Sa tanong After what YEAR - OUR ERA STARTED ??? ibinigay ng may-akda Vadim. ang pinakamagandang sagot ay Ang ating panahon pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo, iyon ay, mula sa 1st year. 1193 BC, na nangangahulugang bago ang kapanganakan ni Kristo, iyon ay, 2011+1193=3204 taon na ang nakararaan.

Sagot mula sa Mikhail Nikitin[guru]
zero) at bago nito -1. Nagtuturo ka ba ng matematika sa paaralan?

Sagot mula sa sobrang tulog[guru]
ang panahon ng kaliwanagan ay nagsimula sa una!

Sagot mula sa Neurosis[guru]
walang zero year! dahil malinaw naman ang zero ay isang mathematical convention. May 1st year. e. , at bago sa kanya ang 1st year BC. e.
PS: sige, ilalagay ko sa language mo: RAM, BC, the years are counted in the opposite direction: 2nd year AD. e. , 1st year AD e, 1st year BC. e. , 2nd year BC eh. Hindi ko alam kung paano mo kahit na bobo upang gawing simple ang RAM

Sagot mula sa Nasopharynx[guru]
kaugalian na isaalang-alang mula sa kapanganakan ni Kristo, at sa gayon, siyempre, mas maaga

Sagot mula sa David Shabashov[newbie]
Hindi ko alam kung anong eksaktong taon nagsimula ang AD. e, pero alam kong sigurado na 8112 BC. e. ay

Sagot mula sa DANILKA QUEEN[newbie]
mula 20-21

Sagot mula sa Larisa zhirnova[aktibo]
Mula noong 0001 ang ating panahon

Sagot mula sa qwerty qwert[newbie]
Ang mga taong nabuhay bago ang ating panahon ay nabuhay ng countdown?))

Sagot mula sa Boris Baratov[aktibo]
Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, ang Portugal (mula sa panahon ng Espanyol) ay lumipat sa bagong kalendaryo.
Sa Russia, ang huling araw ng panahon ng Constantinople ay Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.

Sagot mula sa Anna Kovaleva[aktibo]
lumitaw ang ating panahon--124 AD. e hanggang 97 AD. eh

Sagot mula sa Vovchik[newbie]
Ang chronology mula sa Nativity of Christ ay ipinakilala noong 525 ng abbot ng isa sa mga Romanong monasteryo na si Dionysius the Small

Sagot mula sa Yatiana Mikheeva[newbie]
nagsimula ang ating panahon noong 1193

Sagot mula sa Viktor Vysotsky[newbie]
7525 thousand years ago, nagsimula ang pagbibilang ng mga taon. Si Jesu-Kristo ay isinilang ayon sa aking kalkulasyon ng aking sariling matematika noong 5508. ngunit noong 7208 sinabi ni Peter 1 at blah blah blah sa madaling sabi na ang bill ay magmumula sa Nativity of Christ. samakatuwid, ang taong 7208 ay naging 1700 at ito ay sa Russia. ibang mga bansa, habang nagbabasa ako ng kasaysayan, ay nagsimulang magbilang ng mga taon mula sa Kapanganakan ni Kristo nang mas maaga! ngunit mula sa anong katapusan ng panahong ito ay hindi ko alam. bubong felts mula sa Pasko o mula sa unang taon. Tiyak na mas kawili-wili mula sa unang taon. so you start to believe in people more .. otherwise if everything is close to Christmas, then it's bonal ... and the far from Christmas, the more pleasant it is that the people in those years were so smart and did such things .. na after 7525 years nasa TV na tayo kasama sila enjoy watching! Paano sila gumawa ng kasaysayan?

Sagot mula sa Valery Pronichev[newbie]
ang huling taon BC ay 3761 sa taong ito ay kinuha bilang 0 pagkatapos ay 1 ang nagpatuloy

Sagot mula sa Vitalik kartuz[newbie]
Hmm, napakaraming pseudo smart na hindi naiintindihan ang gusto nila, pero sinasagot pa rin ng malinaw at walang kwenta habang nanlalait at nagpapakatanga sa iba.
Dude, naiintindihan kita, ang kapanganakan ni Kristo ay ang una at tanging dahilan para sa simula ng isang bagong countdown ng panahon, samakatuwid ang bagong panahon ay naantala ang 10,000 taon ng luma (ito ay hindi isang eksaktong figure, hindi natin malalaman ang eksaktong isa)

Pagtutuos: ano ito? Ang chronology ay isang time reference system (sa mga araw, linggo, buwan, taon) na nagsimula sa isang partikular na kaganapan. Ang kronolohiya ay maaaring magkakaiba sa iba't ibang mga tao, mga pagtatapat. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang iba't ibang mga kaganapan ay kinuha bilang panimulang punto. Gayunpaman, ngayon ang isang sistema ng kronolohiya ay opisyal na itinatag sa buong mundo, na ginagamit sa lahat ng mga bansa at sa lahat ng mga kontinente.

Ang kronolohiya sa Russia

Ang kronolohiya sa Russia ay isinagawa ayon sa kalendaryong pinagtibay ng Byzantium. Tulad ng alam mo, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo noong ikasampung siglo AD, ang taon ng paglikha ng mundo ay pinili bilang isang panimulang punto. Upang maging mas tiyak, ang araw na ito ay ang araw kung kailan nilikha ang unang tao, si Adan. Nangyari ito noong una ng Marso 5508 AD. At sa Russia sa loob ng mahabang panahon ay isinasaalang-alang nila ang simula ng tagsibol sa simula ng taon.

Reporma ni Peter the Great

Ang lumang kronolohiya "mula sa paglikha ng mundo" ay binago ni Emperador Peter the Great sa chronology mula sa Nativity of Christ. ito ay ginawa mula sa una ng Enero 1700 (o 7208 "mula sa pagkakatatag ng mundo"). Bakit nila pinalitan ang kalendaryo? Ito ay pinaniniwalaan na ginawa ito ni Peter the Great para sa kaginhawahan, upang i-synchronize ang oras sa Europa. Ang mga bansang Europeo ay matagal nang nabubuhay ayon sa sistemang "mula sa kapanganakan ni Kristo." At dahil ang emperador ay gumawa ng maraming negosyo sa mga Europeo, ang hakbang na ito ay medyo angkop. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaiba sa mga taon sa Europa at sa Imperyo ng Russia noong panahong iyon ay 5508 taon!

Ang kronolohiya ng Lumang Ruso, samakatuwid, ay naiiba sa modernong isa sa sangguniang punto ng oras. At ang chronology bago ang Nativity of Christ ay tinawag na chronology "mula sa paglikha ng mundo."

Kung paano nagsimula ang lahat

Kailan nagsimula ang pagtutuos? May ebidensya na noong 325 AD naganap ang unang konseho ng mga Kristiyanong obispo. Sila ang nagpasya na ang pagtutuos ay dapat isagawa mula sa paglikha ng mundo. Ang dahilan ng countdown na ito ay ang pangangailangang malaman kung kailan ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang petsa ng paglikha ng mundo ay iminungkahi batay sa mga pagsasaalang-alang at pangangatwiran tungkol sa buhay ni Jesu-Kristo.

Pagkatapos ng konseho ng mga obispo, pinagtibay ng Imperyo ng Roma ang kronolohiyang ito. At pagkatapos ng ilang daang taon, iminungkahi na lumipat sa pagtutuos mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ang ideyang ito ay ipinahayag ni Dionysius the Lesser, isang Romanong monghe, noong 532. Kung kailan ipinanganak si Jesus ay hindi eksaktong alam, ngunit nangyari ito sa ikalawa o ikaapat na taon ng ating panahon. Ito ay mula sa taong ito na ang pagbibilang ng oras, na ngayon ay tinatawag mula sa Kapanganakan ni Kristo, ay nagsimula. Ang puntong ito ay naghihiwalay sa bagong panahon (sa atin) mula sa nakaraan (ayon sa pagkakabanggit, ang mga pagtatalaga AD at BC).

Ngunit ang mundo sa loob ng mahabang panahon ay lumipat sa isang bagong bersyon ng countdown. Ito ay tumagal ng halos kalahating milenyo, at para sa Russia - higit sa isang libong taon. Ang paglipat ay unti-unti, kaya madalas ang taon "mula sa paglikha ng mundo" ay ipinahiwatig din sa mga bracket ng petsa.

Aryan chronology at Slavic chronology

Ang kronolohiya ng mga Aryan ay isinagawa mula sa paglikha ng mundo, iyon ay, iba ito sa kung ano ang umiiral sa mundo. Ngunit ang mga Aryan ay hindi naniniwala na ang mundo ay nilikha nang tumpak noong 5508 BC. Sa kanilang opinyon, ang panimulang punto ay ang taon kung kailan natapos ang kapayapaan sa pagitan ng Slavic-Aryans at ng Arims (mga sinaunang tribong Tsino). Ang isa pang pangalan para sa pagtutuos na ito ay ang Paglikha ng Mundo sa Star Temple. Matapos ang tagumpay laban sa mga Intsik, lumitaw ang isang simbolo - isang nakasakay sa isang puting kabayo, na pumatay ng isang dragon. Ang huli sa kasong ito ay sumisimbolo sa China, na natalo.

Ang Old Slavic chronology ay isinagawa ayon sa Daariysky Krugolet Chislobog. Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa kalendaryong ito sa kaukulang artikulo. Matapos ang reporma ni Peter the Great, sinimulan nilang sabihin na "nagnakaw siya ng 5508 taon mula sa mga Slav." Sa pangkalahatan, ang pagbabago ng emperador ay hindi nakahanap ng positibong feedback mula sa mga Slav, nilabanan nila siya nang mahabang panahon. Ngunit ang kronolohiya ng mga sinaunang Slav at ang kanilang kalendaryo ay ipinagbawal. Sa ngayon, ang mga ito ay ginagamit lamang ng mga Old Believers, Ynglings.

Ang kronolohiya ayon sa kalendaryong Slavic ay may sariling mga kagiliw-giliw na tampok:

• Ang mga Slav ay mayroon lamang tatlong panahon: tagsibol, taglagas, taglamig. Sa pamamagitan ng paraan, ang buong taon sa mga sinaunang Slav ay tinawag na "tag-init".
• Mayroong siyam na buwan.
• Mayroong apatnapu o apatnapu't isang araw sa buwan.

Kaya, ang kronolohiya ng mga sinaunang Slav, na mga pagano, ay sumalungat sa karaniwang tinatanggap na Kristiyano. Sa katunayan, maraming mga Slav, kahit na pinagtibay ang pananampalatayang Kristiyano, ay patuloy na nananatiling mga pagano. Sila ay tapat sa kanilang mga pananaw sa mundo at hindi tinanggap ang pagtutuos "mula sa Kapanganakan ni Kristo."

Ang kronolohiya ay naging salamin ng relihiyon, na sumakop at patuloy na sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon sa estado, sa lipunan, sa mundo. Ang Kristiyanismo ngayon ay ginagawa ng higit sa tatlumpung porsyento ng populasyon ng mundo. Hindi kataka-taka na ang kapanganakan ni Kristo ay pinili bilang simula nito. Naging maginhawa rin ang pagkilala sa pagitan ng nakaraang panahon at ng bago. Si Peter, na binago ang sistema ng kronolohiya sa Russia, ay naging posible na i-coordinate ang lahat ng mga aktibidad ng bansa sa buong mundo. Mahirap isipin na sa ngayon ay magkakaroon ng kailaliman sa pagitan ng mga bansang higit sa lima at kalahating libong taon! Gayundin, ang isang positibong aspeto ng kronolohiya na karaniwan sa lahat ay ang kaginhawahan sa pag-aaral ng kasaysayan at iba pang mga agham.

Mga error sa pagkalkula. Ang kasaysayan ay peke.

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Our Era (mini-serye).

Ang ating panahon, n. e.(alternatibong transcript bagong panahon) - yugto ng panahon simula sa taong 1 ayon sa mga kalendaryong Julian at Gregorian, ang kasalukuyang panahon. Ang yugto ng panahon ay nagtatapos bago ang simula ng unang taon - BC, BC e.

Ang pangalan ay kadalasang ginagamit sa relihiyosong anyo " mula sa Pasko”, pinaikling talaan -“ mula kay R.H.", at kaayon, " Bago mag pasko», « BC". Ang nasabing entry ay chronologically equivalent (walang conversion o year zero na kinakailangan). Bilang karagdagan, mas maaga (kabilang ang unang edisyon ng Great Soviet Encyclopedia) ang mga pagtatalaga ay ginamit Panahon ng Kristiyano, chr. e. at bago ang panahon ng Kristiyano, bago si Kristo. e.

Pagsisimula ng countdown

Ang zero year ay hindi ginagamit sa alinman sa sekular o relihiyosong mga notasyon - ito ay ipinakilala ni Beda the Venerable sa simula ng ika-8 siglo (zero ay hindi karaniwan sa kultura noong panahong iyon). Gayunpaman, ang year zero ay ginagamit sa Astronomical year numbering at sa ISO 8601.

Ayon sa karamihan sa mga siyentipiko, sa pagkalkula noong ika-6 na siglo ng Roman hegumen na si Dionysius the Small ng taon ng Nativity of Christ, isang maliit na pagkakamali ang nagawa (ilang taon).

Itala ang pamamahagi

Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, ang Portugal (mula sa panahon ng Espanyol) ay lumipat sa bagong kalendaryo.

Sa Russia, ang huling araw ng panahon ng Constantinople ay Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.

Salungatan sa pagitan ng sekular at relihiyon na mga talaan

Mayroong ilang mga argumento para sa at laban sa paggamit ng sekular na notasyon (“BC” at “CE”) sa halip na relihiyoso (“BC” at “AD”).

Mga argumento sa pagsuporta sa sekular na rekord

Ang mga argumento na pabor sa sekular na rekord ay kadalasang nagmumula sa neutralidad nito sa relihiyon at kaginhawahan para sa cross-cultural na paggamit.

Ang pagiging simple ng paglipat ay itinuturo din: walang pagbabago ng mga taon ay kinakailangan at, halimbawa, 33 B.C. naging 33 BC. e.

Napansin din na ang rekord ng relihiyon ay nakaliligaw tungkol sa taon ng kapanganakan ni Kristo - ang mga makasaysayang katotohanan ay masyadong malabo upang tumpak na maitatag ang petsang ito.

Mga pangangatwiran sa pagsuporta sa rekord ng relihiyon

Ang mga tagasuporta ng relihiyosong notasyon ay naniniwala na ang pagpapalit ng isang sekular na notasyon ay hindi wasto sa kasaysayan, dahil kahit na ang isang tao ay hindi katulad ng mga paniniwalang Kristiyano, ang notasyon ng kalendaryo mismo ay may mga ugat na Kristiyano. Bilang karagdagan, maraming mga gawa na nai-publish na ang gumagamit ng notasyon na "mula sa R. H.".

Gayundin, ang mga tagasuporta ng naturang talaan ay tumuturo sa iba pang mga konsepto ng kalendaryo na hiniram mula sa ibang mga relihiyon (Enero - Janus, Marso - Mars, atbp.).

Mga argumento sa pagsuporta sa parehong uri ng pag-record

Ang petsa ng simula ng ating panahon ay inilipat mula sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa pamamagitan ng patuloy na halaga ng tunay na pagbabago, na hindi alam ng modernong agham. Ang tinatayang halaga ng totoong shift ayon sa iba't ibang kalkulasyon ay mula 1 hanggang 12 taon. Kaya ang mga petsa A.D. 33 at 33 taon mula sa simula ng AD. e. ay dalawang magkaibang petsa, ang tunay na pagbabago sa pagitan ng kung saan ay pare-pareho ngunit hindi alam. Dahil sa kakulangan ng isang maaasahang halaga ng tunay na paglilipat at ang mahigpit na pagbubuklod ng mga petsa ng kamakailang mga kaganapan sa modernong kalendaryo mula sa simula ng AD. e. Ito ay mas maginhawa upang bilangin ang mga petsa ng maraming mga kaganapan mula sa simula ng AD. e., ngunit ang mga petsa ng ilang mga kaganapan, lalo na ang simula ng panahon ng Kristiyano, ay mas maginhawa upang mabilang mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Ano ang isang panahon? Ano ang ibig sabihin ng ating panahon?

Ano ang isang panahon? Ito ay isang yugto ng panahon na tinutukoy ng mga layunin ng kronolohiya o historiography. Ang mga maihahambing na konsepto ay epoch, century, period, saculum, eon (Greek aion) at Sanskrit yuga.

Ano ang isang panahon?

Ang salitang panahon ay ginamit mula noong 1615 at sa Latin na "aera" ay nangangahulugang mga panahon kung saan sinusukat ang oras. Ang paggamit ng termino sa kronolohiya ay nagsimula noong mga ikalimang siglo, noong panahon ng Visigothic sa Espanya, kung saan lumilitaw ito sa kuwento ni Isidore ng Seville. Tapos sa mga susunod na text. Ang panahon ng Espanyol ay kinakalkula mula 38 BC. Tulad ng isang kapanahunan, orihinal na ang konseptong ito ay nangangahulugan ng panimulang punto ng isang edad.

Gamitin sa kronolohiya

Ano ang isang panahon sa kronolohiya? Ito ay itinuturing na pinakamataas na antas para sa pag-aayos ng pagsukat ng oras. Ang kapanahunan ng kalendaryo ay nagpapahiwatig ng tagal ng yugto ng panahon, simula sa isang tiyak na petsa, na kadalasang minarkahan ang simula ng isang tiyak na pampulitikang estado, dinastiya, paghahari. Maaaring ito ay kapanganakan ng isang pinuno o ilang iba pang makabuluhang pangyayari sa kasaysayan o mitolohiya.

Geological na panahon

Sa malakihang mga natural na agham, may pangangailangan para sa ibang perspektibo ng oras, independiyente sa aktibidad ng tao, at sa katunayan ay sumasaklaw sa mas mahabang panahon (karamihan ay prehistoric), kung saan ang geological na panahon ay tumutukoy sa mahusay na tinukoy na mga tagal ng panahon. Ang karagdagang dibisyon ng geological time ay ang eon. Ang Phanerozoic eon ay nahahati sa mga panahon. Sa kasalukuyan ay may tatlong panahon na tinukoy sa Phanerozoic. Ito ang mga panahon ng Cenozoic, Mesozoic at Paleozoic. Ang mas lumang Proterozoic at Archean eon ay nahahati din sa kanilang mga kapanahunan.

Panahon ng kosmolohiya at kalendaryo

Para sa mga panahon sa kasaysayan ng sansinukob, ang terminong "panahon" ay kadalasang mas pinipili kaysa sa "panahon", bagaman ang mga termino ay ginagamit nang palitan. Ang panahon ng kalendaryo ay kinakalkula sa mga taon sa loob ng ilang partikular na petsa. Kadalasan ay may kahalagahang pangrelihiyon. Kung tungkol sa ating panahon, ang kronolohiya mula sa kapanganakan ni Jesu-Kristo ay itinuturing na nangingibabaw. Ang kalendaryong Islamiko, na mayroon ding mga variant, ay binibilang ang mga taon mula sa Hijra, o ang paglipat ng propetang Islam na si Muhammad mula sa Mecca patungong Medina, na naganap noong 622 BC.

Sa panahon mula 1872 hanggang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ginamit ng mga Hapones ang sistema ng imperyal na taon, na binibilang mula sa panahon kung kailan itinatag ng maalamat na Emperador Jimmu ang Japan. Ito ay noong 660 BC. Maraming mga kalendaryong Buddhist ang petsa mula sa pagkamatay ng Buddha, na, ayon sa pinakakaraniwang ginagamit na mga kalkulasyon, ay naganap noong 545-543. BC e. Ang iba pang mga panahon ng kalendaryo ng nakaraan ay kinakalkula mula sa mga kaganapang pampulitika. Ito ay, halimbawa, ang panahon ng Seleucid at ang Ancient Roman abbot, na nagmula sa petsa ng pagkakatatag ng lungsod.

Edad at panahon

Ang salitang "panahon" ay tumutukoy din sa mga yunit na ginagamit sa ibang, mas arbitraryong sistema, kung saan ang oras ay hindi kinakatawan bilang isang walang katapusang continuum na may isang taon ng sanggunian, ngunit ang bawat bagong bloke ay nagsisimula sa isang bagong bilang, na para bang ang oras ay magsisimulang muli. Ang paggamit ng iba't ibang taon ay isang medyo hindi praktikal na sistema, at isang mahirap na gawain para sa mga mananalaysay. Kapag walang pinag-isang kronolohiya ng kasaysayan, madalas na makikita ang paglaganap ng ganap na pinuno sa pampublikong buhay sa maraming sinaunang kultura. Ang ganitong mga tradisyon kung minsan ay nabubuhay sa kapangyarihang pampulitika ng trono at maaaring nakabatay pa nga sa mga mitolohiyang kaganapan o mga pinuno na maaaring hindi pa umiiral.

Ano ang isang siglo at isang panahon? Maaari din bang mapalitan ang mga konseptong ito? Ang isang siglo ay hindi kinakailangang 100 taon, sa ibang kahulugan maaari itong maging ilang siglo, o kahit ilang dekada. Halimbawa, ang paghahari ng isang pinuno ay itinuturing na isang "ginintuang panahon" sa kasaysayan, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay namuno nang eksaktong 100 taon. Samakatuwid, ang saklaw ng siglo ay maaaring mag-iba pareho sa isang direksyon at sa isa pa. Sa Silangang Asya, ang kaharian ng bawat emperador ay maaaring hatiin sa ilang panahon ng paghahari, na ang bawat isa ay itinuturing na isang bagong panahon.

Era sa historiography

Ang Era ay maaaring gamitin upang sumangguni sa mahusay na tinukoy na mga panahon ng historiography, tulad ng Romano, Victorian, at iba pa. Ang mga huling yugto ng aktwal na kasaysayan ay kinabibilangan ng panahon ng Sobyet. Sa kasaysayan ng modernong sikat na musika, ang kanilang mga panahon ay nakikilala rin, halimbawa, ang panahon ng disco.

Iba't ibang pananaw

Ano ang isang panahon mula sa iba't ibang pananaw? Narito ang mga pinakakaraniwan:

1. Isang sistema ng sanggunian sa oras sa pamamagitan ng pagbilang ng mga taon mula sa ilang mahalagang pangyayari o isang takdang panahon (panahon ng mga Kristiyano).
2. Isang kaganapan o petsa na nagmamarka ng simula ng isang bago o mahalagang panahon sa kasaysayan (ang Renaissance).
3. Isang yugto ng panahon na isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng kapansin-pansin at katangian ng mga kaganapan, mga tao (ang panahon ng pag-unlad).
4. Mula sa isang geological point of view, ang isang panahon ay naglalarawan sa time frame mula sa sandaling nilikha ang Earth hanggang sa ating panahon. Ito ang pinakamalaking chronological division (Paleozoic era).

Ano ang bagong panahon?

Ang iba't ibang mga tao ay may sariling kalendaryo. Ang tradisyonal na simula ng ating panahon ay ang kapanganakan ni Hesukristo, ang panahong ito ay minsang itinakda ng Papa. Kaya, ang ating panahon ay itinuturing din na Kristiyano, bilang parangal sa tagapagtatag ng isang bagong doktrina ng relihiyon - Kristiyanismo. Bago ito, ang kronolohiya ay isinagawa ayon sa kalendaryo ni Julius Caesar.

Ang Disyembre 25 ay itinuturing na isang mahalagang holiday sa maraming bansa sa mundo. Ito ang araw kung kailan isinilang ang "anak ng Diyos". Simula noon, nakaugalian nang sabihin: “Ganoon at ganoon ang isang taon bago (AD) o pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo” (AD). Ang bagong petsa ng pagsisimula ay pinagtibay ni Tsar Peter I, at pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa biblikal na paglikha ng mundo, Enero 1, 1700 ay dumating pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo. Ang mga tao ay sumusunod pa rin sa kronolohiyang ito at tinatawag itong bago, o ating panahon.

Anong kaganapan ang nagsimula ng countdown na "BC" at "our era"?

Ang tanong na ito ay tinanong ng guro sa panahon ng pagsusulit. Walang sumagot, kahit siya mismo ay hindi alam. Tandaan lamang na hindi ang buong mundo ay Kristiyano, kaya hindi ito maaaring mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Away pusa

Era (mula sa lat. aera - isang hiwalay na numero, ang orihinal na pigura),
sa chronology - ang unang sandali ng chronology system, na minarkahan ng ilang tunay o maalamat na kaganapan, pati na rin ang chronology system mismo. Kristiyano, o bago, E. (ating panahon) - ang bilang ng mga taon mula sa karaniwang tinatanggap na petsa sa relihiyong Kristiyano na nauugnay sa "Pasko". Sa sinaunang kronolohiya, ang iba't ibang mga tao ay gumamit ng iba't ibang E., na nag-tutugma sa ilang pangyayari (totoo o gawa-gawa) o ang simula ng isang dinastiya ng mga pinuno. Halimbawa, ang panahon ni Nabonassar sa Babylon - 747 BC. e.; Sa sinaunang Roma, umiral ang E. mula sa pagkakatatag ng Roma (ab urbe condita), na ang simula ay kinuha na 753 BC. e., sa Muslim E. (Hijra), ang mga taon ay binibilang mula sa taon kung saan, ayon sa alamat, si Muhammad (Mohammed) ay tumakas mula Mecca patungong Medina, - 622 AD. e. Ang ilang E. ay nakakulong sa ilang panahon, artipisyal na pinili batay sa astronomikal na pagsasaalang-alang, kadalasang pinagsama sa mga relihiyoso; tulad, halimbawa, ang mundo E. mula sa tinanggap na sandali ng "paglikha ng mundo": sa mga Hudyo - 3761 BC. e., sa Orthodox Church - 5508 BC. e. Ang Kaliyuga, o "Panahon ng Bakal", ng mga Indian - 3102 BC ay kabilang sa parehong E. e. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ang tinatawag na panahon ni Julian ay ipinakilala (tingnan ang panahon ni Julian), na maginhawa para sa astronomical at kronolohikal na mga kalkulasyon. Ang simula nitong E. - 4713 BC. e.

Sharshel cygnus

At gayon pa man. Mula sa Pasko. Maaaring alam ng guro.
Oo, hindi ang buong mundo ay Kristiyano. Samakatuwid, ang Tsina ay may sariling kalendaryo, ang mga Budista ay may sariling kalendaryo.
Ngunit ang kalendaryong Gregorian ay tinatanggap sa buong Kanluraning daigdig at ito ay nagsisimula sa pagbilang nito nang tumpak mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ito ang tinatawag na. bagong panahon. At ang nangyari noon ay nagbibilang mula sa parehong sandali at tinatawag na BC.
Sabihin mo sa iyong guro. kawawang mga bata.

Nastya dorofeeva

Pagsisimula ng countdown
Ang zero year ay hindi ginagamit sa alinman sa sekular o relihiyosong mga notasyon - ito ay ipinakilala ni Beda the Venerable sa simula ng ika-8 siglo (zero ay hindi karaniwan sa kultura noong panahong iyon). Gayunpaman, ang year zero ay ginagamit sa Astronomical year numbering at sa ISO 8601.
Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, kapag kinakalkula ang taon ng Kapanganakan ni Kristo ng Romanong hegumen na si Dionysius the Small noong ika-6 na siglo, isang maliit na pagkakamali ang nagawa (ilang taon).
Itala ang pamamahagi
Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, ang Portugal (mula sa panahon ng Espanyol) ay lumipat sa bagong kalendaryo.
Sa Russia, ang huling araw ng panahon ng Constantinople ay Disyembre 31, 7208 mula sa paglikha ng mundo; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.
Salungatan sa pagitan ng sekular at relihiyon na mga talaan
Mayroong ilang mga argumento para sa at laban sa paggamit ng sekular na notasyon (“BC” at “CE”) sa halip na relihiyoso (“BC” at “AD”).
Mga argumento sa pagsuporta sa sekular na rekord
Ang mga argumento na pabor sa sekular na rekord ay kadalasang nagmumula sa neutralidad nito sa relihiyon at kaginhawahan para sa cross-cultural na paggamit.
Ang pagiging simple ng paglipat ay itinuro din: walang pagbabago ng mga taon ang kinakailangan at, halimbawa, ang 33 BC ay naging 33 BC. e.
Napansin din na ang rekord ng relihiyon ay nakaliligaw tungkol sa taon ng kapanganakan ni Kristo - ang mga makasaysayang katotohanan ay masyadong malabo upang tumpak na maitatag ang petsang ito.
Mga pangangatwiran sa pagsuporta sa rekord ng relihiyon
Ang mga tagasuporta ng relihiyosong notasyon ay naniniwala na ang pagpapalit ng isang sekular na notasyon ay hindi wasto sa kasaysayan, dahil kahit na ang isang tao ay hindi katulad ng mga paniniwalang Kristiyano, ang notasyon ng kalendaryo mismo ay may mga ugat na Kristiyano. Bilang karagdagan, maraming mga gawa na nai-publish na ang gumagamit ng notasyon na "mula sa R. H.".
Gayundin, ang mga tagasuporta ng naturang talaan ay tumuturo sa iba pang mga konsepto ng kalendaryo na hiniram mula sa ibang mga relihiyon (Enero - Janus, Marso - Mars, atbp.).
Mga argumento sa pagsuporta sa parehong uri ng pag-record
Ang petsa ng simula ng ating panahon ay inilipat mula sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa pamamagitan ng patuloy na halaga ng tunay na pagbabago, na hindi alam ng modernong agham. Ang tinatayang halaga ng totoong shift ayon sa iba't ibang kalkulasyon ay mula 1 hanggang 12 taon. Kaya, ang mga petsa ay 33 A.D. at 33 A.D. e. ay dalawang magkaibang petsa, ang tunay na pagbabago sa pagitan ng kung saan ay pare-pareho ngunit hindi alam. Dahil sa kakulangan ng isang maaasahang halaga ng tunay na paglilipat at ang mahigpit na pagbubuklod ng mga petsa ng kamakailang mga kaganapan sa modernong kalendaryo mula sa simula ng AD. e. Ito ay mas maginhawa upang bilangin ang mga petsa ng maraming mga kaganapan mula sa simula ng AD. e., ngunit ang mga petsa ng ilang mga kaganapan, lalo na ang simula ng panahon ng Kristiyano, ay mas maginhawang bilangin mula sa Kapanganakan ni Kristo.
Text na dokumento na may pulang tandang pananong.svg
Ang artikulo o seksyong ito ay may listahan ng mga mapagkukunan o panlabas na sanggunian, ngunit ang mga pinagmumulan ng mga indibidwal na pahayag ay nananatiling hindi malinaw dahil sa kakulangan ng mga footnote.
Ang mga pahayag na hindi suportado ng mga mapagkukunan ay maaaring tanungin at alisin.
Mapapabuti mo ang artikulo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mas tumpak na mga sanggunian sa mga mapagkukunan.
Tingnan din
Mula sa pagkakatatag ng lungsod
Hanggang sa kasalukuyan - isang sistema para sa pagtatala ng mga petsa na nauugnay sa nakaraan
Panahon ng Constantinople
Juche kalendaryo
Kronolohiya
Bagong edad (bagong relihiyosong kilusan) - Posible ang pagsasalin sa Ingles. Bagong Panahon bilang "bagong panahon"; kronolohikal na konsepto ng "bagong panahon" sa Ingles - eng. karaniwang panahon.
Mga Tala
Doggett, L.E., (1992), "Mga Kalendaryo" sa Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Saan magsisimula ang ating panahon?

Jane))

Sa pagsilang ni Kristo, nagsimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Era at kronolohiya

chronology - isang sistema para sa pagkalkula ng mahabang panahon. Sa maraming sistema ng pagtutuos, ang ulat ay itinago mula sa ilang makasaysayang o maalamat na pangyayari.
Makabagong kronolohiya - "ating panahon", "bagong panahon" (AD), "panahon mula sa kapanganakan ni Kristo" (R. X.), Anno Domeni (A.D. - "taon ng Panginoon") - ay isinasagawa mula sa isang arbitraryong piniling petsa ni Jesus ' kapanganakan ni Kristo. Dahil hindi ito ipinahiwatig sa anumang makasaysayang dokumento, at ang mga Ebanghelyo ay sumasalungat sa isa't isa, ang natutunan na monghe na si Dionysius the Small noong 278 ng panahon ni Diocletian ay nagpasya na "siyentipiko", batay sa astronomical data, kalkulahin ang petsa ng panahon. Ang pagkalkula ay batay sa: isang 28-taong "solar circle" - isang yugto ng panahon kung saan ang mga bilang ng buwan ay bumagsak sa eksaktong parehong mga araw ng linggo, at isang 19-taong "lunar circle" - isang yugto ng oras para sa na ang parehong mga yugto ng buwan ay bumagsak sa pareho at sa parehong mga araw ng buwan. Ang produkto ng mga cycle ng "solar" at "lunar" na mga bilog, na inayos para sa 30-taong panahon ng buhay ni Kristo (28 x 19 + 30 = 572), ay nagbigay ng petsa ng pagsisimula ng modernong kronolohiya. Ang salaysay ng mga taon ayon sa panahon "mula sa kapanganakan ni Kristo" ay "nag-ugat" nang napakabagal: hanggang sa ika-XV na siglo (i.e. kahit 1000 taon na ang lumipas) sa mga opisyal na dokumento ng Kanlurang Europa 2 mga petsa ang ipinahiwatig: mula sa paglikha ng sa mundo at mula sa kapanganakan ni Kristo (A.D). Ngayon ang sistemang ito ng kronolohiya (bagong panahon) ay pinagtibay sa karamihan ng mga bansa.

ERA
Ang petsa ng pagsisimula at ang kasunod na sistema ng pagtutuos ay tinatawag na panahon. Ang simula ng isang panahon ay tinatawag na epoch nito. Sa mga taong nagsasabing Islam, ang kronolohiya ay mula 622 AD. e. (mula sa petsa ng resettlement ni Muhammad - ang nagtatag ng Islam - hanggang Medina).
Para sa simula ng panahon ng 60-taong siklo ng Tsino, ang petsa ng unang taon ng paghahari ni Emperor Huangdi - 2697 BC ay tinatanggap.
Sa sinaunang Greece, ang oras ay pinanatili ayon sa mga Olympiad, mula sa panahon ng Hulyo 1, 776 hanggang NE.
Sa Sinaunang Babylon, nagsimula ang "panahon ni Nabonassar" noong Pebrero 26, 747 BC.
Sa Imperyo ng Roma, ang ulat ay itinago mula sa "pundasyon ng Roma" mula Abril 21, 753 hanggang NE at mula sa araw ng pag-akyat ni Emperador Diocletian noong Agosto 29, 284 NE.
Mayroong higit sa 1000 iba't ibang panahon ng pagtutuos sa mundo, kabilang ang panandaliang = mga motto para sa paghahari ng mga emperador sa China 350, at sa Japan 250.
Sa Byzantine Empire at kalaunan, ayon sa tradisyon, sa Russia - mula sa pag-ampon ng Kristiyanismo ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavovich (988) hanggang sa utos ni Peter I (1700), ang mga taon ay binibilang "mula sa paglikha ng mundo": ang ang petsa ng Setyembre 1, 5508 ay kinuha bilang panimulang punto. BC (ang unang taon ng "panahon ng Byzantine").
Para sa kaginhawahan ng astronomical at chronological calculations, mula noong katapusan ng ika-16 na siglo, ang chronology ng Julian period (JD) na iminungkahi ni J. Scaliger ay ginamit. Ang patuloy na pagbilang ng mga araw ay pinananatili mula Enero 1, 4713 BC.

Bakit at kailan nagsimulang hatiin ang panahon sa "ating panahon" at "bago ang ating panahon"?

Mula sa Pasko. - 5 taon na ang nakalipas

Elepante17

Sa sekular na bersyon, ang oras ay nahahati sa "ating panahon" at "bago ang ating panahon".

Sa kamalayan ng relihiyon, ang parehong mga kaganapan ay kinilala sa oras bilang "bago ang kapanganakan ni Kristo" at "pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo."

Bukod dito, hindi tulad ng linya ng numero, walang zero time coordinate na naghihiwalay sa "bago" at "pagkatapos".

Walang zero na taon ang naghihiwalay sa ating panahon mula sa kung ano ang bago ang ating panahon (bago ang kaganapan ng Pagkakatawang-tao o ang Kapanganakan ni Kristo, na nagbago sa pamantayan ng espasyo-panahon). Ang kultura ng mga bansang Europeo sa panahon ng buhay ni Bede the Venerable, kung saan ang mga akda ay matatagpuan ang dibisyon ng oras na ito (ika-8 siglo) sa unang pagkakataon, ang konsepto ng zero ay dayuhan.

Bagaman sa mga kalkulasyon sa matematika, zero, siyempre, ang ginamit.

Anachoret

Ang panahon ay nahahati sa "atin" at hindi sa atin mula noong 731 ng mga gawa ng Benedictine monghe na si Venerable Bede, ang watershed sa pagitan ng mga panahon ay ang di-umano'y petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Noong nakaraan, ang kronolohiya ay isinagawa "mula sa paglikha ng mundo." Sa Russia, ang huling araw ng pagbibilang ayon sa lumang sistema ay Disyembre 31, 7208; sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ang susunod na araw ay opisyal na isinasaalang-alang ayon sa bagong kronolohiya mula sa "Pasko" - Enero 1, 1700.

Infiltrator

Ang Kristiyanismo ay naging isang super-ethnos mula nang ito ay mabuo. Pinag-isa nito ang maraming estado sa ilalim ng pamumuno nito, sa yugto ng sobrang pag-init ay nahahati ito sa maraming mga alon. Ang mga advanced na bansa na may Katolisismo ay nagpatibay ng Kristiyanong kronolohiya mula 731. Ang iba ay sumunod sa kanila, karamihan ay para sa kaginhawahan.

”, pinaikling talaan -“ mula kay R.H.", at kaayon, " Bago mag pasko», « BC". Ang nasabing entry ay chronologically equivalent (walang conversion o year zero na kinakailangan). Bilang karagdagan, mas maaga (kabilang ang unang edisyon ng Great Soviet Encyclopedia) ang mga pagtatalaga ay ginamit Panahon ng Kristiyano, chr. e. at bago ang panahon ng Kristiyano, bago si Kristo. e.

Pagsisimula ng countdown

Ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, kapag kinakalkula ang taon ng Kapanganakan ni Kristo ng Romanong hegumen na si Dionysius the Small noong ika-6 na siglo, isang maliit na pagkakamali ang nagawa (ilang taon).

Itala ang pamamahagi

Ang paggamit ng AD sa kronolohiya ay naging laganap pagkatapos ng paggamit ng Bede the Venerable, simula noong 731. Unti-unti, lahat ng bansa sa Kanlurang Europa ay lumipat sa kalendaryong ito. Ang huli sa Kanluran, noong Agosto 22, 1422, lumipat ang Portugal sa bagong kalendaryo (mula sa panahon ng Espanyol).

Salungatan sa pagitan ng sekular at relihiyon na mga talaan

Mayroong ilang mga argumento para sa at laban sa paggamit ng sekular na notasyon (“BC” at “CE”) sa halip na relihiyoso (“BC” at “AD”).

Mga argumento sa pagsuporta sa sekular na rekord

Ang mga argumento na pabor sa sekular na rekord ay kadalasang nagmumula sa neutralidad nito sa relihiyon at kaginhawahan para sa cross-cultural na paggamit.

Ang pagiging simple ng paglipat ay itinuturo din: walang pagbabago ng mga taon ay kinakailangan at, halimbawa, 33 B.C. naging 33 BC. e.

Napansin din na ang rekord ng relihiyon ay nakaliligaw tungkol sa taon ng kapanganakan ni Kristo - ang mga makasaysayang katotohanan ay masyadong malabo upang tumpak na maitatag ang petsang ito.

Mga pangangatwiran sa pagsuporta sa rekord ng relihiyon

Ang mga tagasuporta ng relihiyosong notasyon ay naniniwala na ang pagpapalit ng isang sekular na notasyon ay hindi wasto sa kasaysayan, dahil kahit na ang isang tao ay hindi katulad ng mga paniniwalang Kristiyano, ang notasyon ng kalendaryo mismo ay may mga ugat na Kristiyano. Bilang karagdagan, maraming mga gawa na nai-publish na ang gumagamit ng notasyon na "mula sa R. H.".

Gayundin, ang mga tagasuporta ng naturang talaan ay tumuturo sa iba pang mga konsepto ng kalendaryo na hiniram mula sa ibang mga relihiyon (Enero - Janus, Marso - Mars, atbp.).

Mga argumento sa pagsuporta sa parehong uri ng pag-record

Ang petsa ng simula ng ating panahon ay inilipat mula sa petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa pamamagitan ng patuloy na halaga ng tunay na pagbabago, na hindi alam ng modernong agham. Ang tinatayang halaga ng totoong shift ayon sa iba't ibang kalkulasyon ay mula 1 hanggang 12 taon. Kaya ang mga petsa A.D. 33 at 33 taon mula sa simula ng AD. e. ay dalawang magkaibang petsa, ang tunay na pagbabago sa pagitan ng kung saan ay pare-pareho ngunit hindi alam. Dahil sa kakulangan ng isang maaasahang halaga ng tunay na paglilipat at ang mahigpit na pagbubuklod ng mga petsa ng kamakailang mga kaganapan sa modernong kalendaryo mula sa simula ng AD. e. Ito ay mas maginhawa upang bilangin ang mga petsa ng maraming mga kaganapan mula sa simula ng AD. e., ngunit ang mga petsa ng ilang mga kaganapan, lalo na ang simula ng panahon ng Kristiyano, ay mas maginhawa upang mabilang mula sa Kapanganakan ni Kristo.

mga panlabas na link footnote.

Tingnan din

• Hanggang sa kasalukuyan - isang sistema para sa pagtatala ng mga petsa na may kaugnayan sa nakaraan
• Bagong edad (bagong relihiyosong kilusan) - Posible ang pagsasalin sa Ingles. bagong edad bilang isang "bagong panahon"; kronolohikal na konsepto ng "bagong panahon" sa Ingles - eng. karaniwang panahon.

Sumulat ng isang pagsusuri sa artikulong "Ang ating panahon"

Mga Tala

Panitikan

• Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - S. 197-202.

Mga link

Mayroong o panlabas na mga sanggunian sa artikulo o seksyong ito, ngunit ang mga pinagmumulan ng mga indibidwal na pahayag ay nananatiling hindi malinaw dahil sa kakulangan ng mga talababa. Mga pahayag na hindi , maaaring tanungin at alisin. Maaari mong pagbutihin ang artikulo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mas tumpak na mga sanggunian sa mga mapagkukunan.

Isang sipi na nagpapakilala sa ating panahon

Noong Abril, si Rostov ay nasa tungkulin. Alas 8 ng umaga, pagkauwi, pagkatapos ng gabing walang tulog, inutusan niyang magdala ng init, magpalit ng linen na basang-basa sa ulan, nanalangin sa Diyos, uminom ng tsaa, nagpainit, nag-ayos ng mga gamit sa kanyang sulok at sa ang mesa, at may weathered, nasusunog na mukha, sa isang kamiseta, nakahiga sa kanyang likod, ang kanyang mga kamay sa ilalim ng kanyang ulo. Masaya niyang inisip ang katotohanan na ang susunod na ranggo para sa huling reconnaissance ay dapat na dumating sa kanya noong isang araw, at hinihintay niyang lumabas si Denisov sa isang lugar. Gusto siyang kausapin ni Rostov.
Sa likod ng kubo, narinig ang gumugulong na sigaw ni Denisov na halatang kinikilig. Lumipat si Rostov sa bintana upang makita kung sino ang kanyang kinakaharap, at nakita si Sergeant Topcheenko.
"Sinabi ko sa iyo na huwag hayaan silang sunugin ang claw na ito, isang uri ng Mashkin!" sigaw ni Denisov.
"Nag-utos ako, ang iyong karangalan, hindi sila nakikinig," sagot ng sarhento-mayor.
Muling nahiga si Rostov sa kanyang kama at nag-isip nang may kasiyahan: "Hayaan siyang mag-abala, abala, natapos ko ang aking trabaho at nagsisinungaling ako - mahusay!" Mula sa likod ng pader ay narinig niya iyon, bukod sa sarhento-mayor, si Lavrushka, ang masigla, roguish na alipures ni Denisov, ay nagsasalita din. Si Lavrushka ay nagsasalita tungkol sa ilang uri ng mga cart, crackers at toro, na nakita niya nang pumunta siya para sa mga probisyon.
Sa likod ng booth, muling narinig ang pag-urong sigaw ni Denisov at ang mga salitang: “Saddle! Pangalawang squad!
"Saan sila pupunta?" naisip ni Rostov.
Pagkalipas ng limang minuto, pumasok si Denisov sa booth, umakyat sa kama na may maruming paa, galit na pinausukan ang kanyang tubo, ikinalat ang lahat ng kanyang mga gamit, isinuot ang kanyang latigo at sable, at nagsimulang umalis sa dugout. Sa tanong ng Rostov, saan? galit at malabong sagot niya na may kaso.
- Hatulan mo ako doon, Diyos at ang dakilang soberano! - sabi ni Denisov, umalis; at narinig ni Rostov ang mga paa ng ilang mga kabayo na nagsasaboy sa putik sa likod ng booth. Hindi man lang nag-abala si Rostov na alamin kung saan nagpunta si Denisov. Nang mag-init sa kanyang sulok, nakatulog siya, at bago maggabi ay kalalabas lang niya sa booth. Hindi pa bumabalik si Denisov. Nalinis ang gabi; malapit sa isang kalapit na dugout, dalawang opisyal na may isang kadete ay naglalaro ng pile, tumatawa na nagtatanim ng mga labanos sa maluwag at maruming lupa. Sumama sa kanila si Rostov. Sa kalagitnaan ng laro, nakita ng mga opisyal ang mga bagon na papalapit sa kanila: sinundan sila ng 15 hussar na sakay ng manipis na mga kabayo. Ang mga bagon na sinamahan ng mga hussar ay nagmaneho hanggang sa mga hitching post, at pinalibutan sila ng isang pulutong ng mga hussar.
"Buweno, si Denisov ay nagdadalamhati sa lahat ng oras," sabi ni Rostov, "kaya dumating na ang mga probisyon."
- At iyon! sabi ng mga opisyal. - Iyan ay isang masayang sundalo! - Si Denisov ay sumakay nang kaunti sa likod ng mga hussars, na sinamahan ng dalawang opisyal ng infantry, kung saan may pinag-uusapan siya. Pinuntahan siya ni Rostov.
"Binabalaan kita, kapitan," sabi ng isa sa mga opisyal, payat, pandak at tila galit.
"Tutal, sinabi niya na hindi ko ito ibabalik," sagot ni Denisov.
- Sasagot ka, kapitan, ito ay isang kaguluhan - upang talunin ang mga sasakyan mula sa iyong sarili! Dalawang araw kaming hindi kumakain.
"Ngunit hindi nila kinakain ang akin sa loob ng dalawang linggo," sagot ni Denisov.
- Ito ay pagnanakaw, sagot, ginoo! – pagtaas ng kanyang boses, paulit-ulit ang infantry officer.
- Ano ang ginagawa mo sa akin? PERO? - sigaw ni Denisov, biglang nag-init, - Ako ang sasagot, hindi ikaw, ngunit hindi ka mag-iingay dito habang ikaw ay ligtas. Marso! sigaw niya sa mga opisyal.
- Mabuti naman! - hindi nahihiya at hindi nagpapalayas, ang munting opisyal ay sumigaw, - upang magnakaw, kaya ako ay ...
- Upang chog "na martsa na may isang mabilis na hakbang, habang buo." At inikot ni Denisov ang kanyang kabayo sa opisyal.
"Mabuti, mabuti," pagbabanta ng opisyal, at pinaikot ang kanyang kabayo, sumakay nang patakbo, nanginginig sa saddle.
"Isang aso para sa kabanalan, isang buhay na aso para sa kabanalan," sabi ni Denisov pagkatapos niya - ang pinakamataas na panunuya ng isang cavalryman sa isang naka-mount na infantryman, at, papalapit sa Rostov, humagalpak ng tawa.
- Nakuha muli mula sa infantry, nakuha muli ang transportasyon sa pamamagitan ng puwersa! - sinabi niya. "Buweno, bakit hindi namamatay ang mga tao sa gutom?"
Ang mga bagon na nagmaneho patungo sa mga hussars ay itinalaga sa isang infantry regiment, ngunit, nang napag-alaman sa pamamagitan ng Lavrushka na ang sasakyang ito ay darating nang mag-isa, si Denisov kasama ang mga hussar ay nakuha muli sa pamamagitan ng puwersa. Ang mga sundalo ay namigay ng crackers sa kalooban, kahit na ibinahagi sa iba pang mga iskwadron.
Kinabukasan, tinawag siya ng komandante ng regimental na si Denisov at sinabi sa kanya, na ipinikit ang kanyang mga mata sa bukas na mga daliri: "Tinitingnan ko ito nang ganito, wala akong alam at hindi ako magsisimula ng negosyo; ngunit ipinapayo ko sa iyo na pumunta sa punong-tanggapan at doon, sa departamento ng pagkain, ayusin ang bagay na ito, at, kung maaari, pirmahan na nakatanggap ka ng napakaraming pagkain; kung hindi, ang kahilingan ay nakasulat sa infantry regiment: ang mga bagay ay tataas at maaaring magwakas nang masama.
Direktang pumunta si Denisov mula sa regimental commander hanggang sa punong-tanggapan, na may taimtim na pagnanais na matupad ang kanyang payo. Sa gabi ay bumalik siya sa kanyang dugout sa isang posisyon kung saan hindi pa nakita ni Rostov ang kanyang kaibigan. Hindi makapagsalita si Denisov at nasusuka. Nang tanungin siya ni Rostov kung ano ang nangyari sa kanya, binibigkas lamang niya ang hindi maintindihan na mga sumpa at pagbabanta sa isang paos at mahinang boses ...
Natakot sa posisyon ni Denisov, inalok siya ni Rostov na maghubad, uminom ng tubig at ipinadala sa isang doktor.
- Upang hatulan ako para sa g "azboy - oh! Bigyan mo ako ng higit na tubig - hayaan silang maghusga, ngunit gagawin ko, lagi kong talunin ang mga hamak, at sasabihin ko sa soberanya." Bigyan mo ako ng yelo, sabi niya.

Ang pinagmulan ng buhay sa Earth ay naganap mga 3.8 bilyong taon na ang nakalilipas, nang matapos ang pagbuo ng crust ng lupa. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga unang nabubuhay na organismo ay lumitaw sa kapaligiran ng tubig, at pagkatapos lamang ng isang bilyong taon ay dumating ang mga unang nilalang sa ibabaw ng lupa.

Ang pagbuo ng terrestrial flora ay pinadali ng pagbuo ng mga organo at tisyu sa mga halaman, ang kakayahang magparami ng mga spores. Ang mga hayop ay nagbago din nang malaki at inangkop sa buhay sa lupa: ang panloob na pagpapabunga, ang kakayahang mangitlog, at ang paghinga ng baga ay lumitaw. Ang isang mahalagang yugto ng pag-unlad ay ang pagbuo ng utak, nakakondisyon at walang kondisyon na mga reflexes, mga instinct ng kaligtasan. Ang karagdagang ebolusyon ng mga hayop ay nagbigay ng batayan para sa pagbuo ng sangkatauhan.

Ang paghahati ng kasaysayan ng Earth sa mga panahon at panahon ay nagbibigay ng ideya ng mga tampok ng pag-unlad ng buhay sa planeta sa iba't ibang yugto ng panahon. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga partikular na makabuluhang kaganapan sa pagbuo ng buhay sa Earth sa magkahiwalay na mga yugto ng panahon - mga panahon, na nahahati sa mga panahon.

Mayroong limang panahon:

• Archean;
• Proterozoic;
• Paleozoic;
• Mesozoic;
• Cenozoic.

Ang panahon ng Archean ay nagsimula mga 4.6 bilyong taon na ang nakalilipas, nang magsimulang mabuo ang planetang Earth at walang mga palatandaan ng buhay dito. Ang hangin ay naglalaman ng murang luntian, ammonia, hydrogen, ang temperatura ay umabot sa 80 °, ang antas ng radiation ay lumampas sa mga pinahihintulutang limitasyon, sa ilalim ng gayong mga kondisyon ang pinagmulan ng buhay ay imposible.

Ito ay pinaniniwalaan na mga 4 bilyong taon na ang nakalilipas ang ating planeta ay bumangga sa isang celestial body, at ang resulta ay ang pagbuo ng satellite ng Earth - ang Buwan. Ang kaganapang ito ay naging makabuluhan sa pag-unlad ng buhay, nagpapatatag sa axis ng pag-ikot ng planeta, nag-ambag sa paglilinis ng mga istruktura ng tubig. Bilang resulta, ang unang buhay ay nagmula sa kailaliman ng mga karagatan at dagat: protozoa, bacteria at cyanobacteria.

Ang panahon ng Proterozoic ay tumagal mula 2.5 bilyong taon hanggang 540 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga labi ng unicellular algae, mollusks, annelids ay natagpuan. Nagsisimula nang mabuo ang lupa.

Ang hangin sa simula ng panahon ay hindi pa puspos ng oxygen, ngunit sa proseso ng buhay, ang bakterya na naninirahan sa mga dagat ay nagsimulang maglabas ng higit at higit pang O 2 sa atmospera. Kapag ang dami ng oxygen ay nasa isang matatag na antas, maraming mga nilalang ang gumawa ng hakbang sa ebolusyon at lumipat sa aerobic respiration.

Kasama sa panahon ng Paleozoic ang anim na panahon.

Panahon ng Cambrian(530 - 490 milyong taon na ang nakalilipas) ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng mga kinatawan ng lahat ng uri ng mga halaman at hayop. Ang mga karagatan ay pinanahanan ng mga algae, arthropod, mollusk, at lumitaw ang mga unang chordates (Haikouihthys). Ang lupain ay nanatiling walang tirahan. Nanatiling mataas ang temperatura.

Panahon ng Ordovician(490 - 442 milyong taon na ang nakalilipas). Ang mga unang pamayanan ng mga lichen ay lumitaw sa lupa, at ang megalograpt (isang kinatawan ng mga arthropod) ay nagsimulang dumating sa pampang upang mangitlog. Ang mga vertebrates, corals, sponge ay patuloy na umuunlad sa kapal ng karagatan.

Silurian(442 - 418 milyong taon na ang nakalilipas). Dumarating ang mga halaman, at ang mga simulain ng tissue ng baga ay nabubuo sa mga arthropod. Ang pagbuo ng balangkas ng buto sa mga vertebrates ay nakumpleto, lumilitaw ang mga sensory organ. Ang pagbuo ng bundok ay isinasagawa, ang iba't ibang mga klimatiko zone ay nabuo.

Devonian(418 - 353 milyong taon na ang nakalilipas). Ang pagbuo ng mga unang kagubatan, pangunahin ang mga pako, ay katangian. Ang mga buto at cartilaginous na organismo ay lumilitaw sa mga katawan ng tubig, ang mga amphibian ay nagsimulang mapunta sa lupa, ang mga bagong organismo ay nabuo - mga insekto.

Carboniferous na panahon(353 - 290 milyong taon na ang nakalilipas). Ang hitsura ng mga amphibian, ang paglubog ng mga kontinente, sa pagtatapos ng panahon ay nagkaroon ng isang makabuluhang paglamig, na humantong sa pagkalipol ng maraming mga species.

Panahon ng Permian(290 - 248 milyong taon na ang nakalilipas). Ang mundo ay pinaninirahan ng mga reptilya, lumitaw ang mga therapsid - ang mga ninuno ng mga mammal. Ang mainit na klima ay humantong sa pagbuo ng mga disyerto, kung saan ang mga lumalaban na pako at ilang conifer lamang ang mabubuhay.

Ang panahon ng Mesozoic ay nahahati sa 3 panahon:

Triassic(248 - 200 milyong taon na ang nakalilipas). Ang pag-unlad ng gymnosperms, ang hitsura ng mga unang mammal. Ang paghahati ng lupa sa mga kontinente.

Panahon ng Jurassic(200 - 140 milyong taon na ang nakalilipas). Ang paglitaw ng angiosperms. Ang paglitaw ng mga ninuno ng mga ibon.

Panahon ng Cretaceous(140 - 65 milyong taon na ang nakalilipas). Angiosperms (namumulaklak) ay naging nangingibabaw na pangkat ng mga halaman. Ang pag-unlad ng mas mataas na mga mammal, mga tunay na ibon.

Ang panahon ng Cenozoic ay binubuo ng tatlong panahon:

Lower Tertiary period o Paleogene(65 - 24 milyong taon na ang nakalilipas). Ang paglaho ng karamihan sa mga cephalopod, lemur at primate ay lumilitaw, kalaunan ay parapithecus at dryopithecus. Ang pag-unlad ng mga ninuno ng modernong mammalian species - rhinos, baboy, kuneho, atbp.

Upper Tertiary o Neogene(24 - 2.6 milyong taon na ang nakalilipas). Ang mga mammal ay naninirahan sa lupa, tubig at hangin. Ang paglitaw ng Australopithecus - ang unang mga ninuno ng mga tao. Sa panahong ito, nabuo ang Alps, Himalayas, Andes.

Quaternary o Anthropogene(2.6 milyong taon na ang nakalilipas - ngayon). Ang isang makabuluhang kaganapan ng panahon ay ang paglitaw ng tao, unang Neanderthal, at sa lalong madaling panahon Homo sapiens. Ang mga flora at fauna ay nakakuha ng mga modernong tampok.