Mga pangunahing prinsipyo ng oratoryo. Paglalahad ng iyong mga ideya

Ang oratoryo ay isa sa pinakamahalagang kasanayan na tutulong sa iyo nang maikli, maganda at walang anumang problema na ihatid ang iyong pananaw sa iyong kausap. May mga taong likas na nagsasalita, bigyan lamang sila ng isang paksa at maaari kang makinig ng maraming oras. Ngunit ano ang tungkol sa mga nais na makabisado ang mga kasanayang ito, ngunit ang likas na katangian ng mga likas na kakayahan ay hindi nagbigay?
Ang pagtatalumpati, tulad ng anumang iba pang kasanayan, ay maaaring paunlarin, sanayin, pagbutihin. Sa artikulong ito, magbibigay kami ng 6 na kapaki-pakinabang na tip, salamat sa kung saan maaari kang bumuo ng hindi kapani-paniwalang mga kakayahan sa iyong sarili, at sa mas mababa sa isang buwan, malayang magsalita sa publiko, na nakatuon ang atensyon ng mga tagapakinig sa iyong pagsasalita.

1. Ano ang nagiging sanhi ng pinakamalaking kahirapan para sa mga baguhan na nagsasalita? Bilang isang tuntunin, ito ay isang hindi sapat na bokabularyo at isang limitadong bokabularyo. Ang solusyon ay simple, kailangan mong makipag-usap, makipag-usap at makipag-usap muli. Magagawa mo ito sa bahay. Kunin ang anumang bagay na makikita mo - isang hair dryer, isang plorera, isang kawali, sa pangkalahatan, hindi mahalaga kung ano ito. At pagkatapos, sa loob ng 5 minuto, subukang pag-usapan ito, ilarawan ang lahat ng mga tampok ng paksang ito, ipaliwanag kung gaano ito kahanga-hanga at kinakailangan. Magiging mahirap sa una, ngunit sa paglipas ng panahon madali mong makayanan ang gawaing ito. Kapag nakita mo na ang limang minuto ay hindi sapat, pagkatapos ay dagdagan ang oras, sabihin sa 10, 20, 30 minuto. May kilala akong mga tao na, nang walang anumang problema, ay maaaring makipag-usap nang maraming oras sa isang partikular na paksa, habang hindi inuulit ang kanilang sarili sa mga parirala at kanilang mga iniisip.

3. Ang bilis ng pagsasalita ay isa pang tampok na nagkakahalaga ng mastering. Panoorin kung paano ka magsalita. Ang masyadong mabilis na pagsasalita ay maaaring hindi maintindihan ng nakikinig, at ang mabagal na pagsasalita ay nagtutulak sa pagkabagot. Subukang i-pause, i-highlight ang mga tamang lugar na may mga intonasyon, taasan at babaan ang iyong boses, sa gayon ay maakit ang atensyon ng madla.

4. Maganda ang pag-uusap tungkol sa mga paksa sa bahay, ngunit upang mahasa ang kasanayan sa oratoryo, kailangan mong makipag-usap nang higit sa mga totoong tao. Ang pinakamadaling paraan upang mahasa ang oratoryo ay para sa mga mag-aaral. Mayroon kang access sa mga pagtatanghal sa harap ng iyong grupo, at sa panahon ng pagtatanghal maaari mong subaybayan ang reaksyon, pag-uugali ng madla, ang kanilang kalooban at pagnanais na makinig.

5. Hindi dapat tuyo ang iyong pananalita. Subukang gumamit ng mga kasabihan, mga quote mula sa mga sikat na tao, pati na rin ang katatawanan paminsan-minsan. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagpapatawa ay gumaganap ng isang napakahalagang papel. Ang kakayahang magbiro sa oras at tumpak ay ang kalidad ng isang mahusay na tagapagsalita na madaling panatilihin ang kanyang mga tagapakinig, at sa tamang oras ay alisin ang naipon na tensyon.


Sa paglipas ng panahon, kapag pinalawak mo ang iyong bokabularyo at nagsimulang ilapat ang lahat ng kaalaman na nakuha sa pagsasanay, mapapansin mo kung paano nagbago ang iyong pananalita, kung paano maingat na nakikinig ang kausap sa bawat salitang binibigkas, kung paano malapit na sinusunod ng madla ang iyong mga pahayag at parirala.


Mga pangunahing tuntunin ng oratoryo

Kung matagumpay o hindi matagumpay ang iyong pananalita ay nakasalalay sa iyong pang-araw-araw na pagsasanay. Maliban kung, siyempre, gawin mo ang mga ito. Ang bawat matagumpay na tagapagsalita ay patuloy na pinakintab at pinahusay ang kanyang boses, patuloy na pinalawak ang kanyang bokabularyo, nadagdagan ang kanyang kaalaman, sinubukan ang kanyang pagiging maparaan at presensya ng isip nang paulit-ulit, patuloy na nagpaparangal sa kanyang wika. Upang mag-ehersisyo at magkaroon ng kalayaan sa pagsasalita, ginagamit niya ang bawat pagkakataong ibinibigay araw-araw nang sagana sa bawat tao, at sa gayon, hakbang-hakbang, nauunlad ang kanyang natutulog na kasanayan.

Ang mag-aaral ng School of Life ay sumusunod sa parehong landas. Ang pagiging dalubhasa sa sining ng pagsasalita, binibigyan niya ng espesyal na pansin ang paghinga, ang pag-eehersisyo sa paghinga sa loob at labas nang mabagal hangga't maaari, upang nang walang mga paghinto na nakakasagabal sa pang-unawa, maaari niyang bigkasin ang kahit isang mahabang parirala sa isang hininga nang buong boses. Hindi dapat maputol ang isang parirala.

Magagawa mong maging maayos ang iyong dila at ang iyong boses ay nababaluktot at nababanat kung magsasanay ka nang ilang sandali - nakahiga at nakakarelaks - nagsasalita nang malakas at may kamalayan. Sa paghiga, tiyak na matututo tayong huminga nang tama kapag tayo ay nagsasalita. At halos walang pagkakamali sa ating pananalita. Mamaya ay gagawin natin ang parehong mga ehersisyo habang nakatayo, nang walang anumang pag-igting sa katawan.

Ang batayan para sa gayong mga pagsasanay ay sa simula ay mga talata, na babasahin natin nang malakas, dahan-dahan at may pagpapahayag. Kasabay nito, kinakailangan na malinaw na ihatid ang diwa ng sinabi. Susundan ito ng mga "tuyo" na materyales mula sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Kasabay nito, kailangan mong maramdaman kung paano nakikita ng tainga ang iyong mga salita. Iyon ay, una, nang buong pag-iingat, gawin ang tamang pagbigkas. Ang iyong pananalita ay dapat na kasing determinado na ito ay nakikiramay, ay dapat na parehong ipahayag ang iyong panloob na pagpapasiya at ang iyong espirituwal na pagkakaisa. Iyon ay, ang isa ay dapat magbigay pugay sa kapwa ang kapakinabangan at ang pakiramdam ng kagandahan ng kanilang mga tagapakinig. Maaabot natin ito sa pamamagitan ng pagsunod sa mga sumusunod na alituntunin.

1) Mabagal at mahinahon kaming magsasalita, at kung mas nasusukat, mas malaki ang silid kung saan kami naghahatid ng talumpati. Sa mabagal na pananalita, wala kang mawawala; mauunawaan kang mabuti ng mga mahihirap ang pandinig, at magkakaroon ng panahon ang mga nakikinig na lubos na maunawaan ang kanilang narinig. Habang may ganoong kalat na kalat na "lahi ng oratoryo", ang mga tagapakinig na humihinga ay hindi matagumpay na sinubukang abutin ang nagsasalita, mawalan ng pakikipag-ugnay sa kanya, at pagkatapos ay ang pagnanais na makinig sa kanya.

2) Hindi kami magsasalita nang tahimik, ngunit sa buong boses. Hindi ito nangangahulugan na, tulad ng ilang "tagapagsalita ng mga tao", binabayaran natin ang kahirapan ng isip sa pamamagitan ng malakas na boses, tulad ng isang organ. Ang lahat ay napagpasyahan hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga sound wave, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga pag-iisip. Posibleng magsalita nang matino nang hindi nalulula ang mga nakikinig sa mga walang laman na parirala at iba't ibang slogan. Ang mga sigaw ng mga demagogue ay nagtataboy sa mga taong nag-iisip at nagdudulot ng reaksyon ng pagtanggi.

3) Mag-usap tayo malinaw at tama. Karamihan sa mga tao ay masyadong tamad na magsalita, nilunok ang kalahati ng mga tunog, iniiwan ang mga tagapakinig na isipin ang natitira. Ang magsalita ng malinaw at malinaw ay nangangahulugang magsalita nang malinaw at malinaw. Kung tayo ay nagsasalita nang malinaw at malinaw, ang ating mga iniisip ay magiging makabuluhan at mauunawaan. Ang malinaw na pagsasalita ay nangangahulugan ng pagbigkas ng mga patinig nang mariin, at ang mga katinig ay malinaw at may kabagsikan. Ang bawat tunog ay dapat na malinaw na naririnig. Ang kawalang-ingat sa pagsaway ay nagpapakita ng pagiging burara ng pag-iisip, na nagdudulot ng kawalang-interes sa mga tagapakinig. Dapat malinaw na bigkasin ang bawat pantig.

4) Mag-usap tayo sadyang binibigyang-diin ang ilang mga parirala. Ang nagsasabi ng lahat - mahalaga at pangalawa - nang hindi nagbabago ang kanyang tono, pinapagod ang kanyang mga tagapakinig at pinapatay ang kanilang interes sa kanyang sarili. Ang timbre, ang kapangyarihan ng boses at ang pagpapahayag nito ay dapat magbago alinsunod sa nilalaman ng sinabi. Kinakailangan din na maramdaman ng mga nakikinig ang panloob na galaw ng nagsasalita. Kailangan mong magsalita ng matalim at makasagisag, sundin ang ritmo ng pagsasalita, dahil ang isang malinaw na ritmo ay nagpapagaan ng pag-igting at nakakapukaw ng mga positibong emosyon.

5) Ang iyong boses ay dapat na isang kaakit-akit na pagpapahayag ng iyong pagkatao, ipakita sa mundo ang magic ng iyong kakanyahan. At kaya ng iyong boses ito kung sinasadya mong ilagay dito ang iyong pakikiramay, ang iyong disposisyon sa mga nakikinig, kung, pagbabago ng mga accent, bigyan ito ng melody at siguraduhing ito ay tumutunog na may parehong kabuuan sa iba't ibang mga tono. Malalaman mo ang tamang tono kung hahanapin mo ito sa bawat hibla ng iyong pagkatao. Ang kayamanan ng mga kulay, mga nuances ng iyong boses at ang antas ng epekto nito sa mga tagapakinig ay depende sa kung gaano emosyonal ang iyong mga ideya tungkol sa paparating na talumpati. Ang makukulay na pagtaas at pagbaba ng nakapaligid na katotohanan ay dapat na tiyak na umaalingawngaw sa iyong pananalita.

6) Dapat kang matutong makabisado ang iyong boses. Karamihan sa mga tao ay nagtataas ng kanilang mga boses kapag pinag-uusapan ang pinakamahalagang bagay. Ngunit sa talagang matagumpay na mga tao, napapansin natin na tahimik silang nagsasalita sa mga ganitong kaso - isang tiyak na tanda ng pagpipigil sa sarili at kamalayan ng kanilang sariling lakas. Dito pumapasok ang batas ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at kaluluwa: mas mahusay na kinokontrol ng isang tao ang kanyang boses, mas madali para sa kanyang sarili na itakda ito o ang mood na iyon, ilipat ito, na nilikha ng kanyang sariling kalooban, sa mga kaluluwa ng kanyang mga tagapakinig.

Mga pagkakamali at nauutal sa pagsasalita

Ang mga paglabag sa oral speech ay maaaring alisin sa pamamagitan ng pag-order sa iyong sarili at patuloy na pagsasanay upang makamit ang nakakamalay na pananalita. Tayo man ay nauutal, nauutal, o nalilito, ang bawat bisyo ng ganitong uri ay maaaring mabawasan o maalis sa pamamagitan ng tamang impluwensya sa sarili at sa pamamagitan ng angkop na mga ehersisyo. Sa karamihan ng mga kaso, hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga organikong karamdaman, ngunit tungkol sa mga functional disorder na naa-access sa hindi malay. Ang puwersang nagdulot ng gayong bisyo ay tiyak na malalampasan ito mismo.

Ang sanhi ng pagkautal at pagkautal ay - kadalasan - isang napaka-emosyonal na negatibong pag-iisip. Si Vice ay maaaring sirain sa pamamagitan ng isang mas emosyonal, ngunit positibong pag-iisip, na paulit-ulit na may matatag na katatagan. Ang pangunahing ideya ng mga utos na ibinibigay ng nauutal sa kanyang sarili ay maaaring maging katulad nito: "Malaya akong nagsasalita, nang walang pag-aalinlangan!" Ang order na ito, na nakakarelaks sa katawan at mga pag-iisip, kailangan mong sabihin sa iyong sarili nang paulit-ulit hanggang sa maabot nito ang kailaliman ng hindi malay. Ang kalooban ay hindi pilit, dahil ang "volitional convulsions" ay nagpaparalisa sa mga organo ng pagsasalita. Kung ano ang nais na mapagtanto ng isang tao, iyon ay, ang malayang pagsasalita nang walang pag-aalinlangan, dapat niyang patuloy na pagtibayin bilang isang ibinigay, sa gayon ay kinukuha ang mga panloob na ideya mula sa espirituwal na katotohanan sa totoong katotohanan.

