Right.ru
Ngunit mayroon ding Paghuhukom ng Diyos!
Sa pagpasok sa Freemasonry, napilitan si Pushkin na pumirma sa isang panunumpa na naglalaman ng katapatan sa utos na ito: "... matakot na isipin na ang panunumpa na ito ay hindi gaanong sagrado kaysa sa ibinigay mo sa lipunang sibil. Malaya ka noong sinabi mo, ngunit hindi ka na malaya na suwayin ang sumpa na nagbibigkis sa iyo. Ito ay paunang natukoy ang malagim na tunggalian ng makata kay Dantes.
Sa ika-208 anibersaryo ng kapanganakan ni A.S. Pushkin ay pumasa sa ilang mga programa, pelikula, pagbabasa ng mga pangunahing teksto ng makata na ginanap ni M. Kazakov, S. Shakurov sa loob ng tatlong araw. Ang channel ng Zvezda ay nagpakita ng isang dokumentaryo na pelikula tungkol sa mga dayuhang ninuno ni Pushkin, pati na rin ang pelikula ni Leonid Menaker na The Last Road, na inilabas noong 1986, kung saan gumanap si I. Smoktunovsky, A. Myagkov, A. Kalyagin, A. Filozov, A. Kamenkova, S. Zhigunov, M. Gluzsky. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang kamakailang pelikula ni N. Bondarchuk "Pushkin. Ang Huling Duel ”, kung saan ang lihim ng buhay ni Pushkin ay higit na nahayag sa isang tunay, imperyal na ugat, kahit na mayroong ilang mga pagkakamali at kamalian (sa partikular, ang pangalan ni S.S. Uvarov, na hindi nauugnay sa mundo sa likod ng mga eksena at, Bukod dito, nakipaglaban sa kanya, ay sinisiraan, ngunit tatlong taon lamang bago ang tunggalian ay nag-away kay Pushkin). Iyon, marahil, ay lahat! Ni ang una, o ang pangalawa, o ang pangatlo, o ang ikaapat na channel ay pinarangalan upang gunitain ang mahusay na makatang Ruso, ang pagmamataas ng Russia, maliban sa kakaunting nakagawiang mga parirala sa balita sa TV!
Nais kong hawakan ang pagsusuri ng dokumentaryong pelikula na "Prince of Cotillon", na nakatuon kay Dantes at ang mga kalagayan ng kanyang tunggalian kay Pushkin, ang pelikula tungkol kay Natalia Goncharova at tampok na pelikula ni Menaker na "The Last Road" bilang mga halimbawa ng negatibong saloobin. patungo sa A.S. Pushkin at Russia. Sa katunayan, sa pelikulang "The Last Road", sa katunayan, ang makata mismo at ang pangunahing karakter ng pelikula ay halos wala, at tanging ang amerikana ng chamber junker ang nakikita. Ang epigraph sa artikulong ito ay isang tula ni M.Yu. Ang "Death of a Poet" ni Lermontov, na tila tumpak na nagpapakita ng kasalukuyang sitwasyon sa paligid ng tapat at marangal na pangalan na "Pushkin" at ang posisyon ng mga boss ng TV patungo sa ating mahusay na makata. 170 taon na ang lumipas, ngunit walang nagbago, ngunit ito ay lalo pang lumala! Bukod dito, noong Pebrero ng taong ito, sa sikat na araw, isang kadena sa paligid ng monumento ng makata ay ninakaw! At walang sinuman (kabilang ang mga pulis) ang nagbigay pansin dito! Kailangan nating malaman kung ano ang nangyayari sa atin ngayon.
Bago talakayin ang mga pelikulang ito, kinakailangang maikling sabihin ang background ng tunggalian sa pagitan ng Pushkin at Dantes, upang ipakita ang internasyonal na backstage na natipon sa paligid ng mahusay na makatang Ruso, na naghiganti sa mahusay na henyo ng Russia para sa kanyang pag-alis mula sa Freemasonry, pati na rin ang ang kanyang tapat at marangal na paglilingkod sa trono at Russia.
Ang mga programa at pelikula na lumipas sa telebisyon ay ganap na nagpakita na sa ngayon maraming mga Pushkinist ang hindi nagbigay ng kanilang pangunahing pansin sa mga tunay na sanhi ng tunggalian at pagkamatay ng makata, kahit na sa pelikulang "The Last Road" ay natikman nila ang tunggalian. mismo at ang mga karakter sa detalye. Ang lahat ng ito ay higit na nagpapahirap sa ating impresyon sa A.S. Pushkin bilang isang patriot at mahusay na estadista ng Russia. Mga programang nakatuon sa A.S. Pushkin, hindi nila ipinakita ang totoong dahilan ng tunggalian kay Dantes (na higit na nauugnay sa Freemasonry), na nagpapahirap din sa ating pag-unawa sa makata.
At ang mga may-akda ng dokumentaryo na "Prince of Cotillon" ay hindi rin nagpakita ng kasaysayan ng espirituwal na pag-unlad ni Pushkin. Gayunpaman, ang paksang ito ay hindi maaaring ipasa sa pagdaan. Sa kabaligtaran, tulad ng pinaniniwalaan ni B. Bashilov, isang dalubhasa sa Freemasonry sa diaspora ng Russia, ang kasaysayan ng espirituwal na pag-unlad ni Pushkin ay nagtataas ng isang napakahalagang tanong para sa ating lahat - mayroon bang mga pagkakataon para sa espirituwal na pagbawi ng isang edukadong lipunang Ruso pagkatapos ang pag-aalsa ng Decembrist, o ang mga nagsabi na ang tagumpay ni Nicholas I laban sa mga sabwatan ng Masonic ay hindi na makakapagbago ng anuman sa kapalaran ng Russia? Ang Russia ba sa panahong ito ay napakasakit sa espirituwal, pulitika at panlipunan na ang tanong mismo ay naging banal, at ang oras para sa parehong pampulitika at panlipunang rebolusyon ay sandali lamang?
Ang sagot sa tanong: ito ba ay isang tunggalian lamang o isang aksyon na espesyal na isinagawa ng mga Mason, na nagmumula sa mas mataas na mga lugar (lalo na mula sa Ministri ng Ugnayang Panlabas at ministro nito na si K.V. Nesselrode), ay nagbibigay ng kuwento ng pagkabata ng makata at kabataan na taon sa Tsarskoye Selo sa kanya sa Freemasonry sa Chisinau noong 1821 (na hindi pinansin ng mga may-akda ng dalawang pelikula). Ito ay totoo lalo na sa pelikulang "Prince of Cotillon". At upang masagot ang tanong na aming ibinibigay, kinakailangang ipakita ang moral na bagahe na mayroon si Pushkin noong 1821, ang taon na tinanggap ang makata sa Freemasonry.
Mula sa isang maagang edad hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Pushkin ay nagkaroon ng predilection para sa mga ideya ng Voltairian ng Enlightenment. Ito ay higit na pinadali ng kapaligiran kung saan siya mismo nakatira. Ito ay kilala na ang ama at tiyuhin ng makata ay mga miyembro ng Masonic lodges at masigasig na tagahanga ng mga ideya ng Voltairian at Masonic, ay may malalaking aklatan na binubuo ng tiyak na ganitong uri ng mga libro. Bilang karagdagan, halos lahat ng mga guro ng Tsarskoye Selo Lyceum (bumangon ito ilang sandali bago ang digmaan ng 1812, noong 1811), kasama ang direktor na Malinovsky, ay mga Freemasons.
Kaya, si Propesor Koshansky ay isang miyembro ng lodge na "Chosen Michael", na kasama ang parehong mga mag-aaral ng lyceum at mga opisyal na kasama ni Pushkin, A.A. Delvig, Bestuzhev, Batenkov, Kuchelbecker, Izmailov. Sa lyceum mismo, ang guro na si Kunitsyn ay nagpaliwanag ng moral na pilosopiya at lohika nang ganap sa diwa ng Masonic na pag-unawa sa moral na pilosopiya. Nakapagtataka ba noon na si Pushchin, Kuchelbecker at iba pang mga mag-aaral ng institusyong pang-edukasyon na ito, ang mga kaklase ni Pushkin, ay naging mga Freemason, rebolusyonaryo at Decembrist, mga kaaway ng autokrasya ng Russia? Sa kanyang pagtuligsa noong 1826, "Isang bagay tungkol sa Tsarskoye Selo Lyceum at tungkol sa diwa nito," F.V. Tinutukoy ng Bulgarin ang mga Martinista bilang pinagmumulan ng sistemang pedagogical na naging batayan ng lyceum.
