Ang pagkabulok ng serfdom at ang pagbuo ng mga kapitalistang relasyon sa huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo, nagsimula ang pagbuo ng mga relasyong kapitalista. Ang mga sakahan ng panginoong maylupa at magsasaka ay nawala ang kanilang likas, saradong katangian at nadala sa mga relasyon sa pamilihan. Sa pagsisikap na umangkop sa kanila at mapataas ang kakayahang kumita ng kanilang mga sakahan, pinaigting ng mayorya ng mga may-ari ng lupa ang pyudal na pagsasamantala.

Ang mga relasyong kapitalista, bagama't mabagal, ay tumagos sa ekonomiya ng mga magsasaka. Malaking bahagi ng mga magsasaka ang nabangkarote at napilitang ibenta ang kanilang paggawa bilang isang kalakal.

Ang produksyon ng maliliit na kalakal ay patuloy na umunlad sa iba't ibang anyo: mga gawaing magsasaka at maliit na industriya sa kalunsuran. Sa batayan ng mga gawaing magsasaka, lumaki ang kapitalistang pabrika at nabuo ang isang industriyal na burgesya.

Pinakamabilis na umunlad ang industriya ng cotton, kung saan ginamit ang upahang manggagawa, nagsimulang gumamit ng mga makina, at bumangon ang mga unang pabrika ng kapitalista.

Sa pag-unlad ng industriya at kalakalan, nagkaroon ng pagtaas sa mga lungsod at populasyon sa lunsod.

Ang relasyong pyudal-serf ay naantala ang pag-unlad ng ekonomiya ng Russia.

Patakaran sa tahanan ng tsarismo.

Matapos ang pagsupil sa digmaang magsasaka noong 1773-1775, na yumanig sa marangal na imperyo hanggang sa mga pundasyon nito, tumindi ang reaksyong pyudal.

Noong 1775, naglabas ang pamahalaan ng isang "Institusyon para sa pangangasiwa ng mga lalawigan ng Imperyo ng Russia." Ayon sa batas na ito, ang buong bansa ay nahahati sa 50 probinsya. Sa bawat isa sa kanila, nilikha ang isang malaking police-bureaucratic apparatus. Bilang resulta ng reporma, napalakas ang lokal na diktadura ng maharlika.

Ang pagtatapos ng ika-18 siglo ay minarkahan ng panibagong paglala ng makauring pakikibaka sa bansa. Noong 1796-1997, 32 probinsya ang sakop ng kilusang magsasaka.

Sa pagsisikap na palakasin ang lipas na atrasadong sistema sa anumang halaga, ang gobyerno ni Paul 1, na umakyat sa trono, ay naglabas ng isang manifesto na nag-oobliga sa mga magsasaka na "manatili" sa kanilang dating ranggo upang gampanan ang lahat ng mga tungkulin na pabor sa mga may-ari ng lupa. Nakumpirma ang karapatan ng mga may-ari ng lupa na ipatapon ang mga serf sa settlement.

Gayunpaman, naalarma sa paglaki ng kaguluhan ng mga magsasaka, ang gobyerno noong Abril 1797 ay naglabas ng isang utos na nagbabawal sa mga may-ari ng lupa na pilitin ang mga magsasaka na magsagawa ng corvée work tuwing Linggo at mga pangunahing holiday sa simbahan. Ang kautusan ay nagpahayag din ng isang "nais" na ang corvee ay hindi dapat lumampas sa tatlong araw sa isang linggo. Ang kautusan ay walang praktikal na halaga.

Noong Marso 1801, si Paul ang unang napatay sa isang kudeta sa palasyo. Naging hari si Alexander 1. Hindi binago ng pagbabago ng mga hari ang uri ng nilalaman ng patakaran ng autokrasya, bagama't ang gobyerno ay nagpahayag ng "liberal" na kurso.

Impluwensya ng Digmaang Patriotiko noong 1812 sa mga damdaming laban sa serfdom.

Noong gabi ng Hunyo 12, 1812, sinalakay ng mga tropa ni Napoleon ang Russia. Sa panahong ito, nasakop na ng French bourgeoisie ang halos buong Europa at naghahanda na silang magtatag ng dominasyon sa daigdig. Ang Russia ay magiging isang merkado para sa mga kalakal ng Pransya, mga mapagkukunan ng murang hilaw na materyales at paggawa.

Kasama ang mga mamamayang Ruso, na umako sa kanilang mga sarili sa bigat ng digmaan, ang mga mamamayan ng multinasyunal na Russia ay bumangon upang lumaban. Ang pagsalakay ng Napoleon ay nagdulot ng pambansang pagkaalipin at nadagdagan ang panlipunang pang-aapi sa kanilang lahat. Sa panahon ng digmaan, ang mga taong Caucasian, mga detatsment ng Kalmyks, Kazakhs, Bashkirs, Tatars, Mordovians, Mari, Chuvashs ay sumali sa ranggo ng regular na hukbo at milisya ng Russia.

Ang mga dahilan ng makabayang pag-aalsa noong 1812 ay, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga tagumpay sa regular na hukbo at sa mga partisan na detatsment, umaasa ang mga tao sa paglaya mula sa pyudal na pang-aapi. Sa panahon ng digmaan, sa teritoryong sinakop ng kaaway sa Belarus, Latvia, at rehiyon ng Smolensk, maraming pag-aalsa ng mga serf ang naganap. Ang makabayang pagsulong na ito ay may malaking epekto sa paglago ng kamalayan sa sarili ng mga mamamayan ng Russia, na naging sanhi ng pagpapalakas ng kilusang pagpapalaya sa bansa.

Noong Setyembre 1814, isang kongreso ng mga matagumpay na kapangyarihan ang nagpulong sa Vienna. Ang batayan ng kanyang aktibidad ay ang reaksyunaryong prinsipyo ng lehitimismo, na nagpapahiwatig ng pagpapanumbalik ng mga napabagsak na dinastiya at ang pagbabalik ng mga estado sa Europa sa mga lumang hangganan na mayroon sila bago ang mga rebolusyonaryong digmaan. Ang patakaran ng mga kalahok sa Kongreso ng Vienna, kabilang ang tsarist na Russia, ay naglalayong mapanatili ang luma, monarkiya at pyudal na kaayusan, sa paglaban sa rebolusyonaryo at pambansang kilusang pagpapalaya.

Marangal na yugto sa kilusang pagpapalaya ng Russia. Mga Decembrist.

Ang mga magsasaka na bumalik pagkatapos ng matagumpay na pagtatapos ng Patriotic War ay muling naging alipin. Ang Tsarismo ay nagsimulang masinsinang magtanim ng mga pamayanang militar. Ang mga settler ay nagdala ng parehong malupit na pyudal at militar-administratibong pang-aapi. Ang mga magsasaka ay ipinagbabawal na itapon ang mga produkto ng kanilang paggawa, kalakalan, atbp.

Ang reaksyonaryong patakaran ng tsarismo at ang paglago ng pyudal na pang-aapi ay nagdulot ng panibagong pagtindi ng makauring pakikibaka sa bansa. Sa pagitan ng 1796 at 1825, mahigit 850 pag-aalsa ng magsasaka ang naganap. Sinalot din ng kawalang-kasiyahan ang hukbo.

Sa panahon ng serfdom, higit sa tatlong-kapat ng lahat ng kalahok sa pakikibaka sa pagpapalaya ay mga maharlika, at isang-kapat lamang ang mga pilistino, magsasaka at mga kinatawan ng ibang uri. Ang pagkalat ng mga advanced na ideya ay nag-ambag sa paglitaw ng mga lihim na rebolusyonaryong organisasyon sa Russia. Ang lahat ng mga lihim na lipunan ay dapat na lumabas noong Mayo 1826. Gayunpaman, nalaman ito ng gobyerno - nabigo ang mga Decembrist na magsagawa ng isang kudeta ng militar. Kumuha sila ng posisyong wait-and-see na nakapipinsala para sa pag-aalsa - napalibutan ang Senate Square. Ang mga Decembrist ay inaresto, ang mga pinuno ay pinatay, at ang natitira ay sinentensiyahan ng iba't ibang mga tuntunin ng nag-iisa na pagkakulong sa isang kuta, mahirap na paggawa, na sinusundan ng isang habambuhay na pag-areglo sa Siberia.

Sa kabila ng kabiguan ng mga pag-aalsa, ang kilusang Decembrist ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan. Ito ang unang armadong pag-aalsa sa Russia, na naglalayong wasakin ang autokrasya at serfdom.

Ang krisis ng pyudal na sistema ng ekonomiya.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, sa kabila ng nakakapigil na impluwensya ng serfdom, nakamit ng industriya ng Russia ang isang tiyak na pag-unlad. Noong 1828 ang industriya ng Russia ay ipinakita sa unang pagkakataon sa internasyonal na patas sa Leipzig.

Ang simula ng rebolusyong pang-industriya ay medyo pinabilis ang pagpapalit ng serf labor ng mga sibilyan sa industriya ng Russia.

Gayunpaman, ang serfdom at ang nakagawiang pamamaraan na pinasimulan nito ay patuloy na nangingibabaw sa maraming mapagpasyang sangay ng produksyon. Ang Ural metalurhiya ay halos ganap na nakabatay sa paggawa ng mga manggagawang serf, na nagbigay ng halos 82% ng kabuuang produksyon ng metal sa Russia. Ang mga manggagawang sibilyan mismo ay mga quitrent serf na nagpasan sa kanilang mga balikat ng dobleng pang-aapi sa mga may-ari ng lupa at mga kapitalista.

Ang pang-ekonomiyang batayan ay ang ekonomiya ng panginoong maylupa. Pag-aari nila ang halos buong pondo ng lupa ng bansa at ang bulto ng mga magsasaka. Ang mga may-ari ng lupa ang pangunahing tagapagtustos ng tinapay (hanggang sa 90%) at iba pang produkto sa mga lokal at dayuhang pamilihan. Lumago ang marketability dahil sa pagpapalakas ng pinaka-atrasado, barbaric na mga anyo ng pagsasamantala - corvee at buwan, dahil sa pagtaas ng mga dapat bayaran. Ang kinahinatnan nito ay ang progresibong paghihikahos ng pangunahing produksyon - ang magsasaka.

Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa ng Decembrist, lalo pang pinatindi ng tsarismo ang reaksyunaryong patakaran nito. Ang ika-3 departamento ay nilikha, ang censorship ay pinalakas, ang pag-uusig ay nahulog sa edukasyon, advanced na agham at panitikan.

Ang layuning pagmuni-muni ng serfdom ay isang bagong pagsulong sa kusang protesta ng masa. Isang alon ng mga magsasaka at kaguluhan sa lunsod ang dumaan. Nag-away din ang mga serf workers.

Pampublikong edukasyon.

Ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng bansa ay nagpilit sa tsarism na magsagawa ng ilang mga reporma sa larangan ng edukasyon sa paaralan. Noong 1802, nilikha ang Ministri ng Pampublikong Edukasyon.

Pormal, ipinakilala ng charter ang pagkakaroon ng edukasyon. Sa katunayan, ang paaralan sa Russia ay may malinaw na uri ng karakter. Ang mga anak ng mga serf ay hindi pinapayagang dumalo sa gymnasium. Sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon, isang malaking porsyento ang binubuo ng mga kabataan na may iba't ibang ranggo, na nasa ilalim ng impluwensya ng rebolusyonaryong demokratikong ideolohiya.

Paglala ng krisis ng serfdom. rebolusyonaryong demokratikong kilusan.

Sa pagtatapos ng 1950s, ang mga bagong produktibong pwersa ay higit na binuo sa mga bituka ng pyudal na Russia. Nagpatuloy ang rebolusyong pang-industriya sa Russia. Ang industriya ng cotton ay ganap nang nakabatay sa paggamit ng mga makina. Ipinakilala ang mainit na pagsabog sa ilang mga negosyong metalurhiko, lumitaw ang mga rolling mill. Ang mga steam engine ay ginamit sa industriya.

Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay humantong sa higit pang mga pagbabago sa mga relasyon sa lipunan. Ang serf labor sa mga negosyo ay pinalitan ng civilian labor, na nangangahulugan ng karagdagang pag-unlad ng burges na mga relasyon sa produksyon. Noong 1861, sa industriya ng pagmamanupaktura, ang mga manggagawang sibilyan ay umabot sa 87%. Kasabay nito, nangingibabaw pa rin ang serf labor sa pagmimina, tela at ilang iba pang industriya.

Ang paglago ng mga kapitalistang negosyo ay humantong sa paghina ng mga pagawaan ng serf. Kasabay nito, ang sistemang pyudal ang humahadlang sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa at kapitalistang relasyon sa industriya. Karamihan sa mga upahang manggagawa ay binubuo ng mga serf na pinakawalan ng mga may-ari ng lupa para sa quitrent. Kadalasan ang mga negosyante mismo ay mga serf. Ang merkado para sa industriya ay makitid pa rin. Mabagal ang akumulasyon ng kapital.

Nahuli ang Russia sa mga kapitalistang bansa. Ito ay nagpakita ng kanyang sarili nang mas matindi sa metalurhiya, ang pangunahing sentro kung saan nanatili ang pyudal na Ural.

Ang karagdagang pag-unlad ng kapitalismo ay naganap sa kailaliman ng pyudal na agrikultura. Isinilang ang burgis na pagmamay-ari ng lupa. Noong 1861, ang mga mangangalakal at magsasaka ay nagmamay-ari na ng 6 na milyong ektarya ng lupa. Nalikha ang malalaking negosyo sa mga lupaing ito.

Ang mayorya ng mga may-ari ng lupa, tulad ng dati, ay naghangad na palakihin ang produksyon ng mga butil na ibinebenta sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kanilang pag-aararo sa pamamagitan ng pag-aalis ng lupa sa mga magsasaka at pagpapatindi ng kanilang pyudal na pagsasamantala sa anyo ng corvée at dues. Nagdulot ito ng pagkasira ng mga sakahan ng magsasaka. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga tumigil na magsasaka ay pumunta sa mga lungsod.

Ang mga bagong produktibong pwersa ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa matinding salungatan sa sapilitang, hindi produktibong paggawa ng mga serf. Ang corvée peasant ay hindi interesado sa mastering machine technology at rational farming techniques. Samakatuwid, hanggang sa pag-alis ng serfdom, ang primitive na araro at kahoy na harrow ay nanatiling pangunahing instrumento ng produksyon. Ang agrikultura ay nasa isang estado ng pagwawalang-kilos at pagbaba.

Ang paglago ng kilusang magsasaka.

Ang pagtindi ng pyudal na pagsasamantala, pag-aalis ng lupa, at labis na pagtaas ng corvée at mga buwis ay humantong sa isang matalim na pagkasira sa posisyon ng masang magsasaka, lalo na sa mga taon ng Digmaang Crimean.

Ang lahat ng ito ay nagdulot ng paglala ng makauring pakikibaka, na ipinahayag sa paglaki ng isang kusang kilusang magsasaka laban sa serfdom. Ang pinakalaganap na anyo ng kilusang magsasaka ay ang mga malawakang pagtakas at hindi awtorisadong resettlement, pagtanggi sa pagtupad ng mga tungkulin at pagbabayad, hindi awtorisadong pag-aararo ng mga lupain ng mga may-ari ng lupa, pagputol ng kagubatan, at iba pa.

Ang paglago ng kilusang magsasaka ay ang pinakamatalim na pagpapakita ng paglala ng krisis ng serfdom. Nagdulot ito ng malaking alarma at kalituhan sa mga panginoong maylupa. Marami sa kanila ang hayagang nagsalita tungkol sa banta ng pangkalahatang pag-aalsa ng mga magsasaka at ang pangangailangang buwagin ang pagkaalipin.

Noong unang bahagi ng 1857, binuo ng gobyerno ang Secret Committee for Peasant Affairs. Bubuo siya ng plano para sa unti-unting pagpapalaya ng mga magsasaka "nang walang biglaan at biglaang mga kudeta." Sa pagtatapos ng 1857, nagsimula ang pagbuo ng mga komite ng marangal na probinsiya. Ipinagkatiwala sa kanila ang pagbuo ng mga proyektong reporma. Nang maglaon, ang Pangunahing Komite at mga espesyal na komisyon ng editoryal ay nilikha sa St. Sa simula, inaasahan ng gobyerno na isakatuparan ang "pagpapalaya" ng mga magsasaka nang walang lupang pamamahagi at mapangalagaan ang halos buong nakaraang sistema ng relasyong pyudal. Gayunpaman, noong 1859 ang Russia ay pumasok sa isang panahon ng rebolusyonaryong sitwasyon, at ang tsarism ay napilitang gumawa ng ilang mga konsesyon.

Ngunit, nahulaan ang imposibilidad na mapangalagaan ang lumang kaayusan sa lupa, ang mga maharlika, bago pa man ang reporma, ay nagsimula ng bagong malawakang karahasan laban sa mga magsasaka. Inalis nila ang pinakamagagandang lupain mula sa mga magsasaka, binawasan ang mga alokasyon, pinalaya sila nang walang lupa, ipinadala ang mga hindi nasisiyahan sa Siberia para sa paninirahan, ipinasa sila sa mga rekrut, atbp. Inagaw ng mga may-ari ng lupa ang mga estate ng magsasaka, giniba ang mga gusali, inalis ang mga bukirin na inihasik ng mga magsasaka, at madalas na mga baka. Maraming mga may-ari, sa pag-asam ng hindi maiiwasang pagbagsak ng serfdom, sadyang sinira ang kanilang mga negosyo: ang mga pabrika ay hindi naayos, ang mga minahan ay inabandona, ang pagkain ay hindi inihanda. Noong Disyembre 1860, mahigit 100 libong serf worker at kanilang mga pamilya sa Urals ang nasa ilalim ng banta ng gutom. Hindi mas maganda ang posisyon ng mga manggagawang sibilyan. Noong 1859-1961, dahil sa isang matalim na pagbawas sa produksyon sa industriya ng koton, nagsimula ang malawakang pagtanggal at pagbawas sa sahod.

Ang rebolusyonaryong sitwasyon ay minarkahan ng pag-activate ng kilusang paggawa.



«103 Kabanata 5. Ang simula ng kilusang pagpapalaya sa Russia. Decembrist § 1. Mga tampok ng unang yugto ng kilusang pagpapalaya sa Russia ... "

Kabanata 5

sa Russia. Mga Decembrist

§ 1. Mga tampok ng unang yugto ng pagpapalaya

kilusan sa Russia

pagbuo Ang konsepto ng kilusang pagpapalaya ay kinabibilangan hindi lamang ang Decembrist

rebolusyonaryong pakikibaka, ngunit pati na rin ang mga talumpati ng oposisyong liberal-ideolohikal

gayundin ang lahat ng mga kakulay ng advanced na sosyo-politikal na kaisipan.