Ang nauutal, na humahadlang at sumisira sa lahat ng takot na may masayang katiyakan na siya ay malayang makapagsalita nang walang mga paghihigpit na dulot ng pagdududa, ay magsasalita sa harap ng madla nang walang pag-aalinlangan. Marahil ang estadong ito ng panloob na kalayaan at ang kakayahang malayang ipahayag ang kanyang mga saloobin nang malakas ay tatagal lamang ng ilang minuto sa simula, at pagkatapos ay lilitaw muli ang presyon ng ugali ng negatibong pag-iisip, dahil lahat ng bagay na nakapaligid sa isang nauutal ay puspos ng mga negatibong alaala ng kanyang kawalan ng kakayahan. na magsalita at patuloy na nagpapaalala sa kanya tungkol sa kanyang kahinaan. Ngunit ngayon ang yelo ng kawalan ng tiwala sa sarili ay pumutok!

At kung ang isang tao ay higit at mas sinasadya na ilabas ang kanyang sarili mula sa dating, hindi tama, rut ng mga pag-iisip, ay magtitiwala sa kanyang sarili nang higit pa, igiit ang kanyang kakayahang magsalita nang malaya nang higit at higit na pananalig, isinasara ang kanyang kaluluwa mula sa lahat ng mga negatibong impluwensya sa lahat ng mga bolts, pagkatapos ay darating ang araw na malalampasan niya ng lakas ang kanyang kahinaan.

Sa sandaling ang panloob na ideya ng kakayahan ng isang tao na malayang magsalita ay naging buhay at nangingibabaw, ang lahat ng mga takot ay mawawala ang kanilang kapangyarihan sa isang tao. Para sa ilan, ito ay nangyayari sa loob ng ilang araw, para sa iba ay tumatagal ng ilang linggo ng self-education at matapang na ehersisyo. Ngunit ang nagpapakita ng tibay at tiyaga ay laging nananalo!

Huwag hayaan ang sinuman na panghinaan ng loob mo. Ang pangunahing bagay dito ay pananampalataya sa iyong sarili. At kung natitisod ka habang nagbibigay ng isang talumpati, na maaaring mangyari sa sinuman, kung gayon ay huwag kang mahiya, ngunit simpleng "hakbang" ang pagkatisod na ito, agad na tumuwid at magpatuloy sa pagsasalita na parang walang nangyari. Pagkatapos ay walang mapapansin ang mga nakikinig.

Kapag nagbibigay ng isang talumpati, hindi dapat matakot ang isa na obserbahan ang mga panlabas na teknikal na detalye. Ang mas mahalaga kaysa sa mga detalyeng ito ay ang ugali ng pag-iisip nang nakapag-iisa at matalinghaga, na may tiwala sa sarili at isang pakiramdam ng higit na kahusayan kaysa sa madla. Sinuman na nagawang bumuo ng kanyang mga kaisipan sa isang magkakaugnay na istraktura ay nakagawa na ng paunang kinakailangan para sa isang matagumpay na talumpati. Ang sinumang nag-iisip ng malinaw ay maaaring ipahayag ang lahat ng ito nang malinaw, malinaw at maliwanag sa mga salita.

15 palatandaan ng tagumpay sa pagbibigay ng talumpati

1. Magsalita nang may inspirasyon! Ang malalim na panloob na pagtagos ng tagapagsalita ay nakakumbinsi sa tagapakinig at nagpapasya sa tagumpay ng talumpati. Ang ating sigasig ay umaantig sa mga kaluluwa ng mga nakikinig at pumukaw sa kanilang interes. Ang aming dedikasyon ay nagpapadama sa kanila na mayroon tayong sasabihin sa kanila, at isang bagay na mahalaga. At salamat sa pag-aalay na ito, naaabot ng ating mga salita ang puso ng mga nakikinig at umakay sa kanila. Ang pananampalataya na tayo magpatotoo sa iyong sariling mga salita, nagiging isipan ng mga tagapakinig panghihikayat.

2. Magsalita mula sa puso! Ang ating pananalita ay mabisa kapag hindi lamang ang ating utak ang nagsasalita, ngunit kapag – higit sa lahat – ang ating puso ay nagsasalita. Ang pakikilahok ng tao ay nakakaakit sa mga tagapakinig, dahil ito ay nakakaantig sa kanilang sariling buhay, nakakaantig sa kanilang mga damdamin. Kung nagsasalita ka sa pamamagitan ng iyong puso, mauunawaan at sasang-ayunan ng iyong mga tagapakinig. Dito pumapasok ang "ginintuang tuntunin" ng tamang oral speech: una, pakiramdaman ang damdamin na gusto mong gisingin sa iba! Kung gayon ang tono ng iyong pananalita ay magigising sa mga tagapakinig ng mga emosyonal na ideya at mga kusang impulses.

3. Magsalita sa wika ng nakikinig! Nagiging gawa ang ating salita kapag nagsasalita tayo mula sa pananaw ng nakikinig, kapag nakikibagay tayo sa kanyang pag-iisip at tinatakpan ang paksa mula sa anggulo kung saan nakikita ito ng nakikinig. At inilalagay namin sa unahan hindi kung ano ang nag-aalala sa amin, ngunit kung ano ang nag-aalala sa aming mga tagapakinig, magpatuloy mula sa kanilang mga interes at humantong sa kanila na mas mataas at mas mataas. Ang pokus ng ating pananalita ay dapat na mga ideyang magpapasiklab sa puso ng mga nakikinig. At ang interes na ipinapakita natin sa kanila ay babalik sa atin ng isang daan ulit!

4. Magsalita nang mabait sa iyong mga tagapakinig! Ang epekto ng ating mga salita sa mga tagapakinig ay nakasalalay din sa mood kung saan tayo nagsisimula at nagtatapos sa ating pananalita. Ang mood ng ating kaluluwa, na pinamagitan ng salita, ay ipinadala sa nakapaligid na mundo. At kung, habang gumagawa ng isang talumpati, tayo ay nasa masamang kalagayan, kung gayon ito ay ipapasa sa mga nakikinig. Kung tayo ay pinahihirapan ng takot o nalilito tungkol sa isang bagay, ang ating mga tagapakinig ay mag-aalala rin at magambala. Kung magsasalita ka, nagsasaya sa iyong kataasan, ang madla ay mawawalan ng interes sa iyo at sa loob ay tatalikuran ka. Ang isang mahusay na tagapagsalita ay nakadarama ng kaunting pagbabago sa mood ng mga nakikinig, nakikita kung siya ay pagod sa kanila o hindi, kung siya ay gumising sa kanila ng ilang mga bagong impulses o, tulad ng isang woodpecker, martilyo ang parehong bagay. Alinsunod dito, binago niya ang tono ng pananalita, mga ekspresyon, mga larawan at mga halimbawa sa kanyang pananalita. Iyon ay, ito ay kinakailangan hindi lamang upang lubos na makabisado ang kakayahang magsalita, kundi pati na rin upang matutong maunawaan ang sign language ng mga tagapakinig at sinasadya na isaalang-alang ito.

5. Magsalita ng malinaw at malinaw! Ang ating pananalita ay dapat na hindi malabo at tiyak, malinaw at makabuluhan sa parehong oras! Ang malinaw na pagsasalita ay nangangahulugan, sa partikular, ang magsalita sa simpleng wika, pag-iwas sa mga banyagang salita hangga't maaari. Ang hindi maintindihan na mga alien na salita ay pumukaw ng masasamang kalooban sa mga tagapakinig; parang walang dugo ang mga ganyang salita.

6. Magsalita ng positibo! Ang lokasyon ng mga tagapakinig ay napanalunan ng isa na nagbibigay ng affirmative form sa lahat ng kanyang sinasabi. Hindi lamang ang nilalaman ng mga parirala, kundi pati na rin ang kanilang anyo, at ang paraan ng kanilang pagbigkas, ay dapat huminga ng isang positibong kalooban, lakas at kapunuan. Ang pagsasalita ng positibo ay nangangahulugan ng pagsasalita ng maayos. Ang magsalita ng maayos ay nangangahulugang magsalita ng maayos. May apat na uri ng hindi tamang pananalita na dapat iwasan - pagsisinungaling, paninirang-puri, pagsasalita ng bastos, pagsasalita na hindi kailangan. At ang apat na uri ng tamang pananalita ay ang pagsasalita ng katotohanan, ang pagsasalita ng may kabaitan, ang pagsasalita nang may pagmamahal, at ang pagsasalita ng mabuti.

7. Nakakatuwa ang kausap! Ang ating pananalita ay dapat magpahayag ng simpatiya ng puso, na magdadala sa atin ng pakikiramay ng mga nakikinig. At ito, una sa lahat, ay nangangahulugan ng pagsasalita nang kawili-wili, hindi pagpapatahimik sa mga tagapakinig ng walang pagbabago na pananalita, pagiging orihinal at nakakatawa sa bawat salita. Kung ang mga nakikinig ay pagod, dapat silang tratuhin na parang mga batang hindi mapakali. Lalo na kapag nagtatalo sa panahon ng isang talumpati, ang gayong unti-unting pagtaas ng pag-igting ay inirerekomenda. Ito ay maihahambing sa kung paano ang isang pako ay hammered - sa una sila ay maingat na tumama upang hindi yumuko, pagkatapos ay mas mahirap at mas mahirap, at ang huli at pinakamalakas na suntok ay nagtutulak sa kuko sa mismong sumbrero.

8. Magsalita ng matalinghaga! Magiging biswal ang talumpati kung gagamit ka ng mga makukulay na larawan, mga kaakit-akit na halimbawa na nagpapa-tense o nakaka-relax sa mga tagapakinig. Lahat ng sasabihin mo, dapat mong isipin sa loob ng buhay na gumagalaw na mga larawan, sinasabi ito sa paraang nakikita mo ito. Pagkatapos ay susundan ka ng tagumpay na parang anino! Ang mga imahe ay puno ng paggalaw at panloob na itinatakda ang mga tagapakinig sa paggalaw. At ang mga tagapakinig na ang mga kaluluwa ay naantig sa pamamagitan ng paggalaw ay matulungin na mga tagapakinig. Samakatuwid, palitan ang mga maalalahang salita ng mga konseptong puno ng kapangyarihan, buhay at pagkilos. Karamihan sa mga tao ay may visual memory; samakatuwid, kinakailangang gawin ang "panloob na mukha", ang pantasya ng mga tagapakinig, upang mabigyan sila ng isang visual na empatiya sa kung ano ang ipinakita natin bilang isang buhay na katotohanan, pagpipinta ng mga larawan gamit ang mga salita, tulad ng isang pintor na may mga pintura. Lahat ng matalinghaga ay laging maganda at kahanga-hanga.

9. Magsalita nang kaaya-aya at kaakit-akit! Kinakailangang bigyang pansin hindi lamang ang imahe ng iyong pananalita, kundi pati na rin ang likas na kagandahan nito. Ang ating talumpati ay hindi pagsulat, hindi pagbabasa sa papel, kundi isang pakikipag-usap sa mga manonood. Kung ano ang sinasabi namin, binibigkas namin nang makabuluhan hangga't maaari. Ito ay palaging nagkakahalaga ng pag-iisip: posible bang ipahayag ang ilang pag-iisip nang mas malinaw at upang ito ay mas maalala? Hindi ba natin, halimbawa, binabalot natin ang mahahalagang pahayag sa anyo ng isang tanong na hindi naglalabas ng mga pagdududa, kung saan ang ating mga tagapakinig ay sasagot nang eksakto sa parehong paraan tulad ng ating sarili? Maraming paraan para buhayin ang pananalita.

10. Magsalita nang may katatawanan! Ang isa na sa kanyang mga talumpati ay nagpapakita ng isang masayang hindi nababagabag na pang-unawa sa buhay, na independiyente sa patuloy na mga kaganapan, ay mas malamang na makuha ang atensyon ng mga tagapakinig kaysa sa isang tuyong pedant, isang taong puno ng galit at poot o isang panatiko. Ang ating katatawanan ay maaaring sumiklab sa ilang uri ng epithet, o isang biro na parirala, o magpakita mismo sa isang diin sa ilang espesyal na sitwasyon. Ito ay mas angkop kaysa sa interspersing iyong talumpati sa mga anekdota o sapilitang biro. Ito ay kinakailangan upang magdagdag ng maanghang na pampalasa sa pagsasalita sa katamtaman, lalo na kung ang maanghang na pampalasa ay ang maaraw na ginto ng isang malakas na paninindigan ng buhay.

11. Talk to the point at parang negosyo! Ang isang mahusay na tagapagsalita ay hindi kailanman luluhod sa galit o poot, maiwasan ang pangungutya at iba pang mga pangit na bagay. Ang pangunahing katangian ng kanyang pananalita ay pagkakaisa. Sa ganitong paraan, iniiwasan niya ang nakababahalang impresyon na gusto niyang ipataw ang kanyang opinyon sa mga nakikinig. Ang tagapagsalita ay hindi dapat manghikayat, ngunit kumbinsihin. Upang makamit ito, hindi namin igigiit ang anumang bagay na hindi namin mapatunayan o malinaw na maipaliwanag.

