Ito ang mga linyang ito mula sa hindi malilimutang "Goblin Reserve" na naiisip kapag binasa mo ang sumusunod na pag-aaral sa paksang "Paalam, hindi nalinis na Russia" at ang kasaysayan ng pagtagos ng obra maestra na ito sa lahat ng mga aklat-aralin. Kaya, simulan na natin ang pagdarasal.
"Ang manuskrito ng unang tula ay bumaba sa amin. Ang kamay ni Lermontov. Ang pangalawa ay lumitaw sa mga listahan noong unang bahagi ng 70s ng XIX na siglo, pagkatapos ay sa Russian Starina magazine sa ilalim ng kanyang pangalan 46 (!) Taon pagkatapos ng nakamamatay na tunggalian. Bukod dito, ang kanonikal na "pasha" sa publikasyong iyon sa mga listahan ay pinangungunahan ng "mga pinuno", mayroong isang variant ng "tsars." Ni ang draft o ang autograph ni Lermontov ay hindi kilala.
1. Inang Bayan
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon;
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa kagalakan, hindi alam ng marami,
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
2. Paalam, hindi naghugas ng Russia
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga amo.
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Marahil sa likod ng pader ng Caucasus
Magtatago ako sa iyong pasha,
Mula sa kanilang nakikitang mata
Mula sa kanilang nakakarinig na mga tainga.
Ang mananalaysay na si P. Bartenev, isang kilalang archeographer at bibliographer, ay tinawag sa publiko ang kanyang sarili bilang ang nakatuklas. Sa isang pribadong liham, tinutukoy niya ang isang tiyak na "orihinal na kamay ni Lermontov", na hindi ipinakita sa sinuman. Walang nakakita sa kanya. Mahiwagang naglaho. Nang maglaon, sa kanyang journal na "Russian Archive", nag-print si Bartenev ng isang postscript: "Isinulat mula sa mga salita ng makata ng isang kontemporaryo." Ang isang tunay na rekord ng hindi pinangalanang "kontemporaryo" ay hindi pa natatagpuan. Kakaibang pagkawala, sang-ayon.
Ngayon tingnan natin ang parehong mga gawa sa pamamagitan ng mga mata ng isang mambabasa na walang karanasan sa sining ng tula. Kung ang parehong mga gawa ay nabibilang sa parehong may-akda, pagkatapos ay inilalarawan niya ang ilang ganap na magkakaibang Russia. Mahal ang una. Tinatawag niya ang kanyang pakiramdam na "kakaiba", dahil, kung titingnan mula sa labas, ang "malungkot na mga nayon" na may "mga kubo na kubo", hindi maliwanag, mahirap sa mga hugis at kulay, patag na kalikasan at nakapipinsalang "baha ng ilog" ay hindi maaaring maging sanhi ng "aliw" . Ngunit ang Russia para kay Lermontov at para sa mga tinutugunan niya ng liriko na pagkilala ay ang Inang Bayan. At ito ay nagbibigay ng "kakaiba" ng isang indibidwal na pakiramdam ng masayang pagkamangha. Kung ang ating makata, halimbawa, ay isang Frenchman na naglalakbay sa paligid ng imperyo (tulad ng Marquis de Custine, na sa simula ay itinakda para sa poot), tiyak na mapapansin niya ang panunuya, pagsaway sa mga magsasaka sa isang holiday sa nayon. Ngunit sa pag-ibig sa kanyang mahirap, hindi perpektong tinubuang-bayan, ang maharlika ng Moscow ay hindi nakakarinig ng masamang wika, ngunit "nag-uusap"; at hindi mga lalaki, kundi mga masuwaying "magsasaka".
Sa pangalawang tula, ang may-akda (Lermontov? Isa pa?) ay hindi "tumalon sa isang kariton sa kahabaan ng isang kalsada ng bansa", na tumitingin sa paligid na may isang nakakaakit na hitsura. Siya, hangga't maaari, ay tumakas mula sa Russia, nagmamadaling umalis sa parehong Inang-bayan, na sa tula ng parehong pangalan ay "nagustuhan niya ng kakaibang pag-ibig." Nais niyang maging "sa likod ng pader ng Caucasus" na napapalibutan ng mga dayuhang tanawin, kabilang sa mga tribo kung saan siya ay isang kaaway, para sa isang mananakop. Pinangarap niyang "magtago" alinman sa ilang "pinuno", o mula sa "pashas", bagaman ang imperyo na kanyang pinaglilingkuran ay Ruso, hindi Ottoman (at ang isang pangkaraniwan na makata, lasing, ay hindi magsusulat ng gayong katarantaduhan). Hindi niya napapansin ang kalikasan, na humipo sa kanya mula pagkabata, ay hindi nakakarinig ng "usap ng mga lasing na magsasaka." Ngayon ay mayroon lamang siyang "mga taong masunurin sa mga asul na uniporme", mga alipin mula sa "bansa ng mga alipin at panginoon." Tumanggi ang may-akda na tawagan ang kanyang Inang-bayan, siya ay ... "Hindi nahugasan na Russia".
Maaari mong isipin na ang makata, sa pagtakbo, ay hindi hanggang sa pagpili ng mga kahulugan; humabi sa linyang dumating sa inis na isipan, kung sa ritmo lang.
Ngunit hindi ganoon si Lermontov. Sa orihinal nito, ang bawat salita ay makabuluhan. Hindi, hindi niya mababago ang henyo kung saan iginawad sa kanya ng Lumikha. Hindi siya maglalakas loob na baluktutin ang pambungad na linya ng "Paalam sa Dagat", na isinulat ng kanyang idolo, isang alipin ng karangalan: "Paalam, malayang elemento!" Ang publicist na si P. Krasnov ay nabanggit sa "Unwashed Russia" "isang baluktot na istilo, kahabag-habag na paghahambing at isang kumpletong kakulangan ng lalim, kaya katangian ng Lermontov ... Ang pagsusuri ay nagpapakita ng isang kumpletong pagkakaiba sa estilo ni Lermontov. Kaya, "asul na uniporme", " pashas" ay hindi matatagpuan sa may-akda ng "Inang Bayan" saanman." "Kabastusan, kakulitan ng mga linya" ay nakita sa tulang ito ni G. Klechenov.
