mga hindi nai-publish na mga memoir ni Dahl salamat sa kagandahang-loob nina Glafira Alexandrovna at Pavel Pavlovich Annenkov, na itinuturing naming tungkulin naming ipahayag ang aming malalim na pasasalamat. Ini-print namin ang kuwento ni Dahl sa kabuuan nito, at pagkatapos nito ay naglalagay kami ng ilang mga puna at mga karagdagan na binibigyan niya ng dahilan.

L. "Pushkin at Dal", isang fragment mula sa publikasyong "Mga sanaysay sa kasaysayan at pampanitikan. Krylov, Batyushkov, Pushkin, Pletnev, Pogodin, Fet" L: MAIKOV. S. PETERSBURG. Inilathala ni L. F. Panteleev. 1895

I-download:

(1.7 MiB, 638 hits)

Tungkol kay Maikov Leonid Nikolaevich

MAIKOV Si Leonid Nikolaevich ay isang mananalaysay ng panitikang Ruso, ang nakababatang kapatid nina Apollo at Valeryan Maykov. Pagkatapos ng graduating mula sa St. Petersburg University at ipagtanggol ang kanyang thesis "Sa mga epiko ng Vladimir cycle" M. nagtrabaho nang mahabang panahon hindi sa kanyang espesyalidad. Noong 1891, nahalal si M. bilang isang akademiko, at mula 1893 hanggang sa kanyang kamatayan siya ay naging bise-presidente ng Academy of Sciences. Ang posisyong pampanitikan ni M. ay tinukoy sa kanyang tanging artikulong metodolohikal, The History of Literature as a Science and as a Subject of Teaching (Notes of the Fatherland, 1864, vol. CLV). Isinasaalang-alang na, sa isip, "ang kasaysayan ng panitikan ay ang kasaysayan ng pagkamalikhain sa salita at dapat sundin ang kurso ng pananaw sa mundo ng mga tao ... at isaisip hindi lamang ang mga may-akda, kundi pati na rin ang kanilang mga mambabasa, dahil ang paghahambing na ito lamang ang tumutukoy sa pambansang kahulugan ng akda", si M., gayunpaman, ay naniniwala na "ang kasaysayan ng panitikang Ruso ay dumadaan pa rin sa unang yugto ng kritikal na pag-unlad nito at hindi pa umabot sa nais na kapanahunan." Alinsunod dito, ang buong aktibidad ng pang-agham ni Maykov ay nakatuon sa detalyadong bio-bibliographic na pananaliksik sa mga manunulat na Ruso noong ika-17-19 na siglo at ang paglalathala ng mga teksto. Si Maykov ay naging tanyag bilang isang editor at komentarista sa mga gawa ni K. N. Batyushkov (1885-1887, 3 vols.; 1887 at 1889, vol. I) at Pushkin (academic edition, vol. I, 1899; ed. 2nd, 1900). Gayunpaman, ang mga diskarte sa editoryal ng M. sa akademikong edisyon ng Pushkin ay nagdulot ng malubhang pagtutol, na pinipilit ang pagsusuri ng "klasikong" edisyon ng Batyushkov na muling isaalang-alang. Ang pangunahing disbentaha ng "akademikong" Pushkin na inilabas ni M. I, na binubuo ng "amateurish" na prinsipyo ng pagbabasa ng mga manuskrito, ay humantong sa katotohanan na, bilang isang resulta ng isang bilang ng mga pagsusuri (nakalista sa Pushkin Jubilee Literature ng V. V. Sipoovsky, 2nd edition , St. Petersburg, 1902, pp. 293-294) Napilitan si Maikov na muling ilathala ang tomo na ito na may maraming pagwawasto. Si V. Bryusov, na nag-alay ng isang espesyal na pag-aaral sa dami ni Pushkin ("Pushkin's Lyceum Poems", Moscow, 1907), ay nagbilang ng mga 300 na pagkakamali dito; Sa pagpapatuloy ng paghahanap pagkatapos ng paglalathala ng libro, dumating si Bryusov sa konklusyon na "M. sa 1st volume ng akademikong edisyon, literal na nabigo siyang kopyahin ang isang manuskrito nang tama ”(“ Print and Revolution ”, 1922, No. 6, p. 8). Ang kasaysayan ng panitikan ay binuo ni Maykov bilang isang "akademikong agham" na pagalit - sinasadya man o hindi - sa iba't ibang sosyolohikal na anyo ng pag-aaral ng panitikan.

Bibliograpiya: I. Batyushkov, ang kanyang buhay at mga gawa, St. Petersburg, 1887 (2nd ed., 1896); Mga sanaysay mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-17 at ika-18 siglo, St. Petersburg, 1889; Mga sanaysay sa kasaysayan at pampanitikan. Krylov, Zhukovsky, Batyushkov, Pushkin, Pletnev, Pogodin, Fet, St. Petersburg, 1895; Pushkin, St. Petersburg, 1899; ed. Maykov (hindi nagpapakilala) na inilathala ng "P. V. Annenkov at ang kanyang mga kaibigan, St. Petersburg, 1892.

II. Sa memorya ni Leonid Nikolaevich Maykov, St. Petersburg, 1904 (listahan ng mga gawa at index ng mga biographical na materyales, na pinagsama-sama ni E. K. Simoni); Bryusov V., Lyceum na mga tula ng Pushkin, M., 1907; Vengerov S. A., Mga Pinagmumulan ng diksyunaryo ng mga manunulat na Ruso, tomo IV, P., 1917; Mga materyales para sa talambuhay na diksyunaryo d. Acad. Sciences, bahagi 2, P., 1917.

MAIKOV Leonid Nikolaevich (1839-1900) - mananalaysay ng panitikang Ruso, nakababatang kapatid nina Apollo at Valeryan Maykov. Matapos makapagtapos mula sa St. Petersburg University at ipagtanggol ang kanyang tesis na "Sa mga epiko ng siklo ng Vladimir" (1863), nagtrabaho si M. nang mahabang panahon hindi sa kanyang espesyalidad. Noong 1891, nahalal si M. bilang isang akademiko, at mula 1893 hanggang sa kanyang kamatayan siya ay naging bise-presidente ng Academy of Sciences. Ang posisyong pampanitikan ni M. ay natukoy sa kanyang nag-iisang metodolohikal na artikulo, “The History of Literature as a Science and as a Subject of Teaching” (“Notes of the Fatherland”, 1864, volume CLV). Ang kasaysayan ng panitikan ay ang kasaysayan ng pagkamalikhain sa salita at dapat sundin ang pag-unlad ng popular na pananaw sa mundo ... at tandaan hindi lamang ang mga may-akda, kundi pati na rin ang kanilang mga mambabasa, dahil ang paghahambing na ito lamang ang tumutukoy sa pambansang kahalagahan ng akda, "M. , gayunpaman, ay naniniwala na" ang kasaysayan ng panitikang Ruso ay dumadaan pa rin sa unang yugto ng kritikal na pag-unlad nito at hindi pa umabot sa ninanais na kapanahunan. Alinsunod dito, ang buong aktibidad ng pang-agham ni Maykov ay nakatuon sa detalyadong bio-bibliographic na pananaliksik sa mga manunulat na Ruso noong ika-17-19 na siglo at ang paglalathala ng mga teksto. Si Maykov ay naging tanyag bilang isang editor at komentarista sa mga gawa ni K. N. Batyushkov (1885-1887, 3 vols.; 1887 at 1889, vol. I) at Pushkin (academic edition, vol. I, 1899; ed. 2nd, 1900). Gayunpaman, ang mga diskarte sa editoryal ng M. sa akademikong edisyon ng Pushkin ay nagdulot ng malubhang pagtutol, na pinipilit ang pagsusuri ng "klasikong" edisyon ng Batyushkov na muling isaalang-alang. Ang pangunahing disbentaha ng "akademikong" Pushkin na inilabas ni M. I, na binubuo ng "amateurish" na prinsipyo ng pagbabasa ng mga manuskrito, ay humantong sa katotohanan na, bilang isang resulta ng isang bilang ng mga pagsusuri (nakalista sa Pushkin Jubilee Literature ng V. V. Sipoovsky, 2nd edition , St. Petersburg, 1902, pp. 293-294) Napilitan si Maikov na muling ilathala ang tomo na ito na may maraming pagwawasto. Si V. Bryusov, na nag-alay ng isang espesyal na pag-aaral sa dami ni Pushkin ("Pushkin's Lyceum Poems", Moscow, 1907), ay nagbilang ng mga 300 na pagkakamali dito; Sa pagpapatuloy ng paghahanap pagkatapos ng paglalathala ng libro, dumating si Bryusov sa konklusyon na "M. sa 1st volume ng akademikong edisyon, literal na nabigo siyang kopyahin ang isang manuskrito nang tama ”(“ Print and Revolution ”, 1922, No. 6, p. 8). Ang kasaysayan ng panitikan ay binuo ni Maykov bilang isang "akademikong agham" na pagalit - sinasadya man o hindi - sa iba't ibang sosyolohikal na anyo ng pag-aaral ng panitikan. Bibliograpiya:

ako. Batyushkov, ang kanyang buhay at mga gawa, St. Petersburg, 1887 (2nd ed., 1896); Mga sanaysay mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-17 at ika-18 siglo, St. Petersburg, 1889; Mga sanaysay sa kasaysayan at pampanitikan. Krylov, Zhukovsky, Batyushkov, Pushkin, Pletnev, Pogodin, Fet, St. Petersburg, 1895; Pushkin, St. Petersburg, 1899; Sa ilalim ng pag-edit ni Maikov (hindi nagpapakilala) nai-publish ang "P. V. Annenkov at ang kanyang mga kaibigan, St. Petersburg, 1892.

II. Sa memorya ni Leonid Nikolaevich Maykov, St. Petersburg, 1904 (listahan ng mga gawa at index ng mga biographical na materyales, na pinagsama-sama ni E. K. Simoni); Bryusov V., Lyceum na mga tula ng Pushkin, M., 1907; Vengerov S. A., Mga Pinagmumulan ng diksyunaryo ng mga manunulat na Ruso, tomo IV, P., 1917; Mga materyales para sa talambuhay na diksyunaryo d. Acad. Sciences, bahagi 2, P., 1917.

Mga empleyado ng National Library of Russia - mga manggagawa ng agham at kultura

Talambuhay na diksyunaryo, tomo 1-4

(03/28/1839, St. Petersburg - 04/07/1900, ibid.), etnograpo, folklorist, Russian historian. lit., acad., pom. dir. PB noong 1882-93.

Ipinanganak sa isang "pamilya ng mga talento": ama N. A. Maikov - Izv. pintor, miyembro Acad. sining, ina - manunulat, Art. kapatid na si Apollo - izv. Ruso makata, ibang kapatid, Valerian, - lit. kritiko at publicist, ikatlong kapatid na lalaki, Vladimir, - ed.-ed. ped. at mga bata. hurado. Siya ay nagmula sa isang matandang Yaroslavl na marangal na pamilya. M. nag-aral sa 2nd St. Petersburg. gymnasium, noong 1860 nagtapos siya sa ist.-philol. peke. Petersburg. unibersidad Matapos makapagtapos sa unibersidad, sa loob ng ilang panahon ay naging Rev. Gymnasium ng Humanitarian Island. Mula Jan. 1861 nagsimulang maglingkod bilang isang opisyal sa St. Petersburg. Adwana. Noong 1863 nakatanggap siya ng master's degree sa Russian. panitikan para sa dis. "Tungkol sa mga epiko ng ikot ni Vladimir". Sa parehong taon, siya ay na-assign sa Dep. banyagang kalakalan. Marso 1864 hanggang Ene. 1885 ang unang pom. lihim Center, stat. to-ta, tapos member. at klerk Stat. payo. Noong 1868 nakibahagi siya sa Komis. para sa pagsusuri ng Synodal arch. Sa susunod na taon, lumahok siya sa sensus ng mga naninirahan sa kabisera, nagpunta noong 1871 sa mga lalawigan ng Volga. para sa stat. mga survey para sa paparating na lababo, polytechnic. eksibisyon, lumahok sa internasyonal stat. kongreso sa St. Petersburg (1872).

Mula 1863 hanggang 1882 ay pom. ed. "ZhMNP", at noong 1882-90 - ang kanyang editor. Pinamamahalaang lumikha mula sa magazine. Gitna. organ para sa siyentipiko gumagana ist., philol. at ist.-lit. karakter.

Noong 1876 siya ay nahalal na miyembro. Arkeolohikal comis., noong 1885-91 ay ang pinuno ng kanyang mga gawain, at noong 1889 siya ay hinirang na tagapangulo.

Bilang isang kontemporaryong nagpatotoo, si M. "nang walang mga aklat ay hindi naiintindihan ang buhay at ang mga aklat ay sumasakop sa tatlong-kapat ng [kanyang] mga interes." Ayon kay dir. Si PB A. F. Bychkov "kilala sa kanyang mga gawa sa bibliograpiya, etnograpiya at kasaysayan ng panitikang Ruso" M. ay hinirang mula 20 Setyembre. 1882 pom. dir. PB. Bilang paalala dir. pinamunuan niya ang sambahayan. to-t B-ki, ang mga function kung saan kasama ang comp. taun-taon mga pagtatantya ng paggasta at kita, pagtalakay sa mga plano sa pagkukumpuni at mga pagtatayo, mga gawa at mga pagkuha ay nabubulok. materyales, produksyon ng mga tender at talakayan ng iba't ibang sambahayan. mga tanong. Siya ay naging aktibong bahagi sa paghahanda at ed. "Mga Ulat", inalagaan ang pagkuha, pinangunahan ang espesyal. komis. mula sa b-ray ayon sa paghahanda. mga panukala sa pagbabago ng estado. Pinalitan si dir. sa kanyang kawalan. Sa pakikitungo sa mga subordinates, siya ay hindi karaniwang malambot, simple at madaling ma-access. Nagpakita ng pagmamalasakit at pagmamalasakit sa junior staff. Taglay ang isang kamangha-manghang memorya at kaalaman, si M. ay isang buhay na bibliographer. tama, ayon sa kasaysayan ng Fatherland. naiilawan Masaya niyang ibinahagi ang kanyang kaalaman sa lahat ng lumalapit sa kanya. Kasama ang mga "libreng manggagawa" na pom. ulo Rus. Kagawaran ng V. I. Saitov, inayos niya, sa kanyang mga salita, ang isang "seminary" ng mga batang siyentipiko-mga mambabasa ng B-ki, habang si M. mismo ay nagpayo at tumulong sa kahoy, panitikan, Mga Site - sa bagong ilaw. Ayon sa isa sa mga "seminarians", "Mga Departamento ng Pampublikong Aklatan at ang mga tanggapan ng Maikov at Saitov ay maihahalintulad sa isang auditorium, na may pagkakaiba lamang mula sa mga auditorium ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon na walang mga hindi minamahal na propesor ... ito ay kumakatawan sa isang malapit na niniting lupon ng mga kabataang nakatuon sa iyong negosyo..." P. K. Simoni, N. K. Kulman, A. M. Lovyagin, A. E. Presnyakov, V. I. Sreznevsky, G. A. Ilyinsky, V. N. Peretz, X. M. L oparev, A. I. Malein, N. K-Kozmin, B. L. Modzalevsky, V. V. Sipovsky N.

Ang serbisyo sa PB ay ang pinaka-pare-pareho sa mga hilig ni M. at sa parehong oras ay nagbigay sa kanya ng access sa isang mayamang siyentipiko. materyal. Ang panahon ng paglilingkod dito ay ang panahon ng naib, mabungang pagtuturo. kanyang mga aktibidad. Walang pag-aalinlangan at kalungkutan, nakipaghiwalay siya kay B. noong 1893, nang siya ay hinirang na Bise Presidente ng Academy of Sciences. Sa kanyang posisyon, pinamunuan din niya ang isang espesyal na komite na nagtalaga ng mga allowance sa mga siyentipiko, manunulat at publicist.

Uch.-lit. tr. M. ay iba-iba rin, pati na rin ang praktikal nito. aktibidad. Kasama ang gawain ng stat. Ang karakter na si M. ay nag-aral ng arkeolohiya at, lalo na, ang etnograpiya, na pagkatapos ay pinangungunahan ng gawain ng Silangan. at ist.-lit. Ch. ang kanyang gawain sa buhay ay ang pag-aaral ng tula. pagkamalikhain ng Russia. mga tao sa iba't ibang panahon. Kinain na ang kanyang trabaho. V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov, M. V. Lomonosov, G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin, V. I. Maikov, N. M. Karamzin, V. A. Zhukovsky, K. N. Batyushkov, A. S. Pushkin, A. S. Griboedov, A. S. Griboedov, A. F. Kh. Vostokov, M. P. Pogodin, P. A. Pletnev, K. S. Aksakov, A. A. Fet at iba pa.

Unang nakalimbag na artikulo. M. "Mga Pagwawasto sa Smirdinsky na edisyon ng mga gawa ni D. V. Davydov" ay nai-publish noong 1857 sa studio. univ. Sab. Sa parehong lugar, naglathala siya ng tatlong tula ni A. S. Pushkin. Nai-publish sa isang magazine. "Bibliogr. zap.", "Rus. arch.", "ZhMNP", "Izv. RGS", "Zap. RGS in the department of ethnography", "Russian antiquity", "Ancient and new. Russia", "Historical Vest.", "Monuments of Trees, Literature and Art", "Russian Philol. Vest.", "Bibliographer", "Vest. Evropy", "Sb. ORYAS", "Zap. AN", atbp.

Mula noong 1864 - miyembro. Russian Geographical Society, noong 1871-86 - bago, ethnogr. Kagawaran ng Isla. Sa ilalim ng kanyang pagiging editor. nai-publish ang 5 vols. "Notes" O-va at capit. Sab. Mahusay na Ruso, spells at Nar. mga sabwatan. Maraming trabaho ang inilagay sa komposisyon. ethnogr. Mga mapa ng Europa. Russia, lumahok sa ed. "Heograpikal at istatistikal na diksyunaryo" P. P. Semenov-Tyan-Shansky, ay isa sa mga nagpasimula at ang unang ed. Sab. RGS "Living antiquity", na may mahalagang papel sa pag-unlad ng Russian. etnograpiya.

Miyembro Silangan mga isla, OLDP, Mga isla ng mga masigasig sa edukasyon sa Russia bilang memorya ni Alexander III, Pravoslav. Palestine. Isla, Mosk. archeol. mga isla. Noong 1899 lumahok siya sa paghahanda. batas ng Rus. bibliol. isla, ay nahalal na hinalinhan nito, ngunit tumanggi sa post na ito, sa paniniwalang ang batang isla ay nangangailangan ng mga masipag na tao, na hindi na niya naramdaman sa oras na iyon. Isa sa pinuno organizers ng Russian Geographical Society sa Moscow. anthropopol. eksibisyon (1878). Isa sa aktibong karangalan, miyembro. ang unang kongreso ng mga numero sa negosyo sa paglilimbag (1894).

Noong 1884 siya ay nahalal na Kaukulang Miyembro. Academy of Sciences, noong 1891 - acad. Ang Ministri ng Edukasyon ng France ay iginawad kay M. ang pamagat ng "Officier de l" Instruction publique" noong 1885. Sa parehong taon, natanggap niya ang Uvarov gold medal para sa pag-compile, sa ngalan ng Academy of Sciences, isang pagsusuri ng E. V. Barsov's Mga Panaghoy ng Northern Territory "(Isyu 2).

Noong 1887 inilathala niya ang kanyang kabanata. tr - mga gawa ni K. N. Batyushkov sa 3 vols. at monograph. tungkol sa buhay at gawain ng makata. Magkomento. at tinatayang. pinagsama-sama sa tulong ng V. I. Saitov. Para sa gawaing ito noong 1889 natanggap niya ang buong Pushkin Prize. Noong 1889, inutusan ng Academy of Sciences si M. kritikal. ed. op. A. S. Pushkin. Ang resulta ng gawaing ito ay "Pushkin. Mga materyales sa talambuhay at mga sanaysay sa kasaysayan at pampanitikan" (St. Petersburg, 1899); "Pushkin. Lyric Poems" (T. 1. St. Petersburg, 1899). Noong 1891, ipinadala si M. ng Academy of Sciences sa Moscow. labi. sa pag-aaral na nakaimbak sa aklat. P. P. Vyazemsky at gr. Ang manuskrito ni S. D. Sheremetev. materyales para sa paglalathala op. A. S. Pushkin. Noong 1890-91, 2 isyu ang nai-publish. "Mga materyales at pananaliksik sa sinaunang panitikang Ruso". Noong 1891 siya ay nag-edit at nagbigay ng paglalarawan ng koleksyon. mapanganib mga eksperimento ng kanyang kapatid na si Valerian Nikolaevich.

Siya ay iginawad sa mga order ng Vladimir 3rd at 4th degree, Anna 1st at 2nd degree, Stanislav 1st degree. Siya ay may ranggo ng mga kasamang kuwago.

Inilibing sa sementeryo. Novodevichy Convent sa Petersburg.

Matapos ang pagkamatay ni M. collaborator. PB sa meeting. Inutusan ng pera ang photographer na si L. Levitsky "isang malaking pinalaki na larawan sa platinum-matte na papel", na noong Disyembre. Ang 1900 ay inilagay sa itaas ng mga pintuan ng pasukan sa ika-18 na bulwagan ng Rus. departamento. Ang balo M. noong 1904 ay nagdala ng isang mayamang koleksyon bilang regalo sa Academy of Sciences. Mga manuskrito ni Pushkin, na pagmamay-ari ng kanyang asawa. Kasama ang manuskrito. otd. Ang BAN ay nabuo ng isang espesyal na departamento ng Pushkin. sila. L. N. Maykov, na nakabatay sa kaloob na ito, na napunan noong 1910 ni B. M., na ibinigay din ng kanyang balo. Noong 1910, ang Academy of Sciences sa unang pagkakataon ay iginawad ang bagong itinatag. premyo sa kanila. L. N. Maykova A. S. Orlov para sa pananaliksik. "Domostroy ayon sa listahan ng Konshinsky at iba pa."

Op.: Sa buhay at mga sinulat ni Vasily Ivanovich Maikov (St. Petersburg, 1867); Mahusay na spelling ng Russia (St. Petersburg, 1869); Batyushkov, ang kanyang buhay at mga gawa (St. Petersburg, 1887; 2nd ed. 1889); Mga sanaysay mula sa kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-17 at ika-18 na siglo (St. Petersburg, 1889); Ang mga unang hakbang ng I. A. Krylov sa larangan ng panitikan (St. Petersburg, 1889); Valerian Nikolaevich Maykov: Mga materyales para sa kanyang biogr. o T. katangian // Maykov V. Mga kritikal na eksperimento (1845-1847). SPb., 1891; Mga sanaysay sa kasaysayan at pampanitikan (St. Petersburg, 1895); Sa talambuhay ni A. Kh. Vostokov (St. Petersburg, 1896); Pushkin: Biogr. materyales at ist.-lit. mga sanaysay (St. Petersburg, 1899); Sa pang-agham na aktibidad ng A. F. Bychkov (St. Petersburg, 1900).

Bibliograpiya: Veselovsky A.N. Tandaan sa mga siyentipikong bangkay ni Leonid Nikolaevich Maikov // Sat. ORAS. 1890, Tomo 46; Zap. AN. 1890. Tomo 55, 60; Rudakov V. E. Chronological index ng mga akdang pampanitikan ni Leonid Nikolaevich Maikov // ZhMNP. 1900. Ch. 331; Simoni PK Bibliograpikong listahan ng mga siyentipiko at akdang pampanitikan at publikasyon ng ordinaryong akademikong imp. Acad. Sciences L. N. Maykova //Ulat sa mga aktibidad ng imp. Acad. mga agham sa fiz.-mat. at ist.-fil. otd-niyam para sa 1900 St. Petersburg, 1900; Sa kanyang sarili. Listahan ng bibliograpiko ng mga siyentipiko at akdang pampanitikan ni LN Maikov (ipinanganak noong Marso 28, 1839, namatay noong Abril 7, 1900). I. Mga artikulo at tala tungkol kay LN Maikov at mga obitwaryo... II. Listahan ng mga siyentipiko at akdang pampanitikan ni L. N. Maikov (1857-1900). SPb., 1900.

Ref.: TSB; Berezin; Brockhaus; Vengerov. Pinagmumulan; Garnet; Mezhov. Kwento; Mga materyales para sa bibliograpikong diksyunaryo ng mga aksyon, bahagi. imp. Academy of Sciences. Pg., 1917; NES; Tol.

Lit.: Bykov P. V. L. N. Maikov // Niva. 1889. Hindi. I; Pypin A.N. Kasaysayan ng etnograpiyang Ruso. T. 2. Pangkalahatang pangkalahatang-ideya ng mga pag-aaral ng nasyonalidad at etnograpiya Velikorusskaya. SPb., 1891; Ikonnikov; L. N. Maikov // Niva. 1893. Blg. 47; Anibersaryo ng L. N. Maykov // St. Petersburg. sheet. 1896. Ene 6; IV. T. 63, Peb.; Zhdanov I.N. Akademikong aktibidad sa panitikan ng L.N. 1900. Ch. 331; Korsakov D. A. Mula sa mga memoir ni Leonid Nikolaevich Maikov // IV. 1900. Tomo 8, Mayo; Sa kanyang sarili. Leonid Nikolaevich Maikov. Kazan, 1900; Kubasov I. Sa libingan ni Leonid Nikolaevich Maikov //PC. 1900. Tomo 104, Okt.; Yagich I. V. Kasaysayan ng Slavic Philology. St. Petersburg, 1900; Lyashchenko A. Ang ilang mga salita sa memorya ng L. N. Maykov // Lit. Kanluran. 1901. Tomo 1, aklat. isa; Giltebrand P. A. Mga alaala tungkol sa L. N. Maikov // Chronicle of the Archeogr. komis. para sa 1900, St. Petersburg, 1901. Isyu. labintatlo; Sa memorya ni Leonid Nikolaevich Maikov // FZ. 1901. Isyu. 1/2; Chechulin N.D. Sa memorya ng mga guro: K-N. Bestuzhev-Ryumin. V. G. Vasilevsky. L. N. Maikov. SPb., 1901; Batyushkov F.D. Mga kritikal na sanaysay at tala tungkol sa mga kontemporaryo. SPb., 1902. Bahagi 2; Sa memorya ng L. N. Maykov: Sat. St. Petersburg, 1902; Barsukov N.P. Buhay at mga gawa ng M.P. Pogodin. SPb., 1910; Moscow archeol. tungkol sa; Khotyakov (1).

ika-100 anibersaryo. pp. 441-43.

Necr.: Petersburg. gas. 1900. 8 Abr.; CO. Abr 8; BVed. Abr 9; MVed. at Abr.; HB. Abr 8; Sinabi ni Sev. courier. Abr 8; Balita. Abr 12; Ethnogr. pagsusuri. No. 2, aklat. 45, sining. 6; ZhS. No. 4; Mga Pagbasa sa Silangan. ang isla ng Nestor the Chronicler. Aklat. 14, No. 2, dep. 5; IV. T. 80, Mayo; B.E. No. 5.

Arch.: Arch. RNB. F. 1, op. 1, 1882, Blg. 46; O RNB. F. 456; RGALI. F. 1257; O IRLI. F. 166.

Iconography: SA AT. 1887. Tomo 38, Blg. 25; Rus. ist. tungkol sa; Arch. RNB. F. 13, p/m-144.

O. D. Golubeva