Sinabi ng isa sa mga kinatawan ng Parliament ng Crimean kung paano, nang ang peninsula ay bahagi ng Ukraine, naglakbay siya sa paligid ng rehiyon ng Lviv. Naakit ang kanyang atensyon ng isang maayos na bunton na may krus sa ibabaw. Ipinaliwanag ng escort na ito ang "libingan ng isang Cossack." Nang tanungin kung paano sa Galicia, na ang mga naninirahan ay palaging nasa panig ng Poland sa panahon ng mga digmaan ng Cossacks kasama ang mga Poles, lumitaw ang isang libing sa Cossack, malinaw na iginagalang, ipinaliwanag ng "gabay" na ito ay isang "pag-install", na sa barrow, na ibinuhos noong isang taon, walang hindi inilibing.

Ayon sa kinatawan, ang naturang "art object" ay isang uri ng simbolo ng historiography ng Ukrainian, "nakasalansan", tulad ng isang maling punso, mula sa simula.

Dapat pansinin na ito ay batay sa walang pigil na pagsasamantala ng "Cossack past" ng Ukraine. Kung saan, sa turn, itinayo ang mga pampulitikang konstruksyon.

Kaya, halimbawa, kamakailan ang Verkhovna Rada ng Ukraine ay nagrehistro ng isang panukalang batas sa pagpapalit ng pangalan sa rehiyon ng Dnipropetrovsk sa Secheslavskaya (Sicheslavskaya). Ang pagbabagong ito ay inaasahan sa loob ng balangkas ng batas sa decommunization, "pagpapanumbalik ng makasaysayang hustisya" at ang pagtatalaga ng "ang papel ng ating mga ninuno - ang Cossacks sa pagtatayo ng estado ng Ukrainian."

Gayunpaman, para sa kapakanan ng "makasaysayang hustisya" tandaan namin na ang Cossacks ay hindi nakikibahagi sa pagtatayo ng "Ukrainian statehood", at ang mga modernong Ukrainians ay hindi ang kanilang mga inapo.

Tandaan na hindi pa rin humuhupa ang hindi pagkakaunawaan kung sino ang mga Cossacks: isang ari-arian, isang sub-ethnos o isang pangkat etniko. Nang hindi pumasok sa mga detalye ng mahirap na pagtatalo na ito, napapansin namin na ang Cossacks at, sa pangkalahatan, ang lahat ng Dnieper Cossacks sa oras na sila ay nanirahan sa teritoryo ng modernong Ukraine, ay hindi isinasaalang-alang ang natitirang mga naninirahan sa Little Russia na ang kanilang mga kapantay o ang kanilang mga kapatid sa dugo. Tinawag ng Cossacks ang kanilang sarili na "Cherkasy", at hindi "Ukrainians" o "Little Russians".

Si Nikolai Gogol sa kanyang walang kamatayang "Taras Bulba" ay inilarawan sa ilang mga detalye ang pamamaraan para sa pagtanggap ng mga bagong dating sa Zaporizhzhya Sich: "Naniniwala ka sa Diyos, naniniwala ka sa Holy Trinity, well, tumawid sa iyong sarili at pumunta sa kung ano ang alam mong kubo."

Gayunpaman, sa ganitong paraan, ang Dnieper o Don Cossacks ay tinanggap sa Sich. Iba ang pakikitungo sa iba. Kaya, ang isang Katoliko o Protestante na dayuhan (at ang gayong mga tao ay dumating) ay maaari lamang tanggapin pagkatapos ng pag-ampon ng Orthodoxy. At pagkatapos lamang kung siya ay isang "lalaking militar" na interesado sa Sich: isang artilerya, inhinyero, tagagawa ng baril o batikang mandirigma.

Ang magsasaka na nakatakas mula sa kawali ay inalok na maging "serf of the army." Pinahintulutan siyang manirahan sa mga lupain ng Sich, tamasahin ang proteksyon nito at umupa ng lupang sakahan. Kung saan kailangan niyang magbayad ng mga dapat bayaran sa kabang-yaman ng Sich. Walang pag-uusap tungkol sa anumang pagpasok sa "partnership" ng Cossack.

Ang sitwasyon ay nagbago pagkatapos ng pagsisimula ng mga digmaan sa Poland, na kung saan ay waged sa pamamagitan ng Cossacks hindi para sa kapakanan ng pagtatayo ng "Ukrainian statehood", ngunit sa pagtatanggol ng Orthodoxy at ang kanilang "knightly karapatan", patuloy na nilalabag ng mga opisyal ng hari at magnates.

Dahil sa mabigat na pagkawala ng mga tauhan at sa pangkalahatang kalituhan, nagkaroon ng pagkakataon ang ilang Little Russian na magsasaka na umakyat sa mas mataas na baitang ng social hagdan, sumali sa komunidad ng mga privileged warriors at "lumabas".

Gayunpaman, ang "pagbubuhos" na ito ay hindi nagbago alinman sa paraan ng pamumuhay, o mga tradisyon, o ang pakiramdam ng sarili ng mga Cossacks.

Ang pagpawi ng Catherine the Great Sich ay nagsimula sa proseso ng resettlement ng Cossacks at Dnieper Cossacks sa Kuban, Terek, sa teritoryo ng iba pang mga tropa ng Cossack sa Russia, na nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ang mga Cossacks, na hindi sumang-ayon sa pagpuksa ng Sich at nagpunta sa teritoryo ng Turko, ay bumalik din mula sa paglilipat at nanirahan pangunahin sa Kuban.

Iyon ay, ang karamihan sa mga Cossacks at Dnieper Cossacks ay lumipat sa Kuban, inilipat dito ang regalia at mga tradisyon ng Sich, at bahagyang istraktura nito. Hanggang ngayon, ang isang makabuluhang bahagi ng mga nayon ng Kuban ay nagtataglay ng mga pangalan ng Zaporizhzhya kurens.

Ang mga nanatili sa Ukraine ay tumigil sa pagiging Cossacks sa legal at propesyonal at, sa huli, sa etniko.

Kapansin-pansin din na ang Kuban balachka, na sinasalita sa mga nayon ng Black Sea ng Kuban, ay hindi naman isang "dialekto ng wikang Ukrainian", na, sa katunayan, ay hindi umiiral sa pagtatapos ng ika-18 siglo ( nagsimula itong likhain mula sa iba't ibang diyalekto ng tribo lamang sa pagtatapos ng susunod na ikalabinsiyam na siglo), ngunit isang diyalekto ng wikang Ruso.

Ang gobyerno ng tsarist, na interesado sa pinakamabilis na pag-unlad ng ekonomiya ng rehiyon ng Kuban, na seryosong nahadlangan dahil sa katotohanan na ang lahat ng mga pwersa ng Cossacks ay nakagapos ng digmaan kasama ang mga highlander at pakikilahok sa mga dayuhang kampanya ng hukbo ng Russia, ay nagsimulang nanirahan ang mga magsasaka sa Kuban. Kabilang ang mula sa Little Russia. Ngunit ang mga magsasaka mula sa mga lalawigan ng Chernigov at Poltava ay hindi isinasaalang-alang ng mga Cossacks, na lumipat mula doon nang mas maaga, bilang "mga kababayan". Sila ay tinawag na "out-of-towners" at "Khokhls", at ang kanilang katayuan ay katulad ng sa "serfs of the troops" sa Sich. Isang kahihiyan para sa isang Cossack na makipag-asawa sa mga taong "out-of-town".

Hindi nagkataon lamang na sa panahon ng digmaang sibil, ang mga "out-of-towners" ang naging pangunahing suporta ng mga Bolshevik at ang pinakamasamang kaaway ng Cossacks. Sila ay naging isa sa mga pinaka-aktibong kalahok sa decossackization.

Idinagdag dito ang kampanya ng sapilitang Ukrainization, na isinagawa sa Kuban noong 20-30s ng ikadalawampu siglo, nang ang lahat ng trabaho sa opisina at edukasyon sa paaralan sa rehiyon ay isinalin sa wikang "Ukrainian". At nilabanan ng mga Cossacks ang Ukrainization na ito nang buong lakas.

