Ang sikat na Italian forensic psychiatrist at criminologist noong ika-19 na siglo, si Cesare Lombroso, ay nanawagan para sa mga uri na may mga "non-photogenic" na mukha na ipapatay o ihiwalay: sinasabi nila na ang mga kriminal na adiksyon ng isang tao ay nakasulat sa kanyang mukha. Ang kanyang mga teorya ay matagal nang kinikilala bilang mali, ngunit marami sa kanyang mga pag-unlad ay mahalaga ngayon. Halimbawa, isang paraan ng pag-aayos ng anthropological data ng isang tao.

Mikhail Vinogradov: psychics sa serbisyo ng mga espesyal na serbisyo

Si Lombroso, ipinanganak noong 1836 sa Verona, ay bumaba sa kasaysayan bilang isa sa mga pinakatanyag na kriminologist noong siglo bago ang huli - nilikha niya ang kriminal na anthropological na direksyon sa agham ng batas kriminal. Ito ay pinaniniwalaan na gumawa siya ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng legal na sikolohiya. Totoo, may maliit na praktikal na pakinabang mula sa kanyang pananaliksik ngayon: madalas na ang pinaka-kahila-hilakbot na mga baliw-kriminal sa personal ay hindi mas kakila-kilabot at hindi mas maganda kaysa sa karaniwang mga mamamayan.

Sa edad na 19, habang nag-aaral sa Medical Faculty ng Unibersidad ng Pavia, inilathala ni Lombroso ang kanyang unang mga artikulo sa psychiatry - sa problema ng cretinism, na nakakuha ng atensyon ng mga espesyalista. Independiyente niyang pinagkadalubhasaan ang mga disiplinang tulad ng etnolinggwistika, kalinisan sa lipunan.

Noong 1862, isa na siyang propesor ng sakit sa pag-iisip, pagkatapos ay direktor ng isang klinika ng sakit sa isip, propesor ng legal na psychiatry at kriminal na antropolohiya. Noong 1896, natanggap ni Lombroso ang upuan ng psychiatry sa Unibersidad ng Turin.

Bilang isang doktor ng militar noong unang bahagi ng 1860s, nagkaroon ng pagkakataon si Lombroso na makibahagi sa mga kampanya upang labanan ang banditry sa timog ng bansa - pagkatapos ay nagsagawa siya ng kanyang unang pananaliksik sa anthropometry. Sa pagbubuod ng mga ito, dumating siya sa konklusyon na ang kahirapan ng buhay sa mahihirap na katimugang Italya ay humantong sa katotohanan na may lumitaw na isang "anomalous" na uri ng mga tao na may iba't ibang anatomical at mental na abnormalidad. Iniuugnay niya ang mga ito sa isang espesyal na iba't ibang antropolohiya - "kriminal na tao."

Mahigpit na naitala ni Cesare Lombroso ang anthropometric data ng mga lumalabag sa batas, gamit ang isang espesyal na aparato para dito - isang craniograph, kung saan sinukat niya ang mga sukat ng mga bahagi ng mukha at ulo. Inilathala niya ang kanyang mga natuklasan sa aklat na Anthropometry of 400 Offenders, na naging isang bagay ng isang aklat-aralin para sa marami sa mga detective noon.

Ayon sa teorya ng "ipinanganak na kriminal" ni Lombroso, ang mga nagkasala ay hindi ginawa, ngunit ipinanganak: ang mga kriminal ay degenerates. Samakatuwid, imposibleng muling turuan ang mga ito - mas mahusay na maiwasan ang pag-alis sa kanila ng kanilang kalayaan o kahit na buhay.

Paano matukoy ang mga kriminal na hilig sa hitsura? Ito ang mga palatandaan - "stigmata": isang kumbinasyon ng sikolohikal at pisikal na katangian. Halimbawa, ang isang pipi na ilong, isang mababang noo, napakalaking panga - lahat ng mga ito, mula sa pananaw ng siyentipiko, ay katangian ng "primitive na tao at hayop."

Gayunpaman, mayroon ding mga kritiko si Lombroso. Marami na sa kanyang mga kontemporaryo ang nakapansin na ang kanyang teorya ay tinatanaw ang mga panlipunang salik ng krimen. Samakatuwid, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang teorya ng anthropological na krimen ay karaniwang kinikilala bilang mali.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa kakaibang gawain ni Lombroso - "Henyo at pagkabaliw" (1895). Sa loob nito, iniharap ng siyentipiko ang thesis na ang henyo ay resulta ng abnormal na aktibidad ng utak sa bingit ng epileptoid psychosis. Isinulat niya na ang pagkakahawig ng mga makikinang na tao sa physiologically crazy ay kamangha-mangha lamang. Buweno, marami ang sumang-ayon sa kanya noon - sumasang-ayon sila ngayon: kung tutuusin, kadalasan ang mga taong henyo ay talagang "wala sa mundong ito."

Siyanga pala, si Lombroso ang kauna-unahan sa mundo na nag-aplay ng kaalaman sa pisyolohiya para maka-detect ng panlilinlang, ibig sabihin, gumamit siya ng isang uri ng lie detector. Noong 1895, una niyang inilathala ang mga resulta ng paggamit ng mga primitive na instrumento sa laboratoryo sa interogasyon ng mga kriminal.

Namatay si Cesare Lombroso noong Oktubre 19, 1909 sa Turin, sa kabila ng lahat ng kanyang mga pagkakamali at maling akala, na nananatili sa memorya ng mga inapo bilang isang natatanging siyentipiko, isa sa mga pioneer ng pagpapakilala ng mga layunin na pamamaraan sa legal na agham. Ang kanyang mga gawa ay may mahalagang papel sa pagbuo ng kriminolohiya at legal na sikolohiya.

Sa kontribusyon ni Cesare Lombroso sa negosyo ng kriminolohiya kay Pravda.Ru, isang forensic psychiatrist, doktor ng mga medikal na agham, propesor ng psychiatry, tagapagtatag at pinuno ng Center for Legal and Psychological Assistance sa Extreme Situations Mikhail ViktorovichVinogradov:

"Inilatag ni Cesare Lombroso ang pundasyon para sa modernong psychiatric criminology. Ngunit sa oras na iyon ay wala siyang pagkakataon na magsagawa ng isang malinaw na pagsusuri sa matematika ng mga palatandaan na kanyang natukoy. Sa kung ano ang isinulat ng isang tao sa kanyang mukha, sa mga kilos, sa lakad, ang mga ekspresyon ng mukha, ang lahat ng ito ay sumasalamin sa kakanyahan nito, ngunit inilipat ni Lombroso ang mga konsepto ng tao sa isang espesyal na paraan, dahil ang tao ay, kumbaga, isang dobleng nilalang: panlipunan at biyolohikal.

Sa loob ng balangkas ng positivism, nabuo ang deviantological na kaisipan sa tatlong pangunahing direksyon: biological (anthropological), psychological at sociological. Hindi tulad ng maraming iba pang sangay ng kaalamang sosyolohikal, sa pagsusuri ng lihis na pag-uugali, wala sa mga teorya ang naging nangingibabaw, at ang deviantology ay higit na nailalarawan sa pamamagitan ng pluralismo ng mga teoretikal na pag-unlad.

