· Pag-uuri ng mga lexemes at mga anyo ng salita

Ang pinakakaraniwan at kinakailangang mga kategorya sa gramatika ng bawat wika ay mga bahagi ng pananalita.

Ang problema ng kakanyahan ng mga bahagi ng pagsasalita, ang problema ng mga prinsipyo ng kanilang pagpili, ang kanilang pag-uuri sa iba't ibang mga wika sa mundo ay isa sa pinaka kumplikado at may kaugnayan sa modernong linggwistika.

Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga bahagi ng pananalita ay mga leksikal na grupo ng mga salita at ang kanilang pag-uuri ay dapat na nakabatay sa konsepto at paksang batayan.

Itinuturing ng iba ang mga klase ng gramatika ng mga salita bilang mga bahagi ng pananalita, na nakikilala sa batayan ng pagsasaalang-alang sa mga katangian ng morphological at syntactic ng mga salita.

Ang isa pang pangkat ng mga siyentipiko ay naniniwala na ang mga bahagi ng pagsasalita ay functional-semantic na mga klase ng mga salita, ang pag-uuri ay dapat isaalang-alang ang pangkalahatang semantika ng mga salita.

Sa modernong linggwistika, ang pinaka-tinatanggap ay isang pinagsamang diskarte sa paglalaan at paglalarawan ng mga bahagi ng pagsasalita, habang nakikilala ang ilang mga tampok, mga prinsipyo ng pag-uuri.

1. Isa sa mga prinsipyo ng klasipikasyon ay ang posibilidad o imposibilidad ng paggana ng mga anyo ng salita bilang kasapi ng pangungusap.

Ang mga anyong salita na o maaaring maging kasapi ng isang pangungusap ay tinatawag malaya mga salita makabuluhan, o makabuluhan mga salita. (Maaari nating sabihin na ito ay mga independiyenteng bahagi ng pananalita).

Ang mga mahahalagang salita (mga bahagi ng pananalita) ay kinabibilangan ng 7 kategorya:

1. pangngalan,

2. pang-uri,

3. mga numero,

4. panghalip,

5. pandiwa:

Komunyon,

mga participle,

6. pang-abay,

Bilang karagdagan sa pagiging miyembro ng panukala, mayroon silang ilang mahahalagang tampok:

1) sumasalamin sa iba't ibang mga phenomena ng layunin na katotohanan (mga bagay at kanilang mga katangian, proseso, estado, atbp.): bahay, maganda, tumakbo, masaya;

2) magkaroon ng nominative (pagpangalan) function. Maaaring gumana bilang isang mungkahi.

Ang mga anyo ng salita na hindi kasapi ng pangungusap ay opisyal mga salita (o bahagi ng pananalita). Ang mga functional na salita (o mga bahagi ng pananalita) ay kinabibilangan ng:

- mga pang-ukol,

- mga particle .

Bilang karagdagan sa katotohanan na hindi sila miyembro ng pangungusap, wala silang independiyenteng nominative function at gumaganap lamang ng opisyal na pananalita (na parang "naglilingkod" sila sa mga independiyenteng salita, na nagbibigay-kasiyahan sa kanilang mga pangangailangan sa gramatika. Hindi sila maaaring gumana bilang isang pangungusap). Ang tampok na ito ay binigyang-diin sa mga pag-aaral ng A.A. Potebni at L.V. Shcherby.

Sa mga espesyal na grupo ay inilalaan modal ang mga salita, mga interjections at onomatopoeic ang mga salita.

Modal ang mga salita ay nagsisilbing pagpapahayag ng pagtatasa ng tagapagsalita sa kanyang pahayag sa kabuuan o sa mga indibidwal na bahagi nito mula sa punto de bista ng kanilang kaugnayan sa layuning realidad. (sa katunayan, tiyak, walang alinlangan, siyempre, walang alinlangan, malinaw naman, siyempre at iba pa.).

Hindi kasama sa kategorya ng mga modal na salita:

1) pambungad na mga salita na nagpapahayag ng emosyonal na saloobin sa mga katotohanan ng katotohanan (sa kabutihang palad, nakakagulat, sa kasamaang palad, sa kasamaang palad, nakakagulat at iba pa.);

2) mga salita na may kahulugan ng paglilinaw, pagpapaliwanag, paghihigpit (sa partikular, sa pamamagitan ng paraan, sa pamamagitan ng paraan at iba pa.);

3) mga salita na nagpapahiwatig ng koneksyon ng mga kaisipan, ang pagkakasunud-sunod ng kanilang pagtatanghal, ang paraan ng pagpaparehistro, malapit sa pag-andar sa mga unyon (una, sa wakas, sa kabaligtaran, ibig sabihin at iba pa.).

Interjection ay pinagkaitan din ng tungkulin ng pagbibigay ng pangalan. Nagpapahayag sila ng ilang mga damdamin. (oh! choo! fu! sayang!) at pagpapahayag ng kalooban (out! stop!).

Onomatopoeic Ang mga salita ay, sa kanilang disenyo ng tunog, isang pagpaparami ng mga tandang, tunog, iyak (quack-quack, coo-coo, moo).

Semantiko Ang isang tanda ng isang bahagi ng pananalita ay ang pangkalahatan, kategoryang kahulugan nito. Kaya, ang mga pangngalan ay may isang kategoryang kahulugan ng objectivity, na umaabot din sa mga semantika ng mga pangngalan na nagsasaad ng kalidad - pamumula, kaputian, aksyon - tumatakbo, naglalakad, kundisyon - pagmumuni-muni, katahimikan. Ang semantika ng mga ito at mga katulad na pangngalan ay ang abstract na kahulugan ng objectivity. Ang isang pandiwa ay may kategoryang kahulugan ng isang aksyon o isang estado, isang pang-uri ay may isang kalidad o isang tanda ng isang bagay, isang pang-abay ay may isang tanda ng isang aksyon o isang estado.

Kasabay nito, lumitaw ang ilang mga paghihirap: kung saan maiugnay ang mga salita tulad ng panaderya, pang-araw-araw na allowance.

Syntactic isang tanda ng isang bahagi ng pananalita ay ang karaniwan, pangunahing syntactic function nito.

Ayon sa tampok na syntactic, ang isang bahagi ng pananalita ay kinabibilangan ng mga salita na maaaring tumayo sa pangungusap sa parehong mga posisyon ng syntactic o gumanap ng parehong mga syntactic function. Isinasaalang-alang nito hindi lamang ang isang hanay ng mga syntactic na posisyon at pag-andar, kundi pati na rin ang pagtitiyak ng bawat isa sa kanila para sa isang partikular na bahagi ng pananalita. Ayon sa antas ng pagtitiyak, ang mga syntactic function ay nahahati sa pangunahin at pangalawa. Kaya, ang pangunahing syntactic function ng isang pangngalan bilang isang bahagi ng pananalita ay upang kumilos bilang isang paksa at isang bagay. Ang pangunahing tungkulin ng isang pandiwa ay isang panaguri, isang pang-uri isang kahulugan, isang pang-abay isang pangyayari.

Ang mga syntactic function ng mga bahagi ng pananalita ay mobile: sa Russian, ang pandiwa ay gumaganap bilang isang panaguri, ngunit hindi lahat ng panaguri ay isang pandiwa; ang isang pangngalan ay maaaring maging isang paksa, ngunit hindi palaging at hindi lahat ng paksa ay isang pangngalan.

Morpolohiya isang tanda ng isang bahagi ng pananalita ay isang sistema ng mga kategoryang morpolohikal nito at mga kategoryang morphological.

Kaya, ang mga pangngalan ng wikang Ruso ay may mga morphological na kategorya ng kasarian, numero, kaso, pati na rin ang mga morphological na kategorya ng wasto at karaniwang mga pangngalan, kolektibo at tunay na mga pangngalan, at ilang iba pa. Ang pandiwa ng Ruso ay may mga kategoryang morphological ng aspeto, boses, panahunan, tao, mood, atbp., pati na rin ang mga kategorya ng personal at impersonal na mga pandiwa, reflexive verbs. Ang mga tampok na morpolohiya ng isang bahagi ng pananalita ay maaaring maipakita sa isang antas o iba pa sa ibang bahagi ng pananalita.

Halimbawa, ang paghiram ng mga salita sa Ruso ay nagbunga ng isang pangkat ng mga pangngalan na hindi maitatanggi (kape, amerikana, highway) bagama't ang inflexibility ay pangunahing palatandaan ng isang pang-abay.

Ang paglipat ng isang pangkat ng mga pang-uri sa mga pangngalan (sastre, silid-kainan, banyo, sala) nagbunga ng isang espesyal na grupo ng mga salita sa mga pangngalan, na hindi naghahayag, sa panahon ng inflection at pagbuo ng salita, ang mga pormal na katangian na katangian ng mga pangngalan.

Ayon sa tampok na morphological, ang wikang Ruso ay nakikilala ang mga salita na hindi nababago, halimbawa, mga pang-abay, at nababago, halimbawa, mga pangngalan at pandiwa na mayroong isang sistema ng mga inflection form.

Ang mga tampok na morpolohiya sa paglalaan ng mga bahagi ng pagsasalita ay hindi pangkalahatan, ang mga ito ay makabuluhan lamang para sa mga inflectional at agglutinative na wika.

Sa mga wikang may masaganang morphemic, tampok na derivational bahagi ng pananalita - isang hanay ng mga modelo ng pagbuo ng salita at paraan ng pagbuo ng salita, pati na rin ang kakayahang tukuyin ang mga batayan para sa muling pagdadagdag ng bokabularyo ng iba pang bahagi ng pananalita. Kaya, para sa isang pandiwa bilang bahagi ng pananalita ng wikang Ruso, ang isang intra-verbal na prefix na pagbuo ng salita ay tipikal, para sa isang pangngalan - isang intra-substantive suffix na pagbuo ng salita. Ang mga pandiwa sa Russian ay nagbibigay-diin sa mga batayan para sa pagbuo ng mga verbal nouns.

Ang kahirapan ng pag-uuri ay nakasalalay sa katotohanan na ang isa at ang parehong salita ay dapat isaalang-alang bilang isang morphological phenomenon (pangngalan, pandiwa, pang-abay, atbp.), o bilang isang syntactic phenomenon (paksa, panaguri, bagay, atbp.).

Halimbawa, sa isang pangungusap Ang mga birch ay berde muli maaari nating italaga ang bawat salita na may mga morphological terms na "noun", "verb", "adverb", ngunit maaari rin nating italaga ang parehong mga salita na may syntactic terms - "subject", "predicate", "circumstance". Nangangahulugan ito na sa parehong salita ay maaaring mayroong parehong morphological at syntactic (siyempre, semantic) na mga tampok.

· Mga bahagi ng pananalita ng iba't ibang wika

Ang pagka-orihinal ng istruktura ng bawat wika ay humantong sa katotohanan na ang sistema ng mga bahagi ng pananalita ng bawat wika ay dapat na orihinal. Samakatuwid, kapag inilalarawan ang mga bahagi ng pananalita ng mga indibidwal na wika, ang mga bagong termino ay ipinakilala upang italaga at i-highlight ang "katangian" na ito.

Ang pagkakaroon ng maraming katanggap-tanggap na mga palatandaan ng paglalaan ng mga bahagi ng pagsasalita ay humantong sa ang katunayan na sa listahan ng mga bahagi ng pagsasalita ng isang wika sa parehong makasaysayang panahon ng iba't ibang bilang ng mga bahagi ng pagsasalita ay itinatag. Halimbawa, para sa wikang Ruso A.A. Itinatag ni Shakhmatov ang 14 na bahagi ng pananalita, D.N. Kudryavsky - 4 na bahagi ng pagsasalita, at sa Academic Grammar ng Russian Language ay nagsusulat sila ng tungkol sa walong bahagi ng pagsasalita.

Sa modernong Arabic, ang ilang mga siyentipiko ay nakikilala ang tatlong bahagi ng pananalita (pangalan, pandiwa, butil), iba pa - anim na bahagi ng pananalita (pangngalan, adjectives, panghalip, numerals, pandiwa, particle), iba pa - labing-isang bahagi ng pananalita (pangngalan, numeral, panghalip, pandiwa, pang-abay, pang-ukol, pang-ugnay, mga partikulo, mga salitang modal at interjections.

Halimbawa, sa Chinese, si M. Jianzhong ay nagtatag ng limang bahagi ng pananalita para sa mga makabuluhang salita. Sumulat siya: "Lahat ng makabuluhang salita na nagsasaad ng mga phenomena at mga bagay, tinatawag naming mga pangngalan." "Lahat ng makabuluhang salita, kung saan ipinapahiwatig namin ang mga pangalan, tinatawag namin ang mga panghalip." "Lahat ng makabuluhang salita na nagsasabi tungkol sa paggalaw ng mga phenomena at mga bagay, tinatawag naming mga pandiwa." "Lahat ng makabuluhang salita na naghahatid ng mga panlabas na anyo ng mga phenomena at mga bagay, tinatawag naming adjectives." "Lahat ng makabuluhang salita na nagpapakilala sa mga pandiwa at pang-uri, tinatawag nating pang-abay" (sinipi mula sa 146, 11).

A.A. Tinutukoy ni Dragunov ang dalawang grupo sa Chinese, ang pangalan at ang panaguri. Kabilang sa mga ito, ang mga nangunguna ay ang pangngalan at ang pandiwa, ayon sa pagkakabanggit.

Ang bilang ng mga halimbawa para sa parehong Chinese at iba pang mga wika ay maaaring tumaas, ngunit ang larawan ay malinaw.

Sa modernong linggwistika, ang tanong ng mga prinsipyo ng pagtatatag ng mga bahagi ng pananalita ay may kaugnayan pa rin.

Kaya, ang gawain ng pagtatatag ng mga bahagi ng pagsasalita sa iba't ibang mga wika ay nabawasan sa mga sumusunod: 1) sa isang modernong pagtatasa ng dati nang itinatag na pamantayan para sa pagtukoy ng mga bahagi ng pananalita at upang linawin ang mga tanong tungkol sa antas ng kanilang pagiging angkop; 2) sa pagsasaalang-alang ng naturang pamantayan para sa pagpili ng mga bahagi ng pananalita na magiging angkop para sa lahat ng mga wika na kilala sa modernong agham, i.e. magiging unibersal.

Tulad ng pinatunayan ng mga pag-aaral ng mga bahagi ng pananalita sa isang malawak na iba't ibang magkakaugnay at hindi nauugnay na mga wika, ang mga bahagi ng pagsasalita sa mga wika ng iba't ibang uri ay kumikilos bilang ang pinaka-pangkalahatan at unibersal na phenomena sa sistema ng gramatika ng mga wika. Imposibleng pangalanan ang isang wika kung saan magkakaroon, halimbawa, isang pangngalan o isang pandiwa. Ang pagkakaroon ng mga bahagi ng pananalita ay isang unibersal na kababalaghan. Pangkalahatang sistema ang mga bahagi ng pananalita ay ang mga sumusunod:

1. Ang mga bahagi ng pananalita ay palaging bumubuo ng isang sistema, i.e. ang kanilang pangkalahatang gramatikal na mga kahulugan ay nasa isang tiyak na ugnayan at pagsalungat sa bawat isa.

2. Ang sistema ng mga bahagi ng pananalita, tulad ng iba pang linguistic phenomena, ay karaniwang binomial, samakatuwid ito ay binubuo ng hindi bababa sa dalawang magkakaugnay at magkasalungat na bahagi.

3. Ang sistema ng mga bahagi ng pananalita ay historikal. Ito ay bumangon at umunlad sa pag-unlad ng kamalayan ng tao, ay organikong konektado sa pag-iisip ng tao at nagsisilbing isa sa pinakamahalagang paraan ng linggwistika sa pagbuo at pagpapahayag ng mga kaisipan.

4. Ang pangunahing bahagi ng pananalita sa lahat ng wikang kilala sa agham ay isang pangngalan. Ito ay batay sa kahulugan ng grammatical objectivity, na nagpapakita ng sarili: 1) sa leksikal na kahulugan ng salita, 2) sa mga anyo ng parirala, 3) sa mga kakayahan nito sa pagbuo ng salita at 4) sa syntactic functions. Ang isang tao ay maaaring magpahayag ng anumang bagay at anumang kababalaghan ng mundo sa paligid natin nang may layunin, at ang representasyong ito ay palaging isang salita na may pangkalahatang gramatikal na kahulugan ng objectivity, iyon ay, isang pangngalan.

5. Mga salitang may kahulugan ng objectivity, i.e. magkasalungat ang mga pangngalan, mga salitang-tanda (pandiwa, pang-uri) at mga salitang-tanda ng mga panandang ito (pang-abay). Ang mga makabuluhang salita ay nahahati sa static sign words (adjective) at dynamic na sign words (verb).

Ito ang unibersal na sistema ng mga bahagi ng pananalita.

Kaya, alinman sa mga prinsipyo, pamantayan para sa pag-uuri ng mga anyo ng salita (lexemes) ay hindi humahantong sa sistema ng mga bahagi ng pananalita na tradisyonal na umiiral sa isang partikular na wika. Ang mga karaniwang kilalang bahagi ng pananalita ay resulta ng isang serye ng mga kompromiso sa pagitan ng sintaktik, semantiko, at morphological na mga prinsipyo ng pag-uuri.

Ang likas na kompromiso ng mga desisyon na ginawa sa isyu ng mga bahagi ng pananalita ay humahantong sa katotohanan na ang problema ng mga bahagi ng pananalita ay isa sa mga "walang hanggan" na problema sa gramatika.

Sa iba't ibang mga manwal, mahahanap mo ang sumusunod na kahulugan:

Mga bahagi ng pananalita - ito ang mga pangunahing kategorya ng lexico-grammatical (mga grupo, klase), ayon sa kung saan ang mga salita ng wika ay ipinamamahagi batay sa mga prinsipyo: 1) semantiko (pangkalahatang kahulugan ng isang bagay, aksyon o estado, kalidad, atbp.), 2 ) morphological (morphological na kategorya ng mga salita) at 3) syntactic (syntactic functions ng salita).

TALASALITAAN NG MGA TERMIN SA KURSO "INTRODUCTION TO LINGGWISTICS"

Linggwistika. Malaking encyclopedic dictionary. - Moscow: Great Russian Encyclopedia, 1998. - 685 p.

ACCOMODATION- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; (mula sa lat. accommodatio - adaptation). Nagaganap sa pagitan ng mga tunog ng iba't ibang uri (isang patinig na may katinig), kaya maaari lamang itong bahagyang. Sa A., ang iskursiyon ng kasunod na tunog ay umaangkop sa recursion ng nauna (progressive A): "mint" - [m "at]. Kung ang recursion ng nauna ay umaayon sa excursion ng susunod - regressive A. .: "ina" - [banig "]. Para sa moderno Ruso katangian A. patinig [a], [o], [y] na may malambot na katinig. Ang mga patinig na ito ay nagiging mas harapan pagkatapos ng mga malambot, at mas mataas ang pitch.