TUNGKOL SA RUSSIAN BANK AT EUROPEAN BASIN
Ang pangunahing bagay na agad na nakakakuha ng mata, nagiging sanhi ng pagkalito at panloob na protesta, ay ang insulto sa Fatherland - mula sa unang linya. Si Lermontov, isang maharlika at makabayan, na nagsalita nang may pag-ibig sa kanyang mga akda tungkol sa mga karaniwang tao, wala kahit saan, sa isang salita, na napapansin ang karumihan sa katawan ng mga mababang uri. "Sa pamamagitan ng paraan," ang isinulat ni P. Krasnov, "ang pariralang "hindi nalinis na Russia", kung mayroon man ay kapansin-pansin, ay ang kakulitan nito at binabaligtad ang sitwasyon. Ang steam bath, kahit isang beses sa isang linggo, ay hindi maihahambing hindi lamang sa European mga magsasaka na naghugas ng dalawang beses sa kanilang buhay, ngunit gayundin sa mga pinakapinong Pranses na maharlika, na naghuhugas, sa pinakamabuting kalagayan, isang beses sa isang taon, at nag-imbento ng pabango at cologne upang talunin ang hindi mabata ang baho ng isang hindi nalinis na katawan, at sa mga marangal na babae na nagsusuot ng pulgas. mga takip."
Ang iyong abang lingkod, mahal na mambabasa, ay pinarangalan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, sa murang edad, na bumisita sa Europa, kung saan dinala ng mga kalsadang militar ng ating ama ang ating pamilya. Tandaan, ito ang kalagitnaan ng ika-20 siglo. Sa bayan ng Siberia kung saan nagmula kami, ang mga Sokurov, halos bawat bakuran ay may paliguan (o isa para sa 2-3 yarda). Ganoon din sa mga nayon. Sa Magyar Nyiregyhaza, sa Galician Sambir, sa una ay walang mahugasan. May mga banyo ang magkahiwalay na middle-class na mga apartment, ngunit hindi agad gumana ang umaagos na tubig. Sa silid ng mga karaniwang tao, ang mga taong-bayan ay gumagamit ng mga karaniwang nagsasalita sa mga lansangan, na nagwiwisik sa kusina sa mga palanggana. Para sa mga taganayon - isang ilog at isang balon, walang problema. Sa taglamig, ang kahoy na panggatong, pit at karbon ay ginagamit lamang para sa pagluluto at pagpainit ng bahay. Kaya tama lang na bumulalas: "Kumusta, hindi nalinis na Europa!"
MAY DUDA, PARA SA decency
Gayunpaman, gagawa ako ng isang teoretikal na palagay: paano kung talagang isinulat ni Lermontov ang parehong mga tula sa ilalim ng impluwensya ng isang masamang kalooban! Mas tiyak, "isa sa dalawang" Lermontovs, na pinaghihiwalay sa kanyang pisikal na katawan sa pamamagitan ng ilang kaganapan na nagbabago sa kamalayan ng isang tao, mga priyoridad, pananaw sa kanyang sarili at sa kapaligiran. Kilala natin ang hooligan na ateista at si Pushkin, na nag-imbento ng mga pananaw sa republika para sa kanyang sarili, sa unang pitong taon pagkatapos ng Lyceum. At alam namin ang isang ganap na naiibang Pushkin, nanirahan, kinikilala ang Diyos, isang tagasuporta ng napaliwanagan na autokrasya, na nanatili siya hanggang sa kanyang mga huling araw. Ang nakamamatay na nayon ng Mikhailovskoye - "isang kanlungan ng katahimikan, trabaho at inspirasyon" ay ginawa ito. Ang proseso ng muling pagsilang, sa isang masinsinang yugto, ay tumagal mula 1824 hanggang 26. Halos hatiin niya ang mala-tula na buhay ng isang henyo sa panahong nakalimbag nito sa dalawa: 9 na taon bago ang hilagang pagpapatapon at 10 pagkatapos.
Isinulat ni Lermontov si Rodina noong 1841, ilang sandali bago siya namatay. Ang "Unwashed Russia" ay maaaring theoretically lumitaw sa ilalim ng kanyang panulat kapag, pagkatapos ng bakasyon, bumalik siya sa kanyang regiment sa Caucasus sa parehong taon. Kung ang gayong matapang na hamon sa kapangyarihan ay lumitaw noong 1837, nang ang may-akda ng tula na "The Death of a Poet" ay malapit nang makipagdigma sa mga highlanders sa pamamagitan ng Pinakamataas na utos, kung gayon ang isang "volley of mud" patungo sa trono sana marinig agad ng lahat. Lumalabas na sa pagitan ng dalawang tula, magkasalungat ang tono, ilang buwan, kung hindi linggo, o kahit araw. Ang yugto ng panahon na ito ay hindi sapat para sa muling pagsilang ng pananaw sa mundo ng isang tao, lalo na ang Byronic mindset. Ang konklusyon na ito ay magiging mabigat sa pangangatwiran, kung kami ay hulaan, ay nagsulat - ay hindi sumulat ng "hindi nalinis na Russia" ang isang tao na hinulaan ng mga kritiko at maalalahanin na mga mambabasa na pumalit sa lugar ng maagang umalis na si Pushkin. Gayunpaman, walang dapat hulaan. Kilala ang may-akda. Linawin lang natin: ang may-akda ng peke.
KASAMA SA KRIMEN
Pagdating sa paglitaw sa Liwanag ng Diyos ng nakakainis na tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia", una sa mga listahan, pagkatapos ay sa press, ang bibliographer na si Bartenev ay palaging lumilitaw. Walang ibang saksi. Inialay ng taong ito ang kanyang buong buhay sa paghahanap at pag-publish ng hindi kilalang mga materyales at mga dokumentong pampanitikan at talambuhay tungkol sa mga manunulat na Ruso. Nagpapasalamat din kami sa kanya para sa muling pagkabuhay ng interes sa Pushkin, pagkatapos ng galit na galit na pag-debunk ni Pisarev dito. Ngunit ang sikat na archeographer ay, tulad ng sinasabi nila, "isang stigma sa isang kanyon." Minsan, para sa kapakanan ng pagtaas ng epekto sa interesadong publiko, para sa pagtaas ng bilang ng mga tagasuskribi sa kanyang magazine, para sa kapakanan ng "mga nakakatuwang pagtuklas", pumunta siya sa mga nakakatawang kalokohan, na sa paanuman ay hindi mahahalata at maganda na naging seryoso. mga pekeng. Bukod dito, maingat siyang nakipagtulungan kay Herzen, na sa isang pagkakataon ay "ginising ng mga Decembrist" at "tinawag ang Russia sa palakol" sa isang ligtas na distansya, mula sa London. Ang uncensored press ay nangangailangan ng "pagsisiwalat" ng mga gawa ng mga kinikilalang makata at manunulat ng tuluyan. Kung hindi sapat ang gayong mga gawa, ang mga ito ay binubuo "sa ilalim ng mga kilalang pangalan" sa pamamagitan ng mabilis na mga talatang liberal. Si Bartenev mismo ay hindi nagningning sa mga talento sa pagsulat. Sa paanuman ay pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga linya sa tulong ng mga paghiram mula kay Pushkin, ngunit matapat na inamin sa kanyang mala-tula na pagiging karaniwan. Sa swerte niya, isang taong katulad ng pag-iisip ang nagpakita, isang master of versification na naging kaibigan, ang parehong may puffy face na nagpakilalang si Mitriy-Mitrich.