Ang kilusang pagpapalaya sa ganitong kahulugan ay nagsisimula sa panahon ng paglipat mula sa

pyudalismo tungo sa kapitalismo, ibig sabihin, sa panahon ng pagkasira ng pyudal-absolutist na mga institusyon at pag-usbong ng burgesya. Ang transisyonal na panahon na ito ay isinusulong ang mga tungkulin ng burges-demokratikong pagbabago. Sa pag-unlad ng sosyo-ekonomiko at pampulitika, ang Russia ay nahuli sa mga advanced na bansa sa Kanlurang Europa, kung saan nasa XVII-XVIII na siglo na. burges-demokratikong rebolusyon ay naganap at isang kinatawan na sistemang pampulitika ay naitatag, na nagmarka ng tagumpay ng burgesya. Gayunpaman, sa Russia sa pagliko ng XVIII-XIX na siglo. ang mga gawain ng parehong mga pagbabago ay itinakda ng panlipunang pag-iisip, na higit sa lahat ay hiniram ang mga advanced na ideya ng mga nag-iisip ng Kanlurang Europa. Ngunit ang mga detalye ng Russia ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga tungkulin ng burges-demokratikong pagbabago ng bansa, na iniharap ng kilusang pagpapalaya nito, ay nauna sa mga tunay na kondisyon para sa kanilang pagpapatupad. Ito, sa esensya, ay ang trahedya ng mga unang mandirigma ng kalayaan sa Russia.

Sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, ang kilusang pagpapalaya ng Russia ay may sariling mga katangian, alinsunod sa kung saan maitatag ang periodization nito.

Gaya ng nalalaman, hinati ni V. I. Lenin ang kilusang pagpapalaya sa Russia sa makasaysayang pag-unlad nito (hanggang 1917) sa tatlong yugto: marangal, raznochinsk at proletaryo. Ibinatay niya ang periodization na ito sa kriterya ng estate-class, dahil, tulad ng itinuro niya, ang pamamayani sa isang yugto o iba pa ng isang partikular na uri (o estate) ay "nag-iwan ng marka sa kilusan", ibig sabihin, tinutukoy ang mga tampok nito: ang komposisyon ng mga kalahok, ang mga kinakailangan sa programang pangkalikasan at mga prinsipyong pang-organisasyon at taktikal. Ang pamamaraang ito ng isang purong "klase" na diskarte ay nangibabaw sa pagsasaliksik ng Sobyet at literatura sa edukasyon.

Tandaan na ang paggamit ng pamantayan ng klase ay may sariling mga dahilan. Sa katunayan, sa unang yugto (hanggang sa humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo), ang maharlika ay halos nanaig sa kilusang pagpapalaya ng Russia, sa ikalawang yugto ay pinamunuan ng raznochintsy ang pakikibaka sa pagpapalaya, sa ikatlo - ang proletaryado. Gayunpaman, sa yugto ng "raznochinsk" sa kilusang pagpapalaya (lalo na sa mga liberal na pakpak ng oposisyon nito), ang mga tao mula sa maharlika ay patuloy na gumaganap ng isang mahalagang papel.

Kahit sa proletaryong yugto, ang mga demokratikong partido na aktwal na namuno sa rebolusyonaryong pakikibaka at kumilos sa ngalan ng proletaryado o magsasaka ay pangunahing kinakatawan ng mga hindi nagmula sa mga manggagawa at magsasaka, ngunit mula sa mga intelihente. Tungkol naman sa katamtamang pakpak ng kilusang pagpapalaya, ang mga liberal na partido ng oposisyon, halos ganap itong kinakatawan ng mga intelihente na burges-panginoong maylupa.

Ngunit sa periodization ng kilusang pagpapalaya sa Russia, ang iba pang pamantayan ay lehitimo din - una sa lahat, ang likas na katangian ng advanced na ideolohiya na pinagtibay ng mga pinuno nito. Sa marangal na yugto (pangunahin sa mga taon ng mga organisasyong Decembrist), ang kilusang pagpapalaya ay pinangungunahan ng mga ideya ng Age of Enlightenment, ang teorya ng "mga likas na karapatan ng tao at mamamayan", na nabuo noong ika-18 siglo. Mga French enlighteners. Ang yugto ng Raznochinsk ay dumadaan sa ilalim ng tanda ng mga ideyang sosyalista, pangunahin ang "sosyalismong Ruso", na nakatuon sa isang espesyal, di-kapitalistang landas sa sosyalismo, na umaasa sa komunidad ng mga magsasaka. Ang proletaryado ay batay sa mga ideya ng Marxismo sa kanilang pagbabago kaugnay ng mga kondisyong Ruso, na ipinahayag sa Leninismo.

Ang isa pang mahalagang kriterya sa pagkilala sa mga panahon ng kilusang pagpapalaya ay ang mga katangian ng isa o ibang makasaysayang panahon. Ang bawat yugto ng kilusang pagpapalaya ay nauugnay sa isang tiyak na sosyo-ekonomiko at pampulitika na buhay ng bansa: ang marangal ay ganap na tumutugma sa pre-reform, serf era;

Ang Raznochinskiy ay kasabay ng pagtatatag at pag-unlad ng kapitalismo sa panahon pagkatapos ng reporma; proletaryo - sa panahon ng imperyalismo. Ang bawat panahon, na naglalagay ng mga tungkulin ng panlipunan at pampulitika na pagbabago sa bansa, ay nabuo din ang komposisyon ng mga kalahok sa kilusan, tinutukoy ang istratehiya at taktika, gayundin ang mga anyo ng pakikibaka. Kasabay nito, dapat itong bigyang-diin na ang kilusang pagpapalaya ng Russia noong XIX - unang bahagi ng XX siglo. - isang solong proseso, at ang bawat kasunod na yugto ay organikong konektado sa nauna.

Ang pamamayani ng mga maharlika at intelektwal sa kilusang pagpapalaya ng Russia ay dahil (hindi katulad sa mga bansa sa Kanlurang Europa) sa katotohanan na sa Russia ang isang malawak na "gitnang" stratum ng populasyon, ang tinatawag na "third estate", na maaaring maglagay isulong ang sarili nitong mga programang pampulitika, hindi nakabuo, humihiling at mamuno sa rebolusyonaryong pakikibaka.

A. N. Radishchev, N. I. Novikov, Russian enlighteners sa pagliko ng ika-18-19 na siglo, A. I.

Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, ang mga Petrashevites - ito ang pinakakilalang kinatawan ng una, marangal, yugto ng kilusang pagpapalaya sa Russia. Kinakatawan nila ang isang napakakitid na bilog ng pinaka-edukado, advanced na maharlika. Sa pangkalahatan, ang maharlikang Ruso ay nanatiling isang serf-minded at konserbatibong ari-arian na tapat sa trono.

Ang pinagmulan ng ideolohiyang Decembrist. Ang mga Decembrist ay mga taong may mataas na moralidad, na nagpapakilala sa kanila mula sa iba pang maharlika, pinilit silang umangat sa kanilang mga pribilehiyo sa klase na ibinigay sa kanila sa pamamagitan ng kanilang pinagmulan at posisyon, iyon ay, "maging mga Decembrist", isinasakripisyo ang lahat ng kanilang kayamanan at maging ang buhay. mismo sa pangalan ng matataas at marangal na mithiin - ang pagpapalaya ng Russia mula sa serfdom at mula sa despotismo ng awtokratikong kapangyarihan. Ang mga natatanging katangiang moral ng mga Decembrist ay ang kanilang tunay na kabayanihan, espirituwal na kadalisayan, mataas na pakiramdam ng pakikipagkaibigan, kamalayan sa tungkuling sibiko at kahandaan para sa walang pag-iimbot, walang interes na paglilingkod sa bayan. Iniugnay nila ang lahat ng kanilang praktikal na aksyon sa mga pamantayang moral. Upang makamit ang isang mahusay na layunin, dapat mayroong, tulad ng kanilang pinagtatalunan, mataas na moral na paraan. "Para sa isang mahusay na gawa ay hindi dapat gumamit ng mababang paraan" (K.F. Ryleev).

Dahil dito, ang "dahilan" ng mga Decembrist ay hindi lamang ang kanilang sibil, kundi pati na rin ang isang mataas na moral na gawa, gaya ng kanilang naisip.

Nadama nila ang kapalaran ng panahon kung saan kailangan nilang mabuhay at kumilos, kung saan, sa kanilang opinyon, "ang kapalaran ng Russia" ay napagpasyahan. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng nalalapit na kadakilaan ng mga kaganapan sa kanilang panahon, na nagsilbing nangungunang motibo para sa kanilang mga aksyon.

Ang mga Decembrist ay mga kinatawan ng radikal na pakpak ng marangal na oposisyon sa autokrasya, na pinag-isa pangunahin ang mga kabataang militar. Ang mga mapagkukunan ng ideolohiyang Decembrist ay ang mga ideya ng mga French enlighteners ng ika-18 siglo, ang mga "freethinkers" ng Russia noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - A. N. Radishchev, N. I. Novikov at ang kanilang mga tagasunod, pati na rin ang impluwensya ng mapagpalayang diwa ng "malayang pag-iisip" na nanaig sa simula ng ika-19 na siglo. sa Moscow University, ang Tsarskoye Selo Lyceum, sa ilang mga institusyong pang-edukasyon sa militar kung saan nag-aral ang maraming mga Decembrist sa hinaharap.

Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya ng pagpapalaya ng mga Decembrist. Mahigit sa isang daang mga Decembrist sa hinaharap ang mga kalahok sa digmaan noong 1812, 65 sa mga tinawag ng korte ng tsarist na "mga kriminal ng estado" ay namatay sa larangan ng Borodino.

Ang tagumpay sa Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nag-ambag sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili sa Russia, nagbigay ng isang malakas na impetus sa pag-unlad ng advanced na panlipunang pag-iisip at pambansang kultura ng Russia sa pangkalahatan. Ito ay ang digmaan ng 1812 na nagtaas ng mga katanungan tungkol sa kapalaran ng Russia at ang mga paraan ng pag-unlad nito bago ang hinaharap na mga Decembrist. Inihayag nito ang napakalaking posibilidad ng mga tao, na, tulad ng pinaniniwalaan ng mga Decembrist, na napalaya ang kanilang bansa mula sa pagsalakay ng mga dayuhan, sa malao't madali ay kailangang makahanap ng lakas sa kanilang sarili upang palayain ang kanilang sarili mula sa "panloob na paniniil" - upang itapon ang pamatok ng pyudal. pang-aalipin.

Ang dayuhang kampanya ng hukbong Ruso noong 1813-1814, kung saan nakibahagi ang maraming Decembrist, ay nagpakilala sa kanila sa mga pagbabagong sosyo-politikal sa Europa pagkatapos ng Rebolusyong Pranses noong huling bahagi ng ika-18 siglo, pinayaman sila ng matingkad na mga impresyon, mga bagong ideya at karanasan sa buhay. . Ang lahat ng ito ay naging kasuwato ng mga ideya sa pagpapalaya, ang pangunahing pinagmumulan kung saan sa oras na iyon ay pangunahing makabayan.

Sa kilusang Decembrist na ang mga ideya sa pagpapalaya ay lalong malapit na nauugnay sa mga damdaming makabayan, at sa isang malaking lawak ay dumaloy mula sa kanila. Ang kababalaghan na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa isang maagang yugto ng kilusang pagpapalaya hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang mga bansa - sa mga kondisyon ng pagbuo ng isang bansa, ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili - ang mga advanced na ideya ay inextricably na nauugnay. sa pag-unlad ng pambansang kultura, sa pag-unlad ng bansa sa pangkalahatan. Ang mga Decembrist - masigasig na mga patriot ng kanilang tinubuang-bayan - ay naunawaan nang mas maaga kaysa sa iba na ang serfdom at autocratic arbitrariness ay ang pangunahing sanhi ng pagkaatrasado ng Russia, na sa huling pagsusuri ay maaaring humantong sa pagkamatay nito. Samakatuwid, isinasaalang-alang nila ang pag-aalis ng serf system at autokrasya lalo na bilang isang malalim na makabayan na gawain - ang "kaligtasan" ng Russia.

Ang mga Decembrist ay lumitaw sa makasaysayang arena sa panahon ng mga pangunahing militar-pampulitika cataclysms, ang kanilang oras ay nagdala ng "hindi naririnig na mga pagbabago, walang uliran na mga pag-aalsa":

Mga digmaang Napoleoniko, mga rebolusyon sa iba't ibang bansa sa Europa, mga pag-aalsa ng pambansang pagpapalaya sa Greece at mga kolonya ng Latin America. "Ang kasalukuyang siglo," isinulat ni P. I. Pestel sa kanyang patotoo sa pagsisiyasat, "ay minarkahan ng mga rebolusyonaryong kaisipan. Mula sa isang dulo ng Europa hanggang sa isa pa at ang parehong bagay ay nakikita, mula sa Portugal hanggang Russia, hindi kasama ang isang estado, kahit na ang England at Turkey, ang dalawang magkasalungat na ito. Ang buong Amerika ay nagpapakita ng parehong palabas. Ang diwa ng pagbabagong-anyo ay gumagawa, wika nga, ang mga isipan sa lahat ng dako ay bumubulusok."

Ang pagbuo ng ideolohiyang Decembrist at ang paglitaw ng mga unang organisasyong Decembrist ay naganap sa konteksto ng paglago ng mga liberal na sentimento ng oposisyon sa Russia pagkatapos ng Patriotic War noong 1812. Ang mga Decembrist ay malapit na konektado sa liberal na oposisyon, o kung hindi man ay "malapit- Decembrist" na kapaligiran, kung saan umaasa sila sa kanilang mga aktibidad at sa isang malaking antas ay nagbahagi ng kanilang mga katangiang pananaw. Ito ang mga kilalang manunulat (halimbawa, A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboyedov, D. V. Davydov), mga estadista at mga tauhan ng militar (M. M. Speransky, N. S.

Mordvinov, P. D. Kiselev, A. P. Ermolov), na kilala sa kanilang mga independiyenteng pananaw.

Samakatuwid, ang paglitaw ng Decembristism at ang aktibidad ng mga lipunan ng Decembrist, lalo na sa kanilang maagang yugto, ay hindi mauunawaan nang walang koneksyon sa kanilang liberal na kapaligiran ng oposisyon. Imposibleng hindi isaalang-alang ang katotohanan na ang pagbuo ng mga ideya at pananaw ng Decembrist ay naiimpluwensyahan kapwa ng mga aktibidad sa reporma at mga plano sa reporma sa simula ng paghahari ni Alexander I, at kalaunan ay pagkabigo sa "repormador sa trono", na sumunod bilang resulta ng kanilang aktwal na pagtanggi.

Ang mga masonic lodge (higit sa 80 Decembrist, kasama ang lahat ng kanilang mga pinuno, ay miyembro ng mga ito), pati na rin ang karanasan ng mga lihim na lipunan sa mga bansang European, ay may malaking impluwensya sa organisasyon at taktikal na mga prinsipyo ng mga Decembrist.

§ 2. Maagang mga organisasyong Decembrist Nauna sila sa tinatawag na "pre-Decembrist" na mga organisasyon - "kapatiran ng kabataan" at opisyal na "artels" sa mga guards regiment, na pinatakbo noong 1814-1816.

Kabilang sa mga ito, ang pinakasikat ay ang "artel" ng mga opisyal ng Life Guards ng Semenovsky Regiment at ang "Order of Russian Knights" ni M.F. Orlov at M.A. Dmitriev-Mamonov, na mayroon ding sariling nakasulat na charter.

Union of Salvation Ang unang Decembrist society - ang Union of Salvation - ay bumangon noong unang bahagi ng Pebrero 1816 sa St. Petersburg. Ang nagpasimula ng paglikha nito ay isang 23 taong gulang na koronel

Ang punong-tanggapan ng mga bantay A. N. Muravyov. Ang lipunan sa una ay kasama ang mga batang opisyal:

N. M. Muravyov, magkapatid na M. I. at S. I. Muravyov-Apostles, S. P. Trubetskoy at I. D.

Yakushkin. Natanggap ng lipunan ang pangwakas na istraktura nito makalipas ang isang taon, nang ang masiglang P. I. Pestel, na dumating sa St. Petersburg, ay sumali dito. Sa kanyang pakikilahok, ang "statute" (charter) ng isang lihim na lipunan ay iginuhit at pinagtibay. Mula noon, tinawag itong "Society of True and Faithful Sons of the Fatherland."

Ito ay isang maliit na grupo pa rin ng mga taong katulad ng pag-iisip sa dami ng 10-12 katao, na may likas na pagsasabwatan. Sa pagtatapos ng 1817, tumaas ang kasapian nito sa 30 miyembro. Sa panloob na pang-araw-araw na buhay ng organisasyon, apektado ang impluwensya ng ritwal ng Masonic: ang komposisyon nito ay nahahati sa tatlong "kategorya" - ang pinakamataas ("bolyar"), ang gitna ("asawa") at ang nakababata ("mga kapatid") ; tinanggap sa lipunan ay nagbigay ng isang taimtim na panunumpa, kinuha sa krus at ang Ebanghelyo - upang maging tapat sa lipunan at hindi upang ibunyag ang mga lihim nito.

Sa unang organisasyon ng Decembrist, kahit na tinukoy ang layunin nito - ang pagpapakilala ng isang konstitusyon at ang pag-aalis ng serfdom, hindi pa malinaw kung ano ang paraan upang makamit ang layuning ito, wala ring programa ng pagbabago.

Ito ay dapat na sa hinaharap, malamang na sa sandali ng pagbabago ng mga hari sa trono, na "bunutin" ang konstitusyon mula sa gobyerno: hindi manumpa ng katapatan sa bagong hari kung hindi siya magbibigay ng konstitusyon. Kasabay nito, pinahahalagahan ng mga miyembro ng lihim na lipunan ang pag-asa na ang naghaharing Emperador Alexander I, na nagpapatuloy sa kanyang mga aktibidad sa reporma, ay maaaring magbigay sa Russia ng isang konstitusyon na katulad ng ibinigay niya noong 1815.

Poland (ang pag-asa na ito ay pinalakas noong 1818, nang ipahayag niya sa publiko ang hangarin na ito sa Warsaw). Sa kasong ito, dapat itong suportahan siya sa lahat ng posibleng paraan. Tulad ng ipinakita ni P. I. Pestel sa panahon ng pagsisiyasat, pagkatapos ay nangatuwiran sila sa ganitong paraan: "Kung ang soberanya ay nagkakaloob ng matatag na mga batas at isang permanenteng kaayusan ng mga gawain sa amang bayan, kung gayon tayo ay magiging kanyang pinakamatapat na tagasunod at tagapagligtas." Ngunit ang pag-asa ng mga Decembrist ay napalitan ng mga pagkabigo, nasira sila ng mga tunay na aksyon ng monarko.

Noong Agosto 1817, ang korte ng hari, kasama ang mga guwardiya, ay umalis patungong Moscow upang magdaos ng mga pagdiriwang na may kaugnayan sa ikalimang anibersaryo ng tagumpay sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Karamihan sa mga miyembro ng Union of Salvation ay naging bahagi ng mga bantay na dumating sa Moscow. Apartment A.

