"Kasalanan ni Lucifer"

Kami, mga taong pinalaki noong panahon ng Sobyet, ay naging inspirasyon mula sa pagkabata na ang pagmamataas ay halos ang pangunahing kabutihan ng isang taong Sobyet. Tandaan: "Tao - mukhang mapagmataas"; "Ang mga Sobyet ay may sariling pagmamalaki: ang burgis ay minamalas." Sa katunayan, nasa puso ng anumang paghihimagsik ang pagmamataas. Ang pagmamataas ay kasalanan ni Satanas, ang unang pagsinta na lumitaw sa mundo bago pa man likhain ang mga tao. At ang unang rebolusyonaryo ay si Satanas.

Nang likhain ang mundo ng mga anghel, ang makalangit na hukbo, isa sa pinakamataas at pinakamakapangyarihang anghel, si Dennitsa, ay hindi nais na maging masunurin at mahalin ang Diyos. Ipinagmamalaki niya ang kanyang kapangyarihan at lakas at ninais na maging katulad ng Diyos mismo. Kinaladkad ni Dennitsa ang maraming anghel kasama niya, at nagkaroon ng digmaan sa langit. Ang Arkanghel Michael at ang kanyang mga anghel ay nakipaglaban kay Satanas at natalo ang masamang hukbo. Si Satanas-Lucifer ay nahulog na parang kidlat mula sa langit patungo sa impiyerno. At mula noon, ang underworld, impiyerno, ay isang lugar kung saan nakatira ang mga madilim na espiritu, isang lugar na walang liwanag at biyaya ng Diyos.

Ang rebelde-rebolusyonaryo ay hindi maaaring ipagmalaki, siya ang kahalili ng gawain ni Lucifer sa lupa.

Ang komunismo ay isang mala-relihiyon, at, tulad ng anumang kredo, mayroon itong sariling "credo" at mga utos nito. Ang kanilang "mga labi", "mga icon", mga banner - mga banner at mga prusisyon sa relihiyon - mga demonstrasyon. Ang mga Bolsheviks lamang ang nagnanais na magtayo ng paraiso sa lupa, nang walang Diyos, at, siyempre, ang anumang pag-iisip ng kababaang-loob ay itinuturing na katawa-tawa at walang katotohanan. What more humility, kapag "tayo ay atin, tayo ay bubuo ng isang bagong mundo, na noon ay wala, siya ay magiging lahat."

Gayunpaman, ang Diyos ay hindi maaaring kutyain, at ang kasaysayan mismo ay nagpasa ng paghatol nito sa mga Bolshevik. Ang langit na walang Diyos ay hindi maitatayo, ang mga mapagmataas na plano ay inilagay sa kahihiyan. Ngunit bagama't bumagsak ang komunismo, hindi nabawasan ang pagmamataas, nagkaroon lamang ito ng iba't ibang anyo. Ang pakikipag-usap sa isang modernong tao tungkol sa pagpapakumbaba ay napakahirap din. Pagkatapos ng lahat, ang isang kapitalistang lipunan sa merkado, na naglalayong tagumpay at paglago ng karera, ay nakabatay din sa pagmamataas.

Bagama't madalas mong marinig sa pagtatapat kapag nagtanong ka tungkol sa kasalanan ng pagmamataas, at ang sagot ay: "Isang bagay, ngunit wala akong pagmamataas." Isang babae ang sumulat kay St. Theophan the Recluse: “Nakipag-usap siya sa kaniyang espirituwal na ama at sinabi rito ang iba’t ibang bagay tungkol sa kaniyang sarili. Diretso niyang sinabi sa akin na proud ako at mayabang. Sinagot ko siya na hindi ko ipinagmamalaki, ngunit hindi ko matiis ang kahihiyan at pagiging alipin. At ito ang isinagot sa kanya ng santo: “Ang serbisyo ng libing ay napakahusay. Huwag mong hayaang masaktan ka sa kanila, para malaman nila na hindi ka mahawakan gamit ang iyong kamay. Vish, naisipang tumawag bilang, saka sa mga mata? Ngayon ay hahatulan kita: ano pa bang mas mabuting patunay na ikaw ay mapagmataas kaysa sa iyong pasaway? Hindi siya bunga ng pagpapakumbaba. At bakit mo dapat i-cross ang gayong pangungusap? .. Mas mabuti para sa iyo, nang hindi sinasalungat ito, na ilagay ang iyong sarili nang malalim, mayroon ba, sa katunayan, ang potion na ito sa iyo, lubhang hindi mabait.

Kaya, ano ang pagmamataas at paano ipinakikita ng kasalanang ito ang sarili nito? Muli tayong bumaling kay St. Ignatius (Bryanchaninov): ang pagmamataas ay “pag-aalipusta sa kapwa. Mas pinipili ang sarili sa lahat. kabastusan. Pagkukubli, kahinaan ng isip at puso. Ipinapako sila sa lupa. Hula. Kawalang-paniwala. Maling isip. Ang pagsuway sa batas ng Diyos at ng Simbahan. Sundin ang iyong kaloob na kalooban. Pagbabasa ng mga erehe, sira, walang kabuluhang libro. Pagsuway sa mga awtoridad. Isang masakit na pangungutya. Ang pagtalikod sa tulad ni Kristo na pagpapakumbaba at katahimikan. Pagkawala ng pagiging simple. Pagkawala ng pagmamahal sa Diyos at kapwa. Maling pilosopiya. Maling pananampalataya. Kawalang-relihiyon. Kamangmangan. Kamatayan ng kaluluwa."

Paglilitis at pagkondena

Si San Cassian ang Romano ay nagsasalita tungkol sa pagmamalaki, na bagaman ito ang huli sa listahan ng walong hilig, “ngunit sa simula at panahon ay mayroong una. Ito ang pinaka-mabangis at pinaka-matigas na hayop."

Ang pagmamataas, sa serye ng mga hilig, ay kasunod ng kawalang-kabuluhan, na nangangahulugan na ito ay nagmumula sa bisyong ito at may simula dito. “Ang kidlat ng kidlat ay nagbabadya ng isang malakas na suntok, at tungkol sa kapalaluan ay inilalarawan nito ang anyo ng walang kabuluhan,” ang tagubilin ng Monk Nilus ng Sinai. Ang paghahanap para sa walang kabuluhan, walang kabuluhang kaluwalhatian, papuri, napalaki ang pagpapahalaga sa sarili ay nagbubunga ng kadakilaan sa mga tao: “Ako ay mas mataas kaysa sa kanila, higit na karapat-dapat; nasa ibaba ko sila." Ito ay kung ano ang pagmamataas. Ang pagkondena ay nauugnay din sa pakiramdam na ito. Paano, kung ako ang higit sa lahat, ibig sabihin ay mas matuwid ako, ang lahat ng iba ay mas makasalanan kaysa sa akin. Ang napalaki na pagpapahalaga sa sarili ay hindi nagpapahintulot sa iyo na husgahan ang iyong sarili, ngunit nakakatulong ito na maging isang hukom ng iba.

Ang pagmamataas, na nagsisimula sa walang kabuluhan, ay maaaring umabot sa kailaliman ng impiyerno, dahil ito ang kasalanan ni Satanas mismo. Wala sa mga hilig ang maaaring umabot sa mga limitasyon gaya ng pagmamataas, at ito ang pangunahing panganib nito. Ngunit bumalik sa pagkondena. Ang pagkondena ay nangangahulugan ng paghatol, pag-asa sa paghatol ng Diyos, pag-agaw sa Kanyang mga karapatan (nakakatakot din itong pagmamataas!), dahil tanging ang Panginoon, na nakakaalam ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng isang tao, ang maaaring humatol sa kanya. Ang Monk John of Savva ay nagsasabi ng sumusunod: "Minsan ang isang monghe mula sa isang kalapit na monasteryo ay dumating sa akin, at tinanong ko siya kung paano nakatira ang mga ama. Sumagot siya: "Sige, ayon sa iyong mga panalangin." Pagkatapos ay nagtanong ako tungkol sa isang monghe na hindi nagtamasa ng magandang reputasyon, at sinabi sa akin ng panauhin: "Hindi siya nagbago, ama!" Nang marinig ko ito, napabulalas ako: "Masama!". At pagkasabi ko nito, agad akong nakaramdam ng tuwa at nakita ko si Hesukristo na ipinako sa krus sa pagitan ng dalawang magnanakaw. Nagmamadali akong sambahin ang Tagapagligtas, nang bigla Siyang bumaling sa paparating na mga anghel at sinabi sa kanila: "Ilabas mo siya, ito ang Antikristo, sapagkat hinatulan niya ang kanyang kapatid bago ang Aking paghatol." At nang, ayon sa salita ng Panginoon, ako ay itinaboy, ang aking balabal ay naiwan sa pintuan, at pagkatapos ay nagising ako. “Kawawa ako,” ang sabi ko sa kapatid na dumating, “ang araw na ito ay galit sa akin!” "Bakit naman?" tanong niya. Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya ang tungkol sa pangitain at napansin ko na ang manta na naiwan ko ay nangangahulugan na ako ay pinagkaitan ng proteksyon at tulong ng Diyos. At mula sa oras na iyon, gumugol ako ng pitong taon na pagala-gala sa ilang, hindi kumakain ng tinapay, ni pumunta sa ilalim ng kanlungan, o nakikipag-usap sa mga tao, hanggang sa nakita ko ang aking Panginoon, na nagbalik ng mantle sa akin, "nagsalaysay sa Prologue.

Ganyan katakot manghusga sa isang tao. Umalis si Grace sa asetiko dahil lamang sa sinabi niya tungkol sa pag-uugali ng kanyang kapatid: "Masama!" Ilang beses sa isang araw tayo, sa isip o salita, ay nagbibigay ng ating walang awa na pagtatasa sa ating kapwa! Sa bawat pagkakataon na nakakalimutan ang mga salita ni Kristo: “Huwag kayong humatol, upang hindi kayo mahatulan” (Mateo 7:1)! Kasabay nito, sa ating mga puso, siyempre, sinasabi natin sa ating sarili: "Hinding-hindi ako gagawa ng ganoon!". At kadalasan ang Panginoon, para sa ating pagtutuwid, upang hiyain ang ating pagmamataas at pagnanais na hatulan ang iba, ay nagpapakumbaba sa atin.

Sa Jerusalem ay nanirahan ang isang birhen na gumugol ng anim na taon sa kanyang selda, na namumuhay ng asetiko. Nakasuot siya ng sako at tinalikuran ang lahat ng makalupang kasiyahan. Ngunit pagkatapos ay pinukaw ng demonyo ng walang kabuluhan at pagmamataas sa kanya ang pagnanais na hatulan ang ibang tao. At ang biyaya ng Diyos ay umalis sa kanya para sa labis na pagmamataas, at siya ay nahulog sa pakikiapid. Nangyari ito dahil nakipaglaban siya hindi dahil sa pag-ibig sa Diyos, kundi para sa pagpapakita, alang-alang sa walang kabuluhang kaluwalhatian. Nang siya ay malasing ng demonyo ng pagmamataas, iniwan siya ng banal na anghel, ang tagapag-alaga ng kalinisang-puri.

