Ngayon ay isang eksaktong kopya ng nauna - ang nais na resulta para sa ilan at isang kakila-kilabot na pagdurusa para sa iba. Sa mga katotohanan ng modernong mundo, ang buhay na walang mga layunin, ang mga patuloy na gawain ay halos imposible, samakatuwid ang imahe ng tao ngayon ay isang taong nagsusumikap para sa pag-unlad ng sarili at patuloy na pagkamit ng isang bagay. Ngunit ano ang tungkol sa mga hindi sanay na itakda ang kanilang sarili ng ilang mga gawain, dahil ang gayong tao ay komportable na sumabay sa agos.

Isang malinaw na plano o patuloy na improvisasyon?

Sinasabi ng mga sinaunang gawi na ang pangunahing layunin ng isang tao ay mamuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa kalikasan, hindi naghahangad na supilin o makamit ang anumang bagay maliban sa pag-unawa sa sarili. Ang pananaw na ito sa mundo ay ibinabahagi lamang ng isang minorya ng populasyon ng mundo. Teknolohikal na pag-unlad, megacities - tulad ng isang bilis ng buhay ay hindi nagpapahintulot sa karamihan na sumuko sa daloy, ang tao ngayon ay lumaki na may ideya ng pagkamit ng ilang, indibidwal na taas. Ngunit kung ito ay nagkakahalaga ng paghabol sa kanila, ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili.

• Kakulangan ng layunin - pagkakaisa. Ito marahil ang pinakamaliit na sample ng mga taong natutong makibagay sa kanilang sarili at sa mundo. Para sa gayong tao, ang layunin ay katumbas ng frame kung saan siya naghahangad na makatakas.
• Kaginhawaan sa kawalan ng layunin. Ang ganitong mga tao ay madalas sa isang malikhaing bodega, para sa kanila ang improvisasyon ay ang pinakamagandang bagay na maaaring maging, dahil ito ang kanilang mararamdaman sa buhay at mapagtanto ang kanilang sarili.
• Isang nagkukunwaring kawalan ng layunin. Ang mga taong ito ay mga biktima ng pathological, na naghahangad na maawa. Ang patuloy na paghahanap para sa sarili, na hindi kailanman nagiging aksyon, "pagkawala ng lasa ng buhay." Ang gayong tao ay talagang hindi sinasadya na sumusunod sa isang malinaw na itinakda na layunin, ngunit ang kanyang buhay ay madalas na mayamot at walang pagbabago.
• Isang robot na tao o isang residente ng isang metropolis, isa na ang talaarawan ay literal na nakaiskedyul ng mga segundo. Ang motto ng naturang kinatawan ay "Ang buhay ay nasusuffocate nang walang layunin" at ang kanyang buhay, hindi katulad ng nakaraang uri, ay hindi nakakabagot. Ang pangunahing bagay sa pagmamadali ng mga araw ng gayong tao ay upang mahanap ang linya kapag kailangan mong huminto at gumawa ng isang pit stop. Ito ay ang paghahanap para sa tulad ng isang facet na ang mahinang punto.
• Ang katamaran ang ulo ng lahat. Preferential na uri sa ngayon. Ang gayong tao ay may isang milyong mga pag-iisip, mga ideya, mga layunin sa kanyang ulo, ngunit wala siyang oras upang ipatupad ang mga ito, dahil siya ay abala sa iba pang mga bagay na, sa katunayan, ay walang kahulugan. Dahil sa pagkalat nito, ang ganitong uri ay nakatanggap pa ng sarili nitong kahulugan sa sikolohiya - isang procrastinator.
• Harmony ng layunin. Ang ganitong uri ay nalulugod, dahil siya, tulad ng una, na natagpuan ang kanyang sarili, sa kasong ito lamang sa pagpaplano at pagkamit ng mga layunin. Hindi siya natatakot sa improvisasyon, hindi siya palaging nabubuhay sa pamamagitan ng isang kuwaderno, ngunit sa parehong oras ay pinamamahalaan niyang gawin ang lahat at intuitively na nararamdaman ang sandali upang makapagpahinga.

Batay sa mga uri na ipinakita, mahihinuha natin na para sa karamihan, ang layunin ay isang garantiya na ang buhay ay hindi magiging boring at monotonous.

Ang kawalan ng layunin ay hindi palaging masama. Ngunit kung sa tingin mo ay nagiging hindi komportable sa pagmamadali at pagmamadali ng pang-araw-araw na buhay, magtakda ng isang itinatangi na layunin at ang buhay ay magbabago!

1. Ang layunin ay mithiin. Kung patuloy kang umaatras at hindi makamit ang iyong mga layunin, ipinapayo ng ilang psychologist na magsimula sa maliliit na tagumpay at unti-unting lumipat sa mas malalaking tagumpay. Ngunit karamihan sa mga eksperto ay nagsasabi na ito ay kinakailangan upang agad na makahanap ng isang layunin na magpapasulong sa iyo tulad ng isang itinatangi na bituin. Ang pagganyak ay ang susi sa tagumpay.
2. Papel at panulat. Siguraduhing isulat ang iyong "mahal na bituin" at gumuhit ng isang magaspang na plano ng aksyon.
3. Pros. Hanggang sa maibaba mo ang panulat, isulat ang mga benepisyong makukuha mo sa pagkamit ng gusto mo.
4. Ang mga positibong sandali ay mahusay, ngunit ito ay nagkakahalaga din na magreseta ng mga posibleng paghihirap. Kaya, na may mataas na posibilidad, magagawa mong maiwasan ang mga ito.
5. Deadline. Italaga ang matinding punto kung saan tiyak na makukuha mo ang iyong pinagsusumikapan.
6. Napatunayan ng sikolohiya ang tagumpay ng visualization. Samakatuwid, isipin nang malinaw hangga't maaari kung paano mo nakamit ang iyong minamahal na layunin, kung ano ang iyong nararamdaman, hitsura mo, ng maraming detalye hangga't maaari. Subukang maniwala at mabuhay sa sandaling ito.
7. Isuko ang pagkakataong umatras. Pinapayuhan ng mga eksperto na gamitin ang paraan ng kontrata sa pamamagitan ng pagsulat ng iyong layunin sa papel, mga puntos 3,4,5 at ang katotohanang tiyak na maaabot mo ang dulo, selyuhan ito ng isang pirma at hindi ka magkakaroon ng isang hakbang pabalik. Kapag naabot mo ang gusto mo, ang ganitong papel ay isa sa maraming dahilan ng pagmamalaki.

Ang mga puntong ito ay tiyak na magdadala sa iyo sa tagumpay, dahil, tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral, ito ay ang pagkamit ng mga itinakdang layunin na isa sa mga garantiya ng kaligayahan at pag-akit ng mga positibong sandali sa buhay. At ang isang masayang tao ay hindi maaaring maging matagumpay, ang kanyang buhay ay tiyak na hindi magiging boring.

Madalas marinig ng isang tao ang parirala: "ang mga taon na ginugol nang walang layunin." Naiintindihan ng taong nagsabi nito na na-miss niya ang oras kung kailan siya makakamit ng isang bagay, kahit papaano ay magbabago ang kanyang buhay. Ang buhay na walang layunin ay isang pag-iral na walang kahulugan.

Para sa akin, ang kawalan ng layunin ay nagpapahiwatig ng mga sikolohikal na problema o depresyon. Ang aspirasyon ay tumutulong sa isang tao na umunlad, sumulong, makakuha ng bagong karanasan. Ang pagiging pasibo ay nagpapahina sa isang tao, nag-aalis sa kanya ng mga emosyon. Kahit na naniniwala ako na ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang layunin at maging walang malasakit sa lahat, ngunit ito ay salungat sa likas na katangian ng tao mismo, ibinababa siya ng isang hakbang na mas mababa.

Ang mga manunulat na Ruso ay may negatibong saloobin sa buhay na walang layunin. F.M. Sinabi ni Dostoevsky na "ang buhay ay suffocates nang walang layunin." Ito ay walang kahulugan. Ipinakita ng mga may-akda ng mga klasikal na gawa kung ano ang maaaring mangyari sa isang taong walang adhikain at intensyon.

Mula sa nobela ng parehong pangalan ni I.A. Nabubuhay si Goncharova nang walang layunin. Sa kabila nito, mabuti at mabait siyang tao. Ngunit siya ay namamatay sa moral kapag hindi niya maihayag ang pinakamagandang katangian ng kanyang pagkatao. Kahit na ang isang matayog na pakiramdam ay hindi maaaring pukawin sa kanya ang isang pagkauhaw sa buhay. Kawalang-malay at sumira sa bayaning ito. Hindi masasabi na si Oblomov ay hindi nanaginip, pinainit niya ang mga pangarap tungkol sa kanyang pamilya sa kanyang puso, ngunit hindi niya magawang maging katotohanan dahil sa kanyang mapanirang katamaran.

Ang buhay ng isang tao na may tiyak na layunin o pangarap ay ganap na naiiba. Pinapabuti niya ang kanyang sarili, nabubuo ang pinakamahusay sa kanyang sarili. Ngunit ano ang mas mabuti: magkaroon ng maling layunin o hindi magkaroon ng isa? Sa dalawang matinding ito, pipiliin ko ang pangalawa. Ang mga maling layunin ay nakakapinsala sa iba, nagdudulot ng maraming problema. Nangyari ito sa kwento ni Chekhov na "The Gooseberry".

