KAMATAYAN- ang sandali ng pagtigil ng mahahalagang pag-andar ng katawan. Isa sa mga pangunahing konsepto ng mitolohiyang larawan ng mundo. Ang sandali ng paglipat ng isang tao mula sa "ito" na mundo patungo sa kabilang mundo; ang hangganan sa pagitan nila at, sa parehong oras, ang pangunahing nilalaman at mga katangian ng mundong iyon. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan; paunang itinakda ng kapalaran, ngunit ang oras at mga pangyayari ng kanyang kamatayan ay hindi ibinigay sa isang tao upang malaman. Ang kamatayan ay ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan (kamatayan). Sa oras ng kamatayan, lumilitaw ang ilang mythical person, dumating para sa kaluluwa - kamatayan, Diyos, ang arkanghel Michael, isang santo. Sa sandaling ito, mayroong isang pakikibaka para sa kaluluwa ng namamatay sa mga puwersa ng diyablo (pribadong paghatol). Ito ay pinaniniwalaan na ang matuwid ay madaling mamatay, at ang mga makasalanan, mga mangkukulam na hindi mamamatay hangga't hindi nila naipapasa ang kanilang kaalaman, ay pinarurusahan ng mabigat na kamatayan. Sa mga Slav, ang kamatayan ay isang hypostasis, isang parusang mukha ni Marena, si Mary. Lumilitaw sa anyo ng isang matandang babae na may scythe.

Sa okultismo, ang kamatayan ay nangangahulugan ng pagkaputol ng pilak na sinulid na nag-uugnay sa astral na katawan, o kaluluwa, sa pisikal na katawan. Ang kamatayan ay bahagi ng proseso ng muling pagsilang sa iba pang antas ng pagkatao. Sa mga seremonya ng pagsisimula, ang kadiliman ng kamatayan ay nararanasan bago ipanganak ang isang bagong tao, muling pagkabuhay at muling pagsasama-sama.

Ayon sa Kabbalah, ang pinaka-masigasig na mga tagasunod ay namamatay hindi mula sa kapangyarihan ng Evil Spirit, Yetzer HaRa, ngunit mula sa halik ng bibig ni Jehova na Tetragrammaton, na nakilala siya sa Aikal Ahaba, o ang palasyo ng pag-ibig.

Sa mga paghahayag ng pagtuturo ng Tibetan tungkol sa bardo ng kamatayan, mayroon itong tatlong pangunahing yugto, iyon ay, ito ay isang tatlong yugto na proseso ng unti-unting pagpapakita ng pag-iisip: mula sa pinakadalisay nitong estado (ang mahalagang kalikasan ng pag-iisip) hanggang sa liwanag at enerhiya (ang ningning ng kalikasan ng pag-iisip) sa pagtaas ng pagkikristal, sa anyo ng kaisipan.

Ang karanasan ng kamatayan, mula sa pananaw ng mga turong Tibetan, ay tinatanggap bilang isang pagkakataon para sa huling pagpapalaya ng ating mahalagang kalikasan mula sa ilusyon ng materyal na pag-iral.

Sa Hinduismo, maraming salita para sa konsepto ng kamatayan:

• mahaprasthana--mahusay na pag-alis;
• samadhimarana - may malay na kamatayan sa isang estado ng pagmumuni-muni;
• mahasamadhi - mahusay na pagsasanib o pagsipsip.

Ang lahat ng mga salitang ito ay nagpapahiwatig ng pag-alis ng naliwanagan na kaluluwa. Alam ng mga Hindu na sa kamatayan ang kaluluwa ay humihiwalay sa pisikal na katawan at patuloy na umiral sa banayad na katawan (sa sukshma-sharira) kasama ang mga pagnanasa, adhikain at hilig na likas dito noong ito ay nabubuhay sa pisikal na katawan. Ang tao ay umiiral na ngayon sa intermediate world, Antarlok, kasama ang mga mahal sa buhay na namatay nang mas maaga, at binibisita ng mga makalupang kakilala habang natutulog. Ang mga Hindu ay hindi natatakot sa kamatayan dahil alam nila na ito ay isa sa pinakamaluwalhati at napakagandang karanasan, na may malaking espirituwal na potensyal.

Ang iba pang mga termino para sa kamatayan ay kinabibilangan ng:

• panchatvam--kamatayan bilang ang pagkalusaw ng limang elemento;
• mrityu - natural na kamatayan;
• prayopavesa--boluntaryong kamatayan sa pamamagitan ng gutom;
• marana - hindi likas na kamatayan, tulad ng pagpatay.

Sa maraming relihiyon, mayroong ideya ng hindi maiiwasang kamatayan (o kamatayan) ng lahat ng sangkatauhan, mga diyos, at maging ang buong Uniberso (tingnan ang Eschatology). Gayunpaman, ang kamatayang ito ay hindi itinuturing na pangwakas, ito ay kinakailangang sinundan ng muling pagsilang ng sangkatauhan sa isang bagong kalidad, ang kapanganakan ng mga bagong diyos at ang paglikha ng isang bagong uniberso.

' nagsulat na...

... ang kurso ng natural na agham ay huminto bago ang pag-aaral ng kamatayan. Sa loob ng maraming siglo, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napakasalimuot at hindi maintindihan na tila ito ay lampas sa mga limitasyon ng kaalaman ng tao. At unti-unti lamang na nag-iipon ng mahiyain at sa una sa halip elementarya na mga pagtatangka na buhayin ang isang tao at ang mga hindi sinasadyang tagumpay sa parehong oras ay nawasak ang hindi kilalang pader na ito na ginagawang ang kamatayan ay isang "bagay sa sarili".

Ang pagtatapos ng ika-19 at lalo na ang ika-20 siglo ay nagdala ng mga pangunahing pagbabago sa problema ng kamatayan. Ang kamatayan ay tumigil sa pagdadala ng imprint ng mistisismo, ngunit ang misteryo nito ay napanatili. Ang kamatayan, bilang natural na katapusan ng buhay, ay naging parehong object ng siyentipikong pananaliksik bilang buhay mismo.

Isa sa mga tagapagtatag ng eksperimentong patolohiya, na tumayo sa pinagmulan ng thanatology, ang sikat na Pranses na si Claude Bernard ay sumulat sa Lectures on Experimental Pathology: "... Upang malaman kung paano nabubuhay ang mga organismo ng hayop at tao, kailangang makita kung ilan sa kanila ang namamatay, dahil ang mga mekanismo ng buhay ay mabubuksan at matutuklasan lamang sa pamamagitan ng pag-alam sa mga mekanismo ng kamatayan."

Ang pagbabago sa pang-agham na saloobin sa kamatayan, ang pagbawas ng kamatayan sa isang natural na proseso ng physiological na nangangailangan ng kwalipikadong pagsusuri at pag-aaral ng physiological, marahil, ay lalong maliwanag sa pahayag ni I. P. Pavlov: “... Anong malawak at mabungang larangan ang magbubukas para sa pisyolohikal na pananaliksik kung, kaagad pagkatapos ng sakit na dulot o dahil sa nalalapit na kamatayan, ang eksperimento ay naghahanap nang buong kaalaman sa bagay na ito para sa isang paraan upang talunin ang isa at ang isa pa”(I. P. Pavlov, nakolektang mga gawa, tomo 1, p. 364).

Ang konsepto ng kamatayan sa agham

Jurisprudence

Batas ng Russian Federation ng Disyembre 22, 1992 No. 4180-1 "Sa paglipat ng mga organo at (o) mga tisyu ng tao" sa Artikulo 9 "Pagpapasiya ng sandali ng kamatayan" ay nagsasabi: "Ang konklusyon tungkol sa kamatayan ay ibinigay batay sa ng pagtiyak sa hindi maibabalik na pagkamatay ng buong utak (death utak) , na itinatag alinsunod sa pamamaraan na inaprubahan ng pederal na ehekutibong katawan na responsable para sa pagbuo ng patakaran ng estado at legal na regulasyon sa larangan ng pangangalagang pangkalusugan at panlipunang pag-unlad "(tingnan ang Mga Tagubilin para sa pagtiyak ang pagkamatay ng isang tao batay sa isang diagnosis ng kamatayan sa utak, na inaprubahan ng utos ng Ministry of Health ng Russian Federation na may petsang Disyembre 20, 2001, No. 460).

Sosyolohiya

Ang dami ng namamatay ng tao ay may malaking epekto sa lipunan ng tao, na naging isa sa pinakamahalagang dahilan ng paglitaw at pag-unlad ng mga relihiyon. Ang hindi maiiwasang kamatayan at ang paniniwala sa kabilang buhay ay humantong sa problema ng pag-alis ng mga katawan ng mga patay o pag-iimbak ng mga katawan na ito. Nalutas ng iba't ibang relihiyon sa iba't ibang panahon ang isyung ito sa iba't ibang paraan. Ang ganitong mga ideya ay humantong sa paglitaw ng mga espesyal na teritoryo na inilaan para sa libing - mga sementeryo. Sa maraming relihiyon, ang katawan ay hindi napakahalaga, at ang iba pang mga paraan ng pagtatapon ay pinapayagan, halimbawa, pagsunog - pagsusunog ng bangkay. Ang paniniwala sa kabilang buhay ay nagbunga ng lahat ng uri ng kolektibong ritwal na idinisenyo upang samahan ang namatay sa huling landas sa mundong ito, tulad ng mga solemne na libing, pagluluksa, at marami pang iba.

Biology at medisina

Mga uri ng kamatayan. Mga Estado ng Terminal

Mayroong dalawang yugto ng kamatayan: ang huling yugto, ang yugto ng biyolohikal na kamatayan. Kasama sa subcategory ang brain death.

Ang simula ng kamatayan ay palaging nauuna sa mga terminal na estado - preagonal na estado, paghihirap at klinikal na kamatayan - na magkasama ay maaaring tumagal ng iba't ibang oras, mula sa ilang minuto hanggang oras o kahit araw. Anuman ang rate ng kamatayan, ito ay palaging nauuna sa isang estado ng klinikal na kamatayan. Kung ang mga hakbang sa resuscitation ay hindi natupad o hindi nagtagumpay, ang biological na kamatayan ay nangyayari, na isang hindi maibabalik na pagtigil ng mga prosesong pisyolohikal sa mga selula at tisyu ng sistema ng nerbiyos, dahil sila ang pinaka kritikal sa mga pangangailangan ng paghinga. Bilang resulta ng mga proseso ng agnas, ang karagdagang pagkawasak ng katawan ay nangyayari, na unti-unting sumisira sa istraktura ng mga koneksyon sa nerbiyos, na ginagawang sa panimula ay imposibleng maibalik ang personalidad. Ang yugtong ito ay tinatawag na informational death (o "information-theoretical death", iyon ay, kamatayan mula sa punto ng view ng information theory). Bago ang pagkamatay ng impormasyon, ang isang tao ay maaaring theoretically panatilihin sa isang estado ng suspendido animation, halimbawa, sa tulong ng cryonics, na kung saan ay protektahan siya mula sa karagdagang pagkawasak, at mamaya ay maaaring potensyal na maibalik.

Preagonal na estado

Ang reflex defensive reaction na ito ng katawan ay isang function ng "pagbabawas ng sakit" bago mamatay, at kadalasan ay sanhi ng malubha o napakasakit na pinsala sa biological body, at halos palaging nauugnay sa isang naaangkop na sikolohikal na estado. Ito ay sinamahan ng isang kumpleto o bahagyang pagkawala ng kamalayan, pagwawalang-bahala sa kung ano ang nangyayari at pagkawala ng sensitivity sa sakit.

Sa preagonal state, mayroong paglabag sa mga function ng central nervous system (stupor o coma), pagbaba ng presyon ng dugo, at sentralisasyon ng sirkulasyon ng dugo. Nababagabag ang paghinga, nagiging mababaw, hindi regular, ngunit posibleng madalas. Ang kakulangan ng bentilasyon ng mga baga ay humahantong sa kakulangan ng oxygen sa mga tisyu (tissue acidosis), ngunit ang pangunahing uri ng metabolismo ay nananatiling oxidative. Ang tagal ng preagonal na estado ay maaaring magkakaiba: maaari itong ganap na wala (halimbawa, na may malubhang mekanikal na pinsala sa puso), o maaari itong magpatuloy nang mahabang panahon kung ang katawan ay maaaring makabawi sa pagkalumbay ng mahahalagang pag-andar. (halimbawa, may pagkawala ng dugo).