Itinuturing ng Kuban Cossacks ang kanilang mga kababayan na hindi mga Ukrainians, ngunit sina Don, Terek at iba pang Cossacks.

Kapansin-pansin na ang mga inapo ng "hindi residente" sa Kuban ngayon ay kadalasang naglalagay ng kanilang sarili bilang mga inapo ng Cossacks (sa kabutihang palad, ang Little Russian at Cossack na mga apelyido ay madalas na nag-tutugma) at nakikilahok sa muling pagkabuhay ng Cossacks.

Ang saloobin ng mga Kubans, ang tanging tagapagmana ng hukbo ng Zaporizhzhya at ang Dnieper Cossacks, sa "estado ng Ukraine" ay napatunayan ng katotohanan na sa panahon ng Digmaang Sibil ay sinira nila ang mga gang ng Petliurist, at ngayon ay ginampanan nila ang isa sa mga pangunahing tungkulin sa "Crimean spring". Maraming Kubans ang nakipaglaban at nakikipaglaban sa Armed Forces of Ukraine at National Battalion kasama ang Don brothers para sa kalayaan ng Donbass. At maraming mga mandirigma ang nagpakawala ng kanilang mga ulo sa laban na ito.

Sa madaling salita, sila lamang ang mga tagapagmana ng Zaporozhian Sich at ng Dnieper Cossacks, ang kanilang kaluwalhatian at tradisyon. At ang lahat ng mga pag-aangkin ng mga ideologo ng Kiev sa mga ugat at pamana ng Cossack ay hindi mapagkakatiwalaan. Bukod dito, tinalikuran ng mga "Svidomo" na Ukrainians ang mga pangunahing tagumpay ng Dnieper Cossacks, ang pangangalaga ng Orthodoxy sa timog-kanlurang mga lupain ng Russia at ang kanilang muling pagsasama sa natitirang bahagi ng Russia.

Paano magnakaw ng isang malaking piraso ng kasaysayan?

Upang magnakaw ng isang bagay na hindi napapansin - ito ay pinakamahusay na gawin ito sa harap ng lahat.

Ito ay kung paano ang isang malaking layer ng kasaysayan nito ay matagumpay at matagumpay na ninakaw mula sa Russia sa loob ng mahabang panahon, na ngayon, bukod dito, sinusubukan nilang gamitin nang may lakas at pangunahing laban dito.

Ang isa sa mga pinakatanyag na simbolo ng Euromaidan ay ang "Cossack Gavrilyuk" - isang katutubong ng Chernivtsi hinterland, na naging sikat salamat sa isang amateur video kung saan ang isang hubad na Gavrilyuk ay nakatayo sa tabi ng ilang mga mandirigma ng mga panloob na tropa sa Hrushevsky Street, isa. kung saan binigyan siya ng isang sampal sa likod ng ulo, pagkatapos nito ang "aktibista" ay pumunta sa kotse. Nagdulot ang video na ito ng bagyo ng galit, kapwa sa mga Maidanites at sa Kanluran. Ang nangyari kay Gavrilyuk, na pinalaya nang medyo mabilis, ay tinawag na kakila-kilabot na pagpapahirap. Napunta siya sa isang pre-trial detention center, at pagkatapos ay tumanggap ng isang termino, kahit na isang nasuspinde, ngunit isang kontratang sundalo ng mga panloob na tropa, na nagbigay sa kanya ng sampal sa ulo, na may isang maliit na anak at isang buntis na asawa. Walang gustong marinig ang boses ng mga pwersang panseguridad, na nagsabi na ang mga damit ni Gavrilyuk ay nabasa ng halo para sa mga Molotov cocktail, at siya mismo ay nahulog sa mga kamay ng mga VV matapos sunugin at sugatan ang ilang pulis gamit ang isang ice pick. Walang may pakialam. Si Gavrilyuk ay isa na ngayong pambansang bayani ng Maidan at, tila, maging ang kumander ng isang bagong punitive battalion na tumatakbo sa Southeast. Ang personalidad ni Gavrilyuk ay isang paksa para sa isang hiwalay na talakayan.

Naging interesado ako sa ibang bagay. Ibig sabihin, ang kanyang katayuang Cossack. Ipinanganak si Gavrilyuk at ginugol ang kanyang buong buhay sa Bukovina, ang rehiyon na unang naging bahagi ng Ukraine salamat sa mga pagsisikap ni Joseph Stalin noong 1940. Kasabay nito, nalaman ng mga naninirahan dito na sila, lumalabas, ay mga Ukrainians ... Matapos ang pagpapahina ng mga ugnayan ng rehiyong ito sa estado ng Lumang Ruso, ang Bukovina ay bahagi ng Golden Horde, Hungary, Moldova, Austria at Romania. . Wala pang Cossacks sa mga lupaing ito at hindi maaaring maging! Ngunit sa nakalipas na mga dekada, ang mito ng organikong koneksyon sa pagitan ng "Ukrainian" at "Cossacks" ay nag-ugat sa isipan ng publiko. Bukod dito, napakalakas na kahit na ang mga Ukrainians sa una o ikalawang henerasyon (tulad ng sinabi ko, ang mga lolo't lola ni Bukovinian Gavrilyuk, malamang na hindi alam na sila ay mga Ukrainians) ay ipinagmamalaki sa kanilang sarili ang karapatang maging Cossacks. Ito ay hindi bababa sa nakakagulat para sa mga tunay na Cossacks ...

Ang Cossacks sa pangkalahatan ay naging isang saving wand para sa Ukrainian nationalists at pambansang pasista. Bilang marahil ang tanging paraan upang makahanap ng mga independiyenteng pinagmulan sa "Ukrainian nation" at "Ukrainian state" bago ang ikadalawampu siglo. Ang Cossacks, bilang isang kababalaghan, ay karaniwang ipinakita bilang isang yugto sa pagbuo ng "Ukrainian statehood" sa mga aklat-aralin ng kasaysayan ng Ukraine. Ngunit, kung sineseryoso natin ang isyung ito, tayo ay natitisod sa tahasang kasinungalingan at karaniwang pagnanakaw.

Subukan nating ilista ang mga sikat sa kasaysayan ng Cossacks. Well, Zaporozhye. Well, halimbawa, ang panandaliang Bugskoe. Anong sunod? Don. Kuban. Terskoe. Ural. Amur. Ussuri. Volga. Siberian. Naroon ang Yakut city Cossack unit at ang Kamchastka city Cossack equestrian team! Maaaring magpatuloy ang listahan. Ngunit nakakuha na kami ng pangkalahatang ideya ng heograpikal na aspeto ng kababalaghan ng Cossack. Bilang bahagi ng mga teritoryo kung saan nanirahan at kumilos ang mga Cossacks, ang mga lupain ng modernong Ukraine ay hindi sumasakop ng kahit limang porsyento! Ang karamihan sa mga Cossacks ay mga phenomena ng Russia!

Ngunit saan nagmula ang gayong simbolikong link sa Ukraine? Ang Zaporozhye Cossacks ba ay may anumang pangunahing kahalagahan nang lumitaw ang Cossack phenomenon? At ano ang kinalaman nito sa Ukraine?

Tingnan natin ang kasaysayan ng isyu. Ang mga mananalaysay ay hindi maaaring gumawa ng isang hindi malabo na konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Cossacks, tulad nito. Ngunit halos lahat ng mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nag-ugat alinman sa mga panahon ng Old Russian state, o kahit na mas sinaunang. Nakikita sila ng ilan bilang mga inapo ng mga Khazar, na may halong mga Ruso, at nanirahan sa North Caucasus at Don pagkatapos ng pagkatalo ng Khazaria. Ang iba ay tagapagmana ng mga itim na talukbong. Ang iba pa ay ang mga inapo ng "Slavicized" na mga nomad na nagsasalita ng Iranian - ang mga Scythian at Sarmatian (ito ay pinatunayan din ng data ng linggwistika). Nakikita pa rin sila ng iba bilang mga "apo" ng mga sinaunang guwardiya ng hangganan ng Russia na nanatili upang manirahan sa katimugang hangganan kahit na matapos ang pagbagsak ng estado...