Ang unang siyentipikong pagtatangka upang ipaliwanag ang malihis na pag-uugali (lalo na ang mga krimen) ay higit sa lahat ay biological sa kalikasan, batay sa kung saan ang sanhi ng lihis na pag-uugali ay hinanap sa mga likas na katangian ng isang tao. Ang direksyon na ito ay nakakakuha ng pansin sa tinatawag na natural, antropolohikal, pisikal na kadahilanan, ang predisposisyon ng mga tao sa iba't ibang anyo ng lihis na pag-uugali (maaaring mga tampok ng mukha, pangangatawan, pagsukat ng genetic, atbp.).

Karamihan sa mga siyentipiko ay hinirang si C. Lombroso (1836-1909), isang doktor sa bilangguan mula sa lungsod ng Turin, bilang tagapagtatag ng anthropological trend. Kapansin-pansin na ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng intelektwal na Lombroso ay ginampanan ng pilosopiya ng positivism, na nagpapatunay sa priyoridad ng kaalamang pang-agham na nakuha sa eksperimento. Isinagawa niya ang kanyang unang pag-aaral sa anthropometric bilang isang doktor ng militar noong 1860s. sa panahon ng kampanya laban sa mga bandidong pormasyon sa katimugang Italya. Lombroso, sa tulong ng mga istatistika, pinamamahalaang upang mangolekta ng maraming materyal na may kinalaman sa panlipunang kalinisan at kriminal na antropolohiya. Sa batayan ng nakolektang materyal, hinuhusgahan ni Lombroso na ang atrasadong socio-economic na mga kondisyon ng buhay sa katimugang Italya ay humantong sa pagpaparami doon ng isang anatomikal at abnormal na mental na uri ng mga tao, isang pagkakaiba-iba ng antropolohiya, na natagpuan ang pagpapahayag nito sa isang kriminal na personalidad - isang "lalaking kriminal".

Bilang karagdagan sa pananaliksik sa larangan ng kriminal na antropolohiya, si Lombroso ay kilala rin sa kanyang pag-aaral ng pulitikal na krimen - Political Crime and Revolution (1890), Anarchists. Kriminal-sikolohikal at sosyolohikal na sanaysay "(1895), "Henyo at pagkabaliw" (1897).

Ang mga ideya ni Lombroso sa kriminal na antropolohiya ay nakakuha ng malawak na katanyagan sa Russia. Ang mga ito ay kinakatawan ng maraming parehong panghabambuhay at posthumous na mga edisyong Ruso ng kanyang mga sinulat na siyentipiko, at noong 1897 si Lombroso, na lumahok sa kongreso ng mga doktor ng Russia, ay binigyan ng masigasig na pagtanggap sa Russia. Gayunpaman, sa legal na agham ng Soviet Russia, ang terminong "Lombrosianism" ay pinuna, lalo na ang doktrina ni Lombroso ng isang ipinanganak na kriminal. Ayon sa mga abogado ng Sobyet, sinasalungat nito ang prinsipyo ng legalidad sa paglaban sa krimen, nagkaroon ng anti-mamamayan at reaksyunaryong oryentasyon, dahil kinondena nito ang mga rebolusyonaryong aksyon ng pinagsamantalahan na masa.

Sa kabuuan, sa loob ng maraming taon niyang pagsasanay bilang doktor sa bilangguan, sinuri ni Lombroso ang mahigit labing-isang libong bilanggo. Gamit ang mga pamamaraang antropolohiya, sinukat niya ang iba't ibang mga parameter ng istraktura ng bungo ng maraming mga bilanggo, ang kanilang timbang, taas, haba ng mga braso, binti, katawan, istraktura ng mga tainga at ilong, at sa panahon ng autopsy ng mga patay, ang istraktura at bigat ng lamang loob. Inilarawan ni C. Lombroso ang kanyang pangunahing pagtuklas nang medyo patula: "Bigla, isang umaga sa isang madilim na araw ng Disyembre, natuklasan ko sa bungo ng isang convict ang isang buong serye ng mga atavistic na abnormalidad, ... katulad ng matatagpuan sa mas mababang mga hayop. Sa paningin ng mga kakaibang abnormalidad na ito - na parang isang malinaw na liwanag ang nagpapaliwanag sa madilim na kapatagan hanggang sa pinaka abot-tanaw - napagtanto ko na ang problema sa kalikasan at pinagmulan ng mga kriminal ay nalutas para sa akin.

Ang mga resulta ng pananaliksik at konklusyon tungkol sa "ipinanganak" na kriminal, na naiiba sa ibang mga tao sa mga tampok ng "pagkabulok", ay makikita sa gawain ni C. Lombroso "Criminal Man" (1876). Itinuring niya ang kriminal bilang isang atavistic na nilalang na nagpaparami sa kanyang personalidad ng marahas na instinct ng primitive na sangkatauhan at mas mababang mga hayop. Ang teoryang "criminal atavism" ay nagmumungkahi na ang mga kriminal ay may mga pisikal na anomalya na ginagawa silang pisikal na katulad sa ating malayong mga ninuno. Ang mga labi na ito ng mga unang yugto ng ebolusyon ng tao ay ipinahayag sa mga pisikal na katangian ng mga congenital na mga kriminal, kaya ang isang congenital na kriminal ay madaling makilala mula sa ibang mga tao sa hitsura: siya ay may malalaking panga, malalaking pangil, isang piping ilong at dagdag na ngipin (double row. , tulad ng mga ahas), nakakabit na mga earlobe . Bukod dito, naniniwala si Lombroso na ang mga anomalya ng katawan ay minana at, samakatuwid, ang krimen ay minana rin, dahil ang krimen ay salamin ng mga depekto ng katawan.

Gumawa siya ng isang buong serye ng mga "portraits" ng iba't ibang kriminal - mga mamamatay-tao, magnanakaw, magnanakaw, manggagahasa, arsonista, atbp. Ang pag-uuri ng mga kriminal na kanyang binuo ay kinabibilangan ng limang uri: ipinanganak, may sakit sa pag-iisip, sa pamamagitan ng pagnanasa (kabilang ang mga politikal na maniac), random, nakagawian. Ang mga congenital na kriminal ay may mataas na binuo na vanity, cynicism, walang pakiramdam ng pagkakasala at ang kakayahang magsisi, pagsisisi, mayroong aggressiveness, vindictiveness, isang ugali sa kalupitan at karahasan. Hanggang ngayon, sa Faculty of Medicine ng Unibersidad ng Roma, makikita ang isang mahabang gallery ng mga pangit na nagkasala, na inilagay doon sa isang pagkakataon upang ilarawan ang mga teorya ng Lombroso.

Ayon kay Lombroso, hindi pa naabot ng mga kriminal ang kanilang buong pag-unlad bilang tao, at ang kanilang mga aksyon ay karaniwang hindi tumutugma sa mga tuntunin ng lipunan ng tao. Naniniwala si Lombroso at ang kanyang mga tagasunod na ang mga ipinanganak na kriminal ay bumubuo ng 40% ng kabuuang bilang ng mga kriminal (ang iba ay random na mga kriminal). Nakilala niya na ang mga kondisyon sa lipunan ay maaaring makaimpluwensya sa pagbuo ng kriminal na pag-uugali, ngunit itinuturing na karamihan sa mga kriminal ay biologically degenerate at mentally retarded. Kaya, ang ipinanganak na kriminalidad ay orihinal na ipinaliwanag bilang isang atavism: ang kriminal ay naunawaan bilang isang ganid na hindi maaaring umangkop sa mga patakaran at pamantayan ng isang sibilisadong komunidad.

Ang mananaliksik ay nagmungkahi ng mga praktikal na hakbang upang labanan ang krimen, na kinabibilangan ng napapanahong pagtuklas, gamit ang mga talahanayan na ginawa niya, ng mga panlabas na palatandaan ng lahat ng "inborn" na mga kriminal bago sila gumawa ng krimen, at ang agarang paggamot sa mga magagamot, gayundin ang habambuhay na pagkakakulong o ang pisikal na pagkasira ng mga hindi sumuko dito. Ang ganitong posisyon ay nangangahulugan ng pagtanggi sa panuntunan ng batas sa paglaban sa krimen, at ito, higit sa lahat, ang reaksyunaryong katangian ng paaralang antropolohikal.

Gayunpaman, ang karagdagang pagsusuri sa mga kriminal, kabilang ang sa Russia, ay hindi nakumpirma ang mga konklusyon ni Lombroso. Ang pinakaunang mga pagsusuri sa mga talahanayan ni Lombroso ay nagpakita, gayunpaman, na ang pagkakaroon ng mga espesyal na pisikal na katangian sa mga kriminal na nagpapakilala sa kanila mula sa lahat ng iba pang modernong tao at naglalapit sa kanila sa primitive na tao ay walang iba kundi isang gawa-gawa lamang. Kaya, noong 1913, ang Ingles na kriminologist na si C. Goring ay nagsagawa ng isang paghahambing na pag-aaral ng tatlong libong tao - mga bilanggo (pangunahing grupo) at mga mag-aaral ng Oxford, Cambridge, mga kolehiyo, mga tauhan ng militar (control group). Ang mga resulta ay nagpakita ng walang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga grupo at inilathala sa aklat na Prisoner in England. V. Healy ay dumating sa katulad na mga konklusyon noong 1915. Pathologist D.N. Si Zernov, batay sa mga espesyal na isinagawang pag-aaral sa pag-verify, ay dumating din sa konklusyon na ang isang ipinanganak na kriminal ay hindi umiiral, hindi ito makumpirma ng kwalipikadong pananaliksik sa larangan ng anatomy.

Sa napakaraming materyal na katotohanan, inihayag ni Lombroso na ang ilang mga krimen ay pana-panahon at iminungkahi na ang homoseksuwalidad ay isang salik na nag-aambag sa paggawa ng krimen, na kalaunan ay pinabulaanan.

Purong biyolohikal na dahilan ang ipinaliwanag ni Lombroso at sa kanyang mga tagasuporta at prostitusyon. Kaya, sa gawaing "Isang babae na isang kriminal at isang puta", pagkatapos ng isang iskursiyon sa kasaysayan ng prostitusyon at isang pagsusuri ng mga makasaysayang uri nito (panauhin, courtier, sibil, atbp.), C. Lombroso at G. Ferrero ay inuri ang mga prostitute sa congenital at hindi sinasadya. Ang mga congenital prostitutes ay nagtataglay ng "degenerative at atavistic signs", ang tinatawag na "moral insanity". Tulad ng kaso ng isang ipinanganak na kriminal, ang mga siyentipiko ay nag-compile ng isang uri ng larawan ng mga ipinanganak na nahulog na kababaihan: mayroon silang malalaking ulo, ang timbang ng katawan ay hindi proporsyonal sa taas, at sa pangkalahatan, ang istraktura ng katawan ng mga prostitute sa kabuuan ay may mas malaking bilang. ng mga hindi pagkakapare-pareho (male larynx, malakas na nabuo na mga panga at cheekbones, nagtatampok ng mga anomalya sa ngipin).

Tinukoy din ng teoryang antropolohikal ang mga katangian ng isang patutot at ang kanyang likas na mga katangian ng pathological na personalidad: wala silang nabuong pakiramdam ng pagmamahal, attachment sa mga magulang at malapit na kamag-anak, ngunit likas na selos at paghihiganti.

Sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang ipinanganak na kriminal, inilarawan din ni Lombroso ang mga aksidenteng dahilan ng pagkahulog ng mga batang babae. Sa kanila, siya, sa partikular, ay nag-uugnay ng panlilinlang at panggagahasa, kahirapan at masamang halimbawa. Sa pagsasalita tungkol sa kakulangan ng gayong mga halimbawa, tinutukoy ni Lombroso ang pananaliksik ni Paran-Duchatelet, na, sa 5144 na nakapanayam na mga puta, ay natagpuan lamang ang 89 na pinili ang malungkot na propesyon na ito para sa kanilang sarili upang suportahan ang kanilang matanda at may sakit na mga magulang o upang magbigay ng kabuhayan. para sa kanilang malaking pamilya; ngunit ang iba ay pumasok sa landas ng kahalayan sa pamamagitan ng kahirapan, ang pagtataksil ng magkasintahan, o, sa wakas, ang katotohanan na sila ay mga bata na iniwan at iniwan ng kanilang mga magulang.

Ngunit kahit na ang mga layunin na dahilan para sa pagbagsak ay hindi nagligtas sa kanila mula sa mga etiketa na inilagay ng mga kinatawan ng anthropological trend: sila ay itinuturing din na mga indibidwal na abnormal sa pag-iisip at moral, kung hindi, ang mga babaeng ito ay makatiis sa mga random na pangyayari na inilarawan sa itaas.

Sinabi ni Lombroso: “Siyempre, para sa marami, ang kahirapan at kawalan ng pangangasiwa ng magulang ay paminsan-minsan lamang na mga dahilan para sa prostitusyon; ang tunay na dahilan para dito ay namamalagi sa kanilang kawalan ng isang pakiramdam ng kahihiyan at sa moral idiocy, dahil kung saan ang batang babae ay unang nahulog, at pagkatapos ay unti-unting naabot ang bahay ng brothel. Nalalapat ito lalo na sa mga kapus-palad na pinagkaitan ng pangangasiwa ng magulang. Ang isang babae na may madamdamin na ugali na gumagawa ng maling hakbang dahil sa pag-ibig at pagkatapos ay iniwan ng kanyang taksil na kasintahan ay mas gugustuhin pang magbuhat ng kamay sa kanyang sarili kaysa maging isang patutot. Gaano man kalaki ang kanyang kahirapan, hindi siya tatahak sa landas ng kahalayan kung siya ay walang napakahinang pakiramdam ng kahinhinan sa likas na katangian, o kung wala siyang espesyal na hilig para sa mahalay na kasiyahan at marangyang buhay. .

Gayunpaman, ang pangangatwiran ni Lomroso at ng kanyang mga tagasuporta ay agad na pinuna sa maraming larangan. Una sa lahat, ang kanyang mga pag-aaral sa prostitusyon ay batay sa napakakitid na istatistikal na materyal, at ang maliit na sample ay hindi nagpapahintulot sa mga konklusyon na maging layunin. Bilang karagdagan, maraming mga siyentipiko ang nakilala noon na ang pagiging mapaghiganti ay likas hindi lamang sa mga congenital na prostitute, kundi pati na rin sa mga ordinaryong babae. Laban sa kakulangan ng pakiramdam ng ina sa mga nahulog na kababaihan, palaging tumututol si A. Paran-Duchatelet sa kanyang gawaing "Prostitution in Paris". Kapansin-pansin na si Lombroso mismo ang nag-aaral ng posisyon ni Paran-Duchatelet sa kanyang trabaho: “... gayunpaman, ang Parent-Duchatelet ay may ibang opinyon tungkol sa mga puta. Ayon sa pinakamahusay na eksperto sa kanila, na nagbibigay pugay sa bawat hakbang, dapat na obserbahan ng isa na ang isang buntis na puta ay nagiging object ng maingat na pangangalaga para sa kanyang mga kasama, na ang pagiging matulungin ay nadodoble kapag siya ay inalis sa kanyang pasanin. Ang mga walang hanggang pagtatalo ay nagaganap sa pagitan nila, alinman dahil sa damit na panloob para sa bagong panganak, o dahil sa iba't ibang bagay para sa puerperal, na sinisikap ng bawat isa na pagsilbihan ang isa't isa sa isang bagay. Kapag ang isang ina ay nag-iingat ng isang bata sa kanya, ang kanyang mga kasamahan ay patuloy na nakikialam sa kanyang mga pag-aalala tungkol sa kanya kaya madalas niya itong ibigay sa maling mga kamay dahil lamang dito.

Ang mga pananaw ng mga mananaliksik na Italyano sa Russia ay ibinahagi ng isang propesor sa Imperial Military Medical Academy. V.M. Tarnovsky. Nagtalo siya na ang predisposisyon sa bisyo ay ang kanilang genetic na tampok. “Sirahin ang proletaryado, buwagin ang hukbo, gawing madaling makuha ang edukasyon, bigyan ang lahat ng pagkakataong mag-asawa, ginagarantiyahan sila ng kapayapaan sa buhay pampamilya at kumbinsihin ang lahat na mamuhay sa moral, tapat, ayon sa batas ng Kristiyano, at pagkatapos ... at pagkatapos ay magkakaroon pa rin. maging prostitusyon ... Sa ilalim ng isang anyo o iba pa, ito ay umiral at iiral sa lahat ng kultural na lipunan.

Hindi kami nagulat na may mga payat at matataba, at ang huli ay madalas na masakit na kumain nang labis. Kaya mayroong mga sekswal na matakaw, ito ay resulta ng isang natural na proseso ng genetic na patolohiya, kaya ang prostitusyon, tulad ng debauchery, ay mananatili magpakailanman. Binanggit ni Tarnovsky ang maraming mga halimbawa mula sa ating buhay at dayuhan, nang ang mga pagtatangka na tulungan ang mga kababaihan na umalis sa mundo ng kahalayan ay hindi humantong sa anuman, iniwan nila ang kanilang maayos na buhay at trabaho at muling nagpunta sa panel.

Ayon kay V.M. Tarnovsky, ang isang ipinanganak na prostitute ay maaaring ipanganak sa anumang panlipunang kapaligiran, sa anumang kaso, palagi siyang makakahanap ng pagkakataon na mawala ang kanyang karangalan sa sandaling magising ang kanyang likas na sekswal, pagkatapos ay unti-unti siyang magpapatuloy sa aktibong prostitusyon.

Tulad ni Lombroso, inamin ni Tarnovsky na ang ilang mga kadahilanan sa lipunan - pang-ekonomiya, domestic, panlipunan - kung minsan ay maaaring "hugis" ng mga random na prostitute. Ito ang "random" at maliit na elemento sa prostitusyon na siyang nagdadala ng mga pagpapakamatay, panununog ng mga bahay-aliwan, mga pagtatangka na tumakas mula sa kanila at mga reklamo sa mga awtoridad tungkol sa kanilang mga tagapag-alaga, dahil nararamdaman niya ang abnormalidad ng bapor.

Sa maraming paraan, ang mga pananaw ni Tarnovsky ay naiimpluwensyahan ng isang anthropometric na pag-aaral ng mga prostitute na isinagawa ng kanyang asawa, ang psychiatrist na si P.N. Tarnovskaya. Kasama sa sample ng kanyang pananaliksik ang 150 prostitute na may pinakamababang ranggo, sa isang banda, at 100 manggagawa sa kanayunan at 50 matalinong kababaihan sa lunsod, sa kabilang banda. Inihayag ni Tarnowska ang mga palatandaan ng pagkabulok sa 14% ng kababaihang magsasaka, 2% ng kababaihan sa lunsod, at 82.64% ng mga puta.

Ang Tarnovskaya, tulad ng Lombroso, ay nakikilala ang mga karaniwang anthropological at sikolohikal na palatandaan sa mga kababaihan ng ganitong uri: nabuo ang mga frontal sinuses, labis na katabaan, napaaga na pagbibinata, mga anomalya ng reflexes (pangunahin na nabawasan), hindi gaanong pag-unlad ng kaisipan, pagkapurol ng mga pandama, isang mahinang emosyonal na mundo, napatay na ina. pakiramdam, namamana na alkoholismo, kawalan ng kahinhinan, panlilinlang, walang kabuluhan, kawalang-ingat, moral na pag-unlad. Lalo na siyang nagsasalita ng maraming tungkol sa kakulangan ng pagmamahal ng ina, na naniniwala na ang mga bata ay isang pasanin para sa kanila, at ang mga kababaihan sa panahon ng pagbubuntis ay ginagawa ang imposibleng mapupuksa ang mga ito.

Ang mga pag-aaral ni Tarnovskaya ay malawak na kilala at tinalakay hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa. Tinukoy din sila ni Lombroso sa kanyang aklat: "Itinuro na ni Tarnowska ang pagkakatulad na umiiral sa pagitan ng mga taong mabaliw sa moral at mga puta, at ang isang mas tumpak na pag-aaral ng maraming indibidwal na mga kaso ay humantong sa konklusyon na ang pagkabaliw sa moral ay isang madalas na pangyayari sa huli. na tinutukoy nito kahit sa pagitan nila ang nangingibabaw na uri. Ang patunay nito ay, sa isang banda, ang kawalan ng pinaka-natural na damdamin sa mga congenital prostitutes, tulad ng attachment sa mga magulang at kapatid na babae, at sa kabilang banda, ang kanilang napaaga na katiwalian, paninibugho at walang awa na paghihiganti.

Ang mga pananaw ni Lombroso ay karaniwang pinabulaanan sa panahon ng kanyang buhay, ngunit ang mga katulad na ideya ay ipinahayag nang paulit-ulit. Kinilala rin ng mga mag-aaral ni C. Lombroso at ng kanyang mga kababayan na sina E. Ferri at R. Garofalo ang papel ng biyolohikal, namamana na mga salik. Itinuring ni E. Ferri ang isa sa mga pangunahing merito ng Lombroso sa kriminal na antropolohiya na nagdala siya ng liwanag sa pag-aaral ng modernong kriminal na tao, na nagpapahiwatig na ang gayong tao, kung dahil sa atavism, pagkabulok, pag-aresto sa pag-unlad o iba pang kondisyon ng pathological, ay nagpaparami ng organic o mental na katangian ng isang primitive na tao. Bilang patunay ng ideya ng isang ipinanganak na kriminal, binanggit niya ang mga resulta ng kanyang sariling pananaliksik: "Nang suriin ko ang 700 sundalo nang sunud-sunod kung ihahambing sa 700 kriminal, isang araw isang sundalo ang nagpakita sa akin at sa harap ng doktor na naroroon sa pag-aaral na ito, na may malinaw na ipinahayag na uri ng ipinanganak na mamamatay, na may malalaking panga, na may napakahusay na temporal na buto, na may maputla at matingkad na kutis, na may malamig at mabangis na physiognomy. Bagama't alam ko na ang mga taong nahatulan ng mahahalagang krimen ay hindi pinahihintulutan sa hukbo, naglakas-loob pa rin akong sabihin sa mayor na ang taong ito ay isang mamamatay-tao. Maya-maya, sa mga hindi direktang tanong ko, sumagot ang sundalong ito na nagsilbi siya ng 15 taon sa bilangguan para sa isang pagpatay na ginawa niya noong bata pa siya. Ang mayor ay tumingin sa akin na may malaking pagtataka, at sinabi ko sa aking sarili: ngayon hayaan ang mga kritiko, na hindi kailanman nagsagawa ng pagsasaliksik sa kriminal mismo, na makipagtalo nang walang anumang kahulugan na ang kriminal na antropolohiya ay hindi makatwiran!

Sa parehong paraan, noong 1889, sa bilangguan sa Tivoli, sinabi sa amin ng direktor na naglalaman lamang ito ng maliliit na tamad at walang mga bata na hinatulan ng mahahalagang krimen; gayunpaman, itinuro ko sa aking mga mag-aaral, na kabilang sa kanila ay si Si-gele, isang batang lalaki na may hindi pangkaraniwang nabuong mga pangil at iba pang mga palatandaan ng pagkabulok, bilang isang natural na mamamatay. Matapos ang pagtatanong, lumabas na siya ay pansamantalang narito, na siya ay ipinadala sa Generate sa Turin upang pagsilbihan ang kanyang sentensiya sa pagpatay sa kanyang nakababatang kapatid sa edad na 9 sa pamamagitan ng pagdurog sa kanyang ulo ng isang bato.

Sa Paris, sa asylum ng St. Si Anna, sa panahon ng kriminal-antropolohikal na kongreso, sa presensya nina Tarde, Lacassagne at Benedict, nakilala ko ang mga balangkas ng ulo sa mga degenerates na ipinakita sa amin ni Magnan, mga rapist (mga mamamatay-tao) mula sa mga magnanakaw.

Ang mga kritiko ng teoryang antropolohikal (at marami) inaakusahan ni Ferry ang kawalan ng kakayahang mag-imbestiga sa mga partikular na katangian ng mga kriminal: dahil sila ay mga abogado, hindi mga antropologo, wala silang kaugnay na karanasan sa pananaliksik sa siyensya.

Gaya ng pinagtatalunan ni Ferry at ng kanyang mga tagasunod, ang pananagutang kriminal ay hindi dapat nakabatay sa prinsipyo ng malayang pagpapasya, kundi sa mga pangangailangan ng lipunan. Hindi dapat bigyang pansin ang kasalanan ng isang tao, ngunit ang kanyang potensyal na panganib sa lipunan. Ayon kay Ferry, ang parusa ay dapat magsagawa ng purong preventive, defensive function. Natukoy na niya ang ilang mga sanhi ng mga krimen: antropolohikal (organic na istraktura, pag-iisip ng tao, personal na pag-aari ng kriminal), pisikal (mga sanhi ng kapaligiran - klima, panahon, atbp.) at panlipunan (densidad ng populasyon, paniniwala sa relihiyon, alkoholismo, ekonomiya. at sistemang pampulitika, sistema ng batas na kriminal at sibil) mga determinant.

Kapansin-pansin na ang Ferry ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa mga hakbang sa pag-iwas (pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, mga aktibidad sa pamumuhay at paglilibang, pag-iilaw sa mga kalye at pasukan, mga kondisyon sa edukasyon, atbp.), Naniniwala na ang estado ay dapat maging isang instrumento para sa pagpapabuti ng mga kalagayang sosyo-ekonomiko.

Tinukoy niya ang limang uri ng mga kriminal:

ipinanganak;

• "mga kriminal dahil sa pagkabaliw", mga psychopath at iba pang dumaranas ng mga anomalya sa pag-iisip;

• mga kriminal dahil sa pagnanasa;

random;

nakagawian.

Ayon kay Ferry, ang mga ipinanganak at nakagawiang mga kriminal ay bumubuo mula 40 hanggang 50% ng kabuuang masa ng mga kriminal. Tinutukoy niya ang kategorya ng mga ipinanganak na kriminal bilang mga taong mailap at malupit o tamad at buhong, na hindi nakikilala sa pagitan ng pagpatay, pagnanakaw, krimen sa pangkalahatan, mula sa anumang matapat na gawain. “Sila ay “mga kriminal, gaya ng iba ay mabubuting manggagawa”; ang kanilang mga iniisip at damdamin tungkol sa krimen at parusa ay lubos na kabaligtaran ng kung ano ang ipinapalagay ng mambabatas o kriminalista. Sa kanila, gaya ng sinabi ni Romagnosi, ang parusang inihain ay hindi gaanong epektibo kaysa sa takot sa inaasahang parusa; ang una ay wala man lang epekto sa kanila, dahil tinitingnan nila ang bilangguan bilang isang kanlungan kung saan sila ay binibigyan ng pagkain, lalo na sa taglamig, nang hindi kinakailangang magtrabaho nang labis, kahit na madalas na nakaupo nang nakatupi ang mga kamay; higit sa lahat, itinuturing nila ang parusa bilang isang panganib sa kanilang kalakalan, katulad ng panganib na nauugnay sa maraming matapat na kalakalan, tulad ng, halimbawa, ang panganib na mahulog mula sa plantsa, kung saan nalantad ang mga mason, o ang panganib ng mga banggaan ng tren, na ay nakalantad sa mga stoker. Sila, kasama ang mga nakagawiang kriminal, na, sa ilalim ng pagkukunwari ng dalawang tipikal at magkasalungat na grupo - mga mamamatay-tao at magnanakaw, ay bumubuo sa mga kadre ng mga kriminal na, na walang oras upang makalabas sa kulungan, ay naging mga recidivist - mga kadre ng permanenteng boarder. ng lahat ng mga detention house, na kilala ng mga hukom at mga bilangguan; kailangan nilang magsilbi ng 10 o kahit 20 na sentensiya ng hukuman sa panahon ng kanilang buhay, maliban kung nakagawa sila ng isang malaking krimen; at kasama nila ang mambabatas, na pumikit sa data ng pang-araw-araw na karanasan, ay patuloy na nagsasagawa ng isang walang saysay at magastos na pakikibaka, na nagbabanta sa kanila para sa patuloy na paulit-ulit na mga krimen na may kaparusahan na walang kinakatakutan.

Sa kabila ng halatang interes sa grupong ito, nagbibigay si Ferry ng paglalarawan ng iba pang mga kategorya ng mga kriminal. Sa mga baliw, siya ay pinaka-interesado sa mga baliw sa moral, na kulang o nawalan ng "moral sense." Bilang karagdagan sa mga mabaliw sa moral, gaya ng isinalaysay ni Ferry, mayroong isang buong masa ng mga kapus-palad na mga tao na may sakit ng pinaka-karaniwan, higit o hindi gaanong halatang anyo ng sakit sa pag-iisip at kadalasang gumagawa ng mga pinaka-kahila-hilakbot na krimen sa morbid na estadong ito, halimbawa, sa ilalim ng impluwensya ng pag-uusig na kahibangan, marahas na pagkabaliw, epilepsy, atbp.

Ang mga nakagawiang kriminal, ayon sa siyentipiko, ay ganap na nagpapakasawa sa krimen, nakakakuha ng isang talamak na ugali nito at ginagawa itong isang tunay na propesyon. Nakikita niya ang pangunahing dahilan ng lihis na pag-uugali ng grupong ito ng mga tao sa katotohanan na ang pangkalahatang pagkakulong ay napilayan sila sa pisikal at moral; sila ay "naninibugho" sa ilalim ng impluwensya ng nag-iisa na pagkakulong o nag-coarsen sa ilalim ng impluwensya ng alkoholismo. Si Ferry ay gumawa ng isang napakahalaga at hindi pangkaraniwang konklusyon para sa kanyang panahon: ang kategoryang ito ay gumagawa ng isang krimen dahil ang lipunan ay nag-iiwan sa kanila nang walang tulong pagkatapos ng pagpapalaya, tulad ng hindi niya sinuportahan ang mga ito bago ang pagkakulong, at sa gayon ay napahamak sila sa kahirapan, katamaran at tukso. Ito ay sa readaptation ng mga dating bilanggo na ang mga pagsisikap ng modernong European post-penitentiary psychology ay nakadirekta, na binibigyang pansin ang pag-unlad ng mga teknolohiya para sa pagbagay at rehabilitasyon ng mga bilanggo.

