Orihinal na kinuha mula sa igorol sa Mein Kampf: Teksto, Mga Tema, Pagsusuri sa Kasaysayan ng Pagtingin ni Hitler, ang aking pagsasalin mula sa Ingles
Dalawang volume at 500 pahina ng paulit-ulit, magarbo at primitive na pagtuligsa - iyon ang "Mein Kampf". Gayunpaman, ang libro ay may sariling lohika. Ang mga ideya - na sa simula ay nagsilbing mga pahayag ng kampanya, at naging malamig na katotohanan pagkatapos na maluklok si Hitler - ay anti-Versailles, anti-Weimar, anti-komunista at anti-Semitiko. Sa artikulong ito, titingnan natin ang gayong mga anti-ideya, pati na rin ang iba, tulad ng "pagkakaisa ng mga taong Aleman" at ang ideya ng superyoridad ng lahi.
Autobiography at Worldview
Bilang karagdagan sa pagpapahayag ng kakanyahan ng Nazism, ang "Mein Kampf" ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na pahayag ng third-party at, salamat sa kamangha-manghang katapatan ng may-akda, ay nagbibigay ng kaunting liwanag sa pananaw sa mundo ng isa sa mga pinakakinasusuklaman na diktador noong ikadalawampu siglo. Si Adolf ng Austria ay may sapat na tiwala sa sarili upang maging diktador ng isang karatig bansa.
Ang "Mein Kampf" ay nagpapakita ng halatang pagmamataas ni Hitler. Isinulat niya na sa panahon ng kanyang mga taon ng paaralan siya ay isang napakahusay na batang lalaki, na may "isang likas na talento para sa oratoryo ...<и>halatang talento sa pagguhit. Bukod dito, siya ay "naging isang maliit na pinuno. Ang mga klase sa paaralan ay ibinigay<ему>Napakadaling". Gayunpaman, ang katotohanan ay umalis si Hitler sa paaralan sa 16 na walang degree. Gayunpaman, nagpakita siya ng kahinhinan nang ipahayag niya na "bawat namumukod-tanging kilusan sa mundong ito ay may utang na loob sa mga namumukod-tanging mananalumpati, at hindi sa lahat ng mga natatanging manunulat." Walang alinlangan, si Hitler ay hindi isang natatanging manunulat.
Paano kung gayon nakita ng aklat ang liwanag ng araw? Ang pagtatangkang kudeta ni Hitler noong Nobyembre 1923 sa Munich ay nauwi sa kabiguan at sa kanyang pagkakulong. Kabalintunaan, ang Beer Putsch ay tiyak na naglaro sa mga kamay ng pinuno ng Nazi. Nakilala si Hitler bilang isang tao ng aksyon: ang putsch ay nagdala sa kanya ng pambansang katanyagan at naakit ang atensyon ng mga elite, na sinampal lamang si Hitler sa mga kamay, na sinentensiyahan ng limang taon sa bilangguan, kung saan siya ay nagsilbi lamang ng 9 na buwan. Ang mga rebolusyonaryong pagsisikap ni Hitler ay nagbunsod sa kanya na maging higit at higit na kinatawan, sa halip maging ang tagapagsalita, ng mga karapatang pampulitika ng Alemanya. Walang alinlangang naging bahagi si Hitler ng konserbatibo at nasyonalistang poot laban sa Republika ng Weimar pagkatapos ng digmaan.
Si James Murphy, tagasalin sa Ingles ng Mein Kampf, ay nagsabi sa isang edisyon noong 1939 na si Hitler ay "sumulat sa ilalim ng emosyonal na diin ng mga makasaysayang pangyayari noong panahong iyon." Tinutukoy ni Murphy ang mga partikular na pangyayari noong 1923 na naglagay sa Alemanya sa isang desperado na sitwasyon - hyperinflation, mahirap na reparasyon, ang salungatan sa Ruhr at ang pagnanais ng Bavaria na humiwalay at bumuo ng isang independiyenteng estadong Katoliko.
Sa kabila ng kabiguan ng kudeta, ang pagkakulong ay nagbigay kay Hitler ng oras at espasyo para isulat - o kahit man lang diktahan - ang kanyang mga ideya. Ang pagkabilanggo ay nagpapahintulot kay Hitler na "kunin ang aklat na matagal nang hiniling sa akin ng marami sa aking mga kaibigan na isulat at na sa tingin ko ay kapaki-pakinabang para sa aming kilusan." Si Rudolf Hess, isang kaalyado ng partido, ay nakakulong din sa bilangguan ng Landsberg, na nagtala ng mga pahayag ni Hitler. Kung gaano siya nag-ambag sa pagsulat ng libro, walang nakakaalam. Inialay ni Hitler ang kanyang aklat sa 18 martir, ang "mga nahulog na bayani" ng Beer Putsch; habang ang pangalawang tomo (sa ilalim ng pamagat na "National Socialist Movement") ay isinulat sa memorya ng kanyang malapit na kaibigan na si Dietrich Eckhart.
Inilalarawan ng "Mein Kampf" ang mga unang taon ni Hitler sa Lambach, ang kanyang oras sa mga coffee house sa Vienna, at ang kanyang paglahok sa Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagitan ng 1907 at 1913 Walang natamo si Hitler sa Vienna, maliban sa pagiging isang masakit na tagamasid sa pulitika. Sa loob ng anim na taon na ito, pinanood niya ang gawain ng Austrian parliament - ang Reichsrath - pinuna ang mga kinatawan para sa paggamit ng mga wikang Slavic, pinuna ang maliwanag na kaguluhan, ngunit higit sa lahat ay pinuna ang "pag-bid at mga deal tungkol sa paghirang ng mga pinuno ng mga indibidwal na ministeryo. "
Magkagayunman, pinunan ng malaking digmaan ang kanyang buhay ng liwanag. Sa katunayan, isinulat niya na noong sumiklab ang digmaan: "Agad akong nag-aplay upang matanggap bilang isang boluntaryo sa isa sa mga rehimeng Bavarian." Dito, sinabi ni Hitler na maglilingkod siya sa Alemanya, at hindi sa multinasyunal, marupok na imperyo ng Austria kung saan siya ipinanganak.
Bilang karagdagan sa autobiographical na impormasyon at halatang malisya, si Hitler ay nagpapakita ng isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga kaisipan at tema. Una, "ang isang tao ay bubuo para sa kanyang sarili, kumbaga, isang karaniwang plataporma mula sa punto ng view kung saan maaari niyang matukoy ang kanyang saloobin sa ito o sa problemang pampulitika. Pagkatapos lamang na mabuo ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga pundasyon ng gayong pananaw sa mundo at nakakuha ng matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, maaari ba siyang mas matatag na kumuha ng posisyon sa mga paksang isyu. Ang paghahanap at pagpapahayag ng gayong pananaw sa mundo ay naging pangunahing gawain niya - Mein Kampf. Para sa kanyang pananaw sa realidad, bumaling si Hitler sa mga ideya noong ika-19 na siglo tulad ng panlipunang Darwinismo, eugenics, at anti-Semitism, isang termino na nilikha ni Wilhelm Marr upang tukuyin ang pagkapoot sa mga Hudyo.
Itinuring ni Hitler, bilang isang sosyal na Darwinista, ang buhay (at ang pagkakaroon ng isang bansa) bilang isang pakikibaka para mabuhay. Kabaligtaran sa kanyang mga Marxist na karibal, na nakatuon sa pakikibaka ng mga uri, si Hitler ay nakatuon sa tunggalian ng lahi. Naniniwala siya na ang mga tao at lahi ay nasa hindi maiiwasang kumpetisyon sa isa't isa at ang pinakamalakas lamang ang makakaligtas. Kapansin-pansin, orihinal niyang tinawag ang kanyang akda na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa mga kasinungalingan, katangahan at kaduwagan." Ang taong nagmungkahi ng mas simpleng pamagat ng Mein Kampf - "My Struggle" - ay ang publisher na si Max Amann, na nadismaya sa kakulangan ng mga autobiographical na detalye na inilarawan ni Hitler.
Ang kanyang libro ay nagpapahayag ng isang madamdamin at magulong nasyonalismo na naglalayong buhayin ang mga sinaunang alamat ng Aleman. Ang Mein Kampf ay gawa ng isang matibay na anti-Semite na nagawang iugnay ang pagkapoot sa Hudyo sa kanyang mga pananaw sa 1919 Versailles Peace Treaty, ang Weimar Republic at Marxism. Sa ganitong diwa, masasabing ang pagsulat ni Hitler ay nagpasigla, at marahil ay naghubog, sa mga pangunahing pagpapahayag ng halalan ng mga Nazi. Bilang karagdagan sa mga konserbatibong pananaw, ipinahayag ni Hitler ang kanyang mga paniniwala sa lahi-nasyonalista.
Ang obsessive nasyonalismo ni Hitler ay kinumpirma ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga sipi sa Mein Kampf, ang hindi kapani-paniwalang pagkahumaling ni Hitler sa awit na "Deutschland über Alles" (Germany higit sa lahat). Ikinuwento niya kung paano niya at ang kanyang mga kasamahan ang kumanta ng kantang ito nang malakas sa mga trench, sa mga party meeting, at sa bawat pagkakataon na pasiglahin ang kanilang espiritu. Si Adolf ay walang alinlangan na kumanta ng pinakamahusay: pagkatapos ng lahat, siya ay isang choirboy ng simbahan noong bata pa siya.
Hindi lang matagal na naglalaro ng notes si Adolf, matagal din siyang nagkikimkim ng galit. Ang mga nasyonalista at maraming mga sundalong Aleman na bumalik mula sa digmaan ay kumbinsido na ang tagumpay ng Entente ay natiyak ng mga welga ng mga manggagawa (sa panahon ng rebolusyonaryong kaguluhan noong taglagas ng 1918) at ng sumukong gobyerno. Itinataguyod ng "Mein Kampf" ang "Alamat ng saksak sa likod" na ito, ngunit hindi sinasadyang ipinakita ang kamangmangan ni Hitler sa kakulangan at kalagayan ng epidemya ng trangkaso sa panahon ng digmaan ("Spanish flu") ng Germany. Imposibleng patuloy na mapanatili ang tensyon ng militar, bukod pa, kung ang gobyerno ng Weimar ay hindi sumuko, inaasahang sasalakayin at sakupin ang Alemanya.
Laban sa Treaty of Versailles
Nakatuon ang Mein Kampf sa pagsuko ng Germany at mga kondisyon ng kapayapaan. Sa pinakaunang talata ng aklat, itinaguyod ni Hitler ang isang paglabag sa mga tuntunin ng Versailles at nangatuwiran na ang Anschluss (pagsasama-sama) sa Austria para sa kapakanan ng Greater Germany ay "isang layunin na dapat ituloy sa lahat ng paraan". Pagkatapos ay nagpatuloy siya:
"Pagkatapos lamang isama ng Imperyong Aleman ang huling Aleman sa loob ng mga hangganan nito, pagkatapos lamang na lumabas na ang gayong Alemanya ay hindi sapat na makakain ang buong populasyon nito, ang pangangailangan na lumitaw ay nagbibigay sa mga tao ng karapatang moral na makakuha ng mga dayuhang lupain. ang espada ay nagsimulang gumanap ng papel ng isang araro, pagkatapos ay ang madugong luha ng digmaan ay nagdidilig sa lupa, na dapat magbigay ng pang-araw-araw na tinapay para sa mga susunod na henerasyon.
Ang aklat ay nananawagan para sa paglabag sa internasyonal na batas, lalo na sa pagtagumpayan ng mga kondisyon ng Versailles at ang mga pagkalugi na dinanas ng Alemanya. Para dito, handa si Hitler na ipagtanggol ang paggamit ng "buong kapangyarihan ng espada." Gayunpaman, hindi sapat para kay Hitler na bumalik sa dating posisyon. Una gusto niya ang Anschluss, at pagkatapos ay ang "living space":
"Upang maging isang pandaigdigang kapangyarihan, tiyak na dapat makuha ng Alemanya ang mga sukat na iyon na mag-isa na makakatiyak sa kanyang wastong papel sa ilalim ng modernong mga kondisyon at magagarantiya ng buhay sa lahat ng mga naninirahan sa Alemanya."
Naniniwala si Hitler na ang gayong seguridad ay masisiguro sa pamamagitan ng mga kondisyong naabot ng Treaty of Brest-Litovsk noong Marso 1918. Ang kasunduang ito, na nagtapos sa isang talunang Russia, ay pinutol mula rito ang mga kanlurang teritoryo - mula sa Baltic hanggang sa Caucasus - kung saan kalahati ng industriya ng Russia at lupang pang-agrikultura ay matatagpuan.
Sa kakaibang paraan, itinuring ni Hitler ang Treaty of Brest-Litovsk na "hindi kapani-paniwalang makatao" at ang Treaty of Versailles "robbery in broad daylight." Walang alinlangan, ang mga pagkalugi sa teritoryo, reparasyon at responsibilidad para sa pagpapakawala ng digmaan ay isang mabigat na pasanin, ngunit ang mga kondisyon ng "kapayapaan" ng Aleman na ipinataw sa talunang Russia ay hindi gaanong mahirap.