Ang diwa ng bilog ng Petersburg edukadong lipunan ay hindi mas mahusay, bukod sa kung saan Pushkin ang mag-aaral ng Lyceum ay dapat na maging. Sa bilog na pampanitikan na "Green Lamp" ang batang makata ay nakakatugon sa maraming Decembrist (dahil ang "Green Lamp" mismo ay isang sangay ng lihim na Masonic revolutionary Decembrist society na "Union of Welfare"). Pagkaraan ay sumali sa lipunang pampanitikan ng Arzamas, nagsimula si Pushkin sa pamamagitan ng pagtugon sa hinaharap na mga Decembrist M. Orlov, N. Turgenev at N. Muravyov. At sa huli, kahit anong mga seksyon ng edukadong lipunan ang nakatagpo ng batang Pushkin, kahit saan ay nakatagpo niya ang alinman sa mga Freemason na may mataas na antas ng pagsisimula at mga Voltairian, o mga taong pinalaki sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ng Masonic. Ang exception ay ang P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky, N.M. Karamzin, I.I. Kozlov, I.A. Krylov at ilang iba pa.
Ipinatapon noong 1821 sa Bessarabia, natagpuan na ni Pushkin ang kanyang sarili sa isang ganap na kapaligirang Mason. Sa utos ng mga awtoridad, siya ay aalisin sa malayang pag-iisip sa pulitika ng walang iba kundi ... ang matandang freemason na I.I. Inzov, isa sa mga pangunahing miyembro ng Chisinau Ovid lodge. Ang mga Chisinau Freemason ay masinsinang nagsimulang paliwanagan ang mga kabataan, ngunit pagkatapos ay sikat na makata. Sa huli, nakaka-recruit siya. Ang paglahok ng makata sa lodge na "Ovid" maraming mga iskolar at biographer ng Pushkin ng makata ay hindi nag-attach ng nararapat na kahalagahan. Samantala, ang paksang ito ay nararapat sa ating mahigpit na atensyon. Ang mga gumagawa ng pelikulang ito ay hindi umimik.
Bilang karagdagan, sa pagpasok sa Freemasonry, napilitan si Pushkin na pumirma ng isang panunumpa na naglalaman ng katapatan sa utos na ito. Bilang isang resulta, ito ay paunang natukoy ang karagdagang trahedya na tunggalian ng makata kay Dantes. For violation of this oath, the following was supposed: “... matakot na isipin na ang sumpa na ito ay hindi gaanong sagrado kaysa sa ibinigay mo sa civil society. Malaya ka noong sinabi mo, ngunit hindi ka na malaya na suwayin ang sumpa na nagbibigkis sa iyo. Kung ang isang manunulat na sumali sa isang Masonic lodge ay "nagsusulat sa kanyang libro ng mga kaisipang ganap na tama, ngunit hindi angkop para sa aming pagtuturo o masyadong napaaga, kung gayon ang may-akda na ito ay dapat masuhulan o hindi pinarangalan."
Ngunit oras na, ang pagpapakilala ni Pushkin sa Freemasonry, gayunpaman, ay hindi nagtatagal. Ang mga Freemason at Decembrist sa lalong madaling panahon ay naging kumbinsido sa kababawan ng radikalismo at ateismo ni Pushkin, habang napagtatanto na hindi siya naging tapat at matatag na tagasuporta nila.
Kasabay nito, si Pushkin, sa kabila ng kanyang kabataan, ay natanto bago ang mga Mason at Decembrist na mayroon siya at hindi maaaring magkaroon ng anumang bagay na karaniwan sa mga taong ito. Sa panahong ito, i.e., sa ilang sandali matapos sumali sa Masonic fraternity, na, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, nagsimula siyang mag-aral ng Bibliya at Koran nang mas lubusan, at sa isa sa kanyang mga liham ay tinawag niya ang pangangatwiran ng isang ateistang Ingles. "kumpletong satsat."
Nabigo rin si Pushkin sa mga radikal na ideyang pampulitika para sa pagbabagong panlipunan ng lipunan. Kaya, nang nakilala ang isa sa mga pinakakilalang miyembro ng Union of Welfare, Illuminati Pestel tungkol sa kung kanino, bilang isang "natitirang kaisipan", ang lahat ng mga Decembrist ay nag-buzz sa mga tainga ng makata, nakita niya sa kanya ang isang malupit na "bulag na panatiko ng kanyang maluho. mga ideya”. At si Pushkin mismo ay sumulat sa oras na iyon ay gumagana "hindi paksa" at "napaaga" para sa order ng Masonic. Sa malas, pagkatapos ng lahat, sila ay "napaaga" sa kahulugan na sila ay obhetibong nakita at inilantad ang mga pamamaraan na ginamit ng mga Mason at ng kanilang mga lihim na patron sa kapangyarihan. Imposibleng suhulan si Pushkin: "At ang aking hindi nasirang boses ay ang dayandang ng mga taong Ruso."
Noong 1824-26. ang makata ay ipinatapon sa kanyang ari-arian na Mikhailovskoye, kung saan naganap ang kanyang "panghuling Russification". Sa sinaunang rehiyon ng Pskov, dinagdagan ni Alexander Sergeevich ang kanyang kaalaman sa libro ng ilang mga obserbasyon sa buhay ng mga tao, na sa huli ay humantong sa kanya upang palalimin ang kanyang interes sa sinaunang at tradisyon ng Russia. Ngayon, higit na narinig ni Pushkin ang pagsasalita ng Ruso at nanirahan kasama ng mga taong nakasuot ng Ruso, at kumanta din ng mga kanta ng Ruso, at nanalangin sa paraang Orthodox.
Sa kontekstong ito, maaalala natin ang mga angkop na pahayag ni V.V. Rozanov, na "ang mga unibersidad ay hindi nagpalaki ng isang mabait na taong Ruso, ngunit ang mga mabait na illiterate nannies" ay maaaring maiugnay sa parehong Pushkin at Tyutchev. At tiyak, sa pamamagitan ng karunungan ng illiterate na yaya na si Arina Rodionovna, kapwa sa maagang pagkabata at sa pagkatapon sa Mikhailovsky, isang malakas na stream ng Russian national worldview ang sumabog sa kanyang makinang na kaluluwa.
Sa parehong lugar, sa Mikhailovskoye, siya ay gumagana nang napakabunga: ang mga obra maestra tulad ng "Boris Godunov", "Eugene Onegin", "Gypsies", "Count Nulin", "Imitation of the Koran", "Bacchic plays" ay isinulat dito. At sa huli, sa lugar ding iyon, ang makata ay may pananalig na dapat isipin ng bawat edukadong tao ang istrukturang panlipunan at estado ng lipunang kinabibilangan niya, at kasabay nito, sa abot ng kanyang makakaya at lakas, walang sawang nag-aambag sa pagpapabuti nito.
Noong 1826, ilang sandali matapos ang koronasyon ni Nicholas I, ang makata ay ipinatawag mula sa pagkatapon. Isang tanyag na pagpupulong ang naganap sa pagitan nila, kung saan pinalaya siya ng tsar mula sa pagkatapon at ganap na suportado ang kanyang mga gawain upang mapabuti ang sistema ng estado. Bukod dito, ang emperador mismo ay nagsalita tungkol sa pulong na ito tulad ng sumusunod: "Ngayon ay nakipag-usap ako sa pinaka-edukadong tao sa Russia." At ngayon ang tsar mismo ay naging censor ni Pushkin. Bilang karagdagan, pinahintulutan siya ng bagong emperador na makilala ang isang mahalagang dokumento - ang archive ng Peter the Great. Si Pushkin mismo ay pumasok sa trabaho, aktibong pinag-aaralan ang kasaysayan ng Russia, at nagsusulat din ng mga gawa, ang lalim ng kasaysayan at pampulitika na kung saan ay nanginginig pa rin sa buong mundo.
Ang lahat ng mga argumentong ito ay ganap na salungat sa pahayag ng Pranses na mananaliksik, na inanyayahan sa pelikulang "Prisoner of Cotillon", kung saan nabanggit niya na ang pagsasabwatan laban kay Pushkin ay di-umano'y may lokal, lokal na karakter, at ang tsar mismo ay may masamang ugali. patungo sa dakilang makatang Ruso. Ang lahat ng ito ay ganap na salungat sa mga tunay na katotohanan at dahilan para sa tunggalian. Ito ay isang internasyonal na pagsasabwatan, o sa halip, isang pagsasabwatan ng Masonic, at, higit sa lahat, maliban kay Pushkin mismo, na itinuro laban sa emperador.