ASIMILASYON- isa sa mga pinakakaraniwang uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; mula sa lat. assimilation - assimilation: articulatory assimilation ng mga tunog sa isa't isa sa daloy ng pananalita sa loob ng isang salita o parirala. Nagaganap sa pagitan ng mga tunog na may parehong uri: patinig na may patinig o katinig na may katinig. Dahil dito, pinapataas ng A. ang pagkakatulad ng mga tunog. Kung ang tunog ay ganap na inihalintulad sa isa pang tunog, ang ganap na asimilasyon ay nagaganap (tahi - [shsht "], pahinga - [pahinga]. Kung ang asimilasyon ay nangyayari lamang sa isang batayan, ang asimilasyon ay tinatawag na bahagyang: sa pamamagitan ng lambot / tigas [kos "t" at]; sa pamamagitan ng pagkabingi / sonority [lotk] - "bangka"; sa lugar ng pagbuo - konsomolets vm. komsomolets sa kalawakan. Sa lahat ng mga halimbawang ibinigay, ang nakaraang tunog ay inihalintulad sa susunod - ang regressive assimilation ay nangyayari. Kung ang kasunod Ang tunog ay inihalintulad sa nauna, kung gayon ito ay progresibong asimilasyon (Kamay sa Ingles [z]). Kung ang mga tunog na nasa malapit ay nakikipag-ugnayan, ito ay contact assimilation (tingnan sa itaas). Kung ang mga tunog na pinaghihiwalay ng ibang mga tunog ay nag-uugnay, ito ay distact asimilasyon (simple hooligan).

INTERNAL NA PANANALITA- 1) pagpaplano at pagkontrol "sa isip" ng mga aksyon sa pagsasalita. Sa ganitong diwa, ito ay malapit sa pag-iisip; 2) panloob na pagbigkas. Ang termino ay iminungkahi ni L.S. Vygotsky, siya at ang kanyang mga tagasunod ay bumuo ng teorya ng phase structure ng speech act. Ayon sa teoryang ito, ang henerasyon ng pagsasalita ay binubuo ng sunud-sunod na pagpapalit ng bawat isa sa mga yugto: intensyon, motibo, panloob na programming at pagpapatupad. INTERNAL NA PANANALITA ay isa sa mga yugto sa paghahanda ng panlabas na pananalita, ito ay lumilikha ng isang semantikong pamamaraan ng pahayag, tumutulong sa pagpaplano nito. Naiiba ito sa panlabas na pananalita dahil mayroon itong puro, naka-compress na karakter, hindi lahat ng elemento nito ay nagkakaroon ng verbal form, ito ay isang sistema ng mga layunin na kahulugan na independiyente sa isang partikular na wika.

EXCERPT- ang gitna (pangalawa sa tatlo) yugto ng tunog na artikulasyon, paghahanap ng mga organo ng pagsasalita sa estado na kinakailangan para sa pagbigkas ng tunog na ito.

HAPLOLOGY- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; pagkawala dahil sa dissimilation ng isa sa dalawang kaagad na sumusunod sa magkapareho o magkatulad na pantig. Mas madalas na nangyayari sa tambalang salita: standard-bearer< знаменоносец, трагикомедия < трагикокомедия, реже на стыке основы и суффикса: розоватый < розововатый.

DEPHONOLOHIYA- ang pagbabago ng iba't ibang ponema sa posisyonal na variant ng isang ponema, ang pagkawala ng semantikong katangian ng anumang tampok. Halimbawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng mahaba at maikling patinig sa Latin ay isang phonologically makabuluhang tampok na nawala sa French. Kabaligtaran ng phonologisation.

DIACRONY- ang makasaysayang pag-unlad ng sistema ng wika bilang isang paksa ng pag-aaral, ang pag-aaral ng wika sa oras, sa proseso ng pag-unlad nito sa axis ng oras. Naaayon sa konsepto ng synchrony.

PAGHAHAHAY- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; (mula sa Latin na dissimilatio - dissimilarity) dissimilarity ng articulation ng dalawa o higit pang magkapareho o magkatulad na tunog sa loob ng isang salita, ang pagkawala ng mga karaniwang phonetic features. Ang kabaligtaran ng asimilasyon. Nagaganap ang dissimilation sa pagitan ng mga tunog ng parehong uri (patinig na may patinig, katinig na may katinig) at karaniwang naglalayong mapadali ang pagbigkas. Kung ang mga katabing tunog ay nakikilala, kontakin ang D. arises: simple. "bonba" vm. naiilawan "bomba". Ang distribusyon ng mga tunog na pinaghihiwalay ng iba pang mga tunog ay tinatawag na distact D.: "kamelyo"< "велблюд". Если последующий звук расподобляется с предыдущим, то это прогрессивная Д. (прост. "пролубь" вм. "прорубь"). Если же расподобляется предыдущий с последующим - регрессивная (прост. "колидор" вм. "коридор").

MGA TAMPOK NG MGA TELEPONO(mga natatanging tampok) - isang paglalahat ng articulatory at acoustic na katangian ng mga tunog na gumaganap ng isang semantikong papel sa isang partikular na wika. Ang ponema ay isang bundle ng differential features. Kaya, sa wikang Ruso, halimbawa, para sa ponema [d] ang mga palatandaan ay magiging kaugalian: 1) ang paraan ng pagbuo (paputok [d] ay laban sa frikat. [s]: bahay - hito); 2) lugar ng pagbuo (anterior lingual dental [d] ay laban sa posterior lingual [k]: house - com); 3) pagkabingi - boses (ang tinig [d] ay laban sa bingi [t]: bahay - tom); 4) lambot - tigas ([d] ay laban sa [d"]: do ma - Dyoma).

DIERESA- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago, pagkawala ng tunog kapag binibigkas ang salita: "honest"> [h" clear], "sad"> [grusn].

TUNOG(bilang isang pisikal na kababalaghan) - ang resulta ng mga oscillatory na paggalaw ng isang katawan sa anumang kapaligiran, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagkilos ng ilang puwersang nagtutulak at magagamit para sa auditory perception.

TUNOG NG PANANALITA- ang pinakamababa, hindi mahahati, hindi gaanong yunit ng pagsasalita ng tao, na nakahiwalay bilang resulta ng sunud-sunod na dibisyon ng sound chain ng salita. Mula sa punto ng view ng articulation, ang tunog ng pagsasalita ay maaaring kinakatawan bilang isang pagkakasunud-sunod ng tatlong yugto: isang speech act: excursion, excerpts at recursions.

INTEGRAL NA TAMPOK NG MGA TELEPONO- hindi matukoy na mga katangian ng mga ponema sa isang partikular na wika. Halimbawa, sa Russian, ang tanda ng longitude / shortness ay magiging mahalaga para sa mga patinig, sa kabaligtaran, sa Ingles o Lat. lang. ang tanda na ito ay kaugalian. Para sa mga katinig na Ruso, ang tanda ng aspirasyon / di-aspirasyon ay mahalaga.

MGA PAGBABAGONG KOMBINATORYAL- phonetic na pagbabago sa mga tunog na nagreresulta mula sa impluwensya ng mga tunog sa isa't isa sa daloy ng pagsasalita. Ang pangunahing dahilan ng K.I. - articulatory connectedness ng mga tunog, na humahantong sa katotohanan na ang recursion (end of articulation) ng nakaraang tunog ay nakikipag-ugnayan sa excursion (simula ng articulation) ng susunod. Bilang isang resulta, nangyayari ang mga pagbabago sa husay: artikulasyon, katangian ng isang tunog lamang, ay umaabot sa iba, halimbawa, ang isang katinig ay lumambot bago malambot (buto). Ang mga pangunahing uri ay asimilasyon, dissimilation, tirahan. Sa batayan ng asimilasyon at dissimilation, maaaring mangyari ang iba pang mga CI: epenthesis, diaeresis, haplology, metathesis.

PARAAN NG LINGGWISTIKA nahahati sa pampubliko at pribado. Ang mga pangkalahatang pamamaraan ay ilang mga teoretikal na saloobin, mga pamamaraan ng pananaliksik sa wika na nauugnay sa isang tiyak na teorya ng linggwistika. Ang mga sariling pamamaraan ng linggwistika ay lumitaw noong ika-19 na siglo, ang unang pangkalahatang pamamaraan ay comparative-historical, at comparative, descriptive, structural method, at text interpretation ay nabibilang din sa pangkalahatan. Mga pribadong pamamaraan - hiwalay na mga diskarte, diskarte, isang tool para sa pag-aaral ng isa o ibang aspeto ng wika (paraan ng istatistika, paraan ng pagsusuri ng bahagi, mga eksperimentong pamamaraan sa phonetics, linguogeographic na pamamaraan, atbp.).

PATAY NA WIKA- isang wikang hindi na ginagamit at kilala batay sa mga nakasulat na monumento o mga rekord na ginawa noong sila ay nabubuhay pa. Halimbawa, ang Sanskrit, ang wikang pampanitikan at caste na pari ni Dr. India, Old Slavonic, pampanitikan at wika ng simbahan ng mga Slav, katutubong wika ng mga Indian, ang katutubong populasyon ng Australia. Ang mga patay na wika ay madalas na pinapanatili sa buhay na paggamit bilang wika ng pagsamba: Coptic bilang wika ng pagsamba sa mga Kristiyanong Egyptian, Latin sa Simbahang Katoliko. Sa mga pambihirang kaso, posibleng gawing sinasalita at buhay ang isang patay na wika, gaya ng nangyari sa Hebrew sa Israel.

METATESIS- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; mutual permutation ng mga tunog o pantig sa loob ng isang salita. Nangyayari sa panahon ng asimilasyon ng mga bagong salita (na nauugnay sa sikolohikal na kakaibang pang-unawa: ang dami at kalidad ng sunud-sunod na mga elemento ay nakuha nang mas mabilis at mas madali kaysa sa kanilang pagkakasunud-sunod), samakatuwid, ito ay mas karaniwan kapag humiram (Russian Frol< лат. Flor), в просторечии и диалектах (ведмедь < мед-ведь, раболатория < лаборатория), в детской речи.

OKASYONALISMO- mula sa lat. okasyon - "kaso". Ito ay isang salita o parirala na ginamit ng nagsasalita nang isang beses, para sa isang partikular na kaso, ito ang kahulugan na ibinigay sa salita sa isang partikular na konteksto ng paggamit ng pananalita. Sa paminsan-minsan, ang pagiging non-normative nito, palaging nauuna ang sitwasyon. Bilang isang patakaran, ang dahilan para sa paglitaw ng paminsan-minsan ay ang pagnanais ng may-akda na ipahayag ang ilang tiyak na kahulugan (kung minsan ay pagsamahin ang ilang mga kahulugan), na hindi maipahayag ng mga umiiral na paraan ng wika. ), pagiging karaniwan (Severyanin). Nakikilala ang leksikal, morpolohiya, semantiko at iba pang uri ng ok-mov. Ok-kami ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok at pagka-orihinal ng mga pag-andar.

MGA PAGBABAGO SA POSISYONAL- mga pagbabago sa phonetic sa mga tunog na nagaganap depende sa posisyon ng tunog sa salita. Para sa mga patinig, ito ang posisyon na may kaugnayan sa diin: sa mga pantig na hindi naka-stress (iyon ay, sa isang mahinang posisyon), nangyayari ang pagbawas; para sa mga katinig - nakakabingi sa dulo ng isang salita (mushroom - [gr "un]).

WIKA- (base language) - ang wika kung saan nagmula ang isang pangkat ng mga kaugnay na wika. Halimbawa, ang Proto-Slavic ay isang wika na ninuno ng lahat ng wikang Slavic; Proto-Indo-European - Indo-European, kolokyal. Ang Latin ay para sa Romansa. Ang wika ng magulang ay naibalik sa pamamagitan ng isang paraan ng muling pagtatayo gamit ang data mula sa mga kilalang wika. Sa ilang mga kaso, posibleng gumamit ng nakasulat na ebidensya (Latin bilang pangunahing wika ng mga wikang Romansa). Ayon sa mga hypotheses ng monogenesis, ang lahat ng mga pamilya ng wika sa mundo ay nabawasan sa mga proto-wika ng ilang mga macrofamilies, at sila naman, sa mga diyalekto ng isang proto-wika ng Homo sapiens, na umiral mula noong ito ay lumitaw ( 100 - 30 libong taon na ang nakalilipas). Ang mga proto-wika ng mga indibidwal na macrofamilies ay umiral 20-10 libong taon na ang nakalilipas.

PROSTESIS- ang hitsura ng isang karagdagang tunog sa ganap na simula ng isang salita. Ang prosthetic consonants ay [v], [j], [g frikat.]: Rus. "walo" - cf. Bulgarian "osm", lat. "octo"; Ruso "tupa" - cf. strsl. "tupa". Bilang prosthetic vowels - [i], [e]: dial. nagpunta (naglakad), Ilvovna (Lvovna), Pranses. esprit< лат. spiritus.

PAGBAWAS- (mula sa Middle Latin reductio - reduction, reduction) - isang pagbabago sa articulatory at acoustic na katangian ng isang patinig na tunog, sanhi ng pagbawas sa tagal nito o pagpapahina ng tensyon, sa mga pantig na hindi binibigyang diin. Ang lahat ng hindi naka-stress na patinig ay nailalarawan bilang mga patinig na may hindi natutupad na articulatory program. Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng quantitative at qualitative reduction. Quantitative - ito ay isang pagbawas sa tagal ng isang tunog nang hindi binabago ang timbre nito. Ang mga patinig na у, ы ay napapailalim sa quantitative reduction sa Russian. Ang qualitative reduction ay hindi lamang isang pagbawas sa tagal ng isang tunog, kundi pati na rin sa pagbabago sa timbre nito. Ang mga patinig na a, o, e sa mga pantig na walang diin ay napapailalim sa qualitative reduction: "sun" - [sonts], "willow" - [iv]. Ang kawalan ng pagbawas ay nakikita bilang isang paglihis mula sa pamantayang pampanitikan (sa Russian; sa Pranses, halimbawa, ang pagbabawas ng mga hindi naka-stress na patinig ay halos wala).

RECURSION- ang huling ng tatlong yugto ng tunog na artikulasyon, ang paglipat sa artikulasyon ng susunod na tunog o ang paglipat sa isang neutral na posisyon.

PANANALITA- konkretong pagsasalita, dumadaloy sa oras at nakadamit ng tunog (kabilang ang panloob na pagbigkas) o nakasulat na anyo. Ang Pagsasalita ay nauunawaan bilang ang proseso ng pagsasalita (speech activity) at ang resulta nito (speech works). Ang PANANALITA ay karaniwang tinitingnan sa pamamagitan ng pagsalungat nito sa wika. ANG PANANALITA at wika ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na integridad: ANG PAGSASALITA ay ang sagisag ng wika, na nagpapakita ng sarili sa pananalita at sa pamamagitan lamang nito ay natutupad ang layuning pangkomunikasyon nito. Ang PANANALITA ay kongkreto at hindi nauulit, taliwas sa pagiging abstract at reproducibility ng wika; ito ay aktuwal, ang wika ay potensyal; ANG PANANALITA ay naglalahad sa panahon at espasyo, ito ay materyal (binubuo ng mga tanda na napapansin ng mga pandama), ang wika ay abstract; Ang PANANALITA ay aktibo, nababago, pabago-bago - ang wika ay passive, stable, static. Ang PANANALITA ay linear, ang wika ay may antas na organisasyon; Ang pananalita ay subjective, pag-aari ng isang tiyak na indibidwal, ang wika ay pag-aari ng lipunan. Ang PANANALITA ay nakakondisyon sa sitwasyon; ang wika ay hindi nakadepende sa sitwasyon. Ang pananalita ay nagbibigay-daan sa mga elemento ng random at non-normative, ang wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng kaayusan at regularidad.

SEGMENT UNITS- mga segment ng sound chain, na nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang phonetic na paraan. Sa Russian, ang mga nasabing yunit ay isang parirala, isang taktika sa pagsasalita, isang phonetic na salita, isang pantig, at isang tunog. Ang isang parirala ay isang bahagi ng pananalita, na pinagsasama ng isang espesyal na intonasyon at phrasal stress, at natapos sa pagitan ng dalawang medyo mahabang paghinto. Ang parirala ay nahahati sa mga sukat ng pagsasalita. Ang taktika sa pagsasalita (phonetic syntagma) ay nailalarawan din ng isang espesyal na intonasyon at taktika ng stress, ngunit ang mga pag-pause sa pagitan ng mga panukala ay hindi obligado, mas maikli ang mga ito kaysa sa mga interphrase na pag-pause. Ang mga variant sa paghahati ng parirala sa mga sukat ay katanggap-tanggap, depende sa kahulugan na inilalagay ng tagapagsalita sa pahayag. Ang isang taktika sa pagsasalita ay maaaring binubuo ng isa o higit pang phonetic na salita. Ang phonetic na salita ay isang segment ng isang speech chain, pinagsama ng isang verbal stress. Ang isang phonetic na salita ay maaaring tumugma sa isa o higit pang mga leksikal na salita. Halimbawa, ang sumusunod na chain ng pagsasalita ay nahahati sa mga parirala (//), mga sukat (/): Tumatakbo ang brichka, / at pareho ang nakikita ni Yegorushka / - ang langit, / ang kapatagan, / mga burol - / / Sa itaas ng kupas na damo / mula sa walang gagawin / nagmamadali ang mga rook, // lahat sila ay magkamukha / at gawing mas monotonous ang steppe / // (A.P. Chekhov). Ang isang pantig ay maaaring binubuo ng isa o higit pang mga tunog. Ang isang tunog sa isang pantig ay pantig (syllabic), ang iba ay hindi pantig (non-syllabic). Mayroong ilang mga teorya ng pantig. Ang pantig ay isang kumbinasyon ng mga tunog na binibigkas sa isang pagtulak ng hangin na ibinuga (expiratory theory). Ang pantig ay isang alon ng sonority, sonority. Ang pantig ay isang pagpapangkat ng mga tunog na may iba't ibang antas ng sonority. Ang pinaka-sonorous ay isang pantig na tunog, ang iba pang mga tunog ay hindi pantig.

SYNCHRONY- 1) ang estado ng wika sa isang tiyak na sandali ng pag-unlad nito, sa isang tiyak na kronolohikal na hiwa (halimbawa, modernong Ruso; klasikal na Latin); 2) pag-aaral ng wika sa tinukoy na estado. Ang konsepto ng SYNCHRONY ay ipinakilala ni F. de Saus-sur kasama ang konsepto ng diachrony.

PAGPAPALIT- ang pagpapalit ng isang tunog ng isa pa, ay nangyayari, halimbawa, kapag humiram sa kawalan ng anumang tunog sa wikang hiniram: Rus. "layag"< греч. "Faros", рус. "Степан" < греч. "Stefanos", диал. "квасоля" < "фасоль".

SUPRA-SEGMENTAL UNITS- (prosodic) - mga yunit, dahil sa kung saan ang mas maliit na mga yunit ng segment ay pinagsama sa mas malaki (mga tunog - sa mga pantig, pantig - sa mga salita, atbp.). Nakapatong sa mga yunit ng segment. Kasama sa mga suprasegmental (supersegmental, supersegmental) na mga unit ang stress at intonasyon. Ang intonasyon ay ang pagkakaisa ng magkakaugnay na bahagi: melody, intensity, duration, speech rate at timbre ng bigkas. Ito ay isang mahalagang paraan ng pagbuo ng isang pagbigkas at paglalahad ng kahulugan nito. Ang stress ay ang alokasyon sa pagsasalita ng isang partikular na yunit sa isang pagkakasunud-sunod ng mga homogenous na yunit gamit ang phonetic na paraan.

