Karamihan sa mga tao ay palaging iniuugnay ang modernong Japan sa mataas na teknolohiya, advanced na agham at isang mayamang kultura. Gayunpaman, sa kabila ng mataas na antas ng pag-unlad ng teknolohiya, ang mga tao ng bansang ito ay sagradong iginagalang ang kanilang mga sinaunang tradisyon at pinahahalagahan ang kanilang mga pinagmulan. Ang kasaysayan ng modernong Japan ay nagmula sa sinaunang panahon, kung saan ang bansa ay nakaranas ng parehong pagtaas at pagbaba.

Sa pinagmulan ng kasaysayan

Ang pinakaunang nakasulat na source na nagbabanggit ng Ancient Japan ay itinuturing ngayon na "Twenty-Four Stories". Ito ang mga kasaysayang pangkasaysayan ng Tsino na itinayo noong ika-1 siglo. Gayunpaman, ang kasaysayan ng Japan ay nagsimula nang mas maaga, humigit-kumulang 35-40 libong taon BC. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito pagkatapos pag-aralan ang mga arkeolohiko na paghuhukay na isinagawa sa teritoryo ng modernong Japan.

Ayon sa mga istoryador, ang mga tao ay naninirahan sa kapuluan ng Hapon noong Huling Paleolitiko. Ang panahong ito ay tumagal hanggang ika-12 milenyo BC. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, sa sinaunang Japan, ang mga tao ay nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Sa mga tool, tanging mga tool na bato ang naroroon, na nakikilala sa pamamagitan ng magaspang na pagproseso. Kadalasan ang panahong ito ay tinutukoy bilang ang pre-ceramic na panahon.

12 milenyo BC e. ay minarkahan ng pagsisimula ng isang panahon na tinatawag na Jomon, na maihahambing sa Neolitiko at Mesolitiko. Sa oras na ito, ang arkipelago ng Hapon ay nakumpleto ang pagbuo nito, ang mga unang pamayanan ay lumitaw sa baybayin, at ang mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito ay nagsimulang gumamit ng mga keramika.

Tulad ng para sa etnikong pinagmulan ng mga Hapon, ayon sa kasaysayan ng sinaunang Japan, ang Ainu at mga tao mula sa silangang baybayin ng mainland ng Asya ay may malaking impluwensya sa pagbuo nito. Bilang karagdagan, ang mga tribong Austronesian ay nanirahan sa mga isla ng Shikoku at Kyushu.

Edad ng metal

Ayon sa mga archaeological excavations, sa oras na ang mga tribo ay nagsimulang aktibong master ang metal, ang paghahati ng mga tao ayon sa ari-arian ay nagsimulang maging mas at mas malinaw. Ang katibayan nito ay ang mga libing ng mga taong iyon. Ang ilang mga libing ay mayaman sa mga libingan. Kabilang sa mga bagay na natagpuan ay mga punyal, espada at tansong salamin.

Ang partikular na kapansin-pansin na mga tampok ng pagkita ng kaibahan ng ari-arian ay naobserbahan sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal (sa madaling salita, sa panahon ng Kurgan).

Japan sa simula ng ating panahon

Humigit-kumulang sa unang milenyo BC, lumitaw ang mga imigrante mula sa China at Korea sa teritoryo ng kapuluan ng Hapon. Kasama ng mga migrante, umusbong sa Japan ang mga inobasyon tulad ng malawakang pagproseso ng mga metal (tanso, tanso at bakal), paghabi, palayok at paglaganap ng agrikultura. Ito ay mula sa oras na ang populasyon ay nagsimulang maghasik ng palay, sitaw, at dawa. Sa kasaysayan ng Japan, ang panahong ito ay karaniwang tinatawag na panahon ng Yayoi (900 BC - 300 AD).

Bilang karagdagan sa pag-unlad ng ekonomiya at sining, dapat ding tandaan ang pag-iisa ng iba't ibang tribo at angkan sa mas malalaking grupo. Gayunpaman, ang prosesong ito ay hindi matatawag na mapayapa - naganap ang pagsasanib bilang resulta ng mga digmaan at labanan sa pagitan ng mga tribo at mga tribo. Sa madaling salita, pinalayas ng mas malakas at mas maraming tribo ang mas mahina at mas maliit.

Ang panahon ng Yayoi ay pinalitan ng panahon ng Kofun, na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng angkan ng Yamato. Kasama sa teritoryo ng kanyang mga lupain ang Central at Western Honshu at ang mga lupain ng Kyushu.

Mula 538 AD Ang panahon ng Asuka ay naghari sa teritoryo ng modernong Japan. Ang resettlement ng mga tribo mula sa China ay nag-ambag sa pagtagos ng Budismo sa teritoryo ng Land of the Rising Sun. Sa panahon ng Asuka, ang relihiyong ito ay lumaganap nang malawakan sa mga lokal na populasyon. Bukod dito, sa mga taong ito naganap ang mabilis na pamumulaklak ng kultura ng Hapon at ang pagbuo ng mga code ng mga batas (tinatawag itong "ritsure").

Tulad ng nabanggit natin sa simula, ang kasaysayan ng Japan ay bumalik sa mga siglo, ito ay mayaman at kawili-wili, ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat ng mga milestone sa pag-unlad at pagbuo ng estado na ito sa isang artikulo. Sa pamamagitan ng paraan, walang maaasahang impormasyon tungkol sa petsa ng paglitaw ng unang sentralisadong estado sa Land of the Rising Sun bago ang ika-7 siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nakasulat na wika, samakatuwid, sa mga bagay na ito, ang isa ay maaari lamang umasa sa iba pang makasaysayang mga talaan, tulad ng Chinese.

Ang Pag-unlad ng Bansa sa Panahon ng Nara at Heian (710-1185)

Noong 710, lumitaw ang unang opisyal na kabisera sa Japan - ang lungsod ng Nara. Sa panahon ng pagtatayo ng lungsod, ang mga pamayanang Tsino ay nagsilbing pangunahing sanggunian. Sa partikular, maraming mga monasteryo ang itinayo dito, at ang mga gusali sa hitsura ay ganap na paulit-ulit na mga bahay ng Tsino. Ang tampok na ito ay higit na nakaimpluwensya sa hinaharap na kapalaran ng lungsod. Kaya, upang maiwasan ang pagpapalakas ng pampulitikang bigat ng mga templo ng Buddhist, noong 1184 ay nagpasya silang ilipat ang kabisera sa lungsod ng Nagaoka, at kahit na sa kalaunan sa Heian (ito ay may katayuan ng pangunahing lungsod ng Japan sa halos 1000 taon. ).

Ang panahon ng Nara sa kasaysayan ng Japan ay minarkahan ng katotohanan na ang impluwensya ng Tsino sa kultura ng Hapon ay medyo humina. Kung dati ang pangunahing wika ay Chinese, ngayon ang mga Hapon ay lumikha ng kanilang sariling alpabeto - "kana".

Kung tungkol sa kapangyarihang pampulitika, matagal na itong nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara.

Ang "Mga reporma sa Taika", na pinagtibay ng kaunti mas maaga, ay nagawang makaapekto sa buhay at buhay ng mga tao ng Japan. Ang pangunahing esensya ng mga repormang ito ay ang pagtaas ng buwis mula sa mga magsasaka. Kasama nito, ang aristokrasya at mga monasteryo, sa kabaligtaran, ay hindi nagbabayad ng buwis. Ang resulta ay ang pagtaas ng impluwensya ng malalaking may-ari ng lupa at mga taong naiwan sa ilalim ng linya ng kahirapan.

Sa simula ng ika-12 siglo, limitado ang kapangyarihan ni Fujiwara. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay nagbukas sa pagitan ng dalawang angkan: Minamoto at Taira. Bilang resulta ng pag-aalsa noong 1159, nagawang panatilihin ng angkan ng Taira ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang mga kamay, na ang dominasyon ay nagpatuloy hanggang 1178. Ang pagkamatay ni Taira Kiyomore ay muling nagbunsod sa bansa sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan, na nagresulta sa Gempei War (1180-1185).

Panahon ng Kamakura (1185-1333)

Ang Labanan ng Dannoura (noong 1185) ay nagdala ng tagumpay sa angkan ng Minamoto, na natalo ang angkan ng Taira sa malaking margin. Noong 1192, nagawa ng Minamoto na angkop ang pamagat ng shogun (na nangangahulugang commander in chief). Ang kanilang pangunahing layunin ay upang pahinain ang impluwensya ng imperyal na bahay at magtatag ng kanilang sariling kapangyarihan sa bansa. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawahang kapangyarihan.

Nahanap nila ang kanilang punong-tanggapan sa lungsod ng Kamakura (kung saan nagmula ang pangalan ng Japanese shogunate). Gayunpaman, ang desisyon na hanapin ang kabisera ng shogunate sa Kamakura ay hindi pinayuhan. Ang lungsod na ito ay matatagpuan sa isang ekonomikong atrasadong rehiyon ng bansa, bilang isang resulta kung saan ang pang-ekonomiyang kahinaan at pagbagsak ay lumitaw.

Kasabay nito, sinalakay ng mga Mongol ang bansa, na pinahina ng panloob na pakikibaka sa pulitika. noong 1266, hiniling ni Kublai Khan na kilalanin ang kanyang awtoridad, ngunit lumaban ang Japan. Ang sagot sa gayong matapang na pagtanggi ay ang pag-atake ng armada ng Mongol. Noong Nobyembre 1274, nilapitan ng kaaway ang kanlurang baybayin ng Japan, nakuha ang mga isla ng Iki at Tsushima, at nagsimulang lumapag sa hilagang-kanlurang baybayin ng Kyushu.

Ang mga tropang Samurai ay nakipaglaban nang walang pag-iimbot, ngunit malinaw na hindi sila handa para sa gayong aktibong labanan at napakaraming tropa ng kaaway. Naputol ang labanan bilang resulta ng malakas na bagyo, na sumira sa humigit-kumulang 200 barko ng hukbong Mongol.

Ang mga Mongol ay nagsagawa ng bagong kampanya laban sa Japan noong Hunyo-Agosto 1281. Ang mga mananakop ay lumapit sa baybayin ng Hapon mula sa dalawang panig: ang unang armada ay lumipat mula sa China, ang pangalawa mula sa Korean Peninsula. Sa kabuuan, humigit-kumulang 3,500 barko at bangka ang lumahok sa kampanya. Sa oras na iyon, nagawa na ng mga Hapones na palakasin ang mga kuta at maghanda, ngunit sa pagkakataong ito ang armada ng kaaway ay nilubog din ng bagyo. Mula noon, ang mga bagyo ay tinawag na "kamikaze", na nangangahulugang "divine wind" sa Japanese.

Panahon ng Muromachi (1333-1573)

Nagawa ni Emperador Godaigo noong 1333 na ibalik ang kanyang dating kapangyarihan dahil sa paghina ng mga rehente ng Hojo at pagtanggal ng shogunate. Gayunpaman, hindi niya nagawang panatilihin ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay sa mahabang panahon. Ang hindi napapanahong kagamitan ng estado, ang kakulangan ng suporta mula sa mga may-ari ng lupa at mga kinatawan ng aristokrasya - lahat ng ito ay humantong sa isang pag-aalsa laban sa korte noong 1336. Ang pinuno ng kilusang ito ay si Ashikaga Takauji. Tumakas si Godaigo, at isa pang emperador ang umakyat sa trono.

Noong 1338, ipinahayag ni Takauji ang kanyang sarili na shogun at naging tagapagtatag ng isang bagong pamahalaan sa Kyoto.

Isang matinding pakikibaka sa pagitan ng dalawang korte ng imperyal ang isinagawa sa loob ng higit sa 50 taon - ito ay walang katapusang paghaharap, labanan at digmaan. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay itinuturing na panahunan: ang Northern Court ay madalas na nanalo, bilang isang resulta, ang Southern Court ay ganap na sumuko noong 1392, at ang Japan ay muling nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga shogun at ng emperador.

Sa panahon ng paghahari ni Shogun Yoshimitsu, nagawa ng bansa na magtatag ng kumikitang ugnayang pangkalakalan sa Dinastiyang Ming sa Tsina. Sa oras na ito, ang agrikultura ay masinsinang umuunlad, ang mga bagong lungsod ay itinayo. Kasabay nito, noong ika-15 siglo, ang impluwensya ng malalaking mandirigma ng agrikultura na tinatawag na "ji-samurai" ay lumalaki. Nagawa nilang hatiin ang buong bansa sa magkakahiwalay na bahagi, na humantong sa patuloy na internecine wars.

Noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimulang bumisita sa Japan ang mga misyonero at mangangalakal ng Jesuit mula sa Portugal, na ang pangunahing produkto ay mga baril. Noong 1550, dumating dito ang Jesuit na si Francis Xavier, na nagpalaganap ng Kristiyanismo. Maraming tao sa Japan ang tumanggap ng relihiyong ito dahil interesado sila sa malapit na relasyon sa kalakalan.