MYSTIFIER
Ang D. D. Minaev sa post-reform na Russia ay nararapat na tangkilikin ang katanyagan ng isang mapang-uyam na satirist, isang mahuhusay na parodista at isang demonyong masayahing manloloko. Ay isang inumin ay hindi isang tanga, ang kaluluwa ng kumpanya. Matagumpay niyang pinatawad ang mga klasiko ng tula, mula sa Dante hanggang Pushkin (ang huli, para sa libangan ng mga nanunuya, kinukutya niya ang isang parody novel na "Eugene Onegin of Our Days"). Nakuha ito ng mga manunulat ng tuluyan mula sa kanya, maging si Leo Tolstoy.
Minsan (noong 1873), nang ang publisher ng Russian Archive ay partikular na nangangailangan ng isang sariwang nagsiwalat na dokumento ng autokrasya, dinala ni Minaev ang isang mahimalang natuklasang tula sa isang kaibigan, na nagsimula sa kapansin-pansin, na may amoy ng hindi nalinis. katutubong katawan, ang mga salitang "Paalam, hindi naghugas ng Russia."
"Pushkin, o ano?" - Tanong ni Bartenev, na naaalala ang unang linya ng sikat na mensahe na "To the Sea", na isinulat nang ang kahihiyan na makata ay nagpaalam sa "mga libreng elemento", na pumunta sa Mikhailovskoye. "Hindi, Lermontov," sagot ni Minaev, lasing, ayon sa kanyang kaugalian. Matapos basahin ang lahat ng walong linya, si Bartenev, sa pagmuni-muni, ay sumang-ayon. Ang parehong Minaev, na nakangiti sa kanyang balbas, kamakailan ay ipinakilala sa kanya ang satirical na tula na "Demon", na naglalaman ng mga sumusunod na linya:
"Nagmamadali si Imp. Walang panghihimasok
Hindi niya nakikita ang hangin sa gabi.
Sa kanyang asul na uniporme
Ang mga bituin sa hanay ng lahat ay kumikinang."
Bagaman walang pirma, naunawaan ni Bartnev nang walang paliwanag kung sino ang may-akda ng isa pang "Demonyo" na ito. Ang "asul na uniporme" ay nagkanulo sa manunulat ng "Unwashed Russia" sa kanyang ulo, lalo na dahil, alam ng bibliographer, hindi kailanman ginamit ni Lermontov ang pariralang ito kahit saan. Gayunpaman, walang dahilan para ilantad ng impormante ni Herzen ang manloloko.
Naku, sa pagkakataong ito ay nagkamali si Bartenev. Tulad ng isinulat ng ating kontemporaryong V. Khatyushin, ang parodic na kasuklam-suklam ni Minaev na nakadamit bilang isang demokrata, na tila lapastangan sa diyos at kasuklam-suklam, ay nakaligtas sa tsarism at sosyalismo (kabilang ang binuo na sosyalismo ") at kumportable sa panahon ng post-Soviet. At, hindi mabata, mayroon itong naging bahagi ng legacy ng pampanitikan na Lermontov.
UNION OF SCITERS AND IGNORANTS
Tinawag ni P. Krasnov ang pagpapakilala ng pekeng ito sa mga aklat-aralin, simula sa mga Sobyet, isang gawa ng isang karampatang digmaang ideolohikal; walang limitasyong pagtitiklop nito. Sa katunayan, ang "screaming Russophobia", na ipinahayag sa mga tula, ay naging, bilang ito ay, ang calling card ng mahusay na makata. At lahat ng mga pagsisikap na pabulaanan ang pagiging may-akda ng Lermontov ng mga makapangyarihang mananaliksik tulad ng Academician Skatov, halimbawa, ay pinawalang-bisa ng mga ignoramus at mga malay na scoundrels. Kamakailan, sa isa sa mga "palabas sa TV" ang pampublikong manunulat na si Bykov ay muling ninamnam ang "hindi nalinis na Russia", na sinasabing sinipi si Lermontov. Well, sa mga ignoramus ito ay malinaw. At ano ang layunin ng mga "malay na bastos"? Pagkatapos ng lahat, salamat sa awtoridad ni Lermontov, na marahas na "itinayo" dito, ang bawat bagong henerasyon mula sa mga taon ng pag-aaral ay nasanay na makita ang Inang Bayan na "hindi nahugasan", iyon ay, sa pagkukunwari ng isang bum sa mundo, hindi malinis, mabaho, kahabag-habag laban sa backdrop ng isang malinis, maayos, makapal na mabangong pabangong Pranses, ngunit nagse-save ng tubig ng Kanluran. Sino ang interesado sa Russophobic stamp na nakakabaliw na nakatanim sa subconscious ng mga taong nagbabasa sa Russian? Siyempre, ang mga pwersang iyon na naglalayong manipulahin ang kamalayan ng mga naninirahan sa isang malaking bansa, na para sa mundo ng Atlantiko ay tulad ng isang buto sa lalamunan, tulad ng isang nakakainis na log, na namamalagi para sa mga siglo sa landas ng kanilang unibersal na pagpapalawak.
Mga kababayan, maging mapagmatyag at mapili! Basahin ang totoong Lermontov - Inang-bayan, Borodino, at halos lahat ng isinulat niya. Sa okasyon ng sentenaryo ng makata, ang Vestnik Literature ay tumugon sa mga sumusunod na salita: "Ang Lermontov ay ang pagmamataas at kaluwalhatian ng mga tula ng Russia, kung kanino, kasama ang iba pang "bayani ng panulat," utang namin ang lakas ng ating pambansang damdamin. ... Pagkatapos ng lahat, si Lermontov, walang alinlangan, ay isa sa mga makata na nagturo sa amin na mahalin ang aming tinubuang-bayan at ipinagmamalaki namin ito ... ". Sumulat si V.O. Klyuchevsky: "... alalahanin ang HOMELAND ni Lermontov... Ang tula, na pinainit ng personal na damdamin ng makata, ay naging isang kababalaghan ng katutubong buhay, isang makasaysayang katotohanan. Wala ni isang makatang Ruso ang nagawang malalim na tumagos sa mga tao. pakiramdam at bigyan ito ng masining na pagpapahayag tulad ni Lermontov.
"Mahal ko ang Amang Bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig"
Marahil ang tema ng inang bayan ay ang pangunahing isa sa gawain ng lahat ng mga mahusay na manunulat ng Russia. Nakahanap siya ng kakaibang repraksyon sa lyrics ng M. Yu. Lermontov. Sa ilang mga paraan, ang kanyang taos-pusong pag-iisip tungkol sa Russia ay nag-tutugma sa mga Pushkin. Hindi rin nasisiyahan si Lermontov sa kasalukuyang tinubuang-bayan, nais din niya ang kanyang kalayaan. Ngunit sa kanyang mga liriko ay walang masigasig na optimistikong pagtitiwala ni Pushkin na "siya, ang bituin ng mapang-akit na kaligayahan, ay babangon." Ang kanyang matalim at walang awa na titig ng artista ay nagpapakita ng mga negatibong aspeto ng buhay ng Russia na nagpapadama sa makata ng pagkapoot sa kanila at, nang walang anumang panghihinayang, nakipaghiwalay sa ama.
Paalam, hindi nalinis na Russia,
Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon,
At ikaw, asul na uniporme,
At ikaw, ang kanilang mga tapat na tao.
Sa hinahabol na laconic lines ni Lermontov, ang kasamaan na nagdudulot ng kanyang galit at galit ay puro hanggang sa limitasyon. At ang kasamaang ito ay ang pang-aalipin ng mga tao, ang despotismo ng awtokratikong kapangyarihan, ang pag-uusig sa hindi pagsang-ayon, ang paghihigpit sa mga kalayaang sibil.
Ang damdamin ng kalungkutan para sa inaaping tinubuang-bayan ay tumatagos sa tulang "Mga Reklamo ng Turk". Ang matalas na pampulitikang nilalaman ay ginagawang ang makata ay gumamit ng alegorya. Ang pamagat ng tula ay tumuturo sa despotikong rehimen ng estado ng Turkey, kung saan isinagawa ang pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga Griyego sa ilalim ng pamamahala nito. Ang mga anti-Turkish na damdaming ito ay nakahanap ng simpatiya sa lipunang Ruso. Kasabay nito, ang tunay na kahulugan ng tula, na itinuro laban sa kinasusuklaman na autokratikong-pyudal na rehimen ng Russia, ay medyo malinaw sa mga progresibong pag-iisip na mga mambabasa.
Doon ang maagang buhay ay mahirap para sa mga tao,
Doon, sa likod ng mga kagalakan, ang pagsisisi ay sumugod,
May isang lalaki na umuungol mula sa pagkaalipin at mga tanikala! ..
kaibigan! ang lupang ito ... ang aking tinubuang-bayan!
Oo, hindi nasisiyahan si Lermontov sa Nikolaev Russia noong 30s ng XIX na siglo, na naging dahilan ng kanyang pagiging malikhain. Ano ang nagpalusog sa pagmamahal ni Lermontov sa inang bayan? Siguro ang kanyang maluwalhating kabayanihan nakaraan? Si Lermontov, tulad ni Pushkin, ay humanga sa katapangan, katatagan, at pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso, na nagtanggol sa kalayaan ng kanilang sariling bansa sa mga kakila-kilabot na taon ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang pinakakapansin-pansin na kabayanihan na kaganapan ng digmaang ito, na naging kasaysayan na para kay Lermontov, inilaan niya ang kahanga-hangang tula na "Borodino". Hinahangaan ang gawa ng mga bayani ng Russia noong nakaraan, ang makata ay hindi sinasadyang naalala ang kanyang henerasyon, na passive na nagtitiis ng pang-aapi, nang hindi sinusubukang baguhin ang buhay ng kanyang amang-bayan para sa mas mahusay.
Oo, may mga tao sa ating panahon,
Hindi tulad ng kasalukuyang tribo:
Bogatyrs - hindi ikaw!
Nakakuha sila ng masamang bahagi:
Hindi marami ang bumalik mula sa bukid...
Huwag maging kalooban ng Panginoon,
Hindi nila isusuko ang Moscow!
Sa tula na "Inang Bayan", gayunpaman ay sinabi ni Lermontov na ang "kaluwalhatiang binili ng dugo" ay hindi maaaring magbigay sa kanya ng "kaaya-ayang mga pangarap". Ngunit bakit ang tula na ito ay puno ng ilang uri ng maliwanag, Pushkin mood? Walang mapaghimagsik na galit na espiritu na katangian ng Lermontov dito. Lahat ay tahimik, simple, mapayapa. Maging ang patula na ritmo rito ay nagbibigay ng kinis, kabagalan at kamahalan sa gawain. Sa simula ng tula, binanggit ni Lermontov ang kanyang "kakaibang" pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan. Ang kakaibang ito ay nakasalalay sa katotohanan na kinamumuhian niya ang autokratikong-pyudal na Russia, ang bansa ng "asul na uniporme", at buong puso ay nagmamahal sa mga tao ng Russia, ang maingat ngunit kaakit-akit na kalikasan nito. Sa "Inang Bayan" ang makata ay gumuhit ng katutubong Russia. Ang mga larawang mahal sa puso ng bawat taong Ruso ay lilitaw sa harap ng isip ng makata.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat.
Ang artist ay gumuhit dito ng tatlong sunud-sunod na pagbabago ng mga imahe-landscape: steppe, kagubatan at ilog, na tipikal ng Russian folklore. Pagkatapos ng lahat, sa mga katutubong kanta ang steppe ay palaging malawak, libre. Sa kanyang kalawakan, kawalang-hanggan, ito ay umaakit sa makata. Ang imahe ng isang kabayanihan, makapangyarihang kagubatan ay nagpapabuti sa impresyon ng kapangyarihan at saklaw ng kalikasan ng Russia. Ang ikatlong imahe ay ang ilog. Hindi tulad ng mabilis, mapusok na mga ilog ng bundok ng Caucasus, ang mga ito ay marilag, kalmado, buong-agos. Binibigyang-diin ni Lermontov ang kanilang lakas sa pamamagitan ng paghahambing sa mga dagat. Nangangahulugan ito na ang kadakilaan, saklaw at lawak ng katutubong kalikasan ay nagbubunga ng "kaaya-ayang mga pangarap" sa makata tungkol sa magandang kinabukasan ng Russia at ng mga tao nito. Ang mga pagmumuni-muni ni Lermontov na ito ay sumasalamin sa mga iniisip ng iba pang mahusay na manunulat ng Russia - sina Gogol at Chekhov, na nakita sa kanilang katutubong kalikasan ang isang salamin ng pambansang diwa ng kanilang mga tao. Ang isang masigasig na pag-ibig para sa kanayunan, rural na Russia ay napuno ng lahat ng tula ni Lermontov.
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe isang nomadic convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa tuwa na hindi alam ng marami
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
May mga inukit na bintana ng shutters ...
Ang kalubhaan ng pagkaalipin ng mga tao ay nagpapasaya sa makata na makita ang ilang "bakas ng kasiyahan at paggawa" na nananatili pa rin sa buhay magsasaka. Tila pinangunahan niya ang mambabasa sa kagubatan at steppes, kasama ang isang kalsada ng bansa patungo sa nayon, sa isang simpleng kubo at huminto upang humanga sa matapang na sayaw ng Russia "na may pagtapak at pagsipol sa boses ng mga lasing na magsasaka." Siya ay walang katapusang nalulugod sa taos-pusong kasiyahan ng mga tao sa holiday. Mararamdaman ng isang makata ang masigasig na pagnanais na makitang masaya at malaya ang mamamayang Ruso. Siya lamang, ang Russia ng mga tao, ang itinuturing ng makata sa kanyang tunay na tinubuang-bayan.
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang mga kumikislap na ilaw ng malungkot na mga nayon.
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy,
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa tuwa na hindi alam ng marami
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
Pagsusuri ng tula na "Inang Bayan" ni Lermontov
Sa huling yugto ng trabaho ni Lermontov, lumilitaw ang malalim na mga tema ng pilosopikal. Ang pagiging mapanghimagsik at bukas na protesta na likas sa kanyang kabataan ay napalitan ng mas mature na pananaw sa buhay. Kung mas maaga, kapag inilalarawan ang Russia, si Lermontov ay ginagabayan ng matayog na mga ideyang sibiko na nauugnay sa pagkamartir para sa kabutihan ng Ama, ngayon ang kanyang pagmamahal sa Inang-bayan ay ipinahayag sa mas katamtamang mga tono at kahawig ng mga makabayang tula ni Pushkin. Ang isang halimbawa ng gayong saloobin ay ang akdang "Inang Bayan" (1841).
Si Lermontov na sa mga unang linya ay umamin na ang kanyang pag-ibig para sa Russia ay "kakaiba". Noong panahong iyon, nakaugalian na itong ipahayag sa mga magagarang salita at malalakas na pahayag. Ito ay ganap na ipinakita sa mga pananaw ng mga Slavophil. Ang Russia ay idineklara ang pinakadakila at pinakamasayang bansa, na mayroong isang napaka-espesyal na landas ng pag-unlad. Ang lahat ng pagkukulang at problema ay hindi pinansin. Ang awtokratikong kapangyarihan at ang pananampalatayang Orthodox ay idineklara na isang garantiya ng walang hanggang kagalingan ng mga mamamayang Ruso.
Ipinahayag ng makata na ang kanyang pag-ibig ay walang anumang makatwirang batayan, ito ay kanyang likas na damdamin. Ang dakilang nakaraan at ang mga kabayanihan ng mga ninuno ay hindi pumukaw ng anumang tugon sa kanyang kaluluwa. Ang may-akda mismo ay hindi maintindihan kung bakit ang Russia ay napakalapit at naiintindihan sa kanya. Ganap na naunawaan ni Lermontov ang pagkaatrasado ng kanyang bansa mula sa Kanluran, ang kahirapan ng mga tao at ang kanilang pagiging alipin. Ngunit imposibleng hindi mahalin ang iyong sariling ina, kaya natutuwa siya sa mga larawan ng napakalawak na tanawin ng Russia. Gamit ang maliwanag na epithets ("walang hangganan", "pagpaputi"), inilalarawan ni Lermontov ang isang marilag na panorama ng kanyang katutubong kalikasan.
Ang may-akda ay hindi direktang nagsasalita tungkol sa kanyang paghamak sa buhay ng mataas na lipunan. Ito ay nahulaan sa mapagmahal na paglalarawan ng isang simpleng rural landscape. Ang Lermontov ay mas malapit sa isang paglalakbay sa isang ordinaryong kariton ng magsasaka kaysa sa paglalakad sa isang makinang na karwahe. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang buhay ng mga karaniwang tao, upang madama ang iyong hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa kanila.
Noong panahong iyon, nanaig ang opinyon na ang mga maharlika ay naiiba sa mga magsasaka hindi lamang sa edukasyon, kundi sa pisikal at moral na istraktura ng katawan. Si Lermontov, sa kabilang banda, ay nagpahayag ng mga karaniwang ugat ng buong sambayanan. Kung hindi, paano pa ipapaliwanag ang walang malay na paghanga sa buhay nayon. Ang makata ay masaya na makipagpalitan ng mga pekeng metropolitan na bola at pagbabalatkayo para sa isang "sayaw na may stomping at pagsipol."
Ang tulang "Inang Bayan" ay isa sa mga pinakamahusay na makabayang gawa. Ang pangunahing bentahe nito ay ang kawalan ng kalungkutan at ang napakalaking katapatan ng may-akda.
Inang bayan at mga tao... Anong maiikling salita. Ngunit anong dakilang kahulugan ang mayroon sila. Para sa bawat tao, ang konsepto ng tinubuang-bayan ay nauugnay sa iba't ibang aspeto at aspeto ng buhay. Para kay M. Yu. Lermontov, ito ay buhay mismo, ito ay bahagi ng kanyang nagniningas, madamdamin, taos-pusong kaluluwa. Hindi maisip ni Lermontov ang kanyang sarili na walang sariling bayan, nang walang Russia. Ngunit ang Russia ay hindi maiisip kung wala ang mga taong Ruso. Samakatuwid, ang lahat ng kanyang mga liriko ay puno ng isang mapitagang pagmamahal sa inang bayan at isang mahusay na pakiramdam ng pambansang kabayanihan. Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig! Hindi siya matatalo ng isip ko, - pag-amin ng makata sa tulang "Inang Bayan". Ang pag-ibig na ito ay nagmula sa mismong puso, na walang katapusang mahal sa "malamig na katahimikan ng mga steppes", at "mga kagubatan ng walang hangganang pag-ugoy", at "mga baha ng mga ilog nito, tulad ng mga dagat", at "ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon. ”. Si Lermontov ay banayad na nadama ang kagandahan ng kalikasan ng Russia, siya ay malapit at mahal sa patula na buhay ng mga tao: Gustung-gusto ko ang usok ng nasunog na pinaggapasan, Sa steppe ang magdamag na convoy At sa burol sa gitna ng mga dilaw na bukid Isang pares ng mga whitening birches . Ang kanyang puso ay napuno ng lambing at init nang makita niya ang mga kubo ng mga magsasaka na natatakpan ng dayami, mga bintana na "na may mga inukit na shutter", nang manood siya ng masasayang mga kapistahan ng mga tao. Napapaligiran ng katutubong kalikasan, primordially Russian peasant landscape, ang puso ng makata ay napuno ng kalmado at pagkakaisa. Sa kanyang sariling bayan lamang siya, kahit sa maikling panahon, ay nakadarama ng tunay na kaligayahan. Kapag ang naninilaw na patlang ay nabalisa, At ang sariwang kagubatan ay kumaluskos sa tunog ng simoy ng hangin, At ang pulang-pula na plum ay nagtatago sa hardin Sa ilalim ng lilim ng matamis na berdeng dahon; Kapag, sprinkled na may mabangong hamog, Sa isang namumula gabi o sa umaga sa isang ginintuang oras, Mula sa ilalim ng isang bush, isang pilak liryo ng lambak amiably nods nito ulo sa akin; Kapag ang nagyeyelong susi ay tumutugtog sa kahabaan ng bangin At, inilalagay ang pag-iisip sa isang uri ng malabong panaginip, Nagbubulungan ito sa akin ng isang mahiwagang alamat Tungkol sa mapayapang lupain kung saan ito sumugod, - Pagkatapos ang pagkabalisa ng aking kaluluwa ay nagpapakumbaba ... .. At naiintindihan ko ang kaligayahan sa lupa ... Sa mga linyang ito, sinabi ni Lermontov nang buong puso, tanging totoo, malakas na damdamin ang lilitaw dito, ang pangunahing kung saan ay ang pakiramdam ng pagmamahal sa sariling lupain. Ngunit ang pananaw ng makata sa kanyang minamahal na tinubuang-bayan ay hindi nangangahulugang perpekto. Ang kanyang kaluluwa, na nagsusumikap para sa pagkakaisa at kaligayahan, ay hindi nag-aalala tungkol sa alinman sa "kaluwalhatiang binili ng dugo", "ni kapayapaan na puno ng mapagmataas na pagtitiwala", "ni ang mga itinatangi na alamat ng madilim na sinaunang panahon". Siya ay ganap na nakita ang lahat ng mga paghihirap ng buhay ng kanyang mga tao, ang kanilang pagdurusa, ay nagagalit sa serfdom, ang imperyo ng gendarmerie kasama ang paghahati nito sa mga panginoon at alipin, sa mga gendarmes at "mga taong masunurin sa kanila." Nakita ni Lermontov ang lahat ng mga sugat sa katawan ng kanyang sariling lupain, nakita niya at hindi naintindihan ang mapang-alipin na pagsunod ng mga tao, nagrebelde siya laban sa kanyang kababaang-loob, kawalan ng boses at kawalang-kilos. At durog-durog ang puso ng makata. Dahil mahal pa rin niya at hindi niya mapigilang mahalin ang lahat ng tinatawag niyang "tahanan ko." Sa bahay na ito siya ay "nahatulang magdusa", ngunit dito lamang siya maaaring maging mahinahon. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ni Lermontov ang kanyang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan na "kakaiba" - pinagsama nito ang kaligayahan at sakit, ang pagnanais na gawin ang lahat na posible para sa kanyang sariling lupain at ang kamalayan ng kanyang sariling kawalan ng lakas. Ang pag-ibig para sa Russia ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa puso ng makata na may pag-ibig para sa dakilang kabisera - Moscow. Siya ang pangunahing imahe ng tula na "Borodino", kung saan ang may-akda ay hayagang nanumpa ng katapatan sa kanyang tinubuang-bayan. Ang Moscow ang nagturo sa makata na pahalagahan ang kalayaan at kalayaan ng mga tao, siya ang nagpakita ng tunay na kabayanihan ng mga mamamayang Ruso. Dito nabuo si M. Yu. Lermontov bilang isang makata at bilang isang mamamayan, dito nagpakita ang kanyang makapangyarihang pag-iisip, nakilala ang sarili, ang mga dakilang pilosopikal na ideya ay ipinanganak. Pinahahalagahan ng makata ang mga gawaing sibil ng kanyang mga ninuno, na marunong manindigan para sa katotohanan, para sa dignidad ng tao, para sa karangalan ng amang bayan. Samakatuwid, sa kanyang mga tula, patuloy niyang niluluwalhati ang Russia ng mga tao, na mahal niya nang buong kaluluwa, nang buong puso, "tunay na banal at makatwiran." At, naaalala ang kabayanihan na nakaraan ng mga taong Ruso, si Lermontov ay tumingin nang may kalungkutan at pagdududa sa mga susunod na henerasyon, na ang buhay ay "pinahihirapan, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin."
~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~
Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!
Hindi siya matatalo ng isip ko.
Ni kaluwalhatiang binili ng dugo
Ni puno ng mapagmataas na tiwala kapayapaan,
Walang madilim na sinaunang panahon na itinatangi ang mga alamat
Huwag pukawin sa akin ang isang kasiya-siyang panaginip.
Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili -
Ang kanyang mga steppes ay malamig na katahimikan,
Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuuga,
Ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat;
Sa isang kalsada sa bansa gusto kong sumakay sa isang kariton
At, sa mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi,
Magkita-kita, bumuntong-hininga tungkol sa isang magdamag na pamamalagi,
Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon;
Gustung-gusto ko ang usok ng nasusunog na pinaggapasan,
Sa steppe, isang magdamag na convoy
At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid
Isang pares ng whitening birches.
Sa kagalakan, hindi alam ng marami,
Nakikita ko ang isang kumpletong giikan
kubo na pawid,
Inukit na nakasaradong bintana;
At sa isang holiday, maalinsangan na gabi,
Handa nang manood hanggang hatinggabi
Sa sayaw na may pagtapak at pagsipol
Sa ingay ng mga lasing na lalaki.