TATLONG ASPETO SA PAG-AARAL NG MGA TUNOG NG PANANALITA- Tinutukoy ng phonetics ang tatlong aspeto sa tunog: acoustic (pisikal), articulatory (biological) at functional (aktwal na linguistic). Isinasaalang-alang ng Acoustic ang mga pisikal na katangian ng tunog (pitch, frequency, timbre, atbp.) na kailangan para sa pang-unawa nito sa pamamagitan ng hearing aid ng tao. Pinag-aaralan ng articulatory ang pagbuo ng mga tunog sa speech apparatus. Isinasaalang-alang ng functional ang tunog bilang isang elemento ng isang sistema na nagsisilbing pagsasalin ng mga salita sa isang materyal na anyo, kung wala ang komunikasyon ay imposible; kasabay nito, nauuna ang semantic-distinctive na papel ng mga sound unit.

UZUS- itinatag na kasanayan, ugali. Paggamit ng wika - ang paggamit ng mga salita, mga anyo, nakapirmi sa pananalita (ang kahulugan ng isang salita na alam ng lahat, ang mga anyo ng isang salita, ang pagkakabuo ng salita nito), ito ang alam ng lahat. Contrasted sa paminsan-minsan.

MGA ANTAS NG WIKA- ilang "bahagi" ng wika, mga subsystem ng pangkalahatang sistema ng wika. Ang isang antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga tinukoy na yunit at ang mga panuntunang namamahala sa paggamit ng mga yunit na iyon. (Phonemic ur. - unit phoneme; morpemiko - morpema; leksikal - salita; syntactic - pangungusap). Ang mga antas ng wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng hierarchy: ang mga yunit ng isang antas ay maaari lamang pagsamahin sa kanilang sariling uri, ngunit kapag pinagsama, sila ay bumubuo ng mga yunit ng susunod na antas (ponema + ponema = morpema; morpema + morpema = salita, atbp.).

TELEPONO- ang pinakamababang hindi gaanong kabuluhan na yunit ng wika, na nagsisilbing pagkilala at pagkilala sa pagitan ng mga makabuluhang yunit - morpema at salita. Ang pangunahing tungkulin ng ponema ay semantiko. Ang mga ponema sa sistema ng wika ay nasa oposisyon (oposisyon) na relasyon sa isa't isa. Ang mga pagsalungat ay nakabatay sa pagkakaiba-iba (natatangi) na mga tampok. Ang ponema bilang abstract unit ay kabaligtaran sa tunog bilang isang kongkretong yunit kung saan ang ponema ay materyal na naisasakatuparan sa pagsasalita. Ang ilang mga realisasyon (allophone) ay maaaring tumugma sa isang ponema. Ang bawat allophone ay tumutugma sa isang tiyak na posisyon, ang iba't ibang mga allophone ay hindi nangyayari sa parehong posisyon. Halimbawa, ang ponema [o] ay maaaring katawanin bilang mga tunog [o] - sa ilalim ng diin: [tubig], [a] - sa unang pantig na paunang binibigyang diin o sa ganap na simula ng isang salita: [in da], [ b] - sa mga pantig na may diin , sa pangalawa, pangatlo, atbp. pre-shock: [vd vO s] ("tagadala ng tubig"). Ang pagkakaisa ng dalawang ponema sa isang tunog ay tinatawag na neutralisasyon. Posible ang neutralisasyon sa mga mahihinang posisyon (para sa mga patinig ito ay isang posisyong hindi naka-stress, para sa mga katinig - ang dulo ng salita): [prUT] - "pond" at "rod" - sa tunog [t] ang mga ponema [d] at [ t] ay neutralisado.

PHONETICS- (mula sa Greek phonetikos - tunog, boses) - isang seksyon ng linggwistika na nag-aaral sa sound side ng wika. F. ang materyal na bahagi ng bagay nito: ang gawain ng speech apparatus at ang acoustic na katangian ng mga tunog, pati na rin ang kanilang pang-unawa ng mga katutubong nagsasalita. Ang F. ay nauugnay sa anatomy at physiology, pati na rin sa acoustics. Maglaan ng pangkalahatan at pribadong phonetics. Pinag-aaralan ng pangkalahatan ang mga kondisyon ng pagbuo ng tunog, batay sa mga kakayahan ng kagamitan sa pagbigkas ng tao, at sinusuri din ang mga katangian ng tunog ng mga yunit ng tunog, lumilikha ng mga unibersal na pag-uuri ng mga tunog ng pagsasalita, atbp. Isinasaalang-alang ng Pribadong Ph. ang lahat ng mga problemang ito kaugnay ng isang partikular na wika.

MGA YUNIT NG PONETIK- tingnan ang SEGMENTAL UNITS, SUPRA-SEGMENTAL UNITS

PONOLOHIYA- ang proseso ng pagbabago ng posisyonal na mga variant ng isang ponema sa mga independiyenteng ponema. Sa Praslav lang. Ang [k] at [h] ay mga variant sa posisyon: [k] ay binibigkas bago ang mga patinig sa harap, [h] - bago ang mga patinig sa harap bilang resulta ng unang palatalization. Sa moderno Ruso lang. [k] at [h] - magkaibang ponema (pusa - kahit).

PONOLOHIYA- (mula sa Griyego. Telepono - tunog at logos - salita) - isang seksyon ng linggwistika na nag-aaral ng mga tunog sa isang functional na aspeto: Isinasaalang-alang ng Ph. ang mga pagkakaiba at pagkakakilanlan ng mga elemento ng tunog ng wika. Ang kanilang makabuluhang pag-andar ay nauuna, na nauugnay sa pagkakaiba (pagkilala) ng mga makabuluhang yunit ng wika - mga salita at morpema.

MGA TUNGKOL NG WIKA- ang papel (gamit, layunin) ng wika sa isang partikular na lipunan. Ang mga tungkulin ng isang wika ay isang manipestasyon ng kakanyahan nito, ang kalikasan nito, at ang mga katangiang iyon na kung wala ang wika ay hindi maaaring maging mismo. Ang mga pangunahing tungkulin ng wika ay komunikatibo (upang maging pinakamahalagang paraan ng komunikasyon ng tao) at nagbibigay-malay (cognitive, nauugnay sa kamalayan, pagbuo ng pag-iisip). Tinutukoy din nila ang emosyonal (upang maging isang paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at emosyon), metalinguistic (upang maging isang paraan ng pagsasaliksik at paglalarawan ng wika sa mga tuntunin ng wika mismo). Ang natitirang mga pag-andar ay pribado, na nagmula sa mga pangunahing, kung saan nauugnay ang mga ito. Ang communicative function ay kinabibilangan ng contact-establishing (phatic), conative (assimilation), boluntaryong (impluwensya), pati na rin ang accumulative, ang function ng pag-iimbak at pagpapadala ng self-consciousness at mga tradisyon. Sa cognitive pinagsamang nominative at ilang. at iba pa.Mula sa emosyonal – patula. Ang isang etnikong function ay nakikilala din (upang maging isang paraan ng komunikasyon sa isang partikular na pangkat etniko), mahiwagang (upang lumikha ng mga pagsasabwatan, spells, atbp.), atbp.

EXCURSION- ang paunang (una sa tatlo) yugto ng tunog na artikulasyon, ang paglipat ng mga organo ng pagsasalita sa estado na kinakailangan para sa paggawa ng tunog na ito.

EPENTESIS- isa sa mga uri ng combinatorial na pagbabago sa mga tunog; ang paglitaw sa salita (kadalasan dahil sa dissimilation) ng isang karagdagang, hindi etimolohikal na tunog (katinig o patinig). E. lumitaw sa panahon ng pagbuo ng mga paghiram na may mga kumbinasyon ng mga tunog na hindi karaniwan para sa katutubong wika. Halimbawa, ang pagnganga (confluence of vowels) na hindi karaniwan para sa wikang Ruso ay humahantong sa paglitaw ng [j] Persia.< Persia. Чаще встречается в ненормиро-ванной речи (простор., диал., детск.): радиво, страм.

WIKA- ang pangunahing bagay ng pag-aaral ng linggwistika. Ang terminong "WIKA" ay may dalawang magkaugnay na kahulugan: 1) WIKA - isang sistemang naayos sa lipunan ng mga tiyak na umiiral na mga palatandaan at tuntunin para sa kanilang paggamit. Ang WIKA sa ganitong kahulugan ay isang abstract na ideya ng isang solong wika ng tao, kung saan ang mga unibersal na katangian ng lahat ng mga partikular na wika ay puro; 2) isang tiyak na WIKA, iyon ay, ilang totoong buhay na sistema ng tanda na ginagamit sa ilang lipunan sa ilang panahon at sa ilang espasyo. Ang mga konkretong wika ay maraming pagpapatupad ng mga katangian ng isang wika sa pangkalahatan. Ang pangunahing pag-aari ng WIKA ay ang layuning panlipunan nito, iyon ay, bilang isang sistema ng tanda, ito ay umiiral pangunahin hindi para sa isang indibidwal, ngunit para sa isang tiyak na lipunan. Ang kakanyahan ng isang wika ay ipinahayag sa mga tungkulin nito.

LINGGWISTIKO (LINGGWISTIKO)- ang agham ng natural na wika ng tao sa pangkalahatan at ng lahat ng mga wika sa mundo bilang mga indibidwal na kinatawan nito. Tumutukoy sa mga agham panlipunan (makatao). Ang mga seksyon ng linggwistika ay nakikilala: ang pangkalahatang I. at ang pribadong I. Ang pangkalahatang I. ay tumatalakay sa mga katangiang likas sa anumang wika, nagtatatag ng mga unibersal na pangwika (halimbawa, pinag-uusapan ang mga tungkulin ng wika, nagtatatag ng pagkakaiba sa pagitan ng mga patinig at katinig. , nalaman kung paano konektado ang salita at ang paksa ng katotohanan, na tinutukoy ng salitang ito, nagpapasya kung ano ang kahulugan ng gramatika, atbp.). Ang mga pribadong seksyon ng Japanese ay nakikilala depende sa wika o grupo ng mga kaugnay na wika na pinag-aaralan ng seksyong ito (pag-aaral ng Ruso, pag-aaral ng Hapon, Turkology), o depende sa antas ng wika na nakatuon sa pag-aaral ng seksyong ito (phonetics , bokabularyo, atbp.). ).

Ang pamamahagi ng mga salita sa pamamagitan ng mga bahagi ng pananalita sa bawat wika ay napapailalim sa sarili nitong semantic, grammatical at syntactic patterns. Bilang isang resulta, sa istraktura ng isa o ibang bahagi ng pagsasalita, pati na rin sa kanilang hanay, ang pagka-orihinal ng mga wika ay ipinakita. Sa Russian, halimbawa, kabilang sa mga makabuluhang bahagi ng pananalita, ang isang pangngalan, pang-uri, pandiwa, pang-abay, panghalip, numeral ay nakikilala, sa Chinese - isang pangalan, isang predicative (i.e. isang pandiwa at

Pang-uri) at pang-abay, sa isang bilang ng mga wika ng North America at Africa, ang mga pang-abay at pang-uri ay pinagsama sa loob ng isang bahagi ng pananalita, atbp.

Ang mga pagkakaiba ay maaari ding masubaybayan sa hanay ng mga kategorya ng gramatika ng mga karaniwang bahagi ng pananalita. Kaya, kung bumaling tayo sa isang pangngalan, kung gayon sa Bulgarian, halimbawa, ang isang pangngalan ay may kategorya ng katiyakan / kawalang-katiyakan, na wala sa mga pangngalan sa Ruso, sa parehong oras ay walang kategorya ng kaso; sa English, Armenian, Georgian, Korean, Uzbek, Tajik, Bengali na mga wika, ang pangngalan, na may pangkalahatang kahulugan ng objectivity, ay walang kategorya ng kasarian; sa mga wikang Scandinavian, ang mga pangngalan ay may dalawang kasarian lamang - karaniwan at neuter; sa mga wikang Finno-Ugric, ang isang pangngalan ay may kategorya ng pagmamay-ari, na nagpapahayag ng pagmamay-ari ng isang tao o pagkakaroon ng isang bagay (kung saan ginagamit ang mga espesyal na suffix na kasama sa stem ng salita bago ang pagtatapos ng kaso), pati na rin ang isang branched sistema ng mga form ng kaso (sa Hungarian, halimbawa, mayroong dalawampu sa kanila), bilang karagdagan, ang pangngalan dito ay maaaring magbago sa mga degree, sa kabila ng katotohanan na ang kategorya ng kasarian ay wala; ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod sa ilang mga wikang Turkic (halimbawa, sa Bashkir): isang pangngalan, na nagsasaad ng isang bagay, ay wala sa kategorya ng kasarian, ngunit may kategorya ng pagmamay-ari; Ang mga pangngalan sa mga wikang Yenisei at Dravidian ay mayroon ding kategorya ng pagmamay-ari, atbp.

Ang pagka-orihinal ay maaari ding masubaybayan sa organisasyon ng isang bahagi ng pananalita bilang isang pandiwa: sa Bulgarian, halimbawa, ang pandiwa ay may mas binuo na sistema ng mga anyo ng panahunan kaysa sa Ruso, lalo na itong nalalapat sa nakaraan at hinaharap na panahunan (cf ., halimbawa, ang mga anyo ng past tense gaya ng aorist "past perfect", imperfect "past indefinite", pluperfect "past preliminary" o future: "future preliminary", "future in the past", atbp.). Ang sitwasyon ay mas kumplikado sa Ingles, kung saan ipinakita ang dalawampu't anim na panahunan ng pandiwa sa Ingles, na maaaring maghatid ng kaugnayan ng aksyon na ipinahiwatig ng pandiwa, hindi lamang sa sandali ng pagsasalita, ngunit makilala din ang katiyakan / indefiniteness of the action, completeness / incompleteness, duration / instantaneousness, etc.; sa mga wikang Turkic, ang pandiwa, bilang karagdagan sa aktibo at passive na boses, na kilala sa lahat ng mga wikang Slavic, ay mayroon ding pagbabalik-

nym, mutual, mapilit na mga pangako, bawat isa (maliban sa tunay) ay may sariling formative affixes; bilang karagdagan, bilang karagdagan sa mga indicative at imperative moods, ang kanais-nais at ang kondisyon ay nakikilala sa pandiwa ng Turkic, na may sariling pormal na pagpapahayag; sa mga wikang Abkhaz-Adyghe, ang pandiwa ay may mga bihirang morphological na kategorya tulad ng kategorya ng unyon (na nagpapahayag ng ideya ng pagsasagawa ng isang aksyon sa isang tao), pagpilit (causative), bersyon (pagpapadala ng kaugnayan ng aksyon sa paksa nito. o hindi direktang bagay); sa wikang Lezgi, ang pandiwa ay may kategorya ng panahunan at mood, ngunit hindi nagbabago para sa mga tao at numero.

Kaya, ang morphological system ng anumang wika, kasama ang mga unibersal na elemento, ay may sarili, na bumubuo sa pagka-orihinal at indibidwalidad nito.

PANGUNGUSAP AT TERMINO

Ang isang pangungusap ay isa sa mga pangunahing kategorya ng gramatika ng syntax. Bilang isang communicative-predicative unit, ito ay salungat sa salita at parirala sa anyo, kahulugan at mga function. Sa teorya ng linggwistika, walang iisang kahulugan ng isang pangungusap (halos isang libong iba't ibang mga kahulugan ang kilala sa agham), na nagpapahiwatig na ang isang pangungusap (tulad ng isang salita) ay kabilang sa pinaka kumplikadong mga konsepto ng linggwistika na maaaring makilala mula sa iba't ibang mga punto. ng pananaw. Ang isang pangungusap (sa pinakamalawak na kahulugan ng salita) ay ang pinakamaliit na yunit ng komunikasyon ng wika at pananalita. Ang pangungusap ay nabibilang sa wika bilang isang grammatically organized na modelo ng mga nag-uugnay na salita (o isang salita), bilang isang istrukturang uri, at pananalita - bilang isang pagbuo ng pagsasalita, isang pahayag na may semantiko at intonational na pagkakumpleto. Bilang isang yunit ng komunikasyon, ang isang pangungusap ay isang yunit ng pagbuo at pagpapahayag ng kaisipan, na nagpapakita ng pagkakaisa ng wika at pag-iisip.

Ang pag-aaral ng kalikasan ng pangungusap, ang anyo nito, mga kahulugan at mga tungkulin ay may mahabang tradisyon at nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga diskarte. Sa linggwistika ng Ruso lamang natin makikilala ang ilan

direksyon:

1) lohikal. Ang mga kinatawan ng trend na ito (FI. Buslaev, N.I. Grech) ay tinukoy ang isang pangungusap bilang isang "paghatol", na ipinahayag sa mga salita, dahil ang mga lohikal na kategorya ay muling ginawa dito.

Riya at mga relasyon. Gayunpaman, ang pangungusap, bagama't may kaugnayan sa lohikal na paghatol, sa pangkalahatan ay hindi kapareho nito, dahil hindi lahat ng pangungusap ay nagpapahayag ng paghatol (cf., halimbawa, interogatibo o insentibo na mga pangungusap na hindi nagpapahayag ng mga paghatol, bagama't sila ay binuo ayon sa isang tiyak na modelo ng istruktura);

2) sikolohikal. Mga tagasuporta ng kalakaran na ito (A.A. Po-
ikaw, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky) ay isinasaalang-alang ang panukala
bilang isang "psychological judgment". Ang sikolohikal na batayan
Ang sugnay ay ang kumbinasyon ng dalawang representasyon sa isang espesyal na kilos
pag-iisip na tinatawag na komunikasyong sikolohikal. Pag-iral
ang pagkakaroon ng isang pandiwa sa
personal na anyo. Sa isang lohikal at sikolohikal na batayan, bumuo siya ng isang teorya
mga panukala at acad. A.A. Shakhmatov, na nag-claim na siya
nie ay isang yunit ng pananalita na nakikita ng nagsasalita at ng tagapakinig
bilang isang kabuuan ng gramatika na nagsisilbi para sa verbal na pagpapahayag
pagkakaisa ng pag-iisip;

3) pormal-gramatikal. Mga kinatawan nito
board (ang nagtatag nito ay si F.F. Fortunatov)
sa kanilang depinisyon ng panukala, tumuloy sila sa pormal
mga palatandaan: intonasyon, ang pagkakaroon ng ilang uri ng mga anyo
paglalahad at panaguri, atbp. Batay sa teorya ng mga pormal na klase,
F.F. Tinukoy ni Fortunatov ang isang pangungusap bilang "isang uri ng parirala
niya", na kinabibilangan ng paksang gramatika at gramo
panaguri ng tic. Gayunpaman, ang mga pormal na tampok ng panukala
kahit na sa parehong wika ay maaaring magkaiba (depende sa function
makatwiran at makabuluhang bahagi ng pangungusap), at samakatuwid
ang pamantayang ito ay hindi pangkalahatan para sa isang pangkalahatang kahulugan
mungkahi;

4) istruktura-semantiko. Ang nagtatag nito
board, na nakatanggap ng pinakamalaking pagkilala sa domestic
linggwistika, ay acad. V.V. Vinogradov. Pagbuo ng mga ideya ng iyong guro
calf acad. A.A. Shakhmatova, tinukoy niya ang pangungusap bilang isang gramo
isang holistic na yunit na ginawang pormal ayon sa mga batas ng isang partikular na wika
pagsasalita, na siyang pangunahing paraan ng pagbuo, pagpapahayag
zheniya at mga mensahe ng pag-iisip. Ang mga natatanging katangian nito
ang mga yunit ay predicative (kung saan ang ibig naming sabihin
kaugnayan ng nilalaman ng pangungusap sa katotohanan)
at intonasyon ng mensahe.

