Elizabeth Mamontov. Ang kanyang buhay ay isang kahanga-hangang gawa

Ang pag-aaral ay pinansiyal na suportado ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation sa loob ng balangkas ng pederal na target na programa na "Scientific and scientific-pedagogical personnel ng innovative Russia para sa 2009–2013", kontrata ng estado No. 02. 740. 11. 0350.

M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)

Mamontova M. A. Komunikatibong espasyo ng pambansang agham pangkasaysayan sa simula ng ika-19–20 siglo // Dialogue with time. 2011. Isyu. 36. S. 267-277.

Mga Tauhan: 25603 | Mga Salita: 3154 | Mga Talata: 18 | Mga talababa: 10 | Bibliograpiya: 24

Mga keyword: makasaysayang agham ng Russia sa pagliko ng ika-19–20 siglo., larangan ng komunikasyon, mga peryodiko ng magasin

Sinusubukan ng artikulo na muling buuin ang network ng mga komunikasyon sa agham sa kasaysayan ng Russia batay sa pagsusuri ng mga journal periodical ng ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang mga pangunahing antas ng espasyo ng komunikasyon ng makasaysayang agham ay natukoy, ang istraktura ng mga periodical ay ipinakita, na nagbibigay-daan sa pagpapakita ng mga tampok ng intra-scientific, interdisciplinary at extra-academic na komunikasyon ng mga istoryador.

mga keyword: isang kasaysayan ng Russia huling bahagi ng ika-XIX–unang bahagi ng ika-XX na cc., larangan ng komunikasyon, periodical press

Sinusubukan ng artikulong muling buuin ang komunikasyong network ng kasaysayan ng Russia, ito ay batay sa mga pagsusuri na inilathala sa periodical press ng huling bahagi ng XIXth - early XXth cc. Ang artikulo ay nagtatanghal ng mga pangunahing antas ng komunikasyong espasyo ng isang kasaysayan, ang istraktura ng mga peryodiko ay ipinakita, na nagbibigay-daan upang ipakita ang mga tampok ng interdisciplinary at extra-academic na komunikasyon ng mga istoryador.

Sa modernong makatao na pag-aaral, na may kaugnayan sa pagliko sa makasaysayang at antropolohikal na modelo, ang kahalagahan ng pag-aaral ng mga gawi sa lipunan ng isang taong malikhain, ang espasyo ng komunikasyon ng agham, ay lumalaki. Sa historiography ng Russia, ang problemang ito ay hindi direktang nakikita sa mga pag-aaral ng iskolar, sa pag-aaral ng mga pamantayan at halaga ng korporasyon, ang panloob na mundo ng agham, sa diskarte sa henerasyon. Ang periodics bilang isa sa mga anyo ng konsentrasyon ng paglikha ng agham, ang pormal na pagsasaayos ng sarili ng agham ay naging paksa ng pananaliksik ni M. P. Mokhnacheva. Sa seksyong nakatuon sa mga semantika ng mga sistema ng pag-sign ng pamamahayag at makasaysayang agham sa Russia noong ika-18-19 na siglo, sinusubaybayan ng may-akda ang proseso ng pagsilang ng wika ng agham, ang pagbuo ng communicative function ng journal, na kung saan , sa isang banda, nagpapalitan ng mga siyentipikong ideya sa loob ng komunidad, at sa kabilang banda, ang pagbuo ng " historiographic component" ng pampublikong kamalayan. Ang journal ay kumilos bilang isang koleksyon ng "mga mapagkukunan ng teksto", pag-aayos ng pag-unlad ng makasaysayang agham at ang makasaysayang kamalayan sa sarili ng indibidwal at lipunan, at din bilang paksa ng proseso ng historiographic.

Ang mga modernong pag-aaral sa sosyolohikal at agham ay nagbibigay-daan sa pagpapalawak ng pag-unawa sa mga komunikasyon sa agham mula sa nakaraang ideya ng komunikasyong pang-agham lamang bilang isang paraan ng pagsasalin ng handa na kaalaman sa konsepto ng "komunikatibong larangan" ng agham. Sa ilalim ng communicative field ng agham, nauunawaan natin ang panlipunang espasyo ng mga koneksyon kung saan ang mga siyentipikong ideya ay ipinanganak, gumagana, nagbabago at namamatay. Ang mga may-akda ng proyektong "Mga Larawan ng Pambansang Agham Pangkasaysayan sa Konteksto ng Pagbabago ng Cognitive Paradigms (ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-21 siglo)" ay nagsiwalat ng istraktura ng larangan ng komunikasyon ng agham, na kinabibilangan ng parehong panloob na pang-agham at panlabas na komunikasyon. Bukod dito, ang mga intrascientific na komunikasyon ay sumasaklaw sa intradisciplinary at interdisciplinary na mga koneksyon, habang ang mga panlabas ay mas nakatuon sa sosyokultural na konteksto, kung saan ang may awtoridad na antas ng mga kasanayan sa komunikasyon ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid.

Ang pagbuo ng communicative space ng makasaysayang agham sa Russia ay nagsisimula mula sa sandali ng institusyonalisasyon nito sa simula ng ika-19 na siglo. Sa una, ang mga unibersidad na may makasaysayang at philological faculties (Moscow, St. Petersburg, Kharkov, Kazan) at ang Academy of Sciences, na sabay-sabay na binuo at nag-broadcast ng mga pamantayan ng propesyonal na komunidad, ay may komunikasyong pag-igting. Ngunit nasa unang kalahati ng siglo XIX. Kaayon ng mga ito, nagsimulang lumitaw ang mga propesyonal na komunidad ng mga istoryador (halimbawa, ang Moscow Society of Russian History and Antiquities), na nakabatay sa kanilang mga aktibidad hindi lamang sa mga layunin ng pananaliksik at pagtuturo at pang-edukasyon, ngunit sa mga layuning pang-agham at pang-edukasyon. Sa paglipas ng panahon, ang network ng komunikasyon na ito, na hindi gaanong naiimpluwensyahan ng mga awtoridad, ay lumalawak nang malaki, na kinasasangkutan ng isang mas malawak na hanay ng parehong mga propesyonal at mga baguhan. Halimbawa, ang Russian Geographical Society (1848–1917), ang Moscow Archaeological Society (1864–1923), ang Odessa Society of History and Antiquities (1839–1922), ang Russian Historical Society (1866–1917), ang Kiev Society Chronicler Nestor (1873-1917), Historical and Philological Society sa Kharkov University (1876), Kazan Society of Archaeology, History and Ethnography (1877), Historical Society sa St. Petersburg University (1889-1917), Historical and Philological Society sa Novorossiysk University (1889), Lipunang Pangkasaysayan sa Moscow University (1893–1917). Tulad ng nakikita natin, ang rurok ng paglitaw ng mga bagong makasaysayang lipunan ay bumagsak noong 1870s–1880s, na higit sa lahat ay dahil sa mga proseso ng pagkilala sa sarili sa loob ng makasaysayang agham. Ang bawat isa sa mga bagong organisadong komunidad ay isang yunit ng komunikasyon, isang uri ng aktor sa proseso ng komunikasyon, na umaakit sa mga espesyalista sa larangan ng arkeolohiya, pambansang kasaysayan, pag-aaral ng Byzantine, mga mananaliksik ng alamat ng Russia at buhay ng mga tao.

Kasama nito, sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. isang bago, mas epektibo sa mga tuntunin ng pagpapalaganap at pagpapalakas ng mga pamantayan ng korporasyon, ang communicative network ay nabuo sa anyo ng mga impormal na pang-agham na komunidad: mga lupon, pamamahayag. Ang sentro ng atraksyon para sa mga pormasyong ito, bilang panuntunan, ay ang maliwanag na personalidad ng isang mananalaysay, mananaliksik, guro, at tagapagturo ng siyensya. Ang mga katulad na impormal na istruktura ay nabuo sa paligid ng K. N. Bestuzhev-Ryumin, P. G. Vinogradov, I. M. Grevs, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky at iba pa. Sa loob ng network na ito, mayroong aktibong talakayan ng mga pamantayan ng korporasyon at mga precedent para sa kanilang paglabag o pagbabago. Ang isang matingkad na paglalarawan ng pagkilala sa sarili sa loob ng pang-agham na komunidad ng mga istoryador ay ang problema ng mga paaralang pang-agham at ang aktibong talakayan nito sa mga sulat ni S. F. Platonov at P. N. Milyukov, mga liham ni A. E. Presnyakov sa kanyang asawa at ina.

Lumilitaw ang mga peryodiko sa mga opisyal na pang-agham na komunidad, na karamihan sa mga ito ay naging isang independiyenteng channel ng tinatawag na "nakasulat" o "nakalimbag" na komunikasyon. Hindi tulad ng institusyonal na bahagi, ang puwang sa komunikasyon na ito sa Russia sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay, una, napapailalim sa mahigpit na kontrol sa censorship, na pinipilit ang mga may-akda at editor (mga editor-publisher) na maghanap ng isang espesyal na wika ng komunikasyon na may mga pagtanggal. , mga pangungulit, doble o nakatagong kahulugan, mga parunggit, atbp. Mula dito, nabuo ang isang diskurso sa journal na katangian ng panahong ito, na konektado hindi lamang sa nakalimbag na teksto mismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng publikasyon nito (o hindi publikasyon) at ang kasunod na reaksyon ng publikong nagbabasa. Pangalawa, ang "sigla" ng naturang mga communicative links ay madalas na panandalian, na dahil sa kakulangan ng mga kinakailangang mapagkukunang pinansyal upang ipagpatuloy ang publikasyon, ang makitid ng mga mambabasa (kaya't ang "hindi nabentang sirkulasyon", tulad ng sa "Sinauna at Bago Russia") at ang pagsalungat ng lupon ng editoryal. Pangatlo, ang mga peryodiko ay may ganap na naiibang istruktura ng komunikasyon kaysa sa mga institusyon.

