Karamihan sa mga tao ay palaging iniuugnay ang modernong Japan sa mataas na teknolohiya, advanced na agham at isang mayamang kultura. Gayunpaman, sa kabila ng mataas na antas ng pag-unlad ng teknolohiya, ang mga tao ng bansang ito ay sagradong iginagalang ang kanilang mga sinaunang tradisyon at pinahahalagahan ang kanilang mga pinagmulan. Ang kasaysayan ng modernong Japan ay nagmula sa sinaunang panahon, kung saan ang bansa ay nakaranas ng parehong pagtaas at pagbaba.
Sa pinagmulan ng kasaysayan
Ang pinakaunang nakasulat na source na nagbabanggit ng Ancient Japan ay itinuturing ngayon na "Twenty-Four Stories". Ito ang mga kasaysayang pangkasaysayan ng Tsino na itinayo noong ika-1 siglo. Gayunpaman, ang kasaysayan ng Japan ay nagsimula nang mas maaga, humigit-kumulang 35-40 libong taon BC. Ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ito pagkatapos pag-aralan ang mga arkeolohiko na paghuhukay na isinagawa sa teritoryo ng modernong Japan.
Ayon sa mga istoryador, ang mga tao ay naninirahan sa kapuluan ng Hapon noong Huling Paleolitiko. Ang panahong ito ay tumagal hanggang ika-12 milenyo BC. Tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, sa sinaunang Japan, ang mga tao ay nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Sa mga tool, tanging mga tool na bato ang naroroon, na nakikilala sa pamamagitan ng magaspang na pagproseso. Kadalasan ang panahong ito ay tinutukoy bilang ang pre-ceramic na panahon.
12 milenyo BC e. ay minarkahan ng pagsisimula ng isang panahon na tinatawag na Jomon, na maihahambing sa Neolitiko at Mesolitiko. Sa oras na ito, ang arkipelago ng Hapon ay nakumpleto ang pagbuo nito, ang mga unang pamayanan ay lumitaw sa baybayin, at ang mga taong naninirahan sa mga teritoryong ito ay nagsimulang gumamit ng mga keramika.
Tulad ng para sa etnikong pinagmulan ng mga Hapon, ayon sa kasaysayan ng sinaunang Japan, ang pagbuo nito ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga Ainu at mga tao mula sa silangang baybayin ng mainland ng Asya. Bilang karagdagan, ang mga tribong Austronesian ay nanirahan sa mga isla ng Shikoku at Kyushu.
Edad ng metal
Ayon sa mga archaeological excavations, sa oras na ang mga tribo ay nagsimulang aktibong master ang metal, ang paghahati ng mga tao ayon sa ari-arian ay nagsimulang maging mas at mas malinaw. Ang katibayan nito ay ang mga libing ng mga taong iyon. Ang ilang mga libing ay mayaman sa mga libingan. Kabilang sa mga bagay na natagpuan ay mga punyal, espada at tansong salamin.
Ang partikular na kapansin-pansin na mga tampok ng pagkita ng kaibahan ng ari-arian ay naobserbahan sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal (sa madaling salita, sa panahon ng Kurgan).
Japan sa simula ng ating panahon
Humigit-kumulang sa unang milenyo BC, lumitaw ang mga imigrante mula sa China at Korea sa teritoryo ng kapuluan ng Hapon. Kasama ng mga migrante, umusbong sa Japan ang mga inobasyon tulad ng malawakang pagproseso ng mga metal (tanso, tanso at bakal), paghabi, palayok at paglaganap ng agrikultura. Ito ay mula sa oras na ang populasyon ay nagsimulang maghasik ng palay, sitaw, at dawa. Sa kasaysayan ng Japan, ang panahong ito ay karaniwang tinatawag na panahon ng Yayoi (900 BC - 300 AD).
Bilang karagdagan sa pag-unlad ng ekonomiya at sining, dapat ding tandaan ang pag-iisa ng iba't ibang tribo at angkan sa mas malalaking grupo. Gayunpaman, ang prosesong ito ay hindi matatawag na mapayapa - naganap ang pagsasanib bilang resulta ng mga digmaan at labanan sa pagitan ng mga tribo at mga tribo. Sa madaling salita, pinalayas ng mas malakas at mas maraming tribo ang mas mahina at mas maliit.
Ang panahon ng Yayoi ay pinalitan ng panahon ng Kofun, na nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng angkan ng Yamato. Kasama sa teritoryo ng kanyang mga lupain ang Central at Western Honshu at ang mga lupain ng Kyushu.
Mula 538 AD Ang panahon ng Asuka ay naghari sa teritoryo ng modernong Japan. Ang resettlement ng mga tribo mula sa China ay nag-ambag sa pagtagos ng Budismo sa teritoryo ng Land of the Rising Sun. Sa panahon ng Asuka, ang relihiyong ito ay lumaganap nang malawakan sa mga lokal na populasyon. Bukod dito, sa mga taong ito naganap ang mabilis na pamumulaklak ng kultura ng Hapon at ang pagbuo ng mga code ng mga batas (tinatawag itong "ritsure").
Tulad ng nabanggit natin sa simula, ang kasaysayan ng Japan ay bumalik sa mga siglo, ito ay mayaman at kawili-wili, ngunit imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat ng mga milestone sa pag-unlad at pagbuo ng estado na ito sa isang artikulo. Sa pamamagitan ng paraan, walang maaasahang impormasyon tungkol sa petsa ng paglitaw ng unang sentralisadong estado sa Land of the Rising Sun bago ang ika-7 siglo. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nakasulat na wika, samakatuwid, sa mga bagay na ito, ang isa ay maaari lamang umasa sa iba pang makasaysayang mga talaan, tulad ng Chinese.
Ang Pag-unlad ng Bansa sa Panahon ng Nara at Heian (710-1185)
Noong 710, lumitaw ang unang opisyal na kabisera sa Japan - ang lungsod ng Nara. Sa panahon ng pagtatayo ng lungsod, ang mga pamayanang Tsino ay nagsilbing pangunahing sanggunian. Sa partikular, maraming mga monasteryo ang itinayo dito, at ang mga gusali sa hitsura ay ganap na paulit-ulit na mga bahay ng Tsino. Ang tampok na ito ay higit na nakaimpluwensya sa hinaharap na kapalaran ng lungsod. Kaya, upang maiwasan ang pagpapalakas ng pampulitikang bigat ng mga templo ng Buddhist, noong 1184 ay nagpasya silang ilipat ang kabisera sa lungsod ng Nagaoka, at kahit na sa kalaunan sa Heian (ito ay may katayuan ng pangunahing lungsod ng Japan sa halos 1000 taon. ).
Ang panahon ng Nara sa kasaysayan ng Japan ay minarkahan ng katotohanan na ang impluwensya ng Tsino sa kultura ng Hapon ay medyo humina. Kung dati ang pangunahing wika ay Chinese, ngayon ang mga Hapon ay lumikha ng kanilang sariling alpabeto - "kana".
Kung tungkol sa kapangyarihang pampulitika, matagal na itong nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara.
Ang "Mga reporma sa Taika", na pinagtibay ng kaunti mas maaga, ay nagawang makaapekto sa buhay at buhay ng mga tao ng Japan. Ang pangunahing esensya ng mga repormang ito ay ang pagtaas ng buwis mula sa mga magsasaka. Kasama nito, ang aristokrasya at mga monasteryo, sa kabaligtaran, ay hindi nagbabayad ng buwis. Ang resulta ay ang pagtaas ng impluwensya ng malalaking may-ari ng lupa at mga taong naiwan sa ilalim ng linya ng kahirapan.
Sa simula ng ika-12 siglo, limitado ang kapangyarihan ni Fujiwara. Kasabay nito, ang pakikibaka para sa kapangyarihan ay nagbukas sa pagitan ng dalawang angkan: Minamoto at Taira. Bilang resulta ng pag-aalsa noong 1159, nagawang panatilihin ng angkan ng Taira ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang mga kamay, na ang dominasyon ay nagpatuloy hanggang 1178. Ang pagkamatay ni Taira Kiyomore ay muling nagbunsod sa bansa sa isang pakikibaka para sa kapangyarihan, na nagresulta sa Gempei War (1180-1185).
Panahon ng Kamakura (1185-1333)
Ang Labanan ng Dannoura (noong 1185) ay nagdala ng tagumpay sa angkan ng Minamoto, na natalo ang angkan ng Taira sa malaking margin. Noong 1192, nagawa ng Minamoto na angkop ang pamagat ng shogun (na nangangahulugang commander in chief). Ang kanilang pangunahing layunin ay upang pahinain ang impluwensya ng imperyal na bahay at magtatag ng kanilang sariling kapangyarihan sa bansa. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawahang kapangyarihan.
Nahanap nila ang kanilang punong-tanggapan sa lungsod ng Kamakura (kung saan nagmula ang pangalan ng Japanese shogunate). Gayunpaman, ang desisyon na hanapin ang kabisera ng shogunate sa Kamakura ay hindi pinayuhan. Ang lungsod na ito ay matatagpuan sa isang ekonomikong atrasadong rehiyon ng bansa, bilang isang resulta kung saan ang pang-ekonomiyang kahinaan at pagbagsak ay lumitaw.
Kasabay nito, sinalakay ng mga Mongol ang bansa, na pinahina ng panloob na pakikibaka sa pulitika. noong 1266, hiniling ni Kublai Khan na kilalanin ang kanyang awtoridad, ngunit lumaban ang Japan. Ang sagot sa gayong matapang na pagtanggi ay ang pag-atake ng armada ng Mongol. Noong Nobyembre 1274, nilapitan ng kaaway ang kanlurang baybayin ng Japan, nakuha ang mga isla ng Iki at Tsushima, at nagsimulang lumapag sa hilagang-kanlurang baybayin ng Kyushu.
Ang mga tropang Samurai ay nakipaglaban nang walang pag-iimbot, ngunit malinaw na hindi sila handa para sa gayong aktibong labanan at napakaraming tropa ng kaaway. Naputol ang labanan bilang resulta ng malakas na bagyo, na sumira sa humigit-kumulang 200 barko ng hukbong Mongol.
Ang mga Mongol ay nagsagawa ng bagong kampanya laban sa Japan noong Hunyo-Agosto 1281. Ang mga mananakop ay lumapit sa baybayin ng Hapon mula sa dalawang panig: ang unang armada ay lumipat mula sa China, ang pangalawa mula sa Korean Peninsula. Sa kabuuan, humigit-kumulang 3,500 barko at bangka ang lumahok sa kampanya. Sa oras na iyon, nagawa na ng mga Hapones na palakasin ang mga kuta at maghanda, ngunit sa pagkakataong ito ang armada ng kaaway ay nilubog din ng bagyo. Mula noon, ang mga bagyo ay tinawag na "kamikaze", na nangangahulugang "divine wind" sa Japanese.
Panahon ng Muromachi (1333-1573)
Nagawa ni Emperador Godaigo noong 1333 na ibalik ang kanyang dating kapangyarihan dahil sa paghina ng mga rehente ng Hojo at pagtanggal ng shogunate. Gayunpaman, hindi niya nagawang panatilihin ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay sa mahabang panahon. Ang hindi napapanahong kagamitan ng estado, ang kakulangan ng suporta mula sa mga may-ari ng lupa at mga kinatawan ng aristokrasya - lahat ng ito ay humantong sa isang pag-aalsa laban sa korte noong 1336. Ang pinuno ng kilusang ito ay si Ashikaga Takauji. Tumakas si Godaigo, at isa pang emperador ang umakyat sa trono.
Noong 1338, ipinahayag ni Takauji ang kanyang sarili na shogun at naging tagapagtatag ng isang bagong pamahalaan sa Kyoto.
Isang matinding pakikibaka sa pagitan ng dalawang korte ng imperyal ang isinagawa sa loob ng higit sa 50 taon - ito ay walang katapusang paghaharap, labanan at digmaan. Ang kasaysayan ng Japan sa panahong ito ay itinuturing na panahunan: ang Northern Court ay madalas na nanalo, bilang isang resulta, ang Southern Court ay ganap na sumuko noong 1392, at ang Japan ay muling nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga shogun at ng emperador.
Sa panahon ng paghahari ni Shogun Yoshimitsu, nagawa ng bansa na magtatag ng kumikitang ugnayang pangkalakalan sa Dinastiyang Ming sa Tsina. Sa oras na ito, ang agrikultura ay masinsinang umuunlad, ang mga bagong lungsod ay itinayo. Kasabay nito, noong ika-15 siglo, ang impluwensya ng malalaking mandirigma ng agrikultura na tinatawag na "ji-samurai" ay lumalaki. Nagawa nilang hatiin ang buong bansa sa magkakahiwalay na bahagi, na humantong sa patuloy na internecine wars.
Noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nagsimulang bumisita sa Japan ang mga misyonero at mangangalakal ng Jesuit mula sa Portugal, na ang pangunahing produkto ay mga baril. Noong 1550, dumating dito ang Jesuit na si Francis Xavier, na nagpalaganap ng Kristiyanismo. Maraming tao sa Japan ang tumanggap ng relihiyong ito dahil interesado sila sa malapit na relasyon sa kalakalan.
Sa panahon ng Muromachi, ang mga magsasaka ay nagsimulang gumamit ng mga pagbabago bilang isang gulong ng tubig, mga natural na pataba, mga hayop sa traksyon - ginawa nitong posible na makatanggap ng 2 pananim bawat taon.
Pinagkadalubhasaan ng mga craftsman ang paggawa ng cotton, sutla, pintura, barnis at langis, ang metalurhiya ay nakatanggap ng 2 direksyon: forging at foundry. Ang mga perya ay kadalasang ginaganap sa malalaking pamayanan, at ang populasyon ng Japan ay nagtatag ng pakikipagkalakalan sa ibang mga bansa.
Salamat sa pagsisikap ng shogunate ng kabisera, naganap ang pinaghalong kultura ng samurai at maharlika. Ang umuusbong na bagong kultura ng Japan ay may kapansin-pansing katangian ng mga aesthetic na larawan ng China at mga elemento ng Zen Buddhism. Sa panahong ito isinilang ang karamihan sa kung ano ang kilala sa kultura ng Japan hanggang ngayon. Ito ay interior na istilo ng cabinet, tatami, ikebana, Japanese tea ceremony, rock garden, sumi-e monochrome na mga painting.
Ang panahon ni Azuchi Momoyama (1573-1603)
Tinatawag na daimyo ang malalaking may-ari ng lupa na nang-agaw ng malaking halaga ng lupa (minsan kahit buong probinsya). Lahat sila ay interesado sa pag-iisa ng Japan at pag-agaw ng kapangyarihan. Upang makamit ang layuning ito, ang daimyo ay patuloy na napipilitang lumaban. Kasabay nito, ang kalamangan ay madalas na nasa panig ng mas maraming armadong grupo (ang mga baril ay aktibong ginagamit sa mga digmaan).
Mabilis na nakatugon si Heneral Toyotomi Hideyoshi sa sitwasyon at noong 1583 ay nasakop ang isla ng Shikoku at ang hilagang mga lalawigan, at noong 1587 ang isla ng Kyushu. Ang tagumpay ni Toyotomi laban sa angkan ng Hojo noong 1590 ay nagbigay-daan para sa kumpletong pag-iisa ng Japan.
Ang kasaysayan ng bansa mula sa unang araw ng paghahari ni Toyotomi Hideyoshi ay napuno ng mga pagbabago. Dose-dosenang mga kastilyo ang nawasak sa buong bansa, ang lahat ng samurai ay kailangang umalis sa agrikultura at lumipat sa mga lungsod. Ang isang "pangangaso para sa mga espada" ay isinagawa, kung saan ang lahat ng mga sandata ay kinuha mula sa mga magsasaka at monghe. Ang buong populasyon ng bansa ay malinaw na nahahati sa mga klase. Noong 1583, ang mga nasa kapangyarihan ay nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado, at pagkaraan ng kaunti (noong 1590) isang sensus ng populasyon.
Upang mabawasan ang impluwensya ng simbahang Kristiyano, pinaalis ni Toyotomi Hideyoshi ang mga misyonero mula sa bansa noong 1587 at pinagbawalan silang baguhin ang kanilang pananampalataya, at pinatay pa ang 26 na tao dahil sa pagsuway.
Sa pagnanais na madagdagan ang kanyang mga ari-arian, noong 1592 ay lumipat si Hideyoshi upang sakupin ang Tsina, ngunit ang hukbo ay natalo. Sa isa sa mga labanan, si Hideyoshi ay malubhang nasugatan at kalaunan ay namatay.
Panahon ng Edo (1603-1867)
Matapos ang pagkamatay ni Toyotomi Hideyoshi noong 1598, si Tokugawa Ieyasu, isang kasama ni Toyotomi, ay nasangkot sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nangako siyang aalagaan ang anak at pamilya ng dating pinuno, ngunit sinira niya ang kanyang salita. Noong 1603, si Tokugawa Ieyasu ay idineklara na shogun at nagtatag ng sarili niyang pamahalaan sa lungsod ng Edo. Ang paghahari ng Tokugawa shogunate ay tumagal ng 250 taon.
Sa panahon ng kanyang paghahari, ipinamahagi ni Ieyasu ang lupain sa mga daimyo. Ang mga sumuporta sa kanya bago pa man maupo sa kapangyarihan ay nakatanggap ng pinakamahusay (mahalaga sa estratehiya) na mga pakana. Ang buong populasyon ng bansa ay nahahati sa 4 na klase. Sa tuktok ng pyramid ay ang klase ng samurai. Nasa ibaba ang mga mangangalakal, artisan at magsasaka. Nagkaroon din ng ikalimang baitang - kasama dito ang mga "pariah" (mga taong may "marumi" na trabaho at propesyon). Mahigpit na ipinagbabawal na baguhin ang "isang" klase at propesyon.
Maraming pansin ang binayaran sa mga relasyon sa kalakalan - naitatag ang mga ugnayan sa Alemanya at Inglatera.
Ang angkan ng Tokugawa ay halos walang malakas na pagsalungat, kaya ang panahong ito sa kasaysayan ng Japan ay matatawag na medyo mapayapa at tahimik. Upang maiwasan ang paghina ng kanyang kapangyarihan, ipinagbawal ng pinuno ang Kristiyanismo (noong 1614), noong 1633 ipinagbawal niya ang mga malayuang paglalakbay, at noong 1639 ay ganap niyang nililimitahan ang pakikipagkalakalan sa labas ng Tsina. Lahat ng mga banyagang libro noong panahong iyon ay ipinagbawal. Ang Japan ay nanatiling sarado sa panlabas na impluwensya hanggang 1868. Ang katotohanang ito ay makabuluhang naimpluwensyahan ang antas ng pag-unlad ng bansa, dahil ang bansa ay walang pagkakataon na magpatibay ng mga siyentipiko at teknikal na pagtuklas ng mundo.
Panahon ng Meiji (1867-1912)
Noong 1867-1868, ang kapangyarihan ni Emperor Meiji ay ganap na naibalik, na lumipat sa bagong kabisera ng Tokyo. Ang panahon ng Meiji sa kasaysayan ng pag-unlad ng Japan ay puno ng malalaking pagbabago. Ang pagbubukas ng "kurtina" ay naging posible hindi lamang sa pakikipagkalakalan sa karamihan ng mga bansa, ngunit din upang matuto mula sa kanilang karanasan at pagtuklas. Mabilis na umunlad ang ekonomiya at usaping militar.
Ang mga hangganan sa pagitan ng mga uri ng lipunan ay nabura - nagpasya ang gobyerno na gawing demokrasya ang bansa. Noong 1873, ipinasa ang isang batas sa kalayaan sa pagpili ng relihiyon. Naapektuhan ng mga reporma ang sistema ng edukasyon, ipinakilala ang sapilitang edukasyon, ang pag-aaral ng Shinto at Confucianism ay naroroon sa lahat ng mga paaralan.
Upang kontrahin ang nasyonalismo ng Europa, binigyang-pansin ng Japan ang pag-unlad ng hukbo: ipinakilala ang sapilitang serbisyo militar, ang armada ay itinayo tulad ng British, at ang hukbo ay binuo at ginawang moderno tulad ng Prussian.
Kinailangan ang mga espesyalista para iangat ang bansa. Para magawa ito, daan-daang estudyante ang nagpunta upang mag-aral sa ibang mga bansa, at ang mga guro mula sa ibang bansa ay inanyayahan na magturo sa mga institusyong pang-edukasyon sa Japan.
Ang 1889 ay minarkahan ng pagpapatibay ng unang konstitusyon. Sa kabila ng paglitaw ng isang parlyamento, ang kalayaan ng emperador ay napanatili (nangibabaw niya ang hukbo, hukbong-dagat, lehislatibo at ehekutibong kapangyarihan).
Noong 1894-1895, sumiklab ang digmaan sa pagitan ng Japan at Korea, ang dahilan nito ay hindi pagkakasundo sa mga isyung Koreano. Ang tagumpay ay napanalunan ng mga tropang Hapones, nakuha pa nila ang Taiwan, ngunit pinilit sila ng Kanluran na magbigay ng ibang mga teritoryo sa China.
1904-1905 - ang panahon ng Russo-Japanese War, na sumiklab sa batayan ng mga interes ng China at Manchuria. Ang Japan ay nagwagi sa digmaan, salamat sa kung saan nakatanggap ito ng hindi pa naganap na katanyagan at paggalang sa entablado ng mundo.
Sa pagkakaroon ng impluwensya sa Korea, nagawang isama ito ng Japan noong 1910.
Ika-20 siglo sa kasaysayan ng Hapon
Ang ika-20 siglo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa Una at Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa madaling salita, ang bagong kasaysayan ng Japan ay nabahiran na naman ng pagkawala at pagkawasak. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, kumilos ang Japan kasama ang mga kaalyado laban sa mga tropang Aleman, ngunit ang papel nito dito ay hindi gaanong kabuluhan. Sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang bansa ay nahawakan ng isang mahirap na sitwasyon sa ekonomiya, na pinalala ng Great Earthquake (1923), pati na rin ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya na naganap noong 1929.
Noong 1930s, itinatag ang mahigpit na kontrol ng militar, censorship sa media, maingat na pagproseso ng impormasyon sa mga institusyong pang-edukasyon, at pag-uusig sa mga komunista.
Sa kagustuhang masakop ang Tsina, noong 1931 sinakop ng Japan ang Manchuria at tinawag itong protectorate nito. Sa parehong taon, isinagawa ang pambobomba sa Shanghai. Isinagawa ito ng Japanese Air Force, ang layunin nito ay protektahan ang mga Hapones na nasa China mula sa kilusang anti-Hapones. Dahil sa gayong malupit na pagkilos, ang Japan ay umatras mula sa Liga ng mga Bansa noong 1933.
Ang Japan ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng daigdig. Ang mga independiyenteng aksyon ng militar ng Hapon ay humantong sa pagsisimula ng ikalawang digmaang Sino-Hapones. Nagsimula ang labanan noong Hulyo 1937. Ang baybayin ng Tsina ay sinakop, habang ang mga mananakop na Hapones ay kumilos nang labis na malupit sa lokal na populasyon. Sa kabila nito, patuloy na lumaban ang China hanggang 1945.
Bilang karagdagan, nagpasya ang Japan na itatag ang "Great Belt of Asian Prosperity" sa pamamagitan ng pagsakop sa timog. Bilang bahagi ng programang ito, sumali ang Japan sa Italya at Alemanya at kinuha ang Vietnam (French Indochina). Ang Britain at US ay tumugon sa isang oil boycott. Upang malutas ang problemang ito, kinuha ng hukbong Hapones ang Indonesia kasama ang mayayamang larangan ng langis.
Noong 1941 (Disyembre), inatake ng Japan ang Estados Unidos sa Pearl Harbor, na naging posible upang mapanatili ang kontrol nito sa isang malawak na teritoryo sa loob ng anim na buwan.
Noong Hunyo 1942, lubusang natalo ng Estados Unidos ang kalaban at, kasama ng mga kaalyado, muling nabihag ang nasakop na mga lupain. Matapos ang pambobomba sa mga lupain ng Hapon noong 1944, nagsimulang gumamit ang mga Hapones ng kamikaze sa mga labanan - mga piloto na nagpapakamatay.
Ang mga huling labanan ay ipinaglaban noong 1945 sa Okinawa.
Nang, noong Hunyo 27, 1945, hinilingan ang Japan na pumirma ng pagsuko sa ilalim ng Deklarasyon ng Potsdam, tumanggi ang mga ministro ng digmaan at ipinagpatuloy ang paghaharap. Ang tugon ng US ay ang mga nuclear bombing sa Hiroshima at Nagasaki (naganap ito noong Agosto 6 at 9). Nanatiling matatag ang militar ng Hapon, ngunit nagsalita si Emperor Hirohito na pabor sa pagpirma sa deklarasyon noong Agosto 14.
Ang kasaysayan ng Japan mula noong sinaunang panahon ay puno ng hindi mabilang na digmaan at alitan sibil. Ang matagal na nakakapagod na labanan ay makabuluhang nakaapekto sa pang-ekonomiya at teknikal na sitwasyon ng bansa, ngunit ang pagpapanumbalik ng mapagkaibigang relasyon sa Unyong Sobyet (1956) at China (1972) ay humantong sa ilang pagpapapanatag. Marami nang nagawa para maibalik ang bansa. Bilang resulta ng masinsinang gawain sa kamakailang kasaysayan, ang Japan ay naging isang maunlad na estado sa ekonomiya at ngayon ay miyembro ng G8.
Ang mythical na unang emperador ay umakyat sa trono
Emperador Jimmu. 1839-1892Wikimedia Commons
Ang impormasyong makukuha sa mga sinaunang Japanese mythological at historical code ay naging posible upang maitatag ang petsa ng pag-akyat sa trono ng mythical first emperor Jimmu, kung saan ang imperyal na pamilya sa Japan ay sinasabing nagmula. Sa araw na ito, si Jimmu, isang inapo ng diyosa ng araw na si Amaterasu, ay pumasa sa seremonya ng enthronement sa kabisera na kanyang itinatag - sa isang lugar na tinatawag na Kashihara. Siyempre, hindi na kailangang pag-usapan ang anumang estado sa Japan sa panahong iyon, gayundin ang tungkol sa pagkakaroon ni Jimmu, at ang mga Hapones mismo. Ang mito ay ipinakilala sa pang-araw-araw na buhay at naging bahagi ng kasaysayan. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang araw ng enthronement ni Jimmu ay isang pampublikong holiday, sa okasyon kung saan ang kasalukuyang emperador ay lumahok sa mga panalangin para sa kagalingan ng bansa. Noong 1940, ipinagdiwang ng Japan ang 2600 taon mula nang itatag ang imperyo. Dahil sa mahirap na sitwasyon sa patakarang panlabas, ang Olympic Games at ang World Exhibition ay kinailangang iwanan. Ang simbolo ng huli ay ang busog ni Jimmu at ang gintong saranggola, na lumitaw sa mito:
"Ang hukbo ni Jimmu ay nakipaglaban sa kaaway, nakipaglaban, ngunit hindi siya maaaring talunin sa anumang paraan. Pagkatapos ay biglang napuno ng ulap ang kalangitan at nagsimulang bumagsak ang yelo. At isang kamangha-manghang gintong saranggola ang lumipad, at umupo sa itaas na gilid ng busog ng soberanya. Ang saranggola ay kumikinang at kumikinang, ito ay parang kidlat. Nakita ito ng mga kalaban at nataranta sila, wala man lang silang lakas para lumaban." Nihon shoki, scroll III.
Mula nang matalo ang Japan noong 1945 sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, napakabihirang at maingat na nilapitan si Jimmu dahil sa malakas na kaugnayan ng kanyang imahe sa militarismo.
701
Ang unang pambatasan code ay iginuhit
Fragment ng Taihoryo codex. 702 taon
Pambansang Museo ng Kasaysayan ng Hapon
Sa simula ng ika-8 siglo, nagpatuloy ang aktibong gawain sa Japan upang bumuo ng mga institusyon ng kapangyarihan at bumuo ng mga pamantayan para sa mga relasyon sa pagitan ng estado at mga sakop. Ang modelo ng estado ng Japan ay may modelong Tsino. Ang unang legislative code ng Japan, na iginuhit noong 701 at pinagtibay noong 702, ay tinawag na "Taihoryo". Ang istraktura at mga indibidwal na probisyon nito ay batay sa mga monumento ng Tsino ng legal na pag-iisip, ngunit mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba. Kaya, ang mga pamantayan ng batas kriminal sa batas ng Hapon ay binuo na may mas kaunting pangangalaga, na dahil din sa mga kultural na katangian ng estado ng Hapon: mas gusto nitong italaga ang responsibilidad para sa pagpaparusa sa mga nagkasala at palitan ang pisikal na parusa ng mga kriminal ng pagkatapon, kaya upang hindi magkaroon ng ritwal na karumihan. kegare sanhi ng kamatayan. Dahil sa pagpapakilala ng Taihoryo code, tinawag ng mga mananalaysay ang Japan noong ika-8-9 na siglo bilang isang "estado batay sa mga batas." Sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga probisyon ng code ay nawala ang kanilang kaugnayan sa oras ng paglikha nito, walang sinuman ang pormal na kinansela ito hanggang sa pagtibayin ang unang Konstitusyon ng Hapon noong 1889.
710 taon
Itinatag ang unang permanenteng kabisera ng Japan
Tingnan ang lungsod ng Nara. 1868
Ang pag-unlad ng estado ay nangangailangan ng konsentrasyon ng mga piling tao sa korte at ang paglikha ng isang permanenteng kapital. Hanggang sa panahong iyon, ang bawat bagong pinuno ay nagtayo ng isang bagong tirahan para sa kanyang sarili. Ang manatili sa isang palasyong nadungisan ng pagkamatay ng isang dating soberano ay itinuturing na mapanganib. Ngunit noong siglo VIII, ang modelo ng nomadic na kabisera ay hindi na tumutugma sa sukat ng estado. Ang Nara ang naging unang permanenteng kabisera ng Japan. Ang lugar para sa pagtatayo nito ay pinili batay sa geomantic Geomancy o Feng Shui- isang paraan ng pag-orient ng mga gusali sa kalawakan, kung saan matatagpuan ang mga ito sa paraang makatanggap ng maximum na dami ng positibong enerhiya at mapupuksa ang negatibong impluwensya. mga ideya tungkol sa seguridad ng kalawakan: ang isang ilog ay dapat dumaloy sa silangan, isang lawa at isang kapatagan ay dapat naroroon sa timog, mga kalsada sa kanluran, mga bundok sa hilaga. Ayon sa mga parameter ng nakapaloob na landscape, ang mga lugar ay pipiliin sa ibang pagkakataon para sa pagtatayo ng hindi lamang mga lungsod, kundi pati na rin ang mga estates ng mga aristokrata. Ang lungsod ng Nara sa plano ay isang parihaba na may lawak na 25 kilometro kuwadrado at kinopya ang istraktura ng kabisera ng Tsina na Chang'an. Hinati ng siyam na patayo at sampung pahalang na kalye ang espasyo sa mga quarter ng pantay na lugar. Ang gitnang avenue ng Suzaku ay umaabot mula timog hanggang hilaga at nakaharap sa mga pintuan ng tirahan ng emperador. Tenno- ang pamagat ng emperador ng Hapon - ay din ang pagtatalaga ng North Star, na matatagpuan hindi gumagalaw sa hilaga ng kalangitan. Tulad ng isang bituin, sinuri ng emperador ang kanyang mga ari-arian, na nasa hilaga ng kabisera. Ang mga silid na katabi ng complex ng palasyo ay may pinakamalaking prestihiyo; ang pag-alis mula sa kabisera patungo sa mga lalawigan ay maaaring magsilbing isang kakila-kilabot na parusa para sa isang opisyal.
769 taon
Malambot na pagtatangkang kudeta
Monk na nagpapatugtog ng tambol. XVIII-XIX na siglo
Ang Aklatan ng Kongreso
Ang pampulitikang pakikibaka sa Japan ay nagkaroon ng iba't ibang anyo sa iba't ibang makasaysayang panahon, ngunit ang isang karaniwang sinulid ay ang kawalan ng mga pagtatangka na maluklok sa trono ng mga hindi kabilang sa pamilya ng imperyal. Ang tanging exception ay ang monghe Dokyo. Bilang isang inapo ng mabulok na pamilyang Yuge sa probinsiya, nagpunta siya mula sa isang simpleng monghe hanggang sa pinakamakapangyarihang pinuno ng bansa. Ang nominasyon ng Dokyo ay mas nakakagulat dahil ang panlipunang istruktura ng lipunang Hapones ay mahigpit na tinutukoy ang kapalaran ng isang tao. Kapag nagtatalaga ng mga ranggo sa korte at namamahagi ng mga posisyon ng estado, ang pag-aari ng isa o ibang angkan ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Si Dokyo ay lumitaw sa mga tauhan ng mga monghe sa korte noong unang bahagi ng 50s. Ang mga monghe noong panahong iyon ay hindi lamang natuto ng Chinese literacy, na kinakailangan para sa pagbabasa ng mga sagradong teksto ng Buddhist na isinalin mula sa Sanskrit sa China, ngunit mayroon ding maraming iba pang kapaki-pakinabang na kasanayan, lalo na, ang pagpapagaling. Para kay Dokyo, naitatag ang kaluwalhatian ng isang bihasang manggagamot. Sa malas, samakatuwid, siya ay ipinadala noong 761 sa may sakit na ex-Empress Koken. Ang monghe ay hindi lamang pinamamahalaang pagalingin ang dating empress, ngunit naging kanyang pinakamalapit na tagapayo. Ayon sa koleksyon ng Nihon Ryoiki ng mga alamat ng Budista, si Dokyo mula sa angkan ng Yuge ay nagbahagi ng isang unan sa empress at namuno sa Celestial Empire. Si Koken ay umakyat sa trono sa pangalawang pagkakataon sa ilalim ng pangalang Shotoku at, lalo na para kay Dokyo, ay nagpakilala ng mga bagong posisyon na hindi itinatadhana ng batas at pinagkalooban ang monghe ng pinakamalawak na kapangyarihan. Ang tiwala ng Empress kay Dokyo ay walang hangganan hanggang 769, nang si Dokyo, gamit ang kanyang pananampalataya sa panghuhula, ay nagpahayag na ang diyos na si Hachiman ng templo ng Usa ay nagnanais na si Dokyo ay maging bagong emperador. Ang empress ay humingi ng kumpirmasyon sa mga salita ng orakulo, at sa pagkakataong ito ay binigkas ni Hachiman ang sumusunod: "Mula sa panahon ng simula ng ating estado hanggang sa ating mga araw, natukoy na kung sino ang magiging soberano at kung sino ang magiging paksa. At hindi pa nangyari na ang isang paksa ay naging isang soberanya. Ang trono ng araw ng langit ay dapat na minana ng imperyal na bahay. Hayaang paalisin ang mga hindi matuwid.” Matapos ang pagkamatay ng empress noong 770, tinanggal si Dokyo ng lahat ng mga ranggo at posisyon at pinatalsik mula sa kabisera, at ang maingat na saloobin sa simbahang Buddhist ay tumagal ng ilang higit pang mga dekada. Ito ay pinaniniwalaan na ang paglipat ng kabisera mula sa Nara hanggang Heian, sa wakas ay natupad noong 794, ay sanhi din ng pagnanais ng estado na alisin ang impluwensya ng mga paaralang Budista - walang isang templo ng Buddhist ang inilipat sa bagong kabisera. galing ni Nara.
866
Pagtatatag ng kontrol sa pamilya ng imperyal
Ang aktor na si Onoe Matsusuke bilang isang samurai ng angkan ng Fujiwara. Print ni Katsukawa Sunsho. Ika-18 siglo
Ang Metropolitan Museum of Art
Ang pinakamabisang instrumento ng pampulitikang pakikibaka sa tradisyunal na Japan ay ang pagkakaroon ng ugnayan ng pamilya sa imperyal na bahay at ang pag-okupa ng mga posisyon na nagpapahintulot sa kanila na magdikta ng kanilang sariling kalooban sa pinuno. Ang mga kinatawan ng angkan ng Fujiwara ay nagtagumpay nang higit pa kaysa sa iba dito, na nagbibigay ng mga nobya sa mga emperador sa loob ng mahabang panahon, at mula noong 866 ay nakamit nila ang isang monopolyong karapatan na humirang sa mga posisyon ng mga regent. sessho at ilang sandali pa (mula noong 887) - mga chancellor campacu. Noong 866, si Fujiwara Yoshifusa ay naging unang regent sa kasaysayan ng Hapon na hindi nagmula sa isang imperyal na pamilya. Ang mga rehente ay kumilos sa ngalan ng mga menor de edad na emperador, na walang sariling political will, ang mga chancellor ay kumakatawan sa mga pinunong nasa hustong gulang. Hindi lamang nila kinokontrol ang mga kasalukuyang gawain, ngunit tinukoy din ang pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono, na pinipilit ang pinaka-aktibong mga pinuno na magbitiw sa pabor sa mga menor de edad na tagapagmana, na, bilang panuntunan, ay may kaugnayan sa pamilya kay Fujiwara. Naabot ng mga regent at chancellor ang pinakadakilang kapunuan ng kapangyarihan sa pamamagitan ng 967. Ang panahon mula 967 hanggang 1068 ay tumanggap ng pangalan sa historiography sekkan jidai -"panahon ng mga regent at chancellor". Sa paglipas ng panahon, nawawalan sila ng impluwensya, ngunit ang mga posisyon ay hindi inaalis. Ang kulturang pampulitika ng Japan ay nailalarawan sa pamamagitan ng nominal na pangangalaga ng mga lumang institusyon ng kapangyarihan habang lumilikha ng mga bago na duplicate ang kanilang mga tungkulin.
894
Pagwawakas ng opisyal na relasyon sa pagitan ng Japan at China
Sugawara Michizane. Ika-18 siglo
Ang Aklatan ng Kongreso
Ang mga panlabas na kontak ng sinaunang at maagang medieval na Japan na may mga kapangyarihan sa mainland ay limitado. Ang mga ito ay pangunahing pagpapalitan ng mga embahada sa mga estado ng Korean Peninsula, ang estado ng Bohai Bohai(698-926) - ang unang estado ng Tungus-Manchus, na matatagpuan sa teritoryo ng Manchuria, Primorsky Krai at sa hilagang bahagi ng Korean Peninsula. at China. Noong 894, tinipon ni Emperador Uda ang mga opisyal upang talakayin ang mga detalye ng isa pang embahada sa Middle Kingdom. gitnang estado- sariling pangalan ng China.. Gayunpaman, ipinapayo ng mga opisyal na huwag magpadala ng embahada. Ang maimpluwensyang politiko at sikat na makata na si Sugawara Michizane ay lalong nagpilit dito. Ang pangunahing argumento ay ang hindi matatag na sitwasyong pampulitika sa China. Mula noon, ang opisyal na relasyon sa pagitan ng Japan at China ay tumigil sa mahabang panahon. Sa isang makasaysayang pananaw, ang desisyong ito ay nagkaroon ng maraming kahihinatnan. Ang kawalan ng direktang impluwensyang pangkultura mula sa labas ay humahantong sa pangangailangang pag-isipang muli ang mga paghiram na ginawa sa nakaraang panahon, at bumuo ng wastong mga anyo ng kulturang Hapon. Ang prosesong ito ay makikita sa halos lahat ng aspeto ng buhay, mula sa arkitektura hanggang sa belles-lettres. Ang Tsina ay hindi na itinuturing na isang modelong estado, at kasunod nito, ang mga nag-iisip na Hapones, upang bigyang-katwiran ang pagiging natatangi at superyoridad ng Japan sa Gitnang Estado, ay kadalasang tumutukoy sa kawalang-tatag ng pulitika sa mainland at ang madalas na pagbabago ng mga naghaharing dinastiya.
1087
Pagpapakilala ng mekanismo ng pagbibitiw
Ang sistema ng direktang kontrol ng imperyal ay hindi karaniwan para sa Japan. Ang tunay na patakaran ay isinasagawa ng kanyang mga tagapayo, mga rehente, mga chancellor at mga ministro. Ito, sa isang banda, ay nag-aalis sa naghaharing emperador ng maraming kapangyarihan, ngunit, sa kabilang banda, ginagawang imposibleng punahin ang kanyang tao. Ang emperador, bilang panuntunan, ay nagsasagawa ng sagradong pamahalaan ng estado. Nagkaroon din ng mga pagbubukod. Ang isa sa mga pamamaraan na ginamit ng mga emperador upang makakuha ng mga kapangyarihang pampulitika ay ang mekanismo ng pagbibitiw, na nagpapahintulot sa pinuno, kung sakaling mailipat ang kapangyarihan sa isang tapat na tagapagmana ng trono, na magsagawa ng kontrol nang hindi ginagapos ng mga obligasyong ritwal. Noong 1087, tinalikuran ni Emperor Shirakawa ang trono bilang pabor sa kanyang walong taong gulang na anak na si Horikawa, pagkatapos ay kinuha ang tono, ngunit patuloy na pinangangasiwaan ang mga gawain ng korte, na dati nang emperador. Hanggang sa kanyang kamatayan, na nalampasan siya noong 1129, si Shirakawa ay magdidikta ng kanyang kalooban sa mga naghaharing emperador at sa mga rehente at chancellor mula sa pamilya Fujiwara. Ang ganitong uri ng pamahalaan, na isinagawa ng mga emperador na tinalikuran, ay tinawag insei- "ang board mula sa chapel." Sa kabila ng katotohanan na ang naghaharing emperador ay may sagradong katayuan, ang dating emperador ang pinuno ng angkan, at ayon sa turo ng Confucian, lahat ng nakababatang miyembro ng angkan ay kailangang sumunod sa kanyang kalooban. Ang uri ng Confucian ng hierarchical na relasyon ay karaniwan din sa mga inapo ng mga diyos ng Shinto.
1192
Pagtatatag ng dalawahang kapangyarihan sa Japan
Labanan ng Taira at Minamoto clans. 1862
Museo ng Fine Arts, Boston
Ang mga propesyon sa militar, gayundin ang mapuwersang paraan ng paglutas ng mga salungatan, ay walang espesyal na prestihiyo sa tradisyonal na Japan. Binigyan ng kagustuhan ang mga opisyal ng sibil na marunong bumasa at sumulat ng tula. Gayunpaman, noong ika-12 siglo ay nagbago ang sitwasyon. Ang mga kinatawan ng mga bahay ng militar ng probinsiya ay pumasok sa arena ng pulitika, kung saan nagkaroon ng espesyal na impluwensya sina Taira at Minamoto. Nagawa ni Taira na makamit ang dating imposible - si Taira Kiyomori ay kinuha ang posisyon ng punong ministro at pinamamahalaang gawin ang kanyang apo na emperador. Ang kawalang-kasiyahan sa Taira mula sa iba pang mga bahay ng militar at mga kinatawan ng pamilya ng imperyal ay umabot sa kasukdulan noong 1180, na humahantong sa isang matagal na labanang militar, na tinatawag na digmaang Taira-Minamoto. Noong 1185, nanalo si Minamoto, sa ilalim ng pamumuno ng isang mahuhusay na tagapangasiwa at walang awa na politiko na si Minamoto Yoritomo. Gayunpaman, sa halip na padaliin ang pagbabalik ng kapangyarihan sa korte ng mga aristokrata at miyembro ng imperyal na pamilya, patuloy na inaalis ni Minamoto Yoritomo ang mga kakumpitensya, nakamit ang posisyon ng nag-iisang pinuno ng mga bahay-militar, at noong 1192 ay nakatanggap ng appointment mula sa emperador. sei taishogun- "ang dakilang komandante, ang pacifier ng mga barbaro." Mula noon hanggang sa Meiji Restoration noong 1867-1868, isang dual power system ang itinatag sa Japan. Ang mga emperador ay patuloy na nagsasagawa ng mga ritwal, habang ang mga shogun, mga pinunong militar, ay nagsasagawa ng tunay na pulitika, ang namamahala sa mga ugnayang panlabas at kadalasang nakikialam sa mga panloob na gawain ng imperyal na pamilya.
1281
Ang pagtatangkang sakupin ng mga Mongol ang Japan
Ang pagkatalo ng mga Mongol noong 1281. 1835-1836
Noong 1266, si Kublai Khan, na sumakop sa Tsina at nagtatag ng Yuan Empire, ay nagpadala ng mensahe sa Japan kung saan hiniling niyang kilalanin ang vassalage ng Japan. Wala siyang natanggap na sagot. Nang maglaon, walang pakinabang, marami pang katulad na mensahe ang ipinadala. Sinimulan ni Khubilai ang paghahanda ng isang ekspedisyong militar sa baybayin ng Japan, at noong taglagas ng 1274, ang fleet ng Yuan Empire, na kinabibilangan din ng mga Korean detachment, na may kabuuang bilang na 30 libong tao, ay nanloob sa mga isla ng Tsushima at Iki at naabot. Hakata Bay. Ang mga tropang Hapones ay mas mababa kaysa sa kaaway sa bilang at sa armamento, ngunit halos hindi dumating sa isang direktang sagupaan ng militar. Ang paparating na bagyo ay nakakalat sa mga barko ng mga Mongol, bilang isang resulta kung saan kailangan nilang umatras. Si Kublai ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na sakupin ang Japan noong 1281. Ang labanan ay tumagal ng mahigit isang linggo, pagkatapos ay naulit ang mga pangyayari noong pitong taon na ang nakalilipas: inilibing ng bagyo ang karamihan sa malaking armada ng Mongol at planong sakupin ang Japan. Ang mga kampanyang ito ay nauugnay sa pagsilang ng mga ideya tungkol sa kamikaze, na literal na isinasalin bilang "divine wind." Para sa isang modernong tao, ang kamikaze ay pangunahing mga piloto ng pagpapakamatay, ngunit ang konsepto mismo ay mas matanda. Ayon sa medieval notions, Japan ay ang "bansa ng mga diyos." Pinoprotektahan ito ng mga diyos ng Shinto na naninirahan sa kapuluan mula sa mga panlabas na nakakapinsalang impluwensya. Ito ay kinumpirma ng "divine wind", na dalawang beses na humadlang kay Khubilai na masakop ang Japan.
1336
Schism sa loob ng imperyal na sambahayan
Ashikaga Takauji. Sa paligid ng 1821
Harvard Art Museum
Tradisyonal na pinaniniwalaan na ang linya ng imperyal ng Hapon ay hindi kailanman nagambala. Ito ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng Japanese monarkiya bilang ang pinaka sinaunang sa mundo. Sa kasaysayan, gayunpaman, may mga panahon ng pagkakahati ng naghaharing dinastiya. Ang pinakamalubha at matagal na krisis, kung saan ang Japan ay pinamumunuan ng dalawang soberanya sa parehong oras, ay pinukaw ni Emperador Godaigo. Noong 1333, ang mga posisyon ng Ashikaga military house, na pinamumunuan ni Ashikaga Takauji, ay pinalakas. Gumamit ang emperador sa kanyang tulong sa paglaban sa shogunate. Bilang gantimpala, si Takauji mismo ang nagnanais na kunin ang posisyon ng shogun at kontrolin ang mga aksyon ni Godaigo. Ang pampulitikang pakikibaka ay nasa anyo ng isang bukas na komprontasyong militar, at noong 1336 tinalo ng mga tropang Ashikaga ang hukbong imperyal. Napilitan si Godaigo na magbitiw pabor sa isang bagong emperador, ang maginhawang Ashikaga. Hindi gustong tiisin ang mga pangyayari, si Godaigo ay tumakas sa rehiyon ng Yoshino sa lalawigan ng Yamato, kung saan itinatag niya ang tinatawag na Southern Court. Hanggang 1392, dalawang sentro ng kapangyarihan ang magkakatulad sa Japan - ang Northern Court sa Kyoto at ang Southern Court sa Yoshino. Ang parehong mga korte ay may sariling mga emperador, nagtalaga ng kanilang sariling mga shogun, na naging halos imposible upang matukoy ang lehitimong pinuno. Noong 1391, ang shogun na si Ashikaga Yoshimitsu ay nag-alok sa Southern Court ng tigil-tigilan at ipinangako na mula ngayon ang trono ay mamamana naman ng mga kinatawan ng dalawang linya ng pamilya ng imperyal. Ang panukala ay tinanggap, at ang pagwawakas sa split ay inilagay, ngunit ang shogunate ay hindi tumupad sa pangako nito: ang trono ay inookupahan ng mga kinatawan ng Northern Court. Sa isang makasaysayang pananaw, ang mga kaganapang ito ay itinuturing na lubhang negatibo. Kaya, sa mga aklat ng kasaysayan na isinulat noong panahon ng Meiji, mas pinili nilang manatiling tahimik tungkol sa Northern Court, na tinawag ang panahon mula 1336 hanggang 1392 bilang Yoshino period. Itinanghal si Ashikaga Takauji bilang isang mang-aagaw at kalaban ng emperador, habang si Godaigo ay inilarawan bilang isang huwarang pinuno. Ang paghahati sa loob ng naghaharing bahay ay itinuturing na isang hindi katanggap-tanggap na kaganapan, na hindi na dapat maalala muli.
1467
Ang simula ng panahon ng pyudal fragmentation
Hindi ang mga shogun ng dinastiya ng Minamoto o ang mga kinatawan ng dinastiyang Ashikaga ay ang tanging mga pinuno kung saan ang lahat ng mga bahay-militar ng Japan ay nasa ilalim. Kadalasan ang shogun ay nagsisilbing arbitrator sa mga alitan na lumitaw sa pagitan ng militar ng probinsiya. Ang isa pang prerogative ng shogun ay ang paghirang ng mga gobernador militar sa mga probinsya. Ang mga posisyon ay naging namamana, na nagsilbi upang pagyamanin ang mga indibidwal na angkan. Ang tunggalian sa pagitan ng mga bahay ng militar para sa mga posisyon, pati na rin ang pakikibaka para sa karapatang tawaging pinuno ng isang partikular na angkan, ay hindi nakalampas sa angkan ng Ashikaga. Ang kawalan ng kakayahan ng shogunate na lutasin ang mga naipong kontradiksyon ay nagresulta sa malalaking sagupaan ng militar na tumagal ng 10 taon. Ang mga pangyayari noong 1467-1477 ay tinawag na "gulo ng mga taon ng Onin-Bummei". Ang Kyoto, ang kabisera noon ng Japan, ay halos nawasak, ang Ashikaga shogunate ay nawalan ng kapangyarihan, ang bansa ay nawalan ng sentral na kagamitan ng pamahalaan. Ang panahon mula 1467 hanggang 1573 ay tinutukoy bilang "panahon ng mga naglalabanang lalawigan". Ang kawalan ng isang tunay na sentrong pampulitika at ang pagpapalakas ng mga bahay-militar sa probinsiya, na nagsimulang maglabas ng kanilang sariling mga batas at nagpapakilala ng mga bagong sistema ng mga ranggo at posisyon sa loob ng kanilang mga pag-aari, ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa pyudal na pagkakapira-piraso sa Japan sa panahong ito.
1543
Pagdating ng mga unang Europeo
Portuges na mapa ng Japan. Sa paligid ng 1598
Ang unang mga Europeo na tumuntong sa lupa ng Hapon ay dalawang mangangalakal na Portuges. Noong ika-25 araw ng ika-8 buwan sa taong 12 Tenbun (1543), isang Chinese junk na may dalawang Portuges na sakay ang naanod sa dulong timog ng isla ng Tanegashima. Ang mga negosasyon sa pagitan ng mga dayuhan at Hapon ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsulat. Ang mga opisyal ng Hapon ay marunong sumulat sa wikang Tsino, ngunit hindi nakakaintindi ng sinasalitang wika. Ang mga palatandaan ay direktang iginuhit sa buhangin. Posibleng malaman na ang basura ay aksidenteng naanod sa baybayin ng Tanegashima ng isang bagyo, at ang mga kakaibang taong ito ay mga mangangalakal. Hindi nagtagal ay tinanggap sila sa tirahan ni Prinsipe Tokitaka, ang pinuno ng isla. Sa iba't ibang kakaibang bagay ay nagdala sila ng mga musket. Ipinakita ng mga Portuges ang kakayahan ng mga baril. Ang mga Hapon ay tinamaan ng ingay, usok at lakas ng putok: ang target ay natamaan mula sa layo na 100 hakbang. Dalawang musket ang agad na binili, at ang mga panday ng Hapon ay inutusan na mag-set up ng kanilang sariling produksyon ng mga baril. Noong unang bahagi ng 1544, mayroong ilang mga pagawaan ng armas sa Japan. Kasunod nito, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Europeo ay nakakuha ng isang masinsinang karakter. Bukod sa mga sandata, ipinalaganap nila ang dogma ng Kristiyano sa kapuluan. Noong 1549, dumating sa Japan ang misyonerong Jesuit na si Francis Xavier. Siya at ang kanyang mga estudyante ay nagsasagawa ng aktibong proselytizing na mga aktibidad at nag-convert ng maraming prinsipe ng Hapon sa pananampalatayang Kristiyano - daimyō. Ang pagiging tiyak ng kamalayan sa relihiyon ng mga Hapones ay nagpalagay ng isang kalmadong saloobin sa pananampalataya. Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay hindi nangangahulugan ng pagtanggi sa Budismo at paniniwala sa mga diyos ng Shinto. Kasunod nito, ang Kristiyanismo sa Japan ay ipinagbawal sa ilalim ng sakit ng kamatayan, dahil sinira nito ang mga pundasyon ng kapangyarihan ng estado at humantong sa kaguluhan at pag-aalsa laban sa shogunate.
1573
Ang simula ng pagkakaisa ng Japan
Kabilang sa mga makasaysayang karakter ng Japan, marahil ang pinakakilala ay ang mga heneral, na tinatawag na tatlong dakilang tagapag-isa. Ito ay sina Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi at Tokugawa Ieyasu. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang mga aksyon ay naging posible upang madaig ang pyudal na pagkapira-piraso at magkaisa ang bansa sa ilalim ng bagong shogunate, ang nagtatag nito ay si Tokugawa Ieyasu. Ang pag-iisa ay sinimulan ni Oda Nobunaga, isang namumukod-tanging kumander na nagtagumpay sa pagsupil sa maraming probinsya salamat sa talento ng kanyang mga kumander at sa mahusay na paggamit ng mga sandatang European sa labanan. Noong 1573, pinatalsik niya si Ashikaga Yoshiaki, ang huling shogun ng dinastiya ng Ashikaga, mula sa Kyoto, na naging posible ang pagtatatag ng bagong pamahalaang militar. Ayon sa isang salawikain na kilala mula noong ika-17 siglo, "Si Nobunaga ay minasa ang kuwarta, si Hideyoshi ay naghurno ng cake, at si Ieyasu ay kumain nito." Si Nobunaga o si Hideyoshi, na humalili sa kanya, ay hindi mga shogun. Tanging si Tokugawa Ieyasu lamang ang nagtagumpay na makuha ang titulong ito at matiyak ang paghahatid nito sa pamamagitan ng mana, ngunit kung wala ang mga aksyon ng kanyang mga nauna, ito ay magiging imposible.
1592
Tinangka ang pagpapalawak ng militar sa mainland
Nanghuhuli ng tigre ang warlord ng Hapon na si Kato Kiyomasa habang nasa Korea. 1896 print
Si Toyotomi Hideyoshi ay hindi marangal na pinanggalingan, ngunit ang merito ng militar at intriga sa pulitika ay nagbigay-daan sa kanya na maging pinakamaimpluwensyang tao sa Japan. Matapos ang pagkamatay ni Oda Nobunaga noong 1582, nakipag-usap si Hideyoshi sa warlord na si Akechi Mitsuhide, na nagtaksil kay Oda. Ang paghihiganti para sa master ay lubos na nagpapataas ng awtoridad ni Toyotomi sa mga kaalyado na nagkakaisa sa ilalim ng kanyang utos. Nagagawa niyang sakupin ang mga natitirang probinsya at mas mapalapit hindi lamang sa mga pinuno ng mga bahay ng militar, kundi pati na rin sa pamilya ng imperyal. Noong 1585, siya ay hinirang sa posisyon ng chancellor ng kampaku, na bago sa kanya ay inookupahan ng eksklusibo ng mga kinatawan ng maharlikang pamilyang Fujiwara. Ngayon ang pagiging lehitimo ng kanyang mga aksyon ay nabigyang-katwiran hindi lamang sa pamamagitan ng mga sandata, kundi pati na rin sa kalooban ng emperador. Matapos makumpleto ang pag-iisa ng Japan, sinubukan ni Hideyoshi ang isang panlabas na pagpapalawak sa mainland. Ang huling pagkakataon bago iyon, ang mga tropang Hapones ay lumahok sa mga kampanyang militar sa mainland noong 663. Binalak ni Hideyoshi na sakupin ang China, Korea at India. Ang mga plano ay hindi nakatakdang magkatotoo. Ang mga pangyayari mula 1592 hanggang 1598 ay tinatawag na Imjin War. Sa panahong ito, ang mga tropang Toyotomi ay nakipaglaban sa mga hindi matagumpay na labanan sa Korea. Matapos ang pagkamatay ni Hideyoshi noong 1598, ang puwersa ng ekspedisyon ay agarang ipinabalik sa Japan. Hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, hindi tatangkain ng Japan ang pagpapalawak ng militar sa mainland.
Oktubre 21, 1600
Pagkumpleto ng pag-iisa ng Japan
Shogun Tokugawa Ieyasu. 1873
Art Gallery ng Greater Victoria
Ang nagtatag ng ikatlo at huling dinastiya ng mga shogun sa kasaysayan ng Hapon ay ang kumander na si Tokugawa Ieyasu. Ang titulong sei taishōgun ay ipinagkaloob sa kanya ng emperador noong 1603. Ang tagumpay sa Labanan ng Sekigahara noong Oktubre 21, 1600 ay nagpahintulot sa kanya na kunin ang posisyon ng pinuno ng mga bahay-militar ng Tokugawa. Ang lahat ng mga bahay ng militar na nakipaglaban sa panig ng Tokugawa ay nagsimulang tawagan fudai daimyo, at ang mga kalaban tozama daimyō. Ang una ay tumanggap ng matabang lupain at ng pagkakataong humawak ng pampublikong katungkulan sa bagong shogunate. Ang mga ari-arian ng huli ay kinumpiska at muling ipinamahagi. Ang Tozama daimyo ay pinagkaitan din ng pagkakataong makilahok sa gobyerno, na humantong sa hindi kasiyahan sa mga patakaran ng Tokugawa. Ang mga tao mula sa mga tozama daimyo ang magiging pangunahing puwersa ng anti-shogun na koalisyon, na magsasagawa ng pagpapanumbalik ng Meiji noong 1867-1868. Ang Labanan sa Sekigahara ang nagwakas sa pagkakaisa ng Japan at naging posible ang pagtatatag ng Tokugawa shogunate.
1639
Pagpapalabas ng isang kautusan sa pagsasara ng bansa
Scheme ng pagkubkob sa Hara Castle sa panahon ng pagsugpo sa pag-aalsa sa Shimabara. ika-17 siglo
Wikimedia Commons
Ang paghahari ng mga shogun ng dinastiyang Tokugawa, na tinatawag ding panahon ng Edo (1603-1867) pagkatapos ng pangalan ng lungsod (Edo - modernong Tokyo), kung saan matatagpuan ang tirahan ng mga shogun, ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na katatagan at kawalan. ng mga malubhang salungatan sa militar. Nakamit ang katatagan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga panlabas na kontak. Simula kay Toyotomi Hideyoshi, itinuloy ng mga pinunong militar ng Hapon ang isang pare-parehong patakaran upang limitahan ang mga aktibidad ng mga Europeo sa kapuluan: Ang Kristiyanismo ay ipinagbabawal, ang bilang ng mga barko na pinapayagang dumating sa Japan ay limitado. Sa ilalim ng Tokugawa shoguns, natapos ang proseso ng pagsasara ng bansa. Noong 1639, isang utos ang inilabas ayon sa kung saan walang mga Europeo ang pinahintulutang makapunta sa Japan, maliban sa limitadong bilang ng mga Dutch na mangangalakal. Isang taon bago nito, nahirapan ang shogunate sa pagsugpo sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka sa Shimabara, na naganap sa ilalim ng mga islogang Kristiyano. Mula ngayon, ipinagbawal na rin ang mga Hapones na umalis sa kapuluan. Ang kabigatan ng mga intensyon ng shogunate ay nakumpirma noong 1640, nang arestuhin ang mga tripulante ng isang barko na dumating sa Nagasaki mula sa Macau upang ipagpatuloy ang relasyon. 61 katao ang pinatay, at ang natitirang 13 ay pinabalik. Ang patakaran ng pag-iisa sa sarili ay tatagal hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
1688
Ang simula ng cultural heyday ng Japan
Mapa ng lungsod ng Edo. 1680
Aklatan ng Silangang Asya - Unibersidad ng California, Berkeley
Sa panahon ng paghahari ng mga shogun ng Tokugawa, umunlad ang kultura at libangan sa lunsod. Isang surge ng creative activity ang naganap noong mga taon ng Genroku (1688-1704). Sa oras na ito, ang manunulat ng dulang si Chikamatsu Monzaemon, na kalaunan ay tumanggap ng palayaw na "Japanese Shakespeare", ang makata na si Matsuo Basho, isang repormador ng genre ng haiku, at ang manunulat na si Ihara Saikaku, na binansagan na "Japanese Boccaccio" ng mga Europeo, ay lumikha ng kanyang mga gawa. Ang mga gawa ni Saikaku ay isang sekular na kalikasan at inilarawan ang pang-araw-araw na buhay ng mga taong-bayan, madalas sa isang nakakatawang paraan. Ang mga taon ng Genroku ay itinuturing na ginintuang edad ng teatro kabuki at papet na teatro bunraku. Sa oras na ito, hindi lamang panitikan, kundi pati na rin ang mga crafts ay aktibong umuunlad.
1868
Meiji Restoration at Modernization ng Japan
Pamilyang imperyal ng Hapon. Chromolithograph ni Torahiro Kasai. 1900
Ang Aklatan ng Kongreso
Ang pamamahala ng mga bahay ng militar, na tumagal ng mahigit anim na siglo, ay natapos sa kurso ng mga pangyayari na nakilala bilang Meiji Restoration. Pinilit ng isang koalisyon ng mga mandirigma mula sa mga nasasakupan ng Satsuma, Choshu at Tosa si Tokugawa Yoshinobu, ang huling shogun sa kasaysayan ng Hapon, na ibalik ang pinakamataas na kapangyarihan sa emperador. Mula noon, nagsimula ang aktibong modernisasyon ng Japan, na sinamahan ng mga reporma sa lahat ng larangan ng buhay. Ang mga ideya at teknolohiya sa Kanluran ay nagsisimula nang aktibong asimilasyon. Ang Japan ay nagsisimula sa landas ng Kanluranisasyon at industriyalisasyon. Ang mga pagbabago sa panahon ng paghahari ni Emperor Meiji ay naganap sa ilalim ng motto Wakon Yosai -"Diwang Hapones, teknolohiyang Kanluranin", na sumasalamin sa mga detalye ng paghiram ng mga Hapones sa mga ideyang Kanluranin. Sa oras na ito, binuksan ang mga unibersidad sa Japan, isang sistema ng sapilitang pangunahing edukasyon ang ipinakilala, ang hukbo ay ginagawang moderno, at ang Konstitusyon ay pinagtibay. Sa panahon ng paghahari ni Emperor Meiji, ang Japan ay naging aktibong manlalaro sa pulitika: pinagsama nito ang Ryukyu archipelago, binuo ang isla ng Hokkaido, nanalo sa mga digmaang Sino-Japanese at Russo-Japanese, pinagsama ang Korea. Matapos ang pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng imperyal, ang Japan ay nakilahok sa mas maraming mga salungatan sa militar kaysa sa buong panahon ng pamamahala ng mga bahay militar.
Setyembre 2, 1945
Pagsuko sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, simula ng pananakop ng mga Amerikano
Tingnan ang Hiroshima pagkatapos ng Agosto 6, 1945
Ang Aklatan ng Kongreso
Nagtapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong Setyembre 2, 1945, sa paglagda ng kumpleto at walang kondisyong pagsuko ng Japan sakay ng USS Missouri. Hanggang 1951, tatagal ang pananakop ng militar ng Amerika sa Japan. Sa panahong ito, mayroong isang kumpletong muling pagtatasa ng mga halaga na itinatag sa isip ng mga Hapon mula pa noong simula ng siglo. Ang dating hindi matitinag na katotohanan bilang ang banal na pinagmulan ng imperyal na pamilya ay napapailalim din sa pagbabago. Noong Enero 1, 1946, sa ngalan ni Emperor Showa, isang utos ang inilabas sa pagtatayo ng isang bagong Japan, na naglalaman ng probisyon na tinatawag na "self-proclaimed emperor by a man." Itinakda din ng kautusang ito ang konsepto ng demokratikong pagbabagong-anyo ng Japan at pagtanggi sa ideya na "ang mga mamamayang Hapones ay nakahihigit sa ibang mga tao at ang kanilang tadhana ay mamuno sa mundo." Noong Nobyembre 3, 1946, pinagtibay ang bagong Konstitusyon ng Hapon, na nagkabisa noong Mayo 3, 1947. Ayon sa Artikulo 9, simula noon ay tinalikuran ng Japan "sa lahat ng panahon mula sa digmaan bilang ang soberanong karapatan ng bansa" at ipinahayag ang pagtalikod sa paglikha ng sandatahang lakas.
1964
Ang simula ng post-war reconstruction ng Japan
Ang pagkakakilanlang Hapon pagkatapos ng digmaan ay itinayo hindi sa ideya ng superyoridad, ngunit sa ideya ng pagiging natatangi ng mga Hapon. Noong 1960s, isang phenomenon ang tinatawag nihonjinron -"Pag-iisip tungkol sa Hapon". Maraming mga artikulo na nakasulat sa loob ng trend na ito ay nagpapakita ng kakaibang kultura ng Hapon, mga tampok ng pag-iisip ng Hapon, humanga sa kagandahan ng sining ng Hapon. Ang pagtaas ng pambansang kamalayan sa sarili at ang muling pagtatasa ng mga halaga ay sinamahan ng mga world-class na kaganapan na ginanap sa Japan. Noong 1964, naging host ang Japan ng Summer Olympic Games, na ginanap sa Asia sa unang pagkakataon. Kasama sa paghahanda sa kanilang pagdaraos ang pagtatayo ng mga pasilidad sa imprastraktura sa kalunsuran na naging pagmamalaki ng Japan. Sa pagitan ng Tokyo at Osaka, ang Shinkansen bullet train, na kilala na ngayon sa buong mundo, ay inilunsad. Ang Olympics ay naging simbolo ng pagbabalik ng binagong Japan sa komunidad ng mundo.
Dahil ang bansa ay unang nabanggit sa mga sinaunang Chinese chronicles, ilang mga lugar sa mundo ang maaaring tumugma sa Japan na may tulad na makulay at kawili-wiling kasaysayan. At bagaman marami ang nakarinig ng mga kuwento tungkol sa kung paano napigilan ang pagsalakay ng Mongol ng isang malakas na tsunami o kung paano nahiwalay ang Japan sa iba pang bahagi ng mundo sa mahabang panahon noong panahon ng Edo, marami pa ring hindi kilalang kakaiba at kamangha-manghang mga kuwento. mula sa kasaysayan ng Hapon.
10 Ang Pagkain ng Karne ay Ilegal Sa Japan
Ang pamahalaang Hapones, na naging kapangyarihan noong kalagitnaan ng ika-7 siglo, ay nagpasimula ng pagbabawal sa pagkonsumo ng karne. Ang bawal dito ay tumagal ng halos 1200 taon! Posibleng inspirasyon ng mga turong Budista na laban sa pagpatay, noong 675 CE. Naglabas si Emperor Tenmu ng isang kautusan na nagbabawal sa pagkain ng karne ng baka, karne ng unggoy at iba pang alagang hayop sa ilalim ng sakit ng kamatayan.
Noong una, pinalawig ng batas ang pagbabawal mula Abril hanggang Setyembre, ngunit nang maglaon ay nag-ambag ang mga bagong batas at gawaing panrelihiyon sa kumpletong bawal ng karne bilang pagkain, lalo na ang karne ng baka. Ang pakikipag-ugnayan sa mga Kristiyanong misyonero ay nakaimpluwensya sa Japan, at ang pagkain ng karne ay naging karaniwan muli noong ika-16 na siglo. At bagama't ipinataw ang isang bagong pagbabawal noong 1687, nagpatuloy ang ilang Hapones na kumain ng karne.
Noong 1872, opisyal na inalis ng mga awtoridad ng Hapon ang pagbabawal, at ang emperador mismo ay naging isang kumakain ng karne muli. Bagama't ang pagtanggal sa bawal ay hindi tinanggap nang may matinding sigasig, lalo na ng mga monghe, ang lumang pagbabawal sa karne ay hindi nagtagal ay nawala sa buhay ng mga ordinaryong Hapones.
Ang 9 Kabuki Theater ay Ginawa Ng Isang Babae na Mahilig sa Panlalaking Damit
Ang Kabuki, isa sa mga pinaka-iconic na pagpapahayag ng kultura ng Hapon, ay isang napakagandang anyo ng dance theater kung saan ang mga babae at lalaki ay ginagampanan lamang ng mga lalaki. Gayunpaman, sa simula pa lang, si Kabuki ay nauugnay sa isang ganap na hindi kabaro. Ang lahat ng mga tungkulin ay ginampanan lamang ng mga kababaihan.
Ang nagtatag ng teatro ay si Izumo no Okuni, isang priestess na naging tanyag sa pagganap ng mga sayaw at parodies sa pananamit ng mga lalaki. Ang sensual at energetic na pagtatanghal ni Okuni ay naging napakapopular, at ang iba pang mga courtesan ay nagpatibay ng kanyang istilo sa mga pagtatanghal ng buong babaeng tropa. Ang "kabuki ng kababaihan" na ito ay naging napakapopular na ang mga mananayaw ay naimbitahan pa sa daimyo (mga pyudal na panginoon) upang magtanghal ng mga pribadong palabas sa kanilang mga kastilyo. At habang ang karamihan sa mga manonood ay tinatangkilik lamang ang bagong anyo ng sining, ang gobyerno ay hindi nasisiyahan sa kung ano ang nangyayari.
Noong 1629, pagkatapos ng pagsalakay sa mga pagtatanghal ng kabuki sa Kyoto, ipinagbawal ang mga babae na umakyat sa entablado. Pinalitan sila ng mga lalaking aktor, at ang Kabuki na alam natin ngayon ay nanatiling isang permanenteng anyo ng male acting.
8 Maaaring Hindi Nangyari Ang Pagsuko Ng Hukbong Hapones Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig
Noong Agosto 15, 1945, inihayag ni Emperor Hirohito ang walang kondisyong pagsuko ng Japan sa United Forces sa internasyonal na broadcast sa radyo na Jewel Voice Broadcast. Ang pag-record ay hindi nai-broadcast nang live, ngunit naitala noong gabi bago. Bilang karagdagan, hindi ito isinagawa mula sa palasyo ng imperyal.
Sa parehong gabi na itinala ni Emperor Hirohito ang kanyang talumpati, isang grupo ng mga lalaking militar ng Hapon na tumangging sumuko ay naglunsad ng isang coup d'état. Si Major Kenji Hatanaka, pinuno ng rebelyon, at ang kanyang mga alipores ay sinakop ang palasyo ng imperyal sa loob ng ilang oras. Gusto ni Hatanaka na guluhin ang Jewel Voice Broadcast. At bagama't masusing hinanap ng kanyang mga kawal ang buong palasyo, hindi natagpuan ang emperador.
Himala, sa kabila ng mga paghahanap ng lahat ng umalis sa palasyo, ang tape ay ipinasa sa labas sa basket ng labahan. Ngunit kahit noon pa man, hindi pa rin handang sumuko si Hatanaka. Lumabas siya ng palasyo at pumunta sa pinakamalapit na istasyon ng radyo sakay ang kanyang bisikleta.
Nais ni Khatanka na mag-live, ngunit sa mga teknikal na kadahilanan ay hindi ito nangyari. Ang namamangha na pinuno ng pag-aalsa ay bumalik sa palasyo, kung saan binaril niya ang sarili.
7 Minsan Sinubok ng Samurai ang Kanilang mga Espada Sa Pamamagitan ng Pag-atake sa mga Bystanders
Sa medieval Japan, ito ay itinuturing na nakakahiya at kahiya-hiya kung ang isang samurai sword ay hindi makahiwa sa katawan ng isang kaaway sa isang suntok. Napakahalaga para sa isang samurai na malaman ang kalidad ng kanyang mga sandata, at ang bawat bagong espada ay kailangang subukan bago magsimula ang labanan.
Karaniwang ginagawa ng samurai ang paghiwa sa mga katawan ng mga kriminal at sa mga bangkay. Ngunit may isa pang paraan na tinatawag na tsujigiri (pumatay sa sangang-daan), ayon sa kung saan ang mga mandirigma ay lumabas sa sangang-daan ng gabi at pinatay ang sinumang random na dumadaan.
Ang ganitong mga tsujigiri ay bihira. Ngunit sa paglipas ng panahon, gayunpaman, sila ay naging isang malaking problema kaya't kinailangan ng mga awtoridad na ipagbawal ang pagkilos na ito noong 1602. Ayon sa isang salaysay mula sa Edo Dictatorship Period (1603–1868) na naglalarawan sa mga unang taon ng panahong iyon, ang mga tao ay pinapatay araw-araw sa parehong partikular na intersection ng kasalukuyang Tokyo.
6. Minsang pinutol ng mga sundalong Hapon ang kanilang mga ilong at tenga bilang mga tropeo ng digmaan.
Sa panahon ng paghahari ng maalamat na pinunong si Toyotomi Hideyoshi, dalawang beses na sinalakay ng Japan ang Korea mula 1592 hanggang 1598. Bagama't kalaunan ay inalis ng Japan ang mga tropa nito mula sa dayuhang teritoryo, ang mga pagsalakay nito ay napaka-brutal at kumitil ng halos isang milyong Koreanong buhay.
Ang mga mandirigmang Hapones ay madalas na pinutol ang mga ulo ng mga talunang kaaway bilang mga tropeo ng digmaan, ngunit ang kanilang transportasyon sa kanilang tinubuang-bayan ay naging mahirap, at ang mga aggressor ay nagsimulang putulin ang kanilang mga tainga at ilong, dahil ito ay mas maginhawa.
Sa bahay sa Japan, ang buong monumento ay itinayo bilang parangal sa mga kakila-kilabot na tropeo na ito, na tinawag na "mga libingan ng mga tainga" at "mga libingan ng mga ilong." Sa isang monumento sa Kyoto, Mimitsuka, sampu-sampung libong tropeo ang natagpuan. Ang isa pang monumento sa Okayama ay naglalaman ng 20,000 ilong, na ibinalik sa Korea noong 1992.
5. Ang ama ng lahat ng kamikaze ay nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal) upang mabayaran ang pagkamatay ng mga namatay na piloto.
Noong Oktubre 1944, naniwala si Vice Admiral Takihiro Onishi na ang tanging paraan ng Japan upang manalo sa World War II ay ang paglunsad ng kasumpa-sumpa na Operation Kamikaze, kung saan inatake ng mga piloto ng Hapon ang mga sasakyang panghimpapawid ng Joint Force ng kaaway, pinaputukan sila ng sarili nilang mga mandirigma at isinakripisyo ang kanilang buhay. Inaasahan ni Onishi na ang pagkabigla ng naturang mga pag-atake ay mapipilit ang US na isuko ang digmaang ito. Napakadesperado niya kaya handa siyang magsakripisyo ng 20 milyong buhay ng mga Hapones para manalo.
Nang marinig ang anunsyo ng pagsuko ni Emperor Hirohito noong Agosto 1945, nabalisa si Onishi sa pag-iisip na isakripisyo ang libu-libong kamikaze na piloto para sa wala. Napagpasyahan niya na ang tanging siguradong paraan ay ang pagpapakamatay, at nagsagawa ng seppuku (pagpapatiwakal sa pamamagitan ng pagpunit sa tiyan) noong Agosto 16, 1945. Sa kanyang tala ng pagpapakamatay, humingi ng tawad ang bise admiral sa "mga pamilyang nagdadalamhati" at nakiusap sa nakababatang henerasyon. upang ipaglaban ang kapayapaan sa Earth.
4 Ang Unang Japanese Christian Convert ay Isang Mamamatay na Tumakbo
Noong 1546, ang 35-taong-gulang na samurai na si Anjiro ay tumakas mula sa batas. Wanted para sa pagpatay ng isang tao sa panahon ng labanan, siya ay nagtago sa kalakalan port ng Kagoshima upang maiwasan ang parusa. Doon niya nakilala ang mga Portuges, na naawa kay Anjiro at ipinadala siya sa Malacca.
Habang nasa barko, natuto si Anjiro ng Portuges at nabautismuhan sa pangalang Paulo De Santa Fe, na naging unang Kristiyanong Hapones. Nakilala rin niya ang sikat na misyonerong si Francisco Xavier, isang Jesuit na pari na nasa parehong barko kasama si Anjiro upang mag-ebanghelyo sa Japan noong tag-araw ng 1549. Ang misyon ay naging isang kabiguan, at ang magkakaibigan ay naghiwalay ng mga landas. Sinikap ng paring Portuges na ipagpatuloy ang kanyang trabaho sa Tsina.
At bagama't ang ebanghelisasyon ng Japan ay hindi naging matagumpay gaya ng naisin ni Francis, siya ay na-canonize at idineklara ang patron ng mga Kristiyanong misyonero. Si Anjiro, na diumano ay namatay bilang isang pirata, ay nakalimutan.
3. Ang pangangalakal ng alipin ng mga Portuges ay nagdulot ng pagpawi ng pang-aalipin sa Japan
Di-nagtagal pagkatapos ng unang pakikipag-ugnayan ng Kanluraning mundo sa Japan noong 1540s, nagsimulang aktibong bumili ang mga Portuges ng mga aliping Hapones. Ang mga aliping ibinenta ng ibang Hapones sa mga Portuges ay ipinadala sa Portugal at iba pang bahagi ng Asya. Dahil dito, lumago nang husto ang pangangalakal ng alipin na maging ang mga aliping Portuges sa Macau ay naging panginoon ng mga kapus-palad na aliping Hapones.
Ang mga misyonerong Heswita ay hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan. Noong 1571, hinikayat nila ang Hari ng Portugal na itigil ang pang-aalipin sa mga Hapon, kahit na ang mga kolonistang Portuges ay lumaban at hindi pinansin ang bagong pagbabawal.
Si Toyotomi Hideyoshi, ang pinunong kumander at pinuno ng Hapon, ay galit na galit sa pangangalakal ng alipin. At bagama't kasabay nito ay hindi ikinahiya ni Hideyoshi ang pangangalakal ng alipin ng mga Koreanong nahuli niya noong mga pagsalakay noong 1590s, ang pinuno ng Hapon ay hayagang nagsalita laban sa pangangalakal ng mga aliping Hapones.
Noong 1587, nagpataw siya ng pagbabawal, na nagbabawal sa pangangalakal ng alipin, bagaman nagpatuloy ang pagbebenta ng mga aliping Hapones nang ilang panahon pagkatapos noon.
2. Humigit-kumulang 200 Japanese high school girls ang naging nurse noong labanan sa Okinawa
Noong Abril 1945, sinimulan ng Pinagsanib na Lakas ang kanilang pagsalakay sa Okinawa. Ang tatlong buwang pagdanak ng dugo ay kumitil sa buhay ng 200,000 katao, 94,000 sa kanila ay mga sibilyan sa Okinawa. Kabilang sa mga napatay na sibilyan ay ang Himeyuri Student Squad, isang grupo ng 200 estudyanteng babae sa pagitan ng edad na 15 at 19 na pinilit ng mga Hapones na magsilbi bilang mga nars sa panahon ng labanan.
Noong una, ang mga batang babae mula sa Himeyuri ay nagtrabaho sa isang ospital ng militar. Ngunit pagkatapos ay inilipat sila sa mga dugout at trenches habang tumindi ang pambobomba sa isla. Pinakain nila ang mga sugatang sundalong Hapones, nakibahagi sa mga pagputol at inilibing ang mga bangkay ng mga patay. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Amerikano ay malinaw na nanalo, ang mga batang babae ay ipinagbabawal na sumuko. Sa halip, inutusan silang magpakamatay sa pamamagitan ng pagpapasabog ng mga hand grenade.
Ang ilan sa mga batang babae ay nagpakamatay, ang iba sa kanila ay namatay sa labanan. Sa isang insidente, na kilala bilang “Dugout of the Virgins,” 51 estudyanteng babae ang napatay sa pamamagitan ng putok ng baril sa isang kuweba kung saan sila nagtatago. Pagkatapos ng digmaan, isang monumento at museo ang itinayo dito bilang parangal sa mga babaeng Himeyuri.
1 Ang Japan ay Nagkaroon ng Sariling Nuclear Weapons Program Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig
Noong Agosto 1945, ang pagbagsak ng atomic bomb sa Hiroshima at Nagasaki ay nagulat sa Japan at sa mundo, ngunit ang isang Japanese scientist ay hindi nagulat tulad ng iba. Ang nuclear physicist na si Yoshio Nishina ay nag-aalala tungkol sa posibilidad ng gayong mga pag-atake mula noong 1939. Si Nishina ang pinuno ng unang nuclear program ng Japan, na nagsimula sa pagsasaliksik nito noong Abril 1941.
Noong 1943, isang komite na pinamumunuan ni Nishina ang nagpasiya na ang mga sandatang nuklear ay posible, ngunit napakahirap kahit para sa Estados Unidos. Ipinagpatuloy ng mga Hapon ang kanilang pananaliksik sa isa pang programa na tinatawag na F-Go Project, na pinamumunuan ng physicist na si Bunsaku Arakatsu.
At bagama't hindi naging matagumpay ang programang Arakatsu, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging plano ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig kung ang mga Hapones ang unang lumikha ng mga sandatang atomiko? Ayon sa manunulat na si Robert K. Wilcox, nasa Japan ang lahat ng kaalaman sa paggawa ng atomic bomb, ngunit kulang sila sa mga mapagkukunan. Noong Mayo 1945, naharang ng US Navy ang isang submarino ng Aleman na dapat maghatid ng 540 kg ng uranium oxide sa Tokyo.
Sa kabila ng katotohanan na ang mga isla ng Hapon ay nagsimulang manirahan maraming millennia na ang nakalilipas, ang estado sa Japan ay nagsimulang magkaroon ng hugis lamang noong ika-4-6 na siglo AD. Ang kasaysayan ng paglitaw ng Japan at ang pag-unlad nito hanggang sa ika-6 na siglo ay mapagtatalunan, dahil bago ang pagpapakilala ng wikang Tsino, ang mga Hapones ay walang nakasulat na wika at, nang naaayon, walang maaasahang ebidensya ang napanatili.
Ang mga ninuno ng mga Hapones ay itinuturing na tribong Yamato, na nanirahan sa teritoryo ng mga isla ng Hapon mula noong ikalawang siglo BC, mayroon ding bersyon na noong ika-3 siglo AD, ang Yamato clan ay nasakop ang karamihan sa mga tribo ng Japan, kung saan nagmula ang ulat ng pagsilang ng mga Hapones.
Hanggang sa ika-6 na siglo, ang karamihan sa populasyon ng Japan ay binubuo ng mga magsasaka, alipin at mababang mamamayan, na kinabibilangan ng mga dayuhan. Noong ika-6 na siglo, nagsimula ang Japan na magkaroon ng mga palatandaan ng sibilisasyon at nagsimulang umunlad sa mabilis na bilis, na pinaliit ang malaking agwat sa pagitan ng Japan at China.
Ang dinamikong pag-unlad ng Japan ay nauugnay sa isang hindi kapani-paniwalang kakayahang gamitin ang karanasan ng iba pang mga sibilisasyon at bansa nang hindi nawawala ang pagiging natatangi nito. Ito ay upang makuha ang pinaka-advanced at sa parehong oras ay manatili sa sarili, nagdadala sa kanyang kasaysayan at kultura lamang ang mga tampok na likas sa Hapon, ay makikita sa buong pag-unlad ng Japan.
Simula noong ika-7 siglo, mahusay na pinagsama ng mga pinunong Hapones ang karanasan ng Tsina at Korea, sa pamamagitan ng pag-akit ng mga siyentipiko, artisan, monghe sa kanilang bansa, at kahanay, ang mga kabataang Hapones ay ipinadala sa Korea at Tsina upang makakuha ng kaalaman.
Ang Tsino ay itinuturing na opisyal na nakasulat na wika ng Japan. Sa hinaharap, unti-unting nagbago ang pagsusulat. Noong ika-7-8 siglo, isang orihinal na pantig ang naimbento sa Japan. Binubuo ang Kana ng katakana at hiragana. Ngayon, hanggang 40% ng mga salita sa Japanese ay mga panghiram na Chinese.
Ang pinuno ng estado ng Japan ay tenno - "Heavenly master". Sa Russian, ang "tenno" ay karaniwang isinalin bilang emperador. May isang alamat na ang mga emperador ng Japan ay direktang inapo ng diyosa ng araw na si Amaterasu. Ang opisyal na pagbanggit ng titulo ng emperador ng Japan ay naganap noong 608 sa proseso ng relasyon ng estado sa pagitan ng Japan at China, kahit na ang titulo ng emperador ay ginamit nang mas maaga sa kasaysayan ng paglitaw ng Japan.
Ang kapangyarihan ng emperador sa iba't ibang yugto ng panahon ng pag-unlad ng bansa ay may ibang katangian. Hanggang sa ika-11 siglo, ang emperador ay ang soberanong soberanya ng kanyang bansa. Noong 1185, ang pinuno ng angkan ng Yoritomo ay nagtatag ng alternatibong pamahalaan ng samurai - ang shogunate. Sa ilalim ng shogunate, ang tunay na pinakamataas na kapangyarihan ay ipinasa sa mga shogun - ang pinakamataas na pinunong militar. At ang Emperador ng Japan ay nagsagawa ng mga seremonyal na aksyon at ginamit ang kapangyarihan sa simbolikong paraan.
Mula noong ika-16 na siglo, ang Japan ay naging isa sa mga pinaka-sarado na bansa. Sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ang mga naninirahan sa Japan ay ipinagbabawal na umalis sa bansa. Ang mga dayuhan ay pinalayas sa bansa, maliban sa mga Dutch, na pinahintulutang manirahan sa maliit na isla ng Dejima, hindi kalayuan sa Nagosaki, at kung saan nagpatuloy ang pakikipagkalakalan. Ang Kristiyanismo, na nagsimulang kumalat sa Japan salamat sa mga misyonerong Jesuit, ay ipinagbawal.
Ang kapangyarihan ng shogunate ay nagpatuloy hanggang 1867-1868, nang ang pagsiklab ng digmaang sibil at malawakang kawalang-kasiyahan ay humantong sa rebolusyong Meiji na "naliwanagan na pamumuno" at ang pagpapanumbalik ng pamamahala ng imperyal. Mula noon, muling naging bukas ang bansa at nagsimulang umunlad nang mabilis sa lahat ng lugar.
Ang kasaysayan ng Japan ay hindi binibilang mula sa anumang partikular na petsa. Ang pag-areglo ng mga teritoryo ay nagsimula mga 40 libong taon na ang nakalilipas, bagaman, siyempre, walang pag-uusap tungkol sa anumang estado noon. Ang mga sinaunang Hapon ay nanirahan sa maliliit na pamayanan na may 20-30 katao, pangangaso, pangingisda at pagtitipon. Humigit-kumulang tatlong siglo BC, ang mga teknolohiya ng pagpapatubo ng palay at panday ay dinala sa mga isla mula sa Korea at China. Ang agrikultura ay nangangahulugan ng isang maayos na paraan ng pamumuhay, at ang pagtatanim ng palay, na nangangailangan ng patuloy na pagtutubig, ay humantong sa katotohanan na ang mga komunidad ay nagsimulang lumipat sa mga lambak ng ilog. Ito ay sa pagdating ng agrikultura na ang mga unyon ng tribo ay nagsimulang magkaisa sa pagkakahawig ng maliliit na estado.
Ang unang pagbanggit ng mga estado na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Japan ay lumitaw sa mga salaysay ng Tsino noong ika-1 siglo AD. Tatlong dosena sa bawat daan, na binanggit sa mga makasaysayang talaan ng mga taong iyon, ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa Tsina, na nagpadala ng kanilang mga embahada at parangal doon.
Sa ilalim ng pamumuno ng tribong Yamato, nagsimulang unti-unting nagkakaisa ang bansa. Si Yamato ang nagbigay sa Japan ng imperial dynasty, ang unang kinatawan nito ay si Emperor Jimmu, na umano'y umakyat sa trono noong 660 BC. Gayunpaman, ang karamihan sa mga istoryador ay may posibilidad na isaalang-alang si Jimma na isang mythological character, at ang mismong paglitaw ng dinastiya ay iniuugnay sa panahon na hindi mas maaga kaysa sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC.
Panahon ng Kofun
Sa pagtatapos ng ika-3 siglo AD, ang pag-iisa ng mga maliliit na estado sa isang uri ng pagbuo ng pederal sa ilalim ng pamamahala ng emperador, na nanirahan kasama ang kanyang korte sa kabisera, ay halos nakumpleto. Ang bawat bagong emperador ay lumipat sa isang bagong kabisera, dahil ang kaugalian ay hindi nagpapahintulot sa kanya na manirahan sa lugar kung saan nanatili ang libingan ng kanyang hinalinhan. At noong 710 lamang itinatag ang permanenteng kabisera ng estado, ang lungsod ng Heijo-kyo (modernong Nara), at 9 na taon lamang bago iyon, ang unang kodigong pambatasan ay iginuhit, na pormal na may bisa hanggang sa pag-ampon ng Konstitusyon. noong 1889.
Noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nagsimulang lumaganap ang Budismo. Sa kabila ng pagsalungat ng mga paring Shinto, na humantong sa mga salungatan at ilang mga digmaan, sa paglipas ng panahon, ang pagtuturo ay nakakuha ng katanyagan sa itaas na strata ng aristokratikong lipunan at naging relihiyon ng estado. Gayunpaman, ang mas mababang strata ng lipunan ay nagpatuloy sa pagsasanay ng Shinto.
Noong 645, ang aristokratikong angkan ng Fujiwara ay napunta sa kapangyarihan, na nagkonsentra ng aktwal na kapangyarihan sa kanilang mga kamay, habang ang emperador ay naiwan lamang sa tungkulin ng mataas na saserdote.
Panahon ng Nara at Heinan
Ang countdown ng panahon ay nagsisimula sa pagtatayo ng kabisera ng Heijo sa teritoryo ng modernong lungsod ng Nara. Noong panahong iyon, mahigit 60 probinsya ang nasa ilalim ng kabisera, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng sarili nitong gobernador na hinirang mula sa sentro. Ayon sa kodigo ng mga batas na pinagtibay ilang taon na ang nakalilipas, ang lupain at ang populasyon na naninirahan dito ay itinuturing na pag-aari ng estado. Sa panahon ng Nara, na tumagal ng halos 80 taon, ang impluwensya ng Budismo ay lubhang tumaas. Ang pinakamalaking mga templo at monasteryo ay itinayo sa kabisera. Isang Buddhist monghe mula sa isang mabangis na pamilya ng probinsiya ang nagawang sakupin ang Empress Koken, na nabubuhay noong panahong iyon, na tumanggap ng pangalang Shotoku sa kanyang ikalawang pag-akyat sa trono, sa isang lawak na gusto pa niyang maging emperador. Gayunpaman, ang pagkamatay ng empress ay nakagambala sa kanyang mga plano, at upang maiwasan ang impluwensya ng mga Budista sa mga miyembro ng imperyal na pamilya, ang kabisera ay inilipat sa lungsod ng Heian. Wala ni isang templong Buddhist ang itinayo sa bagong kabisera.
Sa panahon ng Heian na sumunod, ang aktwal na kapangyarihan ay nakakonsentra sa mga kamay ng angkan ng Fujiwara. Sa loob ng maraming siglo, ang mga batang babae ng angkan na ito ay nagpakasal sa mga miyembro ng imperyal na dinastiya, na nagpapatibay sa ugnayan ng pamilya nang higit pa. Ito ay humantong sa katotohanan na ang mga taong walang kakayahan sa aktibidad ng estado ay madalas na natagpuan ang kanilang sarili sa mga pangunahing posisyon.
Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, winakasan ng Japan ang opisyal na relasyon sa Tsina, na medyo limitado hanggang sa panahong iyon. Kung hanggang sa sandaling iyon ang Tsina ay itinuturing na isang uri ng pamantayan, kung gayon sa mga sumunod na siglo, dahil sa kawalan ng impluwensyang Tsino, ang Japan ay nakabuo ng isang natatangi at nakahiwalay na kultura, na muling ginagawa ang lahat ng nakaraang mga paghiram sa sarili nitong paraan.
Si Emperor Gosanjo, na umakyat sa trono sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ay walang kaugnayan sa pamilya sa pamilya Fujiwara at nais na pamunuan ang bansa nang mag-isa. Nang magbitiw noong 1086 pabor sa kanyang menor de edad na anak, talagang pinamunuan niya ang estado mula sa monasteryo. Ganoon din ang ginawa ng mga sumunod na pinuno, at hanggang 1156 ang bansa ay pinamumunuan ng mga emperador ng monghe.
Panahon ng Kamakura
Simula sa siglo XII, ang mga angkan ng militar ng probinsiya ay nagsimulang magkaroon ng pagtaas ng impluwensya sa buhay pampulitika ng estado. Ang pangunahing tunggalian ay lumaganap sa pagitan ng mga angkan ng Taira at Minamoto. Ang mas mapalad na Taira, na nagtatag ng ugnayan sa imperyal na dinastiya, ay pumukaw sa kawalang-kasiyahan at inggit ng kanilang mga karibal, na humantong sa isang matagalang digmaan kung saan ang huli ay nagwagi. Ang kinatawan ng angkan ng Minamoto Yoritomo, na patuloy na inalis ang lahat ng mga kakumpitensya, ay tumatanggap mula sa emperador ng posisyon ng sei taishogun, at sa Japan, isang aktwal na dalawahang kapangyarihan ang naitatag sa loob ng maraming siglo. Ang pangangasiwa ng mga panlabas na ritwal ay nananatili sa likod ng imperyal na bahay, at lahat ng tunay na kapangyarihan ay pagmamay-ari ng mga pinunong militar ng mga shogun. Isang bagong pamahalaan (shogunate) ang itinatag sa bayan ng Yoritomo sa Kamakura.
Noong 1274, ang mga Mongol, na nasakop ang Tsina, ay nagsimulang sakupin ang Japan. Ang 30,000-malakas na armada, na dati nang dinambong ang mga isla ng Iki at Tsushima, ay ipinadala sa Hakata Bay. Ang mga tropang Hapones, na mas mababa sa mga Mongol sa bilang at sa armamento, ay tiyak na matatalo, ngunit isang bagyo ang tumagos sa armada ng kaaway, at hindi ito direktang nabangga. Ang pangalawang pagtatangka, na ginawa ng mga Mongol noong 1281, ay nagtapos sa parehong resulta - isang bagyo na lumipad ang naglibing sa karamihan ng mga barkong Mongolian. Noon, tila, ipinanganak ang konsepto ng "kamikaze", na literal na isinasalin bilang "divine wind", na sumisira sa mga kaaway.
Panahon ng Muromachi
Noong 1333, ang paghihiwalay sa pagitan ni Emperor Godaigo at ng kanyang dating kasamang si Ashikaga Takauji ay nagresulta sa isang bukas na paghaharap ng militar. Ang tagumpay ay nananatili kay Takauji, at ang emperador ay kailangang tumakas para sa kanyang buhay. Pinili niya si Yoshino bilang kanyang bagong tirahan at itinatag ang Southern Court. Kasabay nito, isa pang emperador ang umakyat sa trono sa Kyoto, na sinusuportahan ng angkan ng Ashikaga. Ang distrito ng Muromachi, kung saan matatagpuan ang mga gusali ng pamahalaan, ay nagbigay ng pangalan nito sa panahong ito ng kasaysayan ng bansa. Hanggang 1392, mayroong dalawang emperador na magkatulad sa Japan, at dalawang korte - Hilaga at Timog, na ang bawat isa ay nagtalaga ng sarili nitong mga shogun.
Gayunpaman, alinman sa angkan ng Ashikaga, o ang dinastiya ng Minamoto ng mga shogun na nauna sa kanila, ay hindi nagtataglay ng buong kapangyarihan - ang mga bahay ng militar ng probinsiya ay patuloy na nag-aagawan para sa mga posisyon at pagtangkilik ng naghaharing bahay. Natural, may nananatiling pinagkaitan, na kalaunan ay nagresulta sa isang armadong paghaharap. Bilang resulta ng sampung taong labanang militar noong 1467-1477, ang kabisera ng Kyoto ay nawasak, at ang Ashikaga shogunate ay nawalan ng kapangyarihan. Ang pagkawala ng sentral na kontrol ay humantong sa pagpapalakas ng mga angkan ng militar ng probinsiya, na ang bawat isa ay nagsimulang maglabas ng kanilang sariling mga batas sa loob ng kanilang mga nasasakupan. Pumasok ang Japan sa panahon ng pyudal fragmentation na tumagal ng mahigit 100 taon.
Sa oras na ito na ang mga unang Europeo ay pumasok sa bansa, na naging mga mangangalakal na, bukod sa iba pang mga kalakal, ay nagdala ng mga musket sa kanila. Batay sa mga biniling sample, itinatag ng mga Hapones ang aktwal na paggawa ng mga baril. Kasunod ng mga mangangalakal, dumating ang mga misyonero na nag-convert ng ilang pyudal na panginoon ng Hapon sa Kristiyanismo. Ang pagpapaubaya sa relihiyon ng mga Hapones ay lubos na pinahintulutan ang pagsasagawa ng ilang mga relihiyon sa parehong oras, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay hindi nangangahulugang pagtanggi sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno, ngunit nag-ambag ito sa pagtatatag ng malakas na pakikipag-ugnayan sa mga Europeo.
Panahon ng Azuchi-Momoyama
Tinawag ito dahil sa mga kastilyo ng Azuchi at Momoyama, na pag-aari nina Oda Nobunaga at Toyotomi Hideyoshi.
Ang magulong panahon ng pyudal na pagkakapira-piraso ay natapos noong 1573 sa pagpapatalsik ng huling Ashikaga shogun mula sa Kyoto, dahil sa pakikilahok sa isang pagsasabwatan laban sa isa sa mga hinaharap na unifier ng Japan, si Oda Nobunaga. Simula noong 1568, sistematiko at tuluy-tuloy na winasak ni Oda ang kanyang mga kaaway, nakipaglaban, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga paaralang Budista, na ganap na kinokontrol ang ilang mga lalawigan. Pagkatapos ng kamatayan ni Nobunaga, ang pag-iisa ng bansa ay ipinagpatuloy ng kanyang kasamahan na si Toyotomi Hideyoshi, na sumakop sa hilagang mga lalawigan, gayundin ang mga isla ng Shikoku at Kyushu.
Nakumpiska ni Hideyoshi ang mga armas mula sa mga monghe at magsasaka, pinilit ang samurai na lumipat sa mga lungsod, nagsagawa ng pag-audit ng mga lupain ng estado at isang sensus ng populasyon. Sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ang lahat ng mga Kristiyanong misyonerong Kristiyano ay pinaalis sa bansa, upang takutin sila kahit ilang dosenang Katolikong monghe ang kailangang patayin.
Matapos ang pag-iisa ng bansa, nagsimulang magplano si Hideyoshi para sa pagpapalawak sa mainland, na nangangarap na masakop ang China at Korea. Gayunpaman, ang kanyang kamatayan ay nagtapos sa hindi matagumpay na kampanyang militar sa Korean Peninsula, pagkatapos nito, hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, tinalikuran ng Japan ang mga pagtatangka na salakayin ang ibang mga bansa.
Panahon ng Edo
Ang pag-iisa ng Japan ay natapos ni Tokugawa Ieyasu, na namuno sa kanyang mga lupain mula sa Edo Castle. Noong 1603, siya ang naging tagapagtatag ng huling dinastiya ng mga shogun. Sa panahong ito, nilikha ang isang 5-class na sistema: samurai, magsasaka, artisan, mangangalakal at "ito" - ang mga pariah ng lipunang Hapon, na gumagawa ng pinakamaruming gawain. Imposibleng baguhin ang status.
Matapos harapin ng Tokugawa ang kanyang mga huling kalaban noong 1615, dumating ang panahon ng mapayapang kalmado. Ang isang pagtatangka sa isang pag-aalsa ng mga magsasaka sa Shimabara, na mayroong mga islogan na Kristiyano sa base nito, ay humantong sa katotohanan na ang shogunate ay naglabas ng isang utos na nagbabawal sa mga Europeo na mapunta sa teritoryo ng bansa, at ang mga Hapones na umalis sa mga hangganan nito. Mula 1639 hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Japan ay pumasok sa isang panahon ng boluntaryong pag-iisa sa sarili.
Ang mapayapang buhay ay humantong sa pag-usbong ng kultura, pagkamalikhain at iba't ibang likha. Aktibong nabuo ang panitikan at teatro.
Gayunpaman, ang paghihigpit ng mga pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo ay hindi sa panlasa ng lahat. Ang mga mangangalakal ay nangangailangan ng mga pamilihan, at ang labas ng mundo ay hindi nais na balewalain ang pagkakaroon ng Japan. Noong 1853-54, pinilit ng Amerikanong opisyal na si Parry ang gobyerno ng Japan na magbukas ng ilang komersyal na daungan. Ang kanyang mga aksyon, kasama ng isang kumplikadong naipon na mga problema, ay humantong sa kawalang-kasiyahan sa shogunate, na, sa ilalim ng presyon mula sa militar, ay pinilit na ilipat ang kapangyarihan sa emperador. Ang ika-6 na siglong pamamahala ng mga bahay ng militar ay natapos na.
Panahon ng Meiji
Pagkatapos ng Pagpapanumbalik, lumipat ang emperador sa bagong kabisera - Tokyo. Magsisimula ang panahon ng aktibong mga reporma: inalis ang mga klase sa lipunan, idineklara ang kalayaan sa relihiyon, at ipinakilala ang sapilitang pangunahing edukasyon. Bumili ng lupa ang gobyerno sa mga pyudal na may-ari ng lupa at nagsasagawa ng repormang administratibo. Ipinakilala ang sapilitang conscription. Ang sistema ng transportasyon at komunikasyon ay umuunlad. Maraming estudyante ang pumunta sa Kanluran, at ang mga dayuhang guro ay iniimbitahan sa Japan. Noong 1889, pinagtibay ang unang Konstitusyon at nilikha ang parlamento.
Ang isang salungatan ng interes ay humahantong sa isang digmaan sa Russia, kung saan nanalo ang Japan at pinalawak ang teritoryo nito. Noong 1910, lalo itong tumaas dahil sa pagsasanib ng Korea.
Ikalawang Digmaang Pandaigdig at panahon pagkatapos ng digmaan
Ang patakaran ng agresibong militarismo ay humahantong sa pananakop ng Manchuria noong 1931, na sinundan ng pambobomba sa Shanghai. Nagsimula ang Ikalawang Digmaang Sino-Hapon noong 1937 at nagpatuloy hanggang 1945. Tanging ang pagkatalo sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang paglagda ng walang kondisyong pagsuko ng emperador ang nagtapos sa militaristikong adhikain ng Japan.
Ang bansang nasalanta ng digmaan, na nakaligtas sa dalawang atomic bombing at sinakop ng mga Amerikano, ay nawalan din ng bahagi ng teritoryo nito. Sa pamumuno ng American General MacArthur, nagsimula ang reporma ng pampulitika at pang-ekonomiyang istruktura ng estado. Noong 1947, isang bagong konstitusyon ang pinagtibay na nagbabawal sa Japan na magkaroon ng sariling sandatahang lakas.