12. Mag-usap nang maikli! Siya ay nagsasalita nang mahusay na, sa tulong ng isang minimum na mga salita, ay maaaring sabihin hangga't maaari. Siya na nagsasalita ng masyadong mahaba ay nagpapakita ng hindi sapat na kasanayan sa sining ng pagsasalita. Ang pinakamatalino sa lahat ay ang nagsasabi lamang ng nararapat. Samakatuwid, hayaan ang aming mga salita ay nagkakahalaga ng kanilang timbang sa ginto, dahil siya na tumitimbang ng kanyang mga salita, ay nagbibigay sa kanila ng kahalagahan at kapangyarihan! Huwag pabigatin ang mga tagapakinig ng mahabang talumpati. Ang pananalita na tumatagal ng higit sa tatlong-kapat ng isang oras ay nakakapagod; ang hindi malay ay nagsimulang lumaban, ang mga tagapakinig ay nagiging hindi mapakali o natutulog mula sa labis na mga salita. Ang isang magandang talumpati ay binubuo ng ikatlong bahagi ng kung ano ang gusto mong sabihin.

13. Pag-usapan ang paksa! Hindi lahat ng pumapasok sa isip mo habang nagsasalita ay dapat sabihin; at higit sa lahat ito ay may kinalaman sa kung ano ang hindi nauugnay sa kaso. Mahabang teoretikal na argumento, masyadong siyentipiko, mabilis na napapagod sa mga tagapakinig, ang kanilang lugar sa isang siyentipikong ulat. Ang pag-uulit ay dapat iwasan, gayundin ang masamang ugali ng pagsasalita ng "pagmarka ng oras," iyon ay, naninirahan sa isang punto sa loob ng mahabang panahon. Hindi ka rin dapat magbigay ng kumpletong impormasyon upang hindi maubos ang atensyon ng mga nakikinig.

14. Madaling magsalita! Ang mga parirala ay dapat na walang sining at malinaw, ang mga ekspresyon ay dapat na maikli at tumpak. Kung mas maikli ang mga parirala, mas malakas ang kanilang positibong singil. Ang isang mahusay na pananalita ay naglalaman ng mas maraming mga tuldok kaysa mga kuwit. Hayaang ipaubaya ng tagapagsalita ang mga pantulong na sugnay sa mga manunulat. Kung mas malinaw ang ulo, mas simple ang istraktura ng pangungusap, mas madaling maunawaan ka. Lahat ng mahusay ay simple. Ang aming subconscious ay tumutugon nang pinaka-maaasahan sa mga pahayag sa anyo ng maikli, hindi malabo na mga parirala. Ang hindi malay ng mga tagapakinig ay kumikilos sa parehong paraan.

15. Magsalita habang humihinto! Karamihan sa mga nagsasalita - at hindi lamang mga baguhan - ay gumagawa ng parehong pagkakamali ng pagsasalita ng masyadong mabilis, na para bang natatakot silang mawala ang tren. Kapag napansin mo ang tendensiyang ito sa iyong sarili, sanayin ang iyong sarili na isama ang mga maikling paghinto sa iyong talumpati nang mas madalas, na magiging mga paghinto para isipin ng mga nakikinig ang sinabi. Ang mga tagapakinig ay nangangailangan ng ilang sandali upang maunawaan ang kahulugan ng iyong pananalita.

Mula sa librong Electrical enrichment methods. Isang totoong kwento tungkol sa mga virtual na amoeba, modernong makabagong entrepreneurship at iba pang kalokohan tulad ng pag-ibig at sm may-akda Cherkashin Pavel Alexandrovich

Union of Science and Art Noong gabing iyon, pumunta si Grisha kay Gretta bago pa man tumunog ang kanyang alarm clock. Pakiramdam niya ay nadala siya sa isang malikhaing dead end. Ang gawain ay hindi sumulong, at tila siya mismo ay pupunta sa isang lugar na malayo sa landas na kanyang pinlano maraming taon na ang nakalilipas. Siya mismo

Mula sa aklat na Black Rhetoric: The Power and Magic of the Word may-akda Bredemeyer Carsten

Mula sa aklat na Own counterintelligence [Praktikal na gabay] may-akda Zemlyanov Valery Mikhailovich

Mula sa aklat na Bilis​​Pagbasa sa tulong ng isang simulator may-akda Melnikov Ilya

Pangunahing tuntunin ng pagmamatyag Upang matutunang mapansin ang pagmamatyag, kailangan mong malaman ang mga pangunahing tuntunin nito: – pag-aralan ang bagay ng pagmamasid at ang mga gawi nito;

Mula sa aklat na Business in Russia: Safety Guide may-akda Gladkiy Alexey Anatolievich

Mga Pangunahing Panuntunan para sa Mabilis na Pagbasa Kahit na nagbasa ka ng isang libro na may mahusay na bilis, maingat na sinunod ang lahat ng mga rekomendasyon sa itaas at ang iyong bilis ay tumaas ng isang daang porsyento o higit pa, ang iyong trabaho sa mabilis na pagbabasa ay hindi nagtatapos. Lahat ng mga pagsasanay na iyong natutunan at

Mula sa aklat na Secret Knowledge of Money may-akda Pravdina Natalia Borisovna

Mga pangunahing patakaran ng sistema ng seguridad ng negosyo Kapag nagtatayo ng isang sistema ng seguridad sa isang negosyo, dapat sundin ng isa ang ilang mga patakaran, na tatalakayin natin sa seksyong ito. Sa medisina, mayroong isang kilalang kasabihan: "Ang isang sakit ay mas madaling maiwasan. kaysa sa

Mula sa aklat na Impluwensya at Kapangyarihan. Mga diskarte sa panalo may-akda Parabellum Andrey Alekseevich

Mga gawa ng sining para sa mga opisina Ngayon sa mga marangyang pinalamutian na mga opisinang pangkorporasyon ay makakahanap ka ng mga katangi-tanging mamahaling gawa ng sining. Gayunpaman, mag-ingat! Malayo sa palaging nagdadala sila ng pagkakaisa at kasaganaan! Ang tagumpay ng ating negosyo ay nakasalalay sa

Mula sa aklat na Walking through the fields, o Alternately moving your legs may-akda Krass Natalya Alexandrovna

Mula sa aklat na Get off the couch! Paano magsimula ng iyong sariling negosyo at maging malaya may-akda Lysov Sergey Alexandrovich

Mula sa aklat na Tourism Business Organization: Tourism Product Creation Technology may-akda Mishina Larisa Alexandrovna

Pangunahing mga panuntunan para sa pag-compile ng "Listahan ng 100" 1. Ang listahan ay dapat na pinagsama-sama sa isang pagkakataon, nang walang distraction at walang nakakaabala sa pagsasanay.2. Pumili ng komportableng lugar, subukang alisin ang lahat ng mga irritant at distractions. Huwag magpahinga sa pagsusuri

Mula sa aklat na Achieving Goals: A Step-by-Step System may-akda Atkinson Marilyn

Pagninilay sa mga likhang sining Mga Tagubilin 1. Bilang isang bagay, pipili ka ng reproduksyon o iba pang sining na pumupukaw ng mga positibong emosyon. Magagawa ito pareho sa bahay at sa museo (kaya nga pala, magkakaroon ng pagkakataon na mamasyal at umalis ng bahay upang

Mula sa aklat na Bakit gumagana. Mahusay na Katotohanan sa Bibliya Tungkol sa Iyong Dahilan ni Keller Timothy

Mula sa aklat na Rhetoric. Ang Sining ng Pampublikong Pagsasalita may-akda Leshutina Irina

Ano ang oratoryo? Ito ang sining ng pampublikong pagsasalita upang kumbinsihin ang tagapakinig ng isang partikular na kaisipan gamit ang kumbinasyon ng iba't ibang mga pamamaraan. Ang sining ng retorika mismo ay nagmula sa sinaunang Greece at sinaunang Roma at dumaan sa maraming pagbabago sa ilalim ng presyur ng nagbabagong panahon.

Ang kahalagahan ng retorika para sa buhay ng tao ay nananatiling hindi nagbabago. Ang oratoryo, una sa lahat, ay nagtuturo kung paano maging tiwala sa sarili at kung paano itanim ang kumpiyansa na ito sa mga tagapakinig. Ang mga mahuhusay na tagapagsalita ay nakakamit ang ninanais na taas sa anumang larangan, ito man ay kanilang sariling negosyo o isang karera sa pagtuturo.

Ang retorika ay nagbubukas ng maraming pinto sa mga bagong posibilidad, ngunit ang pagiging isang tagapagsalita ay hindi nangyayari sa isang gabi. Upang makabisado ang sining na ito, kinakailangan na pag-aralan ang retorika, na maaaring gawin nang nakapag-iisa o sa mga dalubhasang klase. Tinatalakay ng artikulong ito ang mga pangunahing haligi ng sining ng retorika.

Ang unang pagsasanay ay nakatuon sa pagsusulat. Ang paghahanda ng oratoryo bago ang isang talumpati ay ang batayan kung saan nabuo ang sining ng oratoryo. Ang isang mahusay na ginawang talumpati ay kalahati na ng hakbang patungo sa isang matagumpay na talumpati. Kaya, ang gawain sa pagsasalita ay karaniwang isinasagawa sa maraming yugto.

  • Upang magsimula sa, ito ay kinakailangan upang mangolekta ng impormasyon at pag-aralan ito ng maigi. Napakahalaga na sumangguni sa ilang mga mapagkukunan upang isaalang-alang ang isyu mula sa iba't ibang mga anggulo. Ang tagapagsalita ay dapat na makilala sa pamamagitan ng mabuting kamalayan hindi lamang sa lahat ng kasalukuyang balita, kundi pati na rin sa mga pangunahing uso sa lahat ng larangan ng buhay ng tao. Maglaan ng oras upang pag-aralan ang impormasyon. Sa pagtatapos ng yugtong ito, kinakailangan na buuin ang mga nakolektang impormasyon.
  • Susunod, kapag gumagawa ng isang talumpati, dapat isipin ng tagapagsalita kung paano maakit ang kanyang tagapakinig. Ang pananalita ng tagapagsalita ay palaging may layunin ng isa o ibang epekto sa nakikinig. Kapag naghahanda para sa isang talumpati, kinakailangang pag-aralan ang madla, ang mga interes nito, paraan ng komunikasyon, at iba pa. Ang tagumpay ng isang talumpati ay nasusukat sa kung ang nais na epekto ay nakamit o hindi. Upang makamit ito, kinakailangan na magsalita sa isang wikang naiintindihan ng publiko tungkol sa kung ano ang interes nito.
  • Ang pag-aaral ng retorika ay tungkol din sa pagbuo ng layunin ng iyong pananalita. Ang walang patutunguhan na pagmumura sa harap ng publiko ay ang kapalaran ng isang demagogue. Ang ganitong mga talumpati ay hindi nakakaakit ng kinakailangang madla. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan mong matutong ilagay ang isa o isa pang matinding problema na kailangang lutasin sa ulo ng iyong pananalita. Ang solusyon nito ay ang layunin ng talumpati, pag-iisa ang madla at ang tagapagsalita.
  • Pinagkakatiwalaan ng publiko ang tagapagsalita na nagpapakita ng kanyang sarili sa kanya bilang isang tao. Samakatuwid, napakahalaga na isama ang iyong sariling mga saloobin sa isyung tinatalakay sa talumpati. Ilang tao ang makikinig sa isang tagapagsalita na walang malinaw na posisyon. Para dito, kinakailangang dumaan sa iyong karanasan at sa iyong pananaw sa mundo ang lahat ng impormasyong nakolekta at bumuo ng iyong sariling posisyon.

Ang oratoryo ay, una sa lahat, ang kakayahang maghanda ng talumpati upang makuha nito ang atensyon ng target na madla.

Parehong mahalaga ang maayos na paghahanda para sa mismong pagganap.

Paghahanda para sa isang pagtatanghal

Ang mga alituntunin ng oratoryo ay nagsasabi na ang anumang pagtatanghal ay dapat na maayos na binalak.

Bagama't dapat ding maging handa ang tagapagsalita para sa kusang pananalita. Ang sumusunod na pamamaraan ay karaniwang ginagamit upang maghanda ng talumpati sa pagsasalita sa publiko.

  • Una sa lahat, kailangan mong tumanggi na magsalita sa isang piraso ng papel. Maaari mong iwan sa papel lamang ang plano at maikling tala tungkol sa mahahalagang punto na kailangang banggitin. Kaya, ang pangunahing bahagi ng pagsasalita ay mas mahusay na matutunan. Kaya naman ang mga kasanayan sa pagsasalita sa publiko ay may kasamang mahusay na memorya na kailangang sanayin nang regular.
  • Ang pag-aaral na magsalita ay tungkol din sa pagsunod sa istruktura ng isang talumpati. Nagbibigay ito ng pare-pareho at integridad ng pagsasalita. Ito ay kinakailangan upang malinaw na limitahan ang panimula, katawan at konklusyon. Maipapayo na bigyang-pansin ang pagpapakilala, dahil sa sandaling ito ang saloobin ng publiko sa tagapagsalita ay nagsisimulang mabuo.
  • Inirerekomenda na pag-isipan nang maaga ang mga isyu sa organisasyon ng pagganap, iyon ay, kung maaari, maging pamilyar sa lugar para sa pagtatanghal, talakayin sa mga tagapag-ayos ang mga teknikal na isyu tungkol sa pagpapatakbo ng mga mikropono, maghanda ng tubig, atbp.
  • Kasama sa mga kasanayan sa oratoryo hindi lamang ang iba't ibang kakayahan sa pagsasalita, kundi pati na rin ang kakayahang magmukhang maganda. Ang tagapagsalita ay dapat palaging magmukhang malinis, dahil ang hitsura ang unang binibigyang pansin ng publiko.

Itinuturo ng oratoryo kung paano akitin ang mga tao at pamunuan sila, na halos kinakailangan para sa maraming propesyon. Gayunpaman, hindi sila ipinanganak na isang mahusay na tagapagsalita, kaya ang pagtuturo ng retorika ay may kaugnayan mula noong sinaunang panahon hanggang sa araw na ito.