Si N. Muravyov sa Khamovniki barracks ay naging isang lugar ng pagpupulong para sa mga Decembrist. Sa oras na ito, nakatanggap sila ng balita tungkol sa masaker ng mga magsasaka ng lalawigan ng Novgorod, na lumaban sa kanilang paglipat sa mga settler ng militar. Kasabay nito, isang liham ang dumating mula sa St. Petersburg mula sa Trubetskoy, na nag-ulat ng mga alingawngaw na nilayon ni Alexander I na ibalik ang kalayaan ng Poland at isama dito ang ilang primordially na teritoryo ng Russia, na labis na nasaktan ang damdaming makabayan ng mga Decembrist. Kusang bumangon ang isang plano para sa isang agarang aksyon, na dapat ay magsisimula sa pagpapakamatay. I.D.

Nagboluntaryo si Yakushkin na pumasok sa Kremlin na may dalawang pistola: mula sa isa upang tamaan ang tsar, at mula sa isa ay magpakamatay, na dapat na bigyan ang pagkilos na ito ng katangian ng isang marangal na tunggalian. Matapos ang mahaba at mainit na pagtatalo sa pagitan ng mga tagasuporta at mga kalaban ng reicide, napagdesisyunan nilang talikuran ang intensyong ito dahil sa napakalimitadong pwersa ng mga nagsabwatan para sa isang kudeta, kung maisakatuparan ang pagpapakamatay. Bilang resulta, napagpasyahan na likidahin ang unang lihim na lipunang ito at magsimulang lumikha ng bago, mas malawak na organisasyon.

Ang Welfare Union Ang organisasyong ito ay itinatag noong Enero 1818 sa Moscow sa ilalim ng pangalan ng Welfare Union. Sa loob ng tatlong taong pag-iral nito (1818 -

1821) Ang Union of Welfare ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa pagbuo ng mga organisasyonal at taktikal na mga prinsipyo at mga probisyon ng programa ng mga Decembrist.

Ang bagong organisasyon ay may hanggang 200 miyembro at may sariling charter, na tinatawag na "Green Book". Ang unang bahagi ng charter ay mahusay na nilayon at hinabol, ayon sa Decembrist, "ang agarang layunin - ang pagkalat ng edukasyon, ang pag-okupa ng mga posisyong sibil ng mga miyembro ng isang lihim na lipunan," iyon ay, nagtatakda lamang ito ng mga layunin sa edukasyon. Idinetalye din nito ang mga prinsipyo ng organisasyon ng Welfare Union. Kapag pinagsama-sama ang unang bahagi ng Green Book, ang charter ng lihim na Prussian society na Tugenbund (Union of Virtue), na nilikha noong 1808 na may layunin ng makabayang edukasyon ng mga tao, nang ang Prussia, na natalo ni Napoleon, ay nasa ilalim ng kanyang pamatok, ay ginamit.

Ang unang bahagi ng "Green Book" ay ipinakilala sa lahat ng mga sumali sa Union of Welfare.

Maya-maya, ang ikalawang bahagi ng charter ay isinulat sa magaspang na anyo, na naglalaman ng "lihim" na layunin ng lipunan: "ang pagpapakilala ng isang konstitusyon at malayang pamahalaan na naaayon sa batas, pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas, publisidad sa mga pampublikong gawain at sa ligal. mga paglilitis, ang pagsira sa pang-aalipin ng mga magsasaka, recruitment at mga pamayanang militar."

Ang "lihim" na bahagi ng "Green Book" ay hindi napanatili, ngunit ang patotoo ng mga Decembrist na kasangkot sa paglikha nito ay nagpapatotoo sa nilalaman nito.

Ang mga founding member (mayroong 29 sa kanila - halos lahat ng dating miyembro ng Salvation Union) ay bumubuo sa Root Union. Inihalal niya ang lupong tagapamahala - ang Konseho ng Indigenous Union, na binubuo ng anim na tao. Ang bawat miyembro ng Indigenous Union ay obligadong lumikha ng isang cell ng isang lihim na lipunan - "uprava", ang pinuno kung saan siya ay naging. Ito ay dapat na lumikha ng hanggang 30 mga konseho sa ganitong paraan sa malapit na hinaharap. Gayunpaman, sa hinaharap ay binalak na lumikha ng higit pa sa kanila, dahil ang bawat konseho ay binigyan ng karapatang bumuo ng mga subordinate na cell-upravdas. Sa kasong ito, ito ay naging "pangunahing konseho", at ang mga nilikha nito. ay tinatawag na "panig". Sa katotohanan, hanggang 15 mga konseho ang nabuo bilang bahagi ng Welfare Union. Karamihan sa kanila ay nasa St. Petersburg, pangunahin sa mga guards regiment. Ang mga konseho ay nilikha sa Moscow, Smolensk, Nizhny Novgorod, Chisinau, Tulchin at ilang iba pang mga lungsod. Mayroong maraming mga miyembro ng Union of Welfare na, nang sumali dito, halos hindi nakikibahagi sa mga gawain nito. Kasunod nito, nahuli sila sa kanya at hindi nasangkot sa imbestigasyon.

Sa Union of Prosperity, ang gawain ng pagbuo ng isang advanced na "public opinion" sa bansa bilang isang kinakailangang kondisyon para sa transformational plan ng mga Decembrist ay iniharap sa unahan. Ang tesis ng "opinyong pampubliko na namumuno sa mundo", na iniharap noong siglong XVIII. Ang mga French enlighteners, ay laganap sa kilusang pagpapalaya ng Europa noong huling bahagi ng XVIII - unang bahagi ng XIX na siglo. Inilagay din ni MM Speransky ang mapagpasyang kahalagahan sa opinyon ng publiko sa proseso ng kasaysayan.

Ang mga Decembrist ay kumbinsido na ito ay sapat na upang maghanda ng isang advanced na opinyon ng publiko sa bansa, dahil ang mga kinakailangang kondisyon para sa isang walang dugong kaguluhan sa pulitika ay babangon. Upang lumikha ng isang advanced na opinyon ng publiko, aabutin ito, tulad ng kalkulasyon ng mga Decembrist, mga 20 taon. Kaugnay nito, naglaan sila para sa pagbuo, bilang karagdagan sa mga cell-managements ng Union of Welfare, iba't ibang ligal at semi-legal na pang-edukasyon, pampanitikan, mga kawanggawa na lipunan, sa tulong kung saan dapat itong ihanda ang opinyon ng publiko sa isang tiyak na direksyon. Sa mga taong iyon, mahalagang nahuhubog na ito sa Russia. Ang mga aktibidad ng Union of Welfare, pangunahin ang propaganda at edukasyon, ay naganap sa isang kapaligiran ng kapansin-pansing sosyo-politikal na muling pagbabangon pagkatapos at sa ilalim ng impluwensya ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Hanggang noong mga 1820, wala pa ring kapansin-pansing paglakas ng reaksyunaryong pampulitika. kurso ng autokrasya, katangian ng huling limang taon ng paghahari ni Alexander I. Ang mga dyaryo ng Russia noong panahong iyon ay nagpatuloy pa rin sa paglalathala ng mga artikulong nagbabalangkas sa mga konstitusyon ng Pranses at Amerikano, at lumitaw ang mga aklat kung saan ang mga ideyang anti-serfdom ay hayagang itinaguyod. Ang lahat ng ito ay lumikha ng isang kapaligiran para sa praktikal na bukas na propaganda at gawaing pang-edukasyon ng Union of Welfare.

Sa pamamagitan ng pang-agham, "libreng" literatura at kawanggawa na mga lipunan, na legal na nagpapatakbo ng "mga side council" (halimbawa, sa pamamagitan ng "malayang lipunan ng mga mahilig sa panitikang Ruso", mga lupon ng pampanitikan na "Arzamas" at "Green Lamp"), na kinabibilangan ng maraming miyembro ng ang Union of Welfare, ang Decembrist ang organisasyon ay malapit na konektado sa mga progresibong pampanitikan at siyentipikong bilog ng Russia. Ang mga miyembro ng Welfare Union ay nagtataguyod ng proteksyon ng advanced na agham at panitikan, ipinagtanggol ang nasaktan at hindi makatarungang nahatulan, tinubos ang talentadong itinuro sa sarili mula sa pagkaalipin, lumikha ng mga paaralan sa Lancaster para sa mutual na edukasyon sa ilalim ng mga rehimen, nagbigay ng tulong sa mga nagugutom na magsasaka (halimbawa, sa Smolensk province), masigasig na tinutulan ang mga serf sa batas ng mga salon, ang paggamit ng corporal punishment sa hukbo, mga pamayanan ng militar ng Arakcheev. Tulad ng naalala ni I. D. Yakushkin, sa mga pagpupulong ng lihim na lipunan ay "tinalakay nila ang mga pangunahing ulser ng amang bayan: ang pagkawalang-kilos ng mga tao, ang malupit na pagtrato sa mga sundalo, kung saan ang paglilingkod sa loob ng 25 taon ay mahirap na paggawa, malawakang pangingikil, pagnanakaw, at , sa wakas, isang malinaw na kawalang-galang sa tao sa pangkalahatan ".

Sa Welfare Union mayroong mga tao na may iba't ibang pananaw at ideya tungkol sa mga paraan at paraan ng pagbabagong pulitikal sa bansa. Ang karamihan ay sumunod sa isang katamtamang oryentasyon, hindi lumalampas sa mga gawaing pang-edukasyon na nakabalangkas sa unang bahagi ng Zelenev Book. Kasabay nito, ang isang radikal na pakpak ay nahuhubog din sa lipunan, na humihiling ng "mga mapagpasyang hakbang" at ang pagpapakilala ng isang republika. Ang mas malawak na bilog ng Welfare Union ay naging mas magkakaiba ang komposisyon nito. Ang mga pagtatalo ay kumulo sa kanyang mga pagpupulong, iba't ibang mga proyekto at plano ang ipinanganak, iba't-ibang, kung minsan ay kabaligtaran, mga opinyon ay nagbanggaan.

1820-1821 naging punto ng pagbabago sa kasaysayan ng mga lihim na lipunan ng Decembrist sa Russia.

Noong 1820-1821. sa mga bansa sa Timog Europa (Portugal; Spain, Naples, Piedmont) isang alon ng mga rebolusyonaryong pag-aalsa ang dumaan. Noong 1821, nagsimula ang isang pambansang pag-aalsa sa pagpapalaya sa Greece laban sa pamatok ng Ottoman. Sa wakas, sa Russia mismo, noong Oktubre 1820, ang Semyonovsky Guards Regiment ay naghimagsik, na pinamumunuan mismo ni Alexander I. Ang mga kaganapang ito ay nag-ambag sa paglaki ng mga radikal na sentimento sa mga Decembrist, ngunit sa parehong oras ay natakot ang mga katamtamang miyembro nito.

Nagbago na rin ang sitwasyon sa bansa. Ang mga rebolusyonaryong kaganapan sa Kanlurang Europa ay kapansin-pansing binago ang takbo ng pulitika ni Alexander I, na bumaling sa bukas na reaksyon.

Noong Enero 1820, isang pulong ng 14 na miyembro ng Indigenous Administration ng Welfare Union ang nagpulong sa St. Petersburg. Sa pulong na ito, gumawa si Pestel ng isang presentasyon sa mga anyo ng gobyerno sa Russia pagkatapos ng rebolusyonaryong kaguluhan. Binabalangkas ang lahat ng "pakinabang at disadvantages ng parehong monarkiya at republikan na pamahalaan," pinangatwiran ni Pestel ang mga pakinabang ng huli. Pagkatapos ng mainit na mga debate at mga nakakumbinsi na argumento ni Pestel, lahat ng kalahok sa pulong ay nagsalita sa huli pabor sa republika. Sina Pavel Pestel at Nikita Muravyov ay inutusan na simulan ang pagbuo ng mga dokumento ng programa ng lihim na lipunan.

Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng radikal at katamtamang agos sa Welfare Union ay lalong lumala sa pagtatapos ng 1820. Ang kongreso ng mga kinatawan ng mga administrasyon ng Welfare Union, na nagpulong sa Moscow noong Enero 1821, ay nagpasya: sa view ng mga pinalubhang hindi pagkakasundo sa lihim na lipunan, ideklara itong natunaw. Ang layunin ng naturang aksyon ay upang maalis ang mga hindi mapagkakatiwalaan at nag-aalangan na mga kapwa manlalakbay, gayundin upang mapuksa ang mga hinala ng gobyerno, na nalalaman na sa pamamagitan ng pagtuligsa sa pagkakaroon ng isang lihim na lipunan. Matapos ang pormal na self-dissolution ng Union of Welfare sa parehong kongreso, napagpasyahan na lumikha ng isang bago, mas malihim na lihim na lipunan, na binubuo ng apat na konseho - sa Moscow, St. Petersburg, Smolensk at Tulchin. Sa pamamagitan ng aksyon na ito, ang mga Decembrist na nagtipon sa Moscow Congress ay naghangad na ihiwalay si Pestel (sa pamamagitan ng pag-alis sa kanya mula sa pamumuno ng bagong nilikha na administrasyong Tulchinsk), na ang matinding radikalismo at ang kanyang pagtaas ng impluwensya sa mga gawain ng lihim na lipunan ay nagsimulang magdulot ng pag-aalala sa mga tao. ang mga administrasyon ng Moscow at St. Petersburg ng Welfare Union.

Ang konseho ng Tulchinsk na pinamumunuan ni Pestel - ang pinakamarami sa Union of Welfare - ay hindi kinilala ang desisyon ng Moscow Congress na buwagin ang lihim na lipunan at nagpasya na "ipagpatuloy ang lipunan". Noong Marso 1821, ang Southern Society ay nabuo sa batayan ng Tulchinsk Council. Halos sabay-sabay sa St. Petersburg N. M. Muravyov at N.

Inilatag ni I. Turgenev ang pundasyon para sa Northern Society, na nakatanggap ng pangwakas na istraktura nito noong 1822. Ang parehong mga lipunan ay nakipag-ugnayan sa isa't isa at itinuturing ang kanilang sarili bilang mga bahagi ng isang organisasyon.

Pagkatapos ng 1821, ang mga aktibidad ng bagong nabuong mga lipunan ng Decembrist ay naganap na sa isang kapaligiran ng tumaas na lokal at internasyonal na reaksyon. Sa ilalim ng mga kondisyon ng ubiquitous na pagmamatyag at censorship ng pulisya, naging mas mahirap na magsagawa ng propaganda, gaya ng iniisip ng Green Book. Napilitan ang mga Decembrist na lumipat sa isang mas mahigpit na lihim, na bumuo ng ibang, mas epektibong taktika, na idinisenyo hindi para sa pangmatagalang propaganda, ngunit para sa paghahanda ng isang rebolusyonaryong aksyon, at sa malapit na hinaharap.

Noong unang bahagi ng 1820, ang ideya ng isang "rebolusyong militar" - isang pag-aalsa ng militar nang walang pakikilahok ng masa ng mga tao - ay nagsimulang sakupin ang isipan ng mga Decembrist nang higit pa. Dapat bigyang-diin na ang taktikal na planong magsagawa ng rebolusyonaryong kudeta "sa ngalan ng bayan", ngunit nang walang partisipasyon nito, ay dahil hindi lamang at hindi rin sa "maharlika na makitid ang pag-iisip" ng mga Decembrist. Nagsimula sila sa karanasan ng dalawang uri ng mga rebolusyon: ang Pranses - ang rebolusyon ng masa, na sinamahan ng "kabagabagan at anarkiya", at ang Espanyol noong 1820 - ang rebolusyon na "organisado", "walang dugo at kaguluhan", na natapos sa tulong. ng isang disiplinadong puwersang militar, na pinamumunuan ng mga makapangyarihang pinuno ng militar - mga miyembro ng mga lihim na lipunan. Ang halimbawa ng Rebolusyong Pranses at ang diktadurang Napoleon na sumunod dito ay nagpakita sa mga Decembrist na ang natural na resulta ng naturang rebolusyon ay ang paglitaw ng isang diktador. Sila ay natakot sa mga kakila-kilabot ng Jacobin na terorismo bilang resulta ng "rebolusyong nagkakagulong mga tao". Ang mga Decembrist ay kumbinsido na ang mga rebolusyon ng mga tao ay hindi maiiwasang humantong sa despotismo, dahil ang isang diktador ay palaging lumilitaw sa tuktok ng isang kusang alon ng "walang pigil na masa".

Ang isang rebolusyong militar "tulad ng Guishpanian" ay dapat na isang alternatibo sa isang rebolusyon tulad ng isang Pranses. Tulad ng paulit-ulit na itinuro ng mga Decembrist, ang rebolusyong militar ay magiging "pinakamabilis, walang dugo, walang sakit", at higit sa lahat - "organisado", na pumipigil sa anarkiya kasama ang lahat ng negatibong kahihinatnan nito. Sa mga kondisyon ng Russia, ito ay magiging isang alternatibo sa Pugachevism. Tulad ng ipinakita ni S.P. Trubetskoy sa pagsisiyasat, "sa Russia, ang serfdom ay pinapaboran ang Pugachevism kaysa sa anumang ibang estado." Ipininta niya ang isang madilim na larawan kung paano magwawakas ang Pugachevism sa Russia: "Sa pag-aalsa ng mga magsasaka, ang mga kakila-kilabot na hindi maiisip ng imahinasyon ay tiyak na magkakaugnay, at ang estado ay magiging biktima ng alitan at maaaring maging biktima ng mga ambisyosong tao, at sa wakas, maaari itong bumagsak, at mula sa isang malakas na estado ay maghiwa-hiwalay sa iba't ibang mahina.

Ang lahat ng kaluwalhatian ng Russia ay maaaring mapahamak, kung hindi magpakailanman, pagkatapos ay sa maraming siglo." Ang ilang mga Decembrist, sa kanilang patotoo sa panahon ng pagsisiyasat, ay sinubukang ipakita ang kanilang mga plano para sa isang kudeta ng militar bilang isang pagnanais na maiwasan ang isang posibleng Pugachevshchina sa Russia.

1821-1823 - ang panahon ng pagbuo, paglaki ng numero at disenyo ng organisasyon ng mga lipunan sa Timog at Hilaga. Ang timog na lipunan ay binubuo ng mga administrasyong Tulcinskaya, Kamenskaya at Vasilkovskaya. Ang lipunan ay pinamumunuan ng Direktoryo (o ang Root Duma), kung saan ang P. I. Pestel, A. P. Yushnevsky at ang pinuno ng Northern Society N. M. Muravyov ay nahalal noong Marso 1821 (sa gayon, ang koneksyon sa pagitan ng Northern at Southern society ay binigyang diin ). Sa katunayan, "nangibabaw" si Pestel sa lipunang Timog, na ang awtoridad at impluwensya ay hindi mapag-aalinlanganan. Ang kanyang malakas na kalooban, malinaw na analytical na pag-iisip, encyclopedic erudition, malalim na paniniwala na siya ay tama at ang bakal na lohika ng kanyang mga paghatol ay nabihag at, parang, pinigilan ang kanyang mga tagapakinig, kaya't, ayon sa mga Decembrist mismo, "mahirap labanan ang kanyang impluwensya." Ang agarang superior ni Pestel, ang kumander ng 2nd Army, si Count P. X. Wittgenstein ay nagsabi tungkol sa kanya: "Hayaan siyang mag-utos sa hukbo, ilagay siya sa pinuno ng anumang ministeryo - siya ay nasa lugar sa lahat ng dako." Ngunit ang mga katangiang ito ng Pestel, na, ayon sa mga Decembrist, ay ginawa siyang "pagmamaneho ng tagsibol" ng Southern Society, ay nagdulot ng hinala sa mga miyembro ng Northern Society - pinaghihinalaan nila sa kanya ang intensyon na "maging isang Russian Bonaparte."