Taon ng pagsulat: 1841
Pagsusuri ng tula na "Inang Bayan" ni Lermontov
Ang malikhaing pamana ng makatang Ruso at manunulat na si Mikhail Lermontov ay kinabibilangan ng maraming mga gawa na nagpapahayag ng sibil na posisyon ng may-akda. Gayunpaman, ang tula na "Inang Bayan", na isinulat ni Lermontov noong 1941, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay maaaring maiuri bilang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga halimbawa ng makabayang liriko noong ika-19 na siglo.
Ang mga manunulat na kapanahon ni Lermontov ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya. Ang ilan sa kanila ay kumanta ng kagandahan ng kalikasan ng Russia, na sadyang pumikit sa mga problema ng nayon at serfdom. Ang iba, sa kabaligtaran, ay sinubukang ibunyag ang mga bisyo ng lipunan sa kanilang mga gawa at kilala bilang mga rebelde. Si Mikhail Lermontov, naman, ay sinubukan na makahanap ng isang ginintuang kahulugan sa kanyang trabaho, at ang tula na "Inang Bayan" ay nararapat na itinuturing na korona ng kanyang mga hangarin upang ipahayag ang kanyang damdamin para sa Russia nang buo at may layunin hangga't maaari.
Ang isa ay binubuo ng dalawang bahagi, naiiba hindi lamang sa laki, kundi pati na rin sa konsepto. Ang solemne na pagpapakilala, kung saan ipinagtapat ng may-akda ang kanyang pagmamahal sa Ama, ay pinalitan ng mga saknong na naglalarawan sa kagandahan ng kalikasan ng Russia. Inamin ng may-akda na mahal niya ang Russia hindi para sa mga gawa nito, ngunit para sa kagandahan ng kalikasan, pagka-orihinal at maliwanag na pambansang kulay. Malinaw niyang ibinabahagi ang mga konsepto tulad ng tinubuang-bayan at estado, na binabanggit na ang kanyang pag-ibig ay kakaiba at medyo masakit. Sa isang banda, hinahangaan niya ang Russia, ang mga steppes nito, parang, ilog at kagubatan. Ngunit sa parehong oras, batid niya na ang mamamayang Ruso ay inaapi pa rin, at ang pagsasapin ng lipunan sa mayaman at mahirap ay nagiging mas malinaw sa bawat henerasyon. At ang kagandahan ng katutubong lupain ay hindi kayang takpan ang "nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon."
Ang mga mananaliksik ng gawain ng makata na ito ay kumbinsido na sa likas na katangian ni Mikhail Lermontov ay hindi isang sentimental na tao. Sa kanyang bilog, ang makata ay kilala bilang isang maton at palaaway, mahilig siyang tuyain ang mga kapwa sundalo at lutasin ang mga alitan sa pamamagitan ng tunggalian. Samakatuwid, ito ay ang lahat ng mga mas kakaiba na mula sa kanyang panulat ay ipinanganak hindi bravura makabayan at hindi accusatory linya, ngunit banayad na lyrics na may isang touch ng bahagyang kalungkutan. Gayunpaman, mayroong isang lohikal na paliwanag para dito, na sinusunod ng ilang mga kritiko sa panitikan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong malikhain ay may kamangha-manghang intuwisyon, o, tulad ng karaniwang tawag sa mga bilog na pampanitikan, ang regalo ng pag-iintindi sa kinabukasan. Si Mikhail Lermontov ay walang pagbubukod at, ayon kay Prinsipe Peter Vyazemsky, nakita niya ang kanyang kamatayan sa isang tunggalian. Kaya naman nagmadali siyang magpaalam sa lahat ng bagay na mahal niya, inalis saglit ang maskara ng isang jester at isang mapagkunwari, kung wala ito ay hindi niya itinuturing na kinakailangan na lumitaw sa mataas na lipunan.
Gayunpaman, mayroong isang alternatibong interpretasyon ng gawaing ito, na, walang alinlangan, ang susi sa gawain ng makata. Ayon sa kritiko sa panitikan na si Vissarion Belinsky, hindi lamang itinaguyod ni Mikhail Lermontov ang pangangailangan para sa mga reporma ng estado, ngunit nagkaroon din ng isang pagtatanghal na sa lalong madaling panahon ang lipunan ng Russia kasama ang patriyarkal na paraan ng pamumuhay nito ay ganap na magbabago, ganap at hindi mababawi. Samakatuwid, sa tula na "Inang Bayan" ang malungkot at kahit na nostalhik na mga tala ay dumaan, at ang pangunahing leitmotif ng trabaho, kung babasahin mo ito sa pagitan ng mga linya, ay isang apela sa mga inapo upang mahalin ang Russia bilang ito. Huwag purihin ang mga nagawa at merito nito, huwag tumuon sa mga bisyo sa lipunan at sa di-kasakdalan ng sistemang pampulitika. Pagkatapos ng lahat, ang tinubuang-bayan at ang estado ay dalawang ganap na magkaibang mga konsepto na hindi mo dapat subukang dalhin sa isang karaniwang denominator, kahit na mula sa mabuting hangarin. Kung hindi, ang pag-ibig sa Inang Bayan ay timplahan ng pait ng pagkabigo, na labis na kinatatakutan ng makata, na nakaranas ng ganitong pakiramdam.
Pagsusuri ng tula na "Inang Bayan" ni Lermontov (2)
Ang tula ni Lermontov na "Inang Bayan" ay pinag-aralan sa mga aralin sa panitikan sa baitang 9. Sa aming artikulo maaari kang makahanap ng isang kumpleto at maigsi na pagsusuri ng "Inang Bayan" ayon sa plano.
Kasaysayan ng paglikha - ang tula ay isinulat bilang isang deklarasyon ng pag-ibig sa Inang Bayan noong 1841, ilang buwan bago ang pagkamatay ng makata.
Ang tema ay pagmamahal sa inang bayan, tunay na pagkamakabayan, na may talim ng mga larawan ng katutubong kalikasan.
Komposisyon - dalawang saknong ng magkaibang volume, na naglalaman ng mga pilosopikal na pagmuni-muni at isang deklarasyon ng pagmamahal sa inang bayan na may listahan ng mga larawan ng katutubong kalikasan.
Genre - naisip. Ang ikalawang saknong ay napakalapit sa isang elehiya.
Ang mala-tula na sukat ay iambic na anim na talampakan, nagiging lima at apat na talampakan na may cross-rhyming (ang akda ay may parehong paraan ng pares at singsing na tumutula). Nanaig ang pambabae na tula.
Metapora - "kaluwalhatiang binili ng dugo", "malamig na katahimikan ng mga steppes", "walang hangganang umuugong na kagubatan", "isang pares ng mga birches".
Epithets - "madilim na sinaunang panahon", "pinagmamahalaang pagbibigay", "kaaya-ayang pangangarap", "malamig na katahimikan", "malungkot na mga nayon", "walang hangganang kagubatan", "mahamog na gabi".
Paghahambing - "ang mga baha ng kanyang mga ilog, tulad ng mga dagat."
Kasaysayan ng paglikha
Noong 1841, si Lermontov ay bumalik mula sa Caucasus sa bakasyon upang lutasin ang isyu ng pagbibitiw at makisali sa gawaing pampanitikan. Ang isang mahabang pagkawala sa kanyang tinubuang-bayan ay may papel, na nagbigay inspirasyon sa makata na isulat ang pinakamagandang tula - isang deklarasyon ng pag-ibig. Ang simpleng kagandahan ng kalikasan ng Russia ay labis na kaibahan sa mga kabundukan ng Caucasian na ang makata ay lumikha ng magagandang linya, nakakaantig at taos-puso.
Ito ay isinulat noong Marso 13 at orihinal na tinawag na "Amang Bayan", ngunit nang ito ay nai-publish, napagpasyahan na baguhin ang pamagat sa "Inang Bayan" (ito ay wala ng mga sibil na kalunos-lunos, mas malambot at mas melodic, na tumutugma sa pag-unawa sa pagkamakabayan na tumatagos sa tula). Ang pananabik para sa inang bayan at kamalayan sa halaga nito, ang pagiging malapit ang tunog ng pangunahing motibo sa tula. Pinagsama ng tula ang parehong mga tunay na tanawin at mga indibidwal na natural na sketch na kinuha ng makata mula sa mga alaala at impresyon ng isa pang panahon.
Paksa
Ang tema ng pagmamahal sa inang bayan, ang simula ng tanawin at pagiging makabayan, malalim, katutubong, personal, halos walang bahagi ng estado o sibil. Ang kanyang mga bakas ay nasa simula pa lamang ng tula, pagkatapos ay isinantabi ng mga larawan ng pang-araw-araw na buhay at mga katutubong tanawin ang kalunos-lunos at solemneng tono.
Ang pag-ibig ni Lermontov ay napakapersonal at taos-puso, mahal niya ang mga ilaw sa mga bintana ng mga bahay sa kanayunan, ang mga amoy ng apoy, mga kubo na pawid, mga puno ng birch na nakahanay sa kalsada. Tinutukoy ng may-akda ang kanyang pag-ibig bilang "kakaiba", dahil siya mismo ay hindi nauunawaan ang mga ugat at sanhi nito, ngunit isang malakas na pakiramdam na nakakaubos ng lahat ay kumikinang sa bawat linya ng tula. Tanging isang dalisay na isip, isang malaking talento, ang makakasulat nito. Si Lermontov ay walang pag-ibig sa sekular na buhay, siya ang ""mga batas"" ng mataas na lipunan, mga intriga, pagsuway, alingawngaw, ang kawalan ng kabuluhan ng pagkakaroon ng maharlika at ang walang laman na katotohanan ng Russia ay naging kasuklam-suklam.
Ang pangunahing ideya ng tula- ang pagmamahal sa inang bayan ay isang malakas na pakiramdam na hindi maintindihan, na ibinigay mula sa itaas. Ang ideya ng tula ay upang ipakita ang kakanyahan ng isang tao - isang makabayan (ang may-akda mismo), na tapat na nagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, na nakalakip dito nang buong puso. Ipinakikita ng liriko na bayani ang kanyang damdamin bilang isang bagay na personal: mahal na mahal nila ang kanilang minamahal, sa kabila ng kanyang mga pagkukulang, malakas at walang pag-iimbot.
Komposisyon
Ang unang semantikong bahagi ng tula - ang saknong - ay binubuo ng 6 na taludtod. Ang mga ito ay likas na pilosopiko at malinaw na tinukoy ang kawalan ng koneksyon sa pagitan ng lyrical hero attachment sa kasaysayan ng bansa, ang kaluwalhatian at kabayanihan nito. Mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan, hindi ang bansa, hindi para sa isang bagay, ngunit sa kabila ng lahat ng ginawa niya sa makata. Ang ikalawang saknong - 20 linya - ay isang pagkilala sa liriko na bayani sa tunay na anak na pagmamahal sa inang bayan. Ang isang uri ng semantic antithesis ay ipinahayag din sa pamamagitan ng pagpili ng bokabularyo: sa simula ng tula - dakila, taimtim, at sa pangalawang saknong - simple, kolokyal, na may pang-araw-araw na paglalarawan.
Genre
Ang liriko na tula ay malapit sa genre ng pag-iisip, na katangian ng gawain ng mga Decembrist. Ang pangalawang saknong - ang pinakamalaki sa volume - ay nakakatugon sa lahat ng mga kinakailangan ng genre ng elehiya. Sa unang saknong, nagbigay ang may-akda ng tatlong negatibo na maaaring maging dahilan ng pagmamahal sa inang bayan, ngunit hindi. Ang ikalawang saknong ay isang purong deklarasyon ng pag-ibig na may kamangha-manghang, at napaka orihinal sa pagiging simple nito, paglalarawan ng mga katutubong tanawin: walang ebidensya, walang mga dahilan, tanging ang "katotohanan ng pag-ibig" mismo. Pinagsasama ng tula ang iambic 6, 5 talampakan , minsan nagiging apat na talampakan, mas tradisyonal para sa may-akda.
paraan ng pagpapahayag
Mga metapora: ""kaluwalhatiang binili ng dugo", "malamig na katahimikan ng mga steppes", "walang hangganang umuugong na kagubatan", "isang pares ng mga birch"".
Paghahambing: ""ang mga baha ng kanyang mga ilog ay parang mga dagat"".
Ang anapora sa unang saknong ay ginagawang emosyonal at dakila ang pag-iisip ng liriko na bayani: “Ni ang kaluwalhatiang binili ng dugo, ni ang kapayapaang puno ng mapagmataas na kumpiyansa, ni ang mga itinatangi na alamat ng madilim na sinaunang panahon ....” Ang anapora sa ikalawang saknong ay nagbibigay ng awit at karangyaan sa tula: "Ang malamig na katahimikan ng kanyang mga steppes, ang mga kagubatan ng walang hanggan na pag-ugoy ... ".
Ang pangungusap na padamdam, na siyang unang taludtod ng akda, ay nagpapahayag ng pangunahing kaisipan: "Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig!"
