Higit pa

Ang amoy ng insenso, buhok ng hayop at rosas
Mga larawan ng Africa ni Nikolai Gumilyov mula sa koleksyon ng Kunstkamera / Hanggang sa ika-130 anibersaryo

Abril 15, 2016 ay minarkahan ang 130 taon mula nang ipanganak si Nikolay Gumilov- makata, mananaliksik ng Africa, isa sa mga kolektor ng koleksyon ng Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera) ng Russian Academy of Sciences. Gumawa si Gumilyov ng ilang mga ekspedisyon sa Abyssinia (Ethiopia), mula sa kung saan dinala niya hindi lamang ang mga bihirang bagay, kundi pati na rin ang mga litrato - mga 300 negatibo ang nakaimbak sa museo. Higit pa tungkol sa Nikolai Gumilyov

Larawan mula sa koleksyon ng Kunstkamera

Si Meduza, kasama ang Kunstkamera, ay nagtatanghal ng mga larawang kinunan ni Gumilyov sa isang ekspedisyon sa Abyssinia noong 1913 at mga fragment mula sa kanyang African Diary. Ang ilan sa mga larawang ito ay nai-publish sa unang pagkakataon. Mayroong isang etnograpikong museo sa lungsod na ito
Sa ibabaw ng malawak, tulad ng Nile, ang mataas na tubig na Neva,
Sa oras na pagod na akong maging makata lamang,
Wala akong mahahanap na mas kanais-nais kaysa sa kanya.

Pumunta ako doon para hawakan ang mga ganid na bagay
Na minsan ako mismo ang nagdala mula sa malayo,
Upang maamoy ang kanilang kakaiba, katutubo at malas,
Ang amoy ng insenso, buhok ng hayop at rosas.
N. Gumilov. Abyssinia. Mula sa koleksyon na "Tent". Revel, 1921.

Yuri Chistov, Doctor of Historical Sciences, Direktor ng Museum of Anthropology at Ethnography ng Russian Academy of Sciences:

Maraming mga koleksyon ng MAE RAS ang nakolekta ng mga kilalang siyentipikong Ruso at manlalakbay na ang mga pangalan ay kilala sa lahat - Daniel Messerschmidt, Gerhard Miller, Peter Pallas, Stepan Krasheninnikov, Ivan Krusenstern, Faddey Bellingshausen, Mikhail Lazarev at marami pang iba. Ang mga tanong sa kasaysayan ng pagbuo ng koleksyon ng museo, ang pag-aaral ng kontribusyon ng mga indibidwal na kolektor ng mga koleksyon ay palaging nakakaakit ng malapit na atensyon ng mga kawani ng siyentipiko at museo ng MAE. Ang mga pag-aaral na ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito, sa isang bahagi ay ibinabalik nila ang hindi nararapat na nakalimutang mga pangalan, kabilang ang mga nakalimutan para sa ideolohikal na mga kadahilanan sa panahon ng Sobyet.

Kabilang sa mga ito ay si Nikolai Gumilyov. Ang kanyang interes sa Africa ay kilala, ang kanyang mga ikot ng mga tula sa mga tema ng Africa, salamat sa kung saan si Gumilyov ay madalas na tinatawag na "conquistador" (unang koleksyon ng mga tula ni Gumilyov - "The Way of the Conquistadors", 1905), "Tsarskoye Selo Kipling" , "Russian Camões", at kasabay nito ay isang mang-aawit ng kolonyalismo at isang Nietzschean. Ang mga tagahanga ng tula ni Gumilyov, siyempre, ay alam na binisita niya ang Africa nang maraming beses, ngunit hanggang sa katapusan ng 80s ng huling siglo, kahit na ang tanong kung gaano karaming beses niya ginawa ang mga paglalakbay na ito at kung anong mga taon ang pinagtatalunan. Hindi banggitin ang kakaunting impormasyon tungkol sa pinakamahaba at pinakakawili-wiling paglalakbay ni Nikolai Gumilyov at ng kanyang pamangkin na si Nikolai Sverchkov noong 1913. Ang dahilan para sa gayong mahabang limot ay ang pag-aresto at pagpatay sa makata sa pamamagitan ng desisyon ng Petrograd Cheka noong Agosto 26, 1921. Ayon sa opisyal na bersyon, "Hindi tinanggap ni Gumilyov ang rebolusyon, naging kasangkot sa isang kontra-rebolusyonaryong pagsasabwatan at binaril sa mga kalahok nito."

2. Ang ruta ng ekspedisyon ni Nikolai Gumilyov patungong Abyssinia noong 1913 / Ang muling pagtatayo ng ruta ayon sa talaarawan ng field ng N. Gumilyov ay ginawa ni Yuri Chistov

"Kinailangan kong pumunta sa daungan ng Djibouti sa Bab el-Mandeb Strait, mula roon sa pamamagitan ng tren hanggang Harar, pagkatapos, pagkatapos ay gumawa ng isang caravan, timog sa lugar na nasa pagitan ng Somali Peninsula at mga lawa ng Rudolph, Margarita, Zwai; makuha ang pinakamalaking posibleng lugar ng pag-aaral; kumuha ng mga larawan, mangolekta ng mga etnograpikong koleksyon, magrekord ng mga kanta at alamat. Bilang karagdagan, binigyan ako ng karapatang mangolekta ng mga koleksyon ng zoological " (Dito at sa ibaba, mga sipi mula sa African Diary. N. Gumilyov, PSS, tomo 6, pp. 70–97. Moscow, Voskresenye, 2005).

3. View ng Port Said

"Noong Abril 10, sa steamship ng Volunteer Fleet Tambov, pumunta kami sa dagat. Mga dalawang linggo na ang nakalipas, ang nagngangalit at mapanganib na Black Sea ay kalmado, tulad ng isang uri ng lawa. Ang mga alon ay mahinang narinig sa ilalim ng presyon ng bapor, kung saan ang isang di-nakikitang tornilyo ay humahagod, pumipintig na parang puso ng isang taong nagtatrabaho. Walang foam na nakikita, at isang maputlang berdeng malachite strip ng nagambalang tubig lamang ang tumakas. Ang mga dolphin sa palakaibigang kawan ay sumugod sa bapor, na ngayon ay naabutan, ngayon ay nahuhuli, at paminsan-minsan, na parang sa isang walang pigil na kasiyahan, sila ay tumalon, na nagpapakita ng makintab na basang likod. Dumating ang gabi, ang una sa dagat, sagrado . Nasusunog ang mga bituin sa mahabang panahon na hindi nakikita, ang tubig ay mas maririnig. May mga tao ba talagang hindi pa nakikita ang dagat?"

4. Suez Canal

“Hindi lahat ng tao ay maiinlove sa Suez Canal, pero ang mga umiibig dito ay umiibig ng matagal. Ang makitid na piraso ng tubig na ito ay may napakaespesyal na nakakalungkot na alindog.

5. Pier sa Suez

6. Kalye sa Djibouti (ang mga katutubo ay may dalang kariton na may mga ulo ng repolyo)

"Ang Djibouti ay nasa baybayin ng Africa ng Gulpo ng Aden sa timog ng Obock, sa gilid ng Tajurak Bay. Sa karamihan ng mga heograpikal na mapa, ang Obock lamang ang ipinahiwatig, ngunit ngayon ay nawala ang lahat ng kahulugan, isang matigas ang ulo na European ang naninirahan dito, at ang mga mandaragat, hindi nang walang dahilan, ay nagsasabi na si Djibouti ay "kumain" sa kanya. Ang Djibouti ang kinabukasan."

7.

"Ako<…>Mahal ko ang bayang ito, ang mapayapa at malinaw na buhay. Mula alas dose hanggang alas kuwatro ng hapon ang mga lansangan ay tila patay na; lahat ng mga pinto ay sarado, paminsan-minsan, tulad ng isang inaantok na langaw, ang ilang mga Somali ay hahabi sa pamamagitan ng. Sa mga oras na ito, nakaugalian na ang pagtulog sa parehong paraan tulad ng ginagawa natin sa gabi. Ngunit pagkatapos, walang nakakaalam kung saan, lumilitaw ang mga karwahe, maging ang mga kotseng minamaneho ng mga Arabo na nakasuot ng makukulay na turban, mga puting helmet ng mga Europeo, kahit na mapupungay na mga damit ng mga kababaihan na nagmamadaling bumisita.<…>Ang mga kalye ay puno ng isang malambot na takipsilim ng gabi, kung saan ang mga bahay ay itinayo sa istilong Arabe, na may mga patag na bubong at mga benteng, na may mga bilog na hiwa at mga pintuan ng keyhole, na may mga terrace, arcade at iba pang mga imbensyon, lahat sa nakasisilaw na puting dayap, ay malinaw na nakaabang.

8. Riles ng tren malapit sa istasyon ng tren. Loghardim

"Ang tanawin mula sa bintana ay mapurol, ngunit hindi walang kamahalan. Ang disyerto ay kayumanggi at magaspang, may panahon, lahat sa mga bitak at pagkabigo ng mga bundok at, dahil ito ay tag-ulan, maputik na batis at buong lawa ng maruming tubig. Ang isang paghuhukay ay tumatakbo mula sa bush, isang maliit na Abyssinian gazelle, isang pares ng mga chakal, palagi silang naglalakad nang magkapares, tumingin sila nang may pag-usisa. Ang Somalis at Danakils na may malaking gusot na buhok ay nakatayo na nakasandal sa mga sibat. Maliit na bahagi lamang ng bansa ang ginalugad ng mga Europeo, lalo na ang dinadaanan ng riles, na isang misteryo sa kanan at kaliwa nito.

9. Ang daan mula sa ilog "Avdeli" hanggang Harara (malapit sa Harar)

10. Pagdidilig sa daan

“Ang daan patungo sa Harar ay tumatakbo sa unang dalawampung kilometro sa tabi ng ilog<…>, ang mga gilid nito ay medyo manipis, at ipinagbabawal ng Diyos ang manlalakbay na mapunta dito sa panahon ng ulan.

11. Daan mula Diredawa hanggang Harar

"Ang kalsada ay mukhang paraiso sa magagandang mga kopya ng Ruso: hindi likas na berdeng damo, labis na naglalakihang mga sanga ng puno, malalaking maraming kulay na ibon at mga kawan ng mga kambing sa mga dalisdis ng mga bundok. Ang hangin ay malambot, transparent at parang natatakpan ng mga butil ng ginto. Malakas at matamis na amoy ng mga bulaklak. At tanging ang mga itim na tao lamang ang kakaibang hindi nagkakasundo sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, tulad ng mga makasalanang naglalakad sa paraiso, ayon sa ilang alamat na hindi pa nilikha.

12. Abyssinian church at bell tower na itinatayo sa Harare

“Mula na mula sa Bundok Harar, ipinakita niya ang isang marilag na tanawin sa kanyang mga pulang sandstone na bahay, matataas na bahay sa Europa at matutulis na minaret ng mga mosque. Napapaligiran ito ng pader, at ang gate ay hindi pinahihintulutan pagkatapos ng paglubog ng araw. Sa loob, medyo Baghdad ito noong panahon ni Haroun al-Rashid. Mga makikitid na kalye na umaakyat-baba sa mga hagdan, mabibigat na pintuan na gawa sa kahoy, mga parisukat na puno ng maiingay na mga tao na nakasuot ng puting damit, isang korte doon mismo sa plaza - lahat ng ito ay puno ng kagandahan ng mga lumang fairy tale.

13. Isinulat ni Nikolai Gumilyov ang mga kanta ng Gala mula sa mga salita ng isang mang-aawit na Galla (may tagasalin)

“Mabilis na lumipas ang tatlong araw na iyon sa Djibouti. Naglalakad sa gabi, nagpapalubog sa dalampasigan sa hapon na may walang kabuluhang pagtatangka na mahuli ng hindi bababa sa isang alimango, nakakagulat silang tumakbo nang mabilis, patagilid, at sa pinakamaliit na alarma ay bumabara sa mga butas, gumagana sa umaga. Sa umaga, ang mga Somalis ng tribong Issa ay pumunta sa aking hotel, at ni-record ko ang kanilang mga kanta.”

14. Fas ng matandang Hararite na babae

"Nangolekta ako ng mga etnograpikong koleksyon, huminto ako sa mga dumadaan nang walang pag-aalinlangan na tingnan ang mga bagay na kanilang suot, pumasok sa mga bahay nang hindi nagtatanong at nirepaso ang mga kagamitan, nawala ang aking ulo, sinusubukan na makakuha ng impormasyon tungkol sa layunin ng ilang bagay mula sa mga Hararite na hindi maunawaan kung para saan ang lahat ng ito. Pinagtawanan ako nang bumili ako ng mga lumang damit, sinumpa ako ng isang tindera nang kunin ko ito sa kanyang ulo para kunan siya ng litrato, at ang ilan ay tumanggi na ibenta sa akin ang aking hiniling, iniisip na kailangan ko ito para sa pangkukulam. Ang paghahanap na ito para sa mga bagay ay labis na kapana-panabik: unti-unti, ang isang larawan ng buhay ng isang buong tao ay bumangon sa iyong paningin, at ang pagkainip na makita ito ay lalong lumalago.

15. Turkish consul na may ashker sa veranda ng konsulado

"Sa kabila ng katotohanan na ang konsul ay hindi pa nagagampanan ang kanyang mga tungkulin, nakatanggap na siya ng maraming mga Muslim na nakakita sa kanya bilang mismong gobernador ng sultan at nais na batiin siya.<…>. Konsul, sa palagay ko nakalimutan kong isulat na siya ang Konsul Heneral, ay medyo maharlika sa kanyang mayaman na burda na gintong uniporme, isang maliwanag na berdeng laso sa kanyang balikat at isang matingkad na pulang fez.