Kung walang mga therapeutic measure, ang proseso ng pagkamatay ay madalas na umuusad, at ang preagonal state ay pinalitan ng terminal pause. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na pagkatapos ng mabilis na paghinga, ang kumpletong pagtigil nito ay biglang nangyayari. Ang mga lumilipas na panahon ng asystole na tumatagal mula 1-2 hanggang 10-15 s ay matatagpuan din.

paghihirap

Ang paghihirap ay isang pagtatangka ng katawan sa mga kondisyon ng pang-aapi sa mga pag-andar ng mga mahahalagang organo upang gamitin ang huling natitirang mga pagkakataon upang iligtas ang buhay. Sa simula ng paghihirap, ang presyon ay tumataas, ang ritmo ng puso ay naibalik, ang malakas na paggalaw ng paghinga ay nagsisimula (ngunit ang mga baga ay halos hindi maaliwalas sa parehong oras - ang mga kalamnan sa paghinga na responsable para sa parehong paglanghap at pagbuga sa parehong oras). Maaaring maibalik ang kamalayan sa maikling panahon.

Dahil sa kakulangan ng oxygen, ang mga hindi ganap na na-oxidized na mga metabolic na produkto ay mabilis na naipon sa mga tisyu. Ang metabolismo ay nagpapatuloy pangunahin ayon sa anaerobic pattern, sa panahon ng paghihirap ang katawan ay nawawalan ng 50-80 g ng masa dahil sa pagkasunog ng ATP sa mga tisyu. Ang tagal ng paghihirap ay kadalasang maliit, hindi hihigit sa 5-6 minuto (sa ilang mga kaso - hanggang kalahating oras). Pagkatapos ay bumaba ang presyon ng dugo, humihinto ang mga contraction ng puso, humihinto ang paghinga, at nangyayari ang klinikal na kamatayan.

klinikal na kamatayan

Ang klinikal na kamatayan ay nagpapatuloy mula sa sandali ng pagtigil ng aktibidad ng puso, paghinga at paggana ng central nervous system at hanggang sa sandali na ang hindi maibabalik na mga pagbabago sa pathological ay bubuo sa utak. Sa isang estado ng klinikal na kamatayan, ang anaerobic metabolism sa mga tisyu ay nagpapatuloy sa gastos ng mga reserbang naipon sa mga selula. Sa sandaling maubos ang mga reserbang ito sa tissue ng nerbiyos, namamatay ito. Sa kumpletong kawalan ng oxygen sa mga tisyu, ang nekrosis ng mga selula ng cortex, utak, at cerebellum (ang pinaka-sensitibong bahagi ng utak sa gutom na oxygen) ay nagsisimula sa loob ng 2-2.5 minuto. Matapos ang pagkamatay ng cortex, ang pagpapanumbalik ng mga mahahalagang pag-andar ng katawan ay nagiging imposible, iyon ay, ang klinikal na kamatayan ay nagiging biological.

Sa kaso ng matagumpay na aktibong resuscitation, ang tagal ng klinikal na kamatayan ay karaniwang kinukuha habang lumilipas ang oras mula sa sandali ng pag-aresto sa puso hanggang sa pagsisimula ng resuscitation (mula sa mga modernong paraan ng resuscitation, tulad ng pagpapanatili ng pinakamababang kinakailangang presyon ng dugo, paglilinis ng dugo, mekanikal na bentilasyon, exchange transfusion o donor artipisyal na sirkulasyon ng dugo, nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang buhay ng nervous tissue sa loob ng mahabang panahon).

Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang tagal ng klinikal na kamatayan ay hindi hihigit sa 5-6 minuto. Ang tagal ng klinikal na kamatayan ay apektado ng sanhi ng kamatayan, mga kondisyon, tagal, edad ng taong namamatay, antas ng pagpukaw, temperatura ng katawan habang namamatay, at iba pang mga kadahilanan. Sa ilang mga kaso, ang klinikal na kamatayan ay maaaring tumagal ng hanggang kalahating oras, halimbawa, kapag nalulunod sa malamig na tubig, kapag, dahil sa mababang temperatura, ang mga metabolic na proseso sa katawan, kabilang ang sa utak, ay bumagal nang malaki. Sa tulong ng prophylactic artificial hypothermia, ang tagal ng klinikal na kamatayan ay maaaring tumaas ng hanggang 2 oras. Sa kabilang banda, ang ilang mga pangyayari ay maaaring lubos na mabawasan ang tagal ng klinikal na kamatayan, halimbawa, sa kaso ng pagkamatay mula sa matinding pagkawala ng dugo, ang mga pathological na pagbabago sa nervous tissue na ginagawang imposibleng maibalik ang buhay ay maaaring umunlad kahit na bago ang pag-aresto sa puso.

Ang klinikal na kamatayan ay nababaligtad sa prinsipyo - ang modernong teknolohiya ng resuscitation ay nagbibigay-daan sa ilang mga kaso upang maibalik ang paggana ng mga mahahalagang organo, pagkatapos kung saan ang gitnang sistema ng nerbiyos ay "naka-on", bumalik ang kamalayan. Gayunpaman, sa katotohanan, ang bilang ng mga tao na nakaranas ng klinikal na kamatayan nang walang malubhang kahihinatnan ay maliit: pagkatapos ng klinikal na kamatayan sa isang medikal na ospital, mga 4-6% ng mga pasyente ang nakaligtas at ganap na gumaling, isa pang 3-4% ang nabubuhay, ngunit nakakatanggap ng malubhang mga karamdaman ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ang natitira ay namamatay. . Sa ilang mga kaso, na may huli na pagsisimula ng mga hakbang sa resuscitation o ang kanilang pagiging hindi epektibo dahil sa kalubhaan ng kondisyon ng pasyente, ang pasyente ay maaaring lumipat sa tinatawag na "vegetative life". Sa kasong ito, kinakailangan upang makilala sa pagitan ng dalawang estado: ang estado ng kumpletong dekorasyon at ang estado ng kamatayan ng utak.

Diagnosis ng kamatayan

Ang takot na magkamali sa pag-diagnose ng kamatayan ay nagtulak sa mga doktor na bumuo ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng kamatayan, lumikha ng mga espesyal na pagsubok sa buhay, o lumikha ng mga espesyal na kondisyon para sa paglilibing. Kaya, sa Munich sa loob ng higit sa isang daang taon mayroong isang libingan kung saan ang kamay ng namatay ay nakabalot ng isang kurdon mula sa kampana. Isang beses lang tumunog ang kampana, at nang dumating ang mga attendant para tulungan ang pasyenteng nagising mula sa mahimbing na pagtulog, naayos na pala ang rigor mortis. Kasabay nito, mula sa literatura at medikal na kasanayan, may mga kilalang kaso ng paghahatid sa morge ng mga buhay na tao na nagkamali na na-diagnose na patay ng mga doktor.

Sinusuri ang kaligtasan ng paggana ng paghinga. Sa kasalukuyan, walang maaasahang mga palatandaan ng kaligtasan sa paghinga. Depende sa mga kondisyon sa kapaligiran, maaari kang gumamit ng malamig na salamin, fluff, auscultate breathing o Winslow's test, na binubuo sa paglalagay ng isang sisidlan na may tubig sa dibdib ng pasyente at ang pagkakaroon ng mga paggalaw ng paghinga ng pader ng dibdib ay hinuhusgahan ng pagbabagu-bago ng ibabaw ng tubig. Ang bugso ng hangin o draft, pagtaas ng halumigmig at temperatura sa silid, o pagdaan ng trapiko ay maaaring makaapekto sa mga resulta ng mga pag-aaral na ito, at ang mga konklusyon tungkol sa pagkakaroon o kawalan ng paghinga ay magiging mali.

Higit na nagbibigay-kaalaman para sa diagnosis ng kamatayan ay mga sample na nagpapahiwatig ng pangangalaga cardiovascular function. Auscultation ng puso, palpation ng pulso sa central at peripheral vessels, palpation ng heart impulse - ang mga pag-aaral na ito ay hindi ganap na maituturing na maaasahan. Kahit na sinusuri ang pag-andar ng cardiovascular system sa klinika, ang napakahina na tibok ng puso ay maaaring hindi mapansin ng doktor, o ang mga contraction ng sariling puso ay masusuri bilang pagkakaroon ng naturang function. Pinapayuhan ng mga klinika ang auscultation ng puso at palpation ng pulso sa mga maikling pagitan, na tumatagal ng hindi hihigit sa isang minuto. Tunay na kawili-wili at kapani-paniwala, kahit na may kaunting sirkulasyon ng dugo, ay ang Magnus test, na binubuo sa isang masikip na paghihigpit ng daliri. Sa umiiral na sirkulasyon ng dugo sa site ng constriction, ang balat ay nagiging maputla, at ang peripheral ay nakakakuha ng cyanotic hue. Matapos alisin ang pagsisikip, ang kulay ay naibalik. Ang ilang impormasyon ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng pagtingin sa earlobe sa pamamagitan ng lumen, na sa pagkakaroon ng sirkulasyon ng dugo ay may mapula-pula-rosas na kulay, at sa isang bangkay ito ay kulay-abo-puti. Noong ika-19 na siglo, ang mga napaka-espesipikong pagsusuri ay iminungkahi upang masuri ang pagpapanatili ng pag-andar ng cardiovascular system, halimbawa: Verne's test - arteriotomy of the temporal artery, o Bushu's test - isang bakal na karayom ​​na naturok sa katawan, nawawala ang kinang nito sa isang buhay na tao pagkatapos ng kalahating oras, ang unang Icarus test - intravenous administration ng isang solusyon ng fluorescein ay nagbibigay ng isang mabilis na paglamlam ng balat ng isang buhay na tao sa isang madilaw-dilaw na kulay, at ang sclera sa isang maberde na kulay, at ilang iba pa. Ang mga sample na ito ay kasalukuyang pangkasaysayan lamang at hindi praktikal na interes. Halos hindi makatwiran na magsagawa ng arteriotomy sa isang tao na nasa estado ng pagkabigla at sa eksena kung saan imposibleng sumunod sa mga kondisyon ng asepsis at antisepsis, o maghintay ng kalahating oras hanggang sa mapurol ang bakal na karayom, at kahit na. higit pa upang mag-iniksyon ng fluorescein, na sa liwanag ng isang buhay na tao ay nagiging sanhi ng hemolysis.

Pagpapanatili mga function ng central nervous system ay ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng buhay. Sa pinangyarihan ng insidente, ang pagtiyak ng kamatayan sa utak ay sa panimula imposible. Ang pag-andar ng sistema ng nerbiyos ay nasuri sa pamamagitan ng pag-iingat o kawalan ng kamalayan, ang passive na posisyon ng katawan, ang pagpapahinga ng mga kalamnan at ang kawalan ng tono nito, ang kakulangan ng tugon sa panlabas na stimuli - ammonia, mahina na mga epekto ng sakit (karayom). pagtusok, pagkuskos sa earlobe, pagtapik sa pisngi at iba pa). Ang mga mahahalagang palatandaan ay ang kawalan ng corneal reflex, ang reaksyon ng mga mag-aaral sa liwanag. Noong ika-19 na siglo, lubhang hindi pangkaraniwan at kung minsan ay napakalupit na mga pamamaraan ang ginamit upang subukan ang paggana ng sistema ng nerbiyos. Kaya, iminungkahi ang pagsubok sa Josa, kung saan naimbento at na-patent ang mga espesyal na forceps. Kapag naipit ang balat sa mga forceps na ito, ang isang tao ay nakaranas ng matinding pananakit. Batay din sa reaksyon ng pananakit, ang Degrange test ay nakabatay - ang pagpapapasok ng kumukulong mantika sa utong, o ang Raze test - mga suntok sa takong, o cauterization ng mga takong at iba pang bahagi ng katawan na may mainit na bakal. Ang mga pagsusulit ay napaka kakaiba, malupit, na nagpapakita sa kung anong mga trick ang naabot ng mga doktor sa mahirap na problema ng pagtiyak sa pag-andar ng central nervous system.

Ang isa sa pinakamaagang at pinakamahalagang palatandaan ng pagsisimula ng kamatayan ay ang "cat pupil phenomenon", kung minsan ay tinatawag na Beloglazov sign. Ang hugis ng mag-aaral sa isang tao ay tinutukoy ng dalawang mga parameter, katulad: ang tono ng kalamnan na nagpapaliit sa mag-aaral, at intraocular pressure. At ang pangunahing kadahilanan ay tono ng kalamnan. Sa kawalan ng pag-andar ng nervous system, ang innervation ng kalamnan na nagpapaliit sa mag-aaral ay humihinto, at ang tono nito ay wala. Kapag pinipiga ang mga daliri sa lateral o vertical na direksyon, na dapat gawin nang maingat upang hindi makapinsala sa eyeball, ang mag-aaral ay nagiging hugis-itlog. Nag-aambag sandali para sa pagbabago ng hugis ng mag-aaral ay ang pagbaba sa intraocular pressure, na tumutukoy sa tono ng eyeball, at ito naman, ay depende sa presyon ng dugo. Kaya, ang tanda ng Beloglazov, o "ang kababalaghan ng mag-aaral ng pusa" ay nagpapahiwatig ng kawalan ng innervation ng kalamnan at, sa parehong oras, isang pagbaba sa intraocular pressure, na nauugnay sa arterial pressure.