Nais ni Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky na angkinin ang isang piraso ng lupa upang palaguin ang berry ng parehong pangalan doon. Ang pagnanais na ito ay moral na nagpapasama sa bayani, ginagawa siyang umaasa sa materyal na kayamanan at maliit. Mas mabuti nang walang tiyak na layunin kaysa maging isang taong hindi iginagalang sa lipunan at nagdadala ng maraming problema sa lipunan.

Ang mga may-akda ng mga gawa sa kanilang mga gawa ay naghangad na ipakita ang mga paraan kung saan nakamit ang ilang mga layunin. Minsan gumagawa sila ng mga dahilan, at kung minsan ay hindi. Nang inilarawan ng mga manunulat ang isang walang layunin na pag-iral, iginiit nila ang kawalang-halaga ng gayong buhay, ipinakita ang mga posibleng resulta ng mga kaganapan at hiniling sa mga mambabasa na huwag ulitin ang mga pagkakamali ng kanilang mga bayani.

Walang tagumpay kung walang layunin. Ang pinakamataas na pagtuon sa layunin ay ang pinakamahalagang kalidad ng mga taong nakakamit ng mga tagumpay sa anumang negosyo, sa anumang larangan. Ang mas makabuluhan layunin, ang mas malaki tagumpay maaaring makamit ng isang tao sa kanyang buhay. Hindi mapagtanto ng isang tao ang kanyang potensyal, ang kanyang mga kakayahan at kakayahan, kung hindi siya matututong magtakda ng mga layunin para sa kanyang sarili. Availability mga layunin maihahambing sa pagkakaroon ng isang compass, na tumutulong upang mahanap ang daan sa walang katapusang disyerto o tropikal na gubat. Isa pang mahalagang tala. Ang tao ay isang nilalang na nakakamit ng layunin. Kung hindi ka nagtakda ng isang layunin para sa iyong sarili, malalaman mo ang mga layunin ng ibang tao.

Pareho ba ang mga pangarap at layunin?

Target ay isang imahe ng kinabukasan na gustong makamit ng isang tao. Ngunit ang anumang imahe ng hinaharap ay isang layunin? Ang imahe ng hinaharap ay pangarap. Pangarap at layunin naiiba, una, na ang layunin ay palaging potensyal na makakamit at makatotohanan, at ang pangarap ay maaaring hindi maabot. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring mangarap na mabuhay sa isang panahon kung kailan walang mga digmaan sa Earth, ngunit ito ay malinaw na ito ay imposible sa susunod na panahon ng makasaysayang pag-unlad. Pangalawa, ang isang panaginip ay maaaring hindi nagpapahiwatig ng aktibidad, aktibidad ng tao, habang tinutukoy ng layunin ang ilan sa mga aksyon ng tao. Siyempre, ang anumang pangarap ay maaaring maging isang layunin sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Ang isang batang babae na nangangarap na magpakasal sa isang milyonaryo ay maaaring gawin ang pangarap na iyon bilang kanyang layunin.

Bakit hindi nagtatakda ng mga layunin ang mga tao?

Si B. Tracy, isang kilalang dalubhasa sa larangan ng tagumpay, ay nangangatwiran na may ilang mga dahilan para dito.

1. Nais ng mga tao na mapabuti ang kanilang buhay, ngunit ayaw nilang ilagay sa kinakailangang pagsisikap. Nakakapag-usap sila nang maganda, ngunit walang ginagawa nang sabay-sabay.
2. Hindi inaako ng mga tao ang responsibilidad para sa kanilang sariling buhay. Umaasa sila sa kapalaran, pagkakataon, para sa ibang mga tao na maaaring magbago ng kanilang buhay para sa mas mahusay.
3. Mababang pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Hindi lang siya naniniwala na kaya niyang magtakda ng mga seryosong layunin.
4. Hindi alam ng mga tao ang kanilang kahalagahan. Kung ang isang tao ay lumaki sa isang kapaligiran kung saan ang mga tao ay hindi nagtakda ng mga layunin para sa kanilang sarili, kung gayon hindi niya nauunawaan ang kanilang kahalagahan o ang kanilang mga kakayahan.
5. Hindi lang alam ng mga tao kung paano magtakda ng layunin. Nakakakuha sila ng maraming kaalaman, kasanayan, kakayahan, hindi ipagpalagay na ang kakayahang magtakda ng isang layunin ay maaaring maging hindi bababa, kung hindi mas mahalaga para sa isang masayang buhay.
6. Takot na hindi maintindihan, mapintasan.
7. Takot sa kabiguan. Ang takot sa pagkabigo ay nagmumula sa kakulangan ng pag-unawa sa papel ng kabiguan sa pagkamit ng tagumpay. Imposibleng magtagumpay nang hindi nakakaranas ng kabiguan. Ang kabiguan ay isang paunang kondisyon para sa tagumpay.

Paano magtakda ng mga layunin nang tama?

Upang matagumpay na makamit ang mga layunin, dapat itong mabalangkas nang tama. Upang gawin ito, mayroong isang bilang ng mga pamamaraan kung saan maaari kang maglagay ng talagang mataas na kalidad mga layunin. Isa sa mga pinakakaraniwan at epektibong paraan ay ang magtakda ng mga layunin ng matalino (mula sa English smart), i.e. pagtatakda ng layunin gamit ang S.M.A.R.T. pamantayan.

Ayon sa teknolohiyang ito mga layunin dapat:

• Tukoy
• Masusukat
• Achievable
• Nakatuon sa resulta
• Naaayon sa isang tiyak na panahon (Orasan)

Mga partikular na layunin (S). Ang layunin ay dapat na malinaw na nakasaad. Kung hindi, sa huli, maaaring makamit ang isang resulta na naiiba sa nakaplanong isa.

Mga nasusukat na layunin (M). Kung ang layunin ay walang anumang nasusukat na mga parameter, kung gayon imposibleng matukoy kung ang resulta ay nakamit.

Mga maaabot na layunin (A). Ang mga layunin ay ginagamit bilang isang insentibo upang makamit ang ilang mga layunin at sa gayon ay sumulong sa tagumpay. Hindi mo kailangang magtakda ng mga layunin na, sa kabaligtaran, ay hahantong sa pagtaas ng stress sa iyong buhay. Ito ay nagkakahalaga ng pagtatakda ng mahirap na mga layunin na nangangailangan ng pagsisikap, ngunit sa parehong oras ay tandaan na dapat itong makamit.

Mga Layunin na Nakatuon sa Mga Resulta (R). Ang mga layunin ay dapat na nailalarawan sa mga tuntunin ng resulta, hindi ang gawaing ginagawa. Ito ay kung paano nakakamit ang kahusayan. Maaari kang magtakda ng layunin na pumasok sa trabaho nang mas maaga ng isang oras, ngunit kung hindi mo matukoy ang inaasahang resulta mula dito, ang oras na ito ay maaaring gugulin sa pag-inom ng kape o pakikipag-chat lamang.

Mga layunin sa takdang panahon (T). Ang anumang layunin ay dapat maabot sa isang tiyak na dimensyon ng oras.