Sa mga institusyon bilang espasyong pangkomunikasyon ng agham pangkasaysayan, ang mga sumusunod na antas ay maaaring makilala: 1) akademiko, eksklusibong nagdadalubhasa sa gawaing pananaliksik, 2) unibersidad, nakikibahagi sa pagsasanay ng mga mananalaysay at pagbuo ng mga opisyal na pamantayan para sa pagpasok sa komunidad na pang-agham, 3) antas ng mga institusyonal na pang-agham na lipunan, na nagmamalasakit sa "kadalisayan" ng pang-agham na korporasyon at mahigpit na pagsunod sa mga pamantayan ng korporasyon, at 4) mga impormal na asosasyong siyentipiko, na bubuo ng mga hindi opisyal na pamantayan ng komunidad ng siyentipiko at nililinang ang mga tiyak na ritwal ng "pagpasok" ng mga batang istoryador sa agham.

Sa mga journal periodical, ang ibang istraktura ng communicative space ay nakikilala, na nauugnay pangunahin sa mga prinsipyo ng organisasyon ng disenyo ng publikasyon: 1) opisyal na publikasyon ng mga ahensya ng sentral na pamahalaan pagsasahimpapawid ng mga pamantayang pang-agham na kinakailangan para sa mga awtoridad, 2) mga peryodiko ng mga opisyal na pang-agham at pangkasaysayang lipunan paglalathala ng mga resulta ng kanilang pananaliksik (kapwa sa larangan ng pagkolekta ng makasaysayang impormasyon at sa larangan ng pagproseso ng pananaliksik nito) at makasaysayang pananaliksik na malapit sa paksa ng kanilang mga aktibidad, 3) dalubhasang makasaysayang publikasyon na bumuo ng isang pamayanan ng magkakatulad na mga tao sa kanilang paligid at naglathala ng iba't ibang makasaysayang mga gawa, 4) socio-political at siyentipiko at pang-edukasyon na mga publikasyon, kung saan ang partisipasyon ng mga mananalaysay ay pira-piraso o may binibigkas na pampulitikang mga tono, kaya ang mga estratehiyang pang-agham na pangkomunikasyon ay hindi maayos na naitatag. Ang istrukturang pangkomunikatibo na ito ay tumatanggap ng pinakadakilang muling pagkabuhay na may kaugnayan sa mga anibersaryo at ang paglala ng mga kontradiksyon sa sosyo-politikal sa Russia, na ipinahayag sa mga phenomena ng mag-aaral at mga rebolusyonaryong kaganapan noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ang pag-unawa sa kondisyon ng naturang gradation, susubukan naming kilalanin ang mga tampok na komunikasyon ng bawat isa sa mga natukoy na uri.

Kabilang sa mga opisyal na publikasyon na nagdidikta ng mga pamantayan sa komunidad ng mga istoryador mula sa panig ng mga awtoridad sa politika, ang Journal ng Ministri ng Pambansang Edukasyon ay namumukod-tangi, na binubuo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. mula sa tatlong seksyon. Ang una sa kanila ay nakatuon sa mga opisyal na utos ng gobyerno at impormasyon tungkol sa pampublikong edukasyon, ang pangalawa ay nai-publish na mga gawa sa makataong larangan ng kaalaman, kabilang ang kasaysayan, ang huling seksyon ay naglalaman ng mga pagsusuri, pagsusuri at bibliograpikong data sa nai-publish na mga gawaing pang-agham. Ang pag-publish ng isang siyentipikong gawain sa journal na ito ay itinuturing na prestihiyoso at hinikayat ang mga istoryador na bumuo ng mga kumplikadong relasyon. Kaya, ang kakilala at pakikiramay sa pagitan ng P. N. Milyukov at S. F. Platonov ay pinahintulutan ang una sa kanila na i-publish ang tesis ng kanyang master na "Ang ekonomiya ng estado ng Russia sa unang quarter ng ika-18 siglo. at mga reporma ni Peter the Great" sa mga pahina nito. Dito, hindi lamang pagkilala ang naganap, kundi pati na rin ang pag-debunking ng mga talento ng mga sikat na istoryador, tulad ng nangyari kay D. I. Ilovaisky, na ang aklat-aralin ay pumukaw ng matalim na pagpuna sa mga kasamahan. Ang mataas na katayuan ng publikasyon ay nagdidikta din sa mga kondisyon sa pagtatrabaho ng lupon ng editoryal, na pinili ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon alinsunod sa "pagkakatiwalaan" at "degree" ng mga miyembro nito. Tulad ng itinala ng parehong Platonov sa isang liham kay Milyukov, ang bagong komposisyon ng editoryal na board pagkatapos na iwan ito ni L. N. Maikov ay direktang nakasalalay sa "halalan ni Vasilevsky sa Academy" at sa kanyang pagtanggap ng katayuan ng "ordinaryong akademiko". Gayunpaman, walang masinsinang komunikasyon sa pagitan ng mga istoryador sa mga pahina ng journal na ito dahil sa mahigpit na pagpili ng mga editor ng parehong mga artikulo at mga review. Ang tono para sa publikasyong ito ay itinakda ng Ministri, ang mga editor ay nagawa lamang na iwasto ang paksa, ngunit hindi maaaring lumihis mula sa linya na ipinataw ng mga awtoridad.

Ang mga periodical na inilathala ng mga makasaysayang lipunan ay espesyalisado. Kaya, sa ilalim ng Moscow Society of Russian History and Antiquities, "Readings", "Notes and Works" at "Russian Historical Collection" ay nai-publish. Ang Russian Historical Society (sa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon) ay naging mabunga din, na inilathala ang Mga Koleksyon ng Russian Historical Society at ang Russian Biographical Dictionary. Ang mga periodical na ito ay kasabay ng isang paraan ng komunikasyon para sa isang tiyak na makasaysayang lipunan, at isang independiyenteng platform ng komunikasyon, kung saan naganap ang kakilala sa pinakabagong mga pag-unlad sa kasaysayan, mga talakayang pang-agham, pati na rin ang isang "pagsubok ng panulat" ng mga baguhang istoryador. Sa mga pahina ng mga journal na ito, nagkaroon ng matinding komunikasyon sa pagitan ng makitid na mga espesyalista-historiyan (mga etnograpo at mananaliksik ng kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay, "kababayan" at mga espesyalista sa kasaysayan ng Russia), na tumutukoy sa intradisciplinary na kalikasan ng komunikasyong pang-agham. Halimbawa, ang mga regular na may-akda ng Readings of the Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University ay ang mga aktibong miyembro nito: A. N. Zertsalov, S. A. Belokurov, I. E. Zabelin, M. P. Pogodin at iba pa.

Ang pakikilahok ng mga istoryador sa mga espesyal na journal ng iba pang mga lipunang pang-agham ay episodiko at kumakatawan sa isang variant ng interdisciplinary na komunikasyon. Halimbawa, minsan inilalagay ng mga istoryador ang kanilang mga artikulo, tala at pagsusuri sa mga pahina ng naturang mga journal tulad ng "Journal of Civil and Criminal Law" (V.N. Latkin), "Legal Bulletin" (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), " Russian Anthropological Journal" , "Journal of the Imperial Russian Military Historical Society" at iba pa. Sa ikalawang kalahati ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. Kaugnay ng pagkilala sa sarili ng makasaysayang agham at ang pagnanais na sundin ang itinatag na positivist canon, ang mga siyentipiko ay nag-aatubili na gumawa ng iba't ibang interdisciplinary na paghiram, at samakatuwid ay hindi matatag ang pakikilahok sa naturang mga publikasyon. Ang isang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang "Mga Tala" at "Balita ng Imperial Russian Geographical Society", sa mga pahina kung saan mayroong isang malapit na interdisciplinary na kooperasyon ng parehong mga istoryador at philologist, antropologo, lokal na istoryador, parehong mga propesyonal at amateurs.

Ang mas kaakit-akit ay ang pakikilahok sa mga pinasadyang mga journal, na nabuo bilang isang sapat na platform ng komunikasyon para sa mga istoryador. Ang bawat isa sa mga baguhang mananaliksik ay naghangad na i-publish ang mga resulta ng kanilang unang siyentipikong pagsisikap sa mga pahina ng mga buwanang publikasyon tulad ng Historical Bulletin, Russian Archive, Russian Antiquity, Ancient and New Russia, Bibliographer, Kievskaya Antiquity. Ang pagpili ng publikasyon ay nakasalalay hindi lamang sa socio-political sympathies ng batang mananaliksik at ang kaukulang posisyon ng publikasyon sa isang naibigay na panahon, kundi pati na rin sa pagtangkilik ng isang siyentipikong tagapagturo. Halimbawa, sa mga pag-aaral sa kasaysayan at pampanitikan, ang liberal na "Russian Starina" ay madalas na kaibahan sa konserbatibong-proteksyon na "Russian Archive", sa katotohanan, ang "Russian Starina" ay kusang-loob na naglalathala ng mga materyales mula sa isang "masigasig na reaksyonaryo" bilang D. I. Ilovaisky.