Si Pestel ay nagtaguyod ng isang mahigpit na disiplinadong sikretong organisasyon, na naging Southern Society, ang pinakamarami at radikal. Bawat taon sa unang bahagi ng Enero, simula noong 1822, sa Kyiv, kung saan sa mga araw na iyon ang mga opisyal ng maraming regimen ay dumating upang bumili ng mga probisyon at kumpay, ang mga kongreso ng mga pinuno ng Southern Society at mga administrasyon nito ay nagtipon upang talakayin ang mga isyu sa organisasyon, taktikal at programa.

Ang hilagang lipunan ay binubuo din ng ilang mga konseho (kagawaran) sa mga guwardiya na rehimen ng kabisera. Ang Northern Society ay pinamumunuan ng Duma ng tatlong tao - N.M.

Muravyov, S. P. Trubetskoy at E. P. Obolensky. Noong 1823, ang I.I.

Natanggap ni Pushchin si K. F. Ryleev, na kilala sa mga lupon ng Decembrist bilang isang mahuhusay na makata, may-akda ng mapagmahal sa kalayaan at makabayan na mga gawa. Pagkatapos ay marami silang pinag-usapan tungkol sa satire ni Ryleev na "Sa pansamantalang manggagawa", na nagdulot ng isang pandamdam, na itinuro laban kay Arakcheev. Si Ryleev ay agad na ipinakilala sa pinakamataas na kategorya ("kumbinsido") at sa lalong madaling panahon ay nakakuha ng isang nangungunang posisyon sa Northern society. Pinagtibay niya noong 1824-1825. isang grupo ng mga batang opisyal ng hukbo at hukbong-dagat ang bumuo ng tinatawag na "Ryley branch" sa Northern society, na kalaunan ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pag-aalsa ng Decembrist. Ang Konseho ng Moscow ay bahagi din ng Northern Society, dito ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng kaibigan ng lyceum ni A. S. Pushkin, ang hukom ng korte ng korte ng Moscow, I. I.

Noong 1821, ang Kishinev Administration ng Union of Welfare, na pinamumunuan ng kumander ng 16th Infantry Division, Major General M.F., ay naging isang malayang organisasyon.

Orlov at ang kanyang kaibigan na si Major V.F. Raevsky. Ang pag-aresto kay Raevsky noong Pebrero 1822 na may kaugnayan sa kanyang anti-government agitation sa mga sundalo ay humantong sa pagkatalo ng organisasyong Kishinev noong 1823.

§ 4. Mga proyektong konstitusyonal ng P. I. Pestel at N.

M. Muravyova Ang pagbuo ng mga proyekto sa konstitusyon at mga plano para sa armadong aksyon ay sinakop ang isang pinakamahalagang lugar sa mga aktibidad ng mga lipunan ng Decembrist pagkatapos ng 1821. Noong 1821-1825. dalawang programang pampulitika ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa Russia ang nilikha - ang "Russian Truth" ni P. I. Pestel at ang Konstitusyon ni Nikita Muravyov; Sa prinsipyo, ang plano para sa magkasanib na aksyon ng parehong mga lipunan ay napagkasunduan din.

Ang mga proyekto ng Decembrist para sa pampulitika at panlipunang reorganisasyon ng Russia ay batay sa mga prinsipyo ng "natural na batas" na binuo ng mga nag-iisip ng Age of Enlightenment - Locke, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Holbach, na ang mga gawa ay ang mga may-akda ng mga konstitusyon ng Decembrist. kilalang-kilala. Sa ilalim ng "likas na batas" ay naunawaan ang kawalan ng paglabag sa indibidwal, kalayaan sa pagsasalita at budhi, pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas, hindi pagkilala sa mga pagkakaiba ng uri, mga garantiya para sa proteksyon ng pribadong pag-aari, at pampulitika - ang pagpapakilala ng isang kinatawan na anyo ng pamahalaan na may paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa legislative, executive at judicial. Ang mga probisyong ito ay nakadirekta laban sa pyudal-absolutistang orden at naglalaman ng isang malaking rebolusyonaryong paratang para sa panahong iyon. Inilatag nila ang pundasyon ng isang burges na legal na estado. Sa pagbuo ng kanilang mga draft, sina Pestel at N. Muravyov ay umasa din sa konstitusyonal na karanasan ng iba pang mga European at American na estado.

Ang Russkaya Pravda ni Pestel ay nagpahayag ng mapagpasyang pag-aalis ng serfdom, ang pagtatatag ng isang republika sa Russia at ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan sa harap ng batas.

"Ang pang-aalipin ng mga magsasaka ay dapat na tiyak na wasakin," ang isinulat ni Pestel, "at ang maharlika ay dapat magpakailanman na talikuran ang masamang bentahe ng pagkakaroon ng ibang tao." Ang mga magsasaka ay tatanggap hindi lamang ng personal na kalayaan, kundi pati na rin ng lupa.

Sa paglutas ng agraryong tanong, si Pestel ay nagpatuloy mula sa dalawang kinakailangan: ang lupa ay isang pampublikong pag-aari, kung saan ang bawat mamamayan ay may karapatang tumanggap ng isang pamamahagi ng lupa, ngunit sa parehong oras, ang pribadong pagmamay-ari ng lupa ay kinikilala din, para sa "paggawa at trabaho. ang pinagmumulan ng ari-arian." Si Pestel ay naghangad na magkasundo ang publiko at pribadong simula sa pamamagitan ng paghahati sa buong pondo ng lupa ng bansa sa dalawang bahagi - pampublikong lupa at pribadong lupa. Ang pampublikong lupain ay inilipat sa pagtatapon ng lipunan ng volost (ang pangunahing administratibo at pang-ekonomiyang yunit ng bansa), kaya tinawag itong "volost". Ang bawat mamamayan ay kailangang italaga sa isang partikular na volost para dito. Anuman ang kanyang ginawa (kalakalan, industriya, atbp.), Sa kaso ng pagkabigo sa kanyang mga aktibidad, palagi siyang makakahanap ng isang paraan ng subsistence sa kanyang volost sa gastos ng isang plot ng pampublikong lupain dahil sa kanya. Ang lupang ito ay hindi maaaring ibenta o isasangla, ngunit ipinagkaloob ng walang bayad sa sinumang gustong mag-agrikultura. Siya, ayon kay Pestel, ay nilayon na gumawa ng "kinakailangang produkto" upang maibigay ang kinakailangang paraan ng ikabubuhay ng bawat mamamayan at sa gayon ay magsisilbing garantiya laban sa pamamalimos at gutom.

Ang lahat ng estado at monastikong lupain ay dapat isama sa pampublikong pondo ng lupa. Bilang karagdagan, upang mapunan ito, ang bahagyang pagkumpiska ng lupa mula sa malalaking may-ari ng lupa ay inilaan: mula sa mga mayroong higit sa 10 libong ektarya, kalahati ay kinuha nang walang anumang bayad, mula sa mga may-ari mula 5 hanggang 10 libong ektarya, kalahati ay nahiwalay alinman para sa pera. kabayaran o para sa pagbibigay ng katumbas na plot sa kabilang lugar. Ang mga pribadong lupain ay nasa libreng sirkulasyon ng kalakal at nagsilbi upang "maghatid ng kasaganaan", ibig sabihin, sila ay tinawag upang isulong ang pag-unlad ng pribadong entrepreneurial na inisyatiba sa produksyon ng agrikultura.

Binuo ni Pestel ang kanyang saloobin sa pribadong pag-aari batay sa isang makatwirang kumbinasyon ng pampubliko at pribadong interes ("mabuti"). "Ang mayayaman ay palaging umiiral," isinulat niya, "at iyon ay isang napakagandang bagay." Gayunpaman, binigyang-diin niya, "hindi katanggap-tanggap na magdagdag ng iba pang mga karapatang pampulitika at mga pakinabang sa kayamanan sa kapinsalaan ng natitirang populasyon", iyon ay, upang magtatag, halimbawa, ng isang kwalipikasyon sa ari-arian para sa paghawak ng pampublikong opisina. Sa pagbibigay ng ilang hakbang upang maprotektahan ang pribadong ari-arian at pribadong negosyo, sinalungat ni Pestel ang malalaking may-ari (o, gaya ng sinabi niya, "ang aristokrasya ng kayamanan"), na, tulad ng nakita niya sa halimbawa ng England at France, may malakas na impluwensya sa patakaran ng pamahalaan.

Itinuring ni Pestel ang "aristocracy of wealth" na mas mapanganib kaysa sa "pyudal na aristokrasya".

Ang dating dibisyon ng klase ay dapat tanggalin. Ang lahat ng mga estate ay "nagsasama sa isang solong estate - sibil." Ang mga karapatang sibil at pampulitika ay ibinigay sa mga lalaki na umabot sa edad na 20. Sa halip na ang dating recruitment, ang unibersal na serbisyo militar ay ipinakilala na may 15-taong termino ng serbisyo. Na-liquidate ang mga pakikipag-ayos ng militar. Idineklara ni Russkaya Pravda ang kalayaan sa pagsasalita, pamamahayag, pagpupulong, trabaho, kilusan, relihiyon, hindi masusugatan ng tao at tahanan, ang pagpapakilala ng isang bagong hukuman, pantay para sa lahat ng mga mamamayan, na may bukas na paglilitis at ang karapatan ng akusado sa pagtatanggol. Gayunpaman, naglagay din ng mga paghihigpit sa paggamit ng ilan sa mga karapatang ito. Ang lahat ng uri ng lipunan at asosasyon ay tiyak na ipinagbabawal, "kahit bukas, kahit lihim, dahil ang una ay walang silbi, at ang huli ay nakakapinsala." Nakita ni Pestel ang kawalang-kabuluhan ng una sa katotohanan na ang kanilang mga aktibidad ay "kasama sa bilog ng mga aksyon ng gobyerno mismo"; ang huli ay nakakapinsala dahil ang mismong katotohanan ng lihim na aktibidad ay naghihinala sa kanila ng "malisya", dahil ang bagong kaayusan sa lipunan "ay hindi pinipilit na itago ang anumang mabuti at kapaki-pakinabang, ngunit kahit na, sa kabaligtaran, ito ay nagbibigay ng lahat ng paraan para sa kanilang pagpapakilala at pagpapahayag ng batas."

Itinatag ang censorship ng moral. Ang "manunulat" at ang tagapaglathala ay dinala sa paglilitis para sa mga akdang lumalabag sa "mga tuntunin ng moralidad" o sumisira sa dangal at dignidad ng isang mamamayan. Obligado ang gobyerno na magkaroon ng "maingat at mahigpit na pangangasiwa" sa iba't ibang uri ng pribado at pampublikong "mga pagdiriwang at mga libangan" upang "hindi sila salungat sa pinakadalisay na moralidad at hindi naglalaman ng kahalayan at tukso."

Ang edukasyon ng mga bata, ayon sa proyekto ni Pestel, ay dapat isagawa sa mga institusyong pang-edukasyon ng gobyerno. Ang mga indibidwal ay mahigpit na ipinagbabawal na "mag-set up ng mga boarding house at iba pang institusyong pang-edukasyon." Si Pestel ang nag-udyok sa pagbabawal na ito sa pamamagitan ng imposibilidad na kontrolin ng gobyerno ang mga pribadong institusyong pang-edukasyon.

Ang Russkaya Pravda ay nagpahayag ng kalayaan ng budhi. Ang Orthodoxy ay idineklara na "ang nangingibabaw na pananampalataya ng dakilang estado ng Russia", gayunpaman, ang kalayaan ay ipinagkaloob din sa ibang mga relihiyon, "maliban kung sila ay salungat sa mga batas ng Russia, espirituwal at pampulitika, ang mga patakaran ng dalisay na moralidad at hindi lumalabag sa mga likas na tungkulin ng Tao." Ang mga kleriko ay itinuturing na mga opisyal ng gobyerno, "nagsasagawa ng mga espesyal na posisyon." Ang mga monasteryo ay napanatili, ngunit ang mga taong wala pang 60 taong gulang ay pinahintulutang kumuha ng belo.

Ipinapaliwanag ng Russkaya Pravda ang mga relasyon sa batas sibil at pamilya nang detalyado. Ang edad ng mayorya ay iminungkahi na ituring na 15 taon, kapag ang mga kabataang lalaki at babae sa isang solemne na kapaligiran ay nanumpa ng katapatan sa amang bayan. Mula sa sandaling iyon, ang mga batang babae ay may karapatang magpakasal; ang mga kabataang lalaki, sa kabilang banda, ay tumatanggap ng ganoong karapatan mula sa edad na 20, gayundin ang karapatang maghalal at mahalal sa mga katawan ng pamahalaan sa lahat ng antas, na pumasok sa serbisyong militar at sibil. Ang mga magulang ay may ganap na kapangyarihan sa mga menor de edad na bata, ngunit sila rin ang may pananagutan sa kanilang pagpapalaki at mga aksyon.

Si Pestel ay isang masigasig na tagasuporta ng pagtatatag ng pamahalaang republika sa Russia. Tinatawag ang autokrasya na "galit na galit," tinutulan niya ang anumang anyo ng monarkiya na pamahalaan, sa paniniwalang ang anumang monarkiya ay hindi maaaring hindi "magtatapos sa despotismo." Habang itinatag ang imbestigasyon, itinuring ni Pestel na kinakailangan sa panahon ng rebolusyonaryong kaguluhan na "lipulin" ang buong naghaharing pamilya.

Ayon kay Russkaya Pravda, ang hinaharap na republika ng Russia ay dapat na isang solong at hindi mahahati na estado, na may isang malakas na sentralisadong pamahalaan. Si Pestel ay isang kalaban ng pederasyon, sa paniniwalang ito ay makakatulong sa pag-unlad ng centrifugal at separatist tendencies at sa gayon ay sa pagpapahina ng estado, at posibleng pagbagsak nito. Itinuring niya ang pederal na istraktura bilang pagpapanumbalik ng "dating tiyak na sistema" na umiral sa Russia, kasama ang lahat ng negatibong kahihinatnan nito. Sa administratibo, ang Republika ng Russia ay bubuuin ng sampung malalaking rehiyon, bawat isa ay kinabibilangan ng limang distrito (o mga lalawigan); ang mga distrito ay nahahati sa mga county (o mga county), at mga county - sa mga volost.

Ang pinakamataas na kapangyarihang pambatasan, ayon kay Russkaya Pravda, ay kabilang sa unicameral People's Veche, na binubuo ng 500 katao na nahalal sa loob ng 5 taon. Bawat taon 1/5 ng People's Council ay muling inihalal. Ang kapangyarihang ehekutibo ay dapat gamitin ng Sovereign Duma sa halagang 5 katao, na inihalal din ng People's Council sa loob ng 5 taon.

Ang Duma ay pinamumunuan ng isa na nasa komposisyon nito sa huling, ikalimang, taon. Ang pinakamataas na kapangyarihan ("monitor") ay ipinasa sa Supreme Council ng 120 katao. Ang pinaka-makapangyarihan at pinarangalan na mga mamamayan ng bansa ay inihalal dito habang buhay.

Ang lokal na kapangyarihang pang-administratibo ay ginamit ng rehiyonal, distrito, county at volost na "mga lokal na asembliya", at ang kapangyarihang tagapagpaganap ay ginamit ng rehiyonal, distrito, county at volost na "mga lokal na lupon". Ang mga pinuno ng "mga lokal na asembliya" at sa parehong oras "mga lokal na lupon" ay dapat ihalal na "mga posadnik" (sa volosts - "mga pinuno ng volost"). Ang mga lokal na awtoridad ay inihalal para sa isang taong termino.

Nang lutasin ang pambansang tanong, si Pestel ay nagpatuloy mula sa dalawang magkasalungat na prinsipyo: "ang mga karapatan ng mga tao", iyon ay, ang karapatan ng pambansang pagpapasya sa sarili, at ang "karapatan ng kaginhawahan" - ang pagkilala sa "bawat malaking estado" nito. pagnanais na "magtatag ng mga hangganan, malakas na lokal na posisyon at malakas na likas na muog", at kasabay nito - ang pagnanais na "siguraduhin na ang pwersa ng maliliit na mamamayang nakapalibot dito ay magpaparami ng sarili nitong pwersa, at hindi ang pwersa ng anumang karatig na malaking estado, ibinatay ang hangaring ito at kasipagan sa karapatan ng seguridad." Tinawag ni Pestel ang parehong mga karapatan na pantay na lehitimo at patas, gayunpaman, sa kanyang opinyon, ang karapatan sa pagpapasya sa sarili ay talagang maibibigay lamang sa mga taong may lakas at kakayahang "preserba ito", kung hindi, hindi nila "dahil sa kanilang kahinaan ay tinatamasa." independiyenteng kalayaang pampulitika" at hindi maiiwasang mahulog sa ilalim ng pamamahala ng "isa sa malalaking kalapit na estado." Samakatuwid, ang karapatang ito para sa maliliit na mamamayan ay "haka-haka at hindi umiiral." "Bukod dito, ang mga maliliit na bansa, na matatagpuan sa pagitan ng mga malalaking bansa, ay nagsisilbing isang patuloy na larangan para sa mga operasyong militar, pagkasira at mga nakapipinsalang aksyon ng lahat ng uri." Samakatuwid, ipinunto ni Pestel, "magiging mas mabuti at mas kapaki-pakinabang para sa kanila kapag sila ay nagkakaisa sa diwa at lipunang may malaking estado." Batay sa mga lugar na ito, naniniwala si Pestel na may kaugnayan sa mga taong naninirahan sa Russia, ang "karapatan sa kaginhawahan" ay dapat kumilos. Gumawa siya ng eksepsiyon para sa Poland, na nakatanggap ng kalayaang pampulitika sa kondisyon na ang isang demokratikong republika ay itatatag dito sa tulong ng rebolusyong Ruso at ang parehong mga pagbabago ay isasagawa tulad ng sa Russia, kung saan siya ay papasok sa isang " walang hanggang alyansa”.

Tinawag ni Pestel ang bawat naninirahan sa Russia na "Russian". Ang pangalang ito ay nangangahulugang hindi gaanong kabilang sa nasyonalidad ng Russia, dahil tinutukoy nito ang katayuan ng isang mamamayan ng Russian Republic. Ang pagpasok ng maliliit na tao sa estado ng Russia ay hindi nauugnay sa sapilitang Kristiyanisasyon at Russification. Ayon kay Pestel, walang diskriminasyon batay sa nasyonalidad ang pinahihintulutan: lahat ng mga tao ay nagtatamasa ng parehong mga karapatan at may parehong mga tungkulin. Sa pagbibigay ng malinaw na priyoridad sa "karapatan sa kaginhawahan", itinuro ni Pestel na sa hinaharap "ang isa ay hindi dapat sumalungat sa pamamagitan ng masasamang damdamin at pagkilos sa tamang hiwalay na pag-iral ng mga tao na maaaring samantalahin ang ganap na kalayaang pampulitika."

Ang Russkaya Pravda ni Pestel ay tinawag na magsilbi bilang isang "Utos" sa Pansamantalang Pamahalaan, na pinagkalooban ng kapangyarihang diktatoryal sa loob ng 10 taon. Sa panahong ito kinakailangan, ayon kay Pestel, transisyonal na panahon, isinasabuhay nito ang mga pagbabagong naitala sa "Pagtuturo". Pagkatapos ng 10-taong panahon, isang bagong konstitusyon ang dapat pagtibayin, na nag-aayos ng mga pagbabagong ginawa, ayon kay Russkaya Pravda, at ang Provisional Revolutionary Government ay nagbitiw sa mga kapangyarihan nito.

Ang Russkaya Pravda ni Pestel ay ang pinaka-radikal na konstitusyonal na proyekto ng mga Decembrist. Ang mga pagbabagong naitala dito ay dapat na maisakatuparan sa tulong ng isang matigas na rebolusyonaryong diktadura na inilaan ni Pestel.

Ang konstitusyonal na proyekto ng N. M. Muravyov ay nagpatuloy mula sa ibang konseptong pampulitika.

Hindi tulad ng Russkaya Pravda ni Pestel, ang proyekto ni Muraviev ay naglaan para sa pangangalaga ng monarkiya, na limitado ng konstitusyon. Bilang karagdagan, si Muravyov ay isang kalaban ng mahigpit na sentralisadong kapangyarihan at isang unitaryong estado. Ang Russia, ayon sa kanyang proyekto, ay dapat maging isang pederasyon ng 14 na "kapangyarihan" at dalawang rehiyon (ayon sa ikalawang draft - ng 13 "kapangyarihan" at dalawang rehiyon) na may sariling mga kabisera at independiyenteng pamahalaan. Ayon kay Muravyov, sa napakalawak na bansa gaya ng Russia, ang pederal na istraktura ay magiging isang panimbang sa labis na pagpapalakas ng sentral na kapangyarihan, na sa isang sentralisadong estado ay hindi maiiwasang maging despotismo. Kaya, ang pederal na istruktura ng bansa ay mas masisiguro ang pangangalaga ng mga kalayaan ng mga mamamayan.

Ngunit sa pagtukoy ng pederal na istraktura, si Muravyov ay nagpatuloy hindi mula sa pambansa, ngunit mula sa mga katangiang pang-ekonomiya at pang-ekonomiya ng mga rehiyong iyon na magiging "mga kapangyarihan." Ayon sa kanyang proyekto, ang "mga kapangyarihan" ay itinali alinman sa mga baybayin ng mga dagat o sa malalaking ilog na maaaring i-navigate. Alinsunod dito, natanggap nila ang mga pangalan: Botanical, Baltic, 3Avolzhskaya, Kama, Obyskaya, Lena, Okinsky, Buzhskaya, Dnieper, Black Sea, atbp. Ang mga kabisera ng "mga kapangyarihan", ayon kay Muravyov, ay dapat maging malalaking sentro ng komersyo at pang-industriya , ilog o mga daungan. Ang Poland ay hindi kasama sa Russian Federation, dapat itong makatanggap ng kalayaan ng estado. Ang mga "kapangyarihan" ay nahahati sa "mga povet" (mga distrito), na dapat ay may kabuuang bilang na 569, at sila naman, sa mga volost na 500-1500 lalaki na residente bawat isa. Ang kabisera ng pederasyon ay magiging (tulad ng Pestel) Nizhny Novgorod, na pinalitan ng pangalan na Slavyanok (Pestel's - Vladimir).

Nagsagawa si Muravyov ng isang mahigpit na paghihiwalay ng mga kapangyarihan - sa pambatasan, ehekutibo at hudikatura, na, kasama ang pederal na istraktura, ay inilaan upang maging isang garantiya laban sa paglitaw ng diktatoryal na kapangyarihan sa bansa. Ang kataas-taasang pambatasan na katawan ng kapangyarihan sa hinaharap na Russian Federation ay ang bicameral People's Veche, na binubuo ng Supreme Duma (upper house) at ang "House of People's Representatives" (lower house). Ang mga kinatawan sa parehong mga kamara ay inihalal para sa isang 6 na taong termino, habang bawat dalawang taon 1/3 sa kanila ay muling inihalal. Tatlong kinatawan mula sa bawat "kapangyarihan" at dalawa mula sa "rehiyon" ang inihalal sa itaas na silid, at isang kinatawan mula sa 50,000 lalaking naninirahan ang inihalal sa mababang kapulungan.

Sa bawat "estado" ang legislative body ay ang Sovereign Council, na binubuo din ng dalawang kamara - ang Sovereign Duma at ang House of Election. Ang Sovereign Council ay inihalal sa loob ng 4 na taon, habang 1/4 ng mga miyembro nito ay muling inihalal taun-taon.

Ang karapatang lumahok sa mga halalan sa sentral at lokal na awtoridad ay ibinigay sa mga lalaking mamamayang may edad na hindi bababa sa 21 taon. Bilang karagdagan, kailangan nilang magkaroon ng isang permanenteng lugar ng paninirahan, real estate na nagkakahalaga ng hindi bababa sa 500 rubles. pilak o movable para sa 1000 rubles, regular na nagbabayad ng mga buwis at gumaganap ng mga pampublikong tungkulin, at hindi rin "nasa serbisyo" ng sinuman. At upang mahalal sa lokal at sentral na awtoridad o humawak ng pampublikong katungkulan, isang mas mataas na kwalipikasyon sa ari-arian ang itinatag. Upang sakupin ang pinakamataas na posisyon ng gobyerno, kinakailangan na magkaroon ng 30 libong rubles. real estate pilak at 60 libong rubles. palipat-lipat na ari-arian. Kaya, ang isang mataas na kwalipikasyon sa ari-arian ay nagbigay ng access sa pakikilahok sa aktibong buhay pampulitika ng bansa pangunahin sa mga mayayamang bahagi ng populasyon, habang, tulad ng nakikita natin, ang mga may-ari ng real estate (at ang mga ito ay pangunahing mga maharlikang nagmamay-ari ng lupa) ay may dobleng kalamangan. sa mga may-ari ng kapital (ang burgesya).

Ang pinakamataas na kapangyarihang tagapagpaganap ay pag-aari ng emperador. Siya ang Kataas-taasang Kumander, siya ang namamahala sa mga negosasyon sa ibang mga bansa, hinirang niya, na may pahintulot ng Kataas-taasang Duma, mga embahador at konsul, mga hukom ng kataas-taasang hukuman at mga ministro. Sa pag-akyat sa trono, ang emperador ay kailangang manumpa ng katapatan at proteksyon ng konstitusyon. Siya ay itinuring na "ang unang opisyal ng estado." Siya ay inilaan ng isang mataas na suweldo (mula 8 hanggang 10 milyong rubles sa pilak bawat taon), kung saan maaari niyang suportahan ang kanyang hukuman. Gayunpaman, ang mga courtier, bilang "nasa serbisyo", para sa tagal ng kanilang paglilingkod sa emperador ay pinagkaitan ng mga karapatan sa pagboto at sa gayon ay nakikilahok sa buhay pampulitika ng bansa.

Ang kapangyarihang ehekutibo sa "kapangyarihan" ay ginamit ng soberanong pinuno at ng kanyang kinatawan, na hinirang ng Sovereign Council.

Ang administratibo at ehekutibong kapangyarihan sa county ay ipinasa sa inihalal na ika-libo.

Sa proyekto ni Muravyov, ang pagbabago ng sistema ng hudisyal ay detalyadong detalyado.

Isang pampublikong hukuman ang ipinakilala sa mga hurado, adbokasiya, pagiging mapagkumpitensya ng mga partido. Ang hukuman ay idineklara na pantay-pantay para sa lahat ng mamamayan ng bansa. Ang kataas-taasang hudisyal na katawan ng bansa ay ang Korte Suprema, sa mga estado - ang soberanya, at sa mga county - ang korte ng county, ang volost na "konsiyensiya na hukuman" ay naging mas mababang hukuman.

Ipinahayag ng proyekto ni Muravyov ang pag-aalis ng istruktura ng klase ng lipunan, ang pagpapakilala ng unibersal na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas, ang proteksyon ng hindi masusugatan ng tao at ari-arian, malawak na kalayaan sa pagsasalita, ang pamamahayag, pagpupulong, at malayang pagpili ng trabaho. Ang proyekto ni Muravyov, hindi tulad ng kay Pestel, ay itinuturing na isang hindi maiaalis na karapatan ng mga mamamayan na lumikha ng iba't ibang uri ng mga asosasyon at komunidad.

Ang Konstitusyon ng Muravyov ay taimtim na idineklara ang pagpuksa ng serfdom: "Ang serfdom at slavery ay inalis. Ang isang alipin na humipo sa lupain ng Russia ay nagiging malaya." Gayunpaman, ang pagmamay-ari ng lupa ay idineklara na hindi maaaring labagin ("nananatiling kanila ang lupa ng mga panginoong maylupa"). Sa una, binalak ni Muravyov na palayain ang mga magsasaka nang walang lupa, at tanging sa pinakabagong bersyon ng kanyang proyekto ay ibinigay niya ang mga dating panginoong maylupa na magsasaka na mabigyan ng kanilang mga ari-arian at dalawang ektarya bawat bakuran, na malinaw na hindi sapat para sa normal na pag-uugali. ng ekonomiya ng magsasaka at hindi maiiwasang mapipilitan ang magsasaka na maalipin sa kanyang dating may-ari ng lupa. Ang estado at mga partikular na magsasaka, pati na rin ang mga settler ng militar, ay nasa mas kapaki-pakinabang na posisyon: itinalaga sa kanila ang lahat ng lupang pamamahagi na dati nilang ginamit. Naniniwala si Muravyov na sa hinaharap ang lahat ng lupain, kabilang ang mga pamamahagi ng magsasaka, ay dapat maging pribadong pag-aari ng kanilang mga may-ari.

Karaniwang tinatanggap na ang burador ng konstitusyon ni Muravyov, na mas "katamtaman", ay may mas malaking lawak ng "mga katangian ng uri, maharlika, makitid na pag-iisip" at samakatuwid ay nakatayo "sa ibaba" ni Pestel. Samantala, ang proyekto ni Muravyov ay mas malapit sa mga kondisyon ng Russia noon kaysa sa proyekto ni Pestel. Noong 1820, nanindigan si Nikita Muravyov para sa isang republika, ngunit pagkatapos ng malalim na pagmumuni-muni at pag-aaral sa estado noon ng Russia, kung saan nanaig ang mga ilusyon ng tsarist sa malawak na masa ng mga tao, naisip niya na ang isang monarkiya ng konstitusyon ay kapaki-pakinabang para sa bansa. Ang pagpapakilala ng isang kwalipikasyon sa ari-arian para sa paghawak ng pampublikong tungkulin ay itinuloy ang layunin sa panahon ng mga pagbabagong sosyo-politikal sa bansa na umasa sa mayayamang, ang pinaka-aktibong mga bahagi ng populasyon, na nagbibigay sa kanila ng mas kanais-nais na mga kondisyon para sa pang-ekonomiyang entrepreneurship.

Ang parehong mga draft ng konstitusyon ng Decembrist ay hindi nakumpleto. Sa sampung iminungkahing kabanata ng Russkaya Pravda, lima lamang ang isinulat ni Pestel, at bago iyon ay gumawa siya ng maikling buod ng proyekto na tinatawag na "The Constitution of the State Testament."

Tulad ng para sa Konstitusyon ng Nikita Muravyov, dalawang hindi natapos na listahan at isang maikling buod nito, na isinulat niya sa casemate ng Peter at Paul Fortress sa kahilingan ng pagsisiyasat, ay napanatili.

Ang mga variant ng mga konstitusyonal na draft na ito ay tinalakay sa isang makitid na bilog ng mga Decembrist at, sa esensya, ay hindi tinanggap bilang mga dokumento ng programa. Sa kabila ng mga limitasyon sa paglutas ng mahahalagang problema sa lipunan, ang hindi pagkakapare-pareho at utopian na kalikasan ng ilang mga probisyon, ang parehong mga proyekto ay kapansin-pansin na mga monumento ng Decembrist na pampulitikang pag-iisip, sinasalamin nila ang masigasig na pagnanais ng mga Decembrist na iakma ang mga advanced na ideya ng Age of Enlightenment sa mga kondisyon ng Russia. .

Petersburg pulong ng 1824-1825. nailalarawan sa pamamagitan ng pagtindi ng mga aktibidad ng mga organisasyong Decembrist, lalo na ang Northern Society ng Southern Society. Ang kanilang bilang ay tumaas nang malaki dahil sa pagpasok pangunahin noong 1824 ng mga kabataang militar.

Ang gawain ng direktang paghahanda ng isang aksyong militar ay malapit na itinakda.

Noong tagsibol ng 1824, dumating si Pestel sa St. Petersburg upang makipag-ayos sa pamumuno ng Northern Society sa pagsasanib nito sa Southern Society. Mahirap ang negosasyon. Hinangad ni Pestel na pag-isahin ang parehong mga lipunan sa ideolohikal na plataporma ng Russkaya Pravda. Ang kanyang proyekto ay nagdulot ng mainit na debate sa Northern Society, na ang pamumuno (lalo na ang N.M.

Sina Muravyov at S. P. Trubetskoy) ay sumalungat sa diktadura ng Pansamantalang Pamahalaan na iminungkahi ni Pestel para sa transisyonal na panahon, ipinagtanggol ang ideya ng Constituent Assembly at ang pederal na istraktura ng hinaharap na Russia. Tinutulan din nito ang proyektong "division of lands" ni Pestel. Ang mga takot sa "ambisyoso", "diktatoryal" na mga intensyon, kung saan pinaghihinalaan si Pestel, ay nagsilbing isang seryosong balakid sa pag-iisa.

Bagama't hindi naganap ang pag-iisa ng parehong mga lipunan, gayunpaman, ang mga partido ay sumang-ayon na gumawa ng isang kompromiso na bersyon ng konstitusyonal na proyekto, at higit sa lahat, sa isang magkasanib na aksyon na binalak para sa tag-araw ng 1826.

Mga plano para sa pag-aalsa Ito ay dapat na magsimula ng isang talumpati sa St. Petersburg, "bilang sentro ng lahat ng awtoridad at pamahalaan", na may pag-aalsa ng mga guwardiya at armada, pagkatapos ay "dalhin ang maharlikang pamilya sa mga dayuhang lupain" (maliban sa ng emperador mismo, na pinanatili sa ilalim ng pag-aresto hanggang sa ang tanong ng anyo ng pamahalaan - isang monarkiya ng konstitusyon) ay nalutas o Republic), upang magpulong ng Senado, "upang maipahayag ang bagong kaayusan ng mga bagay sa pamamagitan nito." Sa paligid ("sa hukbo at sa mga probinsya"), ang mga lokal na miyembro ng lihim na lipunan ay dapat magbigay ng suportang militar sa pag-aalsa sa kabisera. Ito ay, ayon kay Pestel, "ang pangunahing opinyon."

Ngunit ang mga pinuno ng Vasilkovskaya Council of the Southern Society, S. I. Muravyov-Apostol at M. P. Bestuzhev-Ryumin, ay naglagay ng ibang plano para sa isang kudeta: upang simulan ang isang pag-aalsa hindi sa kabisera, ngunit sa paligid. Ayon sa kanilang plano, sa panahon ng pagsusuri ng tsarist ng mga tropa, ang mga miyembro ng lihim na lipunan, na nakadamit bilang mga sundalong bantay, ay dapat arestuhin ang tsar, itaas ang mga tropa, pagkatapos ay lumipat kasama nila sa dalawang direksyon - sa Moscow at Kyiv, na sumali sa iba pang mga yunit ng militar sa daan. Kasabay nito, dalawang proklamasyon ang dapat ilabas - sa hukbo at sa mga tao - tungkol sa mga layunin ng pag-aalsa.

Dalawang beses sinubukan ng Konseho ng Vasilkovskaya na ipatupad ang planong ito sa panahon ng pagsusuri ng tsarist ng mga tropa sa Bobruisk noong 1823 at sa Belaya | Mga simbahan noong 1824, ngunit sa pagpupumilit ni Pestel (dahil sa hindi magagamit ng tay-;

lipunan na magsalita) ay pinilit na tumanggi;

ang mga intensyon na ito. Ang isang bagong plano upang makuha ang tsar, na naka-iskedyul para sa 1825 sa panahon ng iminungkahing pagsusuri ng mga tropa ng tsarist sa Belaya Tserkov, ay nakansela dahil sa katotohanan na si Alexander I, na alam ang mga pagtuligsa na inihanda laban sa kanya, ay kinansela ang pagsusuri.

Noong 1823, ang mga pinuno ng konseho ng Vasilkovsky ay nakipag-ugnayan sa Polish Patriotic Society (na bumangon sa Warsaw noong 1821). Ang mga negosasyon ay isinagawa sa ilalim ng kontrol ng Pestel MP Bestuzhev-Ryumin. Noong 1825, isang paunang kasunduan ang natapos sa suporta ng mga Decembrist ng mga rebolusyonaryong pwersa ng Poland.

–  –  –

"Society of First Consent" (sa lalong madaling panahon ay pinalitan nila ang pangalan sa "Society of Friends of Nature"). Sa una, itinakda nila bilang kanilang gawain ang "pagpapabuti ng sarili sa mga agham, sining at mga birtud", iyon ay, sa esensya ito ay isang bilog na pang-edukasyon.

Noong 1823, nakilala ng magkapatid na Borisov sa Novograd-Volynsk, kung saan nakatalaga ang kanilang yunit, ang napatapon sa pulitika na si Pole Julian Lyublinsky, isang dating estudyante na may malawak na karanasan sa pagsasabwatan. Sama-sama nilang tinukoy ang mga prinsipyo ng organisasyon at pangunahing mga kinakailangan sa programa ng bagong organisasyon, na tinawag na Society of United Slavs. Sa "Panunumpa na Pangako" at "Mga Panuntunan" ng lipunang ito, na maaaring ituring na mga dokumento ng patakaran nito, ang mga kahilingan ay iniharap upang labanan laban sa serfdom at anumang despotismo, para sa paglikha ng isang Slavic federation ng 10 Slavic states: Russia, Poland, Moravia, Bohemia, Serbia, Dalmatia, Croatia , gayundin ang Hungary, Wallachia at Moldavia (niraranggo rin ng mga miyembro ng Lipunan ang mga Hungarian, Romanian at Moldavian bilang mga Slav). Ang hinaharap na kaayusan sa lipunan sa Slavic federation ay ipinakita bilang unibersal na pagkakapantay-pantay ng sibil sa ilalim ng pamamahala ng republika.

Ang pagkakaroon ng pinagsama sa Southern Society, ang "united Slavs" ay bumubuo ng isang espesyal na "Slavic Council" sa loob nito, na sa pagtatapos ng 1825 ay mayroon nang 52 miyembro. Talaga, sila ay mula sa mga pamilya ng mga walang estado at maliliit na maharlika, sinakop nila ang mga mas mababang posisyon ng opisyal at nakatira sa isang maliit na suweldo ng hukbo.

Noong tag-araw ng 1825, isang lihim na Samahan ng mga kaibigang militar ang bumangon sa teritoryo ng Lithuania at Belarus. Mayroon itong hanggang 50 miyembro (mga opisyal, estudyante, maliliit na opisyal).

Ang mga tagapag-ayos at pinuno nito ay sina Kapitan K. G. Igelstrom at Tenyente A. I.

Vigelin. Ang lipunan, na nasa yugto ng pagbuo ng organisasyon, ay wala pang charter o binuo na programa. Ngunit ito ay isang lipunan na hindi maikakaila na "Decembrist" na uri, na naglagay ng parehong mga layunin tulad ng iba pang mga organisasyon ng Decembrist, at nakatuon sa isang pag-aalsa ng militar. Nabigo ang pagsisiyasat na magtatag ng anumang koneksyon sa ibang mga lipunan ng Decembrist.

Sa pagtatapos ng 1825, ang mga miyembro ng Southern Society ay naglunsad ng gawaing propaganda sa mga sundalo upang ihanda sila para sa aksyong militar. Ang pagkabalisa ay isinagawa sa pamamagitan ng mga pinagkakatiwalaang non-commissioned na opisyal at mga sundalo ng cassation pagkatapos ng galit noong 1820.

Semyonovsky regiment - ang mga taong kilala ng ilang miyembro ng lihim na lipunan mula sa kanilang serbisyo sa rehimyento na ito. Ang mga sundalo ay sinabihan tungkol sa paparating na aksyon at ang "pagbabago ng gobyerno", bilang isang resulta kung saan "sila ay babawasan ang kanilang mga taon ng serbisyo, taasan ang kanilang mga suweldo, bawasan ang kalubhaan kung saan sila ay labis na pinahihirapan." Ang pagkabalisa, tulad ng itinatag ng imbestigasyon, ay nakahanap ng mainit na tugon mula sa mga sundalo.

Noong Hunyo 1825, nakatanggap si Alexander I ng pagtuligsa tungkol sa pagkakaroon ng isang pagsasabwatan sa mga tropang nakatalaga sa katimugang Russia. Gayunpaman, ang scammer, maliban sa katotohanan ng pagsasabwatan, ay hindi maaaring pangalanan ang mga pangalan ng mga kalahok nito. Isang plano ang binuo para kilalanin at arestuhin sila. Ang pamumuno ng operasyong ito ay ipinagkatiwala kay A. A. A. Arakcheev, ngunit dahil sa "mga pangyayari sa pamilya" (ang pagpatay sa kanyang maybahay sa pamamagitan ng mga patyo), nahulog siya sa isang matinding depresyon at sa pangkalahatan ay nagretiro mula sa lahat ng mga gawain ng estado. Noong taglagas, ang tsar sa Taganrog, kung saan siya noong panahong iyon, ay nakatanggap ng mga bagong pagtuligsa kung saan 45 na miyembro ng Southern at Northern society ang pinangalanan sa pangalan, kasama ang kanilang mga pinuno. Noong Nobyembre 10, si Alexander I, na may malubhang sakit, ay nag-utos na arestuhin ang mga natukoy na kalahok sa pagsasabwatan. Gayunpaman, ang pagkamatay ng emperador noong Nobyembre 19 ay medyo naantala ang pagsisimula ng panunupil.

§ 6. Pag-aalsa ng mga Decembrist. Pagsisiyasat at paglilitis Pag-aalsa Disyembre 14, 1825 Ang balita ng pagkamatay ni Alexander I ay dumating sa St. Petersburg noong Nobyembre 27. Ayon sa batas sa paghalili sa trono, na pinagtibay ni Paul I noong Abril 5, 1797, ang susunod sa seniority na kapatid ng namatay na walang anak na si Alexander I, si Tsarevich Konstantin, na noong panahong iyon ay ang viceroy ng tsar sa Warsaw, ay upang kunin ang trono. Ngunit si Konstantin ay pumasok sa isang morganatic na kasal kasama ang Polish na countess na si Joanna Grudzinska. Sa pagkakataong ito, noong 1820, sa pamamagitan ng utos ni Alexander I, siya ay binawian ng karapatang ilipat ang trono sa kanyang mga inapo, at noong 1823, sa pagpilit ni Alexander, ganap niyang tinalikuran ang kanyang mga karapatan sa trono. Gayunpaman, ang pagkilos ng pagtanggi ni Constantine at ang manifesto sa paglipat ng trono sa isa pang kapatid - Nikolai Pavlovich - Alexander Napagpasyahan kong panatilihing lihim sa ngayon.

Nang matanggap ang balita ng pagkamatay ni Alexander, nanumpa ng katapatan ang mga tropa, mga tanggapan ng gobyerno, at mga tao kay Constantine. Si Nikolai mismo ang nanumpa sa kanya.

Gayunpaman, si Constantine, na hindi tinatanggap ang trono, ay hindi nais na opisyal na ipahayag ang kanyang pagtalikod dito. Ang mga dahilan para sa pag-uugali na ito ni Constantine ay nananatiling isang misteryo.

Kaya, nilikha ang isang interregnum na sitwasyon.

Ang balita ng pagkamatay ni Alexander I natanggap sa St. Petersburg ay nagulat sa mga miyembro ng Northern Society. Sa isang pagpupulong kay Ryleev, napagpasyahan na kung si Konstantin ang kukuha ng trono, kung gayon kinakailangan na pormal na ipahayag sa lahat ng mga miyembro ng lihim na lipunan ang tungkol sa paglusaw nito "at kumilos nang maingat hangga't maaari, sinusubukan na kunin ang pinakamahalagang lugar sa nagbabantay sa mga regimen sa dalawa o tatlong taon." Samantala, ang patuloy na alingawngaw ay nagsimulang kumalat sa St. Petersburg na si Constantine ay nagbitiw sa trono, na sa gayon ay ipinapasa kay Nicholas. Ang mga Decembrist ay muling nagkaroon ng pag-asa para sa isang agarang aksyon. Noong Disyembre 10, tiyak na napag-alaman na ang "muling pagmumura" ay inihahanda. Ang mga pang-araw-araw na pagpupulong ay nagsimula kay K. F. Ryleev, S. P. Trubetskoy at E. P. Obolensky, kung saan binuo ang iba't ibang bersyon ng talumpati. Kabilang sa mga ito ang panukala ni Trubetskoy para sa isang armadong demonstrasyon "nang walang pagdanak ng dugo": upang itaas ang mga bantay na regimen at artilerya, tipunin ang mga ito sa isang lugar sa labas ng lungsod at, umaasa sa armadong puwersang ito, humingi mula sa pamahalaan ng pahintulot sa pagpapatibay ng isang konstitusyon at ang pagpapakilala ng kinatawan ng pamahalaan.

Noong Disyembre 13, sa apartment ni Ryleev, pagkatapos ng mahaba at mainit na talakayan, pinagtibay ang pangwakas na plano para sa pag-aalsa. Napagpasyahan kinabukasan, Disyembre 14, kung saan ang panunumpa sa bagong emperador, si Nicholas I, ay hinirang, na bawiin ang mga regimen ng guwardiya sa pangalan ng katapatan sa dating panunumpa (Konstantin) sa Senate Square at pilitin ang Senado na ipahayag ang pagpapakilala ng pamahalaang konstitusyonal. Ito ay dapat na sabay na sakupin ang Peter at Paul Fortress at ang Winter Palace, upang arestuhin ang maharlikang pamilya. Si Trubetskoy ay nahalal na "diktador ng pag-aalsa" (kumander ng mga tropang nag-aalsa) bilang "senior sa ranggo" (siya ay isang koronel ng guwardiya), at si E. P. Obolensky ang kanyang "punong tauhan".

Sa ngalan ng Senado, dapat itong ipahayag ang Manipesto sa mamamayang Ruso, "na nagpahayag:" Ang pagkawasak ng dating pamahalaan "(i.e., ang awtokratikong kapangyarihan ng tsar), ang pag-aalis ng pagkaalipin ng mga magsasaka, pangangalap, pag-aayos ng militar, parusang korporal, pag-aalis ng buwis sa botohan at pagdaragdag ng mga atraso sa buwis , pagbabawas ng serbisyo militar hanggang 15 taon, pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng lahat ng klase, pagpapakilala ng prinsipyo ng halalan sa mga sentral at lokal na awtoridad, mga pagsubok ng hurado sa publiko paglilitis, kalayaan sa pananalita, trabaho, kilusan.

Ayon sa plano na binuo ng mga Decembrist, kaagad pagkatapos ng pag-aalsa, ang kapangyarihan sa bansa ay ibinigay sa Pansamantalang Rebolusyonaryong "Lupon", na dapat isama ang pinaka-awtoridad na mga numero ng estado at militar: M. M. Speransky, N. S.

Mordvinov, A. P. Ermolov, P. D. Kiselev; Ipinakilala doon si G.S. mula sa isang lihim na lipunan.

Batenkov. Tatlong buwan pagkatapos ng pag-aalsa, dapat itong ipatawag ang Great Council, na dapat na gumanap sa mga tungkulin ng Constituent Assembly. Ito ay upang pumili ng dalawang kinatawan mula sa bawat estate mula sa bawat lalawigan sa komposisyon nito. Ang Dakilang Konseho ay upang matukoy "ang anyo ng pamahalaan na kinikilala ng pangkalahatang opinyon bilang kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang," at magpatibay ng isang naaangkop na konstitusyon.

Umaga noon ng ika-14 ng Disyembre. Ang mga miyembro ng lihim na lipunan ay nasa kanilang mga yunit ng militar at nangampanya laban sa panunumpa kay Nicholas I. Pagsapit ng alas-11 ng umaga, sina A. A. Bestuzhev at D. A. Shchepin-Rostovsky ang unang nagdala sa Senate Square ng 800 sundalo ng Life Guards ng ang Moscow Regiment, na itinayo sa isang parisukat (quadrangle) malapit sa monumento kay Peter I. Sa paligid ng parisukat at ng monumento, isang proteksiyon na kadena ng mga sundalo ang inilagay.

Pagsapit ng ala-1 ng hapon, ang mga mandaragat ng mga tauhan ng Guards sa ilalim ng utos ni Lieutenant Commander N. A. Bestuzhev ay sumali sa mga sundalo ng Moscow Regiment. Kasunod nila, dumating ang Life Guards Grenadier Regiment sa plaza, pinangunahan ng mga tenyente N.A. Panov at A.N.

Sutgof. Sa kabuuan, 3 libong sundalo at mandaragat ang nagtipon sa plaza kasama ang 30 opisyal (ang ilan sa kanila ay hindi miyembro ng isang lihim na lipunan at sumali sa pag-aalsa sa huling sandali). Naghihintay sila para sa paglapit ng iba pang mga yunit ng militar, ngunit ang pinakamahalaga - ang diktador ng pag-aalsa na si S.P.

Trubetskoy, kung wala ang mga utos ng mga rebelde ay hindi maaaring kumilos nang nakapag-iisa.

Gayunpaman, hindi siya lumitaw sa plaza, at ang pag-aalsa ay naiwan na walang pinuno. Kahit na sa bisperas ng pag-aalsa, nagpakita si Trubetskoy ng pag-aalinlangan at pag-aalinlangan. Ang kanyang mga pagdududa tungkol sa tagumpay ay tumindi sa araw ng pag-aalsa, nang siya ay kumbinsido na hindi niya nagawang itaas ang karamihan sa mga regimen ng bantay na inaasahan ng mga Decembrist. Ang pag-uugali ni Trubetskoy ay walang alinlangan na gumanap ng isang nakamamatay na papel noong ika-14 ng Disyembre. Gayunpaman, maraming iba pang mga kadahilanan na humantong sa kabiguan ng pag-aalsa. Sa simula pa lang, ang mga pinuno nito ay gumawa ng maraming pagkakamali: una sa lahat, nabigo silang samantalahin ang paunang pagkalito ng mga awtoridad, kung kailan posible na makuha ang Peter at Paul Fortress, ang Senado, ang Winter Palace at makagambala sa panunumpa kay Nicholas I sa maraming mga regimen kung saan nangyayari ang pagbuburo; hindi sila nagpakita ng aktibidad kahit na sa takbo mismo ng pag-aalsa, nililimitahan ang kanilang sarili sa paghihintay sa ibang mga yunit na sumali sa kanila; kaya ginawa nilang posible para kay Nicholas I na sakupin ang inisyatiba.

Bago hinila ang mga tropa ng gobyerno sa lugar ng pag-aalsa, sinubukan ni Nicholas I na impluwensyahan ang mga rebelde sa pamamagitan ng panghihikayat. Ang gobernador-heneral ng St. Petersburg, Count M.A. Miloradovich, ay ipinadala sa kanila. Isang tanyag na bayani ng Digmaang Patriotiko noong 1812, sinubukan niyang kalugin ang mga sundalo sa kanyang kahusayan sa pagsasalita - upang kumbinsihin sila na huwag gumawa ng isang nakamamatay na pagkakamali, at ang kanyang pagtatangka ay halos nagtagumpay - ngunit siya ay nasugatan ng kamatayan ng isang baril na binaril ni P. G. Kakhovsky. Ang metropolitans na si Seraphim ng St. Petersburg at Eugene ng Kyiv ay ipinadala upang "maghikayat" sa mga sundalo, ngunit ang mga rebelde ay "walang-galang" humiling sa kanila na "umalis".

Habang nagpapatuloy ang panghihikayat, hinila ni Nikolai ang 9,000 guwardiya na mga sundalong infantry at 3,000 mangangabayo sa Senate Square. Dalawang beses na inatake ng Horse Guards Regiment ang plaza ng mga rebelde, ngunit sa bawat oras na ang mga pag-atake nito ay napigilan ng mabilis na putok ng rifle mula sa square. Gayunpaman, ang mga rebelde ay nagpaputok pataas, at ang mga guwardiya ng kabayo ay kumilos nang hindi tiyak. Ipinakita ng mga sundalo ang pagkakaisa sa magkabilang panig dito. At ang iba pang tropa ng gobyerno ay nagpakita ng pag-aalinlangan. Ang mga parlyamentaryo ay nagmula sa kanila patungo sa mga rebelde at hiniling sa kanila na "maghintay hanggang gabi," na nangangakong sasamahan sila sa gabi.

Si Nicholas I, na natatakot na sa pagsisimula ng kadiliman "maaaring ipaalam ang kaguluhan sa mga mandurumog", ay nag-utos na gumamit ng artilerya. Ang ilang mga putok ng ubas sa point-blank range ay nagdulot ng malaking pagkawasak sa hanay ng mga rebelde at nagpatalsik sa kanila. Pagsapit ng 6 p.m. naputol ang pag-aalsa. Buong gabi, sa pamamagitan ng liwanag ng apoy, ang mga patay at nasugatan ay inalis at ang natapong dugo ay nahugasan sa parisukat.

Ang pag-aalsa ng Chernigov regiment Noong Disyembre 29, 1825, nagsimula ang pag-aalsa ng Chernigov regiment, na nakatalaga sa lugar ng lungsod ng Vasilkov (30 km timog-kanluran ng Kyiv). Ang pag-aalsa ay pinangunahan ni S.I.

Muravyov-Apostle. Nagsimula ito sa sandaling nalaman na ng mga miyembro ng Southern Society ang pagkatalo ng pag-aalsa sa St. Petersburg, at kahit na mas maaga (Disyembre 13) ang mga pinuno ng Southern Society P.I. society sa timog.

Nagsimula ang pag-aalsa sa nayon ng Trilesy, kung saan matatagpuan ang isa sa mga kumpanya ng Chernigov regiment.

Sa parehong nayon, huminto si S. I. Muravyov-Apostol, iniiwasan ang pag-aresto. Ngunit narito siya ay naabutan at naaresto ng kumander ng Chernigov regiment, Colonel G.I. Gebel. Maraming mga miyembro ng Society of United Slavs, na inalis ang mga sundalong bantay at malubhang nasugatan si Gebel, pinalaya si Muravyov-Apostol, na, kasama ang isang kumpanya ng regimen na ito, ay pumunta sa Vasilkov, kung saan matatagpuan ang punong tanggapan ng Chernigov regiment at lima pa sa ang kanyang mga kumpanya ay quartered. Sila ay masigasig na sumali sa S. I. Muravyov-Apostol. Si Muraviev-Apostol at M. P. Bestuzhev-Ryumin ay nagtipon ng isang rebolusyonaryong "Katekismo", na nilayon para sa pamamahagi sa hukbo at sa mga tao. Ang dokumentong ito, na isinulat sa paraan ng "Orthodox Catechism" sa anyo ng mga tanong at sagot, ay nakipagtalo sa pagtukoy sa Banal na Kasulatan ang pangangailangan para sa pagpawi ng kapangyarihang monarkiya at ang pagtatatag ng pamahalaang republikano. Ang "Catechism" ay binasa sa mga sundalo ng Chernigov regiment, ngunit hindi ginawa ang nais na impresyon sa kanila, dahil hindi nila tinanggap ang oryentasyong anti-tsarist nito.

Sa loob ng isang linggo, si S. I. Muravyov-Apostol kasama ang 970 sundalo at walong opisyal (halos kalahati ng Chernigov regiment) ay gumawa ng isang pagsalakay sa mga bukid na natatakpan ng niyebe ng Ukraine, umaasang sumali sa iba pang mga yunit ng militar kung saan nagsilbi ang mga miyembro ng lihim na lipunan. Gayunpaman, ang pag-asang ito ay hindi nabigyang-katwiran. Nagawa ng utos ng militar na ihiwalay ang Chernigov regiment, na inalis mula sa landas nito ang mga regimen na binibilang ni S.I. Muravyov-Apostol sa pagsali sa Chernigovites. Kasabay nito, ang malalaking pwersa ng mga tropang tapat sa gobyerno ay hinihila sa lugar ng pag-aalsa. Ipinagkatiwala ni Nicholas I ang pangkalahatang utos ng operasyong ito sa kanyang kapatid na si Konstantin Pavlovich. Nang ang pag-asa ni Muravyov-Apostol na sumali sa 17th Jaeger Regiment, na nakatalaga sa lungsod ng Belaya Tserkov, ay hindi natupad (inalis ng mga awtoridad ang hindi mapagkakatiwalaang regimen na ito mula sa lungsod nang maaga), inilipat ni Muravyov-Apostol ang kanyang regimen sa nayon ng Trilesy , na umaasang makahagis sa lungsod ng Zhytomyr . Noong umaga ng Enero 3, 1826, nang papalapit sa Triles, ang Chernigov regiment sa pagitan ng mga nayon ng Ustinovka at Kovalevka ay sinalubong ng isang detatsment ng kabalyerya ng mga tropa ng gobyerno at binaril ng grapeshot. Si Muraviev-Apostol, na nasugatan sa ulo, ay nahuli at ipinadala sa St. Petersburg sa mga tanikala.

