Si Erik Erikson ay isang tagasunod ni Z. Freud na nagpalawak ng psychoanalytic theory. Nagawa niyang lampasan ito sa pamamagitan ng pagsisimulang isaalang-alang ang pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Ang mga tampok ng pagbuo ng isang personalidad ay nakasalalay sa pang-ekonomiya at kultural na antas ng pag-unlad ng lipunan kung saan lumaki ang bata, sa kung anong makasaysayang yugto ng pag-unlad na ito ang natagpuan niya. Ang isang batang naninirahan sa New York sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay hindi umuunlad sa parehong paraan tulad ng isang maliit na Indian mula sa isang reserbasyon, kung saan ang mga lumang kultural na tradisyon ay napanatili sa kanilang kabuuan at ang oras ay tila tumigil.

Ang mga halaga at pamantayan ng lipunan ay ipinapasa sa mga bata sa proseso ng edukasyon. Ang mga bata na kabilang sa mga komunidad ng halos parehong antas ng pag-unlad ng socioeconomic ay nagkakaroon ng iba't ibang mga katangian ng personalidad dahil sa iba't ibang kultural na tradisyon na nauugnay sa pangunahing uri ng aktibidad at pinagtibay na mga istilo ng pagiging magulang. Sa iba't ibang reserbasyon sa India, naobserbahan ni E. Erickson ang dalawang tribo - ang Sioux, mga dating mangangaso ng kalabaw, at ang Yurok, mga mangingisda at mga mangangalakal ng acorn. Sa tribong Sioux, ang mga bata ay hindi pinalamutian nang mahigpit, pinapasuso sa mahabang panahon, hindi nila mahigpit na sinusubaybayan ang kalinisan, at sa pangkalahatan ay may maliit na paghihigpit sa kanilang kalayaan sa pagkilos. Ang mga bata ay ginagabayan ng makasaysayang itinatag na ideal ng kanilang tribo - isang malakas at matapang na mangangaso sa walang katapusang mga prairies - at nagtatamo ng mga katangian tulad ng inisyatiba, determinasyon, tapang, pagkabukas-palad sa pakikipag-ugnayan sa kapwa tribo at kalupitan sa mga kaaway. Sa tribo ng Yurok, sa kabaligtaran, ang mga bata ay maagang inaalis sa suso, binalot ng mahigpit, nasanay sa kalinisan nang maaga, pinipigilan sa pakikipag-usap sa kanila. Lumaki silang tahimik, mapaghinala, maramot, madaling kapitan ng pag-iimbak.

Ang personal na pag-unlad sa nilalaman nito ay tinutukoy ng kung ano ang inaasahan ng lipunan mula sa isang tao, kung ano ang mga halaga at mithiin na inaalok nito, kung anong mga gawain ang itinakda nito para sa kanya sa iba't ibang yugto ng edad. Ngunit ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto sa pag-unlad ng isang bata ay nakasalalay sa biological na prinsipyo. Ang bata, na tumatanda, ay kinakailangang dumaan sa sunud-sunod na yugto. Sa bawat yugto, nakakakuha siya ng isang tiyak na kalidad (personal na neoplasma), na naayos sa istraktura ng pagkatao at nagpapatuloy sa kasunod na mga panahon ng buhay.

Hanggang sa edad na 17-20, mayroong isang mabagal, unti-unting pagbuo ng pangunahing nuclear formation - ang pagkakakilanlan ng indibidwal. Ang isang personalidad ay nabubuo sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang mga pamayanang panlipunan (bansa, uring panlipunan, grupong propesyonal, atbp.) at nararanasan ang hindi maihihiwalay na koneksyon nito sa kanila. Pagkakakilanlan - psychosocial identity - nagpapahintulot sa isang tao na tanggapin ang kanyang sarili sa lahat ng kayamanan ng kanyang relasyon sa labas ng mundo at tinutukoy ang kanyang sistema ng mga halaga, mithiin, plano sa buhay, pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan na may naaangkop na mga anyo ng pag-uugali. Ang pagkakakilanlan ay isang kondisyon ng kalusugan ng isip: kung hindi ito bubuo, ang isang tao ay hindi mahanap ang kanyang sarili, ang kanyang lugar sa lipunan, ay lumalabas na "nawala".

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagbibinata, ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa panahong iyon, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkakakilanlan sa mga magulang, lalaki o babae (gender identification), atbp. Ang prosesong ito ay tinutukoy ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kapanganakan ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ay ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ipinakilala nila siya sa kanilang panlipunang komunidad, grupo, ipinadala sa bata ang pananaw sa mundo na likas dito.

Ang isa pang mahalagang sandali para sa pag-unlad ng pagkatao ay krisis. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad, ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Ang bawat personal na kalidad na nagpapakita ng sarili sa isang tiyak na edad ay naglalaman ng malalim na saloobin ng isang tao sa mundo at sa kanyang sarili. Ang saloobing ito ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, at negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad, ang pagbabalik nito. Ang isang bata at pagkatapos ay ang isang may sapat na gulang ay kailangang pumili ng isa sa dalawang polar na saloobin - pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa mundo, inisyatiba o pagiging pasibo, kakayahan o kababaan, atbp. Kapag ang pagpili ay ginawa at ang kaukulang kalidad ng personalidad, sabihin nating positibo, ay naayos, ang kabaligtaran na poste ng relasyon ay patuloy na hayagang umiiral at maaaring magpakita mismo sa ibang pagkakataon, kapag ang isang may sapat na gulang ay nakatagpo ng isang malubhang pagkabigo sa buhay.

Ang pagkakasunud-sunod ng paglitaw ng mga polar personality neoplasms na ito ay makikita sa Talahanayan. 1.4.

Talahanayan 1.4

Sa unang yugto ng pag-unlad (oral-sensory), katumbas ng kamusmusan, may tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo. Sa progresibong pag-unlad ng personalidad, ang bata ay "pumipili" ng isang mapagkakatiwalaang relasyon. Ito ay nagpapakita ng sarili sa magaan na pagpapakain, malalim na pagtulog, pagpapahinga ng mga panloob na organo, normal na paggana ng bituka. Isang bata na nagtitiwala sa mundong nakapaligid sa kanya, na walang labis na pagkabalisa at galit, ay nagtitiis sa pagkawala ng kanyang ina sa kanyang larangan ng paningin: siya ay nakatitiyak na ito ay babalik, na lahat ng kanyang mga pangangailangan ay mabibigyang-kasiyahan. Ang sanggol ay natatanggap mula sa ina hindi lamang gatas at ang pangangalaga na kailangan niya, ang "pagpapakain" ng mundo ng mga anyo, kulay, tunog, haplos, ngiti ay nauugnay din sa kanya. Ang pagmamahal at lambing ng ina ay tumutukoy sa "dami" ng pananampalataya at pag-asa na kinuha mula sa unang karanasan sa buhay ng bata.

Sa oras na ito, ang bata, tulad nito, ay "sumisipsip" sa imahe ng ina (mayroong mekanismo ng introjection). Ito ang unang hakbang sa pagbuo ng pagkakakilanlan ng isang umuunlad na personalidad.

Ang ikalawang yugto (musculo-anal) ay tumutugma sa isang maagang edad. Ang mga posibilidad ng bata ay tumaas nang husto, nagsisimula siyang lumakad at ipagtanggol ang kanyang kalayaan. Ngunit ang lumalagong pakiramdam ng pag-asa sa sarili ay hindi dapat magpahina sa pagtitiwala sa mundong nabuo noon. Tinutulungan ng mga magulang na panatilihin ito, nililimitahan ang mga pagnanasa na lumilitaw sa bata upang humingi, naaangkop, sirain kapag sinubukan niya ang kanyang lakas.

Ang mga hinihingi at limitasyon ng mga magulang sa parehong oras ay lumikha ng batayan para sa negatibong damdamin ng kahihiyan at pagdududa. Nararamdaman ng bata ang "mga mata ng mundo" na nanonood sa kanya nang may pagkondena, nagsisikap na huwag tumingin sa kanya ang mundo, o nais na maging hindi nakikita ang kanyang sarili. Ngunit ito ay imposible, at ang "panloob na mga mata ng mundo" ay lilitaw sa bata - kahihiyan para sa kanyang mga pagkakamali, awkwardness, maruming mga kamay, atbp. Kung ang mga may sapat na gulang ay gumawa ng masyadong matinding mga kahilingan, madalas na sisihin at parusahan ang bata, siya ay may takot na "mawalan ng mukha", patuloy na pagkaalerto, paninigas, at kawalan ng komunikasyon. Kung ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay hindi pinigilan, ang isang ugnayan ay itinatag sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa ibang tao at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at ng makatwirang paghihigpit nito.

Sa ikatlong yugto (lokomotor-genital), kasabay ng edad ng preschool, ang bata ay aktibong natututo sa mundo sa paligid niya, modelo sa laro ang mga relasyon ng mga may sapat na gulang na umunlad sa produksyon at sa iba pang mga lugar ng buhay, mabilis at sabik na natutunan ang lahat, pagkuha ng mga bagong gawain at responsibilidad. Ang inisyatiba ay idinagdag sa pagsasarili.

Kapag ang pag-uugali ng bata ay naging agresibo, ang inisyatiba ay limitado, ang mga damdamin ng pagkakasala at pagkabalisa ay lilitaw; sa ganitong paraan, ang mga bagong panloob na pagkakataon ay inilatag - budhi at moral na responsibilidad para sa mga kilos, pag-iisip at pagnanasa ng isang tao. Ang mga matatanda ay hindi dapat mag-overload sa konsensya ng bata. Ang labis na hindi pag-apruba, parusa para sa mga menor de edad na pagkakasala at pagkakamali ay nagdudulot ng patuloy na pakiramdam ng pagkakasala, takot sa parusa para sa mga lihim na pag-iisip, paghihiganti. Ang inisyatiba ay inhibited, ang pagiging pasibo ay bubuo.

Sa yugtong ito ng edad, nangyayari ang pagkakakilanlan ng kasarian at ang bata ay nakakabisa sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali, lalaki o babae.

Edad ng junior school - prepubertal, i.e. pre-puberty na bata. Sa oras na ito, ang ika-apat na yugto (latent) ay nagbubukas, na nauugnay sa pagpapalaki ng kasipagan sa mga bata, ang pangangailangan na makabisado ang mga bagong kaalaman at kasanayan. Ang paaralan ay naging para sa kanila ng isang "kultura sa kanyang sarili", na may sarili nitong mga tiyak na layunin, tagumpay at pagkabigo. Ang pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman sa trabaho at panlipunang karanasan ay nagbibigay-daan sa bata na magkaroon ng pagkilala sa iba at magkaroon ng pakiramdam ng kakayahan. Kung ang mga nakamit ay maliit, siya ay acutely nararanasan ang kanyang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahan, hindi magandang posisyon sa kanyang mga kapantay at nararamdaman na tiyak na mapapahamak na maging karaniwan. Sa halip na isang pakiramdam ng kakayahan, mayroong isang pakiramdam ng kababaan.

Ang panahon ng elementarya ay simula rin ng propesyonal na pagkakakilanlan, ang pakiramdam ng koneksyon ng isang tao sa mga kinatawan ng ilang mga propesyon.