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan)
Ang suliranin sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing suliranin sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, si A.T. Tvardovsky sa tulang “By the Right of Memory” ay nananawagan ng muling pag-iisip sa malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay ipinahayag sa tula ni A.A. Akhmatova na "Requiem". Ang hatol sa sistema ng estado batay sa kawalang-katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I. Solzhenitsyn sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"
2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila .
Ang problema ng maingat na saloobin sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago ng sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga lumang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat upang mailigtas ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang Academician D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang pag-aalaga sa mga sinaunang monumento ay nakikilala ang mga residente ng Tula: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang simbahan, ang Kremlin ay napanatili.
Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang makasaysayang memorya.
3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.
"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Tinawag ni Chingiz Aitmatov ang isang lalaki, na hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, mankurt ("Stormy stop"). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib para sa lipunan - nagbabala ang manunulat.
Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay tinanong sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, tungkol sa kung sino ang ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...
Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, na hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? anong pangalan mo?"
4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.
"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arsin ng lupa, hindi isang farmstead, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakita niya ang lahat ng mga pag-aari ng isang malayang espiritu, "isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("siya ay naging mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pag-aayos sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...
I. Bunin sa kwentong "The Gentleman from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na iyon ay kanyang sinasamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.
5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Maghanap ng landas sa buhay.
Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang tao na gustong makamit ang marami sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, gusto niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang maisakatuparan ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.
Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas upang ipaglaban ang kanilang sarili. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa rooming house at nagtatapos doon.
Si N. Gogol, ang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan", masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, na pumasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", na huwag mawala ang mga ito sa daan ng buhay.
Ang buhay ay isang paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, dahil "ang buhay ay humahawak sa lahat ng dako, nakukuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa kanila - Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".
Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa magaspang na pambobola, ang dahilan kung saan ay ang kanyang malaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin at ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? - ang mga tanong na ito ay hindi mabilang na beses na nag-scroll sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito, at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang katutubong pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".
6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.
Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng isang dating nakaligtas sa blockade na sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, siya, isang namamatay na binatilyo, ay iniligtas ng isang kapitbahay na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. “Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay,” sabi ng lalaking ito. Di-nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya ay nag-ingat sa kanya ng pasasalamat na alaala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.
Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Nagsimula ang sunog sa isang nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog ng buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty nang gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matatandang tao, dinala sila sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.
M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay, ng lakas upang labanan ang kapalaran.
7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.
"Mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili", sanay sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - ang parehong mga bayani ng Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito ay si Dr. Startsev sa "Ionych", at ang gurong si Belikov sa "The Man in the Case". Alalahanin natin kung paano ang "chubby, red" na si Dmitry Ionych Startsev ay sumakay sa isang troika na may mga kampanilya, at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula", ay sumigaw: "Hawakan!" "Hold on right" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa Belikovsky na "kahit paano ito mangyari" nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi naman sila mga intelektuwal, ngunit simple lang - mga philistine, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."
8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.
Ang serbisyo sa harap-linya ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kuwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga karakter ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...", kapwa ang mga anti-aircraft gunner at Captain Vaskov ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng mutual assistance, responsibilidad para sa bawat isa. Sa nobela ni K. Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama palabas ng larangan ng digmaan.
9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.
Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng isang uhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.
Iniulat ng press na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng elixir of immortality. Sa wakas ay matatalo na ang kamatayan. Ngunit para sa maraming tao, ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Paano magiging resulta ng imortalidad na ito para sa isang tao?
10) Ang problema ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng alindog, malusog na kagandahang moral
buhay nayon.
Sa panitikang Ruso, ang tema ng nayon at ang tema ng inang bayan ay madalas na pinagsama. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinaka matahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon ng kanyang opisina. SA. Nakuha ni Nekrasov sa isang tula at tula ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano ka magiliw na mga kababaihang Ruso. Marami ang sinabi tungkol sa pagka-orihinal ng paraan ng pamumuhay sa farmstead sa epikong nobela ni Sholokhov na "Quiet Don". Sa kuwento ni Rasputin na "Paalam kay Matyora", ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.
11) Ang problema sa paggawa. Ang kasiyahan ng makabuluhang aktibidad.
Ang tema ng paggawa ay paulit-ulit na binuo sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni I.A. Goncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stoltz, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang isang parusa, parusa - tinatrato niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.
12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.
Ang sanaysay ni Chekhov na "My" siya "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.
13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.
Ang paksa ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol sa isang lyrical digression ng tula na "Dead Souls" ay inihambing ang Russia sa "isang masigla, hindi mapigilan na troika". "Rus, saan ka pupunta?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay sumulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging walang hanggan na hindi masisira. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi! Sigurado siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil dito.
14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.
Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng ibang epekto sa nervous system, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao ng negatibiti. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.
Ang Seventh Symphony ni Dmitri Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay kapag kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagkaroon ng malaking epekto sa ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay ng bagong lakas sa mga tao upang labanan ang kaaway.
15) Ang problema ng antikultura.
Ang problemang ito ay may kaugnayan kahit ngayon. Ngayon ay mayroong pangingibabaw ng "mga telenobela" sa telebisyon, na makabuluhang nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang panitikan ay isa pang halimbawa. Well ang tema ng "deculturation" ay ipinahayag sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at kasabay nito ay kumakain sa mga restawran at may mga dacha. Sila ay hinahangaan at iginagalang ang kanilang panitikan.
16) Ang problema ng modernong telebisyon.
Sa loob ng mahabang panahon, isang gang ang nagpapatakbo sa Moscow, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan. Nang mahuli ang mga kriminal, inamin nila na ang kanilang pag-uugali, ang kanilang saloobin sa mundo ay malaki ang impluwensya ng pelikulang American Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.
Maraming mga modernong atleta ang nanood ng TV noong sila ay mga bata at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa telebisyon, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay naging gumon sa TV, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.
17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.
Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nahirapan sa pagbabara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa isang pariralang Ruso. Walang saysay na isulat ang konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - condensation.
Si Admiral A.S. Shishkov, na sa loob ng ilang panahon ay humawak sa posisyon ng Ministro ng Edukasyon, iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang mahirap na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Pagsasanay sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga kapalit para sa mga hiram na salita: iminungkahi niya ang pagsasalita sa halip na eskinita - prosad, bilyar - pag-ikot ng bola, palitan ang cue ng mga bola, at tawaging bookkeeper ang library. Upang palitan ang salitang hindi niya gusto ang mga galoshes, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.
18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.
Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kasawiang nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu o labinlimang taon, kung gayon si Ch. Aitmatov ay nagsalita tungkol sa problemang ito noong 70s sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). Ipinakita niya ang pagkasira, ang kawalan ng pag-asa sa landas, kung ang isang tao ay sumisira sa kalikasan. Nangangailangan ito ng paghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ang parehong tema ay ipinagpatuloy ng manunulat sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand".
Ang isang partikular na malakas na pakiramdam ay ginawa ng nobelang "The Scaffolding Block". Gamit ang halimbawa ng isang pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng wildlife mula sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo iyon, kung ihahambing sa isang tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "makatao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa kapakanan ng kung ano ang mabuti sa hinaharap ay dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?
19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Isang lawa, ulap, isang tore..." Ang pangunahing tauhan, si Vasily Ivanovich, ay isang mahinhin na manggagawa sa opisina na nanalo ng isang kasiyahang paglalakbay sa kalikasan.
20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.
Kadalasan, binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Ayaw nating madamay ang pamilya nila sa hirap ng digmaan. digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating mga puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Ang sakit ng pagkawala ay palaging pumupuno sa puso ng mga tao. Mula sa kahit saan kung saan may digmaan, maririnig mo ang mga daing ng mga ina, ang pag-iyak ng mga bata at ang nakakabinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.
Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay niyanig ng Patriotic War noong 1812. Ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso ay ipinakita ni L. N. Tolstoy sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap ng ating mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Sinabi ni Tolstoy na para sa marami ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit sila mismo ay hindi napapansin ito. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at magpatuloy sa pamumuhay na nagbitiw dito. Ang nasabing lungsod noong 1855 ay ang Sevastopol. Isinalaysay ni L. N. Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "mga kwentong Sevastopol". Dito, ang mga kaganapang nagaganap ay inilarawan lalo na mapagkakatiwalaan, dahil si Tolstoy ang kanilang nakasaksi. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating bihis, ngunit nagtrabaho pa rin sila. At dito lahat ay namamangha lamang sa tapang ng kanilang espiritu, lakas ng loob, dakilang pagkamakabayan. Kasama nila, ang kanilang mga asawa, ina, at mga anak ay nanirahan sa lungsod na ito. Nasanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang mga putok o mga pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga pagkain sa kanilang asawa sa mismong balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang buong pamilya. Ipinakita sa atin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang mga kamay hanggang sa mga siko ... abala malapit sa kama, kung saan, na may bukas na mga mata at nagsasalita, na parang nagdedeliryo, walang kahulugan, kung minsan ang simple at nakakaantig na mga salita ay nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform." Para kay Tolstoy, ang digmaan ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: "... makikita mo ang digmaan hindi sa tama, maganda at makinang na kaayusan, na may musika at ang tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan. ... ”Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling ipinapakita sa lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano katapang nila itong ipagtanggol. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mga mamamayang Ruso) ay nagpapahintulot sa kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.
Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, makakamit ng mamamayang Sobyet ang isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat ay nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din ng katotohanan na ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na katayuan sa mga lalaki sa hanay ng Pulang Hukbo. At kahit na ang katotohanan na sila ay mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi huminto sa kanila. Nakipaglaban sila sa takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasilyev na "The Dawns Here Are Quiet...". Limang batang babae at ang kanilang kumander ng labanan na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa Sinyukhin Ridge kasama ang labing-anim na pasista na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa takbo ng kanilang operasyon. Ang aming mga mandirigma ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: imposibleng umatras, ngunit manatili, dahil ang mga Aleman ay nagsisilbi sa kanila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kalaban at pinipigilan siyang maisakatuparan ang kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, hiyawan, daing... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila - ang kanilang mga buhay - para sa tagumpay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kanilang bansa.
Ngunit mayroong digmaang sibil sa lupa, kung saan maaaring ibigay ng isang tao ang kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. 1918 Russia. Pinapatay ni kuya ang kapatid, pinapatay ng ama ang anak, pinatay ng anak ang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng malisya, lahat ay pinababa ng halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, narito ang matinding rate! Sa ikatlong taon na ngayon, si Abel ay nakikipag-away kay Cain ...
Ang mga tao ay nagiging armas sa kamay ng mga awtoridad. Ang pagsira sa dalawang kampo, ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, ang mga kamag-anak ay naging walang hanggang estranghero. I. Babel, A. Fadeev at marami pang iba ang nagsasabi tungkol sa mahirap na oras na ito.
I. Babel ay nagsilbi sa hanay ng Unang Cavalry Army ng Budyonny. Doon ay itinago niya ang kanyang talaarawan, na kalaunan ay naging sikat na gawaing "Kabalyerya". Ang mga kwento ng Cavalry ay nagsasabi tungkol sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa apoy ng Digmaang Sibil. Ang pangunahing karakter na si Lyutov ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga indibidwal na yugto ng kampanya ng Unang Cavalry Army ng Budyonny, na sikat sa mga tagumpay nito. Ngunit sa mga pahina ng mga kuwento ay hindi natin nararamdaman ang diwa ng tagumpay. Nakikita natin ang kalupitan ng Pulang Hukbo, ang kanilang malamig na dugo at kawalang-interes. Maaari nilang patayin ang isang matandang Hudyo nang walang kaunting pag-aalinlangan, ngunit, ang higit na kakila-kilabot, maaari nilang tapusin ang kanilang sugatang kasama nang walang pag-aalinlangan. Ngunit para saan ang lahat ng ito? I. Hindi nagbigay ng sagot si Babel sa tanong na ito. Hinahayaan niya ang kanyang mambabasa ng karapatang mag-isip.
Ang tema ng digmaan sa panitikang Ruso ay naging at nananatiling may kaugnayan. Sinisikap ng mga manunulat na ihatid sa mga mambabasa ang buong katotohanan, anuman ito.
Mula sa mga pahina ng kanilang mga gawa, nalaman natin na ang digmaan ay hindi lamang ang kagalakan ng mga tagumpay at ang pait ng pagkatalo, ngunit ang digmaan ay isang malupit na pang-araw-araw na buhay na puno ng dugo, sakit, at karahasan. Ang alaala ng mga araw na ito ay mananatili sa ating alaala magpakailanman. Marahil ay darating ang araw na ang mga daing at iyak ng mga ina, volley at putok ay humupa sa lupa, kung kailan sasalubungin ng ating lupa ang araw na walang digmaan!