16. Dedyazmatch Taffari

"Siya ay nakadamit ng isang shamma, tulad ng lahat ng mga Abyssinian, ngunit mula sa kanyang pinait na mukha, na may hangganan ng isang itim na kulot na balbas, mula sa kanyang malalaking mata ng gasela na puno ng dignidad, at mula sa kanyang buong kilos, mahulaan kaagad ng isa ang prinsipe. At hindi kataka-taka: siya ay anak ni Ras Makonnen, pinsan at kaibigan ni Emperador Menelik, at direktang pinangunahan ang kanyang pamilya mula kay Haring Solomon at Reyna ng Sheba. (Dedyazmatch Taffari, Taffari Mekonnyn ay isa sa mga titulo ng pinakamataas na pinuno ng militar ng Etiopia, literal na "kumander ng advanced na rehimen." Ito ang pangalan na mayroon ang huling emperador ng Ethiopia, Haile Selassie I, bago ang kanyang koronasyon noong 1930. Mula sa 1911 hanggang 1916, siya ang gobernador ng lalawigan ng Harar).

17. Aba-Muda, kasalukuyang vicar ng St. Sheikh Hussein

18. Dome sa ibabaw ng puntod ng Galla saint na si Sheikh Hussein

At ang mahiwagang lungsod, ang tropikal na Roma,
Si Sheikh Hussein nakita kong matangkad,
Yumukod siya sa mosque at mga banal na palad,
Siya ay tinanggap sa harap ng mga mata ng propeta.
<…>
N. Gumilov. Galla. Mula sa koleksyon na "Tent". Revel, 1921.

Ang materyal ay inihanda kasama ang pakikilahok ng mga kawani ng museo na sina Tatyana Solovieva at Ksenia Surikova.

Noong Pebrero 1898, isang misyon ng imperyal ng Russia ang dumating sa Addis Ababa, ang kabisera ng Abyssinia (modernong Ethiopia). Ang kanyang pagdating ay nangangahulugan ng pagtatatag ng diplomatikong relasyon. Ito ang unang diplomatikong misyon na ipinadala ng Russia sa Black Africa.

Ang Faraway Abyssinia ay nagpukaw ng matinding interes sa Russia, lalo na sa mga romantikong pag-iisip na kinatawan ng kulturang Ruso. Simula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga makata, manunulat, at artista ay lalong nagsimulang bumisita sa mga kakaibang bansa. Ang sikat na makata na si Nikolai Gumilyov ay naging interesado din sa Africa. Tinulungan niya siyang lumikha ng sarili niyang mundo - "kapana-panabik at kakaiba", tinulungan siyang "makahanap ng mga bagong salita sa isang bagong kapaligiran." Pinili ni Gumilyov ang Abyssinia para sa kanyang dapat na mga paglalakbay at tinawag itong isang "witch country", at sa lalong madaling panahon ang bansa, na nagdulot ng romantikong exoticism, ay naging eksena ng mga seryosong pag-aaral ng makata.

Si Nikolai Gumilyov ay gumawa ng apat na paglalakbay sa Africa: noong taglagas ng 1908 binisita niya ang Ehipto; noong Disyembre 1909 - Enero 1910 - sa French Somalia (ngayon ang bansang ito ay tinatawag na Republika ng Djibouti) at ang silangang labas ng Abyssinia; noong Setyembre 1910 - Marso 1911 - talaga sa Abyssinia.

Noong Abril-Agosto 1913, sinigurado ng St. Petersburg Museum of Anthropology and Ethnography ang mga subsidyo ng estado para sa malayuang mga ekspedisyon. Ang museo ay nangangailangan ng mga koleksyon ng Africa. Maaari niyang, kung hindi man lubos na ma-subsidize ang ekspedisyon, kung gayon, sa anumang kaso, ibigay ito ng materyal na suporta. Si Gumilov ay naging isang angkop na pigura para sa mga tagapamahala ng museo, kahit na hindi siya isang propesyonal na etnograpo, hindi siya nakatanggap ng naaangkop na edukasyon, at hindi siya kailanman nagtrabaho sa mga institusyong etnograpiko. Oo, at inangkin niya ang kaluwalhatian ng isang makata, manlalakbay at mandirigma, ngunit hindi isang propesyonal na siyentipiko. Gayunpaman, ang direktor ng museo, ang akademikong V.V. Radlov at ang siyentipiko - tagapangasiwa ng museo L.Ya. Lumapit siya kay Sternberg. Ang katotohanan ay walang mga propesyonal na African ethnographer sa ating bansa noong panahong iyon. At alam na ni Gumilov ang bansa, bata pa siya, malusog, puno ng lakas upang malampasan ang mga paghihirap ng landas, natural na kondisyon, klima. Siya ay literal na sumugod sa Africa, at ang ruta ay naaprubahan: ang pag-aaral ng silangang at timog na bahagi ng Abyssinia at ang kanlurang bahagi ng Somalia. Ang layunin ng paglalakbay ay kumuha ng litrato, mangolekta ng mga etnograpikong koleksyon, magrekord ng mga kanta at alamat, mangolekta ng mga zoological na koleksyon.

Ang pag-alis ni Gumilov ay naka-iskedyul para sa Abril 7, 1913; 27 na lang siya. Ilang mga sulat at postkard ang nakaligtas, na ipinadala mula sa kalsada at ilang sandali pagkatapos ng pagdating sa Djibouti at Abyssinia. Kabilang sa mga ito ang mga liham kay Anna Akhmatova, ang asawa ng makata. Bilang karagdagan, nagsimula siyang magsulat ng isang "African Diary", kung saan nagsusulat siya tungkol sa pakikipagkaibigan sa Turkish consul na hinirang sa Harrar. Ang pagpupulong na ito ay napatunayang mahalaga. Ang isa sa mga pinuno ng Somali ay dumating sa Harrar upang makipagkita sa Turkish consul, at si Gumilyov ay nakabili ng maraming kawili-wiling mga bagay para sa museo ng St. Petersburg mula sa kanyang retinue.

Si Harrar ay talagang kaakit-akit kay Gumilyov, dahil sa oras ng kanyang mga paglalakbay, alinman sa Djibouti o ang kabisera ng Abyssinia, Addis Ababa, ay walang mahabang kasaysayan. Si Harrar, sa kabilang banda, ay may mahabang kasaysayan, isang magkakaibang populasyon, isang kumbinasyon ng iba't ibang kultura - naakit nito ang kanyang atensyon.

Sa Harrar, nakilala ni Gumilyov ang isang lalaki na kalaunan ay naging emperador ng bansa at namuno sa napakahabang panahon - 44 na taon. Sa katunayan, ang makatang Ruso ang unang nagsalita tungkol sa kanya, inilarawan ang kanyang hitsura, asal, kanyang asawa, tahanan. Ang binatang ito ay nakilala sa mundo bilang Haile Selassie I, Emperador ng Abyssinia mula 1930 hanggang 1974; siya ay itinuturing na ika-225 na inapo ni Haring Solomon at ng Reyna ng Sheba, ang mga tagapagtatag ng dinastiyang Solomon, na may eksklusibong karapatan sa kapangyarihan.

Si Haile Selassie ay isang kontrobersyal na pigura. Siya mismo, hindi walang pagmamalaki, ay naalala sa kanyang sariling talambuhay na "Ang Aking Buhay at Pag-unlad sa Ethiopia" kung paano, kahit na sa sandaling siya ay dumating sa kapangyarihan, ipinagbawal niya ang pagputol ng mga kamay at paa - ito ang karaniwang parusa kahit na para sa mga maliliit na pagkakasala. Ipinagbawal niya ang barbaric na kaugalian ng quartering, na dapat ay isagawa sa publiko ng pinakamalapit na kamag-anak: pinatay ng anak ang ama, ang ina - ang anak. Ipinagbawal ang pangangalakal ng alipin.

Nakipagkita si Gumilyov kay Haile Selassie noong siya ang gobernador ng Harrar at sa mga nakapalibot na teritoryo. Ang kanyang pangalan noon ay Teferi Makonnyn, at siya ay mahigit 21 taong gulang lamang. Hindi malamang na maisip ng ating makata na sa loob ng tatlong taon ang taong ito ay magiging regent ng Abyssinia. Ngunit gayunpaman, binigyang-diin niya na siya ay isa sa mga pinakamarangal na tao sa bansa at pinamumunuan ang "kanyang lahi nang direkta mula kay Haring Solomon at sa Reyna ng Sheba", na siya ay anak ng isang pinsan at kaibigan ni Menelik, ang dakilang negus ng Abyssinia. , at ang kanyang asawa ay apo ng yumaong emperador at kapatid ng tagapagmana ng trono. Napanatili ni Gumilov ang isang paglalarawan ng palasyo ng kanyang gobernador: "Isang malaking dalawang palapag na bahay na gawa sa kahoy na may pininturahan na veranda na tinatanaw ang isang medyo maruming patyo; ang bahay ay mukhang isang hindi masyadong magandang dacha, sa isang lugar sa Pargolovo o Terioki. Mayroong humigit-kumulang dalawang dosenang ashker sa bakuran, kumikilos nang kaswal. Umakyat kami sa hagdan at pumasok sa isang malaking silid na naka-carpet, kung saan ang lahat ng kasangkapan ay binubuo ng ilang upuan at isang velvet armchair. Tumayo ang gobernador para salubungin kami at nakipagkamay sa amin. Siya ay nakadamit ng isang shamma, tulad ng lahat ng mga Abyssinian, ngunit mula sa kanyang pinait na mukha, na may hangganan ng isang itim na kulot na balbas, mula sa kanyang malalaking mata ng gasela na puno ng dignidad at mula sa kanyang buong paraan ng pag-iingat sa kanya, maaaring hulaan kaagad ng isa ang prinsipe. Sa pamamagitan ng tradisyon, kinakailangang sumama na may dalang regalo. At isang kahon ng vermouth ang inilagay sa paanan ni Teferi... Humingi kami ng permiso na kunan siya ng litrato, at agad naman siyang pumayag dito. Ang mga Ashker ay naglatag ng mga karpet sa mismong bakuran, at kinunan namin ng litrato ang gobernador sa kanyang pormal na asul na damit. Pagkatapos ay mayroong linya para sa prinsesa, ang kanyang asawa. Kinunan namin ng video ang prinsesa kasama ang dalawa niyang katulong.” Ang mga larawang ito ay tila mula sa mga pinakaunang larawan ni Haile Selassie. Ang kanilang mga negatibo ay napanatili sa Museo ng Etnograpiya.

Sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, ipinakita ni Nikolai Gumilyov ang isang ulat sa nakumpletong ruta - isang maliit na asul na kuwaderno sa format ng isang kuwaderno. Sa pabalat ng kuwaderno ay may inskripsiyon: "Mga bagay na Gallas, Harrarite, Somali at Abyssinian na nakolekta ng ekspedisyon ni N. Gumilyov noong 1913 mula Mayo 1 hanggang Agosto 15." Ang pabalat ay ipininta sa paraan ng isang naglalakbay na makata: ang ulo ng isang Aprikano, isang puting tao sa isang tropikal na helmet, mga pigurin ng mga hayop at isang bungo. Ang notebook na ito ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa halos lahat ng bagay na nakolekta ni Gumilyov para sa museo noong panahong iyon. Binisita ni Gumilyov ang silangan ng gitnang bahagi ng Abyssinia at ang lugar na katabi ng Northwestern Somalia.

"Sa mga tagubilin ng Museum of Anthropology and Ethnography," iniulat ni Gumilyov, "Nangolekta ako ng mga etnograpikong koleksyon, hindi nag-atubiling pigilan ang mga dumadaan upang suriin ang mga bagay na kanilang suot, pumasok sa mga bahay nang hindi nagtatanong at nagsuri ng mga kagamitan, nawala ang aking ulo, sinusubukang kumuha ng impormasyon tungkol sa paghirang ng ilan sa paksa ng mga hindi nakaunawa kung para saan ang lahat ng ito, ang mga Harrarites. Pinagtawanan ako nang bumili ako ng mga lumang damit, sinumpa ako ng isang tindera nang kunin ko ito sa kanyang ulo para kunan siya ng litrato, at ang ilan ay tumanggi na ibenta sa akin ang aking hiniling, iniisip na kailangan ko ito para sa pangkukulam. Upang makakuha ng isang sagradong bagay dito - isang turban na isinuot ng mga Harrarite na bumisita sa Mecca, kinailangan kong pakainin ang mga dahon ng khat (isang narkotikong gamot na ginagamit ng mga Muslim) sa buong araw sa may-ari nito, isang matandang baliw na sheikh. Ang pangangaso na ito para sa mga bagay ay lubhang kaakit-akit: unti-unti, ang isang larawan ng buhay ng isang buong tao ay bumangon sa aking paningin, at ang pagkainip na makita ito ng higit pa at higit na lumalaki ... Sa pangkalahatan, bumili ako ng mga pitumpung purong Harrarite na mga bagay, pag-iwas sa pagbili ng Arab o Abyssinian.

Ang lahat ng mga bagay na ito ay makikita sa Museo ng Antropolohiya at Etnograpiya sa St. Petersburg.

Mayroong Museo ng Etnograpiya

sa lungsod na ito

Kasing lapad ng Nile

matubig na Neva,

Sa oras na napapagod na ako sa pagiging

isang makata lamang

Wala akong mahahanap na mas kanais-nais kaysa sa kanya.

pumunta ako dun

hawakan ang mga ligaw na bagay

Na minsan ako mismo

dinala mula sa malayo

Amoy ang kanilang kakaiba,

katutubo at makasalanan.

Ang amoy ng insenso

balahibo ng hayop at rosas.

At nakikita ko kung paano ang init ng araw

Nakayuko si Leopard

gumagapang sa kalaban

At as in umuusok na kubo

naghihintay sa akin

Para sa masayang pangangaso

ang matandang lingkod ko.

IKATLONG KABANATA

Ang daan patungo sa Harar ay tumatakbo sa unang dalawampung kilometro sa kahabaan ng ilog na binanggit ko sa nakaraang kabanata. Ang mga gilid nito ay medyo manipis, at ipinagbabawal ng Diyos ang manlalakbay na mapunta dito sa panahon ng ulan. Sa kabutihang palad, kami ay ligtas mula sa panganib na ito, dahil ang pagitan sa pagitan ng dalawang pag-ulan ay tumatagal ng halos apatnapung oras. At hindi lang kami ang nagsamantala sa pagkakataon. Dose-dosenang mga Abyssinian ang sumakay sa kalsada, dumaan ang mga danakil, ang mga babaeng Galla na may lumulubog na dibdib ay nagdala ng mga bundle ng kahoy na panggatong at damo sa lungsod. Ang mahahabang kadena ng mga kamelyo, na pinagtali-tali ng kanilang mga busal at buntot, tulad ng mga nakakatawang rosaryo na binibitbit sa isang tali, ay natakot sa aming mga mula habang sila ay dumaraan. Inaasahan namin ang pagdating sa Dire Dawa ng gobernador ng Harare, si Dedyazmag Tafari, at madalas kaming makatagpo ng mga grupo ng mga Europeo na sumasakay upang salubungin siya sakay ng medyo makulit na mga kabayo.