Noong Disyembre 24, 1825, isa pang pagtatangka ang ginawang pag-aalsa, sa pagkakataong ito ng mga pinuno ng Society of Military Friends, Kapitan K. G. Igelstrom at Tenyente A.

I. Vigelin. Sa araw na iyon sa lungsod ng Bialystok, nagawa nilang kumbinsihin ang Lithuanian Pioneer Battalion na tanggihan ang panunumpa kay Nicholas I at nilayon na itaas ang iba pang mga yunit ng militar na nakatalaga sa lungsod na ito at sa mga kapaligiran nito. Nagawa ng command na ihiwalay ang mapanghimagsik na batalyon, arestuhin ang mga pinuno at kalahok sa pagsasabwatan, at patayin ang pagbuburo na nagsimula na sa ibang mga yunit. 39 na miyembro ng organisasyong ito at 144 na sundalo ang humarap sa korte ng militar.

Matapos ang pagsupil sa mga pag-aalsa sa St. Petersburg at sa Ukraine, buong kalupitan ang inatake ng autokrasya sa mga Decembrist. 316 katao ang dinala sa kustodiya. Ang ilan sa kanila ay naaresto nang hindi sinasadya at pinalaya pagkatapos ng mga unang interogasyon. Sa kabuuan, 545 katao ang sangkot sa kaso ng mga Decembrist - ganoon din ang bilang ng mga taong nahulog sa Alphabet for Members of a Malicious Society, na binuksan noong Disyembre 14, 1825, na pinagsama-sama ng imbestigasyon. Marami sa kanila ang inimbestigahan nang wala.

Ang pagsisiyasat ay nag-iwan ng "walang pansin" sa mga nauna nang nahuli sa lihim na lipunan, ngunit gayunpaman sila ay kasama sa "Alphabet" na ito, na patuloy na nasa ilalim ni Nicholas I.

Kasabay nito, ang mga komisyon ng pagtatanong ay nagtrabaho sa Bila Tserkva, Mogilev, Bialystok, Warsaw, at gayundin sa ilang mga regimen ng kabisera. Inimbestigahan nila ang mga kaso ng mga sundalong sangkot sa sabwatan ng mga Decembrist, mga opisyal ng Chernigov regiment, mga miyembro ng Polish Patriotic Society, at Society of Military Friends. Ito ang unang malawak na prosesong pampulitika sa kasaysayan ng Russia. 289 katao ang napatunayang nagkasala, kung saan 121 ang dinala sa Korte Suprema ng Kriminal, at sa kabuuang 173 mga Decembrist ay nahatulan ng lahat ng korte. Sa mga ipinagkanulo ng Supreme Criminal Court, lima (Pestel, S.

Muraviev-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, Ryleev at Kakhovsky) ay inilagay "out of the ranks" at sinentensiyahan ng "death by quartering", pinalitan ng pagbitay.

Ang iba ay hinati ayon sa antas ng kanilang pagkakasala sa 11 kategorya. 31 katao ng 1st kategorya ay sinentensiyahan ng "parusang kamatayan sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo", pinalitan ng mahirap na paggawa habang buhay, 37 - sa iba't ibang termino ng mahirap na paggawa na may kasunod na pag-areglo sa Siberia, 19 - sa pagpapatapon sa Siberia, 9 ay na-demote sa mga sundalo . Mahigit sa 120 katao ang pinarusahan nang walang paglilitis, sa pamamagitan ng personal na utos ni Nicholas I: sila ay nakaupo sa mga kuta sa loob ng anim na buwan hanggang apat na taon, na-demote sa mga sundalo, inilipat sa aktibong hukbo sa Caucasus, at inilagay sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Ang mga espesyal na komisyon ng hudisyal na isinasaalang-alang ang mga kaso ng mga sundalo na lumahok sa mga pag-aalsa sa St. Petersburg at Ukraine ay sinentensiyahan ang 178 katao sa parusa na may mga gauntlets: sila ay pinalayas sa mga hanay sa pamamagitan ng isang libong sundalo mula isa hanggang labindalawang beses, 23 katao ang nasentensiyahan ng parusa may mga patpat at pamalo. Sa natitirang bahagi ng mga kalahok sa mga pag-aalsa, isang pinagsama-samang regimen ng 4 na libong katao ang nabuo, na ipinadala sa aktibong hukbo sa Caucasus.

Kahalagahan ng kilusang Decembrist. "Ang iyong malungkot na gawain ay hindi masasayang," sumulat si A. S. Pushkin sa mga Decembrist sa Siberia. Ang mga tradisyon ng Decembrist at ang mataas na moral na gawa ng mga Decembrist ay nagbigay inspirasyon sa mga sumunod na henerasyon ng mga mandirigma ng kalayaan. Ang mga miyembro ng mga lupon ng mag-aaral ng Moscow University noong 20-30s ng ika-19 na siglo, sina A. I. Herzen at N.

Nakita ni P. Ogarev, ang mga Petrashevites, maraming mga demokrata ng mga ikaanimnapung taon ang kanilang mga espirituwal na tagapagturo sa mga Decembrist, at itinuring ang kanilang sarili bilang mga kahalili ng kanilang layunin.

Ang kontribusyon ng mga Decembrist sa pagpapaunlad ng kulturang Ruso ay makabuluhan. Ang kultura ng Russia sa pinakamalawak na kahulugan ng salita ay hindi lamang isang espirituwal at moral na batayan para sa mga Decembrist, ngunit ito ay direktang nakapaloob sa kanila at itinaas ng mga ito sa isang bagong antas. Ang mga ideya ng Decembrist ay may malaking epekto sa gawain ni A. S. Pushkin, A.

S. Griboedov, P. A. Vyazemsky, A. I. Polezhaev. Kabilang sa mga Decembrist mismo ay mga sikat na manunulat at makata (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, F. N. Glinka, V.

F. Raevsky), mga siyentipiko at artista (N. I. Turgenev, N. A. Bestuzhev, A. O. Kornilovich, F.

P. Tolstoy).

Inilagay ng mga awtoridad na nagpaparusa sa labas ng pampulitikang pag-iral, konektado sila sa Russia sa pamamagitan ng maraming mga thread, sa kabila ng lahat ng mga pagbabawal, at alam nila ang mga kaganapang pampulitika ng Russia at dayuhan. Malaki ang kanilang kontribusyon sa pagpapaunlad ng edukasyon at kultura sa Siberia.

Sa pagbabalik mula sa pagkatapon, maraming mga Decembrist ang nakahanap ng lakas upang makibahagi sa buhay panlipunan ng bansa: lumabas sila sa pahayagan kasama ang kanilang mga memoir, naglathala ng mga iskolar na gawa, lumahok sa paghahanda at pagpapatupad ng mga magsasaka at iba pang mga reporma bilang mga miyembro ng mga komite ng probinsiya sa mga magsasaka. mga usapin, mundo

s St i t y sh Si. agonoda Mula sa ъ 1 2 y o І Hunyo 1 8 7 0 ^ s a M 3 3. O mi r a x y k' | isang babala tungkol sa pag-abandona ng treasury at vosp at t ... "kinakailangang paunang salitain ang isang medyo mahabang paunang salita na lumilikha ng problemadong teoretikal na konteksto ng pananaliksik kung saan bubuo ang pag-iisip ng may-akda. Kailangan..."

"MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE RUSSIAN FEDERATION of the North Caucasus Federal University SCIENTIFIC JOURNAL 2016 No. 1 (52) Ang journal ay itinatag noong 1997. Ito ay nai-publish 6 beses sa isang taon

“SCIENTIFIC NOTES OF KAZAN STATE UNIVERSITY Tomo 152, aklat. 1 Humanitarian sciences 2010 UDC 18:316 MATERIK OF SOCIAL: UTOPIA BILANG REPRESENTATIVE STRUCTURE A.M. Safina Annotation Ang artikulo ay nakatuon sa pag-unawa sa konsepto ng utopia at utopianism bilang isang natatanging tampok ng European worldview ng modernong panahon. Ang konsepto ng uto...»

“Mga Trend sa Industriya # Consumer Goods Market (FMCG) ng Ukraine na Mababang Per Capita Consumption – Potensyal para sa Reorientation ng Paglago tungo sa Pagbaba ng Kapangyarihan sa Pagbili ng Mga Bagong Merkado – Presyo ng Struggle Optimization ng Produksyon...”

«Code: 61374 Pangalan: Immune anti-A, anti-B antibodies. Materyal para sa pananaliksik: Venous blood (o serum - 0.5 ml). Paraan ng pananaliksik: gel aglutination. Paghahanda: hindi kinakailangan. Ang dugo ay kinukuha para sa pagsusuri ng isang nars sa silid ng paggamot. Paglalarawan: Pagpapasiya ng pagkakaroon ng immune anti-A at anti-B antibodies....»

"LIBRARY" CLASS-CENTER "Setyembre 1. Lunes. Isang maaliwalas na maaraw na araw, ang isa lamang sa huling dalawa o tatlong linggo. "Noong pumasok ako sa paaralan, tinamad ako. At siya ay isang mahabang sumbrero, ito ay mabuti para sa akin" (Petya). "Ito ay kagiliw-giliw na magkita muli..."

“Ang nilalaman ng programa: 1. Paliwanag na tala 2. Mga kinakailangan para sa antas ng paghahanda ng mga mag-aaral 3. Kurikulum at pampakay na plano 4. Ang nilalaman ng mga paksa ng kursong pagsasanay 5. Kalendaryo at pampakay na pagpaplano 6. Mga anyo at paraan ng kontrol 7. Listahan ng mga literatura at pang-edukasyon at pamamaraang pantulong sa pagtuturo PALIWANAG ISANG TANDAAN. Working program...»

«UDK 621.373.54:621.382 SEMICONDUCTOR EHF GENERATOR NA MAY OPEN CAVITY OF ELLIPTICAL GEOMETRY Ph.D. A.V. Arkhipov, Ph.D. O.I. Belous, Ph.D. A.P. Koretsky, d.p.m.s. A.I. Fisun Ang papel ay nagpapakita ng mga resulta ng mga eksperimentong pag-aaral ng quasi-optical semiconductor oscillators (PG) batay sa Gunn diodes 8 mm ...»

2004 (Federal Law Gazette I, C. 1673), pinakahuling pagbabago sa seksyon 2 ng Batas noong Marso 15, 2012 (Federal Law Gazette I,...”

“CHAPTER 9 Kawawang manipulator! Ang ilang mga manipulator ay may isang alindog na nagbibigay-daan sa kanila upang pukawin ang awa sa atin sa sandaling ipagpalagay nila ang anyo ng isang biktima. Tulad ng bawat isa sa atin, dumaan ang manipulator sa maraming pagsubok, at hindi natin ito itinatanggi. Gayunpaman, gusto niyang sabihin sa amin ang tungkol sa mga paghihirap na hindi talaga umiiral. Narito ang maaaring…”

“Iyong Tahanan Isyu 60 Hunyo 2012 Ang Iyong Tahanan ay isang quarterly magazine na inilathala ng Department of Family and Social Services para sa mga residente ng NSW Department of Housing. Gusto naming marinig ang iyong puna at imbitahan kang magbahagi ... "

“Twice a month kaming lumalabas. ako. ANG SUBSCRIPTION AY TINANGGAP AT C-BNA SA TAUNANG EDISYON JY 1 $ (Shs) J) NA MAY DELIVERY II SHIPMENT S ^ V tGgV D A K C W PT.DOMOSTI2II sa UF. 5 g sa b. 50 koi. 19 0 4 15 Setyembre. No. 18. OPISYAL NG OTDL.DESISYON NG GOBYERNO...» MGA PERSONAL NA KALIDAD, TAMPOK AT MGA SALIK NG SELF-REGULATION NG PAKSA NG EDUCATIONAL-PROFESSIONAL NA GAWAIN Gasanova R.R. Siyentipiko...» BILANG PARAAN UPANG TIYAKING BISA ANG MGA RESULTA NG ISANG EMPIRIKAL NA PAG-AARAL Abstract. Kaugnayan at layunin. Kasalukuyang nasa...»

2017 www.site - "Libreng electronic library - iba't ibang mga dokumento"

Ang mga materyales ng site na ito ay nai-post para sa pagsusuri, ang lahat ng mga karapatan ay pagmamay-ari ng kanilang mga may-akda.
Kung hindi ka sumasang-ayon na ang iyong materyal ay nai-post sa site na ito, mangyaring sumulat sa amin, aalisin namin ito sa loob ng 1-2 araw ng negosyo.

Malaki ang impluwensya nila sa karagdagang pag-unlad ng kilusang pagpapalaya sa Russia. Ang mga pangunahing slogan ng "panganay ng kalayaan" - ang pagbagsak ng autokrasya at ang pagpawi ng serfdom - ay nagpapanatili ng kanilang kahalagahan para sa rebolusyonaryong kilusang Ruso sa buong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. At pagkatapos ng pagbagsak ng serfdom noong 1861, ang mga pyudal na labi ay patuloy na napanatili sa mga ugnayang sosyo-ekonomiko ng tsar. Ang autokrasya ay bumagsak sa ilalim ng mga dagok ng Rebolusyong Pebrero ng 1917, ngunit hindi nito nalutas ang lahat ng mga gawain ng burges-demokratikong rebolusyon. Tanging ang Great October Socialist Revolution, sa pananalitang, "sa pagdaan, sa pagdaan," ang nagtapos sa lahat ng mga labi ng Middle Ages sa Russia.

Sa pagsasalita tungkol sa impluwensya ng mga Decembrist sa mga susunod na henerasyon ng mga rebolusyonaryo, hindi maaaring sabihin ng isa ang kanilang impluwensyang ideolohikal. Hindi gaanong mahalaga ang mismong katotohanan ng isang bukas na armadong pag-aalsa laban sa autokrasya sa Imperyong Ruso.

Kahit na para sa mga kontemporaryo ng mga Decembrist, malinaw ang kahalagahan ng kanilang mga advanced na ideya at ang kanilang pakikibaka laban sa pyudal-absolutist system sa Russia. Ang mga linya mula sa kanyang mensahe sa Siberia: "Ang iyong malungkot na gawain at mga pag-iisip ng mataas na hangarin ay hindi mawawala" - katibayan ng isang napakalalim at tunay na pagtatasa ng papel ng mga ideyang mapagmahal sa kalayaan at ang rebolusyonaryong gawa ng mga Decembrist. Naniniwala ang makata na ang mga sandata na nahulog mula sa mga kamay ng mga Decembrist ay kukunin ng isang bagong henerasyon ng mga mandirigma ng kalayaan.

At ang gayong henerasyon ay dumating upang palitan ang mga Decembrist. Ang pinakakilalang kinatawan nito ay sina A. I. Herzen at N. P. Ogarev. Lumaki sila sa mga ideya ng mga Decembrist at ipinagpatuloy ang kanilang gawain, na itinaas ang rebolusyonaryong kilusan sa isang bago, mas mataas na antas. Para kina Herzen at Ogarev, ang mga Decembrist ay isang simbolo ng pakikibaka para sa pagpapalaya ng Russia mula sa pagkaalipin at ang pang-aapi ng autokrasya. Malaki ang nagawa ng Polyarnaya Zvezda, Kolokol at iba pang publikasyon ng malayang pamamahayag ng Russia na inilathala nina Herzen at Ogarev sa ibang bansa upang ipalaganap ang mga rebolusyonaryong ideya ng mga Decembrist. Nabanggit ni Lenin na ang "Polar Star" ay "itinaas ang tradisyon ng mga Decembrist", at nakita sa isang ito sa mga serbisyo ni Herzen sa kilusang pagpapalaya ng Russia. Sa pabalat ng "Polar Star" ay inilagay ang mga profile ng limang pinatay na Decembrist.

Sa isang maigsi at nagpapahayag na anyo, inihayag ni Herzen na may pambihirang katumpakan ang makasaysayang kahulugan ng pag-aalsa ng Decembrist, binigyang diin ang malapit na koneksyon nito sa kasunod na kurso ng kilusang pagpapalaya sa Russia. "Ang mga baril ng St. Isaac's Square," isinulat niya, "nagising sa isang buong henerasyon."

Ipinakita nina Herzen at Ogarev na ang pagkilos ng mga marangal na rebolusyonaryo ay sa panimula ay naiiba sa mga kudeta ng palasyo noong ika-18 siglo. “Hanggang ngayon,” itinuro ni Herzen, “walang naniniwala sa posibilidad ng isang pag-aalsa sa pulitika, na nagmamadaling may mga sandata sa kamay upang salakayin ang higante ng imperyal na tsarismo sa pinakasentro ng St. Petersburg. Alam na alam na paminsan-minsan ay pinapatay si Pedro (III) o si Pablo sa palasyo upang palitan sila ng iba. Ngunit sa pagitan ng mga lihim na ito ng masaker at ang solemneng protesta laban sa despotismo - ang protestang ipinahayag sa plaza ng lungsod at tinatakan ng dugo at pagdurusa ng mga bayaning ito, walang magkatulad. Tinukoy ni Herzen ang pangunahing dahilan ng pagkatalo noong Disyembre 14, 1825: ang mga Decembrist sa Senate Square ay kulang sa mga tao, isinulat niya.

Sina Herzen at Ogarev, ang mga kahalili ng mga Decembrist, na kalaunan ay naging mga rebolusyonaryong demokrata, ay nagpakilala sa buhay na koneksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ng rebolusyonaryong kilusan sa Russia - ang maharlika at ang raznochinsk.

Ang talumpati ng mga Decembrist laban sa autokrasya, ang kamatayan at pagdurusa na kanilang tinanggap para sa tagumpay ng kalayaan sa Russia, ay malawakang ginagamit para sa mga layunin ng propaganda sa panahon ng unang rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia (huli ng 50s - unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo). Ang mga proklamasyon noong dekada 1960, na may malaking papel sa pag-usbong ng demokratikong kilusan, ay naglalaman ng mga panawagan na sundin ang mga utos ng mga Decembrist at ibagsak ang rehimeng kinasusuklaman ng mga tao. Lalo na madalas na binanggit ang mga pangalan ng mga Decembrist sa mga proklamasyon na hinarap sa hukbo. Kaya, sa isa sa kanila (1862) ay sinabi: "Mga opisyal! Makikinang na mga alamat ay nasa likod mo - Disyembre 14, 1825 ay nasa likod mo! Tinatawag ka ng mga dakilang anino ng Pestel, Muravyov at Bestuzhev para maghiganti! Ang proklamasyon ni P. G. Zaichnevsky "Young Russia", na lumitaw noong Mayo 1862, ay nanawagan sa hukbo ng Russia na mag-alsa, ay nagpahayag ng pag-asa na "maaalala rin nito ang maluwalhating mga aksyon noong 1825, alalahanin ang walang kamatayang kaluwalhatian kung saan ang mga bayani ng martir ay nagtakip sa kanilang sarili. ”

Sa bisperas ng unang rebolusyong Ruso noong 1905-1907. Ang rebolusyonaryong panlipunang demokrasya sa mga leaflet na nakatuon sa mga di malilimutang petsa ng pag-aalsa ng Decembrist, ay binanggit ang kanilang pakikibaka laban sa autokrasya. Kaya, ang isang leaflet ng Southern Group of Social Democrats, na natuklasan ng pulisya noong Disyembre 14, 1901 sa Odessa, ay nagtapos sa mga salitang: "Ang aming una at mahalagang gawain ay ang gawain ng maluwalhating mga mandirigma ng Decembrist - ang pagbagsak ng autokrasya, ang pagkamit ng mga kalayaang pampulitika. Sa dugo ng ating mga puso, isusulat natin ang mga pangalan ni Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin. Binigyang-diin ng isang leaflet noong 1904 na ang mga aral ay dapat matutunan mula sa pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist. Ang pangunahing isa ay na "ang pagpapalaya ng mga tao ay maaari lamang maging sanhi ng mga tao mismo."