Ang pagtuturo para sa pagtukoy ng pamantayan at pamamaraan para sa pagtukoy ng sandali ng kamatayan ng isang tao, ang pagwawakas ng resuscitation, na inaprubahan ng Ministry of Health ng Russia noong 2003, ay nagbibigay para sa pagtiyak ng pagkamatay ng isang tao o biological na kamatayan batay sa pagkakaroon ng mga pagbabago sa cadaveric, o sa pagkamatay ng utak, na itinatag sa inireseta na paraan. Ang mga hakbang sa resuscitation ay maaaring wakasan lamang kapag ang pagkamatay ng isang tao ay idineklara batay sa pagkamatay ng utak o kung ang mga ito ay hindi epektibo sa loob ng 30 minuto. Kasabay nito, ang mga hakbang sa resuscitation ay hindi isinasagawa sa pagkakaroon ng mga palatandaan ng biological na kamatayan, gayundin sa kaganapan ng isang estado ng klinikal na kamatayan laban sa background ng pag-unlad ng mapagkakatiwalaang itinatag na mga sakit na walang lunas o walang lunas na mga kahihinatnan ng isang matinding pinsala. hindi tugma sa buhay.

Pag-uuri ng kamatayan

Sa kabila ng pagiging kumplikado ng problema ng kamatayan, sa medisina ay may matagal nang malinaw na tiyak na pag-uuri na nagpapahintulot sa doktor sa bawat kaso ng kamatayan na magtatag ng mga palatandaan na tumutukoy sa kategorya, kasarian, uri ng kamatayan at sanhi nito.

Sa medisina, mayroong dalawang kategorya ng kamatayan - marahas na kamatayan at hindi marahas na kamatayan.

Ang pangalawang qualifying sign ng kamatayan ay kasarian. Sa parehong mga kategorya, kaugalian na makilala ang tatlong uri ng kamatayan. Ang mga uri ng hindi marahas na kamatayan ay kinabibilangan ng physiological death, pathological death at biglaang kamatayan. Ang mga uri ng marahas na kamatayan ay pagpatay, pagpapakamatay, at pagkamatay nang hindi sinasadya.

Ang ikatlong tampok na kwalipikado ay ang uri ng kamatayan. Ang pagtatatag ng uri ng kamatayan ay nauugnay sa pagtukoy sa pangkat ng mga salik na naging sanhi ng kamatayan, at pinag-isa ng kanilang pinagmulan o epekto sa katawan ng tao. Sa partikular, ang kamatayan sa utak ay itinuturing na isang hiwalay na uri ng kamatayan, na naiiba sa klasikal na kamatayan na may pangunahing pag-aresto sa sirkulasyon.

Ang isa sa pinakamahirap na yugto ng pag-uuri ng kamatayan ay ang pagtatatag ng sanhi ng paglitaw nito. Anuman ang kategorya, uri at uri ng kamatayan, ang mga sanhi ng paglitaw nito ay nahahati sa basic, nasa pagitan at kaagad. Sa kasalukuyan ay hindi pinapayagang gamitin ang terminong "death of old age" sa medisina - ang isang mas tiyak na sanhi ng kamatayan ay dapat palaging maitatag. Ang pangunahing sanhi ng kamatayan ay itinuturing na isang nosological unit alinsunod sa International Classification of Diseases: isang pinsala o sakit na nagdulot mismo ng kamatayan o nagdulot ng pag-unlad ng isang pathological na proseso (complication) na humantong sa kamatayan.

Ang konsepto ng kamatayan sa relihiyon

Ang lahat ng mga pangunahing relihiyon ay may mga turo na naglalarawan kung ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. Dahil pinatutunayan ng karamihan sa mga relihiyon ang pag-iral ng isang hindi materyal na kaluluwa, karaniwang itinuturing nila ang pagkamatay ng isang tao bilang kamatayan lamang ng katawan at inilalarawan ang iba't ibang mga opsyon para sa karagdagang pag-iral ng isang tao sa anyo ng isang espiritu o kasunod na muling pagsilang sa isang bagong katawan, maging walang hanggan o nagtatapos sa pagkamit ng nirvana (sa Budismo) o buhay walang hanggan (sa Kristiyanismo).

Kamatayan ng mga Banal

• Sa Kristiyanismo at ilang iba pang relihiyon, may ideya na ang pagkamatay ng matuwid, banal na mga tao ay maaaring iugnay sa mga espesyal na pangyayari. Halimbawa, ayon sa Bibliya, ang kamatayan nina Enoc at Elias ay naantala at magaganap sa ilang sandali bago ang Huling Paghuhukom, at sila mismo ay ibinabangon na buhay sa langit. Isa pang halimbawa: St. Dalawang beses namatay si Lazarus (sa unang pagkakataon, binuhay siyang muli ni Jesu-Kristo ilang araw pagkatapos ng kanyang kamatayan). Bilang karagdagan, ang mga labi ng ilang mga santo - mga labi - ay maaaring magpakita ng hindi pangkaraniwang mga katangian (amoy, stream myrrh, atbp.).
  • Ang Pag-akyat sa Baha'u'llah ay ipinagdiriwang sa Mayo 29 Tingnan ang Kalendaryong Baha'i
  • Ipinagdiriwang ang Pag-akyat ni 'Abdu'l-Baha sa 28 Nobyembre Tingnan ang Kalendaryong Baha'i

Kamatayan at muling pagkabuhay

Inilalarawan ng maraming relihiyon ang mga kaso ng mahimalang pagkabuhay-muli pagkatapos ng kamatayan.

Template:*- Muling Pagkabuhay ni Eutychus ni Paul. (Mga Gawa)

Ang pilosopong Ruso na si N. F. Fedorov ay nangaral na ang sangkatauhan mismo ay dapat matutunan kung paano bubuhayin ang lahat ng tao na nabuhay kailanman, salamat sa karagdagang pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad [ ] .

Nasa kalikasan mismo ng tao na magsikap para sa kawalang-hanggan. Bilang isang hostage ng panandaliang materyal na mundong ito, ang isang tao ay palaging nagsusumikap para sa Walang Hanggan. Ang sinumang nakikinig sa panloob na tinig ay maririnig kung paano siya nagsasalita nang paulit-ulit tungkol sa Kawalang-hanggan.

Kahit na ibigay ang Uniberso sa tao, hindi nito mapapawi ang kanyang pagkauhaw sa buhay na Walang Hanggan, kung saan siya nilikha. Ang likas na pagnanais ng mga tao para sa permanenteng kaligayahan ay dahil sa layunin na katotohanan at ang katotohanan na ang buhay na walang hanggan ay talagang umiiral.

Ano ang kamatayan?

Ang katawan ay isang instrumento ng espiritu na namamahala at kumokontrol sa lahat ng organ nito hanggang sa pinakamaliit na particle na bumubuo sa mga selula. Sa oras na itinakda ng Panginoon, ang isang tao ay dumaranas ng isang sakit, at ang kanyang katawan ay huminto sa mga pag-andar nito, na minarkahan ang pagdating ng Anghel ng Kamatayan.

Bagama't ang kamatayan ay dumarating sa isang tao sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoong Diyos, inilalagay Niya ang tungkulin na kumuha ng mga kaluluwa ng tao kay anghel Azrael, na isang simbolikong tabing na naghihiwalay sa kamatayan sa mata ng mga tao mula sa Nagpadala nito. Ang mga sakit o iba't ibang sakuna ay sumasagisag din sa isang uri ng belo, ngunit direkta na sa pagitan ng kamatayan at Azrael.

Pagpapakita ng Anghel ng Kamatayan sa Namamatay

Dahil ang anghel na si Azrael, tulad ng lahat ng mga anghel, ay nilikha mula sa liwanag, maaari siyang lumitaw at naroroon sa ilang mga lugar nang sabay-sabay. Ang katotohanan na siya ay abala sa isang tiyak na sandali ay hindi nangangahulugan na sa parehong oras ay hindi siya maaaring lumahok sa pagganap ng anumang iba pang mga gawain.

Kung paanong ang araw ay nagbibigay ng init at liwanag sa buong mundo nang sabay-sabay at, na masasalamin, ay naroroon sa hindi mabilang na mga transparent na bagay sa mundong ito, ang anghel na si Azrael ay maaaring kumuha ng milyun-milyong kaluluwa nang sabay-sabay nang hindi lumilikha ng kalituhan.

Ang bawat isa sa mga anghel ay binigyan ng mga anghel na katulad niya sa pagpapasakop. Kapag ang isang mabuti, matuwid na tao ay namatay, maraming mga anghel na may nakangiti, maningning na mga mukha ang unang lumapit sa kanya.

Sinusundan sila ng anghel na si Azrael, na maaaring may kasamang isa o higit pang mga anghel na nasa ilalim niya - sila ay inutusang kunin ang mga kaluluwa ng matuwid.

Ang mga anghel na kumukuha ng mga kaluluwa ng mga matuwid ay iba sa mga anghel na kumukuha ng mga kaluluwa ng mga makasalanan. Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan na sumasalubong sa kamatayan na may galit, takot na mukha, sila ay "walang awa na pinuputol" mula sa katawan.

Ano ang nararamdaman ng isang tao sa oras ng kanyang kamatayan?

Sa harap ng mga naniwala sa Panginoon at namumuhay ng matuwid, ang mga pintuan ng Paraiso ay bukas. Ang Propeta Muhammad ﷺ ay nagsabi na ang mga kaluluwa ng mga matutuwid ay kinukuha nang malumanay at kasing ayos ng tubig na umaagos mula sa isang pitsel.

Bukod dito, ang mga martir (martir na namatay sa landas ng Panginoon) ay hindi nakadarama ng paghihirap ng kamatayan at hindi alam na sila ay namatay na. Sa halip, pakiramdam nila ay lumipat na sila sa isang mas mabuting mundo at tinatamasa ang Walang Hanggang Kaligayahan.

Ang Propeta Muhammad ﷺ ay nagsabi kay Jabir, ang anak ni Abdallah ibn Amr (kalugdan nawa siya ng Allah), na naging martir sa labanan sa Uhud: “Alam mo ba kung paano nakilala ng Panginoon ang iyong ama? Nakilala niya siya sa paraang hindi nakita ng mga mata, ni hindi narinig ng mga tainga, ni naiintindihan ito ng mga isipan. Sabi ng tatay mo:

"O Supremo! Ibalik mo ako sa mundo ng mga buhay, upang masabi ko sa mga iniwan ko doon kung gaano kagandang asahan pagkatapos ng kamatayan!" Sumagot ang Panginoon: "Walang babalikan. Isang beses lang ibinibigay ang buhay. Gayunpaman, sasabihin ko sa kanila ang tungkol sa pananatili mo rito."

At pagkatapos nito ay ipinadala ang sumusunod na talata:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“Huwag ninyong ibilang na patay ang mga namatay sa landas ni Allah alang-alang sa Kanyang relihiyon. Katotohanan, sila ay buhay kasama ng kanilang Panginoon, at ang kanilang mga kaluluwa ay naglalakbay sa goiter ng mga berdeng ibon sa Paraiso at tinatanggap ang kanilang mana, kumakain ng mga bunga ng Paraiso at nagagalak sa lahat ng ibinigay sa kanila ng Allah sa pamamagitan ng Kanyang awa. (Sura Alu ‘Imran‚ bersikulo 169-170; “Tafsir al-Jalalayn”)

Ang isang tao ay namamatay sa paraan ng kanyang pamumuhay. Ang isa na namumuhay ng matuwid ay namamatay sa isang karapat-dapat na kamatayan, habang ang kamatayan ng isang makasalanan ay masakit at kakila-kilabot. Si Propeta Muhammad ﷺ, na higit na nagpuri sa Panginoong Diyos, ay nagpayo na magbasa ng mga espesyal na panalangin sa oras ng kanyang kamatayan.

Nabatid na ang pinakamalapit na mga kasamahan ni Propeta Muhammad ﷺ, halimbawa, sina 'Usman, 'Ali, Hamza at Musab ibn 'Umar at iba pa (nawa'y kalugdan silang lahat), na nagtalaga ng kanilang sarili sa paglilingkod sa Islam, ay namatay. ang pagkamatay ng mga martir.

Dapat ba tayong matakot sa kamatayan?