Ang punto ng pagbabago sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay naganap sa Labanan ng Stalingrad, nang "isang sundalong Ruso ang handang pumunit ng buto mula sa isang balangkas at sumalungat sa isang pasista kasama nito" (A. Platonov). Ang pagkakaisa ng mga tao sa "panahon ng kalungkutan", ang kanilang katatagan, katapangan, araw-araw na kabayanihan - ito ang tunay na dahilan ng tagumpay. Ang nobelang "Hot Snow" ni Y. Bondarev ay sumasalamin sa mga pinaka-trahedya na sandali ng digmaan, nang ang brutalized na mga tangke ni Manstein ay sumugod sa grupong napapalibutan sa Stalingrad. Ang mga batang gunner, ang mga batang lalaki kahapon, ay pinipigilan ang pagsalakay ng mga Nazi sa mga pagsisikap na higit sa tao. Ang langit ay pinausukan ng dugo, ang niyebe ay natunaw mula sa mga bala, ang lupa ay nasunog sa ilalim ng kanilang mga paa, ngunit ang sundalong Ruso ay nakaligtas - hindi niya pinahintulutan ang mga tangke na masira. Para sa gawaing ito, si Heneral Bessonov, na lumalaban sa lahat ng mga kombensiyon, nang walang mga papel na gawad, ay nagtatanghal ng mga order at medalya sa natitirang mga sundalo. "Ano ang magagawa ko, ano ang magagawa ko..." mapait na sabi niya, papalapit sa isa pang sundalo. Maaari ang heneral, ngunit ang mga awtoridad? Bakit naaalala lamang ng estado ang mga tao sa mga kalunos-lunos na sandali ng kasaysayan?
Ang problema ng moral na lakas ng isang simpleng sundalo
Ang nagdadala ng moralidad ng mga tao sa digmaan ay, halimbawa, si Valega, ang ayos ng Tenyente Kerzhentsev mula sa kuwento ni V. Nekrasov na "Sa trenches ng Stalingrad." Siya ay halos hindi marunong bumasa at sumulat, nililito niya ang talahanayan ng pagpaparami, hindi niya talaga ipapaliwanag kung ano ang sosyalismo, ngunit para sa kanyang tinubuang-bayan, para sa kanyang mga kasamahan, para sa isang mabagsik na kubo sa Altai, para kay Stalin, na hindi pa niya nakikita, ay kanyang ipaglalaban. ang huling bala. At mauubos ang mga cartridge - mga kamao, ngipin. Nakaupo sa isang trench, papagalitan niya ang foreman kaysa sa mga Aleman. At darating sa punto - ipapakita niya sa mga German na ito kung saan naghibernate ang crayfish.
Ang ekspresyong "katauhan ng mga tao" higit sa lahat ay tumutugma sa Valega. Nagpunta siya sa digmaan bilang isang boluntaryo, mabilis na umangkop sa hirap ng digmaan, dahil ang kanyang mapayapang buhay magsasaka ay hindi rin pulot. Sa pagitan ng mga laban, hindi siya nakaupo kahit isang minuto. Marunong siyang maggupit, mag-ahit, mag-ayos ng mga bota, mag-apoy sa buhos ng ulan, mga medyas. Maaaring manghuli ng isda, pumili ng mga berry, mushroom. At ginagawa niya ang lahat ng tahimik, tahimik. Isang simpleng batang magsasaka na labingwalong taong gulang pa lamang. Si Kerzhentsev ay sigurado na ang isang sundalo bilang Valega ay hindi kailanman magtataksil, hindi iiwan ang nasugatan sa larangan ng digmaan at walang awang matatalo ang kaaway.
Ang problema ng kabayanihan araw-araw na buhay ng digmaan
Ang kabayanihan sa pang-araw-araw na buhay ng digmaan ay isang oxymoron metapora na pinag-iisa ang hindi magkatugma. Ang digmaan ay tumigil na tila isang bagay na hindi karaniwan. Masanay sa kamatayan. Minsan lang ito magugulat sa biglaan nito. Mayroong ganoong episode sa V. Nekrasov ("Sa trenches ng Stalingrad"): isang patay na sundalo ang nakahiga sa kanyang likod, nakaunat ang mga braso, at isang umuusok na upos ng sigarilyo na dumikit sa kanyang labi. Isang minuto ang nakalipas ay mayroon pa ring buhay, pag-iisip, pagnanasa, ngayon - kamatayan. At ang makita ito sa bayani ng nobela ay hindi mabata...
Ngunit kahit sa digmaan, ang mga sundalo ay hindi nabubuhay sa "isang bala": sa kanilang maikling oras ng pahinga, kumakanta sila, sumulat ng mga liham, at kahit na nagbabasa. Tulad ng para sa mga bayani ng In the Trenches of Stalingrad, Karnaukhov ay binasa ni Jack London, mahal din ng divisional commander si Martin Eden, may gumuhit, may nagsusulat ng tula. Ang Volga ay bumubula mula sa mga shell at bomba, at ang mga tao sa baybayin ay hindi nagbabago sa kanilang mga espirituwal na predilections. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi nagtagumpay ang mga Nazi sa pagdurog sa kanila, itinapon sila pabalik sa Volga, at natuyo ang kanilang mga kaluluwa at isipan.
21) Ang tema ng Inang Bayan sa panitikan.
Sinabi ni Lermontov sa tula na "Inang Bayan" na mahal niya ang kanyang sariling lupain, ngunit hindi maipaliwanag kung bakit at bakit.
Imposibleng hindi magsimula sa isang mahusay na monumento ng sinaunang panitikan ng Russia bilang "The Tale of Igor's Campaign". Sa buong lupain ng Russia, sa mga taong Ruso, lahat ng mga iniisip, lahat ng damdamin ng may-akda ng "Salita ..." ay nakabukas. Siya ay nagsasalita tungkol sa malawak na kalawakan ng kanyang tinubuang-bayan, tungkol sa mga ilog, bundok, steppes, lungsod, nayon. Ngunit ang lupain ng Russia para sa may-akda ng "Mga Salita..." ay hindi lamang kalikasan ng Russia at mga lungsod ng Russia. Pangunahin ito sa mga taong Ruso. Ang pagsasalaysay tungkol sa kampanya ni Igor, hindi nalilimutan ng may-akda ang tungkol sa mga taong Ruso. Si Igor ay nagsagawa ng isang kampanya laban sa Polovtsy "para sa lupain ng Russia". Ang kanyang mga mandirigma ay "Rusichi", mga anak na Ruso. Sa pagtawid sa hangganan ng Russia, nagpaalam sila sa kanilang tinubuang-bayan, sa lupain ng Russia, at ang may-akda ay bumulalas: "O lupain ng Russia! Nasa ibabaw ka ng burol."
Sa isang palakaibigang mensahe "Kay Chaadaev" ang nagniningas na apela ng makata sa Inang Bayan upang italaga ang "mga kaluluwa ng magagandang impulses" ay tunog.
22) Ang tema ng kalikasan at tao sa panitikang Ruso.
Ang modernong manunulat na si V. Rasputin ay nagsabi: "Ang magsalita ngayon tungkol sa ekolohiya ay nangangahulugan na hindi magsalita tungkol sa pagbabago ng buhay, ngunit tungkol sa pag-save nito." Sa kasamaang palad, ang estado ng ating ekolohiya ay napakasakuna. Ito ay makikita sa pagkaubos ng flora at fauna. Dagdag pa, sinabi ng may-akda na "mayroong unti-unting pagkagumon sa panganib," iyon ay, hindi napapansin ng isang tao kung gaano kalubha ang kasalukuyang sitwasyon. Alalahanin natin ang problemang konektado sa Aral Sea. Ang ilalim ng Dagat Aral ay napakalawak na ang baybayin mula sa mga daungan ay umabot ng sampu-sampung kilometro. Ang klima ay kapansin-pansing nagbago, ang pagkalipol ng mga hayop ay naganap. Ang lahat ng mga kaguluhang ito ay lubhang nakaapekto sa buhay ng mga taong naninirahan sa Aral Sea. Sa nakalipas na dalawang dekada, ang Aral Sea ay nawalan ng kalahati ng dami nito at higit sa ikatlong bahagi ng lugar nito. Ang hubad na ilalim ng isang malaking lugar ay naging isang disyerto, na naging kilala bilang Aralkum. Bilang karagdagan, ang Aral ay naglalaman ng milyun-milyong tonelada ng mga nakakalason na asin. Ang problemang ito ay hindi maaaring ma-excite ang mga tao. Noong dekada otsenta, ang mga ekspedisyon ay inayos upang malutas ang mga problema at sanhi ng pagkamatay ng Dagat Aral. Sinasalamin at sinaliksik ng mga doktor, siyentipiko, manunulat ang mga materyales ng mga ekspedisyong ito.
V. Rasputin sa artikulong "Sa kapalaran ng kalikasan - ang ating kapalaran" ay sumasalamin sa kaugnayan ng tao sa kapaligiran. "Ngayon ay hindi na kailangang hulaan, "kanino ang daing ay naririnig sa ibabaw ng malaking ilog ng Russia." Pagkatapos ang Volga mismo ay umuungol, hinukay pataas at pababa, pinipigilan ng mga hydroelectric dam," isinulat ng may-akda. Sa pagtingin sa Volga, lalo mong nauunawaan ang presyo ng ating sibilisasyon, iyon ay, ang mga pakinabang na nilikha ng tao para sa kanyang sarili. Tila natalo na ang lahat ng posibleng mangyari, maging ang kinabukasan ng sangkatauhan.
Ang problema ng relasyon sa pagitan ng isang tao at ng kapaligiran ay itinaas din ng modernong manunulat na si Ch. Aitmatov sa kanyang gawain na "The Block". Ipinakita niya kung paano sinisira ng isang tao ang makulay na mundo ng kalikasan gamit ang kanyang sariling mga kamay.
Ang nobela ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay ng isang lobo pack, na nabubuhay nang tahimik hanggang sa hitsura ng tao. Siya ay literal na nagwawasak at sinisira ang lahat sa kanyang landas, hindi iniisip ang tungkol sa nakapaligid na kalikasan. Ang dahilan ng gayong kalupitan ay ang mga paghihirap lamang sa plano ng paghahatid ng karne. Tinutuya ng mga tao ang mga saiga: "Ang takot ay umabot sa ganoong sukat na ang babaeng lobo na si Akbara, na bingi sa mga putok, ay naisip na ang buong mundo ay bingi, at ang araw mismo ay nagmamadali din at naghahanap ng kaligtasan..." Ang mga anak ni Akbara ay namatay sa ang trahedyang ito, ngunit ito ang kanyang kalungkutan ay hindi nagtatapos. Dagdag pa, isinulat ng may-akda na ang mga tao ay nagsimula ng sunog kung saan limang higit pang Akbara na lobo ang namatay. Para sa kapakanan ng kanilang mga layunin, ang mga tao ay maaaring "gituin ang mundo tulad ng isang kalabasa", nang hindi naghihinala na ang kalikasan ay maghihiganti rin sa kanila maaga o huli. Ang isang malungkot na lobo ay nakikipag-ugnayan sa mga tao, gustong ilipat ang kanyang pagmamahal sa ina sa isang anak ng tao. Ito ay naging isang trahedya, ngunit sa pagkakataong ito para sa mga tao. Isang lalaking may takot at poot sa hindi maintindihang pag-uugali ng isang babaeng lobo ang bumaril sa kanya, ngunit tinamaan ang kanyang sariling anak.
Ang halimbawang ito ay nagsasalita ng barbaric na saloobin ng mga tao sa kalikasan, sa lahat ng bagay na nakapaligid sa atin. Sana marami pang mapagmalasakit at mababait na tao sa buhay natin.
Sumulat ang Academician na si D. Likhachev: "Ang sangkatauhan ay gumugugol ng bilyun-bilyon hindi lamang hindi para ma-suffocate, hindi para mapahamak, kundi para pangalagaan ang kalikasan sa ating paligid." Siyempre, alam ng lahat ang kapangyarihan ng kalikasan sa pagpapagaling. Sa tingin ko, ang isang tao ay dapat maging parehong may-ari nito, at ang tagapagtanggol nito, at ang matalinong transpormer nito. Isang mabagal na ilog, isang birch grove, isang hindi mapakali na mundo ng ibon ... Hindi namin sila sasaktan, ngunit susubukan naming protektahan sila.
Sa siglong ito, aktibong sinasalakay ng tao ang mga natural na proseso ng mga shell ng Earth: pagkuha ng milyun-milyong toneladang mineral, pagsira sa libu-libong ektarya ng kagubatan, pagdumi sa tubig ng mga dagat at ilog, at paglabas ng mga nakakalason na sangkap sa atmospera. Ang polusyon sa tubig ay naging isa sa pinakamahalagang problema sa kapaligiran ng siglo. Ang isang matinding pagkasira sa kalidad ng tubig sa mga ilog at lawa ay hindi maaaring at hindi makakaapekto sa kalusugan ng mga tao, lalo na sa mga lugar na may siksik na populasyon. Ang mga epekto sa kapaligiran ng mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakalungkot. Ang alingawngaw ng Chernobyl ay kumalat sa buong European na bahagi ng Russia, at makakaapekto sa kalusugan ng mga tao sa mahabang panahon.
Kaya, bilang isang resulta ng aktibidad sa ekonomiya, ang isang tao ay nagdudulot ng malaking pinsala sa kalikasan, at sa parehong oras sa kanyang kalusugan. Paano kung gayon mabubuo ng isang tao ang kanyang relasyon sa kalikasan? Ang bawat tao sa kanyang aktibidad ay dapat na maingat na tratuhin ang lahat ng buhay sa Earth, hindi alisin ang kanyang sarili mula sa kalikasan, hindi magsikap na umangat sa itaas nito, ngunit tandaan na siya ay bahagi nito.
23) Tao at estado.
Ang Zamyatin "Kami" na mga tao ay mga numero. 2 free hours lang kami.
Ang problema ng artista at kapangyarihan
Ang problema ng artist at kapangyarihan sa panitikang Ruso ay marahil ang isa sa pinakamasakit. Ito ay minarkahan ng isang espesyal na trahedya sa kasaysayan ng panitikan noong ikadalawampu siglo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (maaaring ipagpatuloy ang listahan) - naramdaman ng bawat isa sa kanila ang "pag-aalaga" ng estado, at ang bawat isa ay sumasalamin ito sa kanyang trabaho. Ang isang utos ng Zhdanov noong Agosto 14, 1946 ay maaaring tumawid sa talambuhay ng manunulat nina A. Akhmatova at M. Zoshchenko. B. Pasternak nilikha ang nobelang "Doctor Zhivago" sa panahon ng matinding presyon ng gobyerno sa manunulat, sa panahon ng pakikibaka laban sa cosmopolitanism. Ang pag-uusig sa manunulat ay nagpatuloy nang may partikular na puwersa pagkatapos niyang gawaran ng Nobel Prize para sa nobela. Ang Unyon ng mga Manunulat ay pinatalsik si Pasternak mula sa mga hanay nito, na ipinakita sa kanya bilang isang panloob na emigrante, isang taong sumisira sa karapat-dapat na titulo ng isang manunulat ng Sobyet. At ito ay para sa katotohanan na sinabi ng makata sa mga tao ang katotohanan tungkol sa trahedya na kapalaran ng intelektwal na Ruso, doktor, makata na si Yuri Zhivago.
Ang pagkamalikhain ay ang tanging paraan ng imortalidad ng lumikha. "Para sa mga awtoridad, para sa livery, huwag yumuko alinman sa budhi, o pag-iisip, o leeg" - ito ang testamento ng A.S. Si Pushkin ("Mula sa Pindemonti") ay naging mapagpasyahan sa pagpili ng malikhaing landas ng mga tunay na artista.
Ang problema ng pangingibang-bansa
Ang pakiramdam ng pait ay hindi umalis kapag ang mga tao ay umalis sa kanilang sariling bayan. Ang ilan ay sapilitang pinatalsik, ang iba ay umaalis sa kanilang sarili dahil sa ilang mga pangyayari, ngunit ni isa sa kanila ay hindi nakakalimutan ang kanyang Ama, ang bahay kung saan siya ipinanganak, ang kanyang sariling lupain. Halimbawa, I.A. Ang kwento ni Bunin na "Mowers", na isinulat noong 1921. Ang kwentong ito, tila, ay tungkol sa isang hindi gaanong mahalagang kaganapan: ang mga Ryazan mower na dumating sa rehiyon ng Oryol ay naglalakad sa isang kagubatan ng birch, nag-mow at kumakanta. Ngunit sa hindi gaanong mahalagang sandali na ito ay nakilala ni Bunin ang hindi masusukat at malayo, na konektado sa buong Russia. Ang maliit na espasyo ng salaysay ay puno ng maningning na liwanag, kahanga-hangang mga tunog at malapot na amoy, at ang resulta ay hindi isang kuwento, ngunit isang maliwanag na lawa, isang uri ng Svetloyar, kung saan ang buong Russia ay makikita. Hindi nang walang dahilan, sa panahon ng pagbabasa ng "Kostsov" ni Bunin sa Paris sa isang pampanitikan na gabi (mayroong dalawang daang tao), ayon sa mga memoir ng asawa ng manunulat, marami ang umiyak. Ito ay isang sigaw para sa nawawalang Russia, isang nostalhik na damdamin para sa Inang-bayan. Si Bunin ay nanirahan sa pagkatapon sa halos buong buhay niya, ngunit sumulat lamang tungkol sa Russia.
Ang emigrante ng ikatlong alon, si S. Dovlatov, na umalis sa USSR, ay nagdala sa kanya ng nag-iisang maleta, "luma, playwud, natatakpan ng tela, nakatali ng isang sampayan," - sumama siya sa kanya sa kampo ng mga payunir. Walang mga kayamanan sa loob nito: isang double-breasted suit ang nakalagay sa itaas, isang poplin shirt sa ilalim, pagkatapos, sa turn, isang winter hat, Finnish crepe medyas, guwantes ng driver at sinturon ng isang opisyal. Ang mga bagay na ito ay naging batayan ng mga maikling kwento, mga alaala sa sariling bayan. Wala silang materyal na halaga, sila ay mga palatandaan ng isang hindi mabibili ng salapi, walang katotohanan sa kanilang sariling paraan, ngunit ang tanging buhay. Walong bagay - walong kwento, at bawat isa - isang uri ng ulat sa nakaraang buhay ng Sobyet. Isang buhay na mananatili magpakailanman kasama ang emigrante na si Dovlatov.
Ang problema ng intelligentsia
Ayon sa akademikong D.S. Likhachev, "ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay kalayaan sa intelektwal, kalayaan bilang isang kategoryang moral." Ang isang matalinong tao ay hindi lamang malaya sa kanyang konsensya. Ang pamagat ng isang intelektwal sa panitikang Ruso ay karapat-dapat na isinusuot ng mga bayani ng B. Pasternak ("Doctor Zhivago") at Y. Dombrovsky ("Faculty of Useless Things"). Ni Zhivago o Zybin ay hindi nakipagkompromiso sa kanilang sariling budhi. Hindi sila tumatanggap ng karahasan sa anumang pagpapakita, maging ang Digmaang Sibil o ang mga panunupil ni Stalin. May isa pang uri ng intelektwal na Ruso na nagtataksil sa mataas na titulong ito. Ang isa sa kanila ay ang bayani ng kwento ni Y. Trifonov na "Exchange" na si Dmitriev. Ang kanyang ina ay may malubhang karamdaman, nag-aalok ang kanyang asawa na palitan ang dalawang silid para sa isang hiwalay na apartment, kahit na ang relasyon sa pagitan ng manugang at biyenan ay hindi sa pinakamahusay na paraan. Si Dmitriev sa una ay nagagalit, pinupuna ang kanyang asawa dahil sa kakulangan ng espirituwalidad, philistinism, ngunit pagkatapos ay sumang-ayon sa kanya, na naniniwala na siya ay tama. Parami nang parami ang mga bagay sa apartment, pagkain, mga mamahaling headset: ang density ng pang-araw-araw na buhay ay lumalaki, ang mga bagay ay pinapalitan ang espirituwal na buhay. Sa bagay na ito, isa pang gawain ang nasa isip - "Suitcase" ni S. Dovlatov. Malamang, ang "baleta" na may mga basahan na dinala ng mamamahayag na si S. Dovlatov sa Amerika ay magiging sanhi lamang ng pagkasuklam kay Dmitriev at sa kanyang asawa. Kasabay nito, para sa bayani na si Dovlatov, ang mga bagay ay walang materyal na halaga, sila ay isang paalala ng mga nakaraang kabataan, mga kaibigan, at mga malikhaing paghahanap.
24) Ang problema ng mga ama at mga anak.
Ang problema ng mahirap na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay makikita sa panitikan. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev, at A.S. Pushkin ay sumulat tungkol dito. Gusto kong bumaling sa dula ni A. Vampilov na "The Elder Son", kung saan ipinakita ng may-akda ang saloobin ng mga bata sa kanilang ama. Parehong ang anak na lalaki at ang anak na babae ay lantaran na itinuturing ang kanilang ama na isang talunan, isang sira-sira, sila ay walang malasakit sa kanyang mga karanasan at damdamin. Tahimik na tinitiis ng ama ang lahat, naghahanap ng mga dahilan para sa lahat ng hindi mapagpasalamat na mga gawa ng mga bata, isang bagay lamang ang itinanong sa kanila: huwag siyang iwanan. Nakikita ng bida ng dula kung paano nawasak ang pamilya ng ibang tao sa harap ng kanyang mga mata, at taimtim na sinusubukang tulungan ang pinakamabait na ama-ama. Ang kanyang interbensyon ay nakakatulong upang makaligtas sa isang mahirap na panahon sa relasyon ng mga bata sa isang mahal sa buhay.
25) Ang problema ng pag-aaway. Pagkapoot ng tao.
Sa kwento ni Pushkin na "Dubrovsky", ang isang kaswal na itinapon na salita ay humantong sa poot at maraming problema para sa mga dating kapitbahay. Sa Romeo at Juliet ni Shakespeare, natapos ang awayan ng pamilya sa pagkamatay ng mga pangunahing tauhan.
"Ang Salita ng Kampanya ni Igor" Svyatoslav ay binibigkas ang "gintong salita", na kinondena sina Igor at Vsevolod, na lumabag sa pyudal na pagsunod, na humantong sa isang bagong pag-atake ng Polovtsy sa mga lupain ng Russia.
26) Pangangalaga sa kagandahan ng sariling lupain.
Sa nobela ni Vasiliev na "Huwag Shoot the White Swans"

Lahat ng mga argumento sa huling sanaysay sa direksyon na "Layunin at paraan".

Posible bang makamit ang isang layunin kung ang mga hadlang ay tila hindi malulutas? Posible bang makamit ang isang layunin kung ang lahat ay laban sa iyo? Mayroon bang hindi matamo na mga layunin?
Maraming halimbawa sa buhay at kathang-isip ang nagpapatotoo na ang mga posibilidad ng tao ay walang katapusan. Kaya, ang bayani ng autobiograpikal na nobelang "White on Black" ni Ruben Gallego ay isang halimbawa na nagpapatunay sa ideya na walang hindi malulutas na mga hadlang. Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang ulila na tila walang pinaghandaan ang buhay. Siya ay may sakit, bukod sa pinagkaitan ng init ng magulang. Kahit sa pagkabata, nawalay siya sa kanyang ina, at siya ay nadestino sa isang ampunan. Ang kanyang buhay ay mahirap at malungkot, ngunit ang matapang na bata ay humanga sa kanyang pagiging may layunin. Sa kabila ng itinuturing na mahina ang pag-iisip at hindi marunong matuto, puspusan niya ang pagsakop sa kapalaran kaya naabot niya ang kanyang layunin: siya ay naging isang sikat na manunulat at isang inspirasyon sa maraming tao. Ang bagay ay pinipili niya ang landas ng isang bayani: "Ako ay isang bayani. Madaling maging bayani. Kung wala kang mga braso o binti, ikaw ay isang bayani o isang patay na tao. Kung wala kang mga magulang, umasa sa iyong mga braso at binti. At maging isang bayani. Kung wala kang mga braso o binti, at nagawa mo ring ipanganak na ulila, iyon na. Ikaw ay tiyak na mapapahamak na maging isang bayani hanggang sa katapusan ng iyong mga araw. O huminga. Ako ay bayani. Wala lang akong ibang choice." Sa madaling salita, ang pagsunod sa landas na ito ay nangangahulugan ng pagiging matatag at hindi susuko hanggang sa maabot mo ang layunin, kapag ang layunin ay buhay, at ang pagkamit ng layunin ay ang araw-araw na pakikibaka para sa pagkakaroon.