Bukod dito, ang tsar ay lubos na pinahahalagahan at minamahal si Pushkin, maingat na nakinig sa kanyang mga iniisip, pinatawad siya ng marami, sa kaso ng kakulangan ng pera ay nagbigay sa kanya ng malaking halaga, at pagkatapos ng kamatayan ni Pushkin binayaran niya ang lahat ng kanyang maraming mga utang. Sa parehong 1826, sa ngalan ng emperador, sumulat siya ng isang tala na "Sa Pampublikong Edukasyon", kung saan inaasahan ng makata ang kahanga-hangang pag-iisip ni N.V. Gogol tungkol sa pangangailangan na lumikha sa ating bansa ng isang instrumento para sa pag-aaral ng Russia sa pinakamalawak na posibleng paraan, na lumilikha ng mga espesyal na departamento: mula sa kasaysayan, ekonomiya, pilosopiya at nagtatapos sa heograpiya.
Siyempre, alam ni Pushkin ang maraming mga ulser ng Russia, habang pinupuna ang kanyang maraming mga kasalanan, kahit kanino sila kabilang (kahit ang mga Romanov). Gayunpaman, hindi niya pinahintulutan ang "baliw" at hindi patas na pag-atake sa kanyang Ama. Kaya, narito ang Pushkin, sa unang pagkakataon, ay binalangkas ang tema ng Russophobia, na noon ay napakatalino na binuo ni Tyutchev. Mula sa kanyang pananaw, imposibleng patawarin ang "mga maninirang-puri ng Russia", lalo na ang kategoryang iyon ng mga tao na, bilang tugon sa "pagmamahal ng Russia", ay may kakayahang "paninirang-puri ang karakter na Ruso, bahid ang mga sagradong tradisyon ng ating mga talaan, sinisiraan ang pinakamabuting kapwa mamamayan at, hindi kuntento sa mga kapanahon, kinukutya ang mga kabaong sa mga ninuno."
Ito ay nagkakahalaga ng pagsipi ng ilang mga salita mula sa A.S. Pushkin's "Slanderers of Russia", upang pagkatapos makinig, upang maunawaan kung gaano sila ka-moderno:
« Ano ang pinagkakaabalahan mo, mga vitia ng mga tao?
Bakit mo pinagbabantaan ang Russia ng isang anathema?
Ano ang ikinagalit mo? kaguluhan sa Lithuanian?
Umalis: ito ay isang pagtatalo sa pagitan ng mga Slav,
Domestic, lumang hindi pagkakaunawaan, natimbang na ng kapalaran,
Ang Tanong na Hindi Mo Malutas».
« ... Iwan mo kami: hindi mo binasa
Ang mga duguan na tabletang ito;
Hindi mo maintindihan, hindi mo maintindihan
Ang away ng pamilya na ito;
Ang Kremlin at Prague ay tahimik para sa iyo;
Inaakit ka ng walang isip
Ang pakikibaka ng desperadong katapangan -
At galit ka sa amin….»
Sa tula na "The Borodino Anniversary" direkta niyang tinutugunan ang mga kaaway ng Russia sa mga sumusunod na linya:
« Ngunit kayo, mga manggugulo sa mga silid,
mahinang hangin,
Ikaw, itim na nakapipinsalang alarma,
Mga maninirang-puri, mga kaaway ng Russia!
Ano ang kinuha mo?
May sakit, nakakarelaks na colossus?»
Sa polemical objections ng P.Ya. Si Chaadaev, Pushkin ay nakakumbinsi na pinabulaanan ang mga konklusyon ng kanyang unang pilosopikal na liham tungkol sa makasaysayang kawalang-halaga ng Russia, tungkol sa "karumihan ng pinagmulan ng ating Kristiyanismo", na hiniram mula sa Byzantium at nagdidirekta sa kasaysayan ng Russia na hindi kasama ang Kanluraning landas. Ito ay lalong maliwanag mula sa liham ni Pushkin kay Chaadaev noong 1836, sa ilang sandali bago ang masamang tunggalian, kung saan sinagot ng makata ang mga pagtutol ng liham ni Chaadaev, na nagsasabi na "... para sa wala sa mundo ay hindi ko nais na baguhin ang aking bayan, o magkaroon ng ibang kasaysayan, maliban sa kasaysayan ng ating mga ninuno, tulad ng ibinigay sa atin ng Diyos.
Ang lahat ng ito ay hindi angkop sa mga kaaway ng Pushkin at ng mga kaaway ng Russia (kabilang ang mga mula sa mas mataas na larangan, na mga Freemason). At nagpasya silang tuparin ang sumpa na nilagdaan ni Pushkin nang pumasok siya sa kahon ng Ovid. Kinumpirma ito ng isang artikulo sa pahayagan ng Paris na "Temps" na may petsang Marso 5, 1837, na isinulat tatlong linggo pagkatapos ng kamatayan ni Pushkin, na isinulat ng mga Mason mismo. Itinuro nito na si Pushkin mismo ay isang Freemason sa kanyang kabataan, ngayon ay lumayo na siya sa Freemasonry at, bukod dito, ay isang panganib sa kanya. Itinuro din ang tungkol sa sagisag ng cuckold, na ilang sandali bago ibinigay ang tunggalian kay Pushkin. Wala sa mga ito ang ipinakita sa pelikula, kahit na ang mga gumagawa ng pelikula ay naglakbay sa France (kabilang ang Paris).
Marami nang naisulat tungkol sa nakamamatay na tunggalian noong Enero 27/Pebrero 8, 1837 at ang background nito, at, bilang V.V. Kozhinov, ang kalabisan ng impormasyon ay kadalasang maaaring makagambala sa pag-unawa sa kakanyahan ng bagay, hindi bababa sa kakulangan nito. Sinusubukan ni Kozhinov na magkaroon ng tunay na pag-unawa sa mga kaganapan.
Kaya, tingnan natin ang takbo ng mga kaganapan. Noong umaga ng Nobyembre 4, 1836, nakatanggap si Pushkin ng isang "diploma" ng isang cuckold, at, nang hindi binabasa ito dahil sa galit na humawak sa kanya, nagpadala ng hamon kay Dantes, na matagal nang umiikot sa kanyang asawa, si Natalya Nikolaevna, at ang kapatid na babae ng kanyang asawa na si Ekaterina Nikolaevna. Sa umaga ng susunod na araw, isang natatakot na Gekkern ang nagpakita sa kanya - at ang tunggalian ay ipinagpaliban ng isang araw, at pagkatapos ng pangalawang pagbisita noong Nobyembre 6 sa loob ng dalawang linggo. Pagkatapos ay tiniyak ni Pushkin kay Sollogub na "walang magiging tunggalian."
Itinuring mismo ng makata si Gekkern na kasangkot sa "diploma" dahil sa pinakamalapit na relasyon sa mag-asawang Nesselrode. Gayunpaman, ang tunggalian, sa huli, ay hindi naganap, dahil noong Nobyembre 17, inihayag ni Dantes na hinihiling niya ang kamay ng kanyang kapatid na si Natalia Nikolaevna Ekaterina. Kinuha ito ni Pushkin bilang isang kumpletong pagsuko ni Dantes at tinanggihan ang hamon. Ngunit siya mismo ay hindi susuko sa pakikipaglaban sa mga taong, sa kanyang palagay, ay gumawa ng "diploma" (papet lang ang kanyang nakita sa Dantes). At noong Nobyembre 23, salamat sa A.F. Si Benckendorff ay nagsagawa ng isang pagpupulong sa pagitan ng Pushkin at ng Tsar, kung saan pinigilan ng Tsar ang makata na lumahok sa isang tunggalian.
Ang isa sa mga pangunahing kalahok sa pagsasabwatan ay sina Gekkern, Dantes, ang mga asawang Nesselrode (ang kanyang asawa ay ang nagtatag ng isang pampanitikan na sekular na salon sa St. Petersburg, kung saan madalas na ipinakalat ang tsismis tungkol sa makata). Bilang karagdagan, sina Dantes at Nesselrode ay magkamag-anak at aktwal na kabilang sa parehong Masonic lodge. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang solong, "kapatiran", "internasyonal" at "kamag-anak" na likas na katangian ng pagsasabwatan laban sa makata.
Dumating si Georges Dantes sa Russia noong unang bahagi ng 30s ng ika-19 na siglo. Mula sa mga unang araw ng kanyang pananatili sa Russia, nasiyahan siya sa malaking suporta at pagtangkilik ni Baron Gekkern, ang Dutch envoy. Sa pagdating ng isang batang Pranses sa St. Petersburg, si Gekkern mismo ay nagsimulang magpakalat ng mga tsismis na gusto niyang ampunin si Dantes. Sa sekular na lipunan, gumawa ito ng kaukulang impresyon. Bumilis ang career ni Dantes.
Siya ay anak ng isang pangunahing may-ari ng Pranses mula sa Sulz, na nagmamay-ari ng isang kastilyo na dating pag-aari ng Knights Templar. Ang kastilyong ito ay ipinakita ng mga may-akda ng pelikulang "Prince of Catillon", ngunit walang isang salita ang sinabi tungkol sa freemasonry ng pamilya Dantes. Bilang karagdagan, ipinakita nila ang libingan ng mga bata at ang asawa ni Dantes (kapatid na babae ng asawa ni Pushkin na si Ekaterina Goncharova). Ang kastilyo ay ibinigay sa pamilya hindi nagkataon. Si Tiyo Dantes ang kumander ng bagong orden ng mga Templar. At ang pamilya Dantes mismo, na nagpapahayag ng templarismo, ay nasa isang espesyal na posisyon sa mga "kapatid".