Para sa mga naniniwala at gumagawa ng mga matuwid na gawa, ang kamatayan ay hindi dapat maging kakila-kilabot. Bagama't tila ang kamatayan ay ang pagkawala ng liwanag ng buhay at ang mga alindog nito, sa katunayan ito ay isang paglaya mula sa mabibigat na tungkulin ng makamundong buhay. Ito ay isang pagbabago ng lugar ng paninirahan, isang paglipat sa ibang estado, ngunit sa parehong oras ay isang paanyaya sa buhay na walang hanggan. Ayon sa itinalaga ng Panginoon, ang mundo ay patuloy na binabago, at ang mortal na buhay ay pinapalitan ng buhay na walang hanggan.

Kapag nahulog ang isang prutas na bato sa lupa, tila ito ay namamatay. Sa katunayan, ito ay sumasailalim sa isang biyolohikal na proseso, dumaan sa ilang mga yugto ng pag-unlad, at kalaunan ay isang bagong puno ang tumubo mula rito. Kaya, ang "kamatayan" ng isang bato ay ang simula ng buhay ng isang bagong puno, isang bago, mas perpektong yugto ng pag-unlad.

Kung ang pagkamatay ng mga halaman, na kumakatawan sa pinakasimpleng antas ng buhay, ay maganda at may malaking kahalagahan, kung gayon ang pagkamatay ng isang tao, na kumakatawan sa isang mas mataas na yugto ng buhay, ay dapat na mas maganda at magkaroon ng mas seryosong kahalagahan: isang tao , pagpunta sa ilalim ng lupa, ay tiyak na makakatagpo ng Buhay na Walang Hanggan!

Ang kamatayan ay nagpapalaya sa isang tao mula sa kahirapan ng makamundong buhay, na nagiging mas mahirap sa edad at mga kasawiang dumarating sa isang tao. Dinadala siya ng kamatayan sa bilog ng Kawalang-hanggan at Pag-ibig, kung saan masisiyahan ang isang tao sa piling ng mga mahal sa buhay at makakatagpo ng kaaliwan sa isang masayang buhay na Walang Hanggan.

Kaluluwa sa intermediate na mundo

Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay lilitaw sa harap ng Panginoong Diyos. Kung ang isang tao ay namuhay ng isang matuwid, malinis na buhay at naabot ang pagiging perpekto, ang mga anghel na kasama ng kanyang kaluluwa sa Panginoon ay inilipat ito sa Diyos.

Binabati ng mga anghel ang kaluluwa saanman ito lumipad at nagtatanong: “Kaninong kaluluwa ito? Kay ganda ng kaluluwang ito! Ang mga anghel na kasama ng kaluluwa ay tinawag itong pinakamagagandang salita at sumagot: "Ito ang kaluluwa ng isang nanalangin, nag-ayuno, nagbigay ng limos at nagtiis ng lahat ng mga paghihirap sa buhay sa pangalan ng Panginoon!".

Sa wakas, malugod na tinatanggap ng Makapangyarihang Allah ang kaluluwa at inutusan ang mga anghel: "Ibalik ang kaluluwa sa libingan kung saan inilibing ang katawan nito, dahil kailangan nitong sagutin ang mga tanong ng mga anghel na sina Munkir at Nakir."

Ang kaluluwa ng makasalanan ay tinatrato sa lahat ng dako at literal na itinatapon pabalik sa libingan.

Anumang problema na nangyayari sa isang tao sa ating mortal na mundo ay nagmumula dahil sa kanyang mga kasalanan. Kung ang isang tao ay taimtim na naniniwala, ngunit kung minsan ay hindi mapigilan ang mga makasalanang gawa, ang Diyos, dahil sa awa sa kanya, ay nagpapadala ng mga kaguluhan sa kanya upang linisin siya mula sa mga kasalanan.

Maaari rin siyang ipasa ng Panginoon sa matinding paghihirap sa kamatayan upang patawarin ang kanyang mga kasalanan o iangat siya sa mas mataas na espirituwal na antas, ngunit sa parehong oras ay kinuha ng Panginoon ang kanyang kaluluwa nang napaka malumanay at malumanay.

Kung, sa kabila ng lahat ng mga kasawiang dinanas ng isang tao sa mundo, at sa kabila ng mga pagdurusa ng paghihirap ng kamatayan, ang isang tao ay mayroon pa ring hindi napatawad na mga kasalanan, siya ay pinarusahan na sa libingan, ngunit aalisin ang mga parusa sa Impiyerno.

Bilang karagdagan sa lahat ng sinabi, ang bawat tao, habang nasa libingan pa, ay may pakikipag-usap sa dalawang anghel tungkol sa kanyang makamundong mga gawa, sapagkat ang libingan ay ang unang yugto sa paglipat ng kaluluwa tungo sa buhay na walang hanggan, kung saan ang lahat ay mapupunta. gagantimpalaan para sa kanyang mga gawa sa mundong ito.

Gaya ng nakasulat sa mga aklat, ang tiyuhin ng Propeta ﷺ 'Abbas (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay talagang gustong makita sa panaginip ang pangalawang matuwid na caliph na si 'Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) pagkatapos ng kanyang ('Umar). ) kamatayan.

Gayunpaman, nagawa niyang makita si 'Umar sa isang panaginip lamang pagkatapos ng anim na buwan, at pagkatapos ay nagtanong siya: " Saan ka napunta sa ngayon? ". Kung saan sumagot si 'Umar: Huwag mo akong tanungin tungkol dito! Nagkaroon lang ako ng panahon para buod ng buhay ko ».

Ang libingan ay may tiyak na kaparusahan at nagsisilbing purgatoryo mula sa mga kasalanan. Ito ay isang napakapait na gamot, ngunit ito ay sinusundan ng isang makalangit na paggaling.

Gaya ng nabanggit na, sa libingan, ang bawat patay na tao ay nakikipag-usap sa dalawang anghel, na ang mga pangalan ay Munkir at Nakir. Nagtanong sila: “Sino ang iyong Diyos? Sino ang iyong propeta? Anong relihiyon ang pinaniwalaan mo?"

Kung ang isang tao sa panahon ng kanyang buhay ay naniwala sa Diyos at sa misyon ng propeta noong siya ay nabubuhay, at kung pipiliin niya ang tunay na pananampalataya, masasagot niya ang mga tanong ng mga anghel.

Ang relasyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan ay iba - depende sa kung anong mundo sila naroroon. Sa makamundong buhay, ang kaluluwa ay nakakulong sa "piitan" ng katawan. Kung ang makasalanang personalidad at mga pagnanasa ng laman ay nangingibabaw sa espirituwalidad, tiyak na magpapalala ito sa kalagayan ng kaluluwa at makakaapekto sa huling paghatol na ipinasa sa isang tao.

Kung, sa kabaligtaran, ang kaluluwa ay maaaring kontrolin ang pagkatao sa pamamagitan ng pananampalataya, pagsamba at tamang pag-uugali at magagawang palayain ang sarili mula sa pagkabihag ng makalaman na mga pagnanasa, kung gayon ito ay dinadalisay, nagkakaroon ng kadalisayan at pinagkalooban ng mabubuting katangian. Nagdudulot ito ng kaligayahan sa kaluluwa sa magkabilang mundo.

Pagkatapos ng libing, ang kaluluwa ay pumunta sa lugar ng paghihintay - ( Barzakh). Kahit na ang katawan ay nabubulok at napupunta sa lupa, ang mga mahahalagang particle nito ay hindi nabubulok.

Hindi alam kung ang mga particle na ito ay nauugnay sa gene ng tao, ngunit kahit saang bahagi ng katawan kabilang ang particle na ito, ang kaluluwa ay nakikipag-ugnayan sa katawan sa pamamagitan nito. Ang bahaging ito ng katawan ay nagsisilbi ring batayan kung saan muling nilikha ng Allah ang isang tao sa Araw ng Paghuhukom.

Marahil ang bahaging ito, na nabuo mula sa mga bumubuong particle o mga atomo ng katawan, kasama na ang mga nakahalo na sa lupa, ay magiging gabay tungo sa Buhay na Walang Hanggan sa kurso ng huling pagkawasak at paglikha ng isang bagong Uniberso. Ginagamit ng Panginoon ang mga particle na ito upang buhayin ang isang tao sa Araw ng Muling Pagkabuhay.

Ano ang ginagawa ng kaluluwa sa intermediate na mundo?

Ang underworld (Barzakh) ay isang kaharian kung saan nararamdaman ng kaluluwa ang "hininga" ng Paraiso kasama ang pagpapala nito o ang Impiyerno kasama ang kaparusahan nito. Kung ang isang tao ay namuhay ng isang matuwid na buhay, ang kanyang mga matuwid na gawa - panalangin, mabuting gawa, atbp. – lilitaw sa harap niya sa intermediate na mundo sa anyo ng mga palakaibigang kasama.

Bubuksan din ang mga bintana para sa kanya na tinatanaw ang mga halamanan ng Eden, at, tulad ng sinabi sa hadith, ang libingan ay magiging para sa kanya tulad ng isang hardin ng Eden. Gayunpaman, tulad ng nabanggit na, kung ang isang tao ay mayroon pa ring mga kasalanan, kung gayon gaano man katuwid ang kanyang buhay, siya ay parurusahan sa intermediate na mundo upang dalisayin ang kaluluwa mula sa mga kasalanan upang ito ay makapunta kaagad sa Paraiso pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Kung ang isang tao ay humantong sa isang makasalanang pamumuhay, ang kanyang hindi paniniwala sa Allah na Makapangyarihan sa lahat at ang masasamang gawa ay lilitaw sa kanyang harapan sa anyo ng mga hindi tapat na kaibigan at tulad ng mga nilalang tulad ng mga alakdan at ahas. Makikita niya ang mga tanawin ng Impiyerno, at ang kanyang libingan ay magiging impiyerno.

Nabubuhay ba ang mga bahagi o selula ng katawan pagkatapos ng kamatayan?

Alam ng lahat na habang ang isang tao ay nabubuhay, ang kanyang kaluluwa ang nakadarama ng sakit at saya. Bagama't ang kaluluwa ay nakakaramdam ng sakit sa pamamagitan ng sistema ng nerbiyos at ginagamit ang sistemang ito upang makipag-ugnayan sa lahat ng bahagi ng katawan, hanggang sa bawat selula, ang mga sumusunod ay misteryo pa rin sa agham: paano ang interaksyon sa pagitan ng kaluluwa at katawan, kabilang ang tao. utak, magaganap?

Ang anumang pagkabigo sa gawain ng anumang bahagi ng katawan, ang mga panloob na organo nito, na humahantong sa kamatayan, ay maaaring humantong sa paghinto sa aktibidad ng nervous system. Gayunpaman, tulad ng napatunayan ng agham, ang ilang mga selula ng utak ay patuloy na nabubuhay nang ilang panahon pagkatapos ng kamatayan.

Ang mga siyentipiko ay nagsasagawa ng pananaliksik batay sa mga signal na natanggap mula sa naturang mga selula ng utak pagkatapos ng kamatayan. Kung magiging maayos ang gawain at maiintindihan nila ang mga senyales na ito, ito ay magiging napakahalaga, lalo na sa larangan ng forensics, dahil ito ay magbibigay liwanag sa mga krimen na ang "mga may-akda" ay hindi kilala.

Ang Banal na Quran ay nagsasabi kung paano noong panahon ni Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan), binuhay ng Allah ang mga pinatay, at sinabi niya ang tungkol sa kanyang pumatay.

Mga pahirap na nararanasan sa libingan at Impiyerno

Dahil ang kaluluwa ay nagdurusa at nagagalak, patuloy na nakikipag-ugnayan sa katawan kahit na sa intermediate na mundo sa pamamagitan ng mga particle na hindi maaagnas, kung gayon walang saysay na pag-usapan ang tanong: ang kaluluwa o ang katawan lamang, o magtitiis ba sila nang magkasama. ?

Gayunpaman, tulad ng nasabi noon, muling lilikhain ng Allah ang mga tao sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa mismong mga partikulo ng kanilang mga katawan, at ang mga katawan na ito ay bubuhaying muli sa bukang-liwayway ng Buhay na Walang Hanggan.

Dahil ang kaluluwa ay nabubuhay sa mundong ito kasama ng katawan, ibinabahagi nito ang kagalakan at kalungkutan nito, muling likhain ng Panginoon ang mga tao kapwa pisikal at espirituwal. Sumasang-ayon ang mga Sunni Muslim sa pahayag na ang kaluluwa at katawan ay pupunta sa Impiyerno o Paraiso nang magkasama.

Lilikhain muli ng Panginoon ang mga katawan sa isang anyo na naaayon sa kabilang mundo, kung saan ang lahat ay magiging buhay:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(ibig sabihin): “Ang buhay sa lupa ay walang iba kundi laro at saya, at ang Tahanan ng Walang Hanggan (Ahirat) ay mas mabuti para sa mga may takot sa Diyos. Hindi mo ba naiintindihan ang hayag na katotohanang ito at hindi mo ba naiintindihan kung ano ang mabuti para sa iyo at kung ano ang masama para sa iyo? (Sura Al-Anam: 32)

Anong mga regalo ang maaari nating ipadala sa kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Makikita at maririnig tayo ng mga kaluluwa sa intermediate world, pinahihintulutan sila ng Panginoon. Ang Panginoon, sa Kanyang kalooban, ay maaaring pahintulutan ang ilang mga tao na makakita sa isang panaginip, at kung minsan sa katotohanan, ang mga patay na kaluluwa, ay naririnig sila o nakikipag-usap sa kanila.

Pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang aklat ng kanyang mga gawa ay sarado, maliban sa mga gawa na ginawa niya sa kanyang buhay at patuloy na kapaki-pakinabang kahit pagkamatay. Kung ang isang tao ay nag-iwan ng mabubuti, matuwid na mga bata, mga aklat at iba pang pamana kung saan ang mga tao ay maaaring makinabang sa kalaunan, kung siya ay nagpalaki ng mga taong kapaki-pakinabang sa lipunan, nag-ambag sa kanilang pagpapalaki, siya ay gagantimpalaan ng paulit-ulit.

Kung, gayunpaman, ang isang tao ay naging sanhi ng isang uri ng kasamaan o nakagawa ng isang makasalanang gawain na sinimulang gayahin ng iba, kung gayon ang kanyang mga kasalanan ay maiipon hangga't ang kasamaang ito ay nabubuhay sa gitna ng mga tao.

Kaya, upang maging kapaki-pakinabang sa mga mahal sa buhay na umalis sa Ibang Mundo, dapat tayong maging karapat-dapat nilang tagapagmana. Sa pamamagitan ng pagtulong sa mga mahihirap, sa pamamagitan ng pamumuhay ng matuwid, at lalo na sa paggamit ng mga pondo mula sa pamana na iniwan ng mga patay upang itaguyod ang Islam, madaragdagan natin ang gantimpala ni Allah.

Memo sa namamatay, sa kanyang mga mahal sa buhay at sa lahat ng mamamatay.

Mas mabuting maging handa sa kamatayan nang maaga kaysa hindi handa pagdating.

Ano ang kamatayan. Paano maghanda, mamatay at mabuhay

Sa artikulong ito ng pangkalahatang-ideya, isasaalang-alang natin ang pananaw ng Vedic sa mga sumusunod na isyu:

Ano ang kamatayan?
- bakit kailangan?
Ano ang mga yugto ng pagkamatay?
- paano maghanda para sa kamatayan?
- ano ang gagawin sa oras ng kamatayan at pagkatapos ng pagkamatay ng katawan?

Matututuhan din natin ang maraming iba pang mahalaga at kapaki-pakinabang na "otherworldly" na mga lihim ng kamatayan.

Ang Vedas at iba't ibang relihiyon ay nagsasabi na ang kamatayan ay hindi ang katapusan ng pag-iral, ngunit ang pag-abandona lamang ng kabuuang pisikal na katawan ng kaluluwa na hindi na makakagawa ng mahahalagang mahahalagang tungkulin. Ang kaluluwa, iyon ay, ang indibidwal na kamalayan na nasa katawan, ay hindi nakasalalay sa estado ng katawan, ngunit nakakaranas ng lahat ng mga sensasyon sa katawan at kaisipan.

Ang katawan ay pansamantala, at ang termino ng buhay nito, ayon sa Vedas, ay tinutukoy kahit na sa sandali ng paglilihi. Ang panahong ito ay hindi mababago ng kalooban ng tao, ngunit maaaring baguhin ng Diyos, na siyang dahilan ng lahat ng bagay. Mayroong maraming mga kaso kapag ang taos-pusong panalangin ay nagbigay-buhay muli sa namamatay na tao na may pinaka-pesimistikong mga pagtataya, at kahit na "mula sa susunod na mundo."

Ang kaluluwa, hindi katulad ng katawan, ay walang hanggan: hindi ito maaaring mamatay, kahit na ang proseso ng paghihiwalay sa katawan ay maaaring maisip bilang sariling namamatay. Ito ay dahil sa isang malakas na pagkakakilanlan sa pisikal na katawan at kawalan ng kamalayan sa sarili bilang isang kaluluwa (kamalayan). Samakatuwid, sa panahon ng buhay, ang isang tao ay dapat makatanggap ng kaalaman tungkol sa kanyang espirituwal na kalikasan at makisali sa espirituwal na pagsasanay, na nauunawaan ang kanyang tunay na hindi nasasalat na kakanyahan - makakatulong ito sa kanya sa oras ng paghihiwalay sa mortal na pisikal na shell, na naging hindi angkop para sa buhay sa mundong ito. . Sa sandali ng kamatayan, ang isang tao ay maaaring magbago ng malaki sa kanyang hinaharap na kapalaran kung alam niya kung ano ang gagawin. Pag-uusapan natin ito.

Ano ang kamatayan at bakit ito kailangan

Kung paanong pinapalitan ng isang tao ang mga lumang basahan ng bagong damit, gayundin ang kaluluwa ay tumatanggap ng mga bagong materyal na katawan upang palitan ang luma at walang silbi. Ang prosesong ito ay tinatawag sa Vedas reincarnation - ang reinkarnasyon ng indibidwal na kamalayan (kaluluwa).

Ang materyal na mundo kung saan tayo nakatira ay isang uri ng paaralan na may napaka-espesipikong layunin. Dadalhin ng paaralang ito ang lahat sa lahat ng kinakailangang klase - sa huling pagsusulit at matagumpay na pagkumpleto ng pagsasanay. Minsan nakatapak tayo sa parehong kalaykay, ngunit sa huli ay natutunan natin ang aralin, gumawa ng tamang konklusyon at magpatuloy. Ang Diyos ay maaaring tawaging pangunahing guro o direktor ng paaralang ito, kung saan ang lahat ng tao at mga pangyayari na nagtuturo sa atin ng isang bagay sa buhay, tahasan man o hindi, ay sumusunod. Ang ating buong buhay ay, sa katunayan, ay pag-aaral, at ang kamatayan ang huling pagsusulit. Kaya, pagkatapos ng buhay, tumatanggap tayo ng mga bagong katawan at ang kaukulang pagsasanay na kinakailangan upang sa wakas ay maunawaan ang tunay na kahulugan ng buhay at bumalik sa ating katutubong espirituwal na mundo (tahanan sa Diyos), kung saan walang kapanganakan at kamatayan, katandaan at sakit. , kung saan mayroong walang hanggang kaligayahan, naghahari ang pag-ibig at kamalayan.

Paano tayo napunta sa mundong ito at bakit tayo nagdurusa

Inihambing ng Vedas ang materyal na paglikha sa tirahan ng pagdurusa, at sinasabi na ang tunay na kaligayahan ay hindi umiiral sa mundong ito. Madaling maunawaan ito sa pamamagitan ng pagbabalik-tanaw sa iyong buhay at pag-unawa na ang tunay na kaligayahan ay hindi pa lumilitaw, sa kabila ng maraming pagsisikap. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao ay nakakaramdam ng malalim na kawalang-kasiyahan sa kaluluwa, na kung minsan ay nalunod sa mga pansamantalang kasiyahan. Ang kaluluwa ay maaari lamang ganap na masiyahan sa espirituwal na mundo, kung saan lubos niyang napagtanto na siya ay isang mahalagang bahagi ng Diyos at samakatuwid ay buong pagmamahal na naglilingkod sa Kanya at sa Kanyang iba pang mga partikulo, ang parehong mga walang hanggang kaluluwa. Sa kaharian ng Diyos, ang kaluluwa ay nasa perpektong pagkakaisa at nakararanas ng tunay na kasiyahan at kaligayahan.

Sa sandaling naisin na mabuhay lamang para sa kanyang sarili (para lamang sa kanyang sariling kasiyahan, "pag-iwas sa Diyos"), ang kaluluwa ay nakakakuha ng gayong pagkakataon at nagtatapos sa materyal na mundo, kung saan maaari itong walang katapusang subukan na makakuha ng kaligayahan. Naninirahan dito para sa maraming buhay at ganap na nabigo sa hindi maisasakatuparan na ideya ng pagkamit ng kaligayahan, ang indibidwal na kamalayan (kaluluwa) ay nawawalan ng lahat ng interes sa materyal na mundo, na walang hanggan na nagpapakain ng magagandang pangako, at nagbibigay lamang ng pansamantalang kasiyahan, pagdurusa at masakit. pagbabago ng mga materyal na katawan.

Nabigo sa materyal na mundo, ang kaluluwa ay nagsisimulang maging interesado sa mga espirituwal na paksa: pilosopiya, esotericism, iba't ibang mga kasanayan at relihiyon. Sa paghahanap ng mga sagot sa kanyang mga katanungan, nauunawaan ng isang tao kung ano ang kailangang gawin upang makauwi, sa espirituwal na mundo, sa Diyos, kung saan ang lahat ay mas maganda, mas kawili-wili at kaaya-aya, kung saan ang walang hanggang kaligayahan ay naghahari at walang pagdurusa.

Ang Kahalagahan ng Pag-iisip Tungkol sa Kamatayan

Noong unang panahon, ang mga tao ay nag-aral ng mga espirituwal na agham mula pagkabata, at ang paksa ng kamatayan ay isang mahalagang bahagi ng edukasyon. Ang kamatayan ay maaaring dumating sa anumang sandali, at ang isa ay dapat palaging handa para dito upang hindi ito maging isang sorpresa. Ang dahilan ay ibinigay sa tao upang pag-aralan ang karunungan, isipin ang walang hanggan at makisali sa kaalaman sa sarili. Ginagamit ng mga modernong tao ang kanilang isip para sa ibang layunin at sinasayang ang kanilang oras sa buhay sa libangan at iba pang aktibidad na hindi makatutulong sa kanila pagdating ng oras na mahiwalay sa katawan. Kailangan mong isipin ang iyong kinabukasan, na darating pagkatapos ng kamatayan ng katawan, at mayroong problema dito, dahil ang mga tao ay walang kaalaman sa lugar na ito. Samakatuwid, ang mga sumusunod ay maikling inilalarawan ang mga pangunahing punto na kailangan mong matibay na malaman, tandaan at ilapat kapag ang iyong sariling kamatayan ay papalapit o isang taong malapit sa iyo ay namatay.

Paghahanda para sa kamatayan, mga yugto ng malapit-kamatayan at ang proseso ng pagkamatay

Ang una at pinakamahalagang bagay na kapaki-pakinabang para sa isang namamatay na tao na malaman at tandaan ay na kailangan mong patuloy na sumigaw sa Panginoon, magbasa ng mga panalangin o angkop na mga mantra, o bumaling sa Diyos sa iyong sariling mga salita. Mas mabuting tawagin ang Diyos sa pangalan, marami Siyang Pangalan, at maaari kang pumili ng anuman - mula sa relihiyon o espirituwal na tradisyong iyon na malapit at naiintindihan mo.

Sa iba't ibang relihiyon, ang Makapangyarihan ay tinatawag sa iba't ibang pangalan, at ang bawat isa sa Kanyang mga Pangalan ay nagpapahiwatig ng isa o ibang katangian ng Diyos. Sa Kristiyanismo, nakikilala natin ang mga pangalan ng Panginoon tulad ng, halimbawa, Jehovah (ang Buhay na Diyos), Yahweh (Siya na Nabubuhay, Umiiral), Sabaoth (Panginoon ng mga Hukbo), Elohim (Makapangyarihan, Kataas-taasan) at iba pang hindi gaanong kilala. Para sa mga Muslim, ang pangunahing pangalan ng Diyos ay Allah (Isang Panginoon), at mayroong 99 pang mapaglarawang pangalan. Ang ibang mga relihiyon ay gumagamit din ng iba't ibang mga titulo ng mga Diyos, na isinalin bilang Isa, Nagniningning, Panginoon, Makatarungan, Malakas, Naipakita, Tagumpay, Pagpapagaling, atbp. Niluluwalhati ng Budismo ang Diyos, na dumating sa Earth 2500 taon na ang nakalilipas bilang Buddha. Sa Hinduismo, ang mga pangalan ng Kataas-taasang Panginoon bilang Vishnu (Kataas-taasan, Omnipresent), Krishna (All-attractive), Rama (All-rejoicing) at Hari (Removing the illusion) o Hare (vocative form mula sa "Hari", ay nangangahulugan din. ang Enerhiya ng Banal na Pag-ibig at Debosyon) ay malawak na kilala . Kailangan mong maunawaan iyon ang kataas-taasang Panginoon ay iisa, ngunit ipinakikita Niya ang Kanyang sarili sa iba't ibang anyo at kilala sa iba't ibang Pangalan, kung saan ang bawat Pangalan ay nagpapahiwatig ng isa sa Kanyang maraming banal na katangian.

