Si Demyan Bedny ay isa sa mga tagapagtatag ng panitikang Sobyet, ang kanyang malikhaing landas ay hindi maihihiwalay sa kasaysayan ng rebolusyonaryong kilusan ng mga manggagawang Ruso. Inilaan ni Demyan Bedny ang lahat ng kanyang talento sa mga tao. Ibinigay niya ang kanyang taludtod, katatawanan, walang awa na pangungutya sa Inang Bayan, ang bansang Sobyet, pinupuri ang mga tagumpay at tagumpay nito, walang awa na pagbagsak ng mga kaaway sa panahon ng digmaang sibil, at sa panahon ng sosyalistang konstruksyon, at sa Dakilang Digmaang Patriotiko.

Si Efim Alekseevich Pridvorov (ito ang tunay na pangalan ng makata) ay ipinanganak noong 1883 sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka sa rehiyon ng Kherson: ang kanyang pagkabata ay lumipas sa isang kapaligiran ng kahila-hilakbot na kahirapan. Sa paghahanap-buhay, ang batang lalaki ay pumunta sa mga pastol, nagbasa ng salmo para sa mga patay, nakiusap sa mga kapwa taganayon.

Noong 1886, nakilala siya ng kanyang ama sa pampublikong gastos sa isang medikal na paaralan ng militar. Dito niya nakilala ang mga gawa ni Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Kasama sa panahong ito ang unang mga eksperimento sa panitikan ng Pridvorov, na nagpatotoo sa kanyang pagnanais na ipagpatuloy ang mga patula na tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia. Matapos magsilbi sa kanyang serbisyo militar, noong 1904 si E. Pridvorov ay pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University at agad na natagpuan ang kanyang sarili sa isang bagong kapaligiran para sa kanya ng isang rebolusyonaryong-isip na katawan ng mag-aaral.

Ang kanyang pampulitikang kamalayan sa sarili ay nagising ng rebolusyon noong 1905. Sa panahong ito, nagsisimula ang politikal at malikhaing pagbuo ng makata. Si E. Pridvorov ay pumasok sa panitikan bilang isang liriko na makata. Ang makata-Narodnaya Volya P.F. ay may malaking impluwensya sa kanya. Yakubovich-Melshin, na pagkatapos ay pinamunuan ang departamento ng tula ng magazine ng Russian Wealth, kung saan inilathala ni E. Pridvorov ang kanyang mga tula noong 1909-1910. Ang mga unang gawa ng makata ("Na may katakut-takot na pagkabalisa", "Sa Bisperas ng Bagong Taon") ay bumuo ng mga katangiang tema at motif ng sibil na tula noong 80s. Ngunit nasa mga unang tula na ito ni E. Pridvorov, madarama ng isa ang panloob na pagnanasa, mga pampublikong kalunos-lunos, na napaka katangian ng kasunod na gawain ng D. Poor. Naghahanap din siya ng mga bagong anyo ng pagpapahayag ng patula, na umaasa sa mga tradisyon ng sibil na liriko at oral folk art ni Nekrasov. Ang panahong ito ng ideolohikal at malikhaing paghahanap ng makata ay nagtapos noong 1911. "Dahil dati ay nagbigay ng malaking pagkiling sa Marxismo," isinulat ni Demyan Bedny sa kanyang sariling talambuhay, "noong 1911 nagsimula akong maglathala sa Bolshevik—ng maluwalhating alaala—Zvezda. Nagtagpo ang aking sangang-daan sa isang kalsada. Tapos na ang pagkalito sa ideolohiya. Sa simula ng 1912, Demyan Bedny na ako.

Noong 1911, inilathala ng Zvezda ang isang tula na "Tungkol kay Demyan Bedny, isang mapaminsalang magsasaka," kung saan tinawag ng makata ang mga manggagawa na mag-alsa. Ang tula ay agad na nakilala, ang pangalan ng bayani ay naging sagisag ng makata. Sa pagdating ng Pravda at hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, ang Demyan Poor ay nakalimbag sa mga pahina nito. Noong 1912, inilathala ang kanyang tula sa unang isyu ng pahayagan, na sumasalamin sa malalim na pananampalataya ng mga tao sa tagumpay ng bagong rebolusyon:

Ang aming mangkok ay puno ng pagdurusa,
Pinagsama sa isa at dugo at pawis.
Ngunit ang aming lakas ay hindi kumupas:
Siya ay lumalaki, siya ay lumalaki!
Bangungot na panaginip - mga nakaraang problema,
Sa sinag ng bukang-liwayway - ang darating na labanan.
Mga mandirigma sa pag-asam ng tagumpay
Nagbubuga ng tapang na bata.

Sa Zvezda at Pravda, nakuha ng tula ni Bedny ang ideolohikal na kalinawan, rebolusyonaryong kapangyarihan ng tunog, at kalinawan ng patula. Tinukoy din ng trabaho sa pahayagan ang orihinalidad ng istilo ng makata. Ang mga rebolusyonaryong liriko ay organikong pinagsama sa kanyang akda na may panunuya.Ang pangunahing genre ng patula ng D. Mahina ay ang pabula.

Nang maipahayag ang sosyalistang adhikain ng proletaryado, sinasalamin ni Demyan Bedny sa kanyang trabaho ang mga interes ng lahat ng manggagawa. Ang kanyang tula ay nagiging tunay na tanyag. Tinutukoy nito ang panloob na pagkakaisa ng kanyang trabaho sa lahat ng iba't ibang mga paksa. Sa pagtugon sa masa, malawakang ginagamit ni Demyan Bedny ang mga imahe ng alamat ng kanta at tradisyon ng mga engkanto. Tumutugon ang makata sa lahat ng pangyayari sa buhay panlipunan ng bansa. Inilalantad niya ang mga liberal, liquidator, Mensheviks, sinisiraan ang lahat ng traydor sa mga rebolusyon ("Kashevars", "Mga Mangingisda", "Aso" at iba pa). Sa mga taong ito, nabuo ang mga aesthetic view ng Demyan Poor. Ang kanilang batayan ay ang Leninistang prinsipyo ng pagiging kasapi ng partido. Binanggit ni Demyan Bedny ang malaking kahalagahan ng mga tradisyon ng mga rebolusyonaryong demokrata para sa pagpapaunlad ng advanced na pag-iisip ng lipunang Ruso, at lumalaban sa mga hilig ng Vekhi sa sining at aesthetics. Naninindigan para sa paglikha ng isang rebolusyonaryo, tunay na demokratikong sining, mariin niyang kinokondena ang mga dekada sa pagiging hiwalay sa mga tao, sa buhay, ay nagsasalita tungkol sa reaksyunaryong kahulugan ng dekadenteng aesthetic theories.

Kasama sina Gorky, Mayakovsky at Demyan Bedny, nagsisimula ang isang bagong yugto sa pagbuo ng rebolusyonaryong satire ng Russia. Ang pagbuo ng mga tradisyon ng Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny ay makabagong binabago ang genre ng isang pabula, isang satirical poetic feuilleton. Ang pabula ni D. Poor ay naging isang pampulitika, pamamahayag na pabula, na nagsasama ng mga katangian ng isang feuilleton, polyeto, at rebolusyonaryong proklamasyon. Ang isang bagong kahulugan at isang bagong layunin sa mga pabula ng mahihirap ay ang pagkuha ng mga tradisyonal na pamamaraan ng pabula. Ang didaktikong pagtatapos ng pabula ay nagiging isang rebolusyonaryong apela, isang napapanahong islogang pampulitika. Ang partikular na kahalagahan sa kanyang pabula ay ang mga epigraph na hiniram mula sa mga pahayagan, mga dokumentong pampulitika, mga talaan ng kilusang paggawa. Kinkreto niya sa pulitika ang pabula, pinatalas sa publiko. Malalim na katutubong sa anyo nito, ang pabula ni D. Poor ay gumanap ng malaking papel sa pagtuturo sa pampulitikang kamalayan ng malawak na seksyon ng mga tao.

Ang mga tula ni Bedny noong 1914-1917 ay sumasalamin sa popular na protesta laban sa imperyalistang digmaan at sa patakaran ng Provisional Government ("Lady", "Inutusan, ngunit ang katotohanan ay hindi sinabi" at iba pa). Sa pagsasalita sa mga bagong kaganapan sa pulitika, ang makata ng Bolshevik ay mapanlinlang na kinukutya ang mga Menshevik, ang mga Kadete, at ang mga kontra-rebolusyonaryong sabwatan.

Ang saklaw ng mga rebolusyonaryong kaganapan, ang iba't ibang mga gawain ng rebolusyonaryong sining - lahat ng ito ay tumutukoy sa iba't ibang mga genre ng tula ni D. Poor at ang likas na katangian ng kanyang mga paraan ng patula. Ngayon ang makata ay nagsusulat ng mga polyeto, kanta, ditties, at epigrams. Tinutukoy din niya ang mahabang anyo ng pagsasalaysay. Noong 1917, inilathala ni D. Bedny ang isang kuwento sa taludtod na "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalayaan, tungkol sa bahaging nagtatrabaho." Ang kuwento, bilang isang napakahalagang akda ng proletaryong tula, ay tila nagbubuod sa buong gawain bago ang Oktubre ng makata. Ang mga kaganapan mula sa simula ng imperyalistang digmaan hanggang sa araw ng Rebolusyong Oktubre ay patuloy na inilalarawan laban sa malawak na background sa kasaysayan. Ang pakikipag-usap tungkol sa kapalaran ng batang nayon na si Ivan at ng kanyang kasintahan, ang makata ay nakakumbinsi na ipakita kung paano ang mga ideya ng Bolshevism ay tumagos sa masa, kinuha ang mga ito.

Ang kwento ay isang kakaiba, kabayanihan-satirical na epiko ng rebolusyon. Ang salaysay ng mga rebolusyonaryong kaganapan ng panahon ay pinagsama sa isang tiyak na paksang pangungutya sa mga kaaway, isang dokumentadong polyetong pampulitika.

Sa pagsisikap na gawing naa-access ng mga tao ang kuwento hangga't maaari, nakatuon si D. Bedny sa katutubong patula na tradisyon at mga tradisyon ng Nekrasov. Ang elemento ng oral folk poetry ay nararamdaman dito sa lahat ng bagay - ngunit kasama sa kwento ng mga kanta, ditties, kasabihan, biro, sa komposisyonal na istruktura ng mga bahagi ng tula.

Ang tula ni D. Bedny ng mga taong ito, na pinagsama ang mga pathos ng rebolusyonaryong pakikibaka na may matalas na pampulitikang pangungutya, ay napakalapit sa oryentasyon nito sa tula ni V. Mayakovsky.

Pagkatapos ng Great October Revolution, lahat ng malikhaing ideya ni D. Poor ay konektado sa kapalaran ng rebolusyon. Ang marubdob na interes sa tagumpay ng mga bagong rebolusyonaryong pwersa ay nagpapakilala sa lahat ng mga talumpati ng makata.

Sa panahon ng digmaang sibil, ang gawain ng makata ay nakakuha ng napakalaking katanyagan sa mga manggagawa, magsasaka, at mga sundalo ng Pulang Hukbo. Ang kanyang liriko-kalunos-lunos na mga tula (ang koleksyon na In the Ring of Fire, 1918) ay kasalukuyang kahalagahan. Ngunit ang mga kabayanihan na liriko ay muling organikong pinagsama sa D. Mahina sa pangungutya. Mga kanta ng Red Army (“Seeing Off”) at satire on the White Guards (“Manifesto of Baron von Wrangel”), mga komiks na tula (“Tanka-Vanka”), mga anti-religious na tula (“The Promised Land”, “The New Testament walang Flaw Evangelist Demyan"), mga caption sa mga rebolusyonaryong poster at satirical epigrams - ang talento ng makata ay nagpakita ng sarili sa isang magkakaibang paraan.

Ang pangungutya ni D. Bedny ng mga taong ito ay napakalapit sa panunuya ni Shchedrin sa mga tuntunin ng mga prinsipyo ng pagbuo ng isang satirical na imahe, ang likas na katangian ng paggamit ng katawa-tawa, hyperbole, at irony. Ang satirical na kapangyarihan ng mga kanta, ditties, epigrams of the Poor, na itinuro laban sa "Judenichs", "Denik warriors", "Wrangel barons", "generals Shkuro" at iba pang kontra-rebolusyonaryong "uwak", ay napakalaki. Ang kanyang pagtawa, na pinalakas ng isang nakakatawang kabastusan, ay nagpabagsak sa kalaban.

Ang batayan ng panunuya ni D. Poor ay mataas na kalunos-lunos. Ang mga tula na "nakakaawa" ay sumasakop sa isang partikular na malaking lugar sa gawain ng makata ng mga taong iyon.

Ang pinakamahalagang gawain ni D. Poor sa mga unang taon ng rebolusyon ay ang kanyang tula na "Main Street" (1922), na isinulat para sa ikalimang anibersaryo ng Oktubre. Lumikha ito ng pangkalahatang imahe ng rebolusyonaryong mamamayan. Ang tula ay puno ng mga romantikong kalunos-lunos ng matagumpay na pakikibaka ng proletaryado: Sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, sila'y gumagalaw, Sila'y bumaba sa mga tanikala na may mga bakal na kawing, Sila'y nagmamartsa nang may pananakot sa kanilang dumadagundong na lakad,

Grabe ang lakad nila
pumunta ka,
pumunta ka,
Hanggang sa huling pagdududa sa mundo!..

Ang tulang ito ay isang himno bilang parangal sa rebolusyon, bilang parangal sa rebolusyonaryong mamamayan. Noong 1923, sa panahon ng pagdiriwang ng ikalimang anibersaryo ng Red Army, si D. Bedny, isa sa mga unang manunulat ng Sobyet, ay iginawad sa Order of the Red Banner.

Sa pakikibaka sa panitikan noong 1920s at 1930s, ipinagtanggol ni D. Bedny ang mga prinsipyo ng partisanship at nasyonalidad ng sining ("Insulto", "Tungkol sa nightingale", "Pupukpok niya ang kanyang noo"), na patuloy na binibigyang-diin ang kahalagahan ng mga tradisyon ng Ang pagiging totoo ng Russia para sa pagbuo ng kontemporaryong sining. "Tanging mga kaaway o idiots," sabi ni Bedny sa isang pakikipag-usap sa mga batang manunulat noong 1931, "ay makakatiyak sa atin na ang pag-aaral ng mga klasikal na malikhaing pamamaraan ay isang pag-alis mula sa modernidad."

Sa mga taon ng pagpapanumbalik at sosyalistang muling pagtatayo ng pambansang ekonomiya, isinulat ni D. Bedny ang tungkol sa mga tagumpay at tagumpay ng mga tagabuo ng bagong mundo. Tulad ng sa mga taon ng Digmaang Sibil, ang kanyang trabaho sa panahong ito ay pinagsasama rin ang kalunos-lunos na kabayanihan na mga liriko at pangungutya, ang paninindigan ng bago at ang pagtanggi ng luma. Inaawit niya ang ugnayan sa pagitan ng lungsod at kanayunan, ang kabayanihan na gawain ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet ("Labor", "Bilang memorya ng kasulatan ng nayon na si Grigory Malinovsky"). Ang pokus ng makata ay ang edukasyon ng sosyalistang kamalayan ng mamamayang Sobyet. Ang isang makabuluhang lugar sa kanyang trabaho ay inookupahan ng "diplomatics" - mga satirical na gawa sa mga tema ng internasyonal na buhay. Ang target na oryentasyon ng mga tula na ito ay napakahusay na nagbibigay ng pamagat ng isa sa mga ito - "Upang matulungan si Chicherin." Ang makata, kasama ang kanyang mga tula, ay tumutulong sa mga tao na maunawaan ang madilim na diplomatikong laro ng mga pulitiko mula sa Kanluran at Amerika, na nag-organisa ng mga kontra-Sobyet na pagsasabwatan ("Sa Isang Mahal na Kaibigan", "Isang Satirical Dialogue with Chamberlain" at iba pa).

Socialist construction sa lahat ng mga lugar ng pang-ekonomiya at kultural na buhay, ang pagsilang ng isang bagong malikhaing saloobin sa trabaho at bagong tunay na relasyon ng tao - ito ang nagiging "sentro ng mga kaisipan" ng makata.

Sa mga taon ng Dakilang Digmaang Patriotiko, si D. Poor muli sa isang poste ng labanan, muli siya, tulad ng mga taon ng digmaang sibil, "nagsuot ng isang lalagyan at isang tabak at nakabutones ng baluti at baluti." Ang kanyang mga tula ay nai-publish sa Pravda, Krasnaya Zvezda, sa mga pahayagan at magasin ng hukbo, ay lumilitaw sa mga poster ng mass combat, sa TASS Windows D. Ang mahihirap ay nagsasalita ng mga makabayang liriko, satirical na pabula, mga kanta. Bumaling din siya sa kuwento ng kabayanihan ("The Eaglets"). Sa pinakamahihirap na araw para sa bansa, nang ang mga Nazi ay papalapit sa Moscow, isinulat niya ang tula na "Naniniwala ako sa aking mga tao", na puno ng hindi matitinag na pag-asa: Hayaang ang pakikibaka ay maging mapanganib. Hayaang libangin ng mga Aleman ang kanilang sarili sa pasistang chimera, Itataboy namin ang mga kaaway. Naniniwala ako sa aking mga tao na may hindi matitinag na libong taon na pananampalataya.

Mga keyword: Demyan Bedny, pagpuna sa gawain ni Demyan Bedny, pagpuna sa mga tula ni Demyan Bedny, pagsusuri ng mga tula ni Demyan Bedny, pag-download ng kritisismo, pagsusuri sa pag-download, libreng pag-download, panitikan ng Russia noong ika-20 siglo

A. A. Volkov

Demyan Bedny

Demyan Poor. Mga nakolektang gawa sa limang volume. Unang volume.Mga tula, epigram, pabula, engkanto, kwento (1908 -- Oktubre 1917) Pagsasama-sama, paghahanda ng teksto at panimulang artikulo ni A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Si Demyan Bedny ay pumasok sa kasaysayan ng panitikan ng Sobyet bilang isa sa mga tagapagtatag nito, isang natatanging master ng patula na salita. Ang kanyang matapang na tula, na laging puspos ng matalas na pulitikal na nilalaman - pangungutya at kalunus-lunos na liriko, tula, pabula at epigram - ay malalim na pagpapahayag ng damdamin at kaisipan, adhikain at pag-asa ng mga tao. Ang gawain ng makata ay isang masining na salaysay ng pakikibaka, pagsasamantala at mga tagumpay ng mga dakilang mamamayang Ruso. Noong 1920s, lubos na pinahahalagahan ng pamahalaang Sobyet ang kakaiba at napakalaking aktibidad ni Demyan Bedny. Sa apela ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee na may kaugnayan sa paggawad ng makata sa Order of the Red Banner, tinawag siyang "ang makata ng dakilang rebolusyon." "Ang iyong mga gawa," sabi ng apela, "simple at nauunawaan ng lahat, at samakatuwid ay hindi pangkaraniwang malakas, ang nagpasiklab sa puso ng mga manggagawa ng rebolusyonaryong apoy at pinalakas ang kanilang tapang sa pinakamahihirap na sandali ng pakikibaka." Hindi maihihiwalay na koneksyon sa rebolusyon, kalinawan, accessibility sa malawak na masang manggagawa - ito ang mga natatanging tampok ng tula ni Bedny. Nagpakita sila ng kanilang mga sarili kahit sa kanyang gawain bago ang Oktubre, sila ay naging kristal at lumalim bilang paglago ng ideolohikal ng makata, ang kanyang aktibong pakikilahok sa pakikibaka para sa tagumpay ng rebolusyon, para sa tagumpay ng sosyalismo sa ating bansa. Ang pagkabata ni Efim Alekseevich Pridvorov, ang hinaharap na proletaryong makata na si Demyan Bedny, ay mahirap at walang saya. Ipinanganak siya noong 1883, sa nayon ng Gubovka, lalawigan ng Kherson, sa isang pamilyang magsasaka. Ginugol niya ang mga unang taon ng kanyang buhay sa Elizavetograd, kung saan nanirahan ang kanyang ama, si Aleksey Pridvorov, na umalis sa nayon upang magtrabaho. Sa edad na pito, ang batang lalaki ay muling napunta sa Gubovka. Kailangan niyang maranasan doon ang gutom at lamig, pambubugbog ng kanyang ina, pagod at inis sa sobrang trabaho. Ang tanging taong malapit sa batang lalaki sa mga taong ito ay ang kanyang lolo na si Sofron, na nakikilala sa pamamagitan ng dakilang makamundong karunungan, espirituwal na kabaitan at kadalisayan. Dahil naging makata na, naalala siya ni Poor sa ilan sa kanyang mga tula. Matapos makapagtapos mula sa isang rural na paaralan, ang batang lalaki ay pumasok sa Kiev military paramedic school. Ang isang matanong at may kakayahang tinedyer ay matagumpay na nag-aaral, masigasig na nagbabasa ng mga gawa ni Krylov, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Nekrasov. Sa parehong mga taon, siya mismo ay sumusubok na magsulat. Sa huling bahagi ng 90s at unang bahagi ng 900s, ang una, napakahina, imitative poems ng E. Pridvorov ay lumitaw sa print. Dalawa sa kanila ay nai-publish sa pahayagan na "Kievskoye Slovo" para sa 1899, isa - sa "Collection of Russian Poets and Poetesses" noong 1901. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa paramedic school ng militar, pumasok si E. Pridvorov sa serbisyo militar, na nagpapabigat sa kanya. Ang pinakamahalagang pangarap ng binata ay ang unibersidad. Ang pagkakaroon ng matagumpay na nakapasa sa panlabas na pagsusulit para sa walong klase ng gymnasium, si E. Pridvorov ay nakatanggap ng isang sertipiko ng matrikula at noong 1904 ay pumasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Ang pananatili sa unibersidad ay kasabay ng paglago ng kilusang pagpapalaya sa bansa, na nagtapos sa unang rebolusyong Ruso. Ang rebolusyonaryong pag-aalsa na ito ay nakaapekto sa mood ng mga estudyante, na masigasig na nakiramay sa pakikibaka ng mamamayan laban sa autokrasya. Malaki ang utang na loob ni Efim Pridvorov sa mga advanced na kabataan sa kanyang paligid para sa radikal na pagbabago sa kanyang dating mabuti ang intensyon na mga damdaming pilipina, na itinanim sa kanya ng tsarist military school at ng hukbo. "Pagkatapos ng apat na taon ng isang bagong buhay, mga bagong pagpupulong at mga bagong impresyon," paggunita niya sa kalaunan, "pagkatapos ng rebolusyon ng 1905-1906, na napakaganda para sa akin, at ang mas nakamamanghang reaksyon ng mga sumunod na taon, nawala ko ang lahat kung saan ang aking philistine-well-intentioned mood ay batay."(D. Poor, Autobiography, collection "Old and New", 1928, ed. ZIF, p. 12.). At sa mga taon ng reaksyon kasunod ng unang rebolusyong Ruso, ang mga tula ng makata ay puspos ng mga kalunos-lunos ng mga ideyang demokratiko. Nasa mga tulang ito, na tumuligsa sa malupit na paghihiganti ng autokrasya laban sa mga tao, ang pag-asa ay ipinahayag para sa nalalapit na mga pagbabago sa buhay panlipunan ng bansa, para sa "katapusan ng mahihirap na panahon", ng reaksyon. Ang batang makata ay pinasigla ng isang malalim na pananampalataya sa tagumpay ng mga taong nag-aalsa, na magbibigkas ng isang malupit na pangungusap sa mga berdugo ng tsar ("Anak", "Tungkol sa Demyan Poor, Harmful Peasant", "Three Wonderful Songs ...", atbp.). Hindi nagkataon lamang na ang ilan sa mga unang tula ni Pridvorov ay tinanggihan ng mga editor ng liberal na populist na si Russkoye Bogatstvo o pinagbawalan ng censorship at lumitaw nang huli sa pahayagang Bolshevik na Zvezda. Gayunpaman, sa mga taon ng reaksyon ng Stolypin, hindi pa napagtanto ni E. Pridvorov ang buong pagiging kumplikado ng mga kontradiksyon sa lipunan ng katotohanan na nakapaligid sa kanya, at hindi lumampas sa balangkas ng mga pangkalahatang demokratikong ideya sa kanyang trabaho. Hindi pa malinaw sa kanya ang karakter at landas ng paparating na rebolusyon. Ang rapprochement lamang sa pamamahayag ng Bolshevik at - sa pamamagitan nito - sa partido at mga pinuno nito ay ideolohikal na tinuturuan ang makata, humuhubog sa kanyang pananaw sa mundo, nagiging makata ng abanteng rebolusyonaryong proletaryado - D. Poor ang demokratikong manunulat na si E. Pridvorov. Ang mga koneksyon ng makata sa Bolshevik press ay itinatag mula noong 1911, mula sa panahon ng kanyang trabaho sa pahayagan ng Zvezda. Ang rebolusyonaryong pagsulong noong 1912-1914 ay nag-ambag sa muling pagkabuhay ng proletaryong panitikan. Sa bisperas ng unang imperyalistang digmaan, ang mga nangungunang proletaryong manunulat, na kasabay nito ay mga propesyonal na rebolusyonaryo, ay nagkaisa sa mga ligal na publikasyong Bolshevik, isa na rito ang pahayagang Zvezda: A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov, at iba pa.Kabilang sa kanila ang batang makata na si E. Pridvorov. Ang paggunita sa simula ng kanyang pakikipagtulungan sa Zvezda, ang Pravdist M. Olminsky ay sumulat: "Si Demyan Bedny ay hindi isang baguhan sa pag-print. Ang kanyang mga tula ay nilagdaan ng "E. Courtyards "ay lumitaw sa mga publikasyong populist at kadete. Hindi siya isang Marxist, ngunit sa loob-loob niya ay nahilig sa pinaka-kaliwang mga uso. At nang magsimulang lumitaw si Zvezda, isang purong Bolshevik na karakter, nakaramdam siya ng espesyal na simpatiya para sa kanya; una, ang kanyang mga tula nagsimulang matanggap sa pamamagitan ng koreo, at pagkatapos ay lumitaw ang may-akda mismo. Di-nagtagal ay nagsimula siyang bumisita sa opisina ng editoryal sa gabi (sa bahay-imprenta) halos araw-araw. para sa mga militanteng pagtatanghal na pampanitikan, at ipinanganak ang fabulista na si Demyan Bedny.Si Kasamang Lenin ay nagsimulang lubos na pinahahalagahan siya, habang maraming iba pang mga kasama ang tumingin nang masama sa estranghero sa mahabang panahon. Mahirap na labis na timbangin ang ideolohikal na impluwensya ng Bolshevik press kay E. Pridvorov. Walang alinlangan na ang kanyang pakikipag-usap sa mga editor at empleyado ng Zvezda, ang "friendly na pakikipag-usap" sa kanila na binanggit ni Olminsky, at pagbabasa ng mga gawa ni V. I. Lenin at I. V. Stalin - lahat ng ito ay nagdala sa batang makata, na humantong sa kanya sa kampo ng abanteng proletaryado. Ito ay sa Zvezda, at pagkatapos ay sa Pravda, na ang talento ng makata ng rebolusyon, D. Bedny, ay nabuo. Nang maglaon, naaalala ang panahong ito ng kanyang buhay, sinabi niya: "Ang aking mga sangang-daan ay nagtagpo sa isang kalsada. Natapos ang pagkalito sa ideolohiya. Sa simula ng 1912, ako ay Demyan Bedny na" (D. Poor, Autobiography, koleksyon "Old and New" , 1928, ed. ZIF, p. 12.). Ang gawain ni Demyan Bedny sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig ay nakakakuha ng mga bagong tampok at katangian. Ang kanyang civic pathetic lyrics ay nawawala ang kanilang karaniwang abstractness. Ngayon sa kanyang mga tula ay may mas malinaw na pagkaunawa sa mga kontradiksyon sa lipunan. Lalong nagiging malinaw na namumulat ang makata sa nangungunang papel ng proletaryado sa pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga mapang-api at umaalipin sa mamamayan. Tumugon si D. Poor sa pagbaril kay Lena ng isang madamdamin, galit na tula na "Lena", kung saan hiniling niya ang kabayaran para sa mga berdugo ng mga manggagawa. Makabuluhang nai-publish sa unang isyu ng pre-Oktubre Pravda, ang tula na "Ang aming tasa ay puno ng pagdurusa. .. "Ang lumang tema ng kawalang-hangganan ng kalungkutan ng mga tao, ng umaapaw na saro ng mga sakuna ng mga tao, ay tumatanggap ng bagong solusyon dito. Tinatawag ni Demyan Bedny ang proletaryado na lumaban sa autokrasya at matatag na naniniwala sa huling tagumpay ng rebolusyon. Ito Hindi nagkataon lamang na sa panahong iyon ang nangungunang genre sa pagkamalikhain D. Ang dukha ay pangungutya. Ang genre ng pabula ay isang mabisa at matalas na sandata sa paglaban sa maraming kaaway ng proletaryong rebolusyonaryong kilusan. Napakahalaga na sa mga taong ito nilikha ni Gorky satirical na "Russian Tales", kung saan walang awa niyang inilantad ang maraming panig na mga kaaway ng masang manggagawa ng Russia. Gaya ni Gorky, ginagamit ni Demyan Bedny ang matagal nang sinubok na sandata ng satire. Ang hanay ng mga tema at ideya ng kanyang mga gawa sa bisperas ng di-pangkaraniwang malawak ang unang imperyalistang digmaan.Walang ni isang makabuluhang penomenon sa sosyo-politikal na buhay ng bansa ang nakaligtas sa atensyon ng makata.Ang walang kapangyarihang posisyon ng proletaryado at maralitang magsasaka, ang brutal na pagsasamantala ng burgesya sa mamamayang manggagawa. ("Bari", "Deli", "Gatas "," Spoon "), tahasang pagnanakaw ng mga magsasaka ng mga opisyal, ang mapanirang patakaran sa kanya ng tsarist na gobyerno ("Hashout", "Round dance"), ang paggising ng makauring kamalayan ng proletaryado at maralita sa kanayunan (" Mayo", "Lapot at boot", "Hypnotist ", "Narodnik", "Kumanta"), ang pakikibaka ng mga Bolshevik para sa interes ng masang manggagawa laban sa mga partidong burges at oportunista, ang pagkakalantad ng mga liquidator ng Menshevik ("Cuckoo ", "Rebellious Hares", "Ruffs and Loaches", "Kashevary", "Blind and lantern"), ang walang awa na pagkakalantad ng autocratic police system ("Guest performer", "Pillar of the Fatherland", "Naturalist", " Tribune") - lahat ng ito ay makikita sa mga pabula ng Mahirap, na sinusuri ng makata mula sa pananaw ng abanteng proletaryado at ng kanyang partido. Sa sining ng paglikha ng isang pabula, umasa si Bedny sa mayamang pamana ni Krylov. Ngunit hindi lamang siya isang tagagaya ni Krylov; ipinakilala niya ang matalas na kaisipang pampulitika at isang rebolusyonaryong pag-unawa sa buhay panlipunan sa pabula. Ang tampok na ito ng kanyang pagkamalikhain sa pabula ay kalaunan ay napansin ng makata mismo sa tula na "In Defense of the Fable": Krylov ... Hindi para sa akin na bawasan ang kanyang malaking talento: Ako ay kanyang estudyante, magalang at mahinhin, Ngunit hindi masigasig. bulag. Ibang daan ang tinahak ko kaysa sa kanya. Iba sa kanya sa ugat ng ninuno, Ang mga baka, na dinala niya sa butas ng tubig, Ipinadala ko ito sa katayan. Si Demyan Bedny, na may hindi mauubos na katalinuhan, ay lumampas sa mga tirador ng censorship at pinalawak ang bilog ng kanyang mga mambabasa. Sa layuning ito, inilathala niya ang kanyang mga gawa hindi lamang sa nangungunang Bolshevik press, kundi pati na rin sa maraming propesyonal na mga journal sa ilalim ng impluwensya ng partido: Metalist, Textile Worker, Bulletin of the Clerk, atbp. Isa sa mga katangian ng estilo ng Ang mga pabula ni Demyan Bedny ay wikang Aesopian, na nagbigay ng pagkakataon sa makata na ipahayag ang kanyang mga rebolusyonaryong pananaw sa pulitika sa censored press. Ang wikang Aesopian ay may mahabang kasaysayan sa panitikang Ruso; ang mga rebolusyonaryong demokrata na pinamumunuan ni Chernyshevsky, na nagtanggol sa kanilang pampulitikang pananaw sa paglaban sa mga reaksyunaryong mamamahayag, ay dumulog dito. Lumingon sa kanya sina Nekrasov at Saltykov-Shchedrin, na nagbibigay ng mahusay na mga halimbawa ng wikang Aesopian. Ipinagpatuloy ni Demyan Bedny ang tradisyong ito ng rebolusyonaryong panitikan at pamamahayag ng Russia. Ang pagtataas ng mga pinaka-pangkasalukuyan na isyu sa ating panahon sa mga pahina ng mga pahayagan ng legal na partido, na napapailalim sa patuloy na pag-uusig ng censorship, malawakang ginamit ng makata ang iba't ibang anyo ng wikang Aesopian. Kaya, madalas siyang gumagamit ng mga epigraph, at ang pinaka-walang-sala sa mga ito ay nagsisilbi sa makata upang ibunyag ang pampulitikang kahulugan ng pabula. Madalas na bumaling si Bedny sa paggamit ng hindi inaasahang, kaakit-akit na mga pagtatapos na malinaw na nagpapakita ng ideya ng pabula, ang "address" nito sa politika. D. Poor, sa kanyang likas na katatawanan at satirical na ugali, natagpuan ang kanyang tunay na pagtawag sa pabula. Matalim na pagmamasid, isang pakiramdam ng detalye, polemicism, aphoristic na istilo - lahat ng ito ay nagaganap sa mga pabula ni Demyan Bedny, na nagbibigay ng magkakaibang larawan ng pre-rebolusyonaryong katotohanan ng Russia. Ang mga retorika, oratorical na pamamaraan ay pinapalitan sa pabula ng mga pamamaraan ng live na kolokyal na pananalita, na may kulay ng katutubong kulay. Naperpekto ng makata ang husay sa pag-uusap, mahusay na gumamit ng mga anyo at liko ng masiglang pananalita ng magsasaka na may taglay na katatawanan at tuso. Natuklasan ng fabulist ang isang mahusay na kaalaman sa buhay magsasaka, pananalita, at pang-araw-araw na buhay. Ang mahusay na layunin ng katutubong parirala ay naging malawak at epektibo sa paglaban sa liberal-populist na verbiage. Ang matalim na pangungutya sa pulitika ng Poor, na walang tigil at matigas na umaatake sa "mga panginoon ng buhay", ay umatake sa "mga pundasyon" ng autokrasya, na pumukaw ng galit na galit sa mga kinatawan ng reaksyon. Ang makata ay patuloy na binabantayan; ang mga pahayagan na naglathala ng kanyang mga tula at pabula ay napapailalim sa maraming pagkumpiska.Noong 1913, si Poor ay inaresto, ngunit hindi nagtagal ay pinalaya dahil sa kakulangan ng ebidensya. Ang kanyang mga tula at pabula ay sinalubong ng isang masigasig na pagtanggap mula sa mga mambabasa ng Zvezda at Pravda, at lubos na pinahahalagahan ng mga pinuno ng Bolshevik Party. Maingat na pinanood ang gawain ng makata na si V. I. Lenin. Matapos mailathala ang unang koleksyon ng mga pabula ng Poor noong 1913, iginuhit ni Lenin ang atensyon ni A. M. Gorky sa aklat na ito (Tingnan ang V. I. Lenin, Works, vol. 35, p. 66.). Sa isa sa kanyang mga liham sa mga editor ng Pravda, si Lenin, na nagbibigay-diin sa lahat ng mga lakas ng talento ni Bedny, ay hiniling na ang makata ay protektahan mula sa maliit at mapang-akit na pagpuna. "Tungkol kay Demyan Bedny, nagpapatuloy ako maging para sa. Huwag humanap ng kasalanan, mga kaibigan, sa mga kahinaan ng tao! Bihira ang talento. Dapat itong sistematiko at maingat na suportado. Ang kasalanan ay nasa iyong kaluluwa, isang malaking kasalanan (isang daang beses na higit na "mga kasalanan" ng iba't ibang mga personal, kung mayroon man ...) sa harap ng demokrasya ng mga manggagawa, kung hindi mo maakit ang isang mahuhusay na empleyado, n_e p_o_m_o_zh_e_t_e kanya. Ang mga salungatan ay maliit, ngunit ang bagay ay seryoso. Pag-isipan mo ito!" (V. I. Lenin, Works, vol. 35, p. 68.) Makalipas ang ilang sandali, naalala ang tulong ng partido at ng mga pinuno nito na nanguna sa kanyang "fable shooting", sumulat si Demyan Bedny na may mainit na pasasalamat: At maaari bang kalimutan kung kaninong henyo siya noon ay pinahahalagahan, upang hindi ko matalo ang maliit na laro, Kundi matalo ang bison na gumagala sa kagubatan, At ang mabangis na asong hari, Madalas na ginagabayan ang aking pabula. Lenin sarili ko. Siya ay mula sa malayo, at Stalin- siya ay malapit na, Nang sila'y huwad niya at "Katotohanan" at "Bituin", Nang, sinulyapan niya ang mga kuta ng kaaway, itinuro Niya sa akin: "Hindi masamang humampas dito gamit ang isang gawa-gawang projectile!" Ang interes na ito ng mga pinuno ng rebolusyon sa mahuhusay na fabulist ay sanhi pangunahin ng katotohanan na si Bedny ay isa sa mga pinakakilalang kinatawan ng bago, proletaryong panitikan, na ang kanyang mga tula ay nagbigay ng napakahalagang tulong sa partido sa edukasyong pampulitika ng malawak. masang nagtatrabaho. Ang "mga pabula" ng makata ay patuloy na sumabog sa kampo ng kaaway kahit sa pinakamahihirap na taon para sa Bolshevik Party ng unang imperyalistang digmaan. Sa mga taong ito, si Poor ay isa nang kumbinsido na Bolshevik-Leninist. Tulad ng nalalaman, ang digmaan ng 1914-1917 ay isang digmaan ng pananakop, at ang mga Bolshevik ay nakipaglaban para sa pag-unlad ng imperyalistang digmaan sa isang digmaang sibil. Ipinalaganap ng Partidong Bolshevik ang mga ideya ng internasyunalismo, ang pagkakaisa ng mga manggagawa ng lahat ng naglalabanang bansa. Ang tula ni Bedny noong 1914-1917 ay tiyak na nagpapahayag ng pananaw na ito ng Bolshevik sa kalikasan at esensya ng imperyalistang digmaan. Pagbalik noong 1915 mula sa Western Front, kung saan nagsilbi siya bilang isang paramedic ng militar, si Demyan Bedny ay nagtatag ng mga ugnayan sa mga pinuno ng Bolshevik Party na nasa ilalim ng lupa, ay mas malapit kay Gorky, na noong mga taong iyon ay kinikilalang pinuno ng proletaryong panitikan. Kasama sina Gorky at Serafimovich, inaatake niya ang tiwaling burges na panitikan, na sinubukang lokohin ang masa gamit ang slogan na "pagtatanggol sa amang bayan", malawakang pinalaganap ang lipas na patriotismo, ang pagtatanggol ng "tsar at ang amang bayan." Ang isang napakamatalas at mahusay na layunin na tula ng Poor "Batalista" ay inialay sa mga apologist ng digmaan: Lahat ay mahusay na ginintuan. Ang mga mapayapang ideya, tulad ng isang husk, na tinatangay ng hangin, Ang mga manunulat ng Russian swamp ay Nagbago sa Tirteev. Tagumpay na nagagalak, nakakunot ang kanilang mga kilay nang may panganib, Sa likod ng pinangyarihan ng labanan ay nagmamadali silang gumawa ng eksena: Mula sa umuusok pa rin, mainit na dugong magkakapatid Inalis nila ang bula! Mahirap sabihin nang mas malinaw ang tungkol sa pulitikal na kababalaghan ng mga reaksyunaryong manunulat tulad ni Sologub, Merezhkovsky, gayundin ng mga dating "Znanievite" na tumalikod sa reaksyonaryong kampo, tulad ni Chirikov at iba pa. Noong mga taon ng digmaan, nagtatrabaho si D. Bedny sa pagsasalin ng mga pabula ni Aesop. Mula sa maraming mga gawa ng sinaunang Griyego na fabulist, pinili niya ang mga maaaring makita ng mambabasa bilang tugon sa paksa ng araw. Ang pamamahayag ng Bolshevik ay matinding inuusig sa panahon ng digmaan, at si Demyan Bedny ay nagpatuloy na gumamit ng bawat legal na pagkakataon upang iwasan ang mga tirador ng censorship, inilagay ang kanyang mga tula sa mga burges na magasin na Modern World, Life for Everyone, at sa mga espesyal na edisyon (halimbawa, ang pabula na "The Cannon and the Plow" ay nai-publish sa cooperative journal na "Association"). Marami sa mga gawa ni Bedny, sa kabila ng lahat ng pagtatangka ng makata na i-publish ang mga ito, ay hindi mai-print bago ang rebolusyon ("Kahirapan", "Mustache at balbas", atbp.). Walang awang tinuligsa ng makata ang "walang hanggang katotohanan" ng burges na lipunan at burges na moralidad, na natatakpan ng mapagkunwari na mga belo, inilantad ang kasuklam-suklam at paniniwang naghahari sa isang mapagsamantalang lipunan, lumikha ng satirical gallery ng mga kaaway ng mga tao: mga mapagkunwari at mapagkunwari, mga rapist at pera- mga grubber na nakinabang sa mga kasawian ng mga tao. Sa mga taong ito ng chauvinistic frenzy, buong tapang na pinupuri ni D. Poor ang dakilang lakas ng mapayapang paggawa ng mga tao ("Cannon and Plow"), inilantad ang mga imperyalista, mga kinatawan ng tsarist na pamahalaan ("Feak", "Anchutka the Lender", atbp.). Sa tulang "Inutusan, ngunit hindi sinabi ang katotohanan", na kalaunan ay isinama sa kuwentong "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalooban, tungkol sa bahaging nagtatrabaho", ang ideya ay isinagawa mula sa hindi mapagkakasunduang pagsalungat ng mga interes ng mga tao at ang mga interes ng mga mapagsamantala, ang likas na mandaragit ng imperyalistang digmaan ay nahayag: Kami ay inutusang lumaban: "Maging tapat para sa lupain!" Para sa lupa! kanino? Hindi sinabi. Ang may-ari ng lupa, alam mo! Inutusan tayong sumabak sa labanan: "Mabuhay ang kalayaan!" Kalayaan! kanino? Hindi sinabi. Ngunit hindi lamang ang mga tao. Kami ay inutusan na pumunta sa labanan: "Allied para sa kapakanan ng mga bansa." At ang pangunahing bagay ay hindi sinabi: Kanino para sa kapakanan ng mga banknotes? Kung kanino ang digmaan ay patches. Para kanino - isang milyong kita, Gaano katagal tayo, guys, Upang matiis ang matinding pagpapahirap? Tungkol sa satirical na tulang ito, na naglantad sa mapagkunwari na malalakas na slogan ng Provisional Government, isinulat ng tiwaling burges na pahayagan na Birzhevye Vedomosti na "ang labing-anim na linya ng awit na ito ay naglalaman ng lahat ng asin, lahat ng lason ng Bolshevik na sermon na nabulok ng napakaraming bahagi ng ating hukbo." Ang pansamantalang pamahalaan, na naluklok sa kapangyarihan pagkatapos ng tagumpay ng Rebolusyong Pebrero, ay nagpatuloy na ituloy ang imperyalistang patakaran ng tsarismo, nanawagan ito sa mga tao na ipagpatuloy ang digmaan hanggang sa matagumpay na pagtatapos, ipinangaral ang alamat ng "pagkakaisa ng mga interes ng lahat. klase" ng lipunang Ruso sa harap ng "karaniwang panganib". Ang pansamantalang gubyerno ay naghahanda na tanggalin ang lahat ng mga natamo ng mga tao sa kurso ng burgesya-demokratikong rebolusyon noong Pebrero. Kaugnay nito, hinarap ng Partidong Bolshevik ang tungkuling ipaliwanag sa mga manggagawa at sundalo na hangga't ang kapangyarihan ay nasa gobyernong burges, at ang mga Menshevik at Sosyalista-Rebolusyonaryo ay naghahari sa mga Sobyet, ang mga tao ay hindi makakatanggap ng kapayapaan, ni ng lupa, o tinapay, na para sa kumpletong tagumpay ay kinakailangan upang ilipat ang kapangyarihan ng mga Sobyet. Ang mga gawaing ito ay ganap na tinutukoy ang gawain ni Demyan Bedny sa panahon mula Pebrero hanggang Oktubre 1917. Sa panahong ito, ang pangungutya ni Demyan Bedny ay nagiging mas matalas, ang panlaban nitong nakakasakit na espiritu ay tumindi nang husto, ito rin ay nag-iiba-iba sa mga tuntunin ng genre. D. Ang Poor ay lumilikha ng mga feuilleton sa taludtod, mga epigram, mga polyeto, mga kanta ("Petelki", "People's Sign", "Liberdan", "Social Stutterers", atbp.), na nagdudulot ng mahusay na layunin na mga suntok sa Provisional Government, ang Russian bourgeoisie at mga alipores nito, mga Menshevik at Sosyalista-Rebolusyonaryo. Sa paglalantad sa napakaraming kaaway ng mga tao, si Demyan Bedny kasabay nito ay nagsusumikap na ipakita sa masa ng mamamayan ang landas na kanilang tinahak, para magsalita tungkol sa mga tagumpay na kanilang nakamit sa takbo ng rebolusyonaryong pakikibaka. Imposibleng muling likhain ang lahat ng pagiging kumplikado ng landas na ito sa mga gawa ng maliit na anyo, at isinulat ni Demyan Bedny ang kanyang unang pangunahing gawain - isang mala-tula na kuwento "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalooban, tungkol sa bahagi ng pagtatrabaho." Ang kuwento ay muling nililikha ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan sa Russia mula sa Unang Digmaang Pandaigdig hanggang Oktubre 1917, ay sumasalamin sa mga aktibidad ng Bolshevik Party, na politikal na tinuturuan ang mga tao, na naghahanda sa kanila upang labanan ang mga mapang-api. Sa simula ng kuwento, isang tila tradisyunal na kuwento ng dalawang mapagmahal na mga kabataan ang bumungad sa harap ng mambabasa, ngunit ang kapalaran ng milyun-milyong masa ng magsasaka ng Russia ay nakapaloob sa kanilang personal na kapalaran. Ang digmaan ay naghihiwalay sa Vanya at Masha, at nang naaayon, dalawang magkatulad na storyline ang nabuo sa kuwento. Natagpuan ni Vanya ang kanyang sarili sa gitna ng mga kaganapang nagaganap sa mga harapan ng imperyalistang digmaan at sa rebolusyonaryong Petrograd. Si Masha ay unang naninirahan sa kanayunan, nagtatrabaho nang walang kabuluhan, at pagkatapos ay napunta sa isang pabrika sa Moscow. Ang ganitong komposisyon ay nagbibigay ng pagkakataon sa makata na magparami ng malawak na tanawin ng realidad ng Russia sa mga taon ng imperyalistang digmaan, upang ipakita ang kapalaran ng mga manggagawa, sundalo at magsasaka sa panahong ito, ang paglaki ng kanilang kamalayan sa sarili, ang kanilang unti-unting pag-unawa. ng katotohanan ng Bolshevism. Ang mga imahe ng Putilov locksmith na si Klim Kozlov at ang batang nayon na si Vanya, bagama't ipinakita ang medyo eskematiko, ay sumasalamin sa napaka makabuluhang pagbabago sa kasaysayan sa buhay ng mga tao - isang mas malakas na alyansa sa pagitan ng proletaryado at manggagawang magsasaka. Ang imahe ng Vanya ay nakakuha ng pinakamahusay na mga tampok ng pambansang karakter ng Russia: katapatan, katapangan, masigasig na pagkamakabayan, pag-ibig para sa kalayaan at katarungan. Tapat sa katotohanan ng buhay, iginuhit ng makata sa kwento ang lahat ng pagiging kumplikado at kahirapan ng landas ng isang madilim na lalaking magsasaka upang mapagtanto ang katotohanan ng mga ideya ng Bolshevik. Ang kahalagahan ng ideolohikal na nilalaman ng kuwentong "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalooban ...", ang tematikong lawak nito ay tumutukoy sa artistikong pagka-orihinal ng gawaing ito. Sa paggawa nito, malikhaing ginagamit ni Bedny ang patula na pamana ng mga klasikong Ruso at ang kahanga-hangang tradisyon ng alamat ng Russia. Paulit-ulit na binanggit ng aming mga kritiko ang koneksyon sa pagitan ng kuwentong "Tungkol sa Lupa, Tungkol sa Kalayaan ..." sa mga gawa ni Nekrasov na nakatuon sa buhay magsasaka . Ang pagkakamag-anak na ito ay ipinakita sa tunay na tanyag na pang-unawa ng mga makasaysayang kaganapan ng Poor, at sa mismong sistema ng mga imahe, at sa katutubong poetic na bokabularyo, at maging sa direktang pagpaparami ng mga pangalan ng mga bayani ni Nekrasov at mga pangalan ng mga nayon. Kaya, sa kwento ng Poor, ang mga larawan ng mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan na sina Tit at Vanya, ang matapang na batang babae na si Masha ay kahawig ng mga bayani ng mga gawa ni Nekrasov ("Frost, Red Nose", "Who Lives Well in Russia") ; Ang mga indibidwal na karakter ay direktang kinuha mula sa tula ni Nekrasov (Yakim Nagoi), ang mga pangalan ng mga nayon ay kaayon din ng ilang mga Nekrasov (ang nayon ng Bosovo). Malapit sa Nekrasov's ay ang umaagos na skaz verse ng mga indibidwal na fragment ng kuwento ("Letter of Yakim Nagogoi"). Lalo na malinaw na ipinakita sa masining na istraktura ng kuwento ang koneksyon nito sa oral folk art. Ipinakilala ng mahihirap sa kanyang kuwento ang isang libreng taludtod na matagal nang umiiral sa mga tao - isang raeshnik, gumagamit ng pagbisita, ditty, mga kanta ng magsasaka at sundalo, mga engkanto, matingkad na halimbawa ng mga alamat sa lunsod, atbp. Puno ng matalas na nilalamang panlipunan, sila ay palaging ginamit sa direktang proporsyon sa paglalarawan ng mga iyon o iba pang mga kaganapan, mula sa mga katangian ng ilang mga uri ng lipunan, ang mga anyong patula na ito ay nakatulong kay Bedny na kopyahin ang makasaysayang pagka-orihinal ng panahon na may hindi pangkaraniwang katumpakan at pagpapahayag. Ang tumpak, makatas, matalinghagang wika ng kuwento ay direktang nauugnay din sa katutubong sining. Ang kuwentong "Tungkol sa lupain, tungkol sa kalooban, tungkol sa bahaging nagtatrabaho" ay isa sa pinakamahalagang gawa ng bago, sosyalistang panitikan. Ang kuwento ay kapansin-pansin para sa mataas na nilalaman ng ideolohikal, makatotohanang paglalarawan ng mga kaganapang pampulitika sa panahon nito, simple, naa-access at napakasining na anyo. Ang pag-awit ng rebolusyonaryong kabayanihan ng masa, pagguhit ng mga kinatawan ng iba't ibang uri, partidong pampulitika, grupo, satirikong paglalantad sa mga kaaway ng mamamayan, sa ilalim ng kahit anong maskarang kanilang itinatago, ang kuwento ni Bedny ay nanawagan ng aktibong interbensyon sa buhay, para sa radikal na rebolusyonaryong pagbabago nito, ay isang halimbawa ng isang mabisa, tunay na martial art . Ang Great October Socialist Revolution ay nagbukas ng bago, malawak na abot-tanaw para sa tula ni D. Poor. Ang makata ngayon ay nagsasalita sa tuktok ng kanyang boses. Tulad ng mga nakaraang taon, ang pangunahing direksyon ng kanyang trabaho ay hindi maiiwasang nauugnay sa buhay ng mga manggagawa, sa mga gawain na hinarap ng Bolshevik Party at ng gobyernong Sobyet pagkatapos ng tagumpay laban sa autokrasya at burgesya. Ang pakikibaka upang palakasin ang batang estado ng Sobyet, upang pagsamahin ang mga tagumpay na nakamit ng mga kabayanihan na pagsisikap ng proletaryado at manggagawang magsasaka, ang naging pangunahing tema ng tula ni Demyan Bedny sa panahon ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil. Mamaya sa tula na "Maging matapang ka!" (1933), na parang nagbubuod sa kanyang maraming taon ng pagsusulat, si D. Poor mismo ang nagtakda ng pangunahing nilalaman ng kanyang mga tula noong mga taong iyon: Ang boses ko noong mga taon ng digmaan ay kadalasang parang trumpeta. Sumulat ako ng mga kantang panlaban At nanawagan sa mga tao na lumaban. Sa laban sa kapalaran ng dating, duguan, Sa laban sa pari at kamao, Sa laban sa mandurumog na panginoong maylupa, Kasama sina Denikin at Kolchak. Ang mga tula ni Demyan Bedny ng "mga taon sa harap ng linya" ay ipinanganak bilang isang masigla, pangkasalukuyan na tugon sa mga kaganapan ng digmaang sibil, kung saan ang makata mismo ay isang direktang kalahok. Malinaw silang agitational sa kalikasan, ipinaliwanag ang kahulugan ng digmaang sibil, na naglalayong protektahan ang interes ng mga manggagawa, ang estado ng Sobyet, na nanawagan sa mga tao na aktibong makibahagi sa paglaban sa kanilang mga mang-aapi. Ganito, halimbawa, ang patula na kuwento ni Bedny na "About Mitka the Runner and His End", ang kantang "Seeing Off", na nanalo ng pambihirang katanyagan, at iba pa. Sa pamamagitan ng satirical edge nito, ang tula ni Bedny ay itinuro laban sa panlabas at panloob na mga kaaway ng Sobyet Russia. Iba't iba sa genre, napakahusay na layunin, matutulis na tula ng makata ang naglantad sa kampo ng White Guard, ang pagiging alipin nito sa mga dayuhang mananakop. Ang pagguhit ng mga satirikal na larawan ng Wrangel, Yudenich, Denikin at iba pa, ang makata ay nagsiwalat ng tunay na background ng mga aktibidad ng mga "tagapagpalaya ng lupain", ang kanilang pagnanais na bawiin ang mga tao ng kalayaan na kanilang napanalunan, upang bigyan sila muli ng "isang krus. , isang treasury at isang latigo, sa halip na kalooban at lupa" ("Front-line ditties", "Yudenich's Manifesto", "Baron von Wrangel's Manifesto", "Red Cavalry on the Southern Front", atbp.). Ang tula ni D. Bedny ay nakikilala sa pamamagitan ng katumpakan sa pulitika at katumpakan ng mga satirical na arrow. Itinaas niya ang moral ng Pulang Hukbo. Marami sa mga tula ni Bedny ay direktang itinuro sa "nalinlang na mga kapatid" - mga sundalo ng Russian White Guard o mga dayuhang hukbo. Inilimbag bilang mga leaflet, ang mga tulang ito ay madalas na ibinabagsak mula sa mga eroplano. Mayroong maraming mga kaso kung kailan, sa ilalim ng impluwensya ng mga leaflet na ito, ang mga sundalo ng White armies ay pumunta sa hanay ng Red Army. Kasama ng matalas na pangungutya sa pulitika, ang genre ng liriko ay sumasakop sa isang mas malaking lugar sa tula ng Poor period ng Civil War kaysa sa kanyang pre-revolutionary work. Ang kanyang kalunos-lunos na mga liriko ay organikong konektado sa mga kaganapang pampulitika. Ito ay bumangon bilang isang tugon sa mga kaganapang ito, ay palaging agitational, tinatawag para sa isang labanan laban sa mga kaaway, affirmed pananampalataya sa tagumpay ng mga tao. Ang mga katangiang halimbawa ng mga liriko ng mga taong ito ay maaaring magsilbi bilang "Communist Marseillaise", "In Defense of Red St. Petersburg", "Red Army Star" at marami pang ibang tula. Ang satire at lyrics ng Poor period of the Civil War ay napakapopular sa harap at likod. Maraming mga tula, kanta, ditties ng makata matatag na pumasok sa katutubong buhay, sanhi ng maraming imitasyon; ang mga pangalan ng mga indibidwal na bayani ng mga gawa ng Poor ay naging karaniwang mga pangngalan (halimbawa, si Mitka ang runner mula sa kuwentong "Tungkol kay Mitka ang runner at ang kanyang pagtatapos"). Ang makata ay ganap na pinagkadalubhasaan ang himig ng taludtod ng katutubong awit, ang mahusay na itinatag na bokabularyo ng bayan, mga salawikain, mga kasabihan. Kadalasan, ang materyal na alamat na ito ay ginamit niya sa mga tula na naglantad sa mga kaaway ng bansang Sobyet ("Girl's Song", "Earrings to All Sisters", atbp.), ngunit kung minsan ay nakahanap din siya ng isang lugar para sa kanyang sarili sa agitational, pathetic. lyrics. Ganito, sa partikular, ang mga kanta at pag-uusap ni lolo Sofron, isa sa mga paboritong tauhan sa tula ni Bedny noong panahon ng Digmaang Sibil, na naglalaman ng mga tipikal na katangian ng isang katutubong mananalaysay at mga katangian ng isang magsasaka na buong pusong tinanggap ang bagong , rebolusyonaryong katotohanan. Karamihan sa mga tula ng makata ng mga taon ng digmaan ay matatag na itinatag sa kanyang pamanang pampanitikan, nanalo ng pagkilala at pagmamahal ng mga tao. Ito ay pinatunayan ng malaking bilang ng mga edisyon ng mga gawa ni Bedny noong panahong iyon: sa panahon ng digmaang sibil, humigit-kumulang apatnapu sa kanyang mga libro at polyeto na may kabuuang sirkulasyon na isa at kalahating milyong kopya ang nawala sa pag-print. Ang rebolusyonaryong makata ay naglunsad ng walang sawang pakikibaka laban sa lahat at sari-saring agos ng burges sa panitikan noong panahong iyon. Nasa mga taon na ng digmaang sibil, mahigpit na tinutulan ni D. Bedny ang mga "theoreticians" ng Proletkult, na may nihilistic na saloobin sa pamana ng kultura ng nakaraan, sinubukang i-bakuran ang kanilang sarili mula sa buhay, at sinalungat ang kanilang sarili sa partido. Noong dekada twenties, patuloy na sinundan ni D. Bedny ang pakikibaka sa larangan ng panitikan, aktibong itinaguyod ang ideolohiya at realismo ng panitikang Sobyet, inilantad ang mga nagdadala ng pormalismo, aestheticism, kakulangan ng mga ideya, ang kanilang mga pagalit na pag-atake sa sining ("Pasulong at mas mataas. !”, “Pupukpok niya ang kanyang noo ", "Muli tungkol sa pareho", atbp.). Kaya, halimbawa, ang tula na "Siya ay matalo ang kanyang noo" ay nagsiwalat ng pag-asa ng pagkamalikhain ng "proletaryong" makata sa burges na aesthetic, salon na "purong sining", hinimok sila na "bumaba mula sa diabolical na taas", lumayo sa "super -world scales" at iugnay ang kanilang mga tula sa pamumuhay araw-araw. ang realidad ng bansang Sobyet. Ang mahihirap ay mahigpit na sinasalungat ang kanyang sarili sa lahat ng mga pangkat pampanitikan na salungat sa tunay na katutubong sining, at sa tulang "Pasulong at Itaas!" (1924) ay malinaw na tinukoy ang mga pangunahing prinsipyo ng kanyang patula na gawain: Ang aking wika ay simple, at ang aking mga kaisipan din: Walang nakakalito na kabaguhan sa kanila, - Tulad ng isang dalisay na susi sa isang mahangin na kama, Sila ay malinaw at malinaw. . . . . . . . . . . . . . . Kailangan ba ng Katotohanan ang pagtubog? Ang aking tapat na taludtod, lumipad tulad ng isang palaso - Pasulong at mas mataas! - mula sa latian ng bulok na Panitikan! Sa isang talumpati sa isang pulong ng mga proletaryong manunulat noong Enero 6, 1925, hiniling ni Demyan Bedny na ang mga manunulat ay tumugon sa kanilang gawain sa mga kahilingan ng isang mass multi-milyong mambabasa - "magsalita upang makinig sila sa iyo ... sumulat upang ikaw ay nabasa." Ang patula na gawain ni D. Bedny ng twenties ay nailalarawan, una sa lahat, sa pamamagitan ng isang malapit na koneksyon sa buhay ng estado ng Sobyet, pambihirang kaugnayan at topicality. Ang panulat ng makata ay nagsilbi upang palakasin ang sosyalistang estado, labanan ang panloob at panlabas na mga kaaway nito, at turuan ang isang bagong, taong Sobyet. Isa sa mga unang malaki at pinakamahalagang gawa ni D. Poor ng mga taong ito, isang uri ng ugnayan sa pagitan ng kanyang gawain sa panahon ng digmaang sibil at sa panahon ng pagpapanumbalik, ay ang tula na "Main Street" (1922). Ang tulang ito, kumbaga, ay nagbubuod sa mga nagawa ng masang manggagawa ng Russia at binanggit ang kahalagahan ng kanilang karanasan para sa pag-unlad ng rebolusyonaryong kilusan sa mga kapitalistang bansa, na ang mga mamamayan ay tutularan ang halimbawa ng magiting na proletaryado ng Russia at ng manggagawang magsasaka. Sa hyperbolically exaggerated na mga larawan ng mga karakter ng "Main Street" - mga negosyante, usurero, banker, sa makapangyarihang epikong imahe ng suwail na "mob" ay isang epikong imahe ng panahon ang nagbubukas, ang marilag na saklaw ng mga rebolusyonaryong kaganapan. Ang hyperbolization ng mga larawan ng "Main Street" ay nagsisilbing paraan ng kanilang makatotohanang katangian. Sa tunggalian ng mga naninirahan sa Main Street kasama ang mga epikong bayaning bayan, nanalo ang mga tao, ang kanilang walang humpay na rebolusyonaryong enerhiya. Sumagot ang Home Street ng paungol. Naging mayaman. Ang kanyang landas ay nakaharang. Ang kasumpa-sumpa na kawan ng mga mandaragit na buwitre ay bumulusok sa gumaganang dibdib. Ang mahihirap ay tinula ang tunay na panginoon ng mundo - ang mga tao, na ang paggawa ay lumikha ng lahat ng mga halaga sa kanilang sariling lupain. Ang kalye na ito, mga palasyo at mga kanal, Mga Bangko, mga arcade, mga bintana ng tindahan, mga cellar, Ginto, mga tela, at pagkain, at inumin - Akin ito !!. Mga aklatan, sinehan, museo, Squares, boulevards, hardin at daanan, Marble at bronze statues cast - Akin ito !!. Ang katapatan sa pinakamahusay na mga tradisyon ng progresibong panitikang Ruso ay nakatulong kay Demyan Bedny na magpinta ng isang epikong larawan ng pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa kanilang mga nang-aapi at sa kanilang huling tagumpay. Ngunit ang Rebolusyong Oktubre ay inisip ng makata bilang simula ng isang serye ng mga proletaryong rebolusyon sa "pandaigdig na daan". Sa epilogue ng tula, ang "hardened reserves" ay pumunta sa bagyo sa kabisera, "to the last world redoubt." Ang tula ay isang mahusay na halimbawa ng makatotohanang tula ni Poor. Ang lalim ng nilalaman ng ideolohikal, ang mga rebolusyonaryong kalunos-lunos na tumatagos dito, ay tumutukoy sa malinaw na anyo ng gawain, ang mahigpit at matinding pagiging simple at kasabay nito ang kataimtiman ng kanyang taludtod. Ang isang bilang ng mga tula ni Demyan Bedny noong unang bahagi ng twenties ay nakadirekta laban sa white emigration at ang taksil na patakaran ng Mensheviks. Inilalantad ng makata ang masugid na mga kaaway ng mga tao, na gumagawa ng mga kamangha-manghang plano para sa "tagumpay laban sa komunismo" at bumalik sa Russia bilang "mga tagapagligtas" nito ("Pugad ng Ahas", "Liberal", "Super-Liberal", "Mula sa Buhay hanggang sa Pagkabulok", "Pagkatapos ng Hapunan Mustard ", "Sa huling linya", atbp.). Pinagtatawanan ng mga maralita ang kahangalan ng mga planong ito at ang kaawa-awang papel ng mga alipores ng dayuhang burgesya, na ginampanan ng mga Russian white emigrés sa ibang bansa ("Nalinlang na Madame", "Two Coals", atbp.). Sa tula na "To the Traitors", na isinulat na may kaugnayan sa paghihimagsik ng Kronstadt, pinatawad ng makata ang "mga mahuhusay na scoundrels", mga puting opisyal na sinubukang agawin ang kapangyarihan sa Kronstadt. Isinulat ang mga tulang "Wasp", "Iyon na", "Everything is clear" kaugnay ng paglilitis sa mga tamang SR na "nagtrabaho" sa mga tagubilin ng mga dayuhang kapitalista. Inihahambing ng makata ang mga kasuklam-suklam na mga kaaway na ito ng mga tao sa "isang masugid na kuyog ng mga wasps", ay nagpapakita ng pagkapoot sa kanila ng mga manggagawa ng bansang Sobyet, kinutya ang mga pagtatangka ng mga ahente ng internasyonal na imperyalismo - mga taksil sa lipunan ng Russia at dayuhan - upang protektahan. lahat ng rabble na ito mula sa makatarungang galit ng mga tao ("Menshevik lamentation", "Hindi pampulitika wrestling, ngunit legal chicanery", "Vandervelde sa Moscow", "Wolf Defender", atbp.). Kasabay nito, lumikha si D. Bedny ng isang malaking cycle ng mga satirical na tula, na inilalantad ang internasyonal na reaksyon, ang mga pakana ng mga imperyalistang mandaragit. Ang matagumpay na pagtatapos ng digmaang sibil, ang paglipat sa mapayapang konstruksyon, ang pagpapanumbalik ng nawasak na pambansang ekonomiya - lahat ng ito ay nagpukaw ng galit na galit ng internasyonal na kapital, na umaasa sa pagbagsak ng kapangyarihan ng Sobyet. Hinanap ng mga imperyalista ang lahat ng uri ng paraan para mag-aklas sa estado ng mga kabataang manggagawa at magsasaka. Ang maruming patakarang sabwatan sa likod ng mga eksena ng dayuhang kapitalistang kapangyarihan ay ibinunyag ni Demyan Bedny sa kanyang mga satirical na tula sa mga internasyonal na paksa. Inilantad ng makata ang tunay na mga layunin ng "mapayapang" internasyonal na mga kumperensya, nagsulat tungkol sa karera ng armas sa Kanluran, tungkol sa mga mapanuksong pagtatangka na magpakawala ng isang bagong digmaan sa Unyong Sobyet ("Washington Disarmament", "Mga Pulitiko mula sa High Road", "The Great Monument") , pinangalanan ang mga pangalan ng American, British at French warmongers. Marami sa mga talatang ito ang umaalingawngaw sa ngayon, na tila direktang nakadirekta laban sa mga taong, sa likod ng pag-uuyam tungkol sa mga kasunduan sa kapayapaan, tungkol sa pagprotekta sa kanilang mga hangganan, ay nagtatago ng mga masasamang plano para sa pagpapalawak, pag-agaw at pagnanakaw ng mga dayuhang teritoryo. Sa mga gawa sa mga internasyonal na tema, si Bedny ay isang napakatalino na master ng political satire. Sa pamamagitan ng matipid, malinaw na mga hampas, lumilikha siya ng kakaibang matalas, pangmatagalang hindi malilimutang mga larawan ng mga imperyalistang mandaragit, bukas o disguised na mga kaaway ng Unyong Sobyet - Macdonald, Curzon, Briand, Lloyd George at iba pa. Ang fabulista at satirist ay mahusay na nagawang ihayag ang buong hindi pagkakapare-pareho ng ang kanilang mga maling agresibong plano. Isang walang kapagurang manlalaban para sa kapayapaan, isang tunay na makabayan ng kanyang tinubuang-bayan, si Demyan Bedny ay masigasig na umaawit ng mga kabayanihan na araw ng trabaho ng batang estado ng Sobyet. Ang pinakaunang taon ng mapayapang buhay ng ating bansa ay minarkahan ng pinakamahalagang desisyon ng partido sa paglipat sa New Economic Policy (NEP), na pinagtibay noong 1921 ng Kongreso ng Ikasampung Partido. Hindi lahat ng mga manunulat ng Sobyet ay agad na naunawaan ang kakanyahan ng makikinang na mga taktika ng Bolshevik Party sa larangan ng ekonomiya, ang kahalagahan ng NEP para sa pagpapanumbalik ng nawasak na industriya. Ang ilan sa kanila ay nataranta at itinuring ang NEP bilang pagsuko ng mga napanalunang posisyon sa kapitalismo. Si Demyan Bedny, sa isang tiyak na lawak, ay sumuko rin sa mga damdaming ito ("On the Pass", "Posters", atbp.). Ngunit ang mga tagubilin ng partido at ang mga pahayag ni V. I. Lenin ay nakatulong sa kanya na mabilis na mapupuksa ang kanyang mga pagkakamali, wastong maunawaan ang mga kakaiba ng panloob na sitwasyon sa bansa, at pinahahalagahan ang buong henyo ng mga taktika ng mga Bolshevik. Sa ilang tula, nagbigay siya ng tamang pagtatasa sa NEP, batay sa mga pahayag ni Lenin, bilang pansamantalang pag-urong para sa kasunod na pananakop ng sosyalismo sa makapangyarihang kataasan. Sa mga tula na "In the Fog", "ABC", "Altyniki" tinuligsa niya ang parehong Nepmen at whiners ng maliit na pananampalataya na hindi naiintindihan ang matalinong patakaran ng partido. Isa sa mga pangunahing tema ng trabaho ni Bedny noong 1920s ay ang tema ng paggawa. Batay sa mga tagubilin ng partido, patuloy na hinahabol ng makata ang ideya na nasa malikhaing malikhaing gawain ng masa ang garantiya ng darating na tagumpay ng komunismo. Kasama sina Gorky, Mayakovsky, Gladkov at iba pang mga manunulat ng Sobyet, si Demyan Bedny ay kumanta ng paggawa, na sa mga bagong kondisyon ng katotohanan ng Sobyet ay partikular na kahalagahan. Si D. Bedny ay lumilikha din ng imahe ng isang bayani ng ating panahon - ang tagabuo ng sosyalismo. Sa mga araw ng trabaho ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet, nakita ng makata ang pinakadakilang kabayanihan, ang patuloy na lumalakas na sosyalistang kamalayan ng masa. Sa mahusay na makatotohanang kapangyarihan, ang makata ay gumuhit ng imahe ng isang bagong tao sa tulang "Craving", na kung saan I. V. Stalin sa isang liham kay Demyan Bedny noong Hulyo 15, 1924 na tinatawag na "perlas". Itinuro ng liham na ito ang pangangailangan na muling likhain sa artistikong anyo ang pinakamayamang panorama ng sosyalistang konstruksyon, upang iguhit ang mga bayani ng emancipated labor: "Kung hindi mo pa nakikita ang mga kagubatan ng mga oil rig, kung gayon" wala kang nakita, "I. Sumulat si Stalin. - Sigurado ako na ibibigay sa iyo ni Baku ang pinakamayamang materyal para sa gayong mga perlas tulad ng "Tyaga" (I. V. Stalin, Works, vol. 6, p. ang espirituwal at moral na mga katangian ay hindi masusukat na mas mataas kaysa sa Western European o American rich, na Isipin ang kanilang sarili bilang "asin ng lupa." Ang bayani ng "Traction" ay ang manggagawa sa riles na si Yemelyan Dimitrenko, na ang pang-araw-araw na buhay ay isang magandang halimbawa ng isang labor feat, mulat na paglilingkod sa mga ideya ng komunismo. Sa kabila ng mga materyal na paghihirap na nararanasan niya at ng kanyang pamilya, siya ay "palakaibigan, masayahin, maliksi," tapat sa kanyang tinubuang-bayan nang buong puso. Ito ay isang tunay na makabayan ng Sobyet, malakas sa kamalayan ng kanyang higit na kahusayan sa "anumang Rothschild, Para sa bahay". Sa gitna ng buhay ng mga tao, natagpuan din ng makata ang iba pa niyang mga bayani - mga ordinaryong tagapagtayo ng sosyalismo. Kaya, halimbawa, sa tula na "Kasamang Beard" ay inilalarawan ang kapalaran ng isa sa maraming milyon-milyong ordinaryong tao na dumaan sa isang landas na hindi pa nagagawa sa kasaysayan. Ang pagsusumikap sa bukid, mga gumagala na manggagawa, pag-aaral na magbasa at magsulat, rebolusyonaryong aktibidad, ang mga labanan ng digmaang sibil, at, sa wakas, isang mapayapang malikhaing buhay, trabaho - ganito ang talambuhay ng bayani ng gawain ng isang advanced na Sobyet. taong nagbibigay ng kanyang lakas sa pagtatayo ng sosyalismo. Ang malikhaing enerhiya ng mga tao, na nagbabago sa bansa at ang tao mismo, ay naging sentro ng tula ni Demyan Bedny. Mula sa rebolusyonaryong epiko ng panahon ng digmaang sibil, kung saan ang mga mapanghimagsik na tao ay kumilos bilang pangunahing karakter, ang makata ay dumating upang lumikha ng isang indibidwal na imahe ng bayani sa ating panahon - ang tagabuo ng buhay ng Sobyet. Inihayag niya ang kanyang mga bagong espirituwal at moral na katangian, na nabuo ng rebolusyon. Hinihingi ng buhay mula kay Demyan Bedny hindi lamang ang paninindigan ng mga positibong mithiin. Iniharap niya sa kanya ang gawain ng pagtuligsa sa lahat ng bagay na humadlang sa pag-unlad ng lipunang Sobyet, ang paglago ng sosyalistang kamalayan ng mga tao. Noong 1920s, mayroong isang malaking larangan ng aktibidad para sa satirical na gawain ng makata. Ang kanyang interbensyon ay hinihingi ng pakikibaka laban sa mga direktang kaaway ng sosyalistang estado, ang pakikibaka laban sa mga labi ng nakaraan sa mga taong hindi pa nabubuhay sa mabigat na pamana ng lumang sistema. D. Sinisiraan ng mga mahihirap ang mga nangungurakot ng ari-arian ng mga tao ("Upang sagutin", "Mga kasamang chef"), tinutuligsa ang pagiging burara at kawalan ng pananagutan sa produksiyon ("Poster ng My May Day"), humihingi ng matibay na pakikibaka laban sa kawalan ng kultura, paglalasing ("Pagmumura ay hindi isang pick", "Terry flowers, atbp.). Ang isang espesyal na lugar sa kanyang trabaho ay inookupahan ng tema ng bagong nayon at ang mga sosyalistang relasyon na umuunlad dito. Ang makata ay marubdob na tinututulan ang makauring kaaway sa kanayunan. "Huwag sayangin ang mga talumpati kung saan kailangan mong gumamit ng kapangyarihan" - Demyan Bedny na pinamagatan ang isa sa kanyang mga tula, na nananawagan dito upang labanan ang mga bandido-kulak na napunta sa takot: mga pagpatay, pambubugbog sa mga kolektibong aktibista sa bukid, panununog, atbp. kung paano, sa isang mahirap na pakikibaka, ang bago ay nagpanday ng paraan at iginiit ang sarili sa buhay magsasaka. Ang mga larawan ng advanced na babaeng magsasaka na si Maria Goloshubova sa tula ng parehong pangalan, ang magsasaka na si Strugov ("Kostroma"), na siyang instigator ng electrification ng kanyang nayon, ay organikong kasama sa gallery ng mga imahe na nilikha ng makata ng ordinaryong mamamayang Sobyet - ang mga tagapagtayo ng sosyalismo. Noong huling bahagi ng 1920s at unang bahagi ng 1930s, si Demyan Bedny ay isa sa mga unang tumugon sa panitikang Sobyet sa mga tagumpay ng bansa sa larangan ng industriyalisasyon. Ang pinakamahalagang gawain ng makata sa panahong ito ay ang tula na "Shaitan-Arba", ang materyal na kung saan ay ang pagtatayo ng riles ng Turkestan-Siberian. Pinag-uusapan ni Bedny ang mga paghihirap na kinakaharap ng mga tagabuo ng engrandeng highway na ito, umaawit ng kabayanihan ng mga taong Sobyet, "mga manggagawa ng isang hard, steel category," na naglatag ng track "para sa makapangyarihang lokomotibo ng kasaysayan." Ang poeticization ng pagtaas ng sigasig sa paggawa, ang walang pagod na malikhaing enerhiya, ang kahandaan ng taong Sobyet para sa isang gawa ay naging pangunahing motibo ng kanyang tula. "Fighters para sa isang magandang buhay" siya devotes madamdamin at excited tula. Ang mga ordinaryong mamamayang Ruso, na naglilingkod sa kanilang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng kabayanihang paggawa at walang pag-iimbot na mga gawa, ay nasa gitna pa rin ng mga gawa ni Bedny. Ganito sina Stepan Zavgorodny at ang kanyang anim na anak na lalaki sa tula na "Kolkhoz Krasny Kut" (ang pamagat ng huling edisyon ng tula na "Stepan Zavgorodny"), ang sundalong Red Army na si Ivanov sa kuwento ng parehong pangalan, at iba pa. Ngunit kahit na sa panahong ito, ipinaalala ng makata sa mamamayang Sobyet ang panganib ng imperyalistang pagsalakay. Inilalantad niya ang mapanuksong patakaran ng mga imperyalista, na paulit-ulit na sinubukang guluhin ang mapayapang buhay ng USSR ("Black Carthage", "Tungkol sa aking mga panginoon", atbp.). Ang isang bilang ng mga gawa ni Bedny mula 1926-1929 ay nagpapakita ng totoong mukha ng reaksyon ng mga Amerikano. Ang makata ay nagsasalita tungkol sa kilalang "demokrasya" ng Amerika, tungkol sa paghina ng kultura, tungkol sa diskriminasyon sa lahi, ang tagumpay ng rehimeng pulis, sapilitang paggawa ("Mga may-ari ng alipin", "Tunay na itim", "Kadiliman", "Isang talaan din" ). Maraming mga tula ni Bedny na nakatuon sa Tsina ay nabibilang sa parehong panahon. Ang makata ay matalas na naghihiwalay sa mga mamamayang Tsino mula sa reaksyunaryong militar ng Kuomintang, na nagbebenta ng bansa sa mga kapitalistang Kanlurang Europa, isinulat ni Bedny ang tungkol sa mahusay na pagkakaibigan sa pagitan ng mga mamamayang Ruso at Tsino: Sinumang nagbabanta sa atin at sinumang manloloko sa atin: mga taon na ang nakalipas, eksakto!). Ngunit sa pakikiramay sa mga nasasakal, Sasabihin namin: "Mga tulisan! Hands off Mula sa galit na Tsina!" Sa kanyang mga satirical na tula, patuloy na winasak ni Demyan Bedny ang parehong panloob na mga kaaway ng bansang Sobyet at ang mga labi ng kapitalismo sa pang-araw-araw na buhay at isipan ng mga manggagawa. Ang mga kamao at saboteur, mga political double-dealer, mga splitter sa loob ng partido ay nakahanap ng karapat-dapat na pagsaway sa tula ni Bedny ("The Bared Mouth", "It's Not Scary", "Pests", atbp.). Ang satirical na sandata ng Poor ay umabot sa mga tamad, slob, mga taong may mapurol na pagbabantay, na pinadali ang kanilang panloob na mga kaaway ng kanilang kriminal na subersyon, tinatamaan ang mga taong nabulok sa moral ("Thistle", "Nata", "Good!", atbp.). Ngunit mali na sabihin na ang malikhaing landas ni Demyan Bedny ay pantay at maayos, na lahat ng kanyang mga gawa ay nakakatugon sa matataas na pangangailangan na inilagay ng mga tao at partido sa mga manunulat ng Sobyet. Ang ilan sa mga tula na nilikha ni Bedny noong unang bahagi ng 1930s ay hindi malaya sa mga seryosong pagkakamali sa ideolohiya. Kaya, sa mga talatang "Walang awa", "Pererva", "Bumaba sa kalan" ang mahinang pag-unawa sa nakaraan ng Russia, ang pambansang karakter ng Russia, ay apektado. Ang mga feuilleton na ito ay sumalungat sa mga dakilang tradisyon ng klasikal at rebolusyonaryo-demokratikong panitikan, na nagpapatunay sa ideya ng karunungan, talento, kasipagan, kabayanihan ng mga mamamayang Ruso, sinalungat nila ang lahat ng naobserbahan mismo ni Bedny sa katotohanan ng Sobyet na nakapaligid sa kanya. Ang pagpuna sa mga indibidwal na pagkukulang sa buhay at gawain ng mga taong Sobyet, na nilalaman sa isang bilang ng mga gawa ni Bedny sa pagtatapos ng 1920s, ay nagkaroon ng isang pangkalahatang katangian sa mga masasamang talatang ito at naging isang paninirang-puri laban sa mga mamamayang Ruso. Ang kakanyahan ng mga pagkakamaling ito ng makata ay ipinahayag ng Komite Sentral ng partido sa isang espesyal na desisyon. Sa pagpapaliwanag sa desisyong ito, sumulat si I. V. Stalin kay Demyan Bedny noong Disyembre 12, 1930: “Ano ang esensya ng iyong mga pagkakamali? paninirang-puri sa USSR, sa nakaraan nito, sa kasalukuyan. Ito ang iyong "Get off the stove" at "No mercy." Ganito ang iyong "Pererva", na nabasa ko ngayon sa payo ni Comrade Molotov "(I. V. Stalin, Works, vol. 13, p. 24.). Binigyang-diin ni J. V. Stalin sa kanyang liham na ang Unyong Sobyet ay isang halimbawa at "Mga Rebolusyonaryo ng lahat ng mga bansa ay tumingin nang may pag-asa sa USSR bilang ang sentro ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mga manggagawa sa buong mundo, na kinikilala dito ang kanilang nag-iisang ama," ang isinulat ni Kasamang Stalin. klase at higit sa lahat Ruso sa uring manggagawa, ang taliba ng mga manggagawang Sobyet, bilang kanilang kinikilalang pinuno, na nagsusumikap sa pinakarebolusyonaryo at pinakaaktibong patakaran na pinangarap ng mga proletaryo ng ibang bansa na ituloy. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay masigasig na pinag-aaralan ang pinaka nakapagtuturo na kasaysayan ng uring manggagawang Ruso, ang nakaraan nito, ang nakaraan ng Russia, dahil alam nila na bukod sa reaksyonaryong Russia ay mayroon ding rebolusyonaryong Russia, ang Russia ng mga Radishchev at ang Chernyshevsky, ang Sina Zhelyabov at Ulyanov, Khalturins at Alekseev. Ang lahat ng ito ay nagkikintal (hindi maaring magtanim!) sa puso ng mga manggagawang Ruso ng damdamin ng rebolusyonaryong pambansang pagmamalaki, na may kakayahang ilipat ang mga bundok, na may kakayahang gumawa ng mga himala" (JV Stalin, Works, vol. 13, pp. 24-25.) . At ginawang kwalipikado ni V. Stalin ang mga maling akala ni Bedny bilang "... paninirang-puri sa ating mga tao debunking ANG USSR, debunking proletaryado ng USSR debunking ng proletaryado ng Russia" (Ibid., p. 25.). Itinuro din niya ang hindi pagpaparaya ni D. Bedny sa mga pahayag na itinuro sa kanya, ang kanyang "pagkamataas", hindi pagpayag na makinig sa tinig ng partido at ng Komite Sentral nito. malalim na bisyo. at anti-Marxist na kuru-kuro kay Pokrovsky, na binaluktot at walang pinipiling sumpain ang buong makasaysayang nakaraan ng Russia. Ang mga simula ng mga pagkakamali sa ideolohiya ng Poor ay nakapaloob na sa ilan sa mga gawa ng makata noong kalagitnaan ng 20s - binibigyang-diin lamang ang mga negatibong aspeto ng buhay nayon: paglalasing, hooliganism, katamaran ("Mga Lalaki" , "Bahay ng Bayan", "Babiy Revolt", atbp.), Isang nihilistic na saloobin sa buong nakaraan ng Russia ("Nabigyang-katarungan", atbp.). Mga pagkakamali sa ideolohikal, ang kawalan ng pansin ni Demyan Bedny sa ang mabilis na paglago ng mga pangkulturang pangangailangan ng mambabasa ay nagdulot din ng mga pagkukulang sa masining na anyo ng kanyang tula. Noong unang bahagi ng 1920s, si V. I. Lenin, na sinusuri ang akdang pampanitikan ni Bedny, ay nakilala ang malaking kahalagahan ng agitational, ngunit nabanggit sa parehong oras na si Bedny ay "bastos. Sinusundan niya ang mambabasa, ngunit kailangan mong maging medyo nauuna "(M. Gorky, Collected works, vol. 17, Goslitizdat, 1952, p. 45.). Ang isang bilang ng mga tula at feuilletons ng Poor end of the 20s - unang bahagi ng 30s ay nagkasala sa pamamagitan ng kababawan, primitive na interpretasyon ng tema. Inaabuso ng makata ang mga pamamaraan ng pag-install, labis na karga ang kanyang mga gawa ng hindi kailangan, hindi gaanong mahalagang materyal na nakuha mula sa iba't ibang uri ng, kung minsan ay ganap na random na mga mapagkukunan. Ang mahigpit na pagpuna ng partido ay nakatulong sa makata na mapagtagumpayan ang kanyang ideolohikal at artistikong pagkakamali. Sa parehong thirties, D. Poor ay lumilikha ng mga gawa tungkol sa sosyalistang konstruksyon, tungkol sa mga taong Sobyet na bayaning nagtatrabaho para sa kapakinabangan ng kanilang tinubuang-bayan ("Upang mabuhay at magtrabaho!", "Ang aking ulat sa 17th Party Congress", "Ang pamumulaklak ng buhay", "Pagtitiwalag lakas", "Ang bansa ay umuunlad", atbp.) Ang makata ay gumuhit ng imahe ng isang positibong bayani, nag-uugnay sa pag-unlad ng kanyang tinubuang-bayan, ang kaligayahan ng mga tao nito sa mga kabayanihan ng mga taong, sa panahon ng ang mga taon ng rebolusyon at digmaang sibil, nag-alay ng kanilang buhay upang labanan ang mga kaaway ng batang estado ng Sobyet (Pov. mayroong "Red Army Ivanov"). Sa kabila ng paglikha ng mga akdang ito na tama sa ideolohiya ng Poor, ang mga pag-ulit ng mga nakaraang pagkakamali ay nakakaapekto pa rin sa kanyang trabaho. Noong 1936, isinulat ni D. Poor ang dulang "Bogatyrs". Narito muli, ang hindi pagkakaunawaan ng makata sa kakanyahan ng pambansang karakter ng Russia, ang kabayanihang mamamayang Ruso, ay nagpakita mismo. Ang dulang "Bogatyrs" ay nagdulot ng patas na pagkondena sa publiko ng Sobyet at inalis sa entablado. Sa resolusyon ng All-Union Committee for the Arts, na inilathala noong Nobyembre 14, 1936, ito ay kwalipikado bilang "alien sa sining ng Sobyet." Ang mahihirap ay masyadong matulungin sa tinig ng publiko ng Sobyet at pamumuna ng partido. Ang makata ay muling gumagawa ng ilan sa kanyang mga naunang gawa (halimbawa, ang kuwentong "Mga Lalaki", atbp.). Sa kanyang mga bagong gawa, inaawit niya ang kadakilaan ng bansang sosyalismo, ang pangangalaga ng partido at mga pinuno nito para sa mga tao, buong pagmamalaki na nagsasalita tungkol sa landas na tinatahak ng mga taong Sobyet (ang mga siklo na "Inang Bayan", "Hinahangaan ng bansa", atbp.). Sa "Kabayanihan Memo" ang makata, na tumutukoy sa maluwalhating nakaraan ng mga tao, ay nagpapahayag ng pagtitiwala sa tagumpay kung ang mga kaaway ay maglakas-loob na salakayin ang ating tinubuang-bayan. Sumulat siya: At kung sila ay nasa isang galit na galit na kabaliwan Nangahas kaming magpahayag: "Digmaan!", Ipapakita namin sa kanila ang isang ganting pag-atake, Kung gaano kalakas ang aming tinubuang-bayan, Anong uri ng kabayanihan ang kaya nito sa mga araw ng kampanya - Isang hindi masisira na pader ng lahat ng mga taong Sobyet !! Ang mga linyang ito ay isinulat ng makata apat na taon bago ang mapanlinlang na pag-atake ng Nazi Germany sa Unyong Sobyet. At nang sumugod ang mga pasistang sangkawan sa lupain ng Sobyet, naramdaman ni D. Poor na isa sa mga sundalo ng Hukbong Sobyet, na tinataboy ang pagsalakay ng kaaway. Sa panahon ng Digmaang Patriotiko, ang makata ay nagsumikap at nagsumikap. Mula 1941 hanggang 1945, sumulat si D. Poor ng maraming tula, pabula, feuilleton, kwento, at nailathala sa maraming pahayagan at magasin. Kasama ang iba pang mga makatang Sobyet, nagtrabaho siya sa paglikha ng "TASS windows", na nagpatuloy sa maluwalhating tradisyon ng "ROSTA windows". Ang satire ni Demyan Bedny, ang kanyang mga pabula at epigram, pati na rin ang mga caption para sa mga guhit sa "TASS windows", ay itinuro laban sa sistema ng Nazi at mga pasistang panatiko. Ang makata ay kinutya ang mga ravings ng propaganda ni Goebbels, ang histerikal na pagmamayabang ni Hitler, ay nagpapakita ng pagbagsak ng mga katawa-tawang pag-angkin ng mga Nazi sa dominasyon sa mundo, inilalantad ang obscurantism at barbarismo ng mga kasuklam-suklam na degenerate ng sangkatauhan na lumabag sa lumang kultura ng mga Ruso. ("Snake Nature", "Sharpers", "Signed", "The Disguised Bandit "," Fascist art critics ", atbp.). Ang walang kapantay na kabayanihan ng mamamayang Ruso, ang kanilang makabayang pagsasamantala, ang naging pinakamahalagang tema sa mga gawa ng Poor noong mga taon ng digmaan. Ang mga patriotikong Sobyet, mga mandirigma laban sa mga pasistang barbarians (mga tula na "Tapang ng Bayan", "Inang Bayan", "Odessa", atbp.), Mga makabayang batang babae na namamatay, ngunit hindi sumuko sa kaaway, tumatangging pumunta sa pasistang mahirap na paggawa ("Mga Babaeng Ruso "), heroic Ukrainian partisans ("Stepan Zavgorodny") - ganyan ang kanyang mga bagong bayani. Ang makata ay umaawit ng mahusay na pagkakaibigan ng mga mamamayan ng Unyong Sobyet, na nag-rally kahit na mas malapit sa harap ng isang karaniwang panganib ("Ang Inang-bayan ay nakatayo sa likuran natin"). Niluluwalhati din niya ang mga magiting na manggagawa sa harapan ng tahanan na nagpanday ng tagumpay na malayo sa harapan. Dahil sa wakas ay nagtagumpay sa kanyang mga dating maling pananaw, nakita na ngayon ni Demyan Bedny sa mga kabayanihan ng mga nakalipas na taon ang garantiya ng kasalukuyang mga tagumpay ng mga mamamayang Sobyet. Sa tula na "Alalahanin natin, mga kapatid, ang mga lumang araw," naalala ng makata ang larangan ng Kulikovo upang pukawin ang mga mandirigma na nakikipaglaban sa mga pasistang sangkawan sa Don; sa tula na "Ang aming banner ay lumipad sa Kharkov" - kay Berezina, na nakakita ng stampede ng Napoleon; sinabi niya sa mga liberator ng Pskov ang tungkol sa mga alamat ng Lake Peipsi. Ang mahihirap at ang mga tradisyon ng katutubong sining, ang kabayanihan na epiko ng Russia, ay naiintindihan sa isang bagong paraan. Ang pag-abandona sa maling konsepto na naging batayan ng kanyang "Bogatyrs", nakikita niya ngayon sa mga imahe ng mga bayani ng Russia ang sagisag ng kawalan ng kakayahan ng mga tao, ang kanilang pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan. Ang imahe ng isang bayani-mandirigma ay naroroon na ngayon sa isang bilang ng mga gawa ng makata ("The Bogatyr's Crossing", atbp.). Para bang ang pag-generalize ng mga pananaw ni Poor sa makasaysayang nakaraan ng Russia at ang kasalukuyan nito ay isa sa mga pinakamahusay na tula ng makata - "Rus", na isinulat niya sa pagtatapos ng Patriotic War. Kung saan ang salita ng mga Ruso ay tumunog, Ang kaibigan ay lumakas, at ang kaaway ay lumuhod. Russia- ang simula ng ating mga birtud At ang tagsibol ng mga puwersang nagbibigay-buhay. Nagsisilbing matibay na suporta nito Sa pagtatayo ng kultura at sa labanan, Sa nagniningas at mapagmataas na pag-ibig Inang bayan ang aking! Siya ay isang manlalaban ng kalayaan. Siya ay natatakpan ng init, Ang mga magkakapatid na tao ay Humanap ng Proteksyon sa ilalim ng kanyang pakpak. Sa araw-araw, walang kapagurang pagmamalasakit ng Partido Komunista at ng gobyerno para sa mga tao, nakita ni D. Poor ang garantiya ng kaligayahan ng mamamayang Sobyet. Nabuhay ang makata upang makita ang mga masasayang sandali ng tagumpay at pinangarap na italaga ang kanyang trabaho sa mga gawain ng mapayapang konstruksyon pagkatapos ng digmaan. Ngunit pinigilan ng kamatayan ang kanyang mga plano na maisakatuparan. Namatay si D. Poor noong Mayo 25, 1945. Ang mga dakilang serbisyo ni Demyan Bedny sa rebolusyon ay nabanggit sa mga ulat ng pamahalaan tungkol sa pagkamatay ng makata. Binanggit nito ang pagkamatay ng "isang mahuhusay na makata-fabulist ng Russia Demyan Bedny(Pridvorov Efim Alekseevich), na ang pakikipaglaban na salita ay nagsilbi nang may karangalan sa layunin ng sosyalistang rebolusyon. "Sa mga taon ng malikhaing gawaing malikhain ng mga taong Sobyet, na nagtatayo ng maliwanag na gusali ng komunismo, sa mga taon kung kailan pinamunuan ng malayang bansang Sobyet ang ang pakikibaka ng mga tao para sa kapayapaan, ang palaban na salita ni Demyan Bedny ay hindi nawalan ng kahit isang solong kahit ngayon ay naglilingkod sa Inang Bayan, at ito ang pinakamataas na parangal para sa isang makata na nagbigay sa mga tao ng lahat ng lakas ng kanyang isip at talento.

Makata at aktibistang panlipunan. Ang anak ng isang manggagawa, nag-aral siya sa isang paaralan sa kanayunan, pagkatapos ay sa isang paramedic ng militar, pagkatapos ay nagsilbi siya ng 4 na taon sa serbisyo militar.

"Namatay si Demyan Poor sa takot"

POOR Demyan (Pridvorov Efim Alekseevich) (1883-1945). Sobyet na makata at manunulat. Ipinanganak sa may. Rehiyon ng Gubovka Kherson. Nag-aral siya sa Kiev military medical school at St. Petersburg University (1904-1908). Miyembro ng Unang Digmaang Pandaigdig. Miyembro ng RCP(b) mula noong 1912. Inilathala sa mga pahayagang Bolshevik Zvezda1) at Pravda. May-akda ng mga satirical na tula, feuilleton, pabula, kanta, caption para sa TASS windows. Ang pinakasikat na epikong tula ni D. Bedny ay ang "About the Land, About the Will, About the Working Share" (1917), "Main Street" (1922). Noong 1920s, sikat ang gawa ni D. Poor. "Ngayon, hindi mangyayari sa mga manunulat na magsagawa ng" denigasyon ng panitikan ", sa parehong oras ang isyu ng pagbabawas ng buong pagkakaiba-iba ng panitikan sa isang modelo ay seryosong tinalakay: sa tula ni Demyan Bedny" (Istoriki argue. M., 1989, p. 430. Noong 1925 ang lungsod ng Spassk (ngayon ay nasa rehiyon ng Penza) ay pinalitan ng pangalan na Bednodemyanovsk.

Ayon sa mga memoir ng V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin "kahanga-hangang sensitibo, malapit at mapagmahal ... tinatrato ang makapangyarihang muse ni Demyan Bedny. Tinukoy niya ang kanyang mga gawa bilang napaka-matalino, maganda ang pagkakasulat, mahusay na layunin, na tumama sa target.

Si Demyan Bedny, na dumating noong 1918 kasama ang gobyerno ng Sobyet mula Petrograd hanggang Moscow, ay nakatanggap ng isang apartment sa Grand Kremlin Palace, kung saan inilipat niya ang kanyang asawa, mga anak, biyenan, yaya para sa mga bata ... Ang manunulat ay nagkaroon ng isang napakahusay na aklatan, kung saan, na may pahintulot ng may-ari, kinuha niya ang mga aklat ni Stalin Nakabuo sila ng mahusay, halos palakaibigan na relasyon, ngunit sa hinaharap ang pinuno ay hindi inaasahang hindi lamang pinalayas si Demyan Poor mula sa Kremlin, ngunit inilagay din siya sa ilalim ng pagsubaybay.

"Pagkatapos ng pagtatatag ng kongreso ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR," paggunita ni I. Gronsky, "bumangon ang tanong ng pagbibigay ng Demyan Poor sa Order of Lenin, ngunit biglang sinalungat ito ni Stalin. Nakapagtataka ako, dahil palaging sinusuportahan ng Secretary General si Demyan. Sa isang harapang pag-uusap, ipinaliwanag niya kung ano ang bagay. Naglabas siya ng notebook sa safe. Naglalaman ito ng medyo hindi nakakaakit na mga pahayag tungkol sa mga naninirahan sa Kremlin. Napansin kong hindi kay Demyan ang sulat-kamay. Sumagot si Stalin na ang mga pahayag ng tipsy na makata ay naitala ng isang tiyak na mamamahayag ... "(Gronsky I.M. Mula sa nakaraan. M., 1991. P. 155). Umabot ang kaso sa Committee of Party Control, kung saan binigyan ng mungkahi ang makata.

Sumulat si M. Kanivez: "Sa isang pagkakataon, inilapit ni Stalin si Demyan Bedny sa kanya, at agad siyang naging kahit saan sa malaking karangalan. Kasabay nito, ang isang tiyak na paksa, isang pulang propesor sa pangalan ng Kasalukuyan, ay pumasok sa bilog ng mga malalapit na kaibigan ni Demyan. Ang taong ito ay itinalaga upang tiktikan si Demyan. Nag-iingat si Present ng isang talaarawan kung saan isinulat niya ang lahat ng kanyang mga pag-uusap kay Bedny, walang awa na niloloko sila... Pagbalik kahit papaano mula sa Kremlin, sinabi ni Demyan kung gaano kasarap ang mga strawberry na inihain sa Stalin's para sa dessert. Sumulat ang pagtatanghal: "Nagalit si Demyan Bedny na kumakain si Stalin ng mga strawberry nang ang buong bansa ay nagugutom." Ang talaarawan ay inihatid "sa tamang lugar," at ang kahihiyan ni Demyan ay nagsimula dito "(Kanivez M.V. Ang aking buhay kasama si Raskolnikov // Past M., 1992, p. 95).

Paulit-ulit na pinag-aralan at pinuna ni Stalin ang manunulat. Sa partikular, sa isang liham sa kanya ay isinulat niya: "Ano ang kakanyahan ng iyong mga pagkakamali? Binubuo ito sa katotohanan na ang pagpuna sa mga pagkukulang ng buhay at buhay ng USSR, ang pagpuna na obligado at kinakailangan, na binuo mo sa una ay angkop at may kasanayan, dinala ka nang lampas sa sukat at, nang madala ka, nagsimulang bumuo sa iyong mga gawa sa paninirang-puri sa USSR, sa nakaraan nito, sa kanyang kasalukuyan. Ganyan ang iyong “Get off the stove” at “Without mercy.” Ganyan ang iyong “Pererva”, na nabasa ko ngayon sa payo ni Kasamang Molotov.

Sinabi mo na pinuri ni Kasamang Molotov ang feuilleton na "Bumaba ka sa kalan." Maaaring ito ay mabuti. ngunit mayroon ding isang langaw sa pamahid na sumisira sa buong larawan at ginagawa itong tuluy-tuloy na "Interruption." Iyan ang tanong at iyon ang gumagawa ng musika sa mga feuilleton na ito.

Maghusga para sa iyong sarili.

Kinikilala na ngayon ng buong mundo na ang sentro ng rebolusyonaryong kilusan ay lumipat mula sa Kanlurang Europa patungo sa Russia. Ang mga rebolusyonaryo ng lahat ng mga bansa ay umaasa sa USSR bilang sentro ng pakikibaka sa pagpapalaya ng mga manggagawa sa buong mundo, na kinikilala dito ang kanilang tanging lupain. Ang mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisang pinalakpakan ang uring manggagawa ng Sobyet at, higit sa lahat, ang uring manggagawa ng Russia, ang taliba ng mga manggagawang Sobyet, bilang kanilang kinikilalang pinuno na

ang pinakarebolusyonaryo at pinakaaktibong patakaran na pinangarap ng mga proletaryo ng ibang bansa na ituloy. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay masigasig na pinag-aaralan ang pinaka nakapagtuturo na kasaysayan ng uring manggagawa ng Russia, ang nakaraan nito, ang nakaraan ng Russia, alam na bukod sa reaksyonaryong Russia ay mayroon ding rebolusyonaryong Russia, ang Russia ng mga Radishchev at ang mga Chernyshevsky, ang mga Zhelyabov at ang mga Ulyanov, ang mga Khalturin at ang mga Alekseev. Ang lahat ng ito ay nagtatanim (hindi maaaring hindi magtanim!) sa puso ng mga manggagawang Ruso ng isang pakiramdam ng rebolusyonaryong pambansang pagmamataas, na may kakayahang ilipat ang mga bundok, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

At ikaw? Sa halip na unawain ang pinakadakilang prosesong ito sa kasaysayan ng rebolusyon at umakyat sa sukdulan ng mga tungkulin ng mang-aawit ng abanteng proletaryado, pumunta sila sa isang lugar sa guwang at, nasalikop sa pagitan ng mga pinaka nakakainip na mga sipi mula sa mga gawa ni Karamzin at hindi kukulangin. nakakainip na mga kasabihan mula kay Domostroy, nagsimulang ipahayag sa buong mundo na ang Russia noong nakaraan ay isang sisidlan ng kasuklam-suklam at paninira, na ang Russia ngayon ay isang tuluy-tuloy na "Interruption", na ang "katamaran" at ang pagnanais na "umupo sa kalan" ay halos isang pambansang katangian ng mga Ruso sa pangkalahatan, at samakatuwid ng mga manggagawang Ruso na, nang matapos ang Rebolusyong Oktubre, siyempre, ay hindi tumigil sa pagiging Ruso. At ito ang tinatawag mong Bolshevik criticism! Hindi, lubos na iginagalang na Kasamang Demyan, hindi ito kritisismo ng Bolshevik, ngunit paninirang-puri laban sa ating mga tao, pinabulaanan ang USSR, sinisiraan ang proletaryado ng USSR, sinisiraan ang proletaryado ng Russia.

At pagkatapos nito gusto mong manatiling tahimik ang Komite Sentral! Kanino mo kinukuha ang ating Komite Sentral?

At gusto mong tumahimik ako dahil parang may "biographical tenderness" ka para sa akin! Gaano ka walang muwang at gaano kaliit ang iyong pagkakakilala sa mga Bolshevik ... ”(Stalin I.V. Sobr. soch. T. 13. S. 23-26).

“Namatay si Demyan Bedny sa takot,” ang isinulat ni V. Gordeeva. - Mayroon siyang permanenteng lugar sa mga presidium, kung saan siya nagpunta gaya ng dati. At biglang sa ikaapatnapu't lima ay may nagbago. Tanging, ito ay, ang makata ay pumunta sa kanyang karaniwang lugar sa susunod na pagdiriwang, nang si Molotov, na kumikislap ng kanyang pince-nez nang hindi mabait, ay nagtanong sa kanya sa isang malamig na boses: "Saan?" Napaatras si Demyan na parang geisha sa mahabang panahon. Pagkatapos ay umuwi siya at namatay. Sinabi ito ng kanyang sariling kapatid na babae ”(Gordeeva V. Pagbitay sa pamamagitan ng pagbibigti. Isang hindi kathang-isip na nobela sa apat na kwento tungkol sa pag-ibig, pagkakanulo, kamatayan, isinulat na "salamat sa" KGB. M., 1995. P. 165).

Ang aklatan ng manunulat ay napanatili. "Nang noong 1938 si Poor ay napilitang ibenta ang kanyang kahanga-hangang silid-aklatan, agad kong binili ito para sa State Literary Museum, at halos ganap itong napanatili hanggang sa araw na ito, maliban sa mga aklat na iniwan niya sa kanya" (Bonch-Bruevich VD Memories, Moscow, 1968, p. 184).

Pitumpung taon na ang nakalilipas, noong Mayo 25, 1945, ang unang manunulat ng Sobyet at tagapagdala ng order, si Demyan Bedny, ay namatay. Mabilis siyang nagpunta mula sa ibaba - ang mga magsasaka - sa "klasiko ng proletaryong tula." Ang mahirap na tao ay nanirahan sa Kremlin sa loob ng maraming taon, ang kanyang mga libro ay nai-publish sa malaking bilang. Namatay siya na nag-iiwan ng isang napaka-hindi maliwanag na memorya ng kanyang sarili, lalo na sa mga creative intelligentsia, kung saan, sa katunayan, hindi siya naging bahagi.

Bastard ng Grand Duke

Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - iyon talaga ang pangalan ng Demyan Poor - mula sa kanyang kabataan ay hinahanap niya ang sinapupunan ng katotohanan at napunta sa apoy ng kaliwanagan. Naglakad siya, sinusubukang igiit ang kanyang talento sa panitikan. Anak ng isang magsasaka, hindi lamang siya naging isa sa mga unang makata ng Soviet Russia, kundi pati na rin ang pinaka-masungit sa maraming subersibo ng lumang kultura.

Isang magsasaka mula sa nayon ng Gubovki, distrito ng Aleksandrovsky, lalawigan ng Kherson, hanggang sa edad na pito, si Yefim ay nanirahan sa Elisavetgrad (ngayon ay Kirovograd), kung saan nagsilbi ang kanyang ama bilang isang bantay ng simbahan. Nang maglaon, nagkaroon siya ng pagkakataon na humigop ng bahagi ng magsasaka sa nayon - kasama ang "nakakagulat na taos-pusong matanda" na si lolo Sofron at ang kinasusuklaman na ina. Ang mga relasyon sa tatsulok na ito ay kalawakan para sa mga mahilig sa psychoanalysis. "Pinananatili ako ni Inay sa isang itim na katawan at binugbog ako ng mortal na labanan. Sa huli, nagsimula akong mag-isip tungkol sa pagtakas mula sa bahay at nagsaya sa aklat na monastikong simbahan na "The Way to Salvation," paggunita ng makata.

Sa maikling memoir na ito, ang lahat ay kawili-wili - kapwa ang kapaitan ng hindi minamahal na anak, at ang pagkilala sa kanyang pagkahilig para sa relihiyosong panitikan. Ang huli ay lumipas sa lalong madaling panahon: ang ateistikong Marxismo ay naging isang tunay na rebolusyonaryong doktrina para sa batang Efim Pridvorov, para sa kapakanan kung saan nararapat na talikuran ang nakaraan at ang lahat ng pinakamamahal na nasa loob nito, maliban, marahil, ang pag-ibig para sa karaniwang tao, para kay “lolo Sofron”. Nakapasok si Yefim sa paaralan ng mga paramedik ng militar sa Kyiv, at pagkatapos ay ang sunod-sunod na Marxism ay nahulog nang maayos sa hindi kasiyahan ng batang lalaki sa disiplina ng hukbo at iba pang mga pagpapakita ng autokrasya.

Gayunpaman, sa mga taong iyon, ang hinaharap na Demyan ay nanatiling may mabuting layunin. Si Grand Duke Konstantin Konstantinovich mismo (isang makata at tagapangasiwa ng mga institusyong pang-edukasyon ng militar) ay pinahintulutan ang isang may kakayahang binata na makapasa sa mga pagsusulit sa gymnasium sa labas para sa pagpasok sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Siyanga pala, kalaunan ay sinuportahan ni Poor ang tsismis na ang apelyido ng "korte" ay ibinigay sa kanya ng Grand Duke ... bilang kanyang bastard.

Sa unibersidad, sa wakas ay dumating si Yefim Pridvorov sa Marxismo. Sa oras na iyon, gumawa siya ng mga tula sa Nekrasov civic vein.

Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang mga paniniwala ay naging mas radikal. Noong 1911, nai-publish na siya sa Bolshevik Zvezda, at ang pinakaunang tula ay umibig sa kaliwang kabataan kaya ang pamagat nito - "Tungkol kay Demyan Bedny, isang mapaminsalang magsasaka" - ay nagbigay sa makata ng isang pampanitikan na pangalan, isang pseudonym kung saan siya ay nakatakdang maging tanyag. Ang pseudonym, upang makatiyak, ay matagumpay: ito ay naaalala sa paglipat at nagbubunga ng mga tamang asosasyon. Para kay Zvezda, Neva Star, Pravda, ang taos-puso, mapang-uyam na may-akda na ito mula sa mga tao ay isang kaloob ng diyos. At noong 1914, sa nakakatawang patula na pang-araw-araw na gawain sa pahayagan, isang kapansin-pansing quatrain ang sumikat:

Sa pabrika - lason,
Sa kalye - karahasan.
At may tingga at may tingga...
Isang dulo!

At dito ang punto ay hindi lamang na matalinong iniugnay ng may-akda ang pagkamatay ng isang manggagawa sa planta ng Vulkan, na binaril ng isang pulis sa isang demonstrasyon, na may pagkalason sa tingga ng pabrika. Sa isang laconic text mayroong isang poetic substance na nagpapakilala nito sa ibang poetic journalism. Sa kredito ni Demyan, pagkaraan ng maraming taon, sa isang pulong sa mga batang manunulat noong 1931, kinilala niya ang lumang miniature na ito bilang isa sa kanyang mga tagumpay.

Labanan ang censorship, ang makata ay binubuo ng "Aesop's Fables" at isang cycle tungkol sa mangangalakal na si Derunov: mula sa kanyang panulat halos araw-araw ay lumabas ang mga tumutula na hairpins na tinutugunan sa autokrasya at mga himno ng partido ng mga manggagawa at magsasaka. Si Vladimir Ulyanov (Lenin) mula sa kanyang "malayo" ay hinimok ang kanyang mga kasama na alagaan ang talento ni Demyan. Si Joseph Stalin, na namamahala sa pamamahayag ng partido noong 1912, ay sumang-ayon sa kanya. At sa buong buhay niya ay ipinagmamalaki ng makata ang katotohanan na nakipagtulungan siya sa mga pinuno bago pa ang Oktubre.

Upang hindi ako matamaan ng maliit na laro,
At tatalunin niya ang bison, gumagala sa mga kagubatan,
At sa pamamagitan ng mabangis na maharlikang aso,
Yung fable shooting ko
Madalas na pinamumunuan mismo ni Lenin.
Siya - mula sa malayo, at si Stalin - siya ay malapit,
Noong pineke niya ang parehong Pravda at Zvezda.
Kapag, tumingin sa paligid ng mga muog ng kaaway,
Itinuro niya sa akin: “Hindi magiging masama dito
Patamaan ng fable projectile!

"Sa bayonet ng Red Army ..."

Sa panahon ng Digmaang Sibil, naranasan ni Demyan Bedny ang pinakamataas na pagtaas ng katanyagan. Ang kanyang talento ay napakahusay na inangkop upang gumana sa isang mode ng presyon ng oras: "Basahin, puting kampo ng bantay, ang mensahe ng Poor Demyan!"

Ang pinaka birtuoso ng propaganda ng mga taong iyon ay tinawag na "The Manifesto of Baron von Wrangel" - isang reprise sa isang reprise. Siyempre, ang lahat ng ito ay walang kinalaman sa tunay na Pyotr Wrangel, na nagsasalita ng Ruso nang walang accent at nakatanggap ng mga order para sa pakikipaglaban sa mga Aleman noong Unang Digmaang Pandaigdig, ngunit ganoon ang genre ng isang hindi magiliw na karikatura. Kinaladkad ng makata ang lahat ng makakaya niya rito, na inilalarawan ang heneral ng hukbong Ruso na "Wilhelm Kaiser bilang isang lingkod." Buweno, pagkatapos ng digmaan, malakas pa rin ang mga damdaming anti-Aleman - nagpasya si Demyan na laruin sila.

Posible na ito ang pinakamahusay na halimbawa ng Russian pasta poetry (isang uri ng komiks na tula na nailalarawan sa pamamagitan ng pinaghalong "French with Nizhny Novgorod"): kung si Ivan Myatlev at Alexei Konstantinovich Tolstoy ay nagpakilala ng mga banyagang salita sa Russian rhymed text tulad ng palabiro at sagana. At ang pariralang "We will see" ay naging isang catchphrase.

Talagang, sa puting kampo ay walang makata-satirista na katumbas ng sigasig at husay! Naungusan ng Poor in Civil ang lahat ng mga kagalang-galang na hari ng pamamahayag ng Panahon ng Pilak. At nanalo siya, tulad ng nakikita natin, hindi lamang sa pamamagitan ng "pagsunod sa mambabasa, at hindi nangunguna sa kanya" ditty democratism: ni Nekrasov, o Minaev, o Kurochkin ay tumanggi sa "baronial trick". Kasabay nito, noong 1920, marahil ang pinakamahusay na tula ng liriko ng militanteng pinuno ng uring manggagawa, "Kalungkutan", ay ipinanganak.

Ngunit - isang kalahating istasyon ng probinsiya ...
Itong mga manghuhula... kasinungalingan at kadiliman...
Ang malungkot na sundalong ito
Nababaliw na ang lahat para sa akin! Ang araw ay sumisikat sa mga ulap,
Ang kagubatan ay papunta sa malayo.
At kaya sa pagkakataong ito ay nahihirapan na ako
Itago ang aking kalungkutan sa lahat!

Noong Nobyembre 1, 1919, sa ilang oras, isinulat ni Demyan ang front-line na kanta na "Tanka-Vanka". Pagkatapos ay sinabi nila: "Ang mga tangke ay ang huling rate ng Yudenich." Nangangamba ang mga kumander na baka mataranta ang mga mandirigma kapag nakita nila ang mga halimaw na bakal. At pagkatapos ay lumitaw ang isang bahagyang malaswa, ngunit natitiklop na kanta, kung saan tumawa ang mga sundalo ng Pulang Hukbo.

Ang Tanka ay isang mahalagang premyo para sa matapang,
Duwag - natakot siya.
Ito ay nagkakahalaga ng pagkuha ng isang tangke mula sa puti -
Puti agad walang kwenta.

Nawala ang gulat. Hindi nakakagulat na pinahahalagahan ng partido ang maparaan at dedikadong agitator. Alam niya kung paano hadlangan ang argumento ng kalaban, sipiin ito at iikot sa loob para sa ikabubuti ng layunin. Sa halos bawat tula, ang makata ay nanawagan para sa paghihiganti laban sa mga kaaway: "Sa tiyan na may makapal na bayoneta!"

Ang pagsunod sa mga pinakasimpleng porma ng alamat ay pinilit si Demyan Bedny na makipagtalo sa mga modernista sa lahat ng direksyon, at sa "mga akademya". Siya ay sadyang nagpatibay ng isang ditty at isang tongue twister: narito ang parehong isang simpleng alindog at isang hindi mapag-aalinlanganang trump card ng mass accessibility.

Ito ay hindi isang alamat: ang kanyang pagkabalisa ay talagang nagbigay inspirasyon sa mga ideolohikal na sundalo ng Pulang Hukbo at ginawang mga simpatisador ang nag-aalinlangan na mga magsasaka. Nakipaglaban siya ng maraming milya ng Digmaang Sibil sa isang kariton at isang nakabaluti na tren, at nangyari na tumpak niyang natamaan ang malayong mga "tank" sa harap na linya mula sa Petrograd at Moscow. Sa anumang kaso, ang Order of the Red Banner ay karapat-dapat ng mahihirap: ang order ng militar - para sa mga tula ng labanan.

makata ng hukuman

Nang maitatag ang sistemang Sobyet, pinaulanan si Demyan ng mga karangalan. Siya - alinsunod sa kanyang tunay na pangalan - ay naging isang makata sa korte. Siya ay nanirahan sa Kremlin, nakipagkamay sa mga pinuno araw-araw. Sa unang dekada ng Sobyet, ang kabuuang sirkulasyon ng kanyang mga libro ay lumampas sa dalawang milyon, at mayroon ding mga leaflet. Ayon sa mga pamantayan ng 1920s–1930s, ito ay isang napakalaking sukat.

Ang dating rebelde ngayon ay kabilang sa opisyal, at, sa totoo lang, hindi dahil sa talento, ang malakas na katanyagan ay hindi maliwanag. Nagustuhan ni Sergei Yesenin na tawagan ang kanyang "kasama" na si Efim Lakeevich Pridvorov. Gayunpaman, hindi nito napigilan si Demyan na maging sentro ng makasaysayang mga kaganapan. Halimbawa, ayon sa kumandante noon ng Kremlin, mandaragat ng Baltic Fleet na si Pavel Malkov, ang proletaryong makata ay ang tanging tao, maliban sa ilang mga tagabaril ng Latvian, na nakakita ng pagpatay kay Fanny Kaplan noong Setyembre 3, 1918.

"Sa aking sama ng loob, nakita ko si Demyan Bedny dito, tumatakbo sa ingay ng mga makina. Ang apartment ni Demyan ay nasa itaas lang ng Armored Detachment, at bumaba siya sa hagdan sa likod, na nakalimutan ko, diretso sa bakuran. Nang makita akong kasama ni Kaplan, agad na naunawaan ni Demyan ang nangyayari, kinakabahang kinagat ang kanyang labi at tahimik na umatras. Gayunpaman, wala siyang balak na umalis. Kung gayon! Hayaan siyang maging saksi!

Sa kotse! - I gave a jerky command, pointing to a car standing at dead end. Nagkibit balikat na nanginginig, si Fanny Kaplan ay gumawa ng isang hakbang, pagkatapos ay isa pa ... itinaas ko ang baril ... "

Nang binuhusan ng gasolina at sunugin ang katawan ng binitay na babae, hindi nakatiis ang makata at nawalan ng malay.

"Lumapit siya sa altar na may panunuya..."

Mula sa mga unang araw ng Oktubre, ang rebolusyonaryong makata ay nagsagawa ng propaganda hindi lamang sa mga napapanahong isyu ng Digmaang Sibil. Inatake niya ang mga dambana ng lumang mundo, at higit sa lahat Orthodoxy. Paminsan-minsan ay nagpakita si Demyan ng mga karikatura na larawan ng mga pari ("May pera si Tatay Ipat ..."), ngunit hindi ito sapat para sa kanya.

Kinuha pa nga ng mahihirap si Pushkin bilang mga kaalyado sa kanyang patula na Preface to the Gavriiliada, na malinaw na nagpahayag tungkol sa dakilang makata: "Lumapit siya sa altar na may panunuya ..." isang proletaryong nagmula sa magsasaka, ang walang alinlangan na kinatawan ng karamihan.

Una - isang libro ng mga tula na "Ang mga espirituwal na ama, ang kanilang mga iniisip ay makasalanan", walang katapusang tumutula na mga feuilleton laban sa "dope ng simbahan", at kalaunan - ang scurrilous "Bagong Tipan na walang kapintasan ng Evangelist Demyan", kung saan sinubukan ni Poor na muling pag-isipan ang Kasulatan na may isang ditty.

Ang mga pagtatangka na ito ay nakakagulat kahit na laban sa backdrop ng masayang-masayang propaganda laban sa relihiyon ni Yemelyan Yaroslavsky. Tila sinapian ng demonyo si Demyan: sa sobrang galit, niluraan niya ang mga nahulog na icon.

Sa pangunahing nobela ng Bulgakov, tiyak na ang kanyang mga tampok na nahulaan sa mga imahe nina Mikhail Alexandrovich Berlioz at Ivan Bezdomny. At ang totoo ay totoo: Kaawa-awa, na may malaking lakas ng kawalang-kabuluhan, marubdob na ninanais na manatili sa kasaysayan bilang numero unong teomachist. Upang gawin ito, tinutula niya ang mga plot ng Banal na Kasulatan, masigasig na ibinaba ang estilo sa "corporal bottom." Ito ay naging isang walang katotohanan na kuwento tungkol sa mga alcoholic, scammers at red tape na may mga pangalang biblikal ... Si Demyan ay may nagpapasalamat na mga mambabasa na tinanggap ang karagatang ito ng scurrilousness, ngunit sila ay napahiya na muling i-publish ang "Covenant Without Flaw" kahit na sa mga taon ng bagong mga kampanya laban sa relihiyon.

Sa malaswang tula, si Bedny ay nag-apela sa kilalang anti-church plot ng Gospel of Judas. Ang mapangahas na ideya ng rehabilitasyon "ang unang manlalaban laban sa Christian obscurantism" ay nasa himpapawid. Sa totoo lang, na sa dekadenteng tradisyon ng unang bahagi ng ikadalawampu siglo, ang interes sa hindi maliwanag na pigura ng nahulog na apostol ay ipinakita (alalahanin ang kuwento ni Leonid Andreev "Judas Iscariot"). At nang kumanta sila sa mga lansangan sa tuktok ng kanilang mga tinig "Aakyat tayo sa langit, ikakalat natin ang lahat ng mga diyos ...", ang tukso na dakilain si Judas ay hindi maiiwasan. Sa kabutihang palad, ang mga pinuno ng rebolusyon ay hindi masyadong radikal (sa pagkakaroon ng kapangyarihan, sinumang politiko ay hindi kusang-loob na nagsimulang pumunta sa gitna) at sa "monumental na plano ng propaganda" ni Lenin ay walang lugar para sa isang monumento kay Hudas.

Ang nakagawian ng "akdang pampanitikan sa propaganda" (si Demyan mismo ang nagbigay ng kahulugan sa kanyang akda hindi nang walang pagmamataas, ngunit may pagmamalaki sa komunidad) ang nagbunga ng gayong magaspang na tula sa pahayagan na kung minsan ang may-akda ay maaaring pinaghihinalaan ng mulat na parody sa sarili. Gayunpaman, ang mga satirista at parodista ay karaniwang hindi nakikita ang kanilang sariling mga kapintasan - at si Bedny ay medyo kampante na tumugon sa tula sa mga napapanahong kaganapan ng buhay pampulitika.

Ang makata ay lumikha ng mga volume ng magkakatugmang impormasyong pampulitika, kahit na sila ay nagiging lipas na araw-araw. Naalala ng mga awtoridad kung gaano naging epektibo ang isang agitator na si Demyan sa Civil War, at ang kanyang katayuan noong 1920s at unang bahagi ng 1930s ay nanatiling mataas. Siya ay isang tunay na bituin ng Pravda, ang pangunahing pahayagan ng "buong mundong proletaryado", sumulat siya ng malawakang itinaguyod na mga mensaheng patula sa mga partidong kongreso. Marami siyang nai-publish, niluwalhati - pagkatapos ng lahat, isang maimpluwensyang pigura.

Kasabay nito, pinagtatawanan na ng mga tao ang sagisag-panulat na Mahirap, muling nagsasalaysay ng mga biro tungkol sa mapanginoon na ugali ng manggagawa-magsasaka na makata, na nangolekta ng napakahalagang aklatan sa rebolusyonaryong kaguluhan at siklab ng NEP. Ngunit sa itaas, ang mga adiksyon sa sambahayan ng mga hindi mahihirap na Mahirap ay pinahintulutan.

“Sa likod ng kultural na Americas, Europe…”

Nagsimula ang mga problema sa ibang bagay. Ang misanthropic na saloobin sa mamamayang Ruso, ang kasaysayan, karakter at kaugalian nito, na patuloy na ipinakita sa mga tula ni Demyan, ay biglang pumukaw sa galit ng mga makabayang pinuno ng CPSU (b). Noong 1930, tatlo sa kanyang mga patula na feuilleton - "Bumaba sa kalan", "Pererva" at "Walang awa" - ang nagbunga ng isang malupit na talakayan sa politika. Gayunpaman, hindi ipinagkait ng makata ang mga mapanirang kulay, na hinahampas ang "trauma ng kapanganakan" ng ating kasaysayan.

Russian lumang kapus-palad na kultura -
Bobo,
Fedura.
Ang bansa ay walang hangganang dakila,
Busted, slavishly tamad, wild,
Sa buntot ng kulturang Amerika, Europa,
Kabaong!
Paggawa ng alipin - at mga mandaragit na parasito,
Ang katamaran ay isang ahente ng proteksyon para sa mga tao ...

Ang mga Rappovites, at higit sa lahat si Leopold Averbakh, isang galit na galit na zealot ng rebolusyonaryong sining, ay bumati sa mga publikasyong ito nang may kagalakan. "Ang una at walang pagod na drummer, ang makata ng proletaryado na si Demyan Bedny, ay nagbibigay ng kanyang malakas na boses, ang sigaw ng isang nagniningas na puso," isinulat nila tungkol sa kanila noon. - Nilalaman ni Demyan Bedny ang mga apela ng partido sa mga mala-tula na larawan. Sa pangkalahatan, tinawag ni Averbakh ang "laganap na paninirang-puri sa panitikan ng Sobyet" ...

At biglang, noong Disyembre 1930, ang Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay nagpatibay ng isang resolusyon na kinondena ang mga feuilleton ni Demyanov. Sa una, ang resolusyon ay nauugnay sa pangalan ni Vyacheslav Molotov, at nagpasya si Bedny na makipaglaban: nagpadala siya ng isang liham na polemikal kay Joseph Stalin. Ngunit napakabilis na nakatanggap ako ng isang malungkot na sagot:

"Nang ang Komite Sentral ay natagpuan ang sarili na pinilit na punahin ang iyong mga pagkakamali, bigla kang humirit at nagsimulang sumigaw tungkol sa "noose". Sa anong batayan? Marahil ay walang karapatan ang Komite Sentral na punahin ang iyong mga pagkakamali? Marahil ang desisyon ng Komite Sentral ay hindi nakasalalay sa iyo? Siguro ang iyong mga tula ay higit sa lahat ay kritisismo? Hindi mo ba nalaman na nagkaroon ka ng hindi kanais-nais na sakit na tinatawag na "pagmamataas"? Higit na kahinhinan, Kasamang Demyan...

Ang mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisang pumalakpak sa uring manggagawa ng Sobyet at, higit sa lahat, ang uring manggagawang Ruso, ang taliba ng mga manggagawang Sobyet, bilang kanilang kinikilalang pinuno, na itinataguyod ang pinakarebolusyonaryo at pinakaaktibong patakaran na ginawa ng mga proletaryo ng ibang mga bansa. pinangarap na ituloy. Ang mga pinuno ng mga rebolusyonaryong manggagawa ng lahat ng mga bansa ay masigasig na pinag-aaralan ang pinaka nakapagtuturo na kasaysayan ng uring manggagawa ng Russia, ang nakaraan nito, ang nakaraan ng Russia, alam na bukod sa reaksyonaryong Russia ay mayroon ding rebolusyonaryong Russia, ang Russia ng mga Radishchev at ang mga Chernyshevsky, ang mga Zhelyabov at ang mga Ulyanov, ang mga Khalturin at ang mga Alekseev. Ang lahat ng ito ay nagtatanim (hindi maaaring hindi magtanim!) sa puso ng mga manggagawang Ruso ng isang pakiramdam ng rebolusyonaryong pambansang pagmamataas, na may kakayahang ilipat ang mga bundok, na may kakayahang gumawa ng mga himala.

At ikaw? Sa halip na unawain ang pinakadakilang prosesong ito sa kasaysayan ng rebolusyon at umakyat sa sukdulan ng mga tungkulin ng mang-aawit ng abanteng proletaryado, pumunta sila sa isang lugar sa guwang at, nasalikop sa pagitan ng mga pinaka nakakainip na mga sipi mula sa mga gawa ni Karamzin at hindi kukulangin. nakakainip na mga kasabihan mula kay Domostroy, nagsimulang ipahayag sa buong mundo na ang Russia noong nakaraan ay isang sisidlan ng kasuklam-suklam at paninira, na ang Russia ngayon ay isang tuluy-tuloy na "Interruption", na ang "katamaran" at ang pagnanais na "umupo sa kalan" ay halos isang pambansang katangian ng mga Ruso sa pangkalahatan, at samakatuwid ng mga manggagawang Ruso na, nang matapos ang Rebolusyong Oktubre, siyempre, ay hindi tumigil sa pagiging Ruso. At ito ang tinatawag mong Bolshevik criticism! Hindi, lubos na iginagalang na Kasamang Demyan, hindi ito kritisismo ng Bolshevik, ngunit paninirang-puri laban sa ating mga tao, ang pagpapawalang-bisa sa USSR, ang pagpapawalang-bisa sa proletaryado ng USSR, ang pagpapawalang-bisa sa proletaryado ng Russia.

Noong Pebrero 1931, nagsisi si Bedny, na nagsasalita sa mga batang manunulat: "Mayroon akong sariling "mga butas" kasama ang mga linya ng satirical pressure sa pre-Oktubre "nakaraan"" ...

Pagkatapos ng 1930, marami at masama ang isinulat ni Demyan tungkol kay Trotsky at sa mga Trotskyista (nagsimula siya noong 1925: "Trotsky - sa halip ay maglagay ng larawan sa" Ogonyok ". ang makakaliwang bias ay hindi, hindi, oo, at nadulas. Ang bagong kahihiyan ay lumabas na mas masahol kaysa sa nauna, at ang mga kahihinatnan nito para sa buong kultura ng Sobyet ay naging napakalaki.

Ang lumang iskandalo ay halos nakalimutan, nang biglang may nagtulak sa makata upang makabuo ng isang komedya tungkol sa Pagbibinyag ng Russia, at maging karikatura ang mga epikong bayani ... Si Alexander Tairov ay nagtanghal ng comic opera na "Bogatyrs" batay sa libretto ng Poor at ang Moscow Chamber Theatre. Tuwang-tuwa ang mga makakaliwang kritiko. At marami sa kanila ang namatay sa mga araw ng susunod na paglilinis...

Iniwan ni Molotov ang pagganap sa galit. Bilang resulta, ang desisyon ng Komite Sentral sa pagbabawal sa dulang "Bogatyrs" ni Demyan Bedny noong Nobyembre 14, 1936 ay minarkahan ang simula ng isang malakihang kampanya upang maibalik ang mga lumang pundasyon ng kultura at "buuin ang klasikal na pamana. " Doon, sa partikular, nabanggit na ang Pagbibinyag ng Russia ay isang progresibong kababalaghan at ang pagiging makabayan ng Sobyet ay hindi tugma sa pangungutya sa katutubong kasaysayan.

"Labanan o Mamatay"

Para sa mga "Bogatyrs" makalipas ang isang taon o dalawa, si Demyan - isang miyembro ng partido mula noong 1912 - ay pinatalsik mula sa CPSU (b) at sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR. Isang kamangha-manghang katotohanan: sila ay pinatalsik mula sa partido, sa esensya, para sa kanilang walang galang na saloobin sa Pagbibinyag ng Russia! "Inuusig nila ako dahil nasa akin ang halo ng Rebolusyong Oktubre," ang sabi ng makata sa isang bilog ng mga kamag-anak, at ang mga salitang ito ay inihatid sa mesa ni Stalin sa isang naka-print na "wiretapping" ...

Noong taglagas ng 1933, nilikha ni Osip Mandelstam ang sikat na "Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansa sa ilalim natin" - isang tula tungkol sa "Kremlin highlander": "Ang kanyang makapal na mga daliri, tulad ng mga uod, ay mataba ..."

May alingawngaw na si Bedny ang minsang nagrereklamo: Si Stalin ay kumukuha ng mga bihirang libro mula sa kanya, at pagkatapos ay ibinalik ang mga ito na may mamantika na mga batik sa mga pahina. Hindi malamang na kailangan ng "highlander" na malaman kung paano natutunan ni Mandelstam ang tungkol sa "mga daliri ng taba", ngunit noong Hulyo 1938 ang pangalan ng Demyan Poor ay biglang nawala: ang sikat na pseudonym ay nawala sa mga pahina ng pahayagan. Siyempre, pinutol nila ang trabaho sa mga nakolektang gawa ng proletaryong klasiko. Naghanda siya para sa pinakamasama - at sa parehong oras ay sinubukang umangkop sa bagong ideolohiya.

Sumulat si Demyan ng isang masayang-maingay na polyeto laban sa "impiyerno" na pasismo, na tinawag itong "Fight or die," ngunit sarcastic na itinapon ni Stalin: "Sa bagong Dante, iyon ay, Conrad, iyon ay ... Demyan Poor. Ang pabula o tulang "Fight or Die", sa aking palagay, ay isang artistikong mediocre na bagay. Bilang isang pagpuna sa pasismo, ito ay maputla at hindi orihinal. Bilang isang pagpuna sa sistema ng Sobyet (huwag magbiro!), ito ay hangal, bagaman transparent. Dahil tayo (ang mga taong Sobyet) ay may maraming basurang pampanitikan pa rin, halos hindi sulit na paramihin ang mga deposito ng ganitong uri ng panitikan sa isa pang pabula, wika nga ... Ako, siyempre, naiintindihan na obligado akong humingi ng tawad. kay Demyan-Dante para sa sapilitang prangka. Nang may paggalang. I. Stalin.

Si Demyan Bedny ay hinihimok ng isang maruming walis, at ngayon ay may mga makata sa karangalan, nakapagpapaalaala sa mga puting tsuper. Isinulat ni Vladimir Lugovovskoy ang malinaw na mga linyang "old-mode": "Bumangon, mga mamamayang Ruso, para sa isang mortal na labanan, para sa isang mabigat na labanan!" - at, kasama ang musika ni Sergei Prokofiev at ang cinematic na kasanayan ni Sergei Eisenstein (ang pelikulang "Alexander Nevsky"), naging susi sila sa mga bayani bago ang digmaan. Ang mabilis na mataas na pagtaas ng batang makata na si Konstantin Simonov ay mas malakas na konektado sa tradisyon ng kaluwalhatian ng militar.

Sa wakas ay itiniwalag si Demyan mula sa Kremlin, hindi lamang sa makasagisag na paraan, kundi pati na rin sa literal. Dahil sa kahihiyan, napilitan siyang lumipat sa isang apartment sa Rozhdestvensky Boulevard. Napilitan siyang magbenta ng mga relics mula sa sarili niyang library. Sinubukan ng makata na bumalik sa proseso ng panitikan, ngunit nabigo. Ang pantasya ay tila gumagana nang maayos, siya ay nakabuo pa ng imahe ng isang dalawahan, ayon sa modelong Indian, ang diyos na "Lenin-Stalin", na kanyang kinanta - nasasabik, mapusok. Ngunit hindi nila siya hinayaang lumampas sa threshold. At malakas ang kanyang karakter: noong 1939, sa rurok ng kahihiyan, pinakasalan ni Poor ang aktres na si Lidia Nazarova - Desdemona mula sa Maly Theatre. Nagkaroon sila ng isang anak na babae. Samantala, ang mga bala ay dumaan nang malapit: Demyan sa isang pagkakataon ay nakipagtulungan sa maraming "kaaway ng mga tao." Maari sana siyang tratuhin tulad ni Fanny Kaplan.

Masarap manigarilyo...
Talunin ang sumpain na pasista
Huwag hayaan siyang huminga!

Sa pinakamahihirap na araw ng Great Patriotic War, isinulat niya: "Naniniwala ako sa aking mga tao na may hindi masisira na libong taon na pananampalataya." Ang mga pangunahing publikasyon ng mga taon ng digmaan ay nai-publish sa Izvestia sa ilalim ng pseudonym D. Boeva ​​​​na may mga guhit ni Boris Yefimov. Bumalik ang makata, lumabas ang kanyang mga tula sa mga poster stand - bilang mga caption para sa mga poster. Nagustuhan niya ang tawag:

Makinig, Uncle Ferapont:
Magpadala ng bota sa harap!
Magpadala nang madalian, sama-sama!
Ito ang kailangan mo!

Ang Ferapont ay binanggit dito hindi lamang para sa rhyme: ang kolektibong magsasaka na si Ferapont Golovaty sa oras na iyon ay nag-ambag ng 100 libong rubles sa pondo ng Red Army. Ang matapang na mata ng mamamahayag ay hindi mabibigo na maunawaan ang katotohanang ito.

Muling tinuruan ng pagpuna sa partido, ngayon ay kinanta ng Pridvorov-Poor-Fighting ang pagpapatuloy ng kabayanihan ng kasaysayan ng bansa sa tagumpay sa Kulikovo Field at bumulalas: "Alalahanin, mga kapatid, ang mga lumang araw!" Niluwalhati niya ang Russia:

Kung saan ang salita ng mga Ruso ay tumunog,
Ang kaibigan ay bumangon, at ang kaaway ay lumuhod!

Nasa Pravda na, nagsimulang lumitaw ang mga bagong tula, na nilagdaan ng karaniwang pangalang pampanitikan na Demyan Bedny: pinapayagan! Kasama ang iba pang mga makata, nagawa pa rin niyang kantahin ang kaluwalhatian ng Tagumpay. At namatay siya pagkaraan ng dalawang linggo, noong Mayo 25, 1945, na nai-publish ang kanyang huling tula sa pahayagan na Socialist Agriculture.

Ayon sa isang hindi lubos na maaasahang alamat, sa nakamamatay na araw ay hindi siya pinahintulutan sa presidium ng isang tiyak na solemne na pagpupulong. Ang masamang henyo ng Mahina - Vyacheslav Molotov - ay tila nagambala sa paggalaw ng makata sa upuan sa isang tanong-sigaw: "Saan ?!" Ayon sa isa pang bersyon, huminto ang kanyang puso sa Barvikha sanatorium sa hapunan, kung saan nakaupo sa mesa sa tabi niya ang mga aktor na sina Moskvin at Tarkhanov.

Magkagayunman, sa susunod na araw ang lahat ng mga pahayagan ng USSR ay nag-ulat ng pagkamatay ng "talentadong makatang Ruso-fabulist na si Demyan Bedny, na ang pakikipaglaban na salita ay nagsilbi sa layunin ng sosyalistang rebolusyon nang may karangalan." Hindi siya nabuhay upang makita ang Victory Parade, bagaman sa isa sa kanyang mga huling tula ay binanggit niya ang tungkol sa "mga matagumpay na banner sa Red Square." Ang mga aklat ni Demyan ay muling nai-publish ng pinakamahusay na mga publisher, kabilang ang prestihiyosong serye ng Poet's Library. Ngunit siya ay naibalik sa partido noong 1956 lamang sa kahilingan ni Khrushchev bilang isang "biktima ng kulto ng personalidad." Lumalabas na si Bedny ang paboritong makata ng bagong unang kalihim ng Komite Sentral ng CPSU.