, Paraguay, Argentina, Chile, ngunit ang Peru, tulad ng Paraguay, ay walang access sa dagat. Ang Bolivia ay isang kamangha-manghang bansa ng mga kaibahan, kung saan ang mga kultong voodoo at Kristiyanismo ay magkakasamang nabubuhay nang mapayapa kasama ang isang napaka-debotong lokal na populasyon. Sa Bolivia, isang tunay na kulto ng kamatayan, ang mga bungo ay matatagpuan sa bawat bahay, ang mga effigies ng mga magnanakaw at mga kriminal ay nakasabit sa mga lansangan ng mga lungsod, na nagpapaalala sa mga lokal na residente kung ano ang mangyayari kung sila ay nakagawa ng isang pagkakasala, marahil kamakailan lamang, ang mga magnanakaw ay talagang nakasabit sa mga poste. sa halip na mga pinalamanan. Bawat pamilya sa Bolivia ay may bungo, hindi malinaw kung saan sila nanggaling, kaya taun-taon tuwing Nobyembre 8 ang bungo na ito ay dapat dalhin sa simbahan at lasing sa alak. Noong unang panahon, umunlad ang kultong Mayan sa Bolivia, na batay sa iba't ibang sakripisyo, mas seryoso ang sakripisyo sa mga diyos, mas mataas ang halaga at mas mataas ang pasasalamat ng mga diyos, ngayon ang mga sakripisyo sa kanilang presyo ay bumaba sa mga hayop at iba't ibang mga trinket. Gayunpaman, ang sakripisyo ay ginaganap tuwing unang Biyernes ng buwan. Ang simbolo ng buhay sa Bolivia ay ang llama, ang mga Bolivian ay bumili ng pinatuyong llama embryo sa mga tindahan ng souvenir at inilagay ito sa isang wicker basket kasama ng asukal, pagkatapos ay sinunog nila ang basket. Kailangang i-highlight ng simbahan ang anumang pangunahing pagbili.

Ang mga lokal sa Bolivia ay napaka-espesipiko, lahat sila ay mga inapo ng mga Mayan Indian na may katangiang hitsura, sila ay napakatumba at maikli ang tangkad, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng dose-dosenang mga palda at mga English na bowler ng mga lalaki sa parehong oras, ngunit sila ay bahagyang mas maliit. ; hindi sila maaaring hilahin sa ibabaw ng kanilang mga ulo, ngunit ang ilagay lamang sa kanilang mga ulo ay kamangha-mangha dahil hindi sila lumilipad habang naglalakad.

Mga pamantayan ng pamumuhay at kahirapan sa Bolivia

Ang lahat ng mga lungsod ng Bolivia ay hindi nagpapahayag at mas katulad ng mga slum, ang lokal na klima ay kung minsan ay malupit at malamig, kaya ang mga nayon o plywood na bahay ay hindi itinayo dito, tulad ng sa Central America, ang mga bahay ay isang hindi pangkaraniwang pinaghalong mga materyales sa pagtatayo ng ladrilyo at luad, maaaring ipagpalagay na sa una ang mga bahay na sinimulan nilang itayo mula sa luad, pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga brick sa pagbebenta at kasama nito ang pera mula sa mga lokal na mamamayan, kaya ang mga gusali ng luad ay nagsimulang makumpleto gamit ang mga brick, sa pangkalahatan, kakaunti ang mga gusali sa Bolivia ang nakumpleto. at naaalala, ang pagtatayo ng bahay ay isang napakamahal na bagay at sa isang henerasyon ay hindi ito matatapos ng mga Bolivian, ang bahay na sinimulan ng mga lolo ay maaaring tapusin ng mga apo. Ang Bolivia ay may hindi magandang binuo na imprastraktura, ang mga lungsod ay napakarumi, kakaunti ang mga mayayaman sa mga lokal, walang mga oligarko tulad ng sa Ukraine, kaya't ang mga mahihirap lamang ang nakatira sa mga bundok at sa mga lambak, hindi tulad ng mga kalapit na bansa, halimbawa. , Argentina, kung saan ang mga napakayaman lamang ang makikita sa kabundukan sa kanilang tahanan, habang ang mga mahihirap ay nakatira sa mababang lupain at sa gitna ng lungsod. Ang Mount La Paz sa kabisera ay lubos na kahawig ng mga katulad na bundok sa Rio, na binuo na may mga barung-barong. Ang mga matataas na bakod at barbed wire ay isang paalala na ang Bolivia ay may napakataas na antas ng krimen, anumang bagay na hindi tinatanggap ay mananakaw.

Mga trabaho at suweldo sa Bolivia

Ang average na suweldo sa Bolivia ay humigit-kumulang $375 bawat buwan, ngunit hindi lahat ay makakakuha ng ganoong uri ng pera. Ang rate ng kawalan ng trabaho ay opisyal na 8.5%, ngunit sa katunayan ang bilang na ito ay maaaring dalawang beses na mas mataas, 60% ng populasyon ay mas mababa sa antas ng kahirapan. Kalahati ng populasyon ay nagtatrabaho sa sektor ng serbisyo, nagdadala din ito ng kalahati ng GDP, ang agrikultura ay binuo sa mga rural na rehiyon, nagdadala ito ng 11% ng GDP at 40% ng populasyon ay nagtatrabaho dito, industriya 37% ng GDP at 17% ng mga manggagawa, pangunahin ang langis at lata na binuo ng industriya ng tabako at produksyon ng pagkain.

Mga kalalakihan at kababaihan sa Bolivia

Sa Bolivia, ang hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian ay binibigkas, dahil ang literacy ng lalaki ay karaniwan para sa South America, ngunit para sa mga kababaihan ang bilang na ito ay mas mababa, maliit ang pagkakataon para sa isang babae na makakuha ng trabaho, ngunit ang timbang ay nagbabago kapag tumitingin sa isang average na pag-asa sa buhay. ng 64 taon para sa mga lalaki at 70 taon para sa mga kababaihan, sa paggalang na ito Bolivia ay halos kapareho sa Russia o Ukraine, kung saan ang mga lalaki ay hindi nabubuhay nang maayos, sila ay pinagsamantalahan, sila ay umiinom ng maraming, naninigarilyo at may napakababang kulturang panlipunan.

Madalas na tinatawag ng maraming manlalakbay ang Bolivia na isa sa mga pinakakaakit-akit at kawili-wiling mga bansa: dito makakahanap ka ng mga hindi pangkaraniwang magagandang lugar, kakaibang hitsura ng mga halaman at hayop. Ang bawat isa na pumupunta sa Bolivia ay tiyak na nagiging hostage sa kanilang sariling mga hindi malilimutang karanasan. Ngunit ano talaga ang naghihintay sa isa na nagpasya hindi lamang na magmaneho sa mga kahanga-hangang kapaligiran ng Bolivia, kundi pati na rin upang manatili sa isang bansa na madalas na tinatawag na "Tibet" ng South America.

Upang magsimula, nais kong tandaan na ang tungkol sa 50% ng kabuuang populasyon ay mga Indian, na napanatili ang karamihan sa kanilang mga katutubong tradisyon hanggang sa ika-21 siglo. Wala silang pakialam sa mataas na teknolohiya at maraming palatandaan ng sibilisasyon - maayos ang pakiramdam nila nang walang mainit na tubig at kumportableng banyo. Iyon ang dahilan kung bakit madalas na mahahanap ang mga pahayag na ang Bolivia ay isang bansa kung saan ang mataas na porsyento ng populasyon ay nabubuhay sa ilalim ng linya ng kahirapan, ay walang matatag na kita at access sa mga pangunahing benepisyo ng isang binuo na estado. Ngunit para sa maraming Bolivian, sapat na na mayroon silang bubong sa kanilang mga ulo, braso at binti para magtrabaho, at pagkain upang mabuhay.

Ang Bolivia ay isang bansang may maunlad na industriya, ngunit mababa ang antas ng pamumuhay - sinumang dayuhan na may halagang ilang sampu-sampung libong dolyar ay malayang makapasok sa isang mayamang buhay ayon sa lokal na mga pamantayan.

Ang Bolivia ay kilala rin sa maraming salamat sa coca na malayang lumalago sa buong bansa. Ito ay pinatubo sa buong mga taniman at malayang ibinebenta at binibili ng literal sa bawat sulok. Pinaniniwalaan na ang pagnguya ng dahon ng coca ay may tonic effect sa buong katawan, bagama't lahat ng mga turista ay mahigpit na pinapayuhan na maging maingat hangga't maaari tungkol sa paggamit ng coca, lalo na sa loob ng kabundukan. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang coca ay lumago sa ilalim ng ganap na ligal na mga kondisyon, ang paggawa ng mga gamot sa bansang ito ay isa sa mga pinaka kumikitang aktibidad, kahit na ito ay isang industriya ng anino sa industriya ng Bolivian.

Tungkol sa adaptasyon sa Bolivia

Kapansin-pansin, yaong iilan na, na bumisita sa Bolivia bilang isang turistang manlalakbay, na nakakita ng sapat na kagandahan nito at nagpasyang manirahan dito para sa permanenteng paninirahan, nang maglaon ay pinagsisihan ang kanilang pinili. Bagama't hindi ito nangangahulugan na mahirap talagang umiral sa bansang ito nang normal, hindi para sa wala na mayroong isang kasabihan na "saanman ay mabuti kung saan wala tayo", at ang turismo at pangingibang-bansa ay hindi dapat malito.

Ang mga Bolivian mismo, sa kabila ng napakalaking bilang ng mga emigrante na nanirahan dito mula pa noong unang panahon, ay hindi talaga pinapaboran ang mga bisita. Kabilang sa mga matingkad na halimbawa ay ang mga Lumang Mananampalataya, na nagpapanatili ng mga tradisyon at kaugalian ng kanilang mga ninuno ng Russia, na lumilikha ng kanilang sariling maliliit na estado sa teritoryo ng Bolivia, na kung minsan ay nakikita ng mga Bolivian bilang dayuhan, madalas nang hindi tumitingin sa kanilang mga lugar ng paninirahan.

Para sa mga katutubo ng bansang ito, na ang mga Mennonites, na ang mga Lumang Mananampalataya, na ang mga Hapon ay mga estranghero, para sa isang kakaibang dahilan na naninirahan sa Bolivia. Sa pamamagitan ng paraan, halimbawa, ang mga Lumang Mananampalataya, na mayroong isang pasaporte ng Bolivian, at samakatuwid ay pagkamamamayan, nagsasalita ng Espanyol, madalas na nagbibigay ng trabaho sa mga tao sa kanilang paligid at nakikilahok sa ekonomiya, ay hindi itinuturing ang kanilang sarili na mga Bolivian, kaya ang gayong saloobin sa kanila ay medyo natural.

Ang isang tunay na Bolivian, sa katunayan, ay maaaring ituring na isa na, bukod sa iba pang mga bagay, ay ipinanganak sa Bolivia at nagmamahal sa bansang kanyang tinitirhan, na nararapat na tinawag itong kanyang tinubuang-bayan. Bukod dito, hindi mahalaga kung ano ang kulay ng kanyang balat - maraming mga "puting" katutubo sa bansang ito.

Ang mga imigrante ngayon ay madalas na nagsasabi na kahit na matapos ang ilang taon ng legal na paninirahan sa Bolivia, pakiramdam nila ay mas parang mga turista sila kaysa mga residente. Ang katotohanan na maraming mga Ruso ang nagrereklamo ng mga labanan ng pagkasuklam at kawalang-kasiyahan ay maaari ding maiugnay sa mga negatibong salik at kahirapan sa pag-angkop sa isang bagong bansa. Posible na ang mga dahilan para sa gayong pag-uugali ay tila hindi gaanong mahalaga sa isang tao, ngunit ito ay hanggang sa ikaw mismo ay bumagsak dito.

Nakatira sa La Paz, naaalala ng maraming emigrante ang tinapay na ibinebenta sa mga vacuum pack sa kanilang mga bayan at bansa - sa Bolivia, madalas na makikita ng isang tao ang isang hindi kaakit-akit na larawan, kapag ang mga splashes ng putik mula sa puddles, ang mga maubos na gas mula sa mga bagong bus, ay kumpletuhin ang larawan. ng loader, literal na naghahagis ng mga tinapay sa mukhang nakakaawa na mga counter.

Mga pagninilay sa kahirapan sa Bolivia

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Bolivia at Bolivian sa partikular ay hindi matatawag na mahirap. Sa kontekstong ito, ang salitang ito ay medyo hindi naaangkop, kung dahil lamang sa halos walang mga taong nagugutom sa kanila.

Ang mga manlalakbay na hindi pamilyar sa lokal na paraan ng pamumuhay ay maaaring humanga sa katotohanan na ang isang ganap na pulubi na bomba na may bowler na sumbrero sa kanyang mga kamay ay kayang pumunta sa isang restawran upang tikman ang mainit na sopas. Sa pamamagitan ng paraan, dapat tandaan na halos walang mga pulubi dito, o mukhang mayaman sila - na may mga gintong ngipin at maraming walang lasa na alahas.

Sa Bolivia, kahit na ang pinakamahihirap na pamilyang Indian ay nagbibigay-daan sa kanilang sarili sa una, pangalawa at pangatlong kurso sa mesa. Siyempre, hindi ito nangangahulugan na nabubuhay sila nang maayos, ngunit kung ang isang tao ay hindi nagugutom, kung gayon ang kanyang pag-iral, marahil, ay maaaring ituring na katanggap-tanggap.

Ang isang tampok ng "karaniwang tao" (iyon ay, ang karamihan, dahil sa Bolivia ang karamihan sa populasyon ay isang kategorya ng mga taong kabilang sa gitnang uri - hindi sila mayaman at hindi mahirap) ay na sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay sila ay mukhang masama. dahil sa walang hugis, tagpi-tagpi at maduming pambansang damit. Dito ay hindi kaugalian na magbihis kapag pumupunta sa palengke. Ang lahat ng pinakamahusay na mga damit at alahas ay naka-save para sa karnabal - pagkatapos ay brocade skirts at iba pang mga katangian ay fished out "sa liwanag".

Ang parehong naaangkop sa mga pangunahing kondisyon ng pamumuhay - kuryente, mainit na tubig, banyo sa bahay, atbp. Hindi lahat ng magsasaka na may kakayahang mapabuti ang kanyang kalagayan sa pamumuhay ay mapupunta para dito. Para sa isang Bolivian, hindi ito karaniwan, at samakatuwid ay hindi kinakailangan.

Pabor din ito sa Bolivia na karamihan sa mga gusali ay mga pangunahing istrukturang ladrilyo na may magandang bubong at bintana. Dito ay hindi ka makakahanap ng mga barung-barong na ginawa mula sa mga improvised na materyales (karton, playwud) at higit na nakapagpapaalaala sa mga kulungan ng aso kaysa sa karaniwang pabahay para sa isang sibilisadong tao. Totoo, kasama nito hindi ka makakahanap ng mga supermarket at megacenter.

Gaya ng sinabi ng isang dayuhang Ruso na nanirahan sa Bolivia nang mahigit tatlong taon: “Bumalik ako sa Russia nang may magaan na puso at kaluluwa. Parang bata akong natuwa sa kaganapang ito. Naisip ko na pagkatapos manirahan sa Bolivia, ang dating buhay ko ay parang paraiso para sa akin. Ngunit ako ay lubos na nabigo at bigla akong napabalik .... Sa bansang may kulay, matingkad na mga impresyon at napakasimpleng pusong mga naninirahan.

Sa loob ng ilang siglo, ang Russian Old Believers ay hindi makahanap ng kapayapaan sa kanilang sariling lupain, at noong ika-20 siglo marami sa kanila sa wakas ay lumipat sa ibang bansa. Ito ay malayo mula sa palaging posible na manirahan sa isang lugar na malapit sa Inang Bayan, at samakatuwid ngayon ang mga Lumang Mananampalataya ay matatagpuan din sa isang malayong dayuhang lupain, halimbawa, sa Latin America. Sa artikulong ito, malalaman mo ang tungkol sa buhay ng mga magsasaka ng Russia mula sa nayon ng Toborochi, Bolivia. Ang Old Believers, o Old Believers, ay isang karaniwang pangalan para sa mga relihiyosong kilusan sa Russia na lumitaw bilang resulta ng pagtanggi sa mga reporma ng simbahan noong 1605-1681. Nagsimula ang lahat matapos ang Moscow Patriarch Nikon ay nagsagawa ng isang bilang ng mga pagbabago (pagwawasto ng mga liturgical na libro, pagbabago ng mga ritwal). Pinag-isa ni Archpriest Avvakum ang mga hindi nasisiyahan sa mga repormang "antikristo". Ang mga Lumang Mananampalataya ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng parehong eklesiastiko at sekular na mga awtoridad. Nasa ika-18 siglo na, marami ang tumakas sa labas ng Russia, na tumakas sa pag-uusig. Parehong Nicholas II at, pagkatapos, ang mga Bolshevik ay hindi nagustuhan ang mga matigas ang ulo. Sa Bolivia, tatlong oras na biyahe mula sa lungsod ng Santa Cruz, sa bayan ng Toborochi, 40 taon na ang nakalilipas, ang unang Russian Old Believers ay nanirahan. Kahit na ngayon, ang pamayanan na ito ay hindi matatagpuan sa mga mapa, ngunit noong 1970s mayroong ganap na walang tirahan na mga lupain na napapaligiran ng masukal na gubat. Si Fedor at Tatyana Anufriev ay ipinanganak sa China, at nagpunta sa Bolivia sa mga unang settler mula sa Brazil. Bilang karagdagan sa mga Anufriev, ang mga Revtov, ang mga Murachev, ang mga Kaluginov, ang mga Kulikov, ang mga Anfilofiev, at ang mga Zaitsev ay nakatira sa Toborochi. Ang nayon ng Toborochi ay binubuo ng dalawang dosenang kabahayan na matatagpuan sa isang disenteng distansya mula sa isa't isa. Karamihan sa mga bahay ay ladrilyo. Ang Santa Cruz ay may napakainit at mahalumigmig na klima, at ang mga lamok ay naninira sa buong taon. Ang mga kulambo, na pamilyar at pamilyar sa Russia, ay inilalagay sa mga bintana at sa ilang ng Bolivia. Maingat na pinapanatili ng mga Matandang Mananampalataya ang kanilang mga tradisyon. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga kamiseta na may sinturon. Sila mismo ang nagtatahi, ngunit bumili sila ng pantalon sa lungsod. Mas gusto ng mga babae ang mga sundresses at dresses kaysa sa sahig. Lumalaki ang buhok mula sa kapanganakan at tinirintas. Karamihan sa mga Lumang Mananampalataya ay hindi pinapayagan ang mga estranghero na kunan ng larawan ang kanilang sarili, ngunit may mga album ng pamilya sa bawat tahanan. Ang mga kabataan ay nakikisabay sa mga oras at master ang mga smartphone na may lakas at pangunahing. Maraming mga elektronikong aparato ang pormal na ipinagbabawal sa nayon, ngunit ang pag-unlad ay hindi maitatago kahit na sa gayong ilang. Halos lahat ng mga bahay ay may mga air conditioner, washing machine, microwave oven at TV, ang mga matatanda ay nakikipag-usap sa malalayong kamag-anak sa pamamagitan ng mobile Internet. Ang pangunahing hanapbuhay sa Toborochi ay agrikultura, gayundin ang pag-aanak ng Amazonian pacu fish sa mga artipisyal na reservoir. Ang mga isda ay pinapakain dalawang beses sa isang araw - sa madaling araw at sa gabi. Ang feed ay ginawa doon mismo, sa isang mini-factory. Sa malawak na mga bukid, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagtatanim ng mga beans, mais, trigo, sa kagubatan - eucalyptus. Ito ay sa Toborochi na ang tanging uri ng Bolivian beans na sikat na ngayon sa buong bansa ay pinalaki. Ang natitirang mga munggo ay inangkat mula sa Brazil. Sa pagawaan ng nayon, ang ani ay pinoproseso, ibinabalot at ibinebenta sa mga mamamakyaw. Ang lupain ng Bolivian ay namumunga hanggang tatlong beses sa isang taon, at ang pagpapabunga ay nagsimula lamang ng ilang taon na ang nakalilipas. Ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa gawaing pananahi at pag-aalaga sa bahay, pagpapalaki ng mga anak at apo. Karamihan sa mga pamilyang Old Believer ay may maraming anak. Ang mga pangalan para sa mga bata ay pinili ayon sa Psalter, ayon sa kaarawan. Ang isang bagong panganak ay pinangalanan sa ikawalong araw ng kanyang buhay. Ang mga pangalan ng mga Toborochin ay hindi pangkaraniwan hindi lamang para sa tainga ng Bolivian: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimiya, Elizar, Inafa, Salamania, Selivestre. Ang mga taganayon ay madalas na nakakaharap ng wildlife: mga unggoy, ostrich, makamandag na ahas at kahit maliliit na buwaya na mahilig kumain ng isda sa mga lagoon. Para sa mga ganitong kaso, laging may nakahanda na baril ang Old Believers. Minsan sa isang linggo, ang mga babae ay pumunta sa pinakamalapit na city fair, kung saan nagbebenta sila ng keso, gatas, pastry. Ang cottage cheese at sour cream ay hindi nag-ugat sa Bolivia. Upang magtrabaho sa bukid, ang mga Ruso ay umupa ng mga magsasaka ng Bolivia, na tinatawag na Kolya. Walang hadlang sa wika, dahil ang mga Lumang Mananampalataya, bilang karagdagan sa Ruso, ay nagsasalita din ng Espanyol, at ang mas lumang henerasyon ay hindi pa nakalimutan ang Portuges at Chinese. Sa edad na 16, ang mga lalaki ay nakakakuha ng kinakailangang karanasan sa larangan at maaaring magpakasal. Mahigpit na ipinagbabawal ng Old Believers ang pag-aasawa sa pagitan ng mga kamag-anak hanggang sa ikapitong henerasyon, kaya naghahanap sila ng mga nobya sa ibang mga nayon ng Timog at Hilagang Amerika. Bihirang makapunta sa Russia. Ang mga batang babae ay maaaring magpakasal sa edad na 13. Ang unang "pang-adulto" na regalo para sa isang batang babae ay isang koleksyon ng mga kanta ng Ruso, kung saan ang ina ay kumuha ng isa pang kopya at ibinigay ito sa kanyang anak na babae para sa kanyang kaarawan. Sampung taon na ang nakalipas, tinustusan ng mga awtoridad ng Bolivia ang pagtatayo ng paaralan. Binubuo ito ng dalawang gusali at nahahati sa tatlong klase: mga batang 5-8 taong gulang, 8-11 at 12-14 taong gulang. Magkasamang nag-aaral ang mga lalaki at babae. Ang paaralan ay tinuturuan ng dalawang Bolivian na guro. Ang mga pangunahing paksa ay Espanyol, pagbasa, matematika, biology, pagguhit. Ang Ruso ay itinuro sa bahay. Sa oral speech, nakasanayan na ni Toborochintsy ang paghahalo ng dalawang wika, at ang ilang mga salitang Espanyol ay ganap na pinalitan ang mga Ruso. Kaya, ang gasolina sa nayon ay tinatawag na walang iba kundi ang "gasolina", ang patas - "feria", ang merkado - "mercado", basura - "basura". Ang mga salitang Espanyol ay matagal nang Russified at hilig ayon sa mga patakaran ng kanilang katutubong wika. Mayroon ding mga neologism: halimbawa, sa halip na ang ekspresyong "pag-download mula sa Internet", ang salitang "descargar" ay ginamit mula sa Espanyol na descargar. Ang ilang salitang Ruso na karaniwang ginagamit sa Toborochi ay matagal nang hindi na ginagamit sa modernong Russia. Sa halip na "napaka", ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsasabing "napakarami", ang puno ay tinatawag na "kagubatan". Pinaghahalo ng mas lumang henerasyon ang mga salitang Portuges ng Brazilian spill sa lahat ng pagkakaiba-iba na ito. Sa pangkalahatan, mayroong isang buong libro ng materyal para sa mga dialectologist sa Toborochi. Ang pangunahing edukasyon ay hindi sapilitan, ngunit hinihikayat ng gobyerno ng Bolivian ang lahat ng mga mag-aaral sa mga pampublikong paaralan: minsan sa isang taon, dumarating ang militar at binabayaran ang bawat estudyante ng 200 boliviano (mga $30). Ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsisimba nang dalawang beses sa isang linggo, hindi binibilang ang mga pista opisyal ng Orthodox: ang mga serbisyo ay gaganapin sa Sabado mula 17:00 hanggang 19:00 at sa Linggo mula 4:00 hanggang 7:00. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay pumupunta sa simbahan sa lahat ng malinis na damit, nakasuot ng maitim na damit sa ibabaw nila. Ang itim na kapa ay sumisimbolo sa pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng Diyos. Karamihan sa South American Old Believers ay hindi pa nakapunta sa Russia, ngunit naaalala nila ang kanilang kasaysayan, na sumasalamin sa mga pangunahing sandali nito sa artistikong pagkamalikhain. Linggo lang ang day off. Ang bawat isa ay bumibisita sa isa't isa, ang mga lalaki ay nangingisda. Maagang dumilim sa baryo, matutulog sila ng 10 pm.

Maxim Lemos, isang propesyonal na cameraman at direktor na nakatira sa Latin America at pana-panahong dinadala ang ating mga turista sa Old Believers.

Hayaan mong sabihin ko sa iyo kung paano ako unang nakarating doon. Sinamahan ko ang mga turista, nagmaneho kami ng kotse sa iba't ibang lungsod ng Argentina at Uruguay. At nagpasya kaming bisitahin ang Old Believers. Napakakaunting impormasyon tungkol sa Old Believers sa Internet, walang malinaw na mga coordinate, hindi malinaw kung saan hahanapin ang mga ito, at sa pangkalahatan ay hindi malinaw kung gaano nauugnay ang impormasyon. Nagkaroon lamang ng impormasyon na ang kolonya ng Old Believers ay matatagpuan malapit sa lungsod ng San Javier. Nakarating kami sa lungsod na ito, at nagsimula akong malaman mula sa mga lokal kung saan makakahanap ng mga Ruso. “Aaah, barbudos!?” - sabi sa unang tindahan. Ang Barbudos ay Espanyol para sa mga lalaking may balbas. “Oo, malapit lang sila nakatira. Pero hindi ka nila papasukin, aggressive sila,” the San Javiers told us. Medyo nakakabahala ang pahayag na ito. Ngunit gayon pa man, naisip ko kung paano makarating doon sa pamamagitan ng mga maruruming kalsada. Sinabi ng mga Uruguayan na ang mga "barbudos" ay hindi tumatanggap ng sinuman at hindi nakikipag-ugnayan sa sinuman. Sa kabutihang palad, hindi ito nangyari. Nakapagtataka, maraming "Russian" na San Javier ang walang alam tungkol sa kanilang mga kapitbahay na Ruso. At lahat ng bagay na hindi maintindihan at naiiba, ang isang tao, tulad ng alam mo, ay natatakot. Samakatuwid, walang espesyal na pagkakaibigan sa pagitan ng mga dating Russian San-Javier at ng Russian Old Believers.

Aalis na sana kami para hanapin ang nayon, ngunit sa pagkakataong iyon ay tinawag kami ng isa sa mga San Javieran, na itinuro ang ATM. "Ito ay isa lamang sa kanila," sabi niya. Lumabas sa bangko ang isang kakaibang lalaki na naka-green shirt na may linyang sinturon at may balbas. Naganap ang isang pag-uusap. Sa Russian. Ang lalaki ay hindi naging agresibo, ngunit sa kabaligtaran, mabait at bukas. Ang unang tumama sa akin ay ang kanyang wika, ang kanyang diyalekto. Nagsalita siya sa wikang naririnig ko lang sa mga pelikula. Iyon ay, ito ay ang aming wikang Ruso, ngunit maraming mga salita ang binibigkas doon, at mayroong maraming mga salita na hindi na namin ginagamit, halimbawa, tinatawag nila ang bahay na isang kubo, sa halip ay sinasabi nila ang "napakarami" nang malakas. . Hindi nila sinasabing "alam mo", ngunit "alam", "gusto mo", "maunawaan" ... Sa halip na "mas malakas", sinasabi nila "higit pa". Sabi nila hindi "it happens" but "it happens", hindi "can" but "can", hindi "you will start" but "you will start", hindi "others" but "others". Paano, evshny, pabalik-balik, sa tabi ... Ang pagkakaroon ng pakikipag-usap nang napakasensitibo, tinanong namin kung posible bang tingnan kung paano sila nakatira doon. Sumang-ayon ang Matandang Mananampalataya, at pumunta kami para kunin ang aming sasakyan. Mapalad kami na nakilala namin siya, kung wala siya, ayon sa iskema na iginuhit ng mga San Javierians, tiyak na wala kaming makikita. At kaya nakarating na kami sa village...

Pagpunta sa nayon ng Old Believers sa unang pagkakataon, nakakaranas ka ng isang pagkabigla. Para kang nasa nakaraan sa isang time machine. Ganito talaga ang hitsura ng Russia minsan... Pumasok kami sa isang nayon, isang bahay, sa bakuran ng isang babae na naka sarafan na nagpapagatas ng baka, mga batang walang sapin na naka sando at mga sarafan na tumatakbo sa paligid... Ito ay isang piraso ng lumang Russia na ay kinuha mula dito at inilipat sa isa pang dayuhan na mundo. At dahil ang mga Ruso ay hindi sumanib sa dayuhang mundong ito, pinahintulutan nitong mabuhay ang piraso ng lumang Russia hanggang ngayon.

Mahigpit na ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato sa kolonya na ito. At lahat ng mga larawang iyon na makikita mo sa ibaba ay kinuha nang may pahintulot ng mga Lumang Mananampalataya. Iyon ay, grupo, "opisyal" na mga pag-shot ay posible. Maaari mong hindi nang hindi nagtatanong, lihim na kunan ng larawan ang kanilang buhay. Nang malaman kung bakit ayaw na ayaw nila sa mga photographer, lumabas na ang mga mamamahayag ay palihim na lumapit sa kanila sa ilalim ng pagkukunwari ng mga turista. Kinunan sila ng pelikula, at pagkatapos ay ipinakita sa anyo ng mga clown para sa pangungutya. Isa sa mga hangal at walang kabuluhang ulat na ito ang gumawa ng Uruguayan TV hidden camera

Napaka-advance ng kanilang teknolohiya. Lahat ng pag-aari. Mayroon ding mga trak, at pinagsama, at iba't ibang sprinkler, sprinkler.

Pagdating sa nayon, nakilala namin ang isa sa mga matatanda, at sinabi niya sa amin ang tungkol sa buhay ng piraso ng lumang Russia ... Kung paanong sila ay kawili-wili sa amin, kami ay kawili-wili sa kanila. Kami ay bahagi ng Russia na iyon na kahit papaano ay naiisip nila sa kanilang mga ulo, kung saan sila ay nanirahan sa maraming henerasyon, ngunit hindi pa nila nakita.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi tumatalo sa mga balde, ngunit nagtatrabaho tulad ng mga ama ni Carlo. May-ari sila ng humigit-kumulang 60 ektarya, at umuupa sila ng humigit-kumulang 500 ektarya. Dito, sa nayong ito, humigit-kumulang 15 pamilya ang nakatira, halos 200 katao sa kabuuan. Iyon ay, ayon sa pinakasimpleng pagkalkula, ang bawat pamilya ay may average na 13 tao. Kaya nga, pitong malalaki, maraming bata.

Narito ang ilang "opisyal", awtorisadong larawan. Ang mga walang balbas ay hindi Old Believers - ito ako at ang aking mga turista.

At narito ang ilan pang mga larawang kuha nang may pahintulot ng Old Believers ng isang lalaking nagtrabaho para sa kanila bilang isang combine operator. Ang pangalan niya ay Glory. Isang simpleng taong Ruso ang naglakbay nang mahabang panahon sa iba't ibang bansa sa Latin America at dumating upang magtrabaho para sa Old Believers. Tinanggap nila siya, at sa loob ng 2 buong buwan ay tumira siya sa kanila. Pagkatapos noon, pinili niyang umalis. Artista siya, kaya ang ganda ng mga litrato.

Napaka-atmospheric, tulad ng sa Russia ... dati. Ngayon sa Russia ay walang mga combine harvester at wala ring mga traktor. Ang lahat ay bulok, at ang mga nayon ay walang laman. Ang Russia ay nadala sa pamamagitan ng pagbangon mula sa kanyang mga tuhod sa pamamagitan ng pagbebenta ng langis at gas sa gay European na hindi nito napansin kung paano namatay ang Russian village. Ngunit sa Uruguay, ang nayon ng Russia ay buhay! Ito ay kung paano ito maaaring maging sa Russia ngayon! Siyempre, pinalalaki ko, sa isang lugar sa Russia, siyempre, mayroong mga combine harvester, ngunit nakita ko sa aking sariling mga mata ang maraming mga patay na nayon sa kahabaan ng pangunahing mga highway ng Russia. At ito ay kahanga-hanga.

Ating maselan, na may malaking paggalang, tumingin sa likod ng kurtina ng pribadong buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Ang mga larawang pinost ko dito ay kuha nila. Iyon ay, ito ay mga opisyal na larawan na ang mga Lumang Mananampalataya mismo ang nag-post sa pampublikong domain sa mga social network. At kinolekta ko lang mula sa Facebook at ni-repost ang mga larawang ito dito para sa iyo, mahal kong mambabasa. Ang lahat ng mga larawan dito ay mula sa iba't ibang kolonya ng South American Old Believer.

Sa Brazil, nakatira ang Old Believers sa estado ng Mato Grosso, 40 km mula sa lungsod ng Prmiavera do Leste. Sa estado ng Amazonas malapit sa bayan ng Humaita. At gayundin sa estado ng Parana, sa tabi ng Ponta Grossa.

Sa Bolivia, nakatira sila sa lalawigan ng Santa Cruz, sa pamayanan ng Toborochi.

At sa Argentina, ang Old Believer settlement ay matatagpuan sa ilalim ng bayan ng Choele Choel.

At dito ko sasabihin ang lahat ng natutunan ko sa Old Believers tungkol sa kanilang pamumuhay at tradisyon.

Mga kakaibang sensasyon kapag nagsimula kang makipag-usap sa kanila. Sa una ay tila sila ay dapat na isang bagay na ganap na naiiba, "hindi ng mundong ito", sa ilalim ng tubig sa kanilang relihiyon, at walang makalupang bagay ang maaaring interesado sa kanila. Ngunit kapag nakikipag-usap, lumalabas na sila ay katulad namin, kaunti lamang mula sa nakaraan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na sila ay isang uri ng malayo, at hindi sila interesado sa anuman!

Ang mga costume na ito ay hindi isang uri ng pagbabalatkayo. Ganito sila nakatira, nilalakad nila ito. Mga babaeng naka-sundresses, mga lalaking naka-sando na nakatali ng sinturon ng lubid. Ang mga babae ay nagtatahi ng kanilang sariling mga damit. Oo, siyempre, ang mga larawang ito ay halos mula sa mga pista opisyal, kaya ang mga damit ay lalong eleganteng.

Ngunit tulad ng nakikita mo, sa pang-araw-araw na buhay, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagbibihis sa lumang paraan ng Ruso.

Imposibleng paniwalaan na ang lahat ng mga taong ito ay ipinanganak at lumaki sa labas ng Russia. Hindi lamang iyon, ang kanilang mga magulang ay ipinanganak din dito sa South America…

At pansinin ang kanilang mga mukha, lahat sila ay nakangiti. Gayunpaman, ito ay isang malakas na pagkakaiba sa pagitan ng aming mga mananampalataya sa Russia at ng South American Old Believers. Sa ilang kadahilanan, sa lahat ng pag-uusap tungkol sa Diyos at relihiyon, ang mukha ng Russian Orthodox ay nagiging malungkot na trahedya. At kung mas malakas ang paniniwala ng modernong Ruso sa Diyos, mas malungkot ang kanyang mukha. Para sa Old Believers, lahat ay positibo, at relihiyon din. At sa tingin ko sa lumang Russia ito ay pareho sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mahusay na makatang Ruso na si Pushkin ay nagbiro at nanunuya sa "priest-oatmeal noo", at ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay.

Ang Old Believers ay naninirahan sa South America sa halos 90 taon. Noong 1930s, tumakas sila sa USSR, dahil naramdaman nila ang panganib mula sa bagong gobyerno ng Sobyet sa oras. At tama nga, hindi sana sila nakaligtas. Tumakas muna sila sa Manchuria. Ngunit sa paglipas ng panahon, sinimulan silang apihin ng mga lokal na awtoridad ng komunista doon, at pagkatapos ay lumipat sila sa South-North America at Australia. Ang pinakamalaking kolonya ng Old Believers ay nasa Alaska. Sa US, nakatira din sila sa mga estado ng Oregon at Minnesota. Ang Old Believers, na binibisita ko sa Uruguay, ay unang nanirahan sa Brazil. Ngunit doon sila naging hindi komportable, at noong 1971 maraming pamilya ang lumipat sa Uruguay. Pinili nila ang lupain sa mahabang panahon, at sa wakas ay nanirahan sa tabi ng "Russian" na lungsod ng San Javier. Ang mga awtoridad ng Uruguay mismo ang nagpayo sa mga Ruso sa lugar na ito. Ang logic ay simple, ang mga Ruso na ito ay mga Ruso, marahil ay magkasama ay mas mahusay. Ngunit ang mga Ruso ay hindi palaging gusto ang mga Ruso, ito ang aming pambansang tampok, samakatuwid, ang Russian San Jovierians ay hindi nakabuo ng isang espesyal na pakikipagkaibigan sa mga Lumang Mananampalataya.

Nakarating kami sa isang bakanteng lugar. Sinimulan nilang itayo ang lahat, upang manirahan sa isang bukas na larangan. Nakapagtataka, ang kolonya ng Uruguay ay walang kuryente hanggang 1986! Sinindihan nila ang lahat gamit ang mga kalan ng kerosene. Buweno, umangkop sila upang manirahan sa araw. Samakatuwid, ang kolonya ng Uruguay ay ang pinaka-kawili-wili, dahil 30 taon na ang nakalilipas ay ganap silang naputol mula sa ibang bahagi ng mundo. At ang buhay noon ay parang noong siglo bago ang huling sa Russia. Ang tubig ay dinadala ng mga pamatok, ang lupa ay naararo sa mga kabayo, ang mga bahay noon ay kahoy. Iba't ibang mga kolonya ang namuhay nang iba, ang ilan ay higit na isinama sa bansa kung saan sila matatagpuan, halimbawa, ang mga kolonya ng Amerika. Ang ilang mga kolonya ay walang maraming dahilan upang pagsamahin, halimbawa, ang kolonya ng Bolivia. Pagkatapos ng lahat, ang Bolivia ay isang medyo ligaw at atrasadong bansa. Doon, sa labas ng kolonya, may ganyang kahirapan at pagkawasak, ano ba, itong integrasyon!

Ang mga pangalan ng Old Believers ay madalas na Old Slavonic: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Sa iba't ibang kolonya, iba ang pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya. May mas sibilisado at mayaman pa, may mas mahinhin. Ngunit ang paraan ng pamumuhay ay kapareho ng sa lumang Russia.

Ang pagsunod sa lahat ng mga alituntunin ay may paninibugho na sinusubaybayan ng mga matatanda. Ang mga kabataan kung minsan ay hindi masyadong nauudyukan ng pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, napakaraming kawili-wiling mga tukso sa paligid ...

Samakatuwid, ang mga matatanda ay may isang mahirap na gawain upang sagutin ang lumalaking kabataan sa maraming mga katanungan. Bakit hindi sila makainom ng alak? Bakit hindi sila marunong makinig ng music? Bakit hindi kailangang pag-aralan ang wika ng bansang iyong tinitirhan? Bakit hindi nila magamit ang Internet at manood ng mga pelikula? Bakit hindi ka pumunta at makakita ng magandang lungsod? Bakit hindi sila makipag-usap sa lokal na populasyon at pumasok sa anumang masamang relasyon sa mga lokal? Bakit kailangan mong manalangin mula alas-tres hanggang alas-sais ng umaga, at alas-sais hanggang alas-otso ng gabi? Bakit mabilis? Bakit magpabautismo? Bakit sinusunod ang lahat ng iba pang mga ritwal sa relihiyon?... Hangga't ang mga matatanda sa anumang paraan ay nasasagot ang lahat ng mga tanong na ito...

Ang mga matatanda ay hindi maaaring uminom. Ngunit kung mananalangin ka at mabinyagan, magagawa mo. Ang mga Matandang Mananampalataya ay umiinom ng brew. Sila mismo ang naghahanda nito. Pinakain din niya kami. At medyo paulit-ulit, ayon sa tradisyon ng Russia, halos ibuhos ito sa loob, baso pagkatapos ng baso. Pero masarap ang brew at masarap ang mga tao, why not drink something!

Ang Old Believers higit sa lahat ay gustong magtrabaho sa lupa. Hindi nila maisip ang kanilang sarili kung wala ito. At oo, sa pangkalahatan sila ay napakasipag na mga tao. Well, sino ang magtatalo na hindi ito Russia?!

Sa una ay hindi ko maintindihan kung bakit tinawag ng mga Lumang Mananampalataya ng Uruguay, na aking pinupuntahan, ang mga Uruguayan na "Mga Kastila". Pagkatapos ay napagtanto ko: sila mismo ay mga mamamayan din ng Uruguay, iyon ay, mga Uruguayan. Ang mga Uruguayan ay tinatawag na mga Espanyol dahil nagsasalita sila ng Espanyol. Sa pangkalahatan, ang distansya sa pagitan ng mga Uruguayan at ng Old Believers ay napakalaki. Ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga mundo, kaya naman sinabi sa amin ng mga Uruguayan ng San Javier ang tungkol sa "agresibo" ng mga Lumang Mananampalataya. Ang mga Old Believers naman ay kinikilala ang mga “Kastila” bilang mga tamad na palaboy na ayaw magtrabaho, sumuso sa kanilang asawa at laging nagrereklamo sa gobyerno at estado. Ang mga Lumang Mananampalataya ay may ibang diskarte sa estado: ang pangunahing bagay ay hindi makagambala. Ang Old Believers ay mayroon ding ilang mga pag-aangkin laban sa gobyerno ng Uruguay. Halimbawa, kamakailan lamang ay isang mabaliw na batas ang ipinasa sa Uruguay, ayon sa kung saan, bago maghasik ng lupa, kailangan mong tanungin ang mga awtoridad kung ano ang maaari mong ihasik doon. Magpapadala ang mga awtoridad ng mga chemist, susuriin nila ang lupa, at maglalabas ng hatol: magtanim ng mga kamatis! At sa mga kamatis, mapapaso ang negosyo ng Old Believers. Kailangan nilang magtanim ng beans (halimbawa). Samakatuwid, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsisimula nang mag-isip, ngunit dapat ba silang magsimulang maghanap ng isang bagong bansa? At interesado sila kung paano nila tinatrato ang magsasaka sa Russia? Ito ba ay nagkakahalaga ng paglipat sa Russia? Ano ang maipapayo mo sa kanila?

Ang tema ng mga harvester, patubig, pag-aararo at paghahasik ay sumasakop sa isa sa mga pangunahing lugar sa buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Maaari nilang pag-usapan ito ng ilang oras!

Walang hangganang Brazilian Russia…

Pamamaraan: pinagsasama, irrigator, seeders, atbp., ang mga Lumang Mananampalataya ay may sariling. At ang bawat harvester (na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagkakahalaga ng 200-500 thousand dollars), ang Old Believers ay nakapag-aayos ng kanilang sarili. Maaari nilang i-disassemble at muling buuin ang bawat isa sa kanilang mga harvester! Ang Old Believers ay nagmamay-ari ng daan-daang ektarya ng lupa. At mas maraming lupa ang kanilang inuupahan.

Malaki ang pamilya ng mga Lumang Mananampalataya. Halimbawa, ang pinuno ng pamayanang Uruguayan, na kung minsan ay dinadalhan ko ng mga turista, ay may 15 anak, at siya ay 52 taong gulang lamang. Mayroong maraming mga apo, hindi niya matandaan nang eksakto kung ilan, kailangan niyang bilangin, baluktot ang kanyang mga daliri. Ang kanyang asawa ay isa ring bata at medyo makalupang babae.

Ang mga bata ay hindi ipinapadala sa mga opisyal na paaralan. Ang lahat ay napaka-simple: kung natutunan ng mga bata ang wika ng bansa kung saan sila nakatira, malamang na matutukso sila ng maliwanag na buhay sa kanilang paligid at piliin ito. Pagkatapos ang kolonya ay malulusaw, at ang mga Ruso ay malulusaw sa parehong paraan tulad ng sa 10 taon ang mga Ruso mula sa lungsod ng San Javier ay naging mga Uruguayan. At mayroon nang isang halimbawa, sa kolonya ng Brazil, ang mga bata ay nagsimulang pumunta sa isang ordinaryong paaralan ng Brazil, na nasa kapitbahayan. At halos lahat ng mga bata, nang sila ay lumaki, ay pinili ang Brazilian na buhay sa halip na ang Old Believer. Hindi ko pinag-uusapan ang Old Believers ng United States. Doon, sa maraming pamilya, ang Old Believers ay nakikipag-usap sa isa't isa sa Ingles.

Ang mga Matandang Matandang Mananampalataya mula sa lahat ng mga kolonya ay alam na alam ang panganib ng pagkawasak ng kolonya sa bansa, at nilalabanan nila ito nang buong lakas. Samakatuwid, hindi nila ipinapadala ang kanilang mga anak sa mga pampublikong paaralan, ngunit subukang turuan ang mga ito sa kanilang sarili hangga't maaari.

Kadalasan, ang mga bata ay tinuturuan sa bahay. Matutong magbasa sa Church Slavonic. Ang lahat ng mga relihiyosong aklat ng mga Lumang Mananampalataya ay nakasulat sa wikang ito at nagdarasal sila sa wikang ito araw-araw mula 3 hanggang 6 ng umaga at mula 18 hanggang 21 ng gabi. Sa ika-9 ng gabi, ang mga Lumang Mananampalataya ay natutulog upang bumangon ng alas-3, magdasal at pumasok sa trabaho. Ang pang-araw-araw na iskedyul ay hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo at ibinabagay sa mga oras ng araw. Upang magtrabaho habang ito ay magaan.

Sa mga kolonya ng Brazil at Bolivia, ang mga lokal na guro ay iniimbitahan sa paaralan para sa mga bata, na nagtuturo sa kanila ng Portuges at Espanyol. Ngunit nakikita ng mga Lumang Mananampalataya ang isang eksklusibong praktikal na kahulugan sa pagtuturo ng wika: kinakailangang makipagnegosyo sa mga lokal. Ang mga batang Matandang Mananampalataya ay naglalaro ng mga tradisyunal na larong Ruso, sapatos na bast, mga tag at marami pang iba, na may purong mga pangalang Ruso.

Karamihan sa mga larawang makikita mo dito ay mula sa mga pista opisyal ng Old Believer, kadalasan mula sa mga kasalan. Ang mga babae ay madalas na ikinasal sa edad na 14-15. Mga lalaki sa 16-18. Ang lahat ng mga tradisyon na may matchmaking ay napanatili. Ang asawa ng anak ay dapat piliin ng mga magulang. Sinusubukan nilang kunin mula sa ibang kolonya. Iyon ay, ang isang nobya mula sa isang Bolivian o Brazilian colony ay dinadala sa isang lalaking ikakasal mula sa isang Uruguayan colony at vice versa. Ang mga Matandang Mananampalataya ay nagsisikap nang husto upang maiwasan ang incest. Huwag isipin na ang mga mahihirap na bata ay walang pagpipilian. Sa pormal na paraan, dapat pumili ang mga magulang, ngunit sa pagsasagawa ang lahat ay nangyayari nang malumanay at natural, at siyempre ang opinyon ng isang tinedyer ay isinasaalang-alang. Walang pinipilit na pakasalan ang sinuman. Oo, malamang na nakikita mo sa iyong sarili mula sa mga larawang ito na walang amoy ng anumang karahasan laban sa isang tao dito.

Pero syempre may lehitimong tanong ka - magpakasal sa 14??? Oo eksakto. At oo, sa paggawa nito nilalabag nila ang mga batas ng mga bansang kanilang tinitirhan. Sila ay maingay na ipinagdiriwang ang kasal, pagkatapos na sila ay nakatira nang magkasama, at itinuturing na mag-asawa. At kapag sila ay 18, irehistro nila ang kanilang kasal sa mga opisyal na katawan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Lumang Mananampalataya ay may ganap na naiibang kronolohiya. Ngunit kung anong "makamundo" na taon ito, alam din nila: kailangan din nilang maunawaan ang lahat ng mga dokumento tungkol sa pag-upa ng lupa, pagbili ng soybeans, at pagbabayad ng mga bayarin.

Siyanga pala, tinatawag ng Old Believers ang mga Hudyo na Hudyo. Noong una akala ko ito ay ang kanilang terry anti-Semitism. Ngunit pagkatapos ay natanto ko na binibigkas nila ang salitang ito nang walang anumang negatibo. Pagkatapos ng lahat, iyon ang pangalan ng mga Hudyo noong unang panahon ...

Kita n'yo, sa larawan ang lahat ay parang isang seleksyon, sa parehong sundresses? Ang katotohanan ay ang pananamit at ang kulay nito ay may malaking papel sa buhay ng mga Lumang Mananampalataya. Dilaw na pantalon - dalawang beses ku. Halimbawa, sa isang kasal, ang lahat ng mga panauhin mula sa gilid ng nobya ay nagdamit sa isang kulay, at mula sa gilid ng lalaking ikakasal - sa isa pa. Kapag ang isang lipunan ay walang pagkakaiba-iba ng kulay ng pantalon, kung gayon walang layunin, at kapag walang layunin ...

Ang mga Lumang Mananampalataya ay walang mga log house, ngunit konkreto, na itinayo sa mga tradisyon ng pagtatayo ng lugar kung saan sila nakatira. Ngunit ang aming buong paraan ng pamumuhay ay lumang Ruso: mga canopy, mga littered quarters, mga upuan para sa mga babaeng may mga bata habang ang mga lalaki ay nasa trabaho.

Ngunit may mga Ruso pa rin sa loob ng bahay! Binalot ng mga Matandang Mananampalataya ang bahay sa loob ng kahoy. Marami pang buhay. At tinatawag nilang kubo ang bahay.

Ang mga bab at babae (bilang mga babaeng indibidwal ay tinatawag dito) ay hindi nagtatrabaho sa lupa, ngunit abala sa gawaing bahay. Nagluluto sila ng pagkain, nag-aalaga ng mga bata. Ang mga lalaki ay nakaupo at kumakain. At si Marfa na may pitsel, sa di kalayuan. "Halika, Martha, magdala ng higit pa nito at iyon, at kumuha tayo ng ilang mga kamatis pabalik-balik!", at ang walang tunog na si Martha ay nagmamadali upang tapusin ang gawain ... Kahit papaano ay nakakahiya kahit para sa kanya. Ngunit hindi lahat ay sobrang malupit at matigas. Kita mo, nakaupo rin ang mga babae, nagpapahinga at gumagamit ng mga smartphone.

Ang mga lalaki ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Medyo abalang buhay. Oo, at mayroon tayong kalikasan dito, sasabihin ko sa iyo!

Bukod sa brew, umiinom din sila ng beer. Gayunpaman, wala akong narinig na mga alkoholiko. Tulad ng lahat ay nasa negosyo. Hindi pinapalitan ng alak ang kanilang buhay.

Narito ang mga nakolektang larawan mula sa iba't ibang kolonya. At ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga panuntunan, sa isang lugar na mas matigas, at sa isang lugar na mas malambot. Bawal ang cosmetics sa mga babae. Pero kung gusto mo talaga, kaya mo.

Kapansin-pansin, pinag-uusapan ng Old Believers ang tungkol sa pagpili ng mga kabute. Natural, hindi nila alam ang tungkol sa boletus, boletus at puti. Bahagyang iba't ibang mga kabute ang tumutubo sa lugar na ito, sila ay kamukha ng aming mga butter mushroom. Ang pagpili ng mga mushroom mula sa Old Believers ay hindi isang ipinag-uutos na katangian ng buhay. Bagaman nakalista sila ng ilang mga pangalan ng mga kabute, at sila ay Ruso, bagaman hindi sila pamilyar sa akin. Tungkol sa mga kabute ay sinasabi nila ang ganito: "minsan may gustong mangolekta. Oo, ngunit kung minsan ay nagtitipon sila ng mga masama, pagkatapos ay sumasakit ang tiyan ... ". At ang mga biyahe sa mga jeep patungo sa kalikasan, at inihaw na karne, at lahat ng iba pang mga katangian ng mga piknik na pamilyar sa atin, mayroon din sila.

At marunong pa silang magbiro. May sense of humor din pala sila.

Sa pangkalahatan, nakikita mo para sa iyong sarili, ang pinakakaraniwang mga tao.

Binabati ng mga Matandang Mananampalataya ang salitang "Healthy!". Hindi "hello" o "hello" ang ginagamit nila. Sa pangkalahatan, ang Old Believers ay walang address na "Ikaw". Nasa "ikaw" ang lahat. Siyanga pala, tinatawag nila akong “lider”. Ngunit ang pinuno ay wala sa kahulugan ng pangunahing isa. And in the sense na nagmamaneho ako ng mga tao. Gabay, maging ito.

Sa pamamagitan ng paraan, naramdaman mo ba ang isang kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng pagiging Ruso? Ano bang mali sa mga ngiting iyon? Nararamdaman mo ba na kapag ang mga larawang may mga ngiti, may bagay na hindi sa atin? Nakangiti silang may ngipin. Karaniwang nakangiti ang mga Ruso nang hindi nagpapakita ng kanilang mga ngipin. Ngiting ngipin ang mga Amerikano at ibang dayuhan. Narito ang isang detalye mula sa isang lugar na lumitaw sa parallel na maliit na Russia na ito.

Bagama't marahil ay napansin mo kahit sa mga larawang ito kung gaano karaming tao ang positibo sa kanilang mga mukha! At ang kagalakang ito ay hindi nagkukunwari. Ang ating mga tao ay may higit pa sa ilang uri ng pananabik at kawalan ng pag-asa.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay madalas na gumagamit ng alpabetong Latin para sa pagsulat. Ngunit ang alpabetong Cyrillic ay hindi rin nakalimutan.

Para sa karamihan, ang mga Lumang Mananampalataya ay mayayamang tao. Siyempre, tulad ng sa anumang lipunan, ang isang tao ay mas mayaman, ang isang tao ay mas mahirap, ngunit sa kabuuan sila ay nabubuhay nang maayos.

Dito, sa mga larawang ito, pangunahin ang buhay ng mga kolonya ng Brazilian, Argentinean at Bolivian. Mayroong isang buong ulat tungkol sa Bolivian colony ng Old Believers, kung saan ang mga patakaran ay hindi kasing higpit ng Uruguayan colony, at kung minsan ay pinapayagan doon ang paggawa ng pelikula.

Yung usual na kasal namin, yung bahay namin sa background. Dalawang puno ng palma lamang ang nagpapalinaw na hindi ito Russia

Gustung-gusto ng kabataan ng Old Believer ang football. Bagama't itinuturing nilang "hindi atin" ang larong ito.

Maayos ba o masama ang pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya? Maganda ang kanilang pamumuhay. Sa anumang kaso, ang Uruguayan at Bolivian Old Believers ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa karaniwang mga Uruguayan at Bolivian. Ang mga Lumang Mananampalataya ay nagmamaneho ng mga jeep para sa 40-60 libong dolyar, mayroon silang mga smartphone ng pinakabagong mga modelo ...

Ang pangunahing nakasulat na wika ng Old Believers ay nasa Latin at Espanyol. Ngunit maraming tao ang nakakaalam ng Ruso.

Ngunit maraming mga paghihigpit na ipinataw sa mga Lumang Mananampalataya. Ipinagbabawal ang telebisyon, pati na rin ang mga computer. Oo, at tungkol sa mga telepono, sinasabi ng mga Lumang Mananampalataya na ang lahat ng ito ay mula sa diyablo. Pero okay lang, meron naman. Lilitaw din ang mga telebisyon, ngunit hindi ito kailangan. Nasanay ang mga Lumang Mananampalataya na mabuhay nang wala sila sa maraming henerasyon, at hindi na nila naiintindihan kung para saan sila. Ang mga computer ay ipinagbabawal sa ilang mga kolonya, sa iba ay ginagamit ang mga ito. Oo, at sa mga modernong smartphone mayroong mobile Internet ...

Mayroon pa ngang mga lutong bahay na komiks sa Facebook ng Old Believers. Hindi talaga siya naiintindihan ng isang ito: "Mahal ko siya", "Gusto ko siyang yakapin", "Gusto kong matulog!". Siyanga pala, sa Facebook, ang Old Believers ay madalas na tumutugma sa Portuguese at Spanish. Ang mga nakatanggap ng lokal na edukasyon ay nakatala. Tinuruan silang magsulat sa Spanish-Portuguese. At hindi nila alam kung paano magsalita ng Ruso, magsalita lamang. Oo, at wala silang Russian keyboard.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay lubhang interesado sa Russia ngayon. Marami sa kanila ang inutusan ng kanilang mga lolo, na tumakas mula sa Soviet Russia noong 1930s, na bumalik sa Russia kapag tama ang mga kondisyon. Kaya, sa halos isang siglo, ang mga Lumang Mananampalataya ay nanirahan sa mga dayuhang lupain sa pag-asam ng isang kanais-nais na sandali para sa pagbabalik. Ngunit ang sandaling ito ay hindi dumating: Sinimulan ni Stalin na itaboy ang mga tao sa mga kampo, at higit sa lahat, kung ano ang mahalaga para sa mga Lumang Mananampalataya, sinakal niya ang nayon gamit ang kanyang nakakabaliw na mga kolektibisasyon. Pagkatapos ay dumating si Khrushchev, na nagsimulang mag-alis ng mga hayop mula sa mga tao, at pilit na ipinakilala ang mais. Pagkatapos ang bansa ay nagsimulang makisali sa iba't ibang mga karera ng armas, at mula sa ibang bansa, lalo na mula dito, mula sa Timog Amerika, ang USSR ay tila isang napaka kakaiba at kakaibang bansa. Pagkatapos ay nagsimula ang perestroika at ang kahirapan ay lumitaw sa Russia, at sa wakas ay dumating si Putin ... At sa kanyang pagdating, nagsimula ang mga Lumang Mananampalataya. Nagsimula itong tila marahil ay dumating na ang tamang sandali upang bumalik. Ang Russia ay naging isang normal na bansa, bukas sa buong mundo, na walang mga kakaibang komunismo at sosyalismo. Sa katunayan, nagsimula ang Russia na gumawa ng mga hakbang patungo sa mga Ruso na naninirahan sa ibang mga bansa. Ang isang "programa ng estado sa pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan" ay lumitaw, ang embahador ng Russia sa Uruguay ay dumating sa Old Believers at nagsimulang makipagkaibigan sa kanila. Sa Brazilian at Bolivian Old Believers, nagsimula rin ang mga pag-uusap sa mga awtoridad ng Russia, at sa huli, isang maliit na grupo ng Old Believers ang lumipat sa Russia at nanirahan sa nayon ng Dersu sa Primorsky Territory. At ito ay isang ulat sa TV sa Russia:

Ang mga reporter sa ulat na ito ay nagsasabi ng opisyal na bersyon tungkol sa mga tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya. Ngunit hindi na kailangang isipin na ang mga Lumang Mananampalataya ay may ganitong mahigpit na kinokontrol, at tulad ng isang bakal na gawain. Sa mga reporter at iba't ibang bisita, mga bisita na ang mga ulat ay makikita sa Internet, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsasabi kung paano ito DAPAT. Ngunit upang mangyari ito, ang mga tao ay hindi dapat mga tao, ngunit mga makina. Sinusubukan nilang sumunod sa kanilang mga alituntunin. Ngunit sila ay mga nabubuhay na tao, at ang impeksyon sa Amerika sa anyo ng globalisasyon at iba pang maruruming trick ay aktibong ipinakilala sa kanilang buhay. Hakbang-hakbang, unti-unti. Pero mahirap kalabanin...

Lahat ay atin! Selfie sa isang smartphone na may mga labi sa isang busog ... Gayunpaman, katutubong ugat! …..Baka nakarating dito ang impluwensyang Amerikano?

…walang sagot…

Sa pangkalahatan, kaugalian na isipin na ang sinumang mga orthodox na mananampalataya ay hindi maintindihan at napaka kakaibang mga tao. Hindi ko alam kung gaano kalakas ang paniniwala ng mga Lumang Mananampalataya, ngunit sila ay ganap na normal, makalupa, ang kanilang sariling mga tao. Sa katatawanan, at sa lahat ng parehong mga hangarin at hangarin na mayroon kami sa iyo. Wala silang mas banal kaysa sa atin. O hindi naman tayo mas masahol pa sa kanila. Lahat ay mabuti sa pangkalahatan.

At kahit na ang mga lalaki ay lumaki sa ibang kontinente, ngunit ang lahat ay atin: parehong mga plastic bag at nakaupo na parang isang bata ...

Buweno, sino ang magsasabi na hindi ito isang karaniwang piknik ng Russia?

Oh, Uruguayan Russia! ...

Nakatira siya sa isang espesyal na dimensyon, kung saan ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan ay hindi pangkaraniwang malakas. Sa malawak na listahan ng mga kamangha-manghang phenomena na nakatagpo ng mga manlalakbay sa hindi maintindihan, misteryosong bansang ito, isang makabuluhang posisyon ang inookupahan ng Russian Old Believer settlements. Ang nayon ng Old Believers sa gitna ng South American selva ay isang tunay na kabalintunaan, na hindi pumipigil sa mga "may balbas na lalaki" ng Russia na manirahan, magtrabaho at magpalaki ng mga bata dito. Dapat pansinin na nagawa nilang ayusin ang kanilang buhay nang mas mahusay kaysa sa karamihan ng mga katutubong Bolivian na magsasaka na nanirahan sa mga bahaging ito sa loob ng maraming siglo.

Sanggunian sa kasaysayan

Ang mga Ruso ay isa sa mga pamayanang etniko ng South American Republic. Bilang karagdagan sa mga miyembro ng pamilya ng mga empleyado ng Russian embassy na naninirahan sa Bolivia, kabilang dito ang humigit-kumulang 2,000 kaapu-apuhan ng Russian Old Believers.

Old Believers o Old Believers ay ang karaniwang pangalan para sa ilang mga Orthodox relihiyosong kilusan na lumitaw sa Russia bilang isang resulta ng pagtanggi sa mga reporma ng simbahan ng mga mananampalataya (XVII siglo). Si Patriarch Nikon ng Moscow, ang "Great Sovereign of All Russia" mula 1652 hanggang 1666, ay nagsimula ng mga reporma sa simbahan na naglalayong baguhin ang ritwal na tradisyon ng Simbahang Ruso upang mapag-isa ito sa Simbahang Griyego. Ang mga pagbabagong "Antikristo" ay nagdulot ng pagkakahati sa una, na humantong sa paglitaw ng Old Believers o Old Orthodoxy. Ang mga hindi nasisiyahan sa "mga reporma ng Nikon" at mga pagbabago ay pinagsama at pinamumunuan ni Archpriest Avvakum.

Ang mga Lumang Mananampalataya, na hindi nakilala ang mga naitama na teolohikong aklat at hindi tumanggap ng mga pagbabago sa mga ritwal ng simbahan, ay sumailalim sa matinding pag-uusig ng simbahan at pag-uusig ng mga awtoridad ng estado. Nasa XVIII na siglo na. marami ang tumakas mula sa Russia, noong una ay tumakas sila sa Siberia at Malayong Silangan. Ang mga taong matigas ang ulo ay inis kay Nicholas II, at kalaunan ay ang mga Bolshevik.

Ang komunidad ng Bolivian Old Believer ay nabuo sa mga yugto, dahil ang mga Russian settler ay dumating sa New World sa "mga alon".

Ang Old Believers ay nagsimulang lumipat sa Bolivia noong ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo, na dumating sa magkakahiwalay na grupo, ngunit ang kanilang napakalaking pag-agos ay naganap sa panahon ng 1920-1940. - sa panahon ng post-revolutionary collectivization.

Kung ang unang alon ng mga imigrante, na naaakit ng mga mayabong na lupain at ang mga liberal na patakaran ng mga lokal na awtoridad, ay direktang dumating sa Bolivia, kung gayon ang pangalawang alon ay mas mahirap. Una, sa mga taon ng digmaang sibil, ang mga Lumang Mananampalataya ay tumakas sa kalapit na Manchuria, kung saan nagkaroon ng oras upang ipanganak ang isang bagong henerasyon. Sa Tsina, ang Old Believers ay nanirahan hanggang sa unang bahagi ng 1960s, hanggang sa sumiklab ang "Great Cultural Revolution" doon, sa pangunguna ng "dakilang piloto", si Mao Zedong. Kinailangan muli ng mga Ruso na tumakas mula sa pagtatayo ng komunismo at sa mass drive sa mga kolektibong bukid.

Ang ilan sa mga Lumang Mananampalataya ay lumipat sa at. Gayunpaman, ang mga kakaibang bansa, na puno ng mga tukso, ay tila hindi angkop para sa orthodox Old Believers para sa isang matuwid na buhay. Bilang karagdagan, binigyan sila ng mga awtoridad ng mga lupain na natatakpan ng ligaw na gubat, na kailangang bunutin ng kamay. Bilang karagdagan, ang lupa ay may napakanipis na mayabong na layer. Bilang resulta, pagkatapos ng ilang taon ng mala-impyernong paggawa, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsimulang maghanap ng mga bagong teritoryo. Maraming nanirahan, may umalis papuntang USA, may pumunta sa Australia at Alaska.

Ilang pamilya ang nagtungo sa Bolivia, na itinuturing na pinakamabangis at pinakaatrasyong bansa sa kontinente. Malugod na tinanggap ng mga awtoridad ang mga Ruso na gumagala at binigyan din sila ng mga plot na tinutubuan ng gubat. Ngunit ang lupain ng Bolivian ay medyo mataba. Simula noon, ang komunidad ng Old Believer sa Bolivia ay naging isa sa pinakamalaki at pinakamalakas sa Latin America.

Mabilis na umangkop ang mga Ruso sa mga kondisyon ng pamumuhay sa Timog Amerika. Ang mga Lumang Mananampalataya ay nagtitiis kahit na ang nakakapagod na tropikal na init nang may katigasan, sa kabila ng katotohanan na hindi pinapayagan para sa kanila na buksan ang kanilang mga katawan nang labis. Ang Bolivian selva ay naging isang maliit na tinubuang-bayan para sa mga "may balbas na lalaki" ng Russia, at ang mayabong na lupain ay nagbibigay ng lahat ng kailangan.

Ang pamahalaan ng bansa ay kusang-loob na tumugon sa mga pangangailangan ng mga Lumang Mananampalataya, na naglalaan ng lupa para sa kanilang malalaking pamilya at nagbibigay ng malambot na pautang para sa pagpapaunlad ng agrikultura. Ang mga pamayanan ng Old Believers ay matatagpuan malayo sa malalaking lungsod sa teritoryo ng mga tropikal na departamento (Spanish LaPaz), (Spanish SantaCruz), (Spanish Cochabamba) at (Spanish Beni).

Nakakapagtataka na, hindi tulad ng mga komunidad na naninirahan sa ibang mga bansa, Mga Matandang Mananampalataya sa Bolivia halos hindi na-assimilate.

Bukod dito, bilang mga mamamayan ng republika, itinuturing pa rin nila ang Russia bilang kanilang tunay na tinubuang-bayan.

Pamumuhay ng mga Lumang Mananampalataya sa Bolivia

Ang mga Lumang Mananampalataya ay naninirahan sa mga malalayong tahimik na nayon, maingat na pinangangalagaan ang kanilang paraan ng pamumuhay, ngunit hindi tinatanggihan ang mga alituntunin sa buhay ng mundo sa kanilang paligid.

Tradisyonal nilang ginagawa ang tinitirhan ng kanilang mga ninuno sa Russia - ang agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Ang mga Matandang Mananampalataya ay nagtatanim din ng mais, trigo, patatas, sunflower. Kabaligtaran lamang sa kanilang malayong malamig na tinubuang-bayan, dito pa rin sila nagtatanim ng palay, toyo, dalandan, papaya, pakwan, mangga, pinya at saging. Ang paggawa sa lupa ay nagbibigay sa kanila ng magandang kita, kaya karaniwang lahat ng Lumang Mananampalataya ay mayayamang tao.

Bilang isang patakaran, ang mga lalaki ay mahusay na mga negosyante, na pinagsasama ang isang katalinuhan ng magsasaka na may isang hindi kapani-paniwalang kakayahang makuha at malasahan ang lahat ng bago. Kaya, sa larangan ng Bolivian Old Believers, gumagana ang modernong kagamitan sa agrikultura na may GPS control system (iyon ay, ang mga makina ay kinokontrol ng isang operator na nagpapadala ng mga utos mula sa isang sentro). Ngunit sa parehong oras, ang Old Believers ay mga kalaban ng telebisyon at Internet, natatakot sila sa mga operasyon sa pagbabangko, mas pinipiling gawin ang lahat ng mga pagbabayad sa cash.

Isang mahigpit na patriarchy ang namamayani sa komunidad ng Bolivian Old Believers. Alam ng babae dito ang lugar niya. Ayon sa mga batas ng Old Believers, ang pangunahing layunin ng ina ng pamilya ay upang mapanatili ang apuyan. Hindi angkop para sa isang babae na ipagmalaki ang kanyang sarili, nagsusuot sila ng mga damit at sundresses hanggang sa mga daliri ng paa, tinatakpan ang kanilang mga ulo, hindi kailanman gumagamit ng mga pampaganda. Ang ilang indulhensya ay pinahihintulutan para sa mga batang babae - pinahihintulutan silang huwag itali ang kanilang mga ulo gamit ang isang bandana. Lahat ng damit ay tinatahi at binuburdahan ng babaeng bahagi ng komunidad.

Ang mga babaeng may asawa ay ipinagbabawal na protektahan ang kanilang sarili mula sa pagbubuntis, kaya ang mga pamilya ng Old Believer ay tradisyonal na mayroong maraming anak. Ang mga bata ay ipinanganak sa bahay, sa tulong ng isang midwife. Ang mga Matandang Mananampalataya ay pumupunta sa ospital sa mga matinding kaso lamang.

Ngunit hindi dapat isipin na ang mga lalaking Matandang Mananampalataya ay mga mapang-api na nang-aapi sa kanilang mga asawa. Kailangan din nilang sundin ang maraming hindi nakasulat na mga patakaran. Sa sandaling lumitaw ang unang himulmol sa mukha ng binata, siya ay naging isang tunay na lalaki na, kasama ang kanyang ama, ay responsable para sa kanyang pamilya. Ang mga Matandang Mananampalataya ay karaniwang hindi pinapayagang mag-ahit ng kanilang mga balbas, kaya ang kanilang palayaw - "mga lalaking may balbas".

Ang paraan ng pamumuhay ng Lumang Mananampalataya ay hindi nagbibigay ng anumang sekular na buhay, pagbabasa ng "malaswa" na literatura, sinehan at mga kaganapan sa libangan. Ang mga magulang ay lubhang nag-aatubili na hayaan ang kanilang mga anak na pumunta sa malalaking lungsod, kung saan, ayon sa mga matatanda, mayroong maraming "demonyong tukso".

Ang mga mahigpit na alituntunin ay nagbabawal sa mga Lumang Mananampalataya na kumain ng mga pagkaing binili sa tindahan, at, bukod dito, bumisita sa mga pampublikong establisyimento ng pagkain. Karaniwang kinakain lamang nila ang kanilang pinalaki at ginawa sa kanilang sarili. Ang setting na ito ay hindi nalalapat lamang sa mga produktong mahirap o imposibleng makuha sa iyong sakahan (asin, asukal, langis ng gulay, atbp.). Iniimbitahan na bumisita ng mga lokal na Bolivian, ang mga Old Believers ay kumakain lamang ng pagkain na dala nila.

Hindi sila naninigarilyo, hindi ngumunguya ng coca, hindi umiinom ng alak (ang tanging pagbubukod ay home-made mash, na inumin nila nang may kasiyahan sa okasyon).

Sa kabila ng panlabas na pagkakaiba-iba sa mga lokal at ang mahigpit na pagsunod sa mga tradisyon na ibang-iba sa kultura ng Latin America, ang Russian Old Believers ay hindi kailanman nagkaroon ng mga salungatan sa mga Bolivian. Namumuhay sila nang maayos sa kanilang mga kapitbahay at lubos na nagkakaintindihan, dahil lahat ng Matandang Mananampalataya ay matatas sa Espanyol.

Toborochi

Kung paano umunlad ang buhay ng mga Lumang Mananampalataya sa bansa ay makikita sa pamamagitan ng pagbisita sa nayon ng Bolivia Toborochi(Espanyol: Toborochi).

Sa silangang bahagi ng Bolivia, 17 km mula sa lungsod, mayroong isang makulay na nayon na itinatag noong 1980s. Russian Old Believers na dumating dito. Sa nayong ito maaari mong madama ang tunay na espiritu ng Russia; dito maaari mong i-relax ang iyong kaluluwa mula sa pagmamadalian ng lungsod, matuto ng isang sinaunang craft o magkaroon ng isang kahanga-hangang oras sa mga kamangha-manghang mga tao.

Sa katunayan, ang paninirahan ng Lumang Mananampalataya sa mga bukas na espasyo ng Bolivia ay isang hindi makatotohanang panoorin: isang tradisyunal na nayon ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, na napapalibutan hindi ng mga birch grove, ngunit ng Bolivian selva na may mga puno ng palma. Laban sa backdrop ng kakaibang tropikal na kalikasan, isang uri ng makatarungang buhok, asul ang mata, may balbas na mga Mikuls Selyaninovich na nakaburda ng mga kamiseta-kosovorotkas at nakasuot ng bast na sapatos ay naglalakad sa paligid ng kanilang maayos na pag-aari. At ang mga namumula na batang babae na may mga tirintas ng trigo sa ibaba ng baywang, na nakasuot ng makukulay na sundresses na mahabang manggas, ay kumakanta ng taos-pusong mga awiting Ruso sa trabaho. Samantala, hindi ito isang fairy tale, ngunit isang tunay na kababalaghan.

Ito ang Russia, na nawala sa atin, ngunit napanatili nang malayo sa karagatan, sa South America.

Kahit ngayon, ang maliit na nayon na ito ay wala sa mga mapa, at noong 1970s mayroon lamang hindi madaanang gubat. Ang Toborochi ay binubuo ng 2 dosenang courtyard, medyo malayo sa isa't isa. Ang mga bahay ay hindi log, ngunit solid, brick.

Ang mga pamilya ng Anufrievs, Anfilofievs, Zaitsevs, Revtovs, Murachevs, Kalugins, Kulikovs ay nakatira sa nayon. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng may sinturon na burdadong kamiseta; kababaihan - cotton skirts at dresses sa sahig, at ang kanilang buhok ay inalis sa ilalim ng "shashmura" - isang espesyal na headdress. Ang mga batang babae sa komunidad ay mahusay na mga fashionista, bawat isa sa kanila ay may hanggang 20-30 na damit at sundresses sa kanyang wardrobe. Sila mismo ang gumagawa ng mga istilo, naggupit at nananahi ng mga bagong damit para sa kanilang sarili. Ang mga nakatatanda ay bumibili ng mga tela sa mga lungsod - Santa Cruz o La Paz.

Ang mga kababaihan ay tradisyonal na nakikibahagi sa pananahi at pag-aalaga sa bahay, pagpapalaki ng mga anak at apo. Minsan sa isang linggo, ang mga babae ay pumunta sa pinakamalapit na city fair, kung saan nagbebenta sila ng gatas, keso, pastry.

Karamihan sa mga pamilya ng Lumang Mananampalataya ay may maraming anak - 10 bata ay karaniwan dito. Tulad ng noong unang panahon, ang mga bagong silang ay pinangalanan ayon sa Mga Awit ayon sa petsa ng kapanganakan. Ang mga pangalan ng mga Toborochin, na hindi pangkaraniwan para sa isang Bolivian, at para sa isang taong Ruso ay napaka-arkaic: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Nagsusumikap ang mga kabataan na makasabay sa mga panahon at makabisado ang mga smartphone nang may lakas at pangunahing. Bagaman maraming mga elektronikong kagamitan ang pormal na ipinagbabawal sa kanayunan, ngayon kahit na sa pinakamalayong ilang ay hindi maitatago ng isang tao ang pag-unlad. Halos lahat ng bahay ay may mga air conditioner, washing machine, microwave oven, at ang ilan ay may TV.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa Toboroch ay agrikultura. Sa paligid ng pamayanan ay maayos na mga lupang pang-agrikultura. Sa mga pananim na itinanim ng mga Lumang Mananampalataya sa malalawak na bukid, ang unang lugar ay inookupahan ng mais, trigo, toyo at palay. Bukod dito, ang mga Lumang Mananampalataya ay nagtagumpay dito nang mas mahusay kaysa sa mga Bolivian na naninirahan sa mga bahaging ito sa loob ng maraming siglo.

Upang magtrabaho sa bukid, ang mga "may balbas" ay kumukuha ng mga lokal na magsasaka, na tinatawag nilang Kolya. Sa pabrika ng nayon, ang ani ay pinoproseso, iniimpake at ibinebenta sa mga mamamakyaw. Mula sa mga prutas na tumutubo dito sa buong taon, gumagawa sila ng kvass, mash, gumawa ng mga jam at jam.

Sa mga artipisyal na reservoir, ang mga Toborians ay nag-aanak ng Amazonian freshwater pacu fish, na ang karne ay sikat sa kamangha-manghang lambot at pinong lasa. Ang pang-adultong pacu ay tumitimbang ng higit sa 30 kg.

Pinapakain nila ang isda 2 beses sa isang araw - sa madaling araw at sa paglubog ng araw. Ang pagkain ay ginawa doon mismo, sa maliit na pabrika ng nayon.

Narito ang lahat ay abala sa kanilang sariling negosyo - kapwa matatanda at bata, na tinuturuan na magtrabaho mula sa murang edad. Linggo lang ang day off. Sa araw na ito, ang mga miyembro ng komunidad ay nagpapahinga, pumunta upang bisitahin ang bawat isa at magsimba. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay pumupunta sa Templo na nakasuot ng magagarang magagaan na damit, kung saan may itinapon na madilim. Ang itim na kapa ay isang simbolo ng katotohanan na ang lahat ay pantay-pantay sa harap ng Diyos.

Sa Linggo din, ang mga lalaki ay nangingisda, ang mga lalaki ay naglalaro ng football at volleyball. Ang football ay ang pinakasikat na laro sa Toborochi. Ang lokal na koponan ng football ay nanalo ng mga amateur na paligsahan sa paaralan nang higit sa isang beses.

Edukasyon

Ang mga Lumang Mananampalataya ay may sariling sistema ng edukasyon. Ang pinakauna at pangunahing aklat ay ang alpabeto ng wikang Slavonic ng Simbahan, ayon sa kung saan ang mga bata ay itinuro mula sa isang maagang edad. Ang mga matatandang bata ay nag-aaral ng mga sinaunang salmo, pagkatapos lamang - ang mga aralin ng modernong karunungang bumasa't sumulat. Ang matandang Ruso ay mas malapit sa kanila, kahit na ang pinakamaliit na matatas na nagbabasa ng mga panalangin sa Lumang Tipan.

Ang mga bata sa komunidad ay tumatanggap ng komprehensibong edukasyon. Mahigit 10 taon na ang nakalilipas, tinustusan ng mga awtoridad ng Bolivian ang pagtatayo ng isang paaralan sa nayon. Ito ay nahahati sa 3 klase: mga bata 5-8 taong gulang, 8-11 at 12-14 taong gulang. Ang mga guro ng Bolivian ay regular na pumupunta sa nayon upang magturo ng Espanyol, pagbabasa, matematika, biology, at pagguhit.

Natututo ang mga bata ng Russian sa bahay. Sa nayon, Ruso lamang ang sinasalita sa lahat ng dako, maliban sa paaralan.

Kultura, relihiyon

Dahil malayo sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, napanatili ng Russian Old Believers sa Bolivia ang kanilang natatanging kultura at relihiyosong mga kaugalian nang mas mahusay kaysa sa kanilang mga kapwa-relihiyon na naninirahan sa Russia. Bagaman, marahil, ang malayo sa kanilang sariling lupain ang naging dahilan upang protektahan ng mga taong ito ang kanilang mga halaga​ at masigasig na ipagtanggol ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Ang Bolivian Old Believers ay isang self-sufficient na komunidad, ngunit hindi nila sinasalungat ang labas ng mundo. Ang mga Ruso ay ganap na naayos hindi lamang ang kanilang paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang kanilang kultural na buhay. Ang pagkabagot ay hindi nila alam, lagi nilang alam kung ano ang gagawin sa kanilang libreng oras. Ipinagdiriwang nila ang kanilang mga pista opisyal nang napaka solemne, na may mga tradisyonal na kapistahan, sayaw at kanta.

Ang Bolivian Old Believers ay mahigpit na sumusunod sa mahigpit na mga utos tungkol sa relihiyon. Nagdarasal sila ng hindi bababa sa 2 beses sa isang araw, umaga at gabi. Tuwing Linggo at sa mga relihiyosong pista, ang serbisyo ay tumatagal ng ilang oras. Sa pangkalahatan, ang pagiging relihiyoso ng South American Old Believers ay nailalarawan sa pamamagitan ng kasigasigan at katatagan. Ganap na sa bawat nayon nila ay mayroong isang bahay-panalanginan.

Wika

Walang kamalayan sa pagkakaroon ng naturang agham gaya ng sosyolinggwistika, Russian Old Believers sa Bolivia intuitively kumilos sa paraang upang mapanatili ang kanilang sariling wika para sa mga inapo: sila ay naninirahan nang hiwalay, pinarangalan ang mga siglo-lumang tradisyon, sa bahay sila ay nagsasalita lamang ng Russian.

Sa Bolivia, ang mga Lumang Mananampalataya na dumating mula sa Russia at tumira sa malayo mula sa malalaking lungsod ay halos hindi nagpakasal sa lokal na populasyon. Ito ay nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang kultura at wikang Ruso ng Pushkin na mas mahusay kaysa sa iba pang mga komunidad ng Lumang Mananampalataya sa Latin America.

"Ang aming dugo ay tunay na Ruso, hindi namin ito pinaghalo, at lagi naming pinapanatili ang aming kultura. Ang aming mga anak sa ilalim ng edad na 13-14 ay hindi natututo ng Espanyol, upang hindi makalimutan ang kanilang sariling wika, "sabi ng Old Believers.

Ang wika ng mga ninuno ay iningatan at itinanim ng pamilya, na ipinapasa ito mula sa nakatatandang henerasyon hanggang sa nakababata. Ang mga bata ay dapat turuang magbasa sa Russian at Old Slavonic, dahil sa bawat pamilya ang pangunahing aklat ay ang Bibliya.

Nakapagtataka na ang lahat ng Lumang Mananampalataya na naninirahan sa Bolivia ay nagsasalita ng Russian nang walang kaunting accent, kahit na ang kanilang mga ama at maging ang mga lolo ay ipinanganak sa South America at hindi pa nakapunta sa Russia. Bukod dito, ang pananalita ng mga Lumang Mananampalataya ay nagtataglay pa rin ng mga kakulay ng katangiang diyalektong Siberian.

Alam ng mga linguist na sa kaso ng pangingibang-bansa, ang mga tao ay nawawala ang kanilang sariling wika na nasa ika-3 henerasyon na, iyon ay, ang mga apo ng mga umalis, bilang panuntunan, ay hindi nagsasalita ng wika ng kanilang mga lolo't lola. Ngunit sa Bolivia, ang ika-4 na henerasyon ng Old Believers ay matatas na sa wikang Ruso. Ito ay isang nakakagulat na dalisay, dialectal na wika na sinasalita sa Russia noong ika-19 na siglo. Kasabay nito, mahalaga na ang wika ng mga Lumang Mananampalataya ay buhay, ito ay patuloy na umuunlad at nagpapayaman sa sarili nito. Ngayon ito ay isang natatanging kumbinasyon ng archaism at neologisms. Kapag ang mga Lumang Mananampalataya ay kailangang magtalaga ng isang bagong kababalaghan, madali at simpleng nag-imbento sila ng mga bagong salita. Halimbawa, tinatawag ng mga residente ng Toboro ang mga cartoon na "paglukso", at mga garland ng lampara - "blinks". Tinatawag nila ang mga tangerines na "mimosa" (marahil dahil sa hugis at maliwanag na kulay ng prutas). Ang salitang "lover" ay dayuhan sa kanila, ngunit ang "boyfriend" ay medyo pamilyar at naiintindihan.

Sa paglipas ng mga taon ng paninirahan sa ibang bansa, maraming mga salitang hiram sa Espanyol ang pumasok sa bibig na pananalita ng mga Lumang Mananampalataya. Halimbawa, tinawag nila ang patas na "feria" (Spanish Feria - "palabas, eksibisyon, palabas"), at ang merkado - "mercado" (Spanish Mercado). Ang ilang mga salitang Espanyol sa mga Lumang Mananampalataya ay naging "Russified", at ang isang bilang ng mga hindi na ginagamit na mga salitang Ruso na ginagamit ng mga naninirahan sa Toborochi ay hindi na naririnig kahit sa pinakamalayong sulok ng Russia. Kaya, sa halip na "napaka", ang mga Lumang Mananampalataya ay nagsasabing "napakarami", ang puno ay tinatawag na "kagubatan", at ang panglamig ay tinatawag na "kufayka". Wala silang telebisyon, naniniwala ang mga may balbas na lalaki na ang telebisyon ay humahantong sa mga tao sa impiyerno, ngunit paminsan-minsan ay nanonood sila ng mga pelikulang Ruso.

Bagama't sa bahay ang Old Believers ay eksklusibong nakikipag-usap sa Russian, lahat ay nagsasalita ng Espanyol sa isang sapat na antas para sa isang walang problemang pamumuhay sa bansa. Bilang isang tuntunin, mas alam ng mga lalaki ang Espanyol, dahil ang responsibilidad na kumita ng pera at tustusan ang pamilya ay ganap na nakasalalay sa kanila. Ang gawain ng mga kababaihan ay patakbuhin ang sambahayan at palakihin ang mga anak. Kaya't ang mga babae ay hindi lamang mga kasambahay, kundi mga tagapag-ingat din ng kanilang sariling wika.

Kapansin-pansin, ang sitwasyong ito ay tipikal para sa mga Lumang Mananampalataya na naninirahan sa Timog Amerika. Habang nasa USA at Australia, ang ikalawang henerasyon ng Old Believers ay ganap na lumipat sa English.

mga kasal

Ang mga saradong komunidad ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng malapit na nauugnay na mga unyon at, bilang resulta, isang pagtaas sa mga problema sa genetiko. Ngunit hindi ito naaangkop sa mga Lumang Mananampalataya. Kahit na ang mga ninuno ay nagtatag ng hindi nababagong "panuntunan ng ikawalong tribo", kapag ang pag-aasawa sa pagitan ng mga kamag-anak hanggang sa ika-8 tribo ay ipinagbabawal.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay lubos na nakakaalam ng kanilang mga ninuno at nakikipag-usap sa lahat ng mga kamag-anak.

Ang mga pinaghalong kasal ay hindi hinihikayat ng mga Lumang Mananampalataya, ngunit ang mga kabataan ay hindi tiyak na ipinagbabawal na lumikha ng mga pamilya na may mga lokal na residente. Ngunit isang hindi mananampalataya lamang ang dapat sa lahat ng paraan na tanggapin ang pananampalatayang Ortodokso, pag-aralan ang wikang Ruso (obligado na basahin ang mga sagradong aklat sa wikang Lumang Slavonic), sundin ang lahat ng mga tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya at makuha ang paggalang ng komunidad . Madaling hulaan na ang gayong mga kasalan ay madalang na nagaganap. Gayunpaman, bihirang tanungin ng mga may sapat na gulang ang opinyon ng mga bata tungkol sa kasal - kadalasan, ang mga magulang mismo ang pumipili ng asawa para sa kanilang anak mula sa ibang mga komunidad.

Sa edad na 16, ang mga kabataang lalaki ay nakakuha ng kinakailangang karanasan sa larangan at maaari nang magpakasal. Ang mga batang babae ay maaaring magpakasal sa edad na 13. Ang unang "pang-adulto" na regalo sa kaarawan ng anak na babae ay isang koleksyon ng mga lumang kanta sa Russia na maingat na isinulat-kamay ng kanyang ina.

Bumalik sa Russia

Noong unang bahagi ng 2010s Sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming taon, nagkaroon ng alitan ang Russian Old Believers sa mga awtoridad nang ang makakaliwang pamahalaan (Espanyol: Juan Evo Morales Ayma; Presidente ng Bolivia mula noong Enero 22, 2006) ay nagsimulang magpakita ng mas mataas na interes sa mga lupain ng India kung saan ang Russian Old Believers. ayos na. Maraming mga pamilya ang seryosong nag-iisip tungkol sa paglipat sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan, lalo na dahil ang gobyerno ng Russia ay aktibong sumusuporta sa pagbabalik ng mga kababayan sa mga nakaraang taon.

Karamihan sa mga Lumang Mananampalataya sa Timog Amerika ay hindi pa nakapunta sa Russia, ngunit naaalala nila ang kanilang kasaysayan at sinasabi na palagi silang nakakaramdam ng pangungulila. Maging ang mga Lumang Mananampalataya ay nangangarap na makakita ng tunay na niyebe. Ang mga awtoridad ng Russia ay naglaan ng lupa sa mga bagong dating sa mga rehiyon kung saan sila tumakas sa China 90 taon na ang nakakaraan, i.e. sa Primorye at Siberia.

Ang walang hanggang kasawian ng Russia - mga kalsada at opisyal

Ngayon lamang sa Brazil, Uruguay at Bolivia nakatira approx. 3 libong Russian Old Believers.

Bilang bahagi ng programa para sa resettlement ng mga kababayan sa kanilang sariling bayan noong 2011-2012. ilang pamilya ng Lumang Mananampalataya ang lumipat mula Bolivia patungong Primorsky Krai. Noong 2016, iniulat ng isang kinatawan ng Russian Orthodox Old Believer Church na ang mga lumipat ay nalinlang ng mga lokal na opisyal at nasa bingit ng gutom.

Ang bawat pamilya ng Old Believer ay may kakayahang magtanim ng hanggang 2 libong ektarya ng lupa, gayundin ang pag-aalaga ng mga alagang hayop. Ang lupa ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng masisipag na mga taong ito. Sila mismo ay tumatawag sa kanilang sarili sa paraang Espanyol - mga magsasaka (Spanish Agricultor - "magsasaka"). At ang mga lokal na awtoridad, na sinasamantala ang mahinang kaalaman ng mga naninirahan sa batas ng Russia, ay naglaan sa kanila ng mga plot na nilayon lamang para sa paggawa ng hay - wala nang ibang magagawa sa mga lupaing ito. Dagdag pa rito, makalipas ang ilang panahon, ilang ulit na itinaas ng administrasyon ang rate ng buwis sa lupa para sa mga Lumang Mananampalataya. Humigit-kumulang 1,500 pamilya ang naiwan sa Timog Amerika na handang lumipat sa Russia ay nangangamba na hindi rin sila tatanggapin "nang bukas ang mga armas" sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.

"Sa South America, kami ay mga estranghero, dahil kami ay mga Ruso, ngunit walang sinuman ang nangangailangan sa amin sa Russia. Narito ang paraiso, ang kalikasan ay napakaganda na nakakahinga. Ngunit ang mga opisyal ay isang tunay na bangungot, "ang mga Lumang Mananampalataya ay nabalisa.

Tinitiyak ng Old Believers na sa paglipas ng panahon ang lahat ng barbudos (mula sa Espanyol - "mga lalaking may balbas") ay lumipat sa Primorye. Sila mismo ang nakakita ng solusyon sa problema sa kontrol ng administrasyon ng Pangulo ng Russia sa pagpapatupad ng pederal na programa.

Noong Hunyo 2016, nag-host ang Moscow ng 1st International Conference "Old Believers, the State and Society in the Modern World", na nagsama-sama ng mga kinatawan ng pinakamalaking Orthodox Old Believer concords (Consent ay isang grupo ng mga asosasyon ng mga mananampalataya sa Old Believers - ed .) mula sa Russia, malapit at malayo sa ibang bansa. Tinalakay ng mga kalahok ng kumperensya ang "mahirap na sitwasyon ng mga pamilya ng mga Lumang Mananampalataya na lumipat sa Primorye mula sa Bolivia."

Ang mga problema, siyempre, ay dumarami. Halimbawa, ang pag-aaral ng mga bata ay hindi kasama sa mga lumang tradisyon ng mga Lumang Mananampalataya. Ang kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay ay ang pagtatrabaho sa bukid at pagdarasal. "Mahalaga para sa amin na mapanatili ang mga tradisyon, pananampalataya at mga ritwal, at ito ay magiging lubhang nakakadismaya na nailigtas natin ito sa ibang bansa, ngunit mawawala ito sa ating sariling bansa", - sabi ng pinuno ng komunidad ng Old Believer sa tabing dagat.

Ang mga opisyal ng edukasyon ay nalilito. Sa isang banda, ayaw kong bigyan ng pressure ang mga orihinal na migrante. Ngunit sa ilalim ng batas sa unibersal na edukasyon, lahat ng mamamayan ng Russia, anuman ang kanilang relihiyon, ay kinakailangang ipadala ang kanilang mga anak sa paaralan.

Ang mga Lumang Mananampalataya ay hindi maaaring pilitin na labagin ang kanilang mga prinsipyo, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng mga tradisyon ay magiging handa silang humiwalay muli at maghanap ng ibang kanlungan.

"Far Eastern hectare" - mga lalaking may balbas

Alam na alam ng mga awtoridad ng Russia na ang Old Believers, na pinamamahalaang mapanatili ang kultura at tradisyon ng kanilang mga ninuno na malayo sa kanilang tinubuang-bayan, ay ang Golden Fund ng bansang Ruso. Lalo na laban sa background ng hindi kanais-nais na sitwasyon ng demograpiko sa bansa.

Ang plano para sa demograpikong patakaran ng Malayong Silangan para sa panahon hanggang 2025, na inaprubahan ng gobyerno ng Russian Federation, ay nagbibigay para sa paglikha ng mga karagdagang insentibo para sa muling pagtira ng mga kapwa Lumang Mananampalataya na naninirahan sa ibang bansa sa mga rehiyon ng Malayong Silangan. Ngayon ay makukuha na nila ang kanilang "Far Eastern hectare" sa unang yugto ng pagkuha ng citizenship.

Sa ngayon, humigit-kumulang 150 pamilya ng mga Old Believer settler na dumating mula sa South America ay nakatira sa Amur Region at Primorsky Territory. Marami pang pamilya ng South American Old Believers ang handang lumipat sa Malayong Silangan; napili na ang mga lupain para sa kanila.

Noong Marso 2017, si Kornily, Metropolitan ng Russian Orthodox Old Believer Church, ang naging unang Old Believer primate sa loob ng 350 taon na opisyal na natanggap ng Pangulo ng Russia. Sa isang mahabang pag-uusap, tiniyak ni Putin kay Kornily na ang estado ay magiging mas matulungin sa mga kababayan na nagnanais na bumalik sa kanilang sariling mga lupain at maghanap ng mga paraan upang pinakamahusay na malutas ang mga umuusbong na problema.

"Ang mga taong pumupunta sa mga rehiyong ito ... na may pagnanais na magtrabaho sa lupain, lumikha ng mga malalakas na pamilya na may maraming mga anak, siyempre, ay kailangang suportahan," binibigyang diin ni Vladimir Putin.

Di-nagtagal, isang pangkat ng mga kinatawan ng Russian Agency para sa Pag-unlad ng Human Capital ang nagsagawa ng isang paglalakbay sa Timog Amerika. At na sa tag-araw ng 2018, ang mga kinatawan ng mga komunidad ng Lumang Mananampalataya mula sa Uruguay, Bolivia at Brazil ay dumating sa Malayong Silangan upang makilala kaagad ang mga kondisyon para sa isang posibleng resettlement ng mga tao.

Ang Primorsky Old Believers ay labis na umaasa sa paglipat sa Russia para sa kanilang mga kamag-anak na nanatili sa ibang bansa. Nangangarap sila na sa wakas ay matatapos na ang pangmatagalang paglalagalag sa mundo at nais nilang tuluyang manirahan dito - kahit sa gilid ng lupa, ngunit sa kanilang minamahal na tinubuang lupa.

Nakakagulat na mga katotohanan

• Ang tradisyonal na pamilya ng Lumang Mananampalataya ay nakabatay sa paggalang at pagmamahal, kung saan sinabi ni apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto: “Ang pag-ibig ay namamalagi nang mahabang panahon, ay maawain, ang pag-ibig ay hindi nananaghili, hindi nagmamataas, ... hindi nag-aasal nang marahas, hindi nag-iisip ng masama, hindi nagagalak sa kasamaan, kundi nagagalak sa katotohanan; ang pag-ibig ay sumasaklaw sa lahat, pinaniniwalaan ang lahat, ... tinitiis ang lahat "( 1 Cor. 13:4-7 ).
• Mayroong isang tanyag na salawikain sa mga Lumang Mananampalataya: "Sa Bolivia, kung ano lamang ang hindi itinanim ay hindi lumalaki".
• Pagdating sa pagmamaneho, ang mga lalaki at babae ay may pantay na karapatan. Sa komunidad ng Old Believer, ang isang babaeng nagmamaneho ay pangkaraniwan.
• Ang masaganang lupain ng Bolivian ay nagbubunga ng hanggang 3 pananim bawat taon.
• Ito ay sa Toborochi na ang isang kakaibang uri ng Bolivian beans ay pinalaki, na ngayon ay lumago sa buong bansa.
• Noong 1999, nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na ipagdiwang ang ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ni Pushkin, at isang kalye na pinangalanan sa mahusay na makata ng Russia ay lumitaw sa administratibong kabisera ng Bolivia.
• Ang Bolivian Old Believers ay mayroon ding sariling pahayagan - "Russkoebarrio" (Spanish "barrio" - "kapitbahayan"; La Paz, 2005-2006).
• Ang mga Lumang Mananampalataya ay may negatibong saloobin sa anumang barcode. Sigurado sila na ang anumang barcode ay isang "tanda ng demonyo".
• Ang kayumangging pacu ay "sikat" para sa nakakatakot nitong mga ngipin, na kapansin-pansing katulad ng mga ngipin ng tao. Gayunpaman, ang mga ngipin ng tao ay hindi kayang magdulot ng kakila-kilabot na sugat sa biktima gaya ng mga panga ng isang mandaragit na isda.
• Sa kanilang maramihan, ang mga residente ng Toboro ay mga inapo ng Old Believers mula sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, na tumakas sa Siberia sa ilalim ni Peter I. Samakatuwid, ang lumang Nizhny Novgorod dialect ay maaaring masubaybayan sa kanilang pananalita ngayon.
• Nang tanungin kung sino ang itinuturing nilang kanilang sarili, ang Russian Old Believers ay kumpiyansa na sumagot: "Kami ay mga European".