Bago ang kamatayan at sa proseso ng kamatayan, kailangan mong tumuon sa piniling Pangalan ng Diyos at palagiang tawagin Siya sinusubukan na hindi makagambala sa anumang bagay.

Sinasabi ng Vedas: kung ano ang iniisip ng isang tao sa sandali ng kamatayan, na siya ay naaakit sa kabilang buhay. Kung iniisip mo ang iyong aso, maaari kang ipanganak sa katawan ng isang aso. Kung iniisip mo ang opposite sex, maaari mong makuha ang katawan ng opposite sex. Kung sa sandali ng kamatayan ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa Diyos (tinatawag Siya sa Kanyang Pangalan, nagbabasa ng mga panalangin o mantras), siya ay babalik sa kaharian ng Diyos, kung saan maaari siyang makipag-usap sa Panginoon magpakailanman. Higit pa tungkol dito sa dulo ng artikulo.

Samakatuwid, sa sandaling umalis sa katawan, ang pinakamahalagang bagay ay alalahanin ang Diyos, tawagan Siya, tumuon sa Kanya. At huwag isipin ang lahat ng iba pa, wala nang silbi at walang kahulugan.

Mga yugto ng proseso ng pagkamatay:

1. Sa unang yugto sa bigat ng pakiramdam ng buong katawan parang ang katawan ay puno ng tingga. Sa labas kasi parang pagkawala ng kontrol ng mga kalamnan sa mukha maliban sa mga kalamnan ng mga mata. Ang mukha ay nagiging hindi gumagalaw, tulad ng isang maskara, at tanging ang mga mata lamang ang nananatiling kumikilos. Kailangan mong magbasa ng mga panalangin o ulitin lamang ang mga Pangalan ng Panginoon, na tumatawag sa Kanya upang tumulong. Kung hindi ito gagawin ng naghihingalo, hayaan ang sinuman mula sa kanyang mga kamag-anak o mga taong malapit na magbasa ng mga panalangin o tumawag sa Diyos.
2. Ang ikalawang yugto ng pagkamatay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng ginaw at napakalamig, na nagiging lagnat na init. Nawala ang paningin, nagiging walang laman ang mga mata. Nawala ang pandinig. Kailangan mong ulitin ang pangalan ng Diyos o basahin ang mga panalangin, at maghanda para sa isang pulong na may liwanag. Ang maliwanag na puting liwanag ay ang liwanag ng Diyos, hindi mo kailangang matakot dito, sa kabaligtaran, kailangan mong pasukin ito, ito ang liwanag ng kaligtasan, pagpapalaya.
3. Sa ikatlong yugto, ang namamatay na tao ay pakiramdam na parang libu-libong alakdan ang sabay-sabay na kumagat sa kanya, ang katawan ay tila pira-piraso, na parang napunit sa mga atomo. Sa panlabas, lumilitaw ito bilang convulsive intermittent breathing na may malakas na vibration. Sa sandaling ito, ang banayad na katawan (na inilarawan sa dulo ng artikulo) ay nahihiwalay sa gross na pisikal na katawan, at ito ay masakit. Naka-off ang physical senses, ngunit ang kaluluwa ay nasa chakra pa rin ng puso (sa rehiyon ng puso) at nakikita ang matinding kadiliman. Kinakailangan na makipag-usap nang malakas sa namamatay na tao, na tinatawag siya sa pamamagitan ng pangalan: "Huwag kang matakot sa anumang bagay! Ngayon ay makakakita ka ng maliwanag na liwanag, tumutok dito at pumasok dito. Tawagin ang Diyos sa Kanyang Pangalan!" Kailangan mo ring basahin nang malakas ang mga panalangin para sa kanya at tumawag sa Diyos. Sa sandali ng paghihiwalay mula sa katawan (na may huling pagbuga), ang kaluluwa ay maaaring makaranas ng isang sensasyon ng paggalaw sa pamamagitan ng isang lagusan (pipe) patungo sa liwanag, at kailangan itong patuloy na tumawag sa Diyos. Kung ang kaluluwa ay may isang malakas na attachment sa mundong ito at hindi nais na iwanan ang namamatay na katawan (na ito ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili), ito ay pumipigil sa ito mula sa pag-alis. Kinakailangang sabihin sa namamatay: "Kailangan mong matugunan ang Diyos! Huwag matakot sa anuman at huwag magsisi sa anuman, lumingon ka Diyos may panalanging tumawag ng malakas Ang kanyang sa pamamagitan ng pangalan. Siya ay darating bilang isang nakasisilaw na puting liwanag, pumasok sa Kanya!" Kinakailangan na patuloy na paalalahanan ang pagkamatay ng Diyos at hikayatin siyang tumawag sa Kanya. At pumasok sa maliwanag na liwanag sa sandaling dumating ang pagkakataon. Hindi kanais-nais na talakayin ang anumang materyal na mga paksa; sa halip, dapat na patuloy na ilipat ng isa ang atensyon sa Diyos.

Kung ang namamatay na tao ay hindi maaaring (walang oras, ayaw, hindi nagtagumpay) bumaling sa Diyos at hindi nakuha ang maliwanag na liwanag (hindi pumasok dito, hindi nakita ito, walang oras ), ang kaluluwa ay umaalis sa katawan at nananatili sa silid, hindi kalayuan sa katawan. Nakita niya ang kanyang inabandunang katawan at ang mga taong naroroon mula sa gilid. Nakikita niya ang kanilang mga luha at kalungkutan, naririnig ang kanilang mga panaghoy, at ang gayong pag-uugali ay maaaring matakot, mabigla, humantong sa malaking pagkalito, kung bago iyon ay itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang katawan at mahigpit na nakadikit sa materyal na pag-iral. Kinakailangang bigyan ng katiyakan ang namatay sa pamamagitan ng pagtawag sa kanya sa pangalan: " Huwag matakot sa anumang bagay. Manalangin sa maliwanag na puting liwanag na lumilitaw sa harap mo at pumasok dito. Ito ang Liwanag ng Diyos, Siya ang iyong tagapagligtas. Kalimutan ang tungkol sa lahat at lahat ng iba pa, tumawag sa Diyos!"

Kung ang kaluluwa ay hindi makapag-concentrate at pumasok sa liwanag, ito ay nawawala. Pagkatapos ang kaluluwa ay pumupunta sa mga intermediate layer sa loob ng 49 na araw, hanggang sa pumasok ito sa isang bagong katawan. Ito ay kanais-nais na basahin ang mga panalangin para sa namatay, at sa lahat ng 49 na araw na ito upang magbigay ng mga tagubilin sa pinalaya na kaluluwa na alalahanin ang Diyos at tawagan Siya. Sa intermediate state na ito, ang kaluluwa ay maaaring lumapit sa iyo mula sa kahit saan sa kalawakan sa sandaling tawagin mo ito, kaya tawagin ito sa pangalan araw-araw at bigyan ito ng mga tagubilin. Dapat itong gawin sa isang lugar na nauugnay sa namatay (kanyang kama, litrato, atbp.). Ang kaluluwa ay maaaring dumating nang mag-isa, nang walang tawag, dahil ito ay nananatiling nakakabit sa lugar at mga kamag-anak. Mahalagang basahin ng mga kamag-anak ang mga panalangin para sa kanya araw-araw at hilingin sa kanya na gawin din ito. Salamat sa taimtim na mga panalangin, ang kapalaran ng kaluluwa na naiwan na walang katawan ay maaaring lubos na mapabuti, at makakatanggap siya ng isang magandang katawan sa isang angkop na pamilya, kung saan siya ay maaaring umunlad sa espirituwal. Gayundin, maaaring iligtas ng mga panalangin ang kaluluwa mula sa impiyerno, na makabuluhang bawasan ang panahon ng pananatili doon.

Ang kaluluwa ay maaaring bigyan ng pagpili kung saang bansa at pamilya ipanganganak, kaya kapag tinutukoy ang pangalan, sabihin: "N Huwag magmadali sa pagsilang kung nakakita ka ng isang walang diyos na bansa. Ang isa sa mga palatandaan ng isang espirituwal na bansa ay maraming mga templo. Huwag magmadali sa pagpili ng iyong mga magulang. Tingnan ang kanilang kinabukasan, at kung ito ay nauugnay sa espirituwalidad, piliin sila". Gayundin, araw-araw, magbigay ng mga tagubilin upang alalahanin ang Diyos at basahin ang mga panalangin. Kung hindi mo ito sasabihin sa namatay, pagkatapos pagkatapos ng 49 na araw ang kaluluwa ay maaaring hindi magkatawang-tao sa pinakamahusay na paraan.

Mga Dapat at Hindi Dapat Sa Panahon ng Pagkamatay

Ang mga tip na ito ay makakatulong na hindi makapinsala, ngunit, sa kabaligtaran, upang makinabang at tulungan ang kaluluwa na mapalaya mula sa katawan.

Sa oras ng kamatayan, hindi mo maaaring:

1. Upang makipag-usap sa mga makamundong paksa, dahil sa kaluluwa ito ay nagiging sanhi ng kalakip sa materyal, malakas na pagkalito at hindi pagpayag na iwanan ang katawan na hindi karapat-dapat para sa buhay. Nagdudulot ito ng hindi kinakailangang pagdurusa sa namamatay.
2. Ang magdalamhati, tumaghoy, humikbi at magpaalam - ito ay nagiging sanhi ng pag-ulap ng isip ng namamatay na tao at nagdudulot sa kanya ng hindi mabata na sakit.
3. Ang pagpindot sa katawan (kahit na kunin ito sa pamamagitan ng kamay), dahil maaari mong pigilan ang kaluluwa na umalis sa channel na inilaan para dito sa pamamagitan ng karma (sa pamamagitan ng kapalaran), idirekta ito sa ibang channel, hindi gaanong kanais-nais. Ngunit kung ang isang tao ay nakatulog, kailangan mong gisingin siya, kalugin siya upang siya ay magkaroon ng kamalayan, at pagkatapos ay patuloy na bigyan siya ng mga tagubilin. Higit na mas mabuti para sa kaluluwa na umalis sa katawan sa isang malay na estado kaysa sa isang walang malay.
4. Imposibleng ilihis ang atensyon ng namamatay mula sa Diyos (o mga panalangin). Depende sa antas ng espirituwal na pag-unlad at ang naipon na mga kasalanan ng namamatay na tao, ang kanyang banayad na katawan ay maaaring lumabas sa ibabang tarangkahan (anus), pagkatapos ang kaluluwa ay nagkatawang-tao sa isang hayop; gitnang pintuan - tinatanggap ng kaluluwa ang katawan ng tao; ang itaas na gate (korona) - nakakakuha sa makalangit na mga planeta. Ang paglabas sa sushumna (gitnang channel) ay nangangahulugan ng pagpasok sa transendental na antas (bumalik sa espirituwal na mundo). Ang pagtutok sa Diyos o sa Kanyang Pangalan sa oras ng kamatayan ay nagpapahintulot sa kaluluwa na umalis sa katawan sa pamamagitan ng gitnang daluyan, agad na alisin ang lahat ng kasalanan at bumalik sa Kaharian ng Diyos. Ang pambihirang pagkakataong ito ay dapat gamitin, kaya sa oras ng kamatayan, ang atensyon ay dapat na nakatuon lamang sa Diyos.

Sa oras ng kamatayan kailangan mo:

1. Pag-usapan ang tungkol sa Diyos, basahin ang mga panalangin o banal na kasulatan na niluluwalhati ang Panginoon, ang Kanyang mga laro, gawa, pangalan, katangian.
2. Bigyang-inspirasyon ang namamatay na tao sa paparating na pagpupulong sa Diyos, hilingin sa kanya na magbasa ng mga panalangin at tumawag sa Diyos.
3. Iligtas ang namamatay mula sa kalungkutan sa pamamagitan ng pagpapaliwanag ng kapangyarihan ng Diyos: "Ang pag-alala sa Makapangyarihan sa lahat at pagtawag sa Kanya sa Kanyang Pangalan, ikaw ay papasok sa espirituwal na mundo at tatanggap ng walang hanggang magandang katawan na hindi nagkakasakit, hindi tumatanda at hindi naghihirap. Palalayain ng Panginoon ang 100 tribo bago at pagkatapos mo, at kung nais mo, maaari kang makipag-usap sa kanila sa Kaharian ng Diyos."
4. Ipaliwanag sa kaluluwa ang proseso ng pagpapalaya bilang isang pulong sa liwanag. Ang kaluluwa ay kailangang pumasok sa isang maliwanag na puting liwanag na nagdudulot ng pagpapalaya mula sa lahat ng pagdurusa. Kailangan nating iwaksi ang takot sa kamatayan.
5. Magalak sa pagpapalaya ng kaluluwa mula sa isang inutil na katawan at pagdurusa ng katawan.

Ano ang nangyayari sa oras ng kamatayan

Sa mismong sandali ng kamatayan, ang mga mata ay wala nang nakikita, ang kaluluwa ay tumitingin sa katawan mula sa loob, at samakatuwid ito ay napakadilim. Pagkatapos, depende sa pagiging makasalanan ng tao, ang kanyang itaas o mas mababang mga channel ng enerhiya (nadis) ay iluminado, at salamat dito, ang tao ay nakakakita ng isang lagusan (pipe) na may liwanag sa dulo nito.

Tanging ang labis na makasalanan o biglang namamatay na mga tao (halimbawa, sa isang sakuna, sa isang labanan, sa isang aksidente) ang walang nakikitang liwanag. Ang mga taong napakakasalanan ay inaalis sa katawan bago lumitaw ang liwanag. Ang mga taong makadiyos (halos walang kasalanan) ay nakakaranas ng kaligayahan sa paglitaw ng liwanag, at nakikita ng mga mystic yogis ang apat na armadong anyo ng Panginoon (na inilarawan nang detalyado sa Hinduismo). Ang taong namamatay ay kailangang ipaliwanag na ang liwanag ay Diyos, at Siya ay dumating upang iligtas ang kaluluwa mula sa mga bagong pagsilang sa materyal na mundo, gayundin ang mga sakit, katandaan at kamatayan. Kailangan mong magtiwala sa Diyos at pumasok sa Kanyang maliwanag na liwanag.

Sa sandali ng pagkamatay ng malalang katawan, ang kaluluwa ay pumapasok sa lagusan at gumagalaw patungo sa liwanag. Sa oras na ito, kailangan mong tawagan ang Diyos (mas mabuti sa pangalan) o magbasa ng mga panalangin hanggang sa makilala ng kaluluwa ang Diyos. Kung ang kaluluwa ay walang oras (o hindi) mapagtanto na ang liwanag ay Diyos, iniiwan nito ang katawan at nananatili sa silid, nakikita ang mga kamag-anak nito at ang inabandunang katawan. Sa kasong ito, masyadong, hindi lahat ay nawala, at kailangan mong patuloy na basahin ang mga panalangin at tumawag sa Panginoon.

Matapos ang sandali ng kamatayan (ang huling pagbuga), kapag lumipas ang 20 minuto, ang kaluluwa ay umalis na sa katawan. Sa loob ng 20 minutong ito, mahalaga na patuloy na magbigay ng mga tagubilin sa umaalis na kaluluwa, pati na rin basahin ang naaangkop na mga panalangin o mantra, hilingin sa Diyos na tulungan ang kaluluwa.

Ang pangunahing tagubilin sa kaluluwa bago ang kamatayan, sa oras ng kamatayan at pagkatapos umalis sa katawan: "Anuman ang mangyari, tawagan ang Panginoon sa pangalan, basahin ang mga panalangin at palaging isipin ang tungkol sa Kanya. Kailangan mong makipagkita sa Diyos, kaya kalimutan ang lahat ng iba pa at tumawag sa Makapangyarihan sa lahat!"

Buhay pagkatapos ng kamatayan

Ang pag-alis sa patay na katawan, kung ang kaluluwa ay hindi pumasok sa isang maliwanag na ilaw, nahahanap nito ang sarili sa hindi pamilyar na mga kondisyon at isang hindi pangkaraniwang kalagayan. Kung ang isang tao ay hindi pa nakikibahagi sa espirituwal na pagsasanay bago at hindi alam na siya ay isang walang hanggang kaluluwa, at kung ano ang gagawin nang walang isang mahalay na katawan, ang bagong katotohanan ay nakalilito at nakakatakot. Sa kakila-kilabot, nagsimula siyang magmadali sa mga pamilyar na lugar, sinusubukang makipag-usap sa mga mahal sa buhay na hindi nakikita o naririnig sa kanya, at sinusubukang ipasok muli ang kanyang katawan, na hindi nabubuhay. Para sa kadahilanang ito, mas mahusay na sunugin ang katawan, tulad ng ginagawa nila sa India, kung hindi man ang kaluluwa ay maaaring manatili nang mahabang panahon malapit sa libingan sa anyo ng isang multo, na nakatali sa katawan.

Kung ang isang tao ay hindi handa para sa kamatayan, pagkatapos ay sa unang 3-4 na araw pagkatapos na umalis sa katawan, maaari siyang matakot at hindi magbayad ng pansin sa mga tagubilin (kasabay nito, kadalasang nakikita niya ang ningning, nakikita ang iba't ibang mga enerhiya). Pagkatapos lamang ng mga panalangin para sa kanya ay makakatulong.

Nakaupo malapit sa walang laman na kama ng namatay o sa harap ng kanyang larawan, sa loob ng 4 na araw kailangan mong ulitin sa kanya pana-panahon: "Huwag kang mag-alala at huminahon ka! Kalimutan ang lahat ng bagay na nasa lupa. Palaging isipin ang Panginoon, basahin ang mga panalangin at tawagin Siya sa Kanyang Pangalan, pagkatapos ay mararating mo ang tahanan ng Diyos.

Mainam na ang espirituwal na musika na may angkop na mga panalangin o mantra ay tumutunog sa buong orasan sa silid ng namatay, malapit sa kanyang kama o litrato, o simpleng pagrekord ng mga panalangin ng isang taimtim na pari o banal na tao. Ang kaluluwa ay madalas na bumalik sa lugar kung saan ito mahigpit na nakakabit, maririnig nito ang mga panalanging ito at malilinis salamat sa kanilang espirituwal na panginginig ng boses. Ang pag-record ay dapat tumunog sa lahat ng 49 na araw, ang volume ay dapat na mahina, ngunit upang ang mga salita ng panalangin ay malinaw na naririnig.

Ano ang "pinong katawan" at paano ito naiiba sa kaluluwa

Ang pag-alis sa namamatay na katawan, ang kaluluwa ay iniiwan ito sa tinatawag na banayad na katawan. Ngunit ang kaluluwa at ang banayad na katawan ay ganap na magkaibang mga bagay.

Paglalarawan at katangian ng banayad na katawan:

1. Ang banayad na katawan ay binubuo ng mga banayad na materyal na enerhiya at sa panlabas ay isang kopya ng pisikal (gross) na katawan. Kapag naramdaman mo ang iyong sarili, ang banayad na katawan ay nararamdaman tulad ng pisikal na katawan na pamilyar sa atin.
2. Ang kaluluwa sa banayad na katawan ay nakakakita, nakakarinig at may iba pang mga nakagawiang pang-unawa.
3. Ang payat na katawan ay mayroon ding timbang (maliit) at ito ay sumusunod sa batas ng grabidad. Sa isang nakakarelaks na estado, dahan-dahan itong lumulubog sa lupa.
4. Maaari itong mag-inat o kumuha ng anumang iba pang hugis. Kapag nakakarelaks, ito ay babalik sa anyo ng isang pamilyar na pisikal na katawan.
5. Ito ay may mababang density. Ang kaluluwa sa banayad na katawan ay maaaring dumaan sa mga pader at anumang iba pang mga hadlang (tagas sa mga particle ng bagay). Ang tanging balakid ay ang electromagnetic field.
6. Ang banayad na katawan ay maaaring maglipat ng mga bagay sa pisikal na mundo (poltergeist).
7. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang banayad na katawan ay maaaring maging nakikita, at maaari din itong makita ang mga banayad na katawan ng iba pang mga nilalang (halimbawa, sa isang panaginip ay naglalakbay tayo sa isang banayad na katawan).
8. Ang banayad na katawan ay konektado sa gross body sa pamamagitan ng tinatawag na pilak na sinulid, na nasisira sa sandali ng kamatayan.
9. Ang banayad na katawan ay apektado ng kuryente, kaya maaari itong mabigla.
10. Ang paggalaw o pagbabago ng banayad na katawan ay kinokontrol ng pag-iisip at nangyayari sa bilis ng pag-iisip.

Ang sarili niya ang kaluluwa ay dalisay na kamalayan, na hindi materyal at walang hanggan, ngunit ang banayad na katawan ay isang materyal na pansamantalang shell, na kung saan, kung saan, bumabalot sa kaluluwa, kundisyon nito, nililimitahan ito. Ang pisikal na katawan ay isang mas magaspang na shell sa ibabaw ng banayad na katawan, mas nililimitahan nito. Ang banayad na katawan ay hindi umiiral sa kanyang sarili (tulad ng pisikal na katawan), ito ay nabubuhay at kumikilos lamang dahil sa pagkakaroon ng kaluluwa. Ang banayad na katawan mismo ay walang kamalayan sa anumang bagay, ito ay isang pansamantalang paglilimita ng kaluban para sa may kamalayan na kaluluwa. Ang banayad na katawan ay nagbabago sa paglipas ng panahon, ngunit ang kaluluwa ay hindi nagbabago. Kung ang kaluluwa ay pupunta sa espirituwal na mundo, ito ay ginagawa nang wala ang mga nabanggit na katawan, sa dalisay na anyo lamang nito, bilang dalisay na kamalayan. Kung ang kaluluwa ay nakatakdang muling tumanggap ng isang katawan sa materyal na mundo, ang banayad na katawan nito ay nananatili dito. Ang kaluluwa ay hindi maaaring mamatay, ngunit ang banayad na katawan ay maaaring; ito ay "nalulusaw" lamang kapag ang kaluluwa ay bumalik sa Diyos. Habang ang kaluluwa ay nasa materyal na mundo, ito ay palaging nananatili sa isang banayad na katawan, kung saan nakikita nito kung ano ang nangyayari. Sa banayad na katawan, ang karanasan ng nakaraan at lahat ng hindi natutupad na mga pangarap ay nakaimbak, salamat sa kung saan natatanggap ng kaluluwa sa hinaharap ang isa o isa pang mahalay na katawan kung saan maaari nitong mapagtanto ang natitirang mga pagnanasa. Kung wala nang materyal na pagnanasa na natitira, ang kaluluwa ay hindi na hawak ng anumang bagay sa materyal na mundo.

Ang pananatili sa banayad na katawan, ang isa ay dapat na patuloy na tumawag sa Diyos, magbasa ng mga panalangin, bumisita sa mga simbahan at templo, at naroroon sa mga banal na serbisyo.

Sa harap ng kaluluwa sa banayad na katawan, ang liwanag ng iba't ibang kulay ay maaaring lumitaw:

• Ang nakasisilaw na puti ay ang liwanag ng espirituwal na mundo, ang kaharian ng Diyos. Kinakailangan na hangarin ito, na tinatawag ang Diyos. Ang lahat ng iba pang mga kulay ng liwanag ay iba't ibang materyal na mundo.
• Mapurol na puti - mula sa kaharian ng mga demigod (paraiso na mga planeta, ayon sa mga relihiyon sa Silangan).
• Ang mapurol na berde ay ang kaharian ng mga demonyo (kung saan nakatira ang makapangyarihan ngunit walang diyos na mga nilalang).
• Dilaw - mga tao.
• Mapurol na asul - mga hayop.
• Mapurol na pula - pabango.
• Mapurol na kulay abo - mala-impyernong mundo.

Kung ang madilim na liwanag na ito ng iba't ibang kulay ay lilitaw, kailangan mong labanan nang buong lakas, itulak palayo dito at tawagin ang Diyos sa Kanyang Pangalan. Kung hindi posible na makapasok sa nakasisilaw na puting liwanag (at makapasok sa espirituwal na mundo), sa loob ng 49 na araw ang kaluluwa ay nasa isang suspendido, intermediate na estado. Mas malapit sa ika-49 na araw, nakikita ng kaluluwa ang hinaharap na mga magulang at ang kapalaran nito sa pamilyang ito. Mayroong isang pagpipilian, kaya kailangan mong dahan-dahang tumingin sa higit pang mga pamilya at piliin ang pinaka-espiritwal na buhay para sa iyong sarili upang magawa mo ang espirituwal na pagsasanay at pag-unlad.

Depende sa karma (pagkakasala o kabanalan), ang isang tao ay tiyak na magkakatawang-tao sa isang anyo o iba pang buhay (iyon ay, ang uri ng hinaharap na katawan ay tinutukoy). Gayunpaman, kung nakita niya na siya ay iginuhit sa katawan ng isang hayop (halimbawa, isang baboy o isang aso), kailangan niyang labanan at tumawag ng malakas sa Diyos.