Si Georges Dantes, isinilang noong 1812, ay nakatala noong 1829 sa paaralang militar ng Saint-Cyr. Pagkatapos ng sunud-sunod na mga bigong pakikipagsapalaran sa pulitika, nagmadali si Dantes sa Russia. Ginagawa niya ito salamat sa pagtangkilik ng Crown Prince ng Prussia, si Wilhelm, na napakalapit sa mga bilog ng Masonic. Sa isang tavern sa isang border town, nakipagkita siya sa Dutch envoy na si Gekkern, na pamilyar sa pamilya Dantes, kasama ang kanyang ama.
P.P. Si Vyazemsky (anak ni P.A. Vyazemsky) ay nagpatotoo na nagkaroon ng matinding awayan sa pagitan nina Pushkin at Countess Nesselrode. Dapat sabihin na ang mga mag-asawang Nesselrode ay labis na nakalaan sa Gekkern - at para sa mga espesyal na dahilan - kay Dantes. Ang katotohanan ay ang huli ay isang kamag-anak, o sa halip, isang kamag-anak ni Count Nesselrode. Ang ina ni Dantes na si Marie-Anne-Louise (1784-1832) ay anak ni Count Hatzfedt (1752-1816), na kabilang sa parehong pamilya bilang Count Nesselrode. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang asawa ng Ministro ng Ugnayang Panlabas ay naging "nakatanim na ina" ("Si Gekkern ang ama") sa kasal ni Dantes kasama si Ekaterina Goncharova noong Enero 10, 1837.
P.P. Isinulat ni Vyazemsky na si Countess Nesselrode ay "isang makapangyarihang kinatawan ng internasyonal na Areopagus na mayroong mga establisemento sa Sengermain suburb ng Paris, sa salon ng Princess Metternich sa Vienna at sa salon ng Countess Nesselrode sa St. Petersburg." Mula dito, "ang pagkapoot ni Pushkin sa kinatawan ng cosmopolitan oligarchic Areopagus ay lubos na nauunawaan. Hindi pinalampas ni Pushkin ang pagkakataon na stigmatize ang kanyang mapagmataas na antagonist, na halos hindi makapagsalita ng Russian, na may mga epigraphic na kalokohan at anekdota.
Ang paghaharap sa pagitan ni Pushkin at ng mag-asawang Nesselrode ay hindi batay sa isang "personal" na karakter. Ito ay tungkol sa pinakamalalim na paghaharap - pampulitika, ideolohikal, moral (sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos ng pagkamatay ni Pushkin, si Tyutchev (na nagsulat sa isang tula tungkol sa pagkamatay ng makata bilang isang "regicide") ay tila pumalit sa kanya sa paghaharap kay Nesselrode. At sa paglaon, ayusin nina Nesselrode at Dantes para sa Russia ang kakila-kilabot at kahiya-hiyang Digmaang Crimean, ay lalahok sa paghahanda ng hindi napapanahong pagkamatay ng emperador mismo. Si Pushkin ang nauna sa kanilang paglalakbay. At walang sinabi tungkol dito ni ang mga may-akda ng pelikulang ito. Oo, walang sinabi sa mga manonood sa lahat ng mga araw na ito.
N.N. Si Skatov, sa isa sa kanyang mga artikulo, ay sumulat tungkol sa hindi maiiwasang paghaharap sa pagitan ng Pushkin at ng kampo ng Nesselrode: "Kung maaari kang makipag-usap (at ito ay ipinakita ng lahat ng kasunod na mga kaganapan) tungkol sa anti-Russian na patakaran ng "Austrian Minister of Russian Foreign Affairs", kung gayon ang layunin nito sa isang paraan o iba pa, maaga o huli, ngunit hindi maiiwasan, si Pushkin ay magiging pangunahing haligi ng pambansang buhay ng Russia.
Ayon kay D.D. Blagomu, ang kilalang diploma, na ipinaglihi sa salon ng Countess Nesselrode, na naglalayong isali si Pushkin sa "isang direktang pag-aaway sa tsar, na, sa kilalang masigasig na disposisyon ng makata, ay maaaring humantong sa malubhang kahihinatnan para sa kanya." G.I. Si Chulkov sa aklat na "The Life of Pushkin" ay nagsasaad ng mga sumusunod: "Sa salon ng M.D. Hindi pinahintulutan ni Nesselrode... ang pag-iisip ng karapatan sa isang independiyenteng papel na pampulitika ng mga mamamayang Ruso... kinasusuklaman nila si Pushkin, dahil nahulaan nila sa kanya ang isang pambansang puwersa na ganap na dayuhan sa kanila sa espiritu…”. At sa bagay na ito, ang F.I. ay ang parehong kaaway para sa kanila. Tyutchev.
Matapos ang pagkamatay ng makata, isinulat ni Tyutchev ang tula na "1837" kung saan, sa pagkumpleto ng tula, binanggit niya ang sumusunod: "Buweno, bilang unang pag-ibig, ang puso ng Russia ay hindi makakalimutan!" Bukod dito, ang direktang "mga salarin" ng pagpatay kay Pushkin - si Gekkern at ang kanyang "pinagtibay na anak" na si Dantes - ay lubos na kilala kay Tyutchev. Pagkatapos ng lahat, si Gekkern, na pinatalsik mula sa Russia noong 1837, ay nagawang maging Dutch ambassador sa Vienna makalipas ang limang taon at ginampanan niya ang kanyang bahagi sa paghahanda ng kasuklam-suklam na pagtataksil na ginawa ng Austria laban sa matandang kaalyado nitong Russia noong Digmaang Crimean. Para naman kay Dantes, para sa kanyang "mga serbisyo" kay Napoleon III sa pag-oorganisa ng Crimean War, siya ay itinaas sa ranggo ng French senator.
At si Tyutchev mismo, na hindi kailanman nakilala si Pushkin kahit isang beses, ay naging malapit na kaibigan ng mga kaibigan ni Pushkin - V.A. Zhukovsky, P.Ya. Chaadaeva, P.A. Vyazemsky. Ngunit pantay na mahalagang malaman na parehong magkaaway sina Pushkin at Tyutchev. Ang mga pwersang Cosmopolitan, Masonic at anti-Russian ay hindi mapapatawad ang dakilang makatang Ruso sa pagsira sa Freemasonry, pinupuna ang mga Decembrist at monarchist convictions. Ang pag-uusig sa makata, na nagsimula noon, sa kasamaang-palad, ay nagpapatuloy ngayon, ng parehong mga pwersang anti-Russian. Ipinakita rin ito ng mga programang ipinakita sa okasyon ng ika-208 anibersaryo ng kapanganakan ng makata. Ang pag-uusig na ito, na isinagawa ng mga Mason, ay naging isang pagsasabwatan laban sa kanya at laban sa Russia sa kabuuan.
"Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, ang mga pinagkakatiwalaan ng kahalayan!
May isang mabigat na paghatol: ito ay naghihintay;
Hindi siya magagamit sa tunog ng ginto,
At alam niya ang kanyang mga iniisip at gawa nang maaga.
Kung magkagayon ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri:
Hindi na ito makakatulong sa iyo muli
At hindi mo malilinis ang lahat ng iyong itim na dugo
Matuwid na dugo ng makata".
Mga nakaraang review mula sa mga bisita sa site:
Dapat mo ring isulat ang tungkol sa pagkamatay ni Lermontov
Ganito dapat ang mga aklat-aralin! Malakas.
Si Pushkin ay malayo sa pagiging pinakamahusay na makatang Ruso. Walang nakakaalam, halimbawa, ang napakatalino na si Sergei Bobrov. Ang kulto ng Pushkin ay nilikha ng mga intelihente. Kinuha ito ni Stalin ayon sa kanyang sariling prinsipyo ng "wala kaming ibang mga manunulat" - kaya ang napakasagisag na anibersaryo ni Pushkin noong 1937. Samakatuwid ang buong huli na Sobyet na kulto ng Pushkin. Hindi siya marunong magsulat sa Russian, kaya naman marami siyang grammatical errors. ay isang matalinong tao, oo. kaya ang paggalang sa kanya ng Soberano ("ang pinakamatalinong asawa ng Russia"). ito ay totoo. PERO. Makipag-usap sa sinumang tiyuhin na si Vasya sa kalahating kilo - sasabihin niya ang lahat ng pareho sa Pushkin. Ang ating mga tao sa pangkalahatan ay VERY SMART
Tamang artikulo! Walang alinlangan, si Pushkin ay kinasusuklaman ng backstage, ang mga maninirang-puri ng Russia, na pareho pa rin ngayon, na nagsagawa ng mga rebolusyon ng ika-17 at ika-91. Kinasusuklaman nila si Pushkin para sa kanyang pagmamahal sa Fatherland, na malapit nang maging pag-ibig para sa Orthodoxy at pagsisisi para sa dating malayang pag-iisip. Sila ang mga pumatay sa makata! Ito ay kailangang pag-usapan at ituro sa mga bata! Mahusay ang pagkakasulat tungkol sa papel ni Dantes. Ang mga lugar ng pananaliksik na ito ay kailangang palalimin, dahil ang Soviet Pushkinology ay hindi direktang umaangkop mula sa isang Kristiyanong pananaw.
Sayang lang medyo pilay ang style ng article.
Sabaque
Oo! Uncle Sabbaca, Ang iyong pseudonym ay tila may ilang mga grammatical errors din! Minsan ay sinabi ni Putin tungkol kay Berezovsky: "Talagang kailangan natin siya. Hindi niya tayo pinahihintulutang magpahinga." Kaya hinihiling ko sa iyo na magsulat ng mas madalas, kung hindi, mawawala ang aming mood na makipag-away sa mga katulad mo. Huwag umasa, dito sa Russia ang iyong mga paraan ng pag-provoke sa London ay hindi gagana. Ikaw, nang walang anumang "kalahating kilo" ay makikitang patumpik-tumpik. Huwag maghintay!
Dantes para sa sabon!
Oo, ang materyal sa itaas ay marahil ay talagang karapat-dapat na mailimbag sa mga aklat-aralin. Ngunit sino ang nagsusulat ng parehong mga aklat-aralin ngayon? Ayun, same backstage, iba yung magkapatid dun. Sa madaling salita, walang nagbago sa loob ng 200 taon.
KORTE NG DIYOS (Huling Paghuhukom). Ilang sandali bago ang Kanyang kamatayan, kasama ang Kanyang mga disipulo sa Jerusalem, ipinahayag ni Jesus sa kanila ang higit pang mga kahihinatnan ng mundong lupa: ang katapusan ng mundo at ang ikalawang pagdating ng Anak ng Tao.
“Nakikita mo ba ang lahat ng ito? Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, walang batong maiiwan dito sa ibabaw ng bato; lahat ay mawawasak” (Mt 24:2).
Sinabi ni Jesus sa mga disipulo na kapag Siya ay pumarito sa lupa sa pangalawang pagkakataon, ang buhay ng sangkatauhan ay mapuputol. Pagkatapos ay bubuhayin Niya ang mga patay; ang mga kaluluwa ng mga patay ay muling magsasama-sama sa mga katawan. Hahatulan ng Panginoon ang lahat ng tao ayon sa kanilang mga gawa at gawa. Ang ilan na gumawa ng mabuti at namuhay para sa buhay na walang hanggan ay igagawad ng Kaharian ng Langit, ang iba ay hahatulan at mapupunta sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga lingkod, kung saan naghihintay sa kanila ang kakila-kilabot na pagdurusa.
Tinanong ng mga alagad si Jesus kung kailan ito mangyayari at kung anong mga palatandaan ang posibleng malaman tungkol sa paglapit ng katapusan ng mundo. Sinabi sa kanila ni Kristo na ang napakahirap na panahon ay darating bago ito, na hindi pa nangyari mula pa noong simula ng mundo. Ang mga kakila-kilabot na sakuna ay darating sa mga tao: taggutom, salot, lindol, digmaan. Ang lahat ng uri ng kasamaan ay lalago, at ang pananampalataya ng mga tao ay hihina at hindi magkakaroon ng pagmamahalan sa isa't isa.
Pagkatapos ay maraming bulaang propeta at guro ang darating, na aakit sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang mapanirang mga turo at makagambala sa kanila mula sa tunay na pananampalataya. “At kung magkagayon ay marami ang matitisod, at ipagkakanulo nila ang isa't isa, at kapopootan nila ang isa't isa; at maraming bulaang propeta ang babangon at ililigaw ang marami; at dahil sa paglago ng kasamaan, ang pag-ibig ng marami ay lalamig; ang sinumang magtitiis hanggang wakas ay maliligtas” (Mt 24:10-13). Ngunit bago iyon, ipangangaral ang ebanghelyo sa buong mundo.
Bago ang pinakadulo ng mundo, magkakaroon ng dakila at kakila-kilabot na mga tanda sa langit, ang dagat ay uungal at mag-aalsa, ang kawalang-pag-asa at pagkabalisa ay aariin ang mga tao, at sila ay mamamatay sa takot. “At makikita ninyo ang kasuklamsuklam na paninira...at magkakaroon ng malaking kapighatian, na hindi pa nangyari mula sa pasimula ng mundo hanggang ngayon, at hindi na mangyayari kailanman” (Mt 24:15, 21).. Pagkatapos ng kapighatiang ito, ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng liwanag, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang kalawakan ay mayayanig.
Pagkatapos ay lilitaw ang krus sa langit - ang tanda ni Jesu-Kristo, at ang lahat ng mga tao sa mundo ay iiyak dahil sa takot sa Paghuhukom ng Diyos, at si Kristo mismo ay makikita sa langit na lumalakad sa mga ulap na may dakilang kapangyarihan at kaluwalhatian. Ang pagdating ng Anak ng Diyos ay magiging parang kidlat, na sa isang iglap ay kumikinang mula silangan hanggang kanluran at makikita sa lahat ng dako.
“Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian, at ang lahat ng mga banal na anghel na kasama Niya, kung magkagayo'y mauupo Siya sa luklukan ng Kanyang kaluwalhatian, at lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya; at paghiwalayin ang isa't isa, gaya ng paghiwalay ng pastol sa mga tupa sa mga kambing; at ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa. Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa Kanyang kanan: Halina kayo, mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan... At sasabihin niya sa mga nasa kaliwa niya: Lumayo kayo sa Akin, kayo. sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo, at sa kanyang mga anghel... At ang mga ito ay magsisialis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan” (Mt 24:31–34,41, 46).
Hindi sinabi ni Jesus sa mga alagad ang tungkol sa araw at oras ng Kanyang pagparito, dahil tanging ang Diyos Ama lamang ang nakakaalam tungkol sa kanila. Samakatuwid, ang bawat Kristiyano ay dapat laging handa para sa ikalawang pagdating ng Panginoon sa lupa, para sa oras kung kailan kailangan niyang managot para sa makalupang mga gawa at pag-iisip.
Ang tema ng Huling Paghuhukom ay binuo sa Talinghaga ng Trigo at mga Pangsirang damo:
“Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang taong naghahasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid. Nang natutulog ang mga tao, dumating ang kanyang kaaway at naghasik ng mga pangsirang damo sa gitna ng trigo at umalis. Nang dumating ang mga alipin ng may-bahay, sinabi nila sa kanya: Guro! Naghasik ka ba ng mabuting binhi? saan galing ang mga damo? Sinabi niya, Ginawa ito ng kaaway na tao. At sinabi ng mga alipin sa kanya: gusto mo bang kami ay pumunta at bunutin sila? Ngunit sinabi niya, Hindi, baka kapag pinulot ninyo ang mga pangsirang damo, ay bunutin ninyo ang trigo kasama ng mga ito. Hayaang tumubo silang dalawa hanggang sa pag-aani; at sa panahon ng pag-aani ay sasabihin ko sa mga mang-aani, Tipunin mo muna ang mga pangsirang damo at talian mo sa mga bigkis upang sunugin; ngunit tipunin ang trigo sa aking kamalig” (Mt 13:24-30).
Interpretasyon : “Ang naghahasik ng mabuting binhi ay ang Anak ng Tao. Ang bukid ay ang mundo; ang mabuting binhi ay ang mga anak ng kaharian ng Dios, ngunit ang mga pangsirang damo ay ang mga anak ng masama. Ang kaaway na naghasik ng mga ito ay ang diyablo; ang pag-aani ay ang katapusan ng panahon, at ang mga mang-aani ay ang mga anghel. Isusugo ng Anak ng Tao ang Kanyang mga anghel, at kanilang titipunin mula sa Kanyang Kaharian ang lahat ng mga katitisuran at yaong mga gumagawa ng kasamaan, at ihahagis ang mga ito sa isang maapoy na hurno; magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. Kung magkagayon ang mga matuwid ay magliliwanag tulad ng araw sa kaharian ng kanilang Ama” (Mt 13:37–43).