Kadalasan ay pinahihintulutan tayo ng Panginoon na mahulog sa mismong mga kasalanan kung saan hinahatulan natin ang ating kapwa.

Ang aming mga pagtatasa sa aming kapwa ay napaka hindi kumpleto at subjective, hindi lamang namin maaaring tingnan ang kanyang kaluluwa, ngunit madalas ay wala kaming alam tungkol sa kanya. Hindi hinatulan ni Kristo ang mga halatang makasalanan, maging ang mga patutot, o ang mga mangangalunya, dahil alam niya na ang landas sa lupa ng mga taong ito ay hindi pa tapos, at maaari nilang tahakin ang landas ng pagtutuwid at kabutihan. Tanging ang paghatol pagkatapos ng kamatayan ang nagdadala ng huling linya sa lahat ng nagawa ng isang tao sa buhay. Nakikita natin kung paano nagkakasala ang isang tao, ngunit hindi natin alam kung paano siya nagsisi.

Minsan ay bumalik ako mula sa sementeryo, kung saan ako ay inanyayahan na maglingkod sa isang serbisyo sa pag-alaala, at ang babaeng tumawag sa akin ay humiling sa akin na basbasan ang kotse para sa kanya. Ang isa sa aking mga kaibigan ay naroroon sa pagtatalaga. Nang umalis ang babae sa isang bagung-bagong dayuhang kotse, na nakatalaga na, itinapon niya ang parirala: "Oo, hindi malinaw na siya ay labis na naabala, kumita ng pera sa kotse na ito." Pagkatapos ay sinabi ko sa kanya na ang babaeng ito ay nasa matinding kalungkutan, ang kanyang anak ay pinatay hindi pa gaanong katagal ... Hindi mo mahuhusgahan ang kapakanan ng buhay ng tao sa pamamagitan ng hitsura.

Pagmamalaki at pagkakahati

Sa ating panahon, may lumitaw na maraming "manunuya" (tulad ng tawag sa kanila ni apostol Jude), na patuloy na nakakahanap ng mga dahilan para sa pagkagalit sa hierarchy ng simbahan. Ang patriarch, nakikita mo, ay masyadong nakikipag-usap sa mga sekular na awtoridad, ang mga obispo ay lahat ay ganap na nahawaan ng pera-grubbing at simony, ang mga pari ay nag-iisip lamang tungkol sa kita at nagmamaneho sa Mercedes. Ang mga espesyal na pahayagan at website ay lumitaw na dalubhasa sa paglalantad ng obispo. Lumilitaw, tila sa kanila ngayon ay dumating na ang mismong mga panahon na “ang mga obispo ay hindi man lang maniniwala sa muling pagkabuhay ni Kristo.” Kumpleto, kumbaga, ang pagbaba ng kabanalan at buhay simbahan.

Ano ang nagtutulak sa mga taong ito? pagmamataas. Sino ang nagbigay sa kanila ng gayong karapatang tuligsain ang mga obispo at pari, at ano ang ibinibigay ng mga pagtuligsa na ito? Naghahasik lamang sila ng poot, pagkalito at pagkakahati sa puso ng mga taong Orthodox, na, sa kabaligtaran, ay kailangang magkaisa ngayon.

Mayroong hindi karapat-dapat na mga tao sa mga pari at obispo sa lahat ng oras, at hindi lamang sa ika-20 o ika-21 siglo. Bumaling tayo sa "gintong panahon" ng Orthodoxy, ang edad ng kabanalan at ang pag-usbong ng teolohiya. Ang IV na siglo ay nagbigay ng mga haligi ng Simbahan tulad ng Saints Basil the Great, Gregory of Nyssa, Gregory the Theologian, Athanasius of Alexandria, John Chrysostom at marami, marami pang iba. At ito ang isinulat ni St. John Chrysostom tungkol sa "ginintuang panahon" na ito: "Ano pa ba ang higit na labag sa batas, kapag ang mga taong walang halaga at puno ng maraming bisyo ay tumanggap ng karangalan para sa isang bagay na hindi dapat pinayagang tumawid sa threshold ng ang simbahan?.. Ngayon ang mga pinuno ng Simbahan ay nagdurusa sa mga kasalanan ... Ngunit ang mga makasalanan, nabibigatan ng isang libong krimen, ay sumalakay sa Simbahan, ang mga magsasaka ng buwis ay naging mga abbot.” Marami sa mga banal na obispo noong ika-4 na siglo, kabilang si St. John mismo, ay ipinatapon ng "mga konseho ng magnanakaw" ng mga hierarch, at ang ilan ay namatay dito. Ngunit wala ni isa sa kanila ang nanawagan ng pagkakahati at pagkakahati. Sigurado ako na maraming libu-libong tao ang susunod sa pinatalsik na mga santo kung nais nilang lumikha ng kanilang sariling "alternatibong simbahan". Ngunit alam ng mga banal na tao na ang kasalanan ng schism at division ay hindi nahuhugasan kahit ng dugo ng martir.

Hindi ganito ang pagkilos ng mga modernong nag-aakusa, mas gusto nila ang isang schism kaysa sa pagsumite sa hierarchy, ito ay agad na nagpapakita na sila ay hinihimok ng parehong pagmamataas. Ito ay nasa ugat ng anumang schism. Gaano karaming mga schismatic, catacomb na simbahan ang lumilitaw ngayon, na tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox! "Ang tunay na Simbahang Ortodokso", "ang pinakatotoong Simbahang Ortodokso", "ang pinaka, pinakatotoo", atbp. At ang bawat isa sa mga huwad na simbahang ito, dahil sa pagmamalaki, ay itinuturing ang sarili na mas mabuti, mas dalisay, mas banal kaysa sa lahat ng iba pa. Ang parehong pagnanasa ng pagmamataas ang nagpakilos at nagtulak sa mga Lumang Mananampalataya. Sila ay nahahati sa isang malaking bilang ng Old Believer "mga simbahan", mga interpretasyon, mga kasunduan, na walang pakikipag-isa sa isa't isa. Gaya ng isinulat ni St. Theophan the Recluse: "Daan-daang mga hangal na tsismis at libu-libong hindi pagkakasundo." Ito ang landas ng lahat ng schismatics at heretics. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng Lumang Mananampalataya ay hindi nakabatay sa lahat sa pag-ibig para sa lumang seremonya, ngunit sa pagmamataas at isang mataas na opinyon ng kanilang pagiging eksklusibo at kawastuhan at pagkapoot kay Patriarch Nikon at sa kanyang mga tagasunod, ang mga Nikonian.

Ngunit sabihin natin ng kaunti pa tungkol sa "mga cursor", dapat nilang tandaan ang mga salita ni St. Cyprian ng Carthage: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, ang Diyos ay hindi isang Ama." Ang Simbahan noon, ngayon at magiging, sa kabila ng hindi pagiging karapat-dapat ng ilang mga hierarch, na, gaya ng nasabi ko na, ay naging sa lahat ng edad at panahon. Ang Diyos ang hahatol sa kanila, hindi tayo. Sabi ng Panginoon, “Akin ang paghihiganti, ako ang gaganti” (Rom. 12:19). At maaari nating ituwid ang Simbahan sa isang bagay lamang - ang ating personal na kabanalan. Kung tutuusin, tayo rin ang Simbahan. "Iligtas ang iyong sarili at libu-libo sa paligid mo ang maliligtas," sabi ni St. Seraphim ng Sarov. At alam niya ito mula sa kanyang sariling espirituwal na karanasan. Ito ang mga taong ang maliit na lebadura na nagpapaalsa sa buong masa. Ang isang maliit na halaga ng lebadura ay maaaring magtaas ng isang buong sourdough. Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, ayon sa aking sariling mga obserbasyon, ang mga "scoldiers" na may personal na kabanalan at moralidad, bilang isang panuntunan, ay nahihirapan. Ngunit mayroong higit sa sapat na pagmamataas.

pang-aakit

Ang isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot at hindi magandang nalulunasan na mga uri ng pagmamataas ay alindog.

Ang ibig sabihin ng charm ay pang-aakit. Inaakit ng diyablo ang isang tao, kumukuha ng anyo ng isang anghel ng Liwanag, mga santo, ang Ina ng Diyos, at maging si Kristo Mismo. Ang isang tiwaling tao ay binibigyan mula kay Satanas ng pinakadakilang espirituwal na mga karanasan, maaari siyang magsagawa ng mga gawa, kahit na mga himala, ngunit ang lahat ng ito ay pagkabihag ng mga puwersa ng demonyo. At nasa puso nito ang pagmamataas. Ang isang tao ay naging mapagmataas sa kanyang espirituwal na mga gawain, mga gawa, ginawa ang mga ito nang walang kabuluhan, pagmamataas, madalas para sa pakitang-tao, nang walang pagpapakumbaba, at sa gayon ay binuksan ang kanyang kaluluwa sa pagkilos ng mga pwersang pagalit.

Si Saint Ignatius (Bryanchaninov) sa kanyang Ama ay nagbibigay ng isang halimbawa kung ano ang kahila-hilakbot na kahihinatnan ng maling akala: "Sinabi nila ang tungkol sa isang kapatid na namuhay bilang isang ermitanyo sa disyerto at sa loob ng maraming taon ay naakit ng mga demonyo, iniisip na sila ay mga anghel. Paminsan-minsan ang kanyang ama ayon sa laman ay lumapit sa kanya. Minsan ang isang ama, na pumunta sa kanyang anak, ay nagdala ng palakol sa kanya na may layuning magputol ng kahoy na panggatong sa daan pabalik. Isa sa mga demonyo, nagbabala sa pagdating ng kaniyang ama, ay nagpakita sa kaniyang anak at nagsabi sa kaniya: “Narito, ang diyablo ay dumarating sa iyo na kahawig ng iyong ama na may layuning patayin ka, siya ay may dalang palakol. Babalaan mo siya, bunutin ang palakol at patayin siya." Dumating ang ama, ayon sa kaugalian, at ang anak, na kumukuha ng palakol, sinaksak siya at pinatay siya. Napakahirap alisin sa estadong ito ang isang taong nahulog sa maling akala, ngunit may mga ganitong kaso. Bilang, halimbawa, kasama ang Monk Nikita ng Kiev-Pechersk. Dahil nahulog siya sa maling akala, nagawa niyang mahulaan ang ilang mga kaganapan, kabisado niya ang buong Lumang Tipan. Ngunit pagkatapos ng matinding panalangin ng kagalang-galang na mga matatanda ng Kiev-Pechersk, ang demonyo ay umalis sa kanya. Pagkatapos nito, nakalimutan niya ang lahat ng nalalaman niya mula sa mga libro, at halos hindi siya tinuruan ng kanyang mga ama na bumasa at sumulat.

Ang mga kaso ng demonic seduction ay nangyayari kahit ngayon. Isang kabataang lalaki na nag-aral sa akin sa seminary ang nagdasal at nag-ayuno nang marubdob, ngunit, maliwanag, na may mali, hindi mapagpakumbabang disposisyon ng kaluluwa. Napansin ng mga estudyante na buong araw siyang nakaupo sa likod ng mga libro. Inakala ng lahat na binabasa niya ang mga Banal na Ama. Nag-aral pala siya ng mga libro tungkol sa Islam at okulto. Tumigil ako sa pagkumpisal at pagkuha ng komunyon. Sa kasamaang palad, hindi siya mailabas sa estadong ito, at hindi nagtagal ay pinatalsik siya.