Ano ang sinasabi sa atin ng mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan?

Walang direktang mga indikasyon ng Cossacks sa mga talaan ng panahon ng Kievan Rus, kahit na maraming mga hindi direkta.

Noong 1303, ang salitang "Cossack" sa kahulugan ng "tagapag-alaga" ay lilitaw sa diksyunaryo ng wikang Polovtsian.

Ang teksto mula sa Sugdeya (Crimea) ay nagsimula noong 1308: "Sa parehong araw, ang lingkod ng Diyos na si Almalchu, ang anak ni Samak, ay namatay, sayang, isang binata na sinaksak hanggang mamatay ng mga Cossacks."

Sa Pskov chronicles ng 1406, binanggit ang mga palayaw at apelyido - mga derivatives ng salitang "Cossack".

Mula noong unang kalahati ng ika-15 siglo, ang Cossacks ay regular na binanggit sa iba't ibang mga salaysay. Mayroong mga sanggunian sa "Ryazan Cossacks" na tumulong kay Ryazan at Muscovites laban sa mga Tatar.

Sa lahat ng pagnanais - walang link alinman sa Ukraine, na wala kahit na sa proyekto, o kahit na sa teritoryo na ngayon ay bahagi nito ...

Ang Zaporizhzhya Cossacks, ayon sa pinaka matapang na mga pagtatantya, ay nagsimulang mabuo sa pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo.

Ang simula ng aktibong aktibidad ng Cossacks ay nagsimula noong humigit-kumulang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

At mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, nagsimula silang makilahok sa isang aktibong bahagi sa pambansang pagpapalaya (o sa halip, pagpapalaya sa relihiyon) ng digmaan ng Orthodox Slavic na populasyon ng rehiyon ng Dnieper laban sa Catholic Commonwealth.

At dito nagsisimula ang pinaka-curious na bagay - at ang pinaka-abala para sa modernong Ukrainophiles-European integrators. Noong ika-16 na siglo, bilang resulta ng mga Unyon ng Brest at Lublin, ang karamihan sa teritoryo ng modernong Ukraine ay idineklara na Polish, at ang Simbahang Ortodokso sa teritoryong ito ay muling isinuko sa Papa ng Roma, na naging "Uniate" - bahagi ng Simbahang Katoliko. Ang ordinaryong populasyon - ang "mga magsasaka ng bakwit" - ay nahirapan sa ilalim ng mga "European integrators". Mula sa pagpapahirap, pagbitay at sapilitang Katolisisasyon, tumakas ito sa Cossacks, na itinuturing ang kanilang sarili na isang panimula na ibang klase, ngunit tinanggap nila ang mga takas. Salamat sa karaniwang pananampalataya. At gayundin - salamat sa katotohanan na itinuring nila sila ... ang parehong mga Ruso (mga Ruso) bilang sila mismo!

Sa loob ng 70-80 taon, nakuha ng mga Pole ang lokal na Orthodox upang ang isang pandaigdigang pag-aalsa na pinamunuan ni Bogdan Khmelnitsky ay nagsimula sa rehiyon ng Sich at Dnieper.

Pagkatapos ng isang taon ng matagumpay na mga laban, sa simula ng 1649, literal na sinabi ni Khmelnitsky sa mga Polo ang sumusunod:

"Ako ay isang maliit, hindi mahahalata na tao, ngunit binigyan ako ng Diyos, at mula ngayon ako ang nag-iisang may-ari ng Russian autocrat ... Palalayain ko ang buong mamamayang Ruso mula sa pagkabihag sa Poland, kung nakipaglaban ako noon para sa aking sarili, kung gayon mula ngayon ay ipinaglalaban ko ang ating pananampalatayang Ortodokso ... ... Malaya akong itapon doon , aking Kyiv, ako ang may-ari at gobernador ng Kyiv, ibinigay ito sa akin ng Diyos ... sa tulong ng aking sable."

Ayan yun! Hindi hihigit o mas kaunti! Hetman Khmelnitsky - itinuturing ang kanyang sarili na Ruso! Gayunpaman, bilang, tila, at lahat ng iba pang Cossacks. At tinawag din niya ang mga lupain ng modernong Ukraine na Ruso ... Sa mga aklat-aralin ng kasaysayan ng Ukraine, hindi ito binanggit ngayon ...

Bukod dito, mula noong 1648, si Khmelnitsky, sa ngalan ng Cossacks, ay nagsulat ng mga liham sa Russian Tsar Alexei Mikhailovich na may kahilingan na dalhin sila "sa ilalim ng kanyang kamay." Noong 1653, isang "positibong sagot" ang ibinigay sa mga petisyon na ito. At noong 1654, ang Zaporizhzhya Army (kasama ang "lupain ng Rus"), ayon sa mga resulta ng Pereyaslav Rada, ay napunta sa ilalim ng braso ng Russian tsar.

Ang isa sa mga pinakamatalino na likha tungkol sa pakikibaka ng mga Cossacks laban sa pang-aapi ng Poland ay ang "Taras Bulba" ni Nikolai Vasilievich Gogol, isang napakatalino na manunulat na Ruso, na ipinanganak sa lalawigan ng Poltava - at nagmula sa matandang pamilya ng Cossack ng hetman na si Ostap Gogol.

Sa tingin ko ay hindi na kailangan pang maalala ang balangkas ng kwento. Kaya. Hindi kailanman (!) binanggit ang salitang "Ukrainian", pati na rin ang "Ukraine". Ang spelling ay ginagamit - "Ukraine" (ang pagkakaiba ay mahusay magsalita). Ngunit ang teritoryo ng modernong Ukraine, ang Cossacks sa loob nito ay paulit-ulit na tinatawag na "Russian land". Mayroong isang kahanga-hangang parirala:

"...gaya ng ginawa na nila sa hetman at sa pinakamahuhusay na kabalyerong Ruso sa Ukraine."

At saka:

"Hayaan ang lupain ng Orthodox Russian na tumayo para sa kawalang-hanggan at parangalan magpakailanman!"

"Sa palagay mo ba ay mayroong anumang bagay sa mundo na matatakot ang Cossack? Maghintay, darating ang oras, darating ang oras, malalaman mo kung ano ang pananampalataya ng Russian Orthodox! walang kapangyarihan sa mundo na gagawin wag kang susuko sa kanya!

Si Taras Bulba, ang pinakamaliwanag na simbolong pampanitikan ng Zaporozhye Cossacks, taos-pusong itinuturing ang kanyang sarili na Ruso!

Ngunit walang sinuman ang matigas ang ulo na gustong makita at mapansin ito ...

Ngayon, sa ilalim ng pagkukunwari ng "Ukrainianism" ng Cossacks, ang mga mainit na ulo mula sa "Right Sector" at iba pang katulad na mga organisasyon ay naghahabol sa Don at Kuban. Tulad ng, mula noong Cossacks, nangangahulugan ito ng mga Ukrainians.

Ngunit ano ang magiging reaksyon ng mga lokal na Cossack sa gayong mga pag-aangkin? Binuksan namin ngayon ang Sholokhov:

Nakaupo siya sa isang kabayo na may awkward na landing na likas sa mga hindi Cossacks, nakabitin sa isang trot na may punit na mga siko, at, sinamahan ng nakakainis na sigaw ng mga Cossacks na naglalaro sa lane, sumakay sa isang hectic trot.

Maliit na taluktok!

Crest!.. Crest!..

babagsak ka!..

Isang aso sa bakod ng wattle! .. - sigaw ng mga bata sa kanya."

Ano ang pagkakaisa??? Ang espiritu ng Ukrainian ay agad na naramdaman...

O ito:

"Iyon ang dahilan kung bakit nagpunta kami sa istasyon ng ilang mga kariton nang magkasama, at pagkatapos, nagkita sa steppe, hindi kami natatakot na makipag-away.