Sa grupong ito ng mga journal, maaaring isa-isahin ng isa ang isang malapit na relasyon at maging ang isang karaniwang pangkat ng editoryal. Halimbawa, ang ideya ng paglikha ng "Ancient and New Russia" (ang pangalan ay pinili sa pamamagitan ng pagkakatulad sa kilalang gawain ng N. M. Karamzin) ay inspirasyon ng pang-araw-araw na paghihirap ng isa sa mga istoryador - M. D. Khmyrov. Matapos ang kanyang kamatayan, ang istoryador na si S. N. Shubinsky at ang bibliographer na si P. A. Efremov, na natagpuan ang isang publisher (kinakatawan ng isang opisyal ng State Bank V. I. Gratsiansky) at humingi ng suporta ng ilang mga istoryador, ay nagsimulang mag-publish ng journal noong 1875. Ang unang isyu ay binuksan sa isang artikulo ni Propesor K. N. Bestuzhev-Ryumin "Vasily Nikitich Tatishchev. Administrator at mananalaysay noong unang bahagi ng ika-18 siglo. 1686-1750". Ang istilo ng kagalang-galang na mananalaysay na ito ay makikita rin sa Preface sa publikasyon, kung saan napatunayan ang kahalagahan at pagiging maagap ng kaganapang ito. Nababahala ang siyentipiko na "maraming hindi tumpak na impormasyon ang kumakalat sa lipunan, kadalasang pinalamutian ng imahinasyon ng mga manunulat mismo, nalilimutang asahan ang mambabasa tungkol sa kung saan nagtatapos ang mga katotohanan at kung saan nagsisimula ang kanilang sariling mga pagsasaalang-alang at katha" . Ang interes ng walang karanasan na publiko sa nakaraan sa pananaw ng mananalaysay ay kailangang masiyahan sa batayan ng mga resulta na binuo ng agham at ipinakita sa isang pampublikong paraan na naa-access. Kaya naman, ang diskarte sa komunikasyon ng publikasyong ito ay nakita bilang "isang magkakaugnay, magkakaugnay na kwento batay sa isang maingat at detalyadong pag-aaral ng mga mapagkukunan", na may kakayahang "ipakita ang pinakakumpleto at walang kinikilingan na larawan ng isang kaganapan o katangian ng isang tao", at nakatuon. sa isang walang karanasan na mambabasa. Sa katunayan, ang publikasyon ay naging isang kaakit-akit na platform ng komunikasyon para sa mga propesyonal na istoryador (K. N. Bestuzhev-Ryumin, I. E. Zabelin, N. I. Kostomarov, S. M. Solovyov, D. I. Ilovaisky, V. I. Guerrier, E. E. Zamyslovsky at iba pa). Ngunit sa lalong madaling panahon ang magazine ay nabangkarote at isinara dahil sa "hindi nabentang sirkulasyon." Sa una, sinimulan ni S. N. Shubinsky na tumanggi na i-edit ang journal sa kadahilanang hindi siya nakatanggap ng suporta ng mga mambabasa at hindi kumikita (ngunit ang editor ay tuso dito, dahil alam niya na pareho ang Russian Archive at Russian Starina na may sirkulasyon ng 1200 at 2000–3000 na kopya, ayon sa pagkakabanggit). Ang sirkulasyon ng "Ancient and New Russia" ay nag-iba-iba sa pagitan ng 1000 at 1600 na kopya, na isang karaniwang kasanayan. Gayunpaman, si Shubinsky ay nangangarap na ng ibang magazine. Nag-alok siya na ibenta ang hindi kumikitang journal, at nang tumanggi si V. I. Gratsiansky, noong Setyembre 1879, inalis ni Shubinsky ang kanyang sarili sa pag-edit at nagsimulang makipagtulungan sa publisher ng Novoye Vremya A. S. Suvorin, na lumikha ng isang bagong platform ng komunikasyon, na sa lalong madaling panahon ay naging napakapopular sa mga propesyonal na istoryador - "Historical Bulletin".

Ang inisyatiba upang lumikha ng naturang mga dalubhasang mga journal ay suportado ng maraming mga istoryador (Bestuzhev-Ryumin, Solovyov, Kostomarov, Zabelin, Ilovaisky), paglalagay ng kanilang mga materyales sa mga pahina ng Ancient and New Russia, at pagkatapos ay sa mga pahina ng Historical Bulletin. Ang huli sa kanila ay naging isang makapangyarihang plataporma ng komunikasyon, na naglalathala ng pananaliksik ng mga may-akda, sa kabila ng kanilang mga sosyo-politikal na predilections, makasaysayang at siyentipikong interes, at mga ugnayang iskolar. Ang journal na ito ay naging isang self-sufficient communicative link, tinatanggap ang parehong "pang-agham" na kabataan at "sikat na mga pangalan sa makasaysayang agham", pag-publish, halimbawa, ang mga unang gawa ni S. F. Platonov at E. F. Shmurlo. Dito mayroong isang masinsinang propesyonal na komunikasyon, na parehong nagpapakita ng mga resulta ng mga debate sa agham at nagtatakda ng puwersa para sa talakayan ng mga bagong paksa. Sa komunidad ng mga mananalaysay, ang Historical Bulletin ay itinuturing na isang apolitical na siyentipikong publikasyon at may hindi pa nagagawang tagumpay. Ang pagkakaroon ng lumitaw noong 1880, pagkatapos ng 8 taon ang magazine ay nai-publish na may sirkulasyon ng 5200 na kopya, at noong 1914 - 13 libo. Kinuha ng journal ang nangungunang posisyon ng mga makasaysayang journal, kasama ang Russian Archive at Russkaya Starina. Ang isang natatanging tampok ng "Historical Bulletin" ay ang pagnanais na mag-publish sa mga pahina nito at natapos na mga papeles sa pananaliksik, at mga akdang pampanitikan, at mga pagsusuri, at mga pagsusuri, at sa gayon ay pinagsasama ang komersyal na tagumpay, siyentipiko at naa-access na pagtatanghal ng materyal.

Ang huling pangkat ng mga peryodiko, sa mga pahina kung saan mayroong maliliit na tala ng mga propesyonal na istoryador o anumang iba pang impormasyon tungkol sa kanila, kasama ang makasaysayang-panitikan, pampanitikan-pampulitika, tanyag na agham, kritikal-bibliograpiko, sosyo-politikal, may larawang mga magasin. Kabilang sa mga ito, ang isang tao ay maaaring makilala ang mga journal na may dalubhasang non-historical bias - "Russian Philological Bulletin", "Philological Review", "Family and School", kung saan posible ang interdisciplinary na komunikasyon ng mga istoryador sa mga kinatawan ng humanities. Sa iba pang mga publikasyon, mayroong mga journal na may malinaw na oryentasyong pampulitika ("Nakaraang Mga Taon", "Voice of the Past", "Bulletin of Europe", "World of God", "Russian Messenger", atbp.), kung saan kinuha ng mga istoryador. bahagi depende sa kanilang mga pampulitikang interes (halimbawa, inilathala ni P. N. Milyukov ang kanyang mga artikulo sa "The World of God", sa "Russian Thought" ni V. I. Guerrier, V. O. Klyuchevsky, sa "Russian Wealth" ni V. I. Semevsky, atbp.) Nagkaroon din ng isang kategorya ng "philistine", ngunit napaka-tanyag na mga magasin, bukod sa kung saan ang Niva ay nakatayo - isang lingguhang magasin ng panitikan, politika at modernong buhay na may mga appendice (ang sirkulasyon ay umabot sa 200 libong kopya). Ang mga maikling tala tungkol sa mga kaganapan "sa buhay na pang-agham" ay inilagay sa mga pahina nito, kung saan natutunan ng pangkalahatang publiko hindi lamang ang tungkol sa mga pangunahing kaganapan sa makasaysayang agham, kundi pati na rin ang tungkol sa nilalaman ng ilang mga hindi pagkakaunawaan at mga nakamit na pang-agham.

Nailalarawan ang espasyong pangkomunikasyon ng mga peryodiko ng agham pangkasaysayan sa pagpasok ng ika-19–20 siglo. Dapat pansinin na sa apat na grupong natukoy, ang mga espesyal na journal tulad ng Historical Bulletin, na orihinal na nabuo bilang isang platform ng komunikasyon para sa mga propesyonal na istoryador, ay may pinakamalaking intensity. Mayroong ilang mga naturang journal (tatlo na may malaking sirkulasyon at apat na may maliit), ngunit sila ang nagkonsentrar ng halos lahat ng mga propesyonal na istoryador (at maging ang mga mahilig sa sinaunang panahon) sa kanilang sarili; bilang isang panuntunan, ang intradisciplinary na komunikasyon ay isinasagawa sa kanilang mga pahina. Ang pangalawa sa pinakamahalaga ay isang pangkat ng mga peryodiko (siyam na pamagat) na inilabas ng mga opisyal na pang-agham at makasaysayang lipunan, ang pinakasikat kung saan ay ang Mga Pagbasa ng Moscow Society of Russian History and Antiquities. Dito, nakuha ng komunikasyon ang isang purong dalubhasang karakter, higit na nakatuon sa mga interes ng opisyal na katawan nito.

Ang interdisciplinary na komunikasyon ay isinagawa ng limang dalubhasang publikasyon na lumabas sa ilalim ng mga hindi pangkasaysayang lipunan: legal, philological, anthropological, geographical. Ngunit ang pakikilahok ng mga istoryador ay hindi sistematiko, na nagbigay-diin sa kawalan ng pagnanais para sa makasaysayang agham sa interdisciplinary na komunikasyon at mahigpit na limitasyon ng "sariling larangan ng pananaliksik." Ang partikular na kahalagahan ay ang panlabas na komunikasyon, sa isang banda, na nakatuon sa antas ng kapangyarihan (Journal ng Ministri ng Pambansang Edukasyon), at sa kabilang banda, sa konteksto ng sosyo-kultural ng panahon, na nauugnay sa hindi propesyonal na mambabasa , ang karaniwang tao sa pagpasok ng ika-19–20 siglo. Ang pakikilahok sa unang grupo (kung saan isinama lamang namin ang isang journal) ay napapailalim sa mga espesyal na batas na may kaugnayan sa suporta ng mga kahilingan ng mga awtoridad at, siyempre, sa "pagkakatiwalaan sa politika" ng may-akda.