Sa panahon ng Muromachi, ang mga magsasaka ay nagsimulang gumamit ng mga pagbabago bilang isang gulong ng tubig, mga natural na pataba, mga hayop sa traksyon - ginawa nitong posible na makatanggap ng 2 pananim bawat taon.

Pinagkadalubhasaan ng mga craftsman ang paggawa ng cotton, sutla, pintura, barnis at langis, ang metalurhiya ay nakatanggap ng 2 direksyon: forging at foundry. Ang mga perya ay kadalasang ginaganap sa malalaking pamayanan, at ang populasyon ng Japan ay nagtatag ng pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa.

Salamat sa pagsisikap ng shogunate ng kabisera, naganap ang pinaghalong kultura ng samurai at maharlika. Ang umuusbong na bagong kultura ng Japan ay may kapansin-pansing katangian ng mga aesthetic na larawan ng China at mga elemento ng Zen Buddhism. Sa panahong ito isinilang ang karamihan sa kung ano ang kilala sa kultura ng Japan hanggang ngayon. Ito ay interior na istilo ng cabinet, tatami, ikebana, Japanese tea ceremony, rock garden, sumi-e monochrome na mga painting.

Ang panahon ni Azuchi Momoyama (1573-1603)

Tinatawag na daimyo ang malalaking may-ari ng lupa na nang-agaw ng malaking halaga ng lupa (minsan kahit buong probinsya). Lahat sila ay interesado sa pag-iisa ng Japan at pag-agaw ng kapangyarihan. Upang makamit ang layuning ito, ang daimyo ay patuloy na napipilitang lumaban. Kasabay nito, ang kalamangan ay madalas na nasa panig ng mas maraming armadong grupo (ang mga baril ay aktibong ginagamit sa mga digmaan).

Mabilis na nakatugon si Heneral Toyotomi Hideyoshi sa sitwasyon at noong 1583 ay nasakop ang isla ng Shikoku at ang hilagang mga lalawigan, at noong 1587 ang isla ng Kyushu. Ang tagumpay ni Toyotomi laban sa angkan ng Hojo noong 1590 ay nagbigay-daan para sa kumpletong pag-iisa ng Japan.

Ang kasaysayan ng bansa mula sa unang araw ng paghahari ni Toyotomi Hideyoshi ay napuno ng mga pagbabago. Dose-dosenang mga kastilyo ang nawasak sa buong bansa, ang lahat ng samurai ay kailangang umalis sa agrikultura at lumipat sa mga lungsod. Ang isang "pangangaso para sa mga espada" ay isinagawa, kung saan ang lahat ng mga sandata ay kinuha mula sa mga magsasaka at monghe. Ang buong populasyon ng bansa ay malinaw na nahahati sa mga klase. Noong 1583, ang mga nasa kapangyarihan ay nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado, at pagkaraan ng kaunti (noong 1590) isang sensus ng populasyon.

Upang mabawasan ang impluwensya ng simbahang Kristiyano, pinaalis ni Toyotomi Hideyoshi ang mga misyonero mula sa bansa noong 1587 at pinagbawalan silang baguhin ang kanilang pananampalataya, at pinatay pa ang 26 na tao dahil sa pagsuway.

Sa pagnanais na madagdagan ang kanyang mga ari-arian, noong 1592 ay lumipat si Hideyoshi upang sakupin ang Tsina, ngunit ang hukbo ay natalo. Sa isa sa mga labanan, si Hideyoshi ay malubhang nasugatan at kalaunan ay namatay.

Panahon ng Edo (1603-1867)

Matapos ang pagkamatay ni Toyotomi Hideyoshi noong 1598, si Tokugawa Ieyasu, isang kasama ni Toyotomi, ay nasangkot sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nangako siyang aalagaan ang anak at pamilya ng dating pinuno, ngunit sinira niya ang kanyang salita. Noong 1603, si Tokugawa Ieyasu ay idineklara na shogun at nagtatag ng sarili niyang pamahalaan sa lungsod ng Edo. Ang paghahari ng Tokugawa shogunate ay tumagal ng 250 taon.

Sa panahon ng kanyang paghahari, ipinamahagi ni Ieyasu ang lupain sa mga daimyo. Ang mga sumuporta sa kanya bago pa man maupo sa kapangyarihan ay nakatanggap ng pinakamahusay (mahalaga sa estratehiya) na mga pakana. Ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa 4 na klase. Sa tuktok ng pyramid ay ang klase ng samurai. Nasa ibaba ang mga mangangalakal, artisan at magsasaka. Nagkaroon din ng ikalimang baitang - kasama dito ang mga "pariah" (mga taong may "marumi" na trabaho at propesyon). Mahigpit na ipinagbabawal na baguhin ang "isang" klase at propesyon.

Maraming pansin ang binayaran sa mga relasyon sa kalakalan - naitatag ang mga ugnayan sa Alemanya at Inglatera.

Ang angkan ng Tokugawa ay halos walang malakas na pagsalungat, kaya ang panahong ito sa kasaysayan ng Japan ay matatawag na medyo mapayapa at tahimik. Upang maiwasan ang paghina ng kanyang kapangyarihan, ipinagbawal ng pinuno ang Kristiyanismo (noong 1614), noong 1633 ipinagbawal niya ang mga malayuang paglalakbay, at noong 1639 ay ganap niyang nililimitahan ang pakikipagkalakalan sa labas ng Tsina. Lahat ng mga banyagang libro noong panahong iyon ay ipinagbawal. Ang Japan ay nanatiling sarado sa panlabas na impluwensya hanggang 1868. Ang katotohanang ito ay makabuluhang naimpluwensyahan ang antas ng pag-unlad ng bansa, dahil ang bansa ay walang pagkakataon na magpatibay ng mga siyentipiko at teknikal na pagtuklas ng mundo.

Panahon ng Meiji (1867-1912)

Noong 1867-1868, ang kapangyarihan ni Emperor Meiji ay ganap na naibalik, na lumipat sa bagong kabisera ng Tokyo. Ang panahon ng Meiji sa kasaysayan ng pag-unlad ng Japan ay puno ng malalaking pagbabago. Ang pagbubukas ng "kurtina" ay naging posible hindi lamang sa pakikipagkalakalan sa karamihan ng mga bansa, ngunit din upang matuto mula sa kanilang karanasan at pagtuklas. Mabilis na umunlad ang ekonomiya at usaping militar.

Ang mga hangganan sa pagitan ng mga uri ng lipunan ay nabura - nagpasya ang gobyerno na gawing demokrasya ang bansa. Noong 1873, ipinasa ang isang batas sa kalayaan sa pagpili ng relihiyon. Naapektuhan ng mga reporma ang sistema ng edukasyon, ipinakilala ang sapilitang edukasyon, ang pag-aaral ng Shinto at Confucianism ay naroroon sa lahat ng mga paaralan.

Upang kontrahin ang nasyonalismo ng Europa, binigyang-pansin ng Japan ang pag-unlad ng hukbo: ipinakilala ang sapilitang serbisyo militar, ang armada ay itinayo tulad ng British, at ang hukbo ay binuo at ginawang moderno tulad ng Prussian.

Kinailangan ang mga espesyalista para iangat ang bansa. Para magawa ito, daan-daang estudyante ang nagpunta upang mag-aral sa ibang mga bansa, at ang mga guro mula sa ibang bansa ay inanyayahan na magturo sa mga institusyong pang-edukasyon sa Japan.

Ang 1889 ay minarkahan ng pagpapatibay ng unang konstitusyon. Sa kabila ng paglitaw ng isang parlyamento, ang kalayaan ng emperador ay napanatili (nangibabaw niya ang hukbo, hukbong-dagat, lehislatibo at ehekutibong kapangyarihan).

Noong 1894-1895, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Japan at Korea, ang dahilan nito ay hindi pagkakasundo sa mga isyung Koreano. Ang tagumpay ay napanalunan ng mga tropang Hapones, nakuha pa nila ang Taiwan, ngunit pinilit sila ng Kanluran na magbigay ng ibang mga teritoryo sa China.

1904-1905 - ang panahon ng Russo-Japanese War, na sumiklab sa batayan ng mga interes ng China at Manchuria. Ang Japan ay nagwagi sa digmaan, salamat sa kung saan nakatanggap ito ng hindi pa naganap na katanyagan at paggalang sa entablado ng mundo.

Sa pagkakaroon ng impluwensya sa Korea, nagawang isama ito ng Japan noong 1910.

Ika-20 siglo sa kasaysayan ng Hapon

Ang ika-20 siglo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa madaling salita, ang bagong kasaysayan ng Japan ay nabahiran na naman ng pagkawala at pagkawasak. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, kumilos ang Japan kasama ang mga kaalyado laban sa mga tropang Aleman, ngunit ang papel nito dito ay hindi gaanong kabuluhan. Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang bansa ay nahawakan ng isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya, na pinalala ng Great Earthquake (1923), pati na rin ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya na naganap noong 1929.

Noong 1930s, itinatag ang mahigpit na kontrol ng militar, censorship sa media, maingat na pagproseso ng impormasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, at pag-uusig sa mga komunista.

Sa kagustuhang masakop ang Tsina, noong 1931 sinakop ng Japan ang Manchuria at tinawag itong protectorate nito. Sa parehong taon, isinagawa ang pambobomba sa Shanghai. Isinagawa ito ng Japanese Air Force, ang layunin nito ay protektahan ang mga Hapones na nasa China mula sa kilusang anti-Hapones. Dahil sa gayong malupit na pagkilos, ang Japan ay umatras mula sa Liga ng mga Bansa noong 1933.

Ang Japan ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng daigdig. Ang mga independiyenteng aksyon ng militar ng Hapon ay humantong sa pagsisimula ng ikalawang digmaang Sino-Hapones. Nagsimula ang labanan noong Hulyo 1937. Ang baybayin ng Tsina ay sinakop, habang ang mga mananakop na Hapones ay kumilos nang labis na malupit sa lokal na populasyon. Sa kabila nito, patuloy na lumaban ang China hanggang 1945.

Bilang karagdagan, nagpasya ang Japan na itatag ang "Great Belt of Asian Prosperity" sa pamamagitan ng pagsakop sa timog. Bilang bahagi ng programang ito, sumali ang Japan sa Italya at Alemanya at kinuha ang Vietnam (French Indochina). Ang Britain at US ay tumugon sa isang oil boycott. Upang malutas ang problemang ito, kinuha ng hukbong Hapones ang Indonesia kasama ang mayayamang larangan ng langis.

Noong 1941 (Disyembre), inatake ng Japan ang Estados Unidos sa Pearl Harbor, na naging posible upang mapanatili ang kontrol nito sa isang malawak na teritoryo sa loob ng anim na buwan.

Noong Hunyo 1942, lubusang natalo ng Estados Unidos ang kalaban at, kasama ng mga kaalyado, muling nabihag ang nasakop na mga lupain. Matapos ang pambobomba sa mga lupain ng Hapon noong 1944, nagsimulang gumamit ang mga Hapones ng kamikaze sa mga labanan - mga piloto na nagpapakamatay.

Ang mga huling labanan ay ipinaglaban noong 1945 sa Okinawa.

Nang, noong Hunyo 27, 1945, hinilingan ang Japan na pumirma ng pagsuko sa ilalim ng Deklarasyon ng Potsdam, tumanggi ang mga ministro ng digmaan at ipinagpatuloy ang paghaharap. Ang tugon ng US ay ang mga nuclear bombing sa Hiroshima at Nagasaki (naganap ito noong Agosto 6 at 9). Nanatiling matatag ang militar ng Hapon, ngunit nagsalita si Emperor Hirohito na pabor sa pagpirma sa deklarasyon noong Agosto 14.

Ang kasaysayan ng Japan mula noong sinaunang panahon ay puno ng hindi mabilang na digmaan at alitan sibil. Ang matagal na nakakapagod na labanan ay makabuluhang nakaapekto sa pang-ekonomiya at teknikal na sitwasyon ng bansa, ngunit ang pagpapanumbalik ng mapagkaibigang relasyon sa Unyong Sobyet (1956) at China (1972) ay humantong sa ilang pagpapapanatag. Marami nang nagawa para maibalik ang bansa. Bilang resulta ng masinsinang gawain sa kamakailang kasaysayan, ang Japan ay naging isang maunlad na estado sa ekonomiya at ngayon ay miyembro ng G8.

Sa araling ito, makikilala mo ang orihinal na kultura at kasaysayan ng Japan. Ang Japan noong ika-17-19 na siglo ay isang bansa ng matapang at matapang na samurai, mga artisan na gumagawa ng mga orihinal na kalakal, mga mangangalakal na nakikibahagi sa kalakalan, pati na rin ang mga magsasaka na, tulad sa ibang mga bansa noong panahong iyon, ay may pinaka hindi nakakainggit na posisyon. Sa araling ito, malalaman mo ang tungkol sa Japan noong panahon ng Tokugawa Dynasty, na nasa trono sa loob ng humigit-kumulang 250 taon. Ito ang panahon ng pagsasara ng mga hangganan ng Hapon at ang orihinal na pag-unlad ng Japan. Si Emperor Mutsuhito lamang ang magbubukas ng mga hangganan ng Hapon, ngunit ito ay mangyayari sa ibang pagkakataon.

Ang araling ito ay tututuon sa pag-unlad ng Japan sa panahon ng Tokugawa Dynasty.

XVII-XIX na siglo sa kasaysayan ng Japan ay tinatawag na panahon Edo. Ang pangalan ng panahong ito ay ibinigay ng kabisera ng estado noong panahong iyon - ang lungsod ng Edo (Larawan 1) (modernong Tokyo). XVII-XIX na siglo - ito ang panahon kung saan ang Japan ay pinamumunuan ng isang pyudal na elite ng militar, na pinamumunuan ni Dinastiyang Tokugawa. Noong 1603, nagawang talunin ng kinatawan ng dinastiyang Ieyasu Tokugawa ang kanyang mga kalaban at makuha ang titulo shogun. Ang shogun ay ang pinuno ng militar at pulitika ng bansa, ang pinuno. Gayunpaman, sa ilalim ng mga shogun, napanatili din ang titulo ng emperador. Ang mga emperador sa panahong ito ay mas mataas na mga pari kaysa sa mga tunay na pinuno ng Japan. Sa kabila nito, ang Tokugawa dynasty ay nakahawak sa kapangyarihan hanggang 1868.

kanin. 1. Edo city - ang kabisera ng Japan ()

Ang panahon ng Edo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng lipunan sa mga uri. Ang sistema ng klase noon ay 4 na estates(ang ari-arian ay isang panlipunang grupo ng mga taong pinagkalooban ng ilang mga karapatan at tungkulin na minana): samurai, magsasaka, artisan at mangangalakal. Para sa bawat isa sa mga estate na ito, ang posisyon, mga pagkakataon ay malinaw na tinukoy, ang bawat bahagi ng buhay ng mga Hapon sa panahong ito ay legal na inireseta.

Ang nangungunang ari-arian ay ang ari-arian samurai (bilang mga mandirigma ay tinawag sa Japan) (Larawan 2). Ang Samurai ay may malaking bilang ng mga pribilehiyo. Sila lamang ang nagkaroon ng pagkakataong magdala ng 2 espada sa panahon ng kapayapaan: mahaba at maikli (Larawan 3). Ipinakita nito na ang samurai ay may karapatang parusahan ayon sa kanilang nakikitang angkop. Kung ang isa sa mga kinatawan ng mga mas mababang uri ay kumilos nang hindi naaangkop sa presensya ng isang samurai, kung gayon siya ay may karapatan na patayin ang nagkasala. Binubuo ng Samurai ang ika-10 ng populasyon ng Japan at isang mabigat na puwersa. Kapag natapos ang madugong mga digmaan, ang samurai ay walang magawa. Ang mga samurai ay mga mandirigma at hindi sila nababagay sa mapayapang buhay, dahil hindi nila alam kung paano gumawa ng anumang bagay na mapayapa. Ang tanong ay lumitaw: ano ang ginagawa ng samurai sa kapayapaan? Ang ilan sa mga samurai ay naging mga mersenaryo. Ang iba ay nagbukas ng mga paaralan ng martial arts at naging dalubhasa sa kanilang craft, tulad ng swordsmanship (Figure 4). Ang ilan sa mga samurai ay naging mga opisyal, at sinubukan ng ilan na ibaling ang takbo ng pag-unlad ng estado at muling nanawagan ng mga digmaan. Higit sa isang beses, kinailangan ng mga shogun na sugpuin ang mga pag-aalsa ng samurai.

kanin. 2. Japanese samurai ()

kanin. 3. Mga espadang samurai ()

kanin. 4. Japanese samurai ()

Posisyon mga mangangalakal (Larawan 5) at mga artisan(Larawan 6) ay mas masahol pa. Karamihan sa mga lungsod ay kabilang sa mga shogun o mga prinsipe. Sa gayong mga lungsod, ang pagiging arbitraryo ng mga opisyal ng samurai ay walang mga paghihigpit. Mayroong ilang mga malalaking lungsod ng shogunal kung saan ang posisyon ng mga mangangalakal at artisan ay matitiis, halimbawa, Osaka, Hakata, Kyoto.

kanin. 5. mangangalakal ng Hapon (kanan) ()

kanin. 6. Japanese artisans ()

Ngunit ang pinakamasama ay ang posisyon ng magsasaka (Larawan 7) dahil walang karapatan ang magsasaka. Sila ang pangunahing bahagi ng mga nagbabayad ng buwis, at tinatrato sila ng mga samurai pyudal lords ayon sa gusto nila.

kanin. 7. Japanese na magsasaka ()

Tulad ng ibang mga tao sa rehiyon ng Pasipiko, sa XVII - XIX na siglo. kinailangang harapin ng mga Hapones ang tumaas na aktibidad ng mga Europeo sa rehiyon. Ang unang shogun, si Ieyasu Tokugawa (Larawan 8), ay kahina-hinala sa mga dayuhan, ngunit pinapayagan pa rin ang kalakalan at paninirahan sa teritoryo ng mga isla ng Hapon. Ngunit sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumala ang ugnayan ng mga Hapones at Europeo. Ang dahilan nito ay higit sa lahat ang katotohanan na ang mga pag-aalsa na bumangon laban sa mga Tokugawa shogun ay madalas na katangiang Kristiyano. Noong 1612, inilabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga sakop ng Tokugawa na magbalik-loob sa Kristiyanismo.. Hiniling ng mga shogun na talikuran ng lahat ng kanilang nasasakupan ang relihiyong ito. Di-nagtagal, nagsimula ang mga panunupil laban sa mga Kristiyano sa mga isla. Ang pakikipagkalakalan sa mga kapangyarihang Kanluranin ay nagsimulang humina nang husto.

kanin. 8. Japanese shogun na si Ieyasu Tokugawa ()

Noong 1635, inilabas ang isang kautusan na nagbabawal sa mga Hapones na umalis sa teritoryo ng estado. Ang mga Hapones na nasa labas ng bansa noong panahon ng kautusan ay ipinagbabawal na bumalik.

Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, ang lohikal na resulta ng patakarang ito ay ang pagbabawal, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, para sa mga dayuhan na bumisita sa Japan. Ang bansa ay ganap na nakahiwalay sa posibilidad ng pakikipag-ugnayan sa Kanlurang mundo.. Ang patakarang ito ay humantong sa magkasalungat na resulta. Sa isang banda, matagumpay na naipagtanggol ng Japan ang sarili laban sa impluwensyang Europeo. Ang nangingibabaw na mga relihiyong denominasyon sa bansa ay Budismo at Shinto. Sa kabilang banda, hindi matutunan ng Japan ang mga nagawang siyentipikong dinala ng Europa sa Asya. Sa makasaysayang agham mayroong iba't ibang mga pagtatasa ng "pagsasara ng Japan", ngunit ang katotohanan ay nananatili na ang Japan ay nakalabas sa panahon ng ika-17-19 na siglo. isang bansang may sariling tradisyon, kultura at sariling pananaw sa patakarang panlabas.

Lalo na sikat sa panahon ng Tokugawa ang mga relihiyosong uso at turo na sumusuporta sa kapangyarihan ng shogun. Oo, ito ay kilala ang mga turo ni Zhu Xi (Larawan 9). Ipinagtanggol ng doktrinang ito ang mga mithiin ng subordination ng mga nakababata sa mga matatanda, ang inviolability ng mga tradisyon. Ang ganitong mga pagsasanay ay nag-ambag sa paglago ng nasyonalistang kapaligiran sa bansa. Ang mga Hapones ay ipinroklama bilang nangungunang bansa at naniniwala na ang kanilang landas ang pinakamatapat at tama sa buong mundo.

Ang dinastiyang Tokugawa ay humawak sa kapangyarihan sa loob ng mahabang panahon, mga 250 taon. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, lalo na sa XIX na siglo, mayroong isang sikat Rebolusyong Meiji, kung saan ang kapangyarihan sa Japan ay bumalik sa mga kamay ng mga emperador. Si Emperor Mutsuhito ng Japan (Fig. 10) ay gumawa ng maraming mahahalagang inobasyon, tulad ng binuksan ang Japan sa kalakalang panlabas, sa ilalim niya, nagsimulang muling lumitaw ang mga dayuhan sa Japan, pinangunahan niya ang Japan sa landas ng modernisasyon. Ito ay nasa ilalim ng emperador Mutsuhito Ang Japan ay bumalik sa entablado ng mundo.

kanin. 10. Emperador ng Japan Mutsuhito ()

Bibliograpiya

1. Vedyushkin V.A., Burin S.N. Textbook sa kasaysayan ng modernong panahon, grade 7. - M., 2013.

2. Dann Ch. Tradisyunal na Japan. Buhay, relihiyon, kultura. - M.: Tsentrpoligraf, 2006.

3. Kitagawa J. M. Relihiyon sa kasaysayan ng Japan. - St. Petersburg: Nauka, 2005.

4. Leshchenko N.F. Japan noong panahon ng Tokugawa. - 2nd ed. - M.: Kraft+, 2010.

5. Mase F., Mase M. Japan ng panahon ng Edo. - M.: Veche, 2013.

6. Tolstoguzov S.A. Ang Tokugawa shogunate sa unang kalahati ng ika-19 na siglo at ang mga reporma sa mga taon ng Tempo. - M., 1999.

7. Yudovskaya A.Ya. Pangkalahatang kasaysayan. Kasaysayan ng Bagong Panahon. 1500-1800. - M.: "Enlightenment", 2012.

Takdang aralin

1. Ano ang apat na estate na umiral noong panahon ng Tokugawa sa Japan?

2. Bakit sa kasaysayan ng Hapon noong XVII-XIX na siglo. tinatawag na panahon ng Edo?

3. Bakit isinara ng Japan ang mga hangganan nito sa Europe?

4. Kailan magsisimula ang “pagbubukas ng Japan”?

Dahil ang bansa ay unang nabanggit sa mga sinaunang Chinese chronicles, ilang mga lugar sa mundo ang maaaring tumugma sa Japan na may tulad na makulay at kawili-wiling kasaysayan. At bagaman marami ang nakarinig ng mga kuwento tungkol sa kung paano napigilan ang pagsalakay ng Mongol ng isang malakas na tsunami o kung paano nahiwalay ang Japan sa iba pang bahagi ng mundo sa mahabang panahon noong panahon ng Edo, marami pa ring hindi kilalang kakaiba at kamangha-manghang mga kuwento. mula sa kasaysayan ng Hapon.

10 Ang Pagkain ng Karne ay Ilegal Sa Japan

Ang pamahalaang Hapones, na naging kapangyarihan noong kalagitnaan ng ika-7 siglo, ay nagpasimula ng pagbabawal sa pagkonsumo ng karne. Ang bawal dito ay tumagal ng halos 1200 taon! Posibleng inspirasyon ng mga turong Budista na laban sa pagpatay, noong 675 CE. Naglabas si Emperor Tenmu ng isang kautusan na nagbabawal sa pagkain ng karne ng baka, karne ng unggoy at iba pang alagang hayop sa ilalim ng sakit ng kamatayan.
Noong una, pinalawig ng batas ang pagbabawal mula Abril hanggang Setyembre, ngunit nang maglaon ay nag-ambag ang mga bagong batas at gawaing panrelihiyon sa kumpletong bawal ng karne bilang pagkain, lalo na ang karne ng baka. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Kristiyanong misyonero ay nakaimpluwensya sa Japan, at ang pagkain ng karne ay naging karaniwan muli noong ika-16 na siglo. At bagama't ipinataw ang isang bagong pagbabawal noong 1687, nagpatuloy ang ilang Hapones na kumain ng karne.
Noong 1872, opisyal na inalis ng mga awtoridad ng Hapon ang pagbabawal, at ang emperador mismo ay naging isang kumakain ng karne muli. Bagama't ang pagtanggal sa bawal ay hindi tinanggap nang may matinding sigasig, lalo na ng mga monghe, ang lumang pagbabawal sa karne ay hindi nagtagal ay nawala sa buhay ng mga ordinaryong Hapones.

Ang 9 Kabuki Theater ay Ginawa Ng Isang Babae na Mahilig sa Panlalaking Damit

Ang Kabuki, isa sa mga pinaka-iconic na pagpapahayag ng kultura ng Hapon, ay isang napakagandang anyo ng dance theater kung saan ang mga babae at lalaki ay ginagampanan lamang ng mga lalaki. Gayunpaman, sa simula pa lang, si Kabuki ay nauugnay sa isang ganap na hindi kabaro. Ang lahat ng mga tungkulin ay ginampanan lamang ng mga kababaihan.
Ang nagtatag ng teatro ay si Izumo no Okuni, isang priestess na naging tanyag sa pagganap ng mga sayaw at parodies sa pananamit ng mga lalaki. Ang sensual at energetic na pagtatanghal ni Okuni ay naging napakapopular, at ang iba pang mga courtesan ay nagpatibay ng kanyang istilo sa mga pagtatanghal ng buong babaeng tropa. Ang "kabuki ng kababaihan" na ito ay naging napakapopular na ang mga mananayaw ay naimbitahan pa sa daimyo (mga pyudal na panginoon) upang magtanghal ng mga pribadong palabas sa kanilang mga kastilyo. At habang ang karamihan sa mga manonood ay tinatangkilik lamang ang bagong anyo ng sining, ang gobyerno ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang nangyayari.
Noong 1629, pagkatapos ng pagsalakay sa mga pagtatanghal ng kabuki sa Kyoto, ipinagbawal ang mga babae na umakyat sa entablado. Pinalitan sila ng mga lalaking aktor, at ang Kabuki na alam natin ngayon ay nanatiling isang permanenteng anyo ng male acting.

8 Maaaring Hindi Nangyari Ang Pagsuko Ng Hukbong Hapones Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Noong Agosto 15, 1945, inihayag ni Emperor Hirohito ang walang kondisyong pagsuko ng Japan sa United Forces sa internasyonal na broadcast sa radyo na Jewel Voice Broadcast. Ang pag-record ay hindi nai-broadcast nang live, ngunit naitala noong gabi bago. Bilang karagdagan, hindi ito isinagawa mula sa palasyo ng imperyal.
Sa parehong gabi na itinala ni Emperor Hirohito ang kanyang talumpati, isang grupo ng mga lalaking militar ng Hapon na tumangging sumuko ay naglunsad ng isang coup d'état. Si Major Kenji Hatanaka, pinuno ng rebelyon, at ang kanyang mga alipores ay sinakop ang palasyo ng imperyal sa loob ng ilang oras. Gusto ni Hatanaka na guluhin ang Jewel Voice Broadcast. At bagama't masusing hinanap ng kanyang mga kawal ang buong palasyo, hindi natagpuan ang emperador.
Himala, sa kabila ng mga paghahanap ng lahat ng umalis sa palasyo, ang tape ay ipinasa sa labas sa basket ng labahan. Ngunit kahit noon pa man, hindi pa rin handang sumuko si Hatanaka. Lumabas siya ng palasyo at pumunta sa pinakamalapit na istasyon ng radyo sakay ang kanyang bisikleta.
Nais ni Khatanka na mag-live, ngunit sa mga teknikal na kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ang namamangha na pinuno ng pag-aalsa ay bumalik sa palasyo, kung saan binaril niya ang sarili.

7 Minsan Sinubok ng Samurai ang Kanilang mga Espada Sa Pamamagitan ng Pag-atake sa mga Bystanders

Sa medieval Japan, ito ay itinuturing na nakakahiya at kahiya-hiya kung ang isang samurai sword ay hindi makahiwa sa katawan ng isang kaaway sa isang suntok. Napakahalaga para sa isang samurai na malaman ang kalidad ng kanyang mga sandata, at ang bawat bagong espada ay kailangang subukan bago magsimula ang labanan.
Karaniwang ginagawa ng samurai ang paghiwa sa mga katawan ng mga kriminal at sa mga bangkay. Ngunit may isa pang paraan na tinatawag na tsujigiri (pumatay sa sangang-daan), ayon sa kung saan ang mga mandirigma ay lumabas sa sangang-daan ng gabi at pinatay ang sinumang random na dumadaan.
Ang ganitong mga tsujigiri ay bihira. Ngunit sa paglipas ng panahon, gayunpaman, sila ay naging isang malaking problema kaya't kinailangan ng mga awtoridad na ipagbawal ang pagkilos na ito noong 1602. Ayon sa isang salaysay mula sa Edo Dictatorship Period (1603–1868) na naglalarawan sa mga unang taon ng panahong iyon, ang mga tao ay pinapatay araw-araw sa parehong partikular na intersection ng kasalukuyang Tokyo.

6. Minsang pinutol ng mga sundalong Hapon ang kanilang mga ilong at tenga bilang mga tropeo ng digmaan.

Sa panahon ng paghahari ng maalamat na pinunong si Toyotomi Hideyoshi, dalawang beses na sinalakay ng Japan ang Korea mula 1592 hanggang 1598. Bagama't kalaunan ay inalis ng Japan ang mga tropa nito mula sa dayuhang teritoryo, ang mga pagsalakay nito ay napaka-brutal at kumitil ng halos isang milyong Koreanong buhay.
Ang mga mandirigmang Hapones ay madalas na pinutol ang mga ulo ng mga talunang kaaway bilang mga tropeo ng digmaan, ngunit ang kanilang transportasyon sa kanilang tinubuang-bayan ay naging mahirap, at ang mga aggressor ay nagsimulang putulin ang kanilang mga tainga at ilong, dahil ito ay mas maginhawa.
Sa bahay sa Japan, ang buong monumento ay itinayo bilang parangal sa mga kakila-kilabot na tropeo na ito, na tinawag na "mga libingan ng mga tainga" at "mga libingan ng mga ilong." Sa isang monumento sa Kyoto, Mimitsuka, sampu-sampung libong tropeo ang natagpuan. Ang isa pang monumento sa Okayama ay naglalaman ng 20,000 ilong, na ibinalik sa Korea noong 1992.

5. Ang ama ng lahat ng kamikaze ay nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal) upang mabayaran ang pagkamatay ng mga namatay na piloto.

Noong Oktubre 1944, naniwala si Vice Admiral Takihiro Onishi na ang tanging paraan ng Japan upang manalo sa World War II ay ang paglulunsad ng kasumpa-sumpa na Operation Kamikaze, kung saan inatake ng mga piloto ng Hapon ang mga sasakyang panghimpapawid ng Joint Force ng kaaway, pinaputukan sila gamit ang kanilang sariling mga mandirigma at isinakripisyo ang kanilang buhay. Inaasahan ni Onishi na ang pagkabigla ng naturang mga pag-atake ay mapipilit ang US na isuko ang digmaang ito. Napakadesperado niya kaya handa siyang magsakripisyo ng 20 milyong buhay ng mga Hapones para manalo.
Nang marinig ni Emperor Hirohito ang anunsyo ng pagsuko noong Agosto 1945, nabalisa si Onishi sa pag-iisip na isakripisyo ang libu-libong kamikaze na mga piloto para sa wala. Napagpasyahan niya na ang tanging siguradong paraan ay ang pagpapakamatay, at nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal sa pamamagitan ng pagpunit sa tiyan) noong Agosto 16, 1945. Sa kanyang tala ng pagpapakamatay, humingi ng tawad ang bise admiral sa "mga pamilyang nagdadalamhati" at nakiusap sa nakababatang henerasyon. upang ipaglaban ang kapayapaan sa Earth.

4 Ang Unang Japanese Christian Convert ay Isang Mamamatay na Tumakbo

Noong 1546, ang 35-taong-gulang na samurai na si Anjiro ay tumakas mula sa batas. Wanted para sa pagpatay ng isang tao sa panahon ng labanan, siya ay nagtago sa kalakalan port ng Kagoshima upang maiwasan ang parusa. Doon niya nakilala ang mga Portuges, na naawa kay Anjiro at ipinadala siya sa Malacca.
Habang nasa barko, natuto si Anjiro ng Portuges at nabautismuhan sa pangalang Paulo De Santa Fe, na naging unang Kristiyanong Hapones. Nakilala rin niya ang sikat na misyonerong si Francisco Xavier, isang Jesuit na pari na nasa parehong barko kasama si Anjiro upang mag-ebanghelyo sa Japan noong tag-araw ng 1549. Ang misyon ay naging isang kabiguan, at ang magkakaibigan ay naghiwalay ng mga landas. Sinikap ng paring Portuges na ipagpatuloy ang kanyang trabaho sa Tsina.
At bagama't ang ebanghelisasyon ng Japan ay hindi naging matagumpay gaya ng naisin ni Francis, siya ay na-canonize at idineklara ang patron ng mga Kristiyanong misyonero. Si Anjiro, na diumano ay namatay bilang isang pirata, ay nakalimutan.

3. Ang pangangalakal ng alipin ng mga Portuges ay nagdulot ng pagpawi ng pang-aalipin sa Japan

Di-nagtagal pagkatapos ng unang pakikipag-ugnayan ng Kanluraning mundo sa Japan noong 1540s, nagsimulang aktibong bumili ang mga Portuges ng mga aliping Hapones. Ang mga aliping ibinenta ng ibang Hapones sa mga Portuges ay ipinadala sa Portugal at iba pang bahagi ng Asya. Dahil dito, lumago nang husto ang pangangalakal ng alipin na maging ang mga aliping Portuges sa Macau ay naging panginoon ng mga kapus-palad na aliping Hapones.
Ang mga misyonerong Heswita ay hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan. Noong 1571, hinikayat nila ang Hari ng Portugal na itigil ang pang-aalipin sa mga Hapon, kahit na ang mga kolonistang Portuges ay lumaban at hindi pinansin ang bagong pagbabawal.
Si Toyotomi Hideyoshi, ang pinunong kumander at pinuno ng Hapon, ay galit na galit sa pangangalakal ng alipin. At bagama't kasabay nito ay hindi ikinahiya ni Hideyoshi ang pangangalakal ng alipin ng mga Koreanong nahuli niya noong mga pagsalakay noong 1590s, ang pinuno ng Hapon ay hayagang nagsalita laban sa pangangalakal ng mga aliping Hapones.
Noong 1587, nagpataw siya ng pagbabawal, na nagbabawal sa pangangalakal ng alipin, bagaman nagpatuloy ang pagbebenta ng mga aliping Hapones nang ilang panahon pagkatapos noon.

2. Humigit-kumulang 200 Japanese high school girls ang naging nurse noong labanan sa Okinawa

Noong Abril 1945, sinimulan ng Pinagsanib na Lakas ang kanilang pagsalakay sa Okinawa. Ang tatlong buwang pagdanak ng dugo ay kumitil sa buhay ng 200,000 katao, 94,000 sa kanila ay mga sibilyan sa Okinawa. Kabilang sa mga napatay na sibilyan ay ang Himeyuri Student Squad, isang grupo ng 200 estudyanteng babae sa pagitan ng edad na 15 at 19 na pinilit ng mga Hapones na magsilbi bilang mga nars sa panahon ng labanan.
Noong una, ang mga batang babae mula sa Himeyuri ay nagtrabaho sa isang ospital ng militar. Ngunit pagkatapos ay inilipat sila sa mga dugout at trenches habang tumindi ang pambobomba sa isla. Pinakain nila ang mga sugatang sundalong Hapones, nakibahagi sa mga pagputol at inilibing ang mga bangkay ng mga patay. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Amerikano ay malinaw na nanalo, ang mga batang babae ay ipinagbabawal na sumuko. Sa halip, inutusan silang magpakamatay sa pamamagitan ng pagpapasabog ng mga hand grenade.
Ang ilan sa mga batang babae ay nagpakamatay, ang iba sa kanila ay namatay sa labanan. Sa isang insidente, na kilala bilang “Dugout of the Virgins,” 51 estudyanteng babae ang napatay sa pamamagitan ng putok ng baril sa isang kuweba kung saan sila nagtatago. Pagkatapos ng digmaan, isang monumento at museo ang itinayo dito bilang parangal sa mga babaeng Himeyuri.

1 Ang Japan ay Nagkaroon ng Sariling Nuclear Weapons Program Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Noong Agosto 1945, ang pagbagsak ng atomic bomb sa Hiroshima at Nagasaki ay nagulat sa Japan at sa mundo, ngunit ang isang Japanese scientist ay hindi nagulat tulad ng iba. Ang nuclear physicist na si Yoshio Nishina ay nag-aalala tungkol sa posibilidad ng gayong mga pag-atake mula noong 1939. Si Nishina ang pinuno ng unang nuclear program ng Japan, na nagsimula sa pagsasaliksik nito noong Abril 1941.
Noong 1943, ang isang komite na pinamumunuan ni Nishina ay nagpasiya na ang mga sandatang nuklear ay posible, ngunit napakahirap kahit para sa Estados Unidos. Ipinagpatuloy ng mga Hapones ang kanilang pananaliksik sa isa pang programa na tinatawag na F-Go Project, na pinamumunuan ng physicist na si Bunsaku Arakatsu.
At bagama't hindi naging matagumpay ang programang Arakatsu, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging plano ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig kung ang mga Hapones ang unang lumikha ng mga sandatang atomiko? Ayon sa manunulat na si Robert K. Wilcox, nasa Japan ang lahat ng kaalaman sa paggawa ng atomic bomb, ngunit kulang sila sa mga mapagkukunan. Noong Mayo 1945, naharang ng US Navy ang isang submarino ng Aleman na dapat maghatid ng 540 kg ng uranium oxide sa Tokyo.

Ang pinagmulan ng Japan ay nagsimula noong panahon na ang mga Hapones mismo ay hindi pa umiiral. Ang mga bagay ng materyal na kultura na nagsimula noong panahon ni Jomon (8000-3000 BC) ay nagpapahiwatig na ang mga unang naninirahan sa kapuluan ay mga settler mula sa Timog-silangang Asya. Ang mga ruta ng pandarayuhan ng mga sinaunang tao na ito ay dumaan sa mga isla ng kapuluan ng Pilipinas. Ang mga taong ito - ang proto-Ains - ang nagkolonya sa katimugang bahagi ng hinaharap na Japan. Iilan lamang sa kanilang mga inapo, ang mga Ainu, ang nakaligtas hanggang ngayon. Sumunod sa kanila, ngunit kalaunan (mga 4000 taon na ang nakalilipas), ang mga kinatawan ng timog na lahi ng Mongoloid, malapit sa modernong populasyon ng bansa, ay dumaan sa Ryukyu archipelago hanggang sa mga isla ng Hapon.

3000 taon na ang nakalilipas, ang populasyon ng kapuluan ay medyo motley. Ang karamihan sa mga tao ay si Ainu, na nakikibahagi sa pangangaso, pangingisda, at pangangalap. Sa hilaga (ang isla ng Hokkaido), lumitaw ang mga Eskimos at Aleut, at sa timog, ang mga bagong dating mula sa Australia at Polynesia, na pamilyar sa primitive na agrikultura. Sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. ang mga Eskimos at Aleut ay ganap na hinihigop ng hilagang Ainu, habang ang mga tribo ng timog Ainu, sa kabaligtaran, ay na-asimilasyon at natunaw sa mga mas maunlad na Austronesian.

Maya-maya, ang isang stream ng mga proto-Japanese na tribo, na pamilyar sa mga kagamitang tanso, ay sumugod sa mga isla ng Hapon sa pamamagitan ng Korean Peninsula, na kalaunan ay nilamon ang lahat ng iba pang nasyonalidad, na naging tanging may-ari ng kapuluan. Ang proto-Japanese ang nagdala ng Bronze Age sa mga isla (ang panahon ng Yayoi, IV-III na siglo BC - III siglo AD).

Mula sa ika-3 siglo AD sa teritoryo ng Japan, maraming proto-state ang nabuo. Nagsimula ang resettlement ng mga Chinese at Koreans mula sa mainland. Ang unang estado - Yamato - ay lumitaw noong ika-5-6 na siglo. Sa mga paniniwala sa relihiyon, ang kulto ng diyosa ng Araw - si Amaterasu ang naging pangunahing. Sa panahong ito, umunlad na ang mga Hapon bilang isang pangkat etniko. Noong ika-5 siglo Ang hieroglyphic na pagsulat ay dinala sa kapuluan mula sa Tsina, at noong ika-6 na siglo. - Budismo. Ang tunggalian ng mga angkan ay nagdulot ng hindi maiiwasang sentralisasyon ng kapangyarihan, at noong ika-7 siglo. pagkatapos ng mga reporma ni Prinsipe Shotoku at ang kudeta ng Taika, ay humantong sa pagbagsak ng makapangyarihang pamilya Soga at ang paglikha ng isang sentralisadong estado na pinamumunuan ng imperyal na pamilya.

Noong 710, itinayo ang kabisera, ang Nara, at noong 794, ang Kyoto.

Bilang karagdagan sa pag-aari ng estado (imperyal), nagsimulang lumitaw ang mga pribadong pag-aari ng lupa (shoen), ang mga may-ari nito ay may karapatang tumanggap ng bahagi o lahat ng kanilang kita. Nagsimula ang proseso ng pagbuo ng maharlikang militar ng serbisyo, na sa paglipas ng panahon ay magiging isang seryosong banta sa aristokrasya at sa imperyal na bahay. Sa pagtatapos ng siglo XII. pagkatapos ng tagumpay ng Minamoto house sa Taira house, ang unang shogunate ay nilikha na may tirahan sa Kamakura. Kasabay nito, nabuo ang klase ng samurai.

Ang mga pagtatangka ng mga Mongol noong 1274 at 1281 hindi nagdulot sa kanila ng tagumpay ang sakupin ang Japan. Noong 1333, bumagsak ang pamahalaan ng mga shogun, at ganap na naipasa ang kapangyarihan sa mga kamay ng imperyal na bahay. Gayunpaman, noong 1338, ang kapangyarihan ng mga shogun mula sa bahay ng Ashikaga ay muling naitatag sa bansa. Pagsapit ng ika-15 siglo mayroong isang paglipat mula sa pagmamay-ari ng lupa (shoen) sa malalaking - pamunuan, pinamumunuan ng mga maimpluwensyang prinsipe - daimyo. May kalakalan sa China at Korea.

Noong 1542, lumitaw ang mga unang Europeo sa Japan - ang Portuges, noong 1584 - ang mga Espanyol. Dahil sa mga gawain ng mga misyonero, nagsimulang lumaganap ang Kristiyanismo.

Sa pagtatapos ng siglo XVI. ang mga heneral na sina Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu ay nagsimula ng isang kilusan para sa pagkakaisa ng bansa. Bilang karagdagan, sinubukan ni Toyotomi na makuha ang Korea (1590-1598), na nauwi sa kabiguan.

Noong 1600, pagkatapos ng dalawang taong paglalakbay sa isang barkong Dutch, ang Englishman na si William Adams ay dumating sa Japan, kung saan siya nanatili hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang pagkakaroon ng kumpiyansa sa makapangyarihang pinuno ng Japan, si Tokugawa Ieyasu at pagiging pinakamalapit na tagapayo niya sa loob ng maraming taon, hindi lamang siya nagkaroon ng makabuluhang impluwensya sa gobyerno ng Japan, ngunit, sa katunayan, naging mapagkukunan kung saan ang mga Hapones ay nakakuha ng impormasyon sa heograpiya, matematika, paggawa ng barko, at nabigasyon. Si Adams ang prototype ng bida ng sikat na nobela ng Amerikanong manunulat na si James Kleyvel "Shogun" at ang multi-part film na may parehong pangalan batay sa kanyang mga motibo.

Sa simula ng siglo XVII. sa Japan, ang kalayaan ng mga malayang lungsod ay na-liquidate, ang isang sistema ng mga estate ay itinatag - samurai, magsasaka, artisan at mangangalakal. Gayunpaman, ang pag-iisa ay kamag-anak, ang isang bilang ng mga independiyenteng pamunuan ay patuloy na umiral. Kasabay nito, ang mga utos ay inilabas na limitado ang komunikasyon sa labas ng mundo, na sa ilang mga lawak ay sanhi ng mga popular na pag-aalsa at mga gawaing misyonero ng mga Kristiyano. Ang ganitong "pagsasara" ng bansa ay humantong sa isang makabuluhang pagkahuli sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, ngunit napigilan din ang kolonisasyon ng bansa at natiyak ang halos 250 taon ng mapayapang buhay.

Noong siglo XVIII. ang malalaking pamunuan ay nawasak, ang kahirapan sa karamihan ng klase ng samurai ay nangyayari. Ang krisis pampulitika at pang-ekonomiya ay nagpapahintulot sa mga Amerikano na puwersahang "buksan" ang Japan noong 1854. Ang hindi pantay na mga kasunduan sa Estados Unidos at mga bansa sa Europa ay humantong sa isang limitasyon ng soberanya ng bansa, ngunit sa parehong oras ay nagbigay ng lakas sa kapitalistang pag-unlad ng bansa pagkatapos ng rebolusyong Meiji (1867-1868). Inalis ng konstitusyon ng 1889 ang mga pyudal na estado at pinagsama ang kapangyarihang imperyal, na lumikha ng isang unitaryong estado sa unang pagkakataon.

Ang bagong Japan ay nagsimula ng aktibong pag-unlad. Noong 1895, pagkatapos ng tagumpay laban sa China, ang isla ng Taiwan at ang mga isla ng Penghuledao ay pumunta sa kanya kasama ang isang makabuluhang kontribusyon sa pera. Dahil nakakuha ng suporta mula sa Great Britain, tinalo ng Japan ang Russia noong 1904-1905. at natatanggap ang katimugang bahagi ng Sakhalin, at noong 1910 ay pinagsama ang Korea. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, inagaw ng Japan ang mga konsesyon ng Aleman sa China at mga isla na pag-aari ng Aleman sa Pasipiko. Ang industriyal na produksyon ng Japan ay higit sa doble sa panahon ng digmaan. Noong 1931, sinakop ng Japan ang Manchuria, na lumikha ng isang "subsidiary" na estado ng Manchukuo.

Ang mabilis na pag-unlad ng estado ay naantala noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nang ang Japan ay pumanig sa Alemanya at Italya. Noong 1945, ang Kwantung Army ay natalo, ang Manchuria ay napalaya, ang mga lungsod ng Hiroshima at Nagasaki ay sumailalim sa nuclear bombardment.

Matapos ang pagtatapos ng Cold War, ang Japan ay gumawa ng isang tunay na siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at naging isa sa mga nangungunang bansa sa mundo, na nananatili hanggang ngayon.

Ang mythical na unang emperador ay umakyat sa trono

Emperador Jimmu. 1839-1892

Wikimedia Commons

Ang impormasyong makukuha sa mga sinaunang Japanese mythological at historical code ay naging posible upang maitatag ang petsa ng pag-akyat sa trono ng mythical first emperor Jimmu, kung saan ang imperyal na pamilya sa Japan ay sinasabing nagmula. Sa araw na ito, si Jimmu, isang inapo ng diyosa ng araw na si Amaterasu, ay pumasa sa seremonya ng enthronement sa kabisera na kanyang itinatag - sa isang lugar na tinatawag na Kashihara. Siyempre, hindi na kailangang pag-usapan ang anumang estado sa Japan sa panahong iyon, gayundin ang tungkol sa pagkakaroon ni Jimmu, at ang mga Hapones mismo. Ang mito ay ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay at naging bahagi ng kasaysayan. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang araw ng enthronement ni Jimmu ay isang pampublikong holiday, sa okasyon kung saan ang kasalukuyang emperador ay lumahok sa mga panalangin para sa kagalingan ng bansa. Noong 1940, ipinagdiwang ng Japan ang 2600 taon mula nang itatag ang imperyo. Dahil sa mahirap na sitwasyon sa patakarang panlabas, ang Olympic Games at ang World Exhibition ay kinailangang iwanan. Ang simbolo ng huli ay ang busog ni Jimmu at ang gintong saranggola, na lumitaw sa mito:

"Ang hukbo ni Jimmu ay nakipaglaban sa kaaway, nakipaglaban, ngunit hindi siya maaaring talunin sa anumang paraan. Pagkatapos ay biglang napuno ng ulap ang kalangitan at nagsimulang bumagsak ang yelo. At isang kamangha-manghang gintong saranggola ang lumipad, at umupo sa itaas na gilid ng busog ng soberanya. Ang saranggola ay kumikinang at kumikinang, ito ay parang kidlat. Nakita ito ng mga kalaban at nataranta sila, wala man lang silang lakas para lumaban." Nihon shoki, scroll III.

Mula nang matalo ang Japan noong 1945 sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, napakabihirang at maingat na nilapitan si Jimmu dahil sa malakas na kaugnayan ng kanyang imahe sa militarismo.

701

Ang unang pambatasan code ay iginuhit

Fragment ng Taihoryo codex. 702 taon

Pambansang Museo ng Kasaysayan ng Hapon

Sa simula ng ika-8 siglo, nagpatuloy ang aktibong gawain sa Japan upang bumuo ng mga institusyon ng kapangyarihan at bumuo ng mga pamantayan para sa mga relasyon sa pagitan ng estado at mga nasasakupan. Ang modelo ng estado ng Japan ay may modelong Tsino. Ang unang legislative code ng Japan, na iginuhit noong 701 at pinagtibay noong 702, ay tinawag na "Taihoryo". Ang istraktura at indibidwal na mga probisyon nito ay batay sa mga monumento ng Tsino ng legal na pag-iisip, ngunit mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba. Kaya, ang mga pamantayan ng batas kriminal sa batas ng Hapon ay binuo na may mas kaunting pangangalaga, na dahil din sa mga kultural na katangian ng estado ng Hapon: mas gusto nitong italaga ang responsibilidad para sa pagpaparusa sa mga nagkasala at palitan ang pisikal na parusa ng mga kriminal ng pagkatapon, kaya upang hindi magkaroon ng ritwal na karumihan. kegare sanhi ng kamatayan. Salamat sa pagpapakilala ng Taihoryo code, tinawag ng mga mananalaysay ang Japan noong ika-8-9 na siglo bilang isang "estado batay sa mga batas." Sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga probisyon ng code ay nawala ang kanilang kaugnayan sa oras ng paglikha nito, walang sinuman ang pormal na kinansela ito hanggang sa pagtibayin ang unang Konstitusyon ng Hapon noong 1889.