Mga pamamaraan ng isang mahusay na tagapagsalita

Oratoryo - ano ito? Ito ay mga kilalang trick na ginagamit ng tagapagsalita upang gawing naa-access ng madla ang talumpati at upang madagdagan ang pagkatunaw ng impormasyon. Maraming ganoong pamamaraan. Nasa ibaba ang dalawang pangunahing pamamaraan ng pagtatalumpati.

  1. Paghahambing. Kadalasan ang pananalita ng tagapagsalita ay puno ng mga abstract na paglalarawan na mahirap isipin sa isip. Dahil ang impormasyon ay mas mahusay na nakikita kapag ito ay tumatanggap ng isang makasagisag na projection sa isip, ang tagapagsalita ay gumagamit ng mga paghahambing na ginagawang mas materyal ang abstract. Upang maihatid ang isang tiyak na kalooban, ang tagapagsalita kung minsan ay gumagamit ng mga nakatagong paghahambing - mga metapora.
  2. Ulitin. Alam ng lahat ang pananalitang "Ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral." Ang sining ng oratoryo ay madalas na tumutukoy sa kasabihang ito, dahil mas madalas na natatanggap ng isang tao ang parehong impormasyon, mas matatag ito sa kanyang isipan. Napakahalaga para sa tagapagsalita na ihatid sa tagapakinig ang pangunahing ideya ng kanyang talumpati, kung saan ang naaangkop na pag-uulit ng pangunahing ideya ay nakakatulong sa kanya.

Bilang karagdagan sa paghahambing at pag-uulit, ang mga alituntunin ng oratoryo ay pinapayuhan din na bumaling sa mga alegorya, retorika na mga tanong, apela, hyperbole, irony at iba pang paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita.

Teknik sa pagsasalita

Ang pagsasalita sa harap ng madla ay isang uri ng pisikal na gawain. Alam ng mga tagapagsalita na madalas itong mahirap. Ang oratoryo at ang sining ng pananalita ay nangangailangan ng tagapagsalita na magtrabaho sa pamamaraan ng pagsasalita, na kinabibilangan ng mga sumusunod na aspeto.

Hininga

Sa panahon ng aktibong pagsasalita, ang bilis ng paghinga ng isang tao ay nagbabago: ang paglanghap ay nagiging mas maikli, at ang pagbuga ay mas mahaba. Ang mga patakaran ng oratoryo ay nangangailangan ng pagsasagawa ng mga espesyal na pagsasanay para sa paggawa ng paghinga sa pagsasalita. Ang tagapagsalita sa panahon ng inspirasyon ay nangangailangan ng mas malaking dami ng hangin, pati na rin ang mas matipid na pagkonsumo nito sa proseso ng pagsasalita. Bilang karagdagan, ang pagiging maayos ng paghinga ay apektado ng kaguluhan, kung saan kailangan mong matutunan upang mapupuksa.

Dami

Ang oratoryo at ang sining ng pagsasalita ay nakasalalay sa kakayahang kontrolin ang iyong sariling boses. Ang tagapagsalita ay dapat magsalita nang pantay-pantay nang malakas at tahimik, depende sa sitwasyon. Gayundin, sa loob ng isang pagsasalita, kinakailangang i-highlight ang pangunahing impormasyon sa pamamagitan ng pagbabago ng tono ng boses.

Diction

Malinaw at malinaw ang pananalita. Upang makamit ang tamang pagbigkas ng mga tunog at pantig, maingat na sinusubaybayan ng mga nagsasalita ang gawain ng kanilang articulatory apparatus at regular na sinasanay ang kanilang diction sa tulong ng mga twister ng dila.

Pace

Ang retorika na oratoryo ay may kaugaliang karaniwang bilis ng pagsasalita. Ang tagapagsalita ay hindi dapat bumaril ng mga salita tulad ng isang machine gun, at hindi rin siya dapat gumuhit ng mga salita. Bilang isang tuntunin, sa proseso ng pag-aaral at pagkakaroon ng karanasan, ang tagapagsalita ay namamahala upang mahanap ang pinaka komportableng bilis ng pagsasalita para sa kanyang sarili at para sa nakikinig.

Intonasyon

Ang mga pagbabago sa intonasyon ay ginagawang maliwanag, masigla at mas madaling ma-access ang pagsasalita para sa pang-unawa. Ang pagpapahayag ng pagbabasa ng fiction nang malakas ay nakakatulong sa pagsasanay ng intonasyon.

Anumang gawain, sa unang tingin, ay tila mahirap, ngunit huwag matakot. Sa tamang diskarte at masigasig na pag-aaral, ang anumang craft at art ay maaaring makabisado - kahit na mahirap bilang retorika.

Oratoryo (salita, ang sining ng mahusay na pagsasalita) ay ang sining ng pampublikong pagsasalita para sa layunin ng panghihikayat. Ang oratoryo ay isang maayos na kumbinasyon ng retorika, mga diskarte sa pag-arte (delivery) at mga diskarteng sikolohikal. Ang oratoryo at ang mga katangian ng oratoryo ay pinag-aaralan ng agham ng retorika.

likas na kahusayan sa pagsasalita

Ang mga pagpapakita ng likas na kakayahan sa oratorical ay madalas na matatagpuan sa pang-araw-araw na buhay. Isipin ang isang sitwasyon: ang isang tao ay naglalakad sa kalsada, hindi nakikita ang panganib na nagbabanta sa kanya, at isa pa, nagtataas ng kanyang boses, binabalaan siya tungkol dito. Isa pang halimbawa. Ang isang tao ay nahulog sa tubig, at ang isa ay sumigaw para sa iba na dumating upang iligtas. Ang mga halimbawa ng likas na kahusayan sa pagsasalita ay matatagpuan sa mga nayon kung saan ang mga tao ay nakikipag-usap nang malakas at emosyonal, halos nagsisigawan sa isa't isa (“sa kabila ng kalye”) o sa palengke kung saan ang lahat ay may sinasabi tungkol sa kanilang produkto. Ang ganitong mga pagpapakita ng mahusay na pagsasalita ay hindi nangangailangan ng espesyal na pagsasanay. Ang boses sa mga ganitong kaso ay natural na tumataas, sa ilalim ng impluwensya ng mga damdamin at mga kaugnay na pangyayari.

Oratoryo

May mga sitwasyon kung kailan kailangang sabihin ng isang tao ang isang bagay nang maganda at nakakumbinsi, ngunit walang kinakailangang mga emosyon sa sandaling ito. Nangangailangan ito ng mga espesyal na kasanayan sa pamamahala sa sarili, na maaaring makuha sa proseso ng praktikal na aplikasyon ng mga diskarte sa oratoryo. Ang oratoryo, bilang isang espesyal na uri ng sining, ay lumitaw sa sinaunang Greece. Walang ibang sinaunang kultura - alinman sa Egyptian, o Akkadian, o Chinese, o Indian - ang nagbibigay-pansin sa mga oratorya gaya ng Griyego, at hindi nagbibigay ng matataas na halimbawa ng nilalaman at estilista na pagiging perpekto ng dialectics at ang sining ng binibigkas na salita. Ang oratoryo ay nagtuturo kung paano gumawa ng ordinaryong speech oratory. Ang mga tradisyon ng modernong oratoryo ay nagmula sa sinaunang retorika ng sinaunang Greece at Rome. Gayunpaman, ang mga modernong pamamaraan ng oratoryo ay batay sa mga kondisyon ng teknikal na pag-unlad ng sangkatauhan. Kaya, ang tagapagsalita ngayon ay tinutulungan ng tunog at visual na paraan, na ginagawang mas epektibo ang kanyang pananalita kaysa daan-daang taon na ang nakalilipas.

Mga katangian ng oratoryo

Ang oratoryo ay isang uri ng monologo na ginagamit sa isang sitwasyon kung saan ang tagapagsalita ay nakikipag-usap sa isang malaking madla upang kumbinsihin. Ang pagsasalita ng tagapagsalita ay may sariling mga kakaibang komposisyon at istilo, pati na rin ang isang espesyal na ratio ng linguistic at non-linguistic na paraan ng komunikasyon. Mayroong ilang mga pangunahing katangian na nagpapaiba sa oratoryo sa iba pang uri ng pananalita.[baguhin | i-edit ang wiki text]

Ang tagapagsalita ay nakikipag-usap sa mga tao sa pamamagitan ng isang oratorical speech - hindi lamang upang ihatid ang impormasyon sa nakikinig, ngunit upang makatanggap din ng tugon sa anyo ng interes (mahikayat) o ilang uri ng aksyon (induce). Ang gayong pananalita ay laging may katangiang nakakagulo. Upang magawa ito, ang tagapagsalita ay dapat na inspirasyon ng paksa ng kanyang talumpati at ilagay dito kung ano ang itinuturing niyang kailangan at kapaki-pakinabang para sa kanyang mga tagapakinig.



Upang ang talumpati ay maantig at mainteresan ang madla, ang awtoridad ng tagapagsalita o ang kanyang espesyal na sikolohikal na saloobin ay mahalaga. Upang mahikayat ang mga tagapakinig na gumawa ng ilang aksyon, ang tagapagsalita, una sa lahat, ay nagsisikap sa kanyang sarili, na nangangailangan ng isang espesyal na pagsisikap ng kalooban. Ang pagsisikap na ito ay nadarama sa pananalita ng tagapagsalita at ipinapadala sa kaniyang mga tagapakinig, na nag-uudyok sa kanila na kumilos.

Ang impluwensya ng psyche sa kalidad ng oratoryo

ILANG MGA PRINSIPYO NG ORAtoryo

"Huwag magsalita sa paraang komportable kang makipag-usap,

ngunit sa paraang maginhawa para sa mga tagapakinig na maunawaan"

Ang bawat negosyo ay may sariling mga patakaran. At sa oratoryo din. Ang mga alituntunin ng oratoryo ay bumaba sa pamamahala ng mga elemento ng pagsasalita, gayundin ang paggamit ng iba't ibang pamamaraan at prinsipyo ng pagsasalita, upang ang pagsasalita ay maunawaan, kawili-wili at, bilang resulta, mas maimpluwensyahan. Pag-usapan natin nang maikli ang ilang mga prinsipyo ng oratoryo.

Kalimutan ang iyong sarili, maging abala

Ito ang prinsipyo ng katiyakan. Ang isang insecure na tagapagsalita ay abala sa kanyang sarili. Siya ay nag-aalala tungkol sa pag-iisip: paano kung pag-isipan nila ako ng masama? Matakaw ang kanyang pananabik at kinakain ang bahagi ng kanyang atensyon - kaya naman nauutal at nalilito ang nakagapos na tagapagsalita. Walang iba kundi ang ating sariling mga saloobin ang pumipigil sa atin na maging kasing laya sa harap ng madla gaya ng tayo ay nasa bahay. Madala sa pagganap, at hindi ka maiiwan na mag-alala.

Ang nagsasalita ay ang master ng sitwasyon

Ang ilang tagapagsalita ay kumikilos na parang may nagawang mali o hindi natuto ng kanilang aralin - nagulat sa bawat pangungusap ng mga nakikinig, nagsisikap na sagutin nang detalyado ang bawat hindi naaangkop na tanong at maghintay ng karagdagang tagubilin mula sa madla. Isang malungkot na tanawin.

Dapat tandaan na sa tagal ng talumpati, ang tagapagsalita ay nagiging pinuno ng madla, samakatuwid, dapat niyang pamunuan ang madla, at hindi sundin ang kanilang pamumuno. Hindi ito nangangahulugan na sa parehong oras ay kinakailangan na isama ang diktatoryal na istilo - maging bastos at mahigpit. Dapat kang maging banayad sa iyong mga tagapakinig, ngunit determinadong isipin ang iyong sariling negosyo. Dapat pagmamay-ari ng tagapagsalita ang madla at buong tapang na isama ang kanilang mga ideya - dapat makita ng mga tagapakinig na alam ng tagapagsalita kung ano ang gusto niya.

Kung hindi mo iistorbohin ang madla, ang madla ang bahala sa iyo.

Mayroong isang uri ng mga nagsasalita - "nudists". Ito ang mga hindi gumaganap, ngunit pahirapan - sa loob ng mahabang panahon ay bumubulong ng katangahan sa ilalim ng kanilang hininga. Tila dalawa lang ang kanilang gawain - ang pagpagod sa manonood at subukan ang pasensya ng mga nakikinig. Karaniwan ang mababait na tagapakinig ay nakakaabala sa "nudist" na pagsasalita sa tanong na: "maaari mo bang magbayad para iwan kami nang mag-isa?". Ang mga masasama - sila ay natalo (samakatuwid, ang "hubad" ay dapat na maliksi - magagawang umiwas sa mga lumilipad na kamatis at tumakbo nang mabilis). Ang matiyagang madla ay ginagantimpalaan ang nakakapagod na pananalita ng isang kulog ng palakpakan para sa katotohanang ito ay sa wakas ay tapos na. Kailangang mabihag ang madla.

Prinsipyo ng pagganap

Gustung-gusto ng mga tao ang mga salamin sa mata at matingkad na sensasyon. Handa silang magbayad para sa mga konsyerto, palabas sa teatro at atraksyon. Kaya naman, ang mga manonood sa kaibuturan ng kanilang kaluluwa ay naghihintay ng isang kawili-wiling palabas na ilalahad sa harap nito. Ang ganitong inaasahan ng mga nakikinig ay dapat na makatwiran. Ang isang maliwanag na pagganap ay nagbibigay-aliw sa mga tagapakinig at tumutupad sa kanilang mga inaasahan. Ang matamlay na pananalita ay nagpaparamdam sa kanila na parang sinasayang nila ang oras ng kanilang buhay. Gawing isang kawili-wiling pagganap ang pagganap.

Kung nais mong maging kawili-wili - maging interesado

Ang prinsipyong ito ay katulad ng nauna. Kung ipahayag mo ang iyong mga saloobin sa isang walang malasakit at walang malasakit na tono, kung gayon ang gayong pananalita ay halos hindi matatawag na makasaysayan. Ang gayong talumpati ay malilimutan sa lalong madaling panahon pagkatapos itong maihatid. Samakatuwid, upang ang talumpati ay maging kawili-wili at mapabilib ang mga tagapakinig, ang pagsasalita, dapat mong subukan. Magdagdag ng sigasig sa iyong pananalita.

Prinsipyo ng Pagkakaiba-iba

Kapag nakarinig tayo ng kulog, nangangahulugan ito na nakakarinig din tayo ng naputol na katahimikan - hindi natin nakikita ang mga tunog, kulay at phenomena ng mundo sa paligid natin, ngunit ang mga kaibahan sa pagitan nila. Ang mas maraming contrasts (diversity) sa pagsasalita, mas nakakaakit ito ng pansin. Ang pagkakaiba-iba ay dapat na naroroon sa lahat ng elemento ng pananalita (maliban sa diction - dapat palaging malinaw ang diction): kailangan mong magsalita nang maliwanag sa mga lugar, at katamtaman sa mga lugar; na may iba't ibang emosyonal na konotasyon; pagkatapos ay mas malakas, pagkatapos ay mas tahimik; kung minsan ay aktibong kumikilos at gumagalaw, at kung minsan ay nakatayo pa rin; pagbabago ng bilis ng pagsasalita - mas mabilis at mas mabagal; tono ng boses - mas mataas at mas mababa. Gumamit din ng mga pause na may iba't ibang haba at iba pa. Ang magkakaibang pananalita ay kahawig ng isang magandang tanawin, na may lilang paglubog ng araw at asul na kalangitan, kagubatan at bundok, lawa, burol, copses, atbp. Ang ganitong pananalita ay umaakit at gusto mong makinig at makinig dito, sa kaibahan sa monotonous, nakapagpapaalaala ng disyerto sa abot-tanaw. Magsalita sa iba't ibang paraan.

Ang mga hindi pagkakaunawaan ay ganap na responsibilidad ng nagsasalita.

Anuman ang mga dahilan ng hindi pagkakaunawaan ng kahulugan ng talumpati ng tagapagsalita ng mga tagapakinig - kahit na ang tagapakinig ay may malamyos na utak at ginulo - ang responsibilidad para sa hindi pagkakaunawaan ay ganap na nakasalalay sa nagsasalita. Ito ay isang axiom. Kung pinapayagan ng tagapagsalita ang mga pahayag sa madla: "Talaga bang hindi maintindihan?" o "Ano ka bang katangahan!", kung gayon siya ay, upang ilagay ito nang mahinahon, mali, dahil, sa ganitong paraan, sinusubukan niyang ilipat ang responsibilidad sa mga nakikinig. Magsalita sa paraang hindi ka maiintindihan.

Ang mga paghahabol sa mga tagapakinig ay hindi naaangkop

Bilang isang patakaran, ang mga tagapakinig ay para sa karamihan ay may katinuan at disiplinado, ngunit kung minsan sa kanila ay may mga agresibo, madaldal at lasing na mga tao na nakakagambala at nakakasagabal sa pagganap. Siyempre, kung minsan ang ilang pabaya na mag-aaral ay maaaring mapatalsik upang hindi makagambala, ngunit kadalasan ang pamamaraang ito ay hindi naaangkop. Gaano man kalaswaan ang pag-uugali ng mga nakikinig - sila ay nagkakamali, nag-iingay, nagtatanong ng mga hindi kinakailangang tanong - hindi dapat umangkin sa kanila: sabi nila, itigil ang pag-abala sa akin, o kung gaano kahirap makipag-usap sa iyo! Gaano man ka-hyperactive o kawalang-interes ang madla, dapat itong makitungo sa mataktika. Kung paanong ang isang ladrilyo ay hindi dapat sisihin sa pagiging isang ladrilyo, ang mga tagapakinig ay hindi dapat sisihin kung sino sila. Maging mapagkumbaba sa madla, tulad ng isang magiting na ginoo sa isang ginang.

Ubusin mo ang paksa, hindi ang pasensya ng mga nakikinig

Sabi nila ang oras ay pera. Sa katunayan, ang oras ay higit pa sa pera, dahil ang oras ay naglalaman ng lahat ng mayroon tayo - ang ating buong buhay ay nakasalalay sa oras. Kabalintunaan: karaniwang tinatanggap na ang pagnanakaw ng pera ay masama, at ang pag-aalis ng oras ng isang tao, pag-abala sa kanya o pagpapahintay sa kanya, ay hindi nakakahiya. Upang mapapagod ang mga tagapakinig sa isang nakakainip na pagganap ay nangangahulugan na magnakaw ng isang piraso ng buhay mula sa kanila. Tapusin ang pagsasalita bago pa man gusto ng madla.

Ang mga prinsipyo ay mga vector na nagtatakda ng pangkalahatang direksyon. Mahalagang ilapat ang mga prinsipyo ng oratoryo sa lugar at dosis ang mga ito nang tama, depende sa kung nagsasalita ka sa isang lecture, sa isang rally o sa isang pulong.

P L A N

Pangkalahatang konsepto ng retorika.

Paksa, tungkulin at batas ng oratoryo.

Ang papel ng oratoryo sa mga propesyonal na aktibidad ng isang abogado.

Pangkalahatang konsepto ng retorika

Walang isang solong lugar ng kaalaman ng tao, aktibidad ng tao, kung saan ang isang masama, nakakalito, hangal at verbose na propesyonal o pang-araw-araw na pananalita ng isang tagapalabas ay magiging isang pagpapala.

Ang bawat tao ay dapat na tumpak, maigsi at makulay na ipahayag ang kanilang mga saloobin. Ang kakayahang magsalita ng maayos ay kinakailangan para sa lahat, ngunit lalo na para sa mga taong negosyante: mga kinatawan, mga ministro, mga pinuno, mga siyentipiko, mga mamamahayag, pati na rin ang mga magulang, mga mag-aaral, at sa wakas, mga kausap lamang. Ito mismo ang itinuturo ng asignaturang pang-akademiko, na tinatawag na retorika, oratoryo o eloquence.

Ito ay maaaring pagtalunan nang may sapat na antas ng kumpiyansa na kung ang lahat ng mga mag-aaral at mag-aaral ng anumang institusyong pang-edukasyon ng bansa ay hindi bababa sa isang maliit na lawak na pinagkadalubhasaan ang retorika bilang isang akademikong disiplina, kung gayon ang pangkalahatang tagapagpahiwatig ng kultura sa Ukraine ay tataas ng hindi bababa sa isang punto dahil sa ang katunayan na ang lohika , ang kaiklian ng sagot at ang dignidad ng sumasagot sa sandali ng pagsasalita ay magbibigay-diin sa kaalaman sa paksa, karunungan sa sitwasyon, kaalaman sa mga pangunahing kaalaman ng teorya at kasanayan ng itinanong, maging ang pangkalahatang pananaw ng nagsasalita.

Sa partikular, ang pagkakaroon ng paksang ito ay makakatulong sa bawat tao:

Kapag nag-hire para sa isang bagong trabaho, masabi ang iyong talambuhay sa amo upang agad niyang tanggapin ang tagapagsalita bilang isa sa kanyang mga empleyado;

Pagsasabi sa bagong koponan ng iyong talambuhay, ipahayag ang iyong sarili bilang isang tao kung kanino ito ay kawili-wili at kaaya-ayang kausap;

Ang pagkakaroon ng nakatanggap ng isang atas mula sa manager na magsagawa ng agarang trabaho, gawin ito at iulat ito upang siya ay mag-isyu ng isang utos para sa agarang paghihikayat;

Ang pagkakaroon ng lumitaw sa korte sa anumang kapasidad, na kumbinsihin ang mga hukom na magpasya sa iyong pabor, ipahayag ang iyong sarili bilang isang abogado na nakakaalam ng kanyang paksa.

Ano ang retorika? Sinasagot ng mga ensiklopedya at diksyonaryo ang tanong na ito tulad nito: ang retorika ay ang teorya ng oratoryo, ang teorya ng mahusay na pagsasalita, ang agham ng kakayahang magsalita nang maganda, mabuti, kung kinakailangan sa kasong ito.

Ang rhetor ay isang tagapagsalita sa sinaunang Greece at sa sinaunang Roma, at mula noong mga ika-3 siglo. BC. - isa ring guro ng praktikal na kahusayan sa pagsasalita sa isang oratorical school.

Dahil ang retorika ay isa sa mga pinakalumang agham sa kasaysayan ng sangkatauhan, mayroon itong sariling pangalan hindi lamang sa Griyego, kundi pati na rin sa Latin: "retorika" sa Griyego, "eloquence" sa Latin. Minsan ang dalawang pangalang ito ay magkapareho, at kilala sila ng lahat ng mga estudyante sa high school. Ang diksyunaryo ni V. Dahl ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng isang mananalumpati - "isang taong mahusay magsalita, mahusay magsalita, isang dalubhasa sa pagsasalita, isang mangangaral." Binibigyang-kahulugan siya ng mga modernong diksyunaryo bilang isang taong propesyonal na nakikibahagi sa sining ng mahusay na pagsasalita; bilang isang taong gumagawa ng talumpati; bilang isang taong may kaloob na magsalita; bilang "tagapagbalita".

Kaya, ang "Retorika", o "Mga Pundamental ng Oratoryo" ay talagang ang parehong kurikulum, na hanggang 1917 ay isang sapilitang paksa sa maraming mga institusyong pang-edukasyon ng Imperyo ng Russia, at ngayon, na may higit o mas kaunting tagumpay, ay ibinabalik sa kurikulum ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng Ukraine.

Pinagsasama ng retorika ang mga katangian ng agham, dahil mayroon itong mahigpit na mga tuntunin na dapat sundin ng sinumang gustong makabisado ang mga pangunahing kaalaman nito. Ngunit sa retorika ang mga simula ng tunay na sining ay puro din, dahil walang mga patakaran ang magagarantiya ng isang matagumpay na resulta para sa bawat bagong nagsisimulang tagapagsalita.

Bilang isang akademikong paksa, ang retorika ay binubuo ng apat na bahagi: kasaysayan, teorya, kasanayan at teknolohiya.

Bilang isang agham, ang retorika ay naglalaman ng limang seksyon:

Paghahanap ng materyal para sa isang kasunod na pagganap (imbensyon);

Ang pag-aayos ng materyal sa pinakamahusay na pagkakasunud-sunod para sa isang partikular na pananalita, ang pagsunod sa lohika at pagkakapare-pareho sa paglalahad ng mga tesis (disposisyon o komposisyon);

Ang ekspresyon, na naunawaan bilang doktrina ng mga istilong oratorical (pagbigkas at dekorasyon);

Memorization, na naunawaan bilang pagnanais na kabisaduhin ang teksto ng talumpati (memoria);

Paggawa ng isang talumpati, bilang panuntunan, sa mga kondisyon ng isang sesyon ng hukuman (aksyon o pagganap).

Ang oratoryo ay isang inilapat na disiplina, na isang kumplikadong kaalaman, kasanayan at kakayahan ng isang tagapagsalita sa paghahanda at paghahatid ng isang mapanghikayat na talumpati.

Ang retorika ay may koneksyon sa mga ganitong agham:

- may lohika- pangangatwiran, patunay, argumentasyon, mga batas ng pagkakakilanlan, sapat na katwiran;

- may pilosopiya- moralidad, mga problema sa moral; mabuti at masama, kaligayahan at pagdurusa, mga problema sa pananaw sa mundo;

- may pulitika- mga problema ng kapangyarihan at kalayaan, ari-arian, relasyong panlipunan, digmaan at kapayapaan;

- may jurisprudence– karapatang pantao, hudisyal na kasanayan;

- may pilosopiya- wika, paraan nito, istilo, pagpapahayag ng pananalita, panitikan, tula, genre, teatro.

Mga uri ng retorika:

pedagogical retorika.

Ang retorika ng pedagogical ay ipinatupad sa dalawang lugar: pedagogy, i.e. ginamit bilang isang paraan upang makamit ang mga layunin ng pedagogical, at aktwal na sa retorika bilang isang paraan ng pagbuo ng mga kakayahan sa retorika. Ang retorika ng pedagogical ay ang agham at sining ng komunikasyon sa pagitan ng isang guro at mga mag-aaral sa proseso ng pagkatuto.

legal na retorika.

Ang legal na retorika ay isang hanay ng kaalaman sa paghahanda ng isang abogado na maghatid ng pampublikong hudisyal na talumpati alinsunod sa mga kinakailangan ng batas sa pamamaraang kriminal; bilang ang kakayahang bumuo ng isang obhetibo na pangangatwiran na bumubuo ng pang-agham at legal na paniniwala, bilang ang kakayahang maimpluwensyahan ang legal na kamalayan ng mga tao.

retorika ng militar.

Ang retorika ng militar ay isang dalubhasang kultura ng pagsasalita ng kapaligiran ng militar-propesyonal, na naglalayong mastering ang kultura ng militar, iangkop ang mga bagong henerasyon sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon ng buhay at gawain ng mga tauhan ng militar sa tulong ng mga espesyal na teknolohiya ng epekto sa pagsasalita sa antas ng komunikasyon at pag-uugali. Gumagana ito sa isang militar-propesyonal na kapaligiran upang makamit ang ilang mga resulta sa lipunan sa larangan ng pagtiyak ng seguridad ng estado. Ang layunin ng retorika ng militar ay ihanda ang sundalo para sa labanan.

diplomatikong retorika.

Pinipili ng diplomatikong retorika ang komunikasyon ng mga estado sa pamamagitan ng kanilang mga espesyal na kinatawan bilang paksa ng pag-aaral nito. Ang diplomasya bilang isang hanay ng mga anyo, pamamaraan at paraan na ginagamit upang ipatupad ang patakarang panlabas ng estado, at ang mga diplomat bilang mga lingkod sibil, na tinawag upang magsagawa ng opisyal na negosyo sa pagitan ng mga pamahalaan, ay nagbago sa kurso ng panlipunang pag-unlad. Gayunpaman, ang kakanyahan ng diplomasya bilang isang salamin ng kalikasan ng isang naibigay na lipunan at estado ay nanatiling hindi nagbabago.

pampulitikang retorika.

Mula noong sinaunang panahon, ang retorika ay itinuturing na isang kasangkapan ng pamamahala sa sistemang pampulitika ng lipunan. Ayon kay Aristotle, ang istruktura ng estadong panlipunan ay pangunahin ang organisasyon ng pagsasalita ng lipunan. Ang teknolohiya ng pampulitikang retorika, na nagsisiguro sa pakikipag-ugnayan sa pagsasalita ng indibidwal, lipunan at estado, ay tinutukoy ng estado sa pamamagitan ng institusyonalisasyon ng kalayaan sa pagsasalita, publisidad. Ang mga pangunahing dokumento ng pampulitikang retorika ay mga legal na kilos - ang konstitusyon, mga batas, mga kautusan, mga resolusyon, mga tagubilin, mga utos. Itinatag ng estado ang karapatang bumoto, i.e. isang lupon ng mga tao na may karapatang impluwensyahan ang mga gawaing pampulitika sa kanilang pananalita.

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang legal na retorika ay isang hanay ng kaalaman sa paghahanda ng isang abogado na maghatid ng pampublikong hudisyal na talumpati alinsunod sa mga kinakailangan ng batas sa pamamaraang kriminal at iba pang batas sa pamamaraan; bilang ang kakayahang bumuo ng isang obhetibo na pangangatwiran na bumubuo ng pang-agham at legal na paniniwala, bilang ang kakayahang maimpluwensyahan ang legal na kamalayan ng mga tao.

Ang nilalaman ng isang hudisyal na talumpati ay gumaganap ng hindi bababa sa isang papel kaysa sa sining sa pagbuo nito. Ang sining ng isang forensic orator ay ipinakita sa kakayahang bumuo ng isang hudisyal na talumpati sa paraang maakit ang atensyon ng mga hukom at panatilihin ito sa buong talumpati, sa kakayahang ganap at obhetibong pag-aralan ang mga pangyayari ng krimen at ang mga dahilan para sa komisyon nito, upang magbigay ng malalim na pagsusuri sa personalidad ng nasasakdal at biktima, upang bumuo ng isang sistema ng mga pagtanggi at ebidensya, gumuhit ng tamang legal at pamamaraang konklusyon at kumbinsihin ang mga hukom at ang madla tungkol dito. Ang pundasyon ng lahat ng ito ay dapat na isang kakilala sa kaso sa lahat ng pinakamaliit na detalye nito.

P L A N

Tema "Talumpati sa Hukuman"

P L A N

Mga uri ng hudisyal na pananalita.

Mga uri ng hudisyal na pananalita.

Sa isang sesyon ng korte, kapag isinasaalang-alang ang mga kasong kriminal, sibil, administratibo, pang-ekonomiya, ang mga sumusunod na pangunahing uri ng pagsasalita ng hudisyal ay maaaring makilala:

1. Ang pananalita ng nag-aakusa ng tagausig sa mga kasong kriminal sa korte ng unang pagkakataon.

2. Pagsasalita ng tagausig sa isang kasong kriminal sa kaso ng pagtanggi ng mga singil sa korte ng unang pagkakataon.

3. Protektadong pananalita ng isang abogado sa isang kasong kriminal sa isang korte ng unang pagkakataon.

4. Ang pananalita ng abogado - ang kinatawan ng biktima, ang nagsasakdal sibil at ang nasasakdal ng sibil.

5. Pagsasalita ng nasasakdal sa kanyang pagtatanggol.

6. Pagsasalita ng biktima at ng kanyang kinatawan.

7. Ang pananalita ng sibil na nagsasakdal at sibil na nasasakdal o kanilang mga kinatawan (sa loob ng balangkas ng isang kasong kriminal).

8. Pagsasalita ng tagausig at abogado sa mga kasong sibil sa korte ng unang pagkakataon.

9. Pagsasalita ng tagausig at ng abogado sa mga kasong administratibo.

10. Ang mga talumpati ng tagausig at ng abogado sa mga kasong kriminal sa mga korte ng pangalawang pagkakataon.

11. Mga pananalita ng nagsasakdal at ng nasasakdal o ng kanilang mga kinatawan sa mga kasong sibil.

12. Mga talumpati ng mga ikatlong partido o kanilang mga kinatawan sa mga kasong sibil.

13. Mga talumpati ng mga awtorisadong katawan ng pamahalaan, unyon ng manggagawa, negosyo, institusyon at organisasyon, ang kanilang mga asosasyon sa mga kasong sibil.

14. Mga talumpati ng mga kinatawan ng publiko at labor collective sa mga kasong sibil.

15. Mga talumpati ng mga taong dinala sa responsibilidad na administratibo at kanilang mga kinatawan.

16. Pagsasalita ng biktima sa isang kasong administratibo.

17. Protektadong pananalita ng malalapit na kamag-anak, tagapag-alaga o katiwala ng nasasakdal sa mga kasong kriminal.

18. Pagsasalita ng isang abogado (kinatawan ng isang partido) kapag nagsasagawa ng isang pang-ekonomiyang kaso sa isang pang-ekonomiyang hukuman.

19. Pagsasalita ng tagausig habang pinapanatili ang paghahabol sa hukuman sa ekonomiya.

Kaya, ang Artikulo 47 ng Code of Administrative Procedure ng Ukraine ay nagbibigay para sa komposisyon ng mga taong kalahok sa kaso. Ito ang mga partido, mga ikatlong partido, mga kinatawan ng mga partido at mga ikatlong partido. Ang Artikulo 56 ay tumutukoy sa listahan ng mga taong maaaring maging kinatawan.

Ang Seksyon 4, Mga Artikulo 18, 20, 26, 27, 28, 29, 30 ng Kodigo sa Pamamaraan ng Komersyal ay tumutukoy din sa isang listahan ng mga taong sangkot sa pagsasaalang-alang ng mga kasong pang-ekonomiya.

Kabanata 4 "Mga kalahok sa sibil na paglilitis", Artikulo 26,30,34,35,38-40,45 ng Kodigo ng Pamamaraang Sibil ay tumutukoy sa isang listahan ng mga taong lumahok sa pagsasaalang-alang ng mga kasong sibil.

Ayon sa Code of Criminal Procedure, ang mga kalahok ay ang nasasakdal, ang biktima, ang prosecutor, ang defense counsel at iba pang tao.

P L A N

Ang kultura ng hudisyal na pananalita.

Imahe ng pagsasalita ng nagsasalita.

Ang kultura ng hudisyal na pananalita.

Ang kultura ng pagsasalita ng tao ay may mahalagang papel sa proseso ng pandiwang komunikasyon, ang isa sa mga gawain kung saan ay ang pagnanais na gumawa ng isang magandang impression sa interlocutor, i.e. positibong pagpapakita ng sarili. Sa paraan ng pagsasalita ng isang tao, maaaring hatulan ng isang tao ang antas ng kanyang espirituwal at intelektwal na pag-unlad, ang kanyang panloob na kultura.

Sa pang-araw-araw na kahulugan, ang kultura ng pananalita ay kadalasang nauunawaan bilang isang "maganda" na pananalita na naglalaman ng mga pinong salita at ekspresyon. Minsan maririnig mo ang: "She answers so culturally" o "He speaks uncivilized." Gayunpaman, ang konseptong ito ay mas malaki at makabuluhan.

Ano ang kultura ng pananalita?

Ang kultura ng pagsasalita sa linguistics ay nauunawaan bilang isang motivated na paggamit ng linguistic na materyal, bilang ang paggamit ng linguistic na paraan na pinakamainam para sa pagkamit ng mga gawaing pangkomunikasyon sa isang partikular na sitwasyon.

Sa madaling salita, ang kultura ng pagsasalita ay ang kakayahang magsalita at magsulat ng tama, gayundin ang paggamit ng mga salita at ekspresyon alinsunod sa mga layunin at sitwasyon ng komunikasyon.

Ang pangunahing pamantayan para sa kultura ng pagsasalita ay:

1.Tama.

Ang katumpakan ay ang pagsunod sa mga pamantayan ng wika. Ang tama ay pananalita na naaayon sa mga pamantayan ng wika - pagbigkas, gramatika, estilistiko, nang walang paggamit ng jargon, diyalekto at kolokyal na salita.

Imahe ng pagsasalita ng nagsasalita.

Ang kakayahang makinig ay isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig ng kultura ng tao. Mayroong tatlong kategorya ng mga tagapagsalita: ang iba ay maaaring pakinggan, ang iba ay hindi maaaring pakinggan, at ang iba ay hindi maaaring balewalain. Ang ating mga sinasabi ay higit na tumutukoy kung tayo ay pakikinggan o hindi man lang tayo makikinig sa atin.

Para sa mahuhusay na tagapagsalita, ang isang opinyon tungkol sa kanila ay nabuo ayon sa panlabas na data sa panahon ng isang talumpati. Sa anumang kaso, ang isang magandang quarter ng isang mahusay na pananalita ay pinaghihinalaang puro biswal. Ang mga tagapakinig ay tinitingnang mabuti ang nagsasalita: kung paano siya nakatayo, kung anong ekspresyon ang mayroon siya sa kanyang mukha, anong uri ng lakad, kung ano ang ginagawa niya sa kanyang mga kamay. Gustong malaman ng mga tagapakinig kung ano mismo ang kinakatawan nito. Dahil sa pag-usisa, gusto nilang agad na bumuo ng opinyon tungkol sa nagsasalita - positibo o negatibo - at, nang hindi namamalayan, gusto nilang magpasya kung ang kanilang mga simpatiya ay nasa panig ng nagsasalita at kung maiintindihan nila ang sinasabi niya sa kanila. .

Ang pagsasalita sa publiko ay nangangahulugan ng pagbibigay sa nakikinig ng pagkakataon na makilala ka, gaya ng sinasabi nila, kapwa sa kagalakan at kalungkutan. Kung hindi para sa kagalakan, kung ang panlabas na data ay hindi lamang nakakatulong, ngunit sa halip ay nakakapinsala, kung gayon, dapat isipin ng isa, hindi mo pa pinagkadalubhasaan ang lahat ng kailangan para sa pampublikong pagsasalita.

Isaalang-alang ang mga elemento ng pananalita na nag-aambag sa isang positibong imahe ng pagsasalita ng nagsasalita: hitsura, paraan, tindig, kilos.

1.Anyo.

Mayroong ganoong ekspresyon na "Huwag uminom ng tubig mula sa iyong mukha ...". Sa isang hindi magandang tingnan na hitsura, ang nagsasalita ay kailangan lamang magtiis. At hindi mo kailangang maging maganda para maging magaling sa iyong ginagawa. Ngunit kapag kailangan mong tumayo at umupo sa sahig, dapat mong tiyakin na ang iyong hitsura ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng sitwasyon at mga tagapakinig.

Huwag pahintulutan ang eccentricity sa pananamit: kung wala iyon, ang lahat ng mga mata ay tututok sa iyo. Ang mga lalaki ay dapat malinis na ahit, malaya sa mga hindi kinakailangang bagay na nakalabas sa kanilang mga bulsa. Hinihikayat ang mga kababaihan na mag-iwan ng magarbong alahas sa bahay. Ang kahinhinan sa pananamit ay mas mainam kaysa sa mapang-akit na chic. Huwag magdulot ng sorpresa at inggit - ito ay makagambala sa pakikinig sa iyong sinasabi.

2.Asal.

Ang wastong ugali ng nagsasalita ay mas mahalaga kaysa sa pisikal na anyo. Isipin kung ano ang magiging reaksyon ng madla kapag ang tagapagsalita ay nakatayo sa isang nakapirming pose, nakatitig sa kisame o nakalubog sa isang tumpok ng mga tala, na ang nakikita lamang ay nagpapanginig sa nakikinig. Ang nagsasalita ay isang buhay na tao, hindi isang nagsasalita ng automat.

Dapat mong makabisado ang kakayahang lumikha ng isang palakaibigan at sa parehong oras na parang negosyo na kapaligiran. Dapat kang maging mapagpakumbaba at sa parehong oras ay inspirasyon ng iyong mga paniniwala. Hindi mahalaga kung ikaw ay mahiyain sa harap ng iyong mga tagapakinig, kung binigyan mo sila ng inspirasyon ng kawalan ng tiwala; ang iyong direktang negosyo ay ang makipag-ugnayan sa kanila.

Ang mga sumusunod na alituntunin ay kapaki-pakinabang sa bagay na ito:

1.Sa sandaling ibinigay ang sahig...

Bago magsalita, dapat mong, siyempre, maging pamilyar sa mga kondisyon ng silid. Tandaan ang distansya sa pagitan ng iyong upuan at iba pang mga kalahok sa proseso. Makakatulong ito sa iyo na piliin ang lakas ng tunog, intonasyon ng pagsasalita. Huwag kang mag-abala. Huwag ipasa ang iyong mga tala habang naglalakbay ka, huwag i-button ang iyong amerikana o jacket, huwag ayusin ang iyong buhok, huwag ituwid ang iyong kurbata. Ang lahat ng ito ay dapat pag-isipan nang maaga.

Sa kabilang banda, huwag magsimulang magsalita hanggang sa ikaw ay nasa komportable at matatag na posisyon. Kumuha kaagad ng tamang postura. Huwag tingnan ang iyong mga binti o braso, lalo na't tumingin nang direkta sa recording. Simulan ang iyong talumpati sa pamamagitan ng pagharap sa korte.

2.Ekspresyon ng mukha.

Nakarating na ba kayo sa isang salamin na pinto sa isang auditorium at pinanood ang mukha ng tagapagsalita habang nagsasalita? Hindi mo siya naririnig, ngunit hindi ba posible na tama na masuri ang kapangyarihan ng kanyang mga ekspresyon? Kung talagang interesado ang mga nakikinig, titingnan nila ang mukha ng nagsasalita. Dapat seryoso ang mukha ng nagsasalita. Pero bantayan mo sarili mo. Maaaring mangyari na dahil sa pag-igting sa pag-iisip ay nagsisimula kang sumimangot o, nalilikot ang isip sa isang lugar sa kalawakan, tumingin sa malayo. Upang gawin ito, mahalagang magsanay sa harap ng salamin. Pag-aralan ang iyong mukha. Sabihin ang mga pariralang puspos ng iba't ibang mga emosyon - kalungkutan, kagalakan, atbp., na pagmamasid na ang mga ekspresyon ng mukha ay nakikilahok din dito.

3.Makipag-ugnayan sa mga tagapakinig.

Ang pananalita ay mabisang komunikasyon lamang kapag, sa isip ng nagsasalita, siya mismo, ang mga tagapakinig at mga salita ay nagsanib sa isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Upang gawin ito, hindi mo kailangang tumingin sa paligid ng mga dingding, ibaba ang iyong mga mata sa sahig at itaas ang mga ito sa kisame, suriin ang kamay, ibaon ang iyong ulo sa mga tala. Hindi na kailangang tumalon nang kinakabahan mula sa isa't isa, tulad ng isang mahiyaing bata na sumusubok na lumabas sa isang silid na puno ng mga bisita. Ngunit walang nagdudulot sa iba sa pagkalito gaya ng isang walang laman na tingin, i.e. paraan ng pagtingin sa mga tao na parang sila ay walang laman na espasyo. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng eye contact ay hindi nangangahulugan na kailangan mong tingnan ang lahat at lahat ng bagay sa lahat ng oras.

Ngunit ito ay hindi lamang tungkol sa mga diskarte na idinisenyo upang kumonekta sa mga tagapakinig. Ang katotohanan ay halos hindi maipaliwanag, ngunit kung talagang nakikipag-usap ka sa mga tao, nararamdaman nila ito.

pose.

Hindi palagi at hindi lahat ng nagsasalita ay marunong tumayo ng tama. Ngunit bantayan ang iyong sarili. Magsanay sa tamang paraan ng pagtayo hanggang sa makuha mo ang pamilyar na pakiramdam ng katatagan, balanse, magaan at kadaliang kumilos ng buong postura. Inirerekomenda ang postura na ito: ang mga binti ay 15-20 cm ang pagitan, depende sa taas; ang diin ay hindi pareho sa parehong mga binti; ang mga tuhod ay nababaluktot at nababanat; walang pag-igting sa mga balikat at braso; ang mga kamay ay hindi pinindot nang mahigpit sa dibdib; ang ulo at leeg ay medyo itinulak pasulong na may kaugnayan sa dibdib, ang sungay ay nakalantad, ang tiyan ay nakatago, ngunit hindi gaanong makagambala sa kalayaan sa paghinga.

Mga galaw.

Isaalang-alang natin sila mula sa mga ganoong posisyon:

A) Ang kakanyahan at layunin ng kilos.

Lahat tayo ay kumikilos, sa karamihan ng mga kaso nang hindi namamalayan. Karaniwang pinaniniwalaan na ang mga kilos ay binubuo sa mga galaw ng mga bisig at kamay, at sa katunayan, ito ang pinaka-nagpapahayag at kapansin-pansing mga kilos. Ngunit ang anumang galaw ng katawan na may layuning bigyang-diin ang kahulugan ng mga binibigkas na salita ay isa ring kilos.

Halos imposibleng magsalita nang may pagsinta at pananalig nang walang banayad, kumplikadong kumbinasyon ng mga galaw ng ulo, leeg, balikat, katawan, balakang, at mga binti. Kaya, sa gesticulation ay walang hindi katangian ng lahat at lahat at likas lamang sa mga propesyonal na tagapagsalita. Ang pagkamaramdamin sa mga galaw ng kamay ay malalim na nakatanim sa isipan ng bawat isa sa atin. Sa kumbinasyon ng mga salita, nagsasalita din ang mga kilos, na nagpapahusay sa kanilang emosyonal na tunog. Samakatuwid, kailangan mong magtrabaho sa mga kilos.

B) Mga uri ng kilos.

Ang mga kilos ay nagpapahayag, naglalarawan, nagtuturo, gumaya.

Ang mga kilos na nagpapahayag ay mga kilos na kasama ng pinakamakapangyarihan, pinakasukdulang lugar ng pagsasalita. Maaari nilang bigyang-diin ang mga ideya ng pagpapatahimik, paghihikayat, papuri, aliw, atbp.

Mga mapaglarawang kilos - mga kilos kung saan maaari kang magpakita ng paggalaw - mabilis at mabagal, tuwid at bilugan - at kahit na magbigay ng ideya ng paggalaw sa abstract na kahulugan ng salita, halimbawa, isang trend ng paglago, pagkahulog; ilarawan ang kapansin-pansing kaibahan sa dami ng dalawang aklat, kapag gumagamit ng mga kamay upang ipakita ang humigit-kumulang na sukat ng mga ito, atbp.

Ang mga kilos sa pagturo ay ang pinakasimple. Karaniwang binubuo ang mga ito ng pagturo ng isang lokasyon o direksyon gamit ang isang kamay o daliri.

Ang mga artistikong tagapagsalita ay kadalasang gumagamit ng imitative gestures na may mahusay na epekto. Gayunpaman, sa aming opinyon, ang paggamit ng mga imitative gestures sa isang hudisyal na madla ay hindi naaangkop.

C) Mga panuntunan para sa paggamit ng mga kilos.

Kapag naggesticulate, gamitin ang mga sumusunod na patakaran:

1. Ang mga kilos ay dapat na hindi sinasadya.

2. Hindi dapat tuloy-tuloy ang gesticulation

3.Kontrolin gamit ang mga kilos.

4. Magdagdag ng pagkakaiba-iba sa iyong mga kilos.

5. Ang mga kilos ay dapat matugunan ang kanilang layunin.

Kaya, sa pakikipag-usap ng tagapagsalita sa madla, hindi lamang boses ang gumaganap, kundi pati na rin ang kanyang buong hitsura. Ang isang magandang pangkalahatang impresyon ng hitsura ng nagsasalita, ang kanyang mga asal, pustura, mga kilos ay mahalaga para sa tagumpay ng pagsasalita. Ngunit mayroon ding negatibong panig dito. Maaaring ilihis ng panlabas na data ang atensyon mula sa nilalaman ng pananalita. Ito ay posible kung ang mga asal at pamamaraan ng tagapagsalita ay hindi makakatulong upang mas maipahayag ang mga ideya na ibinabahagi niya sa kanyang mga tagapakinig, at, samakatuwid, ay hindi nagsisilbi sa kanilang nilalayon na layunin.

Ang pinakamahusay na tampok sa panlabas na hitsura ng speaker ay kawastuhan. Ang mga mahahalagang katangian ng mabuting asal oratorical ay kadalian, sigasig, kumpiyansa at palakaibigang tono.

Tema "Paghahanda ng isang Judicial Speech"

P L A N

1. Pangkalahatang mga kinakailangan para sa paghahanda para sa pampublikong pagsasalita.

2. Mga tampok ng paghahanda ng isang hudisyal na talumpati.

1. Pangkalahatang mga kinakailangan para sa paghahanda para sa pampublikong pagsasalita.

Ang kakayahang magsalita sa mga pampublikong madla ay isa sa mga mahahalagang tampok ng mga aktibidad ng mga empleyado ng mga awtoridad ng estado, lokal na pamahalaan, mga entidad ng negosyo, mga kinatawan ng mga pampublikong organisasyon.

Maraming tao ang may likas na kaloob sa pagsasalita. Maaari silang gumawa ng mga talumpati nang hindi inaasahan, nang walang nakikitang pagsisikap, madaling magsalita anumang sandali, na nagbibigay ng kasiyahan sa kanilang sarili at sa mga tagapakinig.

Ngunit hindi lahat ay pinagkalooban ng mga kakayahan ng isang natatanging tagapagsalita. Marami ang natatakot sa mismong katotohanan ng pagpapakita sa publiko. Ang takot na ito ay nakakaapekto kahit na ang mga tao na medyo may tiwala sa kanilang sarili sa ibang mga sitwasyon. Marami ang nag-aalala tungkol sa pangangailangang magsalita at magsikap na itugma ang kanilang mga kasanayan sa pagtatalumpati sa kanilang mga propesyonal na kasanayan sa ibang mga lugar ng aktibidad. Taos-puso nilang gustong ipahayag ang kanilang mga iniisip sa pinakamahusay na posibleng paraan, ngunit nahihirapan silang gawin ito.

Gayunpaman, sa naaangkop na pagsasanay at karanasan, sinuman ay maaaring magbigay ng isang talumpati na positibong pahahalagahan at maaalala ng madla. Ang paghahanda ng gayong mga talumpati ay nangangailangan ng trabaho at kaalaman.

Si Cicero, na nagpapakilala sa pananalita ng tagapagsalita, ay nagsabi na "Wala nang mas mahalaga sa pagsasalita kaysa sa hikayatin ang nakikinig sa panig ng tagapagsalita, at para dito ang tagapakinig ay dapat na labis na nabigla na siya ay higit na pinangungunahan ng malakas na emosyonal na kaguluhan o lubos na kaligayahan. kaysa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng makatwirang paghatol. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay mas madalas na humatol sa ilalim ng impluwensya ng poot, pag-ibig, pagsinta, pangangati, kalungkutan, kagalakan, pag-asa, takot, maling akala, at sa pangkalahatan anumang espirituwal na paggalaw, kaysa sa alinsunod sa katotohanan, na may mga reseta, na may mga legal na pamantayan. at mga batas.

Mayroong 4 na pangunahing paraan upang maghanda ng pampublikong talumpati.

1. Impromptu- pagganap nang walang paghahanda.

2. Balangkas na plano- paghahanda ng isang detalyadong plano, kung saan ang bawat talata ay sinamahan ng isang maikling buod ng mga ideya ng talumpati.

3. Pagsulat ng teksto- ang teksto ng talumpati ay inihanda, na pagkatapos ay basahin nang buo.

4. Pag-aaral sa pamamagitan ng puso- ang pagganap ay kabisado at binabasa nang hindi gumagamit ng anumang mga tala.

Ginagamit ng mga nakaranasang rhetor ang lahat ng mga pamamaraang ito, ngunit ang mainam ay magsalita nang walang mga tala.

Ang mga baguhang tagapagsalita ay pinapayuhan na magkaroon ng buong teksto ng talumpati, dahil kapag nagsasalita sa isang malawak na madla, kailangan nilang subaybayan ang maraming bagay: ang kalagayan ng kanilang mga damit, paghinga at boses, mga kilos, mga ekspresyon ng mukha, atbp. Malabong pag-isipan din ng isang baguhang retorician ang nilalaman ng pananalita at ang pagbabalangkas ng mga kaisipan. Tanging isang tagapagsalita na may mahusay na karanasan ang maaaring maglakas-loob na maghatid ng isang talumpati bago malaking dami mga tagapakinig na walang paunang inihanda na teksto.

Ang paghahanda para sa pagtatanghal ay may mga sumusunod na yugto:

Isinasaalang-alang ang isang paksa.

2.Pagproseso at pagsulat ng tema, ibig sabihin. pag-iipon ng buod, plano, pagsulat ng teksto.

3. Kritikal na pagsusuri ng natapos na pagganap, ibig sabihin. lahat ng mga argumento para sa at laban.

4. Panandaliang "digression" mula sa paksa, ibig sabihin. ito ay kinakailangan na ito ay ideposito sa memorya, sa wakas ay mag-kristal, sumailalim sa ilang mga pagbabago, atbp.

5.Pagbigkas ng pananalita, t.e. pagganap.

Hindi ka makakaasa sa tagumpay kung ang retor ay hindi alam kung paano lohikal na buuin ang materyal, iugnay ang mga pangunahing ideya ng kanyang talumpati, ang mga katotohanang ipinakita, sa isang solong kabuuan, kung hindi niya alam kung paano ganap at komprehensibong saklawin ang paksa, hindi alam kung paano isaalang-alang ang mga pangunahing tampok ng hinaharap na madla upang agad na makasali dito sa pakikipag-ugnay. Dahil ang pakikipag-ugnay ay ibinigay hindi sa sandaling lumitaw ang rhetor sa harap ng madla, ngunit kapag nagsimula na siyang mag-isip tungkol sa kanyang talumpati, ipinakilala ang kanyang hinaharap na tagapakinig, pumili ng mga paraan upang maimpluwensyahan ito at matukoy ang posibleng reaksyon nito.

Kinakailangang simulan ang paghahanda sa pamamagitan ng pagkonkreto sa paksa ng talumpati, pagtukoy sa hanay ng mga isyu na kailangang saklawin. Una kailangan mong pumili ng isa o dalawang aspeto o tanong. Napakahalaga na magkaroon ng tinatawag na. Ang "reserbang kaalaman", ang mga materyales ay dapat palaging 1/3 higit pa sa kung ano ang binalak na sabihin. Si Dale Carnegie, na lumikha ng terminong "kaalaman ng reserba", ay sumulat na nagbibigay sila ng espesyal na kumpiyansa, mayroong isang pakiramdam na mahirap ilarawan - ikaw ay magiging positibo.

Kapag nag-iisip tungkol sa isang talumpati sa hinaharap, kinakailangan na hatiin ito sa iyong mga saloobin sa mga pampakay na bloke (dapat mayroong 3-4 sa kanila): una kong sasabihin ang tungkol dito, pagkatapos ay tungkol doon, higit pa tungkol dito, sa wakas sasabihin ko. ukol dito ...

Ito ay kinakailangan upang maghanda para sa pagganap hindi sa 1 araw, ngunit sa ilang. Kinakailangan na magpahinga sa paghahanda, upang ihanda ang pagganap sa mga bloke - kaya mas mahusay na tandaan ito.

Pagkatapos ng deliberasyon, kinakailangan upang simulan ang paghahanda ng isang buod ng talumpati. Abstract ay isang maikling nakasulat na buod ng nilalaman ng isang bagay: mga lektura, artikulo, monograp, mga seksyon ng aklat-aralin, atbp.

Hindi mo kailangang mag-review kaagad. Maipapayo na kumuha muna ng pangkalahatang ideya tungkol sa paksa. Paghahanda para sa pagtatanghal Una sa lahat, kinakailangang gumawa ng mga maikling tala ng kung ano ang pinag-aralan, i.e. may proseso ng pagtatambak ng makatotohanang materyal . Pangalawa, kailangan mong gumawa ng listahan ng mga katotohanan na magagamit mo sa iyong pananalita. Pangatlo, kailangan mong piliin ang pinakapangunahing at gumawa ng isang listahan ng mga pangunahing punto ng talumpati. Kailangang mag-iwan ng espasyo sa pagitan nila para maipasok ang mga pangalawang tanong sa ibang pagkakataon.

Pang-apat, tanggalin ang lahat ng kalabisan na hindi nauugnay sa pagganap. Panglima, gumawa ng plano sa pagsasalita: panimula, pangunahing bahagi, konklusyon. Ang pagpapakilala at mga konklusyon ay dapat na mabalangkas nang malinaw hangga't maaari. Isulat ang kumpletong pambungad at pangwakas na mga pangungusap. Sa ikaanim, bumuo ng isang plano para sa pangunahing bahagi ng talumpati, siguraduhin na mayroong isang lohikal na paglipat mula sa isang kaisipan patungo sa isa pa.

Paano gamitin ang abstract? Karaniwang ginagamit ng mga rhetor ang kanilang mga tala sa iba't ibang paraan. Ang pinakamagandang opsyon ay kapag ang abstract ay nakasulat sa maliliit na sheet upang sila ay kunin, paminsan-minsan ay tingnan ang mga ito.

Ang pampublikong pagsasalita ay nagaganap sa iba't ibang anyo: isang ulat, isang panayam, isang pag-uusap, isang round table meeting, mga talumpati sa paglilitis, atbp.

Ang anumang pananalita ay may istraktura, ay itinayo ayon sa ilang mga patakaran. Mayroong ilang mga pangkalahatang prinsipyo na dapat tandaan kapag binubuo ang istruktura ng isang pampublikong talumpati:

Prinsipyo ng pagkakasunud-sunod.

Huwag tumalon mula sa isang paksa patungo sa isa pa, ipakita ang materyal nang sunud-sunod.

Ang prinsipyo ng layunin.

Sa komposisyon, ang talumpati ay dapat mabuo sa paraang malasahan ito ng mga tagapakinig sa sumusunod na pagkakasunod-sunod: problema - paksa - thesis - argumento - layunin ng talumpati.

Problema- ito ay isang kaisipan, isang ideya na nararapat na talakayin ng isang partikular na grupo ng mga tao.

Paksa ay ang aspeto ng problemang tatalakayin.

Aspeto- isa sa mga panig ng hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang, o isang tiyak na pananaw na sumasaklaw sa isa sa mga panig ng kababalaghan.

Thesis- pahayag ng pangunahing ideya ng rhetor.

Mga argumento- ito ang mga katotohanang ibinigay upang patunayan ang thesis.

Ang layunin ng talumpati- akusahan o pinawalang-sala ang nasasakdal, patunayan ang mga paghahabol o pabulaanan ang mga ito, atbp.

Ang prinsipyo ng pagtaas ng pagsisikap.

Ang bilis ng pagkilos ng pagsasalita sa mga tagapakinig ay dapat tumaas mula simula hanggang wakas. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng paglalagay ng mga materyales sa likod ng kahalagahan ng mga argumento, katotohanan, emosyonal na intensidad, atbp.

Ang prinsipyo ng pagganap.

Ang isang talumpati ay dapat palaging may mga konklusyon: isang panawagan para sa ilang aksyon, ilang mga rekomendasyon, atbp.

Ang simula ng isang talumpati para sa isang rhetor ay napakahalaga, dahil ito ay nakasalalay sa:

a) malalampasan ng rhetor ang pananabik, kalmado at magkakaroon ng kumpiyansa;

b) makapagtatag ng pakikipag-ugnayan sa mga tagapakinig;

c) maakit ang mga tagapakinig, maakit ang kanilang atensyon;

d) maipahayag nang maikli ang paksa ng talumpati.

Ang pagpapakilala ay hindi dapat masyadong seryoso, masyadong tuyo, masyadong mahaba. Ang layunin ng pagpapakilala ay upang maipaliwanag din nang maikli ang nilalaman ng gawain sa pagsasalita at ituro ang ilang mga isyu na tatalakayin ng may-akda.

Ang batayan ng isang talumpati ay isang balangkas ng mga pangunahing punto nito, na puno ng mga detalye. Paano nakaayos ang mga saloobin, mga theses? Pinakamainam na pumunta mula sa simple hanggang sa kumplikado. Dapat tiyakin ng rhetor na ang lahat ng kanyang pinag-uusapan ay naiintindihan ng mga tagapakinig.

Ang isa pang paraan ng pag-order ay ang pagsunod sa chronological sequence. Ang atensyon ng mga nakikinig ay dapat makuha sa simula pa lamang. Gayunpaman, ang mga kawili-wiling kaisipan ay dapat na panatilihing nakalaan upang madagdagan ang kanilang impluwensya sa mga tagapakinig paminsan-minsan.

Ang rhetor ay maaaring bumuo ng kanyang mga saloobin sa iba't ibang paraan: ipaliwanag, ilarawan, sabihin, dalhin. Sa isang talumpati, maaari mong gamitin ang lahat ng apat na anyo ng pagtatanghal.

Ang pagtatapos ng talumpati ay binubuo ng dalawang bahagi:

a) pagbubuod ng mga pangunahing ideya;

b) obligadong pagbubuod, pagbibigay-diin sa mga layunin, pagtawag para sa pagpapatupad ng ilang mga aksyon.

Dapat ipaalam sa mga tagapakinig ang tungkol sa nalalapit na pagtatapos ng pagtatanghal. Pinatalas nito ang kanilang atensyon - gugustuhin nilang makinig sa buod at kinalabasan ng talumpati. Ang talumpati ay dapat makumpleto sa loob ng 2-3 minuto. Inirerekomenda ng mga psychologist ang tungkol sa 10-12% ng kabuuang oras upang italaga sa pagpapakilala, 4-5% hanggang sa katapusan, at ang natitira sa pangunahing bahagi. Huwag kailanman tapusin ang iyong talumpati sa mga salitang "Iyan lang ang nais kong sabihin sa iyo."

2. Mga tampok ng paghahanda ng isang hudisyal na talumpati.

Pangunahing oral speech ang pampublikong pagsasalita, sinasaklaw nito ang mga genre ng pagsasalita na medyo magkakaibang sa layunin at nilalaman.

Talumpati sa isang pagpupulong, debate, rally, ulat ng buod, ulat na pang-agham, akusatoryo at nagtatanggol na pananalita sa korte, isang panayam sa isang legal na paksa - lahat ng ito ay mga uri ng pampublikong pananalita, na nasa likas na katangian ng mga pagmumuni-muni, paghahambing; sinusuri, sinusuri at sinusuri nito ang iba't ibang pananaw na magagamit sa isyung ito, binabalangkas ang posisyon ng nagsasalita.

Ang isang uri ng pampublikong talumpati ay isang hudisyal na monologue na talumpati na inihahatid ng isang tagausig at isang abogado sa mga debate sa hudisyal. Dahil sa mga salik sa sitwasyon at pampakay, ito ay medyo naiiba: sa mga tuntunin ng paksa, at higit pa sa layunin, oryentasyong semantiko, ito ay naiiba sa iba pang mga genre ng pampublikong pagsasalita.

Una sa lahat, ang hudisyal na pananalita ay limitado sa saklaw nito: ito ay isang opisyal, mataas na propesyonal na pananalita na ibinibigay lamang sa korte; ang mga nagpadala nito ay maaari lamang maging isang tagausig at isang abogado, na ang posisyon ay tinutukoy ng kanilang katayuan sa pamamaraan.

Ang bawat pampublikong talumpati ay may kasamang "paksa" at isang "materyal". Ang paksa ay isang tiyak na panig, bahagi ng realidad na kinikilala ng tagapagsalita, ang materyal ay impormasyon na nagbibigay ng dahilan upang partikular na magsalita tungkol sa napiling paksa. Ang paksa ng hudisyal na pananalita ay ang kilos kung saan ang nasasakdal ay pinapanagutan ng kriminal. Materyal - mga pangyayari na nauugnay sa isang partikular na insidente, katotohanan, ebidensya.

Ang paksa ng isang talumpati sa korte ay mahigpit na limitado sa mga materyales ng kaso na isinasaalang-alang, ang talumpati ay mas tiyak kaysa sa anumang pampublikong talumpati.

Ang pagsasalita ng hudisyal ay hindi gaanong nagbibigay-kaalaman, dahil. hindi ito naglalaman ng mga bagong katotohanang hindi alam ng korte; sinusuri nito ang impormasyong alam na mula sa hudisyal na imbestigasyon mula sa punto ng view ng prosekusyon at depensa.

Ang paghahanda ng isang talumpati sa korte ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na aktibidad ng isang abogado. Mayroong pangkalahatang kinikilalang istruktura ng hudisyal na pananalita, na sumasalamin sa parehong mga kinakailangan sa pamamaraan at kasanayang panghukuman. Ang mga pangunahing elemento ng hudisyal na pananalita ay:

Pahayag ng aktwal na mga pangyayari ng kaso;

Pagsusuri at pagsusuri ng ebidensya na kinikilala ng korte bilang ganoon;

Pagsusuri ng mga sanhi at kundisyon na nag-ambag sa pagkakasala;

Konklusyon sa parusa at paghahabol, ibig sabihin. modelo ng paghatol;

Ang huling bahagi, na higit sa lahat ay evaluative at etikal sa kalikasan.

Ang istrukturang ito ay naglalaman lamang ng mga elementong sumasalamin sa mga detalye ng isang hudisyal na talumpati, nang hindi isinasaalang-alang ang mga katangian ng anumang pampublikong pananalita na napag-usapan natin kanina, lalo na: pagpapakilala, pangunahing bahagi, konklusyon, atbp.

Kapag bumubuo ng isang hudisyal na talumpati, kinakailangan na magpatuloy mula sa pangangailangan na makilala ang apat na sunud-sunod na yugto ng paghahanda:

Yugto ng pagsusuri.

Sa yugtong ito, natutukoy ang nilalayon na layunin ng napiling procedural role. Mahalaga ang pangkalahatang teoretikal na pagsusuri ng paksa ng judicial review. Naglalaman ito ng dalawang gawain: una, isang pangkalahatang kakilala sa mga materyales ng kaso; pangalawa, ang pag-aaral ng teorya ng tanong, i.e. pag-aaral ng mga legal na gawain, mga gawa ng opisyal o doktrinal na interpretasyon ng mga pamantayan, mga materyales na nagbubuod ng hudisyal na kasanayan. Kung walang teoretikal na katiyakan, ang talumpati sa korte ay nagiging pandulaan, at ang paglilitis ay nagiging komedya. Kasabay nito, ang isang hudisyal na talumpati ay hindi dapat maging isang presentasyon ng abstract mula sa isang partikular na problema ng jurisprudence. Ang legal na doktrina ay hindi kinikilala bilang isang mapagkukunan ng batas, gayunpaman, ang pagtukoy dito ay magiging kapaki-pakinabang sa kawalan o kalabuan ng mga opisyal na interpretasyon ng ilang mga probisyon ng batas na dapat ilapat kapag isinasaalang-alang ang isang kaso. Ang pagkakaroon ng isang doktrinal na interpretasyon ay nagpapahusay sa argumentasyon ng pananalita.

estratehikong yugto.

Sa yugtong ito, kinakailangan upang matukoy ang mga kalahok sa pagsubok, ang layunin ng pagsasalita, subukang gumawa ng pagtataya para sa kurso ng proseso, ang mga posibleng pagpipilian nito. Ang pangunahing resulta ng yugtong ito ay ang plano ng pagtatanghal na may pagtatanghal ng pangunahing tesis.

taktikal na yugto.

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO