Noong 1920 Solovetsky Monastery ay sarado. Mayo 20, 1920 noong Solovki isang kampo ng paggawa ay inayos "Para sa mga bilanggo ng digmaan ng digmaang sibil at mga taong nasentensiyahan sa sapilitang paggawa" at isang sakahan ng estado " Solovki».
Sa pamamagitan ng taglagas, ayon sa census, ang populasyon Solovkov ay 320 lalaki at 5 babae. Noong 1920–23 Lumitaw ang mga organisasyong Sobyet sa nayon: ang awtoridad ay ang Administrasyon ng mga Isla, na pinamumunuan ng Plenipotentiary ng Archgubernia Executive Committee para sa Solovki, pulis, medical center, club sila. Karl Marx, dalawang paaralan - para sa mga anak ng mga empleyado ng sakahan ng estado at para sa mga dating walang tirahan na batang ginanap sa kolonya ng mga bata ng Solovetsky.
Ang unang yugto ng pagkakaroon ng pag-areglo ng Sobyet noong Solovki natapos noong Mayo 1923 sa apoy ng Kremlin (bilang ang mga bagong may-ari ay nagsimulang tumawag sa monasteryo) at ang pagbagsak ng ekonomiya ng sakahan ng estado ng Solovki.
Noong Oktubre 13, 1923, ang USLON - ang Pamamahala ng Solovetsky Special Purpose Camps (1923-1939) ay naging bagong nag-iisang may-ari ng kapuluan. Sa panahong ito ng trahedya ng buhay Solovkov hanggang sa 4-5 libo (sa ilang taon - hanggang 20 libo) mga bilanggo ay sabay-sabay sa kapuluan. Bukod dito, ang mga guwardiya ng kampo at mga sibilyan ay nakatira sa kampo ng militar.
Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihigpit ng rehimen ng pagpigil sa mga bilanggo. Ang punitive machine ay inilunsad, at dumaloy Solovki libu-libong "kaaway". Ang mga listahan ng mga repressed (tinapon na kulak, "mga espiya" at "terorista", mga ordinaryong miyembro ng partido at matataas na opisyal, mga Chekist) ay patuloy na na-update sa mga bagong biktima. Solovki naging isang lugar ng pagsubok, kung saan binuo ang mga pamantayan at pamamaraan, na kalaunan ay malawakang inilapat sa Gulag. Ang organisasyon ng trabaho at buhay ng mga bilanggo, mga uri ng parusa, mga sopistikadong pamamaraan ng interogasyon at sikolohikal na pagsupil, mga rehimeng pangseguridad, mga pamamaraan ng pagpapatupad at malawakang paglilibing ng mga bangkay - lahat ng ito ay naimbento doon. Mula 1920 hanggang 1939, hanggang sa ito ay binuwag sa pamamagitan ng utos ng Beria, sa pamamagitan ng Kampo ng Solovetsky espesyal na layunin at ang mga Karelian camp na konektado dito ay halos isang milyong tao ang dumaan. Iilan lamang ang maswerteng nakabalik ... "(Alexander Rapoport. Mga lihim ng harem at isang riles sa balikat. Chronicle of the Solovetsky training ground. Nezavisimaya gazeta. 27.02.2003). Walang exception ang mga guwardiya ng kampo. Sila ay kinuha mula sa mga nakakulong na sundalo at Chekist ng Pulang Hukbo. Sa bawat bagong yugto ay dumarating ang mga bagong kandidato para sa mga guwardiya, kaya't ang mga luma ay kailangang itapon. Halos lahat ng kumander ng kampo ay binaril.
Mas madalas na ginagawa ang mga demonstratibong malawakang pagbitay at tortyur. Ang mga tao ay itinaboy hanggang sa kanilang mga leeg papunta sa lake sa tabi ng lawa at pinananatili sa loob nito. Ang bilanggo ay hinubaran at iniwan upang mamatay sa kagubatan sa tag-araw upang kainin ng mga lamok, sa taglamig sa lamig. Nag-freeze sila ng mga tao at 150 katao bawat isa. Itinali nila ang isang lalaki sa isang troso at ibinaba ito sa hagdan ng isang matarik na hagdanan. bundok ng Sekirnaya(300 hakbang). Ang natira na lang sa lalaki ay isang duguang bag ng mga buto. Isang punishment cell (SHIZO) ang itinayo sa templo sa Sekirnaya Gora. Ang mga guwardiya doon ay mga kriminal na ipinagbabawal na lumabas ng ShIZO. Ginamit nila ang kabayo sa walang laman na mga baras, at itinali ang mga binti ng taong nagkasala sa mga baras, isang bantay ang nakaupo sa kabayo at pinalayas ito sa pag-alis ng kagubatan hanggang sa mabigkas ng kapus-palad na lalaki ang kanyang huling hininga. Ang panggagahasa ng gang sa mga bilanggo ay isinagawa.
Maraming bata sa mga bilanggo, karamihan ay mula sa mga batang walang tirahan. Isa sa mga kuwartel ang kinaroroonan ng "Children's Department ELEPHANT».
Mula sa mga takas ng Solovki, na tumakas mula sa mga kampo sa mainland at naglalakad patungong Finland, at sa mga barkong may dalang troso, kumalat ang mga alingawngaw sa Kanluran tungkol sa matinding kalupitan sa aming pagtotroso. Noong tagsibol ng 1929, noong Solovki Dumating ako Maxim Gorky.
Bitter ay dapat na pakalmahin ang opinyon ng publiko sa mundo. Marami siyang nakipag-ugnayan sa mga bilanggo. Sa loob ng apatnapung minuto isang batang lalaki ang nagsabi sa kanya tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kampo. Hindi napigilan ng Petrel ng Rebolusyon ang kanyang mga luha. Sa 3 araw Bitter umalis. Hindi na nakita ang bata pagkatapos.
Pagkatapos ng pagbisita Solovkov noong 1930 sa magazine na "Our Achievements" (!) Bitter naglathala ng isang masigasig na sanaysay sa Solovki Chekists ...
Pagkatapos ng pagbisita Gorky isang espesyal na komisyon ang ipinadala sa kampo sa ilalim ng pamumuno ng kalihim ng Collegium ng OGPU A.M. Shanin. Nakumpirma ang impormasyon tungkol sa tortyur. Ang isang bilang ng mga katulong sa administrasyon ng kampo mula sa mga dating Chekist ay binaril, ang ilang mga kinatawan ng mga awtoridad ay nakatanggap ng mga termino. Nang maglaon, nang humina ang ingay, nagpatuloy ang kawalan ng batas.
Ang mga sentensiya sa pagbitay ay isinagawa ng isang brigada na pinamumunuan ng isang berdugo na may dalawampung taong karanasan sa trabaho. Noong taglagas ng 1937, personal niyang pinatay mula 180 hanggang 265 na mga bilanggo ng Solovki araw-araw. Ang kanyang pangalan ay kilala - ang kapitan ng NKVD Mikhail Matveev - "mas mababang edukasyon, kalahok sa storming ng Winter Palace." Para sa pagganap ng espesyal na operasyon ng Solovetsky M.R. Si Matveev ay iginawad ng isang mahalagang regalo at isang pilak na badge na "Honorary Worker ng Cheka-OGPU".
"Ang parangal na "Honorary Worker ng Cheka-OGPU" ay isang tanda ng mutual na pananagutan ng lahat ng nagsusuot nito," ang pinuno ng departamento ng Chekist, Genrikh Yagoda, ay nagpahayag bago pa ang maelstrom ng Great Terror ay kinaladkad si Yagoda mismo, at ang Leningrad brigade of executioners, at ang mga lokal na opisyal ng seguridad na tumulong sa kanila.
Sa paanan bundok ng Sekirnaya- ang pinaka-kahila-hilakbot na selda ng parusa ng kampong piitan, isang krus ang itinayo bilang alaala ng mga biktima ng mga panunupil.
Kaugnay ng pagbabago sa rehimeng kampo at pagbabago ng SLON sa Bilangguan ng Solovetsky Ang Pangunahing Direktor ng Seguridad ng Estado ng NKVD sa lugar ng dating pabrika ng ladrilyo ng monasteryo, isang tatlong palapag na bilangguan ay itinayo sa talaan ng oras (1938–39). Ang gusaling ito ay hindi kailanman ginamit para sa layunin nito. Matapos ang emerhensiyang paglisan ng kampo noong Nobyembre-Disyembre 1939 sa mainland (kaugnay ng digmaang Sobyet-Finnish), pinananatili nito ang mga serbisyo ng Training Detachment ng Northern Fleet. Nang maglaon, ang gusali ay ginawang mga bodega para sa yunit ng militar. Ito ay kasalukuyang walang laman.

ELEPHANT at mga tao. 70 taon na ang nakalilipas, ang Solovetsky Special Purpose Camp (SLON), ang unang kampo ng konsentrasyon sa mundo, ay isinara.
May-akda - Yuri Brodsky, mananaliksik ng kasaysayan ng Solovki.

Ang pagpili ng mga libro tungkol sa kasaysayan sa tindahan ng Solovetsky Monastery ay nagsasalita para sa sarili nito - ang mga peregrino at turista ay inaalok mga aklat na pumupuri kay Stalin. Kasabay nito, humigit-kumulang isang milyong tao ang umalis sa kanilang buhay o bahagi ng kanilang buhay sa mga isla at sa kanilang mga sangay.

Ang paglipat ng lahat ng mga bilanggo, ang paggalaw ng mga tauhan ng bilangguan at ang pag-export ng mga materyal na ari-arian upang makumpleto noong Disyembre 15, 1939 - basahin ang utos ng People's Commissar Lavrenty Beria "SA PAGSASARA NG BILANGGO SA ISLA NG SOLOVKI". Ang mga bilanggo ay shock-evacuated sa mga polar camp, na nilikha sa mungkahi ni G. Ordzhonikidze para sa pagbuo ng Norilsk copper-nickel deposit.

Sa huling bahagi ng taglagas, ang mga bilanggo, na nakahiwalay kahit sa isa't isa sa isang isla sa White Sea, ay sabay-sabay na pinaalis sa kanilang mga selda. Ang mga bilanggo ay naghihintay para sa isang "dry bath", iyon ay, isang paghahanap na may paghuhubad, at isang pangkalahatang pormasyon. Maputla ang mga mukha, magkaparehong dark blue na jacket at pantalon na may dilaw na guhit at dilaw na cuffs. Pareho rin ang tadhana. Talaga - ang intelligentsia. Mga doktor ng pinakamataas na kwalipikasyon; mga internasyonalista na lumaban sa pasismo sa Espanya; mga inhinyero na sinanay sa ibang bansa; scientists-economist, dating front-line officers, future academician-microbiologist.

Ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa karatula sa mga pintuan ng Auschwitz: "Ang trabaho ay nagpapalaya sa iyo" (Arbeit macht frei).

ay sarado, at sa lalong madaling panahon dalawang organisasyon ang nilikha sa Solovki: isang sapilitang kampo ng paggawa para sa pagtatapos ng mga bilanggo ng digmaan ng Digmaang Sibil at mga taong nasentensiyahan sa sapilitang paggawa, at ang sakahan ng estado ng Solovki. Sa oras ng pagsasara ng monasteryo, 571 katao ang nanirahan dito (246 monghe, 154 baguhan at 171 manggagawa). Ang ilan sa kanila ay umalis sa isla, ngunit halos kalahati ay nanatili, at nagsimula silang magtrabaho bilang mga sibilyan sa bukid ng estado.
Pagkatapos ng 1917, sinimulan ng mga bagong awtoridad na isaalang-alang ang mayayaman Solovetsky Monastery bilang pinagmumulan ng kayamanan, maraming komisyon ang walang awa na sinira ito. Ang Famine Relief Commission lamang noong 1922 ay kumuha ng higit sa 84 poods ng pilak, halos 10 pounds ng ginto, at 1988 na mga mahalagang bato. Kasabay nito, ang mga suweldo mula sa mga icon ay walang habas na hinubaran, ang mga mamahaling bato ay kinuha mula sa mga mitre at vestment. Sa kabutihang palad, salamat sa mga empleyado ng People's Commissariat of Education N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, maraming hindi mabibili na mga monumento mula sa sacristy ng monasteryo ang dinala sa mga sentral na museo.
Sa pagtatapos ng Mayo 1923, isang napakalakas na apoy ang sumiklab sa teritoryo ng monasteryo, na tumagal ng tatlong araw at nagdulot ng hindi maibabalik na pinsala sa maraming mga sinaunang istruktura.
Sa simula ng tag-araw ng 1923, ang Solovetsky Islands ay inilipat sa OGPU, at ang Solovetsky special-purpose forced labor camp (SLON) ay inayos dito. Halos lahat ng mga gusali at lupain ng monasteryo ay inilipat sa kampo, napagpasyahan na "kilalanin ang pangangailangan na puksain ang lahat ng mga simbahan na matatagpuan sa Solovetsky Monastery, upang isaalang-alang na posible na gumamit ng mga gusali ng simbahan para sa pabahay, na isinasaalang-alang ang katalinuhan. ng sitwasyon ng pabahay sa isla."
Noong Hunyo 7, 1923, ang unang batch ng mga bilanggo ay dumating sa Solovki. Sa una, ang lahat ng mga bilanggo ng lalaki ay pinananatili sa teritoryo ng monasteryo, at mga kababaihan - sa kahoy na Arkhangelsk hotel, ngunit sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga skete ng monasteryo, disyerto at toni ay inookupahan ng kampo. At makalipas ang dalawang taon, ang kampo ay "tumaboy" sa mainland at sa pagtatapos ng 1920s ay sinakop ang malawak na kalawakan ng Kola Peninsula at Karelia, at ang Solovki mismo ay naging isa lamang sa 12 departamento ng kampo na ito, na gumaganap ng isang makabuluhang papel sa sistema ng Gulag.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, ang kampo ay sumailalim sa ilang mga reorganisasyon. Mula noong 1934, ang Solovki ay naging sangay ng VIII ng White Sea-Baltic Canal, at noong 1937 ay muling inayos ito sa bilangguan ng Solovetsky ng NKVD GUGB, na isinara sa pinakadulo ng 1939.
Sa loob ng 16 na taon ng pagkakaroon ng kampo at bilangguan sa Solovki, sampu-sampung libong mga bilanggo ang dumaan sa mga isla, kabilang ang mga kinatawan ng mga sikat na maharlikang pamilya at mga intelektwal, mga kilalang siyentipiko sa iba't ibang larangan ng kaalaman, mga lalaking militar, mga magsasaka, mga manunulat, mga artista. , mga makata. Ang Solovki ay naging isang lugar pagpapatapon ng maraming hierarchs, clergymen, monastics ng Russian Orthodox Church at layko na nagdusa para sa pananampalataya ni Kristo. Sa kampo, sila ay isang halimbawa ng tunay na Kristiyanong awa, hindi pag-iimbot, kabaitan at kapayapaan ng isip. Kahit na sa pinakamahirap na mga kondisyon, sinubukan ng mga pari hanggang sa wakas na tuparin ang kanilang tungkulin sa pastor, na nagbibigay ng espirituwal at materyal na tulong sa mga nasa malapit.
Ngayon alam namin ang mga pangalan ng higit sa 80 metropolitans, arsobispo at obispo, higit sa 400 hieromonks at parish priest - mga bilanggo ng Solovki. Marami sa kanila ang namatay sa mga isla mula sa sakit at gutom o binaril sa bilangguan ng Solovetsky, ang iba ay namatay nang maglaon. Sa Jubilee Council ng 2000 at pagkatapos, humigit-kumulang 60 sa kanila ang niluwalhati para sa buong simbahan na pagpupuri bilang mga Banal na Bagong Martir at Confessor ng Russia. Kabilang sa mga ito ang mga kilalang hierarch at figure ng Russian Orthodox Church bilang Hieromartyrs Eugene (Zernov), Metropolitan of Gorky († 1937), Hilarion (Troitsky), Arsobispo ng Vereya († 1929), Peter (Zverev), Arsobispo ng Voronezh († 1929), Procopius (Titov), ​​Arsobispo ng Odessa at Kherson († 1937), Arkady (Ostalsky), Obispo ng Bezhetsky († 1937), klero Athanasius (Sakharov), Obispo ng Kovrov († 1962), Martyr John ( Popov) († 1938), propesor sa Moscow Theological Academy at marami pang iba.

Mga kondisyon ng pamumuhay sa kampo
Si Maxim Gorky, na bumisita sa kampo noong 1929, ay binanggit ang mga patotoo ng mga bilanggo tungkol sa mga kondisyon ng Sobyet na sistema ng muling pag-aaral sa paggawa:
Ang mga bilanggo ay nagtrabaho nang hindi hihigit sa 8 oras sa isang araw;
Para sa mas mahirap na trabaho "sa pit" isang mas mataas na rasyon ay inisyu;
Ang mga matatandang bilanggo ay hindi napapailalim sa atas sa mabibigat na trabaho;
Ang lahat ng mga bilanggo ay tinuruan na bumasa at sumulat.
Inilarawan ni Gorky ang kanilang kuwartel bilang napakaluwang at maliwanag.
Gayunpaman, ayon sa mananaliksik ng kasaysayan ng mga kampo ng Solovetsky, photographer na si Yu. A. Brodsky, iba't ibang mga pagpapahirap at kahihiyan ang ginamit kaugnay ng mga bilanggo sa Solovki. Kaya, ang mga bilanggo ay napilitang:
I-drag ang mga bato o troso mula sa isang lugar;
Bilangin ang mga seagull;
Sumigaw ng Internationale nang malakas nang maraming oras. Kung huminto ang bilanggo, dalawa o tatlo ang napatay, pagkatapos ay nagsisigawan ang mga tao habang nakatayo hanggang sa nagsimula silang mahulog mula sa pagkapagod. Ito ay maaaring gawin sa gabi, sa malamig.
Ang mga pahayagan ay inilathala sa kampo, at isang teatro ng bilangguan ang gumagana. Ang mga taganayon ay binubuo ng isang bilang ng mga kanta tungkol sa kampo, lalo na, "Ang puting dagat ay ang kalawakan ng tubig ..." (na maiugnay kay Boris Yemelyanov).

Ang kapalaran ng mga tagapagtatag ng kampo
Marami sa mga organisador na kasangkot sa paglikha ng kampo ng Solovetsky ay binaril:
Ang lalaking nagmungkahi na tipunin ang mga kampo sa Solovki, ang pinuno ng Arkhangelsk na si Ivan Vasilyevich Bogovoy, ay binaril.
Ang taong nagtaas ng pulang bandila sa Solovki ay napunta sa kampo ng Solovetsky bilang isang bilanggo.
Ang unang pinuno ng kampo, si Nogtev, ay tumanggap ng 15 taon, pinalaya sa ilalim ng amnestiya, walang oras upang magparehistro sa Moscow, at namatay.
Ang pangalawang pinuno ng kampo, si Eichmans, ay binaril bilang isang espiya ng Ingles.
Ang pinuno ng kulungan ng Solovetsky para sa mga espesyal na layunin, si Apeter, ay binaril.
Kasabay nito, halimbawa, ang bilanggo ng SLON na si Naftaly Aronovich Frenkel, na nagmungkahi ng mga makabagong ideya para sa pagpapaunlad ng kampo at isa sa mga "godfather" ng Gulag, ay sumulong sa mga ranggo at nagretiro noong 1947 mula sa post ng pinuno ng ang pangunahing departamento ng mga kampo sa pagtatayo ng riles na may ranggo na tenyente heneral ng NKVD.

Sa paglaki ng bilang ng mga bilangguan sa pulitika sa USSR, nagkaroon ng ideya ang pamahalaang Bolshevik na lumikha ng isang malaking Special Purpose Camp hindi malapit sa mga lugar na may makapal na populasyon, ngunit sa isang hindi naa-access na distansya mula sa buong bansa. Noong 1920s sistemang nakakalat sa buong estado at inilagay sa malapit na serbisyo sa sosyalistang konstruksyon Gulag iilan pa ang nagplano. Nalaman ng mga Komunista na kapaki-pakinabang na ituon ang pinaka "mapanganib" na mga kalaban ng kanilang rehimen sa isang lugar, na pinutol halos sa punto ng ganap na hindi naa-access, kung saan hindi ito madaling makatakas. Ang Solovetsky Islands ay napili bilang lugar na ito.

Solovetsky Monastery. Larawan mula noong 1915

Ang assertion na ang bilangguan sa Solovki ay isang torture prison noong panahon ng tsarist ay isang imbensyon ng mga komunistang hack. Ngunit sa pangkalahatan, bago ang rebolusyon, mayroong isang bilangguan dito - para sa ilang mga indibidwal na bilanggo, na sa loob ng tatlo o apat na siglo ay mabibilang halos sa mga daliri (ang sikat na pigura ng Oras ng Mga Problema na si Avraamiy Palitsyn, dito sa namatay, ang huling Zaporizhzhya kosh Kalnishevsky, ang tiyuhin ni Pushkin na si P. Hannibal, na nakaupo para sa pakikiramay para sa mga Decembrist). Sa mga taon ng mga reporma sa Nikonian, ang monasteryo ng isla ay naging tanyag para sa pag-aalsa ng Solovetsky para sa lumang pananampalataya na tumagal ng walong taon (1668-1676).

Sa unang panahon pagkatapos ng rebolusyon ng 1917, ang Solovetsky Monastery ay idineklara na isang sakahan ng estado. Ang mga monghe "ay sinabihan na magdasal nang kaunti at magtrabaho nang higit para sa kapakinabangan ng mga manggagawa at magsasaka" (ang herring na nahuli nila sa White Sea ay napunta sa mesa ng Kremlin). Ngunit ang kasaganaan ng mga mahahalagang bagay na nakatutok sa monasteryo ay nalito sa ilan sa mga dumarating na pinuno at komisyoner. At pagkatapos, sa ilang pagkakasalungatan sa kriminal na code, ngunit sa tunay na alinsunod sa pangkalahatang diwa ng pag-agaw ng "hindi kinita na ari-arian", ang monasteryo ay sinunog (Mayo 25, 1923). Kasabay nito, nasunog ang lahat ng mga libro sa accounting, at imposibleng matukoy kung magkano at kung ano ang eksaktong nawawala. Inakusahan ng mga Bolshevik ang "black monastic gang" ng pamemeke. Napagpasyahan na itapon ito sa mainland, at ituon ang Northern Special Purpose Camp sa Solovetsky Islands. Tanging ang monastic artel ng mga mangingisda, mga espesyalista sa mga hayop at sauerkraut ang naiwan dito.

Noong Hunyo 1923 Mga checkist dumating sa Solovki upang lumikha ng "isang huwarang mahigpit na kampo, ang pagmamalaki ng Republika ng mga Manggagawa at Magsasaka". Ang Northern Special Purpose Camp ay aktwal na itinatag na noong 1921 - sa Pertominsk, Kholmogory at malapit mismo sa Arkhangelsk. Ngunit ang mga lugar na ito ay maliwanag na kinikilala bilang mahirap bantayan, hindi nangangako para sa pagsiksik ng malalaking masa ng mga bilanggo. At ang mga mata ng mga awtoridad, siyempre, ay inilipat sa tabi ng Solovetsky Islands - na may isang naitatag na ekonomiya, na may mga gusaling bato, 20-40 kilometro mula sa mainland, sapat na malapit para sa mga bilanggo, sapat na malayo para sa mga takas at kalahating taon. nang walang pakikipag-usap sa mainland - mas mahigpit na kulay ng nuwes upang i-crack, kaysa sa dating tsarist convict Sakhalin. Ang sikat na Chekist Eichmans ay naging unang pinuno ng kampo ng Solovetsky.

Ang mga utos na itinatag sa kampo ng Solovetsky ay napakalupit. Hindi sila nagbigay ng mga damit doon: kinuha nila ang mga ito sa isang damit ng tag-init - at dumaan sa polar na taglamig. Nagdala ang mga tao ng mga kariton at paragos sa halip na mga kabayo. Tulad ng sa GULAG mamaya, sa umaga, ang mga opisyal ng kumpanya ay nagtutulak sa kanilang mga manggagawa upang magtrabaho. Sa selda ng parusa sa Sekirka, ang mga nagkasala na mga bilanggo ng Solovki ay pinilit na umupo sa buong araw sa mga poste na makapal ang kamay, na pinalakas upang ang kanilang mga paa ay hindi umabot sa lupa (ang mga guwardiya na nahulog ay binugbog). Partikular na nagkasala ay itinulak na nakatali sa isang troso pababa sa kanang kamay sa 365 na matarik na hakbang, at sa tag-araw ay inilagay silang hubad sa ilalim ng mga ulap ng hilagang lamok. Nagsanay sa kampo ng Solovetsky at mga pampublikong pagpapatupad para sa mga menor de edad na paglabag sa rehimen (halimbawa, para sa pagbisita nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng simbahan, na napanatili para sa natitirang monastic artels). Gayunpaman, ang panahon ng "Solovki" ng buhay sa kampo ay ibang-iba sa kasunod, ang Stalinist. Ang Solovki ay hindi nakatago mula sa bansa, sila ay hayagang ipinagmamalaki sa kanila, lahat ng mga tainga ay buzz sa kanila, sila ay patuloy na ginugunita sa mga pop couplet. Ang magazine na SLON (Solovki Special Purpose Camp) na inilathala dito ay ipinamahagi sa malaking bilang sa buong bansa.

Power Solovetskaya - Mga sertipiko at dokumento

Mabilis na lumago ang kampo. Sa unang anim na buwan, higit sa 2,000 mga bilanggo ang ipinadala dito, at noong 1928 mayroon nang mga animnapung libo sa kanila (mula noong 1926, bilang karagdagan sa mga bilanggong pulitikal, ang mga batikang kriminal ay nagsimulang ipadala sa Solovki). Bilang karagdagan sa pangunahing bilangguan - ang lokal na Kremlin - "mga paglalakbay sa negosyo" ay lumitaw sa iba pang mga isla ng kapuluan ng Solovetsky. Sa ngayon, ang mga termino ay maikli - bihirang 10 at 5 taon, karamihan - 3 taon. Maraming matatandang intelektuwal sa kampo; mga pilosopo, istoryador, kritiko sa panitikan, financier, abogado; sa kanila, laganap ang isang pino-intelektuwal na pagtrato sa isa't isa. Sa kabila ng mga maikling termino, kakaunti ang pinakawalan: nang matapos ang mga termino, ang mga kampo ng Stalinist Gulag ay nagsimula nang magbukas - at ang mga bilanggo ng Solovki ay hinatulan muli.

Ang panloob na pamamahala ng kampo ng Solovetsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakikibaka sa pagitan ng Chekist "impormasyon at yunit ng pagsisiyasat" (ISCh, lihim na pulisya) at ang "administratibong yunit", na namamahala sa kasalukuyang mga guwardiya at na-recruit higit sa lahat mula sa dating White Guards . Ang mga White Guards ay nakahuli ng mga informer, ipinadala sila sa karaniwang mga yugto, noong 1927 ay pumasok sa ICH, sinira ang isang hindi masusunog na cabinet, kinuha ito mula doon at inihayag ang buong listahan ng mga informer. Ngunit sa paglipas ng mga taon, mas kaunti at mas kaunti ang mga dating puting opisyal sa Administrative Department ng kampo ng Solovetsky. Ang bilang ng mga kriminal ay dumami sa mga tauhan nito, at ang mga sagupaan sa loob ng administrasyon ng bilangguan ay tumigil.

Sa unang taon o dalawa ng pagkakaroon ng kampo, ganap na sinira ng mga Chekist ang dating umuunlad na ekonomiya ng monasteryo (ang mga monghe ay nagtanim ng mga de-kalidad na gulay dito - kahit na mga melon, nahuli ang pinakamahusay na isda - at pinalaki ito, pinapanatili ang mga greenhouse, nagkaroon ng kanilang sariling mills, sawmills, foundry, forge, bookbinding at pottery workshops, maging ang sarili nilang planta ng kuryente, sila mismo ang gumawa ng mga kumplikadong hugis na brick at mga bangkang dagat). Walang maipapakain sa mga bilanggo ng kampo ng Solovetsky: ang mga patay ay nakatago sa ilalim ng mga bunk bed upang makakuha ng karagdagang rasyon para sa kanila. Ang mga epidemya ng tipus at bulutong ay sumiklab (60% ng mga bilanggo ang namatay dahil sa tipus sa kalapit na mainland na Kem), malawakang kumalat ang scurvy.

Ang sistema ng paggawa - ang pangunahing gawain ng kasunod na Stalinist Gulag - sa Solovetsky Special Purpose Camp ay hindi pa rin nabuo. Ang mga bilanggo dito ay kadalasang gumagawa ng mga gawain para sa kanilang sariling pagpapanatili at (bilang parusa) ng iba't ibang walang kabuluhang utos, tulad ng pagbuhos ng tubig mula sa isang butas ng yelo sa isang butas ng yelo o pagkaladkad ng mga troso mula sa isang lugar patungo sa isa pa at pabalik. Ayon sa istatistika ng estado, hanggang 1929 sa RSFSR sapilitang paggawa - nang hindi naglilingkod sa mga kampo - sakop lamang ang 35-40% ng mga bilanggo - at hindi ito maaaring kung hindi man ay may kawalan ng trabaho sa bansa.

Ngunit mula noong unang limang taong plano, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki. Nagsimulang maglingkod ang mga kampo industriyalisasyon. Kung noong 1926 ang SLON ay nag-ani ng mga kagubatan - hindi para sa kanyang sarili, ngunit ayon sa "panlabas" na mga order - para sa 63 libong rubles, pagkatapos noong 1929 - para sa 2355 libong rubles, at noong 1930 - tatlong beses pa. Noong 1926, natapos ang pagtatayo ng kalsada sa Teritoryo ng Karelian-Murmansk para sa 105 libong rubles, noong 1930 - para sa 6,000 libong rubles. Ang pangunahing lungsod ng Kem ay dating nagsilbi bilang isang paglipat para sa kampo ng Solovetsky, sa pamamagitan nito ang mga bilanggo ay nakarating sa kapuluan. Ngunit ngayon, sa pamamagitan nito, nagsimulang kumalat ang kampo ng SLON sa mainland. Sa kanluran ng Kem, sa pamamagitan ng mga latian, ang mga bilanggo na kinuha mula sa Solovki ay nagsimulang maglatag ng Kem-Ukhta tract, na minsan ay itinuturing na halos imposible. Pagkatapos ay pinamunuan nila ang Parandovsky tract mula sa Medvezhyegorsk. Sa sobrang kahirapan, gumawa sila ng 27 km na dirt road sa Kola Peninsula. sa Apatity, na tinatakpan ang mga latian ng mga troso at mabuhangin na mga bunton, na pinapatag ang mga pabagu-bagong kaluwagan ng gumuguhong mga dalisdis ng mabatong bundok. Pagkatapos ay nagtayo ang SLON ng isang riles doon - 11 kilometro sa isang buwan ng taglamig. (Ang gawain ay tila imposible - 300 libong metro kubiko ng gawaing lupa! sa taglamig! lampas sa Arctic Circle, kapag ang lupa ay mas masahol pa kaysa sa anumang granite!).

Sa kampo ng Solovetsky mula sa Kemsky transit point

Kaya, ang dating plano ng isang Special Purpose camp na isinara sa mga isla ay nasira. Siya ay umatras sa nakaraan dahil sa "interes ng communist construction." Ang mga kampo ay nagsimulang kumalat sa teritoryo ng bansa - at alinsunod sa mga bagong kundisyon, ang gawain ay itinakda "upang pamunuan ang paglaban sa pakikipagtalik ng mga freemen sa mga bilanggo, pagkukubli ng mga takas, pagbili ng mga ninakaw at pag-aari ng estado mula sa mga bilanggo, lahat ng uri ng malisyosong tsismis tungkol sa ELEPHANT ng mga kaaway ng klase." Kinailangan na ihiwalay ang mga bilanggo sa populasyon ng sibilyan. Matapos ang ilang matagumpay na pagtakas sa dagat mula sa kampo ng Solovetsky sa Europa, nagsimulang kumalat ang mga takas ng makatotohanang balita tungkol sa kaayusan sa mga kampo ng Sobyet. Ang All-Russian Central Executive Committee ay nagpadala sa hilaga ng isang inspeksyon na komisyon "ng konsensya ng partido - Aron Solts", na nagmaneho sa kahabaan ng riles ng Murmansk, nang hindi namamahala ng anumang espesyal. Pagkatapos ay ipinadala ang mahusay na proletaryong manunulat kay Solovki Maxim Gorky "(Hunyo 1929), na kumilos nang hindi karaniwan sa kampo (para sa mga detalye, tingnan ang aklat ni A. I. Solzhenitsyn na " The Gulag Archipelago"). Matapos ang kanyang pagbisita, ang mga bilanggo ng Solovki ay sumailalim sa matinding takot. Ang isang nabigong pagtakas ay napalaki sa isang malaking sabwatan ng White Guard - kukunin umano ng mga puti ang bapor at maglalayag - at binaril ang 300 katao noong gabi ng Oktubre 15, 1929 (pagkatapos ay mga karagdagang batch na dinala mula sa mainland).

Gorky sa Solovki na napapalibutan ng mga Chekists (sa kaliwa ng Gorky ay ang sikat na Gleb Boky). 1929

Mula sa katapusan ng 1920s, ang mga prostitute, mga manggagawa sa bahay, at mga punk ay bumuhos sa Solovki sa isang malawak na batis. Ang panlipunang komposisyon ng mga bilanggo sa kampo ay mabilis na nagbago. Sa paglawak ng sukat ng sapilitang paggawa, ang mga awtoridad, tulad ng saanman sa mga taong ito, ay nagsimulang hikayatin ang "sosyalistang kompetisyon ng mga bilanggo." Noong taglagas ng 1930, nilikha ang punong tanggapan ng Solovetsky para sa kumpetisyon at shock work. Ang papel ng mga shock worker ay pangunahing ginampanan ng mga magnanakaw, na inalis ang trabaho ng ibang mga bilanggo sa kampo at sinabing natupad nila ang ilang mga pamantayan. Sa opisyal na panitikan ng Sobyet, nang walang kaunting kabalintunaan, isinalaysay kung paanong ang mga kilalang-kilalang residivista, mamamatay-tao at raider ay biglang "kumilos bilang matipid na mga executive ng negosyo, dalubhasang technologist, may kakayahang manggagawa sa kultura." Ang mga magnanakaw at bandido ay lumikha ng isang "komunidad" sa kampo ng Solovetsky, ipinahayag ang kanilang pagsasaayos at muling pag-aaral, at inilipat ng mga awtoridad ang "mga komunard" sa paghiwalayin ng mga hostel, sinimulan nilang pakainin at binihisan sila ng mas mahusay kaysa sa iba pang mga bilanggo. Ang porsyento ng pagsunod sa mga pamantayan ng mga miyembro ng "commune" ay hindi maipaliwanag na nadoble. Ang kumperensya ng "Solovki shock brigades" ay nagpasya na "tugon nang may malawak na alon ng sosyalistang kompetisyon sa bagong paninirang-puri ng mga kapitalista tungkol sa sapilitang paggawa sa USSR. Gayunpaman, sa tagsibol ng 1931, ang isang pangkalahatang paglilinis ng ina-advertise na "matagumpay na mga brigada" at "komune" ay biglang kinakailangan - lahat ng kanilang "mga nakamit sa paggawa" ay naging peke.

Mula sa Solovki, ang sistema ng mga kampo ay inilipat sa mga isla ng Novaya Zemlya. Mayroong, malamang, ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kampo ng espesyal na layunin - walang isang bilanggo ang bumalik mula dito, walang impormasyon tungkol sa kanilang kasaysayan.

Batay sa aklat ni A. I. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago"

Ang pagpili ng mga libro ng kasaysayan sa tindahan ng Solovetsky Monastery ay nagsasalita para sa sarili nito - ang mga peregrino at turista ay inaalok ng mga aklat na pumupuri kay Stalin. Kasabay nito, humigit-kumulang isang milyong tao ang umalis sa kanilang buhay o bahagi ng kanilang buhay sa mga isla at sa kanilang mga sangay.

Ang paglipat ng lahat ng mga bilanggo, ang paglipat ng mga tauhan ng bilangguan at ang pag-export ng mga materyal na ari-arian na makumpleto noong Disyembre 15, 1939 - basahin ang utos ng People's Commissar Lavrenty Beria "SA PAGSASARA NG BILANGGO SA ISLA NG SOLOVKI". Ang mga bilanggo ay shock-evacuated sa mga polar camp, na nilikha sa mungkahi ni G. Ordzhonikidze para sa pagbuo ng Norilsk copper-nickel deposit.

Sa huling bahagi ng taglagas, ang mga bilanggo, na nakahiwalay kahit sa isa't isa sa isang isla sa White Sea, ay sabay-sabay na pinaalis sa kanilang mga selda. Ang mga bilanggo ay naghihintay para sa isang "dry bath", iyon ay, isang paghahanap na may paghuhubad, at isang pangkalahatang pormasyon. Maputla ang mga mukha, magkaparehong dark blue na jacket at pantalon na may dilaw na guhit at dilaw na cuffs. Pareho rin ang tadhana. Talaga ang intelligentsia. Mga doktor ng pinakamataas na kwalipikasyon; mga internasyonalista na lumaban sa pasismo sa Espanya; mga inhinyero na sinanay sa ibang bansa; scientists-economist, dating front-line officers, future academician-microbiologist.

Ang mga bilanggo na nakaligtas sa ika-tatlumpu't pito ay may pinakamasamang pagpapalagay, ngunit lahat sila ay binigyan ng tatlong kilo ng crackers, nagbabala na ito ay rasyon sa loob ng sampung araw. Sa ilalim ng mga sigaw ng mga guwardiya at tahol ng mga aso, isang kawan ng mga tao ang hinihimok sa pagtakbo sa pamamagitan ng Holy Gates hanggang sa pier, sa mga gangway, sa mga bukas na hatches sa tiyan ng maruming troso na trak na "Semyon Budyonny". Ang paghawak ay tila napakalalim. Nara - sa anim na tier, sa gitna ay isang 40-bucket barrel, ito rin ay isang slop bucket. Ibinaba ni Vohrovtsy ang mga hatches. Ang mga lugar sa mga bunks ay inookupahan ng ilaw ng posporo. sungay. Paalam, Solovki!

Ang bilangguan, na inayos sa monasteryo sa pamamagitan ng masamang kalooban ni Ivan the Terrible, ay hindi nawala ang kahalagahan nito sa ilalim ni Joseph Stalin. "Pagpipilit sa sangkatauhan sa kaligayahan sa pamamagitan ng kamay na bakal," ang mga Pulang Ruso, na pinatalsik ang mga Puting Ruso mula sa Arkhangelsk noong Pebrero 1920, ay nagpatuloy sa kuwento ng pagkakulong sa Solovki. Ang trahedya ng Solovetsky monasticism ay naging isang trahedya para sa Russia. Bahagyang nabuksan ang pag-navigate nang, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kasamahan ni Lenin na si Mikhail Kedrov, isang kampo ng konsentrasyon para sa mga bilanggo ng digmaan ng Digmaang Sibil ay itinayo sa Solovetsky Monastery. Ang kampong ito, na sumasalamin sa pagtindi ng mga panunupil ng estado laban sa mga mamamayan nito, ay binuo sa SLON - ang Solovetsky Special Purpose Camps ng OGPU. Noong Hunyo 7, 1923, ang Pechora steamer ay naghatid ng mga bagong bilanggo sa Solovki - mga aktibista ng mga partidong pampulitika, kamakailang mga kaalyado ng mga Bolshevik sa pakikibaka para sa kapangyarihan.

Ang terminong "mga kampo ng espesyal na layunin" ay nagpapahiwatig na ang Solovki ay isang priori na hindi nilayon para sa mga taong gumawa ng mga krimen. Ang mga Bolshevik ay karaniwang nawasak kaagad ang mga halatang kaaway. Ang mga kampo ng Solovetsky ay paunang itinakda para sa mga kaduda-dudang tao, na nagdulot ng potensyal na banta sa gobyerno ng Sobyet sa mismong katotohanan ng kanilang pag-iral, panlipunang dayuhan sa mga proletarians sa pamamagitan ng pinagmulan at pagpapalaki.

Ang mga biktima ng extrajudicial class na pakikibaka ay mga abugado na alam ang mga pangunahing kaalaman ng klasikal na batas ng Roma kasama ang presumption of innocence nito. Ang mga abogado ay hinihimok sa Solovki upang hindi makagambala sa gawain ng "mga korte ng rebolusyonaryong kapakinabangan" ng Sobyet. Ang mga mananalaysay, mga connoisseurs ng klasikal na kasaysayan, na muling iginuhit ng mga Bolsheviks upang masiyahan ang sitwasyong pampulitika, ay napunta sa mga kampo. Ang mga philologist ay ipinadala sa likod ng barbed wire - mga kritiko ng mga bagong panuntunan sa pagbaybay ng Sobyet; mga opisyal na may kakayahang lumahok sa mga pag-aalsa; clergymen ng lahat ng confessions - carrier ng ideologies dayuhan sa Bolsheviks.

Ang socially alien na "penalty category", na ipinahayag na mapanganib para sa kanilang mga tao, ay ang mga piling tao ng bansa. Sa Solovki, ang mga piling tao ay nahulog sa kapangyarihan ng mga malapit sa lipunan na mga hamak na ipinatapon sa mga kampo para sa serbisyo at mga kriminal na pagkakasala. Sa pamamagitan ng kalooban ng OGPU, "ang pinakamagandang bahagi ng mga bilanggo mula sa mga miyembro ng partido at Chekist" ay nagbigay ng nakasulat na mga obligasyon "na huwag makihalubilo sa natitirang bahagi ng mga bilanggo at panatilihin ang lihim ng mga kalagayan ng buhay sa kampo hanggang sa kanilang kamatayan. ." Pinagtibay sa "self-guard" na nakatanggap ng mga takip na may mga cockade na "ELEPHANT". Dapat silang magkaroon ng mga baril, uniporme ng militar at rasyon ng pagkain ng Red Army. Ang mga privileged penitentiaries ay nakalagak sa Ninth Company, na sa Solovki ay mapanlait na tinawag na "Lyagavaya Company". Itinuring ng OGPU na ang gayong pagpili ng kampo ay kapaki-pakinabang sa ekonomiya (binantayan ng mga bilanggo ang mga bilanggo) at tama sa ideolohiya (ang malapit sa lipunan ay nangingibabaw sa dayuhan sa lipunan). Ang paraan ng klase sa paghahati-hati sa mga bilanggo sa mga kategorya ay nagpasigla sa mga tagapangasiwa sa isang espesyal na sigasig. Tila nabigyan sila ng pagkakataong patunayan ang kanilang katapatan sa proletaryado at makakuha ng maagang pagpapalaya.

Sa arkipelago ng Solovetsky, hinahanap ng sistema ng kampong konsentrasyon ng Sobyet ang mukha nito. Doon, tulad ng sa isang eksperimentong lugar ng pagsasanay, hindi lamang ang organisasyon ng seguridad ang ginawa, ngunit ang pagkakasunud-sunod ng buhay ng kampo ay nabuo din. Sa mga isla, ayon kay V. Shalamov, "isang pambansang pamantayan ang nakakuha ng karapatan sa buhay - kuwartel para sa dalawang daan at limampung lugar ng dalawang-tier na sistema ng Solovetsky na may mga latrine para sa walong puntos sa isang hilera." Sa empirically sa Solovki, ang mga pamantayan sa pandiyeta, mga pamamaraan ng paggamit ng sapilitang paggawa, ang pamamaraan ng mga pagpatay at ang teknolohiya ng paglilibing ng mga katawan ay natukoy.

Kasabay nito, ang isang bagong pananaw sa mundo ng Sobyet ay nabuo sa kampo na "pabrika ng mga tao", na kasama ang pagbubura sa lumang kolektibong memorya at pagpapalit nito ng mga bagong alamat. Sa panloob, ang camp press, ang mga teatro sa kampo, at ang museo ay nakikita bilang mga sasakyan ng komunistang ideolohiya. Kasama sa proseso ng pagkawasak ng lumang mundo ang pagmamartilyo ng mga bagong alituntunin sa moral, ang pagbabago ng mga pangalang heograpikal, pati na rin ang pagpapalit ng mga itinatag na tradisyon, pista opisyal at ritwal. Ang pamahalaang Sobyet ay bumuo ng isang bagong panteon ng mga bayani, kabilang ang pagpapadiyos ng mga pinunong pampulitika. Ang isang mahalagang gawain sa ideolohiya ng propaganda ay ang kakayahang lumikha ng isang imahe ng kaaway at pakilusin ang mga pagsisikap ng lipunan upang labanan ang bago at bagong mga kaaway.

Ang Prison Solovki ay isang "forge of personnel" at isang "school of excellence" para sa hinaharap na mga kampong konsentrasyon ng ikadalawampu siglo. Ang slogan na "Sa pamamagitan ng paggawa - hanggang sa pagpapalaya" ay unang lumitaw hindi sa Auschwitz, ngunit sa Nikolsky Gates ng Solovetsky Kremlin. Ang priyoridad sa paglikha ng mga gas chamber para sa pagpatay ng mga tao ay maaaring pag-aari ng bansang Sobyet. Ang mga stock ng lason na sangkap na chloropicrin ay nalikha na sa Solovki, ngunit si Dr. Nikolai Zhilov, mula sa kampo ng medikal na yunit, sa kanyang sariling peligro at peligro, ay sinira ang gas na ito, diumano'y ginamit niya ito upang disimpektahin ang mga damit ng mga bilanggo sa mga swatter ng lana sa panahon ng isang epidemya ng typhus noong 1929.

Ginawa ng mga Bolshevik ang lahat upang gawing panakot na salita ang konsepto ng "Solovki", sa isang simbolo ng kawalan ng batas ng estado. Nang ang mga opisyal ng GPU ay binaril ang mga tao nang extrajudicially sa isang lugar sa Siberia, ang mga kamag-anak ng mga patay ay pasalitang sinabihan: "Ipinadala sa Solovki."

Ang kasaysayan ng mga kampo ay muling kinumpirma ang monastikong kasabihan na "Ngayon sa Solovki, bukas sa Russia." Hindi nagkataon lamang na naunawaan ng isa sa mga ibinaba ang tunay na naniniwalang mga Leninista, bago ang kanyang kamatayan, ang anticipatory na kahulugan ng mga phenomena na nagaganap sa kapuluan ng Solovetsky. Nagtago sa ilalim ng mga bunks, isinulat niya ang isang babala sa kanyang mga dating kasamahan na halos nasa antas ng sahig: "Mga kasama! ... Ang Solovki ay isang paaralan na humahantong sa amin sa landas sa recidivism at banditry!" Ang inskripsiyon na ito sa altar ng Church of the Ascension sa Sekirnaya Hill, siyempre, ay natakpan, ngunit pagkaraan ng mga taon ang pintura ay gumuho, lumitaw ang teksto, at ang hula ay nagkatotoo sa buong bansa.

Si Solovki, na mabilis na naubos ang likas na yaman ng kapuluan - ang mga sinaunang kagubatan nito - ay lumipat sa kontinente, na nagpaparami ng sarili sa isang network ng mga sanga sa mainland. Ang Solovetsky Kremlin, tulad ng sa mga araw ng pagbuo ng serfdom, ay muling naging kabisera ng isang estado sa loob ng isang estado. Ang estadong ito ay may sariling hukbo at hukbong-dagat, sariling korte, sariling mga banknote, sariling serbisyo sa koreo, sariling press at censorship. Ang mga produkto ng mga negosyo ng kampo na ipinadala sa mainland ay tinatawag na "mga pag-export ng Solovki".

Sa ilalim ni Stalin, ang contingent ng mga bilanggo ay lumawak nang malaki, kabilang ang mga bagong social strata ng populasyon. Ang mga bilanggo ay inilipat sa self-sufficiency at ipinakilala ang isang "nutrition scale". Ang mga "Drummers" na labis na nakatupad sa mga pamantayan ay binigyan ng diploma at mga premium na potato pie. Ang mga larawan ng mga bayani ng sapilitang paggawa ay isinabit sa Lupon ng Karangalan. Sa isang pagpupulong ng Politburo, iminungkahi pa ni Stalin ang pagbibigay ng mga utos sa mga bilanggo, ngunit huwag silang paalisin sa kampo, "upang hindi na sila lumala muli kapag sila ay malaya na."

Ang mga bilanggo, na walang kakayahan sa mahirap na pisikal na paggawa, ay napahamak sa kamatayan dahil sa pagod. Ang mga aklatan at teatro ng kampo, "chamber orchestras" at "chess" (kaya!) na mga tournament ay mabilis na nawala. Ang pakikibaka para sa pisikal na kaligtasan ay kinain ang mga dahon ng igos ng kultura. Ang mga institusyong pang-correctional sa katunayan ay naging extermination. Ang sagot ni People's Commissar Yezhov sa tanong ng pinuno ng Orenburg NKVD Uspensky, kung ano ang gagawin sa mga matatandang bilanggo, ay kilala: "Shoot."

Hinanap ng mga ahente ng GPU ang mga bayan at nayon para sa mga masters ng kanilang trabaho, inaresto sila sa mga provok na kaso, at pinilit silang magtrabaho nang walang bayad sa mga negosyo sa kampo. Ang teknolohiya ng Chekist recruitment para sa mga pangangailangan ng OGPU ay inilarawan ni V.V. Chernavin sa aklat na "Mga Tala ng Peste". Nang ang administrasyon ay hindi nasisiyahan sa gawain ng mga espesyal na bilanggo, sila ay demonstratively nawasak "para sa sabotahe", at ang mga bagong biktima ay nahuli sa ligaw, gaya ng nakasanayan, mula sa mga pinakamahusay na espesyalista. Si Propesor Ivan Ozerov, isang nangungunang ekonomista, ay nagbilang ng mga stool legs sa bodega. Ang direktor ng Russian Museum, si Nikolai Sychev, ay nag-organisa ng camp museum. Mga propesor ng genetika - nag-aalaga ng mga hayop sa kampo ng kuneho. Ang mga inhinyero ay nagtrabaho sa disenyo at pagtatantya ng Solovetsky - ang prototype ng hinaharap na "sharashkas".

Ang mahuhusay na geologist na si Nikolai Koltsov, na naaresto noong 1931, na sinasabing para sa anti-Soviet agitation, ay napunta sa mga kampo ayon sa recruitment ng KGB. Sa zone, pinangangasiwaan niya ang mga survey sa panahon ng pagtatayo ng Molotovsk (Severodvinsk). Noong 1936, si Koltsov, habang naghahanap ng mga bukal ng asin, ay sinuri ang mga bato ng bulkan mula sa malalalim na hukay at iminungkahi ang pagkakaroon ng mga diamante sa timog-silangan ng White Sea. Si Nikolai Fedorovich, na apatnapung taon na nauna sa kanyang mga kasamahan, ay namatay noong 1939. Kahit na mas maaga, binaril ng mga berdugo ang isa pang mamamayan ng Solovki, ang makinang na inhinyero na si Leonid Kurchevsky, ang may-akda ng ideya ng paggamit ng mga alon ng tubig upang makabuo ng kuryente.

Ang pinakamalawak na kalakalan sa mga kampo ng OGPU ay ang pagbebenta ng troso sa ibang bansa. Ang slogan ng mga taong iyon ay "Ang amoy ng pine ay parang pera!" Gamit ang sapilitang paggawa ng mga bilanggo ng Solovki, hinangad ng Unyong Sobyet na patalsikin ang Norway, Sweden at iba pang mga bansa mula sa pandaigdigang merkado ng tabla dahil sa napakababang presyo ng pagtatambak para sa kanilang mga produkto. Ang pagsasamantala ng lakas paggawa sa pagtotroso ay hindi pa naganap.

Mga sanggunian mula sa folder ng elepante noong 1928 sa archive ng Ministry of Internal Affairs ng Republic of Karelia:

- "128 na mga bilanggo ang naiwan sa Krasnaya Gorka para sa gabi sa kagubatan dahil sa pagkabigo na makumpleto ang aralin," ang junior warden na si S.P. ay nagpapaalam sa mga awtoridad. nagluluto;

- “Sa party ng 46 na tao na dumating mula sa Paranovo business trip, 75% ang nauwi sa frostbite limbs,” ulat ng doktor na si L.N. Volskaya;

"Mahigit sa kalahati sa kanila ay nakayapak at hindi nakadamit sa mga lugar ng pagtotroso," reklamo ng pinuno ng distrito ng Raznavolok;

"Ang mga bilanggo ay nagkakasakit, dahil sila ay napipilitang magtrabaho sa niyebe sa mga sapatos na bast," binibigyang-katwiran ni Idel ang paglalakbay sa negosyo;

- "Ang kamatayan ay nagmula sa progresibong anemya sa malamig na mga kondisyon" - mayroong daan-daang tulad ng maikling tipikal na gawain.

Sa kauna-unahang pagkakataon si Sozerko Malsagov, isang walang damdaming bayani ng Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay tinawag na "Hell Islands" si Solovki noong 1925. Siya, pagkatapos na makatakas mula sa impiyerno ng Solovetsky, nakipaglaban sa mga Nazi sa teritoryo ng Poland noong 1939, ay nakuha, tumakas mula sa kampo ng Nazi. Parehong hinanap ng NKVD at ng Gestapo si Malsagov, at nakipaglaban na siya sa French Resistance. Si Malsagov ang unang nakakuha ng atensyon ng mundo sa kakila-kilabot na kalagayan ng mga kababaihan na napunta sa mga kampo ng Solovetsky.

"Huwag hatiin ang trabaho sa lalaki at babae - mayroon tayong iisang layunin - ang pagtatayo ng sosyalismo!" - ay nakasulat sa tarangkahan ng kuwartel ng mga kababaihan. Ngunit ang kapalaran ng mga kababaihan sa likod ng barbed wire ay maraming beses na mas mahirap kaysa sa mga lalaki - pangunahin dahil sa kahihiyan na nauugnay sa walang limitasyong kapangyarihan ng mga masasamang amo.

Ang isang mas walang pagtatanggol na bahagi ng populasyon ng mga kampo ay mga tinedyer. Noong 1929, ang ilan sa mga bata na nakakalat sa buong kapuluan ay dinala sa seksyon ng mga bata ng kampo, sa tinatawag na Labor Colony, na inayos na ipakita kay Maxim Gorky sa bisperas ng kanyang paglalakbay sa isla. Nagustuhan ng manunulat ang kolonya, hindi niya napansin na ang mga puno ng fir na nakapalibot sa kuwartel ay dali-daling hinukay na walang mga ugat, para sa blazir.

"3357 menor de edad na mga tinedyer, karamihan sa mga batang kalye, na nasa teritoryo ng SLON, nang hindi tumatanggap ng wastong mga kwalipikasyon, ay nabubulok sa moral at pisikal ng mga nasa hustong gulang na bahagi ng mga bilanggo - ang kanilang paggamit bilang mga passive pederast ay umuunlad," ay naitala sa akto na ginawa. ng komisyon sa pamumuno ng Kalihim ng Collegium OGPU A.M. Shanin kaagad pagkatapos ng pagbisita ni Gorky.

Tinawag ng manunulat na si Oleg Volkov si Solovki na isang palatandaan ng pagkamartir ng Russia. Sa ilalim niya, inilatag ng mga security officer sa harap ng altar ng simbahan sa Sekirnaya Gora ang isang flower bed ng mga whitewashed na bato sa anyo ng isang limang-tulis na bituin na nakasulat sa isang bilog. Pinangunahan ng mga berdugo ang mga bilanggo na napapahamak sa kamatayan mula sa mga selda at inilagay ang limang tao sa linya ng bilog. Ang mga master ng balikat ay bumaril sa pentagram mula sa dingding ng altar ng templo ng Ascension. Ang lahat ng mga empleyado ng apparatus ng kampo ay dapat na lumahok sa mga execution (bagaman hindi palaging sabay-sabay), na natutunan ang utos, na, ayon sa pinuno ng kampo na si Igor Kurilka, ay nagsabi: "Sinumang hindi pumatay, pinapatay nila siya. kanyang sarili."

Ang mga katawan ng mga patay ay inilibing sa kahabaan ng timog-kanlurang dalisdis ng Sekirnaya Gora, kung saan ang mga ugat ng puno ay hindi nakakasagabal sa paghuhukay ng mga butas, sa isang inabandunang hardin ng monasteryo ng berry. Alinsunod sa utos ng People's Commissariat of Justice "On the Order of Executions", ang mga katawan ay inilibing "nang walang anumang ritwal, upang walang mga bakas ng libingan ang naiwan."

Ang isa pang kilalang summit ng Solovki, na tinawag na Golgota ng mga monghe ayon sa isang makahulang pangitain, ay ganap na nabigyang-katwiran ang pangalan nito. Ang mga bilanggo ay hindi binaril doon, kung saan ang mga bilanggo mismo ay umalis sa mundo "mula sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay," dahil ang sanhi ng kamatayan ay madalas na ipinahiwatig sa "mga personal na rekord". Ang mga bagay at gintong korona ng ngipin ng mga patay ay naging biktima ng mga guwardiya. "Ang pagkilos ng pagsusuri sa mga aktibidad ng pangangasiwa ng paglalakbay sa kampo ng Golgota noong 1929," na iginuhit ng komisyon ng OGPU, ay nagbabasa: "Malalaking libingan, kung saan inilagay ang hanggang 800 mga bangkay, ay napuno ng mga iyon hanggang sa itaas. at nanatiling bukas. Ang mga libingan sa itaas ay matatagpuan sa isang kilalang lugar, sa tapat ng bundok, sa kabila ng bangin mula sa mga pangunahing gusali para sa paglalagay ng mga bilanggo.

Noong 1937-1938, 1,800 bilanggo ang binaril sa pamamagitan ng utos mula sa Moscow. Dinala ng mga berdugo ang mga bilanggo sa silid, natigilan sila ng suntok sa ulo gamit ang isang birch club, hinubaran sila at tinalian sila ng wire. Pagkatapos ay dinala ang mga tao sa mga hukay, inilatag ang limang magkakasunod na katawan, pinatay ng mga baril sa ulo, at ang mga katulong sa oras na iyon ay kinaladkad ang mga susunod sa mga hukay.

Kaya ang pilosopo at siyentipiko na si P.A. Florensky, tagapagpanumbalik ng A.I. Anisimov, imbentor L.V. Kurchevsky, abogado A.V. Bobrischev-Pushkin, tagapagturo ng Udmurt na si K.P. Gerd, ang ideologist ng pan-Islamism I.A. Firdeks, Gypsy King G.P. Stanesko, kapatid ng awa L.A. Sokolova-Miller, Academician S.L. Rudnitsky, "mga klerigo" Sh.G. Batmanishvili, P.I. Weigel, D.G. Voskresensky, S.I. Eroyan, Propesor P.P. Kazarinov, P.I. Kikobidze, Kh.I. Garber, S.F. Vasiliev, R.N. Litvinov, mananaliksik na si V.M. Chekhovsky, pediatrician G.A. Turk, law student na si G.D. Marchenko. Daan-daang mga pangalan. Ang isip, karangalan at budhi ng Russia, at hindi lamang ng Russia.

Ang mga sentensiya ng pagpapatupad ay isinagawa ng isang brigada na pinamumunuan ng isang berdugo na may dalawampung taong karanasan sa trabaho. Noong taglagas ng 1937, personal niyang pinatay mula 180 hanggang 265 na mga bilanggo ng Solovki araw-araw. Ang kanyang pangalan ay kilala - ang kapitan ng NKVD Mikhail Matveev - "mas mababang edukasyon, kalahok sa storming ng Winter Palace." Para sa pagganap ng espesyal na operasyon ng Solovetsky M.R. Si Matveev ay iginawad ng isang mahalagang regalo at isang pilak na badge na "Honorary Worker ng Cheka-OGPU".

"Ang parangal na "Honorary Worker ng Cheka-OGPU" ay isang tanda ng mutual na pananagutan ng lahat ng nagsusuot nito," idineklara ng pinuno ng departamento ng Chekist, Genrikh Yagoda, bago pa man kinaladkad ng maelstrom ng Great Terror si Yagoda mismo, at ang Leningrad brigade of executioners, at ang mga lokal na opisyal ng seguridad na tumulong sa kanila.

Noong 1937, natapos ang isang serye ng mga pagbabago sa muling pagsasaayos ng mga kampo ng Solovetsky sa isang huwarang kulungan ng Solovetsky na may mga sangay sa Kremlin, Savvatiyevo at Muksalma. Ang sistema ng koridor ng mga monastic na gusali noong ika-19 na siglo ay nag-ambag nang malaki sa pagbabagong ito - hindi kinakailangan ang mga makabuluhang pagbabago. Ang bilangguan ay hindi bahagi ng sistema ng Gulag at hindi opisyal na nagtataglay ng sonorous abbreviation na STON, iyon ay, ang Solovetsky Special Purpose Prison, bagaman ito ay umalingawngaw sa alaala ng mga bilanggo na nakaligtas dito. Ang bilangguan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang lubhang walang awa na panloob na kaayusan, ang pinakamahirap para sa mga bilanggo at para sa mga guwardiya.

Naalala ng akademya na si Alexander Baev na ang kulungan ng Solovetsky ay nakahihigit sa walang katuturang kalupitan ng Asya sa lahat ng nakita niya sa labingwalong taon ng pagala-gala sa mga kampo at kulungan. Ganap na lihim. Sa halip na mga pangalan, may mga numero ang mga bilanggo. Ang kontrol ay araw-araw. Ang liwanag ay pare-pareho. Ang mga kamay at mukha ay dapat na nakikita ng warden kahit sa gabi, kahit na sa banyo. Tahimik na gumalaw sa paligid ng camera. Huwag lumapit sa bintana. Habang naglalakad, tingnan ang takong ng taong nasa harap, hindi ka maaaring umubo, bawal ang itaas ang iyong ulo! Bawal ang mga sulat at litrato sa selda. Ang mga bilanggo ay pinahintulutan na magsulat ng mga liham o pahayag ayon sa isang espesyal na iskedyul; sa halip na isang panulat, isang tingga lamang ng lapis ang ibinigay, ang frame kung saan natutunan ng mga bilanggo ang paglilok mula sa mga mumo ng tinapay. Ang anumang paglabag sa pang-araw-araw na gawain ay sinundan ng paglalagay ng isang bilanggo sa isang malamig na selda ng parusa. Dalawang selda ng parusa ang karaniwang nagtatapos sa kamatayan.

Ang kulungan ng Solovetsky ay itinuring na ang tuktok ng sistema ng penitentiary ng Sobyet, ngunit naging dead end nito, isang hindi mabubuhay na mutant. Ang kasaysayan ng bilangguan ay natapos ng magdamag. Ang bagong tatlong palapag na gusali, ang tanging kabisera na istraktura na itinayo sa panahon ng espesyal na paggamit, ay nanatiling hindi nakatira. Sa mga kampo na inayos sa inisyatiba ni G. Ordzhonikidze para sa pagpapaunlad ng kayamanan ng deposito ng tanso-nikel ng Norilsk, kinakailangan ang mga libreng manggagawa. "Dahil sa napakalaking karanasan ng OGPU sa pagsasagawa ng konstruksyon sa napakahirap na mga kondisyon sa kabila ng Arctic Circle," ang mga bilanggo ng Solovetsky ay agarang dinala sa Siberia. Tumagal ng dalawang linggo ang kampanya ng caravan kasama ang mga convict. Ang mga katawan ng mga taong hindi nakatiis sa hirap ng kalsada ay itinapon ng mga guwardiya sa gilid sa yelo.

Pitong dekada na ang nakalilipas, tumigil si Solovki na tawaging isang bilangguan. Halos walang materyal na katibayan ng gitnang edad ng ikadalawampu siglo sa mga isla. Ang mga gusali na nag-iingat ng daan-daang mga inskripsiyon na iniwan ng mga bilanggo ay binuwag ng Red Navy para panggatong. Ang archive ng bilangguan ay nakatago sa isang lugar. Ang mga restorer, na nagpapanumbalik ng mga monumento ng arkitektura, ay sinira ang mga deposito ng kampo, dayuhan sa sinaunang arkitektura. Ang monasteryo sa post-Soviet period ay muling itinayo ang mga gusali para sa sarili nito, hindi nag-iisip tungkol sa pagpapanatili ng kasaysayan na dayuhan dito.

Hindi pinagsisihan ng bansa ang mga krimeng ginawa sa lupain ng mga anak nito. Ang primordial na kahulugan ng pagsisisi ay wala sa pagluha, hindi sa pagtatayo ng isang daang metrong estatwa ni Kristo sa Sekirnaya Hill, hindi sa pagsira ng mga noo, hindi sa bilang ng mga krus. Sa wikang Griyego ng Bagong Tipan na ginamit sa buhay simbahan, ang pagsisisi ay tinutukoy ng konsepto ng metanoia, na sa literal na pagsasalin ay tumutugma sa salitang "pagbabago ng isip", iyon ay, isang pagbabago ng mga pananaw, isang muling pag-iisip sa landas na tinahak.

Sa isang bansa kung saan hindi ibinibigay ang moral na pagtatasa ng mga krimen ni Stalin, kung saan nalilinang ang pagmamataas sa dakilang nakaraan ng Sobyet, sayang, hindi kaugalian na alalahanin ang malaking trahedya noong ika-20 siglo. Sa Arkhangelsk noong taglagas ng 2009, kinuha ng mga tagapagmana ng departamento ng Chekist ang manuskrito ng kanyang libro sa mga kampo ng Solovetsky sa panahon ng paghahanap mula kay Propesor Mikhail Suprun. Ang representante na direktor ng Solovetsky State Museum-Reserve, na responsable para sa eksposisyon na nakatuon sa kasaysayan ng mga espesyal na layunin ng mga kampo, ay kumbinsido na ang mga kampo ng Solovetsky ay isang mapanlikhang paraan ng pagprotekta sa estado mula sa lahat ng uri ng mga dissidents. Ang posisyon ng admirer na ito ng Heneral Makashov ay tila ibinahagi ng mga may-ari ng tindahan ng monasteryo sa Solovki. Ang pagpili ng mga libro sa kasaysayan sa tindahan ng Solovetsky Monastery ay nagsasalita para sa sarili nito - ang mga peregrino at turista ay inaalok ng mga aklat na pumupuri kay Stalin.

Solovki - mula sa salitang "asin". Solon Russia mula sa pagluha ng mga biktima ng Solovki. Humigit-kumulang isang milyong tao ang umalis sa kanilang buhay o bahagi ng kanilang buhay sa mga isla at sa kanilang mga sangay.