Ang kasalanan ng pagmamataas, kung minsan ay nagsisimula sa maliit na kawalang-kabuluhan at pagmamataas, ay maaaring maging isang kakila-kilabot na espirituwal na karamdaman. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag ng mga banal na ama ang pagsinta na ito na pinaka-mapanganib at pinakadakila sa mga hilig.

Lumaban nang may pagmamalaki

Paano sila nakikipagpunyagi sa pagmamataas, paghamak sa iba, pagmamataas sa sarili? Ano ang kabaligtaran ng hilig na ito?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang kabaligtaran ng birtud ng pagmamataas ay pag-ibig. Ang pinaka ginagamit tungkol sa Ang huli sa mga hilig ay nakikipaglaban nang may pinakamataas na birtud.

Paano magkaroon ng pagmamahal sa iyong kapwa?

Sabi nga nila, madaling mahalin ang buong sangkatauhan, ngunit napakahirap mahalin ang isang partikular na tao sa lahat ng kanyang pagkukulang at kahinaan. Nang tanungin ang Panginoon, “Ano ang pinakadakilang utos sa kautusan?” Sumagot Siya, “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos ng buong puso mo, at ng buong kaluluwa mo, at ng buong pag-iisip mo: ito ang una at pinakadakilang utos; ang pangalawa ay katulad nito: ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili” (Mateo 22:37-39).

Ang pag-ibig ay isang magandang pakiramdam na nagbubuklod sa atin sa Diyos, dahil "Ang Diyos ay pag-ibig." Ang pag-ibig ang tanging kaligayahan, makakatulong ito sa atin na malampasan ang lahat ng mga paghihirap at talunin ang pagmamataas at pagkamakasarili. Ngunit hindi lahat ay nauunawaan nang tama kung ano ang pag-ibig. Ang pag-ibig ay kadalasang napagkakamalan bilang mga kaaya-ayang sensasyon na natatamo natin kapag tayo ay tinatrato ng mabuti, ngunit hindi ito pag-ibig. “Kung mahal mo ang mga nagmamahal sa iyo, ano ang pakinabang nito sa iyo? Hindi ba't gayon din ang ginagawa ng mga maniningil? ( Mateo 5:46 ). Napakadali at kaaya-ayang magmahal ng isang tao, ang maging malapit sa kanya kapag siya lang ang nagpapasaya sa atin. Ngunit kapag ang pakikipag-usap sa ating kapwa ay hindi angkop sa atin, agad nating binabago ang ating saloobin sa kanya, kadalasan sa kabaligtaran ng isa: "isang hakbang mula sa pag-ibig tungo sa pagkapoot." Ngunit ang ibig sabihin nito ay hindi tayo nagmahal ng tunay na pag-ibig, ang pagmamahal natin sa ating kapwa ay mamimili. Minahal namin ang mga magagandang damdamin na nauugnay sa kanya, at kapag nawala ang mga ito, nawala din ang pag-ibig. Lumalabas na minahal natin ang isang tao bilang isang bagay na kailangan natin. Not even as a thing, but as a product, masarap na pagkain, dahil inaalagaan pa rin natin ang mga paborito nating bagay, halimbawa, pinapakintab natin ang katawan ng paborito nating sasakyan, regular na sineserbisyuhan, binibili ang lahat ng uri ng alahas, atbp. Ibig sabihin, kahit sa isang bagay, kung mahal natin ito, inilalagay natin ang ating pangangalaga at atensyon. At tanging pagkain lamang ang gusto natin para sa lasa nito, wala na; kapag ito ay kinakain, hindi na natin ito kailangan. Kaya tunay na pag-ibig nagbibigay ngunit hindi nangangailangan. At iyon ang tunay na saya ng pag-ibig. Ang kagalakan ng pagtanggap ng isang bagay ay isang materyal, kagalakan ng mamimili, ngunit sa pagbibigay sa isang tao ito ay totoo, walang hanggan.

Ang pag-ibig ay paglilingkod. Dito, ang ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo ay nagbibigay sa atin ng isang dakilang halimbawa nang hugasan Niya ang mga paa ng mga apostol sa Huling Hapunan, na nagsasabi: “Kaya, kung ako, ang Panginoon at Guro, ay naghugas ng iyong mga paa, kung gayon ay dapat ding maghugas ka ng isa. paa ng iba. Sapagkat binigyan ko kayo ng halimbawa, upang gawin din ninyo ang ginawa Ko sa inyo” (Juan 13:14-15). At mahal tayo ni Kristo hindi para sa anumang bagay (dahil walang espesyal na pagmamahal sa atin), ngunit dahil tayo ay Kanyang mga anak. Kahit na makasalanan, masuwayin, may sakit sa espirituwal, ngunit ang maysakit, mahinang anak ang pinakamamahal ng mga magulang sa lahat.

Ang pakiramdam ng pag-ibig ay hindi mabubuhay kung wala ang ating pagsisikap. Kailangan itong pagyamanin sa iyong puso, painitin araw-araw. Ang pag-ibig ay isang mulat na desisyon: "Gusto kong magmahal." At dapat nating gawin ang lahat upang hindi mawala ang damdaming ito, kung hindi man ay hindi magtatagal ang ating nararamdaman, ito ay depende sa maraming random na dahilan: emosyon, ating kalooban, kalagayan sa buhay, pag-uugali ng ating kapwa, atbp. Imposibleng tuparin ang mga salita ni Kristo sa ibang paraan, dahil inutusan tayong magmahal hindi lamang para sa ating mga mahal sa buhay - mga magulang, asawa, mga anak, kundi pati na rin sa lahat ng tao. Ang pag-ibig ay nakukuha sa pang-araw-araw na gawain, ngunit ang gantimpala para sa gawaing ito ay malaki, dahil wala sa lupa ang maaaring mas mataas kaysa sa pakiramdam na ito. Ngunit sa simula, kailangan nating literal na pilitin ang ating sarili na magmahal. Halimbawa, umuwi ka nang pagod, huwag maghintay hanggang sa gumawa sila ng isang bagay na maganda para sa iyo, tulungan ang iyong sarili, hugasan, sabihin, ang mga pinggan. Ang isang masamang kalooban ay nagtagumpay - pilitin ang iyong sarili, ngumiti, magsabi ng isang mabait na salita, huwag ilabas ang iyong pangangati sa iba. Nasaktan ng isang tao, itinuturing mong mali, inosente ka - pilitin ang iyong sarili, magpakita ng pagmamahal at makipagkasundo muna. At natalo ang pride. Ngunit dito napakahalaga na huwag ipagmalaki ang iyong "kababaang-loob". Kaya, ang pag-aaral sa kanyang sarili araw-araw, balang araw ay darating ang isang tao sa punto na hindi na siya mabubuhay nang iba: magkakaroon siya ng panloob na pangangailangan na ibigay ang kanyang pagmamahal, upang ibahagi ito.

Ang isang napakahalagang punto sa pag-ibig ay upang makita ang halaga ng bawat tao, dahil mayroong isang bagay na mabuti sa lahat, kailangan mo lamang baguhin ang madalas mong kinikilingan na ugali. Sa pamamagitan lamang ng paglinang ng pag-ibig sa ating kapwa sa ating mga puso, pagbabago ng ating saloobin sa kanya, pag-aaral na makita ang mabubuting panig sa kanya, hakbang-hakbang nating mapagtagumpayan ang pagmamataas at kadakilaan sa ating sarili. Dinaig ng pag-ibig ang pagmamataas, dahil ang pagmamataas ay kawalan ng pagmamahal sa Diyos at sa mga tao.

Paano matutunang mahalin ang Diyos? Ang pagkahulog sa pag-ibig sa Kanyang nilikha - tao. Ang tao ay imahe ng Diyos, at imposibleng mahalin ang Archetype kahit walang pag-ibig, ang hindi paggalang sa icon, ang imahe ng Diyos. Hindi kataka-takang sumulat sa atin si Apostol Juan theologian: "Sinumang magsabi: "Iniibig ko ang Diyos," at napopoot sa kanyang kapatid, ang isang iyon ay sinungaling: sapagkat ang hindi umiibig sa kanyang kapatid, na nakikita niya, paano niya mamahalin ang Diyos. , sinong hindi niya nakikita? At taglay natin ang utos na ito mula sa Kanya, na ang umiibig sa Diyos ay umibig din sa kanyang kapatid” (1 Juan 4:20).

Sa halip na isang konklusyon: "Ang kaharian ng langit ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa"

Ang landas ng pakikibaka sa mga hilig ay hindi madali at matinik, madalas tayong mapagod, mahulog, magdusa ng pagkatalo, kung minsan ay tila wala nang lakas, ngunit tayo ay bumangon muli at nagsimulang lumaban. Dahil ang landas na ito ay ang tanging para sa isang Kristiyanong Ortodokso. “Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: sapagka't kapopootan niya ang isa at iibigin ang ikalawa; o siya ay magiging masigasig sa isa at pabayaan ang isa” (Mat. 6:24). Imposibleng maglingkod sa Diyos at manatiling alipin ng mga hilig.

Siyempre, walang seryosong negosyo ang ginagawa nang madali at mabilis. Nagtatayo man tayo ng templo, nagtatayo ng bahay, nagpapalaki ng bata, nagpapagamot ng malubhang may karamdaman, palaging nangangailangan ng matinding pagsisikap. “Ang Kaharian ng Langit ay kinukuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng dahas ay kinukuha ito sa pamamagitan ng puwersa” (Mateo 11:12). At ang pagtatamo ng Makalangit na Kaharian ay imposible nang hindi nililinis ang sarili mula sa mga kasalanan at hilig. Sa pagsasalin ng Slavic ng Ebanghelyo (palaging mas tumpak, matalinghaga) sa halip na ang pandiwa na "kumukuha" ang salitang "pangangailangan" ay ginagamit. At sa katunayan, ang espirituwal na gawain ay nangangailangan hindi lamang ng aplikasyon ng mga pagsisikap, kundi pamimilit, pamimilit, pagdaig sa sarili.

Ang taong lumalaban sa mga hilig at nagtagumpay sa mga ito ay kinokoronahan para dito ng Panginoon. Minsan ay tinanong ang Monk Seraphim ng Sarov: "Sino sa ating monasteryo ang higit sa lahat sa harap ng Diyos?" At sumagot ang monghe na siya ay isang kusinero mula sa kusina ng monasteryo, na orihinal na mula sa mga dating sundalo. Sinabi rin ng matanda: “Ang kalikasan ng kusinero na ito ay nagniningas. Siya ay handa na pumatay ng isang tao sa kanyang pagnanasa, ngunit ang kanyang walang humpay na pakikibaka sa loob ng kaluluwa ay umaakit ng dakilang pabor ng Diyos sa kanya. Para sa pakikibaka, ang puspos ng biyaya ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay ibinigay sa kanya mula sa itaas, dahil ang salita ng Diyos ay hindi nababago, na nagsasabing: "Ang magtagumpay (sa aking sarili) ay bibigyan ko ng isang lugar upang umupo sa Kanya at bihisan ako. nakasuot ng puting damit." At, sa kabaligtaran, kung ang isang tao ay hindi nakikipaglaban sa kanyang sarili, pagkatapos ay dumating siya sa isang kakila-kilabot na kapaitan, na humahantong sa tiyak na kamatayan at kawalan ng pag-asa.