Sa modernong sintaktikong agham, ang hilig na makilala sa pagitan ng isang pangungusap bilang isang yunit ng wika at bilang

mga yunit ng pananalita. Ang isang pangungusap bilang isang yunit ng wika ay isang istrukturang uri o modelo (halimbawa, paksa + panaguri + layon o panaguri + pangyayari, atbp.). Ang isang pangungusap bilang isang yunit ng pananalita ay isang pahayag, i.e. ito ang leksikal na nilalaman ng istruktural na modelong ito. Bilang isang yunit ng wika, ang isang pangungusap ay maaaring kopyahin (tulad ng anumang istrukturang modelo ay maaaring kopyahin), bilang isang yunit ng pananalita, hindi ito maaaring kopyahin sa parehong anyo upang ipahayag ang isang bagong kahulugan, i.e. Ang isang pahayag ay isa sa mga variant ng pagsasalita ng isang pangungusap, ang pagsasakatuparan nito, dahil sa pagsasalita ang pangungusap ay gumagana sa anyo ng isang pahayag. At ito ay isa sa mga tampok ng pangungusap, na nakikilala ito mula sa "subordinate" na mga yunit ng wika.

Bilang isang yunit ng pananalita, ang isang pangungusap ay may tungkuling pangkomunikasyon, at sa ganitong diwa, ang isang pangungusap ay maaaring tukuyin bilang ang pinakamaliit na yunit ng komunikasyon ng isang wika. Ito ay isang yunit ng komunikasyon at ginagamit bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Bilang isang yunit ng komunikasyon, ang pangungusap ay may isang espesyal na intonasyon, ang tinatawag na intonasyon ng mensahe, na kung saan ay, kung baga, isang panlabas na pagpapakita ng pagiging komunikatibo ng pangungusap.

Ang gramatikal na katangian ng pangungusap ay natanto sa syntactic na mga kategorya ng modality at predicativity. Pinapayagan ka ng modality na ihatid ang saloobin ng nagsasalita sa kung ano ang ipinahayag, ang kanyang pagtatasa sa kung ano ang iniulat sa mga tuntunin ng ugnayan sa layunin na katotohanan: ito ba ay totoo o hindi totoo, posible o imposible, kinakailangan o malamang, kanais-nais o hindi kanais-nais, atbp. . Ang modalidad ay ipinahahayag sa pamamagitan ng gramatikal at leksikal na paraan: mga anyo ng mood, mga salitang modal, mga particle, at intonasyon.

Ang kategorya ng predicativity ay nagbibigay-daan sa tagapagsalita na maipahayag sa tulong ng linguistic means ang kaugnayan ng nilalaman ng pahayag sa realidad. Ang nasabing linguistic na paraan ay ang gramatikal na kategorya ng oras (mga aksyon, phenomena, mga estado na pinangalanan sa pangungusap ay nagpapatuloy sa oras, i.e. tumutugma sa nagsasalita sa sandali ng pagsasalita), ang kategorya ng tao (ang aksyon ay nauugnay sa paksa o bagay ng ang aksyon, ibig sabihin, sa isa sa tatlong tao), ang kategorya ng modality.

Ang komunikasyon, predicativity at modality ay nakikilala ang isang pangungusap mula sa isang mas mababang antas ng yunit - mga parirala.

Ang parirala ay isang syntactic construction na nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng dalawa o higit pang makabuluhang salita batay sa

Subordinating grammatical connection (kasunduan, kontrol, adjacency). Sa pagitan ng parirala at ng pangungusap ay may malalim na panloob na mga pagkakaiba na nauugnay sa kanilang pormal na organisasyon, na may likas na katangian ng kanilang mga kahulugan sa gramatika at syntactic na mga function. Ang parirala ay isang paraan ng nominasyon, sa kaibahan sa pangungusap - isang paraan ng komunikasyon. Ito ay nagsasaad ng isang bagay, kababalaghan, proseso, kalidad, na tinatawag na pangunahing salita at tinukoy, na ikonkreto ng umaasa na bahagi (cf. asul na dagat, pag-ibig sa tagsibol, napakalayo). Ang grammatical na kahulugan ng isang parirala ay nilikha sa pamamagitan ng relasyon na lumitaw sa pagitan ng mga makabuluhang salita na konektado sa batayan ng isa o ibang uri ng subordinate na koneksyon (kasunduan, kontrol at adjacency). Ang parirala ay wala sa mga pangunahing tampok ng pangungusap - pakikipagkomunikasyon, modality, predicativity, wala ito, ayon sa pagkakabanggit, ni ang kategorya ng oras, o ang kategorya ng tao, o ang intonasyon ng mensahe, samakatuwid, ang mga parirala ay lamang ang materyales sa pagbuo ng pangungusap.

Sa istruktura ng parirala, nakikilala ang pangunahin at umaasa na salita. Ang pangunahing salita ay isang salita na, kasama ang mga panloob na katangian nito, ay tumutukoy sa koneksyon at binabalangkas ang pamamaraan para sa pagbuo ng isang parirala (halimbawa, ang pandiwa basahin sa Russian ay nangangailangan ng accusative case na walang preposisyon: pahayagan, aklat, liham). Ang dependent na salita ay isang salita (o anyo ng salita) na nagpapatupad ng koneksyon na ito. Depende sa part-speech attribution ng pangunahing salita, ang mga parirala ay maaaring pandiwa (cf. maghukay gamit ang pala) pinangalanan (cf. polka dot dress) pang-abay (cf. napakabilis).

Ang pangunahing at umaasa na salita sa parirala ay magkakaugnay ng isang subordinate na relasyon. Sa Russian at sa maraming iba pang mga wika, ang mga sumusunod na uri ng syntactic na koneksyon ng mga salita sa isang parirala ay nakikilala: kasunduan, kontrol, at adjunction.

Ang kasunduan ay isang uri ng subordination kung saan ang umaasa na salita ay inihalintulad sa pangunahing salita sa kanilang karaniwang mga anyo ng gramatika (kasarian, numero, kaso), cf. bagong damit: salitang umaasa bago ay inihahalintulad sa pangunahin, inuulit ang parehong mga anyo ng gramatika kung saan lumilitaw ang pangunahing, i.e. isahan, genitive, neuter. Ang kasunduan ay malawak na kinakatawan sa mga wika na may binuo na sistema ng mga inflection para sa pagpapahayag ng mga ugnayang katangian.

Ang pamamahala ay isang uri ng subordinasyon kung saan ang pangunahing salita ay nangangailangan ng paggamit ng umaasa sa isang tiyak

ika-na pagkakataon na mayroon o walang pang-ukol, cf. ipinagmamalaki ng ama pangunahing salita ipagmalaki mo upang mapagtanto ang kahulugan nito ay nangangailangan ng paggamit ng isang dependent na salita sa TV. n. walang pang-ukol. Sa mga wikang Indo-European, ang pangunahing salita (madalas na isang pandiwa) ay namamahala sa isang pang-ukol o hindi pang-ukol na anyo ng isang pangalan (pangngalan o panghalip) sa isang partikular na pahilig na kaso.

Ang adjacency ay isang uri ng subordinating na koneksyon kung saan ang umaasa na salita, na walang mga anyo ng inflection, ay kadugtong sa pangunahing isa (ang dependence ng katabing salita ay ipinahayag hindi sa pagkakaiba-iba ng anyo nito, ngunit sa pamamagitan lamang ng lokasyon at gramatika na pag-andar), cf . bumaba. Ang adjacency ay partikular na katangian ng mga wika ng uri ng analytical (sa partikular, Turkic, English, Vietnamese, atbp.).

Sa ilang mga wika, may iba pang mga uri ng syntactic na koneksyon ng mga salita sa loob ng isang parirala, halimbawa, sa Iranian at Turkic na mga wika, ang isang uri ng mga katangiang konstruksyon bilang izafet ay nakikilala: ang kahulugan dito ay pagkatapos ng kahulugan ng salita at ipinahayag alinman sa pamamagitan ng isang enclitic na nakakabit sa salitang binibigyang-kahulugan (bilang, halimbawa, sa mga wikang Iranian), o isang pangngalan (tulad ng sa Turkic), cf.: sa Tajik balyena"libro" + tagapagpahiwatig ng link at(na bumabalik sa panghalip alin) + pang-uri hub"mabuti" - whale-i hub"magandang aklat". Sa mga agglutinative na wika, mayroon ding isang uri ng syntactic na koneksyon sa loob ng parirala bilang pagsasama: ang mga bahagi ay pinagsama sa isang solong kabuuan nang walang anumang pormal na tagapagpahiwatig, cf.: sa wikang Chukchi, ang mga attributive na relasyon sa pariralang "fat deer" ay ipinadala sa pamamagitan ng pagsasama ata- kaa(saan kaa"usa", ata"bold") sa balangkas ng isang pangungusap na salita (dahil ang pangungusap ay binuo bilang tambalang salita): ikaw-nmy-rkyn literal na: "I kill do", i.e. ikaw-ata-kaa-nmy-rkyn"Pinapatay ko ang matabang usa."

Mayroong isang espesyal na uri ng koneksyon sa pagitan ng paksa at panaguri. Ang kumbinasyong ito ay hindi isang parirala sa terminolohikal na kahulugan ng salita, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang pangunahing at umaasa na bahagi. Sa pagitan ng mga miyembrong ito ng pangungusap ay may mga ugnayang panghuhula na lumitaw lamang sa pangungusap. Hindi tulad ng iba pang mga parirala, ang kumbinasyong ito ay naglalaman ng isang mensahe (pagtibay o negation) at may semantikong pagkakumpleto, samakatuwid ito ay hindi isang parirala, ngunit isang kumbinasyon lamang ng mga salita na magkakaugnay ng isang espesyal na uri ng syntactic na koneksyon sa pamamagitan ng koordinasyon (i.e. adaptasyon ng mga form sa bawat isa. iba pa),

Itinayo sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay. Gayunpaman, mayroong iba pang mga pananaw ayon sa kung saan ang koneksyon sa pagitan ng paksa at panaguri ay itinuturing na subordinating, habang ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang pangunahing (independiyenteng) salita sa koneksyon na ito ay ang paksa (F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky), dahil sa maraming mga wika ang panaguri ay naaayon sa paksa, sa gayon ay nagpapakita ng pag-asa dito; habang ang iba ay itinuturing na ang panaguri ay ang nangingibabaw na miyembro (L. Tenier, A.A. Kholodovich), dahil ito ang "nagtatakda" ng istrukturang pamamaraan ng pangungusap.

Ito ay hindi isang parirala (sa terminolohikal na kahulugan) at isang grupo ng magkakatulad na mga miyembro na magkakaugnay sa pamamagitan ng isang coordinating link (panulat at kuwaderno, asul at berde): sa ganitong uri ng koneksyon ay walang "pangingibabaw ng gramatika" ng isang salita sa isa pa, ang parehong mga salita ay pantay, na ipinahayag sa katotohanan na wala sa mga miyembro ng kumbinasyong ito ang maaaring ituring bilang isang salita na nagsasaad ng tanda ng iba, at samakatuwid ay hindi pinapayagan ang isang grammatical na tanong na maging sa isa pang miyembro ng kumbinasyon, i.e. parehong miyembro ng kumbinasyon ay nagpapanatili ng pormal na kalayaan mula sa isa't isa.

Sa modernong linguistics, mayroong isa pang punto ng view (na bumalik sa F.F. Fortunatov, A.A. Shakhmatov, A.M. Peshkovsky, M.N. Peterson, atbp.), ayon sa kung saan ang isang parirala ay tinukoy bilang anumang kumbinasyon ng dalawa o higit pang makabuluhang mga salita, na nailalarawan sa pamamagitan ng ang presensya sa pagitan nila ng isang pormal na ipinahayag na koneksyon sa semantiko, i.e. Ang pinakamahalagang bagay para sa isang parirala sa diskarteng ito ay ang gramatikal na organisasyon nito, ang pormalisasyon. Gayunpaman, sa kasong ito, ang problema ay lumitaw sa pagtanggal ng isang parirala mula sa isang pariralang yunit, isang kumplikado o tambalang salita, pati na rin ang isang pangungusap na maaaring ituring bilang isang kumplikadong organisadong parirala.

Ang komunikasyon sa coordinating at subordinating ay kilala sa maraming wika sa mundo, bagaman sa ilang mga wika ang dalawang uri ng syntactic na komunikasyon na ito ay hindi malinaw na naiiba. Kahit na sa wikang Ruso, kung saan binibigkas ang koneksyon na ito, may mga kaso ng kawalan ng isang matalim na hangganan sa pagitan ng komposisyon at subordination, lalo na sa mga kumplikadong pangungusap, bilang isang resulta kung saan, kasama ang tambalan at kumplikadong mga pangungusap, may mga pangungusap na pinagsama. ang mga katangian ng pareho, cf. , halimbawa, kumplikadong mga pangungusap na may pahambing na mga pang-ugnay kung ... kung gayon, kung gayon, paano, pansamantala gak etc.

Ang teorya ng mga parirala ay binuo pangunahin sa linggwistika ng Russia (tingnan ang mga gawa ni V.V. Vinogradov at ng kanyang mga tagasunod na sina H.N. Prokopovich, N.Yu. Shvedova at iba pa). Sa dayuhang linggwistika, ang konsepto ng isang parirala ay hindi malawakang ginagamit, madalas itong tumutugma sa mga terminong syntagma at parirala.

PANGUNGUSAP BILANG BATAYANG KOMUNIKASYON AT STRUCTURAL SYNTAX UNIT NG WIKA

Ang sentral na yunit ng gramatika ng syntax ay isang simpleng pangungusap bilang isang yunit ng elementarya na ginagamit upang maghatid ng medyo kumpletong impormasyon, gayundin upang bumuo ng isang kumplikadong pangungusap o anumang pinahabang teksto. Ang isang simpleng pangungusap ay may sariling mga tampok na gramatika: nabuo ayon sa isang tiyak na pattern ng gramatika, mayroon itong kahulugan ng predicativity, may istraktura ng semantiko, pormal na katangian, isang komunikasyon na saloobin at intonasyon. Kasabay nito, ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral ng mga syntaxist na ang yunit ng syntactic na ito ay malapit na nauugnay sa salita: halos lahat ng mga pattern ng gramatika ng isang pangungusap ay napapailalim sa mga lexical na paghihigpit, na lalo na binibigkas sa mga wika ng tinatawag na ergative (< др.греч. Ergates"tagagawa") ng sistema (karamihan sa Caucasian, Basque, maraming mga wikang Australian at Chukchi), ang syntax na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na disenyo ng mga predicative constructions, na nakasalalay sa klase ng pandiwa (sa partikular, ang mga semantika nito, bilang pati na rin ang transitivity / intransitivity).

Depende sa komunikasyon mga layunin mensahe ang mga simpleng pangungusap ay nahahati sa ilang uri ng komunikasyon - salaysay, interogatibo at insentibo, na bawat isa ay may mas fractional na gradasyon. Ang pagkakaroon ng isang espesyal na emosyonal na pangkulay ng mga pangungusap ay nagbibigay-daan sa iyo upang i-highlight ang mga pangungusap na padamdam.

Ayon sa likas na katangian ng kaugnayan sa realidad na ipinahayag sa pangungusap, ang lahat ng mga simpleng pangungusap ay nahahati sa sang-ayon (kung saan ang nilalaman ng pangungusap ay pinagtitibay bilang totoo) at negatibo (kung saan ang nilalaman ng pangungusap ay pinagtibay bilang hindi totoo).

Sa pamamagitan ng presensya / kawalan sa isang simpleng pangungusap ng mga pangalawang miyembro, maaari itong maging karaniwan at hindi karaniwan.

Ang bawat simpleng pangungusap ay may sariling structural scheme, i.e. isang elementarya sample (modelo) kung saan ito binuo. Sa mga wika ng mundo, may mga pagkakaiba sa mga istrukturang istruktura ng isang simpleng pangungusap: at-e ang mga wika, halimbawa, ay pangunahing katangian. dalawang-sangkap na structure diagram na binubuo ng isang panaguri (i.e. isang pandiwa sa isang personal na anyo o isang anyo ng isa pang salita sa parehong function) at isang paksa (i.e. ang nominative form ng isang pangalan o infinitive), bagama't mayroon ding isang-component. structure diagram na naglalaman lamang ng isa mula sa mga pangunahing miyembro. Ang mga pagkakaiba ay sinusunod din sa pagkakasunud-sunod ng mga miyembrong ito: halimbawa, sa Russian, Hebrew, Latin, Greek, ito ay libre, ngunit may mga wika (cf. Germanic at Romance), kung saan ito ay naayos: sa Ingles, para sa halimbawa, nauuna ang paksa, sa pangalawa - ang panaguri, sa pangatlo - ang karagdagan, sa ikaapat - ang pangyayari. Sa mga wika kung saan ang pagbabawas ay hindi gaanong nabuo, ang nakapirming pagkakasunud-sunod ng salita ay ang pangunahing paraan upang matukoy ang function ng isang pangalan sa isang pangungusap (cf. French. Le lion at tue le chasseur"pinatay ng leon ang mangangaso", ngunit kung muling ayusin ang mga salita ang leon"leon" at sa chasseur"mangangaso", kung gayon ang kahulugan ng pangungusap ay magiging "pinatay ng mangangaso ang leon"). Ang parehong sitwasyon ay sinusunod sa mga wikang Turkic, Korean, Papuan, kung saan mayroong isang "paksa - bagay - panaguri" na pamamaraan, at sa ilang mga wikang Altaic at Indo-Aryan, ang mga pangalawang miyembro ay palaging nauuna sa mga pangunahing, habang ang panaguri ay nasa dulo ng pangungusap.

Depende sa structural-semantic scheme ng isang simpleng pangungusap, ang pagkakaroon ng isa o dalawang organizing centers dito, sa lahat ng i-th na wika, two-component structural schemes at one-component o two-part at one-part na mga pangungusap ay nakikilala. (ang huli ay may sariling gradasyon depende sa part-of-speech na pagmamay-ari ng pangunahing miyembro ng pangungusap, cf. . verbal at substantive sentences), na nahahati sa ilang uri (cf. sa Russian, tiyak na personal, walang katiyakan na personal , generalised personal, impersonal, infinitive, nominative). Sa karamihan ng mga wika sa mundo, ang isang pandiwa ay naroroon sa istrukturang pamamaraan ng pangungusap, ngunit may mga wika (halimbawa, Semitic) kung saan ang walang salita na predikasyon ay malawak na kinakatawan, i.e. ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangungusap ng uri ng nominatibo.

Depende sa pagpapatupad ng structural-semantic na modelo ng isang simpleng pangungusap, ang pagkakaroon / kawalan ng mga kinakailangang miyembro sa istruktura, ang mga simpleng pangungusap ay nahahati sa kumpleto (nagkakaroon ng lahat ng kinakailangang mga miyembro sa istruktura) at hindi kumpleto (na may nawawalang kinakailangang mga miyembro sa istruktura, ang pagkakaroon na kung saan ay ipinahiwatig ng konteksto).

Ang isa sa mga pangunahing tampok ng isang pangungusap ay ang predikasyon, kaya ang bilang ng mga sentro ng panghuhula ng isang pangungusap ay lumalabas na isang pagtukoy sa kadahilanan para sa paghahati ng mga pangungusap sa pagiging kumplikado, dahil sa pananalita, ang mga simpleng pangungusap ay isinaayos sa mga kumplikado. Ang isang kumplikadong pangungusap ay isang kumbinasyon, ayon sa ilang mga tuntunin sa gramatika, ng dalawa o higit pang mga simpleng pangungusap batay sa isa o ibang uri ng koneksyon sa gramatika. Ang koneksyon ng mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap ay isinasagawa sa tulong ng intonasyon, conjunctions (coordinating at subordinating), magkakatulad na salita, isang espesyal na ratio ng mga form ng pandiwa, madalas na may suporta ng lexical na komposisyon ng mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap ( ibig sabihin, ang isa sa mga pangungusap ay naglalaman ng mga salita na kailangang ipamahagi sa iba pang nag-aalok). Ang mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap, na nasa anyo ng mga pangungusap, ay walang independiyenteng kahulugan ng komunikasyon at pagkakumpleto ng intonasyon. Bilang isang grammatical analogue ng isang simpleng pangungusap, sa hiwalay na paggamit ay hindi nila maihahatid ang pangkalahatang kahulugan ng isang kumplikadong pangungusap. Samakatuwid, ang mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap ay bumubuo ng isang solong kabuuan. Ang estruktural at semantikong integridad ng isang kumplikadong pangungusap ay nakikilala ito sa isang serye ng mga simpleng independiyenteng pangungusap.

Depende sa kung anong paraan ng komunikasyon ang ginagamit kapag pinagsama ang dalawa o higit pang mga simpleng pangungusap bilang bahagi ng isang kumplikado, mayroong magkakatulad (kung saan ang pangunahing paraan ng komunikasyon ay mga unyon, magkakatulad na salita at intonasyon) at mga pangungusap na hindi unyon (kung saan ang ganitong paraan ng komunikasyon ay pangunahing intonasyon). Ayon sa likas na katangian ng mga unyon at ang pormal na pag-asa / pagsasarili ng mga bahagi ng isang kumplikadong pangungusap, pati na rin ang antas ng pagkakalapit ng kanilang istruktura at semantiko na koneksyon, ang lahat ng mga pangungusap ng unyon ay nahahati sa tambalan (na may pormal na independiyenteng mga bahagi na konektado sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga unyon) at tambalan (na may pormal na umaasa at malapit na nauugnay na mga bahagi - ang pangunahin at pantulong na mga bahagi, na konektado sa pamamagitan ng mga pang-ugnay na pang-ugnay at magkakatulad na salita). Ang karagdagang gradasyon ng mga kumplikadong kaalyadong panukala ay tinutukoy ng kalikasan

isang pormal na pagpapahayag ng semantic-syntactic na koneksyon ng mga bahagi ng isang komplikadong pangungusap (cf. sa loob ng balangkas ng mga tambalang pangungusap tulad ng tipolohikal na unibersal na mga uri ng komposisyonal na relasyon bilang nag-uugnay, adversative at divisive, o sa loob ng balangkas ng kumplikadong mga subordinates - depinitibo, paliwanag , temporal, sanhi, investigative, atbp.).

Ang isang kumplikadong pangungusap, tulad ng isang simple, ay may sariling istrukturang pamamaraan ng pagtatayo, at kung sa ilang mga wika ang pamamaraan na ito ay hindi mahigpit, na nagpapahintulot sa paglalagay ng isang subordinate na sugnay sa anumang posisyon, pati na rin ang muling pagsasaayos ng pangunahing at mga subordinate na sugnay (bilang, halimbawa, sa Ruso), pagkatapos ay sa iba pang mga wika, ito ay medyo mahigpit, na paunang tinutukoy ang mahigpit na pagkakasunud-sunod ng mga bahagi nito (tulad ng, halimbawa, sa mga wikang Semitiko, kung saan ang pangunahing sugnay ay palaging nauuna sa subordinate. sugnay, o sa Cushitic, kung saan, sa kabaligtaran, ang subordinate clause ay nauuna sa pangunahing isa). Gayunpaman, mayroong mga wika (halimbawa, Turkic, Dravidian), na ang syntax ay nailalarawan sa kawalan ng mga subordinate na sugnay, at iba't ibang mga subordinating na relasyon ay ipinadala gamit ang participial at adverbial constructions o infinitive constructions; Ang isang katulad na sitwasyon ay sinusunod sa mga wika ng Abkhaz-Adyghe, kung saan ang mga adverbial infinitive na anyo ng pandiwa ay kumikilos bilang mga subordinate na sugnay.

Ang bawat pangungusap ay hindi lamang isang pormal na dibisyon, kundi pati na rin ang isang semantiko, dahil ang communicative load ng isang pangungusap sa pagitan ng mga miyembro nito ay maaaring ipamahagi sa iba't ibang paraan. Ang aktwal na dibisyon ng pangungusap ay konektado sa pamamahagi ng functional load na ito, i.e. ang semantikong paghahati ng pangungusap sa orihinal na bahagi ng mensahe - ang paksa (o ibinigay) at sa kung ano ang iginiit tungkol dito - ang rheme (o bago). Ang mismong salitang "aktwal" ay nagpapahiwatig na ang artikulasyong ito ay nagaganap lamang sa sandali ng komunikasyon, sa aktwal na pananalita. Bukod dito, sa pananalita, sinumang miyembro ng pangungusap, depende sa sitwasyon o konteksto, ay maaaring kumilos bilang isang tema o rheme (cf. Bulaklak(paksa) sa bintana(rhema) kapag sumasagot sa isang tanong: "Nasaan ang mga Greta?" o Sa bintana(paksa) nagpainit(rhema) kapag sumasagot ng tanong "Ano ang nasa bintana?"). Ang pangunahing paraan ng aktwal na paghahati ng isang pangungusap sa oral speech ay ang pagkakasunud-sunod ng salita (ang paksa ay karaniwang inilalagay sa simula ng parirala, at ang rheme sa dulo), intonasyon (ito ay tumataas sa paksa, bumababa sa rheme) at huminto. Ang mga bahagi ng aktwal na artikulasyon ay maaaring makilala sa pamamagitan ng kanilang posisyon sa parirala. Kapag binago ang ayos na ito, ang phrasal

diin: nahuhulog ito sa pinahusay na anyo sa rheme (cf. Petya Ivanov(paksa) ayoko mag-aral(rheme) at Hindi mahilig mag-aral(rheme) Petya Ivanov(paksa), i.e. ang parehong pangungusap sa mga tuntunin ng leksikal na komposisyon, gramatikal na kahulugan at syntactic na istraktura ay maaaring makatanggap ng iba't ibang aktwal na artikulasyon sa pagsasalita. Ang pagbubukod ay ilang isang bahaging pangungusap na hindi pumapayag sa aktwal na paghahati (cf. Huling taglagas). Ang pagkakasunud-sunod ng mga salita, gayunpaman, ay hindi lamang isang tagapagpahiwatig ng aktwal na artikulasyon, ngunit din mismo sa isang tiyak na lawak ay nakasalalay dito (kung, halimbawa, ang paksa ay isang pangyayari, kung gayon ang panaguri ay nauuna sa paksa, cf. Sa pamamagitan ng kulot na ambon(paksa) sumisikat na ang buwan(rheme).

MGA BAHAGI NG PANANALITA AT MGA MIYEMBRO NG PANGUNGUSAP

Ang mga miyembro ng isang pangungusap ay ang mga istruktura at semantiko na bahagi ng isang pangungusap (mga anyo ng salita o parirala), na naiiba sa kanilang tungkulin at nakikilala sa pamamagitan ng isang buong hanay ng mga pormal at semantikong katangian (ang tungkulin ng paglikha ng isang predicative na sentro ng isang pangungusap, ang kalikasan ng mga pormal na koneksyon at sintaktikong relasyon, ang paraan ng pagpapahayag ng wika, atbp.) . Ang bawat pangungusap ay binubuo ng mga miyembro ng pangungusap na bumubuo nito, na magkakaugnay ng ilang mga gramatikal at lohikal na relasyon. Ang teorya ng mga miyembro ng pangungusap ay lumitaw sa proseso ng pag-aaral ng isang simpleng pangungusap, na hinahati ito sa mga functional na elemento. Ang terminong "mga miyembro ng isang pangungusap" mismo ay lumitaw dahil sa katotohanan na ang wika ay walang isa-sa-isang pagsusulatan sa pagitan ng mga klase ng gramatika ng mga salita at ang kanilang papel (mga function na ginagampanan ng mga ito) sa pangungusap.

Ang mga pagtatangka na bumuo ng isang pag-uuri ng mga miyembro ng pangungusap alinsunod sa mga bahagi ng pananalita ay bumalik sa sinaunang tradisyon ng gramatika, nang napansin na mayroong ilang mga pagsusulatan sa pagitan ng mga bahagi ng pananalita at mga miyembro ng pangungusap: ang bawat bahagi ng pananalita sa pangunahing tungkulin nito ay gumaganap bilang isang tiyak na miyembro ng pangungusap, at, sa kabaligtaran, ang bawat miyembro ng pangungusap ay may sariling katangian na paraan ng part-of-speech expression. Sa linggwistika ng Russia, ang pamamaraang ito sa pag-aaral ng mga miyembro ng pangungusap ay ipinatupad sa mga gawa ni A.A. Potebni, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, A.M. Peshkovsky (ihambing ang mga terminong "kasunduang pang-uri" na iminungkahi ni A.M. Peshkovsky sa halip na isang kahulugan o

"controlled noun" sa halip na object, "adjoining adverb" sa halip na adverb). Sa modernong linggwistika, mayroon ding opinyon na ang mga bahagi ng pagsasalita ay mga morphologized na miyembro ng isang pangungusap (tingnan, halimbawa, ang mga gawa ng Academician I.I. Meshchaninov). Ang sistema ng mga kasapi ng pangungusap sa mahabang panahon ay sumasailalim sa mga katangian ng mga uri ng mga pantulong na sugnay sa komposisyon ng isang kumplikadong pangungusap (cf. sugnay na paksa, karagdagang sugnay, sugnay na pang-abay, at natitira pang sugnay na katangian).

Sa syntactic science, kaugalian na makilala sa pagitan ng mga pangunahing miyembro ng isang pangungusap (paksa at panaguri) at pangalawa (kahulugan, bagay, pangyayari), ang papel at pag-andar nito sa pagbuo ng isang pangungusap at sumasalamin sa mga elemento ng katotohanan sa loob nito. magkaiba. Ang mga pangunahing miyembro ng panukala ay ang sentro ng istraktura ng panukala, ang core nito, dahil sila ang nag-aayos ng pinakamababang batayan ng panukala. Tinutukoy nila ang pormal na gramatika na organisasyon ng pangungusap, ipahayag ang mga kahulugan ng gramatika nito (modality, tense, person), gumaganap ng isang lohikal na function. Ang mga pangalawang miyembro ng pangungusap ay ang mga namamahagi ng iba pang mga miyembro nito (pangunahin at pangalawa) o ang buong pangungusap sa kabuuan, kapag ang mga pangangailangan ng komunikasyon ay kinakailangan upang linawin, konkreto, "i-deploy" ang mga bahagi ng pangungusap, samakatuwid ang kanilang tungkulin sa pangungusap ay semantiko. Kasabay nito, ang mga pangalawang miyembro ng pangungusap ay maaaring maging mas makabuluhan sa kaalaman kaysa sa mga pangunahing (cf. Paparating na ang tubig o maging bagyo).

Ang mga miyembro ng pangungusap ay nakikilala, bilang isang patakaran, ayon sa dalawang pangunahing pamantayan - lohikal (o semantiko) at pormal (o gramatikal), bagaman ang iba pang mga tampok ay isinasaalang-alang din, halimbawa, ang pag-andar ng komunikasyon ng pangungusap, na kung saan ginagawang posible upang matukoy ang tema at rheme ng mensahe sa loob nito.

Paksa (tracing paper lat. subjectum Ang "paksa") ay ang pangunahing miyembro ng pangungusap, na nagsasaad ng "lohikal na paksa" (sa tradisyonal na konsepto) o, mas malawak, ang bagay na tinutukoy ng panaguri. Ang posisyon ng paksa sa i-th na mga wika ay kadalasang inookupahan ng isang pangngalan sa im.p., gayunpaman, anumang substantiated form ay maaaring gamitin sa posisyon na ito, at sa Russian kahit isang non-substantiated form (cf. usok- nakakapinsala), phraseologism at kahit isang buong pangungusap (cf. "Mga proletaryo ng lahat ng bansa, magkaisa!" - ang pangunahing slogan ng mga komunista). Ang ilang mga dalubwika ay hindi nagbubukod

ang posibilidad ng pagpapahayag ng paksa sa ibang mga anyo ng kaso, halimbawa, sa pagtanggi, cf. Walang simbahan sa nayon.

Ang panaguri ay ang pangunahing miyembro ng pangungusap, na nagpapahiwatig ng aksyon, estado, ari-arian o kalidad sa kanilang kaugnayan sa paksa o, mas malawak, sa bagay na ipinahayag ng paksa, i.e. ang panaguri ay nagpapahayag ng katangiang panaguri ng paksa. Sa pormal, ang panaguri ay nakasalalay sa paksa (ang mga anyo ng dependence ay nag-iiba ayon sa wika), ngunit ito ay ang panaguri, na naghahatid ng modality at panahunan, na bumubuo sa predicative center ng pangungusap. Ang posisyon ng panaguri ay karaniwang inookupahan ng pandiwa (gayunpaman, ang pangalan ay maaari ding gamitin sa posisyong ito, pati na rin ang iba't ibang mga circumstantial turn).

Ang simuno at ang panaguri ay magkakaugnay sa pamamagitan ng mga ugnayang panaguri, sila ang lumikha ng pinakamababang panghuhula ng pangungusap. Sa aspetong pangkomunikatibo, ang paksa sa karamihan ng mga kaso ay gumaganap bilang isang tema na grammaticalized, at ang panaguri bilang isang grammaticalized rheme.

Ang mga pangalawang miyembro ng pangungusap ay kinabibilangan ng kahulugan, karagdagan at pangyayari, na naiiba sa likas na katangian ng syntactic na koneksyon at ang mga tungkuling ginagawa nila sa pangungusap.

Ang kahulugan ay isang menor de edad na miyembro ng isang pangungusap na nagpapalawak at nagpapaliwanag sa sinumang miyembro ng isang pangungusap na may layuning kahulugan at nagsasaad ng katangian, kalidad o katangian ng isang bagay. Ito ay nauugnay sa pangalan na binibigyang kahulugan (o anumang iba pang pinatunayang bahagi ng pananalita) sa pamamagitan ng isang katangiang koneksyon ayon sa paraan ng kasunduan (cf. berdeng lampara) mas madalas - ayon sa paraan ng pamamahala (cf. lalaking may dalang baril o pagkakadikit (cf. maluwag na kamiseta). Ang morpolohiyang anyo ng kahulugan ay ang pang-uri. Ang isang kahulugan na ipinahayag ng isang pangngalan at nagpapaliwanag ng pangngalan ay tinatawag na isang aplikasyon. Hindi tulad ng "klasikal" na kahulugan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang subordinating na koneksyon, ang aplikasyon ay may isang espesyal na uri ng koneksyon sa salitang binibigyang kahulugan, na binuo sa prinsipyo ng "mutual agreement" (cf. batang mandirigma).

Ang karagdagan ay isang menor de edad na miyembro ng isang pangungusap na nagpapalawak at nagpapaliwanag sa sinumang miyembro ng isang pangungusap na may kahulugan ng isang aksyon, bagay o katangian at nagtatalaga ng isang bagay sa kaugnayan nito sa aksyon, bagay o katangian. Ang pangunahing uri ng syntactic na koneksyon ay kontrol (cf. magbasa ng libro, pagbutihin ang pagiging produktibo, nasisiyahan sa tagumpay). Ang morphologized na anyo ng bagay ay isang pangngalan sa hindi direktang kaso. Ang karagdagan ay maaaring direkta (ipinahayag sa anyo ng

Thread case na walang pang-ukol) at hindi direkta. Ang direktang bagay, na nauugnay sa paksa, ay tinutukoy ng ilang mga iskolar sa mga pangunahing miyembro ng pangungusap.

Ang pangyayari ay isang menor de edad na miyembro ng isang pangungusap na nagpapalawak at nagpapaliwanag sa mga miyembro ng pangungusap na may kahulugan ng aksyon o tampok o ang pangungusap sa kabuuan at nagpapahiwatig kung saan, kailan, sa ilalim ng anong mga pangyayari ang aksyon ay ginanap o nagpapahiwatig ng kondisyon, dahilan, layunin ng pagpapatupad nito, gayundin ang sukat, antas at paraan ng pagpapakita nito. Ang mythologized na anyo ng pangyayari ay ang pang-abay, ang pangunahing uri ng syntactic na koneksyon - adjunction (cf. magpuyat).

Sa isang pangungusap, gayunpaman, ang mga kahulugan ng mga pangalawang miyembro ay kadalasang maaaring pagsamahin (halimbawa, mga pang-abay na kahulugan na may katangian at karagdagang mga kahulugan, o ang mga kahulugan ng isang di-tuwirang pang-uri na may kahulugan ng hindi tugmang kahulugan, cf. lakad, hardin sa harap ng bahay, bahay na may mezzanine), na humahantong sa posibilidad ng dobleng interpretasyon ng pangalawang miyembro ng pangungusap, ang paglalaan ng magkahalong uri.

Ang syntactic load ng mga bahagi ng pananalita sa tungkulin ng mga miyembro ng isang pangungusap ay hindi pareho. Ito ay lalong mataas para sa mga pangngalan, na maaaring kumilos bilang sinumang miyembro ng pangungusap, at higit na hindi para sa mga pang-uri at pandiwa (mga personal na anyo ng pandiwa, halimbawa, ay maaari lamang kumilos bilang isang panaguri).

Ang ilang modernong syntactic theories ng generative grammar ay hindi kasama ang konsepto ng mga miyembro ng pangungusap, na pinapalitan ito ng konsepto ng isang dependency tree, na sumasalamin sa sistema ng syntactic subordination na ipinatupad sa pangungusap.

WIKA BILANG SISTEMA NG MGA SISTEMA

Ang mga elemento ng wika ay hindi umiiral sa paghihiwalay, ngunit sa malapit na koneksyon at pagsalungat sa bawat isa, i.e. sa sistema. Ang pagkakaugnay ng mga elemento ng wika ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagbabago o pagkawala ng isang elemento, bilang panuntunan, ay makikita sa iba pang mga elemento ng wika (halimbawa, ang pagbagsak ng mga nabawasan sa wikang Lumang Ruso ay nagdulot ng restructuring ng buong sistema ng consonantism nito, ang pagbuo ng mga kategorya ng pagkabingi/boses at tigas/lambot).

Alam ng mga siyentipiko ang pagiging kumplikado ng istruktura ng sistema ng wika sa mahabang panahon (si W. Humboldt ay nagsalita tungkol sa sistematikong katangian ng wika: "Sa

Sa wika ay walang isahan, ang bawat indibidwal na elemento nito ay nagpapakita lamang ng sarili bilang bahagi ng kabuuan. Gayunpaman, ang isang malalim na teoretikal na pag-unawa sa sistematikong kalikasan ng wika ay lumitaw nang maglaon, sa mga gawa ng Swiss scientist na si F. de Saussure. “Walang nakaalam at naglalarawan sa sistematikong organisasyon ng wika na kasinglinaw ng Saus-sur,” isinulat ni E. Benveniste. 1 Ang wika, ayon kay Saussure, ay "isang sistema, ang lahat ng bahagi nito ay maaari at dapat isaalang-alang sa kanilang magkakasabay na pagtutulungan." 2 Samakatuwid, ang bawat elemento ng wika ay dapat pag-aralan mula sa punto ng view ng papel nito sa sistema ng wika (cf.: sa Russian, na nawala ang dalawahang numero, ang maramihan ay nagsimulang magkaroon ng ibang kahulugan kaysa sa Slovenian, kung saan ang kategorya ng dalawahang numero ay napanatili pa rin).

Sa linggwistika, ang mga terminong sistema at istraktura ay matagal nang ginagamit bilang kasingkahulugan. Gayunpaman, sa huling dekada ay nagkaroon ng kalakaran patungo sa kanilang pagkakaiba-iba. Ang sistema ay nauunawaan bilang isang panloob na organisadong hanay ng mga elemento na nasa mga relasyon at koneksyon sa isa't isa (ibig sabihin, ang mga sumusunod na pangunahing konsepto ay isinasaalang-alang dito: "set", "elemento" at "function"), at sa ilalim ng istraktura - ang panloob na organisasyon ng mga elementong ito, ang network ng kanilang relasyon. Ito ang sistema na tumutukoy sa pagkakaroon at organisasyon ng mga elemento ng linggwistika, dahil ang bawat elemento ng wika ay umiiral sa bisa ng kaugnayan nito sa iba pang mga elemento, i.e. ang sistema ay isang salik na bumubuo ng istruktura, dahil walang sistemang walang istruktural na ugnayan ng mga elemento (sa matalinghagang pagsasalita, ang istruktura ng wika ay maihahalintulad sa kalansay ng tao, at ang sistema - ang kabuuan ng mga organo nito). Sa ganitong diwa, medyo lehitimong pag-usapan ang tungkol sa istruktura ng system. Sa linggwistika ng Russia, pati na rin sa ilang mga dayuhang paaralan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng sistema at istraktura ng isang wika ay madalas na batay sa likas na katangian ng mga relasyon ng kanilang mga elemento: ang mga elemento ng istraktura ay konektado sa bawat isa. sa pamamagitan ng syntagmatic relations (cf. ang paggamit ng salitang tinanggap sa linguistics kayarian ng salita, ayos ng pangungusap atbp.), at ang mga elemento ng sistema ay konektado ng paradigmatic na relasyon (cf. sistema ng kaso, sistema ng patinig atbp.).

Ang ideya ng isang sistematikong wika ay nabuo sa iba't ibang mga paaralang pangwika. Ang Prague School of Linguistics ay may malaking papel sa pagbuo ng doktrina ng sistematikong kalikasan ng wika, kung saan ang sistema ng wika ay pangunahing nailalarawan bilang isang functional system, i.e. bilang isang sistema ng paraan ng pagpapahayag na ginamit sa

1 Benveniste E. Pangkalahatang lingguwistika. M, 1974, p. 95.

2 Saussure F. Gumagana sa linggwistika. M., 1977, p. 120.

isang tiyak na layunin. Iniharap din ng Prague School of Linguistics ang thesis ng wika bilang isang sistema ng mga sistema. Ang tesis na ito ay higit na binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan: ayon sa isang pananaw, ang sistema ng wika ay isang sistema ng mga antas ng wika, na ang bawat isa ay isang sistema din; ayon sa isa pa, ang sistema ng wika ay isang sistema ng mga istilo ng pagganap (sublanguages), na ang bawat isa ay isa ring sistema.

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng ideya ng sistematikong kalikasan ng wika ay ginawa din ng linggwistika ng Russia, na bumuo ng doktrina ng mga yunit ng wika, ang kanilang mga sistematikong koneksyon at pag-andar, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga estatika at dinamika sa wika, atbp.

Ang mga modernong ideya tungkol sa sistematikong kalikasan ng wika ay pangunahing nauugnay sa doktrina ng mga antas nito, ang kanilang mga yunit at relasyon, dahil. ang isang sistema ng wika, tulad ng iba pa, ay may sariling istruktura, na ang panloob na istraktura ay tinutukoy ng isang hierarchy ng mga antas. Ang mga antas ng wika ay mga subsystem (mga antas) ng pangkalahatang sistema ng wika, na ang bawat isa ay may isang set ng sarili nitong mga yunit at panuntunan para sa kanilang paggana. Ayon sa kaugalian, ang mga sumusunod na pangunahing antas ng wika ay nakikilala: phonemic, lexical, morphological at syntactic. Tinutukoy din ng ilang iskolar ang mga antas ng morponolohikal, derivational at parirala. Gayunpaman, mayroong iba pang mga pananaw sa sistema ng mga antas ng wika: ayon sa isa sa mga ito, ang antas ng organisasyon ng wika ay mas kumplikado, binubuo ito ng mga antas tulad ng hypophonemic, phonemic, morphemic, lexeme, sememe, atbp. ; ayon sa iba, ito ay mas simple, na binubuo lamang ng tatlong tier: phonetic, lexico-grammatical at semantic, at kapag isinasaalang-alang ang wika mula sa punto ng view ng "expression plane" at "content plane" - dalawang tier lamang: phonological ( expression plane) at semantic (content plan).

Ang bawat antas ng wika ay may kanya-kanyang husay na magkakaibang mga yunit na may iba't ibang layunin, istraktura, pagkakatugma at lugar sa sistema ng wika: alinsunod sa batas ng istruktural na ugnayan ng mga antas ng wika, ang isang yunit ng mas mataas na antas ay binuo mula sa mga yunit ng isang mababang antas (cf. morpema mula sa ponema), at isang yunit na mas mababang antas ay nagpapatupad ng mga tungkulin nito sa mga yunit ng mas mataas na antas (cf. morpema sa mga salita).

Sa karamihan ng mga wika sa mundo, ang mga sumusunod na yunit ng wika ay nakikilala: ponema, morpema, salita, parirala at pangungusap. Bilang karagdagan sa mga pangunahing yunit na ito, sa bawat isa sa mga antas (mga antas) ang isang bilang ng mga yunit ay nakikilala, naiiba sa antas ng abstraction, kumplikado

sti, halimbawa, sa phonetic tier - isang phonetic syllable, isang phonetic na salita, speech measures, phonetic phrases, atbp. Ang mga yunit ng tunog ng wika ay isang panig, hindi gaanong mahalaga. Ito ang pinakamaikling unit ng wika na nakuha bilang resulta ng linear division ng speech stream. Ang kanilang tungkulin ay upang bumuo at makilala ang mga sound shell ng bilateral units. Ang lahat ng iba pang mga yunit ng mga antas ng wika ay dalawang-panig, makabuluhan: lahat sila ay may isang eroplano ng pagpapahayag at isang eroplano ng nilalaman.

Sa istrukturang linggwistika, ang pag-uuri ng mga yunit ng wika ay batay sa tampok na divisibility / indivisibility, na may kaugnayan kung saan ang paglilimita (simula dito ay hindi mahahati) mga yunit ng wika (halimbawa, ponema, morpema) at di-limitado (halimbawa, mga ponema ng pangkat. , analitikal na mga anyo ng salita, kumplikadong mga pangungusap) ay nakikilala.

Ang mga partikular na kinatawan ng parehong yunit ng wika ay nasa paradigmatic at syntagmatic na relasyon sa isa't isa. Ang mga paradigmatic na relasyon ay mga relasyon sa imbentaryo, pinapayagan ka nitong makilala ang isang yunit ng isang naibigay na uri mula sa lahat ng iba pa, dahil ang parehong yunit ng isang wika ay umiiral sa anyo ng maraming mga variant (cf. ponema / alopono; morpheme / morph / allomorph, atbp.). Ang mga ugnayang sintagmatiko ay mga ugnayang pinagsama-samang tulay na itinatag sa pagitan ng mga yunit ng parehong uri sa isang kadena ng pagsasalita (halimbawa, ang daloy ng pagsasalita mula sa punto ng pananaw ng phonetic ay binubuo ng mga phonetic na parirala, phonetic na parirala - mula sa speech beats, speech beats - mula sa phonetic mga salita, phonetic na salita - mula sa mga pantig, pantig - mula sa mga tunog; ang pagkakasunud-sunod ng mga salita sa chain ng pagsasalita ay naglalarawan ng kanilang syntagmatics, at ang kumbinasyon ng mga salita sa iba't ibang grupo - magkasingkahulugan, magkasingkahulugan, lexico-semantic - ay isang halimbawa ng paradigmatic na relasyon).

Depende sa kanilang layunin, ang mga tungkulin sa sistema ng wika ng isang yunit ng wika ay nahahati sa mga function na nominatibo, komunikasyon at labanan. Ang mga nominatibong yunit ng wika (salita, parirala) ay nagsisilbing magtalaga ng mga bagay, konsepto, ideya. Ang mga yunit ng komunikasyon ng wika (pangungusap) ay ginagamit upang makipag-usap tungkol sa isang bagay, sa tulong ng mga yunit na ito ang mga kaisipan, damdamin, kalooban ay nabuo at ipinahayag, ang mga tao ay nakikipag-usap. Ang mga yunit ng istruktura ng wika (ponema, morpema) ay nagsisilbing paraan ng pagbuo at pagdidisenyo ng nominatibo, at sa pamamagitan ng mga ito, mga yunit ng komunikasyon.

Ang mga yunit ng wika ay magkakaugnay sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng relasyon, kung saan ang paradigmatic,

syntagmatic at hierarchical, at ang mga ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng parehong tier ng wika at iba't ibang tier ay sa panimula ay naiiba sa isa't isa. Ang mga yunit na kabilang sa parehong antas ng wika ay pumapasok sa paradigmatic at syntagmatic na mga relasyon, halimbawa, ang mga ponema ay bumubuo ng mga klase ng functionally identical na tunog, morphemes - mga klase ng functionally identical morphs, atbp., i.e. ito ay isang uri ng paradigmatic variant-invariant na relasyon. Kasabay nito, sa isang linear sequence, ang mga ponema ay pinagsama sa mga ponema, mga morpema na may mga morph. Sa modernong linggwistika, ang mga syntagmatic na relasyon ay madalas na inihambing sa mga lohikal na relasyon ng conjunction (relasyon). at ~ at), at paradigmatic - may lohikal na relasyon ng disjunction (relasyon o~ o). Sa mga hierarchical na relasyon (tulad ng "binubuo ng" o "ay kasama sa") mayroong mga yunit ng iba't ibang antas ng lingguwistika, cf. ang mga ponema ay kasama sa mga kabibi ng tunog ng mga morpema, mga morpema - sa isang salita, isang salita - sa isang pangungusap, at, sa kabaligtaran, ang mga pangungusap ay binubuo ng mga salita, mga salita - mula sa mga morpema, mga morpema - mula sa mga ponema, atbp.

Ang mga antas ng wika ay hindi nakahiwalay na mga antas, sa kabaligtaran, ang mga ito ay malapit na magkakaugnay at tinutukoy ang istruktura ng sistema ng wika (cf., halimbawa, ang koneksyon ng lahat ng antas ng wika sa isang yunit bilang isang salita: na may iba't ibang panig nito ay nabibilang. sabay-sabay sa phonemic, morphemic, lexical at syntactic na antas ). Minsan ang mga yunit ng iba't ibang antas ay maaaring magkasabay sa isang sound form. Ang isang klasikong halimbawa ng puntong ito ay A.A. Binago mula sa Latin: dalawang Romano ang nagtalo kung sino ang magsasabi ng pinakamaikling parirala; ang isa ay nagsabi: "Eo rus" "Pupunta ako sa nayon", at ang isa ay sumagot: "Ako" "pumunta". Sa Latin na ito i ang pangungusap, salita, morpema at ponema na tugma, i.e. kabilang dito ang lahat ng antas ng wika.

Ang sistema ng wika ay isang sistemang patuloy na umuunlad, bagama't ang iba't ibang antas nito ay umuunlad sa iba't ibang bilis (halimbawa, ang morphological na antas ng wika, halimbawa, sa pangkalahatan ay mas konserbatibo kaysa sa leksikal, na mabilis na tumutugon sa mga pagbabago sa lipunan), kaya ang sentro ay nakatayo out sa sistema ng wika (morphology ) at periphery (bokabularyo).

Ang multi-tiered na sistema ng wika ay nag-aambag sa ekonomiya ng mga paraan ng wika kapag nagpapahayag ng iba't ibang mga konsepto. Ilang dosenang ponema lamang ang nagsisilbing materyal sa pagbuo ng mga morpema (ugat, panlapi); ang mga morpema, na pinagsama sa iba't ibang paraan sa bawat isa, ay nagsisilbing paraan para sa pagbuo ng mga nominatibong yunit ng wika,

mga. mga salita kasama ang lahat ng kanilang mga anyo ng gramatika; mga salita, pinagsama sa isa't isa, bumubuo ng iba't ibang uri ng mga pangungusap, atbp. Ang multi-tiered na sistema ng wika ay nagpapahintulot sa wika na maging isang nababaluktot na paraan ng pagpapahayag ng mga pangangailangan sa komunikasyon ng lipunan.

mga tanong sa pagsusulit

1. Mga pangunahing yunit ng istrukturang gramatika ng wika.

2. Paano naiiba ang kahulugang gramatikal ng isang salita sa leksikal?

3. Ano ang morpema? Ano ang null morpheme?

4. Mga uri ng kahulugan ng mga morpemang-ugat at panlapi.

5. Pag-uuri ng mga morpemang panlapi.

6. Ano ang anyo ng salita? Synthetic at analytical form.

7. Ano ang pagkakaiba ng pagbuo ng salita at pagbuo ng anyo?

8. Anong mga paraan ng pagbuo ng salita ang umiiral sa mga wika ng mundo?

9. Paano ipinahahayag ang mga kahulugang gramatikal?

10. Ano ang simplification at re-decomposition?

11. Ano ang pangungusap bilang isang yunit ng wika at bilang isang yunit ng pananalita?

12. Ano ang isang parirala?

13. Mga uri ng sintaktikong koneksyon ng mga salita sa isang parirala.

14. Ano ang aktwal na paghahati ng pangungusap, tema at rima?

15. Paano nauugnay ang mga bahagi ng pananalita at mga kasapi ng pangungusap?

16. Ano ang sistema at istruktura ng wika?

1. Mga tanong ng teorya ng mga bahagi ng pananalita. Batay sa iba't ibang wika. L, 1968.

2. Golovin B.N. Panimula sa linggwistika. M, 1983, Ch. 5-10.

3. Zolotova G. A. Mga Aspeto ng Komunikatibo ng Russian Singashama, 1982.

4. Kurilovich E. Ang mga pangunahing istruktura ng wika: parirala at pangungusap // Mga sanaysay sa linggwistika M, 1962.

5. Maslov Yu.S. Panimula sa linggwistika. M., 1998, Ch. IV.

6. Reformatskiy A.A. Panimula sa linggwistika. M, 1967, Ch. IV.

7. Reformatskiy A.A. Mga sanaysay tungkol sa morpolohiya, ponolohiya, morponolohiya. M., 1978.

8. Serebrennikov B.A. Mga bahagi ng pananalita // Linguistic encyclopedic dictionary. M, 1990.

9. Mga modernong dayuhang teoryang gramatika. M., 1985.

10. Solntsev V.M. Ang wika bilang isang sistemang istruktural na pormasyon. M, 1977.

11. Mga miyembro ng isang pangungusap sa mga wika ng iba't ibang uri. L., 1972.

Ang tradisyon ng pagbuo ng konsepto ng mga bahagi ng pagsasalita sa iba't ibang wika sa mundo ay may mahabang kasaysayan. Ang mga prinsipyo ng pag-iisa ng mga bahagi ng pananalita ay isa sa mga pinaka-debatable na problema sa pangkalahatan at Russian linguistics.
Simula sa mga unang kilalang grammar at kahit na mas maaga, bago pa man lumitaw ang linggwistika bilang isang espesyal na disiplinang siyentipiko, ang mga pag-uuri ng salita ay higit na lohikal-semantiko at pilosopikal kaysa sa gramatika. Kaugnay ng mabilis na pag-unlad ng pilosopiya at retorika sa Sinaunang Greece, ang mga siyentipiko ay naging interesado sa iba't ibang aspeto ng wika, lalo na, sa tanong ng kalikasan ng relasyon sa pagitan ng salita at ng bagay na tinutukoy nito. Sa una, dalawang klase ng mga salita ang nagsimulang makilala. Kaya, Plato V-IV mga siglo BC. iniisa-isa sa kanyang mga pilosopikal na diyalogo ang mga sangkap tulad ng simuno at panaguri na nauugnay sa pangalan at pandiwa.

Maya-maya, ang mga sinaunang siyentipiko (at ang mga Indian na siyentipiko ay halos kasabay ni Plato) ay nagsimulang makilala ang apat na kategorya na tiyak sa kanilang mga semantika. Ang linggwistika ng India ay umunlad sa isang napaka-espesyal na landas, malayo mula sa palaging katulad sa mga European, sa maraming aspeto na inaasahan ang mga ideya sa linggwistika na nagsimulang binuo sa linggwistika ng Europa lamang sa ating panahon. Ngunit kahit na sa mga sinaunang Indian, ang mga klase, mga kategorya ng mga salita ay namumukod-tangi. Oo, sa V-IV mga siglo BC. Ang mga sinaunang grammarian ng India na sina Yaska (tulad ng inilapat sa pagbabasa at pagbibigay-kahulugan sa mga sagradong teksto) at Panini (tulad ng inilapat sa mga pamantayan ng Sanskrit) ay pumili ng apat na klase ng mga salita: 1) pangalan, 2) pandiwa, 3) prefix-preposition, 4) mga conjunction at particle. Ang balarila ni Panini ay binubuo ng maraming maikling tuntunin ng taludtod (sutras) at ibang-iba sa mga gramatika sa Europa kasama ang kanilang mga talahanayan ng paradigm. Ang konsepto ng "bahagi ng pananalita" ay ginamit din sa gramatika ng Arabe na nabuo nang maglaon, sa pagtatapos ng unang milenyo AD, at naimpluwensyahan ng mga sistemang gramatika ng Greek at Indian.

Aristotle sa IV siglo BC nakilala niya ang gayong "mga bahagi ng verbal presentation" bilang isang pangalan, pandiwa, miyembro, unyon (o copula), gayunpaman, kabilang ang mga indibidwal na tunog, pantig at "kaso" sa isang pantay na katayuan, i.e. anyo ng pangalan at pandiwa, iba sa orihinal. Hinati ni Aristotle ang lahat ng kategorya ng mga salita sa "makahulugan" (pangalan at pandiwa) - at "hindi gaanong mahalaga" (lahat ng iba pa).
Ang doktrina ng mga bahagi ng pananalita sa Sinaunang Greece ay ipinagpatuloy ng mga Stoics ( III-I mga siglo BC), na tumukoy ng limang bahagi ng pananalita: 1) isang pangalang pantangi, 2) isang karaniwang pangngalan, 3) isang pandiwa, 4) isang unyon (wastong isang unyon at isang pang-ukol), 5) isang miyembro (isang panghalip at isang artikulo. ). Ang tagumpay ng mga Stoic, nawala pagkatapos ng pagwawakas ng kanilang tradisyon, ay dapat isaalang-alang ang pagkakaiba sa pangalan ng "pangalan" sa wastong kahulugan, ang pangalan ng indibidwal, at ang pangkalahatan, o karaniwang pangngalan, na medyo pare-pareho. na may makabagong lohikal na ideya [Stepanov 1985].

Ang karagdagang mga obserbasyon sa bokabularyo ay naging posible sa kalaunan na pag-iba-iba ang walong klase ng mga salita. Ito ay unang ginawa ng mga kinatawan ng Alexandrian school ng mga philologist na si Aristarchus ng Samothrace at ang kanyang estudyanteng si Dionysius ng Thrace ( II-I mga siglo BC), na, batay sa mga tampok na morphological at syntactic ng mga salita, ay pinili sa "Grammar" tulad ng " partes orasyonis ": 1) pangalan, 2) pandiwa, 3) participle, 4) miyembro (artikulo), 5) panghalip, 6) pang-ukol, 7) pang-abay at 8) unyon. Apollonius Discolus ( II sa. BC) ay nagtatag ng isang hierarchy ng mga bahagi ng pananalita at tinukoy ang kanilang mga katangian at tungkulin. Kaya, sa mga siyentipiko ng Alexandrian, ang mga katangian ng gramatika ng mga salita ay kinuha ang kanilang nararapat na lugar sa pag-uuri ng mga bahagi ng pananalita.
Si Dionysius ng Thrace, na nakikipagtalo sa mga Stoics, ay tumanggi sa isang matalim na paghahati ng mga pangalan sa wasto at karaniwan (karaniwan) at isinasaalang-alang ang pareho sa kanila, gamit ang termino ni Aristotle, bilang mga entidad; ang sariling pangalan ay ang pagtatalaga ng "espesyal na nilalang", at ang karaniwang pangalan ay ang pagtatalaga ng "pangkalahatang entidad". Ito ay isang pahinga sa mga tradisyon ng mga Stoics at ang disenyo ng pilosopiya ng pangalan bilang isang "pilosopiya ng kakanyahan" [Stepanov 1985].

Sa I siglo BC Ang Romanong gramatika ng Varro ay gumamit ng isang pormal na pamantayan para sa paghahati ng mga salita sa mga klase - ang pagkakaroon o kawalan ng mga anyo ng kaso o panahunan sa mga salita. Kaya, ang pangalan (pangngalan, pang-uri, pamilang, panghalip) ay isang salita na may kaso at walang pamanahon, ang pandiwa ay isang salita na may pamanahon at walang kaso, isang participle ay may pareho, at isang pang-abay ay wala. , hindi. iba pa.

Sa gitna ng I siglo AD sa "Grammar Guide" ng Palemon, sa unang pagkakataon, ang interjection ay pinili bilang isang independiyenteng bahagi ng pananalita at ang artikulong nawawala sa wikang Latin ay hindi kasama.
Sa medieval Europe, ang grammatical model ng late antiquity ay napanatili, na ipinakita sa mga gawa nina Probus at Donatus ( IV siglo AD) at sa Priscian's Grammar Course ( VI siglo), kung saan nasa gitna si Peter ng Gelia XII century ay nagbigay ng komentaryo na naging malaking kontribusyon sa teoryang gramatika. Posible na si Peter ng Geliysky ang unang nakilala ang mga pangalan sa mga pangngalan at pang-uri.
Sa kalagitnaan ng XVII siglo sa sikat na paaralan ng Abbey of Port-Royal, ang pilosopo at pilosopong Pranses na si A. Arno ay naghanda, kasama si P. Nicol, isang aklat-aralin ng lohika (na kalaunan ay kilala bilang "Logic of Port-Royal"), at kasama ng C. Lanslo “Grammaire Générale et Raisonne e ”, na karaniwang tinatawag na “Grammar of Port-Royal”. Ang mga konsepto ng parehong mga libro ay nagmula sa mga prinsipyo ng rasyonalismo (ang direksyon sa epistemology, kabaligtaran sa empiricism). Ang pilosopikal na pananaw nina Arno, Lanslo at Nicolas ay malapit sa mga turo ni R. Cartesia-Descartes. Kinikilala ng doktrinang ito bilang ang tanging pamantayan ng katotohanan lamang ang lohikal na kawastuhan ng mga haka-haka na konstruksyon na humahantong sa katotohanang ito, at hindi ang pagpapatunay nito sa pamamagitan ng pagmamasid at karanasan. Ang mga kategoryang Latin na inilarawan sa iskolastiko (bilang, kaso, tao, atbp.) ay itinuturing na "natural", "lohikal", na tumutugma sa hindi matitinag at pinag-isang (unibersal) na mga batas ng katwiran. Ars grammatica ay naunawaan nina Arno at Lanslo bilang sining ng wastong "pagpapahayag ng mga kaisipan sa pamamagitan ng mga palatandaan na inimbento ng mga tao para sa layuning ito" (dito natagpuan ang isang direktang pagpapatuloy ng mga sinaunang konsepto at ang mga medieval na turo ng mga nominalista). Sa "Grammar of Port-Royal", na sa mga setting at pamamaraan nito ay talagang isang pilosopikal na panimula sa pag-aaral ng lohika ng mga wika, sa unang pagkakataon ang doktrina ng mga miyembro ng isang pangungusap ay ipinaliwanag nang hiwalay mula sa doktrina ng mga bahagi. ng pananalita. Ngunit ang pangungusap mismo ay naunawaan bilang isang pagpapahayag sa tulong ng mga salita ng isang lohikal na paghatol (ang mga batas na kung saan ay pareho para sa lahat ng mga wika). Ang isang priori approach na ito ay tila maginhawa para sa pagtuturo. Ang pagtuturo sa paaralan ay iniangkop sa mga gramatika ng ganitong uri, at masasabing sa maraming bansa ang mga makatwirang tradisyong ito ay nangingibabaw pa rin sa pagsasanay sa paaralan [Shirokov 2003].

Sa pangkalahatan, ang sistema ng mga bahagi ng pananalita, na nakahiwalay sa batayan ng sinaunang mga wikang Griyego at Latin, ay kalaunan ay pinagtibay sa mga gramatika ng Slavic. Walong bahagi ng pananalita (hanggang sa XIX siglo, ang terminong "bahagi ng isang salita" ay ginamit) ay napanatili din sa mga gramatika nina Lawrence Zizanius (1596) at Meletius Smotrytsky (1619), gayunpaman, si Lavrenty Zizanius, kasunod ng mga halimbawang Griyego, ay pinanatili ang artikulo ("pagkakaiba") , at Meletius Smotrytsky, na sumunod sa mga nauna sa Roman, ay hindi kasama ang artikulo, ngunit nagpasok ng isang interjection.


Kaya, ang doktrina ng mga bahagi ng pananalita ay lumitaw sa ganap na magkakaibang mga paaralan sa gramatika. Maaaring isipin ng isang tao na ang paglitaw ng doktrinang ito, ang pagtanggap nito sa mga gramatika ng Russia ay dahil hindi lamang sa paggamit ng sinaunang tradisyon ng gramatika, kundi pati na rin sa ilang layunin na mga kadahilanan na nilalaman sa marami, kung hindi lahat, mga wika sa mundo, at sa partikular sa Russian.

Sa maraming pahayag tungkol sa pinagmulan ng wika, dalawang pangunahing grupo ang maaaring makilala: 1) mga teoryang biyolohikal, 2) mga teoryang panlipunan.

Ipinapaliwanag ng mga teoryang biyolohikal ang pinagmulan ng wika sa pamamagitan ng ebolusyon ng katawan ng tao - ang mga organo ng pandama, kasangkapan sa pagsasalita at utak. Sa loob ng balangkas ng mga teoryang ito, ang paglitaw ng wika ay itinuturing na resulta ng mahabang pag-unlad ng kalikasan. Ang minsang (banal) na pinagmulan ng wika ay tinatanggihan sa kanila. Sa mga biyolohikal na teorya, dalawa ang pinakakilala - onomatopoeia at interjection.

Ipinapaliwanag ng mga teoryang panlipunan ng pinagmulan ng wika ang hitsura nito sa pamamagitan ng mga pangangailangang panlipunan na lumitaw sa paggawa at bilang resulta ng pag-unlad ng kamalayan ng tao. Kabilang sa mga teoryang panlipunan ang teorya ng kontratang panlipunan, ang teorya ng pagtatrabaho, ang doktrinang Marxista ng paglitaw ng wika sa mga tao.

Teorya ng Onomatopoeic. Ipinapaliwanag ng teoryang onomatopoeic ang pinagmulan ng wika sa pamamagitan ng ebolusyon ng mga organo ng pandinig na nakikita ang mga sigaw ng mga hayop (lalo na ang mga domestic). Ang wika ay lumitaw, ayon sa teoryang ito, bilang isang imitasyon ng mga hayop (paghingi ng mga kabayo, pagdudugo ng mga tupa) o bilang isang pagpapahayag ng isang impresyon tungkol sa isang pinangalanang bagay. Si Leibniz, halimbawa, na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng mga salita, ay naniniwala na sa Latin honey ay tinatawag na salita nakilala, dahil kaaya-aya nitong hinahaplos ang tainga, mga salitang Aleman leben (live) at lieben (pag-ibig) ay nagpapahiwatig ng lambot, a Lauf (tumakbo), Lowe (leon) - para sa bilis. Si Humboldt ay isang tagasuporta ng teoryang ito.

Ang teorya ng onomatopoeic ay batay sa dalawang pagpapalagay: 1) ang mga unang salita ay onomatopoeia, 2) sa salita, ang tunog ay simboliko, ang kahulugan ay sumasalamin sa kalikasan ng mga bagay.

Sa katunayan, sa mga wika ay may mga onomatopoeic na salita at mga pagbabawal sa mga salita bilang resulta ng pagkakakilanlan ng tunog ng isang salita at ang kahulugan nito. Gayunpaman, mayroon pa ring ilang mga onomatopoeic na salita sa wika at, higit sa lahat, iba ang mga ito sa iba't ibang wika, at sa mga primitive na wika ay wala nang higit pa sa mga ito kaysa sa mga binuo na wika. Maipaliliwanag lamang ito kung kikilalanin natin na ang mga onomatopoeic na salita ay bunga ng pag-unlad ng wika.

Ang mga salitang onomatopoeic ay may mga tunog at anyo na mayroon na sa wika. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang pato ay sumisigaw para sa isang Ruso kwek-kwek (quacks), para sa isang Ingles kwak-kwak (kwek-kwek), para sa Pranses lata (sapsaper), ngunit para sa Dane pan- pan (rapper). Ang mga salita ng tawag kung saan ang isang tao ay tumutukoy sa isang alagang hayop, tulad ng baboy, pato, gansa, ay iba rin.

(Isang digression sa phonosemantic research.)

Teorya ng interjection. Ipinapaliwanag ng teorya ng interjection (o reflex) ang pinagmulan ng wika sa pamamagitan ng mga karanasang nararanasan ng isang tao. Ang mga unang salita, ayon sa teoryang ito, ay hindi sinasadyang pag-iyak, interjections, reflexes. Sila ay emosyonal na nagpahayag ng sakit o saya, takot o gutom. Sa kurso ng karagdagang pag-unlad, ang mga pag-iyak ay nakakuha ng isang simbolikong kahulugan, obligado para sa lahat ng miyembro ng komunidad na ito. Ang mga tagasuporta ng reflex theory ay sina Shteital (1823-1899), Darwin, Potebnya.

Kung sa teorya ng onomatopoeic ang panlabas na mundo (tunog ng mga hayop) ay ang impetus, kung gayon ang teorya ng interjection ay isinasaalang-alang ang panloob na mundo ng isang buhay na nilalang, ang kanyang mga damdamin, bilang isang pampasigla para sa hitsura ng mga salita. Karaniwan sa parehong mga teorya ay ang pagkilala, kasama ang tunog na wika, sa pagkakaroon ng isang sign language na nagpahayag ng mas makatwirang mga konsepto.

Ang onomatopoeic at interjection theories ay nakatuon sa pag-aaral ng pinagmulan ng mekanismo ng pagsasalita, pangunahin sa psychophysiological terms. Ang pagwawalang-bahala sa panlipunang salik sa mga teoryang ito ay humantong sa isang pag-aalinlangan na saloobin sa kanila: ang teoryang onomatopoeic ay pabirong tinatawag na "wow-wow theory", at ang interjection - "tfu-tfu theory". Sa katunayan, sa mga teoryang ito ang biyolohikal na bahagi ng isyu ay pinalaki, ang pinagmulan ng wika ay itinuturing na eksklusibo sa mga tuntunin ng pinagmulan ng pananalita. Hindi nito isinasaalang-alang nang may kaukulang pansin ang katotohanan na ang tao at lipunan ng tao ay umuusbong, na mahalagang naiiba sa hayop at sa kawan nito.

Ang teorya ng kontratang panlipunan. Isinulat na ni Diodorus Siculus: “Sa simula, ang mga tao ay namuhay, anila, sa isang hindi maayos at tulad-hayop na buhay, pumunta sa mga pastulan at kumain ng masarap na damo at mga bunga ng puno. Nang umatake ang mga hayop, tinuruan sila ng pangangailangan na tulungan ang isa't isa, at, nagtitipon dahil sa takot, unti-unti nilang nakilala ang isa't isa. Ang kanilang tinig ay wala pa ring kabuluhan at hindi maliwanag, ngunit unti-unting lumipat sila sa pagbigkas ng mga salita at, pagkakaroon ng itinatag na mga simbolo para sa bawat bagay sa isa't isa, lumikha ng isang paliwanag para sa lahat ng bagay na sila mismo ay naiintindihan.

Binabalangkas ng talatang ito ang teorya ng kontratang panlipunan: ang wika ay nakikita bilang isang mulat na imbensyon at paglikha ng mga tao. Noong siglo XVIII. ito ay sinuportahan nina J. du Bellay at E.B. de Condillac, ASmit at J-J. Rousseau. Ang teorya ni Rousseau ng kontratang panlipunan ay konektado sa paghahati ng buhay ng tao sa dalawang panahon - natural at sibilisado.

Sa unang panahon, ang tao ay bahagi ng kalikasan at ang wika ay nagmula sa damdamin, hilig (passion). "Ang wika ng mga unang tao," ang isinulat ni Rousseau, "ay hindi ang wika ng mga geometer, gaya ng karaniwang iniisip, ngunit ang wika ng mga makata," dahil "mga hilig ang sanhi ng mga unang tunog ng boses." Ang mga tunog ay orihinal na nagsilbing simbolo ng mga bagay na kumikilos sa pandinig; ang mga bagay na nakikita ng paningin ay inilalarawan sa pamamagitan ng mga kilos. Gayunpaman, ito ay hindi maginhawa, at nagsimula silang mapalitan ng mga tunog ng pangungusap; ang pagtaas ng bilang ng mga tunog na ginawa ay humantong sa pagpapabuti ng mga organo ng pagsasalita. Ang "mga unang wika" ay mayaman sa mga kasingkahulugan na kinakailangan upang ipahayag ang "kayamanan ng kaluluwa" ng likas na tao. Sa pagdating ng ari-arian at estado, lumitaw ang isang kasunduan sa lipunan, makatuwirang pag-uugali ng mga tao, nagsimulang gamitin ang mga salita sa isang mas pangkalahatang kahulugan. Ang wika ay nagbago mula sa mayaman at emosyonal tungo sa "dry, rational and methodical". Ang makasaysayang pag-unlad ng wika ay nakikita bilang isang pagbagsak, isang regression.

Walang alinlangan na ang kamalayan ng wika ay unti-unti, ngunit ang ideya na ang isip ay kinokontrol ang mga tao na sinasadyang nag-imbento ng wika ay halos hindi maaasahan. “Ang isang tao,” ang isinulat ni V. G. Belinsky, “ang nagmamay-ari ng salita bago niya nalaman na siya ang nagmamay-ari ng salita; sa parehong paraan, ang isang bata ay nagsasalita ng tama sa gramatika, kahit na hindi alam ang grammar.

Teorya ng paggawa. Sa huling bahagi ng dekada 70 ng huling siglo, ang pilosopong Aleman na si L. Noiret ay naglagay ng isang gumaganang teorya ng pinagmulan ng wika, o ang teorya ng mga sigaw ng paggawa. Ang teoryang ito ay sinuportahan ni K. Bucher. Tamang binigyang-diin ni L. Noiret na "ang pag-iisip at pagkilos ay orihinal na hindi mapaghihiwalay", dahil bago natutunan ng mga tao kung paano gumawa ng mga tool, sinubukan nila ang pagkilos ng iba't ibang mga likas na bagay sa iba't ibang mga bagay sa loob ng mahabang panahon.

Kapag nagtutulungan, ang mga pag-iyak at mga tandang ay nagpapadali at nag-aayos ng aktibidad sa paggawa. Kapag ang mga kababaihan ay umiikot at ang mga sundalo ay nagmamartsa, sila ay "gustung-gusto na samahan ang kanilang trabaho na may higit o hindi gaanong maindayog na mga tandang." Ang mga iyak na ito, sa una ay hindi sinasadya, ay unti-unting naging mga simbolo ng mga proseso ng paggawa. Ang orihinal na wika ay isang set ng verbal roots.

Ang teorya ng labor cries, sa katunayan, ay lumalabas na isang variant ng interjection theory. Ang pagkilos ng paggawa ay itinuturing na kahanay sa tunog na wika - mga pag-iyak, at ang wika ay maaaring hindi kasama ng pagkilos ng paggawa. Sa ganitong paraan, kinikilala ang trabaho, musika at tula bilang katumbas.

Si G.V. Plekhanov, na isinasaalang-alang ang aklat ng K. Bucher na "Work and Rhythm", ay pinupuna ang gayong dualism, na isinasaalang-alang ang thesis na "mga opinyon ang namamahala sa mundo" na mali, dahil "ang isip ng tao ay hindi maaaring maging demiurge ng kasaysayan, dahil siya mismo ay produkto nito." "Ang pangunahing sanhi ng proseso ng socio-historical ay ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa." Ang wika ay nagsisilbing kondisyon at kasangkapan, sanhi at bunga ng lipunan. Naturally, ang isang tao ay hindi bumangon kaagad, ngunit sa pamamagitan ng isang mahabang ebolusyon ng kalikasan, tulad ng ipinakita ni Charles Darwin. May panahon na ang mga kasangkapan ay gumanap ng parehong hindi gaanong mahalagang papel sa buhay ng mga ninuno na humanoid tulad ng isang sangay na gumaganap sa buhay ng isang elepante. Gayunpaman, sa sandaling ang isang tao ay naging panlipunan, ang pag-unlad ng mga relasyon na lumitaw "ay isinasagawa ayon sa sarili nitong mga panloob na batas, ang pagkilos na nagpapabilis o nagpapabagal sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa, na tumutukoy sa makasaysayang kilusan ng sangkatauhan. ."

Marxist na pananaw sa pinagmulan ng wika.

Parehong biyolohikal (natural-historical) at panlipunan (socio-historical) ang mga kinakailangan sa pinagmulan ng wika.

Kabilang sa mga una, dapat nating isama ang paghihiwalay ng mga tungkulin ng unahan at hulihan na mga paa ng ating mga ninuno, mataas na maunlad na mga unggoy, ang pagpapalaya ng kamay para sa paggawa at ang nauugnay na asimilasyon ng isang tuwid na lakad; Ang mga biological na kadahilanan ay kinabibilangan ng mataas na pag-unlad ng utak sa ating mga ninuno, at ang paggamit ng mga ito ng isang tiyak na "set" ng mga hindi maipaliwanag na signal ng tunog na nagsilbing physiological na batayan para sa tunog ng pagsasalita ng mga tao.

Humigit-kumulang isang milyong taon na ang nakalilipas, sa pagtatapos ng Tertiary period ng Cenozoic (bagong) panahon, sa ilang mga lugar sa Earth, ang mga mataas na binuo na unggoy ay nanirahan sa mga kawan, na tinatawag na siyentipikong Australopithecus (o malapit sa kanila). Ang mga unggoy na ito, na maaaring hatulan mula sa kanilang mga fossil, ay gumagalaw sa lupa (sa halip na umakyat sa mga puno), at ang kanilang mga forelimbs ay nagsisilbing manghuli ng iba't ibang bagay. Mayroon silang pinaikling panga, na nagpapahiwatig ng pagtaas sa kakayahang bumuo ng mga tunog, isang malaking utak, na nagsasalita ng pagiging kumplikado ng mga aktibidad nito, at iba pang mga palatandaan na nagpapahintulot sa mga siyentipiko na isaalang-alang ang Australopithecus bilang isang mas mataas na hayop, na nakatayo sa bingit ng pagiging isang lalaki.

Sa Australopithecus, maaari lamang nating ipagpalagay ang mga simula ng naturang mga paggalaw ng kamay, na kasunod na humahantong sa mga operasyon ng paggawa. Ang Australopithecus ay hindi gumawa ng mga kasangkapan, ngunit ginamit ang mga natapos na bagay bilang mga kasangkapan para sa kanyang trabaho. Ngunit kahit na ano pa man, nagsimula ang mahusay na proseso ng pagpapalaya sa kamay para sa mga aksyong paggawa.

Sa simula ng Quaternary period ng Cenozoic na panahon, ang mga siyentipiko ay nagpapakilala sa pagkakaroon ng mga taong unggoy (Pithecanthropus, Sinanthropus at iba pa). Ang pag-aaral ng kanilang mga labi ng fossil ay nagmumungkahi na alam nila kung paano gumawa ng mga kasangkapan at natutong maglakad nang tuwid (ang pinakahuling archaeological data na nakuha sa panahon ng mga paghuhukay sa Africa ay nagpapahintulot sa amin na mag-hypothesize tungkol sa isang mas maaga kaysa sa ipinahiwatig dito, ang pagbuo ng mga taong unggoy at ang kanilang primitive pa rin. wika).

Medyo huli kaysa Pithecanthropus at Sinanthropus ay nabuhay ang mga Neanderthal, ang mga nauna sa modernong mga tao. Ang Pithecanthropes, Sinanthropes, Neanderthals ay mga primitive na tao na naninirahan sa mga kawan, na alam kung paano gumawa ng mga primitive na tool (mula sa bato, buto at kahoy) at nagsimulang mapagtanto ang mundo sa kanilang paligid, at samakatuwid ang mga tunog na senyales na unti-unti silang bumuti, na natanggap ang mga ito. mula sa kanilang sariling mga ninuno. Ang mga sound signal na ito ay hindi pa mga salita sa aming pag-unawa, hindi pa sila nakakatanggap ng alinman sa mahigpit na artikulasyon o sapat na pag-unawa. Ngunit gayunpaman, unti-unti at masakit sa loob ng mahabang panahon, ang pag-iisip ay nagsimulang humiwalay mula sa konkretong pang-unawa ng bagay at kumonekta sa sound signal, nagsimulang umasa dito, at sa gayon ay nakakuha ng pagkakataon na gawing pangkalahatan ang maraming mga bagay na homogenous sa ilang paraan. Kasabay nito, ang kamalayan sa mga layunin at posibleng resulta ng paggamit ng mga sound signal ay tumanda rin; sa isang salita, sa proseso ng buhay, na may kaugnayan sa kumplikadong impluwensya ng paggawa ng tao sa mundo ng mga hayop at halaman na nakapaligid sa kanya, nabuo ang dalawang makapangyarihang pwersa ng kolektibo ng tao - ang wika at pag-iisip.

Sa pagtatapos ng Panahon ng Bato (Neolithic), nabuhay ang mga Cro-Magnon, mga taong may modernong uri ( Homo sapiens – Homo sapiens), malayo sa atin sa pamamagitan ng isang maikling (sa sukat ng oras ng geological) - mga 40 - 50 libong taon. Ang pag-aaral ng kanilang mga labi ng fossil ay nagsasalita ng mga volume. Ang mga taong ito ay miyembro ng primitive communal system na may kumplikadong ugnayang paggawa, panlipunan at pamilya. Mayroon silang mahusay na binuo na utak, articulate speech, conceptual, abstract na pag-iisip.

Kaya, daan-daang libong taon ang lumipas bago nabuo ang mga senyales ng pagsasalita ng tao mula sa mga pasimulang hindi maliwanag na tunog ng ating mga ninuno.

Ang paglitaw ng wika ay nangangailangan ng impluwensya ng dalawang pangunahing natural-historical (biological) na salik.

Ang unang biological na kadahilanan - ang pagpapakawala ng mga forelimbs ng unggoy para sa trabaho at ang pagtuwid ng lakad - ay kinakailangan sa pagbuo ng wika, dahil kung wala ito ay imposible ang paglipat sa paggawa, na nagsimula sa paggawa ng mga tool para sa pag-impluwensya. kalikasan.

Itinuturo na, sa ilalim ng impluwensya ng paraan ng pamumuhay, ang mga unggoy ay nagsimulang humiwalay sa kanilang mga sarili mula sa tulong ng kanilang mga kamay kapag naglalakad at nagsimulang matuto ng higit at higit na tuwid na lakad, sinabi ni Engels: "Ginawa na ito. isang mapagpasyang hakbang para sa paglipat mula sa unggoy patungo sa tao."

Ang pangalawang biological na kadahilanan sa pag-unlad ng wika ay ang pagkakaroon ng mga sound signal sa mga unggoy - ang mga ninuno ng mga tao. Ang pag-aaral ng mga modernong napaka-develop na unggoy ay nagpakita na sila ay gumagamit ng ilang partikular na "set" (na umaabot sa dalawa o higit pang dose-dosenang) ng mga tunog na walang pagkakaiba, na ginagamit nila bilang hindi sinasadyang mga senyales ng kanilang emosyonal na estado. Tungkol sa mga damdamin ng kagalakan, gutom, poot, pagkahumaling, sakit, takot, kasiyahan, at iba pa, ang unggoy ay nagpapahiwatig ng isang mas o hindi gaanong matatag na tiyak na tunog o ang kanilang hindi maliwanag na pagsasanib. Bukod dito, bilang panuntunan, ang mga tunog na ito ay ginagamit kapag ang unggoy ay kasama ng iba pang mga unggoy. Ito ay itinatag na, kasama ang mga tunog ng unggoy, gumagamit din sila ng mga senyas ng pagturo, mga kilos, na hindi sinasadyang ihatid ang kanilang mga panloob na estado sa kanila.

Natural na ipagpalagay na ang ating malalayong mga ninuno, katulad ng Australopithecus, na mas maunlad kaysa sa modernong anthropoid apes, ay may mas malaking supply ng sound signal at ginamit ang mga ito nang mas "makahulugan".

Ang mga tunog na senyales na ito ng mga ninuno ay ginamit ng mga umuusbong na tao para sa unti-unting "organisasyon" ng kanilang wika. Ang mga sound signal ay unti-unting naiintindihan at naging mga unang yunit ng komunikasyon ng mga miyembro ng pangkat ng tao, iyon ay, sa mga elemento ng pagsasalita. Walang ibang "materyal na gusali" kung saan ang mga unang salita-pagbigkas ay maaaring "magawa" sa pagtatapon ng ating mga ninuno.

Nakikita ang hindi pangkaraniwang malaking papel na ginagampanan ng pagpapakawala ng kamay at ng mga tunog na senyales ng mga unggoy sa paglitaw ng wika, ang mga Marxist ay nagtalo na ang mapagpasyang papel dito ay kabilang sa paggawa at ng sama-sama, lipunan. Ayon kay Engels, "ang pag-unlad ng paggawa ay kinakailangang nag-ambag sa isang mas malapit na pagkakaisa ng mga miyembro ng lipunan, dahil salamat dito, ang mga kaso ng mutual na suporta, magkasanib na aktibidad ay naging mas madalas, at ang kamalayan ng mga benepisyo ng magkasanib na aktibidad na ito para sa bawat indibidwal. naging mas malinaw ang miyembro. Sa madaling salita, ang mga umuusbong na tao ay dumating sa katotohanan na mayroon sila ang pangangailangang magsabi ng isang bagay isa't isa. Nilikha ni Need ang sarili nitong organ: ang hindi nabuong larynx ng unggoy ay dahan-dahan ngunit patuloy na binago sa pamamagitan ng modulasyon para sa higit na nabuong modulasyon, at ang mga organo ng bibig ay unti-unting natutong magbigkas ng sunud-sunod na tunog.

Sa kanilang sarili, ang mga biyolohikal na kinakailangan ng pagsasalita ng tao ay hindi maaaring lumikha nito, dahil bilang karagdagan sa kanila, kinakailangan ang isang malakas na impetus na magdudulot nito sa buhay, at ang impetus na ito ay naging paggawa at ang pangangailangan para sa komunikasyon na patuloy na nagbibigay-buhay. sa. Ngunit ang paggawa mula pa sa simula nito hanggang sa kasalukuyan ay paggawa sa isang pangkat, sa lipunan at para sa lipunan. Nangangailangan ito ng koordinasyon ng mga pagsisikap sa trabaho ng maraming tao, nangangailangan ito ng organisasyon at pamamahagi ng kanilang mga tungkulin, iyon ay, nangangailangan ito, higit sa lahat, ang pagpapalitan ng mga kaisipan, komunikasyon sa pamamagitan ng wika. Ang paggawa ng apoy, pangangaso ng isang elepante, pangingisda noong unang panahon, o ang paggawa ng mga sintetikong fibers at mga elektronikong kagamitan sa ating panahon, ay pantay na kailangang i-coordinate at ayusin ang mga pagsisikap sa paggawa ng maraming miyembro ng pangkat.

Gayunpaman, hindi kinakailangang isipin ang bagay sa paraang may ilang panahon sa pagitan ng paglitaw ng paggawa, wika at pag-iisip. Sabay-sabay na nabuo ang paggawa, wika at kaisipan, sa pagkakaisa at pakikipag-ugnayan sa isa't isa, sa pagkakaisa at pakikipag-ugnayan ay umuunlad pa rin sila. Ang nangungunang puwersa ng trinidad na ito ay at nananatiling paggawa. Ang pagbuo ng mga tool sa paggawa, ang pagpapayaman ng mga kasanayan sa paggawa, ang pagpapalawak ng saklaw ng aplikasyon ng mga pagsisikap ng paggawa ng tao - lahat ng ito ay ginawang mas masinsinang gumana ang pag-iisip ng tao, pinahusay ang kamalayan ng tao. Ngunit ang pagtindi ng aktibidad ng pag-iisip, ang pagpapabuti ng kamalayan ay humantong sa wika pasulong, pinayaman at pino ang sistema ng mga kahulugan nito, at naiimpluwensyahan din ang kabuuan ng mga pormal na elemento nito.

Ang pag-unlad at pagpapabuti ng pag-iisip at pagsasalita ay nagkaroon ng kabaligtaran na epekto sa paggawa, ginawa itong mas mahusay at tumpak, na humantong sa paglikha ng mga bagong tool, ang pagtuklas ng mga bagong materyales, at isang pagbabago sa saklaw ng aplikasyon ng mga pagsisikap sa paggawa. Ngunit ang pag-unlad ng paggawa ay muling nakaimpluwensya sa pag-iisip at pagsasalita. Kaya, sa loob ng sampu at daan-daang libong taon, naisakatuparan ang magkatuwang na nagpapasiglang impluwensya sa bawat isa ng paggawa, pag-iisip at wika. Ganito ang larawan ng paglitaw ng wika, na tinanggap ng Marxist science (ang akda ni F. Engels na "The Role of Labor in the Process of the Transformation of Monkeys into Humans" ay gumanap ng malaking papel sa pagpapatibay ng mga pananaw ng Marxist sa paglitaw ng wika).

(Paglihis sa tanong: Maaari bang maging tao ang mga modernong unggoy? Laws of the pack theory.)

Halos lahat ng modernong gramatikal na konsepto ng mga bahagi ng pananalita ay nagmula sa sinaunang (sinaunang Griyego). Mga bahagi ng pananalita - tracing paper mula sa sinaunang Griyego na mere tu logu o direktang Latin na partes orationis, kung saan ang mga parte ay "mga bahagi", at ang oratio ay "pananalita, pagbigkas, pangungusap" Ang mga bahagi ng pananalita ay unang tinawag na mga grammatical phenomena na ngayon ay tinatawag na mga miyembro ng isang pangungusap *. Nang maglaon lamang ang ekspresyong ito ay nakakuha ng isang modernong torminolohikal na kahulugan, kahit na sa mahabang panahon ang mga bahagi ng pananalita ay nakilala sa mga miyembro ng isang pangungusap at sa mga miyembro ng isang talumpati.

Sa unang pagkakataon ang mga bahagi ng pananalita ay nakilala ng isang sinaunang Indian grammarian. Yaska at. Panini (V in do. Not), na nakilala sa Sanskrit ang mga bahagi ng pananalita gaya ng pangalan, pandiwa, pang-ukol, pang-ugnay at bahagi. Gayunpaman, ang teorya ng India ay hindi pa kilala sa mahabang panahon. Europa. Nagmula ang European theory of parts of speech. Aristotle (IV sa BC), na nagbukod ng apat na bahagi ng pananalita: pangalan, pandiwa, miyembro (artikulo) at unyon. Sa wakas, ang pag-aaral ng mga bahagi ng pananalita ay nabuo sa paaralang Alexandrian (II siglo BC). Aristarch. Samothrace at ang kanyang alagad. Dionysius. Si Thracian ang unang nakilala ang walong bahagi ng pananalita: pangalan, pandiwa, pang-abay,. Artikulo ь, panghalip, pang-ukol, pandiwari, pang-ugnay. Ang pang-uri ay pinagsama sa pangngalan sa isang bahagi ng pananalita, dahil sa sinaunang Griyego mayroon silang isang karaniwang sistema ng pagbabawas. Ang pag-uuri ng sli sa mga bahagi ng pananalita ay batay sa dalawang prinsipyo: morphological ("Ang pangalan ay isang declension na bahagi ng wika") at semantic ("na nangangahulugang isang katawan o bagay"). Ang sistemang ito ng mga bahagi ng pananalita ay hiniram ng mga iskolar na Romano at, gayunpaman, gumawa sila ng maliliit na pagbabago dito: ang artikulo, na wala sa Latin, ay inalis sa mga bahagi ng pananalita, at ang vigunema ay idinagdag sa wikang Latin, at ang viguk ay idinagdag.

Nang maglaon, ang pag-uuri na ito ay kumalat sa lahat ng European, at pagkatapos ay sa iba pang mga wika. Ito ay kung paano nabuo ang pag-uuri ng mga bahagi ng pananalita, na karaniwang tinatawag na paaralan at, sa katunayan, ay naging unibersal. Ang mga klase ng grammar ng mga salita ng iba't ibang mga wika ay sinusubukang maipit sa isang paunang napiling sinaunang pamamaraan, nang hindi isinasaalang-alang ang mga pagkakaiba na umiiral sa iba't ibang mga talumpati.

Ayon sa pag-uuri ng paaralan, ang sampung bahagi ng pananalita ay nakikilala, na nahahati sa independyente (yaong maaaring maging miyembro ng isang pangungusap) at serbisyo (yaong nagpapahayag ng ugnayan sa pagitan ng mga salita sa isang pangungusap). Ang mga malayang bahagi ng pananalita ay kinabibilangan ng pangngalan, pang-uri, pamilang, panghalip, pandiwa at pang-abay. Para sa opisyal - pretext, unyon, share, atbp. Artikulo.

Hiwalay, ibinubukod ang mga padamdam, na hindi maaaring maging miyembro ng isang pangungusap, ngunit maaari silang bumuo ng mga pangungusap.

Ang pag-uuri ng mga bahagi ng pananalita ay malawak na kilala. VV. Vinogradov. Ayon sa siyentipikong ito, ang mga bahagi ng pananalita ay mga makabuluhang salita lamang. Sa kanyang klasipikasyon, apat na kategorya ng mga salita ang nakikilala: mga bahagi ng pananalita, mga salitang modal, mga bahagi ng wika at mga tandang. Tinutukoy niya ang mga bahagi ng mga pangalan ng pananalita (pangngalan, pang-uri, pamilang), panghalip, pandiwa, pang-abay at kategorya ng estado. Sa pribadong wika, higit pa. Vinogradov, nagmamay-ari ng kanilang bahagi at mga koneksyon, mga preposisyon at mga alyansa. Sa graphically, ang klasipikasyong ito ay mukhang:

Mga bahagi ng pananalita sa iba't ibang wika

Ang mga linggwista ay dumating sa konklusyon na imposibleng bumuo ng isang sistema ng mga bahagi ng pagsasalita na pareho para sa lahat ng mga wika, dahil ang bawat wika ay may maraming mga kakaiba sa paghahati ng mga salita sa mga bahagi ng pananalita. Una, hindi lahat ng mga wika ay may parehong mga bahagi ng pagsasalita, at pangalawa, sa iba't ibang mga wika mayroong mga makabuluhang pagkakaiba sa mga katangian ng parehong bahagi ng pagsasalita. Ang karaniwang pamamaraan ng mga bahagi ng pananalita para sa mga wikang European ay hindi angkop para sa maraming wika. Asya,. Africa at. mga Amerikano.

Kaya, ang mga pagkakaiba sa mga bahagi ng pagsasalita ng iba't ibang mga wika ay may kinalaman sa komposisyon mismo at sa dami ng mga indibidwal na bahagi ng pagsasalita. Kung ang mga pangunahing bahagi ng pananalita - ang pangalan at ang pandiwa - ay nakikilala sa lahat ng mga wika sa mundo, ito ay isang pagmuni-muni ng universality ng functional-semantic na mga kategorya ng substantiality at procedurality (i.e., ang paksa at aksyon), pagkatapos ay may mga makabuluhang pagkakaiba sa ibang bahagi ng pananalita. Oo, sa ilang wika. Hilaga. America at ako. Ang Africa ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga pang-abay at pang-uri. Sa Chinese, ang mga bahagi ng pananalita ay nakikilala bilang ang pangalan, na kinabibilangan ng pangngalan at numeral, ang panaguri, na kinabibilangan ng mga pandiwa at pang-uri, at ang parehong pang-abay. Ang mga pang-uri ay pinagsama sa mga pandiwa sa isang bahagi ng pananalita batay sa kakayahang maging panaguri nang walang pantulong na koneksyon. Ganito rin ang kaso sa Burmese. Sa ilang mga wika, tanging ang k at ang pandiwa ang ibinubukod, gaya ng, halimbawa, sa wikang Indian na yumi yuma.

Sa Ingles, ang pagsalungat sa pagitan ng pang-uri at pangngalan ay nababawasan sa pinakamababa. Sa mga wikang Turkic ay may problema sa interpretasyon ng tinatawag na "matalinghagang salita", iyon ay, ang mga gumagaya sa tunog o "matalinghaga" bilang isang hiwalay na bahagi ng wika sa kabilang bahagi ng wika.

Ang pag-uuri ng mga salita sa pamamagitan ng mga bahagi ng pananalita at ang mga phenomena ng paglipat ng mga salita mula sa isang bahagi ng pananalita patungo sa isa pa ay nagpapahirap, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng higit pa o hindi gaanong matatag na intermediate na mga link sa pagitan ng mga bahagi ng pananalita. Sa mga wikang Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu, ang paglipat ng mga pangngalan sa mga adjectives at adverbs at vice versa ay may napakalaking karakter.