Ang kalsada ay nagmukhang paraiso sa magagandang tanyag na mga kopya ng Ruso: hindi natural na berdeng damo, labis na kumakalat na mga sanga ng mga puno, malalaking maraming kulay na mga ibon at mga kawan ng mga kambing sa mga dalisdis ng mga bundok. Ang hangin ay malambot, maaninag at parang tinatablan ng mga butil ng ginto. Malakas at matamis na amoy ng mga bulaklak. At tanging ang mga itim na tao lamang ang kakaibang hindi nagkakasundo sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, tulad ng mga makasalanang naglalakad sa paraiso, ayon sa ilang alamat na hindi pa nilikha.

Sumakay kami sa isang trot, at ang aming mga ashker ay tumakbo sa unahan, naghahanap pa rin ng oras upang magpakatanga at tumawa kasama ang mga dumaraan na babae. Ang mga Abyssinians ay sikat sa kanilang bilis ng paa, at dito ang pangkalahatang tuntunin ay na sa malayong distansya ay palaging aabutan ng isang pedestrian ang isang mangangabayo. Pagkatapos ng dalawang oras na paglalakbay, nagsimula ang pag-akyat: isang makitid na landas, kung minsan ay pakanan sa isang uka, halos patayo na nasugatan sa bundok. Hinarangan ng malalaking bato ang kalsada, at kinailangan naming bumaba sa mga mula at maglakad. Ito ay mahirap, ngunit mabuti. Kailangan mong tumakbo pataas, halos walang tigil, at magbalanse sa matutulis na bato: sa ganitong paraan hindi ka mapagod. Ang puso ay tumibok at humihinga: para kang pupunta sa isang petsa ng pag-ibig. At sa kabilang banda, gagantimpalaan ka ng isang hindi inaasahang, tulad ng isang halik, sariwang amoy ng bulaklak ng bundok, isang biglang nabuksan na tanawin ng isang malumanay na maulap na lambak. At nang, sa wakas, kalahating hininga at pagod, umakyat kami sa huling tagaytay, ang kalmadong tubig na matagal nang hindi nakikita ay kumislap sa aming mga mata, tulad ng isang kalasag na pilak: lawa ng bundok Adeli. Tumingin ako sa aking relo: ang pag-akyat ay tumagal ng isang oras at kalahati. Nasa Harare Plateau kami. Kapansin-pansing nagbago ang lugar. Sa halip na mimosa, berde ang mga palma ng saging at euphorbia hedge; sa halip na ligaw na damo, maingat na nilinang ang mga bukid ng durro. Sa isang nayon ng Galla, bumili kami ng mga igos (isang uri ng makakapal na pancake na gawa sa itim na kuwarta, pinapalitan ang tinapay sa Abyssinia) at kinain ito, na napapalibutan ng mga mausisa na bata na, sa aming kaunting paggalaw, ay nagmamadaling tumakas. May isang direktang daan mula rito patungong Harar, at sa ilang lugar ay may mga tulay pa nga dito, na itinapon sa malalalim na bitak sa lupa. Nadaanan namin ang pangalawang lawa, ang Oromolo, na doble ang laki ng una, binaril namin ang isang ibon na lumulubog na may dalawang puting paglaki sa ulo, naligtas ang isang magandang ibis, at pagkalipas ng limang oras ay napadpad kami sa harap ng Harar.

Mula na sa Mount Harar ay nagpakita ito ng marilag na tanawin kasama ang mga pulang sandstone na bahay nito, matataas na European na bahay at matulis na mga minaret ng mga moske. Napapaligiran ito ng pader, at ang gate ay hindi pinahihintulutan pagkatapos ng paglubog ng araw. Sa loob, medyo Baghdad ito noong panahon ni Haroun al-Rashid. Mga makikitid na kalye na umaakyat-baba sa mga hagdan, mabibigat na pintuan na gawa sa kahoy, mga parisukat na puno ng maiingay na mga tao na nakasuot ng puting damit, isang korte doon mismo sa plaza - lahat ng ito ay puno ng kagandahan ng mga lumang fairy tale. Ang mga maliliit na panloloko na ginagawa sa lungsod ay medyo sinaunang din. Isang batang lalaki, isang negro na halos sampung taong gulang, sa lahat ng indikasyon na isang alipin, ay naglalakad patungo sa amin sa kahabaan ng isang masikip na kalye na may baril sa kanyang balikat, at isang Abyssinian ang nanonood sa kanya mula sa paligid ng sulok. Hindi niya kami binigyan ng daan, pero dahil naglalakad kami, hindi na kami nahirapang umikot dito. Dito ay lumitaw ang isang magandang hararite, halatang nagmamadali, habang siya ay tumatakbo. Sinigawan niya ang bata na tumabi, hindi siya sumunod at, natamaan ng mula, nahulog sa kanyang likod na parang isang sundalong kahoy, na pinananatili ang parehong kalmadong kaseryosohan sa kanyang mukha. Ang Abyssinian, na nanonood mula sa paligid ng sulok, ay sumugod sa Hararite at, tulad ng isang pusa, ay tumalon sa likod ng saddle. "Ba Menelik, nakapatay ka ng tao." Si Hararit ay nalulumbay na, ngunit sa oras na iyon ang Negro, na, halatang pagod na sa pagsisinungaling, ay bumangon at sinimulang iwaksi ang alikabok mula sa kanyang sarili. Nagawa pa rin ng Abyssinian na basagin ang taler para sa pinsalang muntik nang idulot sa kanyang alipin.

Nanatili kami sa isang Greek hotel, ang nag-iisa sa lungsod kung saan para sa isang makukulit na silid at isang mas bastos na mesa ay sinisingil nila kami ng isang presyo na karapat-dapat sa Paris Grand Hotel "a. Pero masarap pa rin uminom ng nakakapreskong pincer at maglaro ng isang laro ng greasy at gnawed chess.

Sa Harare, may nakilala akong mga kakilala. Ang kahina-hinalang Maltese Caravana, isang dating opisyal ng bangko na nakaranas ako ng nakamamatay na away sa Addis Ababa, ang unang dumating upang bumati sa akin. Pinipilit niya ang masamang mule ng iba sa akin, nagbabalak na makakuha ng komisyon. Nag-alok siyang maglaro ng poker, pero alam ko na ang istilo niya sa paglalaro. Sa wakas, sa mga kalokohan ng unggoy, pinayuhan niya akong magpadala ng isang case ng champagne sa dediazmag, para mamaya tumakbo ako sa harap niya at ipakita ang aking kasipagan. Nang wala sa kanyang mga pagsisikap ang nagtagumpay, nawala ang lahat ng interes niya sa akin. Ngunit ako mismo ay nagpadala upang maghanap ng isa pa sa aking mga kakilala sa Addis Ababa - isang maliit, malinis, matandang Coptic, ang direktor ng lokal na paaralan. Mahilig sa pilosopo, tulad ng karamihan sa kanyang mga kababayan, kung minsan ay nagpahayag siya ng mga kawili-wiling kaisipan, nagkuwento ng mga nakakatawang kwento, at ang kanyang buong pananaw sa mundo ay nagbigay ng impresyon ng isang mahusay at matatag na balanse. Nakipaglaro kami sa kanya ng poker at binisita ang kanyang paaralan, kung saan ang maliliit na Abyssinians ng pinakamahusay na mga apelyido sa lungsod ay nagsanay ng aritmetika sa Pranses. Sa Harare, mayroon pa kaming kababayan, isang Russian subject ng Armenian Artem Iokhanzhan, na nanirahan sa Paris, sa America, sa Egypt at naninirahan sa Abyssinia nang halos dalawampung taon. , ngunit nang tanungin kung paano siya nakakuha ng napakaraming titulo, ang sagot ay isang malabo na ngiti at mga reklamo tungkol sa masamang panahon.

Ang sinumang nag-iisip na madaling bumili ng mga mules sa Abyssinia ay lubos na nagkakamali. Walang mga espesyal na mangangalakal, walang floss fair din. Ang mga Ashker ay nagbabahay-bahay, nagtatanong kung may mga tiwaling mula. Ang mga mata ng mga Abyssinian ay kumikislap: marahil ang puti ay hindi alam ang presyo at maaaring dayain. Ang isang hanay ng mga mules ay umaabot sa hotel, kung minsan ay napakahusay, ngunit nakakabaliw na mahal. Kapag humupa ang alon na ito, nagsimula ang isang kaibigan: pinamunuan nila ang mga mula ng mga may sakit, nasugatan, nabali sa kanilang mga binti sa pag-asang hindi gaanong naiintindihan ng puti ang tungkol sa mga mula, at pagkatapos ay isa-isa silang nagsimulang magdala ng mabubuting mula at para sa isang tunay na presyo. Kaya, sa loob ng tatlong araw ay pinalad kaming makabili ng apat. Malaki ang naitulong sa amin ng aming Abdulaye, bagama't tumanggap siya ng suhol sa mga nagbebenta, sinubukan pa rin niya nang husto para sa amin. Sa kabilang banda, ang kakulitan ng interpreter na si Haile ay naging ganap na malinaw sa mga araw na ito. Malayo sa paghahanap ng mules, parang nakipag-wink pa siya sa may-ari ng hotel para manatili kami doon hangga't maaari. Hinayaan ko siyang pumunta doon sa Harare.

Pinayuhan akong maghanap ng ibang tagapagsalin sa misyong Katoliko. Pumunta ako doon kasama si Johanzhan. Pumasok kami sa kalahating bukas na pinto at nakita namin ang aming mga sarili sa isang malaking, malinis na malinis na patyo. Sa likuran ng matataas na puting pader, yumukod sa amin ang tahimik na mga capuchin na nakasuot ng kayumangging sutana. Walang naalala sa Abyssinia, tila nasa Toulouse kami o Arles. Sa isang simpleng nilinis na silid ay tumakbo sa amin, tumakbo lang palabas, ang monseigneur mismo, ang obispo ng Galla, isang Pranses na may limampung taong may dilat, na parang nagulat ang mga mata. Siya ay labis na magiliw at kaaya-ayang pakitunguhan, ngunit ang mga taon na ginugol sa gitna ng mga ganid, na may kaugnayan sa pangkalahatang monastikong kawalang-muwang, ay nagpadama sa kanilang sarili. Siya kahit papaano ay napakadali, tulad ng isang labing pitong taong gulang na estudyante sa kolehiyo, ay nagulat, natuwa at nalungkot sa lahat ng aming sinabi. May kilala siyang isang interpreter, ito ay si Gallas Paul, isang dating mag-aaral ng misyon, isang napakabuting bata, ipapadala niya siya sa akin. Nagpaalam na kami at bumalik sa hotel, kung saan dumating si Paul makalipas ang dalawang oras. Isang matangkad na lalaki na may magaspang na mukha ng magsasaka, kusang naninigarilyo, umiinom ng mas kusang loob, at kasabay nito ay mukhang inaantok, gumalaw nang mahina, tulad ng isang langaw sa taglamig. Sa kanya, hindi kami nagkasundo sa presyo. Nang maglaon, sa Dire Dawa, kinuha ko ang isa pang estudyante ng misyon, si Felix. Ayon sa pangkalahatang pahayag ng lahat ng European na nakakita sa kanya, siya ay mukhang nagsisimula na siyang makaramdam ng sakit; nang umakyat siya sa hagdanan, halos gustong suportahan siya ng isa, ngunit siya ay ganap na malusog, at un tres brave garcon, gaya ng natuklasan ng mga misyonero. I was told that all pupils of Catholic missions are like that. Ibinigay nila ang kanilang likas na kasiglahan at pag-unawa kapalit ng mga kahina-hinalang moral na birtud.

Sa gabi ay pumunta kami sa teatro. Minsang nakita ni Dedyazmag Tafari ang mga pagtatanghal ng isang bumibisitang tropang Indian sa Dire Dawa at labis siyang natuwa kaya't nagpasya siyang ihatid ang parehong palabas sa kanyang asawa. Ang mga Indian, sa kanyang gastos, ay pumunta sa Harar, nakatanggap ng libreng lugar at tumira nang perpekto. Ito ang unang teatro sa Abyssinia at isang malaking tagumpay. Halos wala kaming nakitang dalawang upuan sa unahan; para magawa ito, dalawang kagalang-galang na Arabo ang kailangang ilagay sa mga upuan sa gilid. Ang teatro ay naging isang kubol lamang: isang mababang bubong na bakal, hindi pininturahan na mga dingding, isang lupang sahig - lahat ng ito ay, marahil, kahit na masyadong mahirap. Ang dula ay kumplikado, ang ilang haring Indian na nakasuot ng lubok-mahimulmol na kasuutan ay mahilig sa isang magandang babae at hindi lamang pinababayaan ang kanyang legal na asawa at batang guwapong anak na prinsipe, kundi pati na rin ang mga gawain ng pamahalaan. Ang babae, ang Indian Phaedra, ay sinubukang akitin ang prinsipe at, sa desperasyon ng kanyang pagkabigo, sinisiraan siya sa hari. Ang prinsipe ay ipinatapon, ginugugol ng hari ang lahat ng kanyang oras sa paglalasing at mga kasiyahang senswal. Ang mga kaaway ay umaatake, hindi niya ipinagtatanggol ang kanyang sarili, sa kabila ng panghihikayat ng mga tapat na mandirigma, at naghahanap ng kaligtasan sa paglipad. Isang bagong hari ang pumasok sa lungsod. Sa pamamagitan ng pagkakataon, habang nangangaso, nailigtas niya ang legal na asawa ng dating hari, na sumunod sa kanyang anak sa pagkatapon, mula sa mga kamay ng mga magnanakaw. Gusto niya itong pakasalan, ngunit kapag tumanggi ito, sinabi niyang pumapayag siyang tratuhin siya tulad ng kanyang ina. Ang bagong hari ay may isang anak na babae, kailangan niyang pumili ng isang lalaking ikakasal, at para dito ang lahat ng mga prinsipe ng distrito ay nagtitipon sa palasyo. Kung sino ang makakapag-shoot mula sa isang enchanted bow ay siya ang mapipili. Dumating din sa kompetisyon ang ipinatapong prinsipe na nakadamit ng pulubi. Siyempre, siya lamang ang maaaring gumuhit ng busog, at ang lahat ay nalulugod na malaman na siya ay may dugong maharlika. Ang hari, kasama ang kamay ng kanyang anak na babae, ay nagbigay sa kanya ng trono, ang dating hari, na nagsisi sa kanyang mga pagkakamali, ay bumalik at tinalikuran din ang kanyang mga karapatang maghari.