Hoy crest! Halika sa kalsada! Nakatira ka sa lupain ng Cossack, bastard ka, pero ayaw mo bang magbigay daan?

Mahirap din para sa mga Ukrainians, na nagdala ng trigo sa Don sa sako ng Paramonovskaya. Dito nagsimula ang mga away nang walang dahilan, dahil lang sa "crest"; at dahil "crest" - ito ay kinakailangan upang matalo.

Ang pagkakaiba, siyempre, ay hindi pambansa - ngunit klase. Ganito ang kanilang pakikitungo sa mga "non-Cossacks", mga magsasaka na nagmula sa Kanluran, ngunit ang katotohanan mismo ay napaka katangian.

Ang Cossacks, ang malalaking Cossacks, kabilang ang Zaporizhzhya Cossacks - may gusto man o hindi - ay isang Russian phenomenon. At wala itong kinalaman sa "Euro-Ukrainianism" na ipinangaral ngayon sa Kyiv at Lvov. At ang magbihis bilang Cossacks kay Maidan Gavrilyuk mula sa Bukovina ay kapareho ng pagbibihis bilang mga pirata o cowboy. Ang huli, sa pamamagitan ng paraan, na isinasaalang-alang ang mga halagang ipinangaral at ang pinagmulan ng sponsorship, ay magiging mas angkop.

Ang ating kasaysayan ay bahagi natin. At hindi ito ang pinakamahalaga. Sa pamamagitan ng pagpayag na ito ay ninakaw, inilalagay natin ang kaaway sa mga kamay ng isang sandata laban sa ating sarili. At, sa pagsasalita ng katotohanan, nanalo kami.

Ang mga pagtatangka na ihambing ang Ukrainian at Russian Cossacks ay ginawa sa loob ng mahabang panahon at sa parehong oras ay bihirang tama.

Sa nakalipas na mga taon, kapag ang lahat ng Ruso sa Ukraine ay idineklara na "kalaban," "mali," o, sa kabaligtaran, "ninakaw mula sa mga Ukrainians," walang tanong ng anumang layunin na paghahambing.

Gayunpaman, susubukan pa rin nating hanapin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga taong iyon na sa magkaibang mga siglo sa dalawang magkalapit na lupain ay tinawag ang kanilang sarili na Cossacks.

Naturally, hindi ito tungkol sa kung sino ang nagsuot ng mga bloomer - ngunit kung sino ang nagsuot ng mga breeches na may mga pulang guhitan, at hindi tungkol sa pagkakaroon o kawalan ng "mga naninirahan" sa mga ulo ng Cossack (kung kanino, ayon sa mga talaan, ang mga sundalo ni Prince Svyatoslav ng Kiev sila ang unang nagpakitang-gilas - mga karaniwang ninuno parehong bansa). Pag-usapan natin ang mga bagay, wika nga, pangunahin at pinakamahalaga.

katapatan sa panunumpa

Ang Russian Cossacks ay hindi walang kabuluhan na tinawag sa Imperyo ang suporta ng trono at kaayusan. Sa pagsugpo sa lahat ng uri ng mga kaguluhan at kaguluhan sa Russia, aktibong bahagi sila hanggang sa pagbagsak ng monarkiya, at kahit na pagkatapos nito, libu-libo ang nakipaglaban at namatay para sa kilusang Puti.

Kasabay nito, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao na ang dalawang pag-aalsa ng mga Cossacks sa isang pagkakataon ay yumanig sa Russia nang higit pa kaysa sa lahat ng "mga digmaang magsasaka" na pinagsama. Ito, siyempre, ay tungkol sa mga kaganapan na nauugnay sa mga pangalan nina Stepan Razin at Emelyan Pugachev. Alam ng mga Cossack kung paano maghimagsik, at kung paano! Pero…

Matapos ang Don Cossacks ay nanumpa ng katapatan sa Soberano sa pamamagitan ng halik sa krus, walang maaaring pag-usapan ang anumang mga pagsasabwatan at kaguluhan sa loob nito! Salita - E.P. Savelyev, may-akda ng aklat na "The Ancient History of the Cossacks":

"Ang hukbo ng Don ... bilang isang direkta, direkta at tapat na mga tao, at, higit pa rito, taos-pusong relihiyoso, sinubukan sa abot ng kanyang kakayahan na tuparin ang mga obligasyon nito. Anumang kaunting paglabag sa sumpa na ito, kahit na sa mga indibidwal na kaso, ay itinuturing na isang malaking krimen, isang kahihiyan para sa buong hukbo ... ".

Ang Ukrainian Cossacks sa bagay na ito ay eksaktong kabaligtaran ng kanilang mga katapat na Ruso. Antipodes, maaaring sabihin ng isa! Kung kanino lamang sila ay hindi nagtapos ng mga kasunduan "sa walang hanggang pagkakaibigan", kung kanino sila ay hindi nanumpa ng katapatan, at sa kung anong mga pinuno ang hindi sila nanunumpa ng katapatan ... Upang sa kalaunan ay masira nila ang lahat ng kanilang sariling mga panunumpa sa unang pagkakataon na lumingon. pataas.

Ang "makabayan" na mga istoryador ng Ukraine ay maaaring ulitin hangga't gusto nila na si Hetman Mazepa ay sinumpa ng Orthodox Church para sa "gustong palayain ang mga Ukrainians" (na sa kanyang sarili ay walang kapararakan, dahil ipinagbili lang siya ni Mazepa sa Hari ng Sweden!).

Ngunit ang katotohanan ay ang hetman ay isinumpa ng simbahan para sa pagtataksil hindi sa tsar, ngunit ang panunumpa lamang na ibinigay sa kanya, na itinuturing na ganap na hindi nalalabag sa mga siglong iyon - ang halik ng krus. Ang sumpa na ito, sa katunayan, ay ibinigay hindi sa Soberano, ngunit sa Diyos - kaya't ang kaparusahan.

Gayunpaman, ang mga Ukrainian Cossacks ay nagpakita ng gayong "malayang saloobin" sa kanilang mga obligasyon (walang hanggan at hindi malalabag, ngunit paano!) Hindi lamang sa mga soberanya ng Russia, kundi pati na rin sa Commonwealth, pati na rin sa iba pang mga monarko ng Europa. Walang masasabi tungkol sa lahat ng uri ng mga khan at sultan. Ang mga taong ito ay tunay na "panginoon ng kanilang salita": ibinigay nila ang kanilang sarili - sila mismo ang bumawi sa kanila ...

Pakikipagtulungan sa mga dayuhang mananakop

Mula sa nakaraang punto, ang mga sumusunod ay maayos na sumusunod - pagtulong sa iba't ibang mga dayuhang sangkawan at, sa pagsasalita sa modernong mga termino, "kooperasyong militar" sa mga iyon. Si Mazepa, na nabanggit na sa itaas, kasama ang kanyang pagbebenta sa hari ng Suweko na si Charles, ay isang kilalang halimbawa.

Mas kaunting mga istoryador ang gustong maalala (lalo na sa panahon ng Sobyet, upang hindi sirain ang "pagkakaibigan ng mga tao") tungkol sa kakila-kilabot at madugong papel na ginampanan ng Ukrainian Cossacks sa Oras ng Mga Problema, kasama ang mga Pole, pagnanakaw, pagpatay, ginahasa at sinusunog ang lahat ng posible sa Russia.

Ang kanilang kawan, na pinamumunuan nina Sagaidachny at Doroshenko, ay sumalakay mula Putivl (ngayon ang teritoryo ng Ukraine) hanggang sa Moscow, na nag-iwan ng isang kakila-kilabot at kahiya-hiyang alaala.

Kahit na mas kaunti ang sinabi tungkol sa katotohanan na ang mga inapo ng Cossacks, ay itinuturing na "pamantayan" ng Ukrainian Cossacks, sa loob ng maraming taon, mas tiyak, mga siglo, masigasig at masigasig na naglingkod sa Ottoman Empire.

At sa anumang paraan ay hindi nakikibahagi sa arable farming. Ang Cossacks ng tinaguriang Pangalawa at Ikatlong Sich, na itinatag sa teritoryo ng Turkey ng mga taksil, ay lumahok sa mga digmaang Ruso-Turkish sa gilid ng daungan ng Ottoman, at sa ilalim ng bandila nito ay pinigilan ang pag-aalsa sa Greece noong 1821, nagbuhos ng mga ilog ng dugong Ortodokso.

Mayroon lamang isang kahiya-hiyang mantsa sa budhi ng Russian Cossacks - pakikipagtulungan sa mga Nazi sa panahon ng Great Patriotic War. Wala kang magagawa tungkol dito - kahit paano subukan ng ilang mga istoryador na maglagay ng "base" sa ilalim ng kahiya-hiyang ito sa anyo ng paghihiganti para sa "decossackization" at iba pang mga kalupitan na ginawa ng mga Bolshevik sa parehong Don at Kuban, maaaring walang pagbibigay-katwiran para sa pakikipagtulungan sa mga Nazi at hindi kailanman.

Gayunpaman, binibigyang-diin ko muli - ang Russian Cossacks (at kahit na noon - malayo sa karamihan sa kanila) ay natagpuan ang kanilang sarili sa ilalim ng mga banner ng kaaway minsan. Para sa mga Ukrainians, ito ay isang ganap na normal na kasanayan.

Mercenary

Hindi nakakagulat na sa gayong saloobin sa moralidad, ang mersenarismo ay ang pinakakaraniwang bagay para sa Ukrainian Cossacks. Ang Russian Cossacks ay nakipaglaban para sa Pananampalataya, ang Tsar at ang Fatherland. Kaya nilang mag-away sa isa't isa...

Ngunit, eksklusibo para sa pera - hindi kailanman! Ang mga Russian Cossacks ay hindi mga mersenaryo. Ang mga Ukrainian na "knights" ay nabanggit sa buong Europa at higit pa. At kahit na sa larangang ito, nakuha nila, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi ang pinakamahusay na katanyagan.

Ang mga digmaan sa Saxony, Luxembourg, France, Austria, Balkans at Moldova ay malayo sa kumpletong listahan ng mga lugar kung saan ang mga Ukrainian Cossacks ay kumilos bilang "sundalo ng kapalaran".

Kasabay nito, ang kanilang motto ay - "Ang mga Cossacks ay hindi lumalaban nang may utang!" Sa sandaling ang isa sa mga tagapag-empleyo ay naantala ang mga pagbabayad, o nagbigay ng masyadong maliit, sa opinyon ng mga Cossacks, ang halaga, mahinahon nilang tinalikuran ang digmaan at umuwi. Ngunit ito ang pinakamahusay! Madali silang pumunta sa gilid ng kalaban.

Ito mismo ang ginawa ng kalahati ng Cossacks, na inupahan sa Ukraine ng French Cardinal Mazarin, para sa digmaan laban sa mga Huguenot na nanirahan sa La Rochelle at sa kanilang mga kaalyado - ang mga Espanyol.

Matapos mahuli si Dunkirk, na nasaktan ng employer (tila "itinapon" sila ng pera), ang kalahati ng "knights" ay umuwi, at ang pangalawa ... ay pumunta sa mga Kastila. Ang mga iyon, tila, ay nagbayad ng mabuti, at ayon sa ilang mga istoryador, ang Ukrainian Cossacks ay nakipaglaban sa kanilang panig laban sa Pranses sa loob ng isa pang sampung taon.

Sa lahat ng ito, ang mga katangian ng pakikipaglaban ng mga mersenaryo ng Cossack, na pinuri ng ilan, ay higit sa pagdududa. Bilang, sa esensya, walang iba kundi ang hindi regular na magaan na kabalyerya, mayroon silang disiplina at pagsasanay, nagsasalita sa kasalukuyan, "sa ilalim ng plinth", ngunit sila ay hindi karaniwang madaling kapitan ng pagnanakaw at pagnanakaw.

katutubong dugo

Hindi mahalaga kung paano ang mga Russian Cossacks, na sa anumang paraan ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kaamuan ng init ng ulo at lambot ng pagkatao, nakipaglaban sa mga latigo, walang mga kaso ng maramihang pagbuhos ng dugo sa kanila bago ang Digmaang Sibil, sa pangkalahatan, mayroon.

Well, marahil, maliban sa lahat ng parehong mga kaguluhan nina Razin at Pugachev. Gayunpaman, ito rin ay masasabing mga digmaang sibil sa pinaliit ... Ang mga Russian Cossacks ay sinisiraan dahil sa partikular na kalupitan, maliban na lamang na may kaugnayan sa "mga dayuhan" at "mga hentil".

Hindi sa lahat ng Ukrainian Cossacks. Sa isang pagkakataon, lalo nilang nagustuhan ang "pagsasaya" sa teritoryo ng kasalukuyang Belarus, na noon, sa pamamagitan ng paraan, tulad ng Ukraine, ay bahagi ng Commonwealth. Ang mga pinuno ng Cossack na sina Koshka at Kutskovich, na talagang ipinadala ng hari ng Poland sa isang kampanya laban sa Sweden, ay ninakawan ang Vitebsk at Polotsk sa pamamagitan ng bagyo.

Sa mungkahi ng mga modernong istoryador ng Ukrainian, ang pariralang "Ukrainian Cossacks" ay matatag na pumasok sa aming lexicon at nagsimulang makakuha ng iba't ibang masigasig na epithets: "orihinal na pambansang kababalaghan", "eksklusibong Ukrainian phenomenon", atbp.

Ang "Svidomi" ay hindi kahit na napapansin ang katotohanan na ang Cossacks on the Don ay binanggit sa mga mapagkukunan ng ilang taon na mas maaga kaysa sa Zaporozhye, at kahit na ito ay tinutukoy: ang mga Don ay mga Ruso, ang mga Cossacks ay mga Ukrainians, pagkatapos ay ang Cossack priority. ay pupunta sa aming hilagang kapitbahay. Ang isang labis na pagkakalantad ay sinusundan ng isa pa: na ang lahat ng Cossacks, nang walang pagbubukod, ay idineklara na mga Ukrainians at sa batayan na ito ang mga mapa ng "Ethnographic Borders of Ukraine" ay lilitaw, kabilang ang Kuban, Don, Stavropol, Voronezh. Buweno, kung susubukan mong tingnan ang "Ukrainian Cossacks" - paano ito naging Ukrainian?

Sa rehistro ng Cossack ng mga panahon ng Digmaang Khotyn noong 1621, sina Moses Pisarok at Tsetsyura Semrok ay nakalista sa mga koronel. Pagkalipas ng ilang taon, noong 1625, isang malaking pag-aalsa ng Cossack ang naganap sa Ukraine, na pinamunuan ni hetman Mark Izmail. Sa mga susunod na panitikan sa kasaysayan, siya ay bahagyang Ukrainized at ngayon siya ay nasa lahat ng mga aklat-aralin bilang Marko Zhmailo. Ngunit sa mga naunang pinagkunan siya ay tiyak na nakalista bilang si Ismael. Pagkalipas ng ilang taon, bumalik mula sa kampanyang Crimean noong 1628, inihalal ng Cossacks si Moizernitsa bilang hetman sa halip na ang namatay na si Doroshenko. Noong 1630s, si Ilya Karaimovich (hetman noong 1633 at 1637) ay kilala sa mga rehistradong opisyal ng Cossack. Ang may-akda ay may malubhang pagdududa tungkol sa nasyonalidad ng Ukrainian ng mga pinunong ito ng Cossack. Sa aking pansariling opinyon, sa halip sila ay kabilang sa bansang Hudyo.

Alam na alam ng mga propesyonal na istoryador na ang sikat na kasama ni Khmelnytsky, si Colonel Morozenko, na sikat sa pambansang Duma, ay sa katunayan ay isang Polish na maginoong nagngangalang Stanislav Mrozovetsky. Maraming mga istoryador, halimbawa, Kostomarov, na ang simpleng listahan ng mga pangalan ay humahantong sa ilang mga kaisipan: Jan Orishovsky, Vojtech Chanovitsky, Samuil Zborovsky, Kirik Ruzhinsky, Kryshtof Kosinsky, Kryshtof Nechkovsky, Nikolay Zatsvilihovsky, Arkovsky, Krempsky, Pyrsky, atbp. Ang kanilang nasyonalidad ay walang pagdududa - sila ay mga Polo.