Parirala:"kaaway ng tao" - ang diyablo; "ikalawang pagdating" (minsan ginagamit sa isang ironic na kahulugan, halimbawa: "pangalawa, pangatlo, ikaapat, atbp. pagdating ng isang politiko"); "maghintay hanggang sa ikalawang pagdating" (i.e., walang katiyakan: nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa walang katapusang pagkaantala o pagdududa sa posibilidad na gumawa ng isang bagay, sa paglitaw ng anumang kaganapan); "walang bato ay kaliwa unturned"; "Katapusan ng mundo!" (isang tandang na ginagamit upang ipahayag ang matinding pagkagulat); "kasuklamsuklam ng paninira"; "Ang Diyos lamang ang nakakaalam"; "ihiwalay ang mga tupa sa mga kambing" (ihiwalay ang matuwid sa mga makasalanan); "Ihiwalay ang trigo sa ipa."
Lit.:Warwick Deeping, Araw ng Paghuhukom. Gonçalves Namora, Tinapay at Tares. D'Aubigne, trahedya na tula "Ang Huling Paghuhukom". Robert Southey, Ang Pangitain ng Paghuhukom. M. Wigglesworth, tula na "Ang Araw ng Huling Paghuhukom". James Thomas Farrell, Araw ng Paghuhukom.
Leo Mei, tula na "Blindborn"
Hininog ni Zane ang binhi ng kamatayan
At ito ay dumating, at ang oras ay malapit na,
Kapag bumangon ang mortal na abo,
Kapag ang lahat ng bagay ay nasa kabaong,
Ang tinig ng Anak ng Diyos mula sa abo
Pagdinig, muling nabuhay
Maging sa buhay na walang kasiraan, o sa korte ...
Tapos iiyak lahat ng tuhod
ipinanganak ng isang asawa; pagkatapos
Ang araw ay kukupas; nakadamit sa dilim
Ang buwan ay hindi magbibigay ng liwanag sa gabi
At ang isang bituin ay mahuhulog sa likod ng isang bituin,
At ang mga puwersa ng langit ay manginig,
At sa tunog ng trumpeta ay susugod sila
Mga anghel sa kalangitan - tumawag
Ang lahat ng pinili ng Anak ng Diyos...
M. Yu. Lermontov, "Ang Kamatayan ng Isang Makata"
Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, ang mga pinagkakatiwalaan ng kasamaan!
May isang mabigat na hukom: Siya ay naghihintay;
Hindi siya magagamit sa tunog ng ginto,
At ang mga pag-iisip at gawa ay alam Niya nang maaga.
Kung magkagayon ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri:
Hindi na ito makakatulong sa iyo muli
At hindi mo malilinis ang lahat ng iyong itim na dugo
Matuwid na dugo ng makata!
Quote:. "Ang katapusan ng mundo ay dumarating sa mga kaluluwa ng sangkatauhan, at ang mundo ay walang hanggan."
Larawan:Andrey Rublev at Daniil Cherny, "The Procession of the Righteous to Paradise", 1408; Hieronymus Bosch, Ang Huling Paghuhukom, con. siglo XV; Hans Memling, Ang Huling Paghuhukom, 1466 - 1473; A. Durer, "Ang Huling Paghuhukom", 1512; Jan van Eyck, Ang Huling Paghuhukom; Rubens, Ang Huling Paghuhukom, 1615.
Sa mga aralin sa panitikan sa mataas na paaralan, dapat basahin ng mga guro ang taludtod na "The Death of a Poet" ni Lermontov Mikhail Yuryevich sa mga bata. Ito ay isa sa mga pinakatanyag na gawa ng makata. Karaniwan siyang hinihiling na matuto nang buo sa pamamagitan ng puso. Sa aming website, maaari mong basahin ang talata online o i-download ito nang libre sa isang laptop o iba pang gadget.
Ang teksto ng tula ni Lermontov na "The Death of a Poet" ay isinulat noong 1837. Ito ay nakatuon kay A. Pushkin. Alam ng lahat na si Mikhail Yuryevich sa isang pagkakataon ay isa sa mga taong talagang nagustuhan ang gawain ni Alexander Sergeevich. Binasa niya ang marami sa kanyang mga gawa at hinangaan ang mga ito. Ang biglaang pagkamatay ng makata ay labis na nagulat kay Lermontov, kaya ang lahat ng kanyang mga iniisip at damdamin tungkol dito, sa huli, ay "ibinuhos" sa papel. Sumulat siya ng isang makapangyarihang tula kung saan tinuligsa niya hindi lamang ang direktang pumatay kay Pushkin, kundi pati na rin ang mga hindi direkta. Ang mga nag-ambag sa paglala ng hidwaan sa pagitan ng dalawang tao.
Nagsisimula ang gawain sa isang maliit na epigraph kung saan tinutugunan ni Lermontov ang tsar. Hiniling niya sa kanya na parusahan ang mga may kasalanan ng pagkamatay ni Pushkin. Pagkatapos ay ang tula mismo. Binubuo ito ng 2 magkakaibang bahagi. Sa una, isinulat niya ang mga dahilan kung bakit namatay ang makata. Sa kanyang opinyon, ang tunay na salarin sa pagkamatay ni Alexander Sergeevich ay hindi Dantes, ngunit sekular na lipunan. Patuloy nitong kinukutya ang makata noong nabubuhay siya, at pagkamatay niya, nagsimula itong magkunwaring nagdadalamhati sa kanya. Sa unang bahagi, nakilala natin ang linya na ang pangungusap ng kapalaran ay nagkatotoo. Isinulat ito ni Lermontov para sa isang dahilan. Kaya, tinutukoy niya tayo sa talambuhay ni Pushkin, kung saan nalaman natin na ang kamatayan sa isang tunggalian ay hinulaang para sa kanya sa pagkabata. Ang ikalawang bahagi ay naiiba sa una. Sa loob nito, direktang tinutugunan niya ang sekular na lipunan. Isinulat niya na maaga o huli ay kailangan nilang sagutin ang pagkamatay ng makata. Ito ay malamang na hindi mangyayari sa lupa, dahil ang pera ng kanilang mga ninuno ay nagliligtas sa kanila mula sa kaparusahan. Ngunit sa langit ay hindi nila sila ililigtas. Doon darating sa kanila ang tunay na paghatol.
Paghihiganti, panginoon, paghihiganti!
babagsak ako sa iyong paanan:
Maging patas at parusahan ang pumatay
Kaya na ang kanyang pagpapatupad sa mga huling siglo
Ang iyong tamang paghatol ay ipinahayag sa salinlahi,
Upang makita ang mga kontrabida sa kanyang halimbawa.
Namatay ang makata! - alipin ng karangalan -
Pal, sinisiraan ng tsismis,
May tingga sa aking dibdib at uhaw sa paghihiganti,
Nakabitin ang iyong mapagmataas na ulo!
Hindi kinaya ng kaluluwa ng makata
Ang kahihiyan ng maliliit na insulto,
Naghimagsik siya laban sa mga opinyon ng mundo
Nag-iisa, tulad ng dati ... at pinatay!
Pinatay! .. Bakit humihikbi ngayon,
Walang laman na papuri na hindi kinakailangang koro
At ang kalunos-lunos na daldal ng mga dahilan?
Natupad na ang hatol ng tadhana!
Hindi ba noong una ay napakabagsik mong inuusig
Ang kanyang libre, matapang na regalo
At para masaya napalaki
Bahagyang nakatagong apoy?
Well? magsaya ka ... Siya ay pinahihirapan
Hindi ko makuha ang huli.
Kupas tulad ng isang beacon, kahanga-hangang henyo,
Lantang solemne wreath.
Ang kanyang pamatay sa malamig na dugo
Sinaktan niya ang isang suntok ... walang kaligtasan:
Ang walang laman na puso ay pantay na tibok
Hindi nagpatinag ang pistol sa kanyang kamay.
At anong kamangha-mangha? ... mula sa malayo,
Tulad ng daan-daang takas
Upang mahuli ang kaligayahan at mga ranggo
Iniwan sa atin ng kalooban ng tadhana;
Tumatawa, mapanghamon niyang hinamak
Mga wikang banyaga at kaugalian sa lupain;
Hindi niya mapapatawad ang ating kaluwalhatian;
Hindi ko maintindihan sa madugong sandaling ito,
Ano ang tinaasan niya ng kamay?
At siya ay pinatay - at kinuha ng libingan,
Tulad ng mang-aawit na iyon, hindi kilala, ngunit matamis,
Ang biktima ng paninibugho ay bingi,
Kinanta niya nang may kahanga-hangang kapangyarihan,
Hinampas, tulad niya, ng walang awa na kamay.
Bakit mula sa mapayapang kaligayahan at simpleng pagkakaibigan
Pinasok niya ang liwanag na ito na naiinggit at nakapipigil
Para sa isang libreng puso at nagniningas na hilig?