Ang pagbibinata at kabataan ay bumubuo sa ikalimang yugto ng pag-unlad ng personalidad, ang panahon ng pinakamalalim na krisis. Ang pagkabata ay malapit nang magwakas, at ang mahabang yugtong ito ng landas ng buhay, na nagtatapos, ay humahantong sa pagbuo ng pagkakakilanlan. Pinagsasama at binabago nito ang lahat ng naunang pagkakakilanlan ng bata; ang mga bago ay idinagdag sa kanila, dahil ang mature, panlabas na nagbago na bata ay kasama sa mga bagong pangkat ng lipunan at nakakakuha ng iba pang mga ideya tungkol sa kanyang sarili. Ang holistic na pagkakakilanlan ng indibidwal, tiwala sa mundo, kalayaan, inisyatiba at kakayahan ay nagpapahintulot sa binata na malutas ang pangunahing gawain na itinakda ng lipunan para sa kanya - ang gawain ng pagpapasya sa sarili, ang pagpili ng isang landas sa buhay.

Kapag hindi posible na mapagtanto ang sarili at ang kanyang lugar sa mundo, mayroong isang diffuseness ng pagkakakilanlan. Ito ay nauugnay sa isang pagnanais ng bata na hindi pumasok sa adulthood hangga't maaari, na may hindi malinaw, patuloy na estado ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng laman. Ang pagkakalat ng pagkakakilanlan ay maaaring magpakita mismo sa isang pagalit na pagtanggi sa mga panlipunang tungkulin na kanais-nais para sa pamilya at sa panloob na bilog ng isang binata (lalaki o babae, pambansa, propesyonal, klase, atbp.), Sa paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan at labis na pagpapahalaga ng dayuhan, sa pagnanais na "maging wala" ( kung ito lamang ang paraan upang igiit ang iyong sarili).

Sa maagang pagtanda, sa ikaanim na yugto, ang nasa hustong gulang ay nahaharap sa problema ng pagpapalagayang-loob. Ito ay sa oras na ito na ang tunay na sekswalidad ay nagpapakita mismo. Ngunit ang isang tao ay handa na para sa pagpapalagayang-loob sa iba, hindi lamang sa sekswal, kundi pati na rin sa lipunan. Matapos ang isang panahon ng paghahanap at paggigiit ng kanyang sariling pagkakakilanlan, handa na niyang "i-merge" ito sa pagkakakilanlan ng kanyang minamahal. Ang isang malapit na relasyon sa isang kaibigan o mahal sa buhay ay nangangailangan ng katapatan, pagsasakripisyo sa sarili at moral na lakas. Ang pagnanais para sa kanila ay hindi dapat lunurin ng takot na mawala ang "Ako" ng isang tao.

Ang ikatlong dekada ng buhay ay ang oras ng paglikha ng isang pamilya. Nagdudulot ito ng pag-ibig, na nauunawaan ni E. Erickson sa erotiko, romantiko at moral na kahulugan. Sa pag-aasawa, ang pag-ibig ay ipinapakita sa pangangalaga, paggalang at responsibilidad para sa isang kapareha sa buhay.

Ang kawalan ng kakayahang magmahal, magtatag ng malapit na mapagkakatiwalaang relasyon sa ibang tao, ang kagustuhan para sa mababaw na mga kontak ay humahantong sa paghihiwalay, isang pakiramdam ng kalungkutan. Ang maturity, o middle age, ay ang ikapitong yugto ng pag-unlad ng personalidad, isang hindi pangkaraniwang mahaba. Ang mapagpasyahan dito ay "ang saloobin ng tao sa mga produkto ng kanyang paggawa at sa kanyang mga supling", pagmamalasakit sa kinabukasan ng sangkatauhan. Ang isang tao ay nagsusumikap para sa pagiging produktibo at pagkamalikhain, para sa pagsasakatuparan ng kanyang mga kakayahan na maipasa ang isang bagay sa susunod na henerasyon - ang kanyang sariling karanasan, mga ideya, nilikha na mga gawa ng sining, atbp.

Ang pagnanais na mag-ambag sa buhay ng mga susunod na henerasyon ay natural, sa edad na ito ay natanto, una sa lahat, sa mga relasyon sa mga bata. E. Binibigyang-diin ni Erickson ang pagtitiwala ng nakatatandang henerasyon sa pamilya sa nakababata. Kailangan ang isang mature na tao.

Kung hindi nakamit ang pagiging produktibo, kung hindi na kailangang pangalagaan ang ibang tao, lilitaw ang mga gawa o ideya, kawalang-interes, pagiging makasarili. Ang sinumang nagpapasaya sa kanyang sarili tulad ng isang bata ay dumarating sa pagwawalang-kilos, pagdurusa ng kanyang personal na buhay.

Ang huling yugto, ang huli na kapanahunan, ay nagiging integrative: sa oras na ito, "ang mga bunga ng pitong naunang yugto ay hinog." Tinatanggap ng isang tao ang landas ng buhay na kanyang nilakbay nang walang bayad at nakuha ang integridad ng pagkatao.

Ngayon lang umusbong ang karunungan. Ang pagtingin sa nakaraan ay ginagawang posible na sabihing, "Ako ay nasisiyahan." Ang mga bata at malikhaing tagumpay ay itinuturing bilang isang extension ng sarili, at ang takot sa kamatayan ay nawawala.

Ang mga taong hindi nasisiyahan sa buhay na kanilang nabuhay at itinuturing itong isang kadena ng mga pagkakamali at hindi napagtanto na mga pagkakataon ay hindi nakadarama ng integridad ng kanilang "Ako". Ang kawalan ng kakayahang baguhin ang isang bagay sa nakaraan, upang simulan muli ang buhay ay nakakainis, ang sariling mga pagkukulang at kabiguan ay tila bunga ng hindi kanais-nais na mga pangyayari, at ang paglapit sa huling hangganan ng buhay ay nagdudulot ng kawalan ng pag-asa.

Ang American psychologist na si E. Erickson (1902-1994) ay kilala bilang isang kinatawan ng direksyon ego - sikolohiya.

Natukoy niya ang 8 psychosocial na yugto ng pag-unlad ng pagkatao.

1. kamusmusan : basal na tiwala / basal na kawalan ng tiwala . Ang unang yugto ng psychosocial - mula sa kapanganakan hanggang sa katapusan ng unang taon - ay tumutugma sa yugto ng bibig, ayon kay Freud. Sa panahong ito, ang mga pundasyon ng isang malusog na personalidad ay inilatag sa anyo ng isang pangkalahatang pakiramdam ng pagtitiwala, "kumpiyansa", "panloob na katiyakan". Naniniwala si Erickson na ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang pakiramdam ng pagtitiwala sa mga tao ay kalidad ng pangangalaga sa ina- ang kakayahan ng isang ina na ayusin ang buhay ng kanyang maliit na anak sa paraang mayroon siyang pakiramdam ng pagkakapare-pareho, pagpapatuloy, pagkilala sa mga karanasan.

Ang isang sanggol na may itinatag na pakiramdam ng pangunahing pagtitiwala ay nakikita ang kanyang kapaligiran bilang maaasahan at mahuhulaan; kaya niyang tiisin ang kawalan ng kanyang ina nang walang labis na paghihirap at pagkabalisa tungkol sa "paghihiwalay" sa kanya. Ang isang pakiramdam ng kawalan ng tiwala, takot, hinala ay lilitaw kung ang ina ay hindi mapagkakatiwalaan, insolvent, tinatanggihan ang bata; maaari itong tumindi kapag ang bata ay tumigil sa pagiging sentro ng kanyang buhay para sa ina, kapag siya ay bumalik sa mga aktibidad na kanyang iniwan sandali (ipagpatuloy ang isang naantala na karera o ipinanganak ang susunod na anak). Ang mga paraan ng pagtuturo ng tiwala o hinala sa iba't ibang kultura ay hindi nag-tutugma, ngunit ang prinsipyo mismo ay unibersal: ang isang tao ay nagtitiwala sa lipunan, batay sa sukat ng pagtitiwala sa kanyang ina.

Ipinakita ni Erickson ang malaking kahalagahan ng mekanismo ng ritwalisasyon na nasa pagkabata pa lamang. Ang pangunahing mga ritwal ay ang pagkilala sa isa't isa, na tumatagal ng lahat ng kasunod na buhay at tumatagos sa lahat ng mga relasyon sa ibang tao.

Ang pag-asa (optimism tungkol sa kultural na espasyo ng isang tao) ay ang unang positibong kalidad ng Ego na nakuha bilang resulta ng matagumpay na paglutas ng salungatan sa tiwala-pagkawala ng tiwala.

2. Maagang pagkabata: awtonomiya / kahihiyan at pagdududa . Ang panahong ito ay tumatagal mula isa hanggang tatlong taon at tumutugma sa anal stage, ayon kay Freud. Ang biological maturation ay lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng mga bagong pagkakataon para sa malayang pagkilos ng bata sa isang bilang ng mga lugar (halimbawa, tumayo, maglakad, umakyat, maghugas, magbihis, kumain). Mula sa pananaw ni Erickson, ang banggaan ng bata sa mga kinakailangan at pamantayan ng lipunan ay nangyayari hindi lamang kapag ang bata ay potty trained, ngunit ang mga magulang ay dapat na unti-unting palawakin ang mga posibilidad ng malayang pagkilos at pagpipigil sa sarili sa mga bata. Ang pagkakakilanlan ng bata sa yugtong ito ay maaaring ipahiwatig ng pormula: "Ako mismo" at "Ako ang kaya ko."

Ang makatwirang pagpapahintulot ay nakakatulong sa pagbuo ng awtonomiya ng bata. Sa kaso ng patuloy na labis na pangangalaga o, sa kabaligtaran, kapag ang mga magulang ay umaasa ng labis mula sa bata, isang bagay na lampas sa kanyang mga kakayahan, nakakaranas siya ng kahihiyan, pagdududa sa sarili at pagdududa sa sarili, kahihiyan, mahinang kalooban.

Kaya, sa isang matagumpay na paglutas ng salungatan, ang ego ay kinabibilangan ng kalooban, pagpipigil sa sarili, at may negatibong resulta, mahinang kalooban. Ang isang mahalagang mekanismo sa yugtong ito ay kritikal na ritwalisasyon, batay sa mga tiyak na halimbawa ng mabuti at masama, mabuti at masama, pinahihintulutan at ipinagbabawal, maganda at pangit.

3. Edad ng laro: inisyatiba / pagkakasala . Sa panahon ng preschool, na tinawag ni Erickson na "edad ng paglalaro", mula 3 hanggang 6 na taon, ang salungatan sa pagitan ng inisyatiba at pagkakasala ay nagbubukas. Nagsisimulang maging interesado ang mga bata sa iba't ibang aktibidad sa trabaho, sumubok ng mga bagong bagay, makipag-ugnayan sa mga kapantay. Sa oras na ito, ang mundo ng lipunan ay nangangailangan ng bata na maging aktibo, malutas ang mga bagong problema at makakuha ng mga bagong kasanayan, mayroon siyang karagdagang responsibilidad para sa kanyang sarili, para sa mga mas bata at mga alagang hayop. Ito ang edad kung kailan ang pangunahing kahulugan ng pagkakakilanlan ay nagiging "Ako kung ano ang magiging ako."

Mayroong isang dramatikong (paglalaro) na bahagi ng ritwal, sa tulong ng kung saan ang bata ay muling likhain, itinutuwid at natututo na mahulaan ang mga kaganapan. Ang inisyatiba ay nauugnay sa mga katangian ng aktibidad, negosyo at ang pagnanais na "atakehin" ang gawain, nakakaranas ng kagalakan ng independiyenteng kilusan at pagkilos. Sa yugtong ito, ang bata ay madaling makilala ang kanyang sarili sa mga makabuluhang tao (hindi lamang sa mga magulang), kaagad na nagpapahiram sa kanyang sarili sa pagsasanay at edukasyon, na nakatuon sa isang tiyak na layunin. Sa yugtong ito, bilang resulta ng pagtanggap ng mga pagbabawal sa lipunan, nabuo ang Super-Ego, isang bagong anyo ng pagpipigil sa sarili ang lumitaw.

Ang mga magulang, na hinihikayat ang masigla at independiyenteng mga gawain ng bata, na kinikilala ang kanyang mga karapatan sa pag-usisa at imahinasyon, nag-aambag sa pagbuo ng inisyatiba, pagpapalawak ng mga hangganan ng kalayaan, at pagbuo ng mga malikhaing kakayahan. Ang mga malapit na nasa hustong gulang na mahigpit na naghihigpit sa kalayaan sa pagpili, labis na pagkontrol at pagpaparusa sa mga bata ay nagdudulot sa kanila ng labis na pagkakasala. Mga batang puno ng pagkakasala

pasibo, napipilitan at sa hinaharap ay kakaunti ang kakayahang produktibong trabaho.

4. Edad ng paaralan : kasipagan / kababaan . Ang ikaapat na psychosocial period ay tumutugma sa latent period sa teorya ni Freud. Nalampasan na ang tunggalian sa magulang ng kaparehong kasarian. Sa edad na 6 hanggang 12, ang bata ay umalis sa pamilya at ang sistematikong edukasyon ay nagsisimula, kabilang ang pamilyar sa teknolohikal na bahagi ng kultura. Ang unibersal sa konsepto ni Erickson ay tiyak ang pagnanais at pagtanggap sa pag-aaral ng isang bagay na makabuluhan sa loob ng balangkas ng isang partikular na kultura (ang kakayahang humawak ng mga kasangkapan, armas, handicraft, literacy at siyentipikong kaalaman).

Ang terminong "kasipagan", "lasa para sa trabaho" ay sumasalamin sa pangunahing tema ng panahong ito, ang mga bata sa oras na ito ay nasisipsip sa pagsisikap na malaman kung ano ang nakuha mula sa kung ano at kung paano ito gumagana. Ang ego-identity ng bata ay ipinahayag ngayon bilang: "Ako ang aking natutunan."

Ang pag-aaral sa paaralan, ang mga bata ay nakakabit sa mga alituntunin ng malay-tao na disiplina, aktibong pakikilahok. Ang ritwal na nauugnay sa mga gawain sa paaralan ay ang pagiging perpekto ng pagpapatupad. Ang panganib ng panahong ito ay ang paglitaw ng mga damdamin ng kababaan, o kawalan ng kakayahan, pagdududa tungkol sa mga kakayahan o katayuan ng isang tao sa mga kapantay.

5. Kabataan: ego - pagkakakilanlan / pagkalito sa tungkulin. Kabataan, ang ikalimang yugto sa diagram ng siklo ng buhay ni Erickson, itinuturing na pinakamahalagang panahon sa psychosocial development ng tao: "Ang adolescence ay ang edad ng huling pagtatatag ng nangingibabaw na positibong pagkakakilanlan ng Ego. Ito ay pagkatapos na ang hinaharap, sa loob ng nakikinita na mga limitasyon, ay nagiging bahagi ng mulat na plano ng buhay. Binigyang-pansin ni Erickson ang pagbibinata at pagbibinata, na isinasaalang-alang na ito ang sentro sa pagbuo ng sikolohikal at panlipunang kagalingan ng isang tao. Hindi na bata, ngunit hindi pa nasa hustong gulang (mula 12-13 hanggang 19-20 sa lipunang Amerikano), ang nagdadalaga ay nahaharap sa mga bagong panlipunang tungkulin at sa kanilang mga kaakibat na pangangailangan. Mga teenager

suriin ang mundo at saloobin dito. Sa tingin nila, makakabuo sila ng isang huwarang pamilya, relihiyon, sistemang pilosopikal, istrukturang panlipunan.

Mayroong kusang paghahanap ng mga bagong sagot sa mahahalagang tanong: “Sino ako? ", "Saan ako pupunta? "," Sino ang gusto kong maging? ". Ang gawain ng isang tinedyer ay pagsama-samahin ang lahat ng magagamit para dito

oras ng kaalaman tungkol sa kanilang sarili (kung anong uri sila ng mga anak na lalaki o babae, mga mag-aaral, atleta, musikero, atbp.) at lumikha ng isang imahe ng kanilang sarili (ego-identity), kabilang ang kamalayan sa nakaraan at sa inaasahang hinaharap. Ang pang-unawa sa sarili bilang isang kabataan ay dapat kumpirmahin ng karanasan ng interpersonal na komunikasyon.

Ang ritwalisasyon ay nagiging improvisasyon. Dagdag pa rito, itinatampok nito ang aspetong ideolohikal. Ayon kay Erickson, ang ideolohiya ay isang walang malay na hanay ng mga halaga at pagpapalagay na sumasalamin sa relihiyoso, siyentipiko, at pulitikal na pag-iisip ng isang partikular na kultura. Ang ideolohiya ay nagbibigay sa mga kabataan ng simple ngunit malinaw na mga sagot sa mga pangunahing tanong na may kaugnayan sa pagkakasalungatan sa pagkakakilanlan. Ang mga dramatikong pagbabago sa lipunan, pampulitika at teknolohikal, kawalang-kasiyahan sa pangkalahatang tinatanggap na mga pagpapahalagang panlipunan, isinasaalang-alang ni Erickson bilang isang kadahilanan na maaari ring seryosong makagambala sa pag-unlad ng pagkakakilanlan, na nag-aambag sa isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, pagkabalisa at pagkaputol ng mga ugnayan sa mundo. Ang mga kabataan ay nakakaranas ng matinding pakiramdam ng kanilang kawalang-silbi, hindi pagkakasundo sa pag-iisip at kawalan ng layunin, kung minsan ay nagmamadali patungo sa isang "negatibong" pagkakakilanlan, delingkwente (nalilihis) na pag-uugali. Sa kaso ng isang negatibong paglutas ng krisis, nangyayari ang "pagkalito sa tungkulin", ang malabo ng pagkakakilanlan ng indibidwal. Ang krisis sa pagkakakilanlan, o pagkalito sa tungkulin, ay humahantong sa kawalan ng kakayahang pumili ng karera o magpatuloy sa pag-aaral, kung minsan sa mga pagdududa tungkol sa sariling pagkakakilanlan ng kasarian.

Ang dahilan nito ay maaari ding labis na pagkakakilanlan sa mga sikat na bayani (mga bida sa pelikula, mga superathlete, mga musikero ng rock) o mga kinatawan ng kontrakultura (mga pinuno ng rebolusyonaryo, "mga ulo ng balat", mga delingkuwenteng indibidwal), na binubunot ang "namumulaklak na pagkakakilanlan" mula sa kapaligirang panlipunan nito, sa gayon ay pinipigilan at nililimitahan ito. .

Ang isang positibong kalidad na nauugnay sa isang matagumpay na paglabas mula sa krisis ng pagbibinata ay katapatan, i.e. ang kakayahang pumili, hanapin ang iyong paraan sa buhay at manatiling tapat sa iyong mga obligasyon, tanggapin ang mga prinsipyong panlipunan at manatili sa kanila.

6. Kabataan : pagkamit ng intimacy / paghihiwalay . Ang ikaanim na yugto ng psychosocial ay nagpapatuloy mula sa huling bahagi ng pagdadalaga

hanggang sa maagang kapanahunan (20 hanggang 25 taon), ay nagmamarka ng pormal na simula ng pagtanda. Sa pangkalahatan, ito ang panahon ng pagkuha ng isang propesyon ("aparato"), panliligaw, maagang pag-aasawa, at simula ng isang malayang buhay pamilya.

Ginagamit ni Erickson ang terminong intimacy (pagkamit ng intimacy) bilang isang multifaceted, ngunit ang pangunahing bagay sa parehong oras ay ang pagpapanatili ng katumbasan sa mga relasyon, pagsasama sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na mawala ang sarili. Ito ang aspeto ng pagpapalagayang-loob na nakikita ni Erickson bilang isang kinakailangang kondisyon para sa isang pangmatagalang kasal.

Ang pangunahing panganib sa yugtong ito ng psychosocial ay nakasalalay sa labis na pagsipsip sa sarili o pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon. Ang pagkabigong magtatag ng mahinahon at mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon ay humahantong sa mga damdamin ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay.

Ang positibong kalidad na nauugnay sa isang normal na paglabas mula sa krisis sa intimacy/isolation ay pag-ibig. Binibigyang-diin ni Erickson ang kahalagahan ng romantiko, erotiko, sekswal na mga bahagi, ngunit isinasaalang-alang ang tunay na pag-ibig at pagpapalagayang-loob na mas malawak - bilang ang kakayahang ipagkatiwala ang sarili sa ibang tao at manatiling tapat sa relasyong ito, kahit na nangangailangan sila ng mga konsesyon o pagtanggi sa sarili, ang pagpayag na ibahagi ang lahat ng paghihirap sa kanya. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay ipinapakita sa isang relasyon ng kapwa pag-aalaga, paggalang at responsibilidad para sa ibang tao.

7. Maturity : pagiging produktibo / pagkawalang-kilos . Ang ikapitong yugto ay bumagsak sa gitnang mga taon ng buhay (mula 26 hanggang 64 na taon); kanya ang pangunahing problema ay ang pagpili sa pagitan ng pagiging produktibo at kawalang-kilos. Lumilitaw ang pagiging produktibo bilang pangangalaga ng mas matandang henerasyon tungkol sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila tutulungang itatag ang kanilang sarili sa buhay at piliin ang tamang direksyon. Ang isang magandang halimbawa sa kasong ito ay ang pakiramdam ng pagsasakatuparan sa sarili sa isang tao, na nauugnay sa mga nagawa ng kanyang mga inapo.

Kung sa mga may sapat na gulang ang kakayahan para sa produktibong aktibidad ay binibigkas na ito ay nangingibabaw sa pagkawalang-galaw, kung gayon ang positibong kalidad ng yugtong ito ay ipinahayag - pangangalaga.

Yaong mga nasa hustong gulang na nabigong maging produktibo ay unti-unting lumilipat sa isang estado ng self-absorption, kung saan ang pangunahing alalahanin ay ang kanilang sarili, personal na mga pangangailangan at kaginhawahan. Ang mga taong ito ay walang pakialam sa sinuman o anupaman, pinapakasawa lamang nila ang kanilang mga pagnanasa. Sa pagkawala ng produktibidad, ang paggana ng indibidwal bilang aktibong miyembro ng lipunan ay huminto, ang buhay ay nagiging kasiyahan ng sariling mga pangangailangan, at ang mga interpersonal na relasyon ay nagiging mahirap. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito - ang "krisis ng mas matandang edad" - ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng kahulugan

buhay.

8. Matandang edad: ego integridad / desperasyon . Ang huling yugto ng psychosocial (65 taon hanggang kamatayan) ay nagtatapos sa buhay ng isang tao. Sa halos lahat ng kultura, ang panahong ito ay nagmamarka ng simula ng katandaan, kapag ang isang tao ay dinaig ng maraming pangangailangan: ang isang tao ay kailangang umangkop sa katotohanan na ang pisikal na lakas ay bumababa at ang kalusugan ay lumalala, na nasanay sa isang mas katamtamang sitwasyon sa pananalapi at isang liblib na pamumuhay, pag-angkop sa pagkamatay ng isang asawa at malalapit na kaibigan, gayundin ang pagtatatag ng mga relasyon sa mga taong kasing edad nila. Sa oras na ito, ang pokus ng atensyon ng isang tao ay nagbabago mula sa mga alalahanin tungkol sa hinaharap patungo sa mga nakaraang karanasan, ang mga tao ay lumilingon at muling isaalang-alang ang kanilang mga desisyon sa buhay, alalahanin ang kanilang mga nagawa at pagkabigo. Interesado si Erickson sa panloob na pakikibaka na ito, ang panloob na prosesong ito ng muling pag-iisip ng sariling buhay.

Ayon kay Erickson, ang huling yugto ng buhay na ito ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong krisis sa psychosocial kundi sa pamamagitan ng pagsasama-sama, pagsasama-sama at pagsusuri ng lahat ng mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng ego: "Para lamang sa isang tao na kahit papaano ay nag-alaga ng negosyo at mga tao, na nakaranas ng mga tagumpay at pagkatalo sa buhay, na naging inspirasyon ng iba at naglagay ng mga ideya - sa kanya lamang unti-unting mahinog ang mga bunga ng pitong naunang yugto. Wala akong alam na mas mahusay na kahulugan para dito kaysa sa ego-integration (integridad)"

Ang kahulugan ng ego integration ay batay sa kakayahan ng isang tao na lingunin ang kanyang buong nakaraang buhay (kabilang ang pag-aasawa, mga anak at apo, karera, mga tagumpay, mga relasyon sa lipunan) at mapagpakumbaba ngunit matatag na sabihin sa kanilang sarili, "Ako ay nasisiyahan." Ang hindi maiiwasang kamatayan ay hindi na nakakatakot, dahil nakikita ng gayong mga tao ang pagpapatuloy ng kanilang sarili alinman sa mga inapo o sa mga malikhaing tagumpay. Naniniwala si Erickson na sa katandaan lamang ang tunay na kapanahunan at isang kapaki-pakinabang na pakiramdam."karunungan ng mga nakaraang taon". Ngunit kasabay nito, sinabi niya: "Ang karunungan ng katandaan ay alam ang relativity ng lahat ng kaalaman na nakuha ng isang tao sa buong buhay niya sa isang makasaysayang yugto. Ang karunungan ay "kamalayan sa walang kundisyong kahalagahan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo"

Sa kabaligtaran ng poste ay ang mga taong tinatrato ang kanilang buhay bilang isang serye ng mga hindi natanto na pagkakataon at pagkakamali. Ngayon, sa takip-silim ng kanilang buhay, napagtanto nila na huli na ang lahat upang magsimula muli o maghanap ng ilang mga bagong paraan upang maranasan ang kabuuan ng kanilang Sarili.Kakulangan o kawalan ng integrasyon nagpapakita ng sarili sa mga taong ito sa isang nakatagong takot sa kamatayan, isang pakiramdam ng patuloy na pagkabigo at pag-aalala tungkol sa kung ano ang "maaaring mangyari." Tinutukoy ni Erickson ang dalawang nangingibabaw na uri ng mood sa mga magagalitin at nagagalit na matatandang tao: panghihinayang na ang buhay ay hindi na muling mabubuhay, at pagtanggi sa sariling mga pagkukulang at mga depekto sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga ito sa labas ng mundo.

Bibliograpiya:

1. Shapovalenko I.V. Sikolohiya sa pag-unlad (Psychology of development at developmental psychology). — M.: Gardariki, 2005.

Mga yugto ng edad ng pag-unlad ng tao, na mahalagang malaman bilang mga guro na nagpapaunlad ng personalidad ng mga bata na may iba't ibang edad, gayundin para sa lahat, anuman ang edad

Si Erik Erickson ay isang developmental psychologist
at isang psychoanalyst. Pinakakilala sa kanyang teorya sa entablado
psychosocial development, at bilang may-akda din ng terminong identity crisis.

Ang epigenetic theory ni Erickson ng pag-unlad ng personalidad ay isa sa pinaka-makapangyarihan, napatunayang mga teorya ng pag-unlad ng personalidad. Ang personal na pag-unlad ay kawili-wili hindi lamang para sa mga psychologist. Ang personal na pag-unlad ay mahalaga din para sa mga guro na nagpapaunlad ng personalidad ng mga bata na may iba't ibang edad, ang personal na pag-unlad ay mahalaga para sa mga negosyante na interesado sa pagbuo ng pagkatao ng kanilang mga empleyado, ang personal na pag-unlad ay mahalaga at para lamang sa mga taong gustong paunlarin ang kanilang pagkatao.

Ang aklat ni Erikson na Childhood and Society (Erikson, 1963) ay nagpapakita ng kanyang "walong edad ng tao" na modelo. Ayon kay Erickson, lahat ng tao sa kanilang pag-unlad ay dumaan sa walong krisis, o mga salungatan. Ang psychosocial adaptation, na nakamit ng isang tao sa bawat yugto ng pag-unlad, sa mas huling edad ay maaaring magbago ng karakter nito, kung minsan ay radikal.

Halimbawa, ang mga bata na pinagkaitan ng pagmamahal at init sa pagkabata ay maaaring maging normal na mga adulto kung bibigyan sila ng karagdagang atensyon sa mga susunod na yugto.

Gayunpaman, ang likas na katangian ng psychosocial adaptation sa mga salungatan ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng isang partikular na tao. Ang paglutas ng mga salungatan na ito ay pinagsama-sama, at kung paano umaangkop ang isang tao sa buhay sa bawat yugto ng pag-unlad ay nakakaimpluwensya kung paano nila haharapin ang susunod na salungatan.

Kaya, narito ang walong yugto ng edad ng pag-unlad ng tao ayon kay Erickson:

0-1 taon

Sa malambot at marupok na edad na ito, ang pinakamahalagang kalidad ay nabuo - ang kakayahang magtiwala sa mga tao at umaasa sa pinakamahusay. Kung ang sanggol ay hindi nakatanggap ng sapat na pagmamahal at atensyon, ang isang hindi mapagkakatiwalaan, inalis na personalidad ay maaaring kasunod na mabuo.

1-3 taon

Sa edad na tatlo, ang mga bata ay madalas na nagiging pabagu-bago, may posibilidad na igiit ang kanilang sarili. At hindi nakakagulat: sa oras na ito, ang pinakamahalagang kalidad ng isang tao ay nabuo - ang kalooban. Sa ilalim ng paborableng mga kondisyon, ang isang maliit na tao ay lumalabas mula sa krisis na ito na malaya at may tiwala sa sarili.

3-5 taon

Mula tatlo hanggang limang taong gulang, ang mga bata ay pangunahing abala sa pakikipaglaro sa kanilang mga kapantay, na nauunawaan ang mga pangunahing batas sa lipunan. Sa oras na ito, nabuo ang inisyatiba, aktibidad, layunin ng bata, ang kanyang kahandaan para sa komunikasyon. Kung ang mga magulang ay labis na "mapagmalasakit" at hindi pinapayagan ang bata na aktibong galugarin ang mundo, na pinoprotektahan siya mula sa lahat ng uri ng "panganib", isang napaka "tamad" na tao ay maaaring makalabas sa krisis na ito.

5-11 taong gulang

Ang simula ng isang produktibong pag-aaral - ang pinakaunang paggawa ng isang bata. Sa oras na ito, ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan ang halaga ng mga nakamit sa buhay, ang pangangailangan na gumawa ng mga pagsisikap upang makuha ang gusto nila, kabilang ang paggalang sa iba.

11-20 taong gulang

Sa oras na ito, nabuo ang isang ideya ng sariling pagiging natatangi. Hinahanap ng isang tao ang kanyang sarili, tinatanong ang kanyang sarili ng mahahalagang katanungan, tinutukoy ang direksyon ng kanyang buhay. Ito ay sa edad na ito na ang mga pundasyon ng pananaw sa mundo ay inilatag, ang larawan ng mundo ay nagiging mulat at maliwanag.

20-40 taong gulang

Ito ang panahon kung kailan nire-rebisa ang mga ideya tungkol sa buhay, napagtanto ang halaga at kahalagahan ng mga tao sa paligid. At ito mismo ang krisis na dapat pagdaanan ng isang tao sa kanyang sarili - hindi na siya matutulungan o mapipigilan.

40-60 taong gulang

60 taon

Sa mga huling yugto ng buhay, karaniwang sinusuri ng mga tao ang buhay na kanilang nabuhay at sinusuri ito sa isang bagong paraan. Kung ang isang tao, na nagbabalik-tanaw sa kanyang buhay, ay nasiyahan dahil napuno ito ng kahulugan at aktibong pakikilahok sa mga kaganapan, pagkatapos ay napagpasyahan niya na hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan at ganap na natanto kung ano ang inilaan sa kanya ng kapalaran. Pagkatapos ay tinatanggap niya ang kanyang buhay bilang isang buo, kung ano ito. Ngunit, kung ang buhay ay tila isang pag-aaksaya ng enerhiya at isang serye ng mga napalampas na pagkakataon, mayroon siyang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Malinaw, ito o ang resolusyong ito ng huling salungatan sa buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pinagsama-samang karanasan na natamo sa kurso ng paglutas ng lahat ng nakaraang mga salungatan.

Ang mga yugto ng pag-unlad na tinukoy ni Erickson ay umaabot sa mga panloob na drive ng indibidwal at sa mga saloobin ng mga magulang at iba pang miyembro ng lipunan sa mga puwersang ito. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ni Erickson ang mga yugtong ito bilang mga yugto ng buhay kung saan ang karanasan sa buhay ng isang tao ay nagdidikta ng pangangailangan para sa pinakamahalagang pagbagay sa kapaligirang panlipunan at mga pagbabago sa sariling personalidad. Bagama't ang paraan ng paglutas ng isang tao sa mga salungatan na ito ay naiimpluwensyahan ng mga saloobin ng kanyang mga magulang, ang kapaligirang panlipunan ay mayroon ding napakalaking impluwensya.

Basahin din:

Iskedyul, Mga Tip para sa mga magulang

Tiningnan

7 Mga Pagkakamali sa Pagiging Magulang na Pumipigil sa Mga Bata na Magtagumpay

Lahat tungkol sa edukasyon

Tiningnan

5 panuntunan upang makatulong na turuan ang mga bata na mag-order

Ito ay kawili-wili!

Tiningnan

Nick Vujicic: Kapag umiiyak ang anak ko, hindi ko siya mayakap, pero lalapit siya at niyakap ako

Sikolohiya ng bata

Tiningnan

Ang mga bata na nangangailangan ng pag-ibig ang pinakamasama ang pag-uugali

Ang unang yugto ay kamusmusan(0 - 1-1.5 taon) - ang gawain ng pagbuo ng pangunahing pagtitiwala sa mundo sa paligid ay nalulutas ("Maaari ba akong magtiwala sa mundo?"). Ang mga palatandaan ng pagtitiwala sa isang sanggol ay makikita sa magaan na pagpapakain, malalim na pagtulog, normal na pagdumi. Isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pangunahing tiwala ng isang bata sa mundo E. Erickson na itinalaga sa ina; itinuring niya ang kakayahan ng bata na mahinahong tiisin ang pagkawala ng ina sa paningin bilang isang mahalagang pamantayan para sa pagtitiwala ng sanggol sa mundo. Mula sa antithesis ng pag-unlad sa unang yugto - pangunahing pananampalataya at pag-asa laban sa pangunahing kawalan ng pag-asa - na may suporta, pagkakapare-pareho ng pag-uugali ng malapit na kamag-anak, na may kasiyahan sa mga pangunahing pangangailangan ng sanggol, ang unang pangunahing kalidad ay ipinanganak - pag-asa. Kung ang isang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi natutugunan ng mapagmahal na pangangalaga, ang mga pangangailangan ng bata ay pinagkaitan at, bilang isang resulta, ang kawalan ng tiwala sa mundo ay nangyayari.

Ang ikalawang yugto - maagang edad(1.5-4 na taon). Sa yugtong ito, nalulutas ng bata ang problema ng pagbuo at paggigiit ng kanyang awtonomiya at kalayaan (“Makokontrol ko ba ang aking pag-uugali?”). Isang negatibong opsyon sa pag-unlad - bunga ng alinman sa labis na proteksyon o kakulangan ng suporta at pagtitiwala, kapag ang mga may sapat na gulang ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin para sa bata kung ano ang kaya niya mismo - humahantong sa pag-unlad ng pagdududa sa sarili sa mga bata, pagdududa sa kanilang kilos, kahihiyan. Ang pakikibaka ng isang pakiramdam ng kalayaan laban sa kahihiyan at pagdududa ay humahantong sa pagtatatag ng isang relasyon sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa ibang tao at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at paghihigpit nito. Sa pagtatapos ng yugto, ang isang gumagalaw na balanse ay bubuo sa pagitan ng mga magkasalungat na ito: magiging positibo kung ang mga magulang at malapit na matatanda ay nagpapakita ng makatwirang pagpapahintulot, susuportahan ang pagnanais ng bata para sa awtonomiya, at huwag magmadali sa kanya. Mula sa pagsalungat ng awtonomiya at kahihiyan (pagdududa) isang bagong kalidad ay ipinanganak - kalooban.

Ang ikatlong yugto ay pagkabata(4 - 6 na taon). Sa yugtong ito, napagpasyahan ang alternatibo sa pagitan ng inisyatiba at pagkakasala ("Maaari ba akong maging independyente mula sa aking mga magulang at tuklasin ang mga limitasyon ng aking mga kakayahan?"). Sa paghihikayat ng mga may sapat na gulang sa aktibidad ng pananaliksik ng bata, na naglalayong sa mundo sa paligid niya, sa kanyang mga pantasya at pagkamatanong, natututo siyang makitungo sa mga tao at mga bagay sa isang nakabubuo na paraan at nakakakuha ng isang pakiramdam ng inisyatiba. Kung nililimitahan ng mga nasa hustong gulang ang mga posibleng aksyon ng bata, mahigpit na pumuna o parusahan siya, pagkatapos ay nasasanay siya sa pakiramdam na nagkasala para sa marami sa kanyang mga aksyon. E. Tinatawag ni Erickson ang mahalagang kalidad ng yugtong ito na may layunin.

Ikaapat na yugto - edad ng paaralan(6-11 taon). Ang pangunahing tanong ng yugtong ito ay: "Maaari ba akong maging napakahusay upang mabuhay at umangkop sa mundo?" Sa yugtong ito, ang pagbuo ng kasipagan at ang kakayahang pangasiwaan ang mga kasangkapan; ang kabaligtaran na ugali ay ang kamalayan sa sariling kawalang-kakayahan at kawalang-silbi. Sa edad ng paaralan, ang mga kasanayan sa pag-aaral para sa mga bata ay nagiging isang espesyal na independiyenteng mundo, na may sariling mga layunin at limitasyon, mga tagumpay at pagkabigo. Ang sistematikong pagsasanay at edukasyon, paghihikayat ng mga nasa hustong gulang ng pagkamalikhain sa edukasyon at paggawa ng mga mag-aaral, ang kanilang mga hilig sa pananahi, disenyo, atbp., ay nagpapaunlad ng kanilang negosyo, tiyaga, at inisyatiba. Kung, kapag nag-aaral sa paaralan, ang isang bata ay hindi nasisiyahan sa trabaho, hindi nakakaramdam ng pagmamalaki na kahit isang bagay lang ay gagawin niya sa kanyang sariling mga kamay na talagang mahusay, kung ang kanyang kasipagan ay hindi hinihikayat, kung gayon ito ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang pakiramdam. ng kababaan. Ang pangunahing positibong pagkuha ng yugtong ito ay kasanayan, kakayahan.

Ikalimang yugto - pagdadalaga(11-20 taong gulang) - itinatakda sa harap ng indibidwal ang gawain ng unang holistic na kamalayan sa kanyang sarili at sa kanyang lugar sa mundo; ang negatibong poste sa paglutas ng problemang ito ay ang kawalan ng tiwala sa pag-unawa sa sariling sarili (“diffusion of identity”, “confused identity”). Ang isang tinedyer ay nahaharap sa gawain ng pagsasama-sama sa isang bagong antas ng lahat ng kanyang nalalaman at nalalaman tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga tungkulin sa lipunan, sa isang bagay na buo at iplano ang ideyang ito sa hinaharap ("Sino ako?" "Ano ang aking mga paniniwala, pananaw at posisyon?”) . Sa krisis sa pagkakakilanlan ng teenage, ang lahat ng mga nakaraang kritikal na sandali ng pag-unlad ay bumangon muli: dapat na ngayong lutasin ng tinedyer ang lahat ng mga lumang problema nang may kamalayan at may panloob na paniniwala na ang gayong pagpili ay mahalaga para sa kanya at para sa lipunan. Kung gayon ang pagtitiwala sa lipunan sa mundo, kalayaan, inisyatiba, pinagkadalubhasaan na mga kasanayan ay lilikha ng isang bagong integridad ng indibidwal, na ganap na ipinahayag sa katapatan.

Ikaanim na yugto - kabataan(21-25 taong gulang) - minarkahan ang paglipat sa paglutas ng mga aktwal na problema ng nasa hustong gulang batay sa nabuong pagkakakilanlan. Ang mga pangunahing ay ang paghahanap para sa isang kasosyo sa buhay, ang pagnanais para sa malapit na pakikipagtulungan sa iba, ang pagnanais para sa malapit na pakikipagkaibigan sa mga miyembro ng isang social group ("Maaari ko bang ibigay ang aking sarili nang buo sa ibang tao?"). Ang isang kabataang lalaki na tiwala sa kanyang pagkakakilanlan ay nagpapakita ng sikolohikal na pagpapalagayang-loob, init, pag-unawa, pagtitiwala sa pakikipag-usap sa ibang tao, natuklasan ito sa pagkakaibigan, sa mga erotikong relasyon o sa magkasanib na aktibidad. Ang kabataan, na hindi sigurado sa kanyang pagkakakilanlan, ay umiiwas sa interpersonal na pagpapalagayang-loob, ang kanyang mga relasyon sa iba ay nagiging lubhang stereotype, at siya mismo ay nagkakaroon ng malalim na pakiramdam ng paghihiwalay. Kalungkutan ang nagiging kapalaran niya - ang estado ng isang tao na walang makakasama sa kanyang buhay at walang inaalagaan. Ang pangunahing pagkuha ng yugtong ito ay pag-ibig.

Ikapitong yugto - kapanahunan(25 - 50-60 taon). Ang yugtong ito ng buhay ng isang tao ay nauugnay sa solusyon ng kontradiksyon sa pagitan ng kakayahang umunlad at personal na pagwawalang-kilos, isang mabagal na pagbabalik sa proseso ng pang-araw-araw na buhay ("Ano ang maiaalok ko sa mga susunod na henerasyon?"). Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong parameter ng pag-unlad ng pagkatao, ang mga poste kung saan ang kakayahan ng isang tao na maging interesado sa kapalaran ng ibang tao, mag-isip tungkol sa buhay ng mga susunod na henerasyon at pagsipsip sa sarili, tumuon sa sarili, pag-aalala. para sa kalusugan ng isang tao, pagmamalasakit sa sariling kaginhawahan. Ang personal na pag-unlad ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng impluwensya ng kanilang mga anak - kinukumpirma nila ang pansariling pakiramdam na kailangan ng iba. Ang pagiging produktibo at pagpaparami bilang pangunahing positibong katangian ng isang tao sa yugtong ito ng pag-unlad ay naisasakatuparan sa pangangalaga sa pagpapalaki ng isang bagong henerasyon, sa produktibong aktibidad sa paggawa at sa pagkamalikhain. Ang pangangalaga ay ang pangunahing kalidad na binuo sa yugtong ito. Kung mayroong labis na pagtutok sa sarili, ito ay humahantong sa pagkawalang-kilos, pagwawalang-kilos at personal na pagkasira.

Ang ikawalong yugto ng landas ng buhay - katandaan(mahigit 60 taong gulang) - nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamit ng isang bagong anyo ng pagkakakilanlan. Dapat sagutin ng isang tao ang kanyang sarili sa tanong na: "Kuntento na ba ako sa aking buhay?" Dito ang isang tao ay maaaring makahanap ng kapayapaan at balanse bilang isang resulta ng isang pakiramdam ng kahulugan ng buhay at ang integridad ng kanyang pagkatao, o ay tiyak na mapapahamak sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, ang pang-unawa ng isang buhay na nabuhay bilang isang serye ng mga napalampas na mga pagkakataon at kapus-palad na mga pagkakamali. Ang kawalan o pagkawala ng personal na pagsasama ay humahantong sa kumpletong kawalan ng pag-asa: ang kapalaran ay hindi tinatanggap bilang katapusan ng buhay, at ang kamatayan bilang ang huling hangganan nito. Sa yugtong ito ng pag-unlad, lumitaw ang karunungan na may maraming lilim ng kahulugan - mula sa kapanahunan ng isip hanggang sa konsentrasyon ng kaalaman - maingat na isinasaalang-alang ang mga paghuhusga at malalim na komprehensibong pag-unawa.

Mangyaring kopyahin ang code sa ibaba at i-paste ito sa iyong pahina - bilang HTML.

Isinasaalang-alang ng modelo ng landas ng buhay ni E. Erickson ang mga psychosocial na aspeto ng pagbuo ng "I" ng tao. Ang E. Erickson ay batay sa tatlong probisyon:

Una, iminungkahi niya na mayroong mga sikolohikal na yugto sa pagbuo ng "I", kung saan ang indibidwal ay nagtatatag ng mga pangunahing alituntunin na may kaugnayan sa kanyang sarili at sa kanyang panlipunang kapaligiran.

Pangalawa, nangatuwiran si E. Erickson na ang pagbuo ng isang personalidad ay hindi nagtatapos sa pagdadalaga at pagdadalaga, ngunit sumasaklaw sa buong siklo ng buhay.

Pangatlo, iminungkahi niya ang paghahati ng buhay sa walong yugto, na ang bawat isa ay tumutugma sa nangingibabaw na parameter ng pag-unlad ng "I", na kumukuha ng positibo o negatibong halaga.

Ang positibong pag-unlad ay nauugnay sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal, ang pagkamit ng kaligayahan at tagumpay sa buhay at nailalarawan, ayon kay Erickson, sa pamamagitan ng isang tiyak na lohika ng pagbabago ng mga positibong parameter ng pag-unlad ng "I". Ang negatibong pag-unlad ay nauugnay sa iba't ibang anyo ng pagkasira ng personalidad, mga pagkabigo sa buhay, at isang pakiramdam ng kababaan. Ang vector na ito ng pag-unlad ng pagkatao ay nailalarawan din ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod, ngunit mayroon nang negatibong mga parameter ng pag-unlad ng "I". Ang tanong kung aling simula ang mangingibabaw ay hindi napagpasiyahan minsan at para sa lahat, ngunit muling lilitaw sa bawat susunod na yugto. Sa madaling salita, ang mga paglipat mula sa isang negatibong vector patungo sa isang positibo at vice versa ay posible. Ang direksyon kung saan pupunta ang pag-unlad - sa isang positibo o negatibong parameter, ay nakasalalay sa tagumpay ng isang tao sa paglutas ng mga pangunahing problema at kontradiksyon ng bawat yugto ng buhay.

Ang mga hangganan ng edad ng walong yugto ng buhay na kinilala ni Erickson, kasama ang nangingibabaw na mga parameter ng pag-unlad ng "I" na katangian ng mga ito, ay ipinakita sa Talahanayan 2.

talahanayan 2

Buong siklo ng buhay ayon kay E. Erickson

Mga yugto, edad	makabuluhang relasyon	Pangunahing pagpipilian o krisis kontrobersya sa edad	Positibo pagbabago edad	nakasisira pagbabago edad
kamusmusan		Pangunahin pananalig at pag-asa laban sa pinagbabatayan ng kawalan ng pag-asa	pangunahing tiwala,	Pag-alis mula sa komunikasyon at mga aktibidad
Maagang pagkabata	Mga magulang	Pagsasarili laban sa dependencies, kahihiyan at pagdududa		Pagkahumaling (impulsiveness o conciliation)
Edad ng laro		Personal na inisyatiba laban sa damdamin ng pagkakasala censure	layunin, pagiging may layunin	pagkahilo
Paaralan		Enterprise laban sa damdamin ng kababaan	Kakayahan, kasanayan	pagkawalang-kilos
Mga teenager	Mga kagrupo	Pagkakakilanlan laban sa pagkalito ng pagkakakilanlan	Katapatan	Mahiyain, negatibiti
	Mga kaibigan, kasosyo sa sekswal, karibal, empleyado	Pagpapalagayang-loob laban sa isolation		Eksklusibo (ang pagkahilig na ibukod ang isang tao (ang sarili) mula sa bilog ng mga matalik na relasyon)
Pagtanda	Nahati karaniwang Tahanan	Pagganap laban sa pagwawalang-kilos, pagsipsip	awa	pagtanggi
Matandang edad	Ang sangkatauhan ay "aking uri"	Integridad, versatility laban sa kawalan ng pag-asa, pagkasuklam	Karunungan	Pagmamaliit

akoyugto(0-1 taon) - "tiwala - kawalan ng tiwala". Sa unang taon ng buhay, ang sanggol ay umaangkop sa isang bagong kapaligiran para sa kanya. Ang antas ng pagtitiwala kung saan siya nauugnay sa mundo sa paligid niya, sa ibang mga tao at sa kanyang sarili, sa malaking lawak ay nakasalalay sa pangangalaga na ipinakita sa kanya. Kung ang mga pangangailangan ng sanggol ay nasiyahan, sila ay nakikipaglaro at nakikipag-usap sa kanya, hinahaplos at duyan siya, kung gayon siya ay napupuno ng kumpiyansa sa kapaligiran. Kung ang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga, hindi nakakatugon sa mapagmahal na pangangalaga at atensyon, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng kawalan ng tiwala sa mundo sa pangkalahatan at partikular sa mga tao, na dinadala niya sa susunod na mga yugto ng pag-unlad.

IIyugto(1-3 taon) - "independence - indecision." Sa yugtong ito, pinagkadalubhasaan ng bata ang iba't ibang mga paggalaw at pagkilos, natututo hindi lamang sa paglalakad, kundi pati na rin sa pagtakbo, pag-akyat, pagbukas at pagsara, pagtulak at paghila, paghagis, atbp. Ipinagmamalaki ng mga bata ang kanilang mga bagong kakayahan at may posibilidad na gawin ang lahat sa kanilang sarili. Kung binibigyan ng mga magulang ng pagkakataon ang bata na gawin ang kanyang makakaya, pagkatapos ay bubuo siya ng kalayaan, kumpiyansa sa pagmamay-ari ng kanyang katawan. Kung ang mga tagapagturo ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin ang lahat para sa bata, kung gayon siya ay nagkakaroon ng pag-aalinlangan at kahihiyan.

IIIyugto(3-6 na taon) - "entrepreneurship - isang pakiramdam ng pagkakasala." Ang isang preschool na bata ay nakakuha na ng maraming mga kasanayan sa motor - pagtakbo, pagtalon, pagsakay sa tricycle, paghagis at pagsalo ng bola, atbp. Siya ay mapag-imbento, nag-imbento ng kanyang sariling mga aktibidad, nagpapantasya, nagtatapon ng mga tanong sa matatanda. Ang mga bata, na ang inisyatiba sa lahat ng mga lugar na ito ay hinihikayat ng mga nasa hustong gulang, ay nagkakaroon ng entrepreneurial spirit. Ngunit kung ipinakita ng mga magulang sa bata na ang kanyang aktibidad sa motor ay nakakapinsala at hindi kanais-nais, na ang kanyang mga tanong ay mapanghimasok at hindi naaangkop, at ang mga laro ay hangal, nagsisimula siyang makaramdam ng pagkakasala at dinadala ang pakiramdam ng pagkakasala sa mga susunod na yugto ng buhay.

IVyugto(6-11 taong gulang) - "kasanayan - kababaan." Ang yugtong ito ay kasabay ng edukasyon sa elementarya, kung saan ang tagumpay sa akademiko ay napakahalaga para sa bata. Ang isang mahusay na gumaganap na mag-aaral ay tumatanggap ng kumpirmasyon ng kanyang kakayahan, at ang patuloy na pagkahuli sa likod ng kanyang mga kapantay sa kanyang pag-aaral ay nagkakaroon ng pakiramdam ng kababaan. Ang parehong bagay ay nangyayari na may kaugnayan sa kasanayan ng bata sa iba't ibang mga kasanayan sa paggawa. Ang mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang na humihikayat sa nakababatang mag-aaral na gumawa ng isang bagay gamit ang kanilang sariling mga kamay, na nagbibigay ng gantimpala sa kanya para sa mga resulta ng kanyang trabaho, ay nagpapatibay sa umuusbong na kasanayan. Kung, sa kabaligtaran, nakikita lamang ng mga tagapagturo ang "pagpapalayaw" sa mga inisyatiba ng paggawa ng mga bata, nakakatulong sila upang pagsamahin ang pakiramdam ng kababaan.

Vyugto(11-18 taong gulang) - "pagkakakilanlan ng "Ako" - "pagkalito ng mga tungkulin"". Isinasaalang-alang ni Erickson ang yugtong ito ng buhay, na sumasaklaw sa pagbibinata at kabataan, bilang isa sa pinakamahalaga sa pag-unlad ng indibidwal, dahil nauugnay ito sa pagbuo ng isang holistic na ideya ng kanyang "I" at ang kanyang mga koneksyon kasama ng lipunan. Ang isang tinedyer ay nahaharap sa gawain ng pagbubuod ng lahat ng kanyang nalalaman tungkol sa kanyang sarili bilang isang batang mag-aaral, atleta, kaibigan ng kanyang mga kaibigan, anak na lalaki o anak na babae ng kanyang mga magulang, atbp. Dapat niyang kolektahin ang lahat ng mga tungkuling ito sa isang solong kabuuan, unawain ito, ikonekta ito sa nakaraan at iplano ito sa hinaharap. Kung matagumpay na nakayanan ng isang kabataan ang gawaing ito - ang psychosocial identification, kung gayon mayroon siyang malinaw na ideya kung sino siya, kung nasaan siya at kung saan siya dapat magpatuloy sa buhay.

Kung sa mga nakaraang yugto ng buhay ang isang tinedyer ay nakabuo na ng kumpiyansa, kalayaan, negosyo at kasanayan sa tulong ng mga magulang at tagapagturo, kung gayon ang kanyang mga pagkakataon para sa matagumpay na pagkilala sa "I" ay tumaas nang malaki. Ngunit kung ang isang tinedyer ay pumasok sa yugtong ito na may kargamento ng kawalan ng tiwala, pag-aalinlangan, damdamin ng pagkakasala at kababaan, mas mahirap para sa kanya na tukuyin ang kanyang "I". Ang isang sintomas ng problema ng isang kabataan ay "pagkalito sa tungkulin" - kawalan ng katiyakan sa pag-unawa kung sino siya at kung saang kapaligiran siya kinabibilangan. Sinabi ni Erickson na ang gayong kalituhan ay karaniwan, halimbawa, ng mga delingkuwente ng kabataan.

VIyugto(18-30 taong gulang) - "proximity - kalungkutan." Ang pangunahing gawain ng yugto ng maagang pagtanda ay upang makahanap ng mga malapit na tao sa labas ng pamilya ng magulang, iyon ay, upang lumikha ng iyong sariling pamilya at makahanap ng isang bilog ng mga kaibigan. Sa pamamagitan ng pagiging malapit, ang ibig sabihin ni Erickson ay hindi lamang pisikal na pagkakalapit, kundi pati na rin, pangunahin, ang kakayahang pangalagaan ang ibang tao at ibahagi ang lahat ng mahalaga sa kanya. Ngunit kung ang isang tao ay hindi nakakamit ng matalik na pagkakaibigan alinman sa pagkakaibigan o sa pag-aasawa, ang kalungkutan ay magiging kanyang kapalaran.

VIIyugto(30-60 taon) - "universal humanity - self-absorption". Sa yugtong ito, naabot ng isang tao ang pinakamataas na katayuan sa lipunan para sa kanyang sarili at tagumpay sa kanyang propesyonal na karera. Ang pamantayan para sa isang may sapat na gulang ay ang pagbuo ng unibersal na sangkatauhan bilang ang kakayahang maging interesado sa kapalaran ng mga tao sa labas ng bilog ng pamilya, mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon, upang makinabang ang lipunan sa kanilang trabaho. Ang isa na hindi nakabuo ng ganitong pakiramdam ng "paglahok sa sangkatauhan" ay nananatili lamang sa kanyang sarili at personal na kaginhawahan.

VIIIyugto(mula sa 60 taong gulang) - "integridad - kawalan ng pag-asa". Ito ang huling yugto ng buhay, kapag ang pangunahing gawain ay nagtatapos at ang oras ng pagmumuni-muni sa buhay ay nagsisimula. Ang pakiramdam ng kabuoan, kabuluhan ng buhay ay lumitaw sa isang tao na, sa pagbabalik-tanaw sa nakaraan, ay nasisiyahan. Ang isa kung kanino nabuhay ang buhay ay tila isang kadena ng mga maliliit na layunin, kapus-palad na mga pagkakamali, hindi napagtanto na mga pagkakataon, nauunawaan na huli na upang magsimula muli at ang nawala ay hindi na maibabalik. Ang gayong tao ay sinakop ng kawalan ng pag-asa at isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa sa pag-iisip kung paano umunlad ang kanyang buhay, ngunit hindi nagtagumpay.

Ang pangunahing ideya na sumusunod mula sa paglalarawan ng walong yugto ng buhay at ang pangunahing sa modelong ito sa kabuuan ay ang ideya na ang isang tao ay gumagawa ng kanyang sariling buhay, ang kanyang sariling kapalaran. Ang mga tao sa paligid niya ay maaaring makatulong sa kanya sa ito, o hadlangan siya.

Ang mga yugto ng buhay ay pinag-uugnay ng mga ugnayan ng sunod-sunod. Ang mas bata sa bata, mas malaki ang tagumpay ng pagpasa sa mga nauugnay na yugto nang direkta ay nakasalalay sa mga magulang at guro. Habang tumatanda ang isang tao, mas mahalaga ang nakaraang karanasan ng pag-unlad - tagumpay o kabiguan sa mga nakaraang yugto. Gayunpaman, kahit na ang "negative succession" ay hindi, ayon kay Erickson, ang nakamamatay, at ang kabiguan sa isa sa mga yugto ng buhay ay maaaring itama ng mga kasunod na tagumpay sa ibang mga yugto.

Periodization ng edad ng pedagogical.

Sa modernong pedagogical science, ang periodization ng pagkabata at edad ng paaralan ay pinagtibay, ang batayan nito - ang mga yugto ng mental at pisikal na pag-unlad at ang mga kondisyon kung saan nagaganap ang edukasyon, pinag-aralan sa iba't ibang taon ng mga domestic psychologist (L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, A.A. Davydov, A.N. Leontiev, A.V. Petrovsky at iba pa). Ang mga sumusunod na panahon ng pag-unlad ng mga bata at mga mag-aaral ay nakikilala:

pagkabata (hanggang 1 taon);

maagang pagkabata (1-3 taon);

edad pre-preschool (3-5 taon);

edad ng preschool (5-6 na taon);

edad ng junior school (6-7-10 taong gulang),

middle school, o adolescence (11-15 taon);

edad ng senior school, o maagang kabataan (15-18 taon).

Ang bawat edad o panahon ng pag-unlad ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tagapagpahiwatig:

isang tiyak na sitwasyong panlipunan ng pag-unlad o ang partikular na anyo ng relasyon na pinapasok ng isang tao sa ibang tao sa isang takdang panahon;

pangunahing o nangungunang aktibidad;

pangunahing mga neoplasma sa pag-iisip (mula sa mga indibidwal na proseso ng pag-iisip hanggang sa mga katangian ng personalidad).

Pag-unlad sa unang taon ng buhay. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang sanggol ay pumasok sa isang espesyal at maikling panahon ng pagkabata. panahon ng neonatal. Ang panahon ng neonatal ay ang tanging panahon ng buhay ng isang tao kung kailan ang mga likas, likas na anyo ng pag-uugali lamang ang sinusunod, na naglalayong matugunan ang mga organikong pangangailangan na nagsisiguro sa kaligtasan. Sa edad na 3 buwan, unti-unting nabubuo ng bata ang dalawang functional system - mga contact sa lipunan at paksa. Ang lahat ng mga reflexes at automatism na naroroon sa kapanganakan ay maaaring nahahati sa apat na pangunahing grupo:

reflexes na nagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan ng katawan: pagsuso, depensiba, indicative at espesyal na motor - paghawak, pagsuporta at paghakbang;

mga proteksiyon na reflexes: ang malakas na pangangati ng balat ay nagdudulot ng pag-alis ng paa, kumikislap sa harap ng mga mata at ang pagtaas ng ningning ng liwanag ay humahantong sa pagsikip ng mag-aaral;

orienting-food reflexes: ang paghawak sa mga labi at pisngi ng isang gutom na bata ay nagdudulot ng reaksyon sa paghahanap;

atavistic reflexes: clinging, repulsion (crawling), swimming (isang bagong panganak mula sa mga unang minuto ng buhay ay malayang gumagalaw sa tubig).

Ang mga unconditioned reflexes, na tinitiyak ang kaligtasan, ay minana mula sa mga hayop at pagkatapos ay isinama bilang mga elemento ng constituent sa iba pang mas kumplikadong anyo ng pag-uugali. Walang nabubuo sa isang bata lamang batay sa mga atavistic reflexes. Kaya, ang grasping reflex (pinipisil ang hawakan para mairita ang palad) ay nawawala bago lumitaw ang paghawak (pinipisil ang hawakan para mairita ang mga daliri). Ang crawling reflex (na may diin sa mga talampakan) ay hindi rin umuunlad at hindi nagsisilbi para sa paggalaw - magsisimula ang pag-crawl sa ibang pagkakataon sa mga paggalaw ng mga braso, at hindi pagtanggi sa mga binti. Ang lahat ng atavistic reflexes ay karaniwang kumukupas sa unang tatlong buwan ng buhay.

Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay mayroon nang mga sensasyon ng lahat ng mga modalidad, elementarya na anyo ng pang-unawa, memorya, at salamat dito, ang karagdagang pag-unlad ng pag-iisip at intelektwal ay nagiging posible. Ang mga sensasyon ng isang bagong panganak ay walang pagkakaiba-iba at hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga emosyon.

Mula sa mga unang minuto ng buhay, ang mga negatibong emosyon ay naayos sa bata, na nauugnay sa pangangailangan na masiyahan ang mga pangangailangan sa elementarya (pagkain, init), at sa pagtatapos lamang ng una - sa simula ng ikalawang buwan ng buhay, ang bata ay may tugon ng mga positibong emosyon.

Sa simula ng ikalawang buwan, ang bata ay tumutugon sa isang may sapat na gulang, at pagkatapos ay sa mga pisikal na bagay sa anyo ng magkahiwalay na mga reaksyon sa pag-uugali - siya ay tumutok, nag-freeze, lumilitaw ang isang ngiti o coo. Sa ikatlong buwan ng buhay, ang reaksyong ito ay nagiging kumplikado at pangunahing anyo ng pag-uugali na tinatawag « kumplikadong pagbawi. Kasabay nito, itinuon ng bata ang kanyang mga mata sa tao at mabilis na gumagalaw ang kanyang mga braso at binti, gumagawa ng mga masasayang tunog. Ito ay nagpapahiwatig ng pangangailangan ng bata para sa emosyonal na komunikasyon sa mga matatanda, iyon ay, ang unang panlipunang pangangailangan. Ang paglitaw ng isang "kumplikado ng muling pagkabuhay" ay itinuturing na isang kondisyonal na hangganan sa pagitan ng bagong panganak at sanggol.

Ang panahon ng kamusmusan. Sa pagkabata na ang mga functional na sistema ng mga social at subject contact ng bata ay nagsisimulang mabuo at umunlad. Pangunahing direksyon ng pag-unlad:

1. Komunikasyon sa mga matatanda. Mula sa edad na 4-5 na buwan, ang komunikasyon sa mga may sapat na gulang ay nagiging pumipili, natututo ang bata na makilala sa pagitan ng "tayo" at "mga estranghero". Ang direktang komunikasyon na nauugnay sa pangangailangang pangalagaan at pangalagaan ang bata ay pinapalitan ng komunikasyon tungkol sa mga bagay, laruan, na nagiging batayan para sa magkasanib na aktibidad ng bata at ng may sapat na gulang. Mula sa edad na 10 buwan, bilang tugon sa pagbibigay ng pangalan sa isang bagay ng mga matatanda, kinuha ito ng bata at ibibigay ito sa matanda. Ipinapahiwatig na nito ang paglitaw, kasama ang emosyonal-gestural na komunikasyon, ng isang bagong anyo ng komunikasyon - layunin na komunikasyon.

Ang lumalaking pangangailangan para sa komunikasyon ay unti-unting sumasalungat sa mga nagpapahayag na kakayahan ng bata, na humahantong una sa pag-unawa sa pagsasalita, at pagkatapos ay sa pag-master nito.

2. Pagkuha ng pagsasalita. Ang isang pagtaas ng interes sa pagsasalita ng tao ay naitala sa isang bata mula sa mga unang buwan ng buhay. Ang kronolohiya ng pag-unlad ng pagsasalita sa edad na ito ay ang mga sumusunod:

1 buwan - ang pagbigkas ng anumang simpleng tunog ("ah", "uh", "uh");

2-4 na buwan - nangyayari ang hooting (pagbigkas ng mga simpleng pantig - "ma", "ba");

4-6 na buwan - cooing (pag-uulit ng mga simpleng pantig - "ma-ba", "ba-ma"), ang bata ay nagsisimulang makilala ang mga intonasyon sa boses ng isang may sapat na gulang;

7-8 na buwan - lumilitaw ang babbling (pagbigkas ng mga salita na hindi umiiral sa likas na katangian ng katutubong wika - "wabam", "gunod"), lumilitaw ang pag-unawa sa mga indibidwal na salita ng isang may sapat na gulang, ang mga intonasyon sa boses ng bata ay naiiba;

9-10 buwan - ang mga unang salita ay naayos sa pagsasalita, ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng paksa mismo at ang pangalan nito.

Sa pagtatapos ng pagkabata, tumpak na naiintindihan ng bata ang isang average ng 10-20 salita at tumugon sa kanila sa isang tiyak na paraan, na binibigkas ang 1-2 na salita.

3. Pag-unlad ng mga paggalaw. Sa unang taon, aktibong pinagkadalubhasaan ng bata ang mga progresibong paggalaw: natututo siyang hawakan ang kanyang ulo, umupo, gumapang, gumalaw sa lahat ng apat, kumuha ng tuwid na posisyon, kumuha ng isang bagay at manipulahin ito (ihagis, kumatok, ugoy). Ngunit ang bata ay maaari ding magkaroon ng mga "dead-end" na paggalaw na pumipigil sa pag-unlad: pagsuso ng mga daliri, pagsusuri sa mga kamay, pagdadala sa mga ito sa mukha, pakiramdam ng mga kamay, pag-alog sa lahat ng apat. Ang mga progresibong paggalaw ay nagbibigay ng pagkakataong matuto ng mga bagong bagay, at mga dead-end - bakod mula sa labas ng mundo. Ang mga progresibong paggalaw ay bubuo lamang sa tulong ng mga matatanda. Ang kakulangan ng atensyon sa bata ay nag-aambag sa paglitaw at pagpapalakas ng mga dead-end na paggalaw.

4.emosyonal na pag-unlad. Sa unang 3-4 na buwan, ang mga bata ay nagkakaroon ng iba't ibang emosyonal na estado: sorpresa bilang tugon sa sorpresa (pagpabagal ng mga paggalaw, pagbagal ng rate ng puso), pagkabalisa sa kaso ng pisikal na kakulangan sa ginhawa (nadagdagang paggalaw, pagbilis ng tibok ng puso, nakapikit, umiiyak), pagpapahinga kapag natutugunan ang mga pangangailangan. Matapos ang hitsura ng revitalization complex, ang bata ay mabait na tumugon sa sinumang may sapat na gulang, ngunit pagkatapos ng 3-4 na buwan, nagsisimula siyang mawala sa paningin ng mga estranghero. Lalo na tumindi ang pagkabalisa sa paningin ng isang estranghero sa 7-8 na buwan, sa parehong oras mayroon ding takot na maghiwalay sa ina o ibang mahal sa buhay.

5.mga personal na pag-unlad ay ipinahayag sa pamamagitan ng paglitaw ng isang krisis ng 1 taon . Ang krisis ay nauugnay sa isang pag-akyat ng kalayaan ng bata, ang pagbuo ng paglalakad at pagsasalita, ang hitsura ng mga affective na reaksyon sa kanya. Ang mga pagsabog ng epekto sa isang bata ay nangyayari kapag ang mga nasa hustong gulang ay hindi nauunawaan ang kanyang mga hangarin, mga salita o mga kilos, at gayundin kung ang mga matatanda ay hindi nagagawa ang kanyang gusto.

panahon ng preschool(maagang pagkabata). Ang mga pisikal na puwersa na naipon sa unang taon at ang karanasan sa pagmamanipula ng mga bagay ay nagdudulot ng malaking pangangailangan para sa masiglang aktibidad sa bata. Ang mga direksyon ng pag-unlad na binalangkas sa nakaraang panahon ay pinagbubuti at lumilitaw ang mga bago:

1.kabisado ang tuwid na tindig. Ang tulong ng mga may sapat na gulang, ang kanilang pag-apruba at pagpapasigla ng aktibidad sa direksyon na ito ay bumubuo ng pangangailangan para sa paglalakad. Ang kumpletong karunungan ng bipedalism ay nauugnay hindi gaanong sa komplikasyon ng paglalakad: pag-akyat at pagbaba ng mga burol, mga hakbang, pagtapak sa mga pebbles, atbp., ngunit sa pagkakaroon ng kasiyahan mula sa paglalakad nang tuwid at pagmamay-ari ng sariling katawan. Ang pag-master ng tuwid na pustura ay makabuluhang nagpapalawak ng mga hangganan ng puwang na magagamit ng bata, pinatataas ang kanyang kalayaan.

2.Ang pag-unlad ng pagsasalita. Ang pag-unlad ng pagsasalita ay malapit na nauugnay sa layunin ng aktibidad ng bata. Ang "tahimik" na mga paraan ng komunikasyon (display) ay nagiging hindi sapat, ang bata ay napipilitang lumingon sa mga matatanda na may iba't ibang mga kahilingan, ngunit posible na lumiko lamang sa tulong ng pagsasalita.

Ang pag-unlad ng pagsasalita sa isang bata ay nagpapatuloy nang sabay-sabay sa dalawang direksyon: pag-unawa sa pagsasalita at pagbuo ng sariling pagsasalita. Sa una, naiintindihan ng bata ang sitwasyon at tinutupad ang mga kahilingan ng mga partikular na tao lamang (ina). Sa edad na 1 taon, alam na niya at binibigkas ang mga indibidwal na salita, at pagkatapos ay dumating ang kaalaman sa kahulugan ng parami nang parami ng mga salita. Sa edad na 1.5 taon, alam ng bata ang kahulugan ng 30-40 hanggang 100 salita, ngunit bihira itong ginagamit sa kanyang pagsasalita. Pagkatapos ng 1.5 taon, tumataas ang aktibidad ng pagsasalita, at sa pagtatapos ng ika-2 taon ay gumagamit siya ng hanggang 300 salita, at sa pagtatapos ng ika-3 - hanggang 1500 salita. Sa edad na 2, ang bata ay nagsasalita sa dalawa o tatlong salita na mga pangungusap, at sa edad na 3, ang mga bata ay nakakapagsalita nang matatas.

3. Paglalaro at produktibong aktibidad. Ang laro bilang isang bagong uri ng aktibidad ng bata ay lumilitaw sa proseso ng pagmamanipula ng mga bagay at pag-aaral ng kanilang layunin. Sa unang taon ng buhay, ang direktang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bata ay halos hindi sinusunod, at sa edad na dalawa lamang ang mga bata ay may unang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga kasosyo sa laro.

Sa ikatlong taon lamang ng buhay nagsisimulang magkaroon ng hugis ang mga produktibong aktibidad ng bata, na umaabot sa kanilang pinalawak na mga anyo sa mga susunod na yugto - pagguhit, pagmomodelo, pagdidisenyo, at iba pa.

4. pag-unlad ng intelektwal. Ang pangunahing direksyon sa pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan sa mga bata ay ang simula ng verbalization ng mga proseso ng nagbibigay-malay, i.e. kanilang pamamagitan sa pamamagitan ng pananalita. Ang verbalization ay nagbibigay ng lakas sa pagbuo ng isang bagong uri ng pag-iisip - visual-figurative. Ang pagbuo ng makasagisag na pag-iisip sa maagang pagkabata ay sinamahan ng isang medyo binuo na imahinasyon. Ang imahinasyon, tulad ng memorya, ay hindi pa rin sinasadya sa panahong ito ng pagkabata at bumangon sa ilalim ng impluwensya ng interes at emosyon (halimbawa, kapag nakikinig sa mga fairy tale, sinusubukan ng bata na isipin ang kanilang mga karakter, kaganapan at sitwasyon).

5. mga personal na pag-unlad. Ang pagtatapos ng maagang pagkabata ay minarkahan ng kapanganakan ng "I" phenomenon, kapag ang bata ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili hindi sa pangalan, ngunit sa pamamagitan ng panghalip na "I". Ang hitsura ng sikolohikal na imahe ng isang "I" ay nagmamarka ng kapanganakan ng pagkatao ng bata, ang pagbuo ng kamalayan sa sarili. Ang paglitaw ng isang bagong pagsulong sa pangangailangan para sa kalayaan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng sariling kalooban ay humahantong sa pagkawatak-watak ng dating panlipunang sitwasyon ng pag-unlad, na nagpapakita ng sarili sa krisis ng tatlong taon. Ang pandiwang pagpapahayag ng krisis ng 3 taon ay "Ako mismo" at "Gusto ko". Ang pagnanais na maging tulad ng isang may sapat na gulang, ang pagnanais na gawin ang mga aktibidad na kanyang naobserbahan sa mga matatanda (i-on ang ilaw, pumunta sa tindahan, magluto ng hapunan, at iba pa) ay hindi makatwiran na lumampas sa tunay na kakayahan ng bata at imposibleng masiyahan ang lahat. sa kanila. Sa panahong ito na sa unang pagkakataon ay nagsimulang mapansin ng bata ang mga pagpapakita ng katigasan ng ulo at negatibismo na itinuro laban sa mga matatanda na patuloy na nag-aalaga sa kanya at tumatangkilik sa kanya.

Panahon ng preschool. Ang panahong ito ay responsable sa mga tuntunin ng paghahanda ng bata para sa isang mahalagang yugto sa kanyang buhay - pag-aaral. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng panahon:

1. Aktibidad ng laro. Ang edad ng preschool ay nailalarawan sa tindi ng mga laro bilang nangungunang aktibidad ng isang preschooler. Ang mga laro ng mga preschooler ay dumaan sa isang seryosong landas ng pag-unlad: mula sa mga larong manipulative sa paksa hanggang sa mga larong role-playing na may mga panuntunan at simbolikong laro.

Ang mga nakababatang preschooler ay karaniwang naglalaro nang mag-isa. Ang mga ito ay pinangungunahan ng mga larong may paksa at disenyo, at ang mga larong role-playing ay nagpaparami ng mga aksyon ng mga nasa hustong gulang na nakakausap nila araw-araw. Sa edad ng middle school, ang mga laro ay nagiging magkasanib, at ang pangunahing bagay sa kanila ay ang imitasyon ng ilang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, lalo na, ang mga gumaganap ng papel. Mayroong ilang mga patakaran ng laro na sinusubukang sundin ng mga bata. Ang mga tema ng mga laro ay magkakaiba, ngunit ang mga tungkulin sa pamilya ay karaniwang nangingibabaw (ina, ama, lola, anak na lalaki, anak na babae), fairy-tale (lobo, liyebre) o propesyonal (doktor, piloto).

Sa mas matandang edad ng preschool, nagiging mas kumplikado ang mga role-playing game, tumataas ang hanay ng mga tungkulin. Ito ay tiyak na ang mga tunay na bagay ay madalas na pinapalitan ng kanilang mga kondisyonal na kapalit (mga simbolo) at ang tinatawag na simbolikong laro ay lumitaw. Sa unang pagkakataon sa mga laro ng mas lumang mga preschooler, mapapansin ng isa ang mga relasyon sa pamumuno, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa organisasyon.

2.Ang pag-unlad ng katalinuhan. Ang visual-figurative na pag-iisip ay pinalitan ng verbal-logical, na nagpapahiwatig ng kakayahang gumana sa mga salita at maunawaan ang lohika ng pangangatwiran. Ang kakayahang gumamit ng pandiwang pangangatwiran sa paglutas ng mga problema ng isang bata ay ipinakikita ng kababalaghan ng "egocentric na pagsasalita », tinatawag na - pagsasalita "para sa sarili." Nag-aambag ito sa konsentrasyon at pagpapanatili ng atensyon ng bata at nagsisilbing isang paraan ng pamamahala ng memorya sa pagtatrabaho. Pagkatapos, unti-unti, ang mga egocentric na pahayag sa pagsasalita ay inililipat sa simula ng aktibidad at makuha ang function ng pagpaplano. Kapag ang yugto ng pagpaplano ay naging panloob, na nangyayari sa pagtatapos ng panahon ng preschool, unti-unting nawawala ang egocentric na pagsasalita at napapalitan ng panloob na pagsasalita.

3. Mga personal na pag-unlad. Ang laro ay bubuo ng pagmuni-muni - ang kakayahang sapat na pag-aralan ang mga aksyon, motibo ng isang tao at iugnay ang mga ito sa mga pangkalahatang halaga ng tao, pati na rin ang mga aksyon at motibo ng ibang tao. Ang paglitaw ng pagmuni-muni sa isang bata ay nagiging sanhi ng paglitaw ng isang pagnanais na matugunan ang mga kinakailangan ng mga may sapat na gulang, upang makilala nila. Ang pagkilala sa papel ng kasarian ng mga bata ay malapit nang magwakas: hinihiling ng mga matatanda ang pagpapakita ng mga katangian ng "lalaki" mula sa batang lalaki, hinihikayat ang aktibidad; mula sa batang babae ay hinihiling nila ang katapatan, pagiging sensitibo.

Ang mga bagong motibo ng aktibidad ay nabuo: nagbibigay-malay at mapagkumpitensya. Edad ng preschool - ang edad ng "bakit". Sa 3-4 na taong gulang, ang bata ay nagsisimulang magtanong: "Ano ito?", "Bakit?", At sa edad na 5 - "Bakit?". Gayunpaman, sa una, ang bata ay nagtatanong ng karamihan sa mga katanungan upang maakit ang pansin, at ang patuloy na interes sa kaalaman ay lumitaw lamang sa mas matandang edad ng preschool.