Ang tanging panlilinlang ng direktor ay, nang bumagsak ang kurtina, na naglalarawan sa kalye ng isang malaking silangang lungsod, sa harap niya ang mga aktor na nakabalatkayo bilang mga taong-bayan ay nagpatugtog ng maliliit na nakakatawang eksena na malayo lamang na nauugnay sa pangkalahatang aksyon ng dula.

Ang tanawin, sayang, ay nasa isang napakasamang istilo ng Europa, na may mga pagpapanggap sa kagandahan at pagiging totoo. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang lahat ng mga tungkulin ay ginampanan ng mga lalaki. Kakatwa, ngunit hindi lamang ito nakapinsala sa impresyon, ngunit pinalakas din ito. Nagkaroon ng kaaya-ayang pagkakapareho ng mga boses at galaw, na napakabihirang sa ating mga sinehan. Ang aktor na gumanap bilang babae ay lalong mahusay: pinaputi, namumula, na may magandang profile ng gypsy, nagpakita siya ng labis na pagnanasa at kagandahang-loob ng pusa sa eksena ng pang-aakit ng hari na taimtim na nasasabik ang madla. Ang mga mata ng mga Arabo na umapaw sa teatro ay lalong nagningning.

Bumalik kami sa Dire Dawa, kinuha ang lahat ng aming mga bagahe at mga bagong ashker, at pagkaraan ng tatlong araw ay pabalik na kami. Nagpalipas kami ng gabi sa kalahati at ito ang aming unang gabi sa isang tent. Dalawa lang sa aming mga kama ang maaaring magkasya doon, at sa pagitan ng mga ito, tulad ng isang night table, dalawang maleta ng uri na idinisenyo ni Grumm-Grzhimailo, na nakasalansan ang isa sa ibabaw ng isa. Ang hindi pa nasusunog na parol ay nagkalat ng baho. Kumain kami ng balyena (harina na hinaluan ng tubig at pinirito sa kawali, isang karaniwang pagkain dito sa daan) at pinakuluang kanin, na kinain muna namin na may asin, pagkatapos ay may asukal. Sa umaga ay bumangon kami ng alas-sais at nagpatuloy.

Sinabi sa amin na ang aming kaibigang Turkish consul ay nasa isang hotel dalawang oras mula sa Harar at naghihintay para sa mga awtoridad ng Harare na pormal na ipaalam sa kanyang pagdating sa Addis Ababa. Ang Aleman na sugo sa Addis Ababa ay abala dito. Nagpasya kaming huminto sa hotel na ito, na ipinadala ang caravan sa unahan.

Sa kabila ng katotohanan na ang konsul ay hindi pa nagagampanan ang kanyang mga tungkulin, nakatanggap na siya ng maraming mga Muslim na nakakita sa kanya bilang mismong gobernador ng sultan at nais na batiin siya. Ayon sa kaugalian ng Silangan, lahat ay dumating na may dalang mga regalo. Ang mga hardinero ng Turko ay nagdala ng mga gulay at prutas, ang mga Arabo ay nagdala ng mga tupa at manok. Ang mga pinuno ng semi-independiyenteng mga tribo ng Somali ay nagpadala upang magtanong kung ano ang gusto niya, isang leon, isang elepante, isang kawan ng mga kabayo o isang dosenang balat ng ostrich, na tinanggal kasama ang lahat ng mga balahibo. At tanging ang mga Syrian, naka-jacket at namimilipit na parang mga Europeo, ang dumating na may bastos na tingin at walang laman na mga kamay.

Nanatili kami sa konsul nang halos isang oras at, pagdating sa Harar, nalaman namin ang malungkot na balita na ang aming mga baril at cartridge ay nakakulong sa customs ng lungsod. Kinaumagahan, tinawagan kami ng aming kaibigang Armenian, isang mangangalakal mula sa paligid ng Harar, na magsama-samang makipagkita sa konsul, na sa wakas ay nakatanggap ng mga kinakailangang papeles at maaaring makapasok sa Harar. Masyadong pagod ang kasama ko noong nakaraang araw, at mag-isa akong pumunta. Mukhang maligaya ang kalsada. Nakaupo sa mga bato ang mga Arabo na nakaputi at may kulay na damit sa magalang na pose. Ang mga Abyssinian ashker, na ipinadala ng gobernador para sa isang honorary escort at ang pagtatatag ng kaayusan, ay sumugod dito at doon. Ang mga puti, ibig sabihin, mga Griyego, Armenian, Syrian at Turks - lahat ay pamilyar sa isa't isa, tumakbo sa mga grupo, nakikipag-chat at humiram ng mga sigarilyo. Ang mga magsasaka ng Galla na nakatagpo sa harap nila ay takot na umiwas, nang makita ang gayong tagumpay.

Ang Konsul, sa palagay ko ay nakalimutan kong isulat na siya ang Konsul Heneral, ay medyo maharlika sa kanyang mayaman na burda na gintong uniporme, isang maliwanag na berdeng laso sa kanyang balikat at isang matingkad na pulang fez. Siya ay sumakay sa isang malaking puting kabayo, pinili mula sa pinaka masunurin (siya ay hindi isang mahusay na mangangabayo), dalawang ashker ang kinuha sa kanya sa pamamagitan ng paningil, at kami ay umalis pabalik sa Harar. Nakakuha ako ng isang lugar sa kanang kamay ng konsul, sa kaliwa ay si Kalil Galeb, ang lokal na kinatawan ng Galeb trading house. Ang mga gubernatorial ashker ay tumakbo sa unahan, ang mga Europeo ay sumakay sa likod, at sa likod nila ay tumakbo ang mga tapat na Muslim at iba't ibang walang ginagawa na mga tao. Sa pangkalahatan, mayroong hanggang anim na raang tao. Walang awang sinalakay kami ng mga Griego at Armenian na nakasakay sa likuran, bawat isa ay nagsisikap na ipakita ang kanyang pagiging malapit sa konsul. Minsan kahit na ang kanyang kabayo ay nagpasya na saktan siya pabalik, ngunit hindi nito napigilan ang ambisyoso. Ang isang malaking pagkalito ay dulot ng isang uri ng aso, na kinuha ito sa kanyang ulo upang tumakbo at tumahol sa pulutong na ito. Siya ay inuusig, binugbog, ngunit kinuha niya ang lahat para sa kanyang sarili. Humiwalay ako sa prusisyon, dahil naputol ang undertail ng saddle ko, at kasama ang dalawa kong ashker ay bumalik ako sa hotel. Kinabukasan, alinsunod sa naunang natanggap at ngayon ay nakumpirma na imbitasyon, lumipat kami mula sa hotel patungo sa Turkish consulate.

Upang makapaglakbay sa Abyssinia, dapat ay mayroon kang government pass. Ipinadala ko ito sa telegraph sa Russian chargé d'affaires sa Addis Ababa at nakatanggap ng sagot na ang utos na magbigay sa akin ng pass ay ipinadala sa pinuno ng customs ng Harare, Nagadras Bistrati. Ngunit ipinahayag ng mga nagadra na wala siyang magagawa kung walang pahintulot ng kanyang nakatataas na si Dedyazmag Tafari. Dapat nagpunta ka sa dedyazmag na may dalang regalo. Dalawang matipunong Negro, nang kami ay nakaupo sa dediazmag, ay nagdala at inilagay sa kanyang paanan ang isang kahon ng vermouth na binili ko. Ginawa ito sa payo ni Kalil Galeb, na kumatawan sa amin. Ang palasyo ni Dedyazmag, isang malaking dalawang palapag na bahay na gawa sa kahoy na may pininturahan na veranda kung saan matatanaw ang isang panloob, medyo maruming patyo, ay nagpaalala sa akin ng isang hindi masyadong magandang dacha, sa isang lugar sa Pargolos o Tsrnoki. Mayroong humigit-kumulang dalawang dosenang ashker sa bakuran, kumikilos nang kaswal. Umakyat kami sa hagdan at, pagkatapos ng ilang sandali na paghihintay sa veranda, pumasok kami sa isang malaking silid na naka-carpet, kung saan ang lahat ng mga kasangkapan ay binubuo ng ilang mga upuan at isang pelus na armchair para sa dejazmage. Bumangon si Dedyazmag upang salubungin kami at nakipagkamay sa amin. Siya ay nakadamit ng isang shamma, tulad ng lahat ng mga Abyssinian, ngunit mula sa kanyang pinait na mukha, na nababalutan ng isang itim na kulot na balbas, mula sa kanyang malalaking mata ng gasela na puno ng dignidad, at mula sa kanyang buong kilos, maaaring hulaan kaagad ng isa ang prinsipe. At hindi kataka-taka: siya ay anak ni Ras Makonnsn, pinsan at kaibigan ni Emperador Menelik, at nagmula mismo kay Haring Solomon at Reyna ng Sheba. Humingi kami ng pass, ngunit siya, sa kabila ng regalo, ay sumagot na wala siyang magagawa nang walang utos mula sa Addis Ababa. Sa kasamaang palad, hindi man lang kami nakakuha ng sertipiko mula sa mga nagadra na natanggap na ang utos, dahil ang mga nagadra ay naghanap ng isang mola na nawala na may dalang koreo mula sa Europa sa daan mula Dire Dawa hanggang Harar. Pagkatapos ay humingi kami ng pahintulot sa deyazmag na kunan siya ng larawan, at agad naman siyang pumayag dito. Pagkalipas ng ilang araw dumating kami na may dalang photographic apparatus. Ang mga ashker ay naglatag ng mga karpet sa mismong bakuran, at kinunan namin ang dedyazmag sa kanyang seremonyal na asul na damit. Pagkatapos ay mayroong linya para sa prinsesa, ang kanyang asawa.

Siya ang kapatid ni Lij Iyasu, tagapagmana ng trono, at samakatuwid ay apo ni Menelik. Siya ay dalawampu't dalawang taong gulang, tatlong taong mas matanda kaysa sa kanyang asawa, at ang kanyang mga tampok ay napaka-kaaya-aya, sa kabila ng isang tiyak na kapunuan, na nasira ang kanyang pigura. Gayunpaman, tila siya ay nasa isang kawili-wiling posisyon. Pinakita sa kanya ni Dedyazmag ang pinaka nakakaantig na atensyon. Pinaupo niya ako sa tamang posisyon, inayos ang damit at hiniling sa amin na hubarin ito ng ilang beses upang makasigurado na maging matagumpay. Kasabay nito, lumabas na nagsasalita siya ng Pranses, ngunit nahihiya lamang, hindi nang walang dahilan na nalaman na ito ay hindi disente para sa prinsipe na magkamali. Dinala namin ang prinsesa kasama ang dalawa niyang kasambahay.

Nagpadala kami ng bagong telegrama sa Addis Ababa at nagtakdang magtrabaho sa Harare. Ang aking kasama ay nagsimulang mangolekta ng mga insekto sa paligid ng lungsod. Sinamahan ko siya ng dalawang beses. Ito ay isang kahanga-hangang aktibidad na nagpapatahimik sa kaluluwa: ang gumala sa mga puting landas sa pagitan ng mga patlang ng kape, umakyat sa mga bato, lumusong sa ilog at makahanap ng maliliit na kagandahan sa lahat ng dako - pula, asul, berde at ginto. Kinokolekta ng aking kasama ang hanggang limampu sa mga ito sa isang araw, at iniiwasang kunin ang pareho. Iba talaga ang uri ng aking trabaho: nangongolekta ako ng mga etnograpikong koleksyon, huminto ako sa mga dumadaan nang walang pag-aalinlangan na tingnan ang mga bagay na kanilang suot, pumasok sa mga bahay nang hindi nagtatanong at nirepaso ang mga kagamitan, nawala ang aking ulo, sinusubukang makakuha ng impormasyon tungkol sa layunin ng ang ilan ay tumututol mula sa mga hindi nakauunawa, kung bakit ang lahat ng ito, mga Hararite. Pinagtawanan ako nang bumili ako ng mga lumang damit, sinumpa ako ng isang tindera nang kunin ko ito sa kanyang ulo para kunan siya ng litrato, at ang ilan ay tumanggi na ibenta sa akin ang aking hiniling, iniisip na kailangan ko ito para sa pangkukulam. Upang makakuha ng isang sagradong bagay dito - isang turban na isinuot ng mga Hararite na bumisita sa Mecca, kinailangan kong pakainin ang mga dahon ng khat (isang narcotic na gamot na ginagamit ng mga Muslim) sa buong araw sa may-ari nito, isang matandang baliw na sheikh. At sa bahay ng ina ng kavos sa Turkish consulate, ako mismo ang naghukay sa mabahong lumang basket at nakakita ng maraming kawili-wiling bagay doon. Ang paghahanap na ito para sa mga bagay ay labis na kapana-panabik: unti-unti, ang isang larawan ng buhay ng isang buong tao ay bumangon sa iyong paningin, at ang pagkainip na makita ito ay lalong lumalago. Pagkabili ng makinang umiikot, napilitan akong kilalanin din ang habihan. Matapos mabili ang mga kagamitan, kailangan din ng mga sample ng pagkain. Sa kabuuan, bumili ako ng humigit-kumulang pitumpung puro Hararitic na bagay, iniiwasan kong bumili ng Arabic o Abyssinian. Gayunpaman, ang lahat ay dapat na matapos. Napagpasyahan namin na ang Harar ay ginalugad hangga't pinahihintulutan ng aming lakas, at dahil ang pass ay makukuha lamang sa loob ng walong araw, liwanag, iyon ay, na may lamang isang cargo mule at tatlong ashker, pumunta kami sa Jijiga sa tribo ng Somali Gabarizal. . Ngunit hahayaan ko ang aking sarili na pag-usapan ito sa isa sa mga susunod na kabanata.