Bakit niya ibinigay ang kanyang kamay sa mga hindi gaanong mapanirang-puri,
Bakit siya naniwala sa mga salita at haplos ng mali,
Siya, na mula sa murang edad ay nakakaintindi ng mga tao?..
At ang pag-alis ng dating korona - sila ang korona ng mga tinik,
Naka-wreath sa laurels, isinuot nila sa kanya:
Ngunit ang mga lihim na karayom ay malupit
Sinugatan nila ang isang maluwalhating kilay;
Nilason ang kanyang mga huling sandali
Mapanlinlang na bulong ng mapanuksong ignoramus,
At siya ay namatay - na may walang kabuluhang pagkauhaw sa paghihiganti,
Sa inis ng sikreto ng nalinlang na pag-asa.
Ang mga tunog ng magagandang kanta ay pinatahimik,
Huwag ibigay muli ang mga ito:
Ang kanlungan ng mang-aawit ay madilim at masikip,
At sa labi ng kanyang selyo.
_____________________
At kayo, mga mayayabang na inapo
Sa kilalang kakulitan ng mga kilalang ama,
Itinama ng ikalimang alipin ang pagkawasak
Ang laro ng kaligayahan ay nasaktan sa panganganak!
Ikaw, isang sakim na pulutong na nakatayo sa trono,
Kalayaan, Henyo at Glory executioners!
Nagtago ka sa ilalim ng anino ng batas,
Bago mo ang hukuman at ang katotohanan - lahat ay tahimik! ..
Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, ang mga pinagkakatiwalaan ng kahalayan!
May isang mabigat na paghatol: ito ay naghihintay;
Hindi siya magagamit sa tunog ng ginto,
Alam niya ang mga iniisip at gawa nang maaga.
Kung magkagayon ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri:
Hindi na ito makakatulong sa iyo muli
At hindi mo malilinis ang lahat ng iyong itim na dugo
Matuwid na dugo ng makata!
Kamatayan ng makata
Patay na ang makata! - alipin ng karangalan -
Pal, sinisiraan ng tsismis,
May tingga sa aking dibdib at uhaw sa paghihiganti,
Nakabitin ang iyong mapagmataas na ulo!
Hindi kinaya ng kaluluwa ng makata
Ang kahihiyan ng maliliit na insulto,
Naghimagsik siya laban sa mga opinyon ng mundo
Isa tulad ng dati ... at pinatay!
Pinatay!.. bakit humihikbi ngayon,
Walang laman na papuri sa hindi kinakailangang koro,
At ang kalunos-lunos na daldal ng mga dahilan?
Natupad na ang hatol ng tadhana!
Hindi ba noong una ay napakabagsik mong inuusig
Ang kanyang libre, matapang na regalo
At para masaya napalaki
Bahagyang nakatagong apoy?
Well? magsaya ... - siya ay pinahihirapan
Hindi ko makuha ang huli.
Kupas tulad ng isang beacon, kahanga-hangang henyo,
Lantang solemne wreath.
Ang kanyang pamatay sa malamig na dugo
Sinaktan niya ang isang suntok ... walang kaligtasan:
Ang walang laman na puso ay pantay na tibok
Hindi nagpatinag ang pistol sa kanyang kamay.
At anong himala? .. mula sa malayo,
Tulad ng daan-daang takas
Upang mahuli ang kaligayahan at mga ranggo
Iniwan sa atin ng kalooban ng tadhana;
Tumatawa, mapanghamon niyang hinamak
Mga wikang banyaga at kaugalian sa lupain;
Hindi niya mapapatawad ang ating kaluwalhatian;
Hindi ko maintindihan sa madugong sandaling ito,
Ano ang tinaasan niya ng kamay?
At siya ay pinatay - at kinuha ng libingan,
Tulad ng mang-aawit na iyon, hindi kilala, ngunit matamis,
Ang biktima ng paninibugho ay bingi,
Kinanta niya nang may kahanga-hangang kapangyarihan,
Hinampas, tulad niya, ng walang awa na kamay.
Bakit mula sa mapayapang kaligayahan at simpleng pagkakaibigan
Pinasok niya ang liwanag na ito na naiinggit at nakapipigil
Para sa isang libreng puso at nagniningas na hilig?
Bakit niya ibinigay ang kanyang kamay sa mga hindi gaanong mapanirang-puri,
Bakit siya naniwala sa mga salita at haplos ng mali,
Siya, na mula sa murang edad ay nakakaintindi ng mga tao?..
At ang pag-alis ng dating korona - sila ang korona ng mga tinik,
Naka-wreath sa laurels, isinuot nila sa kanya:
Ngunit ang mga lihim na karayom ay malupit
Sinugatan nila ang isang maluwalhating kilay;
Nilason ang kanyang mga huling sandali
Mapanlinlang na bulong ng mapanuksong ignoramus,
At siya ay namatay - na may walang kabuluhang pagkauhaw sa paghihiganti,
Sa inis ng sikreto ng nalinlang na pag-asa.
Ang mga tunog ng magagandang kanta ay pinatahimik,
Huwag ibigay muli ang mga ito:
Ang kanlungan ng mang-aawit ay madilim at masikip,
At sa labi ng kanyang selyo. -
At kayo, mga mayayabang na inapo
Sa kilalang kakulitan ng mga kilalang ama,
Itinama ng ikalimang alipin ang pagkawasak
Ang laro ng kaligayahan ay nasaktan sa panganganak!
Ikaw, isang sakim na pulutong na nakatayo sa trono,
Kalayaan, Henyo at Glory executioners!
Nagtago ka sa ilalim ng anino ng batas,
Bago mo ang hukuman at ang katotohanan - lahat ay tahimik! ..
Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, ang mga pinagkakatiwalaan ng kahalayan!
May isang mabigat na paghatol: ito ay naghihintay;
Hindi siya magagamit sa tunog ng ginto,
At alam niya ang kanyang mga iniisip at gawa nang maaga.
Kung magkagayon ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri:
Hindi na ito makakatulong sa iyo muli
At hindi mo malilinis ang lahat ng iyong itim na dugo
Matuwid na dugo ng makata!
Ang tala.
* Ang hindi sinasadyang galit ay kinuha kay Lermontov, sa balita ng pagkamatay ni Pushkin, at "ibinuhos niya ang kapaitan ng kanyang puso sa papel." Ang tula na "Kamatayan ng Isang Makata" ay nagtapos noong una sa mga salitang: "At ang kanyang selyo ay nasa kanyang mga labi." Mabilis itong kumalat sa mga listahan, nagdulot ng bagyo sa mataas na lipunan, bagong papuri para kay Dantes; sa wakas, ang isa sa mga kamag-anak ni Lermontov, si N. Stolypin, ay nagsimulang sisihin ang kanyang kabangisan sa isang maginoo gaya ni Dantes. Nawala ang galit ni Lermontov, inutusan ang panauhin na lumabas at, sa matinding galit, ay nag-sketch ng huling 16 na linya "At ikaw, mga mapagmataas na inapo ..." ...
Ang pagdakip at paglilitis ay sinundan, pinangangasiwaan mismo ng emperador; Ang mga kaibigan ni Pushkin ay tumayo para kay Lermontov, lalo na si Zhukovsky, na malapit sa pamilya ng imperyal, bilang karagdagan dito, ang lola, na may mga sekular na koneksyon, ay ginawa ang lahat upang mapagaan ang kapalaran ng kanyang nag-iisang apo. Pagkalipas ng ilang oras, ang cornet na Lermontov ay inilipat "na may parehong ranggo", i.e. ensign, sa Nizhny Novgorod Dragoon Regiment, na nagpapatakbo sa Caucasus. Ang makata ay napunta sa pagkatapon, na sinamahan ng pangkalahatang pansin: mayroong parehong madamdamin na pakikiramay at nakatagong poot.
"Ang Kamatayan ng isang Makata" Mikhail Lermontov
Paghihiganti, panginoon, paghihiganti!
babagsak ako sa iyong paanan:
Maging patas at parusahan ang pumatay
Kaya na ang kanyang pagpapatupad sa mga huling siglo
Ang iyong tamang paghatol ay ipinahayag sa salinlahi,
Upang makita ang mga kontrabida sa kanyang halimbawa.Namatay ang makata! - alipin ng karangalan -
Pal, sinisiraan ng tsismis,
May tingga sa aking dibdib at uhaw sa paghihiganti,
Nakabitin ang iyong mapagmataas na ulo!
Hindi kinaya ng kaluluwa ng makata
Ang kahihiyan ng maliliit na insulto,
Naghimagsik siya laban sa mga opinyon ng mundo
Nag-iisa, tulad ng dati ... at pinatay!
Pinatay! .. Bakit humihikbi ngayon,
Walang laman na papuri na hindi kinakailangang koro
At ang kalunos-lunos na daldal ng mga dahilan?
Natupad na ang hatol ng tadhana!