Ang mga kriminal ng pagsinta, ayon kay Ferry, ay isang partikular na binibigkas na iba't ibang random na mga kriminal. Kabilang dito ang mga taong may sanguistic o nervous temperament na may mas mataas na sensitivity. Kadalasan ay nakagawa sila ng isang krimen sa murang edad sa ilalim ng impluwensya ng isang biglaang pagsabog ng simbuyo ng damdamin, galit, hindi nasisiyahang pag-ibig, nasaktang damdamin. Ang paggawa ng isang krimen ay nauuna sa pamamagitan ng isang malakas na pagkabalisa ng hinaharap na kriminal, dahil sa kung saan ginagawa niya ito nang hayagan at madalas sa pamamagitan ng hindi tamang paraan. Kabilang sa iba pang mga katangiang katangian ng mga kriminal sa pamamagitan ng pagsinta, itinala ni Ferry ang kanilang buong pag-amin ng kanilang pagkakasala, malalim na pagsisisi, na kadalasang humahantong sa pagpapakamatay.

Ang mga random na kriminal, ayon kay Ferry, ay walang likas na hilig sa krimen, ngunit ginagawa nila ito sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga tukso. Gayunpaman, iginiit ng siyentipiko na ang mga panlabas na insentibo lamang para sa paggawa ng isang lihis na gawa ay hindi sapat kung hindi sila tinulungan ng ilang panloob na predisposisyon. “Kaya, halimbawa, sa panahon ng taggutom o isang napakahirap na taglamig, hindi lahat ay nasasangkot sa pagnanakaw; ngunit ang ilan ay mas gustong mamuhay sa kahirapan, nananatiling tapat, ang iba, higit sa lahat, ay pupunta upang mamalimos; at maging sa mga nagpasiyang gumawa ng krimen, ang ilan ay nagkukulong sa kanilang sarili sa simpleng pagnanakaw, habang ang iba naman ay umabot sa pagnanakaw na may karahasan at may armas ... gayunpaman, mayroon pa ring pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang aksidente at isang ipinanganak na kriminal, na para sa huli, ang mga panlabas na sanhi ay isang pangalawang pampasigla kumpara sa isang panloob na hilig para sa kriminal na pag-uugali, na pumipilit sa kanya na maghanap ng pagkakataon na gumawa ng isang krimen at gawin ang huli, habang ang una ay nagpapakita ng medyo mahinang pagtutol sa panlabas na stimuli, na, bilang isang resulta, makuha ang kahalagahan ng pangunahing puwersa sa pagtukoy.

Kasunod ng Lombroso, nagmumungkahi si Ferri ng mga praktikal na hakbang para sa sistema ng parusa (tinawag niya itong mga reporma), dahil, sa kanyang opinyon, ang mga kontemporaryong kriminal na code para sa pagprotekta sa lipunan mula sa krimen ay hindi epektibo. Iginiit niya na ang mga hakbang ng pagtatanggol ng lipunan laban sa krimen ay dapat na iakma sa mga antropolohikal na kategorya ng mga kriminal, kaya tinatanggihan ang ideya ng isang solong parusa.

Gaya ng sinabi ng kilalang kriminologist na si A.M. Yakovlev, ang konsepto ng antropolohiya ay nagsimulang tumagos sa pagsasagawa ng hustisyang kriminal. Si Baron Raphael Garofalo, isang kilalang hukom ng Court of Criminal Appeal ng lungsod ng Naples, ay mahigpit na inatake noong 1914 ang proporsyonalidad ng parusa, o, sa madaling salita, ang obligasyon na ang kalubhaan ng parusa ay dapat tumugma sa bigat ng krimen , na inilarawan niya bilang "ang sistema ng taripa ng parusa." Sa kanyang opinyon, imposibleng maitatag ang tunay na kabigatan ng krimen, ani niya. "Masyadong maraming elemento ang dapat isaalang-alang. Dapat nating isaalang-alang ang parehong materyal na pinsala at ang antas ng imoralidad ng kriminal na gawa, ang panganib nito at ang antas ng pagkabalisa na napukaw nito. Sa anong karapatan, tanong niya, maaari ba nating iisa ang alinman sa mga elementong ito at huwag pansinin ang iba? Sa halip na lahat ng ito, iminungkahi ni Garofalo na isaalang-alang lamang ang antas ng pinsala na maaaring asahan mula sa nagkasala, o, sa madaling salita, ang antas ng kanyang kakayahang gumawa ng krimen.

Ngunit ang mga panlabas na pagpapakita ng mga kriminal na hilig ay malayo sa tanging larangan ng interes ng siyentipiko.

manghuli ng sinungaling

Ilang tao ang nakakaalam na ang may-akda ng modernong polygraph () ay kay Cesare Lombroso. Ang prototype ng device na naimbento ng scientist ay tinatawag na hydrosphygmometer. Sa tulong ng yunit na ito, sinukat ni Lombroso ang presyon ng dugo at pulso ng mga kriminal at sinubukang suriin ang reaksyon ng mga suspek sa mga larawang ipinakita sa kanila at sa mga itinanong.

Sinuri ng scientist ang device sa unang pagkakataon sa interogasyon ng isang suspek sa pagnanakaw. Nang tanungin ang detainee tungkol sa mga detalye ng pagnanakaw, nanatiling normal ang kanyang presyon ng dugo. Gayunpaman, nang magsimulang magsalita ang imbestigador tungkol sa isa pang kaso - tungkol sa pandaraya sa mga pasaporte ng ibang tao - ang hydrosphygmometer ay nagtala ng pagbabago sa mga tagapagpahiwatig. Sa paglaon ng imbestigasyon, sangkot talaga ang suspek sa passport scam, ngunit wala siyang kinalaman sa nakawan!

Ang aparato ay sumunod na ginamit sa panahon ng pagsisiyasat ng panggagahasa. Tiwala ang mga pulis sa kasalanan ng nahuli nilang bugaw na paulit-ulit na kinasuhan. Gayunpaman, normal na ang blood pressure ng suspek nang ipakita sa kanya ang mga litrato ng biktima.

Nang itawag dito ni Lombroso ang atensyon ng imbestigador ay ikinaway na lamang niya ito - sa kanyang palagay, matagal nang tumigil ang matigas na recidivist na makaranas ng kirot ng budhi at hindi natatakot sa anuman, kahit na matinding parusa. Pagkatapos ay nagpasya si Cesare Lombroso na magsagawa ng karagdagang eksperimento at tinanong ang pinaghihinalaang kriminal ng isang problema sa matematika. Sa sandaling makita ng paksa ang isang mahabang hanay ng mga numero na kailangang idagdag sa kanyang isip, ang aparato ay agad na nagpakita ng pagbaba ng presyon at pagtaas ng rate ng puso. Ibig sabihin, alam ng detainee ang pakiramdam ng takot! Iginiit ni Lombroso ang isang karagdagang pagsisiyasat, at sa lalong madaling panahon ang tunay na kriminal ay natagpuan, at ang "amateur" ng matematika ay naging walang kinalaman dito.