Kasama ang ruta ng paglalakbay sa Ethiopia ng makata na si Nikolai Gumilyov

Sa paglalarawan sa kanyang mga paglalakbay sa Africa, lalo na binigyang-diin ni Nikolai Stepanovich Gumilyov na ginawa niya ang pangatlo at huling paglalakbay sa Abyssinia (na tinawag noon ang Ethiopia - V.L.) noong 1913 bilang pinuno ng isang ekspedisyon na ipinadala ng Academy of Sciences. Pinili ni Gumilyov ang kanyang pamangkin na si N. L. Sverchkov, isang mangangaso at naturalista, bilang isang katulong, isang taong mapagkumbaba na hindi natatakot sa mga paghihirap at panganib. Pagkatapos ng talakayan sa Museo ng Antropolohiya at Etnograpiya, isang ruta ang pinagtibay mula sa daungan ng Djibouti sa Bab el-Mandeb Strait hanggang Harar, isa sa pinakamatandang lungsod sa Ethiopia, at mula roon na may caravan sa timog-kanluran ng bansa. Nasa daan na, na gumagawa ng mga tala sa gabi-gabi sa isang kuwaderno, hindi makalimutan ni Nikolai Stepanovich ang maraming buwan ng paglalakad sa mga akademikong koridor, na nag-isyu ng iba't ibang mga sertipiko at liham ng rekomendasyon, nakakapagod na mga pagbili ng mga tolda, baril, saddle, pack, mga produkto. "Talaga, ang mga paghahanda para sa paglalakbay ay mas mahirap kaysa sa paglalakbay mismo," bulalas ni Gumilov na makata. Ngunit, bilang isang mananaliksik, maingat niyang pinag-aralan ang lugar ng paglalakbay sa hinaharap, naghahanda na kumuha ng mga larawan, isulat ang mga alamat at kanta, at mangolekta ng mga etnograpiko at zoological na koleksyon.

Salamat sa gawain ni Nikolai Stepanovich sa Ethiopia, isang mayamang koleksyon ang nakolekta at naihatid sa St. Sa kanyang koleksyon na "Tent", na nakatuon sa mga libot sa Africa, mayroong mga ganitong linya:

Mayroong isang etnograpikong museo sa lungsod na ito,
Sa itaas ng malawak, tulad ng Nile, ang mataas na tubig na Neva.
Sa oras na pagod na akong maging makata lamang,
Wala akong mahahanap na mas kanais-nais kaysa sa kanya.
Pumunta ako doon para hawakan ang mga ganid na bagay
Na minsan ako mismo ang nagdala mula sa malayo,
Pakinggan ang amoy ng kanilang kakaiba, katutubo at malas,
Ang amoy ng insenso, buhok ng hayop at rosas.

Sa sandaling naka-angkla ang steamship na Tambov sa Djibouti, isang bangkang de motor ang lumapit sa board. Para kay Gumilov ito ay isang bagong bagay, dahil mas maaga siya ay tumawid sa baybayin sa mga bangka, kung saan nakaupo ang mga maskuladong Somalis sa mga sagwan. Bilang karagdagan, ang daungan ay konektado na ngayon sa hinterland ng Ethiopia sa pamamagitan ng tren at ang tren ay pumunta sa Dire Dawa dalawang beses sa isang linggo.

Ang Dire Dawa ay lumitaw bilang isang sentro ng transportasyon sa panahon ng pagtatayo ng kalsada, halos kalahati sa pagitan ng Djibouti at Addis Ababa, ang kabisera ng Ethiopia, at salamat sa mga repair shop ay naging pangunahing istasyon sa linyang ito.

Iniharap sa isang pagkakataon sa korte ng imperyal sa kabisera ng Etiopia, hindi maiwasan ni Gumilyov na malaman ang tungkol sa hitsura ng mga komunikasyon sa koreo at telepono. Ang mga reporma at pagbabago ng Menelik II ay naglalayon sa pagpapaunlad ng kalakalan. Ngunit ang mga ugnayang pangkalakalan ay nahadlangan ng kawalan ng maginhawang mga kalsada sa pagitan ng gitnang lalawigan ng Shoah at ng baybayin.

Sa loob ng mga linggo, ang mga caravan ay nagpunta sa dagat kasama ang mga landas ng bundok sa pamamagitan ng Harer: sa una, ang mga asno ay nagdala ng mga bagahe, at pagkatapos lamang ay posible na ilipat sa mga kamelyo. Ang mga caravan ng mangangalakal ay madalas na inaatake ng mga tulisan.

Ang kilalang explorer ng Ethiopia, ang opisyal ng Russia na si Alexander Ksaverievich Bulatovich, sa unang pagkakataon na nakaupo sa isang kamelyo, ay nagpasya na pagtagumpayan ang higit sa 350 milya mula sa Djibouti hanggang Harer. Ang mga lokal ay hindi naniniwala sa ideyang ito. Ngunit nang mapagtagumpayan ang bulubundukin, madalas na desyerto at walang tubig na espasyo nang mas mabilis kaysa sa mga propesyonal na mensahero, siya ay naging isang maalamat na pigura sa bansa, ay iginawad ang palayaw na Ibon mula sa Emperor Menelik mismo para sa kanyang mga pagsasamantala sa courier.

Ngunit kahit na ang matapang na cavalryman na si Bulatovich ay isinasaalang-alang ang landas na ito na malayo sa ligtas at nagsulat sa kanyang mga ulat sa misyon ng Russia sa Addis Ababa tungkol sa kaguluhan sa "Somali steppe" sa kalsada mula sa Djibouti hanggang Harer. Sa parehong oras, sa pinakadulo ng huling siglo, ang France, na natanggap mula sa Menelik II ang karapatan sa monopolyo na pagtatayo ng mga linya ng tren, ay nagsimulang magtayo ng isang kalsada mula sa Djibouti at noong 1902 ay dinala ito sa Dire Dawa.

Kapag naglalakbay ka na ngayon sa isang maliit na trailer sa kahabaan ng makitid na sukat na riles na ito, madaling isipin kung gaano katagal at kahirap ang tinahak nito sa disyerto ng Danakil, maraming lagusan ang nabutas. Ang mga natutulog - upang hindi kainin ng anay - ay inilatag na bakal. Samakatuwid, noong 1917 lamang, nakita ng Addis Ababa ang unang tren.

Si Gumilov ay nag-iwan ng isang tumpak na pahayag tungkol sa dayuhang konsesyon na ito: "Nakakalungkot lamang na ito ay pag-aari ng mga Pranses, na karaniwang tinatrato ang kanilang mga kolonya nang napaka-kaswal (totoo, ang Ethiopia ay hindi kailanman naging kolonya ng sinuman. - V. L.) at iniisip na sila natupad ang kanilang tungkulin kung maraming opisyal ang ipinadala doon, ganap na dayuhan sa bansa at hindi nagmamahal dito. Mas matalas na ipahayag ni Gumilov ang kanyang sarili kung alam niya na, kahit na pormal na inilipat ng emperador ang konsesyon para sa pagtatayo ng riles sa kumpanyang Ethiopian, sa katotohanan ang pakikilahok ng mga Ethiopian dito ay kathang-isip lamang - ang buong negosyo ay nasa kamay ng Mga shareholder ng Pransya...

Kaya - sa kalsada. Isang maliit na ekspedisyon ang nakaupo sa mga second-class na karwahe sa pag-asam na sa loob ng sampung oras ay nasa Dire Dawa na ito. Oo, ang paglalakbay sa isang bagon ay mas maginhawa kaysa sa ilang araw na pag-alog sa likod ng isang "barko ng disyerto" sa isang walang tubig, basag na kapatagan. Ang mga kayumangging balangkas ng kabundukan ay kumikislap sa di kalayuan, kahit sa bintana ng karwahe ay makikita mo ang maliliit na dikdik antelope o ang mga gasela ni Thomson na dumadaloy. Sa gilid ng kalsada ay nakasandal sa mga sibat ang mga danakil na may gusot na takip ng buhok. Kahit na ang mga lokomotibo ay may malakas na pangalan, tulad ng "Elepante" o "Buffalo", ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga ito ay malayo sa pagbibigay-katwiran sa kanila. Sa pagtaas, ang tren ay gumapang na parang pagong, at sa harap ng makapangyarihang makina, dalawang palalong nomad ang nagwiwisik ng buhangin sa mga riles na basang-basa ng ulan.

At ang pakikipagsapalaran ay nagsisimula pa lamang. Sa halos kalahati ng daan, ang tren ay ganap na huminto - ang landas ay nahugasan ng sampu-sampung kilometro sa unahan, at ang mga riles ay literal na nakabitin sa hangin. Dito, ang mga manlalakbay ay kumbinsido na ang paligid ay hindi pa rin ligtas, tulad ng sa panahon ng Bulatovich. Sa sandaling lumayo sila sa tren mga tatlong kilometro, na tumawid sa isang mabatong burol, ang mga ashker, mga sundalong bantay, ay sumugod sa kanila, winawagayway ang kanilang mga braso at sumisigaw ng kung ano. Lumalabas na ang mga nomad ay nag-set up ng mga ambus at maaaring umatake, o basta na lang magtapon ng sibat - lalo na sa isang walang armas. Pinangunahan ng mga sundalo ang mga manlalakbay patungo sa tren, na maingat na sinusuri ang mga palumpong ng palumpong at mga tambak na bato.

Nang maglaon, ang mga manlalakbay ay maaaring kumbinsido sa panganib na kanilang kinaroroonan, pinapanood kung gaano kabilis at tumpak ang mga nomad na naghahagis ng mga sibat, na tinutusok kahit ang pinakamaliit na bagay sa kanila sa mabilisang.

Ayon sa mga kwento ng tapat na N. L. Sverchkov, ang kanyang kasama ay hindi palaging maingat kapag nakikitungo sa lokal na populasyon. Ang emosyonal na Gumilyov ay maaaring lumabag sa mga patakaran ng silangang diplomasya. Minsan ay nang-agaw pa siya ng tungkod mula sa isang lokal na hukom, na dahil sa kanyang posisyon. Totoo, ang magalang na hukom ay hindi nabigo na iharap ang masamang tungkod, na nagtapos sa salungatan ...

Walang alinlangan, si Nikolai Stepanovich Gumilyov ay isang taong may tapang - sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig siya ay naging isang ginoo ng dalawang sundalo na "George". Oo, kung hindi, hindi siya pupunta sa isang paglalakbay sa Africa na puno ng mga paghihirap at panganib. Ngunit gayon pa man, ang kanyang mga aksyon kung minsan ay lumampas sa mga hangganan ng pagiging maingat. Kaya, tumatawid sa ilog sa isang basket na nakabitin sa isang lubid, para masaya, sinimulan niyang i-ugoy ang basket sa ibabaw ng tubig na puno ng buwaya. Sa sandaling ang mga manlalakbay ay may oras na tumapak sa kabaligtaran ng bangko, isang puno na hinugasan ng tubig, kung saan nakatali ang isang lubid, nahulog sa ilog ...

Ang mahabang paghihintay ay hindi pangkaraniwan para sa karakter ni Gumilyov: nasunog siya sa pagkainip upang mabilis na makapasok sa loob ng bansa. Nang dumating ang isang gumaganang tren upang ayusin ang riles, si Gumilyov, nang hindi naghihintay na makumpleto ang gawaing pagkukumpuni, ay sumama sa may sira na riles kasama ang postal courier sa isang riles para sa pagdadala ng mga bato. Ang mga Ashker ay inilagay sa likod para sa proteksyon, at ang matatangkad na Somalis ay nagkakaisang humawak sa mga hawakan ng troli, sumisigaw sa beat na "eide-he, eidehe" (ang lokal na bersyon ng "Dubinushki"). At tumungo ang crew kay Dire Dawa.

Ngayon, sa malakas na lumaki na lungsod na ito, ang isang bagay, marahil, ay nananatiling hindi nagbabago: ang istasyon at ang paghihintay para sa "babur" - ito ang pangalan ng Amharic para sa tren mula sa Djibouti. Tulad ng maraming taon na ang nakalilipas, ang mga riles ay nagsimulang umugong, at isang maingay na maraming iba't ibang wika ang pumupuno sa plataporma sa pag-asam ng pulong. Bago pa huminto ang tren, ang mga tao na may iba't ibang kulay ng balat na sinasalubong ng mga bale at iba't ibang bagahe ay nagbuhos sa mga siksikang bagon at kumalat sa isang may kulay na batis sa kahabaan ng maalikabok na mga lansangan na may maliliit na puting bahay.

Sa Dire-Dawa, ang ekspedisyon ni Gumilyov ay hindi partikular na inaasahan, na sa oras na iyon ay lumipat mula sa riles patungo sa isang espesyal na karwahe. Ang bawat tao'y mukhang medyo nakalulungkot: na may mga paltos sa kanilang balat na namumula mula sa walang awa na araw, sa maalikabok na kulubot na damit at sapatos na pinunit ng matutulis na bato. Ngunit ang tunay na paglalakbay ay nagsisimula pa lamang: walang linya ng riles sa Harer - ito ay kinakailangan upang "bumuo ng isang caravan."

Nagkaroon ako ng pagkakataong maglakbay sa sinaunang lupain ng lalawigan ng Harerge sa mga sasakyan ng ekspedisyon ng pagsaliksik ng langis ng Sobyet. Kung naglakbay si Gumilov sa Harer na may isang magdamag na pamamalagi, pagkatapos ay sa Volga maaari kang magmadali sa kabisera ng rehiyong ito sa loob ng ilang oras. Ngunit hindi lahat ng kalsada sa savannah at sa kabundukan ay mapupuntahan din ng mga sasakyan. Tulad ng dati, ang mga kalsadang ito ay hindi madali para sa mga pedestrian at mga pack na hayop, dahil ang mainit na araw, at kakulangan ng tubig, at pulang alikabok na dala ng mainit na hangin, ay pareho pa rin tulad ng dati ...