Ano ang isang "mahusay na layunin"? Ano ang layunin ng pagkakaroon ng tao? Anong layunin ang maaaring magdulot ng kasiyahan?
Ang isang mahusay na layunin ay, una sa lahat, isang layunin na naglalayon sa paglikha, sa pagpapabuti ng buhay ng mga tao. Sa kwento ni V. Aksenov na "Mga Kasamahan" nakikita natin ang mga bayani na hindi pa napagtatanto ang kanilang kapalaran. Tatlong kaibigan: Alexei Maksimov, Vladislav Karpov at Alexander Zelenin, mga nagtapos ng medikal na instituto, ay naghihintay para sa pamamahagi pagkatapos ng graduation. Hindi pa rin nila lubos na nauunawaan kung gaano kahalaga ang kanilang trabaho, dahil kamakailan lamang ay namuhay silang walang malasakit: pumunta sila sa sinehan at mga sinehan, lumakad, umibig, nagtalo tungkol sa layunin ng doktor. Gayunpaman, pagkatapos ng graduation, nahaharap sila sa totoong pagsasanay. Hiniling ni Alexander Zelenin na ilipat sa nayon ng Kruglogorie, sigurado siya na dapat ipagpatuloy ng mga kaibigan ang gawain ng kanilang mga ninuno para sa kapakanan ng kanilang mga inapo. Sa pamamagitan ng kanyang trabaho, mabilis niyang nakuha ang paggalang ng mga lokal. Sa oras na ito, ang mga kaibigan ni Alexander ay nagtatrabaho sa daungan, naghihintay na maitalaga sa barko. Nababagot sila, hindi nila naiintindihan ang kahalagahan ng kanilang trabaho. Gayunpaman, kapag si Zelenin ay malubhang nasugatan, ang mga kaibigan ay malapit. Ngayon ang buhay ng isang kaibigan ay nakasalalay lamang sa kanilang propesyonalismo. Ginagawa nina Maksimov at Karpov ang pinakamahirap na operasyon at iligtas si Zelenin. Sa sandaling ito napagtanto ng mga doktor kung ano ang dakilang layunin ng kanilang buhay. Mayroon silang napakalaking kapangyarihan - upang hilahin ang isang tao mula sa pagkakahawak ng kamatayan. Para sa kapakanan nito ay pinili nila ang kanilang propesyon, ang gayong layunin lamang ang makapagbibigay sa kanila ng kasiyahan.