Mga mababang tao

Si Cesare Lombroso ay ipinanganak noong 1836 sa pamilya ng isang mayamang mangangalakal sa Verona. Matapos makapagtapos sa gymnasium, nagsimulang mag-aral si Cesare ng antropolohiya sa Unibersidad ng Pavia, at kalaunan ay naging interesado sa parehong psychiatry at neurophysiology.

Larawan ni Cesare Lombroso, 1891 Larawan: wikipedia.org / Larawan ni V. Chekhovsky, na inukit ni B.A. Putsa

Ang mga guro ng kaluluwa ay nagmamahal sa isang may kakayahang mag-aaral. Hindi lamang mahusay na pinagkadalubhasaan ni Cesare ang programa, ngunit masigasig na nag-aral din. Halimbawa, upang higit na maunawaan ang mga katangian ng mga taong kabilang sa iba't ibang lahi, nagsimula siyang mag-aral ng mga wikang banyaga, kabilang ang Chinese at Aramaic.

Gayunpaman, ang mga taon ng pag-aaral sa unibersidad ay hindi nangangahulugang walang ulap. Sa edad na 18, nakulong si Cesare Lombroso! Ang binata ay pinaghihinalaang lumahok sa isang kontra-gobyernong pagsasabwatan - sa oras na iyon ang mga rebolusyonaryong sentimyento ay puspusan sa hilagang Italya, dahil ang bahaging ito ng bansa ay nasa ilalim ng kontrol ng Austria-Hungary. Si Lombroso ay pinakawalan mula sa bilangguan nang mabilis - nagawa pa niyang maipasa ang lahat ng mga pagsusulit sa oras. Gayunpaman, ang pagiging nasa selda ay gumawa ng malaking impresyon sa mag-aaral: literal na sinaktan siya ng mga kriminal na nagkaroon siya ng pagkakataong makita sa kanilang mga mukha at asal. Karamihan sa kanila ay napakabastos at walang pakundangan kaya pinaghihinalaan sila ni Cesare ng cretinism.

Interesting

Bilang karagdagan sa antropolohiya at psychiatry, si Cesare Lombroso ay mahilig sa graphology - ang pag-aaral ng sulat-kamay ng tao. Nang ipakita kay Lombroso ang manuskrito ni Leo Tolstoy, idineklara ng psychiatrist na ang sulat-kamay ay pagmamay-ari ng ... isang babaeng may hysterical inclinations.

Nang makalaya, ang matalinong estudyante ay nagtaka kung ang mga hilig sa kriminal ay isang tanda ng anumang kababaan? At kung gayon, paano ipinakikita ang kababaan na ito sa hitsura? Matapos makapagtapos sa unibersidad, nagpasya si Lombroso na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral sa agham, at pinili niya ang cretinism bilang paksa ng kanyang pananaliksik.

mabigat na pamana

Noong 27 taong gulang si Lombroso, napunta siya sa hukbo. Ang batang siyentista ay hindi lang makatabi nang ipagtanggol ng bansa ang kalayaan nito mula sa Austria. At pagkatapos ng rebolusyon ay natapos sa pagkatalo ng mga rebelde, ang siyentipiko ay nagpatuloy sa paglilingkod sa hukbo, ngunit bilang isang doktor ng militar sa isang yunit ng militar na nakikibahagi sa paglaban sa banditry sa timog Italya.

Noong panahong iyon, si Lombroso ay nagsimulang seryosong humingi ng kumpirmasyon sa kanyang teorya na ang krimen ay batay sa mga biyolohikal na sanhi.

Armado ng caniograph - isang aparato na partikular na nilikha para sa pagsukat ng mga mukha ni Lombroso - masigasig na sinukat ng siyentipiko ang mga ilong, noo, ridge ng kilay at iba pang bahagi ng mukha ng mga nahuli na bandido. Matapos ma-systematize ang mga tala, nakarating si Lombroso sa isang kahindik-hindik na konklusyon. Ayon sa kanyang hypothesis, ang mga kriminal ay hindi ginawa, ngunit ipinanganak! Pagkatapos ng lahat, ang mga kriminal na hilig, ayon kay Lombroso, ay walang iba kundi isang "pamana" na minana mula sa mga hayop! At ang mga mamamatay-tao at manggagahasa mismo ay maaring ituring na hindi maunlad o degenerate. Ang dahilan para sa konklusyon na ito ay ang karamihan sa mga napagmasdan na Lombrosos, sa isang antas o iba pa, ay may mga tampok na mukha tulad ng isang patag na ilong, mababang noo, malapit na mga mata, iyon ay, mga palatandaan na likas sa primitive na tao.

Mga iskandalosong tanawin

Nang matapos ang rebolusyon sa Italya, at ang mga kahihinatnan nito ay inalis, ipinagpatuloy ni Lombroso ang kanyang pag-aaral ng mga uri ng kriminal at ang mga katangiang panlabas na katangian ng mga naninirahan sa mga bilangguan. Hanggang sa kanyang kamatayan noong 1909, ang siyentipiko ay nagsilbi bilang propesor ng psychiatry at kriminal na antropolohiya sa Unibersidad ng Turin. Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ni Lombroso ay nagdulot ng kaguluhan ng pagpuna, patuloy siyang nag-utos ng paggalang sa pamayanang siyentipiko.

At may pumuna. Pagkatapos ng lahat, kung susundin mo ang teorya ni Lombroso, ang hinaharap na kriminal ay dapat makilala at mabilanggo kahit sa pagkabata, dahil ang kanyang biological type ay pipilitin pa rin siyang gumawa ng isang bagay na labag sa batas. Ngunit ano ang tungkol sa edukasyon? Paano naman ang mga salik sa lipunan?

Pinagalitan at iba pang gawa ni Lombroso. Ang kanyang aklat na "Genius and Madness", kung saan natagpuan ng siyentipiko ang mga palatandaan ng sakit sa isip sa mga magagaling na musikero, makata, artista, ay nagbunga ng isang alon ng galit. Paano mo maidedeklarang baliw ang mga dakilang tao, at hindi mapaparusahan dahil lang namatay na ang lahat ng karakter sa libro noon pa man!

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga teorya ni Lombroso ay, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi maliwanag, ang kanyang mga pag-unlad ay ginagamit pa rin. At ang polygraph ay hindi lamang isa. Ang paraan ng pag-aayos ng anthropological data ng isang tao, na nilikha ni Lombroso, ang kanyang dibisyon ng mga kriminal sa mga sikolohikal na uri, ang kanyang mga gawa sa pag-aaral at systematization ng mga tattoo - lahat ng ito ay hindi pa napapanahon hanggang sa araw na ito.

Hindi sila nagiging kriminal, C. Lombroso said, criminals are born.

Ang isang kriminal ay isang atavistic na nilalang na nagpaparami sa kanyang pagkatao ng marahas na kilos-loob ng primitive na sangkatauhan at mababang mga hayopGertsenzon A.A. Mga pamamaraan ng pag-aaral ng kriminolohiya ng pagkakakilanlan ng nagkasala. M., 2004. S. 221..

Ang mga kriminal ay may kakaibang pisikal na katangian. Ang likas na indibidwal na mga kadahilanan ay ang pangunahing sanhi ng kriminal na pag-uugali, siya ay nagtalo.