710 taon

Itinatag ang unang permanenteng kabisera ng Japan

Tingnan ang lungsod ng Nara. 1868

Ang pag-unlad ng estado ay nangangailangan ng konsentrasyon ng mga piling tao sa korte at ang paglikha ng isang permanenteng kapital. Hanggang sa panahong iyon, ang bawat bagong pinuno ay nagtayo ng isang bagong tirahan para sa kanyang sarili. Ang manatili sa isang palasyo na nadungisan ng pagkamatay ng isang dating soberano ay itinuturing na isang mapanganib na negosyo. Ngunit noong siglo VIII, ang modelo ng nomadic na kabisera ay hindi na tumutugma sa sukat ng estado. Ang Nara ang naging unang permanenteng kabisera ng Japan. Ang lugar para sa pagtatayo nito ay pinili batay sa geomantic Geomancy o Feng Shui- isang paraan ng pag-orient ng mga gusali sa kalawakan, kung saan matatagpuan ang mga ito sa paraang makatanggap ng maximum na dami ng positibong enerhiya at mapupuksa ang negatibong impluwensya. mga ideya tungkol sa seguridad ng kalawakan: ang isang ilog ay dapat dumaloy sa silangan, isang lawa at isang kapatagan ay dapat naroroon sa timog, ang mga kalsada ay dapat nasa kanluran, at ang mga bundok ay dapat na nasa hilaga. Ayon sa mga parameter ng nakapaloob na landscape, ang mga lugar ay pipiliin sa ibang pagkakataon para sa pagtatayo ng hindi lamang mga lungsod, kundi pati na rin ang mga estates ng mga aristokrata. Ang lungsod ng Nara sa plano ay isang parihaba na may lawak na 25 kilometro kuwadrado at kinopya ang istraktura ng kabisera ng Tsina na Chang'an. Hinati ng siyam na patayo at sampung pahalang na kalye ang espasyo sa mga quarter ng pantay na lugar. Ang gitnang avenue ng Suzaku ay umaabot mula timog hanggang hilaga at nakaharap sa mga pintuan ng tirahan ng emperador. Tenno- ang pamagat ng emperador ng Hapon - ay din ang pagtatalaga ng North Star, na matatagpuan hindi gumagalaw sa hilaga ng kalangitan. Tulad ng isang bituin, sinuri ng emperador ang kanyang mga ari-arian, na nasa hilaga ng kabisera. Ang mga silid na katabi ng complex ng palasyo ay may pinakamalaking prestihiyo; ang pag-alis mula sa kabisera patungo sa mga lalawigan ay maaaring magsilbing isang kakila-kilabot na parusa para sa isang opisyal.

769 taon

Malambot na pagtatangkang kudeta

Monk na nagpapatugtog ng tambol. XVIII-XIX na siglo

Ang Aklatan ng Kongreso

Ang pampulitikang pakikibaka sa Japan ay nagkaroon ng iba't ibang anyo sa iba't ibang makasaysayang panahon, ngunit ang isang karaniwang sinulid ay ang kawalan ng mga pagtatangka na maluklok sa trono ng mga hindi kabilang sa pamilya ng imperyal. Ang tanging exception ay ang monghe Dokyo. Bilang isang inapo ng mabulok na pamilyang Yuge sa probinsiya, nagpunta siya mula sa isang simpleng monghe hanggang sa pinakamakapangyarihang pinuno ng bansa. Ang nominasyon ng Dokyo ay mas nakakagulat dahil ang panlipunang istruktura ng lipunang Hapones ay mahigpit na tinutukoy ang kapalaran ng isang tao. Kapag nagtatalaga ng mga ranggo sa korte at namamahagi ng mga posisyon ng estado, ang pag-aari ng isa o ibang angkan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Si Dokyo ay lumitaw sa mga tauhan ng mga monghe sa korte noong unang bahagi ng 50s. Ang mga monghe noong panahong iyon ay hindi lamang natuto ng Chinese literacy, na kinakailangan para sa pagbabasa ng mga sagradong teksto ng Buddhist na isinalin mula sa Sanskrit sa China, ngunit mayroon ding maraming iba pang kapaki-pakinabang na kasanayan, lalo na, ang pagpapagaling. Para kay Dokyo, naitatag ang kaluwalhatian ng isang bihasang manggagamot. Sa malas, samakatuwid, siya ay ipinadala noong 761 sa may sakit na ex-Empress Koken. Ang monghe ay hindi lamang pinamamahalaang pagalingin ang dating empress, ngunit naging kanyang pinakamalapit na tagapayo. Ayon sa koleksyon ng Nihon Ryoiki ng mga alamat ng Budista, si Dokyo mula sa angkan ng Yuge ay nagbahagi ng isang unan sa empress at namuno sa Celestial Empire. Si Koken ay umakyat sa trono sa pangalawang pagkakataon sa ilalim ng pangalang Shotoku at, lalo na para kay Dokyo, ay nagpakilala ng mga bagong posisyon na hindi itinatadhana ng batas at pinagkalooban ang monghe ng pinakamalawak na kapangyarihan. Ang tiwala ng empress kay Dokyo ay walang hangganan hanggang 769, nang si Dokyo, gamit ang kanyang pananampalataya sa panghuhula, ay nagpahayag na ang diyos na si Hachiman ng templo ng Usa ay nagnanais na si Dokyo ay maging bagong emperador. Ang empress ay humingi ng kumpirmasyon sa mga salita ng orakulo, at sa pagkakataong ito ay binigkas ni Hachiman ang sumusunod: "Mula sa panahon ng simula ng ating estado hanggang sa ating mga araw, natukoy na kung sino ang magiging soberano at kung sino ang magiging paksa. At hindi pa nangyari na ang isang paksa ay naging isang soberanya. Ang trono ng araw ng langit ay dapat na minana ng imperyal na bahay. Hayaang paalisin ang mga hindi matuwid.” Matapos ang pagkamatay ng empress noong 770, tinanggal si Dokyo ng lahat ng mga ranggo at posisyon at pinatalsik mula sa kabisera, at ang maingat na saloobin sa simbahang Budista ay tumagal ng ilang higit pang mga dekada. Ito ay pinaniniwalaan na ang paglipat ng kabisera mula sa Nara hanggang Heian, sa wakas ay natupad noong 794, ay sanhi din ng pagnanais ng estado na alisin ang impluwensya ng mga paaralang Budista - walang isang templo ng Buddhist ang inilipat sa bagong kabisera. galing ni Nara.

866

Pagtatatag ng kontrol sa pamilya ng imperyal

Ang aktor na si Onoe Matsusuke bilang isang samurai ng angkan ng Fujiwara. Print ni Katsukawa Sunsho. Ika-18 siglo

Ang Metropolitan Museum of Art

Ang pinakamabisang instrumento ng pampulitikang pakikibaka sa tradisyunal na Japan ay ang pagkakaroon ng ugnayan ng pamilya sa imperyal na bahay at ang pag-okupa ng mga posisyon na nagpapahintulot sa kanila na magdikta ng kanilang sariling kalooban sa pinuno. Ang mga kinatawan ng angkan ng Fujiwara ay nagtagumpay nang higit pa kaysa sa iba dito, na nagbibigay ng mga nobya sa mga emperador sa loob ng mahabang panahon, at mula noong 866 ay nakamit nila ang isang monopolyong karapatan na humirang sa mga posisyon ng mga regent. sessho at ilang sandali pa (mula noong 887) - mga chancellor campacu. Noong 866, si Fujiwara Yoshifusa ay naging unang regent sa kasaysayan ng Hapon na hindi nagmula sa isang imperyal na pamilya. Ang mga rehente ay kumilos sa ngalan ng mga menor de edad na emperador, na walang sariling political will, ang mga chancellor ay kumakatawan sa mga pinunong nasa hustong gulang. Hindi lamang nila kinokontrol ang mga kasalukuyang gawain, ngunit tinukoy din ang pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono, na pinipilit ang pinaka-aktibong mga pinuno na magbitiw sa pabor sa mga menor de edad na tagapagmana, na, bilang panuntunan, ay may kaugnayan sa pamilya kay Fujiwara. Naabot ng mga regent at chancellor ang pinakamalaking kapunuan ng kapangyarihan sa pamamagitan ng 967. Ang panahon mula 967 hanggang 1068 ay tumanggap ng pangalan sa historiography sekkan jidai -"panahon ng mga regent at chancellor". Sa paglipas ng panahon, nawawalan sila ng impluwensya, ngunit ang mga posisyon ay hindi inaalis. Ang kulturang pampulitika ng Japan ay nailalarawan sa pamamagitan ng nominal na pangangalaga ng mga lumang institusyon ng kapangyarihan habang lumilikha ng mga bago na duplicate ang kanilang mga tungkulin.

894

Pagwawakas ng opisyal na relasyon sa pagitan ng Japan at China

Sugawara Michizane. Ika-18 siglo

Ang Aklatan ng Kongreso

Ang mga panlabas na kontak ng sinaunang at maagang medieval na Japan na may mga kapangyarihan sa mainland ay limitado. Ang mga ito ay higit sa lahat ang pagpapalitan ng mga embahada sa mga estado ng Korean Peninsula, ang estado ng Bohai Bohai(698-926) - ang unang estado ng Tungus-Manchus, na matatagpuan sa teritoryo ng Manchuria, Primorsky Krai at sa hilagang bahagi ng Korean Peninsula. at China. Noong 894, tinipon ni Emperador Uda ang mga opisyal upang talakayin ang mga detalye ng isa pang embahada sa Middle Kingdom. gitnang estado- sariling pangalan ng China.. Gayunpaman, ipinapayo ng mga opisyal na huwag magpadala ng embahada. Ang maimpluwensyang politiko at sikat na makata na si Sugawara Michizane ay lalong nagpilit dito. Ang pangunahing argumento ay ang hindi matatag na sitwasyong pampulitika sa China. Mula noon, ang opisyal na relasyon sa pagitan ng Japan at China ay tumigil sa mahabang panahon. Sa isang makasaysayang pananaw, ang desisyong ito ay nagkaroon ng maraming kahihinatnan. Ang kawalan ng direktang impluwensyang pangkultura mula sa labas ay humahantong sa pangangailangang pag-isipang muli ang mga paghiram na ginawa sa nakaraang panahon, at bumuo ng wastong mga anyo ng kulturang Hapon. Ang prosesong ito ay makikita sa halos lahat ng aspeto ng buhay, mula sa arkitektura hanggang sa belles-lettres. Ang Tsina ay hindi na itinuturing na isang modelong estado, at kasunod nito, ang mga nag-iisip na Hapones, upang bigyang-katwiran ang pagiging natatangi at superyoridad ng Japan sa Gitnang Estado, ay kadalasang tumutukoy sa kawalang-tatag ng pulitika sa mainland at ang madalas na pagbabago ng mga naghaharing dinastiya.

1087

Pagpapakilala ng mekanismo ng pagbibitiw

Ang sistema ng direktang kontrol ng imperyal ay hindi karaniwan para sa Japan. Ang tunay na patakaran ay isinasagawa ng kanyang mga tagapayo, mga rehente, mga chancellor at mga ministro. Ito, sa isang banda, ay nag-aalis sa naghaharing emperador ng maraming kapangyarihan, ngunit, sa kabilang banda, ginagawang imposibleng punahin ang kanyang tao. Ang emperador, bilang panuntunan, ay nagsasagawa ng sagradong pamahalaan ng estado. Nagkaroon din ng mga pagbubukod. Ang isa sa mga pamamaraan na ginamit ng mga emperador upang makakuha ng mga kapangyarihang pampulitika ay ang mekanismo ng pagbibitiw, na nagpapahintulot sa pinuno, kung sakaling mailipat ang kapangyarihan sa isang tapat na tagapagmana ng trono, na magsagawa ng kontrol nang hindi ginagapos ng mga obligasyong ritwal. Noong 1087, tinalikuran ni Emperor Shirakawa ang trono bilang pabor sa kanyang walong taong gulang na anak na si Horikawa, pagkatapos ay kinuha ang tono, ngunit patuloy na pinangangasiwaan ang mga gawain ng korte, na dati nang emperador. Hanggang sa kanyang kamatayan, na nalampasan siya noong 1129, ididikta ni Shirakawa ang kanyang kalooban sa mga naghaharing emperador at sa mga regent at chancellor mula sa pamilya Fujiwara. Ang ganitong uri ng pamahalaan, na isinagawa ng mga emperador na tinalikuran, ay tinawag insei- "ang board mula sa chapel." Sa kabila ng katotohanan na ang naghaharing emperador ay may sagradong katayuan, ang dating emperador ang pinuno ng angkan, at ayon sa turo ng Confucian, lahat ng nakababatang miyembro ng angkan ay kailangang sumunod sa kanyang kalooban. Ang uri ng Confucian ng hierarchical na relasyon ay karaniwan din sa mga inapo ng mga diyos ng Shinto.

1192

Pagtatatag ng dalawahang kapangyarihan sa Japan

Labanan ng Taira at Minamoto clans. 1862

Museo ng Fine Arts, Boston

Ang mga propesyon sa militar, gayundin ang mapuwersang paraan ng paglutas ng mga salungatan, ay walang espesyal na prestihiyo sa tradisyonal na Japan. Binigyan ng kagustuhan ang mga opisyal ng sibil na marunong bumasa at sumulat ng tula. Gayunpaman, noong ika-12 siglo ay nagbago ang sitwasyon. Ang mga kinatawan ng mga bahay ng militar ng probinsiya ay pumasok sa arena ng pulitika, kung saan nagkaroon ng espesyal na impluwensya sina Taira at Minamoto. Nagawa ni Taira na makamit ang dating imposible - si Taira Kiyomori ay kinuha ang posisyon ng punong ministro at pinamamahalaang gawin ang kanyang apo na emperador. Ang kawalang-kasiyahan sa Taira mula sa iba pang mga bahay ng militar at mga kinatawan ng pamilya ng imperyal ay umabot sa kasukdulan noong 1180, na humahantong sa isang matagal na labanang militar, na tinatawag na Taira-Minamoto War. Noong 1185, nanalo si Minamoto, sa ilalim ng pamumuno ng isang mahuhusay na tagapangasiwa at walang awa na politiko na si Minamoto Yoritomo. Gayunpaman, sa halip na padaliin ang pagbabalik ng kapangyarihan sa korte ng mga aristokrata at miyembro ng imperyal na pamilya, patuloy na inaalis ni Minamoto Yoritomo ang mga kakumpitensya, nakamit ang posisyon ng nag-iisang pinuno ng mga bahay-militar, at noong 1192 ay nakatanggap ng appointment mula sa emperador. sei taishogun- "ang dakilang komandante, ang pacifier ng mga barbaro." Mula noon hanggang sa Meiji Restoration noong 1867-1868, isang dual power system ang itinatag sa Japan. Ang mga emperador ay patuloy na nagsasagawa ng mga ritwal, habang ang mga shogun, mga pinunong militar, ay nagsasagawa ng tunay na pulitika, ang namamahala sa mga ugnayang panlabas at kadalasang nakikialam sa mga panloob na gawain ng imperyal na pamilya.

1281

Ang pagtatangkang sakupin ng mga Mongol ang Japan

Ang pagkatalo ng mga Mongol noong 1281. 1835-1836

Noong 1266, si Kublai Khan, na sumakop sa Tsina at nagtatag ng Yuan Empire, ay nagpadala ng mensahe sa Japan kung saan hiniling niyang kilalanin ang vassalage ng Japan. Wala siyang natanggap na sagot. Nang maglaon, walang pakinabang, marami pang katulad na mensahe ang ipinadala. Sinimulan ni Khubilai ang paghahanda ng isang ekspedisyong militar sa baybayin ng Japan, at noong taglagas ng 1274, ang fleet ng Yuan Empire, na kinabibilangan din ng mga Korean detachment, na may kabuuang bilang na 30 libong tao, ay nanloob sa mga isla ng Tsushima at Iki at naabot. Hakata Bay. Ang mga tropang Hapones ay mas mababa sa kaaway sa bilang at sa armamento, ngunit halos hindi dumating sa isang direktang sagupaan ng militar. Ang paparating na bagyo ay nakakalat sa mga barko ng mga Mongol, bilang isang resulta kung saan kailangan nilang umatras. Si Kublai ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na sakupin ang Japan noong 1281. Ang labanan ay tumagal ng mahigit isang linggo, pagkatapos ay naulit ang mga pangyayari noong pitong taon na ang nakalilipas: inilibing ng bagyo ang karamihan sa malaking armada ng Mongol at planong sakupin ang Japan. Ang mga kampanyang ito ay nauugnay sa pagsilang ng mga ideya tungkol sa kamikaze, na literal na isinasalin bilang "divine wind." Para sa isang modernong tao, ang kamikaze ay pangunahing mga piloto ng pagpapakamatay, ngunit ang konsepto mismo ay mas luma. Ayon sa medieval notions, Japan ay ang "bansa ng mga diyos." Pinoprotektahan ito ng mga diyos ng Shinto na naninirahan sa kapuluan mula sa mga panlabas na nakakapinsalang impluwensya. Ito ay kinumpirma ng "divine wind", na dalawang beses na humadlang kay Khubilai na masakop ang Japan.

1336

Schism sa loob ng imperyal na sambahayan

Ashikaga Takauji. Sa paligid ng 1821

Harvard Art Museum

Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang linya ng imperyal ng Hapon ay hindi kailanman nagambala. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng Japanese monarkiya bilang ang pinaka sinaunang sa mundo. Sa kasaysayan, gayunpaman, may mga panahon ng pagkakahati ng naghaharing dinastiya. Ang pinakamalubha at matagal na krisis, kung saan ang Japan ay pinamumunuan ng dalawang soberanya sa parehong oras, ay pinukaw ni Emperador Godaigo. Noong 1333, ang mga posisyon ng Ashikaga military house, na pinamumunuan ni Ashikaga Takauji, ay pinalakas. Gumamit ang emperador sa kanyang tulong sa paglaban sa shogunate. Bilang gantimpala, si Takauji mismo ang nagnanais na kunin ang posisyon ng shogun at kontrolin ang mga aksyon ni Godaigo. Ang pampulitikang pakikibaka ay nasa anyo ng isang bukas na komprontasyong militar, at noong 1336 tinalo ng mga tropang Ashikaga ang hukbong imperyal. Napilitan si Godaigo na magbitiw pabor sa isang bagong emperador, ang maginhawang Ashikaga. Hindi gustong tiisin ang mga pangyayari, si Godaigo ay tumakas sa rehiyon ng Yoshino sa lalawigan ng Yamato, kung saan itinatag niya ang tinatawag na Southern Court. Hanggang 1392, dalawang sentro ng kapangyarihan ang magkakatulad sa Japan - ang Northern Court sa Kyoto at ang Southern Court sa Yoshino. Ang parehong mga korte ay may sariling mga emperador, nagtalaga ng kanilang sariling mga shogun, na naging halos imposible upang matukoy ang lehitimong pinuno. Noong 1391, ang shogun na si Ashikaga Yoshimitsu ay nag-alok sa Southern Court ng tigil-tigilan at ipinangako na mula ngayon ang trono ay mamamana naman ng mga kinatawan ng dalawang linya ng pamilya ng imperyal. Ang panukala ay tinanggap, at ang pagwawakas sa split ay inilagay, ngunit ang shogunate ay hindi tumupad sa pangako nito: ang trono ay inookupahan ng mga kinatawan ng Northern Court. Sa isang makasaysayang pananaw, ang mga kaganapang ito ay itinuturing na lubhang negatibo. Kaya, sa mga aklat ng kasaysayan na isinulat noong panahon ng Meiji, mas pinili nilang manatiling tahimik tungkol sa Northern Court, na tinawag ang panahon mula 1336 hanggang 1392 bilang Yoshino period. Itinanghal si Ashikaga Takauji bilang isang mang-aagaw at kalaban ng emperador, habang si Godaigo ay inilarawan bilang isang huwarang pinuno. Ang paghahati sa loob ng naghaharing bahay ay itinuturing na isang hindi katanggap-tanggap na kaganapan, na hindi na dapat maalala muli.

1467

Ang simula ng panahon ng pyudal fragmentation

Hindi ang mga shogun ng dinastiya ng Minamoto o ang mga kinatawan ng dinastiyang Ashikaga ay ang tanging mga pinuno kung saan ang lahat ng mga bahay-militar ng Japan ay nasa ilalim. Kadalasan ang shogun ay nagsisilbing arbitrator sa mga alitan na lumitaw sa pagitan ng militar ng probinsiya. Ang isa pang prerogative ng shogun ay ang paghirang ng mga gobernador militar sa mga probinsya. Ang mga posisyon ay naging namamana, na nagsilbi upang pagyamanin ang mga indibidwal na angkan. Ang tunggalian sa pagitan ng mga bahay ng militar para sa mga posisyon, pati na rin ang pakikibaka para sa karapatang tawaging pinuno ng isang partikular na angkan, ay hindi nakalampas sa angkan ng Ashikaga. Ang kawalan ng kakayahan ng shogunate na lutasin ang mga naipong kontradiksyon ay nagresulta sa malalaking sagupaan ng militar na tumagal ng 10 taon. Ang mga pangyayari noong 1467-1477 ay tinawag na "gulo ng mga taon ng Onin-Bummei". Ang Kyoto, ang kabisera noon ng Japan, ay halos nawasak, ang Ashikaga shogunate ay nawalan ng kapangyarihan, ang bansa ay nawalan ng sentral na kagamitan ng pamahalaan. Ang panahon mula 1467 hanggang 1573 ay tinutukoy bilang "panahon ng mga naglalabanang lalawigan". Ang kawalan ng isang tunay na sentrong pampulitika at ang pagpapalakas ng mga bahay-militar sa probinsiya, na nagsimulang maglabas ng kanilang sariling mga batas at nagpapakilala ng mga bagong sistema ng mga ranggo at posisyon sa loob ng kanilang mga pag-aari, ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pyudal na pagkakapira-piraso sa Japan sa panahong ito.

1543

Pagdating ng mga unang Europeo

Portuges na mapa ng Japan. Sa paligid ng 1598

Ang unang mga Europeo na tumuntong sa lupa ng Hapon ay dalawang mangangalakal na Portuges. Noong ika-25 araw ng ika-8 buwan sa taong 12 Tenbun (1543), isang Chinese junk na may dalawang Portuges na sakay ang naanod sa dulong timog ng isla ng Tanegashima. Ang mga negosasyon sa pagitan ng mga dayuhan at Hapon ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsulat. Ang mga opisyal ng Hapon ay marunong sumulat sa wikang Tsino, ngunit hindi nakakaintindi ng sinasalitang wika. Ang mga palatandaan ay direktang iginuhit sa buhangin. Posibleng malaman na ang basura ay aksidenteng naanod sa baybayin ng Tanegashima ng isang bagyo, at ang mga kakaibang taong ito ay mga mangangalakal. Hindi nagtagal ay tinanggap sila sa tirahan ni Prinsipe Tokitaka, ang pinuno ng isla. Sa iba't ibang kakaibang bagay ay nagdala sila ng mga musket. Ipinakita ng mga Portuges ang kakayahan ng mga baril. Ang mga Hapon ay tinamaan ng ingay, usok at lakas ng putok: ang target ay natamaan mula sa layo na 100 hakbang. Dalawang musket ang agad na binili, at ang mga panday ng Hapon ay inutusan na mag-set up ng kanilang sariling produksyon ng mga baril. Noong unang bahagi ng 1544, mayroong ilang mga pagawaan ng armas sa Japan. Kasunod nito, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Europeo ay nakakuha ng isang masinsinang karakter. Bukod sa mga sandata, ipinalaganap nila ang dogma ng Kristiyano sa kapuluan. Noong 1549, dumating sa Japan ang misyonerong Jesuit na si Francis Xavier. Siya at ang kanyang mga estudyante ay nagsasagawa ng aktibong proselytizing na mga aktibidad at nag-convert ng maraming prinsipe ng Hapon sa pananampalatayang Kristiyano - daimyō. Ang pagiging tiyak ng kamalayan sa relihiyon ng mga Hapones ay nagpalagay ng isang kalmadong saloobin sa pananampalataya. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa Budismo at paniniwala sa mga diyos ng Shinto. Kasunod nito, ang Kristiyanismo sa Japan ay ipinagbawal sa ilalim ng sakit ng kamatayan, dahil sinira nito ang mga pundasyon ng kapangyarihan ng estado at humantong sa kaguluhan at pag-aalsa laban sa shogunate.