I.A. Mironova“…Hindi nawawala ang negosyo nila”

Kasama sa konsepto ng "kilusang pagpapalaya" hindi lamang ang rebolusyonaryong pakikibaka, kundi pati na rin ang mga talumpati ng liberal na oposisyon, gayundin ang lahat ng lilim ng progresibong kaisipang panlipunan at pampulitika.

Sa paunang yugto, ang kilusang pagpapalaya ng Russia ay pinangungunahan ng mga kinatawan ng maharlika, at nang maglaon ay ang mga intelihente. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa Russia, hindi katulad ng mga bansa sa Kanlurang Europa, ang isang malawak na "gitnang" layer ng populasyon, ang tinatawag na "third estate", ay hindi nabuo, na maaaring maglagay ng sarili nitong mga programang pampulitika at manguna. ang pakikibaka para sa kanilang pagpapatupad.

A. N. Radishchev, N. I. Novikov, Russian enlighteners sa pagliko ng ika-18 at ika-19 na siglo, ang Decembrist, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, Petrashevists - ito ang mga pinakakilalang kinatawan ng paunang yugto ng kilusang pagpapalaya na tinatawag na "marangal" . Pansinin na kabilang sila sa isang napakakitid na bilog ng pinaka-edukadong maunlad na maharlika. Ang napakalaking mayorya ng maharlika ay nanatiling isang alipin at konserbatibong ari-arian na tapat sa trono. Ang mga Decembrist ay mga taong may mataas na moralidad, na nagbukod sa kanila mula sa natitirang mga maharlika, pinilit silang umangat sa kanilang mga pribilehiyo sa klase na ibinigay sa kanila ng kanilang pinagmulan at posisyon sa lipunan, upang isakripisyo ang lahat ng kanilang kapalaran at maging ang buhay mismo sa pangalan. ng mataas at marangal na mithiin - ang pagpapalaya ng Russia mula sa serfdom at despotismo na awtokratikong kapangyarihan.

Ang mga pinagmumulan ng kanilang "freethinking" ay ang mga ideya ng mga French enlighteners noong ika-18 siglo. at "freethinkers" ng Russia noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya ng pagpapalaya ng mga Decembrist. Mahigit isang daang mga Decembrist sa hinaharap ang mga kalahok sa digmaang ito.

Ang dayuhang kampanya ng hukbong Ruso noong 1813 - 1814, kung saan lumahok ang maraming mga Decembrist, ay nagpakilala sa kanila sa mga pagbabagong sosyo-politikal sa Europa pagkatapos ng Rebolusyong Pranses noong huling bahagi ng ika-18 siglo, na nagpayaman sa kanila ng mga bagong impresyon, ideya at karanasan sa buhay.

Nadama ng mga Decembrist ang kahalagahan ng panahon kung saan kailangan nilang mabuhay at kumilos, kung saan, sa kanilang opinyon, "ang kapalaran ng Russia" ay napagpasyahan. Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kadakilaan ng mga kaganapan sa kanilang panahon, pati na rin ang direktang paglahok sa mga kaganapang ito, na nagsilbing motibo sa pagmamaneho para sa kanilang mga aksyon. Nagtanghal sila sa makasaysayang arena sa panahon ng malalaking sakuna sa militar at pulitika: ang mga digmaang Napoleoniko, mga rebolusyon sa iba't ibang bansa sa Europa, mga pag-aalsa ng pambansang pagpapalaya sa Greece at mga kolonya ng Latin America.

Ang mga Decembrist ay malapit na konektado sa liberal-oposisyon, o, gaya ng sinasabi nila, "near-Decembrist" na kapaligiran, kung saan sila umaasa sa kanilang mga aktibidad at na mahalagang ibinahagi ang mga pananaw na katangian ng mga Decembrist. Ito ang mga kilalang manunulat (halimbawa, A. S. Pushkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboedov, D. V. Davydov), mga estadista at mga tauhan ng militar na kilala sa kanilang mga progresibong pananaw (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Samakatuwid, ang paglitaw ng Decembristism at ang aktibidad ng mga lipunan ng Decembrist, lalo na sa kanilang maagang yugto, ay hindi mauunawaan nang walang koneksyon sa kanilang liberal na kapaligiran ng oposisyon. Hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na ang pagbuo ng mga ideya at pananaw ng Decembrist ay naiimpluwensyahan kapwa ng mga aktibidad sa reporma at mga plano sa reporma sa simula ng paghahari ni Alexander I, at kalaunan ay pagkabigo sa "repormador sa trono", na sumunod bilang isang resulta. ng kanilang aktwal na pagtanggi.

Malaki ang impluwensya ng Freemasonry sa mga prinsipyong pang-organisasyon at taktikal ng mga Decembrist (higit sa 80 Decembrist, kasama ang lahat ng pinuno nila, ay mga Freemason), gayundin ang karanasan ng mga lihim na lipunan sa mga bansang Europeo.

Pagbuo ng isang ideolohiya. Ang ideolohiya ng mga Decembrist ay nabuo batay sa kanilang kontemporaryong panlipunang pag-iisip, pampulitika at militar na mga kaganapan, panlipunang katotohanan sa Europa at Russia. Ito ay, una sa lahat, ang mga ideya ng mga French enlighteners noong ika-18 siglo. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, atbp.), pati na rin ang mga Russian freethinkers sa ikalawang kalahati ng XYIII century. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova at iba pa) at isang uri ng "diwang malayang pag-iisip" na namayani sa simula ng ika-19 na siglo. sa Moscow University, ang 1st Cadet Corps at ang Tsarskoye Selo Lyceum, kung saan nag-aral ang maraming mga Decembrist sa hinaharap. Ang pagbuo ng ideolohiya ng mga Decembrist ay naimpluwensyahan din ng mga kadahilanan tulad ng hindi magandang tingnan na pyudal na katotohanan ng Russia, ang mga plano sa reporma sa simula ng paghahari ni Alexander I, at ang pagkabigo sa lipunan na sumunod bilang resulta ng kanilang pagpapatupad.

Ang tunay na paaralang pampulitika para sa mga Decembrist ay ang Patriotic War noong 1812 (115 na hinaharap na mga Decembrist ang mga kalahok nito) at ang mga dayuhang kampanya ng hukbong Ruso noong 1813-1815, kung saan nakilala nila ang mga pagbabagong sosyo-politikal na naganap sa Europa bilang resulta ng Rebolusyong Pranses sa pagtatapos ng ika-18 siglo at kasunod na mga digmaan.Ang Freemasonry ay may tiyak na impluwensya sa ideolohiya at taktika ng mga Decembrist (lahat ng mga pinuno ng kilusan at maraming ordinaryong Decembrist ay miyembro ng Russian Masonic lodges), gayundin ang karanasan ng mga lihim na lipunan na nilikha sa mga bansang Europeo upang labanan ang pananakop ni Napoleon - ang German Tugenbund, Italian Carbonari, Greek etherists at Spanish conspirators noong unang bahagi ng 1820s.

Ang mga pangunahing slogan ng mga Decembrist ay ang pagkasira ng autokrasya at serfdom. Lubos silang kumbinsido na ang mga katotohanang ito ng katotohanang Ruso ang pangunahing hadlang sa karagdagang pag-unlad ng bansa. Ang mga Decembrist ay nagkakaisa sa pagtukoy sa layunin ng kanilang kilusan, ngunit malaki ang kanilang pagkakaiba sa usapin ng paraan ng pakikibaka para sa pagsasakatuparan ng layuning ito. Ang ilan sa kanila ay mga tagasuporta ng isang mapayapang, repormistang paraan ng muling pagsasaayos ng lipunan, ang iba ay ipinagtanggol ang ideya ng pangangailangan para sa "mga mapagpasyang hakbang" sa bagay na ito.

Nagsimula ang lahat sa paglitaw noong 1814-1815. kabilang sa mga opisyal ng unang ideological comradely associations, na mga maagang pre-Decembrist secret society: dalawang officer artels - sa Semenovsky regiment at kabilang sa mga opisyal ng General Staff ("Holy artel"), Kamenetz-Podolsky circle of Vladimir Raevsky at ang "Order of Russian Knights" M. Orlov at M. Dmitrieva-Mamonov. Ang pinakamarami sa kanila ay ang Order of Russian Knights. Sa kabila ng kumplikadong mga pormang Masonic na pinagtibay nito, ito ay isang lihim na organisasyong pampulitika na itinuloy ang layunin ng isang coup d'état at nagtrabaho sa isang proyektong konstitusyonal.

35. Mga paghahambing na katangian ng mga unang organisasyong Decembrist na "Union of Salvation" at "Union of Welfare"

"Union ng Kaligtasan". Noong 1816, anim na batang opisyal - A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, mga kapatid na M.I. at S.I. Muravyov-Apostles at I.D. Yakushkin - nilikha ang unang lihim na organisasyong Decembrist na "Union of Salvation". Naniniwala ang mga miyembro ng organisasyon na kinakailangan upang i-save ang Russia - ito ay nasa bingit ng kamatayan. Ang "Union of Salvation" ay may sariling programa at charter (statute), nag-recruit ng mga bagong miyembro (sa taglagas ng 1817 mayroong hindi bababa sa 30 miyembro dito), at aktibong tinalakay ang mga paraan upang baguhin ang Russia. Kabilang sa kanyang pangunahing mga instalasyon ng programa ay ang pakikibaka para sa isang monarkiya ng konstitusyonal at ang pagpawi ng serfdom. Noong Agosto 1817, ang organisasyon ay nakabuo ng isang plano para sa isang agarang aksyon, na sa unang pagkakataon ay dapat na magsimula sa pagpapakamatay bilang isa sa mga paraan upang baguhin ang umiiral na sistemang pampulitika (ang tinatawag na "Moscow conspiracy"). Gayunpaman, ang planong ito ay nakatagpo ng pagsalungat mula sa karamihan ng mga miyembro ng Union of Salvation. Ang mga hindi pagkakasundo sa mga taktikal na isyu (sa tamang "paraan ng pagkilos"), ang kamalayan ng pangangailangan na humakbang sa makitid na bilog ng mga nagsasabwatan na opisyal ay humantong sa self-liquidation ng Union sa pagtatapos ng 1817.

"Unyon ng Prosperity". Noong Enero 1818, isang bagong lihim na organisasyon ng mga Decembrist ang bumangon sa Moscow - ang Union of Welfare, na ang mga miyembro ay pangunahing nag-aalala sa pangunahing ideya - upang lumikha ng kaunlaran ng Russia, iyon ay, isang malaya at maunlad na tinubuang-bayan. Ito ay isang mas malawak na organisasyon, na may mga 200 miyembro. Mayroon itong charter (“Green Book”) at isang programa ng mga partikular na aksyon. Ang gawain ng pagbuo ng "opinyong pampubliko", na itinuturing ng mga Decembrist na pinakamahalagang puwersa sa pagmamaneho sa socio-political reorganization ng Russia, ay iniharap sa unang lugar. Sa layuning ito, ang mga miyembro ng Unyon ay aktibong nakibahagi sa iba't ibang ligal na lipunan (ang Libreng Lipunan ng mga Mahilig sa Panitikang Ruso, ang Lipunan para sa Pagtatatag ng mga Paaralan ng Lancaster, atbp.), na nakikibahagi sa mga aktibidad na pang-edukasyon at kawanggawa.

Ang Welfare Union ay isang mahigpit na sentralisadong organisasyon. Ang pamumuno ay isinagawa ng Indigenous Council, na kinabibilangan ng A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev at iba pa, sa kabuuan ay humigit-kumulang 30 katao.

Sa buong taon ng pag-iral ng Unyon, ang mainit na talakayan sa mga isyu ng programa at taktika ay hindi tumigil dito. Noong Enero 1820, isang pulong ng Indigenous Council of the Union ang ginanap sa St. Petersburg, kung saan gumawa si Pestel ng isang ulat sa paksa kung aling pamahalaan ang dapat piliin sa bansa. Karamihan sa mga kalahok sa pulong ay nagsalita pabor sa pagpapakilala ng isang republikang anyo ng pamahalaan sa Russia. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng pulong, maraming mga Decembrist ang hindi pabor sa isang republika, ngunit pabor sa isang monarkiya ng konstitusyon. Lalong lumalim at lumala ang pagkakahati sa kapaligiran ng Unyon.

Ang paglaki ng mga radikal na sentimyento sa mga Decembrist ay pinadali ng kaguluhan noong 1820 sa Semyonovsky Life Guards Regiment, na lumikha ng isang pinalaking ideya ng kahandaan ng hukbo para sa pagkilos sa isang bilang ng mga miyembro ng Unyon, pati na rin ang mga pangyayari noong 1820-1821. sa Espanya, kung saan ang hukbo ay talagang pangunahing puwersa sa likod ng kudeta. Kabilang sa mga ito, ang paniniwala ay lumakas at lumakas sa pangangailangan para sa marahas na mga hakbang upang sirain ang autokrasya at serfdom, at na walang lihim na organisasyon ang kudeta na ito, na naisip na eksklusibo bilang isang pag-aalsa ng militar, ay imposible.

Ang split sa loob ng Union ay talagang nagdala nito sa bingit ng krisis. Noong 1821, isang bagong kongreso ng "Union of Welfare" sa Moscow ang nagpasya na pormal na i-dissolve ang sarili nito at lumikha ng isang bago, mas lihim na organisasyon.

Sa ilalim ng kilusan ng mga Decembrist, kaugalian na maunawaan ang kilusang pagpapalaya ng lipunang Ruso sa simula ng ika-19 na siglo. laban sa autokrasya, na ayaw ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng bansa. Ang mga pangunahing kalahok sa kilusan ay bahagi ng marangal na kabataan, na natanto ang pangangailangan para sa mga repormang pampulitika at pang-ekonomiya ng lipunan. Karamihan sa kanila ay militar at samakatuwid ay pinili ang landas ng isang armadong kudeta noong Disyembre 1825 (kaya ang pangkalahatang pangalan ng kilusan - ang Decembrist).

Ang mga pangunahing dahilan para sa paglitaw ng kilusang Decembrist ay:

• 1) ang dominasyon ng autokrasya, na humahadlang sa panlipunang pag-unlad ng bansa;
• 2) ang paglaki ng pambansang kamalayan sa sarili ng mamamayang Ruso, at higit sa lahat, ang magsasaka, na naghangad na sirain ang pyudal na serf system;
• 3) pagkilala at pagpapalaganap ng mga ideya ng Rebolusyong Pranses;
• 4) ang reaksyunaryong patakarang lokal ni Alexander I (tinatawag na "Arakcheevshchina"), na naglalayong pangalagaan ang autokrasya na hindi nagbabago.

Ang mga pangunahing layunin ng mga Decembrist ay ang pag-aalis ng serfdom sa Russia, ang paghihigpit ng autokrasya sa pamamagitan ng mga batas (konstitusyon) o ang pagpapakilala ng gobyerno ng republika sa bansa, ang pag-aalis ng mga ari-arian at ang pagpapahayag ng mga kalayaang sibil.

Ang unang lipunan ng mga Decembrist ("Union of Salvation") ay bumangon noong 1816. Kabilang dito ang hindi hihigit sa 30 katao, kasama nila A.N. Muravyov, mga kapatid na Muravyov-Apostles, Prince S.P. Trubetskoy, P.I. Pestel. Noong 1818, lumitaw ang isa pang lipunan - ang Union of Welfare, na mas marami (200 katao). Noong 1821, ang "Union of Welfare" ay bumagsak dahil sa mga hindi pagkakasundo tungkol sa hinaharap na istraktura ng Russia. Sa batayan nito, dalawang bagong lipunan ang lumitaw - ang Southern at Northern na lipunan ng mga Decembrist. Ang Southern Society (pinuno P.I. Pestel) ay bumuo ng isang programa na tinatawag na "Russian Truth" (bilang memorya ng code ng mga batas ng Kievan Rus), kung saan ang Russia ay idineklara na isang republika, kung saan ang bawat mamamayan ay may karapatang mapunta, ginagarantiyahan mula sa kahirapan at gutom. Ang Northern Society (pinuno N.M. Muravyov) ay bumuo ng sarili nitong draft na programa na tinatawag na Konstitusyon. Ayon sa plano ni N.M. Ang Muravyov, Russia ay magiging isang monarkiya ng konstitusyon, kung saan iginagalang ang mga karapatang sibil ng populasyon.

Ang pangkalahatang pagganap ng mga Decembrist ay binalak para sa 1826. Gayunpaman, ang pagkamatay ni Alexander I noong Nobyembre 1825 at ang balita ng pagsisiwalat ng pagsasabwatan ay pinilit ang mga Decembrist na kumilos kaagad. Ang isang bagong termino para sa pag-aalsa ay itinakda para sa Disyembre 14, 1825. Sa araw na ito, inaasahan ng mga Decembrist na mahuli si Nicholas I at ang Senado at pilitin silang ipahayag ang pagpapakilala ng isang utos ng konstitusyon sa Russia.

Noong Disyembre 14, 1825, sa araw ng panunumpa sa bagong Tsar Nicholas I, inalis ng mga Decembrist ang kanilang mga tropa (humigit-kumulang 3 libong tao) sa Senate Square ng kabisera at naghintay-at-tingnan ang saloobin. Samantala, si Nicholas I ay nanumpa sa Senado nang maaga, pinalibutan ang mga tropang rebelde at binaril sila ng mga kanyon sa gabi. Noong Disyembre 29, 1825, nagsimula ang pag-aalsa ng Chernigov regiment sa Ukraine. Nabigo ang mga Decembrist na itaas ang buong hukbo, at noong Enero 3, 1826, natalo ang rebeldeng rehimen.

Sa kaso ng mga Decembrist, 579 katao ang inaresto, kung saan 289 ang napatunayang nagkasala. Limang kalahok sa kilusan - K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muraviev-Apostol at M.P. Bestuzhev-Ryumin - ay pinatay sa pamamagitan ng pagbitay, ang natitira ay ipinatapon sa Siberia para sa mahirap na paggawa o, na-demote sa mga sundalo, ipinadala sa aktibong hukbo sa Caucasus.