Kawalan ng layunin. Ano ang panganib ng walang layuning pag-iral? Para saan ang layunin? Mabubuhay ba ang isang tao nang walang layunin? Paano mo naiintindihan ang pahayag ni E.A. Ayon sa "Walang sasakyang dadaan kung hindi mo alam kung saan pupunta"?

Ang kawalan ng layunin ay ang salot ng sangkatauhan. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pagkamit ng layunin na naiintindihan ng isang tao ang buhay at ang kanyang sarili, nag-iipon ng karanasan, bubuo ng kaluluwa. Maraming bayani ng mga akdang pampanitikan ang nagsisilbing kumpirmasyon nito. Kadalasan, ang isang hindi pa gulang na tao na nasa pinakadulo simula ng kanyang landas sa buhay ay nagdurusa sa kawalan ng layunin. Halimbawa, si Eugene, ang bayani ng nobela na may parehong pangalan sa taludtod ni A.S. Pushkin. Sa simula ng trabaho mayroon kaming isang binata, walang interes sa buhay. At ang pangunahing problema ay ang kawalan ng layunin ng pagkakaroon nito. Hindi niya mahanap ang tugatog na maaari niyang hangarin, kahit na sinusubukan niyang gawin ito sa buong nobela. Sa pagtatapos ng trabaho, siya, tila, ay nakahanap ng isang "target" - Tatyana. Narito ang layunin! Maaaring ipagpalagay na ang kanyang unang hakbang ay ginawa: ipinagtapat niya ang kanyang pag-ibig kay Tatyana, pinangarap na makuha niya ang kanyang puso. A.S. Iniwan ni Pushkin na bukas ang pagtatapos. Hindi natin alam kung makakamit niya ang kanyang unang layunin, ngunit laging may pag-asa.

Anong mga paraan ang hindi maaaring gamitin upang makamit ang layunin? Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Sumasang-ayon ka ba sa pahayag ni Einstein: "No goal is so lofty as to justify unworthy means to achieve it"?
Minsan, upang makamit ang kanilang mga layunin, nakakalimutan ng mga tao ang mga paraan na kanilang pinili sa daan patungo sa kung ano ang gusto nila. Kaya, ang isa sa mga karakter sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" na si Azamat ay nais na makakuha ng isang kabayo na pag-aari ng Kazbich. Handa siyang ialay ang lahat ng mayroon siya at hindi niya pag-aari. Ang pagnanais na makuha si Karagoz ay nanalo sa lahat ng damdaming nasa kanya. Si Azamat, upang makamit ang kanyang layunin, ay ipinagkanulo ang kanyang pamilya: ipinagbili niya ang kanyang kapatid na babae upang makuha ang gusto niya, tumakas mula sa bahay, na natatakot sa parusa. Ang kanyang pagkakanulo ay nagresulta sa pagkamatay ng kanyang ama at kapatid na babae. Si Azamat, sa kabila ng mga kahihinatnan, ay sinira ang lahat ng bagay na mahal sa kanya upang makuha ang nais niya. Sa kanyang halimbawa, makikita mo na hindi lahat ng paraan ay mabuti para sa pagkamit ng layunin.

Ang relasyon sa pagitan ng mga dulo at paraan. Ano ang pagkakaiba ng totoo at maling layunin? Sa anong mga sitwasyon sa buhay hindi nagdudulot ng kaligayahan ang pagkamit ng isang layunin? Ang pagkamit ba ng isang layunin ay palaging nagpapasaya sa isang tao?
Ang ratio ng mga layunin at paraan ay matatagpuan sa mga pahina ng M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Sinusubukang makamit ang layunin, kung minsan ay hindi nauunawaan ng mga tao na hindi lahat ng paraan ay makakatulong sa kanila dito. Isa sa mga tauhan sa nobelang A Hero of Our Time, si Grushnitsky, ay naghahangad na makilala. Taos-puso siyang naniniwala na ang posisyon at pera ay makakatulong sa kanya dito. Sa serbisyo, naghahanap siya ng promosyon, sa paniniwalang malulutas nito ang kanyang mga problema, maakit ang babaeng minahal niya. Ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad, dahil ang tunay na paggalang at pagkilala ay hindi konektado sa pera. Ang babaeng hinanap niya ay mas pinili ang iba, dahil ang pag-ibig ay walang kinalaman sa pagkilala at katayuan sa lipunan.

Ano ang mga maling layunin??Ano ang pagkakaiba ng totoo at maling layunin? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang layunin at isang panandaliang pagnanais? Kailan hindi nagdudulot ng kaligayahan ang pagkamit ng layunin?
Kapag ang isang tao ay nagtatakda ng mga maling layunin para sa kanyang sarili, ang kanilang tagumpay ay hindi nagdudulot ng kasiyahan. Ang pangunahing karakter ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagtakda ng iba't ibang mga layunin para sa kanyang sarili sa buong buhay niya, umaasa na ang kanilang tagumpay ay magdadala sa kanya ng kagalakan. Naiinlove siya sa mga babaeng gusto niya. Gamit ang lahat ng paraan, nakuha niya ang kanilang mga puso, ngunit kalaunan ay nawalan ng interes. Kaya, naging interesado kay Bela, nagpasya siyang nakawin siya, at pagkatapos ay makamit ang lokasyon ng isang ligaw na Circassian. Gayunpaman, nang maabot ang layunin, si Pechorin ay nagsimulang magsawa, ang kanyang pag-ibig ay hindi nagdudulot sa kanya ng kaligayahan. Sa kabanata na "Taman" ay nakilala niya ang isang kakaibang babae at isang bulag na lalaki na sangkot sa smuggling. Sa pagsisikap na malaman ang kanilang sikreto, hindi siya natutulog nang ilang araw at binabantayan sila. Ang kanyang pananabik ay pinalakas ng isang pakiramdam ng panganib, ngunit sa paraan upang makamit ang layunin, binabago niya ang buhay ng mga tao. Palibhasa'y nalantad, napilitang tumakas ang batang babae at iniwan ang bulag na batang lalaki at ang matandang babae upang ipagtanggol ang kanilang sarili. Si Pechorin ay hindi nagtatakda ng mga tunay na layunin para sa kanyang sarili, nagsusumikap lamang siyang alisin ang pagkabagot, na hindi lamang humahantong sa kanya sa pagkabigo, ngunit sinisira din ang kapalaran ng mga taong patungo sa kanyang landas.

Layunin at paraan / pagsasakripisyo sa sarili. Ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Paano nauugnay ang mga katangiang moral ng isang tao sa mga paraan na pinipili niya upang makamit ang kanyang mga layunin? Anong layunin ang nagdudulot ng kasiyahan?
Ang paraan ay maaaring mabigyang-katwiran sa pagtatapos kung ito ay marangal, tulad ng mga bayani ng kuwento ni O. Henry "". Natagpuan nina Della at Jim ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay: sa Bisperas ng Pasko, wala silang pera upang magbigay ng mga regalo sa isa't isa. Ngunit ang bawat isa sa mga bayani ay nagtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili: sa lahat ng paraan upang masiyahan ang kanyang kaluluwa. Kaya ibinenta ni Della ang kanyang buhok para makabili ng chain ng relo para sa kanyang asawa, at ibinenta naman ni Jim ang kanyang relo para bumili ng suklay. "Ang James Dillingham Jung ay may dalawang kayamanan na kanilang ipinagmamalaki. Ang isa ay ang gintong relo ni Jim na pag-aari ng kanyang ama at lolo, ang isa ay buhok ni Della." Ang mga bayani ng kuwento ay isinakripisyo ang pinakamahalagang bagay upang makamit ang pangunahing layunin - upang masiyahan ang isang mahal sa buhay.

May layunin ba ang buhay? Bakit may layunin ang buhay? Bakit mahalagang magkaroon ng layunin sa buhay? Ano ang panganib ng walang layuning pag-iral? Ano ang layunin ng pagkakaroon ng tao? Ano ang pagkakaiba ng totoo at mali?
Ang isang nakakatawang pangungutya sa katotohanan ay isang tanda ng gawa ni O. Henry. Sa kanyang kuwento "" isa sa mga pinakamahalagang problema ng lipunan ay hinawakan. Ang salaysay ay puno ng komedya: ang pangunahing tauhan, si Mr. Towers Chandler, bilang isang ordinaryong masipag, minsan tuwing 70 araw ay pinahintulutan ang kanyang sarili ng isang marangyang paglalakbay sa gitna ng Manhattan. Nagsuot siya ng mamahaling terno, umupa ng taksi, kumain sa isang magandang restaurant, nagpanggap na isang mayaman. Minsan sa ganoong "sally" ay nakilala niya ang isang mahinhin ang suot na babae na nagngangalang Marian. Nabighani siya sa kagandahan nito at niyaya siyang maghapunan. Sa usapan, nagpanggap pa rin siyang mayaman na walang ginagawa. Para kay Marian, hindi katanggap-tanggap ang ganitong pamumuhay. Ang kanyang posisyon ay halata: ang bawat tao ay dapat magkaroon ng mga hangarin, mga layunin sa buhay. Hindi mahalaga kung ang isang tao ay mayaman o mahirap, dapat siyang gumawa ng kapaki-pakinabang na gawain. Mamaya lang natin malalaman na mayaman pala talaga ang babae, hindi tulad ni Chandler. Siya ay walang muwang na naniniwala na sa pamamagitan ng pagpapanggap bilang isang mayaman na tao, hindi nabibigatan sa mga alalahanin at trabaho, maaari niyang maakit ang atensyon ng isang magandang estranghero, na ang mga tao ay tratuhin siya nang mas mabuti. Ngunit ito ay naka-out na ang isang walang layunin na pag-iral ay hindi lamang nakakaakit, ngunit din repels. Ang manifesto ni O. Henry ay nakadirekta laban sa mga loafers at idle people, "na ang buong buhay ay dumadaan sa pagitan ng drawing room at ng club."