Hindi ba noong una ay napakabagsik mong inuusig
Ang kanyang libre, matapang na regalo
At para masaya napalaki
Bahagyang nakatagong apoy?
Well? magsaya ka ... Siya ay pinahihirapan
Hindi ko makuha ang huli.
Kupas tulad ng isang beacon, kahanga-hangang henyo,
Lantang solemne wreath.Ang kanyang pamatay sa malamig na dugo
Sinaktan niya ang isang suntok ... walang kaligtasan:
Ang walang laman na puso ay pantay na tibok
Hindi nagpatinag ang pistol sa kanyang kamay.
At anong kamangha-mangha? ... mula sa malayo,
Tulad ng daan-daang takas
Upang mahuli ang kaligayahan at mga ranggo
Iniwan sa atin ng kalooban ng tadhana;
Tumatawa, mapanghamon niyang hinamak
Mga wikang banyaga at kaugalian sa lupain;
Hindi niya mapapatawad ang ating kaluwalhatian;
Hindi ko maintindihan sa madugong sandaling ito,
Ano ang tinaasan niya ng kamay?At siya ay pinatay - at kinuha ng libingan,
Tulad ng mang-aawit na iyon, hindi kilala, ngunit matamis,
Ang biktima ng paninibugho ay bingi,
Kinanta niya nang may kahanga-hangang kapangyarihan,
Hinampas, tulad niya, ng walang awa na kamay.Bakit mula sa mapayapang kaligayahan at simpleng pagkakaibigan
Pinasok niya ang liwanag na ito na naiinggit at nakapipigil
Para sa isang libreng puso at nagniningas na hilig?
Bakit niya ibinigay ang kanyang kamay sa mga hindi gaanong mapanirang-puri,
Bakit siya naniwala sa mga salita at haplos ng mali,
Siya, na mula sa murang edad ay nakakaintindi ng mga tao?..At ang pag-alis ng dating korona - sila ay isang korona ng mga tinik,
Naka-wreath sa laurels, isinuot nila sa kanya:
Ngunit ang mga lihim na karayom ay malupit
Sinugatan nila ang isang maluwalhating kilay;
Nilason ang kanyang mga huling sandali
Mapanlinlang na bulong ng mapanuksong ignoramus,
At siya ay namatay - na may walang kabuluhang pagkauhaw sa paghihiganti,
Sa inis ng sikreto ng nalinlang na pag-asa.
Ang mga tunog ng magagandang kanta ay pinatahimik,
Huwag ibigay muli ang mga ito:
Ang kanlungan ng mang-aawit ay madilim at masikip,
At sa labi ng kanyang selyo.
_____________________At kayo, mga mayayabang na inapo
Sa kilalang kakulitan ng mga kilalang ama,
Itinama ng ikalimang alipin ang pagkawasak
Ang laro ng kaligayahan ay nasaktan sa panganganak!
Ikaw, isang sakim na pulutong na nakatayo sa trono,
Kalayaan, Henyo at Glory executioners!
Nagtago ka sa ilalim ng anino ng batas,
Bago mo ang hukuman at ang katotohanan - lahat ay tahimik! ..
Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, ang mga pinagkakatiwalaan ng kahalayan!
May isang mabigat na paghatol: ito ay naghihintay;
Hindi siya magagamit sa tunog ng ginto,
Alam niya ang mga iniisip at gawa nang maaga.
Kung magkagayon ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri:
Hindi na ito makakatulong sa iyo muli
At hindi mo malilinis ang lahat ng iyong itim na dugo
Matuwid na dugo ng makata!
Pagsusuri ng tula ni Lermontov na "The Death of a Poet"
Hindi lihim na hinangaan ni Mikhail Lermontov ang gawain ng kanyang kontemporaryong si Alexander Pushkin, at itinuturing siyang isa sa pinakamaliwanag na kinatawan ng panitikang Ruso. Samakatuwid, ang pagkamatay ng idolo ay gumawa ng napakalakas na impresyon kay Lermontov. Bukod dito, isa siya sa iilan na nagsalita ng totoo tungkol sa kalunos-lunos na pangyayaring ito, Iniaalay kay Pushkin ang isa sa kanyang pinakamakapangyarihan at kapansin-pansing mga gawa - ang tula na "The Death of a Poet".
Binubuo ito ng dalawang magkaibang bahagi kapwa sa laki at mood. Ang una sa kanila ay isang malungkot na elehiya kung saan inilarawan ni Lermontov ang mga trahedya na kaganapan noong Enero 1837. Gayunpaman, mula sa mga unang linya, ang subtext ng tula ay malinaw, kung saan tinawag ni Mikhail Lermontov ang direktang pumatay kay Pushkin hindi ang duellist na si Dantes, ngunit ang mataas na lipunan, na kinutya ang makata at pinahiya siya sa bawat pagkakataon. Sa katunayan, ang direkta o hindi direktang insulto kay Pushkin sa panahon ng kanyang buhay ay halos isang pambansang libangan ng sekular na lipunan, na pinasiyahan hindi lamang ng mga prinsipe at bilang, kundi pati na rin ng mga unang tao ng estado. Ano ang katumbas ng pagtatalaga sa makata ni Tsar Nicholas I ng ranggo ng chamber junker noong 1834, nang si Pushkin ay 34 taong gulang na. Upang maunawaan ang buong lawak at lalim ng kahihiyan ng makata, dapat isaalang-alang na ang gayong ranggo, bilang panuntunan, ay iginawad sa 16 na taong gulang na mga batang lalaki na itinalaga sa papel ng mga pahina ng korte.
Sa tula na "The Death of a Poet", si Mikhail Lermontov ay hayagang nagsasalita tungkol sa pagkukunwari ng mga tao na, sa kanilang buhay, pinahiya si Pushkin, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagsuot ng maskara ng unibersal na kalungkutan. "... bakit ngayon humihikbi, walang laman na papuri, isang hindi kinakailangang koro at isang kaawa-awang babble ng pagbibigay-katwiran?" Sinisikap ni Lermontov na ilantad ang sekular na lipunan. At pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang katotohanan na ang pagkamatay ni Pushkin ay hindi maiiwasan, dahil, ayon sa alamat, hinulaan ng isang manghuhula ang pagkamatay ng makata sa isang tunggalian sa kanyang kabataan, na tumpak na naglalarawan sa hitsura ng isa na gagawa ng nakamamatay na pagbaril. Samakatuwid, lumilitaw ang isang medyo misteryosong linya sa tula na "naganap na ang kapalaran."
Hindi binibigyang-katwiran ni Lermontov si Dantes, na responsable sa pagkamatay ng isa sa mga pinaka-mahuhusay na makatang Ruso. Gayunpaman, binibigyang-diin niya na ang pumatay kay Pushkin ay "impudently na hinamak ang lupain ng isang banyagang wika at kaugalian." Gayunpaman, alam ng mga taong nag-udyok sa alitan sa pagitan nina Pushkin at Dantes na ang buhay ng isang tao na nagawa nang luwalhatiin ang panitikang Ruso ay nakataya. Samakatuwid, sila ang isinasaalang-alang ni Lermontov ang mga tunay na pumatay ng makata.
Ang ikalawang bahagi ng tula, mas maikli at mas malawak, ay puno ng mapang-uyam na panunuya at direktang itinuro sa lahat ng mga nagkasala sa pagkamatay ng makata. Inilarawan sila ni Lermontov bilang "mga mapagmataas na inapo", na ang tanging merito ay ipinanganak sila sa mga kilalang ama. Ang may-akda ay kumbinsido na ang tinatawag na "gintong kabataan" ay mapagkakatiwalaang protektado ng "anino ng batas", at samakatuwid ay makakatakas sa parusa para sa pagkamatay ni Pushkin. Ngunit sa parehong oras, naalala ni Lermontov na mayroon pa ring paghatol ng Diyos, na "hindi naa-access sa tugtog ng ginto." Sa harap niya, lahat ng tahasan at tahasang pumatay sa makata, sa malao't madali, ay kailangan pa ring lumitaw, at pagkatapos ay tiyak na mananaig ang hustisya. Huwag alinsunod sa mga batas ng lupa, kundi ayon sa mga batas ng langit, na itinuturing ng may-akda na higit na tapat at patas. "At hindi mo huhugasan ang matuwid na dugo ng lahat ng iyong itim na dugo ng isang makata!" Kumbinsido si Lermontov, hindi alam na sa loob ng ilang taon siya mismo ay magiging biktima ng isang tunggalian. At tulad ni Pushkin, siya ay mamamatay hindi mula sa isang bala, ngunit mula sa paghamak at kawalang-interes ng isang lipunan kung saan ang mga propeta ay katumbas ng mga ketongin, at mga makata na may mga court jesters na walang karapatan sa kanilang sariling opinyon.