Naniniwala si Hitler na ang Germany ay hindi katanggap-tanggap na maliit kumpara sa Britain, Russia, China at America. Hindi itinatago ng "Mein Kampf" ang mga layunin at tagumpay ng militar na hinangad ng pinuno ng Nazi. Bukod dito, isinapubliko niya ang kanyang mga ambisyon. At ang gayong katapatan ay dapat na nagbabala sa mga Allies laban sa pagpapatahimik noong 1930s.
Laban sa Weimar Republic
Ang Alemanya pagkatapos ng digmaan ay nakatali ng isang parlyamentaryong konstitusyon at isang proporsyonal na sistema ng elektoral. Ito ay isang kumpletong pahinga sa Kaiser Germany. Hinamak ni Hitler ang sistemang ito: "Ang demokrasya na umiiral ngayon sa Kanlurang Europa ay ang tagapagbalita ng Marxismo." Higit pa rito, hindi siya partikular na nagtitiwala sa mga botante: "Ang mga tao ay kadalasang hangal at makakalimutin."
Siya ay nagpakita ng hindi gaanong pagkahilig nang punahin ang Weimar Republic, na tinawag ang Reichstag na isang "papet na teatro." Walang alinlangan, ang demokrasya ng Weimar ay may mga problema sa paglago, at ang panandalian, marupok na mga koalisyon sa pulitika ay hindi nagpalakas sa demokrasyang ito. Gayunpaman, ikinagalit ni Hitler ang mismong demokratikong sistema: “Karamihan<избирателей>ay hindi lamang mga kinatawan ng katangahan, kundi mga kinatawan din ng kaduwagan.
Laban sa komunismo
Ang takot sa kaguluhan ng madugong rebolusyong Ruso noong 1917 ay nagdagdag ng isa pang paksa sa listahan ng poot ni Hitler, na naging isang matibay na anti-komunista at anti-sosyalista. Ikinalungkot ni Hitler ang pagbagsak ng rehimeng tsarist, na ang naghaharing pili ay itinuturing niyang "Germanic". Habang ang bagong sistemang Bolshevik ay isang manipestasyon at plataporma lamang ng pagsalakay ng mga Hudyo. Naniniwala siya na ang mga Komunista ay “isang tao na bumuhos sa napakalaking estado sa pamamagitan ng sorpresa, nagsagawa ng mabangis na masaker sa milyun-milyong advanced na matatalinong tao, aktuwal na nilipol ang mga intelihente, at ngayon, halos sampung taon na ngayon, ay nagsasagawa ng pinakamalupit. paniniil na kahit kailan ay nalaman. kwento". Inaalala ang kaguluhan ng mga manggagawa, na sinisi ni Hitler sa pagsuko ng Germany noong 1918, at higit pang sosyalistang kaguluhan, kumpiyansa siyang naniniwala na "Ang Alemanya ang pinakamalapit na pain para sa Bolshevism sa kasalukuyang panahon."
Kinasusuklaman ni Hitler ang mga draft dodgers, deserters at scoundrels na umiwas sa "mga labanan sa mga field ng Flanders" at sa halip ay pinabilis ang Rebolusyon ng Nobyembre ng 1918. Spartacists) at epektibong nasakop ang Weimar Republic.
Nakita ni Hitler ang Russia hindi lamang bilang pugad ng komunismo, nakita rin niya ito bilang pugad ng makapangyarihang mga Hudyo at, higit sa lahat, bilang pinagmumulan ng walang limitasyong mga mapagkukunan at lupa. "Kapag pinag-uusapan natin ang pananakop ng mga bagong lupain sa Europa, siyempre, maaari nating isipin, una sa lahat, tanging ang Russia at ang mga hangganan ng estado na nasa ilalim nito." At higit pa: "Ang Russia, na nawala ang pinakamataas na sapin ng Aleman, sa gayon ay tumigil na sa pagkakaroon ng anumang kahalagahan bilang isang posibleng kaalyado ng bansang Aleman ... upang magsagawa ng isang matagumpay na pakikibaka laban sa mga pagtatangka ng mga Hudyo na Bolshevize ang buong mundo, kailangan nating , una sa lahat, kumuha ng malinaw na posisyon sa kaugnayan sa Soviet Russia. Total poot! Walang nagbago para kay Hitler mula sa sandaling isinulat niya ang Mein Kampf hanggang sa pagsalakay sa Unyong Sobyet noong 1941. Tanging ang pagiging pragmatismo lamang ang nagpapirma sa kanya ng isang panandalian at mapang-uyam na non-aggression na kasunduan sa USSR noong Agosto 23, 1939.
Pambansang pagkakaisa
Sa kaibahan sa internasyonal na Bolshevism, na umapela sa uring manggagawa, itinaguyod ni Hitler ang isang nasyonalismo na lumaganap sa lahat ng bahagi ng lipunan. Ang ideya ng tanyag na pagkakaisa (Volksgemeinschaft) ay isang lohikal na pagpapatuloy ng pagkakaisa noong panahon ng digmaan, nang ang karanasan sa labanan ng mga sundalo ay unang sumasalamin sa pagkakaisa ng Alemanya. "Kaming mga sundalo, sa harap at sa mga trenches, ay hindi nagtanong sa isang nasugatan na kasamahan: "Ikaw ba ay isang Bavarian o isang Prussian? Katoliko o Protestante? Naramdaman namin ang pagkakaisa ng mga tao sa trenches.
Kung paanong ang mga sundalong Italyano ay handang magsuot ng kanilang mga itim na pasistang kamiseta laban sa tiwaling gobyerno pagkatapos ng digmaan, ang mga sundalong Aleman ay napunan ang hanay ng mga volunteer corps (Freikorps), at ang ilan ay bahagi ng mga assault squad (SA).
Lubos na naninibugho sa mga sinaunang, hindi kapani-paniwalang hitsura ng mga imperyo ng Britain at France, nagpasya ang mga nasyonalistang Aleman na umasa sa kanilang mga pilosopo noong ikalabinsiyam na siglo, na nagbigay-buhay muli sa mga kabayanihang alamat ng nakaraan. Pagkatapos ng lahat, ang Alemanya, sa isang paraan o iba pa, ay isang hiwalay na pamayanan sa Europa, at may sariling "espesyal na landas" (Sonderweg). Tiyak na kumbinsido si Hitler sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga Aleman sa Holy Roman Empire, Frederick the Great's Prussia at Bismarck's Germany. Malinaw na namumukod-tangi ang sariling katangian ng Aleman sa mga akda nina Goethe, Hegel at Nietzsche. Ang pagkakakilanlan ng mga Germans at ang kanilang likas na pagsisiyasat ay natagpuan ang kanilang paraan sa musika ni Richard Wagner, na hinahangaan ni Hitler.
Ang mga ideya ng popular na pagkakaisa at pagkakaisa ng Aleman ay hindi gaanong bihira noong panahong iyon. Gayunpaman, dinala ni Hitler ang nasyonalismo sa pinaka-radikal na anyo nito - ang kataasan ng lahing Aryan sa lahat ng iba pa. Nagtalo si Hitler na ang Alemanya ay isang mahalagang bahagi ng pinakamataas na kultura at lahi ng Aryan. Ganito ang kanyang naisip sa panahon ng kanyang pagkakulong: "Ang lahat ng mayroon tayo ngayon sa kahulugan ng kultura ng tao, sa kahulugan ng mga resulta ng sining, agham at teknolohiya - lahat ng ito ay halos eksklusibong produkto ng pagkamalikhain ng mga Aryan." Nang mapansin ang gayong malinaw na mga katangian ng mga Aryan, hiniling niya ang kanilang pangangalaga: "Ang estado ay isang paraan sa isang layunin,<которая>ay binubuo sa pagpepreserba, una sa lahat, lamang ang core na talagang kabilang sa isang partikular na lahi at tinitiyak ang pag-unlad nito ng mga puwersang likas sa lahi na ito.
Itinaguyod ni Hitler ang mga lumang anti-siyentipikong ideya ng kadalisayan ng lahi. Natakot siya sa pagkawasak ng mga katangian ng Aryan sa mga Aleman at iginuhit ang mga pagkakatulad sa mundo ng hayop: "Ang bawat hayop ay nakikipag-asawa lamang sa kanyang kasama sa uri at uri. Titmouse napupunta sa titmouse, chaffinch sa chaffinch!” Nagbabala si Hitler na ang lakas ng France ay isinakripisyo para sa kanyang kolonyal at panlipunang mga patakaran, na sa kalaunan ay hahantong sa katotohanan na "ang huling labi ng dugong Frankish ay mawawala, na natunaw sa isang bagong European-African mulatto na estado."
Sa Mein Kampf, binibigyang-pugay ni Hitler ang isa pang halatang katangian ng lahi: "Nanatiling walang kamatayan ang ideyal ng kagandahang Griyego dahil dito nagkaroon tayo ng kamangha-manghang kumbinasyon ng pisikal na kagandahan kasama ang kadakilaan ng kaluluwa at ang malawak na paglipad ng isip."
Itinataguyod ni Hitler ang pang-araw-araw na dalawang oras na klase sa pisikal na edukasyon sa paaralan. "Kasabay nito, sa anumang kaso ay hindi natin dapat talikuran ang isang mahalagang isport, na, sa kasamaang-palad, sa ating sariling kapaligiran ay minsan minamaliit - Ang tinutukoy ko ay tungkol sa boksing ... Wala tayong alam na iba pang isport na gagawin. bumuo sa ganoong lawak sa isang tao ang kakayahang umatake, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon nang may bilis ng kidlat, at sa pangkalahatan ay makatutulong sa pagpapatigas ng katawan sa ganoong lawak. Sa kabila ng paghanga ni Hitler sa boksing, ang German world heavyweight champion noong unang bahagi ng 1930s, gayunpaman ay iniiwasan ni Max Schmeling ang pagsali sa NSDAP at hindi naging isang Aryan icon. Sa halip, nagpatuloy si Schmeling sa pagsasanay sa ilalim ng isang Jewish coach, at nang maglaon ay kinulong pa ang mga Hudyo.
Malinaw na ang nasyonalismo ng lahi ni Hitler at ang kanyang pagkahilig para sa tanyag na pagkakaisa ay pinatong sa maling ideya ng kataasan ng Aryan. Ang Alemanya ay magiging isang purong pambansang pamayanan batay sa isang ideyal na ideya ng mga Aryan. Ito ay para sa interes ng bansa, isinulat niya, "na ang mga taong may magagandang katawan ay pumasok sa kasal, dahil ito lamang ang makapagbibigay sa ating mga tao ng tunay na magagandang supling."
Nang maglaon, itinaguyod ng pulitika at mga organisasyon ng Nazi tulad ng Hitler Youth at KDF (Leisure Institute) ang imahe ng mga blond, malulusog na bata at kanilang mga pamilya. Ang sistema ng Nazi ay nagpahayag din ng ideya ng artipisyal na pagpili: ang mga mag-aaral ay nag-aral ng eugenics, at ang mga batang babae ay sumunod sa Sampung Utos para sa pagpili ng isang lalaking ikakasal. Ang mga malulusog at walang partner na kababaihan ay hinikayat na gamitin ang mga klinika ng Lebensborn ("pinagmulan ng buhay") upang makabuo ng susunod na henerasyon ng mga Aryan.
Laban sa mga Hudyo
Ang mga ideyal na ideya ni Hitler tungkol sa pagka-Aleman at Aryanismo ay pinakamahusay na nauunawaan laban sa backdrop ng karikatura na Jewry. Sa buong libro, paulit-ulit niyang binabalik ang "tanong ng mga Hudyo". Siya ay halos nahuhumaling sa paksang ito.
Mula sa isang posisyon, inilarawan ni Hitler ang mga Hudyo - ang mga naninirahan sa mga slum ng Vienna: "Ang mga taong ito ay hindi partikular na gustong maghugas ... Hindi bababa sa madalas akong nakaramdam ng sakit mula sa amoy ng mga ginoong ito sa mahabang caftans. Idagdag pa rito ang pagiging burara ng kasuotan at ang munting kabayanihan na hitsura. Mula sa iba pang mga posisyon, binanggit niya ang pagiging Hudyo ng mga social democrats at mga mamamahayag. Bukod dito, para sa kanya sila ay mga Marxista na gustong sirain ang pambansang ekonomiya at sinubukang lumikha para sa kanilang sarili ng "isang tiyak na independiyenteng base, na hindi napapailalim sa anumang kontrol ng ibang mga estado, upang mula doon ay posible na ipagpatuloy ang patakaran ng pandaigdigang pandaraya. mas malaya pa."