Layunin. Sumasang-ayon ka ba sa pahayag na: "Ang isang taong tiyak na nagnanais ng isang bagay ay pinipilit ang kapalaran na sumuko"? Posible bang makamit ang isang layunin kung ang mga hadlang ay tila hindi malulutas? Para saan ang layunin? Paano mo naiintindihan ang kasabihan ni Balzac: "Upang maabot ang layunin, dapat una sa lahat pumunta"? Paano maabot ang layunin?
Mayroon bang mga bagay na lampas sa ating mga kakayahan? Kung hindi, paano mo makakamit ang iyong pinakaambisyoso na layunin? Sa kanyang kuwento "" A.P. Platonov ay nagbibigay ng mga sagot sa mga tanong na ito. Isinalaysay niya ang kuwento ng buhay ng isang maliit na bulaklak na nakatakdang ipanganak sa pagitan ng mga bato at putik. Ang kanyang buong buhay ay isang pakikibaka sa mga panlabas na kadahilanan na nakagambala sa kanyang paglaki at pag-unlad. Ang matapang na bulaklak ay "nagtrabaho araw at gabi upang mabuhay at hindi mamatay", samakatuwid ito ay ganap na naiiba sa iba pang mga bulaklak. Isang espesyal na liwanag at amoy ang nagmula sa kanya. Sa pagtatapos ng trabaho, makikita natin kung paanong ang kanyang mga pagsisikap ay hindi walang kabuluhan, nakikita natin ang kanyang "anak", tulad ng masigla at matiyaga, mas malakas lamang, dahil siya ay nanirahan sa pagitan ng mga bato. Ang alegorya na ito ay naaangkop sa tao. Ang layunin ng isang tao ay makakamit kung magtatrabaho ka, walang pagsisikap. Kung ikaw ay may layunin, maaari mong malampasan ang anumang mga hadlang, pati na rin ang pagpapalaki ng mga bata sa iyong sariling imahe, kahit na mas mahusay. Ang magiging paraan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa lahat, Huwag matakot sa kahirapan at sumuko. Ang mga malalakas na personalidad, na nailalarawan sa pamamagitan ng layunin, ay "lumiwanag" na may hindi pangkaraniwang kulay sa parehong paraan tulad ng bulaklak ng A.P. Platonov.

Paano naiimpluwensyahan ng lipunan ang pagbuo ng mga layunin?
Sa simula pa lamang ng kuwento, ang lahat ng mga iniisip ni Anna Mikhailovna Drubetskaya at ng kanyang anak ay nakadirekta sa isang bagay - ang pag-aayos ng kanilang materyal na kagalingan. Si Anna Mikhailovna, para sa kapakanan nito, ay hindi iniiwasan ang nakakahiyang pagmamakaawa, o ang paggamit ng malupit na puwersa (ang eksena na may mosaic na portpolyo), o mga intriga, at iba pa. Sa una, sinubukan ni Boris na labanan ang kalooban ng kanyang ina, ngunit sa paglipas ng panahon ay napagtanto niya na ang mga batas ng lipunang kanilang ginagalawan ay sumusunod lamang sa isang tuntunin - ang may kapangyarihan at pera ay tama. Si Boris ay kinuha upang "gumawa ng isang karera." Hindi siya nabighani sa serbisyo sa Fatherland, mas gusto niya ang serbisyo sa mga lugar kung saan maaari mong mabilis na umakyat sa hagdan ng karera na may kaunting pagbabalik. Para sa kanya, walang taos-pusong damdamin (pagtanggi kay Natasha), o taos-pusong pagkakaibigan (kalamigan sa mga Rostov, na gumawa ng maraming para sa kanya). Siya subordinates kahit kasal sa layuning ito (paglalarawan ng kanyang "malungkot na serbisyo" sa Julie Karagina, deklarasyon ng pag-ibig sa kanya sa pamamagitan ng disgust, atbp.). Sa digmaan ng ika-12 taon, nakikita lamang ni Boris ang mga intriga ng korte at kawani at nababahala lamang kung paano ito gagawin sa kanyang sariling kalamangan. Si Julie at Boris ay lubos na nasisiyahan sa isa't isa: Julie ay flattered sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang guwapong asawa na gumawa ng isang makinang na karera; Kailangan ni Boris ng kanyang pera.

End justifies the means? Maaari bang ipagtanggol na sa digmaan ang lahat ng paraan ay mabuti? Posible bang bigyang-katwiran ang mga dakilang layunin na nakamit nang hindi tapat?
Halimbawa, sa nobela ni F.M. Dostoevsky, ang pangunahing karakter na si Rodion ay nagtanong: "Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako"? Nakita ni Rodion ang kahirapan at problema ng mga taong nakapaligid sa kanya, kaya naman nagpasya siyang patayin ang matandang pawnbroker, sa pag-aakalang makakatulong ang pera nito sa libu-libong naghihirap na babae at lalaki. Sa buong kwento, sinubukan ng bayani na subukan ang kanyang teorya ng superman, na binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga dakilang kumander at pinuno ay hindi nagtakda ng kanilang sarili ng mga hadlang sa anyo ng moralidad sa daan patungo sa mga dakilang layunin. Si Rodion pala ay isang lalaking hindi kayang mabuhay nang may kamalayan sa kanyang ginawa, kaya inamin niya ang kanyang pagkakasala. Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto niya na ang pagmamataas ng isip ay humahantong sa kamatayan, sa gayon ay pinabulaanan ang kanyang teorya ng "superman". Nakikita niya ang isang panaginip kung saan ang mga panatiko, na nagtitiwala sa kanilang katuwiran, ay pinatay ang iba nang hindi tinatanggap ang kanilang katotohanan. “Nagpatayan ang mga tao ... sa walang kabuluhang malisya hanggang sa sirain nila ang sangkatauhan, maliban sa ilang “pinili”. Ang kapalaran ng bayaning ito ay nagpapakita sa atin na kahit na ang mabuting hangarin ay hindi nagbibigay-katwiran sa hindi makataong pamamaraan.

Maaari bang bigyang-katwiran ng mga layunin ang paraan? Paano mo naiintindihan ang kasabihang: "Kapag naabot ang layunin, ang landas ay nakalimutan"?
Ang walang hanggang tanong ng ugnayan sa pagitan ng mga layunin at paraan ay tinalakay sa dystopian na nobelang Brave New World ni Aldous Huxley. Ang kuwento ay itinakda sa malayong hinaharap, isang "masayang" lipunan ang lilitaw sa harap ng mga mata ng mambabasa. Ang lahat ng mga spheres ng buhay ay mekanisado, ang isang tao ay hindi na nakakaranas ng anumang pagdurusa o sakit, lahat ng mga problema ay maaaring maayos sa pamamagitan ng pag-inom ng gamot na tinatawag na soma. Ang buong buhay ng mga tao ay naglalayong makamit ang kasiyahan, hindi na sila pinahihirapan ng pahirap ng pagpili, ang kanilang buhay ay isang foregone conclusion. Ang mga konsepto ng "ama" at "ina" ay hindi umiiral, dahil ang mga bata ay pinalaki sa mga espesyal na laboratoryo, habang inaalis ang panganib ng hindi tamang pag-unlad. Salamat sa teknolohiya, ang katandaan ay natalo, ang mga tao ay namamatay na bata at maganda. Maging ang kamatayan ay masaya nilang sinasalubong, nanonood ng mga palabas sa TV, nagsasaya at kumukuha ng soma. Lahat ng tao sa estado ay masaya. Gayunpaman, mas nakikita natin ang kabaligtaran ng gayong buhay. Ang kaligayahang ito ay lumalabas na primitive, dahil sa gayong lipunan ay ipinagbabawal ang malakas na damdamin, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay nawasak. Standardisasyon ang motto ng buhay. Ang sining, relihiyon, tunay na agham ay pinipilit at kinalimutan. Ang hindi pagkakapare-pareho ng teorya ng unibersal na kaligayahan ay pinatunayan ng mga bayani tulad nina Bernard Marx, Gulmholtz Watson, John, na hindi makahanap ng isang lugar sa lipunan, dahil natanto nila ang kanilang sariling katangian. Kinukumpirma ng nobelang ito ang sumusunod na ideya: kahit na ang isang mahalagang layunin bilang pangkalahatang kaligayahan ay hindi mabibigyang katwiran ng mga kakila-kilabot na pamamaraan tulad ng standardisasyon, pag-alis sa isang tao ng pag-ibig, pamilya. Kaya naman, masasabi nating tiyak na napakahalaga rin ng landas na maghahatid sa kaligayahan.