Ang mga palatandaan at simbolo ang namamahala sa mundo, hindi salita at batas

Confucius

"Mula noong sinaunang panahon, ang tao ay sinamahan ng mga simbolo, sa tulong ng mga ito ay sinubukan niya at sinusubukang gawin ang kanyang mga ideya na nakikita at nakikilala. Ang mga tao ay lumalaban at namamatay pa rin sa ilalim ng mga sagisag at mga banner na may simbolikong kahulugan” 1 . Ang bawat simbolo ay nagdadala ng semantic load ayon sa kahulugan. Ito ay totoo lalo na sa mga simbolo ng relihiyon at estado na may mga motibo ng pananaw sa mundo. Ang coat of arm ng estado bilang isang visual na simbolo ay direktang nakakaapekto sa kamalayan, halos "magically" na pumupukaw ng isang pakiramdam ng pagkakaisa sa mga kababayan, ang kanilang pagkamakabayan. Ang “magicality” na ito (metaphysical, mythical) ng sagisag ng estado ay ginagawa ang huli na pinakatumatak ng atensyon ng mga ministro ng pagsamba, sila man ay mga hierarch ng simbahan o mga master ng Masonic. Sa bandang huli ang coat of arms ay nakakakuha ng mga partikular na nakikitang katangian (halimbawa, Kristiyano o anti-Kristiyano) depende sa kung sino (ang Simbahan o Freemasonry) sa isang partikular na European na estado ang kumokontrol sa espirituwal na kapangyarihan.

Ang agila - ang panginoon ng himpapawid - ay isa sa pinaka hindi malabo at unibersal na simbolo ng estado, na naglalaman ng lakas, kamahalan at kapangyarihan 2. Ang simbolo ng Roman Empire (27 BC - 395) mula noong panahon ni Julius Caesar ay ang imperyal na baras na may pigura ng isang agila - ang sagradong ibon ng Jupiter. Tulad ng alam mo, ang imperyo, kasama ang lahat ng mga pagkukulang nito, ay ang pinakamahusay na anyo ng pamahalaan para sa isang multinational at multi-confessional entity. Ang Imperyo ng Roma ay nararapat na nanatili noong sinaunang panahon ang pinakamahusay na halimbawa sa Europa ng anyong ito. Samakatuwid, ang coat of arms ng 3rd majestic Roman Empire ay nagpapanatili ng sagradong apela, demand.

Kaya, ang isang solong ulo na Romanong agila ay naglalaman ng kapangyarihan, kadakilaan ng imperyal, isang pag-angkin sa dominasyon sa mundo, pangkalahatang kahalagahan ng kultura. Ito ay totoo. Ngunit hindi lang iyon. Sa Imperyo ng Roma, isinilang si Hesukristo, na nagbago ng pananaw sa mundo at sa espirituwal na mundo ng mga Europeo sa loob ng millennia, na naghihiwalay minsan at magpakailanman sa katotohanan mula sa kasinungalingan, katuwiran mula sa pagkamakasalanan. Ang Imperyong Romano ay nakilala sa pamamagitan ng Kanyang pagpapako sa krus. At pagkatapos ay sa loob ng isa pang tatlong siglo ay inusig at pinatay niya ang mga tagasunod ni Kristo. Ang nag-iisang ulo na Romanong agila ay nagsimulang hindi kusang-loob na nagpapakilala hindi lamang sa kapangyarihan, kadakilaan at kapangyarihan, kundi pati na rin ang tahasang anti-Kristiyano (teismo), na ipinakita pangunahin sa pamamagitan ng pagkamuhi sa orthodox na Kristiyanismo. Ang single-headed eagle ay simbolikong nagpapalaya sa pulitika at mga pulitiko ng imperyo mula sa Kristiyanong moralidad. Ang huling pangyayari ay ginawa ang single-headed Roman eagle na pinakasagradong kaakit-akit na simbolo ng European theomachists (pangunahin ang mga Mason), na kalaunan ay naging pinakasikat na heraldic brand sa mundo 4 .

Ngunit bumalik sa simula ng Middle Ages. Pagsapit ng ikaapat na siglo AD, ang Imperyo ng Roma ay binubuo ng apat na bahagi at sa isang panahon ay may apat na emperador. Sa pagiging nag-iisang emperador noong 323, inilipat ni Constantine the Great noong 330 ang kabisera ng imperyo mula sa Roma patungo sa Constantinople (“Bagong Roma” o “Ikalawang Roma”) at ginawa ang Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng buong Imperyong Romano. Hindi tulad ng paganong single-headed eagle, na sumasagisag, bukod sa iba pang mga bagay, ang paglaban sa Diyos, ipinakilala ni Constantine the Great noong 330 ang isang bagong imperyal na sagisag - isang dalawang-ulo na agila, na hindi lamang nakikita ang sekular na kapangyarihan ng emperador (ang una ulo ng agila), ngunit gayundin ang espirituwal na kapangyarihan ng Simbahan (ang pangalawang ulo) 5 . Ang pangalawang ulo ng agila ay sumasagisag sa moral na bahagi ng patakarang imperyal; ito, kumbaga, ay nag-oobliga sa mga estadista na maging moral sa Kristiyanong pag-unawa sa moralidad. Ang double-headed eagle ay nagiging binary opposition sa single-headed eagle.

Ginawang Kristiyano ng "Ikalawang Roma" ang buong Europa. Hanggang sa ika-11 siglo, ang Simbahang Kristiyano ay isa, iyon ay, walang dibisyon sa mga Katoliko at Orthodox. Ngunit ang Kanluraning mga hierarch ng Simbahan, na hinimok ng pagnanasa sa kapangyarihan at mga intriga sa pulitika, ay nagdulot ng schism sa pamamagitan ng pagsalungat sa kanilang Simbahang Romano (Katoliko) sa Constantinople (Orthodox). Ang Kanluran, na nahulog sa ilalim ng kapangyarihan ng gintong guya, ay unti-unting naging isang Kristiyanong apostata. Sa simula ng ika-13 siglo, mas marami ang ginto sa Constantinople kaysa sa buong Kanlurang Europa. Ang sakim na Kanluran, sa mungkahi ng mga mangangalakal ng Venetian at sa pagpapala ng Papa, ay mapanlinlang na sumalakay sa Constantinople, ninakawan ito at brutal na sinisira ang lokal na populasyon. Ang Byzantine Empire 6 ay bumagsak noong 1204 sa ilalim ng pagsalakay ng Crusader Knights (talagang mga propesyonal na mandirigma, mga mamamatay-tao, panatiko na nakatuon sa kanilang mga Katolikong orden at hierarchs) at hindi kailanman tunay na nakabawi 7 . Bilang resulta ng trahedyang ito, nagkaroon ng mga sugat sa Europa at Kristiyanismo, na, sa paglipas ng panahon, ay naging walang lunas 8 . Ang mga crusaders ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa anumang paraan ay hindi mga banal na masigasig ng pananampalatayang Kristiyano, ngunit, sa kabaligtaran, mga sakim, walang prinsipyo at uhaw sa dugo na mga mananakop. Noong 1204, inalis nila ang halo ng kabanalan ng Simbahang Katoliko

1. Eskudo de armas ng Holy Roman Empire mula 962 hanggang 1440	2. Eskudo de armas ng Roman (Byzantine) Empire

at lahat ng Kanluraning kabanalan. Ito ang una, sa antas ng global cataclysm, isang simbolikong pag-atake ng Kanluran sa double-headed eagle. Pansinin na ang nagkakaisang Kanluran ng XII-XIII na mga siglo ay nauugnay sa malaking lawak sa Banal na Imperyo ng Roma, na ang eskudo ng armas ay isang solong ulo na agila.

Ang malayong pananaw na mga Griyego (ang titular na pangkat etniko ng Byzantine Empire), bago pa man bumagsak ang kanilang namumukod-tanging imperyo, na umiral sa loob ng labing-isang siglo, espirituwal at kultural na itinayo ang buong sibilisasyong European, ay nagawang ihanda para sa kanilang sarili ang isang tunay na tapat na kahalili - Russia. Ang mga Griyego ay nagbigay ng isang makapangyarihan at lubhang mahuhusay na Russian ethnos ng kanilang diploma (Cyril at Methodius), kultural na tradisyon (Theophanes the Greek) at, higit sa lahat, ang Orthodox faith. Nang maglaon, ang Russia sa ilalim ni Ivan III, pagkatapos ng kasal noong 1472 kasama ang Griyegong prinsesa na si Sophia Paleologus, ay pinagtibay ang Byzantine coat of arms - ang dobleng ulo na agila bilang simbolo ng pagpapatuloy ng pinakadakilang sibilisasyon at pananampalatayang Orthodox. Ang simbolo ng imperyal sa Russia ay naging ganap na pare-pareho sa kakanyahan nito. Noong 1704, kinuha ni Tsar Peter I ang titulong Emperor. Ang Russia ay naging isang bagong imperyo ng Orthodox, at ang kabisera nito na Moscow ay naging isang simbolikong "Ikatlong Roma".

1. Selyo ni Ivan III	2. Eskudo de armas ni Peter I

Ang dobleng ulo na agila ay muling sumikat sa Europa bilang isang simbolo ng isang tunay na Kristiyanong imperyo, isang pulitikal na manlalaro ng pinakamataas na European echelon, na nag-aangkin ng sunod-sunod na sibilisasyong Europeo at ang bagong espirituwal na sentro nito.

Kasabay nito, ang opisyal na proseso ng paghihiwalay sa tradisyong Kristiyano ay nagsimula sa Kanluran. Sa France, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, may mga rebolusyon na inorganisa ng Freemasonry. Sa iba pang mga bagay, ang mga rebolusyon ay nagdala ng hayagang anti-Kristiyanong pananaw sa mundo. Si Bonaparte Napoleon, isang henyo sa militar at isang ateista, ay dumating sa kapangyarihan. Kinokontrol ni Napoleon ang Masonic na "Grand Lodge of France", marahil ang pinakamakapangyarihang organisasyong pampulitika noong panahong iyon. Ang pagtanggi sa Diyos at sa Kanyang mga utos ay isa sa mga pundasyon ng ideolohiya ng Bonapartism. Ang moralidad ni Napoleon ay malinaw na sumasalungat sa mga utos ng Kristiyano na "Huwag gawing idolo ang iyong sarili ...", "Huwag kang papatay" at, sa pangkalahatan, moralidad ng Kristiyano. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga taong Ruso, na nagtataglay ng espirituwal na pangitain, ay nakita kay Napoleon ang prototype ng Antikristo at wastong tinawag siyang ganoon. Paglikha ng kanyang imperyo, kailangang magpasya si Napoleon sa simbolo nito, na naglalaman ng kapangyarihan ng imperyal, kadakilaan, kapangyarihan at ... theomachism. Ang Romanong single-headed eagle ay isang simbolo na, na medyo lohikal na nagiging coat of arms ng imperyo ni Napoleon. Ang huli ay nag-liquidate sa natitirang mga imperyo sa Kanlurang Europa: ang Austro-Hungarian at Banal na Imperyong Romano ng bansang Aleman, na mayroong dalawang ulo na mga agila bilang kanilang mga sagisag. Ang isang ulo na agila ni Napoleon ay metapisiko na "pinutol" ang pangalawang ulo ng mga agila ng mga nakikipagkumpitensya na imperyo, na parang sinusubukang ipagkaloob ang kanilang espirituwal na bahagi ng Kristiyano sa limot.

Dapat pansinin na ang Western European double-headed eagles bilang mga simbolo ay sa halip ay isang pagkilala sa makasaysayang tradisyon, isang pag-angkin sa sunod ng marilag na Byzantium, kaysa sa isang salamin ng Kristiyanong espiritu. Ngunit kahit na ang gayong pormal (parang sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos) Kanluraning paghalili ng Imperyong Byzantine ay kasuklam-suklam kay Napoleon. Ang lahat ng may kinalaman sa Byzantine Orthodox Empire ay kailangang burahin sa alaala ng mga henerasyon ng mga Mason. Kaya, sa ating panahon madali at simple ang paghahanap ng impormasyon tungkol sa lahat ng mga emperador ng Sinaunang Roma, mga monumento ng kultura, pilosopo at makata. Ang mga Cultural Monuments ng Sinaunang (pre-Christian) Greece ay maingat ding pinangalagaan ng Kanluran. Tungkol sa mga Romano (sa pagsasalin - ang mga Romano, tulad ng tawag ng mga Greeks ng Byzantium sa kanilang sarili), ang impormasyon ay halos nabura, sa kabila ng katotohanan na ang "Ikalawang Roma" ay tumagal ng dalawang beses kaysa sa "unang" Roma, at sa simula ng Ang ika-13 siglo ay may mas maraming tagumpay sa kultura at mga institusyong pang-edukasyon sa Constantinople lamang kaysa sa pinagsama-samang lahat ng Kanlurang Europa. Tulad ng makikita mo, "walang personalan", walang pambansa, tanging mga lantad na atheist na motibo.

Gayunpaman, sa silangan ng Europa, ang huling dobleng ulo na agila ay nanatili bilang eskudo ng Imperyo ng Russia, na, kapwa sa relihiyon at sa patakarang panlabas, ay hindi matitinag na nanatiling tapat na kahalili ng Byzantium. Ang sagupaan ng mga agila ay naging hindi maiiwasan. Kinailangan ni Emperor Napoleon na wakasan ang muog na ito ng Orthodoxy at kalayaan ng estado. Ang isang ulo na agila ay dapat na "harapin" ang dalawang ulo, ang huling imperyal, na natitira sa Europa. Ang mga tropa ni Napoleon ay nakipagdigma laban sa Moscow ("Ikatlong Roma").

Gayunpaman, ang proyekto ni Napoleon na sakupin ang Russia (kabilang ang pagpapasakop ng Simbahan sa Papa ng Roma) ay nasira ng kapangyarihan ng diwang Orthodox na Ruso, na nilayon ni Napoleon na lipulin. Ang unibersal na labanan ng mga agila ay natapos sa kumpletong tagumpay ng dalawang-ulo na agila, sa loob ng isang siglo ay pinanghinaan ng loob ang isang ulo na mandaragit mula sa pagsukat ng lakas.

Hindi na umaasa sa tagumpay ng militar, ang isang ulong mandaragit ay "nagpasya" na gumamit ng tuso at sirain ang dalawang ulo na agila na may mga rebolusyonaryong virus. Naging matagumpay ang plano. Ang rebolusyonaryong "mga virus" noong 1917 ay "nahawahan" ang dalawang-ulo na agila, na "nagkasakit" sa loob ng maraming dekada. Ngunit sa metapisiko, siya ay nanatiling buhay hangga't ang kanyang mga tagapagdala ay nabubuhay - mga kaluluwa ng tao. Si Joseph Stalin, nang hindi inaasahan para sa Kanluran, ay nagsimulang ibalik ang pagpapatuloy ng USSR mula sa Imperyo ng Russia. Ang mga order at epaulettes ng hukbo ng tsarist, ang mga konsepto ng "opisyal" at "karangalan ng opisyal" ay bumalik, ang pagpapatuloy ng kasaysayan ng militar ay bumalik, ang dating nawasak na mga seminaryo sa teolohiya, atbp. Ang double-headed na agila ay nagsimulang dahan-dahang gumaling sa metapisiko, pansamantalang hindi nagpapakita ng sarili sa mundo. Ang Unyong Sobyet ay higit na nagsimulang tumugma sa imperyal na kakanyahan ng dobleng ulo na agila. Nakita ito ng Kanluran. Nakita at kinasusuklaman.

Ang pagkapoot ay humantong sa katotohanan na ang imperyo ng Anglo-Saxon (USA, Great Britain at kanilang mga basalyo) ay muling nagbigay-buhay sa Alemanya upang idirekta ang kapangyarihang militar nito sa pagkawasak ng USSR - ang kahalili ng imperyal na Russia. Kaya sa Europa, lumitaw ang isang bagong single-headed na agila bilang simbolo ng bagong likhang Nazi German Empire (Third Reich). Ang pagkakaroon ng mabilis na pinagkadalubhasaan ang Europa, pinamunuan ni Hitler ang pinagsamang kapangyarihan ng Europa laban sa USSR, halos ganap na inuulit ang senaryo ng Napoleonic.

Kahit na ang concordat (isang kasunduan sa Pope), ang esensya nito ay ang pagpapasakop ng Orthodox Church sa Vatican, ay halos kapareho ng kay Napoleon. Ang proyekto ni Hitler na sakupin ang Soviet Russia, tulad ng sa kaso ni Napoleon, ay nabasag din ng kapangyarihan ng espiritung Ruso, na nanatiling hindi maalis na Orthodox.

Muli, hindi posible na talunin ang puwersa ng kahalili ng dobleng ulo na agila. Samakatuwid, kinailangan ulitin ng Kanluran ang "viral" na senaryo sa ibang pagkakataon. Sa pagkakataong ito ang liberal na "virus" ay ginamit sa paglaban sa Unyong Sobyet. Ang quasi-empire - ang USSR ay nawasak ng "virus" na ito noong 1991, katulad ng resulta ng "virus injection" noong 1917. Ang pagbagsak ng estado ay humantong sa paglitaw ng maraming mga problema at mga salungatan, ang subordination ng ekonomiya at ideolohiya sa mundo hegemon - ang Anglo-Saxon imperyo. Sa pagbagsak na ito, gayunpaman, isang napaka makabuluhang kababalaghan ang naganap: ang dating Russian coat of arms, ang double-headed eagle, ay pormal na naibalik. Siya, na parang bumabawi, lumilipat mula sa anyo patungo sa kakanyahan, dahan-dahang ikinakalat ang kanyang mga pakpak ng imperyal nang mas malawak at mas malawak, ay nagsimulang higit na ipakita ang kanyang mapagmataas, independiyenteng disposisyon, ang kanyang imperyal na kakanyahan ng Orthodox, na pinipilit ang buong mundo na umasa sa kanya mula noong 2014.

Bumalik tayo sa pagsasaalang-alang ng nangungunang single-headed eagle sa mundo, kung ano ito ngayon, kung ano ang simbolikong pagkarga nito. Ang Freemason (ang mga founding father ng Estados Unidos) ay hindi "puzzle" sa mahabang panahon kung ano ang magiging sagisag ng bagong imperyo, na nagpapataw ng "bagong kaayusan" nito sa mundo: ang tanging kaakit-akit sa kasaysayan na simbolo na sumasaklaw sa kapangyarihan ng imperyo, kadakilaan. , kapangyarihan at kawalang-diyos, nanatili pa rin ang solong ulo na agila ng imperyo ng Roma. Ang mga Freemason ay nagdagdag lamang ng ilang sagradong elemento sa sagisag ng agila na ito (halimbawa, ang agila ay may hawak na 13 arrow sa isang paa, isang sanga ng oliba na may 13 dahon at 13 olibo sa isa pa; ang bituin ni David ay binubuo ng 13 limang-tulis na bituin. ; sa likurang bahagi ng selyo ito ay nakasaad sa Latin ay napakalinaw: "Novus Ordo Seclorum" - "Bagong kaayusan magpakailanman"). Ang anti-Kristiyanong kakanyahan ng agila ay agad na ipinakita: ang "Bagong Orden" ay sumisira sa sampu-sampung milyong Indian at nagdala ng mga alipin mula sa Africa. Mga rebolusyon sa Russia, na nagdulot ng dalawang digmaang pandaigdig, ang nukleyar na pambobomba sa Hiroshima at Nagasaki, mga rebolusyong kulay, terorismo ng Arab, mga lokal na digmaan sa Vietnam, Afghanistan, Yugoslavia, Iraq, Libya, Syria, Ukraine - ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga krimen kung saan ang Ang barbaric empire ng one-headed eagle ay kasangkot sa nakalipas na 100 taon lamang. Kasabay nito, ang mga kita at pangingibabaw ng imperyong Anglo-Saxon ay tumaas sa bawat pagkakataon, na ginagawa ang huli na isang hegemon sa mundo sa pagtatapos ng ika-20 siglo.

Ang modernong mundo na imperyo ng isang solong ulo na agila (USA at mga basalyo nito) ay palaging mga barbaric na dulo at paraan. Palaging dagat ng dugo at kalungkutan ng tao sa pagpapatupad ng kanilang mga plano. Ang Russia ay nakikialam sa ganap na imoral na hegemonya ng Estados Unidos, ang kanilang mga plano upang sakupin ang mundo. Ngayon ang Russia ay nagtatakda ng isang halimbawa ng isang moral na patakarang panlabas batay hindi sa karapatan ng puwersa (tulad ng sa mga Anglo-Saxon), ngunit sa puwersa ng internasyonal na batas. At kung gayon, ang labanan ng mga agila ay magiging hindi maiiwasan muli dahil sa kanilang imperyal at ganap na hindi pagkakatugma sa moral.

Nagsimula ito, ang susunod na nakamamatay na labanan sa pagitan ng dalawang agila 9 . One-headed (USA at vassals) at dalawang-ulo (Russia). Sa pagitan ng "New Order Forever" at "Holder of the World's Evil". Sa hybrid war na pinakawalan ng US laban sa Russia, ang pangunahing pag-asa ay nakalagay sa ideolohikal na "mga virus" ng liberalismo, pasismo (bilang diktadura ng oligarkiya) at Nazismo. Ang mga "virus" na ito ang matagumpay na "lumalam sa katawan" ng Ukraine sa harap ng ating mga mata. Ang "Immunity" para sa Russia ay maaari lamang maging isang natatanging ideolohiya, "pinatalas" para sa paglaban sa mga sandata ng impormasyon ng kaaway, na nakatuon sa Tradisyon ng ama, na bumubuo ng mataas na moralidad at pagkamakabayan sa mga kababayan. Ganyan ang ideolohiya ng isang multinational at multi-confessional na imperyo, na nagtatatag ng pangunahing batas ng maawaing pag-ibig.

Ang dobleng ulo na agila ay maaaring at dapat na ipakita ang hindi mapaglabanan na kapangyarihan nito sa mundo, na muling naging simbolo ng tagumpay ng Kristiyanong pag-ibig laban sa uhaw sa dugo na lumalaban sa poot sa diyos ng isang ulong mandaragit. Naging magandang pambansang tradisyon para sa Russia na talunin ang nagkakaisang Kanluran sa susunod na pagsalakay nito. Ngunit para sa tagumpay ng isang kapangyarihang militar ay hindi sapat, ito ay kinakailangan upang tumugma sa iyong sagradong simbolo - ang dalawang-ulo na agila, iyon ay, upang maging isang soberanong imperyo at ang espirituwal na poste ng mundo muli.

Fedor Papayani, eksperto ng Izborsk Club ng Novorossiya, Donetsk

_____________________________

1 Tresidder D. Diksyunaryo ng mga kahulugan ng simbolo, http://slovo.yaxy.ru/67.html.

2 Sa artikulo, magiging interesado lamang tayo sa mga simbolo ng imperyal. Ang mga agila bilang coat of arms ng mga hindi imperyal na estado o mga simbolo ng ibang semantic load ay hindi namin isinasaalang-alang.

3 Lumilitaw ang terminong "coat of arms" sa pagtatapos ng Middle Ages at nagmula sa salitang German na nangangahulugang mana. Gayunpaman, ginagamit ng artikulo ang konsepto ng "coat of arms" para sa mga naunang panahon. Bagama't ang konseptong tulad nito ay hindi pa umiiral, ang katumbas nitong semantic symbolic load ay umiiral.

4 Imperyong Romano. Ang tatak at mga tagapagmana nito,

5 May bersyon ng mga istoryador na noong 330, ipinakilala ni Emperor Constantine the Great ang isang bagong sagisag - isang itim na double-headed na agila sa gintong background - bilang simbolo ng kapangyarihan ng emperador sa Kanluran at Silangan. Ang mga kalaban ng bersyon na ito ay nagbibigay ng mga kontra-argumento: una, pinag-isa ni Constantine the Great ang apat, hindi dalawang bahagi ng imperyo, at, pangalawa, ang paghahati ng Imperyo ng Roma sa Kanluran at Silangan ay naganap pagkalipas ng 65 taon, noong 395. Gayunpaman, kahit na tanggapin natin ang kontrobersyal na bersyon na ito, dapat itong kilalanin na sa paglaon, sa pagbuo ng Kristiyanismo sa imperyo, nagbago ang simbolismo ng agila. Ang agila ay hindi na naging sagisag ng tanging sekular na kapangyarihan (ang unang ulo ng isang agila); ito ay naging malinaw na isang sagisag ng espirituwal na kapangyarihan (ang pangalawang ulo ng isang agila).

6 Constantine the Great (Flavius ​​​​Valerius Aurelius Constantine, Constantine I, Constantine the Great, 272-337) mula 323 ay ang nag-iisang pinuno ng buong Imperyo ng Roma. Noong 395, naganap ang paghahati ng Imperyong Romano sa Kanluran at Silangan. Bumagsak ang Kanlurang Imperyo ng Roma noong 476, na iniwan ang Silangang Imperyo ng Roma bilang ang makasaysayang, kultural, at sibilisasyong kahalili ng Imperyo ng Roma sa halos sampung siglo. Ang Silangang Imperyong Romano ay tinukoy ng mga Kanluraning mananalaysay noong ika-18 siglo bilang "Byzantine Empire", ibig sabihin, ang isang imperyo na may huling pangalan ay hindi kailanman aktwal na umiral; tinawag ng mga mamamayan nito ang kanilang estado na "Roman (sa Greek - Roman) Empire." Gayunpaman, ang pangalang "Byzantine Empire" ay mahusay na itinatag sa kasaysayan at samakatuwid ay ginagamit sa artikulong ito. Ang imperyal na karibal ng Roman (Byzantine) Empire (395-1453) ay naging "Holy Roman Empire" (962 - 1512), na kalaunan ay binago ang pangalan nito sa "Holy Roman Empire of the German Nation" (1512-1806). ), na sumasaklaw sa malalawak na lugar sa Kanlurang Europa. Sa Holy Roman Empire, hanggang 1440, isang solong ulo na agila ang ginamit bilang coat of arm ng estado. Mula noong 1441, ito ay naging isang double-headed na agila. Nang maglaon, ang double-headed na agila ay naging coat of arms ng Austro-Hungarian at Russian empires.

7 pormal na ang Byzantine Empire ay tumagal hanggang 1453 at sa wakas ay bumagsak mula sa Turkish invasion. Ngunit ito ay pormal lamang, dahil pagkatapos ng pagkatalo ng mga crusaders noong 1204, ang imperyo ay "mga labi ng dating karangyaan" lamang; militar, pang-ekonomiya at maging ang espirituwal na kapangyarihan ay hindi naibalik.

8 Zaborov M. Ang mga Krusada sa Silangan. http://enoth.org/Crusades2/Zaborov05_13.htm

9 Ang digmaan ng mga imperyal na eagles-coats of arm ay nauunawaan bilang isang simbolikong paraan ng pagpapahayag ng ideolohikal, teritoryo, ari-arian at iba pang mga pag-aangkin.

Paggamit ng currency sign sa harap ng denominasyon

Ngayon, maraming mga palatandaan ng pera ang nakasulat bago ang numerical expression ng halaga ng pera. Una sa lahat, ito ay tipikal para sa mga simbolo ng dolyar at pound - ayon sa pagkakabanggit, $ 7.40 ("7 dolyar at 40 sentimo") at £ 7.40 ("7 pounds at 40 pence"). Nakapagtataka na ang tradisyong ito ay unti-unting kumakalat sa mga bansa kung saan ang pagsulat ay tradisyonal na batay sa Cyrillic, halimbawa, sa Ukraine at Belarus. Sa partikular, ang mga sentral na bangko ng mga estadong ito, sa kanilang mga press release sa pag-apruba ng mga graphic na simbolo ng mga pambansang pera, ay opisyal na nagpapahiwatig ng posibilidad ng paggamit ng mga palatandaan (ayon sa pagkakabanggit ₴ at Br) "kapwa bago at pagkatapos ng halaga ng mukha". Ang tradisyon ng paglalagay ng simbolo ng monetary unit sa harap ng halaga ng mukha ay bumalik sa Sinaunang Roma. Kaya, ang isang tipikal na paraan ng pagsulat ng mga halaga ng pera na makikita sa mga tablet mula sa Vindolanda, gamit ang halimbawa ng pangalawang linya ng tablet, ay ganito ang hitsura - XXii, na nangangahulugang "12 denarii".

Mga simbolo ng dolyar at sestertium

Ayon sa isa sa maraming mga bersyon ng pinagmulan ng simbolo ng dolyar, ang $ sign ay bumalik sa simbolo ng Roman sestertius - IIS. Sa pinaikling pagsulat, dalawang titik-number II ang ipinatong sa letrang S, na bumubuo ng dollar sign.

Mga simbolo ng pound at semuncia

Sa sinaunang Roma, halos kapareho ng modernong simbolo ng pound, ang tanda (£) ay ginamit upang tukuyin ang semuncia. Gayunpaman, ang simbolo ng pound ay nagmula sa pangalan ng sinaunang Romanong yunit ng timbang na libra (libra), ang simbolo ng semuncia ay nagmula sa letrang Griyego na "sigma" (Σ).

Mga simbolo ng Hryvnia at dimidia sextula

Kahit na ang modernong simbolo ng Ukrainian hryvnia (₴) ay halos magkapareho sa simbolo ng sinaunang Romanong yunit ng timbang - ang dimidia (kalahating) sextula, ito ay nabuo mula sa Cyrillic lowercase na letrang "g" na nakasulat sa italics, at hindi mula sa archaic (pinalawak) Latin s. Kasabay nito, dalawang pahalang na stroke ng hryvnia, ayon sa isang press release mula sa National Bank of Ukraine, "isama ang ideya ng katatagan ng yunit ng pananalapi ... Ang ideyang ito ay tradisyonal na ginagamit sa maraming mga palatandaan ng pera, na nagpapaiba sa kanila sa iba pang mga simbolo at pictograms." Ang isang pahalang na stroke ng sinaunang Romanong yunit ng timbang ay nangangahulugan ng paghahati sa kalahati ng aktwal na sextula.

Noong 781, sa ilalim ni Charlemagne, pinagtibay ang Carolingian Monetary Charter. Alinsunod dito, ang bigat ng libra (pound) ay makabuluhang nadagdagan - hanggang sa halos 408 gramo. Ang Libra mismo ay tinutumbas sa 20 solids (shillings) o 240 denarii (1 solid = 12 denarii). Sa numismatic literature, ang bagong weight norm na ito ay tinawag na "Pound of Charlemagne" o "Carolingian pound". Ang mga dokumentong nagsasaad ng eksaktong bigat ng Carolingian pound ay hindi napanatili, kaya ito ay muling itinayo batay sa pagtimbang ng denarii ng panahong iyon, na nagbigay ng tinatayang resulta na 408 gramo.

Bilang isang sistema ng mga sukat at timbang, ang sistema ng Carolingian ay hindi humawak - sa simula ng ika-20 siglo, ang pound ay may hindi bababa sa 20 uri ng mga pamantayan ng timbang, ngunit ganito ang umiiral na sistema ng pananalapi sa ilang mga bansa hanggang sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Kaya, hiniram mula kay Charlemagne, ang Ingles at kalaunan ang sistema ng pananalapi ng Britanya ay nanatiling halos hindi nagbabago hanggang 1971: ang pound sterling ay nahahati sa 20 shillings at 240 pence. Minsan ang sistemang ito ay tinatawag na l.s.d., £.s.d. o £sd - ayon sa mga unang titik sa pangalan ng kaukulang sinaunang Romanong monetary at weight units: libra (libra), solidus (solidus), denarius (denarius), na sa imperyo ng Charlemagne at mga karatig na estado ay naging pound ( lira sa Italy, livre sa France), shilling (soldo sa Italy, asin sa France, sueldo sa Spain) at denarius (pfennig sa Germany, penny sa England, denier sa France).

Kaya, ito ang unang titik sa Latin na pangalan ng barya - denarius - na naging simbolo ng penny at pfennig. Sa England at mga bansang nagsasalita ng Ingles, isinulat ito sa regular na uri (d), sa Germany - sa Gothic italics (₰). Pagkatapos ng 1971 (ang taon ng pagpapakilala ng decimal system ng pera sa UK; 1 pound sterling = 100 pence), ang bagong sentimos ay nagsimulang ipahiwatig ng titik (p); Ang Pfennig ay nawala sa sirkulasyon noong 2002 matapos ang deutsche mark ay pinalitan ng euro. Ang simbolo ng shilling ay ang Latin na titik S, na nagsisimula sa salitang solidus; ang salitang shilling mismo, bilang panuntunan, ay dinaglat bilang sh. Sa wakas, mula sa unang titik sa salitang libra ay nagmumula ang mga simbolo para sa lyre at pound sterling, na ang Latin na letrang L na nakasulat sa italics na may isa o dalawang pahalang na stroke.

Ang mga modernong yunit ng pananalapi ay nagmula sa imperyal na Romano

Maraming monetary at weight units ng Roman Empire ang nagkaroon ng malaking epekto sa pagbuo ng monetary system sa Europe, Asia at Africa. Una sa lahat, ito ang libra, na nagpapanatili ng kahalagahan nito bilang pangunahing yunit ng timbang sa Byzantium at mga medieval na estado ng Europa, pati na rin ang solidus at denarius, sa isang mas mababang lawak - nummia, folis at aureus.

Ibinigay ng Libra ang pangalan nito sa French livre, ang Italian lira, at gayundin ang modernong Turkish lira.

Ang paggawa ng denarii sa Roma ay tumigil sa pagbagsak ng imperyo noong ika-5 siglo, ngunit mabilis na lumitaw ang mga imitasyon: pfennig (German Pfennig o Pfenning) sa Germany, penny (English penny) sa England, denier (French denier) sa France, penyaz (Polish . pieniądz) sa Poland at Lithuania. Ang mga modernong yunit ng pananalapi, na ang mga pangalan ay nagmula sa sinaunang Romanong denarius, ay ang Macedonian denar, Algerian, Bahraini, Jordanian, Iraqi, Kuwaiti, Libyan, Serbian at Tunisian dinar, pati na rin ang isang pagbabago ng Iranian dinar, katumbas ng 1⁄100 rial.

Bagama't ang solidus (lat. solidus - hard, strong, massive) ay pangunahing itinuturing na isang Byzantine coin, ang unang isyu nito ay ginawa noong 309 AD. e. sa ilalim ng noo'y Romanong Emperador na si Constantine I. Sa mahabang panahon, ang mga solido ang pangunahing gintong monetary unit ng Imperyo ng Roma, pagkatapos ay Byzantium, at pagkatapos ay ang mga barbarian na estado ng Europa. Sa France, ang pangalang sol (mamaya - su) ay nagmula dito, sa Italya - soldo, sa Espanya - sueldo. Ang Germanized na pangalan ng solid ay shilling. Ang mga modernong "solids" ay nababagong Vietnamese su (1⁄100 dong), gayundin ang Kenyan, Somali, Tanzanian at Ugandan shillings.

Ang mga pangalan ng mga sumusunod na modernong yunit ng pera ay nagmula rin sa mga Romano:

luma (1⁄100 Armenian dram) - sa pamamagitan ng Syrian. mula sa pangalan ng Byzantine coin na "nummia" (lat. nummus);

fils (1⁄100 UAE dirham, 1⁄100 Yemeni rial, 1⁄1000 Bahraini, Jordanian, Iraqi at Kuwaiti dinar), pati na rin ang pool (1⁄100 Afghan afghani) - mula sa lat. follis (pouch) sa pamamagitan ng pangalan ng sinaunang Romanong coin follis;

aire (1⁄100 Icelandic krona) at panahon (1⁄100 Danish, Norwegian at Swedish kroner) - mula sa lat. aurum (ginto) sa pamamagitan ng pangalan ng sinaunang Romanong barya na aureus (lat. aureus).

Kasabay nito, ang mga sinaunang simbolo ay hindi ginagamit upang madaling italaga ang mga modernong yunit ng pananalapi na nagmula sa mga sinaunang Romano. Para sa karamihan, ito ay mga pagdadaglat ng mga modernong pangalan sa Latin, Cyrillic o Arabic.

Konklusyon

Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang mga pundasyon ng sistema ng pananalapi ng Roma ay nabuo noong panahon ng republikano. Ang mga pangunahing denominasyon nito ay mga copper aces at silver denarii, gayundin ang kanilang mga multiple at fraction. Sa loob ng maraming siglo, ang pagbabawas ng barya ay patuloy na isinasagawa sa Roma.

Ang paggawa ng mga barya ay naiimpluwensyahan kapwa ng mga kaganapang militar at pampulitika at ng mga pambansa at relihiyosong katangian ng mga lupaing nasakop ng Imperyo ng Roma.

Ang bawat bagong emperador ay naghangad na mag-iwan ng kanyang marka sa negosyo ng pananalapi ng imperyo, nagsasagawa ng iba't ibang mga reporma sa pananalapi at nag-iiwan ng kanyang imahe sa mga barya, na kalaunan ay lubos na nakatulong sa mga natutuhang istoryador sa pag-aaral hindi lamang sa mga usapin sa pananalapi, kundi pati na rin sa kasaysayan ng Imperyo ng Roma bilang isang buo.

Ang impluwensya ng Imperyo ng Roma sa mga nasakop na lupain ay nag-ambag din sa pag-unlad ng negosyo sa pananalapi sa kanilang teritoryo, ang pagbuo ng mga mints doon na may lokal na sariling pamahalaan. Ito ay pinatunayan ng mga pagdadaglat ng mga mints sa mga barya ng Imperyo ng Roma.

Ang coinage ng Roman Empire ay isang maaasahang mapagkukunan hindi lamang para sa pagbuo ng numismatics, kundi pati na rin ang katibayan ng mga makasaysayang katotohanan sa pangkalahatan.

Ang mga barya sa oras na ito ay para sa amin hindi lamang ang resulta ng teknikal na pag-unlad ng negosyo sa pananalapi, kundi pati na rin ang isang gawa ng sining, isang katotohanan na nagpapatunay sa pagkakaroon ng aesthetic na lasa ng mga pinuno ng Roman Empire at isang salamin ng impluwensya. ng iba't ibang salik dito.

Ang mga barya ng imperyo ay sumasalamin din sa katotohanan ng Romanong polytheism, ang kahalagahan ng isang tiyak na diyos para sa bawat kaganapan at para sa bawat emperador. Nakikita rin natin ang pagkakaroon ng mga imahe sa mga barya ng mga diyos na hiniram sa mga nasakop na teritoryo.

Kahit na pagkamatay ng Imperyong Romano, ang mga simbolo at denominasyon ng sistema ng pananalapi nito ay aktibong ginamit sa mga yunit ng pananalapi ng iba't ibang mga estado, na nakikita natin sa mga yunit ng pananalapi ng iba't ibang mga bansa at sa ating panahon.

Mga ginamit na mapagkukunan at literatura:

1. Abramzon M.G. / Coins bilang paraan ng pagtataguyod ng opisyal na patakaran ng Imperyong Romano, Moscow: RAS, Institute of Archaeology, 1995-654 p.

2. Azarkovich T. / Naglahong mga sibilisasyon. Rome: Echoes of Imperial Glory / Trans. mula sa Ingles. M.: Terra, 1997.

3. Brabich V.I. / Paglalakbay gamit ang isang sinaunang barya, Leningrad: Aurora, 1970-64s.

4. Bulatovich S.A. / Antique numismatics, Odessa: Astroprint, 2005-56s.

5. Zograf A.N. / Antique coins, Moscow-Leningrad: Publishing house ng Academy of Sciences, 1951-263 p. (Serye "Mga materyales at pananaliksik sa arkeolohiya ng USSR", isyu Blg. 16)

6. Kazamanova L.N. / Panimula sa sinaunang numismatics, Moscow: MSU Publishing House, 1969-302 p.

7. Loskutova E. E. Red / Pamamahala at ekonomiya ng parmasya 2nd ed., Binago. at karagdagang: Moscow: Academy, 2008-200s.

8. Fedorov-Davydov G.A. /Ang mga barya ay mga saksi ng nakaraan. Popular Numismatics, Moscow: MGU Publishing House, 1985-175 p.

9. Shust R. / Numismatics: ang kasaysayan ng penny money at pamamahala ng pera sa Ukraine, Kiev: Kaalaman, 2007-371p.

10. Gramm M.I. / Nakakaaliw na encyclopedia ng mga sukat, yunit at pera, Moscow: Ural LTD, 2000. - 416 p.

11. Zvarich V.V. / Numismatic Dictionary, Moscow: Higher School, 1975 - 330 p.

12. Krivtsov V. D. / Encyclopedic dictionary para sa mga numismatist: Moscow "AVERS 7" 2005- 840 p.

13. Shtaerman E. M. / Mga alamat ng mga tao sa mundo. Encyclopedia: Moscow, "Soviet Encyclopedia", 1982-384p.

14. Journal "Numismatics and faleristics" (ukr) No. 4 (52) Zhovten-breast 2009

15. Sinaunang numismatics - Doug Smith. [electronic na mapagkukunan] http://www.geocites.com/Athens/Acropolis/6193/index.html 5.

16. Determinant ng mga sinaunang barya (Ancient Greece, Rome at Byzantium). [electronic na mapagkukunan] http://www.wildwinds.com

17. Mga Artikulo - Mga materyales sa sinaunang numismatics - Pagsusuri ng numismatikong panitikan [electronic na mapagkukunan] (A. Pyatygin) http://coins.msk.ru/articles/10/87 9/9

18. Pagkolekta ng Tindahan › Mga barya at perang papel‎ [electronic na mapagkukunan] http://www.ozon.ru/context/detail/id/1926147/

19. Catalog ng mga sinaunang barya [electronic resource] http://www.ancientcoins.ru/?nav=catalogue&cat=2

20. Sinaunang panitikan. Isinalin mula sa Lithuanian ni N. K. Malinauskene. Moscow, Greek-Latin cabinet® Yu. A. Shichalin, 2003 [electronic na mapagkukunan] http://www.portal-slovo.ru

21. Teksto ayon sa edisyon: Archive ng kasaysayan ng agham at teknolohiya. Isyu. 3. Koleksyon ng mga artikulo. Nauka, Moscow, 2007, pp. 287-366. Pagsasalin mula sa Latin, mga komento at pagkatapos ng salita ni B. A. Starostin. [electronic na mapagkukunan] http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1327841265

22. Dvoretsky I.Kh / Latin-Russian na diksyunaryo, wikang Russian-Media: 2005,. 200 libong mga salita at parirala. [electronic na mapagkukunan] http://slovo.ru/

23. Kravchenko A. I. / Relihiyon ng Roma, Kulturolohiya. - M.: Akademikong Proyekto, 2001; Mashkin N. A. Ang kasaysayan ng sinaunang Roma. - M. OGIZ, 1947 [electronic na mapagkukunan] http://www.mystic-chel.ru/europe/rome/

24. Coinage ng Middle Ages. Mga uri ng barya. [electronic na mapagkukunan] http://web4sec.org/

25. Diksyunaryo ng isang numismatist. Paglalarawan, kasaysayan ng mmonet, mga yunit ng pananalapi ng mga bansa sa mundo. [electronic na mapagkukunan] http://www.numizm.ru/

26. Mga artikulo - materyales sa sinaunang numismatics - Pagkolekta ng mga antigong barya. [electronic na mapagkukunan] may-akda-Andrey Pyatygin http://coins.msk.ru/articles/10/85/

27. Sanaysay sa teknolohiya ng paggawa ng mga barya [electronic resource] http://www.trajan.ru/howmade.html

28. Mga press release. - Pambansang Bangko ng Republika ng Belarus, 2000-2011. [electronic na mapagkukunan] http://www.nbrb.by/News/

29. Archive ng Press Service ng National Bank of Ukraine. - National Bank of Ukraine [electronic resource] http://web.archive.org/web/20070216024753/http://pr.bank.gov.ua/ukr/

30. Alan Cameron/ Greek Mythography in the Roman World, Oxford: Times Literary, 2005 -290p.

31. Babelon E. /A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1998-206p.

32. Babelon E. / A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1991-144p.

33. Babelon E. / A treatise on Greek and Roman coins, London: Scientific history, 1995-208p.

34. Babelon E. / Monograph sa kasaysayan ng coinage ng mga sinaunang estado, Paris: Ernest Leroux, Editeur, 1907-300s.

35. Sear David R / Roman Coins & Their, Values ​​​​International Numismatic organization of Arts, 1988-400 pp.

36. Warwick W. / Coins of the Vandals, Ostrogoths and Lombards, London: Nakalimbag ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga tagapangasiwa, 1911-480 p.

37. Mattingly D. / Coins of Rome. Mula sa pinakamaagang panahon hanggang sa pagbagsak ng Western Empire, London: Collector's Books, 2005. -576p.

38. Plent Richard J /A Numismatic Journey Through the Bible, Tindal:Rotographic, 2007-200 pp.

39. Friedlein G./Die Zahlzeichen und das elementare Rechnen der Griechen und Römer und des Christlichen Abendlandes, Dresden: Erlangen, 1995-869p.

40. Hill P./The Monuments of Ancient Rome as Coin Types, London: History, 1989- 145 pp.

41. Fengler, H. Guiraud GI V. Unger / Dictionary of Coin Collector, Publisher: Transpress, 1993-406 pp.

42. Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Artemis-Verlag. 1999-206c.

Ito ay isang uri ng yugto sa pag-unlad ng estadong Romano noong panahong iyon. Ito ay umiral mula 27 BC. e. hanggang 476, at ang pangunahing wika ay Latin.

Ang dakilang Imperyo ng Roma ay nagpapanatili ng maraming iba pang mga estado noong panahong iyon sa pagkamangha at paghanga sa loob ng maraming siglo. At hindi ito aksidente. Ang kapangyarihang ito ay hindi agad lumitaw. Unti-unting umunlad ang imperyo. Isaalang-alang sa artikulo kung paano nagsimula ang lahat, ang lahat ng mga pangunahing kaganapan, emperador, kultura, pati na rin ang sagisag at mga kulay ng watawat ng Imperyong Romano.

Periodisasyon ng Imperyong Romano

Tulad ng alam mo, ang lahat ng mga estado, bansa, sibilisasyon sa mundo ay may kronolohiya ng mga kaganapan, na maaaring may kondisyon na nahahati sa ilang mga panahon. Ang Imperyong Romano ay may ilang pangunahing yugto:

• ang panahon ng pamunuan (27 BC - 193 AD);
• krisis ng Imperyong Romano noong ika-3 siglo. AD (193 - 284 AD);
• ang panahon ng pangingibabaw (284 - 476 AD);
• pagbagsak at paghahati ng Imperyong Romano sa Kanluran at Silangan.

Bago ang pagbuo ng Imperyong Romano

Bumaling tayo sa kasaysayan at isaalang-alang nang maikli kung ano ang nauna sa pagbuo ng estado. Sa pangkalahatan, ang mga unang tao sa teritoryo ng kasalukuyang Roma ay lumitaw sa paligid ng ikalawang milenyo BC. e. sa Ilog Tiber. Noong VIII siglo BC. e. dalawang malalaking tribo ang nagkaisa, nagtayo ng kuta. Kaya, maaari nating ipagpalagay na Abril 13, 753 BC. e. Nabuo ang Roma.

Una ay naroon ang maharlika at pagkatapos ay ang republikang mga panahon ng pamahalaan na may sariling mga kaganapan, mga hari at kasaysayan. Ang panahong ito mula 753 BC. e. tinatawag na Sinaunang Roma. Ngunit noong 27 B.C. e. Dahil kay Octavian Augustus, nabuo ang isang imperyo. Isang bagong panahon ang dumating.

Prinsipyo

Ang pagbuo ng Imperyo ng Roma ay pinadali ng mga digmaang sibil, kung saan nagwagi si Octavian. Binigyan siya ng Senado ng pangalang Augustus, at ang pinuno mismo ang nagtatag ng sistemang prinsipal, na kinabibilangan ng pinaghalong monarkiya at republikang mga anyo ng pamahalaan. Siya rin ang naging tagapagtatag ng dinastiyang Julio-Claudian, ngunit hindi ito nagtagal. Ang Roma ay nanatiling kabisera ng Imperyong Romano.

Ang paghahari ni Augustus ay itinuturing na napakabuti para sa mga tao. Ang pagiging pamangkin ng dakilang komandante - Gaius Julius Caesar - ito ay si Octavian na naging Siya ay nagsagawa ng mga reporma: ang isa sa mga pangunahing ay ang reporma ng hukbo, ang kakanyahan nito ay ang pagbuo ng puwersang militar ng Roma. Ang bawat sundalo ay kailangang maglingkod ng hanggang 25 taon, hindi makapagsimula ng pamilya at namuhay sa kapakanan. Ngunit nakatulong ito na bumuo sa wakas ng isang nakatayong hukbo pagkatapos ng halos isang siglo ng pagbuo, nang hindi ito mapagkakatiwalaan dahil sa hindi pagkakasundo. Gayundin, ang mga merito ni Octavian Augustus ay itinuturing na pagsasagawa ng patakaran sa badyet at, siyempre, ang pagbabago sa sistema ng kapangyarihan. Sa ilalim niya, nagsimulang umusbong ang Kristiyanismo sa imperyo.

Ang unang emperador ay ginawang diyos, lalo na sa labas ng Roma, ngunit ang pinuno mismo ay hindi nais na ang kabisera ay magkaroon ng isang kulto ng pag-akyat sa Diyos. Ngunit sa mga lalawigan maraming templo ang itinayo bilang karangalan sa kanya at ang sagradong kahalagahan ay kalakip sa kanyang paghahari.

Ginugol ni August ang isang magandang bahagi ng kanyang buhay sa kalsada. Nais niyang muling buhayin ang espirituwalidad ng mga tao, salamat sa kanya ang mga sira-sirang templo at iba pang mga istraktura ay naibalik. Sa panahon ng kanyang paghahari, maraming alipin ang pinalaya, at ang pinuno mismo ay isang uri ng modelo ng sinaunang lakas ng Romano at namuhay sa isang maliit na pag-aari.

Dinastiyang Julio-Claudian

Ang sumunod na emperador, gayundin ang dakilang papa at kinatawan ng dinastiya, ay si Tiberius. Siya ang ampon ni Octavian, na nagkaroon din ng apo. Sa katunayan, ang isyu ng paghalili sa trono ay nanatiling hindi nalutas pagkatapos ng kamatayan ng unang emperador, ngunit si Tiberius ay nanindigan para sa kanyang mga merito at katalinuhan, kung kaya't siya ay naging isang soberanong pinuno. Siya mismo ay hindi nais na maging isang despot. Pinamunuan niya nang marangal at hindi malupit. Ngunit pagkatapos ng mga problema sa pamilya ng emperador, pati na rin ang pag-aaway ng kanyang mga interes sa isang senado na puno ng mga republikang saloobin, ang lahat ay nagresulta sa isang "hindi banal na digmaan sa senado." Naghari siya mula 14 hanggang 37 taon lamang.

Ang ikatlong emperador at kinatawan ng dinastiya ay ang anak ng pamangkin ni Tiberius - si Caligula, na namuno sa loob lamang ng 4 na taon - mula ika-37 hanggang ika-41. Sa una, lahat ay nakiramay sa kanya bilang isang karapat-dapat na emperador, ngunit binago siya ng mga awtoridad: naging malupit siya, nagdulot ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga tao at pinatay.

Ang sumunod na emperador ay si Claudius (41-54), sa tulong nito, sa katunayan, ang kaniyang dalawang asawa, sina Messalina at Agrippina, ang namuno. Sa pamamagitan ng iba't ibang manipulasyon, nagawa ng pangalawang babae na gawing pinuno ang kanyang anak na si Nero (54-68). Sa ilalim niya ay nagkaroon ng "malaking apoy" noong 64 AD. e., na lubhang nagwasak sa Roma. Nagpakamatay si Nero, at sumiklab ang digmaang sibil, kung saan namatay ang huling tatlong miyembro ng dinastiya sa loob lamang ng isang taon. Ang 68-69 ay tinawag na "taon ng apat na emperador".

Dinastiyang Flavian (69 hanggang 96 AD)

Si Vespasian ang pangunahin sa pakikipaglaban sa mga rebeldeng Hudyo. Naging emperador siya at nagtatag ng bagong dinastiya. Nagawa niyang sugpuin ang mga pag-aalsa sa Judea, ibalik ang ekonomiya, muling itayo ang Roma pagkatapos ng "malaking apoy" at ayusin ang imperyo pagkatapos ng maraming panloob na kaguluhan at paghihimagsik, at mapabuti ang relasyon sa Senado. Siya ay namuno hanggang 79 AD. e. Ang kanyang disenteng paghahari ay ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Titus, na namuno sa loob lamang ng dalawang taon. Ang sumunod na emperador ay ang bunsong anak ni Vespasian - Domitian (81-96). Hindi tulad ng unang dalawang kinatawan ng dinastiya, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng poot at pagsalungat sa senado. Napatay siya sa isang sabwatan.

Sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Flavian, ang dakilang ampiteatro ng Colosseum ay nilikha sa Roma. Inabot ng 8 taon ang pagtatayo nito. Maraming gladiator fights ang ginanap dito.

Dinastiyang Antonine

Ang oras ay bumagsak nang eksakto sa panahon ng paghahari ng dinastiyang ito. Ang mga pinuno ng panahong ito ay tinawag na "limang mabubuting emperador". Ang mga Antonine (Nerva, Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, Marcus Aurelius) ay sunud-sunod na namuno mula 96 hanggang 180 AD. e. Matapos ang pagsasabwatan at pagpatay kay Domitian, dahil sa kanyang poot sa Senado, si Nerva, na mula pa lamang sa kapaligiran ng senador, ay naging emperador. Siya ay namuno sa loob ng dalawang taon, at ang sumunod na pinuno ay ang kanyang ampon na anak - si Ulpius Trajan, na naging isa sa pinakamagagandang tao na naghari sa panahon ng Imperyo ng Roma.

Labis na pinalawak ni Trajan ang teritoryo. Apat na kilalang lalawigan ang nabuo: Armenia, Mesopotamia, Assyria at Arabia. Ang kolonisasyon ng iba pang mga lugar ay kinakailangan ni Trajan, sa halip na para sa mga layunin ng pananakop, ngunit upang maprotektahan laban sa mga pag-atake ng mga nomad at barbarians. Ang pinakaliblib na mga lugar ay napapaligiran ng maraming tore na bato.

Ang ikatlong emperador ng Imperyong Romano sa panahon ng dinastiyang Antonine at ang kahalili ni Trajan - Hadrian. Gumawa siya ng maraming reporma sa batas at edukasyon, gayundin sa pananalapi. Siya ay binansagang "ang nagpapayaman sa mundo". Ang sumunod na pinuno ay si Antoninus, na tinawag na "ama ng sangkatauhan" para sa kanyang pagmamalasakit hindi lamang para sa Roma, kundi pati na rin sa mga lalawigan na kanyang pinabuting. Pagkatapos ay pinamunuan niya na isang napakahusay na pilosopo, ngunit kailangan niyang gumugol ng maraming oras sa digmaan sa Danube, kung saan siya namatay noong 180. Dito, natapos ang panahon ng "limang mabubuting emperador", nang umunlad ang imperyo at ang demokrasya ay umabot sa rurok nito.

Si Commodus ang huling emperador na nagwakas sa dinastiya. Mahilig siya sa mga labanan ng gladiator, at inilagay niya ang pamamahala ng imperyo sa balikat ng ibang tao. Namatay siya sa kamay ng mga nagsasabwatan noong 193.

Sever dynasty

Ipinahayag ng mga tao ang pinuno ng isang katutubo ng Africa - ang kumander na namuno hanggang sa kanyang kamatayan noong 211. Siya ay napaka-warlike, na ipinasa sa kanyang anak na si Caracalla, na naging emperador sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang kapatid. Ngunit ito ay salamat sa kanya na ang mga tao mula sa mga probinsya sa wakas ay nakakuha ng karapatang maging Parehong pinuno ang nagawa ng maraming. Halimbawa, ibinalik nila ang kalayaan sa Alexandria at binigyan ang mga Alexandria ng karapatang sakupin ang estado. mga posisyon. Pagkatapos ay namahala sina Heliogabalus at Alexander hanggang 235.

Krisis ng ikatlong siglo

Napakalaking kahalagahan ng pagbabagong ito para sa mga tao noong panahong iyon anupat kinilala ito ng mga istoryador bilang isang hiwalay na panahon sa kasaysayan ng Imperyo ng Roma. Ang krisis na ito ay tumagal ng halos kalahating siglo: mula 235 pagkatapos ng pagkamatay ni Alexander Severus hanggang 284.

Ang dahilan ay ang mga digmaan kasama ang mga tribo sa Danube, na nagsimula sa panahon ni Marcus Aurelius, mga pag-aaway sa mga Zarein, ang inconstancy ng kapangyarihan. Ang mga tao ay kailangang lumaban ng maraming, at ang mga awtoridad ay gumugol ng pera, oras at pagsisikap sa mga salungatan na ito, na makabuluhang nagpalala sa ekonomiya at ekonomiya ng imperyo. At gayundin sa mga oras ng krisis ay may patuloy na mga salungatan sa pagitan ng mga hukbo na naghain ng kanilang mga kandidato para sa trono. Bilang karagdagan, ipinaglaban din ng Senado ang karapatan ng makabuluhang impluwensya nito sa imperyo, ngunit nawala ito nang buo. Nabulok din ang antigong kultura pagkatapos ng krisis.

Dominant na panahon

Ang pagtatapos ng krisis ay ang pagtatayo ni Diocletian bilang emperador noong 285. Siya ang nagpasimula ng panahon ng pangingibabaw, na nangangahulugan ng pagbabago mula sa isang republikang anyo ng pamahalaan tungo sa isang ganap na monarkiya. Ang panahon ng Tetrarkiya ay kabilang din sa panahong ito.

Ang emperador ay nagsimulang tawaging "mangibabaw", na nangangahulugang "panginoon at diyos". Si Domitian ang unang tumawag sa kanyang sarili ng ganoon. Ngunit sa ika-1 siglo, ang gayong posisyon ng pinuno ay mapapansin na may poot, at pagkatapos ng 285 - mahinahon. Ang Senado bilang tulad ay hindi tumigil sa pag-iral, ngunit ngayon ay walang gaanong impluwensya sa monarko, na sa huli ay gumawa ng kanyang sariling mga desisyon.

Sa ilalim ng pangingibabaw, nang maghari si Diocletian, ang Kristiyanismo ay tumagos na sa buhay ng mga Romano, ngunit ang lahat ng mga Kristiyano ay nagsimulang maging mas inuusig at ang mga hakbang sa pagpaparusa ay ginawa para sa kanilang pananampalataya.

Noong 305, binitawan ng emperador ang kapangyarihan, nagsimula ang isang maliit na pakikibaka para sa trono, hanggang si Constantine, na namuno mula 306 hanggang 337, ay dumating sa trono. Siya ang nag-iisang pinuno, ngunit nagkaroon ng dibisyon ng imperyo sa mga lalawigan at prefecture. Hindi tulad ni Diocletian, hindi siya masyadong matigas sa mga Kristiyano at huminto pa nga siya sa pag-uusig at pag-uusig sa kanila. Bukod dito, ipinakilala ni Constantine ang karaniwang pananampalataya, at ginawang relihiyon ng estado ang Kristiyanismo. Inilipat din niya ang kabisera mula sa Roma patungo sa Byzantium, na kalaunan ay tinawag na Constantinople. Ang mga anak ni Constantine ay namuno mula 337 hanggang 363. Noong 363, namatay si Julian the Apostata, na siyang wakas ng dinastiya.

Ang Imperyo ng Roma ay patuloy na umiral, kahit na ang paglipat ng kabisera ay isang napakabilis na kaganapan para sa mga Romano. Pagkaraan ng 363, dalawa pang angkan ang namuno: ang mga dinastiya ng Valentinian (364-392) at Theodosius (379-457). Nabatid na ang isang makabuluhang kaganapan noong 378 ay ang Labanan ng Adrianople sa pagitan ng mga Goth at mga Romano.

Pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano

Ang Roma ay talagang patuloy na umiral. Ngunit ang pagtatapos ng kasaysayan ng imperyo ay itinuturing na 476.

Ang pagbagsak nito ay naimpluwensyahan ng paglipat ng kabisera sa Constantinople sa ilalim ng Constantine noong 395, kung saan muling nilikha ang Senado. Ito ang taong ito na nangyari sa Kanluran at Silangan. Ang simula ng kasaysayan ng Byzantium (Eastern Roman Empire) ay itinuturing din na kaganapang ito noong 395. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na ang Byzantium ay hindi na ang Roman Empire.

Pero bakit sa 476 lang nagtatapos ang kwento? Dahil pagkatapos ng 395, ang Kanlurang Imperyong Romano na may kabisera nito sa Roma ay nanatili rin sa pag-iral. Ngunit ang mga pinuno ay hindi makayanan ang gayong malaking teritoryo, dumanas ng patuloy na pag-atake mula sa mga kaaway, at ang Roma ay nawasak.

Ang pagkawatak-watak na ito ay pinadali ng pagpapalawak ng mga lupain na kailangang subaybayan, ang pagpapalakas ng hukbo ng mga kaaway. Matapos ang labanan sa mga Goth at ang pagkatalo ng hukbong Romano ng Flavius ​​​​​​Valens noong 378, ang una ay naging napakalakas para sa huli, habang ang mga naninirahan sa Imperyo ng Roma ay lalong naging hilig sa isang mapayapang buhay. Ilang nais na italaga ang kanilang mga sarili sa maraming taon ng hukbo, karamihan ay minamahal lamang ng pagsasaka.

Nasa ilalim na ng mahinang Imperyong Kanluranin noong 410, kinuha ng mga Visigoth ang Roma, noong 455 nakuha ng mga Vandal ang kabisera, at noong Setyembre 4, 476, pinilit ng pinuno ng mga tribong Aleman, si Odoacer, si Romulus Augustus na magbitiw. Siya ang naging huling emperador ng Roman Empire, ang Roma ay hindi na pag-aari ng mga Romano. Tapos na ang kasaysayan ng dakilang imperyo. Ang kabisera sa mahabang panahon ay pinamumunuan ng iba't ibang tao na walang kinalaman sa mga Romano.

Kaya, sa anong taon bumagsak ang Imperyo ng Roma? Tiyak na noong 476, ngunit ang pagkakawatak-watak na ito ay masasabing nagsimula na bago pa man ang mga kaganapan nang magsimulang bumagsak at humina ang imperyo, at nagsimulang manirahan sa teritoryo ang mga barbarong tribong Aleman.

Kasaysayan pagkatapos ng 476

Gayunpaman, kahit na ang pagbagsak ng emperador ng Roma ay nangyari sa tuktok ng kapangyarihan, at ang imperyo ay naipasa sa pag-aari ng mga barbarong Aleman, ang mga Romano ay nagpatuloy pa rin sa pag-iral. Ito ay patuloy na umiral kahit sa ilang higit pang mga siglo pagkatapos ng 376 hanggang 630. Ngunit sa mga tuntunin ng teritoryo, ang Roma ngayon ay kabilang sa mga bahagi lamang ng kasalukuyang Italya. Sa panahong ito, nagsimula pa lamang ang Middle Ages.

Ang Byzantium ay naging kahalili ng kultura at tradisyon ng sibilisasyon ng Sinaunang Roma. Ito ay umiral nang halos isang siglo pagkatapos nitong mabuo, habang ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay bumagsak. Noong 1453 lamang nakuha ng mga Ottoman ang Byzantium, at iyon na ang katapusan ng kasaysayan nito. Ang Constantinople ay pinalitan ng pangalan na Istanbul.

At noong 962, salamat sa Otto 1 the Great, nabuo ang Holy Roman Empire - isang estado. Ang core nito ay Germany, kung saan siya ang hari.

Ang Otto 1 the Great ay nagmamay-ari na ng napakalaking teritoryo. Ang imperyo noong ika-10 siglo ay kinabibilangan ng halos lahat ng Europa, kabilang ang Italya (ang mga lupain ng nahulog na Kanlurang Imperyo ng Roma, na ang kultura ay nais nilang muling likhain). Sa paglipas ng panahon, nagbago ang mga hangganan ng teritoryo. Gayunpaman, ang imperyong ito ay tumagal ng halos isang milenyo hanggang 1806, nang matunaw ito ni Napoleon.

Ang Roma ay pormal na kabisera. Ang mga Holy Roman Emperors ay namuno at nagkaroon ng maraming vassal sa ibang bahagi ng kanilang malalaking domain. Inangkin ng lahat ng mga pinuno ang pinakamataas na kapangyarihan sa Kristiyanismo, na noong panahong iyon ay nakakuha ng malaking impluwensya sa buong Europa. Ang korona ng Holy Roman Emperors ay ibinigay lamang ng papa pagkatapos ng koronasyon sa Roma.

Ang coat of arm ng Roman Empire ay naglalarawan ng dalawang ulo na agila. Ang simbolo na ito ay natugunan (at nananatili pa rin) sa mga simbolo ng maraming estado. Kakatwa, ang coat of arms ng Byzantium ay naglalarawan din ng gayong simbolo, gayundin sa coat of arms ng Roman Empire.

Ang bandila ng ika-13-14 na siglo ay naglalarawan ng isang puting krus sa isang pulang background. Gayunpaman, nagbago ito noong 1400 at tumagal hanggang 1806 hanggang sa pagbagsak ng Holy Roman Empire.

Ang watawat ay may dobleng ulo na agila mula noong 1400. Sinasagisag nito ang emperador, habang ang ibong may isang ulo ay sumisimbolo sa hari. Ang mga kulay ng bandila ng Roman Empire ay kawili-wili din: isang itim na agila sa isang dilaw na background.

Gayunpaman, ito ay isang napakalaking maling kuru-kuro - upang maiugnay ang Imperyo ng Roma hanggang sa mga panahon ng medieval sa Banal na Imperyong Romano ng Aleman, na, bagama't kasama ang Italya, sa katunayan ay isang ganap na naiibang estado.

Hanggang 510 BC, nang paalisin ng mga naninirahan ang huling haring Tarquinius the Proud mula sa lungsod, pinamunuan ng mga hari ang Roma. Pagkatapos nito, ang Roma ay naging isang republika sa mahabang panahon, ang kapangyarihan ay nasa kamay ng mga opisyal na inihalal ng mga tao. Bawat taon, mula sa mga miyembro ng Senado, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng maharlikang Romano, ang mga mamamayan ay pumili ng dalawang konsul at iba pang mga opisyal. Ang pangunahing ideya ng naturang aparato ay ang isang tao ay hindi makapag-concentrate ng labis na kapangyarihan sa kanyang mga kamay. Ngunit noong 49 BC. e. Ang Romanong heneral na si Julius Caesar (kaliwa sa itaas), gamit ang suporta ng mga tao, ay pinamunuan ang kanyang mga tropa sa Roma at inagaw ang kapangyarihan sa republika. Nagsimula ang isang digmaang sibil, bilang isang resulta kung saan natalo ni Caesar ang lahat ng mga karibal at naging pinuno ng Roma. Ang diktadura ni Caesar ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa Senado, at noong 44 BC. e. Pinatay si Caesar. Ito ay humantong sa isang bagong digmaang sibil at ang pagbagsak ng sistemang republika. Ang ampon ni Caesar na si Octavian ay naluklok sa kapangyarihan at ibinalik ang kapayapaan sa bansa. Kinuha ni Octavian ang pangalang Augustus at noong 27 BC. e. ipinahayag ang kanyang sarili na "mga prinsipe", na minarkahan ang simula ng kapangyarihan ng imperyal.

Sa simbolo ng batas

Ang simbolo ng kapangyarihan ng mahistrado (opisyal) ay ang fascia - isang grupo ng mga tungkod at isang palakol. Saanman pumunta ang opisyal, dala-dala ng kanyang mga katulong ang mga simbolo na ito, na hiniram ng mga Romano sa mga Etruscan.

Alam mo ba?

Ang mga emperador ng Roma ay walang mga korona tulad ng mga hari. Sa halip, naglagay sila ng mga wreath ng laurel sa kanilang mga ulo. Noong nakaraan, ang gayong mga wreath ay iginawad sa mga kumander para sa mga tagumpay sa mga laban.

Sa karangalan ng Agosto

Ang marmol na "Altar ng Kapayapaan" sa Roma ay niluluwalhati ang kadakilaan ni Augustus, ang unang Romanong emperador. Inilalarawan ng bas-relief na ito ang mga miyembro ng imperyal na pamilya.

Liwasang Bayan

Ang sentro ng anumang pamayanan o lungsod ng Roma ay ang forum. Ito ay isang bukas na parisukat, sa mga gilid nito ay nakatayo ang mga pampublikong gusali at templo.

Ang mga halalan at pagdinig sa korte ay ginanap sa forum.

Mga mukha sa bato

Sa mga relief na imahe sa layered na bato, ang tinatawag na cameos, ang mga larawan ng mga sikat na tao ay madalas na inukit. Inilalarawan ng cameo na ito ang emperador na si Claudius, ang kanyang asawang si Agrippina the Younger at ang kanyang mga kamag-anak.

lipunang Romano

Bilang karagdagan sa mga mamamayan, may mga tao sa sinaunang Roma na walang pagkamamamayang Romano. Ang mga mamamayan ng Roma ay nahahati sa tatlong klase: mayamang patrician (isa sa kanila ay inilalarawan dito na may mga bust ng kanyang mga ninuno sa kanyang mga kamay), mayayamang tao - mga mangangabayo at ordinaryong mamamayan - mga plebeian. Noong unang panahon, mga patrician lamang ang maaaring maging senador. Nang maglaon, ang mga plebeian ay nakatanggap din ng representasyon sa Senado, ngunit noong panahon ng imperyal ay pinagkaitan sila ng karapatang ito. Ang mga "hindi mamamayan" ay kinabibilangan ng mga babae, alipin, gayundin ang mga dayuhan at residente ng mga lalawigang Romano.

Roma. Isa sa mga pinakamatandang lungsod sa mundo at ang sinaunang kabisera ng Imperyong Romano, ang Roma ay naging sentrong pampulitika at pang-ekonomiya sa loob ng 2500 taon. Halos walang taong bumisita sa lungsod na ito at nanatiling walang malasakit sa kadakilaan at kadakilaan ng sinaunang metropolis na ito.

Ilang mga turista ang nakakaalam na habang hinahangaan niya ang mga kagandahan ng lungsod, ang isa pang lungsod ay nakatago sa ilalim ng kanyang mga paa, kasama ang mga gusali nito at isang kumplikadong labirint ng mga kalye. Pinag-uusapan natin ang mga Roman catacomb. Ang mga daanan sa ilalim ng lupa na gawa sa tufa ay nakaunat sa kabuuang 170 kilometro. Mayroong maraming mga hypotheses tungkol sa pinagmulan at layunin ng underground na lungsod - ang mga siyentipiko ay hindi nakarating sa isang bersyon. Isang bagay ang sigurado - simula sa ika-2 siglo at sa loob ng maraming siglo, ang mga unang Kristiyano, na inuusig ng mga awtoridad ng Roma, ay gumamit ng mga Roman catacomb para sa mga ritwal at libing sa relihiyon. Ito ay konektado sa pagkakaroon sa mga piitan ng Romano ng isang malaking bilang ng mga unang Kristiyanong simbolikong imahe.

Ang sinaunang simbahang Kristiyano ay hindi gumamit ng mga imahe ng pagpipinta ng icon - ang wika ng mga simbolo ay isinagawa, hindi maunawaan ng isang tagamasid sa labas. Ang simbolismo, na nagtataglay ng katangian ng kriptograpiya, ay inilaan upang protektahan ang mga Kristiyano na sumailalim sa matinding pag-uusig.

Bilang karagdagan, ang Kristiyanismo, na nagmula sa Silangan, ay hindi sinasadyang hinihigop ang Eastern mindset, na nagmungkahi ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng mga simbolo at ang proseso ng pag-iisip.

Sa mga dingding ng mga catacomb, makikita mo ang maraming mga simbolo na iginuhit ng mga unang Kristiyano ilang siglo na ang nakalilipas. Kabilang sa mga ito ang isang angkla, isang paboreal, isang baging, isang tupa at marami pang iba. Ang bawat isa sa kanila ay may malalim, nakatagong kahulugan, na naa-access lamang sa mga pinasimulan sa mga sakramento ng Simbahan.

Kadalasan sa mga sinaunang pagpipinta sa dingding ay may larawan ng isang isda. At ito ay hindi nakakagulat - ang isda sa sinaunang Kristiyanong Simbahan ay isang simbolo ni Jesu-Kristo.

Bakit naging simbolo ng Divine Savior ang aquatic vertebrate na ito?

Magsimula tayo sa nakita ng mga unang Kristiyano sa baybay ng Griyego ng salitang "isda" ( Ίχθύς ) isang misteryosong acronym na binubuo ng mga unang titik ng isang pangungusap na nagpapahayag ng pagtatapat ng pananampalatayang Kristiyano: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ- Hesukristo, Anak ng Diyos, Tagapagligtas. Ang mga unang titik ng pariralang ito ay bumubuo sa salitang "isda" sa pagbaybay ng Griyego.

Ang simbolo ng isda ay matatagpuan sa maraming mga plot ng Banal na Ebanghelyo. Apat sa labindalawang apostol ay mangingisda. Ginawa ng Panginoon ang himala ng pagpaparami ng mga tinapay at isda, pinakain ang isang pulutong ng higit sa apat na libong tao, "kumuha ng pitong tinapay at isda." Sa isa pang himala ng pagpapakain sa mga tao, mayroong limang tinapay at dalawang isda. Ang mga himalang ginawa ng Tagapagligtas ay makikita sa catacomb painting sa anyo ng isang lumalangoy na isda na may hawak sa likod nito ng isang wicker basket na may limang tinapay at isang basong sisidlan na may red wine sa ilalim.

Ang simbolo ng isda ay madalas na dumulas sa mga sermon ni Jesucristo at sa kanyang personal na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo. Kaya, inihambing ng Tagapagligtas ang mga taong nangangailangan ng kaligtasan sa isda, at tinawag ang kanyang mga disipulo na “mga mangingisda ng mga tao.” Ang isa sa mga pangunahing elemento ng kasuotan ng Papa, ang "singsing ng mangingisda", ay naging isang materyal na salamin ng talinghaga na ito.

Dapat pansinin na ang krus, na kasalukuyang pangunahing simbolo ng Kristiyanismo, sa mga unang siglo ng pagbuo ng isang bagong relihiyon ay halos hindi inilalarawan ng mga Kristiyano sa mga lugar ng mga ritwal sa relihiyon. Ito ay higit sa lahat dahil sa katotohanan na sa isip ng isang Romano na nabuhay sa simula ng ating panahon, ang krus ay nagsilbing simbolo ng isang kahiya-hiyang pagpatay. Ang pagsamba sa krus ay nagdulot ng pangungutya at panliligalig, na nagpilit sa mga Kristiyano na itago ang kanilang mga dogma sa ilalim ng takip ng mga simbolo, kabilang ang mga isda.

Ang mga unang crucifix ay nagsimulang lumitaw noong ika-5-6 na siglo, at malaki ang pagkakaiba nila sa imahe ng pagpapako sa krus kung saan tayo nakasanayan - ang Tagapagligtas ay buhay sa kanila, sa mga damit, at sa kanyang ulo ay wala siyang korona ng tinik, ngunit isang korona. Ang mga krusipiho na naglalarawan sa ipinako sa krus na Kristo, na may isang korona ng mga tinik sa kanyang noo, ay lumitaw lamang sa huling bahagi ng Middle Ages.