Ang paglalarawan ni Hitler sa mga Judiong bangkero at mga pinunong pampulitika ay higit na nakalulungkot: parehong mga grupo ay nagsusumikap para sa kanilang layunin - Zionism - ang pagtatatag ng Jewish dominasyon. Mula sa kanyang panlipunang Darwinist na pananaw, itinuring ni Hitler na ang digmaang lahi ay hindi maiiwasan at humanap ng paraan upang pigilan ang "pananakop ng mundo ng mga Hudyo." Ibig sabihin, iniuugnay niya sa mga Hudyo ang kanyang sariling mga pangunahing layunin!
Nakakatakot at makahulang, si Hitler ay nananaghoy: "Kung sa simula ng digmaan ay nagpasya kaming sakalin ng mga nakalalasong gas ang 12-15 libo nitong mga pinunong Hudyo na sumisira sa ating mga tao ... kung gayon ang milyun-milyong sakripisyo na ginawa natin sa mga larangan ng digmaan ay hindi. ay naging walang kabuluhan." Sa ganitong mga termino, nag-aalok ang Mein Kampf ng posibleng solusyon sa "tanong ng mga Hudyo".
Konklusyon
Laban sa background ng mga maringal na proyekto ng pananakop at mga teorya ng superyoridad na ipinakita sa Mein Kampf, isinama din ni Hitler ang medyo makalupang mga detalye sa kanyang sanaysay - sa isang kahulugan, ito ang mga pinaka-kagiliw-giliw na lugar sa libro. Binanggit ni Hitler ang mga petsa, bilang ng mga bisita, at maging ang lagay ng panahon sa mga pulong ng partido. Binanggit niya ang kanyang matagumpay na mga argumento sa malalaking pagpupulong sa mga coffee house. Pinag-uusapan din niya ang tungkol sa mga poster ng Nazi: "Pinili namin ang pulang kulay para sa aming mga poster, siyempre, hindi nagkataon, ngunit sa pamamagitan ng mature na pagmuni-muni. Nais naming inisin ang mga Pula hangga't maaari sa pamamagitan nito, upang pukawin ang kanilang galit at pukawin silang pumunta sa aming mga pagpupulong.
Gayunpaman, bilang karagdagan sa pangunahing pagsalungat sa Versailles, Weimar, komunismo, USSR at Jewry, ang Mein Kampf ay naglalaman ng mga pahayag ng kampanya ng Nazi (sa mga slogan tulad ng "Break the chains of Versailles" at "Down with the weak Weimar democracy") at mga hula ng ang mga pangunahing direksyon ng panloob at patakarang panlabas ni Hitler noong 1930s. Sa totoo lang, sinubukan niyang bawasan ang mga ideyang ipinahayag sa Mein Kampf. Bilang Reich Chancellor, iginiit pa niya na ang kanyang libro ay sumasalamin lamang sa "mga pantasya sa likod ng mga bar." Sa parehong paraan, sinubukan niyang ilayo ang kanyang sarili sa mga mata ng dayuhang madla mula sa kanyang pinaka-radikal at agresibong mga ideya: ang mga non-agresibong kasunduan sa Poland (1934) at sa Unyong Sobyet (1939) ay nagpapatotoo dito.
Noong 1939, ipinaalam ng tagasalin ni Murphy sa Ingles na mga mambabasa ng Mein Kampf kung paano sinabi ni Hitler na ang kanyang mga aksyon at pampublikong pahayag ay dapat ituring bilang isang bahagyang rebisyon ng ilang mga probisyon ng kanyang aklat.
Ang problema sa gayong optimistikong pananaw ay na sa panahong ito ay pinasigla na ni Hitler ang malawakang paggamit ng mga kampong piitan, inaprubahan ang pagdanak ng dugo sa panahon ng Kristallnacht, likidahin ang demilitarisasyon ng Rhineland, nagbigay ng tulong militar sa mga pasista ni Heneral Franco, nakuha ang Austria at sinanib ang Sudetenland . Walang alinlangan, naghahanda si Hitler para sa isang malaking digmaan. Sa mga salita ng mananalaysay na si Alan Bullock, "Ang layunin ng kanyang patakarang panlabas ay hindi kailanman nagbago, mula sa mga pambungad na linya sa Mein Kampf noong 1920s hanggang sa pag-atake sa USSR noong 1941: Dapat palawakin ng Alemanya ang silangan."
Pinahintulutan ng "Mein Kampf" na maging publiko ang "pagguhit" ni Hitler ng Third Reich. Di-nagtagal bago siya namatay, sa kanyang pamamaalam sa pulitika na pahayag, si Hitler ay natigil sa parehong mga isyu na ipinahayag niya noong 1924. Sa wasak na Berlin, isinulat ni Adolf: "Mula sa abo ng ating mga lungsod at monumento, lalago ang poot laban sa internasyonal na Hudyo, na siyang pinaka responsable sa lahat."
Ang pangunahing gawain ni Hitler ay hindi namatay kasama niya at hindi nawala ang tunay na kahulugan nito: gaya ng dati, ang kasamaan ay nabubuhay sa mga magulang nito sa mahabang panahon. Sa modernong panahon, ang pagsulat ni Hitler ay ipinagbabawal sa karamihan ng Europa, at marahil iyon ang dahilan kung bakit ito ay naging isang underground at iligal na kulto na klasiko para sa lahat ng mga Nazi sa modernong Alemanya at Austria.
Ang Britain ay may sariling racist na si John Tyndale na inspirasyon ng salita ni Hitler. Si Tyndale ay tagapangulo ng National Front bago ang pagkakatatag ng British National Party: ipinahayag niya nang walang pag-aalinlangan na "para sa akin ang Mein Kampf ay isang bibliya." Iminungkahi niya ang pagpapatalsik sa mga imigrante mula sa Britanya at hiniling, sa istilong Nazi, ang "mga batas ng lahi upang ipagbawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga Briton at di-Aryan: ang mga medikal na hakbang ay dapat gawin upang maiwasan ang pagpaparami ng mga may namamanang sakit." Di-nagtagal bago siya namatay noong Hulyo 2005, siya ay huli na inaresto sa mga paratang ng pagkapoot sa lahi.
Ang damdaming anti-Israeli sa mundo ng Arabo ay madalas na nagiging anti-Semitism; kaya ang katanyagan ng pagsulat ni Hitler sa mundong ito. Noong bisperas ng 2005, 100,000 kopya ng Mein Kampf ang naibenta sa Turkey sa loob ng dalawang linggo. At sa Palestine, ang mga pagtuligsa kay Hitler ay matagal nang nangunguna sa listahan ng pinakamahusay na nagbebenta. Noong nakaraan, si Egyptian President Nasser, na nagsisikap na pamunuan ang mundo ng Arab laban sa Israel, ay nakahanap ng isang mahusay na paraan upang hikayatin ang mga opisyal ng hukbo - upang bigyan sila ng isang bulsa na edisyon ng pagsasalin ng Arabic ng Mein Kampf. Nabasa man nila ang bonggang prosa ni Hitler o hindi - iyon ang tanong!
Noong 1979, nang matagumpay na naitaboy ng mga tropang Tanzanian ang pagsalakay ng hukbong Ugandan at nakuha naman ang kabisera ng kaaway, isang kopya ng Mein Kampf ang natagpuan sa mesa sa opisina ng diktador na si Idi Amin. Ang kilalang-kilalang African troublemaker, ang diktador ng Uganda, ay isa ring vocal critic ng British Empire. Ipinahayag pa niya ang kanyang sarili na Hari ng Scotland! Ang epekto ng pagsusulat ni Hitler sa isang lalaking tulad ni Idi Amin ay nagpapakita ng nakakumbinsi kung ano ang libro at kung sino ang mga mambabasa nito.
Mula sa tagasalin: Kung ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi nasisiyahan sa nilalaman ng artikulo, ikawdito. At kung hindi ka nasisiyahan sa kalidad ng pagsasalin, pagkatapos ay isulat kung saan ito mas maginhawa para sa iyo: sa mga komento, pribadong mensahe, sa pamamagitan ng koreo.
Noong 1935, ang National-Zeitung na nakabase sa Basel ay naglathala ng isang serye ng sampung artikulo kung saan ang may-akda na si Tete Harens Tetens ay sumulat nang detalyado tungkol sa mga plano ni Hitler na sakupin ang mundo, na kanyang natapos mula sa aklat na "Mein Kampf" ("My Struggle") . Gayunpaman, nakakagulat si Tetens na hindi itinuring ng mga tao ng Germany ang mga aksyon ni Hitler bilang sagisag ng kanyang napakagandang plano, na malinaw niyang ipinahayag sa kanyang aklat. Natuklasan ni Tetens ang "pulang sinulid" na dumaan sa lahat ng mga aksyon sa patakarang panlabas ni Hitler. Ngunit sa paggawa nito, nahulog siya sa isang napakaliit na minorya - isang minorya ng mga tao na hindi lamang nagbabasa ng Mein Kampf, ngunit sineseryoso din ang aklat na ito at natanto ang talas nito.
Hindi pa rin masasabing ito ay isang bagay na ipinagkaloob - ang asahan mula sa 800-pahinang "paglikha" ni Hitler na may mga paglalarawan ng mga hate orgies at iba pang "perlas" na ito ay magaan ngunit nagbibigay-kaalaman na pagbabasa. Ngunit ang mga sumasang-ayon na basahin ang aklat na ito, na handang magbahagi ng mga saloobin ni Hitler kahit sa isang sandali sa halip na agad na tanggihan ang mga ito, ay nakakuha ng pagkakataong tingnan si Hitler mula sa isang ganap na naiibang pananaw. Makikita ng mambabasa na ito ay sinasalita ng isang taong matatag na kumbinsido na tinutupad niya ang isang makasaysayang misyon. Mauunawaan niya na ang mga ideya ni Hitler (kahit na mali) ay nagdaragdag sa isang buong pananaw sa mundo.
Walang pangunahing konsesyon!
At malalaman din niya na ang lahat ng mga aksyon ni Hitler—sa katunayan, napaka-systematized—sa huli ay nagsilbi lamang upang bigyang-buhay ang kanyang pananaw sa mundo. Mayroong isang mahusay na koneksyon sa Mein Kampf: ang koneksyon ng worldview mismo, ang koneksyon sa pagitan ng domestic at foreign policy, ang koneksyon sa pagitan ng worldview at ng programa. Ang sinumang seryosong nag-aral at nakaunawa sa aklat na ito ay hindi na makakasama sa popular na paniniwala na si Hitler ay isang walang prinsipyong oportunista at tumugon lamang sa isang partikular na sitwasyon nang walang malinaw na plano ng pagkilos. Malinaw na ipinahayag ni Hitler ang paniniwala na ang isang taong nagsusumikap na makamit ang anumang mahusay na layunin ay dapat na may kakayahang umangkop pagdating sa mga bagay na may pangalawang kahalagahan.
Sa usapin ng prinsipyo, ang mga konsesyon ay wala sa tanong para sa kanya! Ito ay palaging kinakailangan upang malinaw na makilala sa pagitan ng mga layunin at paraan upang makamit ang mga layuning ito. Palaging sumasang-ayon si Hitler sa mga konsesyon at umaayon sa mga pangyayari kung saan tila naaangkop sa kanya - upang makakilos patungo sa kanyang pangunahing layunin. Hindi niya itinuring ang bukas na pagkilala sa pagsusumikap para dito - ang pangunahing - layunin bilang oportunismo, dahil kung hindi ay maaaring natakot niya ang maliliit na espiritu, kung kanino ang kanyang layunin ay maaaring mukhang napakahusay. Gayunpaman, ang ipinahayag ni Hitler sa kanyang aklat ay nakakatuwa, at sa dobleng kahulugan: isinulat ng may-akda ang tungkol sa kung ano ang nais niyang manahimik, ngunit hindi ito napansin ng mga potensyal na mambabasa, bagama't dapat ay naunawaan nila ito.
Konteksto
Tapusin ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig
Bloomberg 04/19/2015Hitler na may mga tala
Financial Times 07.12.2015Netanyahu: Ayaw ni Hitler na pumatay ng mga Hudyo
10/22/2015Ano ang tunay na layunin ni Hitler? Ano ang magandang ideyang ito na buong lakas niyang sinubukang mapagtanto? Upang maunawaan kung ano ang pangunahing puwersang nagtutulak sa likod ng mga aksyon ni Hitler, kinakailangang banggitin ang diagnosis ng modernidad na ginawa niya noon. Noong kalagitnaan ng 1920s, nakita ni Hitler ang kanyang sarili sa gitna ng mundo sa paghina nito. Ang Imperyong Habsburg ay bumagsak at nalugmok sa pambansang alitan. Ang kultura, kung saan siya, isang Aleman na Austrian, ay nagsabi na siya ay may karapatang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa mundo, ay naging pulbos sa pagitan ng dalawang "mga batong gilingan": ito ay nilabag sa pambansang antas - una sa lahat, ang Slavic mamamayan, at panlipunan, ito ay sumailalim sa pinakaseryosong pagsubok ng lakas ng bagong sistemang kapitalista.
pagsasabwatan ng mga Hudyo
At dito, gaya ng paniniwala ni Hitler, ang dalawang isyung ito ay nagsalubong: Ang Marxist social democracy ay nagtatakda ng mga socially declassed na mga seksyon ng lipunan sa kanilang sariling mga kapwa mamamayan, na lalong nagpapahina sa bansa. Napagpasyahan ni Hitler mula rito na ang layunin ng patakaran ng Pambansang Sosyalismo ay ang sistematisasyon ng patakarang panlipunan upang muling pagsamahin ang masa sa isang bansa.
Mabuhay sa laban
Gayunpaman, bakit para kay Hitler (tingnan ang pamagat ng aklat) ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao ang pakikibaka? Ang pakikibaka ay ang prinsipyo ng kalikasan, kung saan ang tao ay isang bahagi, ito ay sa pakikibaka na ang kalikasan ay nanalo sa kanyang karapatang umiral at paunlarin ang buong sistema. Ito ay sa pakikibaka na ang kaayusan arises - isang paunang kinakailangan para sa kaligtasan ng buhay. Ngunit ang pakikibaka ay may epekto din sa pag-unlad dahil ito ay nagpapalakas sa mga nakikibaka at nag-aayos ng mga hindi kayang lumaban.
Ang isang utopia tulad ng Marxism, na nagpapahayag ng katapusan ng lahat ng pakikibaka at ang pagsisimula ng isang mapayapa at walang malasakit na buhay, ayon kay Hitler, ay nangangahulugan ng paghina at paghina ng sangkatauhan. Sa katunayan, pinatulan ni Hitler ang lahat ng itinuturing niyang Hudyo - ang buong proseso ng modernisasyon: demokrasya at sosyalismo bilang mga penomena ng "pagpapantay" at pagpapababa ng halaga ng indibidwal; kapitalistang ekonomya, na ginagawang bagay ng maruming mga pakana ang lahat at hindi nakatali sa nasyonalidad; isang hedonistikong pagpapakumbaba sa mundo na hindi na nagpapahintulot sa matataas na mithiin at pagsasakripisyo sa sarili. Sinalungat ni Hitler ang lahat ng ito, naglalahad ng pananaw sa mundo na naglalagay ng hindi pagkakapantay-pantay sa lugar ng pagkakapantay-pantay, idealismo sa halip ng materyalismo, walang hanggang pakikibaka sa lugar ng walang hanggang kapayapaan. Itinuring niya ang Pambansang Sosyalismo bilang pangunahing elemento ng pagsalungat sa Marxismo, sa pagpuksa kung saan nakita niya ang kanyang makasaysayang misyon.
Ito ay dapat pagsilbihan ng domestic at foreign policy. Ang panloob na pampulitikang plano ng aksyon ni Hitler ay ipinalagay ang unti-unting homogenisasyon ng mga mamamayang Aleman na may layunin ng kanilang kasunod na pagkakaisa sa pakikibaka at determinasyon na tanggapin ang huling labanan. Kasama rin dito ang ideological na edukasyon at pagsasanay, politikal at panlipunang pagsisimula sa nauugnay na ideolohiya, pati na rin ang "paglilinis" ng lahi ng lipunan.
Ang plano ng pagkilos ng patakarang panlabas ay naglaan para sa isang bagong (pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig) armament ng Alemanya, ang paglikha ng iba't ibang mga asosasyon sa pagitan ng estado at ang tagumpay laban sa "walang hanggang kaaway" na France, pati na rin ang pananakop ng "living space" sa silangan - sa Russia. Kung ihahambing natin ang sistematikong katangian ng plano ng pagkilos na ito sa sistematikong pagpapatupad ng praktikal na pagpapatupad nito, madaling makita na ang mga ito ay kapansin-pansing pareho.
Ang problema ay nagsisimula sa pag-iisip
Ngunit bakit kailangan ang malawakang pagpaslang sa mga Hudyo? Bakit naiiba ang pakikipaglaban ni Hitler sa mga Hudyo kaysa sa ibang mga bansa? Walang direktang sagot sa tanong na ito sa Mein Kampf, ngunit maaari itong hulaan. Naniniwala si Hitler na ang pag-iisip ng mga Hudyo ay tipikal ng pag-iisip ng mga ideolohiyang kinasusuklaman niya. Sila, sa kanyang palagay, ay hinamak ang ideya ng pakikibaka, na-demoralize ang mga mandirigma dahil nangingibabaw sila, ngunit sa parehong oras ay ayaw nilang lumaban. Una sa lahat, hinangad ni Hitler na puksain ang kanilang pag-iisip, na isinasaalang-alang na ito ay nakakapinsala sa sangkatauhan. Gayunpaman, paano mapupuksa ng isang tao ang isang tiyak na uri ng pag-iisip sa buong mundo? Ang kanyang paniniwala na ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpatay sa mga tao na dapat na maging tagapagdala ng mindset na ito ay talagang ang pinaka-nakakatakot na paraan upang labanan ang mga saloobin.
Nagawa ni Hitler na isalin ang kanyang mga iniisip sa katotohanan. Kaya, ligtas nating masasabi na ang bawat problema ay nagsisimula sa pag-iisip. Gayunpaman, hindi maitatalo na ang pag-iisip ay maaaring sirain sa pamamagitan ng pagsira sa mga tao.
Itinuro ni Barbara Zenpfennig ang teoryang pampulitika at ang kasaysayan ng mga ideya sa Unibersidad ng Passau.
Dalawang volume at 500 pahina ng paulit-ulit, magarbo at primitive na pagtuligsa - iyon ang "Mein Kampf". Gayunpaman, ang libro ay may sariling lohika. Ang mga ideya - na sa simula ay nagsilbing mga pahayag ng kampanya, at naging malamig na katotohanan pagkatapos na maluklok si Hitler - ay anti-Versailles, anti-Weimar, anti-komunista at anti-Semitiko. Sa artikulong ito, titingnan natin ang gayong mga anti-ideya, pati na rin ang iba, tulad ng "pagkakaisa ng mga taong Aleman" at ang ideya ng superyoridad ng lahi.
Autobiography at Worldview
Bilang karagdagan sa pagpapahayag ng kakanyahan ng Nazism, ang "Mein Kampf" ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na pahayag ng third-party at, salamat sa kamangha-manghang katapatan ng may-akda, ay nagbibigay ng kaunting liwanag sa pananaw sa mundo ng isa sa mga pinakakinasusuklaman na diktador noong ikadalawampu siglo. Si Adolf ng Austria ay may sapat na tiwala sa sarili upang maging diktador ng isang karatig bansa.
Ang "Mein Kampf" ay nagpapakita ng halatang pagmamataas ni Hitler. Isinulat niya na sa panahon ng kanyang mga taon ng paaralan siya ay isang napakahusay na batang lalaki, na may "isang likas na talento para sa oratoryo ...<и>halatang talento sa pagguhit. Bukod dito, siya ay "naging isang maliit na pinuno. Ang mga klase sa paaralan ay ibinigay<ему>Napakadaling". Gayunpaman, ang katotohanan ay umalis si Hitler sa paaralan sa 16 na walang degree. Gayunpaman, nagpakita siya ng kahinhinan nang ipahayag niya na "bawat namumukod-tanging kilusan sa mundong ito ay may utang na loob sa mga namumukod-tanging mananalumpati, at hindi sa lahat ng mga natatanging manunulat." Walang alinlangan, si Hitler ay hindi isang natatanging manunulat.
Paano kung gayon nakita ng aklat ang liwanag ng araw? Ang pagtatangkang kudeta ni Hitler noong Nobyembre 1923 sa Munich ay nauwi sa kabiguan at sa kanyang pagkakulong. Kabalintunaan, ang Beer Putsch ay tiyak na naglaro sa mga kamay ng pinuno ng Nazi. Nakilala si Hitler bilang isang tao ng aksyon: ang putsch ay nagdala sa kanya ng pambansang katanyagan at naakit ang atensyon ng mga elite, na sinampal lamang si Hitler sa mga kamay, na sinentensiyahan ng limang taon sa bilangguan, kung saan siya ay nagsilbi lamang ng 9 na buwan. Ang mga rebolusyonaryong pagsisikap ni Hitler ay nagbunsod sa kanya na maging higit at higit na kinatawan, sa halip maging ang tagapagsalita, ng mga karapatang pampulitika ng Alemanya. Walang alinlangang naging bahagi si Hitler ng konserbatibo at nasyonalistang poot laban sa Republika ng Weimar pagkatapos ng digmaan.
Si James Murphy, tagasalin sa Ingles ng Mein Kampf, ay nagsabi sa isang edisyon noong 1939 na si Hitler ay "sumulat sa ilalim ng emosyonal na diin ng mga makasaysayang pangyayari noong panahong iyon." Tinutukoy ni Murphy ang mga partikular na pangyayari noong 1923 na naglagay sa Alemanya sa isang desperado na sitwasyon - hyperinflation, mahirap na reparasyon, ang salungatan sa Ruhr at ang pagnanais ng Bavaria na humiwalay at bumuo ng isang independiyenteng estadong Katoliko.
Sa kabila ng kabiguan ng kudeta, ang pagkakulong ay nagbigay kay Hitler ng oras at espasyo para isulat - o kahit man lang diktahan - ang kanyang mga ideya. Ang pagkabilanggo ay nagpapahintulot kay Hitler na "kunin ang aklat na matagal nang hiniling sa akin ng marami sa aking mga kaibigan na isulat at na sa tingin ko ay kapaki-pakinabang para sa aming kilusan." Si Rudolf Hess, isang kaalyado ng partido, ay nakakulong din sa bilangguan ng Landsberg, na nagtala ng mga pahayag ni Hitler. Kung gaano siya nag-ambag sa pagsulat ng libro, walang nakakaalam. Inialay ni Hitler ang kanyang aklat sa 18 martir, ang "mga nahulog na bayani" ng Beer Putsch; habang ang pangalawang tomo (sa ilalim ng pamagat na "National Socialist Movement") ay isinulat sa memorya ng kanyang malapit na kaibigan na si Dietrich Eckhart.
Inilalarawan ng "Mein Kampf" ang mga unang taon ni Hitler sa Lambach, ang kanyang oras sa mga coffee house sa Vienna, at ang kanyang paglahok sa Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagitan ng 1907 at 1913 Walang natamo si Hitler sa Vienna, maliban sa pagiging isang masakit na tagamasid sa pulitika. Sa loob ng anim na taon na ito, pinanood niya ang gawain ng Austrian parliament - ang Reichsrath - pinuna ang mga kinatawan para sa paggamit ng mga wikang Slavic, pinuna ang maliwanag na kaguluhan, ngunit higit sa lahat ay pinuna ang "pag-bid at mga deal tungkol sa paghirang ng mga pinuno ng mga indibidwal na ministeryo. "
Magkagayunman, pinunan ng malaking digmaan ang kanyang buhay ng liwanag. Sa katunayan, isinulat niya na noong sumiklab ang digmaan: "Agad akong nag-aplay upang matanggap bilang isang boluntaryo sa isa sa mga rehimeng Bavarian." Dito, sinabi ni Hitler na maglilingkod siya sa Alemanya, at hindi sa multinasyunal, marupok na imperyo ng Austria kung saan siya ipinanganak.
Bilang karagdagan sa autobiographical na impormasyon at halatang malisya, si Hitler ay nagpapakita ng isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga kaisipan at tema. Una, "ang isang tao ay bubuo para sa kanyang sarili, kumbaga, isang karaniwang plataporma mula sa punto ng view kung saan maaari niyang matukoy ang kanyang saloobin sa ito o sa problemang pampulitika. Pagkatapos lamang na mabuo ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga pundasyon ng gayong pananaw sa mundo at nakakuha ng matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, maaari ba siyang mas matatag na kumuha ng posisyon sa mga paksang isyu. Ang paghahanap at pagpapahayag ng gayong pananaw sa mundo ay naging pangunahing gawain niya - Mein Kampf. Para sa kanyang pananaw sa realidad, bumaling si Hitler sa mga ideya noong ika-19 na siglo tulad ng panlipunang Darwinismo, eugenics, at anti-Semitism, isang termino na nilikha ni Wilhelm Marr upang tukuyin ang pagkapoot sa mga Hudyo.
Itinuring ni Hitler, bilang isang sosyal na Darwinista, ang buhay (at ang pagkakaroon ng isang bansa) bilang isang pakikibaka para mabuhay. Kabaligtaran sa kanyang mga Marxist na karibal, na nakatuon sa pakikibaka ng mga uri, si Hitler ay nakatuon sa tunggalian ng lahi. Naniniwala siya na ang mga tao at lahi ay nasa hindi maiiwasang kumpetisyon sa isa't isa at ang pinakamalakas lamang ang makakaligtas. Kapansin-pansin, orihinal niyang tinawag ang kanyang akda na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa mga kasinungalingan, katangahan at kaduwagan." Ang taong nagmungkahi ng mas simpleng pamagat ng Mein Kampf - "My Struggle" - ay ang publisher na si Max Amann, na nadismaya sa kakulangan ng mga autobiographical na detalye na inilarawan ni Hitler.
Ang kanyang libro ay nagpapahayag ng isang madamdamin at magulong nasyonalismo na naglalayong buhayin ang mga sinaunang alamat ng Aleman. Ang Mein Kampf ay gawa ng isang matibay na anti-Semite na nagawang iugnay ang pagkapoot sa Hudyo sa kanyang mga pananaw sa 1919 Versailles Peace Treaty, ang Weimar Republic at Marxism. Sa ganitong diwa, masasabing ang pagsulat ni Hitler ay nagpasigla, at marahil ay naghubog, sa mga pangunahing pagpapahayag ng halalan ng mga Nazi. Bilang karagdagan sa mga konserbatibong pananaw, ipinahayag ni Hitler ang kanyang mga paniniwala sa lahi-nasyonalista.
Ang obsessive nasyonalismo ni Hitler ay kinumpirma ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga sipi sa Mein Kampf, ang hindi kapani-paniwalang pagkahumaling ni Hitler sa awit na "Deutschland über Alles" (Germany higit sa lahat). Ikinuwento niya kung paano niya at ang kanyang mga kasamahan ang kumanta ng kantang ito nang malakas sa mga trench, sa mga party meeting, at sa bawat pagkakataon na pasiglahin ang kanilang espiritu. Si Adolf ay walang alinlangan na kumanta ng pinakamahusay: pagkatapos ng lahat, siya ay isang choirboy ng simbahan noong bata pa siya.
Hindi lang matagal na naglalaro ng notes si Adolf, matagal din siyang nagkikimkim ng galit. Ang mga nasyonalista at maraming mga sundalong Aleman na bumalik mula sa digmaan ay kumbinsido na ang tagumpay ng Entente ay natiyak ng mga welga ng mga manggagawa (sa panahon ng rebolusyonaryong kaguluhan noong taglagas ng 1918) at ng sumukong gobyerno. Itinataguyod ng "Mein Kampf" ang "Alamat ng saksak sa likod" na ito, ngunit hindi sinasadyang ipinakita ang kamangmangan ni Hitler sa kakulangan at kalagayan ng epidemya ng trangkaso sa panahon ng digmaan ("Spanish flu") ng Germany. Imposibleng patuloy na mapanatili ang tensyon ng militar, bukod pa, kung ang gobyerno ng Weimar ay hindi sumuko, inaasahang sasalakayin at sakupin ang Alemanya.
Laban sa Treaty of Versailles
Nakatuon ang Mein Kampf sa pagsuko ng Germany at mga kondisyon ng kapayapaan. Sa pinakaunang talata ng aklat, itinaguyod ni Hitler ang isang paglabag sa mga tuntunin ng Versailles at nangatuwiran na ang Anschluss (pagsasama-sama) sa Austria para sa kapakanan ng Greater Germany ay "isang layunin na dapat ituloy sa lahat ng paraan". Pagkatapos ay nagpatuloy siya:
"Pagkatapos lamang isama ng Imperyong Aleman ang huling Aleman sa loob ng mga hangganan nito, pagkatapos lamang na lumabas na ang gayong Alemanya ay hindi sapat na makakain ang buong populasyon nito, ang pangangailangan na lumitaw ay nagbibigay sa mga tao ng karapatang moral na makakuha ng mga dayuhang lupain. ang espada ay nagsimulang gumanap ng papel ng isang araro, pagkatapos ay ang madugong luha ng digmaan ay nagdidilig sa lupa, na dapat magbigay ng pang-araw-araw na tinapay para sa mga susunod na henerasyon.
Ang aklat ay nananawagan para sa paglabag sa internasyonal na batas, lalo na sa pagtagumpayan ng mga kondisyon ng Versailles at ang mga pagkalugi na dinanas ng Alemanya. Para dito, handa si Hitler na ipagtanggol ang paggamit ng "buong kapangyarihan ng espada." Gayunpaman, hindi sapat para kay Hitler na bumalik sa dating posisyon. Una gusto niya ang Anschluss, at pagkatapos ay ang "living space":
"Upang maging isang pandaigdigang kapangyarihan, tiyak na dapat makuha ng Alemanya ang mga sukat na iyon na mag-isa na makakatiyak sa kanyang wastong papel sa ilalim ng modernong mga kondisyon at magagarantiya ng buhay sa lahat ng mga naninirahan sa Alemanya."
Naniniwala si Hitler na ang gayong seguridad ay masisiguro sa pamamagitan ng mga kondisyong naabot ng Treaty of Brest-Litovsk noong Marso 1918. Ang kasunduang ito, na nagtapos sa isang talunang Russia, ay pinutol mula rito ang mga kanlurang teritoryo - mula sa Baltic hanggang sa Caucasus - kung saan kalahati ng industriya ng Russia at lupang pang-agrikultura ay matatagpuan.
Sa kakaibang paraan, itinuring ni Hitler ang Treaty of Brest-Litovsk na "hindi kapani-paniwalang makatao" at ang Treaty of Versailles "robbery in broad daylight." Walang alinlangan, ang mga pagkalugi sa teritoryo, reparasyon at responsibilidad para sa pagpapakawala ng digmaan ay isang mabigat na pasanin, ngunit ang mga kondisyon ng "kapayapaan" ng Aleman na ipinataw sa talunang Russia ay hindi gaanong mahirap.
Naniniwala si Hitler na ang Germany ay hindi katanggap-tanggap na maliit kumpara sa Britain, Russia, China at America. Hindi itinatago ng "Mein Kampf" ang mga layunin at tagumpay ng militar na hinangad ng pinuno ng Nazi. Bukod dito, isinapubliko niya ang kanyang mga ambisyon. At ang gayong katapatan ay dapat na nagbabala sa mga Allies laban sa pagpapatahimik noong 1930s.
Laban sa Weimar Republic
Ang Alemanya pagkatapos ng digmaan ay nakatali ng isang parlyamentaryong konstitusyon at isang proporsyonal na sistema ng elektoral. Ito ay isang kumpletong pahinga sa Kaiser Germany. Hinamak ni Hitler ang sistemang ito: "Ang demokrasya na umiiral ngayon sa Kanlurang Europa ay ang tagapagbalita ng Marxismo." Higit pa rito, hindi siya partikular na nagtitiwala sa mga botante: "Ang mga tao ay kadalasang hangal at makakalimutin."
Siya ay nagpakita ng hindi gaanong pagkahilig nang punahin ang Weimar Republic, na tinawag ang Reichstag na isang "papet na teatro." Walang alinlangan, ang demokrasya ng Weimar ay may mga problema sa paglago, at ang panandalian, marupok na mga koalisyon sa pulitika ay hindi nagpalakas sa demokrasyang ito. Gayunpaman, ikinagalit ni Hitler ang mismong demokratikong sistema: “Karamihan<избирателей>ay hindi lamang mga kinatawan ng katangahan, kundi mga kinatawan din ng kaduwagan.
Laban sa komunismo
Ang takot sa kaguluhan ng madugong rebolusyong Ruso noong 1917 ay nagdagdag ng isa pang paksa sa listahan ng poot ni Hitler, na naging isang matibay na anti-komunista at anti-sosyalista. Ikinalungkot ni Hitler ang pagbagsak ng rehimeng tsarist, na ang naghaharing pili ay itinuturing niyang "Germanic". Habang ang bagong sistemang Bolshevik ay isang manipestasyon at plataporma lamang ng pagsalakay ng mga Hudyo. Naniniwala siya na ang mga Komunista ay “isang tao na bumuhos sa napakalaking estado sa pamamagitan ng sorpresa, nagsagawa ng mabangis na masaker sa milyun-milyong advanced na matatalinong tao, aktuwal na nilipol ang mga intelihente, at ngayon, halos sampung taon na ngayon, ay nagsasagawa ng pinakamalupit. paniniil na kahit kailan ay nalaman. kwento". Inaalala ang kaguluhan ng mga manggagawa, na sinisi ni Hitler sa pagsuko ng Germany noong 1918, at higit pang sosyalistang kaguluhan, kumpiyansa siyang naniniwala na "Ang Alemanya ang pinakamalapit na pain para sa Bolshevism sa kasalukuyang panahon."
Kinasusuklaman ni Hitler ang mga draft dodgers, deserters at scoundrels na umiwas sa "mga labanan sa mga field ng Flanders" at sa halip ay pinabilis ang Rebolusyon ng Nobyembre ng 1918. Spartacists) at epektibong nasakop ang Weimar Republic.
Nakita ni Hitler ang Russia hindi lamang bilang pugad ng komunismo, nakita rin niya ito bilang pugad ng makapangyarihang mga Hudyo at, higit sa lahat, bilang pinagmumulan ng walang limitasyong mga mapagkukunan at lupa. "Kapag pinag-uusapan natin ang pananakop ng mga bagong lupain sa Europa, siyempre, maaari nating isipin, una sa lahat, tanging ang Russia at ang mga hangganan ng estado na nasa ilalim nito." At higit pa: "Ang Russia, na nawala ang pinakamataas na sapin ng Aleman, sa gayon ay tumigil na sa pagkakaroon ng anumang kahalagahan bilang isang posibleng kaalyado ng bansang Aleman ... upang magsagawa ng isang matagumpay na pakikibaka laban sa mga pagtatangka ng mga Hudyo na Bolshevize ang buong mundo, kailangan nating , una sa lahat, kumuha ng malinaw na posisyon sa kaugnayan sa Soviet Russia. Total poot! Walang nagbago para kay Hitler mula sa sandaling isinulat niya ang Mein Kampf hanggang sa pagsalakay sa Unyong Sobyet noong 1941. Tanging ang pagiging pragmatismo lamang ang nagpapirma sa kanya ng isang panandalian at mapang-uyam na non-aggression na kasunduan sa USSR noong Agosto 23, 1939.
Pambansang pagkakaisa
Sa kaibahan sa internasyonal na Bolshevism, na umapela sa uring manggagawa, itinaguyod ni Hitler ang isang nasyonalismo na lumaganap sa lahat ng bahagi ng lipunan. Ang ideya ng tanyag na pagkakaisa (Volksgemeinschaft) ay isang lohikal na pagpapatuloy ng pagkakaisa noong panahon ng digmaan, nang ang karanasan sa labanan ng mga sundalo ay unang sumasalamin sa pagkakaisa ng Alemanya. "Kaming mga sundalo, sa harap at sa mga trenches, ay hindi nagtanong sa isang nasugatan na kasamahan: "Ikaw ba ay isang Bavarian o isang Prussian? Katoliko o Protestante? Naramdaman namin ang pagkakaisa ng mga tao sa trenches.
Kung paanong ang mga sundalong Italyano ay handang magsuot ng kanilang mga itim na pasistang kamiseta laban sa tiwaling gobyerno pagkatapos ng digmaan, ang mga sundalong Aleman ay napunan ang hanay ng mga volunteer corps (Freikorps), at ang ilan ay bahagi ng mga assault squad (SA).
Lubos na naninibugho sa mga sinaunang, hindi kapani-paniwalang hitsura ng mga imperyo ng Britain at France, nagpasya ang mga nasyonalistang Aleman na umasa sa kanilang mga pilosopo noong ikalabinsiyam na siglo, na nagbigay-buhay muli sa mga kabayanihang alamat ng nakaraan. Pagkatapos ng lahat, ang Alemanya, sa isang paraan o iba pa, ay isang hiwalay na pamayanan sa Europa, at may sariling "espesyal na landas" (Sonderweg). Tiyak na kumbinsido si Hitler sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga Aleman sa Holy Roman Empire, Frederick the Great's Prussia at Bismarck's Germany. Malinaw na namumukod-tangi ang sariling katangian ng Aleman sa mga akda nina Goethe, Hegel at Nietzsche. Ang pagkakakilanlan ng mga Germans at ang kanilang likas na pagsisiyasat ay natagpuan ang kanilang paraan sa musika ni Richard Wagner, na hinahangaan ni Hitler.
Ang mga ideya ng popular na pagkakaisa at pagkakaisa ng Aleman ay hindi gaanong bihira noong panahong iyon. Gayunpaman, dinala ni Hitler ang nasyonalismo sa pinaka-radikal na anyo nito - ang kataasan ng lahing Aryan sa lahat ng iba pa. Nagtalo si Hitler na ang Alemanya ay isang mahalagang bahagi ng pinakamataas na kultura at lahi ng Aryan. Ganito ang kanyang naisip sa panahon ng kanyang pagkakulong: "Ang lahat ng mayroon tayo ngayon sa kahulugan ng kultura ng tao, sa kahulugan ng mga resulta ng sining, agham at teknolohiya - lahat ng ito ay halos eksklusibong produkto ng pagkamalikhain ng mga Aryan." Nang mapansin ang gayong malinaw na mga katangian ng mga Aryan, hiniling niya ang kanilang pangangalaga: "Ang estado ay isang paraan sa isang layunin,<которая>ay binubuo sa pagpepreserba, una sa lahat, lamang ang core na talagang kabilang sa isang partikular na lahi at tinitiyak ang pag-unlad nito ng mga puwersang likas sa lahi na ito.
Itinaguyod ni Hitler ang mga lumang anti-siyentipikong ideya ng kadalisayan ng lahi. Natakot siya sa pagkawasak ng mga katangian ng Aryan sa mga Aleman at iginuhit ang mga pagkakatulad sa mundo ng hayop: "Ang bawat hayop ay nakikipag-asawa lamang sa kanyang kasama sa uri at uri. Titmouse napupunta sa titmouse, chaffinch sa chaffinch!” Nagbabala si Hitler na ang lakas ng France ay isinakripisyo para sa kanyang kolonyal at panlipunang mga patakaran, na sa kalaunan ay hahantong sa katotohanan na "ang huling labi ng dugong Frankish ay mawawala, na natunaw sa isang bagong European-African mulatto na estado."
Sa Mein Kampf, binibigyang-pugay ni Hitler ang isa pang halatang katangian ng lahi: "Nanatiling walang kamatayan ang ideyal ng kagandahang Griyego dahil dito nagkaroon tayo ng kamangha-manghang kumbinasyon ng pisikal na kagandahan kasama ang kadakilaan ng kaluluwa at ang malawak na paglipad ng isip."
Itinataguyod ni Hitler ang pang-araw-araw na dalawang oras na klase sa pisikal na edukasyon sa paaralan. "Kasabay nito, sa anumang kaso ay hindi natin dapat talikuran ang isang mahalagang isport, na, sa kasamaang-palad, sa ating sariling kapaligiran ay minsan minamaliit - Ang tinutukoy ko ay tungkol sa boksing ... Wala tayong alam na iba pang isport na gagawin. bumuo sa ganoong lawak sa isang tao ang kakayahang umatake, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon nang may bilis ng kidlat, at sa pangkalahatan ay makatutulong sa pagpapatigas ng katawan sa ganoong lawak. Sa kabila ng paghanga ni Hitler sa boksing, ang German world heavyweight champion noong unang bahagi ng 1930s, gayunpaman ay iniiwasan ni Max Schmeling ang pagsali sa NSDAP at hindi naging isang Aryan icon. Sa halip, nagpatuloy si Schmeling sa pagsasanay sa ilalim ng isang Jewish coach, at nang maglaon ay kinulong pa ang mga Hudyo.
Malinaw na ang nasyonalismo ng lahi ni Hitler at ang kanyang pagkahilig para sa tanyag na pagkakaisa ay pinatong sa maling ideya ng kataasan ng Aryan. Ang Alemanya ay magiging isang purong pambansang pamayanan batay sa isang ideyal na ideya ng mga Aryan. Ito ay para sa interes ng bansa, isinulat niya, "na ang mga taong may magagandang katawan ay pumasok sa kasal, dahil ito lamang ang makapagbibigay sa ating mga tao ng tunay na magagandang supling."
Nang maglaon, itinaguyod ng pulitika at mga organisasyon ng Nazi tulad ng Hitler Youth at KDF (Leisure Institute) ang imahe ng mga blond, malulusog na bata at kanilang mga pamilya. Ang sistema ng Nazi ay nagpahayag din ng ideya ng artipisyal na pagpili: ang mga mag-aaral ay nag-aral ng eugenics, at ang mga batang babae ay sumunod sa Sampung Utos para sa pagpili ng isang lalaking ikakasal. Ang mga malulusog at walang partner na kababaihan ay hinikayat na gamitin ang mga klinika ng Lebensborn ("pinagmulan ng buhay") upang makabuo ng susunod na henerasyon ng mga Aryan.
Laban sa mga Hudyo
Ang mga ideyal na ideya ni Hitler tungkol sa pagka-Aleman at Aryanismo ay pinakamahusay na nauunawaan laban sa backdrop ng karikatura na Jewry. Sa buong libro, paulit-ulit niyang binabalik ang "tanong ng mga Hudyo". Siya ay halos nahuhumaling sa paksang ito.
Mula sa isang posisyon, inilarawan ni Hitler ang mga Hudyo - ang mga naninirahan sa mga slum ng Vienna: "Ang mga taong ito ay hindi partikular na gustong maghugas ... Hindi bababa sa madalas akong nakaramdam ng sakit mula sa amoy ng mga ginoong ito sa mahabang caftans. Idagdag pa rito ang pagiging burara ng kasuotan at ang munting kabayanihan na hitsura. Mula sa iba pang mga posisyon, binanggit niya ang pagiging Hudyo ng mga social democrats at mga mamamahayag. Bukod dito, para sa kanya sila ay mga Marxista na gustong sirain ang pambansang ekonomiya at sinubukang lumikha para sa kanilang sarili ng "isang tiyak na independiyenteng base, na hindi napapailalim sa anumang kontrol ng ibang mga estado, upang mula doon ay posible na ipagpatuloy ang patakaran ng pandaigdigang pandaraya. mas malaya pa."
Ang paglalarawan ni Hitler sa mga Judiong bangkero at mga pinunong pampulitika ay higit na nakalulungkot: parehong mga grupo ay nagsusumikap para sa kanilang layunin - Zionism - ang pagtatatag ng Jewish dominasyon. Mula sa kanyang panlipunang Darwinist na pananaw, itinuring ni Hitler na ang digmaang lahi ay hindi maiiwasan at humanap ng paraan upang pigilan ang "pananakop ng mundo ng mga Hudyo." Ibig sabihin, iniuugnay niya sa mga Hudyo ang kanyang sariling mga pangunahing layunin!
Nakakatakot at makahulang, si Hitler ay nananaghoy: "Kung sa simula ng digmaan ay nagpasya kaming sakalin ng mga nakalalasong gas ang 12-15 libo nitong mga pinunong Hudyo na sumisira sa ating mga tao ... kung gayon ang milyun-milyong sakripisyo na ginawa natin sa mga larangan ng digmaan ay hindi. ay naging walang kabuluhan." Sa ganitong mga termino, nag-aalok ang Mein Kampf ng posibleng solusyon sa "tanong ng mga Hudyo".
Konklusyon
Laban sa background ng mga maringal na proyekto ng pananakop at mga teorya ng superyoridad na ipinakita sa Mein Kampf, isinama din ni Hitler ang medyo makalupang mga detalye sa kanyang sanaysay - sa isang kahulugan, ito ang mga pinaka-kagiliw-giliw na lugar sa libro. Binanggit ni Hitler ang mga petsa, bilang ng mga bisita, at maging ang lagay ng panahon sa mga pulong ng partido. Binanggit niya ang kanyang matagumpay na mga argumento sa malalaking pagpupulong sa mga coffee house. Pinag-uusapan din niya ang tungkol sa mga poster ng Nazi: "Pinili namin ang pulang kulay para sa aming mga poster, siyempre, hindi nagkataon, ngunit sa pamamagitan ng mature na pagmuni-muni. Nais naming inisin ang mga Pula hangga't maaari sa pamamagitan nito, upang pukawin ang kanilang galit at pukawin silang pumunta sa aming mga pagpupulong.
Gayunpaman, bilang karagdagan sa pangunahing pagsalungat sa Versailles, Weimar, komunismo, USSR at Jewry, ang Mein Kampf ay naglalaman ng mga pahayag ng kampanya ng Nazi (sa mga slogan tulad ng "Break the chains of Versailles" at "Down with the weak Weimar democracy") at mga hula ng ang mga pangunahing direksyon ng panloob at patakarang panlabas ni Hitler noong 1930s. Sa totoo lang, sinubukan niyang bawasan ang mga ideyang ipinahayag sa Mein Kampf. Bilang Reich Chancellor, iginiit pa niya na ang kanyang libro ay sumasalamin lamang sa "mga pantasya sa likod ng mga bar." Sa parehong paraan, sinubukan niyang ilayo ang kanyang sarili sa mga mata ng dayuhang madla mula sa kanyang pinaka-radikal at agresibong mga ideya: ang mga non-agresibong kasunduan sa Poland (1934) at sa Unyong Sobyet (1939) ay nagpapatotoo dito.
Noong 1939, ipinaalam ng tagasalin ni Murphy sa Ingles na mga mambabasa ng Mein Kampf kung paano sinabi ni Hitler na ang kanyang mga aksyon at pampublikong pahayag ay dapat ituring bilang isang bahagyang rebisyon ng ilang mga probisyon ng kanyang aklat.
Ang problema sa gayong optimistikong pananaw ay na sa panahong ito ay pinasigla na ni Hitler ang malawakang paggamit ng mga kampong piitan, inaprubahan ang pagdanak ng dugo sa panahon ng Kristallnacht, likidahin ang demilitarisasyon ng Rhineland, nagbigay ng tulong militar sa mga pasista ni Heneral Franco, nakuha ang Austria at sinanib ang Sudetenland . Walang alinlangan, naghahanda si Hitler para sa isang malaking digmaan. Sa mga salita ng mananalaysay na si Alan Bullock, "Ang layunin ng kanyang patakarang panlabas ay hindi kailanman nagbago, mula sa mga pambungad na linya sa Mein Kampf noong 1920s hanggang sa pag-atake sa USSR noong 1941: Dapat palawakin ng Alemanya ang silangan."
Pinahintulutan ng "Mein Kampf" na maging publiko ang "pagguhit" ni Hitler ng Third Reich. Di-nagtagal bago siya namatay, sa kanyang pamamaalam sa pulitika na pahayag, si Hitler ay natigil sa parehong mga isyu na ipinahayag niya noong 1924. Sa wasak na Berlin, isinulat ni Adolf: "Mula sa abo ng ating mga lungsod at monumento, lalago ang poot laban sa internasyonal na Hudyo, na siyang pinaka responsable sa lahat."
Ang pangunahing gawain ni Hitler ay hindi namatay kasama niya at hindi nawala ang tunay na kahulugan nito: gaya ng dati, ang kasamaan ay nabubuhay sa mga magulang nito sa mahabang panahon. Sa modernong panahon, ang pagsulat ni Hitler ay ipinagbabawal sa karamihan ng Europa, at marahil iyon ang dahilan kung bakit ito ay naging isang underground at iligal na kulto na klasiko para sa lahat ng mga Nazi sa modernong Alemanya at Austria.
Ang Britain ay may sariling racist na si John Tyndale na inspirasyon ng salita ni Hitler. Si Tyndale ay tagapangulo ng National Front bago ang pagkakatatag ng British National Party: ipinahayag niya nang walang pag-aalinlangan na "para sa akin ang Mein Kampf ay isang bibliya." Iminungkahi niya ang pagpapatalsik sa mga imigrante mula sa Britanya at hiniling, sa istilong Nazi, ang "mga batas ng lahi upang ipagbawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga Briton at di-Aryan: ang mga medikal na hakbang ay dapat gawin upang maiwasan ang pagpaparami ng mga may namamanang sakit." Di-nagtagal bago siya namatay noong Hulyo 2005, siya ay huli na inaresto sa mga paratang ng pagkapoot sa lahi.
Ang damdaming anti-Israeli sa mundo ng Arabo ay madalas na nagiging anti-Semitism; kaya ang katanyagan ng pagsulat ni Hitler sa mundong ito. Noong bisperas ng 2005, 100,000 kopya ng Mein Kampf ang naibenta sa Turkey sa loob ng dalawang linggo. At sa Palestine, ang mga pagtuligsa kay Hitler ay matagal nang nangunguna sa listahan ng pinakamahusay na nagbebenta. Noong nakaraan, si Egyptian President Nasser, na nagsisikap na pamunuan ang mundo ng Arab laban sa Israel, ay nakahanap ng isang mahusay na paraan upang hikayatin ang mga opisyal ng hukbo - upang bigyan sila ng isang bulsa na edisyon ng pagsasalin ng Arabic ng Mein Kampf. Nabasa man nila ang bonggang prosa ni Hitler o hindi - iyon ang tanong!
Noong 1979, nang matagumpay na naitaboy ng mga tropang Tanzanian ang pagsalakay ng hukbong Ugandan at nakuha naman ang kabisera ng kaaway, isang kopya ng Mein Kampf ang natagpuan sa mesa sa opisina ng diktador na si Idi Amin. Ang kilalang-kilalang African troublemaker, ang diktador ng Uganda, ay isa ring vocal critic ng British Empire. Ipinahayag pa niya ang kanyang sarili na Hari ng Scotland! Ang epekto ng pagsusulat ni Hitler sa isang lalaking tulad ni Idi Amin ay nagpapakita ng nakakumbinsi kung ano ang libro at kung sino ang mga mambabasa nito.
Mula sa tagasalin: Kung ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi nasisiyahan sa nilalaman ng artikulo, ikaw . At kung hindi ka nasisiyahan sa kalidad ng pagsasalin, pagkatapos ay isulat kung saan ito mas maginhawa para sa iyo: sa mga komento, pribadong mensahe, sa pamamagitan ng koreo.
Mein Kampf" - "My Struggle"), aklat ni Hitler, kung saan detalyado niyang binalangkas ang kanyang programa sa pulitika. Sa Germany ni Hitler, ang Mein Kampf ay itinuring na bibliya ng Pambansang Sosyalismo, nakakuha ito ng katanyagan bago pa man ito mailathala, at maraming German ang naniniwala na napagtanto ng pinuno ng Nazi ang lahat ng kanyang binalangkas sa mga pahina ng kanyang aklat. Isinulat ni Hitler ang unang bahagi ng "Mein Kampf" sa bilangguan ng Landsberg, kung saan siya ay nagsisilbi ng oras para sa isang tangkang coup d'état (tingnan ang "Beer putsch " 1923). Marami sa kanyang mga kasama, kabilang sina Goebbels, Gottfried Feder at Alfred Rosenberg, kasama ng mga ito, ay nakapaglathala na ng mga polyeto o mga libro, at si Hitler ay sabik na patunayan na, sa kabila ng kanyang hindi sapat na edukasyon, siya ay may kakayahang mag-ambag sa politikal na pilosopiya. .
Dahil madali at komportable ang pananatili ng halos 40 Nazi sa bilangguan, gumugol si Hitler ng maraming oras sa pagdidikta ng unang bahagi ng aklat kina Emil Maurice at Rudolf Hess. Ang ikalawang bahagi ay isinulat niya noong 1925-27, pagkatapos ng muling pagtatatag ng Nazi Party.
Orihinal na pinamagatan ni Hitler ang kanyang aklat na Four and a Half Years of Struggle Against Lies, Stupidity and Cowardice. Gayunpaman, ang publisher na si Max Aman, na hindi nasisiyahan sa gayong mahabang pamagat, ay pinaikli ito sa "My Struggle". Malakas, hilaw, magarbo sa istilo, ang unang draft ng libro ay oversaturated na may haba, verbosity, hindi natutunaw na mga liko, patuloy na pag-uulit, na nagkanulo sa isang kalahating edukadong tao kay Hitler. Binanggit ng manunulat na Aleman na si Lion Feuchtwanger ang libu-libong mga pagkakamali sa gramatika sa orihinal na edisyon.
Bagaman maraming mga pagwawasto sa istilo ang ginawa sa mga sumunod na edisyon, ang kabuuang larawan ay nanatiling pareho. Gayunpaman, ang libro ay isang malaking tagumpay at naging lubhang kumikita. Noong 1932, 5.2 milyong kopya ang naibenta; ito ay isinalin sa 11 wika. Kapag nagparehistro ng kasal, lahat ng bagong kasal sa Germany ay napilitang bumili ng isang kopya ng Mein Kampf. Dahil sa malalaking sirkulasyon, naging milyonaryo si Hitler.
Ang pangunahing tema ng aklat ay ang doktrina ng lahi ni Hitler. Ang mga Aleman, isinulat niya, ay dapat magkaroon ng kamalayan sa kahigitan ng lahi ng Aryan at mapanatili ang kadalisayan ng lahi. Ang kanilang tungkulin ay palakihin ang laki ng bansa upang matupad ang kanilang kapalaran - upang makamit ang dominasyon sa mundo. Sa kabila ng pagkatalo sa Unang Digmaang Pandaigdig, kinakailangan upang mabawi ang lakas. Sa ganitong paraan lamang makakapalit ang bansang Aleman sa hinaharap bilang pinuno ng sangkatauhan.
Inilarawan ni Hitler ang Republika ng Weimar bilang "ang pinakamalaking pagkakamali ng ika-20 siglo", "ang kapangitan ng kaayusan ng buhay". Binalangkas niya ang tatlong pangunahing ideya tungkol sa istruktura ng estado. Una sa lahat, ito ang mga nakakaunawa sa estado bilang simpleng, sa isang antas o iba pa, isang boluntaryong komunidad ng mga taong pinamumunuan ng pamahalaan. Ang paniwalang ito ay nagmula sa pinakamalaking grupo - ang "baliw" na nagpapakilala sa "kapangyarihan ng estado" (StaatsautoritIt) at pinipilit ang mga tao na pagsilbihan sila, sa halip na pagsilbihan ang mga tao mismo. Ang isang halimbawa ay ang Bavarian People's Party. Ang pangalawa, hindi gaanong maraming grupo ay kumikilala sa kapangyarihan ng estado na napapailalim sa ilang mga kundisyon, tulad ng "kalayaan", "kalayaan" at iba pang karapatang pantao. Inaasahan ng mga taong ito na ang ganoong estado ay magagawang gumana sa paraang mapupuno ang wallet ng lahat hanggang sa kapasidad. Ang grupong ito ay higit na napuno mula sa burgesya ng Aleman, mula sa mga liberal na demokrata. Ang pangatlo, pinakamahinang grupo ay umaasa sa pagkakaisa ng lahat ng taong nagsasalita ng iisang wika. Umaasa silang makakamit ang pambansang pagkakaisa sa pamamagitan ng wika. Ang posisyon ng grupong ito, na kontrolado ng Nationalist Party, ay ang pinaka-delikado dahil sa halatang mapanlinlang na pandaraya. Ang ilan sa mga tao ng Austria, halimbawa, ay hindi kailanman magagawang maging Aleman. Ang isang Negro o isang Intsik ay hindi kailanman maaaring maging isang Aleman dahil lamang siya ay matatas magsalita ng Aleman.
"Ang germanization ay maaari lamang mangyari sa lupa, hindi sa wika." Ang nasyonalidad at lahi, patuloy ni Hitler, ay nasa dugo, hindi sa wika. Ang paghahalo ng dugo sa estado ng Aleman ay maaaring ihinto lamang sa pamamagitan ng pag-alis mula dito ang lahat ng bagay na may depekto. Walang magandang nangyari sa silangang mga rehiyon ng Alemanya, kung saan ang mga elemento ng Poland, bilang resulta ng paghahalo, ay nadungisan ang dugong Aleman. Ang Alemanya ay nasa isang hangal na posisyon nang malawak na pinaniniwalaan sa Amerika na ang mga imigrante mula sa Alemanya ay pawang mga Aleman. Sa katunayan, ito ay isang "Hudyo na huwad ng mga Aleman."
Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan" Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan" Ang lahat ng tatlong pananaw na ito sa pamahalaan ay karaniwang mali, isinulat ni Hitler. Hindi nila kinikilala ang pangunahing kadahilanan, na ang artipisyal na nilikha ng kapangyarihan ng estado ay nakabatay sa huli sa mga pundasyon ng lahi. Ang unang tungkulin ng estado ay pangalagaan at panatilihin ang mga pundasyon ng lahi nito. "Ang pangunahing konsepto ay ang Estado ay walang mga hangganan, ngunit nagpapahiwatig ng mga ito. Ito ang kinakailangan para sa pagbuo ng isang mas mataas na Kultur, ngunit hindi ang dahilan para dito.
Ang dahilan ay nakasalalay lamang sa pagkakaroon ng isang lahi na may kakayahang gawing perpekto ang sarili nitong Kultur. Si Hitler ay bumalangkas ng pitong punto ng "mga tungkulin ng estado": 1. Ang konsepto ng "lahi" ay dapat ilagay sa sentro ng atensyon.
2. Kinakailangang mapanatili ang kadalisayan ng lahi.
3. Bilang priyoridad, ipakilala ang pagsasagawa ng modernong birth control. Ang may sakit o mahihina ay dapat ipagbawal na magkaanak. Ang bansang Aleman ay dapat maging handa para sa hinaharap na pamumuno.
4. Ito ay kinakailangan upang hikayatin ang sports sa mga kabataan sa isang hindi pa nagagawang antas ng fitness.
5. Kinakailangang gawing pangwakas at pinakamataas na paaralan ang paglilingkod sa hukbo.
6. Dapat bigyan ng partikular na kahalagahan ang pag-aaral ng lahi sa mga paaralan.
7. Kailangang pukawin ang pagiging makabayan at pambansang pagmamalaki sa mga mamamayan.
Hindi nagsasawa si Hitler na ipangaral ang kanyang ideolohiya ng nasyonalismo ng lahi.
Echoing Houston Chamberlain, isinulat niya na ang Aryan o Indo-European na lahi, at, higit sa lahat, ang Germanic o Teutonic, ay tiyak na "mga piniling tao" na binanggit ng mga Hudyo, at kung saan nakasalalay ang mismong pagkakaroon ng tao sa planeta. . "Lahat ng hinahangaan natin sa mundong ito, ito man ay mga tagumpay sa larangan ng agham o teknolohiya, ay ang paglikha ng mga kamay ng ilang bansa at, malamang, malamang, ng iisang lahi. Lahat ng mga nagawa ng ating Kultur ay ang merito ng bansang ito." Sa kanyang opinyon, ang lahi na ito ay ang Aryan. "Lubos na nilinaw ng kasaysayan na ang anumang paghahalo ng dugong Aryan sa mas mababang mga lahi ay nagreresulta sa pagkasira ng Kultur bearer.
Ang Hilagang Amerika, na ang malawak na populasyon ay binubuo ng mga elementong Germanic, at nahalo lamang sa isang maliit na lawak sa mas mababa, may kulay na mga lahi, ay kumakatawan sa isang modelo ng sibilisasyon at Kultur, sa kaibahan sa Central o South America, kung saan ang mga Romansa imigrante ay. higit sa lahat ay na-assimilated sa katutubong populasyon. Ang Germanized North America, sa kabilang banda, ay pinamamahalaang manatiling "puro at walang halong lahi. Ang ilang batang taga-bayan na hindi nakakaunawa sa mga batas ng lahi ay maaaring makakuha ng kanyang sarili sa problema. Hinimok ni Hitler ang mga Aleman na sumali sa parada ng tagumpay ( Siegeszug) ng "mga piniling karera."
Sapat na upang sirain ang lahing Aryan sa lupa, at ang sangkatauhan ay lulubog sa isang nakanganga na kadiliman na maihahambing sa Middle Ages.
Hinati ni Hitler ang lahat ng sangkatauhan sa tatlong kategorya: ang mga lumikha ng sibilisasyon (Kulturbegrönder), ang mga nagdadala ng sibilisasyon (KulturtrIger) at ang mga sumisira ng sibilisasyon (Kulturzerstirrer). Sa unang pangkat ay iniugnay niya ang lahing Aryan, iyon ay, ang mga sibilisasyong Aleman at Hilagang Amerika, bilang pinakamahalaga. Ang unti-unting paglaganap ng sibilisasyong Aryan sa buong mundo hanggang sa mga Hapones at iba pang "mga lahi na umaasa sa moral" ay humantong sa paglikha ng pangalawang kategorya - ang mga nagdadala ng sibilisasyon. Sa grupong ito, pangunahing niraranggo ni Hitler ang mga tao sa Silangan. Sa hitsura lamang ang mga Hapones at iba pang tagapagdala ng sibilisasyon ay nananatiling mga Asyano; sa esensya sila ay Aryans. Sa ikatlong kategorya - ang mga sumisira ng sibilisasyon - dinala ni Hitler ang mga Hudyo.
Muling inulit ni Hitler na sa sandaling lumitaw ang mga henyo sa mundo, ang sangkatauhan ay agad na iraranggo sa kanila ang "lahi ng mga henyo" - ang mga Aryan. Ang henyo ay isang likas na katangian, dahil "nagmumula ito sa utak ng isang bata." Sa pakikipag-ugnayan sa mas mababang mga lahi, isinailalim sila ng Aryan sa kanyang kalooban. Gayunpaman, sa halip na panatilihing dalisay ang kanyang dugo, nagsimula siyang makihalubilo sa mga katutubo, hanggang sa magsimula siyang kunin ang espirituwal at pisikal na mga katangian ng isang mababang lahi.
Ang pagpapatuloy ng paghahalo ng dugo na ito ay mangangahulugan ng pagkawasak ng lumang sibilisasyon at pagkawala ng pagnanais na lumaban (Widerstandskraft), na eksklusibong pagmamay-ari ng mga nagdadala ng purong dugo. Sinakop ng lahing Aryan ang mataas na lugar nito sa sibilisasyon dahil alam nito ang kanyang kapalaran; ang Aryan ay laging handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa kapakanan ng ibang tao. Ang katotohanang ito ay nagpapakita kung sino ang korona ng kinabukasan ng sangkatauhan at kung ano ang "essence of sacrifice."
Maraming mga pahina ng aklat ang nakatuon sa mapanghamak na saloobin ni Hitler sa mga Hudyo. "Ang matalim na kabaligtaran ng Aryan ay ang Hudyo. Halos walang bansa sa mundo ang nagtataglay ng likas na pag-iingat sa sarili hanggang sa ang tinatawag na "mga taong pinili" ay bumuo nito. Ang mga Hudyo ay hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling Kultur, palagi nilang hiniram ito. mula sa iba at pinaunlad ang kanilang talino sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao. Hindi tulad ng mga Aryan, ang pagnanais ng mga Hudyo para sa pangangalaga sa sarili ay hindi lalampas sa personal." Ang Hudyo na kahulugan ng "paglahok" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ay batay sa "isang napaka-primitive na likas na hilig ng kawan." Ang lahi ng mga Hudyo ay "hayagang makasarili" at nagtataglay lamang ng isang haka-haka na Kultur. Hindi mo kailangang maging isang ideyalista para kumbinsihin ito. Ang mga Hudyo ay hindi kahit isang lahi ng mga nomad, dahil ang mga nomad ay hindi bababa sa may ideya ng salitang "trabaho".
“Ang itim na buhok na kabataang Hudyo ay naghihintay ng ilang oras nang may mala-satanas na kagalakan sa mga mata ng walang pag-aalinlangan na [Aryan] na mga batang babae, na kanyang ihihiya sa pamamagitan ng kanyang dugo at sa gayo'y ninakawan ang bansa ... ang mga katangian ng lahi ng mga Aleman ... Dinala pa ng mga Hudyo ang mga Negro sa mga pampang ng Rhine na may tiyak na malinaw na layunin sa isip - upang sirain ang kinasusuklaman na mga puting lahi sa pamamagitan ng "hybridization", itulak sila mula sa kultura at pampulitikang taas upang umakyat sa kanilang sarili papunta sa bakanteng lugar.
Bilang karagdagan sa pagkamuhi sa mga Hudyo, hindi nalampasan ni Hitler ang Marxismo. Sinisi niya ang mga Marxist sa patuloy na katiwalian ng pambansang dugo at pagkawala ng pambansang mithiin sa Alemanya. Pipigilan ng Marxismo ang nasyonalismong Aleman hanggang siya, si Hitler, ay umako sa tungkulin bilang tagapagligtas.
Iniugnay ni Hitler ang demonyong impluwensya ng Marxismo sa mga Hudyo, na gustong alisin ang "mga maydala ng pambansang talino at gawin silang mga alipin sa kanilang sariling bansa." Ang pinakanakakatakot na halimbawa ng gayong pagsisikap ay ang Russia, kung saan, gaya ng isinulat ni Hitler, "tatlumpung milyon ang pinahintulutang mamatay sa gutom sa matinding paghihirap, habang ang mga edukadong Hudyo at mga manloloko mula sa stock market ay naghahangad ng dominasyon sa isang dakilang tao."
Ang isang dalisay na tao na may lahi, isinulat ni Hitler, ay hindi kailanman maaaring alipinin ng mga Hudyo. Lahat ng bagay sa mundo ay maaaring itama, anumang pagkatalo ay maaaring maging tagumpay sa hinaharap. Ang muling pagkabuhay ng espiritu ng Aleman ay darating kung ang dugo ng mga taong Aleman ay pinananatiling dalisay. Iniuugnay ni Hitler ang pagkatalo ng Germany noong 1918 sa mga kadahilanang panlahi: 1914 ang huling pagtatangka ng mga interesado sa pambansang pangangalaga ng mga pwersa upang labanan ang napipintong pacifist-Marxist mutilation ng bansang estado. Ang kailangan ng Germany ay isang "Teutonic state of the German nation."
Ang mga teoryang pang-ekonomiya ni Hitler na nakabalangkas sa Mein Kampf ay ganap na inuulit ang mga doktrina ni Gottfried Feder. Dapat palitan ng pambansang pagsasarili at kalayaan sa ekonomiya ang internasyonal na kalakalan.
Ang prinsipyo ng autarky ay batay sa palagay na ang mga pang-ekonomiyang interes at aktibidad ng mga pinuno ng ekonomiya ay dapat na ganap na ipailalim sa mga pagsasaalang-alang ng lahi at pambansang. Ang bawat bansa sa mundo ay patuloy na nagtataas ng mga hadlang sa taripa upang mapanatiling pinakamababa ang pag-import. Inirerekomenda ni Hitler ang mas marahas na mga hakbang. Dapat ihiwalay ng Alemanya ang sarili mula sa ibang bahagi ng Europa at makamit ang kumpletong pagsasarili. Sapat para sa pagkakaroon ng Reich, ang dami ng pagkain ay maaaring gawin sa loob ng sarili nitong mga hangganan o sa teritoryo ng mga bansang agrikultural ng Silangang Europa. Ang mga kahila-hilakbot na kaguluhan sa ekonomiya ay nangyari kung ang Alemanya ay hindi pa nasa isang estado ng matinding tensyon at hindi nasanay dito. Ang pakikibaka laban sa internasyonal na kapital sa pananalapi at mga kredito ay naging highlight ng programa para sa kalayaan at kalayaan ng Germany. Inalis ng matigas na linya ng Pambansang Sosyalista ang pangangailangan para sa sapilitang paggawa (Zinsknechtschaft). Mga magsasaka, manggagawa, burgesya, malalaking industriyalista - ang buong bansa ay umaasa sa dayuhang kapital. Kinakailangang palayain ang estado at ang mamamayan mula sa pag-asa na ito at lumikha ng pambansang kapitalismo ng estado. Ang Reichsbank ay dapat ilagay sa ilalim ng kontrol ng gobyerno. Ang pera para sa lahat ng programa ng pamahalaan tulad ng pagpapaunlad ng hydropower at paggawa ng kalsada ay dapat makalikom sa pamamagitan ng pag-iisyu ng mga bono na walang interes ng pamahalaan (Staatskassengutscheine). Kinakailangang lumikha ng mga kumpanya ng konstruksiyon at mga pang-industriyang bangko na magbibigay ng mga pautang na walang interes. Anumang yaman na naipon noong Unang Digmaang Pandaigdig ay dapat ituring na kriminal na nakuha. Ang mga kita na natanggap mula sa mga utos ng militar ay napapailalim sa pagkumpiska. Ang mga trade credit ay dapat kontrolin ng gobyerno. Ang buong sistema ng mga industriyal na negosyo ay dapat na muling ayusin sa paraang matiyak ang partisipasyon ng mga manggagawa at empleyado sa mga kita.
Kasaysayan ng pagsulat ng libro
Ang unang tomo ng aklat (“Eine Abrechnung”) ay nai-publish noong Hulyo 18. Ang pangalawang tomo, “The National Socialist Movement” (“Die nationalsozialistische Bewegung”) - sa lungsod. Ang aklat ay orihinal na tinawag na “4.5 taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at panlilinlang." Ang publisher na si Max Amann, na itinuturing na masyadong mahaba ang pamagat, pinaikli ito sa "My Struggle".
Idinikta ni Hitler ang teksto ng aklat kay Emil Maurice sa panahon ng kanyang pagkakulong sa Landsberg at, nang maglaon noong Hulyo, kay Rudolf Hess.
Mga pangunahing ideya sa aklat
Ang libro ay sumasalamin sa mga ideya na nagresulta sa World War II. Malinaw na nakikita ang anti-Semitism ng may-akda. Halimbawa, ang internasyonal na wikang Esperanto ay sinasabing bahagi ng isang pagsasabwatan ng mga Hudyo.
Ginamit ni Hitler ang mga pangunahing tesis ng ideolohiya ng "pagbabanta ng Hudyo" na tanyag noong panahong iyon, na nagsalita tungkol sa monopolyong pag-agaw ng kapangyarihang pandaigdig ng mga Hudyo.
Mula rin sa aklat ay malalaman mo ang mga detalye ng pagkabata ni Hitler at kung paano nabuo ang kanyang mga anti-Semitiko at militaristikong pananaw.
Ang "My Struggle" ay malinaw na nagpapahayag ng isang rasistang pananaw sa mundo na naghahati sa mga tao ayon sa pinagmulan. Inangkin ni Hitler na ang lahi ng Aryan na may blond na buhok at asul na mga mata ay nakatayo sa tuktok ng pag-unlad ng tao. (Si Hitler mismo ay may maitim na buhok at asul na mga mata.) Ang mga Hudyo, itim, at gipsi ay inuri bilang "mga mababang lahi." Nanawagan siya para sa pakikibaka para sa kadalisayan ng lahi ng Aryan at diskriminasyon laban sa iba.
Binanggit ni Hitler ang pangangailangang sakupin ang "living space sa Silangan":
Kaming mga Pambansang Sosyalista ay sadyang sinasadyang wakasan ang lahat ng patakarang panlabas ng Aleman bago ang digmaan. Nais nating bumalik sa punto kung saan huminto ang ating lumang pag-unlad 600 taon na ang nakalilipas. Gusto naming ihinto ang walang hanggang German drive sa timog at kanluran ng Europa at tiyak na ituro ang daliri patungo sa mga teritoryong matatagpuan sa silangan. Sa wakas ay lumalabag na tayo sa kolonyal at komersyal na patakaran ng panahon bago ang digmaan at mulat tayong nagpapatuloy sa isang patakaran ng pagsakop sa mga bagong lupain sa Europa. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pananakop ng mga bagong lupain sa Europa, siyempre, maaari nating isaisip lalo na ang Russia at ang mga hangganan ng estado na nasa ilalim nito. Ang kapalaran mismo ay itinuturo sa amin gamit ang isang daliri. Sa pamamagitan ng paghahatid ng Russia sa mga kamay ng Bolshevism, inalis ng kapalaran ang mga mamamayang Ruso ng mga intelihente kung saan ang pag-iral ng estado nito ay hanggang ngayon ay nagpahinga at nag-iisang nagsisilbing garantiya ng isang tiyak na katatagan ng estado. Hindi ang mga regalo ng estado ng mga Slav ang nagbigay ng lakas at lakas sa estado ng Russia. Ang lahat ng ito ay inutang ng Russia sa mga elemento ng Aleman - isang napakahusay na halimbawa ng napakalaking papel ng estado na kayang gampanan ng mga elemento ng Aleman, na kumikilos sa loob ng isang mas mababang lahi. Ito ay kung gaano karaming makapangyarihang estado sa mundo ang nilikha. Higit sa isang beses sa kasaysayan nakita natin kung paano ang mga taong may mababang kultura, na pinamumunuan ng mga Germans bilang mga organizer, ay naging makapangyarihang estado at pagkatapos ay tumayo nang matatag sa kanilang mga paa hangga't nananatili ang pangunahing lahi ng mga Aleman. Sa loob ng maraming siglo, ang Russia ay nanirahan sa gastos ng German core sa itaas na strata ng populasyon. Ngayon ang nucleus na ito ay ganap at ganap na nalipol. Ang lugar ng mga Aleman ay kinuha ng mga Hudyo. Ngunit kung paanong ang mga Ruso ay hindi kayang itapon ang pamatok ng mga Hudyo sa kanilang sarili, kaya ang mga Hudyo lamang ay hindi kayang panatilihin ang malawak na estadong ito sa kanilang pagpapasakop sa mahabang panahon. Ang mga Hudyo mismo ay hindi nangangahulugang isang elemento ng organisasyon, ngunit isang enzyme ng disorganisasyon. Ang dambuhalang silangang estado na ito ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak. Ang lahat ng mga kinakailangan para dito ay nag-mature na. Ang pagtatapos ng dominasyon ng mga Hudyo sa Russia ay magiging katapusan din ng Russia bilang isang estado. Itinadhana tayo ng tadhana na masaksihan ang gayong sakuna, na, higit sa anupaman, ay tiyak na magpapatunay sa kawastuhan ng ating teorya sa lahi.Popularidad bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig
Edisyon ng "My Struggle" sa Pranses, 1934
Ang unang edisyon ng libro sa Russia ay inilathala ng T-Oko publishing house noong 1992. Ang libro ay nai-publish nang maraming beses sa mga nakaraang taon:
- My struggle Translation from German, 1992, T-OKO publishing house
- Ang aking pakikibaka Isinalin mula sa Aleman, 1998, Na may komentaryo. editoryal / Adolf Hitler, 590, p. 23 cm, Moscow, Vityaz.
- Aking pakikibaka Pagsasalin mula sa Aleman, 2002, Russkaya Pravda publishing house.
- Aking pakikibaka Pagsasalin mula sa Aleman, 2003, 464, Moscow, Social Movement.
Alinsunod sa batas ng Russia sa paglaban sa mga aktibidad ng ekstremista, ang pamamahagi ng mga extremist na materyales sa teritoryo ng Russian Federation ay ipinagbabawal (kasama rin nila ang mga gawa ng mga pinuno ng National Socialist Workers Party of Germany, at samakatuwid ay ang aklat ni Adolf Hitler na "My Struggle"), pati na rin ang kanilang produksyon o imbakan para sa mga layunin ng pamamahagi.
Mga talababa at mapagkukunan
Mga link
- "Aking pakikibaka" sa Russian
- "My Struggle" sa Russian sa Internet Archive
| Adolf Gitler | |
|---|---|
| Pulitika | Opinyong pampulitika Mga talumpati Aking paghihirap · Pangalawang dokumento Ang pampulitikang testamento ni Hitler |
| Mga kaganapan | Umangat sa kapangyarihan ng Third Reich Holocaust World War II Death |
| Personal na buhay | Kalusugan sa Tahanan Mga paniniwala sa relihiyon Sexuality Diet |
| Pagdama | Mga Aklat · Sa kulturang popular · Pananampalataya Tagumpay · Pagtatagumpay ng Kalooban · walang laman na salamin · Hitler: Ang Huling Sampung Araw · Kahulugan ng Hitler · Max · Hitler: Ang Pagbangon ng Kasamaan · Bunker |
| Pamilya | Eva Braun (asawa) Alois (ama) |
