noong ika-5 siglo hati sa 3 sangay

kanlurang timog

Silangan

mga ninuno ng Russia,

Belarusian at

Mga mamamayang Ukrainiano

Ang mga Proto-Slav ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa, na umaabot mula sa mga ilog ng Elbe at Oder sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Dniester at sa gitnang pag-abot ng Dnieper sa silangan. Ang mga Slav sa mga sinaunang nakasulat na mapagkukunan (hal. Griyego) ay tinutukoy bilang Wends, Sklavins at Antes.

Ang mahusay na paglipat ng mga tao ay nagsimula, kabilang ang mga tribong Slavic. Noong ika-5 siglo - ang paghahati ng mga Slav sa 3 sangay.

Noong ika-4-6 na siglo, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang mga lupain sa silangan ng mga Carpathians ay pinaninirahan ng mga inapo ng silangang Venets - Antes.

Ang aming mga agarang ninuno, ang Eastern Slavs, ay umalis patungo sa East European Plain at nanirahan, gaya ng isinulat ni Nestor noong ika-12 siglo. sa "The Tale of Bygone Years" kasama ang Dnieper. Alam ng kasaysayan ang tungkol sa 15 mga tribong East Slavic, mas tiyak, mga unyon ng tribo na umiral noong ika-9-11 siglo, at noong ika-11-13 siglo ay nabuo ang Lumang Ruso.

Mga Tribo ng Hilaga: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Mga tribo ng Northeast: Radimichi, Vyatichi, mga taga-hilaga

Duleb group: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi

Mga tribo ng Timog-Silangan: Buzhans, Don Slavs

Mga Tribo ng Timog: White Croats, Ulichi, Tivertsy

Periodization ng sinaunang kasaysayan ng Russia

IX-XI na siglo - Kievan Rus

XII - XIII na siglo. - pagkapira-piraso ng Russia (Vladimir Rus)

XIV - XV siglo. - Muscovite Russia

Gardarika- "bansa ng mga lungsod", ang tinatawag na mga lupain ng Eastern Slavs sa Greek, Arabic at Scandinavian sources

Ang mga lokal na paghahari (Gostomysl sa Novgorod, Kiy sa Kyiv, Mal sa mga Drevlyans, Khodot at ang kanyang anak sa mga Vyatichi) ay ang embryonic na anyo ng estado ng Sinaunang Russia.

Ang mga Eastern chronicler ay pumili ng 3 mga sentro ng paglitaw ng estado sa mga lupain ng Slavic: Kuyaba (sa timog, sa paligid ng Kyiv), Slavia (sa Ilmenye), Artania (sa silangan, sa paligid ng sinaunang Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - ang pagtawag sa mga Varangian (Rurik kasama ang kanyang tribong Rus) Ang pagtawag sa mga Varangian sa pagpipinta ni Vasnetsov

Itinatag ni Rurik ang isang dinastiya ng mga prinsipe ng Russia at namuno sa Novgorod.

Ang "Norman theory" ay isang teorya tungkol sa paglikha ng isang estado ng mga Slav mula sa labas (Varangians-Scandinavians).

Ang unang anti-Normanist na si Mikhail Lomonosov (ang pinagmulan ng mga Varangian mula sa mga lupain ng West Slavic)

Anti-Normanists (ang pagbuo ng estado ay isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan).

Oleg(Propesiya) (879-912)

882 - ang pagbuo ng Kievan Rus (pagsasama-sama ng dalawang sentrong pampulitika ng Novgorod at Kyiv sa iisang sinaunang estado ng Russia ni Prinsipe Oleg)

907 at 911 - Ang mga kampanya ni Oleg laban sa Byzantium (ang layunin ay ang pagpirma ng mga kumikitang kasunduan sa kalakalan)

Labanan ang mga Khazar

polyudie- koleksyon ng tribute ng prinsipe mula sa paksa ng mga tribong East Slavic

Ruta ng kalakalan ng Polyudye "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnepr) Constantinople

Mga Varangian. Nicholas Roerich, 1899

Igor(Matanda) (912-945)

Ang hindi matagumpay na kampanya ni Prinsipe Igor laban sa Byzantium noong 941

apoy ng Greek- isang nasusunog na pinaghalong inilabas mula sa mga tubo ng tanso sa ilalim ng presyon papunta sa isang barko ng kaaway, na hindi napatay ng tubig.

Ang pangalawang kampanya noong 943 ay natapos sa isang kasunduan sa kapayapaan noong 944.

Noong 945 siya ay pinatay sa panahon ng pag-aalsa ng mga Drevlyan

Olga(tagapag-ayos ng lupain ng Russia) (945-969)

1) Tuso (malupit na naghiganti sa mga Drevlyan para sa kanyang asawa)

2) "Ang tagapag-ayos ng lupain ng Russia" - pinahusay ang koleksyon ng tribute (mga buwis sa polyudye) (ipinakilala mga aralin- ang eksaktong halaga ng tribute,

mga bakuran ng simbahan- mga punto ng koleksyon)

3) Nagsagawa ng reporma sa volost (hinati ang estado sa mga volost), (ipinakilala ang mga pare-parehong tuntunin para sa korte ng mga prinsipeng gobernador)

4) Nagtatag ng diplomatikong relasyon sa Byzantium

5) Unang nakumberte sa Kristiyanismo (Elena)

Svyatoslav(prinsipe ng mandirigma) (962-972)

Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga kampanya (pinalawak ang mga hangganan ng estado, tiniyak ang kaligtasan ng mga ruta ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia)

1. Nasupil ang Vyatichi

2. Tinalo ang mga Bulgar at ang mga Khazar sa pamamagitan ng pagbubukas ng bargain. ang daan sa kahabaan ng Volga hanggang sa silangang mga bansa

("Papalapit sayo")

3. Mga kampanya laban sa mga Bulgarian sa Danube (isang pagtatangka na ilipat ang kabisera sa lungsod ng Pereyaslavets)

Ngunit madalas niyang iniwan ang estado nang walang proteksyon, halimbawa, ang pagkubkob sa Kyiv ng mga Pechenegs (968), na isinagawa habang ang prinsipe ng Kiev na si Svyatoslav ay nasa Danube.

(Ayon sa salaysay, habang nangangampanya si Prinsipe Svyatoslav Igorevich laban sa kaharian ng Bulgaria, sinalakay ng mga Pecheneg ang Russia at kinubkob ang kabisera nito, ang Kyiv. Ang mga kinubkob ay nagdusa sa uhaw at gutom. Ang mga tao mula sa kabilang panig ng Dnieper, na pinamumunuan ng mga gobernador Pretich, natipon sa kaliwang bangko ng Dnieper.

Dahil sa sukdulan, ang ina ni Svyatoslav, si Prinsesa Olga (na nasa lungsod kasama ang lahat ng mga anak ni Svyatoslav) ay nagpasya na sabihin kay Pretich na isusuko niya ang lungsod sa umaga kung hindi aalisin ni Pretich ang pagkubkob, at nagsimulang maghanap ng mga paraan upang makipag-ugnayan sa kanya. Sa wakas, isang batang Kievan na matatas magsalita ng Pecheneg ang nagboluntaryong lumabas ng lungsod at pumunta sa Pretich. Nagpanggap na isang Pecheneg na naghahanap ng kanyang kabayo, tumakbo siya sa kanilang kampo. Nang sumugod siya sa Dnieper at lumangoy sa kabilang panig, naunawaan ng mga Pecheneg ang kanyang panlilinlang at nagsimulang bumaril sa kanya ng mga busog, ngunit hindi tumama.

Nang makarating ang binata sa Pretich at ipaalam sa kanya ang desperadong sitwasyon ng mga tao ng Kiev, nagpasya ang gobernador na biglang tumawid sa ilog at ilabas ang pamilya ni Svyatoslav, at kung hindi, sisirain tayo ni Svyatoslav. Maaga sa umaga, si Pretich at ang kanyang iskwad ay sumakay sa kanilang mga barko at dumaong sa kanang pampang ng Dnieper, hinipan ang kanilang mga trumpeta. Sa pag-iisip na bumalik na ang hukbo ni Svyatoslav, inalis ng mga Pecheneg ang pagkubkob. Si Olga at ang kanyang mga apo ay umalis sa lungsod patungo sa ilog.

Ang pinuno ng Pechenegs ay bumalik upang makipag-ayos kay Pretich at tinanong siya kung siya ay Svyatoslav. Kinumpirma ni Pretich na siya ay isang gobernador lamang, at ang kanyang detatsment ay ang taliba ng paparating na hukbo ni Svyatoslav. Bilang tanda ng mapayapang hangarin, nakipagkamay ang pinuno ng mga Pecheneg kay Pretich at ipinagpalit ang sariling kabayo, espada at palaso para sa baluti ni Pretich.

Samantala, ipinagpatuloy ng mga Pecheneg ang pagkubkob, kaya imposibleng diligan ang kabayo sa Lybid. Ang mga Kievan ay nagpadala ng isang mensahero kay Svyatoslav na may balita na ang kanyang pamilya ay halos nakuha ng mga Pechenegs, at ang panganib sa Kiev ay nananatili pa rin. Mabilis na umuwi si Svyatoslav sa Kyiv at pinalayas ang mga Pecheneg sa bukid. Pagkalipas ng isang taon, namatay si Olga, at ginawang tirahan ni Svyatoslav ang Pereyaslavets sa Danube)

Ngunit pagkatapos ng isang mahirap na kampanya laban sa Byzantium noong 972, ang nakalulugod na hukbo ng Svyatoslav na may mabigat na nadambong sa militar ay nakilala sa Dnieper rapids ng naghihintay na mga sangkawan ng Pechenegs. Ang Rus ay napalibutan at ganap na nawasak. Namatay silang lahat, kasama si Prinsipe Svyatoslav. Mula sa kanyang bungo, inutusan ni Khan Kurya na gumawa ng isang tasa ng inumin, na binalot ito ng ginto.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sibil na alitan (Vladimir - ang anak ng isang alipin, nanalo si Yaropolk)

1. Mahal namin ang mga tao (ang imahe ng prinsipe ay ipinapakita sa mga epiko):

A) ang paglikha ng isang sistema ng mga kuta sa timog para sa pagtatanggol laban sa mga Pecheneg;

B) nag-recruit ng mga tao mula sa mga tao sa iskwad;

C) nag-ayos ng mga kapistahan para sa lahat ng Kievans.

2. Pinalalakas ang estado at kapangyarihan ng prinsipe:

A) nagsasagawa ng paganong reporma (Perun ang pangunahing diyos)

Layunin: isang pagtatangka na pag-isahin ang mga tribo sa isang solong tao sa pamamagitan ng relihiyon

B) 988 - binyag ng Russia istilong byzantine

C) ang pagkuha ng isang mahalagang kaalyado sa militar at pampulitika sa katauhan ng Byzantium

D) pag-unlad ng kultura:

1) Pagsusulat ng Slavic (Cyril at Methodius);

2) mga libro, paaralan, simbahan, pagpipinta ng icon;

Ang Church of the Tithes ay ang unang simbahang bato sa Kyiv (1/10 ng kita ng prinsipe para sa pagtatayo);

3) ang pagtatatag ng metropolis ng Russia

Binyag ni Vladimir. Fresco ni V. M. Vasnetsov.

Si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan bilang ang Baptist ng Russia. Ang desisyon ng prinsipe na magpabinyag ay hindi kusang-loob. Ayon sa Chronicle of Bygone Years, ilang taon bago ang kampanya laban sa Korsun (Chersonese), naisip ni Vladimir ang pagpili ng isang pananampalataya. Ang puso ng prinsipe ay hilig sa Orthodoxy. At itinatag niya ang kanyang sarili sa desisyong ito matapos ang kanyang mga embahador ay "para sa reconnaissance" sa Constantinople. Sa pagbabalik, sinabi nila: “Nang dumating kami sa mga Griego, dinala kami sa kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, at hindi namin alam kung kami ay nasa langit o nasa lupa: hindi namin malilimutan ang kagandahang ito, para sa bawat tao, na nakatikim ng matamis. , tumalikod sa mapait, kaya "hindi tayo mga imam dito upang maging," ayaw nating manatili sa lumang pananampalatayang pagano. Pagkatapos ay naalala nila: "Kung ang batas ng Griyego ay hindi mabuti, kung gayon ang iyong lola Olga, ang pinakamatalino sa lahat ng tao, ay hindi tatanggapin ito."

Monumento "Millennium of Russia"- isang monumento na itinayo sa Veliky Novgorod noong 1862 bilang parangal sa millennial na anibersaryo ng maalamat na pagtawag ng mga Varangian sa Russia. Ang mga may-akda ng proyekto ng monumento ay ang mga iskultor na sina Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder at arkitekto na si Viktor Hartman. Matatagpuan ang monumento sa Novgorod citadel, sa tapat ng St. Sophia Cathedral

Ang prinsipe ay namuno sa estado ng Russia sa loob ng 37 taon, 28 sa kanila ay isang Kristiyano. Kapansin-pansin na tinanggap ni Prinsipe Vladimir ang Orthodoxy mula sa Byzantium hindi bilang isang basalyo, ngunit bilang isang katumbas. "Ang mga mananalaysay ay gumagawa pa rin ng iba't ibang mga bersyon kung bakit ang prinsipe ay nagpunta sa pagkubkob ng Chersonese," sabi ni S. Belyaev. Sinabi ng isa sa mga bersyon: nang magpasya na tanggapin ang Orthodoxy, ayaw ni Vladimir na lumitaw sa harap ng mga Greeks bilang isang petitioner. Kapansin-pansin: Hindi pumunta si Vladimir sa Constantinople, ang kabisera ng Byzantium, para magpabinyag. Ito ay sa kanya, sa nasakop na Chersonese, na sila ay dumating, at dinala pa si Prinsesa Anna. Kasabay nito, ang mismong desisyon ni Vladimir na maging Orthodox ay idinidikta ng pangangailangan ng kaluluwa, bilang ebidensya ng mga dramatikong pagbabago na naganap sa prinsipe.

Kung titingnang mabuti ang Baptist ng Russia, nagiging malinaw na siya rin ay isang natatanging strategist ng estado. At sa unang lugar ay inilagay niya ang pambansang interes ng Russia, na sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nagkakaisa, itinuwid ang mga balikat nito at pagkatapos ay naging isang mahusay na imperyo.

Sa Araw ng Pambansang Pagkakaisa, Nobyembre 4, 2016, ang engrandeng pagbubukas ng monumento sa Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, na idinisenyo ng People's Artist ng Russia na si Salavat Shcherbakov, ay naganap sa Borovitskaya Square. Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng Russian Military Historical Society at ng Pamahalaan ng Moscow. ang pagbubukas ng seremonya ng monumento kay Prinsipe Vladimir. Ang seremonya ay dinaluhan ni Pangulong Vladimir Putin, Punong Ministro Dmitry Medvedev, Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia, Ministro ng Kultura Vladimir Medinsky at Moscow Mayor Sergei Sobyanin.

Binigyang-diin ng Pangulo na si Prinsipe Vladimir ay bumaba sa kasaysayan magpakailanman bilang isang kolektor at tagapagtanggol ng mga lupain ng Russia, bilang isang malayong pananaw na politiko na naglatag ng mga pundasyon ng isang matatag, nagkakaisa, sentralisadong estado.

Pagkatapos ng talumpati ng Pangulo, inilaan ni Patriarch Kirill ang monumento sa banal na Prinsipe na Kapantay-sa-mga-Apostol.

Yaroslav the Wise(1019-1054)

Si Vladimir ay may 12 nag-aaway na mga anak na lalaki (pinatay ng panganay na si Svyatopolk ang kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb, na naging unang mga santo sa Russia, at si Svyatopolk ay bininyagan bilang Sinumpa dahil dinala niya ang mga dayuhan sa Russia na sumira at pumatay)

Si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, na suportado ng mga Novgorodians sa paglaban sa kanyang kapatid, ay inagaw ang trono (mula 1019 hanggang 1036 ay namamahala siya nang magkasama sa kanyang kapatid na si Mstislav). Nagsisimula ang isang mahinahon na matalinong panuntunan - ang kasagsagan ng estado ng Lumang Ruso.

1. Pinalakas na kapangyarihan (ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa dakilang prinsipe ng Kiev, na nagbigay ng mga batas, ay ang pinakamataas na hukom, pinamunuan ang hukbo, tinutukoy ang patakarang panlabas). Ang kapangyarihan ay minana ng panganay sa pamilya (mga anak-deputies sa volosts, inilipat sa kaganapan ng pagkamatay ng kanilang nakatatandang kapatid sa isang mas malaking volost).

2. Inilatag niya ang pundasyon para sa paglikha ng isang pinag-isang code ng mga batas na "Russian Truth" (1016). (Sa Pravda Yaroslav, halimbawa, ang away sa dugo ay limitado at pinapalitan ng fine-vira)

3. Mga hakbang upang palakasin ang kalayaan ng Simbahang Ruso (mula noong 1051, hindi mga Griyego, ngunit ang mga Ruso ay nagsimulang mahirang na mga metropolitan, at nang walang kaalaman sa Constantinople. Si Hilarion ang unang metropolitan ng Russia).

4. Binuo ang kultura (itinayo ang mga simbahan, mga katedral (St. Sophia Cathedral sa Kyiv, Novgorod), mga monasteryo (Kiev-Pechersky - ang monghe na si Nestor noong ika-12 siglo ay sumulat ng unang salaysay ng Russia na "The Tale of Bygone Years"), kung saan ang banal na kasulatan ay ipinamahagi mga talaan(paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan ayon sa mga taon-taon), mga paaralan, mga aklatan, na nag-ambag sa pag-unlad ng literacy)

5. Nagsagawa ng matalinong patakarang panlabas:

· pinalakas ang mga hangganan sa timog ng Russia (nagtayo ng mga linya ng pagtatanggol mula sa mga lungsod ng kuta sa mga hangganan sa timog-silangan);

· natalo ang Pechenegs sa ilalim ng mga pader ng Kyiv noong 1036, kung saan itinayo niya ang St. Sophia Cathedral;

pinalawak ang hilagang-kanlurang mga hangganan ng estado (noong 1030 itinayo niya ang lungsod ng Yuryev sa kanlurang baybayin ng Lake Peipus, na nakuha niya mula sa mga Poles at Lithuanians)

Ang lahat ng pagkuha ng lupa ay sinigurado sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan at dynastic marriages

Sa ilalim ni Yaroslav the Wise natapos ang proseso ng pagbuo ng estado sa mga Silangang Slav, at ang Lumang Russian nasyonalidad ay nahuhubog.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunan sa lumang estado ng Russia

Sa siglo XI. Ang Kievan Rus ay isang maagang pyudal na estado (kasama ang paglitaw ng mataas na sapin at, sa kabaligtaran, umaasa, ang karamihan sa populasyon ay mga libreng miyembro ng komunidad pa rin na nagbabayad ng buwis sa estado. At ang pagbuo ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay napakabagal) .

Ang lupa ay pag-aari ng estado, kaya ang komunidad (ang lupa ay sama-samang pag-aari, hinati sa lahat ng mga pamilya na bahagi ng komunidad) ay nagbabayad ng buwis para sa paggamit ng lupain ng estado.

Ang mga unang panginoong pyudal na nang-agaw ng lupa bilang kanilang pag-aari ay ang mga prinsipe. Nagbigay sila ng mga lupain sa simbahan at mga boyars para sa kanilang paglilingkod ( votchina - pagmamana ng lupain) na naging pyudal na panginoon din.

I. Itaas na layer:

II. Ang mga libreng may-ari ng lupa ay nagkakaisa sa mga komunidad

(ang pinakamalaking bahagi ng populasyon ng estado ng Lumang Ruso)

III. Nakadependeng populasyon:

Smerd- isang miyembro ng isang komunidad sa kanayunan, ngunit isang magsasaka na direktang umaasa sa prinsipe sa Old Russian state sa panahon ng XI-XIV na siglo.

Ryadovich- nagtapos ng isang kasunduan ("hilera") sa trabaho para sa pyudal na panginoon sa ilang mga kundisyon.

Bumili- mga nasirang miyembro ng komunidad na nahulog sa utang dahil sa hindi pagbabayad ng mga pautang (“kupy”). Kung ibinalik niya ang utang, siya ay naging malaya.

alipin isang alipin na nagtrabaho sa lupain ng isang pyudal na panginoon. (mga bilanggo ng digmaan ay naging mga alipin, mga pagbili na hindi tumupad sa kanilang mga obligasyon at ryadovichi, mga anak ng mga alipin, mula sa malaking pangangailangan ay ipinagbili ng isang tao ang kanyang sarili bilang mga alipin).

Kultura ng Sinaunang Russia

kultura- isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan.

Silangang Slav

1) Paniniwala - paganismo, mula sa salitang "wika" - isang tribo, isang tao.

Mga Diyos - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, atbp.

Ang lugar ng pagsamba sa mga diyus-diyosan ay isang templo kung saan ginawa ang mga sakripisyo.

Magi ("mago, magician, fortuneteller") - mga sinaunang paganong pari ng Russia na nagsagawa ng pagsamba, mga sakripisyo at diumano ay alam kung paano i-conjure ang mga elemento at hulaan ang hinaharap.

Vasnetsov "Pagpupulong ni Prinsipe Oleg kasama ang isang salamangkero"

2) mga sinaunang alamat, epiko - mga patula na kwento tungkol sa nakaraan, kung saan ang mga pagsasamantala ng mga bayani ng Russia ay niluwalhati (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, atbp.). Ang pangunahing motibo ay ang pagtatanggol sa lupain ng Russia mula sa kaaway.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) ang sining ng mga panday, wood at bone carvers.

Malaki ang epekto ng Kristiyanisasyon ng Russia.

1) Ang pagkalat ng pagsulat at literacy sa Russia (ang 60s ng ika-9 na siglo - Cyril at Methodius - nanirahan sa Thessaloniki (Greece), ang mga compiler ng Slavic alpabeto - Glagolitic, isinalin ang Ebanghelyo sa Slavic, ipinangaral sa Slavic. Cyrillic, kasunod na nilikha ng mga mag-aaral, sa isang binagong anyo ay ang batayan ng modernong alpabetong Ruso).

2) Pamamahagi ng mga salaysay (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Sa simbahan ng St. Si Sofia Yaroslav ang lumikha ng unang aklatan sa Russia.

Gumawa si Yaroslav ng isang makapangyarihang sentro para sa pagsulat ng libro at isinalin na panitikan sa Kyiv.

May mga monasteryo - Kiev-Pechersk Lavra (nagtatag ng Anthony at Theodosius).

XI - n. ika-12 siglo - Ang mga Annalistic center ay nabuo sa Kyiv at Novgorod.

3) Ang pinagmulan ng panitikang Ruso:

A) 1049 - "Sermon on Law and Grace" ni Hilarion (solemne address, mensahe at pagtuturo, sermon sa moral na pagtatasa ng pinuno);

B) buhay - isang paglalarawan sa panitikan ng buhay ng mga taong na-canonized bilang mga santo (isinulat ni Nestor ang buhay nina Boris at Gleb)

Passion-bearers Boris at Gleb. Icon, unang bahagi ng ika-14 na siglo. Moscow

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - ang pinakaluma sa mga sulat-kamay na libro.

Ang mga libro ay isinulat sa mga monasteryo, na mga sentro ng kultura (sinulat nila sa pergamino - manipis na tanned calfskin).

Ang mga ordinaryong tao, nagpapalitan ng impormasyon, gumamit ng bark ng birch.

Ang sining ng pinaliit na libro ay nabuo (mga sulat-kamay na mga guhit)

4) Arkitektura (ang pagtatayo ng mga templo ay batay sa Byzantine cross-domed system).

Kahoy (terema, pader ng lungsod, kubo)

Tampok: multi-tiered, turrets, outbuildings, larawang inukit)

· Ang unang simbahang bato sa Kyiv ay tinawag na Desyatinnaya (989), dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampu ng kanyang kita para sa pagtatayo nito. Ang simbahan ay may 25 domes.

· 1037 - Konstruksyon ng Katedral ng St. Sophia sa Kyiv.

Model-reconstruction ng orihinal na hitsura ng katedral

Modernong tanawin ng St. Sophia Cathedral

Maraming mga dome ang isang katangian ng arkitektura ng Russia (1 dome sa gitna, 12).

Para sa nakaharap sa mga templo, ginagamit ang plinth - isang malawak at patag na ladrilyo

Ang libingan ng bato ni Yaroslav ay matatagpuan sa Sofia.

Sa altar mayroong isang imahe ng Ina ng Diyos. Uri ng larawan - Oranta - nakataas ang mga kamay. Tinawag siya ng mga tao ng Kiev na "Indestructible Wall" at itinuturing siyang kanilang tagapagtanggol.

May mga fresco na naglalarawan sa pamilya ni Yaroslav the Wise.

Panloob na dekorasyon ng mga templo: mga fresco, icon, mosaic

Ang mga icon ay ipininta ng monghe na si Alimpiy mula sa mga Kuweba.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang Kyiv ay itinatayo. Ito ay tinatawag na "isang palamuti ng Silangan at isang karibal ng Constantinople." Ang Golden Gate ay ang pangunahing pasukan sa lungsod.

1113-1125 - paghahari ni Vladimir Monomakh (apo ni Yaroslav at ng Byzantine emperor Constantine Monomakh). Sa edad na 60 umakyat siya sa trono ng Kyiv.

1) Mga kampanya laban sa Polovtsy (1111 - isang pagdurog na suntok sa Polovtsy

napunta sa steppes, medyo kalmado

2) Nakipaglaban sa alitan (ang nagpasimula ng Kongreso ng Lyubech (1097) - "hayaan ang bawat isa na panatilihin ang kanyang patrimonya." Bagaman ito ay pinagsama-sama lamang ang pagkakapira-piraso sa Russia (legislatively)

3) Nakipaglaban siya para sa pagkakaisa ng Russia (nasakop ang mga prinsipe ng Russia, pinarusahan para sa alitan), ngunit pagkamatay ni Vladimir at ng kanyang anak na si Mstislav, na nagpatuloy sa patakaran ng kanyang ama, nagpatuloy ang alitan sibil.

4) Isang edukadong tao at isang likas na manunulat, nag-iwan siya ng isang tipan sa kanyang mga anak na mamuhay nang mapayapa, upang matapat na paglingkuran ang Fatherland (1117 - "Instruction for Children" - isang mahalagang mapagkukunan ng kasaysayan at isang matingkad na monumento sa panitikan).

5) Lumikha ng isang hanay ng mga batas na "Charter of Vladimir Vsevolodovich", kung saan pinapagaan niya ang posisyon ng mga may utang, na nagbabawal sa kanila na maging mga alipin.

6) Itinatag sa ilog. Klyazma city na ipinangalan sa kanya.

7) Nabubuo ang mga bagong pampanitikang genre - talinghaga, aral, paglalakad.

8) Sa ilalim ni Vladimir, nagsimula silang mag-mint ng mga ginto at pilak na barya, pagkatapos ay pinalitan nila ang mga ito ng mga pilak na bar - hryvnias.

9) Isang mataas na antas ng pag-unlad ng craft - paghahagis, paghabol, keramika, pagbuburda, enamel

artistikong gawain

A) panday (mga sandata, baluti);

B) gawa sa alahas (butil, filigree, enamel)

Filigree - isang imahe na gawa sa manipis na gintong kawad;

Butil - ang mga bola ay ibinebenta sa isang filigree;

Sa sinaunang Egyptian numbering, na nagmula higit sa 5000 taon na ang nakalilipas, mayroong mga espesyal na character (hieroglyph) para sa pagtatala ng mga numero.

Sa loob ng ilang siglo, ang Russia ay nakaranas ng mga pagtaas at pagbaba, ngunit kalaunan ay naging isang kaharian na may kabisera nito sa Moscow.

Maikling periodization

Ang kasaysayan ng Russia ay nagsimula noong 862, nang dumating ang Viking Rurik sa Novgorod, nagpahayag ng isang prinsipe sa lungsod na ito. Sa ilalim ng kanyang kahalili, lumipat ang sentrong pampulitika sa Kyiv. Sa pagdating ng fragmentation sa Russia, maraming mga lungsod ang nagsimulang makipagtalo sa isa't isa para sa karapatang maging pangunahing isa sa mga lupain ng East Slavic.

Ang pyudal na panahong ito ay naantala ng pagsalakay ng mga sangkawan ng Mongol at ng itinatag na pamatok. Sa napakahirap na mga kondisyon ng pagkawasak at patuloy na mga digmaan, ang Moscow ay naging pangunahing lungsod ng Russia, na sa wakas ay pinagsama ang Russia at ginawa itong independyente. Sa mga siglo XV-XVI ang pangalang ito ay naging isang bagay ng nakaraan. Ito ay pinalitan ng salitang "Russia", na pinagtibay sa paraan ng Byzantine.

Sa modernong historiography, mayroong ilang mga punto ng view sa tanong kung kailan ang pyudal na Russia ay napunta sa nakaraan. Kadalasan, naniniwala ang mga mananaliksik na nangyari ito noong 1547, nang kinuha ni Prinsipe Ivan Vasilyevich ang pamagat ng hari.

Ang paglitaw ng Russia

Ang sinaunang nagkakaisang Russia, na ang kasaysayan ay nagsimula noong ika-9 na siglo, ay lumitaw pagkatapos makuha ng mga Novgorodian ang Kyiv noong 882 at ginawa ang lungsod na ito na kanilang kabisera. Sa panahong ito, ang mga tribong East Slavic ay nahahati sa ilang mga unyon ng tribo (Polan, Dregovichi, Krivichi, atbp.). Ang ilan sa kanila ay may awayan sa isa't isa. Ang mga naninirahan sa mga steppes ay nagbigay pugay din sa mga Khazars, mga pagalit na dayuhan.

Pag-iisa ng Russia

Ang hilagang-silangan o dakilang Russia ay naging sentro ng pakikibaka laban sa mga Mongol. Ang paghaharap na ito ay pinamunuan ng mga prinsipe ng maliit na Moscow. Sa una ay nakuha nila ang karapatang mangolekta ng mga buwis mula sa lahat ng lupain ng Russia. Kaya, ang bahagi ng pera ay nanirahan sa treasury ng Moscow. Nang magkaroon ng sapat na lakas, natagpuan ni Dmitry Donskoy ang kanyang sarili sa bukas na paghaharap sa mga khan ng Golden Horde. Noong 1380, natalo ng kanyang hukbo si Mamai.

Ngunit kahit na sa kabila ng tagumpay na ito, para sa isa pang siglo, pana-panahong nagbigay pugay ang mga pinuno ng Moscow. Pagkatapos lamang noong 1480 ang pamatok ay sa wakas ay itinapon. Kasabay nito, sa ilalim ni Ivan III, halos lahat ng mga lupain ng Russia, kabilang ang Novgorod, ay nagkakaisa sa paligid ng Moscow. Noong 1547, ang kanyang apo na si Ivan the Terrible ay kinuha ang pamagat ng tsar, na siyang pagtatapos ng kasaysayan ng prinsipe na Russia at ang simula ng isang bagong tsarist na Russia.

Ngayon, ang ating kaalaman sa Sinaunang Russia ay katulad ng mitolohiya. Mga malayang tao, matatapang na prinsipe at bayani, mga mala-gatas na ilog na may mga baybayin ng halaya. Ang totoong kwento ay hindi gaanong patula, ngunit hindi gaanong kawili-wili para doon.

Ang "Kievan Rus" ay naimbento ng mga istoryador

Ang pangalang "Kievan Rus" ay lumitaw noong ika-19 na siglo sa mga akda ni Mikhail Maksimovich at iba pang mga istoryador bilang memorya ng primacy ng Kyiv. Nasa mga unang siglo na ng Russia, ang estado ay binubuo ng ilang magkakahiwalay na pamunuan, na nabubuhay sa kanilang sariling buhay at medyo nakapag-iisa. Sa nominal na subordination ng mga lupain sa Kiev, ang Russia ay hindi nagkakaisa. Ang ganitong sistema ay karaniwan sa mga unang pyudal na estado ng Europa, kung saan ang bawat pyudal na panginoon ay may karapatan na magmay-ari ng lupain at lahat ng tao dito.

Ang hitsura ng mga prinsipe ng Kiev ay hindi palaging tunay na "Slavic" dahil ito ay karaniwang kinakatawan. Ang lahat ay tungkol sa banayad na diplomasya ng Kiev, na sinamahan ng mga dynastic marriages, kapwa sa mga European dynasties at sa mga nomad - Alans, Yases, Polovtsians. Ang mga asawa ng Polovtsian ng mga prinsipe ng Russia na sina Svyatopolk Izyaslavich at Vsevolod Vladimirovich ay kilala. Sa ilang mga muling pagtatayo, ang mga prinsipe ng Russia ay may mga tampok na Mongoloid.

Mga organo sa sinaunang simbahan ng Russia

Sa Kievan Rus, nakakakita ng mga organo at hindi nakakakita ng mga kampana sa mga simbahan. Bagaman umiral ang mga kampana sa malalaking katedral, sa maliliit na simbahan ay madalas itong pinapalitan ng mga flat beater. Matapos ang mga pananakop ng Mongol, nawala at nakalimutan ang mga organo, at ang mga unang gumagawa ng kampana ay dumating muli mula sa Kanlurang Europa. Ang mananaliksik ng kulturang musikal na si Tatyana Vladyshevskaya ay nagsusulat tungkol sa mga organo sa panahon ng Lumang Ruso. Sa isa sa mga fresco ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, "Buffoons", inilalarawan ang isang eksena sa pagtugtog ng organ.

Kanluraning pinagmulan

Ang wika ng populasyon ng Lumang Ruso ay itinuturing na East Slavic. Gayunpaman, ang mga arkeologo at lingguwista ay hindi lubos na sumasang-ayon dito. Ang mga ninuno ng Novgorod Slovenes at bahagi ng Krivichi (Polochans) ay hindi nagmula sa southern expanses mula sa Carpathians hanggang sa kanang bangko ng Dnieper, ngunit mula sa Kanluran. Nakikita ng mga mananaliksik ang "bakas" ng West Slavic sa mga natuklasan ng mga keramika at talaan ng bark ng birch. Ang isang kilalang mananalaysay at mananaliksik na si Vladimir Sedov ay hilig din sa bersyong ito. Ang mga gamit sa bahay at mga tampok ng mga ritwal ay magkatulad sa mga Ilmen at Baltic Slav.

Paano naunawaan ng mga Novgorodian ang mga Kievan

Ang mga diyalekto ng Novgorod at Pskov ay naiiba sa iba pang mga diyalekto ng Sinaunang Russia. Mayroon silang mga tampok na likas sa mga wika ng Polabs at Poles, at kahit na ganap na archaic, Proto-Slavic. Mga kilalang parallel: kirki - "church", hede - "grey-haired". Ang natitirang mga diyalekto ay halos magkapareho sa isa't isa, kahit na hindi sila isang solong wika tulad ng modernong Ruso. Sa kabila ng mga pagkakaiba, ang mga ordinaryong Novgorodian at Kievan ay lubos na nagkakaintindihan: ang mga salita ay sumasalamin sa buhay na karaniwan sa lahat ng mga Slav.

"White spots" sa pinakakilalang lugar

Halos wala kaming alam tungkol sa mga unang Rurik. Ang mga pangyayaring inilarawan sa The Tale of Bygone Years ay maalamat na sa panahon ng pagsulat, at ang katibayan mula sa mga arkeologo at sa mga susunod na talaan ay kakaunti at hindi maliwanag. Ang mga nakasulat na kasunduan ay nagbanggit ng ilang Helga, Inger, Sfendoslav, ngunit ang mga petsa ng mga kaganapan ay naiiba sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ang papel ng Kiev "Varangian" Askold sa pagbuo ng estado ng Russia ay hindi masyadong malinaw. At hindi ito banggitin ang walang hanggang mga pagtatalo sa paligid ng personalidad ni Rurik.

Ang "Capital" ay isang kuta sa hangganan

Ang Kyiv ay malayo sa gitna ng mga lupain ng Russia, ngunit ito ang katimugang kuta ng hangganan ng Russia, habang matatagpuan ito sa pinakadulo hilaga ng modernong Ukraine. Ang mga lungsod sa timog ng Kyiv at ang mga paligid nito, bilang panuntunan, ay nagsilbing mga sentro ng mga nomadic na tribo: Torks, Alans, Polovtsy, o higit sa lahat ay may kahalagahan sa pagtatanggol (halimbawa, Pereyaslavl).

Russia - ang estado ng kalakalan ng alipin

Ang isang mahalagang artikulo ng yaman ng Sinaunang Russia ay ang kalakalan ng alipin. Ipinagpalit nila hindi lamang ang mga nabihag na dayuhan, kundi pati na rin ang mga Slav. Ang huli ay may malaking pangangailangan sa mga pamilihan sa Silangan. Ang mga mapagkukunang Arabe noong ika-10-11 siglo ay naglalarawan sa mga kulay ang paraan ng mga alipin mula sa Russia hanggang sa mga bansa ng Caliphate at Mediterranean. Ang kalakalan ng alipin ay kapaki-pakinabang sa mga prinsipe, ang malalaking lungsod sa Volga at ang Dnieper ay ang mga sentro ng kalakalan ng alipin. Ang isang malaking bilang ng mga tao sa Russia ay hindi libre, maaari silang ibenta sa pagkaalipin sa mga dayuhang mangangalakal para sa mga utang. Ang isa sa mga pangunahing mangangalakal ng alipin ay mga radonitang Hudyo.

Ang mga Khazar ay "nagmana" sa Kyiv

Sa panahon ng paghahari ng mga Khazars (IX-X na siglo), bilang karagdagan sa mga Turkic tribute collectors, mayroong isang malaking diaspora ng mga Hudyo sa Kyiv. Ang mga monumento ng panahong iyon ay makikita pa rin sa "Kiev letter", na naglalaman ng mga sulat sa Hebrew ng mga Hudyo ng Kiev sa iba pang komunidad ng mga Hudyo. Ang manuskrito ay itinatago sa Cambridge Library. Ang isa sa tatlong pangunahing pintuan ng Kiev ay tinawag na Zhidovskie. Sa isa sa mga unang dokumento ng Byzantine, ang Kyiv ay tinatawag na Sambatas, na, ayon sa isa sa mga bersyon, ay maaaring isalin mula sa Khazar bilang "itaas na kuta".

Kyiv - Ikatlong Roma

Sinaunang Kyiv, bago ang pamatok ng Mongol, ay sinakop ang isang lugar na humigit-kumulang 300 ektarya sa panahon ng kasaganaan nito, ang bilang ng mga simbahan ay napunta sa daan-daang, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang pagpaplano ng mga quarters ay ginamit dito, ginagawang payat ang mga lansangan. Ang lungsod ay hinangaan ng mga Europeo, Arabo, Byzantine at tinawag na karibal ng Constantinople. Gayunpaman, mula sa lahat ng kasaganaan ng oras na iyon, halos walang isang gusali ang naiwan, hindi binibilang ang St. Sophia Cathedral, isang pares ng mga muling itinayong simbahan at ang muling nilikhang Golden Gate. Ang unang puting-bato na simbahan (Desyatinnaya), kung saan tumakas ang mga tao ng Kiev mula sa pagsalakay ng Mongol, ay nawasak na noong ika-13 siglo.

Ang mga kuta ng Russia ay mas matanda kaysa sa Russia

Ang isa sa mga unang batong kuta ng Russia ay ang bato-at-lupa na kuta sa Ladoga (Lyubshanskaya, ika-7 siglo), na itinatag ng mga Slovenes. Ang kuta ng Scandinavian na nakatayo sa kabilang panig ng Volkhov ay gawa pa rin sa kahoy. Itinayo sa panahon ng Propetikong Oleg, ang bagong kuta ng bato ay hindi mas mababa sa mga katulad na kuta sa Europa. Siya ang tinawag na Aldegyuborg sa Scandinavian sagas. Ang isa sa mga unang muog sa katimugang hangganan ay isang kuta sa Pereyaslavl-Yuzhny. Sa mga lungsod ng Russia, iilan lamang ang maaaring magyabang ng stone defensive architecture. Ito ay ang Izborsk (XI century), Pskov (XII century) at kalaunan Koporye (XIII century). Ang Kyiv noong sinaunang panahon ng Russia ay halos ganap na kahoy. Ang pinakalumang kuta ng bato ay ang kastilyo ni Andrey Bogolyubsky malapit sa Vladimir, bagaman mas sikat ito sa pandekorasyon na bahagi nito.

Ang Cyrillic ay halos hindi ginamit

Ang alpabetong Glagolitic, ang unang nakasulat na alpabeto ng mga Slav, ay hindi nag-ugat sa Russia, bagaman ito ay kilala at maaaring isalin. Ang mga glagolitic na titik ay ginamit lamang sa ilang mga dokumento. Siya na sa mga unang siglo ng Russia ay nauugnay sa mangangaral na si Cyril at tinawag na "Cyrillic". Ang Glagolitik ay kadalasang ginagamit bilang isang lihim na script. Ang unang inskripsyon sa tamang Cyrillic ay isang kakaibang inskripsiyon na "goroukhshcha" o "gorushna" sa isang sisidlan ng earthenware mula sa Gnezdovo mound. Ang inskripsiyon ay lumitaw sa ilang sandali bago ang pagbibinyag ng mga tao ng Kiev. Ang pinagmulan at eksaktong interpretasyon ng salitang ito ay kontrobersyal pa rin.

Lumang uniberso ng Russia

Ang Lake Ladoga ay tinawag na "Great Lake Nevo" pagkatapos ng Neva River. Ang pagtatapos na "-o" ay karaniwan (halimbawa: Onego, Nero, Volgo). Ang Baltic Sea ay tinawag na Varangian, ang Black Sea - ang Russian, ang Caspian - ang Khvalis, ang Azov - ang Surozh, at ang White - ang Studyon. Ang mga Balkan Slav, sa kabaligtaran, ay tinawag ang Dagat Aegean na Puti (Bialo Sea). Ang Great Don ay hindi tinawag na Don, ngunit ang kanang tributary nito, ang Seversky Donets. Ang Ural Mountains noong unang panahon ay tinawag na Malaking Bato.

Tagapagmana ng Great Moravia

Sa paghina ng Great Moravia, ang pinakamalaking Slavic na kapangyarihan para sa kanyang panahon, ang pagtaas ng Kyiv at ang unti-unting Kristiyanisasyon ng Russia ay nagsimula. Kaya, ang annalistic na puting Croats ay lumabas mula sa ilalim ng impluwensya ng gumuho na Moravia, at nahulog sa ilalim ng atraksyon ng Russia. Ang kanilang mga kapitbahay, Volhynians at Buzhans, ay matagal nang nakikibahagi sa Byzantine trade sa kahabaan ng Bug, kung kaya't sila ay kilala bilang mga tagapagsalin sa panahon ng mga kampanya ni Oleg. Ang papel ng mga eskriba ng Moravian, na inapi ng mga Latin sa pagbagsak ng estado, ay hindi alam, ngunit ang pinakamalaking bilang ng mga pagsasalin ng mga aklat ng Great Moravian Christian (mga 39) ay nasa Kievan Rus.

Walang alak at asukal

Walang alkoholismo bilang isang kababalaghan sa Russia. Ang alak ng alak ay dumating sa bansa pagkatapos ng pamatok ng Tatar-Mongol, kahit na ang paggawa ng serbesa sa klasikal na anyo nito ay hindi nagtagumpay. Ang lakas ng inumin ay karaniwang hindi mas mataas sa 1-2%. Uminom sila ng masustansyang pulot, pati na rin ang lasing o set (mababang alkohol), digest, kvass.

Ang mga ordinaryong tao sa Sinaunang Russia ay hindi kumakain ng mantikilya, hindi alam ang mga pampalasa tulad ng mustasa at bay dahon, pati na rin ang asukal. Nagluto sila ng mga singkamas, ang mesa ay puno ng mga cereal, mga pinggan mula sa mga berry at mushroom. Sa halip na tsaa, uminom sila ng mga decoction ng fireweed, na kalaunan ay kilala bilang "Koporsky tea" o Ivan tea. Ang mga kissel ay walang tamis at ginawa mula sa mga cereal. Kumain din sila ng maraming laro: mga kalapati, hares, usa, baboy-ramo. Ang mga tradisyonal na pagawaan ng gatas ay kulay-gatas at cottage cheese.

Dalawang "Bulgaria" sa serbisyo ng Russia

Ang dalawang pinakamakapangyarihang kapitbahay na ito ng Russia ay may malaking epekto sa kanya. Matapos ang paghina ng Moravia, ang parehong mga bansa, na lumitaw sa mga fragment ng Great Bulgaria, ay yumayabong. Ang unang bansa ay nagpaalam sa nakaraan ng "Bulgarian", na natunaw sa karamihan ng Slavic, na-convert sa Orthodoxy at pinagtibay ang kultura ng Byzantine. Ang pangalawa, kasunod ng mundong Arabo, ay naging Islamiko, ngunit pinanatili ang wikang Bulgarian bilang wika ng estado.

Ang sentro ng panitikan ng Slavic ay lumipat sa Bulgaria, sa oras na iyon ang teritoryo nito ay lumawak nang labis na kasama nito ang bahagi ng hinaharap na Russia. Isang variant ng Old Bulgarian na wika ang naging wika ng Simbahan. Ito ay ginamit sa maraming buhay at mga turo. Ang Bulgaria, sa turn, ay naghangad na ibalik ang kaayusan sa kalakalan sa kahabaan ng Volga, na pinipigilan ang mga pag-atake ng mga dayuhang bandido at magnanakaw. Ang normalisasyon ng kalakalan ng Volga ay nagbigay sa mga pangunahing ari-arian ng isang kasaganaan ng mga oriental na kalakal. Naimpluwensyahan ng Bulgaria ang Russia ng kultura at literacy, at ang Bulgaria ay nag-ambag sa kayamanan at kaunlaran nito.

Nakalimutang "megacities" ng Russia

Ang Kyiv at Novgorod ay hindi lamang ang mga pangunahing lungsod ng Russia; ito ay hindi para sa wala na ito ay binansagan na "Gardarika" (bansa ng mga lungsod) sa Scandinavia. Bago ang pagtaas ng Kyiv, isa sa pinakamalaking pamayanan sa buong Silangang at Hilagang Europa ay ang Gnezdovo, ang ninuno na lungsod ng Smolensk. Ang pangalan ay may kondisyon, dahil ang Smolensk mismo ay nasa gilid. Ngunit marahil alam natin ang kanyang pangalan mula sa mga alamat - Surnes. Ang pinaka-populated ay din Ladoga, simbolikong itinuturing na "unang kabisera", at ang Timerevskoye settlement malapit sa Yaroslavl, na itinayo sa tapat ng sikat na kalapit na lungsod.

Ang Russia ay nabautismuhan noong ika-12 na siglo

Ang annalistic na binyag ng Russia noong 988 (at ayon sa ilang mga istoryador noong 990) ay nakaapekto lamang sa isang maliit na bahagi ng mga tao, higit sa lahat ay limitado sa mga tao ng Kiev at ang populasyon ng mga pinakamalaking lungsod. Si Polotsk ay nabautismuhan lamang sa simula ng ika-11 siglo, at sa pagtatapos ng siglo - Rostov at Mur, kung saan mayroon pa ring maraming Finno-Ugric na mga tao. Ang katotohanan na ang karamihan sa karaniwang populasyon ay nanatiling mga pagano ay nakumpirma ng mga regular na pag-aalsa ng Magi, na suportado ng mga smerds (Suzdal noong 1024, Rostov at Novgorod noong 1071). Ang dalawahang pananampalataya ay lumitaw sa ibang pagkakataon, kapag ang Kristiyanismo ay naging isang tunay na nangingibabaw na relihiyon.

Ang mga Turko ay mayroon ding mga lungsod sa Russia

Sa Kievan Rus, mayroon ding ganap na "hindi Slavic" na mga lungsod. Ganito ang Torchesk, kung saan pinahintulutan ni Prinsipe Vladimir ang mga nomadic Torks na manirahan, pati na rin ang Sakov, Berendichev (pinangalanang pagkatapos ng Berendeys), Belaya Vezha, kung saan nakatira ang mga Khazar at Alans, Tmutarakan, na tinitirhan ng mga Greeks, Armenians, Khazars at Circassians. Noong ika-11-12 na siglo, ang mga Pecheneg ay hindi na isang karaniwang nomadic at paganong mga tao, ang ilan sa kanila ay nabautismuhan at nanirahan sa mga lungsod ng unyon ng "black hoods", na nasa ilalim ng Russia. Sa mga lumang lungsod sa site o sa paligid ng Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl ay nakatira higit sa lahat Finno-Ugric na mga tao. Sa Murom - murom, sa Rostov at malapit sa Yaroslavl - Merya, sa Beloozero - lahat, sa Yuryev - Chud. Ang mga pangalan ng maraming mahahalagang lungsod ay hindi alam sa amin - noong ika-9-10 siglo halos walang mga Slav sa kanila.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" at hindi lamang

Tinawag ng mga Balts ang bansang "Krevia" pagkatapos ng kalapit na Krivichi, ang Latin na "Ruthenia" ay nag-ugat sa Europa, mas madalas na "Roksolania", ang Scandinavian sagas na tinatawag na Russia "Gardarika" (bansa ng mga lungsod), Chud at Finns "Venemaa" o " Venaya" (mula sa Wends), tinawag ng mga Arabo ang pangunahing populasyon ng bansa na "As-Sakaliba" (Slavs, Slavs)

Mga Slav sa labas ng mga hangganan

Ang mga bakas ng mga Slav ay matatagpuan sa labas ng estado ng Rurikovich. Maraming mga lungsod sa kahabaan ng gitnang Volga at sa Crimea ay multinational at may populasyon, kabilang ang mga Slav. Bago ang pagsalakay ng Polovtsian, maraming mga Slavic na bayan ang umiral sa Don. Ang mga Slavic na pangalan ng maraming lungsod ng Byzantine Black Sea ay kilala - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Ito ay nagsasalita ng patuloy na presensya ng mga mangangalakal ng Russia. Ang mga lungsod ng Chud ng Estland (modernong Estonia) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - na may iba't ibang tagumpay ay naipasa sa mga kamay ng mga Slav, pagkatapos ay ang mga Aleman, pagkatapos ay ang mga lokal na tribo. Sa kahabaan ng Western Dvina, ang Krivichi ay nanirahan sa pagitan ng mga Balts. Sa zone ng impluwensya ng mga mangangalakal na Ruso ay Nevgin (Daugavpils), sa Latgale - Rezhitsa at Ochela. Ang mga Cronica ay patuloy na binabanggit ang mga kampanya ng mga prinsipe ng Russia sa Danube at ang pagkuha ng mga lokal na lungsod. Kaya, halimbawa, ang prinsipe ng Galician na si Yaroslav Osmomysl ay "naka-lock ang pinto ng Danube gamit ang isang susi."

Parehong mga pirata at nomad

Ang mga takas na tao ng iba't ibang volost ng Russia ay bumuo ng mga independiyenteng asosasyon bago pa ang Cossacks. Kilala ang mga Berladnik, na naninirahan sa southern steppes, ang pangunahing lungsod kung saan ay Berlady sa rehiyon ng Carpathian. Madalas nilang inaatake ang mga lungsod ng Russia, ngunit sa parehong oras ay lumahok sila sa magkasanib na mga kampanya kasama ang mga prinsipe ng Russia. Ipinakilala rin tayo ng mga Chronicles sa mga gumagala, isang halo-halong populasyon na hindi kilalang pinanggalingan, na maraming pagkakatulad sa mga Berladnik.

Ang mga pirata ng dagat mula sa Russia ay mga ushkuyniki. Sa una, ito ay mga Novgorodian na nakikibahagi sa mga pagsalakay at pangangalakal sa Volga, Kama, sa Bulgaria at Baltic. Nagsagawa pa sila ng mga kampanya sa Cis-Urals - sa Yugra. Nang maglaon, humiwalay sila sa Novgorod at natagpuan pa ang kanilang sariling kabisera sa lungsod ng Khlynov sa Vyatka. Marahil ito ay ang Ushkuyniki, kasama ang mga Karelians, na sumira sa sinaunang kabisera ng Sweden, Sigtuna, noong 1187.

Sa panahon ng VI-IX na siglo. sa mga Silangang Slav ay nagkaroon ng proseso ng pagbuo ng uri at ang paglikha ng mga kinakailangan para sa pyudalismo. Ang teritoryo kung saan nagsimulang mabuo ang sinaunang estado ng Russia ay matatagpuan sa intersection ng mga landas kung saan naganap ang paglipat ng mga tao at tribo, tumakbo ang mga nomadic na ruta. Ang southern Russian steppes ay ang eksena ng walang katapusang pakikibaka ng mga gumagalaw na tribo at mga tao. Kadalasan sinasalakay ng mga tribong Slavic ang mga rehiyon ng hangganan ng Byzantine Empire.

Noong ika-7 siglo sa mga steppes sa pagitan ng Lower Volga, ang Don at ang North Caucasus, isang estado ng Khazar ang nabuo. Ang mga tribong Slavic sa mga rehiyon ng Lower Don at Azov ay nahulog sa ilalim ng kanyang kapangyarihan, gayunpaman, nagpapanatili ng isang tiyak na awtonomiya. Ang teritoryo ng kaharian ng Khazar ay pinalawak hanggang sa Dnieper at sa Black Sea. Sa simula ng ika-8 siglo ang mga Arabo ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Khazar, at malalim na sinalakay ang hilaga sa pamamagitan ng North Caucasus, na naabot ang Don. Ang isang malaking bilang ng mga Slav - mga kaalyado ng mga Khazar - ay binihag.

Mula sa hilaga, ang mga Varangian (Normans, Vikings) ay tumagos sa mga lupain ng Russia. Sa simula ng ika-8 siglo nanirahan sila sa Yaroslavl, Rostov at Suzdal, na nagtatag ng kontrol sa teritoryo mula Novgorod hanggang Smolensk. Ang bahagi ng hilagang kolonista ay tumagos sa katimugang Russia, kung saan sila ay nakikihalubilo sa Rus, na kinuha ang kanilang pangalan. Sa Tmutarakan, nabuo ang kabisera ng Russian-Varangian Khaganate, na nagpatalsik sa mga pinuno ng Khazar. Sa kanilang pakikibaka, ang mga kalaban ay bumaling sa Emperador ng Constantinople para sa isang alyansa.

Sa ganitong kumplikadong ooetanovka, naganap ang pagsasama-sama ng mga tribong Slavic sa mga unyon sa politika, na naging embryo ng pagbuo ng isang solong estado ng East Slavic.

Mga aktibong paglilibot sa larawan

Noong ikasiyam na siglo bilang isang resulta ng siglo-lumang pag-unlad ng East Slavic na lipunan, ang maagang pyudal na estado ng Rus ay nabuo kasama ang sentro nito sa Kyiv. Unti-unti, ang lahat ng mga tribong East Slavic ay nagkakaisa sa Kievan Rus.

Ang tema ng kasaysayan ng Kievan Rus na isinasaalang-alang sa trabaho ay hindi lamang kawili-wili, ngunit napaka-kaugnay din. Ang mga nagdaang taon ay lumipas sa ilalim ng tanda ng mga pagbabago sa maraming lugar ng buhay ng Russia. Ang paraan ng pamumuhay ng maraming tao ay nagbago, ang sistema ng mga halaga ng buhay ay nagbago. Ang kaalaman sa kasaysayan ng Russia, ang mga espirituwal na tradisyon ng mga taong Ruso, ay napakahalaga para sa pagpapataas ng pambansang kamalayan ng mga Ruso. Ang isang tanda ng muling pagkabuhay ng bansa ay ang patuloy na pagtaas ng interes sa makasaysayang nakaraan ng mga mamamayang Ruso, sa mga espirituwal na halaga nito.

PAGBUO NG LUMANG RUSSIAN STATE NOONG IX CENTURY

Ang panahon mula ika-6 hanggang ika-9 na siglo ay ang huling yugto pa rin ng primitive na sistemang komunal, ang panahon ng pagbuo ng mga uri at ang hindi mahahalata, sa unang tingin, ngunit matatag na paglago ng mga kinakailangan ng pyudalismo. Ang pinakamahalagang monumento na naglalaman ng impormasyon tungkol sa simula ng estado ng Russia ay ang salaysay na "The Tale of Bygone Years, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, at kung sino sa Kyiv ang unang nagsimulang maghari at kung saan nagmula ang lupain ng Russia," pinagsama-sama. ng Kiev monghe na si Nestor noong 1113.

Simula sa kanyang kuwento, tulad ng lahat ng mga istoryador sa medieval, sa Baha, sinabi ni Nestor ang tungkol sa pag-areglo ng mga Western at Eastern Slav sa Europa noong unang panahon. Hinahati niya ang mga tribo ng East Slavic sa dalawang grupo, ang antas ng pag-unlad kung saan, ayon sa kanyang paglalarawan, ay hindi pareho. Ang ilan sa kanila ay nabuhay, sa kanyang mga salita, "sa isang makahayop na paraan", na pinapanatili ang mga tampok ng sistema ng tribo: away sa dugo, mga labi ng matriarchy, ang kawalan ng mga pagbabawal sa kasal, "kidnapping" (kidnapping) ng mga asawa, atbp. Nestor contrasts ang mga tribong ito na may glades, kung saan ang lupain ay itinayo ang Kyiv. Si Glades ay "matalinong lalaki", nakapagtatag na sila ng isang patriarchal monogamous na pamilya at, malinaw naman, ang mga away sa dugo ay nalampasan na (sila ay "nakikilala sa pamamagitan ng isang maamo at tahimik na disposisyon").

Susunod, sinabi ni Nestor kung paano nilikha ang lungsod ng Kyiv. Si Prinsipe Kiy, na naghari doon, ayon sa kuwento ni Nestor, ay dumating sa Constantinople upang bisitahin ang emperador ng Byzantium, na tumanggap sa kanya nang may malaking karangalan. Pagbalik mula sa Constantinople, nagtayo si Kiy ng isang lungsod sa pampang ng Danube, na nagbabalak na manirahan dito nang mahabang panahon. Ngunit ang mga lokal ay nagalit sa kanya, at bumalik si Kiy sa mga bangko ng Dnieper.

Itinuring ni Nestor na ang pagbuo ng Polyan principality sa rehiyon ng Middle Dnieper ay ang unang makasaysayang kaganapan sa landas sa paglikha ng mga estado ng Lumang Ruso. Ang alamat tungkol kay Kii at sa kanyang dalawang kapatid ay kumalat sa malayo sa timog, at dinala pa sa Armenia.

Ang mga manunulat ng Byzantine noong ika-6 na siglo ay nagpinta ng parehong larawan. Sa panahon ng paghahari ni Justinian, ang malalaking masa ng mga Slav ay sumulong sa hilagang mga hangganan ng Byzantine Empire. Makulay na inilalarawan ng mga istoryador ng Byzantine ang pagsalakay sa imperyo ng mga hukbong Slavic, na nag-alis ng mga bilanggo at mayamang nadambong, at ang pag-areglo ng imperyo ng mga kolonistang Slavic. Ang paglitaw sa teritoryo ng Byzantium ng mga Slav, na nangingibabaw sa mga ugnayang pangkomunidad, ay nag-ambag sa pagpuksa ng pagkakasunud-sunod ng pagmamay-ari ng alipin dito at ang pag-unlad ng Byzantium sa landas mula sa sistema ng pagmamay-ari ng alipin hanggang sa pyudalismo.

Ang mga tagumpay ng mga Slav sa paglaban sa makapangyarihang Byzantium ay nagpapatotoo sa medyo mataas na antas ng pag-unlad ng lipunang Slavic para sa oras na iyon: ang mga materyal na kinakailangan para sa pagbibigay ng mga makabuluhang ekspedisyon ng militar ay lumitaw na, at ang sistema ng demokrasya ng militar ay naging posible upang magkaisa ang malalaking masa. ng mga Slav. Ang mga malalayong kampanya ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga prinsipe sa mga katutubong lupain ng Slavic, kung saan nilikha ang mga pamunuan ng tribo.

Ang data ng arkeolohiko ay ganap na nagpapatunay sa mga salita ni Nestor na ang core ng hinaharap na Kievan Rus ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa mga pampang ng Dnieper nang ang mga prinsipe ng Slavic ay gumawa ng mga kampanya sa Byzantium at Danube, sa mga oras bago ang pag-atake ng mga Khazars (VII century ).

Ang paglikha ng isang makabuluhang unyon ng tribo sa timog na mga rehiyon ng kagubatan-steppe ay pinadali ang pagsulong ng mga kolonistang Slavic hindi lamang sa timog-kanluran (sa Balkans), kundi pati na rin sa timog-silangan na direksyon. Totoo, ang mga steppes ay inookupahan ng iba't ibang mga nomad: Bulgarians, Avars, Khazars, ngunit ang mga Slav ng Middle Dnieper (Russian land) ay tila pinamamahalaang protektahan ang kanilang mga ari-arian mula sa kanilang mga pagsalakay at tumagos nang malalim sa mayabong na itim na mga steppes ng lupa. Sa mga siglo VII-IX. Ang mga Slav ay nanirahan din sa silangang bahagi ng mga lupain ng Khazar, sa isang lugar sa rehiyon ng Azov, lumahok kasama ang mga Khazar sa mga kampanyang militar, ay inupahan upang maglingkod sa kagan (tagapamahala ng Khazar). Sa timog, ang mga Slav ay nanirahan, tila, bilang mga isla sa iba pang mga tribo, na unti-unting tinatanggap ang mga ito, ngunit sa parehong oras ay nakikita ang mga elemento ng kanilang kultura.

Sa panahon ng VI-IX na siglo. ang mga produktibong pwersa ay lumalaki, ang mga institusyon ng tribo ay nagbabago, at ang proseso ng pagbuo ng uri ay nangyayari. Bilang ang pinakamahalagang phenomena sa buhay ng mga Eastern Slav sa panahon ng VI-IX na mga siglo. dapat pansinin ang pag-unlad ng arable farming at ang pag-unlad ng handicrafts; ang pagkakawatak-watak ng komunidad ng tribo bilang isang kolektibong paggawa at ang paghihiwalay ng mga indibidwal na sakahan ng mga magsasaka mula dito, na bumubuo ng isang kalapit na komunidad; ang paglago ng pribadong pagmamay-ari ng lupa at ang pagbuo ng mga uri; ang pagbabagong-anyo ng hukbong pantribo kasama ang mga tungkuling nagtatanggol nito sa isang iskuwad na nangingibabaw sa mga tribesmen; pagkuha ng mga prinsipe at maharlika ng lupain ng tribo sa personal na pagmamana ng ari-arian.

Pagsapit ng ika-9 na siglo saanman sa teritoryo ng pag-areglo ng Eastern Slavs, isang makabuluhang lugar ng maaararong lupain na nalinis mula sa kagubatan ay nabuo, na nagpapatotoo sa karagdagang pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng pyudalismo. Ang isang samahan ng mga maliliit na pamayanan ng tribo, na nailalarawan sa isang tiyak na pagkakaisa ng kultura, ay isang sinaunang tribong Slavic. Ang bawat tribong ito ay nagtipon ng isang pambansang kapulungan (veche).Ang kapangyarihan ng mga prinsipe ng tribo ay unti-unting tumaas. Ang pag-unlad ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tribo, nagtatanggol at nakakasakit na mga alyansa, ang organisasyon ng magkasanib na mga kampanya, at, sa wakas, ang pagpapailalim ng mga mahihinang kapitbahay ng malalakas na tribo - lahat ng ito ay humantong sa pagpapalaki ng mga tribo, sa kanilang pag-iisa sa mas malalaking grupo.

Inilalarawan ang oras kung kailan naganap ang paglipat mula sa mga ugnayan ng tribo patungo sa estado, sinabi ni Nestor na sa iba't ibang mga rehiyon ng East Slavic ay mayroong "kanilang mga paghahari." Kinumpirma din ito ng archeological data.

Ang pagbuo ng isang maagang pyudal na estado, na unti-unting nasakop ang lahat ng mga tribo ng East Slavic, ay naging posible lamang kapag ang mga pagkakaiba sa pagitan ng timog at hilaga ay medyo maayos sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng agrikultura, kapag mayroong sapat na dami ng naararo na lupain sa hilaga. at ang pangangailangan para sa masipag na sama-samang paggawa para sa pagputol at pagbubunot ng kagubatan ay nabawasan nang malaki. Dahil dito, lumitaw ang pamilyang magsasaka bilang isang bagong pangkat ng produksiyon mula sa pamayanang patriyarkal.

Ang agnas ng primitive communal system sa mga Eastern Slav ay naganap noong panahon na ang sistema ng pagmamay-ari ng alipin ay nabuhay na sa sarili nito sa isang pandaigdigang sukat na pangkasaysayan. Sa proseso ng pagbuo ng uri, dumating ang Russia sa pyudalismo, na nilalampasan ang pagbuo ng alipin.

Noong IX-X na siglo. nabubuo ang mga antagonistikong uri ng lipunang pyudal. Ang bilang ng mga mandirigma ay dumarami sa lahat ng dako, ang kanilang pagkakaiba ay tumitindi, mayroong isang paghihiwalay mula sa kanilang gitna ng mga maharlika - boyars at prinsipe.

Mahalaga sa kasaysayan ng paglitaw ng pyudalismo ang tanong ng oras ng paglitaw ng mga lungsod sa Russia. Sa ilalim ng mga kondisyon ng sistema ng tribo, mayroong ilang mga sentro kung saan nagpupulong ang mga konseho ng tribo, pinili ang isang prinsipe, isinagawa ang pangangalakal, isinagawa ang panghuhula, napagpasyahan ang mga kaso sa korte, ginawa ang mga sakripisyo sa mga diyos at ang pinakamahalagang petsa. ng taon ay ipinagdiwang. Minsan ang naturang sentro ay naging pokus ng pinakamahalagang uri ng produksyon. Karamihan sa mga sinaunang sentrong ito ay naging mga medieval na lungsod.

Noong IX-X na siglo. ang mga pyudal na panginoon ay lumikha ng isang bilang ng mga bagong lungsod, na nagsilbi kapwa para sa mga layunin ng pagtatanggol laban sa mga lagalag at para sa mga layunin ng dominasyon sa mga inaalipin na populasyon. Ang paggawa ng handicraft ay puro rin sa mga lungsod. Ang lumang pangalan na "lungsod", "lungsod", na nagsasaad ng isang fortification, ay nagsimulang ilapat sa isang tunay na pyudal na lungsod na may isang kuta-kremlin (kuta) sa gitna at isang malawak na craft at trading settlement.

Sa lahat ng unti-unti at bagal ng proseso ng pyudalisasyon, maaari pa ring ituro ng isa ang isang tiyak na linya, simula kung saan may mga batayan para sa pakikipag-usap tungkol sa pyudal na relasyon sa Russia. Ang linyang ito ay ang ika-9 na siglo, nang ang isang pyudal na estado ay nabuo na sa mga Silangang Slav.

Ang mga lupain ng mga tribong East Slavic na nagkakaisa sa isang estado ay tinawag na Rus. Ang mga argumento ng mga mananalaysay na "Norman" na sinubukang ideklara ang mga tagapagtatag ng estado ng Lumang Ruso na mga Norman, na tinawag noon na mga Varangian sa Russia, ay hindi nakakumbinsi. Ang mga mananalaysay na ito ay nagsabi na sa ilalim ng Russia ang mga salaysay ay nangangahulugang ang mga Varangian. Ngunit tulad ng naipakita na, ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga estado sa mga Slav ay nabuo sa loob ng maraming siglo at noong ika-9 na siglo. nagbigay ng kapansin-pansing resulta hindi lamang sa mga lupain ng West Slavic, kung saan hindi nakapasok ang mga Norman at kung saan bumangon ang estado ng Great Moravian, kundi pati na rin sa mga lupain ng East Slavic (sa Kievan Rus), kung saan lumitaw ang mga Norman, ninakawan, sinira ang mga kinatawan ng lokal na prinsipe. mga dinastiya at kung minsan ay naging mga prinsipe mismo. Malinaw, ang mga Norman ay hindi maaaring tumulong o seryosong makagambala sa proseso ng pyudalisasyon. Ang pangalang Rus ay nagsimulang gamitin sa mga mapagkukunan na may kaugnayan sa bahagi ng mga Slav 300 taon bago ang hitsura ng mga Varangian.

Sa unang pagkakataon, ang pagbanggit ng mga tao ng Ros ay matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nang ang impormasyon tungkol dito ay nakarating na sa Syria. Ang glades, na tinatawag, ayon sa chronicler, Rus, ay naging batayan ng hinaharap na mga Lumang Ruso, at ang kanilang lupain - ang core ng teritoryo ng hinaharap na estado - Kievan Rus.

Kabilang sa mga balita na pagmamay-ari ni Nestor, isang sipi ang nakaligtas, na naglalarawan sa Russia bago ang paglitaw ng mga Varangian doon. "Ito ang mga rehiyon ng Slavic," isinulat ni Nestor, "na bahagi ng Russia - ang glades, ang Drevlyans, ang Dregovichi, ang Polochans, ang Novgorod Slovenes, ang mga taga-hilaga ..."2. Kasama sa listahang ito ang kalahati lamang ng mga rehiyon ng East Slavic. Ang komposisyon ng Russia, samakatuwid, sa oras na iyon ay hindi pa kasama ang Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichi at Tivertsy. Sa gitna ng bagong pagbuo ng estado ay ang tribo ng Glade. Ang estado ng Lumang Ruso ay naging isang uri ng pederasyon ng mga tribo, sa anyo nito ito ay isang maagang pyudal na monarkiya

SINAUNANG RUSSIA SA PAGKATAPOS NG IX - SIMULA NG XII SIGLO

Sa ikalawang kalahati ng ikasiyam na siglo Ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg ay nagkaisa sa kanyang mga kamay ang kapangyarihan sa Kiev at Novgorod. Itinatakda ng chronicle ang kaganapang ito noong 882. Ang pagbuo ng maagang pyudal na Old Russian state (Kievan Rus) bilang resulta ng paglitaw ng mga antagonistic na klase ay isang pagbabago sa kasaysayan ng Eastern Slavs.

Ang proseso ng pag-iisa ng mga lupain ng East Slavic bilang bahagi ng Old Russian state ay kumplikado. Sa ilang mga lupain, ang mga prinsipe ng Kiev ay nakatagpo ng malubhang pagtutol mula sa mga lokal na prinsipe ng pyudal at tribo at kanilang "mga asawa". Ang paglaban na ito ay nadurog sa pamamagitan ng puwersa ng mga armas. Sa paghahari ni Oleg (huli ng IX - unang bahagi ng X siglo), isang patuloy na pagkilala ang ipinataw mula sa Novgorod at mula sa mga lupain ng North Russian (Novgorod o Ilmen Slavs), Western Russian (Krivichi) at hilagang-silangan. Si Prince Igor ng Kyiv (simula ng ika-10 siglo), bilang resulta ng isang matigas na pakikibaka, ay nasakop ang mga lupain ng mga lansangan at Tivertsy. Kaya, ang hangganan ng Kievan Rus ay sumulong sa kabila ng Dniester. Nagpatuloy ang mahabang pakikibaka sa populasyon ng lupain ng Drevlyane. Tinaasan ni Igor ang halaga ng tribute na ipinapataw mula sa mga Drevlyan. Sa panahon ng isa sa mga kampanya ni Igor sa lupain ng Drevlyane, nang magpasya siyang mangolekta ng dobleng pagkilala, natalo ng mga Drevlyan ang pangkat ng prinsipe at pinatay si Igor. Sa panahon ng paghahari ni Olga (945-969), ang asawa ni Igor, ang lupain ng mga Drevlyan ay sa wakas ay nasasakop sa Kiev.

Ang paglago at pagpapalakas ng teritoryo ng Russia ay nagpatuloy sa ilalim ng Svyatoslav Igorevich (969-972) at Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Kasama sa komposisyon ng estado ng Lumang Ruso ang mga lupain ng Vyatichi. Ang kapangyarihan ng Russia ay kumalat sa North Caucasus. Lumawak din ang teritoryo ng estado ng Lumang Ruso sa kanluran, kabilang ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus.

Sa pagbuo ng maagang pyudal na estado, nalikha ang mas paborableng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng seguridad ng bansa at paglago ng ekonomiya nito. Ngunit ang pagpapalakas ng estadong ito ay konektado sa pag-unlad ng pyudal na ari-arian at sa karagdagang pagkaalipin ng dating malayang uring magsasaka.

Ang pinakamataas na kapangyarihan sa estado ng Lumang Ruso ay pag-aari ng dakilang prinsipe ng Kievan. Sa korte ng prinsipe ay nanirahan ang isang pangkat, na nahahati sa "senior" at "junior". Ang mga boyars mula sa mga kasama sa labanan ng prinsipe ay nagiging mga may-ari ng lupa, kanyang mga basalyo, at mga ari-arian. Noong XI-XII na siglo. mayroong pagpaparehistro ng mga boyars bilang isang espesyal na ari-arian at ang pagsasama-sama ng legal na katayuan nito. Ang Vassalage ay nabuo bilang isang sistema ng relasyon sa prinsipe-suzerain; ang mga katangiang katangian nito ay ang espesyalisasyon ng vassal service, ang kontraktwal na katangian ng mga relasyon at ang economic independence ng vassal4.

Ang mga prinsipeng mandirigma ay nakibahagi sa pangangasiwa ng estado. Kaya, si Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, kasama ang mga boyars, ay tinalakay ang isyu ng pagpapakilala ng Kristiyanismo, mga hakbang upang labanan ang "pagnanakaw" at nagpasya ng iba pang mga bagay. Sa ilang bahagi ng Russia, ang kanilang sariling mga prinsipe ang namuno. Ngunit hinangad ng dakilang prinsipe ng Kyiv na palitan ang mga lokal na pinuno ng kanyang mga proteges.

Tumulong ang estado na palakasin ang pamumuno ng mga pyudal na panginoon sa Russia. Tiniyak ng aparato ng kapangyarihan ang daloy ng tribute, na nakolekta sa pera at sa uri. Ang populasyon ng nagtatrabaho ay gumanap din ng ilang iba pang mga tungkulin - militar, sa ilalim ng tubig, lumahok sa pagtatayo ng mga kuta, kalsada, tulay, atbp. Ang mga indibidwal na prinsipeng mandirigma ay tumanggap ng buong mga rehiyon na may kontrol na may karapatang mangolekta ng tribute.

Sa kalagitnaan ng X century. sa ilalim ni Prinsesa Olga, ang mga sukat ng mga tungkulin (mga tribute at quitrents) ay natukoy at ang pansamantala at permanenteng mga kampo at bakuran ng simbahan ay itinatag kung saan nakolekta ang pagkilala.

Ang mga pamantayan ng kaugalian na batas ay binuo sa mga Slav mula noong sinaunang panahon. Sa pag-usbong at pag-unlad ng makauring lipunan at estado, kasama ng nakagawiang batas at unti-unting pinapalitan ito, lumitaw at nabuo ang mga nakasulat na batas upang protektahan ang interes ng mga pyudal na panginoon. Nasa kasunduan na ni Oleg sa Byzantium (911), binanggit ang "batas ng Russia". Ang koleksyon ng mga nakasulat na batas ay ang "Russian Truth" ng tinatawag na "Short Edition" (pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo). Sa komposisyon nito, ang "Sinaunang Katotohanan" ay napanatili, na tila isinulat noong simula ng ika-11 siglo, ngunit sumasalamin sa ilang mga pamantayan ng kaugalian ng batas. Binabanggit din nito ang mga nabubuhay ng primitive na ugnayang pangkomunidad, halimbawa, mga away sa dugo. Isinasaalang-alang ng batas ang mga kaso ng pagpapalit ng paghihiganti ng multa na pabor sa mga kamag-anak ng biktima (kasunod na pabor sa estado).

Ang armadong pwersa ng estado ng Lumang Ruso ay binubuo ng retinue ng Grand Duke, ang mga retinue, na dinala ng mga prinsipe at boyars na nasasakupan niya, at ang milisya ng bayan (mga digmaan). Ang bilang ng mga tropa kung saan ang mga prinsipe ay nagpunta sa mga kampanya kung minsan ay umabot sa 60-80,000. Ang isang mahalagang papel sa armadong pwersa ay patuloy na ginampanan ng foot militia. Sa Russia, ginamit din ang mga detatsment ng mga mersenaryo - mga nomad ng steppes (Pechenegs), pati na rin ang Polovtsy, Hungarians, Lithuanians, Czechs, Poles, Norman Varangians, ngunit ang kanilang papel sa armadong pwersa ay hindi gaanong mahalaga. Ang sinaunang armada ng Russia ay binubuo ng mga barkong may guwang sa mga puno at nababalutan ng mga tabla sa mga gilid. Ang mga barko ng Russia ay naglayag sa Black, Azov, Caspian at Baltic na dagat.

Ang patakarang panlabas ng estado ng Lumang Ruso ay nagpahayag ng mga interes ng lumalaking uri ng mga pyudal na panginoon, na pinalawak ang kanilang mga ari-arian, impluwensyang pampulitika at relasyon sa kalakalan. Sa pagsisikap na masakop ang mga indibidwal na lupain ng East Slavic, ang mga prinsipe ng Kiev ay nakipag-away sa mga Khazar. Ang pagsulong sa Danube, ang pagnanais na makabisado ang ruta ng kalakalan sa kahabaan ng Black Sea at ang baybayin ng Crimean ay humantong sa pakikibaka ng mga prinsipe ng Russia sa Byzantium, na sinubukang limitahan ang impluwensya ng Russia sa rehiyon ng Black Sea. Noong 907, inayos ni Prinsipe Oleg ang isang kampanya sa dagat laban sa Constantinople. Napilitan ang mga Byzantine na hilingin sa mga Ruso na makipagpayapaan at magbayad ng bayad-pinsala. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan ng 911. Natanggap ng Russia ang karapatan ng walang bayad na kalakalan sa Constantinople.

Ang mga prinsipe ng Kiev ay nagsagawa ng mga kampanya sa mas malalayong lupain - lampas sa Caucasus Range, sa kanluran at timog na baybayin ng Dagat Caspian (mga kampanya ng 880, 909, 910, 913-914). Ang pagpapalawak ng teritoryo ng estado ng Kiev ay nagsimulang isagawa lalo na nang aktibo sa ilalim ng paghahari ng anak ni Princess Olga, Svyatoslav (mga kampanya ng Svyatoslav - 964-972). Ang kanilang mga pangunahing lungsod sa Don at Volga ay nakuha. Nagplano pa si Svyatoslav na manirahan sa rehiyong ito, na naging kahalili ng imperyong winasak niya6.

Pagkatapos ay nagmartsa ang mga iskwad ng Russia sa Danube, kung saan nakuha nila ang lungsod ng Pereyaslavets (dating pag-aari ng mga Bulgarian), na nagpasya si Svyatoslav na gawin ang kanyang kabisera. Ang ganitong mga pampulitikang ambisyon ay nagpapakita na ang mga prinsipe ng Kiev ay hindi pa iniuugnay ang ideya ng sentrong pampulitika ng kanilang imperyo sa Kiev.

Ang panganib na nagmula sa Silangan - ang pagsalakay ng mga Pechenegs, ay pinilit ang mga prinsipe ng Kiev na bigyang pansin ang panloob na istraktura ng kanilang sariling estado.

PAGTANGGAP NG KRISTIYANISMO SA RUSSIA

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Ang Kristiyanismo ay opisyal na ipinakilala sa Russia. Ang pag-unlad ng mga relasyong pyudal ay inihanda para sa pagpapalit ng mga paganong kulto ng isang bagong relihiyon.

Ang mga Eastern Slav ay nagdiyos ng mga puwersa ng kalikasan. Kabilang sa mga diyos na iginagalang nila, ang unang lugar ay inookupahan ni Perun - ang diyos ng kulog at kidlat. Si Dazhd-bog ay ang diyos ng araw at pagkamayabong, si Stribog ay ang diyos ng kulog at masamang panahon. Si Volos ay itinuturing na diyos ng kayamanan at kalakalan, ang lumikha ng lahat ng kultura ng tao - ang diyos ng panday na si Svarog.

Ang Kristiyanismo ay nagsimulang tumagos nang maaga sa Russia sa mga maharlika. Kahit na sa IX na siglo. Binanggit ni Patriarch Photius ng Constantinople na binago ng Russia ang "paganong pamahiin" sa "pananampalatayang Kristiyano"7. Ang mga Kristiyano ay kabilang sa mga mandirigma ni Igor. Si Prinsesa Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Si Vladimir Svyatoslavich, na nabautismuhan noong 988 at pinahahalagahan ang pampulitikang papel ng Kristiyanismo, ay nagpasya na gawin itong relihiyon ng estado sa Russia. Ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng Russia ay naganap sa isang mahirap na sitwasyon sa patakarang panlabas. Noong 80s ng X century. ang pamahalaang Byzantine ay bumaling sa prinsipe ng Kiev na may kahilingan para sa tulong militar upang sugpuin ang mga pag-aalsa sa mga lupaing sakop. Bilang tugon, hiniling ni Vladimir ang isang alyansa sa Russia mula sa Byzantium, na nag-aalok na i-seal ito sa kanyang kasal kay Anna, ang kapatid na babae ni Emperor Basil II. Ang pamahalaang Byzantine ay napilitang sumang-ayon dito. Matapos ang kasal nina Vladimir at Anna, ang Kristiyanismo ay opisyal na kinikilala bilang relihiyon ng Old Russian state.

Ang mga institusyon ng simbahan sa Russia ay nakatanggap ng malalaking gawad sa lupa at ikapu mula sa mga kita ng estado. Noong ika-11 siglo Ang mga obispo ay itinatag sa Yuryev at Belgorod (sa lupain ng Kiev), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk at Turov. Maraming malalaking monasteryo ang bumangon sa Kyiv.

Sinalubong ng mga tao nang may poot ang bagong pananampalataya at ang mga ministro nito. Sapilitang itinanim ang Kristiyanismo, at ang Kristiyanismo ng bansa ay tumagal ng ilang siglo. Ang mga kultong pre-Christian (“pagano”) ay patuloy na nanirahan kasama ng mga tao sa mahabang panahon.

Ang pagpapakilala ng Kristiyanismo ay isang pagsulong sa paganismo. Kasama ng Kristiyanismo, ang mga Ruso ay tumanggap ng ilang mga elemento ng isang mas mataas na kultura ng Byzantine, sumali, tulad ng iba pang mga European na tao, sa pamana ng sinaunang panahon. Ang pagpapakilala ng isang bagong relihiyon ay nagpapataas ng internasyonal na kahalagahan ng sinaunang Russia.

PAG-UNLAD NG FEUDAL RELASYON SA RUSSIA

Oras mula sa katapusan ng X hanggang sa simula ng XII siglo. ay isang mahalagang yugto sa pag-unlad ng pyudal na relasyon sa Russia. Ang oras na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unti-unting tagumpay ng pyudal na mode ng produksyon sa isang malaking lugar ng bansa.

Ang agrikultura ng Russia ay pinangungunahan ng sustainable field farming. Ang pag-aanak ng baka ay umunlad nang mas mabagal kaysa sa agrikultura. Sa kabila ng relatibong pagtaas sa produksyon ng agrikultura, mababa ang ani. Ang kakulangan at taggutom ay madalas na nangyayari, na nagpapahina sa ekonomiya ng Kresgyap at nag-aambag sa pagkaalipin ng mga magsasaka. Ang pangangaso, pangingisda, at pag-aalaga ng pukyutan ay nanatiling malaking kahalagahan sa ekonomiya. Ang mga balahibo ng squirrels, martens, otters, beavers, sables, foxes, pati na rin ang pulot at wax ay napunta sa dayuhang merkado. Ang pinakamahusay na mga lugar ng pangangaso at pangingisda, ang mga kagubatan na may mga gilid na lupain ay kinuha ng mga pyudal na panginoon.

Noong ika-11 at unang bahagi ng ika-12 siglo bahagi ng lupain ay pinagsamantalahan ng estado sa pamamagitan ng pagkolekta ng tributo mula sa populasyon, bahagi ng lupain ay nasa kamay ng mga indibidwal na pyudal na panginoon bilang mga ari-arian na maaaring mamana (sa kalaunan ay nakilala sila bilang mga ari-arian), at mga ari-arian na natanggap mula sa mga prinsipe sa pansamantalang conditional holding.

Ang naghaharing uri ng mga pyudal na panginoon ay nabuo mula sa mga lokal na prinsipe at boyars, na naging umaasa sa Kyiv, at mula sa mga asawa (mga manlalaban) ng mga prinsipe ng Kiev, na tumanggap ng lupain, "pinahirapan" nila at ng mga prinsipe, sa pangangasiwa, pagmamay-ari o patrimonya. Ang mga Kievan Grand Duke mismo ay may malalaking pag-aari ng lupa. Ang pamamahagi ng lupain ng mga prinsipe sa mga mandirigma, habang pinalalakas ang pyudal na relasyon sa produksiyon, ay kasabay nito ay isa sa mga paraan na ginamit ng estado upang masakop ang lokal na populasyon sa kapangyarihan nito.

Ang pag-aari ng lupa ay protektado ng batas. Ang paglago ng boyar at eklesiastikal na pagmamay-ari ng lupa ay malapit na nauugnay sa pag-unlad ng kaligtasan sa sakit. Ang lupa, na dating pag-aari ng magsasaka, ay nahulog sa pagmamay-ari ng pyudal na panginoon "na may tribute, viry at benta", iyon ay, na may karapatang mangolekta ng mga buwis at mga multa sa hukuman mula sa populasyon para sa pagpatay at iba pang mga krimen, at, dahil dito, may karapatan sa hukuman.

Sa paglipat ng lupa sa pagmamay-ari ng mga indibidwal na pyudal na panginoon, ang mga magsasaka ay nahulog sa pag-asa sa kanila sa iba't ibang paraan. Ang ilang mga magsasaka, na pinagkaitan ng mga paraan ng produksyon, ay inalipin ng mga may-ari ng lupa, gamit ang kanilang pangangailangan para sa mga kasangkapan, kagamitan, mga buto, atbp. Ang ibang mga magsasaka, na nakaupo sa lupang napapailalim sa tributo, na nagmamay-ari ng kanilang mga kasangkapan sa produksyon, ay pinilit ng estado na ilipat ang kanilang lupain sa ilalim ng patrimonial na kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon. Sa pagpapalawak ng mga ari-arian at pag-aalipin ng mga smerds, ang terminong mga lingkod, na dating tinutukoy ay mga alipin, ay nagsimulang kumalat sa buong masa ng magsasaka na umaasa sa may-ari ng lupa.

Ang mga magsasaka na nahulog sa pagkaalipin sa pyudal na panginoon, na legal na ginawa ng isang espesyal na kasunduan - malapit, ay tinawag na mga pagbili. Nakatanggap sila mula sa may-ari ng lupa ng isang kapirasong lupa at isang pautang, na kanilang ginawa sa sambahayan ng pyudal na panginoon kasama ang imbentaryo ng panginoon. Para sa pagtakas mula sa panginoon, ang mga zakun ay naging mga serf - mga alipin na pinagkaitan ng anumang mga karapatan. Ang upa sa paggawa - corvee, field at kastilyo (paggawa ng mga kuta, tulay, kalsada, atbp.), ay pinagsama sa natural na quitrent.

Ang mga anyo ng panlipunang protesta ng masa laban sa sistemang pyudal ay iba-iba: mula sa pagtakas mula sa kanilang may-ari hanggang sa armadong "pagnanakaw", mula sa paglabag sa mga hangganan ng mga pyudal na estate, pagsunog sa mga puno ng beech na pag-aari ng mga prinsipe hanggang sa buksan ang paghihimagsik. Ang mga magsasaka ay nakipaglaban sa mga pyudal na panginoon at may mga sandata sa kanilang mga kamay. Sa ilalim ni Vladimir Svyatoslavich, ang "pagnanakaw" (tulad ng madalas na tawag sa mga armadong pag-aalsa ng mga magsasaka noong panahong iyon) ay naging isang pangkaraniwang kababalaghan. Noong 996, si Vladimir, sa payo ng klero, ay nagpasya na ilapat ang parusang kamatayan sa mga "magnanakaw", ngunit pagkatapos, pinalakas ang kagamitan ng kapangyarihan at, nangangailangan ng mga bagong mapagkukunan ng kita upang suportahan ang iskwad, pinalitan niya ang pagpapatupad ng isang multa - vira. Mas binigyang pansin ng mga prinsipe ang pakikibaka laban sa mga kilusang popular noong ika-11 siglo.

Sa simula ng siglo XII. naganap ang karagdagang pag-unlad ng bapor. Sa kanayunan, sa ilalim ng pangingibabaw ng natural na ekonomiya, ang paggawa ng damit, kasuotan sa paa, kagamitan, kagamitang pang-agrikultura, atbp., ay isang domestic production na hindi pa humihiwalay sa agrikultura. Sa pag-unlad ng sistemang pyudal, ang bahagi ng mga komunal na artisan ay naging umaasa sa mga pyudal na panginoon, ang iba ay umalis sa nayon at pumunta sa ilalim ng mga pader ng mga prinsipeng kastilyo at kuta, kung saan nilikha ang mga pamayanan ng handicraft. Ang posibilidad ng pahinga sa pagitan ng artisan at kanayunan ay dahil sa pag-unlad ng agrikultura, na nakapagbigay ng pagkain sa populasyon ng lunsod, at ang simula ng paghihiwalay ng mga handicraft mula sa agrikultura.

Ang mga lungsod ay naging sentro para sa pagpapaunlad ng mga gawaing kamay. Sa kanila noong XII siglo. Mayroong higit sa 60 handicraft specialty. Mga artistang Ruso noong siglo XI-XII. gumawa ng higit sa 150 uri ng mga produktong bakal at bakal, ang kanilang mga produkto ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng lungsod at kanayunan. Alam ng mga lumang alahas na Ruso ang sining ng pagmimina ng mga non-ferrous na metal. Sa mga craft workshop, ginawa ang mga kasangkapan, sandata, gamit sa bahay, at alahas.

Sa pamamagitan ng mga produkto nito, nanalo ang Russia ng katanyagan sa noon ay Europa. Gayunpaman, ang panlipunang dibisyon ng paggawa sa bansa sa kabuuan ay mahina. Ang nayon ay nabuhay sa pamamagitan ng pagsasaka. Ang pagtagos ng maliliit na retail na mangangalakal sa kanayunan mula sa lungsod ay hindi nakagambala sa likas na katangian ng ekonomiya sa kanayunan. Ang mga lungsod ay ang mga sentro ng panloob na kalakalan. Ngunit hindi binago ng produksyon ng mga kalakal sa lunsod ang likas na batayan ng ekonomiya ng ekonomiya ng bansa.

Ang dayuhang kalakalan ng Russia ay mas binuo. Ang mga mangangalakal na Ruso ay nakipagkalakalan sa mga pag-aari ng Arab Caliphate. Ang landas ng Dnieper ay nag-uugnay sa Russia sa Byzantium. Ang mga mangangalakal ng Russia ay naglakbay mula sa Kyiv hanggang Moravia, Czech Republic, Poland, South Germany, mula sa Novgorod at Polotsk - kasama ang Baltic Sea hanggang Scandinavia, ang Polish Pomerania at higit pa sa kanluran. Sa pag-unlad ng mga handicraft, tumaas ang export ng mga produktong handicraft.

Ginamit bilang pera ang mga bar na pilak at mga dayuhang barya. Ang mga prinsipe na si Vladimir Svyatoslavich at ang kanyang anak na si Yaroslav Vladimirovich ay naglabas (kahit na sa maliit na dami) ay nag-print ng mga pilak na barya. Gayunpaman, hindi binago ng dayuhang kalakalan ang likas na katangian ng ekonomiya ng Russia.

Sa paglago ng panlipunang dibisyon ng paggawa, umunlad ang mga lungsod. Bumangon sila mula sa mga kuta-kastilyo, unti-unting tinutubuan ng mga pamayanan, at mula sa mga pamayanan sa kalakalan at bapor, kung saan itinayo ang mga kuta. Ang lungsod ay konektado sa pinakamalapit na rural na distrito, ang mga produkto kung saan siya nakatira at ang populasyon kung saan siya nagsilbi sa mga handicraft. Sa mga salaysay ng IX-X na siglo. 25 lungsod ang binanggit, sa balita noong ika-11 siglo -89. Ang kasagsagan ng mga sinaunang lungsod ng Russia ay nahulog sa XI-XII na siglo.

Ang mga asosasyon ng craft at merchant ay lumitaw sa mga lungsod, bagaman ang sistema ng guild ay hindi nabuo dito. Bilang karagdagan sa mga libreng artisan, ang mga patrimonial artisan, na mga serf ng mga prinsipe at boyars, ay nanirahan din sa mga lungsod. Ang maharlika sa lunsod ay ang mga boyars. Ang mga malalaking lungsod ng Russia (Kyiv, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, atbp.) Ay mga sentrong administratibo, hudikatura at militar. Kasabay nito, nang lumakas, ang mga lungsod ay nag-ambag sa proseso ng pagkapira-piraso sa politika. Ito ay isang natural na kababalaghan sa mga kondisyon ng dominasyon ng subsistence farming at ang kahinaan ng pang-ekonomiyang ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na lupain.

MGA PROBLEMA NG STATE UNITY OF RUSSIA

Ang pagkakaisa ng estado ng Russia ay hindi malakas. Ang pag-unlad ng pyudal na relasyon at ang pagpapalakas ng kapangyarihan ng mga pyudal na panginoon, gayundin ang paglaki ng mga lungsod bilang mga sentro ng mga lokal na pamunuan, ay humantong sa mga pagbabago sa politikal na superstructure. Sa siglo XI. ang Grand Duke ay nakatayo pa rin sa pinuno ng estado, ngunit ang mga prinsipe at boyars na umaasa sa kanya ay nakakuha ng malalaking pag-aari ng lupain sa iba't ibang bahagi ng Russia (sa Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volhynia, atbp.). Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na sentrong pyudal ay pinalakas ang kanilang sariling kagamitan ng kapangyarihan at, umaasa sa mga lokal na pyudal na panginoon, nagsimulang ituring ang kanilang mga paghahari bilang ninuno, iyon ay, namamana na pag-aari. Sa ekonomiya, halos hindi sila umaasa sa Kyiv, sa kabaligtaran, ang prinsipe ng Kyiv ay interesado sa kanilang suporta. Ang pag-asa sa politika sa Kyiv ay mabigat sa mga lokal na pyudal na panginoon at prinsipe na namuno sa ilang bahagi ng bansa.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir sa Kyiv, ang kanyang anak na si Svyatopolk ay naging prinsipe, na pumatay sa kanyang mga kapatid na sina Boris at Gleb at nagsimula ng isang matigas na pakikibaka kay Yaroslav. Sa pakikibaka na ito, ginamit ni Svyatopolk ang tulong militar ng mga pyudal na panginoon ng Poland. Pagkatapos ay nagsimula ang isang malawakang kilusan laban sa mga mananakop na Poland sa lupain ng Kiev. Si Yaroslav, na suportado ng mga mamamayan ng Novgorod, ay tinalo ang Svyatopolk at sinakop ang Kyiv.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav Vladimirovich, na tinawag na Wise (1019-1054), noong mga 1024, isang mahusay na pag-aalsa ng mga smerds ang sumiklab sa hilagang-silangan, sa lupain ng Suzdal. Ang dahilan nito ay matinding gutom. Maraming kalahok sa sinusupil na pag-aalsa ang ikinulong o pinatay. Gayunpaman, nagpatuloy ang kilusan hanggang 1026.

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav, nagpatuloy ang pagpapalakas at karagdagang pagpapalawak ng mga hangganan ng estado ng Lumang Ruso. Gayunpaman, ang mga palatandaan ng pyudal na pagkapira-piraso ng estado ay naging higit at higit na naiiba.

Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav, ang kapangyarihan ng estado ay ipinasa sa kanyang tatlong anak na lalaki. Ang seniority ay kabilang sa Izyaslav, na nagmamay-ari ng Kiev, Novgorod at iba pang mga lungsod. Ang kanyang mga kasamang pinuno ay sina Svyatoslav (na namuno sa Chernigov at Tmutarakan) at Vsevolod (na naghari sa Rostov, Suzdal at Pereyaslavl). Noong 1068, sinalakay ng nomadic Polovtsy ang Russia. Ang mga tropang Ruso ay natalo sa Alta River. Sina Izyaslav at Vsevolod ay tumakas sa Kyiv. Pinabilis nito ang anti-pyudal na pag-aalsa sa Kyiv, na matagal nang namumuo. Tinalo ng mga rebelde ang korte ng prinsipe, pinalaya mula sa bilangguan at itinaas sa paghahari ni Vseslav ng Polotsk, dati (sa panahon ng inter-princely strife) na ikinulong ng kanyang mga kapatid. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay umalis siya sa Kyiv, at Izyaslav makalipas ang ilang buwan, sa tulong ng mga tropang Polish, na gumagamit ng panlilinlang, muling sinakop ang lungsod (1069) at gumawa ng isang madugong masaker.

Ang mga pag-aalsa sa lunsod ay nauugnay sa kilusan ng mga magsasaka. Dahil ang mga kilusang anti-pyudal ay nakadirekta din laban sa simbahang Kristiyano, ang mga rebeldeng magsasaka at taong-bayan ay pinamumunuan kung minsan ng mga pantas. Noong 70s ng XI century. nagkaroon ng isang pangunahing kilusang popular sa lupain ng Rostov. Ang mga sikat na kilusan ay naganap din sa ibang mga lugar sa Russia. Sa Novgorod, halimbawa, ang masa ng populasyon sa lunsod, na pinamumunuan ng Magi, ay sumalungat sa maharlika, na pinamumunuan ng isang prinsipe at isang obispo. Si Prinsipe Gleb, sa tulong ng puwersang militar, ay nakipagtulungan sa mga rebelde.

Ang pag-unlad ng pyudal na paraan ng produksyon ay hindi maiiwasang humantong sa pagkawatak-watak sa pulitika ng bansa. Kapansin-pansing tumindi ang mga kontradiksyon sa klase. Ang pagkawasak mula sa pagsasamantala at pag-aaway ng prinsipe ay pinalala ng mga kahihinatnan ng mga pagkabigo ng pananim at taggutom. Matapos ang pagkamatay ni Svyatopolk sa Kyiv, nagkaroon ng pag-aalsa ng populasyon ng lunsod at mga magsasaka mula sa mga nakapaligid na nayon. Sa takot, inimbitahan ng maharlika at mga mangangalakal si Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Prinsipe ng Pereyaslavsky, na maghari sa Kyiv. Ang bagong prinsipe ay napilitang gumawa ng ilang konsesyon upang sugpuin ang pag-aalsa.

Ipinagpatuloy ni Vladimir Monomakh ang isang patakaran ng pagpapalakas ng grand ducal power. Pagmamay-ari, bilang karagdagan sa Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, namumuno sa Novgorod at bahagi ng Southwestern Russia, sabay-sabay niyang sinubukang sakupin ang ibang mga lupain (Minsk, Volyn, atbp.). Gayunpaman, salungat sa patakaran ng Monomakh, ang proseso ng pagkapira-piraso ng Russia, na sanhi ng mga kadahilanang pang-ekonomiya, ay nagpatuloy. Sa ikalawang quarter ng siglo XII. Sa wakas ay nahati ang Russia sa maraming pamunuan.

KULTURA NG SINAUNANG RUSSIA

Ang kultura ng sinaunang Russia ay ang kultura ng sinaunang pyudal na lipunan. Ang oral poetic creativity ay sumasalamin sa karanasan sa buhay ng mga tao, na nakuha sa mga salawikain at kasabihan, sa mga ritwal ng agrikultura at mga pista opisyal ng pamilya, kung saan ang kultong paganong simula ay unti-unting nawala, ang mga ritwal ay naging mga katutubong laro. Ang mga Buffoon - mga gumagala na aktor, mang-aawit at musikero, na nagmula sa kapaligiran ng mga tao, ang mga tagapagdala ng mga demokratikong uso sa sining. Ang mga katutubong motif ay naging batayan ng kahanga-hangang kanta at musikal na pagkamalikhain ng "prophetic Boyan", na tinawag ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" na "the nightingale of the old time."

Ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay natagpuan ang isang partikular na matingkad na pagpapahayag sa makasaysayang epikong epiko. Sa loob nito, ginawang ideyal ng mga tao ang panahon ng pagkakaisa sa pulitika ng Russia, bagama't napakarupok pa rin, noong hindi pa umaasa ang mga magsasaka. Sa imahe ng "anak na magsasaka" na si Ilya Muromets, isang mandirigma para sa kalayaan ng inang bayan, ang malalim na pagkamakabayan ng mga tao ay kinakatawan. Ang katutubong sining ay nagkaroon ng epekto sa mga tradisyon at alamat na nabuo sa pyudal na sekular at simbahang kapaligiran, at nakatulong sa pagbuo ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang hitsura ng pagsulat ay may malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng sinaunang panitikang Ruso. Sa Russia, ang pagsulat ay lumitaw, tila, medyo maaga. Ang balita ay napanatili na ang Slavic enlightener ng ika-9 na siglo. Nakita ni Konstantin (Cyril) sa mga aklat ng Chersonese na nakasulat sa "mga character na Ruso". Ang katibayan ng pagkakaroon ng nakasulat na wika sa mga Eastern Slav kahit na bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay isang daluyan ng lupa na natuklasan sa isa sa mga barrow ng Smolensk noong simula ng ika-10 siglo. may inskripsiyon. Makabuluhang pamamahagi ng pagsulat na natanggap pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo.

Naiintindihan ko na ang naturang artikulo ay maaaring masira ang fan, kaya susubukan kong iwasan ang mga matutulis na sulok. Sumulat ako nang higit pa para sa aking sariling kasiyahan, karamihan sa mga katotohanan ay mula sa kategoryang itinuro sa paaralan, ngunit gayunpaman ay malugod kong tatanggapin ang mga pagpuna at pagwawasto, kung mayroong mga katotohanan. Kaya:

Sinaunang Russia.

Ipinapalagay na ang Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng pagsasama ng isang bilang ng mga tribong East Slavic, Finno-Ugric at Baltic. Ang mga unang pagbanggit sa atin ay matatagpuan noong 830s. Una, sa rehiyon ng 813g. (very controversial dating) ilang Rosas ang matagumpay na tumakbo sa lungsod ng Amastrida (modernong Amasra, Turkey) sa Byzantine Palfagonia. Pangalawa, ang mga ambassador ng "Kagan Rosov" bilang bahagi ng embahada ng Byzantine ay dumating sa huling emperador ng estado ng Frankish, si Louis I the Pious (isang magandang tanong, gayunpaman, kung sino talaga sila). Pangatlo, ang parehong Dews ay bumangga sa Constantinople noong 860, nang walang gaanong tagumpay (mayroong palagay na ang sikat na Askold at Dir ang nag-utos ng parada).

Ang kasaysayan ng malubhang estado ng Russia ay nagsisimula, ayon sa pinaka opisyal na bersyon, noong 862, nang lumitaw ang isang tiyak na Rurik sa eksena.

Rurik.

Sa katunayan, mayroon kaming isang medyo mahinang ideya kung sino siya at kung siya nga ba. Ang opisyal na bersyon ay batay sa "Tale of Bygone Years" ni Nestor, na ginamit naman ang mga mapagkukunang magagamit sa kanya. Mayroong isang teorya (halos katulad ng katotohanan) na si Rurik ay kilala bilang Rorik ng Jutland, mula sa dinastiyang Skjoldung (isang inapo ni Skjold, Hari ng Danes, na binanggit na sa Beowulf). Inuulit ko na ang teorya ay hindi lamang isa.

Saan nagmula ang karakter na ito sa Russia (partikular, sa Novgorod), ay isang kawili-wiling tanong din, ako mismo ang pinakamalapit sa teorya na siya ay orihinal na isang upahang administrador ng militar, bukod dito, sa Ladoga, at dinala niya ang ideya ng \u200b\u200isang namamana na paglipat ng kapangyarihan kasama niya mula sa Scandinavia, kung saan naging uso ito. At siya ay ganap na naluklok sa kapangyarihan sa pamamagitan ng pag-agaw nito sa panahon ng isang salungatan sa isa pang pinuno ng militar ng parehong uri.

Gayunpaman, sa PVL ay nakasulat na ang mga Varangian ay tinawag pa rin ng tatlong tribo ng mga Slav, na hindi nalutas ang mga pinagtatalunang isyu sa kanilang sarili. Saan ito nanggaling?

Opsyon isa- mula sa pinagmulan na nabasa ni Nestor (mabuti, naiintindihan mo mismo, ito ay sapat na para sa mga nais gumawa ng kamangha-manghang pag-edit mula sa mga Rurikovich sa kanilang paglilibang. Magagawa rin ito ni Prinsesa Olga, sa gitna ng isang salungatan sa mga Drevlyans , na sa ilang kadahilanan ay hindi pa rin naiintindihan kung ano ang masira ang prinsipe sa kalahati at nag-aalok ng kapalit, gaya ng lagi sa kanilang memorya at ginagawa sa mga ganitong kaso - isang masamang ideya).

Opsyon dalawa- Maaaring hilingin kay Nestor na isulat ito ni Vladimir Monomakh, na tinawag lamang ng mga tao ng Kiev, at talagang ayaw patunayan ang pagiging lehitimo ng kanyang paghahari sa lahat na mas matanda sa kanya sa pamilya. Sa anumang kaso, sa isang lugar mula sa Rurik, lumilitaw ang kilalang ideya ng isang estado ng Slavic. "Sa isang lugar" dahil hindi si Rurik ang gumawa ng mga tunay na hakbang sa pagbuo ng gayong estado, ngunit ang kanyang kahalili, si Oleg.

Oleg.

Tinawag na "prophetic", kinuha ni Oleg ang reins ng Novgorod Rus noong 879. Malamang (ayon kay PVL), kamag-anak siya ni Rurik (posibleng bayaw). Kinikilala ng ilan si Oleg na may Odd Orvar (Arrow), ang bayani ng ilang Scandinavian saga.

Ang lahat ng parehong PVL ay nag-aangkin na si Oleg ay ang tagapag-alaga ng tunay na tagapagmana, ang anak ni Rurik Igor, tulad ng isang rehente. Sa pangkalahatan, sa isang mahusay na paraan, ang kapangyarihan ng mga Rurikovich sa napakatagal na panahon ay inilipat sa "panganay sa pamilya", upang si Oleg ay maaaring maging isang ganap na pinuno hindi lamang sa pagsasanay, kundi pati na rin sa pormal.

Sa totoo lang, kung ano ang ginawa ni Oleg sa panahon ng kanyang paghahari - ginawa niya ang Russia. Noong 882 nagtipon siya ng isang hukbo at sinakop naman ang Smolensk, Lyubech at Kyiv. Ayon sa kasaysayan ng pagkuha ng Kyiv, kami, bilang panuntunan, ay naaalala si Askold at Dir (hindi ako magsasalita para kay Dir, ngunit ang pangalang "Askold" ay tila sa akin ay napaka Scandinavian. Hindi ako magsisinungaling). Naniniwala ang PVL na sila ay mga Varangian, ngunit walang kinalaman kay Rurik (naniniwala ako, dahil narinig ko sa isang lugar na hindi lamang mayroon sila - ipinadala sila ni Rurik kasama ang Dnieper na may gawain na "kunin ang lahat ng bagay na masama ang halaga "). Inilalarawan din ng mga talaan kung paano natalo ni Oleg ang kanyang mga kababayan - itinago niya ang mga kagamitang pang-militar mula sa mga bangka, upang magmukha silang mga trade, at kahit papaano ay naakit ang parehong mga gobernador doon (ayon sa opisyal na bersyon mula sa Nikon Chronicle, ipinaalam niya sa kanila na siya ay doon .ngunit sinabi niya sa mga maysakit, at sa mga barko ay ipinakita niya sa kanila ang batang si Igor at pinatay sila. Ngunit, marahil, siniyasat lamang nila ang mga paparating na mangangalakal, hindi naghihinala na naghihintay sa kanila ang isang pagtambang sa sakay).

Ang pagkakaroon ng pag-agaw ng kapangyarihan sa Kyiv, pinahahalagahan ni Oleg ang kaginhawaan ng lokasyon nito na may kaugnayan sa silangan at timog (sa pagkakaintindi ko) na mga lupain kumpara sa Novgorod at Ladoga, at sinabi na ang kanyang kabisera ay narito. Ginugol niya ang susunod na 25 taon na "nanunumpa" sa nakapalibot na mga tribong Slavic, na pinalayas ang ilan sa kanila (Northerners at Radimichi) mula sa mga Khazar.

Noong 907 Si Oleg ay nagsasagawa ng isang kampanyang militar sa Byzantium. Nang lumitaw ang 200 (ayon sa PVL) na mga bangka na may sakay na 40 sundalo bawat isa sa paningin ng Constantinople, iniutos ni Emperador Leo IV na Pilosopo na harangan ang daungan ng lungsod gamit ang mga nakaunat na tanikala - marahil sa pag-asang masisiyahan ang mga ganid sa pagnanakaw. ng mga suburb at umuwi. Ang "Savage" Oleg ay nagpakita ng katalinuhan at inilagay ang mga barko sa mga gulong. Ang impanterya, sa ilalim ng takip ng mga tangke ng paglalayag, ay nagdulot ng kalituhan sa mga pader ng lungsod, at mabilis na nagbayad si Leo IV. Ayon sa alamat, sa kahabaan ng daan, isang pagtatangka na ipasok ang alak at hemlock sa prinsipe sa panahon ng mga negosasyon, ngunit kahit papaano ay naramdaman ni Oleg ang sandali at nagpanggap na isang teetotaler (kung saan, sa katunayan, tinawag siyang "Prophetic" sa kanyang pagbabalik). Ang pantubos ay maraming pera, tribute at isang kasunduan kung saan ang ating mga mangangalakal ay walang bayad sa buwis at may karapatang manirahan sa Constantinople nang hanggang isang taon sa gastos ng korona. Noong 911, gayunpaman, ang kasunduan ay muling nakipag-usap nang hindi na-exempt ang mga mangangalakal mula sa mga tungkulin.

Ang ilang mga istoryador, na hindi nakakahanap ng isang paglalarawan ng kampanya sa mga mapagkukunan ng Byzantine, ay itinuturing itong isang alamat, ngunit kinikilala ang pagkakaroon ng kasunduan ng 911 (marahil mayroong isang kampanya, kung hindi, bakit ang mga Eastern Roman ay yumuko nang ganoon, ngunit kung wala ang episode na may "mga tangke" at Constantinople).

Umalis si Oleg sa entablado kaugnay ng kanyang pagkamatay noong 912. Bakit at saan eksakto ang isang napakagandang tanong, ang alamat ay nagsasabi tungkol sa bungo ng isang kabayo at isang makamandag na ahas (kapansin-pansin, ang parehong nangyari sa maalamat na Odd Orvar). Ang mga pabilog na balde, bumubula, sumirit, umalis si Oleg, ngunit nanatili ang Russia.

Sa pangkalahatan, ang artikulong ito ay dapat na maikli, kaya susubukan kong ibuod pa ang aking mga iniisip.

Igor (r. 912-945). Ang anak ni Rurik, ang pumalit sa paghahari ng Kiev pagkatapos ni Oleg (si Igor ay gobernador sa Kyiv sa panahon ng digmaan kasama ang Byzantium noong 907). Sinakop niya ang mga Drevlyans, sinubukang lumaban sa Byzantium (gayunpaman, sapat na ang memorya ni Oleg, hindi nagtagumpay ang digmaan), nagtapos ng isang kasunduan sa kanya noong 943 o 944 na katulad ng natapos ni Oleg (ngunit hindi gaanong kumikita), at noong 945 ay hindi matagumpay na pumunta sa pangalawang pagkakataon upang bigyan ng parangal ang lahat mula sa parehong mga Drevlyans (pinaniniwalaan na perpektong naiintindihan ni Igor kung paano magtatapos ang lahat ng ito, ngunit hindi makayanan ang kanyang sariling iskwad, na sa oras na iyon ay hindi partikular na nakakagulat). Asawa ni Prinsesa Olga, ama ng hinaharap na Prinsipe Svyatoslav.

Olga (r. 945-964)- balo ni Igor. Sinunog niya ang Drevlyansky Iskorosten, sa gayo'y ipinakita ang sacralization ng figure ng prinsipe (inaalok siya ng mga Drevlyans na pakasalan ang kanilang sariling prinsipe Mal, at 50 taon bago ito maaaring seryosong gumana). Isinagawa niya ang unang positibong reporma sa buwis sa kasaysayan ng Russia, na nagtatakda ng mga tiyak na deadline para sa pagkolekta ng tribute (mga aralin) at paglikha ng mga pinatibay na bakuran para sa pagtanggap nito at mga nakatayong kolektor (mga libingan). Inilatag niya ang pundasyon para sa pagtatayo ng bato sa Russia.

Kapansin-pansin, mula sa punto ng view ng aming mga salaysay, si Olga ay hindi kailanman opisyal na namuno, mula nang mamatay si Igor, ang kanyang anak na si Svyatoslav, ay namuno.

Ang mga Byzantine ay hindi pinahintulutan ng gayong mga subtleties, at sa kanilang mga mapagkukunan ay binanggit si Olga bilang archontissa (pinuno) ng Russia.

Svyatoslav (964 - 972) Igorevich. Sa pangkalahatan, ang 964 ay sa halip ang taon ng pagsisimula ng kanyang independiyenteng paghahari, dahil pormal na siya ay itinuturing na prinsipe ng Kiev mula 945. Ngunit sa pagsasagawa, hanggang 969, ang kanyang ina, si Prinsesa Olga, ay namuno para sa kanya, hanggang sa lumabas ang prinsipe ng saddle. Mula sa PVL "Nang lumaki si Svyatoslav at matured, nagsimula siyang magtipon ng maraming matapang na mandirigma, at siya ay mabilis, tulad ng isang pardus, at nakipaglaban ng maraming. Sa mga kampanya, hindi siya nagdadala ng mga cart o boiler kasama niya, hindi nagluluto ng karne, ngunit, manipis na paghiwa ng karne ng kabayo, o hayop, o karne ng baka, at inihaw sa uling, kaya kumain siya, wala siyang tolda, ngunit natulog, na naglalatag ng isang sweatshirt na may siyahan sa kanyang ulo, - lahat ng iba pa niyang mga sundalo ay the same... pupuntahan kita!" Sa katunayan, sinira niya ang Khazar Khaganate (sa kagalakan ng Byzantium), nagpataw ng isang pagkilala sa Vyatichi (sa kanyang sariling kagalakan), nasakop ang Unang Kaharian ng Bulgaria sa Danube, nagtayo ng Pereyaslavets sa Danube (kung saan nais niyang ilipat ang kabisera), natakot sa mga Pechenegs at, batay sa mga Bulgarian, nakipag-away sa Byzantium, ang mga Bulgarian ay nakipaglaban laban sa kanya ay nasa panig ng Russia - ang mga pagbabago ng mga digmaan ay mga pagbabago). Noong tagsibol ng 970, naglagay siya ng isang libreng hukbo ng 30,000 ng kanyang sarili, mga Bulgarians, Pechenegs at Hungarians laban sa Byzantium, ngunit natalo (malamang) sa labanan ng Arcadiopol, at, sa pag-atras, umalis sa teritoryo ng Byzantium. Noong 971, kinubkob na ng mga Byzantine ang Dorostol, kung saan inayos ni Svyatoslav ang kanyang punong-tanggapan, at pagkatapos ng tatlong buwang pagkubkob at isa pang labanan, nakumbinsi nila si Svyatoslav na kumuha ng isa pang retreat at umuwi. Hindi nakauwi si Svyatoslav - una siyang natigil sa taglamig sa bibig ng Dnieper, at pagkatapos ay tumakbo sa prinsipe ng Pecheneg na si Kurya, sa isang labanan kung saan siya namatay. Tinanggap ng Byzantium ang Bulgaria bilang isang lalawigan at minus isang mapanganib na karibal, kaya tila sa akin na si Kurya ay natigil sa mga pintuan sa buong taglamig para sa isang dahilan. Gayunpaman, walang ebidensya para dito.

Siya nga pala. Si Svyatoslav ay hindi kailanman nabautismuhan, sa kabila ng paulit-ulit na mga panukala at ang posibleng pagkasira ng pakikipag-ugnayan sa prinsesa ng Byzantine - ipinaliwanag niya mismo ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang iskwad ay hindi partikular na mauunawaan ang gayong maniobra, na hindi niya pinapayagan.

Ang unang prinsipe na nagbigay ay naghari sa higit sa isang anak. Marahil ito ay humantong sa unang alitan sa Russia, nang, pagkamatay ng kanilang ama, ang mga anak ay nakipaglaban para sa trono ng Kyiv.

Yaropolk (972-978) at Oleg (prinsipe ng Drevlyans 970-977) Svyatoslavichi- dalawa sa tatlong anak ni Svyatoslav. Ang mga lehitimong anak na lalaki, hindi katulad ni Vladimir, ang anak ni Svyatoslav at ang kasambahay na si Malusha (bagaman ito ay isang magandang tanong kung gaano kalaki ang papel na ginampanan ng gayong maliit na bagay sa Russia noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Mayroon ding opinyon na si Malusha ay anak ni ang parehong prinsipe ng Drevlyansky na si Mal, na pumatay kay Igor).

Si Yaropolk ay nagkaroon ng diplomatikong relasyon sa Banal na Imperyong Romano ng bansang Aleman. Noong 977, sa panahon ng alitan, laban sa mga kapatid, sinalakay niya ang mga pag-aari ni Oleg sa lupain ng mga Drevlyan. Namatay si Oleg sa panahon ng pag-urong (ayon sa salaysay - nalungkot si Yaropolk). Sa katunayan, pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg at ang paglipad ni Vladimir, siya ang naging nag-iisang pinuno ng Russia sa isang lugar "sa dagat". Noong 980 Bumalik si Vladimir kasama ang isang pangkat ng mga Varangian, nagsimulang kunin ang lungsod, iniwan ni Yaropolk ang Kyiv na may isang mas pinatibay na Roden, kinubkob ito ni Vladimir, nagsimula ang taggutom sa lungsod at napilitang makipag-ayos si Yaropolk. Sa lugar, sa halip o bilang karagdagan kay Vladimir, mayroong dalawang Varangian na ginawa ang kanilang trabaho.

Oleg - Prinsipe ng mga Drevlyan, ang unang kahalili ni Mala. Marahil ay hindi niya sinasadyang nagsimula ang isang alitan sa pamamagitan ng pagpatay sa anak ng gobernador na si Yaropolk, si Sveneld, na nanunum sa kanyang lupain. bersyon ng Chronicle. Sa personal, tila sa akin (kasama ang Wikipedia) na ang magkapatid ay may sapat na motibo kahit na wala ang ama ng voevoda na nasusunog sa uhaw sa paghihiganti. Gayundin, marahil, inilatag niya ang pundasyon para sa isa sa mga marangal na pamilya ng Maravia - tanging ang mga Czech at ika-16-17 siglo lamang ang may katibayan nito, kaya maniwala ka man o hindi - sa budhi ng mambabasa.

Maikling kasaysayan ng Russia. Paano nilikha ang Russia

14 na rating, Average na rating: 4.4 sa 5