Pagbagsak ni Lucifer

Maraming mga Kristiyanong teologo ang nagsalita tungkol sa pagmamataas bilang isang mortal na kasalanan. Gayunpaman, ang pinakakumpletong kahulugan nito ay ibinigay ng Monk John of the Ladder:

Ang pagmamataas ay isang pagtanggi sa Diyos, isang demonyong imbensyon, ang kahihiyan ng mga tao, ang ina ng pagkahiwalay, ang supling ng papuri, isang tanda ng pagiging baog, ang pasimula ng pagkabaliw, ang sanhi ng pagkakasakit, ang pinagmulan ng inis, ang pintuan ng pagkukunwari, suporta ng mga demonyo, pagsalungat sa Diyos, ang ugat ng kalapastanganan, kamangmangan sa pakikiramay, malupit na nagpapahirap, tagapagtanggol ng mga kasalanan, hindi makatao na hukom. Kung saan nagkaroon ng pagkahulog, mayroon nang pagmamataas: Ang kapalaluan ay isang mansanas na nabulok sa loob, ngunit kumikinang sa kagandahan sa labas: mayroong matinding kahirapan ng kaluluwa.

Ang agham ng pagmamataas

Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang pagmamataas ay labis na pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas, pagkamakasarili at pagmamataas. Sa pinakamataas na pagpapakita nito, ang pagmamataas ay itinuturing na isang espirituwal na paglihis, na sinamahan ng mga sumusunod na sintomas:

- touchiness, hindi pagpaparaan sa pagpuna, hindi pagpayag na iwasto ang kanilang mga pagkukulang;

- patuloy na sinisisi ang iba sa kanilang mga problema sa buhay;

- hindi makontrol na pagkamayamutin at kawalang-galang sa ibang tao;

- ang isang tao ay regular na binibisita ng mga kaisipan ng kanyang sariling kadakilaan at pagiging natatangi, itinataas niya ang kanyang sarili sa itaas ng iba at hinihiling na humanga sila sa kanya;

- kawalan ng kakayahang humingi ng kapatawaran;

- ang pagnanais na patuloy na makipagtalo, upang patunayan ang kawalang-kasalanan ng isang tao.

Ang bawat isa sa atin ay nakaranas ng isa sa mga damdaming ito kahit isang beses sa ating buhay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat ng mga tao ay may pagmamataas, ngunit para sa marami ito ay nagpapakita ng sarili sa loob ng makatwirang mga limitasyon.

Halimbawa, ang ipagmalaki ang pagkapanalo sa isang kampeonato sa palakasan o pagkuha ng pinakamataas na marka sa Olympics, ayon sa mga psychologist, ay normal (ito ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas). Minsan ang pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili ang pinakamahalagang bahagi ng isang masaya at matagumpay na buhay.

Naniniwala si Dr. Medina na ang pagpapakita ng pagmamataas sa isang antas o iba pa "ay nakasalalay sa ating kakayahang matuto at tanggapin ang lahat ng bago." Ang CaMKII gene ay responsable para sa hitsura ng pakiramdam na ito. Siya ang nagpapasigla sa ating ambisyon, kayabangan at kayabangan.

Fragment "Pride" mula sa gawa ni Hieronymus Bosch "The Seven Deadly Sins and the Four Last Things"

Mga paraan upang harapin ang pagmamataas

Sa mga turong Kristiyano, ang pagmamataas ay nakikita bilang kabaligtaran ng isa sa mga birtud - ang pagpapakumbaba. Nangangahulugan ito na kailangan mong magpakumbaba, "matanto ang kadakilaan at walang katapusang potensyal ng bawat kaluluwa ng tao", "tanggapin ang iyong kawalang-halaga sa harap ng Diyos", pasalamatan siya para sa lahat ng mabuti at masama na nangyayari sa buhay.

Pinapayuhan ng mga psychologist:

- magsimulang maging interesado sa ibang tao, bigyang-pansin ang kanilang mga nagawa;

- matutong igalang ang iba at makinig sa kanilang opinyon;

- hindi angkop ang lahat ng mga merito at tagumpay;

- subukang tulungan ang mga tao nang walang interes, pakitunguhan sila nang may kabaitan at pagmamahal;

- matutong tanggapin nang sapat ang nakabubuo na pagpuna;

- ibahagi ang iyong positibong karanasan, kung hindi, ito ay magdaragdag lamang ng paglago ng pagmamataas;

- at higit sa lahat: kailangan mong tanggapin ang iyong mga pagkakamali, humanap ng lakas ng loob na magpatawad ng mga insulto.

Kung makakita ka ng error, mangyaring i-highlight ang isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.

Ang pagmamataas ay isang napaka-multidimensional na konsepto at isa sa maraming pagpapakita ng takot. Sa anyo ng pagmamataas, ang walang hanggang pagsusumikap ng tao para sa pagiging perpekto ay ipinakikita. Nararamdaman ng isang tao na sa loob niya ay pinagkalooban siya ng banal na pagiging perpekto, ngunit ginagamit niya ang pagiging perpekto na ito nang hindi tama, nagsusumikap na palaging maging tama sa kapinsalaan ng ibang tao.

Mayroong dalawang anyo ng pagmamataas: mental at espirituwal.

Ang pagmamataas sa isip ay isang katangian ng mga nag-iisip na alam nila ang lahat. Sa sandaling tanungin natin ang kanilang kaalaman, lilitaw ang pagmamataas at ang tao ay nagiging matigas ang ulo upang patunayan ang kanyang punto.

Tila siya lamang ang maaaring maging tanging panalo, at ang iba ay hindi maiiwasan at palaging talo. Ang lakas at kapangyarihan na tila ibinibigay ng pagmamataas ay isang ilusyon lamang, dahil sa katotohanan ang talo ay palaging ang mapagmataas.

Kung napagtanto mo na magiging matigas ang ulo mo sa anumang sitwasyon, alamin kung ang pagmamataas ang nagtutulak sa iyo. Upang gawin ito, tanungin ang iyong sarili kung ano ang eksaktong nag-uudyok sa iyo na gawin ito. Sa pangkalahatan, kung ang isang tao ay may opinyon na iba sa opinyon ng ibang tao, at kung hindi siya bilanggo ng mga takot, madali niyang tinatanggap ang pagkakaroon ng ibang opinyon at hindi nagiging matigas ang ulo. Kapag ang katigasan ng ulo ang pumalit, karaniwan kang nauudyok ng isa o higit pang mga takot. Tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Ano ang masamang mangyayari sa akin kung hahayaan ko ang ibang tao na magkaroon ng ibang opinyon?" Sa ganitong paraan, hindi mo hahayaang madaig ka ng pagmamataas, at malalaman mo ang limitadong opinyon na hindi pabor sa iyo.

Ang isang mahusay na paraan upang matulungan kang huminto sa pagiging matigas ang ulo ay ang sabihing, "Maaari ba nating dalawa na tanggapin na hindi tayo sumasang-ayon sa isa't isa tungkol dito?"

Ang gawaing pangkaisipan ay dapat gamitin upang iangat ang iyong sarili, at hindi para ipahiya ang iyong sarili at maliitin ang kahalagahan ng ibang tao. Ang pagiging simple at katapatan ay nagbibigay ng higit na kaligayahan kaysa sa pagnanais na laging tama, iyon ay, pagmamalaki!

Mag-ingat sa espirituwal na pagmamataas! Ang pagmamataas sa isip ay nagmumula sa posisyon na "Alam ko at mas mahusay ang iniisip ko kaysa sa iyo," habang ang espirituwal na pagmamataas ay pinalalakas ng pag-iisip na "mas mahusay ako kaysa sa iyo." Ang higit na ang isang tao ay nakikibahagi sa personal na paglago, at ang personalidad, para sa mga hindi nakakaalam, ay ang isip at kaakuhan, mas nagkakaroon siya ng kamalayan, at mas malaki ang panganib na mahulog sa network ng espirituwal na pagmamataas. Bilang isang patakaran, sa ilalim ng impluwensya ng espirituwal na pagmamataas, nararamdaman ng isang tao ang kanyang higit na kahusayan sa ibang mga tao. Iniisip ng gayong mga tao: "Dahil hindi ka kasing binuo ko, kung gayon mas mahusay ako kaysa sa iyo ...".

Habang ikaw ay nagiging mas may kamalayan, maging maingat. Kahit na ikaw ay nasa isang mas mataas na baitang kaysa sa ibang tao, hindi ito nangangahulugan na ang kanyang kakanyahan ay mas mababa kaysa sa iyo, ang pagkakaiba ay nasa pagpapakita lamang nito.

Kung titingnan mo ang iba na parang mas mababa sa iyo, parang inihahambing mo ang iyong sarili sa isang elepante at napagkakamalang daga ang iba. Ang isang elepante ba ay isang mas mahalagang hayop kaysa sa isang daga?

Sinasabi nila na ang pagmamataas ay ang pinakamalaking salot ng sangkatauhan. Ang pagmamataas ang pinagmumulan ng pinakamalaking alitan sa buhay panlipunan, tunggalian sa pagitan ng mga tao, digmaan, intriga, poot at malisya laban sa ibang tao.

Ang ilang mga tao ay hindi itinuturing ang kanilang sarili na ipinagmamalaki at sinisisi ang ibang tao para dito. Kung iisipin mo rin, ibig sabihin mas malakas ang pride mo kaysa pride ng ibang tao, kahit hindi bukas ang katigasan ng ulo mo. Kapag sa tingin mo ay tama ka at mali ang ibang tao, iyon din ay pagmamalaki, nasabi mo man ito ng malakas o hindi.

Bihirang aminin ng mga mapagmataas na sila ay nalulula sa pagmamalaki. Napakayabang nila na ang anumang pagtatangka sa kahit isang pahiwatig ng pagmamataas ay nananatiling hindi matagumpay at kadalasan ay nagpapagalit sa kanila. Wala silang gustong malaman. Hindi nila pinahihintulutan ang paglaban at mga hadlang.

Kapag pumalit ang pagmamataas, huminto ka sa pagiging iyong sarili, at hindi mo na ipinakikita ang iyong panloob na kalagayan. Ikaw ay sumuko sa impluwensya ng pagmamataas. At marami kang mawawala: pag-ibig, relasyon, kalusugan, kaligayahan! Worth it ba ang pride na ito?

Ang pagmamataas ay ang pagtataas ng iyong kaisipang ego kumpara sa iyong kakanyahan at pagkatao. Habang umuunlad ang iyong pagkatao, mawawala ang iyong pagmamataas sa iyo.

Ang pagmamataas ay lumalaban sa lahat ng panloob na pagbabago. Patuloy niyang sinusubukan na pigilan tayo na makita ang DIYOS sa lahat, pagpapatawad, pagpapahayag ng ating mga damdamin o emosyon, pagiging totoo, pag-aaral tungkol sa ating sarili, pagkakaroon ng anumang opinyon.

Kung nakararanas ka na ngayon ng galit at hindi mo maisip kung paano mo, una sa lahat, humingi ng kapatawaran sa ibang tao dahil sa nasaktan mo siya at, pagkatapos, para sa hindi nakikitang pagmamahal sa kanyang mga kilos o salita, ito ay nagpapahiwatig na kung ano ang pumipigil sa iyong pagmamataas. Ang paghingi ng tawad at pagpapakita ng pagmamahal ay hindi nangangahulugang "pagkatalo" o "panalo."

Ang lahat ay palaging bumabalik sa isang bagay - ang magmahal. Ang bawat pagpapakita ng pag-ibig ay nalulutas ang lahat ng mga problema at nagbabago ang lahat sa buhay. Ang pag-ibig ay may mahiwagang regalo ng pagpapagaling sa pisikal, emosyonal at mental na antas.

Gaya ng sinabi ko sa itaas, laging itinatago ng pride ang ganito o ang takot na iyon. Takot na hindi tayo mahal, takot na ma-reject, takot sa pagkondena, pamumuna, takot na hindi tayo mahalin, takot na mawalan ng tao o bagay.

Upang harapin ang pagmamataas, kailangan mo munang kilalanin ito, at aminin sa iyong sarili na mayroon kang takot sa pagtanggi. Sa ganitong pag-unawa, mararamdaman mo kung gaano ka nagdurusa sa pag-iisip na ang iba ay titigil sa pagmamahal sa iyo.

Imposibleng maalis ang pagmamataas na naroroon sa iyo sa ilang henerasyon at buhay sa isang iglap. Ang pagmamataas ay malalampasan lamang nang paunti-unti, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na maliliit na tagumpay, sa tulong ng mga aksyon na hinihimok ng pag-ibig.

Ang pinakamahusay na tool na magtuturo sa iyo na harapin ang pagmamataas kapag nakilala mo ang isang taong gustong makatiyak na tama ay hindi maging matigas ang ulo sa iyong sarili. Tanggapin na sa sandaling ito ay alam ng taong ito ang katotohanan, na napakahalaga sa kanya. Sabihin sa kanya: "Tinatanggap ko ang iyong pananaw, kahit na ito ay naiiba sa akin."

Kapag napagtanto mo na sa panahon ng pag-uusap ay pinahintulutan mong pumalit ang pagmamataas, ipinapayo ko sa iyo na kausapin ang taong ito. Kung kailangan mong humingi ng tawad, gawin mo. Sabihin sa kanya na natanto mo na gusto mong maging tama sa lahat ng mga gastos, at na hinimok ka ng pagmamataas. Aminin sa kanya na napagpasyahan mong hilahin ang iyong sarili, at hilingin sa kanya na maging mapagpasensya sa iyo, dahil imposibleng mahiwalay sa pagmamataas sa isang iglap.

Kung nakatagpo ka ng isang tao na nag-uumapaw sa pagmamataas, subukang makita ang pagdurusa at takot sa kanyang pag-uugali, at malamang na ang iyong salamin. Marahil ang taong ito ay maghahangad na baguhin ka, takutin ka sa kanyang pag-uugali o malakas na matatalas na pahayag. Pero wag mo nalang pansinin, kasi kung tutuusin mas takot siya sayo. Huwag subukang sagutin siya sa tono. Ang ganitong mga pagsusuri sa Space ay patuloy na nangyayari.

Maaaring mabigla ka habang binabasa mo ang mga linyang ito upang malaman kung gaano kalaki ang pagmamalaki na nagtutulak sa iyo, ngunit hindi ko hinahangad na madaig ka o makonsensya ka. Sa halip, gusto kong mas magkaroon ka ng kamalayan, hayaan kang makita ang pagmamalaki sa iyong sarili at gumawa ng mga naaangkop na desisyon. Kung napagtanto mo na mayroon kang pagmamalaki sa iyo, kakailanganin mong harapin ito, dahil ito mismo ang pumipigil sa iyo na magmahal at, marahil, maging tunay na minamahal. Tingnan kung ang pagmamataas ay katumbas ng iyong kalusugan, kapayapaan sa loob, mga relasyon, kaligayahan, pag-ibig? Handa ka na bang magpatuloy sa pagbabayad ng ganoong kataas na presyo?

KASALANAN NG pagmamataas

• Ang pagmamataas ay humahantong sa kalungkutan. Ang isang mapagmataas na tao ay hindi marunong magpatawad at humingi ng kapatawaran, inaalis ang kanyang sarili sa mga kaibigan.
• Ang pagmamataas ay humahantong sa moral na pagbaba, na nagiging sanhi ng isang tao na mahina sa espirituwal.
• Ang pagmamataas ay nag-aalis ng pagkakataon sa isang tao na tingnan ang mga bagay nang matino, na pumipigil sa kanya sa pagkamit ng kanyang mga layunin.
• Ang pagmamataas ay nagpapakitid sa isip. Ang mga mapagmataas na tao ay naghahangad ng kapangyarihan, ngunit bihirang makamit ang anuman.
• Ang pagmamataas ay gumagawa ng isang tao na walang kabuluhan. Ang ganitong mga tao, para sa karamihan, ay susuko sa kanilang mga ulo para sa kapakanan ng kanilang layunin.
• Ang pagmamataas ay lumilikha ng pader sa pagitan ng tao at ng katotohanan.

MGA MANIFESTASYON NG PAGMAMAHAL SA ARAW-ARAW NA BUHAY

Relasyong pampamilya

Ang isang maling pag-unawa sa pagmamataas ay madalas na hindi nagpapahintulot sa pinakamalapit na tao na hayagang ipahayag ang kanilang mga damdamin at pagnanasa, na sa ilang mga kaso ay humahantong sa pagkawasak ng kahit na ang pinakamaunlad na pamilya.

Kwento

Ang di-natitinag na pagtitiwala sa hindi magagapi ng kanyang hukbo at labis na pagmamataas ay humantong kay Hitler, na nabulag ng kanyang kadakilaan, sa hindi maiiwasang pagkatalo sa digmaan sa Unyong Sobyet. Ang parehong naaangkop sa Napoleon.

Panitikan

Sa gawa ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa", ang pangunahing karakter - si Rodion Raskolnikov - ay naniniwala na siya ay may karapatang magbuhos ng "dugo sa mabuting budhi", na iniisip na ang lahat ay pinapayagan sa kanya. Nabulag ng pagmamataas, pumupunta siya upang pumatay.

Art

Inulit ni Marina Tsvetaeva ang trahedya na sinapit ng maraming dakilang tao na naging biktima ng kanilang pagmamataas. "Hindi pinahintulutan ng pagmamataas si Marina Ivanovna na magkasundo sa isang kapaligiran ng emigrante. Si Tsvetaeva, sa kasamaang-palad, ay hindi nakahanap ng pang-unawa, at sa pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, nagbigti siya sa Yelabuga sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa at kalungkutan.

ALAMAT NG pagmamataas

• Pag-iwas na baka mali ka.
• Ang pagtitiyaga ay na ikaw ay laging tama.
• Pagtangkilik sa pagtrato sa ibang tao o pagtingin sa ibaba.
• Ang pagkakaroon ng pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.
• Pagpapahiya sa sarili at sa iba.
• Ang ideya na ikaw ay mas mahusay kaysa sa iba.
• Nagyayabang.
• Pag-uukol sa sarili ng mga merito, paggawa o pagsisikap ng ibang tao.
• Ang pagnanais na ilagay ang kalaban sa isang dehado.
• Pamamahala ng mga tao upang makamit ang gusto mo.
• Kontrolin ang sitwasyon nang walang pagbabahagi ng responsibilidad.
• Ang patuloy na pangangailangan ay maging sentro ng atensyon.
• Mayabang na ugali at ugali.
• Itaas ang iyong ilong o tingnan ang mga tao.
• Vanity, madalas tumingin sa salamin.
• Nagpapakita ng kanilang mga talento, pananamit, kayamanan, hitsura.
• Hindi pinapayagan ang iba na tulungan ka o magtrabaho kasama mo.
• Pag-akit ng atensyon sa iyong sarili.
• Madaldal o patuloy na pagbawas ng pag-uusap sa iyong sarili.
• Touchiness.
• Sobrang sensitivity o insensitivity.
• Sobrang abala sa sarili.
• Iniisip kung ano ang iniisip at sinasabi ng iba (lamang) tungkol sa iyo.
• Gumamit ng mga salita na hindi naiintindihan ng ibang tao at alam mo ito.
• Pakiramdam ng kawalang-halaga.
• Hindi pinatawad ang iyong sarili at ang iba.
• Hindi kagustuhang magbago at kahit isipin na kailangang magbago.
• Ang paglalagay ng mga tao sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan sa hierarchical na hagdan at, depende dito, ang saloobin sa kanila.
• Ang ideya na ikaw ay mas mahalaga kaysa sa iba na may kaugnayan sa iyong trabaho.
• Isang pagkahumaling sa trabaho, isang pagnanais na purihin, paggawa ng maraming bagay sa parehong oras at ang iyong pagnanais na ipakita na ikaw lamang ang makakagawa nito.
• Kawalan ng tiwala sa ibang tao, Diyos.
• Ang estado ng pagiging abala sa impresyon at opinyon ng mga tao sa iyo.
• Ang pag-iisip na ikaw ay nasa itaas ng Batas o isang espesyal na anak ng Diyos.
• Paglikha ng isang idolo mula sa sarili at sa iba.
• Magtrabaho nang lampas sa limitasyon ng iyong katawan.
• Baguhin ang iyong kilos depende sa iyong kausap.
• Kawalang-pagpapasalamat.
• Hindi pinapansin ang "maliit na tao".
• Kawalan ng pansin.
• Kawalan ng kamalayan sa pagmamataas ng isang tao o anumang mga problema (espirituwal na pagkabulag).
• Ang pagkakaroon ng isang inis na tono.
• Pagtaas ng boses sa galit o inis.
• Ang pag-iisip ng pagtuturo sa isang tao ng leksyon. Pakikipag-usap sa o tungkol sa isang tao sa mapanlait na tono.
• Salungatan at pagsuway sa kalooban ng Diyos.
• Hindi nagpapasakop sa kalooban ng Diyos.
• Kawalan ng respeto sa sarili.
• Kawalang-ingat o pagkabaliw.
• Ang pagkakaroon ng isang "Ano ang maaari mong gawin para sa akin?" relasyon.
• Hindi katapatan sa sarili at sa iba.
• Kawalan ng kakayahan na makipagtulungan sa iba, kawalan ng kakayahang kompromiso.
• Ang pagnanais na laging may huling salita.
• Hindi pagpayag na ibahagi ang kanilang kaalaman upang makontrol.
• Ang kawalan ng pansin sa panloob na mundo, sa pisikal na katawan, o labis na pag-aalala para dito.
• Ang ideya na kailangan mong gawin ang lahat, dahil wala nang ibang makagagawa nito nang mas mahusay kaysa sa iyo.
• Pagbanggit sa mga pagkakamali ng ibang tao sa isang mapanghusgang tono.
• Ang pangangailangang iligtas ang ibang tao mula sa kanilang mga problema.
• Pagkiling sa mga tao batay sa kanilang hitsura, pananamit, kulay ng balat, atbp.
• Pagmamalaki sa posisyon.
• Sobrang respeto sa sarili.
• Sarkasmo at trolling.

ESPIRITUWAL na pagmamataas

Kung ikaw ay interesado sa pag-unlad, espirituwalidad, ay nakikibahagi sa mga espirituwal na kasanayan, ang posibilidad na ikaw ay taglayin ng espirituwal na pagmamataas sa isang antas o iba pa ay napakataas. Ang mga palatandaang ito ay napaka banayad, hindi kumpleto, ngunit medyo nakakapukaw ng pag-iisip.

• Ang isa sa mga mapanlinlang na palatandaan ng espirituwal na pagmamataas ay isang ilusyon na hindi kamalayan ng pagmamataas sa sarili. Minsan ang isang Tao na nakamit ang mga unang resulta sa espirituwal na paglago ay nagsisimulang sabihin sa iba na wala Siyang mga problema sa ego, o nagsimulang ipakita kung ano ang pagsisikap na ginagawa Niya sa kanyang sarili upang pahinain ang mahigpit na pagkakahawak ng ego. Ito ay isang pagpapakita ng vanity na nabuo ng ego mismo. Ang lahat ng Tao ay sinusubok para sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, na kung saan ay vibrationally kabaligtaran sa isang pakiramdam ng Banal na Dignity.
• Kakulangan ng Pasasalamat sa mga tumulong sa iyo sa angkop na panahon ng Buhay sa Landas na may payo, gawa, Enerhiya, atbp. "Pagkalimot" kung ano ang mahalaga sa panahong iyon. Ang ilusyon na nakamit mo ito sa pamamagitan ng iyong sariling gawa.
• Pagteorisasyon ng iyong pananaw sa mundo. Lack of Practice, lived Experience ay nagmumungkahi na ang iyong ego ay wala sa kontrol.
• Ang espirituwal na pagmamataas ay ang kawalan ng responsibilidad. Ang pananagutan ay nangangahulugan ng mga sumusunod: lahat ng iyong mga salita ay dapat isabuhay mo sa literal na kahulugan. Ang pananagutan para sa iyong mga iniisip, salita at gawa sa ibang Tao ay nangangahulugan na ikaw ay nabuhay, nasubukan kung ano ang sa sandaling ito ay isang angkop, epektibong paraan para sa iyo. Maaari mong irekomenda ito sa mga kapitbahay, ngunit sa proviso na ang lunas na ito ay hindi isang panlunas sa lahat.
• Ang pagnanais na lumaban, upang ipagtanggol ang kanilang pananaw. Ang malalakas na argumento, sinusubukang kumbinsihin ang kausap ay katulad ng pakikibaka para mabuhay. Ito ay isang senyales ng pagkakaroon ng mental blockages - patay na paniniwala at dogma.
• Pagtanggi sa bago. Takot sa Pagbabago, takot sa pagkamatay ng luma at pagsilang ng bago, hindi alam. Ang pagiging masanay sa katotohanan na ang lahat ay sapat at walang mga pagbabago na kailangan, ang takot na mawala sa ilalim ng pagsalakay ng Hangin ng Pagbabago ay isang karaniwang tanda ng espirituwal na pagmamataas. Ang pagsasama sa Kamalayan mismo ay napagtanto ng ego bilang sarili nitong kamatayan.
• Pagkondena sa iba pang pananaw, pamamaraan, pamumuhay at pananaw sa mundo ng ibang tao. Ang paghatol ay isang nagtatanggol na reaksyon ng ego laban sa pagpapalawak ng pananaw sa mundo. Ang ego ay desperadong sinusubukan na kumbinsihin ang Human Consciousness na ang ibang tao ay nabubuhay nang hindi tama, hindi tama at hindi maaaring magturo ng anumang bagay na "kapaki-pakinabang".
• Tumutok sa dami, hindi sa kalidad. Ito ay isang trick ng ego - pag-aaksaya ng Iyong Enerhiya dahil sa kakulangan ng malinaw na tinukoy na layunin, o ang Iyong Layunin ay may kondisyon, madaling kapitan ng pagkasumpungin. Ang pagkalat ng iyong mga pagsisikap sa maraming mga proyekto, ang imposibilidad, ngunit ang pagnanais na yakapin ang walang hanggan, ay espirituwal na kasakiman, isa sa mga katangian ng espirituwal na pagmamataas. At wala itong kinalaman sa Serbisyo. Alagaan ang bawat isa sa iyong mga proyekto tulad ng iyong sariling anak, palamutihan ito, mahalin ito, bigyang pansin.
• Paniniwala: ang impormasyon ay ibinibigay para sa mga piling tao, hindi para sa lahat. Ang hitsura ng mga bagong termino, ang komplikasyon ng simple at naa-access, ang pagnanais na magmukhang kamangha-manghang - lahat ng ito ay isang mababang-vibration na pagpapakita ng ego na wala sa kontrol.
• Ang focus ay hindi sa Serbisyo, ngunit sa paggawa ng iyong mga pagsusumikap na magbunga. Ang pangunahing gawain, ang unang hakbang tungo sa Espirituwalidad ay ang pagiging hindi makasarili. Kung matututo kang maging hindi makasarili, magbubunga ang iyong mga pagsisikap. At walang kabalintunaan doon. Ito ay binabayaran sa mga nagbibigay mula sa Puso. Kung hindi, ang Tao ay maaaring mairita sa katotohanan na Siya ay hinihiling na tumulong nang libre.
• Magbigay mula sa kakulangan, hindi mula sa labis. Minsan ang isang Tao ay nagsasalita tungkol sa kung paano kumita ng pera ang iba nang hindi nakahanap ng materyal na batayan sa ilalim ng kanilang sariling mga paa. O siya ay gumagawa ng gawaing kawanggawa, samantalang siya mismo, dahil sa katamaran o hindi paniniwala, ay hindi nagsisikap na mamuhay nang sagana. Ang lahat ng ito ay espirituwal na pagkukunwari - isa sa mga pagpapakita ng espirituwal na pagmamataas. Kung ikaw mismo ay hindi alam, hindi, hindi alam kung paano - huwag mag-alok, ngunit subukang matuto, upang magawa, upang makamit, upang makamit. At pagkatapos, dahil sa kasaganaan, ibalik sa mga Kapitbahay, maging pera, impormasyon, o Enerhiya ng Pag-ibig.
• Pakiramdam ko ay isang guro na nakakakilala sa mga tao. Sa ika-apat na dimensyon ng Kamalayan mayroong isang Regalo para sa ganap na lahat ng Nagising na mga tao - upang malaman, upang mahulaan ang mga aksyon ng ego. Ang kaalaman sa sikolohiya ng egoic na kalikasan, ang kakayahang pag-aralan ito ay hindi nangangahulugan na naabot mo na ang taas ng Karunungan. Ang pakiramdam na ito ng "pag-alam sa lahat tungkol sa mga tao" ay nagdudulot ng kasiyahan sa "guro", dahil mayroong isang ilusyon ng pagiging kamalayan sa lahat. Sa katunayan, ang ilusyon na ito ay nagmumula sa takot sa hindi alam, na natatakpan sa ilalim ng sikolohikal na maskara ng "kaalaman sa kalikasan ng tao." Para sa gayong Tao, ang nakakatakot na salita na maaaring lumabas sa Kanyang bibig ay "Hindi ko alam." Sa katotohanan, ang Higher Self o ang Mentor, na walang duality, ay hindi makakaalam at mahulaan ang mga tao. Bakit? Mayroong Space of Options, Free Will at Choice. Ang Friends-Mentors at Higher Selves ay walang emosyon ng takot sa hindi alam: para sa Kanila, ang bawat desisyon ng isang Tao ay palaging isang Himala! Alam nila na walang pagkakamali, may kakaibang Karanasan! Sabihin: Paano mo makikilala ang isang Tao? Kilala mo ba Siya kahapon? Ngunit ngayong umaga Siya ay nagising na may mga bagong kaisipan, damdamin; Siya ay pinayaman ng Kaalaman, Karanasan; ilang sitwasyon, pagpupulong, atbp. ang nangyari sa Kanya. Kaya sa batayan ng kung ano ang iyong napagpasyahan na "kilala" mo ang Tao? Batay sa nakaraang karanasan? Batay sa katotohanan na nagawa mong kalkulahin ang Kanyang buhay gumagalaw nang maraming beses? Mga minamahal, isa ito sa mga pinakadakilang ilusyon ng espirituwal na pagmamataas.
• Pakiramdam na sapat na ang natanggap na Kaalaman. Sa kasong ito, maaaring may pagnanais na palawakin ang natanggap na Kaalaman at ipalaganap ito nang hindi pinag-aaralan ang Bago. May mga relihiyon at ideolohikal na agos na may makitid na espesyalisasyon.
• Emosyonal na reaksyon sa kung ano ang Aralin. Ang galit, hinanakit, pagkairita, atbp., na nagmumula sa pagpindot sa isang masakit na punto, ay isang katalista lamang para sa Simula ng Aralin. Yaong mga nagtataglay ng espirituwal na pagmamataas ay nagsisikap na huwag tanggapin ang Aral, hindi na magtrabaho sa kanilang sarili.
• Ang emosyonal-kaisipang pag-asa sa pakiramdam ng "pangangailangan". Para sa isang Tao na ang Kamalayan ay nagtataglay ng espirituwal na pagmamataas, ang pakiramdam ng Pag-ibig para sa sarili ay dayuhan. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga para sa Kanya na makilala at madama na kailangan - upang tanggapin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagmuni-muni ng iba.
• Pakiramdam ng sariling espesyalidad, pagiging eksklusibo. Ang bawat tao'y natatangi, ngunit dito nangangahulugan na ang Taong ito ay nag-aangkin na Siya ay hindi karaniwan, at ang lahat ng iba ay tipikal at pare-pareho. Minsan ang isang Tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang espesyal na extraterrestrial na kalikasan o ang Kanyang Pamilya ay medyo sinaunang at mystical. Mga minamahal, kayong lahat ay mga dayuhan, at ang Inyong Pamilya ay ang buong Pamilya ng Liwanag!
• Espirituwal na pagkapagod. Iniisip ng tao na sapat na ang kanyang nalaman at nakita; Walang nakakagulat o nagbibigay inspirasyon sa kanya. Ito ay isang blockage ng Creative, Mental, at din Heart Energies.

PAANO DAGIGING ANG PRIDE

Kahinhinan

Kaugnay ng iyong sarili tularan si Jesus at Socrates. Isipin kung bakit sinabi ni Jesus, "Hindi ko na kayo tinatawag na aking mga anak, tinatawag ko kayong mga kapatid."

Kumpiyansa sa sarili

Ito ay ang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan at kawalan ng kapanatagan na ginagawa mong mental na iangat ang iyong sarili sa itaas ng karamihan at paulit-ulit na patunayan ang iyong kataasan. Maniwala ka sa iyong sarili at titigil ka sa pagiging katawa-tawa sa mata ng iba.

Kamalayan

Hanapin ang lakas sa iyong sarili upang mapagtanto ang iyong labis na pagmamataas at aminin ang iyong mga kahinaan. Ang mga kahinaan ay hindi kailangang itago: sila ang gumagawa sa iyo ng isang tao, at sa ilang mga kaso ay makakatulong sa iyo na maging isang nagwagi.

Pakikipag-ugnayan

Tulad ng alam mo, ang pagmamataas ay isang pagtatangka na patunayan ang kaso ng isang tao, ang pagnanais na maging palaging at sa lahat ng tama. Matuto kang makinig, at higit sa lahat, pakinggan ang opinyon ng iyong kalaban. Tingnan ang sitwasyon mula sa ibang anggulo, huwag mag-isip ng tuwid, maingat na suriin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan. Huwag matakot na baguhin ang iyong pananaw sa paglipas ng panahon o magkamali sa isang bagay. Tanging mga tanga lang ang laging tama, ang mga matalinong tao ay may posibilidad na magkamali.

Simpatya at empatiya

Upang mapagtagumpayan ang pagmamataas, ang unang hakbang ay alisin ang ugali ng paghusga sa iba. Hindi mo palaging alam kung ano ang pinakamahusay. Huwag mag-aksaya ng oras sa moralisasyon at pag-label ng mga tao. Ang bawat tao ay natatangi sa kanilang sariling paraan at may karapatang pumili ng kanilang sariling landas sa buhay.

Tulong

Ang mapagmataas ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi kasiya-siyang kakayahang magpakumbaba sa "maliit" na tao at ihagis sa kanya ang isang handout, na tinatawag itong kawanggawa na may kalungkutan. Magbigay at tumulong nang taos-puso: magsagawa ng kusang mga gawa ng kabaitan nang hindi humihingi ng anumang kapalit at hindi umaasa ng pasasalamat. Magagawa mo ito nang hindi nagpapakilala.

KINAKAILANGAN NA KALIDAD:

• Kababaang-loob, pasensya at sangkatauhan.
• Kabaitan, pagmamahal, pagsusumikap para sa espirituwalidad.
• Simpatya, pakikiramay, pagpapatawad.
• Kahinhinan, pagiging simple at kaamuan.
• Magtiwala sa mga tao, pagiging hindi makasarili at tumutugon.
• Katapatan, katarungan at awa.
• Karangalan, pagkakaisa at kagalakan.
• Diwa ng pagtutulungan, pagtutulungan at pasasalamat.
• Pagluwalhati sa ating Lumikha ng lahat sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa ating sarili at sa iba.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili

Ngunit madalas na nahuhulog ka sa pagkakamali, nalilito ito sa pagmamataas. Kaya paano naiiba ang pagpapahalaga sa sarili sa pagmamataas?

Ang pagmamataas ay nagmumula sa mga pakiramdam ng hindi pagiging karapat-dapat o isang kababaan. Sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, ang isang mapagmataas na tao ay hindi naniniwala sa kanyang dignidad, kaya't kailangan niyang balansehin ito ng may pagmamalaki. Ang pagpapahalaga sa sarili ay nagmumula sa pagsasakatuparan ng walang kundisyong halaga ng isang tao. Ikinukumpara ng pride ang sarili sa iba. Ayon sa ilang mga palatandaan, pamantayan, maging ito ay katalinuhan, ang halaga ng mabuting gawa, ang halaga ng ari-arian, atbp.

Ang isang taong may paggalang sa sarili ay "nakikipagkumpitensya sa pagiging perpekto" lamang sa kanyang sarili, na hinihimok ang kanyang sarili na pagtagumpayan ang kanyang kamangmangan at mga pagkukulang ng pagkatao.

Hinahati ng pagmamataas ang mga tao sa mas mabuti at mas masahol pa, o mas mataas at mas mababa. Iyon ay, para sa isang mapagmataas na tao, ang "matrix ng mga tao" ay mukhang patayo - at sa loob nito ay tiyak na nilalampasan niya ang isang tao.

Para sa isang taong may pagpapahalaga sa sarili, ang mga tao ay "hinahati nang pahalang" - sa malapit at malayo. Ang mga kaluluwa ay tulad ng mga mandirigma, ang mga kumikilala sa isa't isa ay nagkakaisa, at ang mga hindi kumikilala sa isa't isa ay nagkakawatak-watak.

Ang pagmamataas ay nakasalalay sa panlabas na mga kadahilanan - mga opinyon, mga kaganapan, mga relasyon. Dahil dito, ang isang tao ay isang materyal na alipin at isang mangangaso para sa makamundong kalakal at karangalan ng tao.

Ang pagpapahalaga sa sarili ay libre mula sa kalakip sa mga panlabas na pakinabang. Ang kanyang kayamanan ay ang kayamanan ng pag-iisip at diwa. Tulad ng sinabi ng isa sa mga pantas: "Kung nagmamadali kang magtagumpay sa pagtatamo ng mga makamundong bagay, kung ang iyong puso ay nakadikit sa ari-arian at posisyon sa lipunan, kung gayon isang araw ay makakatagpo ka ng isang tao na hindi mahalaga ang lahat ng ito, at saka mo maiintindihan kung gaano ka kahirap” .

Ang pagmamataas ay nagpapakita ng sarili sa mapanghamong pag-uugali, na, ayon sa mapagmataas na tao, ay ginagaya ang tiwala sa sarili. Ang pagpapahalaga sa sarili ay ipinakita sa pamamagitan ng kalmado, mabuting kalooban, interes sa iba, sa kausap.

Ang pagmamataas ay hindi hinahamak ang masasamang gawa para sa pagpapatibay ng mga opinyon tungkol sa sarili nito. Ang isang taong may paggalang sa sarili ay maaaring magsakripisyo ng mga personal na interes para sa higit na kabutihan, para sa kapakanan ng katotohanan.

Ang mapagmataas na tao ay balisa at nagmamadali. Ang isang taong may pagpapahalaga sa sarili ay tiwala at kalmado.

Ang tanong kung ano ang pride at pride, ano ang pinagkaiba ng mga ito, ay maaaring malito kahit isang pilosopo. Ang paghahanap sa mga diksyunaryo at pang-araw-araw na karanasan ng isang sosyal na tao ay maaaring humantong sa konklusyon na ang pagmamataas ay isang napakapositibong pakiramdam. Ang pagmamataas ay sumasalungat dito at itinuturing na isang negatibong pagpapakita ng pagmamataas at walang kabuluhan.

Mga salitang magkatulad ang tunog?

Ang mga salitang magkatulad sa baybay at tunog ay mga paronym. Ang mga ito ay magkatulad na maaaring tila sila ay may parehong ugat, ngunit hindi tulad ng tunay na magkakaugnay na mga salita, ang kanilang kahulugan ay lubhang nag-iiba. Batay sa mga kahulugang ipinahiwatig sa mga diksyunaryo, kadalasang nahihinuha na ang positibong pagmamataas at negatibong pagmamataas ay mga salitang magkatulad sa isa't isa. Ito ay nagpapahiwatig na ang kanilang kahulugan ay ibang-iba /

Ngunit ano ang pagkakaiba ng pagmamataas at pagmamataas? Karaniwang tinatanggap na ang pagmamataas ay natural at positibong damdamin sa pagkamit ng tagumpay. Maaaring ipagmalaki ng isang tao ang isang mahusay na trabaho, pagkapanalo sa isang sporting event, pagkuha ng kaalaman o mga bagay. Sa pagsasalita ng pagmamataas bilang isang positibong pakiramdam, nagbibigay sila ng mga halimbawa ng kagalakan para sa kanilang sariling anak na pumasok sa unibersidad, o paggalang sa ibang tao na nakamit ang ilang tagumpay.

Ang pagmamataas, sa kabilang banda, ay tinutukoy bilang ang ugali na ituring ang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, pinupuri ang sariling personalidad, ngunit minamaliit ang dignidad ng ibang tao. Kasabay nito, madalas itong nalilito sa pagmamataas (ang pagkahilig na hatulan ang mga merito ng isang tao sa pamamagitan ng kanilang posisyon sa lipunan), at sa kawalang-kabuluhan (ang pagnanais na makatanggap ng pagkilala o papuri para sa pagmamay-ari ng isang bagay), at sa pagpapatibay sa sarili (ang pagnanais upang itaas ang pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng paghatol sa ibang bagay). Siyempre, ang mga katangiang ito ay halos hindi matatawag na positibong mga katangian ng personalidad.

Ngunit bihira ba na ang mga magulang, na ipinagmamalaki ang mga nagawa ng kanilang anak, ay isinasaalang-alang ang kanilang sarili ang dahilan nito? Napakataas ng tingin nila sa kanilang mga talento sa pedagogical na hindi nila napapansin ang mga nagawa ng mga kaedad ng kanilang anak, lalo na kung sila mismo ay may kaunting interes sa lugar kung saan ang ibang mga bata ay nakakamit ng tagumpay. Dinadakila ang mga birtud ng kanilang anak, na nanalo ng isang maliit na tagumpay, sila ay bumubuo sa kanya ng walang kabuluhan, at ang pagnanais para sa pagpapatibay sa sarili, at pagmamataas.

Ang pagmamataas sa sariling bansa ay maaaring humantong sa sovinismo. Sa kasong ito, masyadong, bihira ang tanong ng paggalang sa kalapit na estado o ibang mga tao. Ang tagumpay ng football team ay tinutumbasan ng labis na pagpapahalaga ng bawat mamamayan ng bansa na nag-uugat sa koponan, bagama't ang tunay na tagumpay ay para lamang sa mga atleta.

Maraming halimbawa. Bumaba silang lahat dito: kung saan matatagpuan ang pagmamataas, laging naroroon ang pagmamataas. Ang positibong damdamin sa ilang mahirap na sandali ay nagiging kabaligtaran nito. Gaano kalaki ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas, at mayroon ba itong lahat?

Ang konsepto ng pagmamalaki sa mga turo ng relihiyon

Halos lahat ng relihiyoso at pilosopikal na sistema ay sumasang-ayon na ang pagmamataas at pagmamataas, na magkatulad sa tunog, ay hindi gaanong naiiba sa espirituwal na kahulugan. Ang presensya ng Lumikha, na ang pag-iral ay kinikilala ng lahat ng relihiyon sa daigdig, ay gumagawa ng anumang tagumpay ng tao na eksklusibong kalooban ng kataas-taasang nilalang. Mula sa puntong ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas ay ganap na hindi mahahalata.

Ang pangunahing pagkilos ng pagpapakita ng pagmamataas, bilang isang mataas na pagpapahalaga sa sarili at paghahambing ng sarili sa Mas Mataas na kapangyarihan, ay kabilang sa antagonist ng kataas-taasang diyos. Bilang isang nilikha, naisip niya ang kanyang sarili na katumbas ng Lumikha (tulad ni Lucifer, halimbawa). Ang kawalan ng pagpapakumbaba at pagkilala sa kanyang sarili bilang isang produkto lamang ng aktibidad ng isang tao ay humantong sa kanya na mahulog, iyon ay, upang alisin sa kanya ang proteksyon ng Lumikha. Ang mga katulad na sandali ay naroroon sa bawat relihiyon.

Ang pagpapakumbaba ay tinatawag na pangunahing birtud ng isang taong may relihiyon. Ito ay binibigyang kahulugan bilang ang kakayahang hindi ipahiya ang iyong sarili sa harap ng mga mapagmataas na mapagmataas na tao na sinusubukang ipahiya ang lahat sa paligid at tamasahin ang kanilang kabutihan, tagumpay o lakas, ngunit kilalanin lamang ang kalooban ng Lumikha. Mula sa posisyon ng espiritwalidad, ang isang tao na may kamalayan sa kanyang pag-iral ay hindi magagawang ipahiya ang iba. Ngunit ang isang pagpapakita ng pagmamataas (pagmamalaki) ng relihiyon ay itinuturing din na isang paghatol sa iba bilang isang mapagmataas na tao: pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ang isang tao ay nagsisimulang isaalang-alang ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa kanya. Ang kahulugan ng kababaang-loob ay tiyak na nakasalalay sa hindi paggawa ng anumang mabuti o masamang paghatol tungkol sa iba, iniiwan ito sa paghatol ng kataas-taasang diyos, at ang pagmamataas at pagmamataas ay nagsasama.

Dapat mo bang ipagmalaki ang iyong sarili?

Para sa isang sekular na tao, ang ganoong posisyon ay maaaring hindi maunawaan. Kami ay pinalaki sa diwa ng patuloy na pagsisikap na maging mas mahusay sa isang bagay: mas maingat na itali ang iyong mga sintas ng sapatos, makakuha ng mahusay na marka sa paaralan, makapasok sa isang prestihiyosong unibersidad at makakuha ng magandang trabaho. Ang pagkakaroon ng pinakamahusay, moderno, mamahaling mga bagay ay gumagawa ng isang tao na matagumpay sa mata ng lipunan. Samakatuwid, ang mga tanong ay lumitaw tungkol sa kung anong uri ng pakiramdam ang nararanasan ng isang mayabang at mapagmataas na tao: pagmamataas o pagmamataas ang nagmamay-ari ng kanyang kamalayan?

Ang mga opinyon ay madalas na ipinahayag na ang pagmamataas na nagtutulak sa atin upang makakuha ng pagkilala ay hindi isang masamang pakiramdam. Salamat sa pagmamataas, ang mga bagong teknolohiya ay binuo, ang mga kwalipikasyon ay nakuha sa mga propesyonal na aktibidad. Para sa kapakanan ng sandaling maranasan ang isang positibong damdamin, ang mga tao ay nakakapagtrabaho nang walang pagod.

Upang makuha ang titulong Olympic champion, ang mga atleta ay nagsasanay hanggang sa limitasyon ng mga kakayahan ng tao. Kapag nakamit ng isa sa kanila ang isang napakatalino na resulta, inuulit lamang ng media at mga tagahanga na ito ay ganap na tagumpay ng kampeon. Mayroon ding mga halimbawa kung paano humahantong sa pinsala ang isang hindi gaanong aksidente, at kung minsan sa pagkamatay ng isang atleta. Ngunit ito rin ang mga kahihinatnan ng kanyang pagmamalaki sa kanyang lakas o kagalingan, ang pagnanais na maabot ang mas mataas na taas at makakuha ng isa pang bahagi ng katanyagan at maranasan ang isang bagong labanan ng kasiyahan sa sarili.

Mali ba talaga ang mga relihiyong nagtuturing sa pagmamataas at pagmamataas na parehong mortal na kasalanan? Ang pagkamit ng tagumpay sa ilang negosyo, dapat mong palaging isaisip ang hindi maipaliwanag na katotohanan na hindi lahat ay nakasalalay lamang sa mga pagsisikap ng isang tao. At kahit na sa lehitimong pagmamataas, maaaring palaging may kaunting negatibong pagnanais na maging maganda sa paningin ng iba, na higit sa lahat na wala ngayon sa podium.

Sasabihin nila tungkol sa isang tao, sabi nila, mapagmataas. Ito ba ay mabuti o masama? Tungkol ba ito sa pagmamataas o pagmamataas? Sa katunayan, sa halos hindi malay na antas, nararamdaman ng mga nagsasalita ng Ruso na ang una ay mabuti, at ang pangalawa ay masama. Hindi ito "behemoth" at "hippopotamus", na tumutukoy sa isang hayop, tiyak na may pagkakaiba, ngunit medyo banayad. Ang mga nais na mas maunawaan ang mga tao at ipahayag ang kanilang sariling mga kaisipan ay kailangang maunawaan ang mga nuances ng wikang Ruso, pati na rin ang mga subtleties ng mga konsepto.

Noong unang panahon

Sa Sinaunang Greece, halimbawa, ang mga tao ay walang laban sa pagmamataas, ngunit ang pagmamataas, bilang masyadong tiwala sa sarili na pag-uugali ng tao, ay itinuturing na isang hamon sa mga diyos. Tinawag nilang "hubris" ang konseptong ito. Ito ay pinaniniwalaan na magkakaroon ng kabayaran para sa gayong pag-uugali - ang swerte ay tatalikod sa mapagmataas.

Tulad ng maraming bagay, ang mga Griyego ay nagpapakilala ng pagmamataas. Siya ay kinakatawan sa kanilang mga alamat bilang ang diyosa na si Hybris - "ang ina ng kabusugan."

Sa iba't ibang wika

Kapansin-pansin na napansin din ng mga dayuhan ang paghahalo ng mga salitang ito sa Russian. Sa mga wikang European, iba't ibang salita ang karaniwang ginagamit para sa dalawang konseptong ito.

Sa Polish, ang una ay "duma" at ang pangalawa ay "pycha". Ito ay nakakatawa na sa Aleman pagmamataas ay itinalaga sa parehong paraan bilang ang bayani ng nobelang "Oblomov", Stolz, at sa Pranses "pagmamalaki" ay napakahusay (isang bagay na nakahihigit). Sa Serbian, Slovenian at iba pang mga wikang Slavic, walang dapat gawin, ang pagmamataas ay "ponos", mula sa kumbinasyon, tila, "dalhin ang iyong sarili". Ang "Gurur" ay pagmamalaki sa Turkish, at ang pagmamataas ay "kubir". Mahalaga na ang huli ay isang mahalagang salita para sa Islam, dahil pinaniniwalaan na dahil sa pagmamataas na ginawa ni Adan ang unang kasalanan, ay nagbunga ng lahat ng kaguluhan ng tao. Sa Katolisismo, ang pagmamataas lamang ang itinuturing na kasalanan, habang ang Orthodoxy ay naniniwala na ang pagmamataas ay kasing sama ng pagmamataas. Mula noong sinaunang panahon, ang pagpapakumbaba ay nilinang sa Russia, na umaabot sa punto ng pagkawasak sa sarili.

isang ugat

Mula sa elementarya, tinuruan ang isang Ruso na maghanap ng mga prefix at suffix sa mga salita ... Ang mga pinag-aralan na salita ay malinaw na may isang ugat. Ang parehong may kahulugan - isang konsepto, sa pangkalahatan. Isang estado kung saan ang isang tao ay nakakaramdam ng isang tiyak na detatsment. Ayon sa kinesthetic sensation, ang mga ito ay itinuwid na mga balikat, magandang postura, bahagyang tumingin mula sa itaas. Malapit dito ang estado ng pagtitiwala sa isang bagay o isang tao, ngunit palaging sa sarili.

Ang pagkakaiba ay nasa mga detalye

Mayroong tiyak na isang banayad na pagkakaiba. Ang pangunahing kahirapan ay ang pang-uri na "mapagmalaki" ay bumalik sa parehong mga salita, at dito kailangang maunawaan ng isang tao ang banayad na kahulugan mula sa konteksto. Halimbawa: "Hindi muna siya tatawag - mapagmataas." Pinipigilan ba siya ng pride niya? Sinaktan niya siya, kaya itinuturing niya ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na gawin ang unang hakbang, "tumatakbo" sa kanya, dahil hindi niya ito pinahahalagahan. O ito ay isang bagay ng pagmamataas? Ang babae mismo ay hindi tama, ngunit gusto pa rin ng iba na ipahiya ang sarili, "takbuhan" siya, kunin ang kanyang pagkakasala...

Ang pagmamataas ay nakakakuha ng paggalang ng iba, ngunit ang pagmamataas ay hinahatulan.

Tumatayo ito para sa negatibong kataasan. Ang isang tao ay hindi handa na tumanggap kahit na ang pinaka-taos-puso na tulong, ay hindi nais na mukhang mahina, inulit: "Ako mismo ay malalaman ito nang wala ka." Nakakasakit sa iba. Kasabay nito, siya mismo ay maaaring magdusa mula sa kawalan ng kakayahan na "pahiya ang kanyang sarili", upang tanggapin ang isang bagay mula sa iba. Galit sa sarili, sa iba dahil sa pagiging mapagbigay at mabait.

May isa pang semantikong konotasyon - negatibo rin. Ang pagmamataas ay kadalasang nakabatay sa wala. Walang maipagmamalaki, ngunit ang isang tao ay "bumubuo" mula sa kanyang sarili. Ang pinag-uusapan dito ay ang pagmamataas, at walang tunay na paggalang sa sarili o sa iba. Nakalimutan ng isang tao na nakamit niya ang lahat, ayon sa sentido komun, hindi lamang ang kanyang sarili. Siya ay tinulungan ng mga tao, mga pangyayari, karanasan, panahon... sa buong mundo.

Masasabi nating ang pride ay huwad na pride, negatibo, hypertrophied at walang batayan. Ito ay isang pagpapakita ng pagiging makasarili. Ang pagmamataas ay hindi maaaring maranasan "para sa iba", ang pinagmulan nito ay sa sariling kadakilaan, bagaman kung minsan ay kapinsalaan ng iba.

magkaibang degree

Bilang "pagkabukas-palad" at "pag-aaksaya", "pagtitipid" at "kasakiman", ang mga pinag-aralan na konsepto ay higit na naiiba sa antas ng pagpapakita ng katangian. Ang pagmamataas ay normal at kahit na mabuti, ito ay nagpapahiwatig ng mga positibong emosyon, ngunit ang pagmamataas ay hinahatulan nang labis, kadalasan nang walang dahilan. Iyon ay, kahit na ang positibo at lehitimong pagmamataas, halimbawa, ay lumampas sa linya para sa isang kamag-anak, ito rin ay nagiging negatibong pagmamataas.

Ang kahirapan ay nakasalalay sa pagkakaisa ng anyo ng pang-uri, na ginagawa sa bawat oras na malaman kung aling konsepto ang babalik sa kontekstong ito. Gayunpaman, ang pagmamataas at pagmamataas ay iba, kung hindi tulad ng itim at puti, ngunit tulad ng puti at kulay abo.