Noong 1641, binanggit ang Cossack ataman Stenka Voloshenin (sa oras na iyon ang mga Moldavian ay tinawag na Volochs). Kilala noong 1640s Si Colonel Filon Jalaliy ay isang Tatar sa kapanganakan. Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin ng mga Ruso. Sa inilarawan na panahon (XVI-XVII na siglo) sa pangkalahatan ay imposible na gumuhit ng isang matatag na linya ng paghahati sa pagitan ng mga mamamayang Ruso at Ukrainiano, dahil hindi pa sila nabuo. At sa pangkalahatan, kung gayon, ang nasyonalidad ay hindi na tinutukoy ng dugo, ngunit sa pamamagitan ng mga pananaw, ideolohiya (relihiyon), upang ang lahat ng Orthodox ay "mga Ruso" (ang salitang "Ukrainian" ay lumitaw pagkalipas ng 200 taon). Bilang karagdagan, narito tayo ay nahaharap sa problema ng mga mapagkukunan. Mula sa Grushevsky, isang bersyon ang naglakad-lakad na ang mga Russian chronicler, na isinulat ang mga pangalan ng Ukrainian figure, Russified ang mga ito at upang maibalik ang hustisya, dapat silang bumalik sa Ukrainized. Ito ay kung paano ito naging mula sa salaysay hetman Kolenik Ondreev - Kalenik Andrievich, at mula sa unang printer Ivan Fedorov - Ivan Fedorovich. Hindi namin itatanggi ang posibilidad ng gayong pagbaluktot, ngunit sa loob ng balangkas ng pluralismo ng mga opinyon, ang may-akda ay may karapatang ipalagay na may mga Dakilang Ruso sa mga pinuno ng Cossack. Ivanovs at Petrovs na may Mahusay na mga pangalan ng Ruso, na naitala din ng mga chronicler. At ngayon hindi na kailangang gawing Ivanovich at Petrenoks. Bukod dito, may mga halimbawa kapag sina Stepan Khomenko, Moisei Avdeev, Vasily Grigoriev, Ivan Vasiliev (Zaporozhye nakarehistrong Cossacks) o "Yakushko Yakimov at Philip Parashilenko" ay magkasunod sa isang dokumento. Ang mga mapagkukunan ay napanatili nang malinis ang mga pangalan ng Cossacks para sa amin: Zhdan Konshin, Vlas Ivankiev, Ondros Telesov, Pavel Belyaev.

Tandaan natin na hindi kailanman nagkaroon ng anumang "bakal na kurtina" o pader na bato sa pagitan ng Zaporozhye at Don, mayroong patuloy na pagpapalitan ng populasyon sa pagitan nila; tulad ng pinatotohanan ni Colonel Shafran (at marami pang iba) noong 1626, ilang daang Cossacks ang permanenteng nanirahan sa Don, at "sa zaporizhia" - mga tao ng Don. Ang isa sa mga unang Don atamans ay si Mishka Cherkashin (sa oras na iyon ang mga Ukrainians ay tinatawag na Cherkasy). Ang mga Cossacks ay nagpunta sa mga kampanya laban sa mga Turks nang magkasama, magkasama silang naghimagsik laban sa gobyerno ng Poland o Ruso (ito ay kinumpirma din ng maraming mga dokumento).

Maaaring magtanong ang isa kung bakit ang lahat ng ito ay isinusulat, dahil sa mga Cossacks mayroon pa ring maraming Doroshenok, Tomilyonok at Orandarenok? Hindi natin itinatanggi na marami talaga sila, marahil ang karamihan. Ngunit hindi ito dahilan para i-enroll ang LAHAT ng Cossacks sa mga Ukrainians. Ang Cossacks ay hindi isang bansa, ngunit isang espesyal na klase ng serbisyo militar. At, tulad ng anumang klase, ito ay ganap na internasyonal sa komposisyon.

Kahit sino ay maaaring maging isang Cossack - Russian, Ukrainian, Belarusian, Tatar, Hudyo. Walang pumigil sa mga Ukrainians na maging Cossacks at kahit na, tulad ng nakikita natin, mula sa pagsakop sa mga post ng command (mayroong higit pang mga dayuhan sa mga ordinaryong Cossacks). Samakatuwid, ang paghahati ng Cossacks sa "Ukrainian" at "Russian" ay hangal at walang kabuluhan. Ang Cossacks ay alinman sa isa lamang bilang isang ari-arian, o isang hindi kapani-paniwalang timpla - sa mga tuntunin ng pambansang komposisyon. At kung ang sinuman ay naiinip na hatiin ang mga ito, pagkatapos lamang sa isang geograpikal na batayan: mayroong Zaporizhzhya, Kuban, Don, Yaik Cossacks, mayroon ding Ryazan at Tatar (XV siglo), na nakipaglaban sa kanilang sarili. At para sa mga gustong itumbas ang mga Cossacks at Ukrainians, inirerekumenda namin ang muling pagbabasa ng A. Rigelman's Chronicle of Little Russia, na naglilista nang detalyado ng mga pagkakaiba sa pagitan ng Little Russians (Ukrainians) at Zaporizhzhya Cossacks: "Ang Sechev Cossacks ay gumawa ng isang bingaw sa Dnieper at naglagay ng mga kubo sa loob nito ang mga dakila, na tinatawag silang mga kuren, ay nagsimulang mabuhay... bawat isa, ayon sa hilig ng kanyang kagalingan sa isda, hayop at pulot, ay dumami... sa marami sa kanyang arbitrariness, mga kabalbalan. . ang walang humpay sa kanilang mga sarili ay gumawa ng kahihiyan sa internecine na alitan at madalas na pinatay ang kanilang mga sarili, kung saan ang koshevoi at ang kapatas, sa matinding takot, ay palaging mayroon, para sa lahat ng iyon, ang dalawang charter na mayroon si Zaporozhye: isang buhay na walang babae at malupit na parusa ng domestic. mga magnanakaw ... Sila ay mga Cossack sa lahat ng dako ay bastos. Sa kabaligtaran, ang Ukrainian Cherkasy o ang Little Russian na mga tao, tulad ng mga maharlika, ang Cossacks at ang Commonwealth, ay namumuhay sa ibang-iba. sa mga echkas, nayon at sakahan, gumagawa sila ng maaararong pagsasaka, paghahasik sa hardin, mga taniman at bagchi, ginagawa ang lahat ng uri ng sining, sining at mga auction. Sa bypass ay kaaya-aya at mapagmahal. Ang mga taong ito ay may masayang disposisyon, mahilig sa musika at iba pang kasiyahan. Halos lahat sila ay sumasayaw sa Polish, at higit pa sa kanilang Cherkasy alam kung paano ... ".