Ang huling pangkat ng mga magasin (23 mga pamagat) ay naging pinaka-motley, kung saan ang komunikasyon ay hindi pare-pareho, maaaring sabihin, random na karakter, nagiging mas aktibo sa mga anibersaryo at makabuluhang humina dahil sa pamumulitika ng isa o ibang publikasyon. Ngunit ang ganitong uri ng komunikasyon ay napakahalaga para sa makasaysayang komunidad, dahil nagbigay ito ng feedback sa pangkalahatang publiko at nabuo ang tinatawag na "social order" ng mga makasaysayang paksa. Sa pamamagitan ng channel na ito, nalaman ng publiko ang tungkol sa mahahalagang kaganapan sa pagmamarka sa loob ng siyentipikong komunidad ng mga istoryador, tulad ng mga pagtatanggol sa disertasyon, pagsasalita sa publiko, mga appointment sa mga posisyong administratibo, at iba pa. Sa mga pahina ng mga journal na ito, naganap din ang interdisciplinary communication sa mga kinatawan ng iba pang humanitarian disciplines (philologists, bibliographers, military men, art historians) at maging sa mga natural na siyentipiko. Ngunit madalas din itong pira-piraso.

Sa panahon ng Sobyet, ang mga pagbabagong-anyo ng komunikasyon na network ng makasaysayang agham ay sinusunod, lalo na, ang mga lumang journal ay napanatili para sa isang tiyak na panahon, lumilitaw ang mga bagong publikasyon, ang relasyon sa pagitan ng parehong mga publikasyon mismo at ang mga may-akda sa mga awtoridad ay nagbabago.

BIBLIOGRAPIYA

Alevras N. N. "Sariling laro": isang mananalaysay sa labas ng tradisyon ng "paaralan" o ang karanasan ng personal na pagpili sa espasyo ng historiographic na buhay // Ang mundo ng mananalaysay: isang koleksyon ng historiographic / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Isyu 4. Omsk: Om publishing house. estado un-ta, 2008, pp. 238–267.
Alevras N. N. Klyuchevsky at ang kanyang paaralan (mga fragment ng kurso sa panayam na "domestic historiography") // Vestnik ChelGU. Ser. 1. Kasaysayan. 2005. Blg. 2, pp. 99–113.
Alexander Evgenievich Presnyakov: mga liham at talaarawan, 1889-1927. St. Petersburg: Dmitry Bulanin, 2005. 968 p.
Ananyich B. V., Paneyakh V. M. Sa St. Petersburg Historical School at ang Kapalaran nito // Domestic History. 2000. No. 5. pp. 105–114.
Antoshchenko A.V.P. G. Vinogradov: isang mahabang maikling pagbabalik sa alma mater // The World of the Historian: Historiographic Collection / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Isyu 5. Omsk: Om publishing house. estado un-ta, 2009, pp. 178–205.
Brachev V. S. "Ang aming paaralan ng unibersidad ng mga istoryador ng Russia" at ang kapalaran nito. SPb., 2001. 246 p.
Grishina N. V. "Scientific research... is my true calling in life": motibo para sa mga historyador ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo na pumasok sa agham. // Ang mundo ng mananalaysay: isang koleksyon ng historiographic / Ed. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. Isyu 5. Omsk: Om publishing house. estado un-ta, 2009, pp. 151–177.
Grishina N. V. "The School of V. O. Klyuchevsky" sa makasaysayang agham sa kulturang Ruso. Chelyabinsk: Encyclopedia, 2010. 288 p.
Kefner N. V. Siyentipikong pang-araw-araw na buhay ng henerasyon ng post-war ng mga istoryador ng Sobyet: Abstract ng thesis. diss. para sa kompetisyon uch. hakbang. Kandidato ng Historical Sciences Omsk: OmGU Publishing House, 2006. 26 p.
Knysh N. A. Ang imahe ng makasaysayang agham at istoryador ng Sobyet sa pahayagan na "Kultura at Buhay" (sa isyu ng mga tampok ng espasyo ng komunikasyon) // The World of the Historian: Historiographic Collection / Ed. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. Isyu 4. Omsk: Om publishing house. estado un-ta, 2008, pp. 332–364.
Korzun V.P. Buhay mundo at agham: ama at anak na si Lappo-Danilevsky // Eidos. Almanac ng teorya ng agham pangkasaysayan. Isyu 4. Kyiv 2009. S. 407–409.
Mamontova M. A. Impormal na pamayanan ng mga istoryador bilang isang komunikasyong plataporma para sa makasaysayang agham // Pamana ng siyentipiko ni S. F. Platonov sa konteksto ng pag-unlad ng pambansang historiograpiya: Mga pamamaraan ng All-Russian scientific conference na nakatuon sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ng Academician S. F. Platonov (Nizhnevartovsk , Mayo 15). Nizhnevartovsk: Nizhnevart Publishing House. makatao. un-ta, 2010, pp. 8–13.
Mamontova M. A. Ang kontrobersya ng S. F. Platonov at D. I. Ilovaisky tungkol sa modelo ng makasaysayang pananaliksik bilang isang kaganapan sa komunikasyon // Ang kababalaghan ng hindi pagkakasundo sa kasaysayan ng mga humanidades at natural na agham at talambuhay ng mga siyentipiko: Reader. Novosibirsk: Novosib. estado un-t, 2007, pp. 427–430.
Mokhnacheva MP Journalism at historical science. Sa 2 libro. Aklat. 1. Pamamahayag sa konteksto ng paglikha ng agham sa Russia noong ika-18–19 na siglo. M.: RGGU, 1998. 383 p. Aklat. 2: Journalism at ang historiographical na tradisyon sa Russia noong 1930s–1970s. ika-19 na siglo M.: RGGU, 1999. 511 p.
Myagkov G.P. Ang pamayanang pang-agham sa agham sa kasaysayan: ang karanasan ng paaralang pangkasaysayan ng Russia. Kazan: Kazan Publishing House. un-ta, 2000. 298 p.
Myagkov G. P., Filimonov V. A. Kazan na mga siyentipiko sa communicative space ng N. I. Kareeva // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. - Ser. Makatao. Mga agham. 2009. Tomo 151, aklat. 2, bahagi 1, pp. 164–173.
Sa paglalathala ng koleksyon na "Ancient and New Russia" noong 1875 // Ancient and New Russia. 1875. No. 1. pp. 5–6.
Mga liham ng mga istoryador ng Russia (S. F. Platonov, P. N. Milyukov) / Ed. ang prof. V. P. Korzun. Omsk: Polygraphist LLC, 2003. 306 p.
Rostovtsev E. A. A. S. Lappo-Danilevsky at ang St. Petersburg Historical School. Ryazan, 2004. 352 p.
Sveshnikov A. V. "Narito ang kwento ng ating kasaysayan." Sa problema ng typology ng mga siyentipikong iskandalo sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. // Ang mundo ng mananalaysay: isang koleksyon ng historiographic / Ed. V. P. Korzun, G. K. Sadretdinova. Isyu 1. Omsk: OmGU Publishing House, 2005, pp. 231–262.
Sveshnikov A. V., Antoshchenko A. V. Salungatan nang walang iskandalo sa kapaligiran ng unibersidad // World of Clio. Koleksyon ng mga artikulo bilang parangal kay Lorina Petrovna Repina. T. 2. M.. 2007. S. 115–134.
Serykh A. A. Generational na pagkakakilanlan ng mga istoryador ng Russia sa huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX na siglo: Abstract ng thesis. diss. para sa kompetisyon uch. hakbang. Ph.D. Omsk, 2010. 23 p.
Sidorova L. A. Sobyet na makasaysayang agham ng kalagitnaan ng XX siglo: Synthesis ng tatlong henerasyon ng mga mananalaysay. M.: IRI RAN, 2008. 294 p.

Tsamutali A. N. Petersburg Historical School // Intellectual elite ng St. Petersburg. Bahagi 1. SPb., 1993. S. 138–142.

Maraming mga nakamit ng Abramtsevo (Mamontov) art circle ang naging posible salamat sa espesyal na kapaligiran ng commonwealth - aktibo at nasathe same time home-style cozy. Ang pangunahing merito sa paglikha nito, siyempre, ay kabilang kay Elizaveta Grigorievna Mamontova. "Ang medyo mahabang buhay ni Elizaveta Grigorievna Mamontova ay isang kahanga-hangang gawa, at talagang hindi ko alam, wala akong matandaan na isang solong babae sa aking paglalakbay na tutugon nang bukas-palad, nang lubos sa lahat ng mga kahilingan ng isip at puso. ,” M. AT. Nesterov sa kanyang mga memoir.

Si Elizaveta Grigorievna ay ipinanganak noong Setyembre 1 (13), 1847 sa pamilya ng mga sikat na tagagawa ng tela na Sapozhnikovs. Mula sa pagkabata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kaseryosohan, kalmado at kahit na karakter, nagpakita ng mga kakayahan sa iba't ibang mga lugar - matematika, panitikan, ang kanyang pinakamalakas na pagnanasa ay musika. Sa ibang bansa, kumuha siya ng mga aralin mula kay Clara Schumann, isang pianista ng konsiyerto. Itinuring ni Elizaveta Grigorievna ang kanyang sarili bilang isang henerasyon ng mga babaeng Ruso na pinalaki ng mga nobela ng I.S. Turgenev, iyon ay, mga kababaihan na nakapag-iisa na matukoy ang kanilang pinili. Ang kanyang ina, si Vera Vladimirovna Sapozhnikova, ay kabilang sa parehong uri, na nabalo nang maaga at, gayunpaman, pinamamahalaang hindi lamang upang mapanatili ang kanyang mga negosyo, kundi pati na rin upang madagdagan ang mga ito.

Nakilala ni Elizaveta Grigoryevna ang kanyang magiging asawa na si Savva Ivanovich Mamontov habang naglalakbay sa Italya. Mahigpit, kung minsan ay malupit pa na may kaugnayan sa kanyang mga anak na lalaki, si I.F. Si Mamontov ay labis na mapagmahal sa kanyang manugang. Sinabi niya kay Savva: "Ang pagpili ng isang kasintahan para sa buhay ay nakasalalay sa puso at sentido komun, isang pinagkakatiwalaan ng isa pa. Ang pagpili ng iyong tinukoy na nobya na si Liza Sapozhnikova, kung hindi ito sumasalungat sa puso, ay ang tama at karapat-dapat na pagpipilian.

Nagpakasal sila noong Abril 24, 1865 sa Church of St. Sergius of Radonezh sa estate ng mga Mamontov sa Kireevo sa kahabaan ng riles ng Nikolaevskaya (ngayon ay rehiyon ng Khimki). Noong 1870, sina Savva Ivanovich at Elizaveta Grigoryevna ay nakakuha ng kanilang sariling ari-arian. Inilarawan nila ang kanilang mga unang impresyon kay Abramtsev na may katulad na mga salita at ekspresyon. "Pagkaalis para sa paglilinis ng kagubatan ng monasteryo at makita ang isang maaliwalas na kulay-abo na bahay na may pulang bubong sa tapat ng bundok, sinimulan naming humanga ang lokasyon," isinulat ni Elizaveta Grigorievna sa kanyang Diary.

N.Ya. Davydova, E.G. Mamontova, Vera Mamontova, Shura Mamontova, Mitya Artsybushev, S.S. mga mammoth,
M.F. Yakunchikov sa veranda ng Abramtsevo manor house. 1892

Hindi sa susunod na taon, lumitaw ang mga unang artista sa Abramtsevo, at nagsimula ang isang aktibong malikhaing buhay pagkatapos ng 1873. Sa magulong buhay na ito na may malaking bilang ng mga panauhin, pinamamahalaang ni Elizaveta Grigorievna na mapanatili ang isang tiyak na pagkakasunud-sunod. "Ang aking pangkalahatang buhay kasama ang mga lalaki ay naayos nang maayos, nabubuhay kami ayon sa iskedyul," sumulat siya kay Natalya Vasilievna Polenova noong 1884.

Mula 9 hanggang 11 nagtatrabaho ako sa mga babae, dito kami nagtatrabaho at nag-aaral, lahat ng magkasama. Sa 11:00 si Dryusha ay lumapit sa akin, at pinag-aaralan namin ang kasaysayan at heograpiya kasama niya hanggang sa hapunan, ngayon ay nagtakda na kaming magtrabaho sa Greece. 1 o'clock na kami ng lunch. Pagkatapos ng tanghalian, umupo na kami ngayon para gumuhit, gumuhit ng mga pagtatanghal sa okasyon ng pag-ulan. Gumuhit kami hanggang 3, hanggang sa tsaa, pagkatapos ay naglalakad kami o sa isang bangka kasama ang buong kumpanya. Dalawang oras kaming naglalaro. Sa 7 kami ay may hapunan, pagkatapos ng hapunan ay karaniwang naglalaro ang mga bata sa bakuran. Sa 9, ang mga babae ay natutulog, at ako at ang mga lalaki ay may ilang oras pa, hanggang 11, kami ay nagbabasa o nag-chat nang ganoon.

MM. Antokolsky, Sergey, Elizaveta Grigorievna at
Savva Ivanovich Mamontov. 1878

Ang mga Mamontov ay may limang anak: Sergei, Andrey, Vsevolod, Vera, Alexandra. Lahat sila ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon: ang mga lalaki ay nag-aral sa gymnasium, at pagkatapos ay Sergei - sa Nikolaev Military School, Andrei - sa School of Painting, Sculpture and Architecture, Vsevolod - sa Moscow University. Ang pangunahing bagay ay mayroon silang isang napakatalino na edukasyon sa bahay: alam ng lahat ang ilang mga wika, marami silang nabasa, naglalaro ng musika, gumuhit, nagsulat ng tula, nagsanay ng gymnastics, fencing, atbp. Sa mga paglalakbay sa ibang bansa, palagi silang kumukuha ng mga guro, aktibong nakikipag-usap sila sa mga lokal na bata. Sa Abramtsevo, ang mga bata mula sa murang edad ay kasangkot
seryosong gawaing pang-adulto. Lumahok sila sa pagtatayo ng simbahan, nakikibahagi sa pag-ukit at mga keramika, burdado ang mga batang babae, kung saan nagpunta sila upang mag-aral sa monasteryo ng Khotkovsky, sila ay mga kalahok sa lahat ng mga pagtatanghal sa bahay: naglaro sila, kumanta, gumawa ng mga script. Ang mga laro ay dinaluhan hindi lamang ng mga bata na "estate", kundi pati na rin ng mga bata sa kanayunan mula sa mga nakapaligid na nayon - Bykov at Mutovok.

SA. Naalala ni Prakhov: "Nangyari, kung minsan, na ang isang digmaang sinimulan ng mga bata ay nagdala ng mga matatanda: si Uncle Savva, ang kanyang kaibigan na si Pyotr Antonovich Spiro, ang aking ama, si V.M. Vasnetsov, French tutor na si Tagnon, I.E. Repin, Dr. P.I. Yakub at V.D. Polenov. Sa kanilang hindi inaasahang interbensyon sa laro, nagbago ang kalikasan ng lahat ng operasyong militar. Isang plano ng kampanya ang ginawa, naglagay ng mga guard post at mga piket, obligadong magbigay ng nakahanda nang senyales kapag may natukoy na kalaban at maging unang makikipagdigma.
Kami, ang mga maliliit, ay may katamtamang papel ng mga scout. Matapos maglaro ng isang motley carpet ng mga bulaklak, ang mga kulay na kamiseta ng mga magsasaka at mga anak ng master ay kumikislap sa berdeng damuhan, at ang "mga nanalo" at "mga natalo" ay pantay na gagantimpalaan ng gingerbread at kendi - Tiya Liza, aking ina, Mashenka, Sonechka Mamontov at iba pang kabataang babae.

Sa eskinita ng Abramtsevo park. Kaliwa pakanan: K.D. Artsybushev,
Andrey Mamontov, V.M. Vasnetsov, Tanya Vasnetsova, N.S. Kukin,
P.A. Spiro, Shura Mamontova, S.I. Mamontov, I.V. bagyo,
I.S. Ostroukhov, E.G. Mamontova, M.M. Antokolsky,
SA AT. Olkhovskaya, I. V. Shpazhinsky. 1883

Sa holiday holiday, ang araw ng Savior Not Made by Hands, isang malaking holiday ang ginanap sa estate, kung saan palaging maraming lokal na residente. Nagtapos ito sa mga paputok at pagtatanghal ng mga regalo na pinili at binili ni Elizaveta Grigoryevna nang personal o sa tulong ng mga artista.

Si Elizaveta Grigoryevna, tulad ng kanyang ina, ay aktibong kasangkot sa mga gawaing kawanggawa. Sa Abramtsevo, nag-organisa siya ng isang klinika, isang paaralan para sa pagtuturo sa mga bata ng karpintero. Nang maglaon, lumaki ang isang art enterprise mula sa paaralang ito - ang Abramtsevo carpentry and carving workshop, na ang artistikong direktor ay E.D. Polenov. Inilatag ng mga workshop na ito ang pundasyon para sa Abramtsevo Art and Industrial College na pinangalanang V.M. Vasnetsov, na nagdiriwang ng kanyang ika-130 kaarawan ngayong taon.

Ang iskultor na si M.M. Si Antokolsky, na nakilala niya sa Italya noong 1872, ay kasama niya sa loob ng maraming taon sa isang mahabang sulat, palaging nagagalak sa pagdating ng artista sa Abramtsevo.
Paglikha ng isang pagawaan, hinangad ni Elizaveta Grigorievna na lutasin ang isang mahalagang problema sa lipunan: upang ihinto ang paglipat ng nasirang magsasaka sa lungsod na nagsimula noong panahong iyon sa pamamagitan ng muling pagbuhay sa lokal na gawaing pag-ukit ng kahoy. Gayunpaman, ang kahalagahan ng mga workshop ay mas seryoso: "Ang unang pagtatangka ay ginawa upang pagsamahin ang literacy sa artistikong pag-unlad ng mga tao sa maliit na paaralan ng Abramtsevo," naniniwala si Antokolsky. Sa mga dingding ng paaralan ay nakasabit ang mga larawan ng mga gawa ng mga sikat na artista, maingat silang pinili ayon sa paksang pinag-aralan sa klase.

Tinulungan ng sining ang mga mag-aaral na mas maunawaan ang kasaysayan, pinalawak ang kanilang pananaw sa mundo, pinalaki ang damdamin, ipinakilala sa mga bata ang kagandahan. Ang lahat ng mga paghihirap na nauugnay sa organisasyon ng workshop ay nalutas nina Elizaveta Grigorievna at Elena Dmitrievna Polenova, at kalaunan ni Andrei Savvich Mamontov, isang mag-aaral sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture. Gayunpaman, ang mga paghihirap na nauugnay sa supply ng mga materyales, pagbebenta ng mga produkto, kontrol sa pagpapatupad ng mga order - ang lahat ng ito ay nahulog sa mga balikat, pangunahin kay Elizaveta Grigoryevna. Kinailangan kong labanan nang husto ang hindi tapat na mga masters, na walang ingat na gumanap sa kanilang trabaho. Ang mga unang taon ng pagawaan ay halos lugi. Upang makamit at mabayaran ang mga manggagawa, namuhunan sina Elizaveta Grigorievna at Elena Dmitrievna ng kanilang pera.

"Binigyan siya ng kalikasan ng isang malakas na kalooban, isang malakas na pag-iisip. Pinigilan, patas, palaging may kontrol sa sarili, kalmado sa hitsura, nilikha siya para sa mahirap na gawaing ito, "naalala siya ni Valentina Serova, ina ng artista at saksi sa pagbuo ng isang pagawaan ng karpintero sa Abramtsevo, sa panahong ito. Mga aktibidad ng E.G. Mamontova at E.D. Si Polenova sa Abramtsevo carpentry workshop ay nagkaroon ng malawak na sigaw ng publiko. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang zemstvo ay nakikibahagi sa muling pagkabuhay ng namamatay na mga sining. Noong 1910, sa kongreso ng mga manggagawa sa industriya ng handicraft na si A.V. Nagtanghal si Prakhov ng isang programa ng pag-aaral sa mga paaralan ng pag-aprentis ng handicraft, na kinabibilangan ng malawak na hanay ng mga pangkalahatang pang-edukasyon at artistikong disiplina. Ang karanasan ni Abramtsev ang naging batayan ng naturang mga paaralan at kolehiyo.

Elizaveta Grigoryevna Mamontova at Viktor Mikhailovich Vasnetsovsa Abramtsevo. 1890s

Para kay Elizabeth Grigorievna, mahalaga din ang mga katangiang moral ng mga panginoon. Labis siyang nagalit sa hitsura ng mga lasing sa pagdiriwang, at nag-ambag siya sa samahan ng isang sobriety society sa Khotkovo. "Bukas ay isang makabuluhang araw sa ating buhay paaralan - ang pundasyon ng isang sobriety society ay inilatag. Pagkatapos ng misa, maglilingkod kami ng isang solemne na serbisyo ng panalangin - apat na karpintero ang pumasok at, tila, si Kuzma mismo, - sumulat siya noong 1894 kay Natalya Vasilievna Polenova. - Mayroon na kaming tanong tungkol sa pagbubukas ng silid ng pagbabasa sa Khotkovo. Nag-alok si Kamzolkin ng libreng kuwarto at tsaa sa sarili niyang presyo. Imposibleng hindi samantalahin ang gayong magandang paggalaw. Marami sa mga klero sa Khotkovo ang nakikiramay sa layuning ito. Gusto kong asikasuhin ang setup. Ang aking mga batang babae ay aktibong nakikibahagi sa bagay na ito. Noong 1897, ang silid ng pagbabasa, at kasama nito ang isang tsaa at silid-kainan, ay inilipat sa Abramtsevo.
Inanyayahan ni Elizaveta Grigorievna ang mga guro, nag-organisa ng mga pagbabasa at pag-eensayo sa gabi. Noong unang bahagi ng 1890s, ang mga anak na babae ng Mamontov, Vera at Alexandra, ay nagsimulang makilahok sa gawaing kawanggawa, na labis na ikinatuwa ni Elizaveta Grigoryevna.
"Noong ika-7, binuksan namin ang isang parish guardianship, kung saan ang pinuno ay si Shura, siya ay nahalal bilang chairman. Nag-sign up kami nina Vera, Lena bilang miyembro. Si Vera ay nagbubukas ng isang day shelter para sa maliliit na bata sa Mutovki noong isang araw. Ang kanilang negosyo ay puspusan, at sa pagtingin sa kanila, ang aking puso ay nagagalak," sumulat si Elizaveta Grigoryevna kay Natalya Vasilievna Polenova noong 1898. - Noong ika-8, nagbukas kami ng isang paaralan para sa mga batang babae sa Akhtyrka, kung saan pangunahing magtuturo kami ng karayom.

Sa parehong araw, nagkaroon ng pagpupulong ng guardianship, kung saan ang mga magsasaka ay kumilos nang napakaganda. Nakakuha si Elizabeth Grigoryevna ng isang mahirap na kapalaran ng ina. Ang pagpapalaki ng limang anak kung minsan ay nangangailangan ng magiting na pagsisikap. "Sa napakaagang edad, si Andryusha ay nagkasakit ng Bright's disease (sakit sa bato. - E.M.), naalala ni Valentina Serova, "ginamot siya ng lahat ng mga sikat na doktor, ngunit walang resulta. Sa wakas, nagpasya kaming ipahayag sa mga magulang na ang gamot ay walang kapangyarihan sa paglaban sa gayong malubhang karamdaman, at tanging pinahusay na nutrisyon, isang kanais-nais na kapaligiran, marahil, ang makapagliligtas sa bata. At dito si Elizaveta Grigoryevna, na may maingat na kabayanihan na likas sa mga bihirang ina, ay nagsagawa upang iligtas ang kanyang Dryusha - at iniligtas siya.

At gayon pa man, kailangan niyang lampasan ang kanyang dalawang anak. Noong 1891, namatay si Andrey nang sipon siya habang nagtatrabaho sa Vladimir Cathedral sa Kyiv. Noong 1907, pagkatapos ng tatlong araw ng pulmonya, namatay si Vera Mamontova, sa kasal na si Samarina, ang ina ng tatlong maliliit na anak. Ang kanyang larawan sa pagkabata, ang sikat na "Girl with Peaches" ng batang Valentin Serov, na ipinakita kay Elizaveta Grigorievna, hanggang 1914 ay nasa silid-kainan ng Abramtsevo manor house, kung saan ito ay pininturahan noong 1887. 10 buwan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak na babae, noong Oktubre 1908, namatay si Elizaveta Grigorievna.

Isang kahanga-hangang katangian ang ibinigay ni E.G. Mamontova Valentina Serova: "Isang babae na may nagniningas na kaluluwa, inilibing niya ang apoy na ito nang malalim sa ilalim ng hindi malalampasan na shell ng kahanga-hangang pagpigil, upang walang sinumang maglakas-loob na tumingin sa kanyang banal na kabanalan."
Sa loob ng 38 taon, siya ang maybahay ng isang kamangha-manghang ari-arian, sa bawat karaniwang dahilan, ang kolektibong gawain ng bilog na Abramtsevo, si Elizaveta Grigoryevna ay naglagay ng maraming "pag-ibig, interes at personal na espiritu". Ayon sa maraming mga artista, nagawa niyang magdala ng isang pakiramdam ng isang bagay na napakatatag sa masiglang kapaligiran ng ari-arian, siya ang nagawang lumikha dito ng isang "kaaya-ayang uri ng buhay", perpekto para sa pagkamalikhain.

Elena Nikolaevna Mitrofanova, Deputy Director para sa Agham ng Abramtsevo Museum-Reserve.
Nai-publish sa pahayagan na "Khotkovsky Proryv", No. 12, 2015.

Mamontova M.A.

Mamontova Marina Alexandrovna

Noong 1992 nagtapos siya sa sekondaryang paaralan No. 18 na may mga karangalan.

Noong 1992, pumasok siya sa 1st year ng Faculty of History ng Omsk State University. Habang nag-aaral sa unibersidad, pinag-aralan niya ang mga isyu ng etnograpiya (migration wave ng Germans of Siberia) at historiography (pagkamalikhain at kapalaran ni S.F. Platonov). Noong 1997 nagtapos siya ng mga parangal mula sa Faculty of History ng Omsk State University na may degree sa History.

Mula 1997 hanggang 2001 Nag-aral sa kursong postgraduate ng sulat ng Omsk State University. Mula noong 1997 siya ay naging isang katulong, mula noong 2003 siya ay naging isang senior lecturer sa departamento ng modernong pambansang kasaysayan at historiograpiya ng Omsk State University. Noong 2002 ipinagtanggol niya ang kanyang tesis sa Ph.D. sa paksang: “S.F. Platonov: ang paghahanap para sa isang modelo ng makasaysayang pananaliksik". Sa panahon ng kanyang trabaho sa Omsk State University, ang mga sumusunod na kurso ay binuo: "Pambansang Kasaysayan" (para sa mga mag-aaral ng Faculty of Economics at mga mag-aaral sa sosyolohiya), "Kasaysayan ng Pag-archive sa Russia" (para sa mga mag-aaral ng Faculty of History), "Moderno. Historiography ng Russia: Historikal at Antropolohikal na Aspeto "(para sa mga mag-aaral sa ikalimang taon ng Faculty of History), "Regional Studies" (para sa mga mag-aaral ng Faculty of Culture and Arts), "Archival Practice" (full-time at mga departamento ng pagsusulatan ng Faculty of History).

Lumahok sa gawain ng departamento, sa isang bilang ng mga kolektibong gawad (Megaproject "Development of Education in Russia". Programa ng suporta ng departamento. Open Society Institute - Russia. Soros Foundation (2000-2003); grant mula sa Russian Humanitarian Foundation "The World of the Historian: isang kultural na pananaw ng historiographic na pananaliksik "(2001)) at indibidwal (Grant ng Omsk State University "Young scientists of OmGU" (2001); grant para sa mga biyahe ng Open Society Institute (2001); "Mga batang guro ng mga rehiyon ng Russia: isang interdisciplinary na pananaw ng mga problema sa kasaysayan at pilosopikal at kultura" (2002-2003)).

Ang pagbuo ng mga pananaw sa kasaysayan ay naimpluwensyahan ng Doctor of Historical Sciences, prof. V.P. Korzun.

Lugar ng mga pang-agham na interes:

Historiography ng pambansang kasaysayan sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo

intelektwal na kasaysayan

kasaysayan ng Russia

Pagkamalikhain S.F. Platonov

Antropolohiyang pangkasaysayan.

LISTAHAN NG MGA SCIENTIFIC AT SCIENTIFIC AT METHODOLOGICAL NA GAWA

Verveiko M.A. (Mamontova M.A.) "Mga Lektura sa kasaysayan ng Russia" S.F. Platonov: karanasan ng historiographical analysis // Tobolsk historical collection: Sat. siyentipiko gumagana. Mat. Zap.-Sib. siyentipiko conf. mga mag-aaral sa kasaysayan. Isyu 2. Bahagi 2. 1997. S.22-25. (0.2 p.l.)

Mamontova M.A. Ang kapalaran ng mga pinigilan na siyentipiko // ika-60 anibersaryo ng Great Terror. Sa alaala ng mga biktima ng panunupil: Mat. siyentipiko conf. Omsk, 1998. S. 41-42. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Sa tanong ng imahe ni S.F. Platonov (batay sa mga materyales ng periodical press noong 80s ng ika-19 na siglo - ang unang dekada ng ika-20 siglo) // Mga pamayanang pang-agham sa socio-cultural space ng Russia (XVIII - XX na siglo): Mat. Pangatlong All-Russian siyentipiko conf. "Kultura at intelihente ng Russia: dinamika ng lipunan, mga imahe, mundo ng mga pamayanang pang-agham (XVIII - XX siglo)". T.1. Omsk, 1998, pp. 116-119. (0.2 p.l.)

Mamontova M.A. Ang imahe ng istoryador ng Russia sa pananaw ni S.F. Platonova (V.O. Klyuchevsky at K.N. Bestuzhev-Ryumin) // Domestic historiography at ang rehiyonal na bahagi sa mga programang pang-edukasyon: mga problema at prospect: Mat. siyentipikong pamamaraan. conf. Omsk, 2000, pp. 63-66. (0.2 pp)

Mamontova M.A. Ang kontrobersya ni S.F. Platonov at D.I. Ilovaisky tungkol sa modelo ng makasaysayang pananaliksik bilang isang kaganapang pangkomunikasyon // Kultura at intelligentsia ng Russia: intelektwal na espasyo (mga lalawigan at sentro) XX siglo: Mat. IV All-Russian siyentipiko conf. V.2: Ang Mundo ng Siyentipiko noong ika-20 Siglo: Mga Halaga ng Korporasyon at ang Intelektwal na Kapaligiran. Omsk, 2000. S. 17-21. (0.25 p.l.)

Mamontova M.A. Mga pagsusuri sa mga istoryador ng Russia bilang isang "pinagmulang teksto" // Kaalaman sa kasaysayan at kulturang intelektwal: Mat. siyentipiko conf. M., 2001. S.249-250. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Ang modelo ng makasaysayang pananaliksik sa pananaw ni S.F. Platonov // Bulletin ng Omsk University. 2001. No. 1. pp.45-48. (0.5p.l.)

Mamontova M.A. Mga impormal na paraan ng komunikasyon sa komunidad na pang-agham ng mga istoryador ng Russia sa pagliko ng ika-19 - ika-20 siglo // Historian patungo sa isang bukas na lipunan: Mat. all-Russian siyentipiko conf. Omsk, 2002, pp. 126-130. (0.25 p.l.)

"Palagi akong tiwala sa iyong promosyon." Mga liham kay P.N. Milyukova S.F. Platonov / Publ. at comm. paghahanda V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveshnikov // Makasaysayang archive. 2001. No. 3. pp.137-148; No. 4. S.23-41. (co-authored) (2 pp)

Mamontova M.A. Ang modelo ng makasaysayang pananaliksik at ang perpektong imahe ng isang siyentipiko sa gawain ni S.F. Platonova (80s ng ika-19 - ang unang dekada ng ika-20 siglo): Ulat sa pananaliksik (konklusyon) / Supervisor M.A. Mamontov. №GR 0100100588; Inv. 02200201163. - Omsk, Omsk State University. 2001 - 48 p. (3 p.l.)

Mamontova M.A. Ang pagpili ng isang modelo ng aktibidad na pang-agham sa mga kondisyon ng kaguluhan (sa pagbabalangkas ng problema) // Tao at digmaan XX siglo: Mga problema sa pag-aaral at pagtuturo sa mga kurso ng pambansang kasaysayan: Mat. all-Russian siyentipiko at praktikal. conf. Omsk, 2002. S.11-14. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Isang mananalaysay sa isang nagbabagong mundo (pagpili ng historiographical na tradisyon) // Bulletin ng Chelyabinsk University. Serye 1. Kasaysayan. 2002. No. 1. P.86. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Mga alaala ni V.G. Druzhinin bilang isang historiographic na mapagkukunan // Pinagmulan ng mga pag-aaral at historiography sa mundo ng humanitarian na kaalaman: Dokl. at thesesXIV siyentipiko. conf. M., 2002. S.319-321. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Mga Paglalakbay ng Russian Historians bilang isang Tradisyong Siyentipiko // Mundo ng Kasaysayan. XX siglo / Ed. A.N. Sakharov. M. 2002. S.92-138. (co-authored) (3 pp)

Mga liham kay S.F. Platonova P.N. Milyukov / Publ. at comm. paghahanda V.P. Korzun, M.A. Mamontov // The World of the Historian. XX siglo / Ed. A.N. Sakharov. M. 2002. S.363-386. (co-authored) (1.5 pp)

Liham kay M.A. Dyakonova V.G. Druzhinin at S.F. Platonov / Publ. at comm. paghahanda M.A. Mamontov // The World of the Historian. XX siglo / Ed. A.N. Sakharov. M. 2002. S.387-388. (0.1 p.l.)

Mga tula at epigram ni S.F. Platonova / Publ. paghahanda M.A. Mamontov // The World of the Historian. XX siglo / Ed. A.N. Sakharov. M. 2002. S.445-446. (0.1 p.l.)

Mamontova M.A. Ang makasaysayang pinagmulan sa pananaw ni S.F. Platonov // Kultura ng makasaysayang memorya: Mat. siyentipiko conf. (Setyembre 19-22, 2001). Petrozavodsk, 2002, pp. 121-127. (0.4 p.l.)

Mamontova M.A. S.F. Platonov: ang paghahanap para sa isang modelo ng makasaysayang pananaliksik: Abstract ng thesis. diss. para sa kompetisyon uch. hakbang. cand. ist. Mga agham. Omsk, 2002. 26 p. (1.8 p.l.)

Mga Problema ng Imperyo sa Mataas na Paaralan at Mga Kurso ng Kasaysayan at Historiograpiya (round table sa loob ng balangkas ng kumperensyang "Historian on the Path to an Open Society", Omsk, 22.03.2002). Ang mga materyales ng round table ay inihanda ni G.K. Sadretdinov, O.A. Gailit, M.A. Mammoth //Ab Imperio. 2002. Blg. 2-3. S.529-544. (co-authored) (0.94 p.l.)

Mamontova M.A. Sergei Fedorovich Platonov sa makasaysayang panitikan noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo // History and Historians, 2002: Historiographic Bulletin. M.: Nauka, 2002. S.138-148. (0.63 p.l.)

Mga liham kay S.F. Platonova P.N. Milyukov (Ginawa ni V.P. Korzun, M.A. Mamontova) // History and Historians, 2002: Historiographic Bulletin. M.: Nauka, 2002. S.167-193. (co-authored) (1.63 pp)

"Ang iyong alok sa St. Petersburg ay higit na nakatutukso para sa akin...". Mga liham kay P.N. Milyukova S.F. Platonov. 1891 / Publ. at comm. paghahanda V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveshnikov // Makasaysayang archive. 2003. Blg. 2. pp.195-217. (co-authored) (1.5 pp)

Mga liham mula sa mga istoryador ng Russia (S.F. Platonov, P.N. Milyukov) / Ed. Sinabi ni Prof. V.P. Korzun. / Pub., comm. at pumasok. Art. paghahanda V.P. Korzun, M.A. Mamontova, A.V. Sveshnikov. Omsk, 2003. 306 p. (co-authored) (19 pp)

Mamontova M.A. Dialogue sa pagitan ng Moscow at St. Petersburg sa sulat ng mga istoryador. Moscow sa pamamagitan ng mga mata ng mga batang Petersburgers // Kultura at intelihente ng Russia sa pagitan ng pagliko ng mga edad: Metamorphoses ng pagkamalikhain. Mga intelektwal na tanawin (huli XIX - XXI siglo): Mga materyales ng V All-Russian. siyentipiko conf. kasama ang internasyonal pakikilahok. Omsk, 2003. S.31-35. (0.3 p.l.)

Mamontova M.A. "Mga aklat-aralin ng Propesor" bilang isang anyo ng paglilipat ng kaalaman sa kasaysayan (sa halimbawa ng gawain ni S.F. Platonov) // Interdisciplinary approach sa pag-aaral ng nakaraan / Ed. L.P. Repina. M., 2003. S.143-160. (1 p.l.)

Mamontova M.A. Modernong historiography ng Russia: Historikal at antropolohikal na aspeto // Kasaysayan. Kultura. Lipunan: Interdisciplinary approach: Mga programa ng mga espesyal na kurso at teksto ng mga lektura. Sa loob ng 2 oras, Bahagi I History and Culturology / Ed. L.P. Sina Repina at G.I. Zvereva. M., 2003. S.268-312. (2.8 p.l.)

Ang mga Mammoth ay isang kamangha-manghang dinastiya ng mangangalakal. Posibleng isipin ang komersyal at pang-industriya na buhay ng Russia sa pagliko ng ika-19-20 siglo nang walang mga Mamontov, ngunit imposible ang kultura.

Mula sa mga magsasaka hanggang sa mga mangangalakal

Pavel Buryshkin, isang mangangalakal at tagapagtala ng mga mangangalakal sa Moscow, ay sumulat:

"Napakalaki ng pamilyang Mammoth, at ang pangalawang henerasyon ay hindi na kasing yaman ng kanilang mga magulang, at sa ikatlo, ang paglustay ng mga pondo ay lalong lumaki."

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, isang magsasaka Fedor Mamontov gumawa ng isang kapalaran sa sakahan ng alak. Ang kanyang mga anak- Ivan at Nicholas naging tagapagtatag ng dalawang sangay ng pamilya Mammoth .

Ang panganay na anak na si Ivan, ay lumipat mula sa Mosalsk patungong Shadrinsk, at kalaunan sa Yalutorovsk, kung saan nakilala niya ang mga Decembrist na nakatalaga sa pag-areglo.

"Mga Artist sa Abramtsevo" 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. A. Mamontov. Nakaupo: V. A. Serov at S. I. Ostroukhov.

Ngunit ang maliit na lungsod ng Siberia ay napakaliit para kay Ivan Fedorovich. Nagtatag siya ng kalakalan sa Chistopol, at pagkatapos ay sa Orel at Pskov, at noong 1849 lumipat siya sa Moscow kasama ang kanyang asawa at anim na anak. Noong 1850s, nakuha ni Ivan Fedorovich ang isang ari-arian sa Kireev, na kalaunan ay naging mammoth family nest.

Sinubukan ni Ivan Fedorovich na bigyan ang kanyang mga anak ng isang disenteng edukasyon. Kung wala ito, hindi sila matatanggap sa lipunan ng Moscow bilang pantay. Bilang karagdagan, ang mga anak ni Ivan Fedorovich ay nagkaroon ng pagkakataon na makipag-usap sa mga artista, musikero, inhinyero at siyentipiko na tinanggap sa bahay ng mga Mamontov.

Ivan Fedorovich Mamontov. Larawan, 1860s.

Noong 1858, naging kasosyo si Ivan Fedorovich Fyodor Chizhov , na nagtayo ng unang pribadong riles sa Russia mula Moscow hanggang Sergiev Posad. Ang pagbubukas nito ay naganap noong Agosto 1862. Pagkalipas ng anim na taon, nagsimula ang pagtatayo ng isang seksyon ng kalsada patungo sa Yaroslavl. Gayunpaman, namatay si Mamontov noong 1869 bago natapos ang pagtatayo.

Ang Savva ay kahanga-hanga

Ang mga bahagi sa mga riles ng Ivan Fedorovich ay minana ng kanyang ikatlong anak na lalaki - Savva . Ang isang edukado at determinadong binata ay madaling nanirahan sa isang bagong larangan para sa kanyang sarili.

Savva Mamontov nakakagulat na pinagsama ang pragmatismo ng isang negosyante at ang madamdamin na katangian ng isang artista at tagalikha. Habang nag-aaral pa, nagpakita siya ng interes sa mga theatrical productions. Hindi hinikayat ng ama ang mga libangan na ito, mahigpit pa nga siya sa kanyang anak, ngunit wala siyang naabot.

Sa Italya, nag-aral si Savva Ivanovich ng pag-awit ng opera. Tapos may talent pala siya sa sculpture. Dahil nabighani sa sining, hindi tinalikuran ni Savva ang negosyo ng pamilya at nadagdagan ang yaman na minana sa kanyang ama. Sa kanyang inisyatiba, ang mga seksyon ng kalsada ay itinayo sa Kostroma, at higit pa sa Arkhangelsk; ikinonekta niya ang Donbass at Mariupol sa pamamagitan ng mga riles; bumili, nagtayo at muling nagtayo ng mga pabrika, na naging isa sa pinakamayaman at iginagalang na mga tao sa Moscow.

Ngunit ang Savva ay namuhunan hindi lamang sa industriya. Siya ay isang patron. Noong 1870, nakuha ni S. Ivanovich ang isang ari-arian sa Abramtsevo, kung saan nanirahan at nagtrabaho si Repin Ilya Efimovich, Polenov, Antokolsky, Levitan, Vasnetsov, Nesterov, Vrubel, Korovin. Sina Chaliapin at Tamagno ay kumanta sa Mamontov's Private Opera, si Rachmaninov ang nagsagawa, at sina Vasnetsov at Vrubel ang lumikha ng tanawin. Si Savva Ivanovich ay aktibong nakibahagi sa gawain ng tropa. Si Stanislavsky mismo ay itinuturing siyang kanyang guro.

Nagkaroon ng palayaw ang mga mammoth Savva the Magnificent, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Lorenzo the Magnificent, isang sikat na patron ng sining ng Renaissance.

Gayunpaman, si Mamontov na mangangalakal ay nawala ang kanyang pananabik para sa malakihan at peligrosong mga proyekto. Ito ay totoo lalo na sa riles. Nagpasya siyang lumikha ng isang alalahanin upang pagsamahin ang buong ikot sa isa: mula sa paggawa ng mga kagamitan na may mga riles hanggang sa pagtatayo ng kalsada mismo.

Dito, nasunog ang tycoon-philanthropist. At nahuli pa siya sa mga singil ng iligal na paglilipat ng mga pondo mula sa isang negosyo patungo sa isa pa.

Pinawalang-sala ng korte si Mamontov, ngunit pinalaya siyang bangkarota. Ang mga riles na pagmamay-ari niya ay napunta sa treasury, at ito mismo ang nais ng estado nang magsimula ito ng demanda laban kay Mamontov. Ang kanyang mansyon kasama ang lahat ng mga gawa ng sining ay naibenta sa auction. Sa mga nagdaang taon, si Savva ay namuhay nang disente - siya ay nakikibahagi sa mga masining na keramika. Namatay noong 1918.

Ang ganda ni Margarita

Si Savva Ivanovich, siyempre, ang pinakasikat sa mga Mamontov. Gayunpaman, may iba pang mga tao sa dinastiya na karapat-dapat banggitin. Halimbawa, Margarita Morozova - pinsan na pamangkin ni Savva Ivanovich.

Ang kanyang ama, si Kirill Mamontov, ay walang alam tungkol sa kalakalan. Mabilis niyang nilustay at nawala ang kanyang mana sa roulette, pagkatapos ay nagpakamatay siya. Ngunit pinalaki ng ina ni Margarita ang kanyang dalawang anak na babae nang mag-isa. Walang usapan tungkol sa marangyang buhay: ang pamilya ay namuhay nang disente at sarado hanggang sa lumaki ang mga batang babae. Nang magsimula silang lumabas sa mundo, agad na nakuha ni Margarita Kirillovna ang katanyagan ng unang kagandahan ng Moscow. Labing-walong taong gulang siya nang magpakasal Mikhail Morozov , ang may-ari ng isang multi-milyong dolyar na kapalaran, isang kinatawan ng isang hindi gaanong sikat na dinastiyang mangangalakal.

Ang buhay sa pag-aasawa ay hindi masyadong masaya, ngunit pagkamatay ng kanyang asawa, nadama ni Margarita Kirillovna na malaya at malaya. Sa pamamagitan ng paraan, nagawa niyang makabuluhang madagdagan ang kapalaran na naiwan ni Mikhail Morozov.

Si Margarita Kirillovna ay tumangkilik sa maraming likas na matalinong tao sa kanyang panahon. Lalo na malapit na relasyon na nabuo sa kompositor Alexander Scriabin , na sa ilang panahon ay nabuhay lamang sa kanyang pera. Gayundin sa kanyang salon, nakatanggap siya ng maraming mga pigura ng kultura, politika at agham: siya ay isang muse Andrey Bely, tinalakay sa Pavel Milyukov, ay magkaibigan (at nagkaroon ng pag-iibigan) sa isang pilosopo Evgeny Trubetskoy .

Binuksan ni Morozova ang isang publishing house, tumulong sa pag-publish ng mga magazine, nag-donate ng mga pondo para sa pagtatayo ng mga ospital, shelter at paaralan.

Ang kanyang kamangha-manghang buhay ay nagbago nang malaki pagkatapos ng rebolusyon. Nasyonalisado ang lahat ng ari-arian. Hanggang sa thirties, pinahintulutan si Margarita at ang kanyang kapatid na si Elena na manatili sa bahay kung saan nakatira si Morozova noon. Dalawang basement room lang ang inokupa nila. At saka sila pinagkaitan niyan.

Si Margarita Kirillovna ay nabuhay ng mahabang buhay, ngunit upang lumipat, tulad ng ginawa ng kanyang mga anak (lahat maliban sa kanyang anak na lalaki Michael), ayoko. Namatay siya sa kahirapan noong 1958, bago siya nagkaroon ng oras upang tapusin ang mga memoir, sa mga royalty mula sa publikasyon kung saan siya ay binilang.

Walang katumbas na pamana

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng kaunti tungkol sa Anatoly Mamontov , ang nakatatandang kapatid ni Savva Ivanovich. Nag-asawa siya nang hindi nalalaman ng kanyang ama, kaya naman hindi siya nakikipag-usap sa kanyang pamilya sa loob ng maraming taon. Ngunit kahit na walang suporta sa pananalapi, nagawa niyang ayusin ang kanyang sariling negosyo: noong 1866 nagbukas siya ng isang bahay sa pag-imprenta, at pagkatapos ay maraming mga tindahan ng libro, nag-iingat ng mga bodega.

Marami siyang ginawa upang mapabuti ang teknolohiya sa pag-imprenta, lalo na sa mga tuntunin ng mga ilustrasyon. Tulad ni Savva, si Anatoly ay kaibigan sa mga artista, ang mga larawan ng kanyang mga anak na babae ay ipininta ni Vasnetsov, Repin, Serov.

Ang opisina ni S. Mamontov sa bahay sa Sadovaya-Spasskaya. Mula kaliwa hanggang kanan: V. Surikov, I. Repin, S. Mamontov, K. Korovin, V. Serov, M. Antokolsky. 1880s

Ang isa pang aktibong tao ay Maria Mamontova , ng asawa - Yakunchikov, pamangking babae ni Savva Ivanovich. Tinulungan niya ang mga residente ng lalawigan ng Tambov na makaligtas sa taggutom na taglamig noong 1891, at nag-organisa ng isang pagawaan ng pananahi sa nayon ng Solomenki, na gumagamit ng halos isang daang kababaihan. Ang mga produkto ng kanyang mga workshop - mga damit na Ruso, burda, puntas - ay nalulugod sa mga dayuhan at nanalo pa ng isang parangal sa World Exhibition sa Paris noong 1900. Sa pagkatapon, si Maria Feodorovna ay naging miyembro ng Union of Zealots in Memory of Emperor Nicholas II.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Mamontov ay medyo konektado sa maharlikang pamilya. Si Sergey Mamontov, unang konduktor ng "Private Opera" ng kanyang sikat na tiyuhin, at pagkatapos ay ng Bolshoi Theater, ang unang asawa. Natalia Sheremetievskaya na kalaunan ay naging morganatic na asawa ng prinsipe Mikhail Alexandrovich (anak ni Alexander III at kapatid ni Nicholas II).

Anuman ang landas na pinili ng mga Mamontov, halos lahat sila ay likas na matalino, madamdamin, hindi alien sa kahit ilang adventurismo. Nag-iwan sila sa amin ng isang pamana ng hindi mabibiling kayamanan, na kung wala ang mga ito ay halos hindi makikita ang liwanag ng araw, mga kuwadro na gawa, mga tula, musika. Lahat ng bagay na tumutulong sa isang tao na umunlad sa espirituwal at mahanap ang kanyang lugar sa mundong ito.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili