Binasa ni Mein Kampf ang buod. Ang ilang mga katotohanan tungkol sa aklat ni Adolf Hitler "Mein Kampf"

Dalawang volume at 500 pahina ng paulit-ulit, magarbo at primitive na pagtuligsa - iyon ang "Mein Kampf". Gayunpaman, ang libro ay may sariling lohika. Ang mga ideya - na sa simula ay nagsilbing mga pahayag ng kampanya, at naging malamig na katotohanan pagkatapos na maluklok si Hitler - ay anti-Versailles, anti-Weimar, anti-Komunista at anti-Semitiko. Sa artikulong ito, titingnan natin ang gayong mga anti-ideya, pati na rin ang iba, tulad ng "pagkakaisa ng mga taong Aleman" at ang ideya ng superyoridad ng lahi.

Autobiography at Worldview

Bilang karagdagan sa pagpapahayag ng kakanyahan ng Nazism, ang "Mein Kampf" ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na pahayag ng third-party at, salamat sa kamangha-manghang katapatan ng may-akda, ay nagbibigay ng kaunting liwanag sa pananaw sa mundo ng isa sa mga pinakakinasusuklaman na diktador noong ikadalawampu siglo. Si Adolf ng Austria ay may sapat na tiwala sa sarili upang maging diktador ng isang karatig bansa.

Ang "Mein Kampf" ay nagpapakita ng halatang pagmamataas ni Hitler. Isinulat niya na sa panahon ng kanyang mga taon ng paaralan siya ay isang napakahusay na batang lalaki, na may "isang likas na talento para sa oratoryo ...<и>halatang talento sa pagguhit. Bukod dito, siya ay "naging isang maliit na pinuno. Ang mga klase sa paaralan ay ibinigay<ему>Napakadaling". Gayunpaman, ang katotohanan ay umalis si Hitler sa paaralan sa 16 na walang degree. Gayunpaman, nagpakita siya ng kahinhinan nang ipahayag niya na "bawat namumukod-tanging kilusan sa mundong ito ay may utang na loob sa mga namumukod-tanging mananalumpati, at hindi sa lahat ng mga natatanging manunulat." Walang alinlangan, si Hitler ay hindi isang natatanging manunulat.

Paano kung gayon nakita ng aklat ang liwanag ng araw? Ang pagtatangkang kudeta ni Hitler noong Nobyembre 1923 sa Munich ay nauwi sa kabiguan at sa kanyang pagkakulong. Kabalintunaan, ang Beer Putsch ay tiyak na naglaro sa mga kamay ng pinuno ng Nazi. Si Hitler ay naging kilala bilang isang tao ng aksyon: ang putsch ay nagdala sa kanya ng pambansang katanyagan at naakit ang atensyon ng mga elite, na sinampal lamang si Hitler sa mga kamay, na sinentensiyahan ng limang taon sa bilangguan, kung saan siya ay nagsilbi lamang ng 9 na buwan. Ang mga rebolusyonaryong pagsisikap ni Hitler ay nagbunsod sa kanya na maging higit at higit na kinatawan, sa halip maging ang tagapagsalita, ng mga karapatang pampulitika ng Alemanya. Walang alinlangang naging bahagi si Hitler ng konserbatibo at nasyonalistang poot laban sa Republika ng Weimar pagkatapos ng digmaan.

Si James Murphy, ang tagasalin sa Ingles ng Mein Kampf, ay nabanggit sa isang edisyon noong 1939 na si Hitler ay "sumulat sa ilalim ng emosyonal na diin ng mga makasaysayang pangyayari noong panahong iyon." Tinutukoy ni Murphy ang mga partikular na pangyayari noong 1923 na naglagay sa Alemanya sa isang desperado na sitwasyon - hyperinflation, mahirap na reparasyon, ang salungatan sa Ruhr at ang pagnanais ng Bavaria na humiwalay at bumuo ng isang independiyenteng estadong Katoliko.

Sa kabila ng kabiguan ng kudeta, ang pagkakulong ay nagbigay kay Hitler ng oras at lugar upang isulat - o hindi bababa sa diktahan - ang kanyang mga ideya. Ang pagkabilanggo ay nagpapahintulot kay Hitler na "kunin ang aklat na matagal nang hiniling sa akin ng marami sa aking mga kaibigan na isulat at na sa tingin ko ay kapaki-pakinabang para sa aming kilusan." Si Rudolf Hess, isang kaalyado ng partido, ay nakakulong din sa bilangguan ng Landsberg, na nagtala ng mga pahayag ni Hitler. Kung gaano siya nag-ambag sa pagsulat ng libro, walang nakakaalam. Inialay ni Hitler ang kanyang aklat sa 18 martir, ang "mga nahulog na bayani" ng Beer Putsch; habang ang pangalawang tomo (sa ilalim ng pamagat na "National Socialist Movement") ay isinulat sa memorya ng kanyang malapit na kaibigan na si Dietrich Eckhart.

Inilalarawan ng "Mein Kampf" ang mga unang taon ni Hitler sa Lambach, ang kanyang oras sa mga coffee house sa Vienna, at ang kanyang paglahok sa Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagitan ng 1907 at 1913 Walang natamo si Hitler sa Vienna, maliban sa pagiging isang masakit na tagamasid sa pulitika. Sa loob ng anim na taon na ito, pinanood niya ang gawain ng Austrian parliament - ang Reichsrath - pinuna ang mga kinatawan para sa paggamit ng mga wikang Slavic, pinuna ang maliwanag na kaguluhan, ngunit higit sa lahat ay pinuna ang "bargaining at deal tungkol sa paghirang ng mga pinuno ng mga indibidwal na ministeryo. "

Magkagayunman, pinunan ng malaking digmaan ang kanyang buhay ng liwanag. Sa katunayan, isinulat niya na noong sumiklab ang digmaan: "Agad akong nag-aplay upang matanggap bilang isang boluntaryo sa isa sa mga rehimeng Bavarian." Dito, sinabi ni Hitler na maglilingkod siya sa Alemanya, at hindi sa multinasyunal, marupok na imperyong Austrian kung saan siya ipinanganak.

Bilang karagdagan sa autobiographical na impormasyon at halatang malisya, si Hitler ay nagpapakita ng isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga kaisipan at tema. Una, "ang isang tao ay bubuo para sa kanyang sarili, kumbaga, isang karaniwang plataporma mula sa punto ng view kung saan maaari niyang matukoy ang kanyang saloobin sa ito o sa problemang pampulitika. Pagkatapos lamang na mabuo ng isang tao para sa kanyang sarili ang mga pundasyon ng gayong pananaw sa mundo at nakakuha ng matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, maaari ba siyang higit pa o hindi gaanong matatag na kumuha ng posisyon sa mga paksang isyu. Ang paghahanap at pagpapahayag ng gayong pananaw sa mundo ay naging pangunahing gawain niya - Mein Kampf. Para sa kanyang pananaw sa realidad, bumaling si Hitler sa mga ideya noong ika-19 na siglo tulad ng panlipunang Darwinismo, eugenics, at anti-Semitism, isang termino na nilikha ni Wilhelm Marr upang tukuyin ang pagkapoot sa mga Hudyo.

Itinuring ni Hitler, bilang isang sosyal na Darwinista, ang buhay (at ang pagkakaroon ng isang bansa) bilang isang pakikibaka para mabuhay. Kabaligtaran sa kanyang mga Marxist na karibal, na nakatuon sa pakikibaka ng mga uri, si Hitler ay nakatuon sa tunggalian ng lahi. Naniniwala siya na ang mga tao at lahi ay nasa hindi maiiwasang kumpetisyon sa isa't isa at ang pinakamalakas lamang ang makakaligtas. Kapansin-pansin, orihinal niyang tinawag ang kanyang akda na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan." Ang taong nagmungkahi ng mas simpleng pamagat ng Mein Kampf - "My Struggle" - ay ang publisher na si Max Amann, na nadismaya sa kakulangan ng mga autobiographical na detalye na inilarawan ni Hitler.

Ang kanyang libro ay nagpapahayag ng isang madamdamin at magulong nasyonalismo na naglalayong buhayin ang mga sinaunang alamat ng Aleman. Ang Mein Kampf ay gawa ng isang matibay na anti-Semite na nagawang iugnay ang pagkapoot sa Hudyo sa kanyang mga pananaw sa 1919 Versailles Peace Treaty, ang Weimar Republic at Marxism. Sa ganitong diwa, masasabing ang pagsulat ni Hitler ay nagpasigla, at marahil ay naghubog, sa mga pangunahing pagpapahayag ng halalan ng mga Nazi. Bilang karagdagan sa mga konserbatibong pananaw, ipinahayag ni Hitler ang kanyang mga paniniwala sa lahi-nasyonalista.

Ang obsessive nasyonalismo ni Hitler ay kinumpirma ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga sipi sa Mein Kampf, ang hindi kapani-paniwalang pagkahumaling ni Hitler sa awit na "Deutschland über Alles" (Germany higit sa lahat). Ikinuwento niya kung paano niya at ang kanyang mga kasamahan ang kumanta ng kantang ito nang malakas sa mga trench, sa mga party meeting, at sa bawat pagkakataon na pasiglahin ang kanilang espiritu. Si Adolf ay walang alinlangan na kumanta ng pinakamahusay: pagkatapos ng lahat, siya ay isang choirboy ng simbahan noong bata pa siya.

Hindi lang matagal na naglalaro ng notes si Adolf, matagal din siyang nagkikimkim ng galit. Ang mga nasyonalista at maraming mga sundalong Aleman na bumalik mula sa digmaan ay kumbinsido na ang tagumpay ng Entente ay natiyak ng mga welga ng mga manggagawa (sa panahon ng rebolusyonaryong kaguluhan noong taglagas ng 1918) at ng sumukong gobyerno. Itinataguyod ng "Mein Kampf" ang "Alamat ng saksak sa likod" na ito, ngunit hindi rin sinasadyang ipinakita ang kamangmangan ni Hitler sa kakulangan at kalagayan ng epidemya ng trangkaso sa panahon ng digmaan ("Spanish flu") ng Germany. Imposibleng magpatuloy na mapanatili ang tensyon ng militar, bukod pa, kung ang gobyerno ng Weimar ay hindi sumuko, ang Alemanya ay inaasahang masasalakay at sasakupin.

Laban sa Treaty of Versailles

Nakatuon ang Mein Kampf sa pagsuko ng Germany at mga kondisyon ng kapayapaan. Sa pinakaunang talata ng aklat, itinaguyod ni Hitler ang isang paglabag sa mga tuntunin ng Versailles at nangatuwiran na ang Anschluss (pagsasama-sama) sa Austria para sa kapakanan ng Greater Germany ay "isang layunin na dapat ituloy sa lahat ng paraan". Pagkatapos ay nagpatuloy siya:

"Pagkatapos lamang isama ng Imperyong Aleman ang huling Aleman sa loob ng mga hangganan nito, pagkatapos lamang na lumabas na ang gayong Alemanya ay hindi sapat na makakain ang buong populasyon nito, ang pangangailangan na lumitaw ay nagbibigay sa mga tao ng karapatang moral na makakuha ng mga dayuhang lupain. ang espada ay nagsimulang gumanap ng papel ng isang araro, pagkatapos ay ang madugong luha ng digmaan ay nagdidilig sa lupa, na dapat magbigay ng pang-araw-araw na tinapay para sa mga susunod na henerasyon.

Ang aklat ay nananawagan para sa paglabag sa internasyonal na batas, lalo na sa pagtagumpayan ng mga kondisyon ng Versailles at ang mga pagkalugi na dinanas ng Alemanya. Para dito, handa si Hitler na ipagtanggol ang paggamit ng "buong kapangyarihan ng espada." Gayunpaman, hindi sapat para kay Hitler na bumalik sa dating posisyon. Una gusto niya ang Anschluss, at pagkatapos ay ang "living space":

"Upang maging isang pandaigdigang kapangyarihan, tiyak na dapat makuha ng Alemanya ang mga sukat na iyon na mag-isa na makakatiyak sa kanyang wastong papel sa ilalim ng modernong mga kondisyon at magagarantiya ng buhay sa lahat ng mga naninirahan sa Alemanya."

Naniniwala si Hitler na ang gayong seguridad ay masisiguro sa pamamagitan ng mga kondisyong naabot ng Treaty of Brest-Litovsk noong Marso 1918. Ang kasunduang ito, na nagtapos sa isang talunang Russia, ay pinutol mula rito ang mga kanlurang teritoryo - mula sa Baltic hanggang sa Caucasus - kung saan kalahati ng industriya ng Russia at lupang pang-agrikultura ay matatagpuan.

Sa kakaibang paraan, itinuring ni Hitler ang Treaty of Brest-Litovsk na "hindi kapani-paniwalang makatao" at ang Treaty of Versailles "robbery in broad daylight." Walang alinlangan, ang mga pagkalugi sa teritoryo, reparasyon at responsibilidad para sa pagpapakawala ng digmaan ay isang mabigat na pasanin, ngunit ang mga kondisyon ng "kapayapaan" ng Aleman na ipinataw sa talunang Russia ay hindi gaanong mahirap.

Naniniwala si Hitler na ang Germany ay hindi katanggap-tanggap na maliit kumpara sa Britain, Russia, China at America. Hindi itinatago ng "Mein Kampf" ang mga layunin at tagumpay ng militar na hinangad ng pinuno ng Nazi. Bukod dito, isinapubliko niya ang kanyang mga ambisyon. At ang gayong katapatan ay dapat na nagbabala sa mga Allies laban sa pagpapatahimik noong 1930s.

Laban sa Weimar Republic

Ang Alemanya pagkatapos ng digmaan ay nakatali ng isang parlyamentaryong konstitusyon at isang proporsyonal na sistema ng elektoral. Ito ay isang kumpletong pahinga sa Kaiser Germany. Hinamak ni Hitler ang sistemang ito: "Ang demokrasya na umiiral ngayon sa Kanlurang Europa ay ang tagapagbalita ng Marxismo." Higit pa rito, hindi siya partikular na nagtitiwala sa mga botante: "Ang mga tao ay kadalasang hangal at makakalimutin."

Siya ay nagpakita ng hindi gaanong pagkahilig nang punahin ang Weimar Republic, na tinawag ang Reichstag na isang "papet na teatro." Walang alinlangan, ang demokrasya ng Weimar ay may mga problema sa paglago, at ang panandalian, marupok na mga koalisyon sa pulitika ay hindi nagpalakas sa demokrasyang ito. Gayunpaman, ikinagalit ni Hitler ang mismong demokratikong sistema: “Karamihan<избирателей>ay hindi lamang mga kinatawan ng katangahan, kundi mga kinatawan din ng kaduwagan.

Laban sa komunismo

Ang takot sa kaguluhan ng madugong rebolusyong Ruso noong 1917 ay nagdagdag ng isa pang paksa sa listahan ng poot ni Hitler, na naging isang matibay na anti-komunista at anti-sosyalista. Ikinalungkot ni Hitler ang pagbagsak ng rehimeng tsarist, na ang naghaharing pili ay itinuturing niyang "Germanic". Habang ang bagong sistemang Bolshevik ay isang manipestasyon at plataporma lamang ng pagsalakay ng mga Hudyo. Naniniwala siya na ang mga Komunista ay “isang tao na bumagsak sa napakalaking kalagayan, nagsagawa ng mabangis na masaker sa milyun-milyong advanced na matatalinong tao, aktuwal na nilipol ang mga intelihente, at ngayon, halos sampung taon na ngayon, ay nagsasagawa ng pinakamalupit. paniniil na kahit kailan ay nalaman. kwento". Inaalala ang kaguluhan ng mga manggagawa, na sinisi ni Hitler sa pagsuko ng Germany noong 1918, at higit pang sosyalistang kaguluhan, kumpiyansa siyang naniniwala na "Ang Alemanya ang pinakamalapit na pain para sa Bolshevism sa kasalukuyang panahon."

Kinasusuklaman ni Hitler ang mga draft dodgers, deserters at scoundrels na umiwas sa "mga labanan sa mga field ng Flanders" at sa halip ay pinabilis ang Rebolusyon ng Nobyembre ng 1918. Spartacists) at epektibong nasakop ang Weimar Republic.

Nakita ni Hitler ang Russia hindi lamang bilang pugad ng komunismo, nakita rin niya ito bilang pugad ng makapangyarihang mga Hudyo at, higit sa lahat, bilang pinagmumulan ng walang limitasyong mga mapagkukunan at lupa. "Kapag pinag-uusapan natin ang pananakop ng mga bagong lupain sa Europa, siyempre, maaari nating isipin, una sa lahat, tanging ang Russia at ang mga hangganan ng estado na nasa ilalim nito." At higit pa: "Ang Russia, na nawala ang pinakamataas na sapin ng Aleman, sa gayon ay tumigil na sa pagkakaroon ng anumang kahalagahan bilang isang posibleng kaalyado ng bansang Aleman ... upang magsagawa ng matagumpay na pakikibaka laban sa mga pagtatangka ng mga Hudyo na Bolshevize ang buong mundo, kailangan nating , una sa lahat, kumuha ng malinaw na posisyon sa kaugnayan sa Soviet Russia. Total poot! Walang nagbago para kay Hitler mula sa sandaling isinulat niya ang Mein Kampf hanggang sa pagsalakay sa Unyong Sobyet noong 1941. Tanging ang pagiging pragmatismo lamang ang nagpapirma sa kanya ng isang panandalian at mapang-uyam na non-aggression na kasunduan sa USSR noong Agosto 23, 1939.

Pambansang pagkakaisa

Sa kaibahan sa internasyonal na Bolshevism, na umapela sa uring manggagawa, itinaguyod ni Hitler ang isang nasyonalismo na lumaganap sa lahat ng bahagi ng lipunan. Ang ideya ng tanyag na pagkakaisa (Volksgemeinschaft) ay isang lohikal na pagpapatuloy ng pagkakaisa noong panahon ng digmaan, nang ang karanasan sa labanan ng mga sundalo ay unang sumasalamin sa pagkakaisa ng Alemanya. "Kaming mga sundalo, sa harap at sa mga trenches, ay hindi nagtanong sa isang nasugatan na kasamahan: "Ikaw ba ay isang Bavarian o isang Prussian? Katoliko o Protestante? Naramdaman namin ang pagkakaisa ng mga tao sa trenches.

Kung paanong ang mga sundalong Italyano ay handang magsuot ng kanilang mga itim na pasistang kamiseta laban sa tiwaling gobyerno pagkatapos ng digmaan, ang mga sundalong Aleman ay napunan ang hanay ng mga volunteer corps (Freikorps), at ang ilan ay bahagi ng mga assault squad (SA).

Lubos na naninibugho sa mga sinaunang, hindi kapani-paniwalang hitsura ng mga imperyo ng Britain at France, nagpasya ang mga nasyonalistang Aleman na umasa sa kanilang mga pilosopo noong ikalabinsiyam na siglo, na nagbigay-buhay muli sa mga kabayanihang alamat ng nakaraan. Pagkatapos ng lahat, ang Alemanya, sa isang paraan o iba pa, ay isang hiwalay na pamayanan sa Europa, at may sariling "espesyal na landas" (Sonderweg). Tiyak na kumbinsido si Hitler sa hindi mapaghihiwalay na koneksyon ng mga Aleman sa Holy Roman Empire, Frederick the Great's Prussia at Bismarck's Germany. Malinaw na namumukod-tangi ang sariling katangian ng Aleman sa mga akda nina Goethe, Hegel at Nietzsche. Ang pagkakakilanlan ng mga Aleman at ang kanilang likas na pagsisiyasat ay natagpuan ang kanilang paraan sa musika ni Richard Wagner, na hinahangaan ni Hitler.

Ang mga ideya ng popular na pagkakaisa at pagkakaisa ng Aleman ay hindi gaanong bihira noong panahong iyon. Gayunpaman, dinala ni Hitler ang nasyonalismo sa pinaka-radikal na anyo nito - ang kataasan ng lahing Aryan sa lahat ng iba pa. Nagtalo si Hitler na ang Alemanya ay isang mahalagang bahagi ng pinakamataas na kultura at lahi ng Aryan. Ganito ang kanyang naisip sa panahon ng kanyang pagkakulong: "Ang lahat ng mayroon tayo ngayon sa kahulugan ng kultura ng tao, sa kahulugan ng mga resulta ng sining, agham at teknolohiya - lahat ng ito ay halos eksklusibong produkto ng pagkamalikhain ng mga Aryan." Nang mapansin ang gayong malinaw na mga katangian ng mga Aryan, hiniling niya ang kanilang pangangalaga: "Ang estado ay isang paraan sa isang layunin,<которая>ay binubuo sa pagpepreserba, una sa lahat, lamang ang core na talagang kabilang sa isang partikular na lahi at tinitiyak ang pag-unlad nito ng mga puwersang likas sa lahi na ito.

Itinaguyod ni Hitler ang mga lumang anti-siyentipikong ideya ng kadalisayan ng lahi. Natakot siya sa pagkawasak ng mga katangian ng Aryan sa mga Aleman at iginuhit ang mga pagkakatulad sa mundo ng hayop: "Ang bawat hayop ay nakikipag-asawa lamang sa kanyang kasama sa uri at uri. Titmouse napupunta sa titmouse, chaffinch sa chaffinch!” Nagbabala si Hitler na ang lakas ng France ay isinakripisyo para sa kanyang kolonyal at panlipunang mga patakaran, na maaga o huli ay hahantong sa katotohanan na "ang huling labi ng dugong Frankish ay mawawala, na natunaw sa isang bagong European-African mulatto na estado."

Sa Mein Kampf, nagbigay pugay si Hitler sa isa pang halatang katangian ng lahi: "Nanatiling walang kamatayan ang ideyal ng kagandahang Griyego dahil dito nagkaroon tayo ng kamangha-manghang kumbinasyon ng pisikal na kagandahan kasama ang kadakilaan ng kaluluwa at ang malawak na paglipad ng isip."

Itinataguyod ni Hitler ang pang-araw-araw na dalawang oras na klase sa pisikal na edukasyon sa paaralan. "Kasabay nito, sa anumang kaso ay hindi natin dapat talikuran ang isang mahalagang isport, na, sa kasamaang-palad, sa ating sariling kapaligiran ay minsan minamaliit - Ang tinutukoy ko ay tungkol sa boksing ... Wala tayong alam na iba pang isport na gagawin. bumuo sa ganoong lawak sa isang tao ang kakayahang umatake, ang kakayahang gumawa ng mga desisyon nang may bilis ng kidlat, at sa pangkalahatan ay makatutulong sa pagpapatigas ng katawan sa ganoong lawak. Sa kabila ng paghanga ni Hitler sa boksing, ang German world heavyweight champion noong unang bahagi ng 1930s, gayunpaman ay iniiwasan ni Max Schmeling ang pagsali sa NSDAP at hindi naging isang Aryan icon. Sa halip, nagpatuloy si Schmeling sa pagsasanay sa ilalim ng isang Jewish coach, at nang maglaon ay kinulong pa ang mga Hudyo.

Malinaw na ang nasyonalismo ng lahi ni Hitler at ang kanyang pagnanasa para sa tanyag na pagkakaisa ay nakapatong sa maling ideya ng kataasan ng Aryan. Ang Alemanya ay magiging isang purong pambansang komunidad batay sa isang ideyal na ideya ng mga Aryan. Ito ay para sa interes ng bansa, isinulat niya, "na ang mga taong may magagandang katawan ay pumasok sa kasal, dahil ito lamang ang makapagbibigay sa ating mga tao ng tunay na magagandang supling."

Nang maglaon, itinaguyod ng pulitika ng Nazi at mga organisasyon tulad ng Hitler Youth at KDF (Leisure Institute) ang imahe ng mga blond, malulusog na bata at kanilang mga pamilya. Ang sistema ng Nazi ay nagpahayag din ng ideya ng artipisyal na pagpili: ang mga mag-aaral ay nag-aral ng eugenics, at ang mga batang babae ay sumunod sa Sampung Utos para sa pagpili ng isang lalaking ikakasal. Ang mga malulusog at walang partner na kababaihan ay hinikayat na gamitin ang mga klinika ng Lebensborn ("pinagmulan ng buhay") upang makagawa ng susunod na henerasyon ng mga Aryan.

Laban sa mga Hudyo

Ang mga ideyal na ideya ni Hitler tungkol sa pagka-Aleman at Aryanismo ay pinakamahusay na nauunawaan laban sa backdrop ng karikatura na Jewry. Sa buong libro, paulit-ulit niyang binabalik ang "tanong ng mga Hudyo". Siya ay halos nahuhumaling sa paksang ito.

Mula sa isang posisyon, inilarawan ni Hitler ang mga Hudyo - ang mga naninirahan sa mga slum ng Vienna: "Ang mga taong ito ay hindi partikular na gustong maghugas ... Hindi bababa sa madalas akong nakaramdam ng sakit mula sa amoy ng mga ginoong ito sa mahabang caftans. Idagdag pa rito ang pagiging burara ng kasuotan at ang munting kabayanihan na hitsura. Mula sa iba pang mga posisyon, binanggit niya ang pagiging Hudyo ng mga social democrats at mga mamamahayag. Bukod dito, para sa kanya sila ay mga Marxist na gustong sirain ang pambansang ekonomiya at sinubukang lumikha para sa kanilang sarili ng "isang tiyak na independiyenteng base, na hindi napapailalim sa anumang kontrol ng ibang mga estado, upang mula doon ay posible na ipagpatuloy ang patakaran ng pandaigdigang pandaraya. mas malaya pa."

Ang paglalarawan ni Hitler sa mga Judiong bangkero at mga pinunong pampulitika ay higit na nakalulungkot: parehong mga grupo ay nagsusumikap para sa kanilang layunin - Zionism - ang pagtatatag ng Jewish dominasyon. Mula sa kanyang panlipunang Darwinist na pananaw, itinuring ni Hitler na hindi maiiwasan ang digmaan sa lahi at humanap ng paraan upang matigil ang "pananakop ng mundo ng mga Hudyo." Ibig sabihin, iniuugnay niya sa mga Hudyo ang kanyang sariling mga pangunahing layunin!

Nakakatakot at makahulang, si Hitler ay nananaghoy: "Kung sa simula ng digmaan ay nagpasya kaming sakalin ng mga nakalalasong gas ang 12-15 libo nitong mga pinunong Hudyo na sumisira sa ating mga tao ... kung gayon ang milyun-milyong sakripisyo na ginawa natin sa mga larangan ng digmaan ay hindi naging walang kabuluhan." Sa ganitong mga termino, nag-aalok ang Mein Kampf ng posibleng solusyon sa "tanong ng mga Hudyo".

Konklusyon

Laban sa background ng mga maringal na proyekto ng pananakop at mga teorya ng superyoridad na ipinakita sa Mein Kampf, isinama din ni Hitler ang medyo makalupang mga detalye sa kanyang sanaysay - sa isang kahulugan, ito ang mga pinaka-kagiliw-giliw na lugar sa libro. Binanggit ni Hitler ang mga petsa, bilang ng mga bisita, at maging ang lagay ng panahon sa mga pulong ng partido. Binanggit niya ang kanyang matagumpay na mga argumento sa malalaking pagpupulong sa mga coffee shop. Pinag-uusapan din niya ang tungkol sa mga poster ng Nazi: "Pinili namin ang pulang kulay para sa aming mga poster, siyempre, hindi nagkataon, ngunit sa pamamagitan ng mature na pagmuni-muni. Nais naming inisin ang mga Pula hangga't maaari sa pamamagitan nito, upang pukawin ang kanilang galit at pukawin silang pumunta sa aming mga pagpupulong.

Gayunpaman, bilang karagdagan sa pangunahing pagsalungat sa Versailles, Weimar, komunismo, USSR at Jewry, ang Mein Kampf ay naglalaman ng mga pahayag ng kampanya ng Nazi (sa mga slogan tulad ng "Break the chains of Versailles" at "Down with the weak Weimar democracy") at mga hula ng ang mga pangunahing direksyon ng panloob at patakarang panlabas ni Hitler noong 1930s. Sa totoo lang, sinubukan niyang bawasan ang mga ideyang ipinahayag sa Mein Kampf. Bilang Reich Chancellor, iginiit pa niya na ang kanyang libro ay sumasalamin lamang sa "mga pantasya sa likod ng mga bar." Sa parehong paraan, sinubukan niyang ilayo ang kanyang sarili sa mga mata ng dayuhang madla mula sa kanyang pinaka-radikal at agresibong mga ideya: ang mga non-agresibong kasunduan sa Poland (1934) at sa Unyong Sobyet (1939) ay nagpapatotoo dito.

Noong 1939, ipinaalam ng tagasalin ni Murphy sa Ingles na mga mambabasa ng Mein Kampf kung paano sinabi ni Hitler na ang kanyang mga aksyon at pampublikong pahayag ay dapat ituring bilang isang bahagyang rebisyon ng ilang mga probisyon ng kanyang aklat.

Ang problema sa gayong optimistikong pananaw ay na sa panahong ito ay pinasigla na ni Hitler ang malawakang paggamit ng mga kampong piitan, inaprubahan ang pagdanak ng dugo sa panahon ng Kristallnacht, likidahin ang demilitarisasyon ng Rhineland, nagbigay ng tulong militar sa mga pasista ni Heneral Franco, nakuha ang Austria at sinanib ang Sudetenland . Walang alinlangan, naghahanda si Hitler para sa isang malaking digmaan. Sa mga salita ng mananalaysay na si Alan Bullock, "Ang layunin ng kanyang patakarang panlabas ay hindi kailanman nagbago, mula sa mga pambungad na linya sa Mein Kampf noong 1920s hanggang sa pag-atake sa USSR noong 1941: Dapat palawakin ng Alemanya ang silangan."

Pinahintulutan ng "Mein Kampf" na maging publiko ang "pagguhit" ni Hitler ng Third Reich. Di-nagtagal bago ang kanyang kamatayan, sa kanyang paalam na pampulitikang pahayag, si Hitler ay natigil sa parehong mga isyu na ipinahayag niya noong 1924. Sa wasak na Berlin, isinulat ni Adolf: "Mula sa abo ng ating mga lungsod at monumento, lalago ang poot laban sa internasyonal na Jewry, na siyang pinaka responsable sa lahat."

Ang pangunahing gawain ni Hitler ay hindi namatay kasama niya at hindi nawala ang tunay na kahulugan nito: gaya ng dati, ang kasamaan ay nabubuhay sa mga magulang nito sa mahabang panahon. Sa modernong panahon, ang pagsulat ni Hitler ay ipinagbabawal sa karamihan ng Europa, at marahil iyon ang dahilan kung bakit ito ay naging isang underground at iligal na kulto na klasiko para sa lahat ng mga Nazi sa modernong Alemanya at Austria.

Ang Britain ay may sariling racist na si John Tyndale na inspirasyon ng salita ni Hitler. Si Tyndale ay tagapangulo ng National Front bago ang pagkakatatag ng British National Party: nang walang pag-aalinlangan, ipinahayag niya na "Ang Mein Kampf ay parang Bibliya sa akin." Iminungkahi niya ang pagpapatalsik sa mga imigrante mula sa Britanya at hiniling, sa istilong Nazi, ang "mga batas ng lahi upang ipagbawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga Briton at di-Aryan: ang mga medikal na hakbang ay dapat gawin upang maiwasan ang pagpaparami ng mga may namamanang sakit." Di-nagtagal bago siya namatay noong Hulyo 2005, siya ay huli na inaresto sa mga paratang ng pagkapoot sa lahi.

Ang damdaming anti-Israeli sa mundo ng Arabo ay madalas na nagiging anti-Semitism; kaya naging popular ang pagsulat ni Hitler sa mundong ito. Noong bisperas ng 2005, 100,000 kopya ng Mein Kampf ang naibenta sa Turkey sa loob ng dalawang linggo. At sa Palestine, ang mga pagtuligsa kay Hitler ay matagal nang nangunguna sa listahan ng pinakamahusay na nagbebenta. Noong nakaraan, si Egyptian President Nasser, na nagsisikap na pamunuan ang mundo ng Arab laban sa Israel, ay nakahanap ng isang mahusay na paraan upang hikayatin ang mga opisyal ng hukbo - upang bigyan sila ng isang bulsa na edisyon ng pagsasalin ng Arabic ng Mein Kampf. Nabasa man nila ang bonggang prosa ni Hitler o hindi - iyon ang tanong!

Noong 1979, nang matagumpay na naitaboy ng mga tropang Tanzanian ang pagsalakay ng hukbong Ugandan at nakuha naman ang kabisera ng kaaway, isang kopya ng Mein Kampf ang natagpuan sa mesa sa opisina ng diktador na si Idi Amin. Ang kilalang-kilalang African troublemaker, ang diktador ng Uganda, ay isa ring vocal critic ng British Empire. Ipinahayag pa niya ang kanyang sarili na Hari ng Scotland! Ang epekto ng pagsusulat ni Hitler sa isang lalaking tulad ni Idi Amin ay nagpapakita ng nakakumbinsi kung ano ang libro at kung sino ang mga mambabasa nito.

Mula sa tagasalin: Kung ikaw, mahal na mambabasa, ay hindi nasisiyahan sa nilalaman ng artikulo, ikaw . At kung hindi ka nasisiyahan sa kalidad ng pagsasalin, pagkatapos ay isulat kung saan ito mas maginhawa para sa iyo: sa mga komento, pribadong mensahe, sa pamamagitan ng koreo.

Mein Kampf" - "My Struggle"), aklat ni Hitler, kung saan detalyado niyang binalangkas ang kanyang programa sa pulitika. Sa Germany ni Hitler, ang Mein Kampf ay itinuring na bibliya ng Pambansang Sosyalismo, nakakuha ito ng katanyagan bago pa man ito mailathala, at maraming German ang naniniwala na napagtanto ng pinuno ng Nazi ang lahat ng kanyang binalangkas sa mga pahina ng kanyang aklat. Isinulat ni Hitler ang unang bahagi ng "Mein Kampf" sa bilangguan ng Landsberg, kung saan siya ay nagsisilbi ng oras para sa isang tangkang coup d'état (tingnan ang "Beer putsch " 1923). Marami sa kanyang mga kasama, kabilang sina Goebbels, Gottfried Feder at Alfred Rosenberg, kasama ng mga ito, ay nakapaglathala na ng mga polyeto o mga libro, at si Hitler ay sabik na patunayan na, sa kabila ng kanyang hindi sapat na edukasyon, siya ay may kakayahang mag-ambag sa politikal na pilosopiya. .

Dahil madali at komportable ang pananatili ng halos 40 Nazi sa bilangguan, gumugol si Hitler ng maraming oras sa pagdidikta ng unang bahagi ng aklat kina Emil Maurice at Rudolf Hess. Ang ikalawang bahagi ay isinulat niya noong 1925-27, pagkatapos ng muling pagtatatag ng Nazi Party.

Orihinal na pinamagatan ni Hitler ang kanyang aklat na Four and a Half Years of Struggle Against Lies, Stupidity and Cowardice. Gayunpaman, ang publisher na si Max Aman, na hindi nasisiyahan sa gayong mahabang pamagat, ay pinaikli ito sa "My Struggle". Malakas, hilaw, magarbo sa istilo, ang unang draft ng libro ay oversaturated na may haba, verbosity, hindi natutunaw na mga liko, patuloy na pag-uulit, na nagkanulo sa isang kalahating edukadong tao kay Hitler. Binanggit ng manunulat na Aleman na si Lion Feuchtwanger ang libu-libong mga pagkakamali sa gramatika sa orihinal na edisyon.

Bagaman maraming mga pagwawasto sa istilo ang ginawa sa mga sumunod na edisyon, nanatiling pareho ang pangkalahatang larawan. Gayunpaman, ang libro ay isang malaking tagumpay at naging lubhang kumikita. Noong 1932, 5.2 milyong kopya ang naibenta; ito ay isinalin sa 11 wika. Kapag nagparehistro ng kasal, lahat ng bagong kasal sa Germany ay napilitang bumili ng isang kopya ng Mein Kampf. Dahil sa malalaking sirkulasyon, naging milyonaryo si Hitler.

Ang pangunahing tema ng aklat ay ang doktrina ng lahi ni Hitler. Ang mga Aleman, isinulat niya, ay dapat magkaroon ng kamalayan sa kahigitan ng lahi ng Aryan at mapanatili ang kadalisayan ng lahi. Ang kanilang tungkulin ay palakihin ang laki ng bansa upang matupad ang kanilang kapalaran - upang makamit ang dominasyon sa mundo. Sa kabila ng pagkatalo sa Unang Digmaang Pandaigdig, kinakailangan upang mabawi ang lakas. Sa ganitong paraan lamang maaaring ang bansang Aleman sa hinaharap ay maaaring kumuha ng lugar nito bilang pinuno ng sangkatauhan.

"Ang germanization ay maaari lamang mangyari sa lupa, hindi sa wika." Ang nasyonalidad at lahi, patuloy ni Hitler, ay nasa dugo, hindi sa wika. Ang paghahalo ng dugo sa estado ng Aleman ay maaaring ihinto lamang sa pamamagitan ng pag-alis mula dito ang lahat ng bagay na may depekto. Walang magandang nangyari sa silangang mga rehiyon ng Alemanya, kung saan ang mga elemento ng Poland, bilang resulta ng paghahalo, ay nadungisan ang dugong Aleman. Ang Alemanya ay nasa isang hangal na posisyon nang malawak na pinaniniwalaan sa Amerika na ang mga imigrante mula sa Alemanya ay pawang mga Aleman. Sa katunayan, ito ay isang "Hudyo na huwad ng mga Aleman."

Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan" Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan" Ang lahat ng tatlong pananaw na ito sa pamahalaan ay karaniwang mali, isinulat ni Hitler. Hindi nila kinikilala ang pangunahing kadahilanan, na ang artipisyal na nilikha ng kapangyarihan ng estado ay nakabatay sa huli sa mga pundasyon ng lahi. Ang unang tungkulin ng estado ay pangalagaan at panatilihin ang mga pundasyon ng lahi nito. "Ang pangunahing konsepto ay ang Estado ay walang mga hangganan, ngunit nagpapahiwatig ng mga ito. Ito ang kinakailangan para sa pagbuo ng isang mas mataas na Kultur, ngunit hindi ang dahilan para dito.

Ang dahilan ay nakasalalay lamang sa pagkakaroon ng isang lahi na may kakayahang gawing perpekto ang sarili nitong Kultur. Si Hitler ay bumalangkas ng pitong punto ng "mga tungkulin ng estado": 1. Ang konsepto ng "lahi" ay dapat ilagay sa sentro ng atensyon.

2. Kinakailangang mapanatili ang kadalisayan ng lahi.

3. Bilang priyoridad, ipakilala ang pagsasagawa ng modernong birth control. Ang may sakit o mahihina ay dapat ipagbawal na magkaanak. Ang bansang Aleman ay dapat maging handa para sa hinaharap na pamumuno.

4. Ito ay kinakailangan upang hikayatin ang sports sa mga kabataan sa isang hindi pa nagagawang antas ng fitness.

5. Kinakailangang gawing pangwakas at pinakamataas na paaralan ang paglilingkod sa hukbo.

6. Dapat bigyan ng partikular na kahalagahan ang pag-aaral ng lahi sa mga paaralan.

7. Kailangang pukawin ang pagiging makabayan at pambansang pagmamalaki sa mga mamamayan.

Hindi nagsasawa si Hitler na ipangaral ang kanyang ideolohiya ng nasyonalismo ng lahi.

Echoing Houston Chamberlain, isinulat niya na ang Aryan o Indo-European na lahi, at, higit sa lahat, ang Germanic o Teutonic, ay tiyak na "mga piniling tao" na binanggit ng mga Hudyo, at kung saan nakasalalay ang mismong pagkakaroon ng tao sa planeta. . "Lahat ng hinahangaan natin sa mundong ito, ito man ay mga tagumpay sa larangan ng agham o teknolohiya, ay ang paglikha ng mga kamay ng ilang bansa at, malamang, malamang, ng iisang lahi. Lahat ng mga nagawa ng ating Kultur ay ang merito ng bansang ito." Sa kanyang opinyon, ang lahi na ito ay ang Aryan. "Lubos na nilinaw ng kasaysayan na ang anumang paghahalo ng dugong Aryan sa mas mababang mga lahi ay nagreresulta sa pagkasira ng Kultur bearer.

Ang Hilagang Amerika, na ang malawak na populasyon ay binubuo ng mga elementong Germanic, at nahalo lamang sa isang maliit na lawak sa mas mababa, may kulay na mga lahi, ay kumakatawan sa isang modelo ng sibilisasyon at Kultur, sa kaibahan sa Central o South America, kung saan ang mga Romansa imigrante ay. higit sa lahat ay na-assimilated sa katutubong populasyon. Ang Germanized North America, sa kabilang banda, ay pinamamahalaang manatiling "puro at walang halong lahi. Ang ilang batang taga-bayan na hindi nakakaunawa sa mga batas ng lahi ay maaaring makakuha ng kanyang sarili sa problema. Hinimok ni Hitler ang mga Aleman na sumali sa parada ng tagumpay ( Siegeszug) ng "mga piniling karera."

Sapat na upang sirain ang lahi ng Aryan sa lupa, at ang sangkatauhan ay lulubog sa isang nakanganga na kadiliman na maihahambing sa Middle Ages.

Hinati ni Hitler ang lahat ng sangkatauhan sa tatlong kategorya: ang mga lumikha ng sibilisasyon (Kulturbegrönder), ang mga nagdadala ng sibilisasyon (KulturtrIger) at ang mga sumisira ng sibilisasyon (Kulturzerstirrer). Sa unang pangkat ay iniugnay niya ang lahing Aryan, iyon ay, ang mga sibilisasyong Aleman at Hilagang Amerika, bilang pinakamahalaga. Ang unti-unting paglaganap ng sibilisasyong Aryan sa buong mundo hanggang sa mga Hapones at iba pang "mga lahi na umaasa sa moral" ay humantong sa paglikha ng pangalawang kategorya - ang mga nagdadala ng sibilisasyon. Sa grupong ito, pangunahing niraranggo ni Hitler ang mga tao sa Silangan. Sa hitsura lamang ang mga Hapones at iba pang tagapagdala ng kabihasnan ay nananatiling mga Asyano; sa esensya sila ay Aryans. Sa ikatlong kategorya - ang mga sumisira ng sibilisasyon - dinala ni Hitler ang mga Hudyo.

Ang pagpapatuloy ng paghahalo ng dugo na ito ay mangangahulugan ng pagkawasak ng lumang sibilisasyon at pagkawala ng pagnanais na lumaban (Widerstandskraft), na eksklusibong pagmamay-ari ng mga nagdadala ng purong dugo. Sinakop ng lahing Aryan ang mataas na lugar nito sa sibilisasyon dahil alam nito ang kanyang kapalaran; ang Aryan ay laging handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa kapakanan ng ibang tao. Ang katotohanang ito ay nagpapakita kung sino ang korona ng kinabukasan ng sangkatauhan at kung ano ang "essence of sacrifice."

Maraming mga pahina ng aklat ang nakatuon sa mapanghamak na saloobin ni Hitler sa mga Hudyo. "Ang matalim na kabaligtaran ng Aryan ay ang Hudyo. Halos walang bansa sa mundo ang nagtataglay ng likas na pag-iingat sa sarili hanggang sa ang tinatawag na "mga taong pinili" ay bumuo nito. Ang mga Hudyo ay hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling Kultur, palagi nilang hiniram ito. mula sa iba at pinaunlad ang kanilang talino sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao. Hindi tulad ng mga Aryan, ang pagnanais ng mga Hudyo para sa pangangalaga sa sarili ay hindi lalampas sa personal." Ang Hudyo na kahulugan ng "paglahok" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ay batay sa "isang napaka-primitive na instinct ng kawan." Ang lahi ng mga Hudyo ay "hayagang makasarili" at nagtataglay lamang ng isang haka-haka na Kultur. Hindi mo kailangang maging isang ideyalista para kumbinsihin ito. Ang mga Hudyo ay hindi kahit isang lahi ng mga nomad, dahil ang mga nomad ay hindi bababa sa may ideya ng salitang "trabaho".

“Ang itim na buhok na kabataang Hudyo ay naghihintay ng ilang oras nang may mala-satanas na kagalakan sa mga mata ng walang pag-aalinlangan na [Aryan] na mga batang babae, na kanyang ihihiya sa pamamagitan ng kanyang dugo at sa gayo'y ninakawan ang bansa ... ang mga katangian ng lahi ng mga Aleman ... Dinala pa ng mga Hudyo ang mga Negro sa mga pampang ng Rhine na may tiyak na malinaw na layunin sa isip - upang sirain ang kinasusuklaman na mga puting lahi sa pamamagitan ng "hybridization", itulak sila mula sa kultura at pampulitikang taas upang umakyat sa kanilang sarili papunta sa bakanteng lugar.

Bilang karagdagan sa pagkamuhi sa mga Hudyo, hindi nalampasan ni Hitler ang Marxismo. Sinisi niya ang mga Marxist sa patuloy na katiwalian ng pambansang dugo at pagkawala ng pambansang mithiin sa Alemanya. Pipigilan ng Marxismo ang nasyonalismong Aleman hanggang siya, si Hitler, ay umako sa tungkulin bilang tagapagligtas.

Iniuugnay ni Hitler ang diabolikong impluwensya ng Marxismo sa mga Hudyo, na gustong alisin ang "mga maydala ng pambansang talino at gawin silang mga alipin sa kanilang sariling bansa." Ang pinakanakakatakot na halimbawa ng gayong pagsisikap ay ang Russia, kung saan, gaya ng isinulat ni Hitler, "tatlumpung milyon ang pinahintulutang mamatay sa gutom sa matinding paghihirap, habang ang mga edukadong Hudyo at mga manloloko mula sa stock market ay naghahangad ng dominasyon sa isang dakilang tao."

Ang isang dalisay na tao na may lahi, isinulat ni Hitler, ay hindi kailanman maaaring alipinin ng mga Hudyo. Lahat ng bagay sa mundo ay maaaring itama, anumang pagkatalo ay maaaring maging tagumpay sa hinaharap. Ang muling pagkabuhay ng espiritu ng Aleman ay darating kung ang dugo ng mga mamamayang Aleman ay pinananatiling dalisay. Iniuugnay ni Hitler ang pagkatalo ng Germany noong 1918 sa mga kadahilanang panlahi: 1914 ang huling pagtatangka ng mga interesado sa pambansang pangangalaga ng mga pwersa upang labanan ang napipintong pacifist-Marxist mutilation ng bansang estado. Ang kailangan ng Germany ay isang "Teutonic state of the German nation."

Ang prinsipyo ng autarky ay batay sa palagay na ang mga pang-ekonomiyang interes at aktibidad ng mga pinuno ng ekonomiya ay dapat na ganap na ipailalim sa mga pagsasaalang-alang ng lahi at pambansang. Ang bawat bansa sa mundo ay patuloy na nagtataas ng mga hadlang sa taripa upang mapanatiling pinakamababa ang pag-import. Inirerekomenda ni Hitler ang mas marahas na mga hakbang. Dapat ihiwalay ng Alemanya ang sarili mula sa ibang bahagi ng Europa at makamit ang kumpletong pagsasarili. Sapat para sa pagkakaroon ng Reich, ang dami ng pagkain ay maaaring gawin sa loob ng sarili nitong mga hangganan o sa teritoryo ng mga bansang agrikultural ng Silangang Europa. Ang mga kahila-hilakbot na kaguluhan sa ekonomiya ay nangyari kung ang Alemanya ay hindi pa nasa isang estado ng matinding tensyon at hindi nasanay dito. Ang pakikibaka laban sa internasyonal na kapital sa pananalapi at mga kredito ay naging highlight ng programa para sa kalayaan at kalayaan ng Germany. Inalis ng matigas na linya ng Pambansang Sosyalista ang pangangailangan para sa sapilitang paggawa (Zinsknechtschaft). Mga magsasaka, manggagawa, burgesya, malalaking industriyalista - ang buong bansa ay umaasa sa dayuhang kapital. Kinakailangang palayain ang estado at ang mamamayan mula sa pag-asa na ito at lumikha ng pambansang kapitalismo ng estado. Ang Reichsbank ay dapat ilagay sa ilalim ng kontrol ng gobyerno. Ang pera para sa lahat ng programa ng pamahalaan tulad ng pagpapaunlad ng hydropower at paggawa ng kalsada ay dapat makalikom sa pamamagitan ng pag-iisyu ng mga bono na walang interes ng pamahalaan (Staatskassengutscheine). Kinakailangang lumikha ng mga kumpanya ng konstruksiyon at mga pang-industriyang bangko na magbibigay ng mga pautang na walang interes. Anumang yaman na naipon noong Unang Digmaang Pandaigdig ay dapat ituring na kriminal na nakuha. Ang mga kita na natanggap mula sa mga utos ng militar ay napapailalim sa pagkumpiska. Ang mga trade credit ay dapat kontrolin ng gobyerno. Ang buong sistema ng mga industriyal na negosyo ay dapat na muling ayusin sa paraang matiyak ang partisipasyon ng mga manggagawa at empleyado sa mga kita.

("Mein Kampf" - "My Struggle"), aklat ni Hitler kung saan idinetalye niya ang kanyang programang pampulitika. Sa Nazi Germany, ang Mein Kampf ay itinuring na bibliya ng Pambansang Sosyalismo, nakakuha ito ng katanyagan bago pa man ito nai-publish, at maraming mga Aleman ang naniniwala na ang pinuno ng Nazi ay nagawang buhayin ang lahat ng kanyang binalangkas sa mga pahina ng kanyang aklat. Isinulat ni Hitler ang unang bahagi ng Mein Kampf sa Landsberg Prison, kung saan siya ay nagsilbi ng oras para sa isang tangkang coup d'état (tingnan ang The Beer Putsch ng 1923). Marami sa kanyang mga kasama, kabilang sina Goebbels, Gottfried Feder at Alfred Rosenberg, ay nakapaglathala na ng mga polyeto o aklat, at si Hitler ay sabik na patunayan na, sa kabila ng kanyang hindi sapat na edukasyon, siya ay may kakayahang mag-ambag sa politikal na pilosopiya. Dahil madali at komportable ang pananatili ng halos 40 Nazi sa bilangguan, gumugol si Hitler ng maraming oras sa pagdidikta ng unang bahagi ng aklat kina Emil Maurice at Rudolf Hess. Ang ikalawang bahagi ay isinulat niya noong 1925-27, pagkatapos ng muling pagtatatag ng Nazi Party.

Orihinal na pinamagatan ni Hitler ang kanyang aklat na Four and a Half Years of Struggle Against Lies, Stupidity and Cowardice. Gayunpaman, ang publisher na si Max Amann, na hindi nasisiyahan sa gayong mahabang pamagat, ay pinaikli ito sa "My Struggle". Malakas, hilaw, magarbo sa istilo, ang unang draft ng libro ay oversaturated na may haba, verbosity, hindi natutunaw na mga liko, patuloy na pag-uulit, na nagkanulo sa isang kalahating edukadong tao kay Hitler. Binanggit ng manunulat na Aleman na si Lion Feuchtwanger ang libu-libong mga pagkakamali sa gramatika sa orihinal na edisyon. Bagaman maraming mga pagwawasto sa istilo ang ginawa sa mga sumunod na edisyon, nanatiling pareho ang pangkalahatang larawan. Gayunpaman, ang libro ay isang malaking tagumpay at naging lubhang kumikita. Noong 1932, 5.2 milyong kopya ang naibenta; ito ay isinalin sa 11 wika. Kapag nagparehistro ng kasal, lahat ng bagong kasal sa Germany ay napilitang bumili ng isang kopya ng Mein Kampf. Dahil sa malalaking sirkulasyon, naging milyonaryo si Hitler.

Inilarawan ni Hitler ang Republika ng Weimar bilang "ang pinakamalaking pagkakamali ng ika-20 siglo", "ang kapangitan ng kaayusan ng buhay". Binalangkas niya ang tatlong pangunahing ideya tungkol sa istruktura ng estado. Una sa lahat, ito ang mga nakakaunawa sa estado bilang simple, sa isang antas o iba pa, isang boluntaryong komunidad ng mga tao na pinamumunuan ng gobyerno. Ang ideyang ito ay nagmula sa pinakamalaking grupo, ang mga "loko", na nagpapakilala sa "kapangyarihan ng estado" (StaatsautoritIt) at pinipilit ang mga tao na pagsilbihan sila sa halip na pagsilbihan ang mga tao mismo. Ang isang halimbawa ay ang Bavarian People's Party. Ang pangalawa, hindi gaanong maraming grupo ay kumikilala sa kapangyarihan ng estado na napapailalim sa ilang mga kundisyon, tulad ng "kalayaan", "kalayaan" at iba pang karapatang pantao. Inaasahan ng mga taong ito na ang ganoong estado ay magagawang gumana sa paraang mapupuno ang wallet ng lahat hanggang sa kapasidad. Ang grupong ito ay higit na pinupuno mula sa burgesya ng Aleman, mula sa mga liberal na demokrata. Ang pangatlo, pinakamahinang grupo ay umaasa sa pagkakaisa ng lahat ng taong nagsasalita ng iisang wika. Umaasa silang makakamit ang pambansang pagkakaisa sa pamamagitan ng wika. Ang posisyon ng grupong ito, na kontrolado ng Nationalist Party, ay ang pinaka-delikado dahil sa halatang mapanlinlang na pandaraya. Ang ilan sa mga tao ng Austria, halimbawa, ay hindi kailanman magagawang maging Aleman. Ang isang Negro o isang Intsik ay hindi kailanman maaaring maging isang Aleman dahil lamang siya ay matatas magsalita ng Aleman. "Ang germanization ay maaari lamang mangyari sa lupa, hindi sa wika." Ang nasyonalidad at lahi, patuloy ni Hitler, ay nasa dugo, hindi sa wika. Ang paghahalo ng dugo sa estado ng Aleman ay maaaring ihinto lamang sa pamamagitan ng pag-alis mula dito ang lahat ng bagay na may depekto. Walang magandang nangyari sa silangang mga rehiyon ng Alemanya, kung saan ang mga elemento ng Poland, bilang resulta ng paghahalo, ay nadungisan ang dugong Aleman. Ang Alemanya ay nasa isang hangal na posisyon nang malawak na pinaniniwalaan sa Amerika na ang mga imigrante mula sa Alemanya ay pawang mga Aleman. Sa katunayan, ito ay isang "Hudyo na huwad ng mga Aleman." Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan" Pamagat ng orihinal na edisyon ng aklat ni Hitler na isinumite kay Echer sa ilalim ng pamagat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan"

Ang lahat ng tatlong pananaw na ito ng gobyerno ay karaniwang mali, isinulat ni Hitler. Hindi nila kinikilala ang pangunahing kadahilanan, na ang artipisyal na nilikha ng kapangyarihan ng estado ay nakabatay sa huli sa mga pundasyon ng lahi. Ang unang tungkulin ng estado ay pangalagaan at panatilihin ang mga pundasyon ng lahi nito. "Ang pangunahing konsepto ay ang Estado ay walang mga hangganan, ngunit nagpapahiwatig ng mga ito. Ito ay tiyak na kinakailangan para sa pagbuo ng isang mas mataas na Kultur, ngunit hindi ang dahilan para dito.

Ang dahilan ay nakasalalay lamang sa pagkakaroon ng isang lahi na may kakayahang gawing perpekto ang sarili nitong Kultur. Bumalangkas si Hitler ng pitong punto ng "mga tungkulin ng estado": 1. Ang konsepto ng "lahi" ay dapat ilagay sa sentro ng atensyon. 2. Kinakailangang mapanatili ang kadalisayan ng lahi. 3. Bilang priyoridad, ipakilala ang pagsasagawa ng modernong birth control. Ang may sakit o mahihina ay dapat ipagbawal na magkaanak. Ang bansang Aleman ay dapat maging handa para sa hinaharap na pamumuno. 4. Ito ay kinakailangan upang hikayatin ang sports sa mga kabataan sa isang hindi pa nagagawang antas ng fitness. 5. Kinakailangang gawing pangwakas at pinakamataas na paaralan ang paglilingkod sa hukbo. 6. Dapat bigyan ng partikular na kahalagahan ang pag-aaral ng lahi sa mga paaralan. 7. Kailangang pukawin ang pagiging makabayan at pambansang pagmamalaki sa mga mamamayan.

Hindi nagsasawa si Hitler na ipangaral ang kanyang ideolohiya ng nasyonalismo ng lahi. Echoing Houston Chamberlain, isinulat niya na ang Aryan o Indo-European na lahi, at, higit sa lahat, ang Germanic o Teutonic, ay tiyak na "mga piniling tao" na binanggit ng mga Hudyo, at kung saan nakasalalay ang mismong pagkakaroon ng tao sa planeta. . “Lahat ng hinahangaan natin sa mundong ito, ito man ay mga tagumpay sa larangan ng agham o teknolohiya, ay ang paglikha ng mga kamay ng ilang bansa at, malamang, malamang, ng isang lahi. Ang lahat ng mga nagawa ng ating Kultur ay ang merito ng bansang ito." Sa kanyang opinyon, ang lahi na ito ay ang Aryan. "Lubhang nilinaw ng kasaysayan na ang anumang paghahalo ng dugong Aryan sa dugo ng mga mas mababang lahi ay humahantong sa pagkasira ng Kultur bearer. Ang Hilagang Amerika, na ang malawak na populasyon ay binubuo ng mga elementong Germanic, at nahalo lamang sa isang maliit na lawak sa mas mababa, may kulay na mga lahi, ay kumakatawan sa isang modelo ng sibilisasyon at Kultur, sa kaibahan sa Central o South America, kung saan ang mga Romansa imigrante ay. higit sa lahat assimilated sa lokal na populasyon. Ang Germanized North America, sa kabilang banda, ay nagawang manatiling "puro at walang halong lahi." Ang ilang batang taga-bayan na hindi maintindihan ang mga batas ng lahi ay maaaring malagay sa problema. Hinimok ni Hitler ang mga Aleman na sumali sa parada ng tagumpay (Siegeszug) ng "mga piniling lahi". Sapat na upang sirain ang lahi ng Aryan sa lupa, at ang sangkatauhan ay lulubog sa isang nakanganga na kadiliman na maihahambing sa Middle Ages.

Hinati ni Hitler ang lahat ng sangkatauhan sa tatlong kategorya: ang mga lumikha ng sibilisasyon (Kulturbegrönder), ang mga nagdadala ng sibilisasyon (KulturtrIger) at ang mga sumisira ng sibilisasyon (Kulturzerstirrer). Sa unang pangkat ay iniugnay niya ang lahing Aryan, iyon ay, ang mga sibilisasyong Aleman at Hilagang Amerika, bilang pinakamahalaga. Ang unti-unting paglaganap ng sibilisasyong Aryan sa buong mundo hanggang sa mga Hapones at iba pang "mga lahi na umaasa sa moral" ay humantong sa paglikha ng pangalawang kategorya - ang mga nagdadala ng sibilisasyon. Sa grupong ito, pangunahing niraranggo ni Hitler ang mga tao sa Silangan. Sa hitsura lamang ang mga Hapones at iba pang tagapagdala ng kabihasnan ay nananatiling mga Asyano; sa esensya sila ay Aryans. Sa ikatlong kategorya ng mga maninira ng sibilisasyon - dinala ni Hitler ang mga Hudyo.

Muling inulit ni Hitler na sa sandaling lumitaw ang mga henyo sa mundo, ang sangkatauhan ay agad na iraranggo sa kanila ang "lahi ng mga henyo" - ang mga Aryan. Ang henyo ay isang likas na katangian, dahil "ito ay nagmumula sa utak ng isang bata." Sa pakikipag-ugnay sa mga mas mababang lahi, ang Aryan ay nagpapasakop sa kanila sa kanyang kalooban. Gayunpaman, sa halip na panatilihing dalisay ang kanyang dugo, nagsimula siyang makihalubilo sa mga katutubo, hanggang sa magsimula siyang kunin ang espirituwal at pisikal na mga katangian ng isang mababang lahi. Ang pagpapatuloy ng paghahalo ng dugo na ito ay mangangahulugan ng pagkawasak ng lumang sibilisasyon at pagkawala ng pagnanais na lumaban (Widerstandskraft), na eksklusibong pagmamay-ari ng mga nagdadala ng purong dugo. Sinakop ng lahing Aryan ang mataas na lugar nito sa sibilisasyon dahil alam nito ang kanyang kapalaran; ang Aryan ay laging handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa kapakanan ng ibang tao. Ang katotohanang ito ay nagpapakita kung sino ang korona ng kinabukasan ng sangkatauhan at kung ano ang "essence of sacrifice."

Maraming mga pahina ng aklat ang nakatuon sa mapanghamak na saloobin ni Hitler sa mga Hudyo. "Ang matalim na kabaligtaran ng Aryan ay ang Hudyo. Halos walang bansa sa lupa ang nagtataglay ng likas na pag-iingat sa sarili hanggang sa ito ay binuo ng tinatawag na. "mga taong pinili". Ang mga Hudyo ay hindi kailanman nagkaroon ng kanilang sariling Kultur, palagi nilang hinihiram ito sa iba at pinaunlad ang kanilang talino sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga bansa. Hindi tulad ng mga Aryan, ang pagnanais ng mga Hudyo para sa pangangalaga sa sarili ay hindi lalampas sa personal. Ang Hudyo na kahulugan ng "paglahok" (Zusammengehirigkeitsgef?hl) ay batay sa "isang napaka-primitive na instinct ng kawan." Ang lahi ng mga Hudyo ay "hayagang makasarili" at nagtataglay lamang ng isang haka-haka na Kultur. Hindi mo kailangang maging isang ideyalista para kumbinsihin ito. Ang mga Hudyo ay hindi kahit isang lahi ng mga nomad, dahil ang mga nomad ay hindi bababa sa may ideya ng salitang "trabaho".

Iniuugnay ni Hitler ang diabolikong impluwensya ng Marxismo sa mga Hudyo na nagnanais na buwagin ang "mga maydala ng pambansang talino at gawin silang mga alipin sa kanilang sariling bansa." Ang pinakamasamang halimbawa ng gayong pagsisikap ay ang Russia, kung saan, gaya ng isinulat ni Hitler, “tatlumpung milyon ang pinahintulutang mamatay sa gutom sa matinding paghihirap, habang ang mga edukadong Hudyo at mga manloloko mula sa stock market ay naghahangad ng dominasyon sa isang dakilang tao.”

Ang mga teoryang pang-ekonomiya ni Hitler na nakabalangkas sa Mein Kampf ay ganap na inuulit ang mga doktrina ni Gottfried Feder. Dapat palitan ng pambansang pagsasarili at pagsasarili sa ekonomiya ang internasyonal na kalakalan. Ang prinsipyo ng autarky ay batay sa palagay na ang mga pang-ekonomiyang interes at aktibidad ng mga pinuno ng ekonomiya ay dapat na ganap na ipailalim sa mga pagsasaalang-alang ng lahi at pambansang. Ang bawat bansa sa mundo ay patuloy na nagtataas ng mga hadlang sa taripa upang mapanatiling pinakamababa ang pag-import. Inirerekomenda ni Hitler ang mas marahas na mga hakbang. Dapat ihiwalay ng Alemanya ang sarili mula sa ibang bahagi ng Europa at makamit ang kumpletong pagsasarili. Sapat para sa pagkakaroon ng Reich, ang dami ng pagkain ay maaaring gawin sa loob ng sarili nitong mga hangganan o sa teritoryo ng mga bansang agrikultural ng Silangang Europa. Ang mga kahila-hilakbot na kaguluhan sa ekonomiya ay nangyari kung ang Alemanya ay hindi pa nasa isang estado ng matinding tensyon at hindi nasanay dito. Ang pakikibaka laban sa internasyonal na kapital sa pananalapi at mga kredito ay naging highlight ng programa para sa kalayaan at kalayaan ng Germany. Inalis ng matigas na linya ng Pambansang Sosyalista ang pangangailangan para sa sapilitang paggawa (Zinsknechtschaft). Mga magsasaka, manggagawa, burgesya, malalaking industriyalista - ang buong bansa ay umaasa sa dayuhang kapital. Kinakailangang palayain ang estado at ang mamamayan mula sa pag-asa na ito at lumikha ng pambansang kapitalismo ng estado. Ang Reichsbank ay dapat ilagay sa ilalim ng kontrol ng gobyerno. Ang pera para sa lahat ng programa ng pamahalaan tulad ng pagpapaunlad ng hydropower at paggawa ng kalsada ay dapat makalikom sa pamamagitan ng pag-iisyu ng mga bono na walang interes ng pamahalaan (Staatskassengutscheine). Kinakailangang lumikha ng mga kumpanya ng konstruksiyon at mga pang-industriyang bangko na magbibigay ng mga pautang na walang interes. Anumang yaman na naipon noong Unang Digmaang Pandaigdig ay dapat ituring na kriminal na nakuha. Ang mga kita na natanggap mula sa mga utos ng militar ay napapailalim sa pagkumpiska. Ang mga trade credit ay dapat kontrolin ng gobyerno. Ang buong sistema ng mga industriyal na negosyo ay dapat na muling ayusin sa paraang matiyak ang partisipasyon ng mga manggagawa at empleyado sa mga kita.

Kinakailangang ipakilala ang mga pensiyon sa katandaan. Ang malalaking department store gaya ng Tietz, Karstadt at Wertheim ay dapat gawing mga kooperatiba at ipaupa sa maliliit na mangangalakal.

Sa pangkalahatan, ang mga argumento na ipinakita sa Mein Kampf ay may negatibong katangian at nilayon para sa lahat ng hindi nasisiyahang elemento sa Germany. Ang mga pananaw ni Hitler ay maliwanag na nasyonalista, hayagang sosyalista at anti-demokratiko. Bilang karagdagan, ipinangaral niya ang masigasig na anti-Semitism, inatake ang parliamentarism, Katolisismo at Marxismo.

Si Hitler ay nanatili sa kuta ng Landsberg mula Nobyembre 1923 hanggang Disyembre 1924. Ang rehimen sa bilangguan na ito ay hindi lamang hindi katulad ng rehimen sa mga piitan, kung saan ang mga Nazi, pagkatapos na mamuno sa kapangyarihan, ay itinapon ang kanilang mga kalaban sa pulitika, ngunit wala ring kinalaman sa mga patakaran sa anumang uri ng correctional at punitive na institusyon. Napakaraming benepisyo ang tinamasa ni Hitler at ng iba pang mga bilanggo na malamang na hindi nila nagamit noong panahong iyon sa kagubatan: sila ay pinakain, mayroong isang orkestra sa bilangguan, isang pahayagan ay inilathala, lalo na ang mga mahahalagang bilanggo ay may kanilang mga orderly na nagdala sa kanila ng almusal sa mismong lugar. kama. Ang hapunan ay ginawang isang engrandeng seremonya: Umupo si Hitler sa unahan ng mesa at pinangunahan ang mga pag-uusap sa mga paksang pampulitika. Kaya, ang kilalang "table talk" ni Hitler ay nagsimula na noong 1924 sa loob ng mga pader ng kuta ng Landsberg. Ang lahat ay pinayagang mailipat sa bilangguan, mula sa mga polyeto at liham sa pulitika hanggang sa mga bulaklak at matatapang na inumin. Sa paraisong ito, nagtamasa si Hitler ng mga espesyal na pribilehiyo. Ang kanyang selda na may dalawang bintana at magandang tanawin ay medyo malayo sa mga selda ng iba pang mga putschist - pinangangalagaan ng administrasyon ng bilangguan ang kapayapaan ng Fuhrer. Si Hitler ay lalo na pinaglingkuran ng dalawa sa kanyang mga taong katulad ng pag-iisip - ang driver na si Emil Maurice at Hess, ang hinaharap na representante na si Fuhrer sa Nazi Party. Matapos ang korte ay naging maluwag sa mga Nazi, si Hess ay dumating sa Bavaria mula sa Austria, kung saan siya tumakas pagkatapos ng putsch, upang matupad ang kanyang mga tungkulin sa sekretarya sa bilangguan. Ang kaarawan ni Hitler, ang kanyang ikatatlumpu't limang kaarawan, ay ipinagdiwang nang may dakilang karangyaan sa Lzndsberg. Kahit na sa panlabas, ang bilangguan ng Landsberg, bilang isa sa mga biographer ni Hitler ay nagsusulat na hindi walang talino, ang naging unang "brown house" ng mga Nazi. Nakasabit ang mga poster at larawan ng Nazi sa mga dingding ng mga selda. Sa common hall ay may malaking bandila na may swastika.

Mula sa Landsberg, maaaring pinangunahan ng Fuhrer ang "kilusan." Gayunpaman, hindi niya ito ginusto. Sa una, si Hitler ay nagpahinga lamang at, wika nga, ay nakakuha ng lakas, at mula sa unang bahagi ng tagsibol ng 1924 ay sinimulan niyang isulat ang aklat na Mein Kampf.

Ang taon ay 1924. Sa kabila ng katotohanan na ang reaksyon ay naging isang komedya sa paglilitis kay Hitler at sa kanyang mga kasabwat, sa kabila ng katotohanan na ang kulungan ng Bavarian ay naging isang "kayumangging bahay", si Hitler ay nagkaroon ng pagkatalo sa likod niya, napakahirap na mga taon sa hinaharap. Ang kabiguan ng putsch ay nagpakita ng kahinaan ng partidong Nazi, at ang mga regular na beer ay nais lamang na maging panig ng mga nanalo. At ang mga mayamang patron ng pasismo ay hindi interesado sa napabagsak na mga Nazi. Samantala, ang kilusan ay nangangailangan ng tuluy-tuloy na pag-agos ng pera - kinakailangan na tratuhin ang mga stormtrooper nang libre, bihisan sila ng angkop na mga uniporme, magrenta ng mga bulwagan para sa mga pagpupulong, magbayad ng mga bouncer at clacker, suportahan ang mga kompositor at artista, bumili ng papel para sa mga leaflet at pahayagan ... At sa ganitong sitwasyon kinuha ng pasistang Fuhrer ang kanyang panulat.

Sa ilang mga pangunahing akda tungkol kay Hitler, sinasabing ang tila kakaibang hakbang na ito ng Fuhrer ay ipinaliwanag ng kanyang walang pagod na ambisyon, ang pagnanais na dominahin ang lahat. Sa turn, ang bersyon na ito ay nauugnay sa isang napaka-karaniwang interpretasyon ni Hitler bilang isang taong may ... isang inferiority complex. Mukhang, gayunpaman, na ang inferiority complex (kung mayroon si Hitler!) sa kasong ito ay walang kinalaman sa * . Inihasik noong 1924 para sa "Mein Kampf", ang Fuhrer ay nagsagawa ng isang mahalagang panlipunang kaayusan ng reaksyon.

* Kung pinag-uusapan natin ang mga subjective na motibo ni Hitler, kung gayon ito ay hindi isang bagay ng kababaan, ngunit ng instinct na pampulitika ng Fuhrer.

Sa mga taon ng kalituhan at kahinaan, lalo na kailangan ng pasismo ang sarili nitong "ideolohiya", ang sarili nitong pasistang "teorya", o sa halip, isang uri ng doktrinang demagogic kung saan maaaring ibatay ang karagdagang aktibidad ng partido, isang politikal na plataporma para sa pagrerekrut ng mga tagasuporta. , ang mga German burgher ay kailangang armado "theoretically". Tanging sa kasong ito ay maaaring tumayo ang mga Nazi mula sa malaking masa ng mga reaksyunaryong grupo na bumangon at nawala sa Germany noong dekada bente,

Napakatalino ng kalkulasyon ni Hitler, naunawaan niya na noong ika-20 siglo, nang ang lahat ng mga hindi agham, kabilang ang mga panlipunan, ay naging mas kumplikado at dalubhasa, ang karaniwang tao ay hindi gaanong nakakaalam nang nakapag-iisa sa ekonomiya, sosyolohikal, aesthetic at iba pang mga sistema. . At na siya ay nagnanais na makatanggap ng ilang uri ng "ebanghelyo", na pinag-aralan kung saan, isasaalang-alang niya ang kanyang sarili "sa antas" ng modernidad. At kaya nagpasya si Hitler na lumikha ng ganitong uri ng "ebanghelyo", naa-access sa bawat tindero at sa parehong oras ay siyentipiko. Ang aklat ni Hitler ay labis na pambobola sa mga naninirahan sa Aleman, kumilos siya dito hindi bilang isang popularizer, ngunit bilang tagapagtatag ng isang "sistemang pilosopikal" na direktang tinutugunan sa karamihan, sa masa, ipinakita sa kanila ang diumano'y pinakabagong mga nagawa ng lahat ng agham . ..

Ang panloob na bilog ni Hitler ay nabigo sa unang tomo ng Mein Kampf, na isinulat sa bilangguan ng Landsberg*. Ang mga alipores ng Führer, hindi nang walang dahilan, ay nagsabi (siyempre, sa isang pabulong) na ang aklat ni Hitler ay mayamot, hindi natutunaw at na ito ay isinulat sa masamang wika. Sinasabi rin ng ilang modernong istoryador na hindi nakamit ng Mein Kampf ang layunin nito, dahil kahit na matapos ang mga Nazi sa kapangyarihan, ang aklat na ito ay binasa sa ilalim ng pagpilit. Ang mga istoryador na ito ay hindi tama; ang Mein Kampf ay hindi nangangahulugang isang pagkabigo, sa kabila ng katotohanan na ito ay isang boring, hindi natutunaw na libro na maaari lamang madaig sa ilalim ng presyon. Milyun-milyong German ang nagbasa ng Mein Kampf, at milyun-milyon pa ang nag-iingat nito sa bahay. At madalas iyon lang ang kanilang libro. Marami ang natutunan sa gawaing ito. Kaya, ginawa ng libro ang maruming gawa nito, tumulong sa pag-drum ng ilang reaksyonaryong ideya sa ulo ng karamihan sa mga German, kung wala ito ay imposible ang labindalawang taong dominasyon ng mga Nazi, dahil ang kabuuang diktadurang Nazi ay kailangang nakabatay sa ilang uri. ng teorya, kahit na ang pinaka magulo.

* Kaya naman, si Aman, treasurer at publisher ng Nazi Party, ay umasa na si Hitler ay susulat ng isang kahindik-hindik na libro, at kung saan siya ay makipag-ayos sa lahat ng kanyang mga "kaaway", kabilang ang mga pulitiko ng Bavarian. Naghihintay si Aman ng mga eskandaloso na paghahayag ng mga partikular na indibidwal. Ngunit hindi sinundan ni Hitler ang landas na ito.

Nang maglaon, may kaugnayan sa paglitaw ng aklat na Mein Kampf, ang isang nakakatawa at malungkot na anekdota ay sinabi sa Alemanya. Ang tanyag na Aleman na publisher na si Korf, ang kaluluwa ng Ulstein-Ferlag, ang pinakamalaki at pinakatanyag na publishing house sa Weimar Republic, sa susunod na pagpupulong ng direktor ay tila tumayo at nagsabi: "Mga ginoo, ako ay magreretiro at aalis sa Alemanya." Sa mga nalilitong tanong tungkol sa kung ano ang naging sanhi ng hindi inaasahang desisyon, sumagot si Korf: "Nabasa ko ang libro." - "Anong libro?" - "Ang aklat ni Adolf Hitler" Mein Kampf ", - Nagsimula si Korf, ngunit hindi natuloy dahil sa Homeric na pagtawa ng lahat ng naroroon.

Gayunpaman, tinupad ni Korf ang kanyang hangarin - nagretiro siya at umalis sa Alemanya. Isa siya sa ilang pangunahing tagapaglathala ng Republika ng Weimar na nakatakas sa panunupil ng Nazi ...

Kung ang episode na ito ay talagang nangyari o ito ay naimbento ay mahirap sabihin. Sa anumang kaso, medyo tumpak niyang naihatid ang pag-iisip ng mga liberal na intelihente sa Weimar Germany at ang higit pa sa walang ingat na saloobin kay Hitler mismo at sa kanyang "teoretikal" na gawain ...

Sa una, tinawag ni Hitler ang kanyang aklat na "Apat at kalahating taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at kaduwagan", pagkatapos ay binigyan niya ito ng isang mas maikli at kasabay na mas malawak na pamagat - "Aking Pakikibaka".

Sa Landsberg, 400 na pahina ang isinulat, iyon ay, ang unang bahagi ng Mein Kampf. Noong 1926, natapos ni Hitler ang pangalawang tomo, at ang libro ay naging 782 na pahina ang haba. Sa bilangguan, idinikta niya ang kanyang trabaho kay Hess. Itinuturing ng maraming mananaliksik na si Hess ay isang kapwa may-akda o ang may-akda ng Mein Kampf. Ang opinyon na ito ay batay sa katotohanan na si Hess ay isang mas edukadong tao kaysa kay Hitler. Nag-aral siya sa unibersidad, personal na nakilala ang ilan sa mga reaksyunaryong teorya ng twenties, kabilang ang geopolitician na si Haushofer, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagbigay sa kanya ng "Political Geography" ni Ratzel, isa sa mga tagapagtatag ng geopolitics, sa Landsberg bilangguan. Gayunpaman, hindi rin dapat palakihin ang "katalinuhan" ni Hess. Naniniwala siya sa mga astrologo, sa black magic, walang common sense ang mga kilos niya, sa politika pala siya ay layko. Ang lahat ng ito, siyempre, ay hindi ibinubukod ang posibilidad na nag-ambag si Hess sa Mein Kampf. Ang isang co-author ni Hitler ay minsan din ay itinuturing na isang tiyak na prelate Stampfle - isang kritiko ng musika sa pahayagan na "Misbach Herald" (na kalaunan ay pinatay si Stempfle sa utos ni Hitler), Muling isinulat niya ang "Mein Kampf", na nagbigay sa libro ng higit pa o hindi gaanong katanggap-tanggap na hitsura ng pag-print.

Sa kamakailang makasaysayang mga gawa, lalo na sa aklat ng Joachim Fest, ang bersyon na ito ay tinanggihan. Sa kabaligtaran, ang pagsusuri sa Mein Kampf, ang Fest ay nakakumbinsi na nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng libro kasama ang personalidad ng may-akda nito. Mukhang tama si Fest - "Mein Kampf" ay binubuo ni Hitler.

Ang aklat na ito ay nakasulat sa unang panauhan. Binubuo ito ng mga purong talambuhay na mga talata, ibig sabihin, ng mga kuwento tungkol sa pagkabata, kabataan, at mature na taon ng may-akda, at ng walang katapusang mga diskurso tungkol sa lahat ng bagay: tungkol sa patakarang panlabas at domestic, tungkol sa mga lahi, tungkol sa mga Hudyo at Aleman, tungkol sa mga kapitalista at manggagawa, tungkol sa kasaysayan. at tungkol sa hinaharap, tungkol sa arkitektura at propaganda, tungkol sa teatro, sinehan, panitikan, tungkol sa syphilis at prostitusyon, tungkol sa simbahan at pagpapalaki ng mga bata, atbp., atbp. Ang aklat ay kategorya at agresibo - lahat ng mga dissidents ay idineklara na "mga kaaway" at nawasak . Ang mga sanggunian sa mga mapagkukunan, sipi, numero, katotohanan at kontrobersyang siyentipiko ay ganap na wala. Si Hitler, tulad ng sinasabi nila, ay ibinubuhos ang kanyang kaluluwa, nakikipag-usap sa mambabasa sa iba't ibang mga paksa na parang walang mga agham bago sa kanya: alinman sa kasaysayan, o ekonomiyang pampulitika, o sosyolohiya, o pilosopiya, o pedagogy. Iniharap niya sa mambabasa ang katotohanan sa pinakahuling pagkakataon. Ang kawalan ng anumang ebidensiya sa "Bibliya" ng Nazi ay ipinaliwanag hindi lamang sa kawalan ng kakayahan ni Hitler na mahanap at dalhin ang materyal na ito, kahit na ito ay nilinlang, kundi pati na rin ng pangunahing dogma ng Nazism na ang tunay na ideolohiya ay batay hindi sa lohika, hindi sa katwiran, ngunit sa bulag na pananampalataya, Sa mga tesis na binuo ng pinakamataas na paaralang pampulitika ng Partido Nazi pagkaraang maupo si Hitler sa kapangyarihan, ang dogma na ito ay nabuo tulad ng sumusunod: “Ang Pambansang Sosyalismo ay hindi mapapatunayan at hindi nangangailangan ng patunay. Pinatunayan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang aktibidad, na nagsisiguro sa buhay ng lipunan. Ang sinumang sumusubok na maabot ang Pambansang Sosyalismo sa tulong lamang ng mga patunay ng mag-aaral ay hindi nakadarama ng hindi kilalang espirituwal na kahulugan ng katotohanan, i.e., Pambansang Sosyalistang pulitika. Ang dogma ng infallibility at unknowability mula pa sa simula ay nakalas sa mga kamay ni Hitler: sa Mein Kampf, hindi lang niya inintindi ang pinakamababang lohika ng kanyang mga paghahayag, ngunit kahit na ang kanyang mga pahayag sa isang pahina ay hindi sumasalungat sa mga pahayag sa isa pa. Maraming mga probisyon ng Pasistang aklat ay kapwa eksklusibo tulad ng maraming mga punto sa programa ng Nazi Party. Ngunit ito mismo ang kailangan ng mga Nazi, dahil ang Mein Kampf ay idinisenyo para sa pinaka magkakaibang strata ng lipunang Aleman. Ang mga Nazi, na nag-aakalang sila ay mga aristokrata, ay nasisiyahang magbasa ng mga papuri ng aristokrasya; ang mga Nazi mula sa mga manggagawa ay nakakita ng isang ganap na kakaiba sa aklat na ito - ang pag-scrape ni Hitler sa harap ng "asin ng lipunan - ang mga tao ng paggawa"; Ang mga nasyonalistang Aleman ay napuno ng ideya ng kanilang pambansang pagiging eksklusibo, ang mga Italyano ("Mein Kampf" ay inilathala sa pasistang Italya at sa iba pang mga bansa - mga kaalyado ng Alemanya) ay sinipi ang mga linya na nakatuon sa supranasyonal na pamayanan ng pasismo; kagalang-galang na burges na nabanggit nang may kasiyahan sa papuri ng Fuhrer sa "malikhaing kapital". Sa paglipas ng mga taon, sinipi ng mga Nazi ang Mein Kampf sa iba't ibang okasyon. At sa bawat oras na natagpuan ang isang angkop na quote.

Sa madaling sabi, ang nilalaman ng Mein Kampf, kung masasabing muli ang nilalaman ng gayong nalilito at hindi makatwiran na libro, ay nagmumula sa katotohanan na ang Alemanya, na pinahiya at nilapastangan ng maraming "mga kaaway sa dugo", ay babangon mula sa mga guho ng Versailles, bumuo ng isang bagong malusog na hierarchical na estado batay sa teorya ng lahi, at pagkatapos ay magsisimulang palawakin: una upang isama ang lahat ng mga Aleman sa labas ng mga hangganan ng Aleman, at kalaunan ay upang lupigin ang ibang mga tao. Ang mga ambisyon ng patakarang panlabas ni Hitler, na nakabalangkas sa Mein Kampf, ay tatalakayin sa ibaba. Sasabihin lamang natin na, batay sa kanyang mga pag-angkin sa pagpapalawak ng mga teritoryo ng Aleman, tinukoy ng Fuhrer ang kasanayan ng mga emperador ng Aleman noong Middle Ages. “Ngayon tayo ay bumabalik,” ang isinulat niya, “sa ano ay anim na siglo na ang nakalipas.” Siyempre, mahirap para sa isang Aleman na layko ng twenties na i-verify kung ano ang eksaktong nangyari sa mga panahong iyon. Mas mahirap para sa kanya na i-verify ang gitnang punto ng "Mein Kampf" - ang paggigiit na ang mga tunay na Aryans (basahin: Germans) ay palaging nagdadala sa kanila ng pinakamataas na kultura, na nagpapasakop sa ibang mga tao at ginagawa silang mga tagapaglingkod. Ang Aryan, isinulat ni Hitler, ay "ang prototype ng kung ano ang naiintindihan natin sa salitang 'tao'." Ang mga unang kultura, patuloy niya, ay bumangon kung saan nakipagpulong ang mga Aryan sa "mas mababang mga tao, sinakop sila at pinasuko sila sa kanilang kalooban."

Ipinaliwanag mismo ni Hitler ang kahulugan ng mga pseudo-historical digression na ito, kahit na sa isang mas nakatagong anyo: sa ngalan ng kultura, ang mga Aryans (Aleman) ay muling kailangang "makipagpulong" sa mga "mas mababang" mga tao at alipin sila.

Ang Fuhrer ay nagsusulat ng kaunti tungkol sa darating na perpektong estado. Iniulat lamang niya na walang magiging "demokratikong basura" dito. Kung tungkol sa mga pundasyong pang-ekonomiya ng estadong ito, dito lamang ipinahayag ni Hitler na palalayain niya ang mga manggagawa mula sa "porsiyento na pagkaalipin." Napakakaunti ang sinasabi tungkol sa ekonomiya sa Mein Kampf, dahil ang may-akda nito ay nagtalo na ang mga ideya, ang kapangyarihan ng espiritu, ang kabayanihan at pagkakaisa ng mga tao ay higit na mahalaga kaysa sa mga batas ng ekonomiya, na, sa pangkalahatan, ayon sa Fuhrer, ay "isang imbensyon ng mga intelektwal." "Hindi materyal na mga pag-aari, ngunit eksklusibong mga perpektong katangian," isinulat niya, "ay humahantong sa paglikha ng isang estado." At saka mas tahasan pa: “Ang estado ay hindi ... isang pang-ekonomiyang organisasyon. Ang panloob na lakas ng estado lamang sa mga bihirang kaso ay tumutugma sa tinatawag na pamumulaklak ng ekonomiya.

Narito ang isinulat ni Hitler tungkol sa imperyo ni Bismarck: “Ang Prussia, ang puso ng imperyo, ay nabuo sa pamamagitan ng maningning na kabayanihan, at hindi sa pamamagitan ng mga transaksyong pinansyal o mga deal sa kalakalan. At ang imperyo mismo ay muli ang pinakakahanga-hangang gantimpala para sa patakaran ng puwersa na hinahabol ng mga pinuno nito, at para sa paghamak ng mga sundalo sa kamatayan.

Ang pinakamataas na layunin ng Aryan ay panatilihing dalisay ang dugo. “Ang mga tao,” isinulat ni Hitler sa Mein Kampf, “ay namamatay hindi dahil sa nawalang mga digmaan, kundi dahil sa pagkawala ng paglaban. ... Lahat ng hindi ganap na lahi sa mundong ito ay mga damo.

Isa sa mga pangunahing probisyon ng aklat ni Hitler ay ang pagpapahayag ng "ideya ng Fuhrer" at ang Fuhrer. Upang patunayan ang ideyang ito, inihalintulad ni Hitler ang lipunan ng tao sa isang biyolohikal na organismo, na dapat ay may ulo, isang utak. Ang utak ng isang bansa ay ang Fuhrer nito. Inihambing niya ang nahalal na lupon ng Fuhrers sa "ganap na awtoridad" at "ganap na pananagutan" sa "iresponsableng" demokratikong sistemang parlyamentaryo. Sa halip na kalayaan at pagkakapantay-pantay, inalok ni Hitler sa mga Aleman ang walang pag-aalinlangan na pagsunod "sa ngalan ng kabutihang panlahat" at disiplinang bakal.

Ang teorya ba ng pasismo, at lalo na ang Mein Kampf, ay may anumang makasaysayang "ugat" sa larangan ng pilosopiya?

Ang sagot sa tanong na ito ay hindi kasingdali ng tila sa unang tingin. Ang mga Nazi mismo ang nagpahayag ng kanilang sarili bilang mga tagapagmana ng halos buong nakaraang sibilisasyon. Mataimtim na tiniyak ni Goebbels sa libingan ni Horst Wessel na ang bayaning ito ay namamatay "para kay Goethe, para kay Schiller, para kay Kant, para kay Bach, para sa Cologne Cathedral ..." mga tabo at upuan, ngunit kapag dumating ang oras ng tagumpay, gagawin natin. buksan muli ang aming mga bisig at idiin ang mga espirituwal na halaga sa aming mga puso. Ang mga assurance na ito ay, siyempre, purong bluff. Ang ideolohiya ng pasismo ay walang pagkakatulad sa mga pananaw ng mga dakilang kinatawan ng kulturang makatao, bukod dito, sa huli, binaluktot nito ang mga turo ng mga reaksyunaryong pilosopo gaya nina Nietzsche, Schopenhauer, Spengler, na sa lahat ng monograp sa pasismo ay tinatawag na mga nangunguna. ng "pilosopiya" ni Hitler at kung saan walang tigil ang pagbanggit ng lahat ng mga Nazi.

Ang "pilosopiya" ni Hitler ay isang kumpletong plagiarism: ang ilang mga probisyon ay nakuha mula sa iba't ibang mga mapagkukunan. Gayunpaman, hindi ito tungkol sa asimilasyon ng ilang partikular na sistema o paraan ng pagkilala sa ito o sa siyentipikong iyon, kahit na ang pinaka-reaksyunaryo. Ito ay tungkol sa mga indibidwal na theses, kung minsan ay mga parirala na kinuha ng mga Nazi. Kasabay nito, ang proseso ng paghiram ay hindi naganap sa paraang karaniwang nangyayari, iyon ay, hindi ipinaalam ni Hitler sa karaniwang tao ang tungkol sa mga kaisipang nakuha mula sa, halimbawa, Nietzsche o Spengler. Ang Fuhrer, gaya ng nabanggit sa itaas, ay nakuha ang kanyang ideolohiya mula sa pangalawang-kamay, hindi mula sa mga gawa ng mga pilosopo, ngunit mula sa mga tanyag na paglalahad ng mga akdang ito. Sa oras na pumasok si Hitler sa larangan ng pulitika, ang mga reaksyunaryong teorista ay napunit na, wika nga. Ang bawat naninirahan ay nakarinig na ng isang bagay tungkol sa "lahi ng mga panginoon", tungkol sa "pagbaba ng Europa", tungkol sa "blond na hayop" - ang superman Nietzsche, tungkol sa katotohanan na ang lahat ay pinapayagan sa malakas, tungkol sa digmaan bilang puwersang nagmamaneho ng lipunan. Ang mga piraso ng pag-iisip na ito, na nakuha mula sa iba't ibang sistemang pampulitika, panlipunan at pilosopikal na reaksyunaryo, ay naging maliit na bargaining chip ng Western tradesman. At sinamantala ni Hitler ang mga token na ito, tinipon ang mga ito sa isang "purse" at dinagdagan sila ng sarili niyang mga argumento sa paksa ng araw. Sa madaling salita, ang mga reaksyunaryo, anti-humanistikong pilosopo, istoryador, heograpo ay hindi gaanong lumikha ng ideolohiya ng Pambansang Sosyalismo bilang inihanda ang lupa para sa paglikha nito at para sa asimilasyon nito ng mahinang pinag-aralan at hindi matatag na mga elemento ng lipunang Aleman.

Hiniram ng mga Nazi ang karamihan sa mga hiwalay na probisyon mula sa Nietzsche, Spengler at Schopenhauer. Itinaas ni Hitler si Nietzsche sa ranggo ng pinakadakilang siyentipiko, ang nangunguna sa pananaw sa mundo ng Pambansang Sosyalista. Makalipas ang ilang sandali, paulit-ulit niyang binisita ang archive ni Nietzsche sa Weimar at madalas na nag-pose para sa mga photographer, na nakatitig ng masigasig na pagtingin sa plaster na mukha ng pilosopo (isang bust ni Nietzsche ang nakatayo sa kanyang apartment). Ang mga tirada ni Nietzsche laban sa demokrasya at parliamentarismo ay sinipi nang higit sa isang beses sa panitikang Nazi. "Ang lipunan ay hindi kailanman naunawaan ang birtud bilang anumang bagay maliban sa pagnanais para sa lakas, kapangyarihan, kaayusan." "Ang estado ay isang organisadong imoralidad ... Ito ay nagpapakita ng kalooban sa kapangyarihan, sa digmaan, sa pananakop, sa paghihiganti." Ang aristokrasya ni Nietzsche at ang kanyang paghamak sa "maliit na tao" ay labis na humanga sa mga Nazi. “Walang sinuman ang may karapatan,” ang isinulat ni Nietzsche, “ni sa pag-iral, ni sa trabaho, ni sa kaligayahan. Ang indibidwal ay walang iba kundi isang miserableng uod." Itinuring ni Nietzsche ang mga tao na "isang pedestal para sa mga napiling kalikasan", na bumangon upang matupad ang ilang "mas mataas na gawain". Ang teorya ng "blond na hayop", "kahanga-hanga, sakim na nagsusumikap para sa biktima", ay lubhang kapaki-pakinabang din sa mga Nazi. Sa kanyang pinakatanyag na akda, Thus Spoke Zarathustra, kumanta si Nietzsche ng digmaan bilang pinakamataas na pagpapakita ng espiritu ng tao. Sinabi niya: “Dapat mong ibigin ang kapayapaan bilang isang paraan sa mga bagong digmaan, at ang maikling kapayapaan ay mas dakila kaysa sa isang mahabang panahon. Ang payo ko sa iyo ay hindi trabaho, ngunit labanan. Ang payo ko sa iyo ay hindi kapayapaan, kundi digmaan... Sabi mo - mabuti bang gawing banal ang digmaan? Sinasabi ko sa iyo: Ang isang mabuting digmaan ay nagpapabanal sa lahat. Ang digmaan at katapangan ay nakagawa ng higit na dakilang mga bagay kaysa sa pagmamahal sa kapwa." At sa wakas, hinulaan ni Nietzsche ang paglitaw ng isang tiyak na piling tao na mananakop sa mundo at ipanganak ang superman. Sa The Will to Power, isinulat niya: "Ang isang matapang na lahi ng master ay nilikha." Direktang sinabi niya na ang hinaharap ay nakasalalay sa "mga bato ng lupa." Madalas gamitin ni Hitler ang pananalitang "Panginoon ng Lupa" sa Mein Kampf.

Gayunpaman, hindi itinuring ni Nietzsche na ang karaniwang tao ng Aleman ang magiging pinuno ng mundo sa hinaharap. Sa kabaligtaran, sa kanyang mga akda ay paulit-ulit niyang sinabi na ang mga Aleman ay "bulgar", na "sinisira ng Alemanya ang kultura sa sandaling ito ay nakipag-ugnay dito." Si Nietzsche ay hindi isang anti-Semite, hindi niya hinangaan ang Prussianism, at sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nagsimula pa siyang ipangaral ang mga ideya ng isang all-European union at isang pandaigdigang pamahalaan. Ngunit binalewala lang ni Hitler at ng iba pang "theoreticians" ng Nazi ang mga aspetong ito ng kanyang pilosopiya nang buong kumpiyansa na wala sa mga mambabasa ng Mein Kampf ang titingin sa orihinal na pinagmulan.

Ang naunang pilosopong Aleman noong ika-19 na siglo, si Arthur Schopenhauer, ay nagkaroon din ng ilang impluwensya sa "pilosopiya" ng Nazi. Ang pagtanggi ni Schopenhauer sa kaalaman ng mundo, ng anumang siyentipikong pagsusuri at ang pagluwalhati sa isang tiyak na mystical na kalooban, ang kanyang determinadong anti-materyalismo ay nakatulong sa mga Nazi sa kanilang idealistikong anti-historical na mga haka-haka. Gayunpaman, dumating si Schopenhauer sa labis na pesimistikong mga konklusyon sa kanyang mga sinulat, na hindi naman ibinahagi ng mga Nazi. Sa kabaligtaran, ang pesimismo at "kawalan ng paniniwala" sa Alemanya ni Hitler ay itinuturing na isa sa mga nakamamatay na kasalanan. Sa mismong kadahilanang ito, ang isa pang pilosopong Aleman na si Oswald Spengler ay nahulog sa kahihiyan, na nag-ambag din sa anti-humanistic at anti-demokratikong edukasyon ng German layman. Ang aklat ni Spengler na "The Decline of Europe" ay isang matunog na tagumpay. Ang mga reaksyunaryong intelihente, ang Junkers, at ang edukadong burgesya ay nadala ng kritisismo ni Spengler sa demokratikong sibilisasyon. Binago ng mga tagasunod ni Spengler mula sa mga Nazi ang kanyang tesis tungkol sa hindi maiiwasang paghina ng Kanluran, na nagpahayag na ang mga taong mabababang lahi lamang ang namamatay, habang ang mga Aleman ay nakatayo sa bisperas ng isang walang uliran na kasaganaan at tinutupad ang isang makasaysayang misyon, na nagbubuhos ng dugong nagbibigay-buhay sa hurot, nabubulok na organismo ng Europa. Siyempre, si Spengler mismo ay wala ang lahat ng ito. Ngunit hiniwalay ni Hitler at ng mga Nazi sa kanilang sariling paraan ang lahat ng bagay na popular sa mga lupon ng matinding reaksyon at humanga sa mga taong-bayan. Bilang karagdagan, natikman ni Spengler ang reaksyon sa kanyang pagkamuhi sa Marxismo at ang pangangaral ng isang espesyal, burukratikong "sosyalismo", ang "sosyalismo" ng burukrasya. Siya ay nag-alok na "palayain ang sosyalismo ng Aleman mula kay Marx" at tiniyak na sa ilalim ng tunay na sosyalismo, ang manggagawa at ang negosyante ay magkakaroon ng "katayuan ng isang opisyal." Sa wakas, si Spengler, kung hindi direkta, pagkatapos ay hindi direkta, itinaguyod ang Prussian barracks at ang Prussian. sarhento mayor.

Gayunpaman, ang kaisipan ng mga kinatawan ng matinding reaksyon sa Alemanya, lalo na ang pinaka-agresibong mga lupon ng monopolyong burgesya, ay hinubog hindi lamang sa ilalim ng impluwensya ng mga kilalang pilosopo gaya nina Nietzsche, Schopenhauer at Spengler, ngunit sa mas malaking lawak sa ilalim ng impluwensya. ng mga aklat ng mga may-akda gaya ni Treitschke o bilang mga tagalikha ng teorya ng lahi ng Frenchman.Gobineau at Englishman na si Houston Stewart Chamberlain.

Tungkol kay Heinrich von Treitschke, isang katutubo ng Saxony, sinabi nila na siya ay mas Prussian kaysa sa mga Prussian mismo. Si Treitschke ay isang propesor sa Unibersidad ng Berlin at nasiyahan sa mahusay na katanyagan sa mga chauvinist circle. Hindi lamang pulutong ng mga masigasig na estudyante ang dumating sa kanyang mga lektura, kundi pati na rin ang mga opisyal ng pangkalahatang kawani at matataas na opisyal. Si Treitschke ay ang teoretikal na haligi ng agresibong estado ng Wilhelm II. Sa kanyang katangiang prangka, nanindigan siya para sa malakas na kapangyarihan ng emperador. Ayon sa kanyang konsepto, ang mga paksa ay dapat na mga alipin. Ang pagsunod ay ang tanging kabutihan ng tao, ang digmaan ay "ang pinakamataas na pagpapahayag ng matapang na prinsipyo." Si Treitschke ay isang matinding nasyonalista, pinupuri ang militarismo ng Prussian, na nangangatwiran na "ang konsepto ng estado ay kinabibilangan ng konsepto ng digmaan, dahil ang kakanyahan ng estado ay kapangyarihan." "Ang pag-asa na ang digmaan ay maaaring alisin sa lipunan," ang isinulat niya, "ay hindi lamang walang katotohanan, ngunit lubhang imoral." Ang digmaan, ayon kay Treitschka, ay gumising sa pinakamarangal na puwersa sa kaluluwa ng tao. Ang mundo ay humahantong sa "pagkasira ng mga tao."

Ang kulto ng puwersa at digmaan na ipinangaral ni Treitschke ay naging isa sa mahalagang bahagi ng lahat ng reaksyunaryong teorya ng agresibong imperyalismong Aleman, at pagkatapos ay lumipat sa mga sinulat ng Nazi, at higit sa lahat sa Mein Kampf ni Hitler.

Kabalintunaan, ang nangunguna sa teorya ng lahi ng Nazi, na humantong sa pagpuksa sa milyun-milyong tao ng iba't ibang nasyonalidad, kabilang ang Pranses, bilang "mas mababa", ay ... ang Frenchman Count Joseph Gobineau. Sa kanyang akda na On the Inequality of Human Races, nangatuwiran si Gobineau na ang tanong ng lahi ay nangingibabaw sa lahat ng iba pang makasaysayang kategorya at ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga lahi ay nagpapaliwanag sa paggalaw ng kasaysayan at ang kapalaran ng ilang mga tao. Nagtalo din si Gobineau na ang kultura ay nilikha ng puting lahi at walang sibilisasyon na posible nang walang higit na kahusayan ng lahi na ito. Sa wakas, ang Pranses na sociologist, orientalist at manunulat ay nagpakilala ng konsepto ng "Aryan family of peoples", na, ayon sa kanya, ay ang pinaka "pinili at marangal". Ikinalungkot ni Gobineau na ang mga Aryan ay nahaluan ng mga hindi Aryan. Sa mga pinaka purong Aryan, isinama niya ang bahagi ng Pranses, lahat ng Ingles at Irish, Dutch, populasyon ng Aleman sa pagitan ng Weser at Rhine, at ang mga Scandinavian. Ang pinakadalisay na Aryans na si Gobineau ay nagpahayag sa mga Aleman na naninirahan sa kanluran ng Rhine, "Ang Aryan German," sabi ni Gobineau, "ay isang malusog na nilalang ... Samakatuwid, lahat ng kanyang iniisip, sinasabi at ginagawa ay may malaking kahalagahan."

Ang teorya ni Gobineau ay hindi lamang anti-siyentipiko, ngunit salungat din sa lahat ng sentido komun. Dapat isipin ng isang tao na walang sinuman sa ating siglo ang maaalala si Count Gobineau at ang kanyang mga pagtatangka na lumikha ng isang bagay na ganap na orihinal kung sa simula ng ika-20 siglo ay wala siyang masigasig na propagandista at kahalili sa Alemanya, na lumikha pa ng mga espesyal na "mga bilog ng Gobineau".

Isa sa mga tagasunod ng Frenchman na si Gobineau ay si Houston Stewart Chamberlain, ang supling ng isang English aristokratikong pamilya. Ikinasal si Chamberlain sa anak na babae ng kompositor na si Wagner - Eva Wagner, nanirahan sa Alemanya ng maraming taon at naging isang masigasig na chauvinist na Aleman. Tulad ni Gobineau, ginawa niya ang kaunti sa lahat: panitikan, musika, geology, botanika, kasaysayan, pulitika, relihiyon. Mahirap sabihin kung sino si Chamberlain - isang hindi balanseng, masigasig, hindi malusog sa pag-iisip na tao o isang nakakamalay na charlatan. Sa anumang kaso, sinabi niya na ang "mga demonyo" ay nagpakita sa kanya, na nag-utos sa kanya na kumuha ng isa pang trabaho. Ang pagkakaroon ng kumbinsido na German chauvinist, si Chamberlain ang unang naging pinakamalapit na pinagkakatiwalaan ni Wilhelm II, at pagkatapos ay ni Hitler. Hanggang sa kanyang kamatayan noong 1927, nakipag-ugnayan si Chamberlain kay Wilhelm, nagpadala siya sa kanya ng 43 pinaka-tapat at nakakabigay-puri na mga sulat at nakatanggap ng 23 na mensahe ng tugon. At bago siya mamatay, nagawa pa niyang basbasan si Corporal Hitler. Ang paralisadong pseudo-pilosopo ay sumulat kay Adolf Hitler na siya (Hitler) ay may magagandang bagay sa hinaharap at ang katotohanang ipinanganak ng Alemanya si Hitler sa panahon ng "malubhang mga sakuna" ay patunay ng kanyang sigla. Chamberlain sa kanyang mga sulatin, sa pangkalahatan, paulit-ulit na Gobineau, ngunit may ilang mga karagdagan. Kaya, halimbawa, inihayag niya na si Kristo ay isang Aryan at na ang pinaka-purong dugong Aryans ay mga Germans (na lahat ng mga Aleman!), Dahil minana nila ang pinakamahusay na mga katangian ng mga Greeks (?) at ang mga sinaunang Aleman. Batay dito, iminungkahi ni Chamberlain (dito ay kumanta siya hindi mula sa boses ni Gobineau, ngunit mula sa boses ng mga nasyonalistang Aleman) na ang mga Aleman ay maging "mga panginoon ng mundo." Si Chamberlain ay nagmamay-ari ng isa pa, upang ilagay ito nang mahinahon, kakaibang ideya - tinanggap niya ang Middle Ages at ang mga barbaro ng Aleman, na, oo, nagligtas sa mundo mula sa "gulo ng lahi" at "walang hanggang gabi."

Mula sa teoretikal na obscurantism na ito, hindi ito malayo sa pagsasagawa ng Nazi, na hindi sa anumang paraan ay isinagawa ng mga pilosopo, ngunit ng Reichsführer SS mismo, ang makapangyarihang Heinrich Himmler.

Ang mga reaksyunaryong pilosopo na sina Hartmann at Naumann, ang mga mangangaral ng agresyon na sina Rohrbach, Winning, Habermann at General Bernhardi, ang mga nagtatag ng eugenics at ang mga apologist ng racial theory na sina Van den Broek at Littgart, ang geopopist na Ratzel, ang mga ideologist ng pan-Germanism na sina Kjellen at Gaushofer , na bumalangkas ng teorya, ay gumawa ng kanilang kontribusyon sa patchwork eclectic theory ng mga pasistang Aleman. mga taong walang buhay na espasyo", at isa pang pasistang geopolitician na si Banze, na niluwalhati ang mga pananakop sa teritoryo * .

* Maaaring ipagpatuloy ang pagsukat ng German at non-German na mga may-akda na tila nagkaroon ng malakas na impluwensya sa Nazi Fuhrer. Ang bawat talambuhay ni Hitler, kabilang ang mga huli, sa mga aklat nina Fest at Mather, ay nag-aalok ng sarili nitong "clip" ng mga tao na ang mga teorya ay hiniram ni Hitler sa isang antas o iba pa.

Ang kanilang mga gawa ay naging lugar ng pag-aanak kung saan lumago ang ideolohiya ng pasismo. Si Repke, isang kilalang burges na mananaliksik ng pasismo ng Aleman, ay isang beses na wastong sinabi na lahat sila ay nagsagawa ng "mga subersibong aktibidad", nanginginig ang mga konsepto ng mabuti at masama, moralidad at imoralidad sa isipan ng mga Aleman ...

Pagkaraan ng 1933, ang eclectic brew ng iba't ibang reaksyunaryong ideya na gawa-gawa ni Hitler ay ipinahayag ang bagong relihiyon ng multi-milyong tao, isang uri ng banal na dogma na nagpapaliwanag sa sangkatauhan sa pamamagitan ng liwanag nito. At ang lahat ng mga dissidents ay ipinahayag hindi lamang illiterate ignoramus, kundi pati na rin ang mga kaaway ng mga Aleman at ang German Empire, ganap na hinog para sa mga kamay ng berdugo. Narito kung ano ang isinulat ng isang tiyak na Stapel, isa sa mga Fuhrer ng "agham" ng Aleman noong mga taong iyon, tungkol dito: "Sa ating estado ay wala nang malayang kompetisyon ng pag-iisip. Kaya lang may mga tamang pag-iisip, maling pag-iisip, at pag-iisip na kailangang puksain…”

Matapos mamuno ang mga Nazi, wala na silang sinumang "makipagkumpitensya" - ang lahat ng mga puwersa ng "pang-agham na pag-iisip" ay naglalayong magbigay-kahulugan, o sa halip, purihin ang mga gawa ng Fuhrer, sa pag-angkop sa iba't ibang mga aksyon at talumpati ng Fuhrer sa canons ng "agham" na kanyang nilikha. (Para sa layuning ito, ang mga taong may propesor at iba pang mga akademikong titulo ay nakaupo sa buong Alemanya at nagdala ng "baseng pilosopikal" sa bawat tandang ni Hitler). At sa wakas, sa isang pagtatangka na "ipakilala" ang ideolohiya ng pasismo sa mga eksaktong agham.

Naturally, sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagbago din ang papel ng pasistang "agham". Ngunit malinaw na nauuna tayo dito. Sa panahong pinag-uusapan, ang mga tao sa pampang ng Rhine, Oder at Elbe ay hindi pa rin nalilito ang pulitika sa geopolitics, biology na may teorya ng lahi, at ang mga mathematician ay hinuhusgahan hindi sa hugis ng kanilang bungo, ngunit sa pamamagitan ng kaalaman na nakapaloob sa itong mga bungo!

Kasaysayan ng pagsulat ng libro

Ang unang tomo ng aklat (“Eine Abrechnung”) ay nai-publish noong Hulyo 18. Ang pangalawang tomo, “The National Socialist Movement” (“Die nationalsozialistische Bewegung”) - sa lungsod. Ang aklat ay orihinal na tinawag na “4.5 taon ng pakikibaka laban sa kasinungalingan, katangahan at panlilinlang." Ang publisher na si Max Amann, na itinuturing na masyadong mahaba ang pamagat, pinaikli ito sa "My Struggle".

Idinikta ni Hitler ang teksto ng aklat kay Emil Maurice sa panahon ng kanyang pagkakulong sa Landsberg at, nang maglaon noong Hulyo, kay Rudolf Hess.

Mga pangunahing ideya sa aklat

Ang libro ay sumasalamin sa mga ideya na nagresulta sa World War II. Malinaw na nakikita ang anti-Semitism ng may-akda. Halimbawa, ang internasyonal na wikang Esperanto ay sinasabing bahagi ng isang pagsasabwatan ng mga Hudyo.

Ginamit ni Hitler ang mga pangunahing tesis ng ideolohiya ng "banta ng mga Hudyo" na popular noong panahong iyon, na pinag-uusapan ang monopolyong pag-agaw ng kapangyarihang pandaigdig ng mga Hudyo.

Mula rin sa aklat ay malalaman mo ang mga detalye ng pagkabata ni Hitler at kung paano nabuo ang kanyang mga anti-Semitiko at militaristikong pananaw.

Ang "My Struggle" ay malinaw na nagpapahayag ng isang rasistang pananaw sa mundo na naghahati sa mga tao ayon sa pinagmulan. Inangkin ni Hitler na ang lahi ng Aryan na may blond na buhok at asul na mga mata ay nakatayo sa tuktok ng pag-unlad ng tao. (Si Hitler mismo ay may maitim na buhok at asul na mga mata.) Ang mga Hudyo, itim, at gipsi ay inuri bilang "mga mababang lahi." Nanawagan siya para sa pakikibaka para sa kadalisayan ng lahi ng Aryan at diskriminasyon laban sa iba.

Binanggit ni Hitler ang pangangailangang sakupin ang "living space sa Silangan":

Kaming mga Pambansang Sosyalista ay sadyang sinasadyang wakasan ang lahat ng patakarang panlabas ng Aleman bago ang digmaan. Nais nating bumalik sa punto kung saan huminto ang ating lumang pag-unlad 600 taon na ang nakalilipas. Nais naming ihinto ang walang hanggang pagmamaneho ng Aleman sa timog at kanluran ng Europa at tiyak na ituro ang daliri sa direksyon ng mga teritoryong matatagpuan sa silangan. Sa wakas ay lumalabag na tayo sa kolonyal at komersyal na patakaran ng panahon bago ang digmaan at mulat tayong nagpapatuloy sa isang patakaran ng pagsakop sa mga bagong lupain sa Europa. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pananakop ng mga bagong lupain sa Europa, siyempre, maaari nating isaisip lalo na ang Russia at ang mga hangganan ng estado na nasa ilalim nito. Ang kapalaran mismo ay itinuturo sa amin gamit ang isang daliri. Sa pamamagitan ng paghahatid ng Russia sa mga kamay ng Bolshevism, inalis ng kapalaran ang mga mamamayang Ruso ng mga intelihente kung saan ang pag-iral ng estado nito hanggang ngayon ay nagpahinga at nag-iisa na nagsilbing garantiya ng isang tiyak na katatagan ng estado. Hindi ang mga regalo ng estado ng mga Slav ang nagbigay ng lakas at lakas sa estado ng Russia. Ang lahat ng ito ay inutang ng Russia sa mga elemento ng Aleman - isang napakahusay na halimbawa ng napakalaking papel ng estado na kayang gampanan ng mga elemento ng Aleman, na kumikilos sa loob ng isang mas mababang lahi. Ito ay kung gaano karaming makapangyarihang estado sa mundo ang nilikha. Higit sa isang beses sa kasaysayan nakita natin kung paano ang mga taong may mababang kultura, na pinamumunuan ng mga Germans bilang mga organizer, ay naging makapangyarihang estado at pagkatapos ay tumayo nang matatag sa kanilang mga paa hangga't nananatili ang pangunahing lahi ng mga Aleman. Sa loob ng maraming siglo, ang Russia ay nanirahan sa gastos ng German core sa itaas na strata ng populasyon. Ngayon ang nucleus na ito ay ganap at ganap na nalipol. Ang lugar ng mga Aleman ay kinuha ng mga Hudyo. Ngunit kung paanong ang mga Ruso ay hindi maaaring itapon ang pamatok ng mga Hudyo sa kanilang sarili, kaya ang mga Hudyo lamang ay hindi kayang panatilihin ang malawak na estadong ito sa kanilang pagpapasakop sa mahabang panahon. Ang mga Hudyo mismo ay hindi nangangahulugang isang elemento ng organisasyon, ngunit isang enzyme ng disorganisasyon. Ang dambuhalang silangang estado na ito ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak. Ang lahat ng mga kinakailangan para dito ay nag-mature na. Ang pagtatapos ng dominasyon ng mga Hudyo sa Russia ay magiging katapusan din ng Russia bilang isang estado. Itinadhana tayo ng tadhana na masaksihan ang ganitong sakuna, na, higit sa anupaman, ay tiyak na magpapatunay sa kawastuhan ng ating teorya sa lahi.

Popularidad bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Edisyon ng "My Struggle" sa Pranses, 1934

Ang unang edisyon ng libro sa Russia ay inilathala ng T-Oko publishing house noong 1992. Ang libro ay nai-publish nang maraming beses sa mga nakaraang taon:

My struggle Translation from German, 1992, T-OKO publishing house
Ang aking pakikibaka Isinalin mula sa Aleman, 1998, Na may komentaryo. editoryal / Adolf Hitler, 590, p. 23 cm, Moscow, Vityaz.
Aking pakikibaka Pagsasalin mula sa Aleman, 2002, Russkaya Pravda publishing house.
Aking pakikibaka Pagsasalin mula sa Aleman, 2003, 464, Moscow, Social Movement.

Alinsunod sa batas ng Russia sa paglaban sa mga aktibidad ng ekstremista, ang pamamahagi ng mga extremist na materyales sa teritoryo ng Russian Federation ay ipinagbabawal (kasama rin nila ang mga gawa ng mga pinuno ng National Socialist Workers Party of Germany, at samakatuwid ay ang aklat ni Adolf Hitler na "My Struggle"), pati na rin ang kanilang produksyon o imbakan para sa mga layunin ng pamamahagi.

Mga talababa at mapagkukunan

Mga link

"Aking pakikibaka" sa Russian
- "My Struggle" sa Russian sa Internet Archive

Adolf Gitler
Pulitika	Opinyong pampulitika Mga talumpati Aking paghihirap · Pangalawang dokumento Ang pampulitikang testamento ni Hitler
Mga kaganapan	Umangat sa kapangyarihan ng Third Reich Holocaust World War II Death
Personal na buhay	Kalusugan sa Tahanan Mga paniniwala sa relihiyon Sexuality Diet
Pagdama	Mga Aklat · Sa kulturang popular · Pananampalataya Tagumpay · Pagtatagumpay ng kalooban · walang laman na salamin · Hitler: Ang Huling Sampung Araw · Kahulugan ng Hitler · Max · Hitler: Ang Pagbangon ng Kasamaan · Bunker
Pamilya	Eva Braun (asawa) Alois (ama)

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili

Kasaysayan ng pagsulat ng libro

Mga pangunahing ideya sa aklat

Popularidad bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig

Mga talababa at mapagkukunan

Mga link

MGA KAUGNAY NA ARTIKULO