1573

Ang simula ng pagkakaisa ng Japan

Kabilang sa mga makasaysayang karakter ng Japan, marahil ang pinakakilala ay ang mga heneral, na tinatawag na tatlong dakilang tagapag-isa. Ito ay sina Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi at Tokugawa Ieyasu. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga aksyon ay naging posible upang madaig ang pyudal na pagkapira-piraso at magkaisa ang bansa sa ilalim ng bagong shogunate, ang nagtatag nito ay si Tokugawa Ieyasu. Ang pag-iisa ay sinimulan ni Oda Nobunaga, isang namumukod-tanging kumander na nagtagumpay sa pagsupil sa maraming probinsya salamat sa talento ng kanyang mga kumander at sa mahusay na paggamit ng mga sandatang European sa labanan. Noong 1573, pinatalsik niya si Ashikaga Yoshiaki, ang huling shogun ng dinastiya ng Ashikaga, mula sa Kyoto, na naging posible ang pagtatatag ng bagong pamahalaang militar. Ayon sa isang salawikain na kilala mula noong ika-17 siglo, "Si Nobunaga ay minasa ang kuwarta, si Hideyoshi ay naghurno ng cake, at si Ieyasu ay kumain nito." Si Nobunaga o si Hideyoshi, na humalili sa kanya, ay hindi mga shogun. Tanging si Tokugawa Ieyasu lamang ang nagtagumpay na makuha ang titulong ito at matiyak ang paghahatid nito sa pamamagitan ng mana, ngunit kung wala ang mga aksyon ng kanyang mga nauna, ito ay magiging imposible.

1592

Tinangka ang pagpapalawak ng militar sa mainland

Nanghuhuli ng tigre ang warlord ng Hapon na si Kato Kiyomasa habang nasa Korea. 1896 print

Si Toyotomi Hideyoshi ay hindi marangal na pinanggalingan, ngunit ang merito ng militar at intriga sa pulitika ay nagbigay-daan sa kanya na maging pinakamaimpluwensyang tao sa Japan. Matapos ang pagkamatay ni Oda Nobunaga noong 1582, nakipag-usap si Hideyoshi sa warlord na si Akechi Mitsuhide, na nagtaksil kay Oda. Ang paghihiganti para sa master ay lubos na nagpapataas ng awtoridad ni Toyotomi sa mga kaalyado na nagkakaisa sa ilalim ng kanyang utos. Nagagawa niyang sakupin ang mga natitirang probinsya at mas mapalapit hindi lamang sa mga pinuno ng mga bahay ng militar, kundi pati na rin sa pamilya ng imperyal. Noong 1585, siya ay hinirang sa posisyon ng chancellor ng kampaku, na bago sa kanya ay inookupahan ng eksklusibo ng mga kinatawan ng maharlikang pamilyang Fujiwara. Ngayon ang pagiging lehitimo ng kanyang mga aksyon ay nabigyang-katwiran hindi lamang sa pamamagitan ng mga sandata, kundi pati na rin sa kalooban ng emperador. Matapos makumpleto ang pag-iisa ng Japan, sinubukan ni Hideyoshi ang isang panlabas na pagpapalawak sa mainland. Ang huling pagkakataon bago iyon, ang mga tropang Hapones ay lumahok sa mga kampanyang militar sa mainland noong 663. Binalak ni Hideyoshi na sakupin ang China, Korea at India. Ang mga plano ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang mga pangyayari mula 1592 hanggang 1598 ay tinatawag na Imjin War. Sa panahong ito, ang mga tropang Toyotomi ay nakipaglaban sa mga hindi matagumpay na labanan sa Korea. Matapos ang pagkamatay ni Hideyoshi noong 1598, ang puwersang ekspedisyonaryo ay agarang ipinabalik sa Japan. Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, hindi tatangkain ng Japan ang pagpapalawak ng militar sa mainland.

Oktubre 21, 1600

Pagkumpleto ng pag-iisa ng Japan

Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873

Art Gallery ng Greater Victoria

Ang nagtatag ng ikatlo at huling dinastiya ng mga shogun sa kasaysayan ng Hapon ay ang kumander na si Tokugawa Ieyasu. Ang titulong sei taishōgun ay ipinagkaloob sa kanya ng emperador noong 1603. Ang tagumpay sa Labanan ng Sekigahara noong Oktubre 21, 1600 ay nagpahintulot sa kanya na kunin ang posisyon ng pinuno ng mga bahay-militar ng Tokugawa. Ang lahat ng mga bahay ng militar na nakipaglaban sa panig ng Tokugawa ay nagsimulang tawagan fudai daimyo, at ang mga kalaban tozama daimyō. Ang una ay tumanggap ng matabang lupain at ng pagkakataong humawak ng pampublikong katungkulan sa bagong shogunate. Ang mga ari-arian ng huli ay kinumpiska at muling ipinamahagi. Ang Tozama daimyo ay pinagkaitan din ng pagkakataong makilahok sa gobyerno, na humantong sa hindi kasiyahan sa mga patakaran ng Tokugawa. Ang mga tao mula sa mga tozama daimyo ang magiging pangunahing puwersa ng anti-shogun na koalisyon, na magsasagawa ng pagpapanumbalik ng Meiji noong 1867-1868. Ang Labanan sa Sekigahara ay nagwakas sa pagkakaisa ng Japan at naging posible ang pagtatatag ng Tokugawa shogunate.

1639

Pagpapalabas ng isang kautusan sa pagsasara ng bansa

Scheme ng pagkubkob sa Hara Castle sa panahon ng pagsugpo sa pag-aalsa sa Shimabara. ika-17 siglo

Wikimedia Commons

Ang panahon ng pamumuno ng mga shogun ng dinastiyang Tokugawa, na tinatawag ding panahon ng Edo (1603-1867) pagkatapos ng pangalan ng lungsod (Edo - modernong Tokyo), kung saan matatagpuan ang tirahan ng mga shogun, ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na katatagan at ang kawalan ng malubhang salungatan sa militar. Nakamit ang katatagan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga panlabas na kontak. Simula kay Toyotomi Hideyoshi, itinuloy ng mga pinunong militar ng Hapon ang isang pare-parehong patakaran upang limitahan ang mga aktibidad ng mga Europeo sa kapuluan: Ang Kristiyanismo ay ipinagbabawal, ang bilang ng mga barko na pinapayagang dumating sa Japan ay limitado. Sa ilalim ng Tokugawa shoguns, natapos ang proseso ng pagsasara ng bansa. Noong 1639, isang utos ang inilabas ayon sa kung saan walang mga Europeo ang pinahihintulutang makapunta sa Japan, maliban sa limitadong bilang ng mga Dutch na mangangalakal. Isang taon bago nito, nahirapan ang shogunate sa pagsugpo sa pag-aalsa ng mga magsasaka sa Shimabara, na naganap sa ilalim ng mga islogang Kristiyano. Mula ngayon, ipinagbawal na rin ang mga Hapones na umalis sa kapuluan. Ang kabigatan ng mga intensyon ng shogunate ay nakumpirma noong 1640, nang ang mga tripulante ng isang barko na dumating sa Nagasaki mula sa Macau upang ipagpatuloy ang relasyon ay naaresto. 61 katao ang pinatay, at ang natitirang 13 ay pinabalik. Ang patakaran ng pag-iisa sa sarili ay tatagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

1688

Ang simula ng cultural heyday ng Japan

Mapa ng lungsod ng Edo. 1680

Aklatan ng Silangang Asya - Unibersidad ng California, Berkeley

Sa panahon ng paghahari ng mga shogun ng Tokugawa, umunlad ang kultura at libangan sa lunsod. Isang surge ng creative activity ang naganap noong mga taon ng Genroku (1688-1704). Sa oras na ito, ang playwright na si Chikamatsu Monzaemon, na kalaunan ay tumanggap ng palayaw na "Japanese Shakespeare", ang makata na si Matsuo Basho, isang repormador ng haiku genre, pati na rin ang manunulat na si Ihara Saikaku, na binansagan ang mga European na "Japanese Boccaccio", ay lumilikha ng kanyang mga gawa. . Ang mga gawa ni Saikaku ay isang sekular na kalikasan at inilarawan ang pang-araw-araw na buhay ng mga taong-bayan, madalas sa isang nakakatawang paraan. Ang mga taon ng Genroku ay itinuturing na ginintuang edad ng teatro kabuki at papet na teatro bunraku. Sa oras na ito, hindi lamang panitikan, kundi pati na rin ang mga crafts ay aktibong umuunlad.

1868

Meiji Restoration at Modernization ng Japan

Pamilyang imperyal ng Hapon. Chromolithograph ni Torahiro Kasai. 1900

Ang Aklatan ng Kongreso

Ang pamumuno ng mga bahay ng militar, na tumagal ng mahigit anim na siglo, ay natapos sa kurso ng mga pangyayari na nakilala bilang Meiji Restoration. Pinilit ng isang koalisyon ng mga mandirigma mula sa mga nasasakupan ng Satsuma, Choshu at Tosa si Tokugawa Yoshinobu, ang huling shogun sa kasaysayan ng Hapon, na ibalik ang pinakamataas na kapangyarihan sa emperador. Mula noon, nagsimula ang aktibong modernisasyon ng Japan, na sinamahan ng mga reporma sa lahat ng larangan ng buhay. Ang mga ideya at teknolohiya sa Kanluran ay nagsisimula nang aktibong asimilasyon. Ang Japan ay nagsisimula sa landas ng Kanluranisasyon at industriyalisasyon. Ang mga pagbabago sa panahon ng paghahari ni Emperor Meiji ay naganap sa ilalim ng motto Wakon Yosai -"Diwang Hapones, teknolohiyang Kanluranin", na sumasalamin sa mga detalye ng paghiram ng mga Hapones sa mga ideyang Kanluranin. Sa oras na ito, binuksan ang mga unibersidad sa Japan, isang sistema ng sapilitang pangunahing edukasyon ang ipinakilala, ang hukbo ay ginagawang moderno, at ang Konstitusyon ay pinagtibay. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Meiji, ang Japan ay naging aktibong manlalaro sa pulitika: pinagsama nito ang Ryukyu archipelago, binuo ang isla ng Hokkaido, nanalo sa mga digmaang Sino-Japanese at Russo-Japanese, pinagsama ang Korea. Matapos ang pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng imperyal, ang Japan ay nakilahok sa mas maraming mga salungatan sa militar kaysa sa buong panahon ng pamamahala ng mga bahay militar.

Setyembre 2, 1945

Pagsuko sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, simula ng pananakop ng mga Amerikano

Tingnan ang Hiroshima pagkatapos ng Agosto 6, 1945

Ang Aklatan ng Kongreso

Nagtapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong Setyembre 2, 1945, sa paglagda ng kumpleto at walang kondisyong pagsuko ng Japan sakay ng USS Missouri. Hanggang 1951, tatagal ang pananakop ng militar ng Amerika sa Japan. Sa panahong ito, mayroong isang kumpletong muling pagtatasa ng mga halaga na itinatag sa isip ng mga Hapon mula pa noong simula ng siglo. Ang dating hindi matitinag na katotohanan bilang ang banal na pinagmulan ng imperyal na pamilya ay napapailalim din sa pagbabago. Noong Enero 1, 1946, sa ngalan ni Emperor Showa, isang utos ang inilabas sa pagtatayo ng isang bagong Japan, na naglalaman ng probisyon na tinatawag na "self-proclaimed emperor by a man." Itinakda rin ng kautusang ito ang konsepto ng demokratikong pagbabagong-anyo ng Japan at pagtanggi sa ideya na "ang mga mamamayang Hapones ay nakahihigit sa ibang mga tao at ang kanilang tadhana ay mamuno sa mundo." Noong Nobyembre 3, 1946, pinagtibay ang bagong Konstitusyon ng Hapon, na nagkabisa noong Mayo 3, 1947. Ayon sa Artikulo 9, simula ngayon ay tinalikuran ng Japan ang "sa lahat ng panahon mula sa digmaan bilang ang soberanong karapatan ng bansa" at ipinahayag ang pagtalikod sa paglikha ng sandatahang lakas.

1964

Ang simula ng post-war reconstruction ng Japan

Ang pagkakakilanlang Hapon pagkatapos ng digmaan ay itinayo hindi sa ideya ng superyoridad, ngunit sa ideya ng pagiging natatangi ng mga Hapon. Noong 1960s, isang phenomenon ang tinatawag nihonjinron -"Pag-iisip tungkol sa Hapon". Maraming mga artikulo na nakasulat sa loob ng trend na ito ay nagpapakita ng kakaibang kultura ng Hapon, mga tampok ng pag-iisip ng Hapon, humanga sa kagandahan ng sining ng Hapon. Ang pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili at ang muling pagtatasa ng mga halaga ay sinamahan ng mga world-class na kaganapan na ginanap sa Japan. Noong 1964, naging host ang Japan ng Summer Olympic Games, na ginanap sa Asia sa unang pagkakataon. Kasama sa paghahanda para sa kanilang pagdaraos ang pagtatayo ng mga pasilidad sa imprastraktura sa lungsod na naging pagmamalaki ng Japan. Sa pagitan ng Tokyo at Osaka, ang Shinkansen bullet train, na kilala na ngayon sa buong mundo, ay inilunsad. Ang Olympics ay naging simbolo ng pagbabalik ng binagong Japan sa komunidad ng mundo.