Kung ang isang tao ay nag-iiwan ng isang malalangis na katawan sa kakila-kilabot na pagdurusa, sa parehong oras (sa proseso ng pagkamatay) ay hindi niya naririnig ang mga tagubilin, ngunit pagkatapos ng kamatayan ng katawan, kapag ang kaluluwa ay naninirahan sa isang banayad na katawan, naririnig at nakikita nito ang lahat. , kaya kailangan mong tawagan siya sa pangalan araw-araw at basahin ang mga tagubilin.

Kung ang kaluluwa ay napunta sa impiyerno, kailangan mo ring basahin ang mga tagubilin at panalangin para dito, makakatulong ito sa iyo na makaalis sa mga impiyernong mundo sa lalong madaling panahon. Ang mga panalangin para sa namatay ay may malakas na epekto sa paglilinis.

Mga Paalala: Mga Dapat at Hindi Dapat

Dapat itong maunawaan na ang estado ng kaluluwa na umalis sa katawan at ang estado ng mga kamag-anak nito ay napakalapit na konektado. Mayroon silang koneksyon sa antas ng mga banayad na katawan. Ang mga nabubuhay na tao (iyon ay, mga kaluluwang naninirahan sa isang mahalay na katawan) ay maaaring hindi makaramdam ng koneksyon na ito, maliban sa mga tunay na psychic, mystic yogis at mga santo na nakadarama ng banayad na enerhiya. Ang isang ordinaryong tao ay "nakaayon" sa mga mahalay na sensasyon (natatanggap sa pamamagitan ng isang mahalay na katawan), samakatuwid, kadalasan ay hindi niya alam ang mga banayad na enerhiya. At ang kaluluwa na walang malalang katawan ay perpektong nararamdaman ang banayad na panginginig ng boses (enerhiya) ng mga taong mahal sa kanya o kung sino ang iniisip niya. Sa banayad na katawan, siya (ang kaluluwa) ay maaaring dalhin sa bilis ng pag-iisip sa lugar na kanyang iniisip, o sa taong naalala niya. Kaya naman, kapag naaalala natin ang namatay, siya (bilang kaluluwang may banayad na katawan) ay naaakit agad sa atin, parang magnet. Samakatuwid, mahalagang tawagan siya, magbigay ng mga tagubilin at magbasa ng mga panalangin para sa kanya: sa pamamagitan ng banal na enerhiya ng mga panalangin, makikipag-ugnay siya sa Diyos, at ito ay naglilinis mula sa karma (mga kasalanan) at nagdudulot ng malaking pakinabang sa kaluluwa. Gayundin, ang mga nagbabasa ng mga panalanging ito ay tumatanggap ng hindi bababa sa pakinabang. Sa bawat oras, pag-alala sa namatay, kailangan mong bigyan siya ng mga tagubilin o lumipat sa pagdarasal para sa kanya. Sa ganitong mga sandali, hindi mo kailangang mag-isip ng anumang materyal o negatibo, hindi mo kailangang magdalamhati o magsisi, umiyak o managhoy, ito ay nakakapinsala at napakasakit para sa yumaong kaluluwa.

Kapag ang mga kamag-anak ay kumakain ng karne, isda, o mga itlog sa paggising, ang namatay ay nababalot ng takot, dahil pakiramdam niya ay lumalala ang kanyang karma dahil dito (naaapektuhan ang mga negatibong enerhiya ng mga produktong ito), at nahuhulog siya sa mga impiyernong mundo . Nakikiusap siya sa mga nabubuhay na huwag gawin ito, ngunit siyempre hindi siya naririnig ng mga ito. Kung ito ay nagdudulot ng galit sa kanya (na lumitaw sa banayad na katawan), ang kaluluwa ay mabilis na nahuhulog sa impiyerno (tulad ng umaakit tulad). Ang taimtim na panalangin, isang panawagan sa Diyos sa pamamagitan ng pangalan ay makapagliligtas. Masasabi mo ang gayong kaluluwa: " Nakikita mo kung paano nagkakasala ang iyong mga kamag-anak para sa iyo, ngunit huwag kang makisali dito. Tumutok sa pagtawag sa PangalanDiyos at patuloy na magbasa ng mga panalangin, kung hindi, sisirain mo ang iyong sarili." Ang isang taong may masamang karma (maraming kasalanan) ay nahihibang at hindi naririnig ang mga tagubiling ito, o hindi maaaring tanggapin at tuparin ang mga ito. Kailangan mong ipagdasal siya.

Ano ang hindi dapat gawin sa paggising:

1. Kumain ng mga pagkain ng karahasan (itlog, isda, karne) na naglalaman ng lakas ng karahasan at pagpatay. Halos hindi nararamdaman ng nabubuhay ang enerhiyang ito, ngunit para sa isang kaluluwang walang katawan ito ay isang mabigat na angkla na humihila sa ilalim.
2. Uminom ng alak. Ito ay hindi lamang nakakalasing sa mga isipan ng mga umiinom, ngunit lubhang nakakapinsala sa kaluluwa na kanilang iniinom.
3. Pag-usapan ang mga makamundong paksa. Ito ay nagbibigkis sa kaluluwa sa materyal na mundo at hindi pinapayagan itong mapunta sa Diyos.
4. Alalahanin ang mga katangian at gawa ng namatay (ito ang nagbibigkis sa kanya sa namatay na katawan, tahanan, bagay at nakaraan).
5. Magpakasawa sa kalungkutan at negatibiti, dahil ang pessimistic na mood na ito ay naililipat sa namatay na kaluluwa at hinihila ito pababa.

Ano ang gagawin sa paggising:

1. Magbasa ng mga panalangin, mantra, banal na kasulatan, kantahin ang mga pangalan ng Diyos.
2. Talakayin ang mga gawa ng Panginoon, makipag-usap sa mga espirituwal na paksa.
3. Ipamahagi ang inilaan na pagkain (vegetarian, inialay sa Makapangyarihan). Kung walang paraan upang italaga ang pagkain sa isang simbahan o templo, maaari mo itong gawin sa bahay, na ginagabayan ng mga banal na kasulatan o ang artikulong "Yoga ng Pagluluto at Pagkain".
4. Mag-alok (mas mabuti nang malakas) ng ilang konsagrado na pagkain sa namatay sa harap ng kanyang larawan. Ang kaluluwa, sa tulong ng kanyang banayad na katawan, ay kakainin ang lahat ng banayad na enerhiya ng inilaan na pagkain at makakatanggap ng malaking benepisyo. Pagkatapos ang pagkain na ito ay dapat ibigay sa mga hayop sa kalye o iwan sa lupa malapit sa isang puno, atbp., kung saan ito ay kakainin ng mga mas mababang anyo ng buhay.
5. Subukang mapanatili ang isang positibong espirituwal na saloobin, na maunawaan na ang namatay na kaluluwa ay nangangailangan ng positibong enerhiya.

Pagpapatuloy ng artikulo (pinagmulan) Kamatayan. Paghahanda, pagkamatay at buhay pagkatapos ng kamatayan sa lugar ng kaalaman sa sarili at kaliwanagan. Maaari mong idagdag o talakayin ang artikulo sa forum o sa mga komento.

Ang kamatayan ay isang hindi maiiwasan at hindi maibabalik na pagtigil ng pakikipag-ugnayan ng mga istruktura ng protina, na ipinahayag sa kumpletong pagtigil ng lahat ng mahahalagang pag-andar ng katawan. Sa mga multicellular na organismo, ang pakikipag-ugnayan ng mga istruktura ng protina ay ipinahayag bilang isang function ng mga cell at tissue.

Ang konsepto ng pagkamatay ng isang tao at mga hayop na may mainit na dugo ay tumutukoy sa katawan sa kabuuan at nauugnay lalo na sa paghinto ng paghinga at sirkulasyon ng dugo, na sinusundan ng isang paglabag sa aktibidad ng central nervous system, lalo na ang cerebral cortex . Ang kahihinatnan nito ay ang pagkamatay ng indibidwal bilang isang hiwalay na sistema ng pamumuhay.

Kamatayan- ito ang pagtigil, pagpapahinto sa mahahalagang aktibidad ng katawan. Sa medisina, ang thanatology ay tumatalakay sa pag-aaral ng kamatayan. Ang proseso ng paglipat ng isang organismo mula sa buhay hanggang kamatayan ay tinatawag na thanatogenesis.

Kamatayan- ito ay isang proseso na maaaring nahahati sa mga yugto (mga yugto ng pagkamatay, mga yugto ng kamatayan). Ang simula ng kamatayan ay palaging nauuna sa mga terminal state (pre-agonal state, terminal pause, agony).

Mga yugto ng kamatayan

klinikal na kamatayan

Ang klinikal na kamatayan ay isang nababagong yugto ng pagkamatay, isang transisyonal na panahon sa pagitan ng buhay at kamatayan. Ang klinikal na kamatayan ay nagpapatuloy mula sa sandali ng pagtigil ng aktibidad ng puso, paghinga at paggana ng central nervous system at hanggang sa sandali na ang hindi maibabalik na mga pagbabago sa pathological ay bubuo sa utak. Sa isang estado ng klinikal na kamatayan, ang anaerobic metabolism sa mga tisyu ay nagpapatuloy sa gastos ng mga reserbang naipon sa mga selula. Sa sandaling maubos ang mga reserbang ito sa tissue ng nerbiyos, namamatay ito. Sa kumpletong kawalan ng oxygen sa mga tisyu, ang nekrosis ng mga selula ng cerebral cortex at cerebellum (ang pinaka-sensitibong bahagi ng utak sa gutom na oxygen) ay nagsisimula pagkatapos ng 2-2.5 minuto. Matapos ang pagkamatay ng cortex, ang pagpapanumbalik ng mga mahahalagang pag-andar ng katawan ay nagiging imposible, iyon ay, ang klinikal na kamatayan ay nagiging biological.

Mga palatandaan ng klinikal na kamatayan

Ang mga palatandaan ng klinikal na kamatayan ay kinabibilangan ng: coma, apnea, asystole.

• Nasuri ang koma batay sa kawalan ng kamalayan at dilat na mga pupil na hindi tumutugon sa liwanag.
• Ang apnea ay naitala nang biswal, sa pamamagitan ng kawalan ng mga paggalaw ng paghinga ng dibdib.
• Ang Asystole ay naitala sa pamamagitan ng kawalan ng pulso sa 2 carotid arteries.

biyolohikal na kamatayan

Ang biyolohikal na kamatayan (o tunay na kamatayan) ay isang hindi maibabalik na pagtigil ng mga prosesong pisyolohikal sa mga selula at tisyu.

Mga palatandaan ng biological na kamatayan

• Kakulangan ng tugon ng mata sa presyon.
• Pag-ulap ng kornea (sign of Louis), ang pagbuo ng mga drying triangle (Larcher spot).
• Ang hitsura ng isang sintomas ng isang "mata ng pusa": na may lateral compression ng eyeball, ang mag-aaral ay nagbabago sa isang vertical spindle-shaped slit, katulad ng pupil ng pusa (tingnan ang Beloglazov's sign).

Ang ganap na mga palatandaan ng pagsisimula ng biological na kamatayan ay mga cadaveric phenomena.

Sa hinaharap, ang mga cadaveric spot ay matatagpuan na may lokalisasyon sa mga sloping na lugar ng katawan, pagkatapos ay nangyayari ang rigor mortis, pagkatapos ay cadaveric relaxation, cadaveric decomposition. Ang rigor mortis at cadaveric decomposition ay karaniwang nagsisimula sa mga kalamnan ng mukha at itaas na paa. Ang oras ng paglitaw at tagal ng mga palatandaang ito ay nakasalalay sa paunang background, temperatura at halumigmig ng kapaligiran, ang mga dahilan para sa pag-unlad ng hindi maibabalik na mga pagbabago sa katawan.

huling kamatayan

Mga pagsubok para sa kaligtasan ng buhay

Mga Sample: Bushu, Vergne, Winslov, Desgrange, Lavasser,

Ang ikatlong tampok na kwalipikado ay ang uri ng kamatayan. Ang pagtatatag ng uri ng kamatayan ay nauugnay sa pagtukoy sa pangkat ng mga salik na naging sanhi ng kamatayan, at pinag-isa ng kanilang pinagmulan o epekto sa katawan ng tao. Mga uri ng pagpatay: pinaghandaan sa ilalim ng nagpapalubha na mga pangyayari, pinaghandaan sa isang estado ng malakas na pagkabalisa ng pag-iisip, na lampas sa mga limitasyon ng kinakailangang pagtatanggol, pagpatay sa pamamagitan ng kapabayaan.