Julius FEDOROVSKII - mananalaysay, associate professor ng East Ukrainian University na pinangalanan. V.Dalya, Lugansk

(ang katapusan)

II. Ang Cossacks sa labas ng estado ng Lithuanian-Polish ay nabuo medyo matagal na ang nakalipas. Sa pagdating ng Crimean Horde, ang mga libreng komunidad ng Cossacks ay nagsimulang lumitaw sa mga hangganan ng steppe ng Lithuanian-Polish, na parang ang mga pulis sa hangganan upang labanan ang mga Tatar. Ang Cossacks ay hindi lamang nakipaglaban sa mga pagsalakay ng Tatar sa Lithuania at Poland, ngunit sinalakay din ang Crimea at Turkey mismo. Itinuring silang mga sakop ng Lithuania at Poland, ngunit hindi sumunod sa kanilang estado. Ang kanilang pakikipaglaban sa mga Tatar ay karaniwang kapaki-pakinabang para sa estado, ngunit ang kanilang mga pagnanakaw sa Black Sea ay humantong sa malalaking problema para sa Poland mula sa Turkey at Crimea. Ang parehong mga pangyayari ay nagpilit sa pamahalaan ng Poland noong ika-16 na siglo. seryosong isipin kung paano kunin ang Cossacks sa ilalim ng pangangasiwa at kontrol ng estado. Sinubukan ng mga awtoridad ng Poland na bumuo ng kanilang sariling mga detatsment ng gobyerno mula sa Cossacks at sa kanilang tulong ay unti-unting ibalik ang kaayusan sa labas ng steppe. Kasabay nito, hinikayat nila ang kolonisasyon ng mga gentry ng Ukraine, salamat sa kung saan ang libreng populasyon ng Ukraine - "Cossacks" - naging "claps" o serfs, at ang karaniwang kaayusan sa lipunan para sa Poland ay itinatag sa Ukraine. Salamat sa mga aktibidad ng mga hari noong ika-16 na siglo, ang mga Cossacks, na inilagay sa serbisyo, ay bumuo ng isang tiyak na pamamahala sa sarili sa pagtatapos ng ika-16 na siglo: naghalal sila ng isang hetman, isang foreman ng militar (hukom, klerk, koronel, at iba pa) at nahahati sa mga regiment (distrito), ngunit sa mga regimen mayroon lamang isang tiyak na bilang (600) ng mga ganap na Cossacks, na tinatawag na nakarehistro, iyon ay, nakalista sa mga listahan (mga rehistro). Ang natitirang bahagi ng populasyon ng rehiyon ng Dnieper ay isinasaalang-alang, tulad ng mga simpleng magsasaka. Noong 1590, ang mga espesyal na paghihigpit na hakbang ay ginawa laban sa kanya upang pigilan ang kanyang pagkukusa; Ang mga hindi nakarehistrong Cossacks ay kasama sa koton at nagsimulang ibigay, kasama ang mga lupain, sa Polish na maginoo, na nanirahan sa Cossack Ukraine. Samantala, ito ay sa Dnieper na ang magsasaka ay nakatakas mula sa mismong pagpalakpak, mula sa pinatindi na pang-aapi ng Poland at ang mga kawali, na iniwan ang Poland at Lithuania.

Ang mga tampok ng sistemang Polish ay itinatag sa Ukraine pagkatapos ng Union of Lublin noong 1569, nang ito ay naging rehiyon ng Poland. Ngunit sa parehong oras, ang mga tampok na ito ay nagsimulang magtagumpay sa buong estado ng Lithuanian, at sa Poland mismo, ang aristokratikong pagkakasunud-sunod ng maharlika ay minarkahan ng higit at mas matalim na mga tampok. Ang mga pangyayaring ito ay nagdulot ng mas matinding pagpapaalis sa mga hindi nasisiyahang tao mula sa gitna ng estado hanggang sa timog na steppe, at ang gobyerno ng Poland ay nagsikap nang husto na angkinin ang steppe na ito. Kaya, ang Ukraine ay hindi na naging kanlungan ng mga hindi nasisiyahan nang dumami ang kanilang bilang, at nagdulot ito ng malaking kaguluhan sa publiko. Ang mga hindi nakarehistrong Cossacks mula sa mga kamay ng mga kawali ay pumunta sa timog, mas malapit sa mga Tatar, at bumuo ng isang uri ng kuta ng Cossacks na lampas sa mga threshold ng Dnieper - Sich Zaporizhzhya. Ang tradisyon ng Cossack ay lumakas doon, nagpatuloy ang pakikibaka sa mundo ng Mohammedan, at lahat ng hindi nasisiyahan sa kaayusan ng estado sa Poland at Ukraine ay sumugod doon. Nang magpasya ang Poland na magpatong ng mga kamay sa Zaporozhye, maraming kilalang pag-aalsa ng Cossack ang lumitaw. Sa ilalim ng pamumuno ng kanilang mga hetman (Kosinsky, Loboda, Nalivaiko, Taras, Pavlyuk, Ostranitsa), ang mga Cossacks ay sumugod sa Poland, na kumikilos sa pangalan ng kalayaan sa relihiyon at sibil ng mga mamamayang Ruso. Ang mga pag-aalsa na ito ay hindi nagtagumpay, at sinira pa ng mga Poles ang Sich, kinuha ang Ukraine nang mas malakas at mas malakas, mas dinurog ang mga tao. Matapos ang pacification ng galit, ang pag-agos ng elemento ng Polish - mga kawali at pari - sa Ukraine ay karaniwang tumaas, at ang mga Cossacks ay naging mga serf ng mga bagong dating na ito. Ang ganitong pagkakasunud-sunod, siyempre, ay hindi maaaring masiyahan ang mga naninirahan sa Ukraine, ang karaniwang kasawian na mas malapit na konektado sa Cossacks sa mga natuklap; ang mga pag-aalsa ay kinuha ang karakter hindi lamang ng Cossacks, ngunit ng Zemstvo, at suportado ng mga magsasaka ng lahat ng Kanlurang Russia.

Sa kalagitnaan ng siglo XVII. kawalang-kasiyahan hindi lamang lampas sa mga threshold, ngunit sa buong Ukraine ay tumaas sa isang matinding antas. Noong 1648, sa tulong ng mga Crimean Tatars, ang klerk ng militar na si Bogdan Khmelnitsky ay nagbangon ng isang bagong pag-aalsa ng Cossacks, lahat ng Ukraine, parehong Cossack at magsasaka, ay pumanig sa kanya. Bumangon ang buong bansa para sa kalayaan at pananampalataya ng mga tao. Sa madaling salita, nagkaroon ng epekto ang mga resulta ng relihiyoso at panlipunang rehimeng Poland. Sa tulong ng mga Tatar, natalo ni Khmelnitsky ang mga Poles at, malapit sa Zborov, pinilit si Haring Jan Casimir na sumang-ayon sa pagbabalik ng kanyang mga dating kalayaan sa Cossacks. Ang bilang ng mga rehistradong Cossacks ay nadagdagan sa 40,000. Ngunit hindi ito makapagbigay-kasiyahan sa Ukraine, dahil ang buong Ukraine ay naghimagsik, at ang posisyon ng ilang Cossacks ay bumuti, habang ang iba pang mga Ruso at mga taong Ortodokso ay kailangang muling mapailalim sa pamamahala ng Mga poste. Samakatuwid, muling bumangon ang pag-aalsa, at si Khmelnitsky ay muling nangunguna. Ang isang kaalyado ng Cossacks, ang Crimean Khan, ay nagtaksil kay Khmelnitsky, at sa ilalim ni Belaya Tserkov, isang kasunduan na hindi kanais-nais para sa Cossacks ay natapos sa mga Poles, na nagpababa sa bilang ng mga Cossacks ng 20,000. Malinaw kay Khmelnitsky na ang usapin ay hindi magtatapos. doon: ngunit malinaw din na ang Ukraine ay hindi nagpipilit mag-isa na lumaban sa Poland. Ang pinaka-natural na bagay ay humingi ng tulong sa Moscow ng parehong pananampalataya.

Noong 1651, lumingon si Khmelnitsky kay Tsar Alexei na may kahilingan na kunin ang "Little Russia sa ilalim ng kanyang kamay." Hindi kaagad nagpasiya ang Moscow na isama ang rehiyong ito ng Poland at, samakatuwid, upang makipagdigma sa Poland. Si Tsar Alexei ay namagitan sa diplomatikong para sa Little Russia, ngunit hindi ito humantong sa anuman. Si Khmelnytsky ay napilitang lumaban muli at muling tinanong ang Moscow para sa pagkamamamayan. Pagkatapos ay nagpasya ang Zemsky Sobor sa Moscow noong 1653 na tanggapin ang Little Russia, at noong Enero 8, 1654, ang Ukraine ay nanumpa ng katapatan kay Tsar Alexei. Ang bilang ng mga nakarehistrong Cossacks ay natukoy sa 60,000. Ang maliit na Russia ay naiwan kasama ang istrukturang panlipunan at pamamahala sa sarili, ang hetman ay naiwan na may karapatan ng mga diplomatikong relasyon (maliban sa mga Polish at Turkish). Ang pinagsamang pwersa ng Ukraine at Moscow ay nagdulot sa mga Poles noong 1654-1656. isang serye ng malalakas na pagkatalo na naglagay sa Poland sa bingit ng kamatayan, lalo na't ang mga Swedes ay sabay na sumusulong dito. Ngunit ang Poland ay nailigtas ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng Russia at Sweden at nakamit ang isang truce sa Russia, na isinuko ang Little Russian at Belarusian na lupain.