Tulad ng dati, ang mga manlalakbay na may mabibigat na pasanin ay matigas ang ulo na pumunta sa Harer, ang mga babaeng Somali na kalahating hubad, mga ina at asawa ng mga nomad ay dinadala ang kanilang mga anak. Ang mga kamelyo, tulad ng "nakakatawang mga rosaryo na binigkis sa isang sinulid," ang bawat isa ay nakatali ng isang tali sa buntot ng isa sa harap, ay may dalang mga bundle ng brushwood, na nakalagay sa mga kahoy na kambing-saddle. Natutunan ni Gumilyov mula sa mga gabay ng caravan na pumili ng mga pinakakain na kamelyo upang ang umbok - ang kamalig ng mga reserbang taba, ay hindi nakabitin sa isang tabi, ngunit tumayo nang tuwid. Nakita ko kung paano lumunok ang isang kamelyo ng sampu-sampung litro ng tubig bago ang mahabang paglalakbay, na namamaga mismo sa aking mga mata. At ang gayong caravan ay napupunta sa isang mabigat na karga para sa maraming sampu-sampung kilometro, mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Ang mga kamelyo ay matigas ang ulo na lumalakad sa kahabaan ng hindi madaanan, ang tubig lamang ang umuuga sa kanilang tiyan, na parang nasa kalahating walang laman na bariles. May isang caravan, dumaraan na mga trak na natigil sa buhangin.

Sa daan patungo sa Harar, naaalala ng isa ang tala ng negosyo ni Gumilyov tungkol sa kahalagahan para sa pagpapaunlad ng kalakalan ng Ethiopian ng linya ng riles sa Djibouti, kung saan i-export ang "mga balat, kape, ginto at garing". Ang ginto ay na-pan sa mga ilog ng bundok sa timog-kanlurang rehiyon ng bansa at kakaunti ang na-export. Iba ang mga bagay sa mga balat at garing. Matagumpay pa ring nakipagkalakalan ang Ethiopia sa mga balat at balahibo, mga produktong gawa sa kanila. Ang lokal na garing ay pinahahalagahan din, na ibinenta maging ng emperador mismo, na binayaran ang kanyang mga utang gamit ang mga tusks. Ngunit karaniwang, ang garing ay muling ibinenta sa ibang mga bansa, kabilang ang Russia, sa simula ng siglo ng mga kumpanyang Pranses, at sa napakataas na presyo. Ang mga produktong garing ay maaari pa ring mabili sa Harare, ngunit dahil sa mapanlinlang na pagpuksa, ang mga elepante ay naging mas maliit.

Si Gumilyov, nang makita ang mga buntot ng mga elepante na pinatay sa pangangaso sa harap ng bahay ng isang lokal na mangangalakal, ay hindi sinasadyang ibinagsak ang sumusunod na pangungusap: "Noon, ang mga pangil ay nag-hang din, ngunit dahil sinakop ng mga Abyssinians ang bansa, ang isa ay dapat makuntento sa mga buntot lang." Ngayon, sa timog-silangan lamang ng Harar, sa makitid na mga lambak ng ilog, ang isa ay makakatagpo ng mga indibidwal na grupo ng mga elepante.

Sa kabaligtaran, ang mga plantasyon ng kape, na sa ating panahon ay naging pangunahing produkto ng pag-export ng Ethiopian, ay lubhang nadagdagan mula noong mga paglalakbay ni Gumilyov, na gustong "gumala sa mga puting landas sa pagitan ng mga patlang ng kape." Luntian na ngayon ang mga coffee bushes sa magkabilang gilid ng kalsada. Ang mga ligaw na pulang berry ay inaani pa rin, lalo na sa lalawigan ng Kefa, ang sentro ng kape ng bansa, kung saan pinaniniwalaang nagmula ang salitang "kape".

Higit sa isang beses narinig ko ang isang alamat tungkol sa kung paano, sa napaka sinaunang panahon, ang mga monghe na naninirahan dito ay nagsimulang mapansin na ang kanilang mga kambing sa kalagitnaan ng araw ay nagsimulang magpakita ng hindi katamtamang paglalaro. Sa pagmamasid sa kanila habang nagpapastol, nakita ng mga monghe na ang mga kambing ay ngumunguya ng mapupulang berry sa isang hindi matukoy na palumpong. Naghanda sila ng inumin mula sa mga berry na ito at itinatag ang dahilan ng pagiging masayahin ng kambing.

Kahit papaano ay napansin din ni Bulatovich na ang ligaw na kape, na inani pagkatapos mahulog mula sa isang puno, ay nagiging itim sa lupa at nawawala ang ilang aroma nito, at "Ang Harer coffee ay mas pinahahalagahan, dahil ito ay ani sa oras." Ito ang "Abyssinian coffee na tinatawag na mocha" na nakarating sa St. Petersburg.

Sa lalawigan ng Harerge, sa malaking sakahan ng estado na "Erer", ako ay tinatrato ng pinakamalakas at kasabay ng malambot na pagtikim ng Harer na kape mula sa isang palayok ng kape.

Dumating ako sa tamang oras para sa pickup ng kape. Gaya noong unang panahon, ito ay pinatuyo sa araw at pagkatapos ay binabalatan. Ang isang mas mahusay na produkto ay nakuha pagkatapos ng paghuhugas at pagbuburo ng mga berry sa tubig. Laganap na ngayon ang paraan ng wet cleaning, dose-dosenang istasyon ng paglalaba at paglilinis ang itinatayo sa mga kooperatiba ng magsasaka.

Ang mga punla ng isang bagong mataas na produktibong uri, na nakuha sa istasyon para sa pagpili ng mga varieties ng kape, ay lumitaw sa mga plantasyon dito.

"Kahit ang mga eksperto sa Britanya mula sa London Institute for Plant Genetics Research ay ni-rate ang mga resultang nakamit namin bilang ang pinakamahalaga sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng produksyon ng kape," buong pagmamalaki ng lokal na agronomist.

Dahil sa pag-usisa, hiniling kong makita ang kat shrub, na ang mga dahon ay ginagamot ni Gumilev sa isang matandang sheikh sa buong araw, upang makuha ang kanyang turban para sa isang etnograpikong koleksyon. Ang populasyon ng mga lugar na ito ay ngumunguya ng mga dahon ng halaman na ito hanggang ngayon. Ang palumpong ay mukhang napakakaraniwan, bagaman ang mga dahon ng khat ay naglalaman ng mga narkotikong sangkap. Ini-export sila.

Pataas ng pataas, ang daan patungo sa Harer ay tumataas sa isang serpentine sa talampas, na itinatapon mula sa likod ng matalim na pagliko patungo sa aming sasakyan alinman sa milling asno, halos hindi nakikita sa ilalim ng armfuls ng brushwood, o isang masikip na bus na may kakaibang mga mukha na nakalabas sa mga bintana. Ang mga nayon ay nasa gilid. Kung hindi dahil sa mga dating kuwartel ng Italyano na may mga kuta at nawasak na tangke sa ilalim ng mga payong na akasya, na kinakalawang dito mula noong labanan ng militar sa Somalia, kung gayon ay maaaring ipagpalagay na ang parehong payapang tanawin sa nagyeyelong liwanag nito - walang ulap na asul na kalangitan, kayumangging bundok, siksik ang mga halaman ng mga lambak ay bumungad sa harap namin, tulad ng nangyari bago ang mga manlalakbay ng ekspedisyon ni Gumilev. Totoo, kung gayon, na iniwan ang mga mula sa ibaba, umakyat sila sa landas na "halos na-suffocated at pagod na pagod" at sa wakas ay umakyat sa huling tagaytay. Ang tanawin ng maulap na lambak ay tumama sa makata:

"Ang kalsada ay mukhang paraiso sa magagandang mga kopya ng Ruso: hindi likas na berdeng damo, labis na naglalakihang mga sanga ng puno, malalaking maraming kulay na ibon at mga kawan ng mga kambing sa mga dalisdis ng mga bundok. Ang hangin ay malambot, transparent at parang natatakpan ng mga butil ng ginto. Malakas at matamis na amoy ng mga bulaklak. At tanging ang mga itim na tao lamang ang kakaibang hindi nagkakasundo sa lahat ng bagay sa paligid, tulad ng mga makasalanang naglalakad sa paraiso ... "

Ang lahat ay tunay sa pagpipinta ni Gumilyov, ngunit ang mga maliliwanag na pigura na aming nakikilala ay akma pa rin sa tanawin. Huminto kami upang magpahinga malapit sa isang nayon, halos kapareho ng nakita sa daan ni Gumilyov, kung saan "sa harap ng mga kubo ng mga Gallas ay maririnig mo ang amoy ng insenso, ang kanilang paboritong insenso." Ang mga Gaul ay naninirahan din dito, o Oromo, gaya ng tawag ng mga taong ito sa digmaan, na lumipat dito mula sa timog ilang siglo na ang nakalilipas. Ang mga nomadic na tribo ng Galla, na ang buhay ng ethnographer na si Gumilev ay interesado, na may halong lokal na populasyon, ay naging laging nakaupo at nakikibahagi sa agrikultura.

Naglalakad ang mga manok sa walang laman na kalye ng nayon, at kinakaladkad ng batang babae sa kamay ang kanyang kapatid na walang tiyan. Sa kasagsagan ng araw ng pagtatrabaho, ang tukuli, na katulad ng mga Amharic - ang parehong galed thatched roof sa ibabaw ng mga bilog na kubo - ay walang laman. Sa likod ng mga punong kumukulong sa mga kubo mula sa init, nagsimula ang isang dilaw na dalisdis, kung saan ang mga lalaki, matangkad at malalakas, ay nagsasalansan ng mga tangkay ng mais at dawa na nakatali sa mga bigkis. Sa mas mataas na dalisdis, hinabol ng mga lalaking kalahating hubad, kulot ang buhok ang mga payat na baka, kambing, at tupa na may itim na ulo palabas ng mga palumpong. Ilang pigura ng mga bata, nakayuko, lumakad sa buong bukid: pinutol nila ang matataas na pinaggapasan gamit ang mga karit. Marahil para sa gasolina, na hindi sapat dito.

Nabanggit ni Gumilyov na ang mga bazaar ay madalas na nakikita sa kahabaan ng kalsada, kung saan nagbebenta sila ng mga bundle ng brushwood. Ang kagubatan ay pinutol nang husto kung kaya't ang isang mabilis na lumalagong eucalyptus ay kailangang dalhin dito sa pagtatapos ng huling siglo. Nakita natin nang higit sa isang beses kung paano nakaunat ang mga bagong hanay ng mga seedling ng eucalyptus sa mga kalsada. Ang kampanya ng reforestation, sa pangunguna ng Forestry and Wildlife Development Administration, ay lumago lalo na sa mga nakaraang taon sa paglaban sa tagtuyot. Ang mga magsasaka sa buong bansa ay kumukuha ng mga kursong panggugubat.

Ngayon ang mga katutubo ng Australia ay mukhang natural sa mga lokal na flora. Ang mga batang puno ng eucalyptus na iyon, na dinaanan ni Gumilyov malapit sa Harer, ay naging mga eskinita ng mga puno - mga haligi, na sumusuporta sa mataas na kalangitan na may mga berdeng korona.

Sa labas ng nayon, sa baybayin ng lawa, mayroong isang pangkalahatang paglalaba: dose-dosenang mga babaeng maitim ang balat ang nagbanlaw ng mga damit sa mga labang bato na puno ng tubig; pagkatapos ng pagpisil, ikinalat nila ang mga maliliwanag na lugar ng mga tela sa mainit na mga bato - lahat ay natuyo kaagad sa ilalim ng nalalanta na mga sinag. Inihagis ang mga labahan sa mga basket at naglalagay ng mga pasanin sa kanilang mga ulo, ang mga babae, payat at malalakas, ay sunod-sunod na naglakad. Umindayog nang maayos, halos hindi hawak ang basket gamit ang kanilang mga kamay, kumilos sila na parang sumasayaw. Para bang hindi nagkaroon ng mahirap, mainit na araw na puno ng trabaho, na parang hindi nadurog ang isang mabigat na pasan. Dinala ng mga babaeng Galla ang kanilang pasanin nang may dignidad, magiliw na pinagkalooban kami ng mga ngiti na may puting ngipin.

Sa labas ng nayon, may mga nakasakay sa mga kabayong pinalamutian. Napansin din ni Gumilyov ang mga katulad para sa Dire-Dawa. Mula pa noong una, ang kabayo ay naging tapat na kasama ng mga mandirigmang Amhara at Galla, ang dalawang pangunahing mamamayan ng Ethiopia. Upang maging isang araro o isang mandirigma - mayroon bang mas karapat-dapat na hanapbuhay para sa mga lalaki? Laging sinubukan ng mga taga-Etiopia na maayos na putulin ang harness at saddle. Ang gayong kahanga-hangang detalye ay nagsasalita ng pinakamalaking paggalang sa kabayo. Ang sigaw ng labanan ng mga tapat na mandirigma ng Menelik II ay hindi ang pangalan ng emperador, ngunit ang palayaw ng kanyang kabayo - Aba Danya, na nangangahulugang "Ama na Hukom".

Sa kasamaang palad, nahuli kami para sa mga laro ng kabayo noong Setyembre-guks, na nakapagpapaalaala sa isang labanan ng mga kabalyerya. Sa una, ang mga indibidwal na daredevil ay sumugod at naghahagis ng mga darts sa kaaway, at sinasalamin nila ang mga ito gamit ang isang kalasag. Ngunit dito nagiging pangkalahatan ang labanan: ang mga mangangabayo ay tumatakbo patungo sa isa't isa, ang mga darts ay sumipol sa hangin, kung minsan ay nag-click sila sa mga kalasag, kung minsan ay tinutumba nila ang mga sakay sa lupa. Ang mga darts na walang mga tip, ngunit maaaring makalusot sa kalasag, maging sanhi ng pinsala.

Ang sikat na kumander ng Menelik II, Ras (literal, ito ay nangangahulugang "ulo", ngunit nangangahulugang "prinsipe." V. L.). Si Gobana, isang Galla na pinanggalingan, na sumanib sa mga lupain ng Galla ng Harer sa Ethiopia sa pagtatapos ng huling siglo, isang kahanga-hangang mangangabayo at matapang na tao, ay namatay na natumba sa kanyang kabayo habang naglalaro ng mga gook.

Ang pinakamahusay na kabalyerya ni Menelik ay si Galla - hinangaan ito ng makata na si Gumilyov:

Tulad ng mga gallas na lumalagong fathoms, maiskape
Sa balat ng leopardo at leon,
Ang mga tumatakas na ostrich ay pinutol mula sa balikat
Sa mainit na kabayo higante.

Sa mga tala ni Gumilyov, sa halip na ang petsa ng pagkawala ng kalayaan ng Harar, isang ellipsis ang inilagay. Sa taong ito, kung saan ang mananaliksik ay walang oras upang suriin, ay 1887. At pagkatapos ay dumating ang parirala: "Sa taong ito, si Negus Menelik, sa labanan ng Chelonko sa Gerger, ay ganap na natalo ang Harar Negus Abdullah ..." Lahat ng mga spelling ng Ang mga pangalan, siyempre, ay copyright, dapat lamang itong tukuyin, na si Abdullah ay hindi isang negus, ngunit isang emir. Kaya bumagsak ang Harer Sultanate, kung saan ang kasaysayan ay maraming mga kapansin-pansin na mga pahina.

Hinangaan ng makata na si Gumilyov ang "maringal na pagiging simple ng mga kanta ng Abyssinian at ang banayad na liriko ng Galla" at, walang alinlangan, isinulat ang marami sa kanila, habang tinutukoy niya sa kanyang talaarawan ang isang apendiks (hindi pa ito natagpuan. - V. L.), kung saan ang teksto ay ibinigay sa Russian transcription , at nagbibigay bilang isang halimbawa ng isang kanta ng Galla, kung saan ang "Harar, na mas mataas kaysa sa lupain ng Danakils ..." ay inaawit.

Ang mga awit sa digmaang Galla at mga kwentong bayan ay naglalarawan ng isang nakakagulat na makulay na pigura, marahil ang pinakatanyag na pinuno sa kasaysayan ng kalayaan ni Harer. Isang lalaking nagsagawa ng mapangwasak na "banal na digmaan" sa Ethiopia noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ito ay si Ahmed al-Ghazi, binansagan ang kaliwang kamay na Edge, na nagdeklara ng kanyang sarili bilang isang imam at nagtapon ng mga hukbong Muslim sa hinterland ng Christian Ethiopia. Ang makapangyarihang pigura ni Gran na may saber sa kanyang kaliwang kamay ay naghasik ng takot sa kampo ng mga tropang Ethiopian, at ang fantasy ng mga tao ay nag-uugnay ng mga supernatural na katangian sa kanya.

Kahit na sa panahon ng ekspedisyon ni Gumilyov, ang mga residente ay maaaring magpakita ng mga bakas ng kanyang sable sa mga bato o isang pinagmulan sa mga bato na lumitaw pagkatapos ng suntok ng sibat ni Gran.

Mula sa apoy at tabak - at mayroong katibayan na ang mga tropa ni Gran ay mayroon ding mga kanyon - mga simbahan at monasteryo, mga kahanga-hangang manuskrito at mga icon ay namatay. Ang mga haligi ng mga alipin, mga kawan ng mga baka, mga caravan na may mga ninakaw na tela, ginto, garing, at mga mamahaling bato ay nakaunat patungo kay Harer. Ang mga convoy na may mga tropeo kung minsan ay nakakasagabal sa paggalaw ng mga hukbo. Sa isang makitid na daanan sa pagitan ng mga bato, na ipinapakita pa rin sa Ethiopia, minsang pinahinto ni Edge-Lefty ang mga tropa at inutusang putulin ang mga ulo ng lahat na ang mga mula, na nabibigatan ng nadambong, ay hindi makadaan sa daanan ng bato.

Tanging isang bala ng Portuges mula sa musket ng isa sa mga bumaril ng detatsment ni Kristavan da Gama (anak ng sikat na navigator na si Vasco da Gama), na lumaban sa panig ng emperador ng Etiopia, ay naging nakamamatay para kay Imam Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi. Ang lugar kung saan namatay si Gran ay tinatawag pa ring Gran Baer - "Gorge of the Edge". Ang Tatlumpung Taong Digmaan ay nagpatuloy sa pagwasak sa mga lupain ng Ethiopia at ng Harare Sultanate, at nagsimula ang mga epidemya ng kolera at bulutong.

Sa kahabaan ng mahaba at maliwanag na eucalyptus avenue ay papalapit kami sa mga tarangkahan ng isang libong taong gulang na si Harer. “Mula sa Bundok Harar, ipinakita niya ang isang marilag na tanawin kasama ang kanyang mga pulang sandstone na bahay, matataas na bahay sa Europa at matutulis na mga minaret ng mga moske,” ang isinulat ni Gumilev. ”

Maaari mong huwag pansinin ang squat gate na ito sa isang mababang pader kung hindi mo alam kung gaano nila naaalala at kung ano ang kanilang nakita. Maraming mayayamang caravan ang dumaan sa kanila. Ang mga mules ng mga mandirigma ng Edge-Lefty ay nagdala ng mga ninakaw na kayamanan mula sa malalayong lupain ng Etiopia, ang mga pagod na alipin ay gumala, na nakuha ng galit na galit na imam. Sa huling taon ng Tatlumpung Taon na Digmaan, na hindi nagdala ng kaluwalhatian o kasaganaan sa Harer Sultanate, ang batang Hyp, na namuno sa mga tropa pagkatapos ng pagkamatay ni Gran, ay itinapon sa paanan ng kanyang magandang balo, kung saan siya ay masigasig. sa pag-ibig, ang pinuno ng emperador ng Etiopia na nahulog sa larangan ng digmaan. Noong mga araw na iyon, nang dumaan sa tarangkahan, ang mga naninirahan sa Harar ay tumalikod mula sa mataas na haligi na may putong ulo ng batang emperador na si Galaudeuos, malungkot na bumubulong: "Ang isang malupit na pagpatay ay nagdulot ng makalangit na parusa sa ating lahat: tagtuyot, taggutom, sakit. ...”

Sa pamamagitan ng mga tarangkahan ng kuta, malayang pinapasok si Gumilyov sa lungsod, na tila sa kanya Baghdad mula sa mga engkanto ni Scheherazade. Maraming mga kagyat na bagay sa ekspedisyon ang naipon (paghahanda ng caravan, mga problema sa pagdaan ng mga armas sa customs, pagproseso ng iba't ibang kinakailangang papel), at kinailangan naming magtagal. Lumakad si Gumilyov nang may kasiyahan sa mga paikot-ikot na hakbang na mga kalye, tinitingnang mabuti ang buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa lungsod na may maraming wika.

Ang pag-iwan ng kotse sa plaza sa mga sinaunang tarangkahan - sa lumang lungsod at ngayon ay hindi ka na makapagmaneho kahit saan - nagpasya akong gumala sa makitid na mga kalye, na pinipiga ng mga bahay at matataas na pader na gawa sa malalaking bato. Sa likod nila ay may mga tinig, tawanan ng mga babae at saboy ng tubig. Sa mga tirahan na nakatago mula sa walang ginagawang tingin, ibang buhay ang isinara, na hindi maintindihan ng mga mata. Sa pamamagitan ng kalahating bukas na makitid na pintuan, sa maliliit na patyo, ang mga pira-piraso ng pang-araw-araw na mga eksena ay kumikislap: isang batang babae ang naghagis ng mga kulay na linen at mga karpet sa mga lubid; isang kaldero ng maanghang na brew ay umuusok sa apuyan; hinila ng mga bata ang isang asno na may malaking kargada. Ang mabibigat na pintuan na gawa sa kahoy ay humantong sa mahiwagang loob ng tahimik na mga bahay. Pag-ikot sa sulok ng isang kitang-kitang bahay na may toresilya, natagpuan ko ang aking sarili sa isang maliit na daanan: sa kaputian ng mga dingding, matingkad na anino ng mga inukit na dahon, ang araw ay sumilaw sa aking mga mata, ang tuyong amoy ng alikabok, katahimikan... matanda. bagay sa mga pamilihan. Habang hinahabol ng kanyang kasamang si Sverchkov ang mga insekto, maliliit na pula, asul, ginintuang kagandahan sa paligid ng lungsod, si Gumilyov ay nangongolekta ng isang etnograpikong koleksyon. "Ang paghahanap na ito para sa mga bagay ay labis na kapana-panabik," ang sabi niya sa kanyang talaarawan, "unti-unti, isang larawan ng buhay ng isang buong tao ang bumungad sa aking paningin, at ang pagkainip na makita ito ay lalong lumalago." Si Gumilov ay sumilip sa madilim na mga kalye sa likod sa paghahanap ng basura, nang hindi naghihintay ng isang imbitasyon, pumasok sa mga bahay upang siyasatin ang mga kagamitan, sinubukang maunawaan ang layunin ng anumang bagay. Minsan bumili ako ng spinning machine. Upang maunawaan ang aparato nito, kailangan kong maunawaan ang habihan nang sabay.

Sa mga tala ni Gumilyov mayroong isang eksena na may nakakatawa, tumpak na sikolohikal na mga detalye, na maaaring tawaging ganito: "Sinubukan nila akong linlangin kapag bumibili ng mule." Ngayon, tulad noon, walang mga espesyal na "mule fairs", ngunit ang lahat ay ibinebenta sa mga palengke - mula sa mga baka at kabayo hanggang sa injera - mga pancake na ginawa mula sa teff flour, na ginagamot sa Gumilyov ng mapagpatuloy na Gallas. Totoo, sinubukan ng makata ang makapal na itim na pancake, at kami ay nakaupo sa harap ng isang wicker table, kung saan ang parehong mga pancake, ngunit mas maputi at manipis na pinagsama, ay nakahiga sa isang mataas na tumpok. Ang gayong mga pininturahan na mga mesa, basket, kabaong, mga tray ng napakahusay na trabaho ay inaalok sa amin sa mga bazaar ng Harare ng mga manggagawa. Ang kanilang mga produkto na gawa sa dayami, tambo, baging ay kilala sa buong bansa.

Nang malaman na ang misyon ng Katoliko ay naghahanda ng mga tagasalin mula sa mga lokal na residente, nakilala ni Gumilyov ang mga mag-aaral nito upang pumili ng isang katulong para sa ekspedisyon. Totoo, sa parehong oras ay hindi niya pinipigilan ang isang ironic na pangungusap: "Ibinigay nila ang kanilang likas na kasiglahan at pag-unawa kapalit ng mga kahina-hinalang moral na birtud." Nakayuko sa isang malinis na patyo, nakapagpapaalaala sa isang sulok ng isang bayan ng Pransya, na may mga tahimik na capuchin sa mga brown na sutana, nakikipag-usap sa monseigneur, ang obispo ng Galla, ipinapalagay ba ni Nikolai Gumilyov na ang isa pang makata ay narito na dati? Hindi malamang. Sa "Harer Notebook" tanging pangalan ni Baudelaire ang binanggit. Nakakalungkot na hindi alam ni Nikolai Gumilyov ang tungkol sa makata, na nanirahan sa Harare sa loob ng sampung mahaba at masakit na taon. Sa mahihirap na panahon, sumangguni ang makata kay Obispo Jerome, halos ang tanging malapit sa kanya rito. Ang pangalan ng makata ay Arthur Rimbaud. Ang galit na galit ba na gumagala na si Arthur Rimbaud, sa parirala ni Hugo, "Mga Anak ni Shakespeare" ay nakikipagkaibigan sa sinuman?

May tiyak na itinalaga ang kapalaran ng dalawang makata: parehong naghangad sa Africa; pareho silang nagkrus ang landas sa isang maliit na punto sa malaking kontinente, sa Harare, bagaman dalawampung taon ang pagitan; parehong nabighani sa kapalaran ng parehong mga tao ng Gauls, at si Rimbaud ay nagsusulat pa ng isang pag-aaral sa buhay ng mga Gaul at iniharap siya sa Paris Geographical Society.

Ngunit anong iba't ibang layunin ang kanilang hinabol! Naglakbay si Gumilyov sa Africa bilang isang siyentipikong pananaliksik, at ang dalawampu't apat na taong gulang na si Rimbaud, na nagbasa ng mga libro tungkol sa mga conquistador at mga kayamanan ng Africa, ay umalis sa France upang kumita ng "kanyang milyon".

Ang isang tunay na makata, na ang mga tula ay nai-publish lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan, abandonado tula at naging isang adventurer, isang garing at kape mangangalakal. Sa pagtugis ng isang makamulto na "gintong milyon", tumawid siya sa disyerto sakay ng isang kamelyo, nakatira sa isang tolda. Mayroon na siyang dose-dosenang mga katulong na taga-Etiopia, ang kanyang sariling bahay-kalakal, na mabilis na nagpapalit ng murang mga kuwintas at tela para sa ginto. Ngunit ang kalubhaan ng buhay ng Africa, ang mga tropikal na sakit ay nakakaapekto. Nagsimulang sumakit ang kanyang binti, hindi makalakad si Rimbaud dahil sa tumor, at dinala siya ng mga alipin sa isang stretcher mula kay Harer. Isang nakakapagod na daan patungo sa baybayin sa ilalim ng tropikal na araw, ang daan na naging huli para sa Rimbaud.

Ngunit walang paraan palabas. Sa Harare noong panahong iyon, na may parehong populasyon gaya ngayon, walang tulong medikal. Ilang taon lamang pagkatapos ng pag-alis ni Rimbaud, ang unang medikal na detatsment ng Russian Red Cross ay dumating doon, kasunod ni Bulatovich na binanggit sa itaas. At dumagsa pa rin dito sa pinakamatandang ospital sa bansa, na naghihirap mula sa paligid.

Si Rimbaud, na nahihirapang umabot sa Marseille, na nagdusa ng matinding pagputol ng kanyang binti, ay sumulat mula sa ospital sa kanyang mga kamag-anak: "Anong mapanglaw, anong pagod, anong kawalan ng pag-asa ... Saan dumaan ang bundok, mga cavalcade, paglalakad, ilog at dagat sige!.."

Sa mga huling araw ng kanyang buhay, ang tatlumpu't pitong taong gulang na si Arthur Rimbaud ay hindi kailanman naalala na siya ay naging isang makata. Sa kanyang kabataang gawain na "Tag-init sa Impiyerno", ang nag-iisang aklat na nai-publish sa kanyang buhay, siya, na nagpaalam sa mga tula, ay sumulat: "Aalis ako sa Europa. Ang hangin ng dagat ay susunugin ang aking mga baga; ang klima ng isang malayong bansa ay magpapating ng aking balat ... Ako ay babalik na may kamay na bakal, matingkad na balat, isang galit na galit na tingin ... Ako ay magkakaroon ng ginto.

Nalinlang sa kanyang mga panaginip, si Rimbaud ay namamatay na baldado sa isang kahabag-habag na kama sa ospital, at sa isang nilalagnat na delirium, ang mga pangitain sa Africa ng kanyang kabataan na hindi natupad na "ginintuang" panaginip ay sumilay sa kanyang harapan.

Sa ospital ng Marseille, sa aklat ng ospital, naitala nila na ang mangangalakal na si Rimbaud ay namatay. Wala sa mga nakapaligid sa kanya ang naghinala na wala na ang dakilang makata na si Arthur Rimbaud.

Isang Makonnyn lamang mula sa buong entourage ng imperyal ang sumang-ayon na maging pinuno ng naturang malayong labas na tinitirhan ng mga suwail na Muslim. At matagumpay niyang nakayanan ang gawaing ito, na nakuha ang awtoridad ng populasyon ng isang malaking lalawigan na hindi bababa sa emperador.

Interesado sa gayong natatanging personalidad, hindi maiwasan ni Gumilov na malaman ang opinyon niya sa korte ng imperyal, ang saloobin sa kanya sa misyon ng Russia. Ang lahat ng mga manlalakbay at diplomat ng Europa na bumisita sa Harare, ang sentro ng intersection ng mga ruta ng caravan, ay nabanggit ang mga diplomatikong kakayahan ng Makonnyn, ang kanyang kakayahang pamahalaan ang lalawigan, kung saan naninirahan ang napakaraming tribo, mga Muslim at Kristiyano. Mula sa kislap ng isang pambansa, relihiyosong sagupaan, ang apoy ng digmaan ay maaaring sumiklab sa isang sandali. Isang araw muntik nang mangyari...

Naalala ko ang lumang kuwentong iyon nang, sa kahabaan ng paliku-likong mga kalye ng lumang Harar, lumabas ako sa isang bilog na parisukat at agad kong napansin ang lumang simbahan. Sinaktan lang niya ang kanyang mga mata sa kanyang pagiging dayuhan sa isang Muslim na lungsod na nababalot ng puting pader. Bago ang pagkuha ng Harar ng mga tropa ng Menelik, tanging ang mga minaret ng mga mosque ang tumaas doon. Ngunit ngayong lumitaw ang mga Amharic mula sa gitnang lalawigan ng Shoa sa lungsod, kinailangan ni Makonnehn na mag-isip tungkol sa pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano. Ngunit tatanggapin ba ito ng mga Muslim? Ayaw gumamit ng dahas ang mga Ras para hindi makapukaw ng hidwaan sa relihiyon.

Ang isang sopistikadong diplomat, nalutas niya ito sa anumang paraan na hindi mahalagang problema sa isang nakakagulat na simple, hindi walang talas ng isip, na paraan.

Inimbitahan ni Makonnyn ang mga matatandang Muslim sa konseho at inihayag na tumanggi siyang magtayo ng isang simbahan, papunta sa kanila. Ngunit dahil ang mga Kristiyano ay dapat makipag-usap sa Diyos sa isang lugar, iminungkahi niyang hatiin ang mosque sa dalawang bahagi: iwanan ang isa para sa mga Muslim, at ibigay ang isa sa mga Kristiyano mula sa Shoah. Ang mga matatanda ay walang pagpipilian kundi ang sumang-ayon sa pagtatayo ng simbahan.

Siguro itong sinaunang simbahan sa plaza ay ang unang templong itinayo ng tusong lahi?

Binanggit din ni Gumilyov ang "matagumpay na digmaan" ni Makonnyn. Pinalawak niya ang mga hangganan ng kanyang lalawigan, pinamunuan ang taliba ng isang daang libong imperyal na hukbo at natalo ang isang malaking detatsment ng puwersang ekspedisyonaryong Italyano. Ito ang nagsimula ng pagkatalo ng mga mananakop na Italyano, isang pagkatalo na hindi alam sa kasaysayan ng kolonyal na pagkaalipin sa Africa. Ang makasaysayang tagumpay sa Adua ay ipinagdiriwang pa rin sa Ethiopia bilang isang pambansang holiday.

Marahil, bilang paggalang kay Makonnyn Sr., ang independiyenteng Gumilyov ay hindi umiwas sa isang pulong sa kanyang anak na si Teferi, isang mag-aaral ni Monseigneur Jerome, isang kaibigan ni Rimbaud. Bilang karagdagan, ang pagpapalabas ng isang pass para sa karagdagang paglalakbay sa buong bansa ay nakasalalay kay Teferi Makonnin, ang pinuno ng Harar.

Ang pagpupulong sa palasyo ng pinuno ng Harer at ang eksena ng pagkuha ng litrato sa kanya kasama ang kanyang asawa ay malinaw na nakuha sa talaarawan ni Gumilyov.

Siya ay may sapat na kabalintunaan sa paglalarawan ng bahay ng gobernador at mismong si Tefari Makonnun, na "malambot, hindi mapag-aalinlanganan at hindi mapagpasya." Posibleng huwag pag-isipan ito, kung hindi dahil sa isang pangyayari na hindi pa napapansin ng sinuman. Nakilala ni Gumilyov sa Harare hindi lamang sa anak ni Makonnyn, ngunit sa hinaharap na regent ng Zaudita, ang anak na babae ni Menelik II, na inilagay sa trono sa tulong ni Teferi Makonnyn. Marahil ang pag-iingat ng pinuno ng Harer, na maingat na huwag mag-isyu ng permit sa paglalakbay sa manlalakbay na Ruso, ay nagbigay-daan sa kanya na magtagal at maging Emperador Haile Selassie I.

Hindi malamang na mahulaan ni Gumilev ang gayong pagliko sa kapalaran ng pinuno ng Harer, na nagbibigay sa kanya ng isang regalo - sa payo ng mga taong may kaalaman - isang kahon ng vermouth.

Si Gumilyov ay nagkaroon ng maraming hindi inaasahang pagpupulong, kapaki-pakinabang at kaaya-aya, kung minsan ay nakakatuwa o nakababahala, sa mga palasyo at sa mga lansangan ng matandang Harer. Matulungin at palakaibigan sa hindi pamilyar na mga kaugalian at kaugalian, palagi siyang nagagalit kapag nakita niya ang isang hindi makatarungang paglilitis at ginawang legal ang pang-aalipin.

Bagaman, tulad ng nabanggit ni A.K. Bulatovich, madaling magawa ng mga Abyssinian nang walang mga alipin, ngunit "sa labas ng Galla, ang mga alipin ay ginagamit bilang paggawa sa agrikultura. Ang pang-aalipin ay napakakaraniwan. Ang pangangalakal ng alipin ay hindi huminto kahit hanggang ngayon, sa kabila ng kakila-kilabot na utos ni Emperor Menelik ... ".

Hindi maaaring manatiling walang malasakit si Gumilov sa kahihiyan ng dignidad ng tao. Mayroong mga tala tungkol dito sa kanyang talaarawan, ngunit ang pinaka nakakagulat na bagay ay ang memorya ng "humanist Gumilyov" ay buhay pa rin sa Ethiopia. Bilang tugon sa mga publikasyon tungkol sa paglalakbay na ito ni Gumilyov sa periodical press, isang liham mula kay O. F. E. Abdi ay dumating kamakailan at nai-print. Ganito ang isinulat niya: “Noong araw ng pag-alis ng makata sa aming bahay (nag-overnight si Gumilyov sa bahay ng kanyang patnubay.—V. L.) sa Harer, itinali ng isang lokal na may-ari ng lupa ang kanyang manggagawa sa pamamagitan ng paa sa isang puno. Kinalagan siya ni Gumilov at dinala sa Dire-Dawa…”

Maliit ang matandang Harer: naliligaw sa pagkakabit ng mga lansangan nito, lumabas ako sa labas ng lungsod. Isang nakabulag na puting parisukat na may amphitheater ng mga bangkong bato sa tabi ng dalisdis ng isang burol na nakoronahan ng isang moske. Ang mga sanga ng lila ng jacaranda ay umaabot mula sa ibaba, na sumasakop sa kalye ng nayon: maliliit na tucula sa ilalim ng mga dilaw na takip ng mga bubong na pawid. Ang mga labi ng sinaunang labas ng Harer, kung saan gumala si Gumilyov...

Ang kuwaderno ng natuklasan na "Harer diary" ni Nikolai Stepanovich Gumilyov ay magtatapos, (Gumilyov N. African diary. - "Ogonyok", 1987, No. 14, 15.) ngunit alam natin na ang kanyang paglalakbay ay hindi natapos:

Walong araw mula Xapapa pinangunahan ko ang isang caravan
Sa pamamagitan ng mga ligaw na bundok ng Cherchersky.
At ang may uban sa mga puno ay bumaril sa mga unggoy,
Nakatulog ako sa gitna ng mga ugat ng sikomoro.

Ang pagpapatuloy ng paglalakbay sa Ethiopia ay maaaring sabihin ng iba, hindi pa natagpuan ang mga notebook na may mga tala ng makata, siyentipikong pananaliksik na si N. S. Gumilyov. Sino ang nakakaalam, marahil sila ay nasa archive ng isang tao?

Ang Africa - isang uncharted na lupain kung saan nakatira ang mga misteryosong tribo sa kailaliman ng gubat - ay matagal nang nakakaakit ng mga mata at kaisipan ng mga manlalakbay at makata. Ngunit bakit ang Abyssinia ang layunin ng lahat ng mga paglalakbay ni N. S. Gumilyov? Ito ay hindi isang random na pagpipilian. Matapos basahin ang mga koleksyon ng mga tula na sumasalamin sa mga impression ng Africa, masasabi ng isang tao na ang bilog ng mga interes ni Gumilyov ay lumampas sa saklaw ng buhay ng mga lokal na tribo, lampas sa saklaw ng mga interes ng etnograpo.

Noong ika-12 siglo, ang mga tao sa Russia ay interesado sa isang malayong bansa sa Africa, at mula sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, nagsimulang pag-aralan ang sinaunang wika nito Geez. Noong ika-19 na siglo, ang wikang Ethiopian ay pinag-aralan sa St. Petersburg University, nagsimula ang mga paglalakbay sa Ethiopia para sa maraming mga siyentipiko at manlalakbay na Ruso, na ang mga ulat ng ekspedisyon, tungkol sa buhay at kultura ng mga mamamayan ng Ethiopia ay malawak na nai-publish. Interesado ang Russia sa pagkakaroon ng isang independiyenteng Ethiopia, at sa gitna ng digmaang Italo-Ethiopian, nagpadala si Menelik II ng emergency embassy sa St. Petersburg.

Naturally, ganap na sinuportahan ng progresibong publiko ang pakikibaka ng mamamayang Ethiopian laban sa mga mananakop, at samakatuwid ang artikulo ni Leo Tolstoy na "Sa mga Italyano" ay nagdulot ng malawak na tugon - inilalantad ang mga krimen ng gobyernong Italyano na sinusubukang alipinin ang Ethiopia. Ang mga pondo ay nakolekta sa buong Russia, at isang medikal na detatsment ang ipinadala sa Africa.

Alam ng lahat ng taong nag-iisip ang tungkol sa pakikipaglaban sa Ethiopia, at hindi nito maiwasang mahulog sa larangan ng atensyon ni Gumilyov.

At isa pang bagay: konektado ba ang pang-akit ng makata-Gumilyov sa Ethiopia sa pangalan ni Pushkin? Tulad ng alam mo, ang lolo sa tuhod ng dakilang makata, ang anak ng isa sa mga pinuno ng hilagang rehiyon ng Ethiopia, ay nakuha ng mga Turko, napunta sa Istanbul, at mula doon ay dinala siya sa Russia ng isang sugo ng Russia. , kung saan pinangalanan ko siya ni Peter na Abram Petrovich Hannibal.

Hindi ba't ang taludtod ni Gumilev ay tumatama kay Pushkin? Marahil ay nais niyang tumuntong sa lupain ng mga ninuno ni Alexander Sergeevich?

Ngunit, marahil, ang "African Diary" mismo ni Gumilyov ay nagbubunyag ng nakakaganyak na dahilan para sa paglalakbay. Sa simula ng kuwaderno, nagsusulat siya tungkol sa "isang panaginip, matiyaga sa lahat ng kahirapan ng pagpapatupad nito." Inilaan ni Gumilyov na makahanap ng "hindi kilalang misteryosong mga tribo" sa disyerto ng Danakil. Siya ay sigurado na sila ay malaya, at longed "upang magkaisa sila at, pagkakaroon ng natagpuan ng isang labasan sa dagat, upang sibilisado." "Isa pang miyembro ang idadagdag sa pamilya ng mga tao," pinangarap ni Gumilyov. Marahil ay naakit siya nito sa Ethiopia?

Hanggang ngayon, ang mga koleksyon ng Ethiopian ng makata-manlalakbay ay napanatili sa Leningrad Museum of Anthropology and Ethnography. At kasama ang kanyang mga makikinig na linya tungkol sa "bansa ng bruha", lumikha sila para sa amin ng isang mapang-akit na imahe ng malayong Ethiopia.

V. Lebedev, ang aming espesyalista. corr. Larawan nina A. Serbin at V. Mikhailov

Addis Ababa - Dire Dawa - Harar - Moscow