Bumuo si Lombroso ng isang talaan ng mga palatandaan ng isang ipinanganak na kriminal - tulad ng mga katangian (stigmas), sa pamamagitan ng pagtukoy kung alin, sa pamamagitan ng direktang pagsukat ng mga pisikal na katangian ng isang tao, posible, naniniwala siya, na magpasya kung nakikipag-usap tayo sa isang ipinanganak na kriminal o hindi. Kriminolohiya: ed. N.F. Kuznetsova, V.V. Lunaev, 2nd edition M; Wolters Kluwer-2005, p. 192.

Ang pinakaunang mga pagsusuri sa mga talahanayan ni Lombroso ay nagpakita, gayunpaman, na ang pagkakaroon ng mga espesyal na pisikal na katangian sa isang kriminal na nagpapakilala sa kanila mula sa lahat ng iba pang modernong tao at naglalapit sa kanila sa primitive na tao ay walang iba kundi isang gawa-gawa lamang.

Noong 1913, sinubukan ng English criminologist na si S. Goring ang pag-aaral ni Lombroso sa pamamagitan ng paghahambing ng mga bilanggo sa mga mag-aaral mula sa Cambridge (1000 katao), Oxford at Aberdeen (959 katao), tauhan ng militar at mga guro sa kolehiyo (118 katao). Lumalabas na walang pagkakaiba sa pagitan nila at ng mga kriminal.

Sa aklat, si Lombroso ay nakakuha ng pansin lalo na sa thesis ng pagkakaroon ng isang anatomical na uri ng isang ipinanganak na kriminal, iyon ay, isang tao na ang krimen ay paunang natukoy ng kanyang tiyak na mas mababang pisikal na organisasyon, atavism o pagkabulok.

Gayunpaman, ang kasunod na masusing pagsusuri ng mga kriminal, kabilang ang Russia, ay hindi nakumpirma ang kanyang mga konklusyon.

Kaya, ang pathologist na si D. N. Zernov, batay sa mga espesyal na isinasagawang pag-aaral sa pagsubok, ay dumating sa konklusyon na ang isang "ipinanganak na kriminal" ay hindi umiiral; nabigo ang kuwalipikadong pananaliksik sa larangan ng anatomy na kumpirmahin ang pagkakaroon nito.

Nabanggit ni Zernov na sa mga kriminal ay may mga taong may mga palatandaan ng pagkabulok sa parehong paraan tulad ng sa mga hindi kriminal na tao. Ang kanilang bilang, sa lahat ng posibilidad, ay pareho sa mga kriminal at hindi kriminal, at samakatuwid ay pareho ang mga karaniwang bilang.

Si C. Lombroso ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagpapalaganap at pag-unlad ng kanyang teorya, na nakatanggap ng malawak na tugon sa International Legal Congress, na nagbukas sa Lisbon noong Abril 4, 1889. Lombroso C. Isang krimen. Ang pinakabagong pag-unlad sa agham. Mga anarkista. M., 2004. S. 211.

Gayunpaman, nasa XIX na siglo na. ang mga teoretikal na konstruksyon ni C. Lombroso ay pinuna. Isa sa mga kritikong ito ay ang sikat na abogadong Aleman na si F. von List.

Ang pagkilala sa kahalagahan ng pagtugon sa pagkakakilanlan ng kriminal, gayunpaman, itinuro ni F. von List: Si C. Lombroso ay malayo sa katotohanan, sa paniniwalang karamihan sa mga kriminal ay madaling kapitan ng epilepsy at na sa halos anumang kriminal ay mahahanap ng isa ang mga katangiang palatandaan. ng isang ligaw na tao.Listahan F. background. Mga gawain ng patakarang kriminal. Ang krimen bilang isang socially pathological phenomenon. M., 2004. S. 15.

Si F. von List, sa kanyang mga publikasyon, ay naghangad na ipakita na kinakailangang isaalang-alang ang mga kalagayang panlipunan na nagdudulot ng krimen at ang mga katangian ng personalidad ng nagkasala. S. 92..

Ito ay humantong sa konklusyon na ang antropolohikal at sosyolohikal na mga paaralan sa kriminolohiya kung wala ang isa't isa ay hindi makakapagbigay ng tumpak na sagot tungkol sa krimen.

Ang isang pare-parehong kritiko ng pambihirang anthropologization ng kriminolohiya ay, gaya ng nabanggit na, S. Ya. Bulatov.

Sa monograp na "Patakaran sa Kriminal ng Edad ng Imperyalismo", ipinakita niya ang hindi pagkakapare-pareho ng tinatawag na mga eksperimento sa natural na agham, na nagsilbing batayan para sa pagsasaalang-alang sa mga kriminal bilang isang parang espesyal na grupo ng mga tao, isang bagay na katulad ng isang espesyal na lahi Bulatov S. .Oo. Patakarang kriminal sa panahon ng imperyalismo. M., 1933..

S.Ya. Nakita ni Bulatov ang mga dahilan na nag-udyok sa isang tao na magsimula sa landas ng paggawa ng mga krimen sa panlipunang pag-iral, sa mga relasyon sa lipunan na nahuhubog sa mga kondisyon ng pakikibaka ng uri.

Binuo ni Ch. Lombroso ang kanyang mga pananaw sa paglipas ng panahon, na binibigyang pansin ang ilang sosyo-ekonomikong dahilan ng paglitaw at paglaki ng krimen.

Siya, sa partikular, ay nabanggit na "ang kahirapan ay isang mapagkukunan ng mga krimen, bagaman hindi masyadong bastos at malupit sa kanilang anyo, ngunit sa halip ay limitado sa kanilang bilang.

Samantala, ang mga artipisyal na walang katapusang pangangailangan ng mayayamang tao ay lumilikha din ng maraming uri ng mga espesyal na krimen.

Ang ebolusyon ng mga pananaw ni C. Lombroso ay hindi napapansin ni S. Ya. Bulatov. Nagbibigay siya ng isang detalyadong pagsusuri ng mga pananaw ng tagapagtatag ng anthropological school of criminology at ang mga diskarte ng kanyang mga tagasunod.

Bilang resulta ng isang komprehensibong pag-aaral, nakarating siya sa konklusyon: "Ang paaralang antropolohikal ay hindi isang paaralan ng determinismo, ngunit ng fatalismo, isang paaralan na hindi materyalismo, ngunit ng idealismo na nagkukunwaring materyalismo, dahil ito ay nagiging isang uri ng makasaysayang kababalaghan - krimen sa isang supraclass, ahistorical phenomenon, "walang hanggan, tulad ng kapanganakan tulad ng kamatayan."

Sa parehong oras, siyempre, dapat itong isipin na ang mga pananaw ng mga siyentipiko ay higit na tinutukoy ng makasaysayang sitwasyon kung saan sila nakatira.

Sa puntong ito dapat suriin ng isa ang mga nagawa ng isang siyentipiko, ang kanyang tunay na kontribusyon sa pag-unlad ng agham, at hindi ang mga pagkakataong hindi natanto sa isang kadahilanan o iba pa.

Sa kabila ng kamalian ng posisyon ni Lombroso tungkol sa pagkakaroon ng iba't ibang ipinanganak na mga kriminal, hindi maitatanggi ng isa ang kanyang kontribusyon sa pag-unlad ng kriminolohiya Begimbaev S.A. Mga Ideya S.Ya. Bulatov tungkol sa anthropological theory ng krimen. Estado at batas. 10. 2008. P. 25 - 27..

Si Lombroso ang nagsimulang magsaliksik ng makatotohanang materyal, itinaas ang tanong ng sanhi ng kriminal na pag-uugali at ang pagkakakilanlan ng nagkasala. Ang kanyang pangunahing ideya ay ang isang sanhi ay isang kadena ng magkakaugnay na mga sanhi.