Pereyaslav Rada 1654 Pag-iisa ng Ukraine sa Russia. Pagpinta ni M. Khmelko, 1951

Kaya nakuha ng Moscow ang mga lupain ng Russia, na matagal nang nawala ng Russia. Ngunit hindi naging madali ang pagpapanatili sa mga lupaing ito dahil sa mga paghihirap na nilikha ng Little Russia mismo at ng mga kapitbahay nito. Sa Little Russia, ang buong ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. ay panahon ng kaguluhan; sa dati nang hindi maayos na Cossack Ukraine noong ika-16 at ika-17 siglo. sa ilalim ng impluwensya ng estadong Polish-Lithuanian, nabuo ang isang tiyak na kaayusan sa lipunan; sa tabi ng Cossacks, libre, naitala sa mga rehistro, lumilitaw ang Polish panship, na umaalipin sa mga Cossacks na hindi naitala sa mga rehistro; ang populasyon ng lunsod ay dumarami, na nakatanggap ng mga espesyal na karapatan mula sa mga Cossacks mismo, isang klase ng mas maunlad at maimpluwensyang mga tao ang namumukod-tangi - ang "foreman", na naglalayong kilalanin ang kanyang sarili sa maharlika. Nang ang Ukraine ay humiwalay sa Poland at ang Polish-Lithuanian na maharlika ay nawala mula sa Little Russia, ang mga bagong may-ari ng mga marangal na lupain ("foreman") ay naghahangad na tumayo mula sa Cossacks "alinman sa anyo ng Polish gentry, o sa anyo ng ang maharlika ng Moscow," sa mga salita ni S. M. Solovyov. Ang kanilang pagsusumikap para sa pangingibabaw sa bansa ay tinanggihan ng iba pang masa ng Cossacks na nagpalaya sa kanilang sarili mula sa panismo. Sa pagitan ng demokratikong Cossacks at ng foreman ay may mapurol na pakikibaka. Ang mga maliliit na lungsod ng Russia ay nagmamalasakit lamang sa pag-apruba ng kanilang mga karapatan ng Moscow, at kung saan ang kanilang mga interes ay sumasalungat sa mga Cossacks, hindi nila ipinagkait ang huli. Ang mga klero ay kumikilos na parang mga lungsod. Sa Little Russia, ang lahat ay naghihiwalay at ang bawat pangkat ng lipunan ay naghahangad mula sa Moscow ng pinakamahusay na probisyon ng eksklusibong sariling mga interes sa kapinsalaan ng iba. Sa "digmaan ng lahat laban sa lahat" na ito, kinailangang gampanan ng Moscow ang papel ng isang conciliator at pacifier, na nagbibigay-kasiyahan sa ilan at pumukaw ng kawalang-kasiyahan ng iba. Ang Moscow ay dahan-dahang nakayanan ang gawain nito sa Little Russia, na walang matatag na panghahawakan sa bansa at iginiit ang impluwensya nito lamang sa mga simpatiya ng demokratikong saray, habang ang itaas na saray ng populasyon ay kadalasang dinadala sa Poland kasama ang aristokratikong bodega nito. Sa kabila ng patuloy na kaguluhan - ang "pagkakanulo" ng Little Russians sa Moscow, mahigpit na kumakapit ang Moscow sa Little Russia at mas mahigpit itong itinatali sa sarili nito (lalo na ang kaliwang bangko ng Dnieper). Noong 1657, nagsimulang ipakilala ng Cossack foreman ang kanyang sarili sa Moscow. Sa pagkamatay ni Bohdan Khmelnytsky, ang hetmanship ay kinuha ng klerk na si Ivan Vyhovsky, isang tao ng Polish na pakikiramay, isang kinatawan ng Cossack foreman. Ngunit ang Poltava colonel na si Martyn Pushkar, ordinaryong Cossacks at Zaporozhye ay tumayo laban sa kanya.

Nagsimula ang alitan sa sibil, kung saan namatay si Pushkar at nagtagumpay si Vygovsky. Noong 1658, inilipat si Vyhovsky sa Poland at noong 1659 ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na pagkatalo sa mga tropang Moscow malapit sa Konotop. Ngunit siya ay pinabagsak ng mga Cossacks mismo, at si Yuri Khmelnitsky (anak ni Bogdan) ay naging hetman, na nanumpa ng katapatan sa Moscow, ngunit nang sumiklab ang ikalawang digmaan sa pagitan ng Moscow at Poland, inilipat siya sa mga Poles. Gayunpaman, ang kaliwang bahagi ng Dnieper ay nanatiling tapat sa Moscow at inihalal noong 1662 ang isang espesyal na hetman, ang Cossack Bryukhovetsky. Ayon sa Andrusovo truce noong 1667 sa pagitan ng Poland at ng Muscovite state, ang kaliwang bangko ng Ukraine ay nanatili magpakailanman sa Moscow. Si Bryukhovetsky ay lumitaw bilang isang masunurin na paksa at ang kanyang sarili ay nagtrabaho upang bawasan ang Little Russian autonomy. Ngunit nagdulot ito ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa Ukraine, na noong 1668 ay humantong mismo kay Bryukhovetsky na lumayo sa Moscow. Sa kawalan ng matatag na patakaran, namatay si Bryukhovetsky sa lalong madaling panahon sa kaguluhan, at ang populasyon ng kaliwang bangko ay muling iginuhit sa Moscow, hindi gusto ang utos ng Poland. Ang kinatawan ng mga demokratikong simpatiya na ito ay si Hetman Mnohohrishny, na pinamamahalaang ibagsak ng foreman sa pamamagitan ng paninirang-puri sa Moscow. Mula lamang noong 1672, kasama ang hetmanate Ivan Samoilovich, ang panloob na kalmado ay nakalagay sa kaliwang bangko ng Dnieper. Ngunit may panlabas na panganib. Ang kanang bahagi ng Polish ng Dnieper ay inilipat mula sa Poland patungo sa Turkey. Ang Turkish Sultan Mohammed IV noong 1672 ay nagsagawa ng isang kampanya upang sakupin ang buong Ukraine, kaya nagsimula Ang digmaan ng Moscow sa mga Turko, na tumagal hanggang 1681; ang teatro nito ay ang kanang bangko ng Dnieper, na nabigong makuha ng Moscow, ngunit matatag nitong kinuha ang kaliwang bangko. At iyon ay isa nang malaking tagumpay. Ang pagsasanib ng Little Russia ay ang unang mahalagang opensibong hakbang ng estado ng Muscovite na may kaugnayan sa Poland. Hanggang ngayon, halos palaging nasa depensiba ang Moscow, at ang karamihan sa mga puwersa ay nasa panig ng Poland; Mula sa sandaling iyon, ang mga relasyon sa pagitan ng mga kapitbahay ay ganap na nagbabago. Ang Moscow, malinaw, ay mas malakas kaysa sa Poland at sumusulong dito, naghihiganti sa mga nakaraang insulto at ibinalik ang mga sinaunang lupain nito. Kasabay nito, hanggang sa kamakailang naubos ng kaguluhan, ito ay lumalaki taun-taon sa paningin ng iba pang mga kapitbahay at nakakakuha ng higit at higit na diplomatikong timbang, sa kabila ng mga panloob na paghihirap nito. Ang mga diplomat ng Moscow na kumilos sa oras na iyon ay maaaring lubos na nasisiyahan sa kanilang mga aktibidad.