Ang mga nobelang romansa ay halos tumutugma sa mismong pangalan ng genre na ito at palaging binabasa nang may sigasig. "Manon Lescaut" ng abbot (!) Prevost, "Dangerous Liaisons" ni Choderlos de Laclos, "Red and Black" ni Stendhal, "Madame Bovary" ni Flaubert, "The Nest of Nobles" ni Turgenev, na nagbigay pa ng walang kapantay mas nagpapahayag na "La Traviata" "Lady with camellias" ni Dumas na anak - at pa rin ang pinaka-tinatanggap na basahin ang mga libro, sila ay walang katapusang nai-publish, isinalin, mga dula, opera, mga pelikula ay ipinanganak sa kanilang batayan. At ang pinakasikat na kuwento ng pag-ibig ay isinulat ng dakilang manunulat na Ruso, na may reputasyon bilang isang matinding moralista at kahit na isang walang awa na hukom ng makalupang pag-ibig. Gayunpaman, walang moralistiko, lubusang mahilig sa Kreutzer Sonata, na nilikha sa kanyang mga pababang taon ng isang maharlika, may-ari ng lupa at opisyal na may isang bagyong kabataan, ang tatawid at kanselahin si Anna Karenina sa pandaigdigang panitikan.

nobela ni Leo Tolstoy "Anna Karenina"(1873-1877) ay karaniwang tinatawag na nobela ng pamilya, ngunit ito ay pangunahing kuwento ng pag-ibig, na kinumpirma ng maraming pagsasadula nito para sa mga adaptasyon sa teatro at pelikula dito at sa Kanluran. Puno ng buhay, ang batang dilag na si Anna at ang klase at limitado sa espirituwal na aristokrata na si Vronsky, ang awkward na tapat na sira-sirang Levin (oo, ang marangal na apelyidong Ruso na ito ay dapat bigkasin at isulat ng "ё") at ang tapat, na naghahangad ng kaligayahan sa pag-ibig at pamilya Kitty, mabait, malungkot sa pag-ibig, ngunit si Dolly, masaya sa pag-aalaga ng pamilya at mga anak, ang walang kabuluhan, iresponsable, ngunit kaakit-akit na masayang Stiva Oblonsky, at maging ang payat na mataas na ranggo na burukrata na si Karenin, ang "lalaking ito sa kaso" na natatakot sa totoong buhay - lahat sila ay nagmamahal, at naiintindihan ng lahat ang pag-ibig sa kanilang sariling paraan.

Ang napakahusay, pinaka-tao, napaka-personal na pakiramdam na ito ay mayamang, kapansin-pansing nagbabago at nagpapakita ng kanilang mga karakter. Ang mga taong nagmamahalan ay nagiging mas mabuti, ang kanilang mayamang kaluluwa ay nagbubukas, ang kumplikadong kakaibang dialectic, kadalasang hindi inaasahan para sa kanila. Ang buhay mismo ay nagiging iba, ito ay na-renew, ipinapakita ang pagiging kumplikado ng mobile nito, nakakakuha ng isang espesyal na kahulugan, ang mga bayani ni Tolstoy ay biglang naunawaan na mayroong tadhana, ang hindi maintindihan na puwersa sa pagmamaneho nito. Bukod dito, para sa may-akda ng klasikong nobela ng pag-ibig na ito, mahalagang ipakita ang pakiramdam ng bawat karakter sa patuloy na paggalaw, sa isang kumplikadong interweaving ng pagbabago ng mga estado, pagpupulong, paghihiwalay, pag-asa, ilusyon, pagkabigo, pagkakamali, tiyak na natagpuang mga kilos. Inilalarawan ang kanilang nagbabagong estado ng pag-iisip at pag-iisip, binibigyan ni Tolstoy hindi lamang ang pagsuporta, pangunahing mga kaganapan at mga detalye, kundi pati na rin ang pinakamaliit na mga detalye ng katangian na nag-uugnay sa kanila, na lumilikha ng ilusyon ng presensya ng mambabasa.

Isa pang insightful na kritiko na si D.I. Nabanggit ni Pisarev na ang balangkas ni Tolstoy ay pangunahing nagsisilbi sa isang matalim na sikolohikal na pagsusuri, "ang dialectic ng kaluluwa": "Ang mga detalye at mga detalye ay nakatuon sa lahat ng artistikong interes dito ... Walang pag-unlad ng mga karakter, walang aksyon, ngunit isang imahe lamang ng ilan. sandali ng panloob na buhay kaluluwa, mayroong pagsusuri. Ang pagpuna ay nabibilang sa eksakto at matalim na katangian ng "dialectics ng kaluluwa" ni Tolstoy: "Walang sinuman ang nagpalawak pa ng pagsusuri kaysa sa kanya, walang sinuman ang tumitingin nang malalim sa kaluluwa ng isang tao, walang sinumang may ganoong matigas na atensyon, na may tulad na hindi maiiwasang pagkakapare-pareho, ang nag-disassemble ng karamihan sa mga lihim na motibo, ang pinaka panandalian at, ayon sa tila random na paggalaw ng kaluluwa. Kung paano nabubuo at unti-unting nabubuo ang isang kaisipan sa isipan ng isang tao, kung ano ang mga pagbabagong pinagdadaanan nito, kung paano kumukulo ang isang pakiramdam sa dibdib, kung paano gumaganap ang imahinasyon, iginuhit ang isang tao mula sa mundo ng realidad patungo sa isang mundo ng pantasya, kung paano, sa gitna ng panaginip, realidad halos at materyal na nagpapaalala sa sarili nito at kung ano ang unang impresyon ng magaspang na pag-aaway na ito sa pagitan ng dalawang magkaibang mundo sa isang tao - ito ang mga motibo na binuo ni Tolstoy na may espesyal na pagmamahal at may napakatalino na tagumpay ... Kahit saan tayo ay nakakatugon alinman sa isang banayad na pagsusuri ng ang ugnayan sa isa't isa sa pagitan ng mga aktor, o isang abstract psychological treatise na nagpapanatili sa abstraction nito, sariwa, buong sigla, o, sa wakas, ang pagsubaybay sa pinaka misteryoso, hindi malinaw na paggalaw ng kaluluwa, na hindi pa umabot sa kamalayan, ay hindi lubos na nauunawaan kahit para sa ang taong nakaranas ng mga ito mismo, at samantala tumatanggap ng kanilang pagpapahayag sa salita at hindi nawawala ang kanilang misteryo ". Ang kritiko ay hindi natapos na basahin ang Digmaan at Kapayapaan, hindi nabuhay upang makita ang hitsura ni Anna Karenina, ngunit naunawaan niya at inilarawan nang mabuti ang kababalaghan mismo.

Siyempre, ang pananaw ni Pisarev sa "dialectics ng kaluluwa" ni Tolstoy ay isang pananaw mula sa labas, na kabilang sa isang binata na may iba't ibang paniniwala at sikolohiya. Ngunit ito mismo ang nagbibigay sa kanya ng ilang mga pakinabang, ang kalayaan sa pagsusuri at paghatol, na kung minsan ay pinagkaitan tayo ngayon. Ang kritiko ay matalas na nagsasaad na ang manunulat ng prosa, kung baga, ay nagpapataw ng kanyang pinong sikolohiya sa mambabasa, ginagawa itong isang paraan ng pagbabasa ng kanyang mga gawa, iyon ay, ginagawa ang sensitibong mambabasa na sumilip sa mga kumplikadong paggalaw ng tuluy-tuloy na kaluluwa ng tao at mag-isip. tungkol sa kanyang mundo ng mga damdamin: "Kapag nagbabasa ng Tolstoy, kinakailangan na sumilip sa partikular, naninirahan sa mga indibidwal na detalye, sinusuri ang mga detalyeng ito gamit ang iyong sariling karanasan at mga impresyon, kailangan mong isipin ito, at pagkatapos lamang mapayaman ng pagbabasa na ito ang stock ng mga saloobin, ipaalam sa mambabasa ng kaalaman ng kalikasan ng tao at sa gayon ay maghatid sa kanya ng buo, mabungang aesthetic na kasiyahan.

Ipinakita ni Tolstoy ang mga relasyon sa pag-ibig ng kanyang mga karakter hindi bilang mga panlabas na kaganapan ng balangkas ng nobela, ngunit bilang kanilang mga panloob na estado, na natanto nila at ng mambabasa nang unti-unti, hakbang-hakbang, na inihayag sa pamamagitan ng hindi inaasahang mga detalye ng katangian. Ito ang sikat na "dialectics ng kaluluwa", ang pinakamagandang puntas ng sikolohikal na pagsusuri, na nagpapakita sa makatotohanang mga tampok at mga detalye ng kapanganakan, pag-unlad at tunay na kahulugan ng mga damdamin, na sinusundan ng mga pag-iisip at pagkilos. Salamat dito, ang masining na oras ng nobela at ang oras ng mambabasa ay nag-tutugma.

Upang gawin ito, si Tolstoy ay gumagamit ng isang makabagong paraan ng paglalarawan ng daloy ng kamalayan ng mga karakter (ang sikat na eksena ng stream ng nilalagnat na kamalayan ni Anna na pumunta sa istasyon upang magpakamatay) at pagpapabagal sa kanilang mga paggalaw (ang pangitain ni Kitty Levin sa skating rink). Si Kitty, na naghihintay (nang walang kabuluhan) para sa pagkilala ni Vronsky sa bola, ay nabubuhay sa isang panaginip na kaligayahan ng kanyang hinaharap na kaligayahan tulad ng sa isang panaginip: "Ang buong bola hanggang sa huling quadrille ay para kay Kitty isang mahiwagang panaginip ng mga masasayang kulay, tunog at paggalaw. " At ang hitsura ni Anna sa salon ng Princess Betsy Tverskaya kay Vronsky sa pag-ibig ay tulad ng isang eksena mula sa isang pelikula, kahit na ang pelikula ay hindi pa lumitaw.

Nasa sikat na eksena ng pagbabalik ni Anna mula sa Moscow sakay ng tren, nakikita natin kung paano dahan-dahang niyayakap siya ng kanyang nagising na damdamin ng pagmamahal para kay Vronsky, "isang mahiwagang estado ng pag-igting." At ang mga damdaming ito ay naging buhay, tuluy-tuloy, gumagalaw, biglang nakaramdam si Anna ng kagalakan, ang kanyang mga nerbiyos ay naninigas: "Naramdaman niya na ang kanyang mga mata ay namumulaklak nang higit pa, na ang kanyang mga daliri at paa ay gumagalaw nang hindi pantay, na may isang bagay na pumipigil sa kanyang hininga sa kanyang dibdib , at lahat ng mga imahe at tunog sa nag-aalinlangan na takip-silim na ito ay humanga sa kanya ng hindi pangkaraniwang liwanag. Ang isang bagyo ng niyebe ay nagngangalit sa paligid ng tumigil na tren, at ito ay isang bagyo ng mga hilig: "At binuksan niya ang pinto."

Biglang napagtanto ni Anna na ang kaswal na pag-uusap na ito sa tren ay "nakasira sa kanya ng labis" sa isang hindi pamilyar na kabataang guwapong lalaki, na siya, isang sekular na may-asawang babae, ay condescendingly na tinatawag sa kanyang mga saloobin na "isang boy officer." At si Vronsky, na magalang ngunit mapilit na nakipag-usap sa kanya tungkol sa pag-ibig, ay naramdaman din: "Nadama niya na ang lahat ng kanyang maluwag, nakakalat na pwersa ay natipon sa isa at may kakila-kilabot na enerhiya ay nakadirekta sa isang maligayang layunin." Pareho silang nagbabago, patungo sa kanilang lumalagong pakiramdam, ang kanilang masaya at trahedya na pag-iibigan, bagaman sila ay natatakot sa mapang-akit na kapangyarihan nito at malabong nakadarama ng isang tanda ng kaguluhan, paparating na panganib. Sa lumalakas na himig ng kanilang mabagyong pag-iibigan, agad na lumitaw ang isang nota ng kamatayan. Ang pagkamatay ng isang manggagawa sa istasyon ay hindi inaasahang naglalapit sa kanila at sa parehong oras ay naging isang masamang tanda, narinig at naaalala ni Anna ang mga salita ng isang tao tungkol sa isang madali, agarang pagkamatay sa ilalim ng mga gulong ng tren.

Ito ay kung paano ang lahat ay nagsisimula, ang lahat ay paunang natukoy. At ito ay hindi madali, ito ay patuloy na nagbabago. Naiintindihan nina Kitty at Anna ang huli, hindi inaasahan at kakaibang pagdating ni Vronsky sa Oblonsky sa iba't ibang paraan. Tila sa isang walang muwang na batang babae sa pag-ibig na ang hinaharap na kasintahang lalaki ay dumating doon para sa kanyang kapakanan. Gayunpaman, dumating siya para kay Anna, kaya ipinaunawa niya sa kanya ang lakas ng kanyang damdamin at ang pagnanais na makamit ang kanyang katumbas na pagmamahal. Naiintindihan niya ito, ngunit "isang kakaibang pakiramdam ng kasiyahan at, sa parehong oras, ang takot sa isang bagay ay biglang napukaw sa kanyang puso." Ang pag-ibig ay makapangyarihan sa lahat at mapanganib, binabago nito ang magkakaibang mga tao at ang kanilang mga tadhana, pinupuno ang kanilang buhay ng bagong kahulugan, ginagawa silang mas mahusay, lumilikha, sumisira at nagpapanatili ng kanilang mga pamilya, ginagawa silang muling tumingin sa mga kaibigan at kamag-anak sa mahabang panahon ( Si Anna, na umalis sa tren kasama si Vronsky, ay biglang nakita ang napakalaking tainga ng kanyang asawa, na tinitingnan na niya mula sa gilid, na parang isang estranghero). Naiintindihan at ipinapahayag ng mga Oblonsky, Vronsky, Karenin, at Levin ang "kaisipan ng pamilya" na nagtutulak sa nobela ni Tolstoy sa iba't ibang paraan.

Ngunit lahat ng mga ito, sa interweaving ng iba't ibang, ngunit tulad ng mga ordinaryong kapalaran, ay nagpapahayag ng ilang mga pilosopikal na kaisipan at moral na mga prinsipyo ni Tolstoy, at nakita ng manunulat sa pag-ibig ang isang kategorya ng moralidad, at hindi isang pampublikong isa (tinatak niya ang mapagkunwari na moralidad ng mataas. lipunan sa nobela bilang huwad, malupit at pharisaical), ngunit relihiyoso, bagaman alam niya na ang walang hanggang "kategorya" na ito ay lumitaw nang matagal bago ang anumang lipunan at anumang relihiyon at moralidad. Para kay Tolstoy, ito ay pangunahing kategoryang moral. At ang gayong pormulasyon ng tanong sa nobela ay hindi maiiwasang sinundan ng pagpuna sa opisyal na Simbahang Ortodokso, modernong sining at pilosopiya, katangian ng yumaong Tolstoy (tagapag-isip ng armchair na si Koznyshev, kung saan mayroong mga tampok ng V.S. Solovyov at B.N. Chicherin), bago. musika.

Ang sikat na "tanong ng kababaihan", ang ulo, abstract na mga ideya ng mga intelihente (ang Slavic na tanong ay naging isa pang paraan), ang pampulitika at pang-ekonomiyang pagbaba at pagkabulok ng maharlika, ang pagkasira at pagbebenta ng mga ari-arian sa pamamagitan ng auction, ay naantig din dito , ang pangkalahatang krisis ng pamilyang Ruso sa mataas na lipunan, ang maharlika at ang intelihente ay ipinapakita , tulad ng nabanggit na sa "Digmaan at Kapayapaan". Ngunit sa Anna Karenina ang may-akda ay nagsasalita ng mas kaunti tungkol sa kanyang sarili; wala na ang mga sikat na pilosopikal at makasaysayang mga digression.

Sa Tolstoy, ang lahat ng mga imahe ay nagpapakita sa kanya moral posisyon. Sa simula ng nobela, ang kupas, pagod, pagdurusa na si Dolly ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan at kalusugan ng batang kagandahan na si Anna na halos may inggit, ngunit ang "halos" na ito ay nagpapatotoo sa kanyang tunay na pagkaunawa ng pambabae sa kamalian at kamalian ng kasal ni Karenin at isang malabong pag-aalinlangan tungkol sa kawalan ng ulap ng hayagang kaligayahang ito. At ang kaakit-akit at matalinong egoist na si Steve Oblonsky ay nag-isip tungkol sa lahat at nakalimutan lamang ang isang bagay na nais niyang kalimutan: ang nasaktan, umiiyak na buntis na asawa, na sa susunod na silid ay nagmamadaling nag-aalinlangan at naghihintay ng kanyang paliwanag at pagsisisi para sa isa pang walang kabuluhang pagtataksil. . Mula sa gayong tumpak na mga detalye ng sikolohikal, ipinanganak ang isang moral na pagtatasa ng mga karakter at ang kanilang mga iniisip at kilos.

Sa simula pa lang, sa Anna Karenina ay nakikita natin ang dalawang landas, dalawang kuwento ng pag-ibig na may napakakaibang kinalabasan. Ang nobela sa simula ay pinaghahambing ang dalawang lalaki, dalawang magkaribal, na naghahanap ng pagmamahal ng matamis at walang karanasan na Prinsesa na si Kitty Shcherbatskaya: ang mahiyain at malamya na may-ari ng lupain ng probinsya na si Konstantin Levin (ang kanyang pangunahing ideya ay: "Ako, higit sa lahat, kailangang madama na hindi ako dapat sisihin”) at may tiwala sa sarili na aristokrata, guardsman at mayamang Petersburg na si Count Alexei Vronsky. Pagkatapos ay nabuo ang dalawang pares ng mga pangunahing tauhan - sina Anna at Vronsky, Levin at Kitty, at sa paligid nila, ang kanilang magkakaibang mga pag-ibig at tadhana, ang moral na nobela ni Tolstoy tungkol sa pag-ibig ay binuo.

Si Levin, na maagang nawalan ng mga magulang, ay nagnanais ng kaligayahan sa pamilya, kapayapaan ng isip, pag-ibig, mga anak, ngunit itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa isang batang babae at masyado siyang pinaniniwalaan. Siya ay malamya, minsan walang taktika, laging nag-aalangan, at biglang umalis sa pagdududa sa loob ng dalawang buwan sa kanyang nayon. Kaya't ang kanyang wala sa oras (sa kanyang pagkawala ang kanyang matatag na karibal, nakaranas sa mga pakikipag-ugnayan sa pag-ibig, si Vronsky ay lumitaw at nakamit ng marami sa kanyang panliligaw) at samakatuwid ay hindi matagumpay na panukala, na, gayunpaman, pinilit si Kitty na isipin at maunawaan ang kanyang tunay na saloobin sa may-gulang na lalaking ito na mahiyain. bago siya. Nakaramdam siya ng kaligayahan at kasiyahan, bigla, sa isang pambabae na paraan, naaawa siya sa kanya hanggang sa lumuha, kahit na sa kanyang girlish eclipse ay nakikita niya kung gaano kalakas ang moral na pakiramdam sa tapat at prangka na Levin, paggalang sa ibang tao, para sa isang babae, ang pagnanais. upang magtulungan upang makamit ang kahulugan ng mabuti, at sa pagbuo ng isang tunay na pamilya.

Ang mga Shcherbatsky ay isang palakaibigan, kahit na isang maliit na pabaya, pamilya ng Moscow, at dito sila ay kahawig ng mga Rostov mula sa Digmaan at Kapayapaan. At sa agarang masayang Kitty ay marami mula kay Natasha Rostova, siya, parang, inulit ang kanyang sikat na sabay-sabay na pag-ibig para sa makinang na matalinong prinsipe na si Andrei Bolkonsky at ang hangal na guwapong Anatole Kuragin (mula sa kanilang iba't ibang mga tampok ay nabuo ang imahe ni Vronsky) at ang pakiramdam para sa awkward na naghahanap ng katotohanan na si Count Pierre Bezukhov (ang tagapagmana niya sa nobela - si Levin).

Ang isang purong detalye ng Tolstoyan ay mahalaga: ang masigasig na si Levin ay lubos na humahanga sa malaking pamilyang ito, ang uri nito, taos-pusong kapaligiran, ay umiibig sa lahat ng mga kaakit-akit na kapatid na babae, kasama ang matamis na babaeng kaharian na ito. At ang pagnanais na makahanap ng kaligayahan at pag-ibig sa pamilya ay pinag-isa sina Levin at Kitty, naramdaman nila ang kanilang espirituwal na pagkakamag-anak dito (sapagkat ang mag-asawa ay dapat gawin ng parehong kuwarta, tulad ng tama na sinabi sa isa pang sikat na kuwento ng pag-ibig - "Nawala kasama the Wind" ni American Margaret Mitchell) at pagkatapos ng masakit para sa parehong break at ang sakit ni Kitty ay unti-unting napupunta sa isa't isa. Ipinakita dito ni Tolstoy kung gaano kahirap ang gawain ng pag-ibig at kung gaano kalog, puno ng hindi inaasahang mga hadlang at pagbabago ng lahat ng aksidente, ang paggalaw ng isang tao tungo sa kaligayahan ng pamilya. Ipinaglaban ni Levin ang kanyang kaligayahan at, pagkatapos ng lahat ng mga pagdududa at pagkabigo, natagpuan ito sa kanyang kasal kay Kitty, na natutunan ang malupit na mga aral sa buhay: "Nakipaglaban ako sa aking sarili at nakikita ko na kung wala ito ay walang buhay. At kailangan mong magpasya ... "At pagkatapos ay naulit ito sa sikat na eksena ng kapanganakan ni Kitty, at sa kanyang pakikibaka sa hangin, nang ang kanyang asawa at maliit na anak na lalaki ay nasa kagubatan sa isang bagyo at isang bagyo.

Si Vronsky, sa kabilang banda, ay may tiwala sa sarili ("Tiningnan niya ang mga tao na parang mga bagay") at sa puso ay ambisyoso siya, hindi nararamdaman ang pangangailangan para sa buhay pamilya, hindi nagmamahal at hindi iginagalang ang kanyang ina, ay abala lamang sa mga gawain ng rehimyento, isang lipunan ng mga masasayang kaibigang rake at naa-access na kababaihan, karera sa militar, mga kabayong may lahi; ayon sa malaya sa imoralidad na mga alituntunin ng kanyang nag-iisang lupon ng mataas na lipunan at ang kapaligiran ng mga bantay, lubos na posible na maakit ang isang batang babae mula sa isang mabuting pamilya at hindi pakasalan ito. Ang kanyang masayahin na pangungutya ng opisyal ay nagpapalungkot sa walang muwang na si Kitty, sinusunod niya ang hangal na payo ng isang walang kabuluhang ina at ang mapanlinlang na boses ng girlish pride (si Vronsky ay isa sa mga pinakamahusay na manliligaw sa Russia) at nagkamali, na itinutuwid ng buhay nang mahabang panahon at mahirap oras. Ang eksena ng bola, na nagsisimula sa kaligayahan at tagumpay ng "pink" ni Kitty (ibig sabihin ang kulay ng kanyang tulle na damit), at nagtatapos sa kumpletong "demonyo" na tagumpay ni Anna, na nagsuot ng napakagandang itim na damit, ay kapansin-pansin: "May isang bagay na kakila-kilabot at malupit sa kanyang mga alindog." Ngunit hindi lamang ang biglaang pagtataksil ni Vronsky ay tumama kay Kitty, siya ay "nadurog" (ang eksaktong ekspresyon ni Tolstoy) ng kawalan ng pag-asa at pagsisisi, sa pamamagitan ng isang pag-iisip: "Kahapon ay tinanggihan niya ang lalaki na maaaring minahal niya, at tumanggi siya dahil naniniwala siya sa iba. " Siya ay kinuha upang gamutin para sa isang hindi umiiral na sakit sa European na tubig na hindi niya kailangan (ihambing ito sa sakit at paggamot ni Natasha Rostova). Tinutulungan siya ni Sister Dolly na makayanan ang kanyang paghihirap sa pag-iisip sa pamamagitan ng "pag-iikot sa kanyang mga manggas sa moralidad" (isang kahanga-hangang pagpapahayag ng moralistang si Tolstoy).

Ngunit dito, sa emosyonal na insensitivity, pagmamataas at makitid na pag-iisip ng aristokrata na si Vronsky, nakasalalay ang hinaharap na trahedya ng "ilegal" na pag-ibig ni Anna Karenina, isang magandang babae, puno ng buhay, uhaw sa pag-ibig at kaligayahan ng pamilya, na kung saan siya ay pinagkaitan sa pagbibigay ng kasinungalingan (napansin ito ng sensitibong Dolly ), isang hindi pantay na pag-aasawa sa isang matanda, mahina ang isip na estado na "lalaki sa isang kaso". Ang kanyang bagong napili, si Alexei, ay lumalabas na parehong pormalista; para sa isang walang malasakit na buhay, sapat na para sa bilang na sundin ang hindi nakasulat na simpleng mga alituntunin ng pamumuhay ng rehimyento at ang napakaipokrito at hindi nagpapabigat na mga batas ng mataas na lipunan, hindi niya maintindihan ang masalimuot na paghagis at trahedya ni Anna, ang kanyang patuloy na pagsisi at pagluha ay nakakainis lamang sa kanya, tila. upang maging isang ordinaryong pamamaraan ng babae, isang pagsalakay sa kanyang kalayaan ng lalaki.

Binaril ni Vronsky ang kanyang sarili hindi dahil sa pag-ibig, ngunit dahil sa pagmamalaki, mula sa isang pakiramdam ng nasugatan na pagmamataas nang ang kanyang asawa, isang duwag na sibilyan, na hinamak niya, ay biglang naging mas mataas at mas mahusay kaysa sa kanya. Ang kanyang matalik na kaibigan, si kapitan Yashvin, isang sugarol at isang mapagpasaya "na may imoral na mga patakaran" at isang malakas na karakter, ay masyadong nakapagpapaalaala sa mga guwardiya na malikot at duelist na si Dolokhov mula sa Digmaan at Kapayapaan. Walang tanong sa anumang moral na paghahanap, pamilya, romantikong pag-ibig, sama-samang gumagalaw patungo sa maliwanag na katotohanan, binibigyang-diin ni Tolstoy ang karnal, pisikal na simula sa Vronsky, na nagpapakita sa kanya ng masiglang paghuhugas ng kanyang pulang malusog na leeg. Ang kanyang parirala tungkol sa pagmamahal ni Vronsky kay Anna at sa kanyang mga kabayo ay mahalaga: "Ang dalawang hilig na ito ay hindi nakagambala sa isa't isa." Minsan tila nakaligtas si Vronsky sa pagkahulog sa mga karera at pagkamatay ng kanyang minamahal na asawang si Frou-Frou na mas mahirap kaysa sa pagpapakamatay ni Anna, kung saan siya ay nagkasala din. Palagi niyang nakalimutan ang nais niyang kalimutan - ang maliit na Seryozha, nagdurusa sa kalabuan at paghihiwalay sa ina ng anak ni Anna.

Marangal na sinira ni Vronsky ang kanyang karera sa korte at militar para sa kapakanan ni Anna at iniwan ang kanyang minamahal na regimen, ngunit hindi niya maintindihan, moral na suportahan siya sa kanyang pagdurusa, patuloy na pagdududa, pananabik sa kanyang anak na si Seryozha, na nanatili sa kanyang ama (napansin namin ang isang katangian Tolstoy sikolohikal na detalye: ang kanyang maliit na anak na babae mula sa Vronsky Anna ay hindi nagmamahal, inililipat ang kanyang patuloy na kawalang-kasiyahan sa kanyang insensitive na ama sa kanya); itong guwapo at mayaman, ngunit hindi masyadong matalinong opisyal ng guwardiya ay may access lamang sa sensual na bahagi ng pag-ibig at ang mataas na moral na kahulugan nito ay sarado. Mayroong kayamanan, ilang uri ng teatro na pagpapakita ng kaligayahan, kumpletong materyal na kasiyahan, mga palasyo at mayayamang ari-arian ni Vronsky, ang marangal na pagtatayo ng maluho at hindi kailangan (sinasabi ito ni Levin sa diwa ni Tolstoy) mga ospital at paaralan, ngunit walang pamilya. , tahanan, pagkakasundo, paggalang sa isa't isa at pagtitiwala, dahil ang batas moral ay hindi sinusunod at ang kahulugan ng kabutihan na nagbubuklod sa mga tao, ang espirituwal na kahulugan ng pag-ibig, ay hindi naiintindihan. Ang "Masaya" na si Anna ay patuloy na kumukuha ng morphine bago matulog, ang kanyang paulit-ulit, halos masayang-maingay na pag-ibig at hindi makatwirang paninibugho ay nagpapabigat kay Vronsky, na sanay sa kumpletong kalayaan ng isang mayaman at marangal na bachelor.

Ang pag-ibig na ito ay nananatiling sensual, hindi pamilyar, hindi espirituwal para kay Anna, at hindi nagkataon na siya ay kapatid ng hindi masyadong moral, naghahanap ng libangan sa labas ng pamilya ni Stiva Oblonsky at nasaktan sa kanyang paghahambing sa kanyang kapatid. V.V. Sinabi ni Nabokov: "Ang unyon nina Anna at Vronsky ay batay lamang sa pisikal na pag-ibig at samakatuwid ay napapahamak." Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ni Tolstoy na "ilegal" ang pag-ibig na ito at kinondena ito, ngunit ang mahahalagang dahilan ng paghatol ng may-akda ay iba kaysa sa mapagkunwari na sekular na lipunan.

Mayroong kataas-taasang hukuman ng konsensya at moralidad. Imposible ang kaligayahang walang pamilya at ang magkasanib na landas tungo sa kabutihan. Lumalaki ang kawalan ng pag-asa. Si Anna, sa pinakanakamamatay na sandali ng kanilang buhay, ay naiwang mag-isa at patungo sa kamatayan, siya ay sinapian ng "espiritu ng kasamaan at panlilinlang." Gayunpaman, ang pag-ibig ay nagpasiklab sa kanyang kaluluwa ng isang "pakiramdam ng muling pagkabuhay" (iyon ay, isang babae, kumbaga, ay dahan-dahang nabuhay sa isang kaakit-akit na "pag-iibigan" pagkatapos ng walang buhay na kasal sa isang makinang-lalaki at maraming taon ng pagsisinungaling sa ang pamilya) at bumubuo ng "buong interes ng kanyang buhay." Si Vronsky, sa kanilang pagpupulong sa salon ng Betsy Tverskaya, ay tinamaan ng "bago, espirituwal na kagandahan" ni Anna, siya ay sumikat ng "ngiti ng kaligayahan." At napakahirap para kay Tolstoy na hatulan ang pag-ibig na ito, ang napakatalino na paglalarawan kung saan naging tanyag ang kanyang nobela. Ngunit gayon pa man, inihambing niya ang pagnanasa ni Anna sa "kakila-kilabot na kinang ng apoy sa gitna ng madilim na gabi." Nagulat si Chekhov sa artistikong katapangan ni Tolstoy: "Isipin mo lang, siya iyon, isinulat niya na naramdaman mismo ni Anna, nakita ang kanyang mga mata na kumikinang sa dilim! .. Seryoso, natatakot ako sa kanya." Ang apoy ng pag-ibig na ito ng mga hilig ay sumisira at sumusunog sa lahat at humahantong sa pangunahing tauhang babae ng nobela sa hindi maiiwasang kamatayang moral at pisikal.

Mayroon ding paboritong ideya ni Tolstoy ng "pagpapasimple" sa Anna Karenina, na lumitaw pabalik sa The Cossacks at War and Peace, nang ang mayaman na si Pierre Bezukhov, pagod sa mga kasinungalingan at kumplikadong mga paghahanap sa moral, ay "walang hanggan na nalilito" (K.N. Leontiev ), ang prototype na ito ng Levin, ay nahulog sa pagkabihag ng Pransya at nakilala ang "bilog" na taong matalino na si Platon Karataev. Kapansin-pansin ang mga larawan ng isang bagyo ng niyebe, paggising sa kalikasan ng tagsibol, paggawa sa agrikultura at pangangaso, na inilalantad ang estado ng pag-iisip ng isang tao at ang kanyang koneksyon sa buhay na buhay, kung saan iniisip din ng mga aso sa pangangaso. Gayunpaman, nauunawaan ng manunulat na ang tunay na pagpapasimple ay hindi darating sa may kulturang ginoong si Levin na may isang paggapas kasama ang mga magsasaka, umiwas sa mga kasinungalingan at nakakapinsalang marangal na gawi at sumusunod sa mga simpleng katutubong kaugalian at malusog, ngunit primitive na mga ugali. Ang may-ari ng lupa na si Tolstoy ay tumitingin nang may pag-asa sa mga magsasaka na may kaugnayan sa kalikasan at lupa, kung saan nabubuhay pa rin ang malusog na ugnayan sa paggawa at pamilya, ay lumilikha ng isang kahanga-hangang imahe ng kanta ng mga masasayang kababaihan bilang isang ulap na papalapit kay Levin, ngunit hindi pinahahalagahan ang mga karaniwang tao (tingnan ang kanyang drama The Power of Darkness), nakikita ang lahat ng kanyang "birthmarks", kamangmangan, tuso, paglalasing, matinding poot, Oblomovism.

Tunay na kawili-wili ang patuloy na walang pag-asa na pakikibaka ng malakas na may-ari na si Levin sa mga pabaya na magsasaka, na matigas ang ulo na tumanggi na magtrabaho nang masigasig at tama at gawin ang lahat dahil ito ay madali at maginhawa para sa kanila. Dito, ipinakita ni Tolstoy, sa kanyang bahagi, ang Oblomovism bilang isang kababalaghan ng totoong buhay at isang tampok ng pambansang karakter ng Russia. At ang matigas, walang awa na mangangalakal-kulak Ryabinin sa pagkamit ng kanyang materyal na benepisyo, na mapanlinlang na binili ang kagubatan na pag-aari ng kanyang asawa mula sa pabaya na gumastos na si Stiva Oblonsky (paboritong "cross-cutting" na tema ni Ostrovsky), ipinakita ng may-akda ng Anna Karenina ang lahat ng tunay na kapangyarihan ng "madilim na kaharian", na hindi sinasadya na nagdududa sa pagkakaroon ng kaharian ng liwanag. Hindi nagkataon lamang na ang maharlika at may-ari ng lupa na si Levin, na nagtapos sa unibersidad, ay tinalikuran ang kanyang walang muwang na mga pangarap na maging mas simple, magtrabaho kasama ang mga magsasaka sa bukid at magpakasal sa isang babaeng magsasaka, at natagpuan ang kanyang kaligayahan sa isang maayos na maharlikang pugad na may isang matamis at edukadong Prinsesa Kitty Shcherbatskaya, na nagbangon ng buong pag-aalsa laban sa sekular na pagkukunwari sa dayuhang tubig. at relihiyosong pagkukunwari at sinabi sa tuso, payat na mapagkunwari na si Varenka: "Hindi ako mabubuhay kung hindi ayon sa aking puso, ngunit nabubuhay ka ayon sa mga tuntunin.” Mahalaga rin ang mahigpit na tugon ni Levin sa kanyang kapatid-propesor, isang armchair thinker-scholastic, na katulad ni Varenka (na halos pakasalan niya) sa kanyang purong bookish mentality at "kakulangan ng puwersa ng buhay", na abstractly naiintindihan ang salitang "mga tao" : "Ako mismo ay isang tao at hindi ito nararamdaman." At nakikita natin na sosyal din ang love story na ito.

Sa nobela, nagdusa at namatay si Anna mula sa lumalagong pakiramdam ng pagkakasala at pagkabigo sa buhay dahil ang kanyang "ilegal" na pag-ibig para kay Vronsky ay makasalanan. Ngunit sino, anong uri ng paghatol ang maaaring ipasa sa kanya, ang kanyang taos-pusong pakiramdam, ang isang malupit na pangungusap? Narito ang mahigpit na moralista na si Tolstoy ay hindi malayo sa mataas na lipunan, dahil hinuhusgahan niya ang pag-ibig at isang babae kung kanino ang pakiramdam na ito ang pangunahing kahulugan ng buhay. Si Anna ay maaaring maging hindi sinsero (pagkatapos ay pumikit siya), galit, at kahit na matapang na pinaglalaruan ang kanyang makasalanang kagandahan at lakas ng pagkababae, tapat na hinikayat ang kasal na si Levin upang kahit papaano ay ipaghiganti si Kitty para sa kanyang dating relasyon kay Vronsky. Nakikita ni Tolstoy ang kanyang napaka-pambabae na katangian: Kinamumuhian ni Anna ang kanyang asawa "para sa kakila-kilabot na pagkakasala na ginawa niya sa harap niya," at sa parehong oras ay nais niyang manatili siya sa tabi ng kanyang kasintahan. Ang matalino, mapagparaya na si Chekhov ay inulit ang sitwasyon ng pag-ibig ni "Anna Karenina" sa kwentong "Duel" at nagsabi ng iba pa: ang isang normal na babae ay hindi maaaring magdusa mula sa taos-pusong malakas na pag-ibig sa anumang paraan at, bukod dito, ay hindi itinuturing na siya at ang kanyang sarili ay makasalanan, naghihirap siya dahil sa kanyang maling posisyon sa pamilya at lipunan at kawalan ng respeto sa kanyang minamahal na lalaki. Ang kaligayahan ng pamilya ay batay sa pag-unawa sa isa't isa, paggalang, isang pakiramdam ng responsibilidad, bukod pa rito, hindi nito ganap na mapupuno ang buhay ng isang lalaki, at isang babae din.

Ang nobelang "Anna Karenina" ay nagpatuloy ng maraming mahahalagang kaisipan at tema ng "Digmaan at Kapayapaan", ito rin ay isang panoramic na libro tungkol sa lipunang Ruso sa bagong panahon ng post-reporma, tungkol sa pangkalahatang krisis ng lahat ng mga halaga na lumamon sa lahat ng mga klase nito. at estates - mula sa pamahalaan, ang St. Petersburg mataas na lipunan, Moscow at ang provincial nobility sa mga karaniwang tao, ang mga magsasaka. Sumulat si Goncharov tungkol sa may-akda ng Anna Karenina: "Ibinabato niya, tulad ng lambat ng tagahuli ng ibon, ang isang malaking frame sa karamihan ng mga tao, mula sa tuktok na layer hanggang sa ibaba, at walang nahuhulog sa frame na ito ang nakatakas sa kanyang tingin, pagsusuri at brushes ... Buhay - tulad nito - ay isinulat ng may-akda na may walang awa na katapatan, kasama ang liwanag at mga anino nito, na may maliwanag at walang kulay na mga panig. Ngunit kahit saan dito ang pundasyon ay ang pamilyang nagbubuklod sa kanyang pagmamahal. Ipinakita muli ni Tolstoy ang lumalagong panlipunan at ideolohikal na pagkakawatak-watak sa lahat ng antas ng nabagong lipunang Ruso, problema sa moral at pang-ekonomiya sa pamamagitan ng "kaisipan ng pamilya", na sinimulan ang kanyang nobela sa sikat na parirala: "Lahat ng masasayang pamilya ay magkatulad, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan” .

Ang pilosopikal, moral na mga paghahanap ay nagpapakilala kay Konstantin Levin bilang isang autobiographical na imahe, ngunit ang kanyang pulos Tolstoyan na ideya ng pagpapasimple at ang paghahanap para sa patriarchal integridad at katotohanan sa kaligayahan ng pamilya at paggawa ng magsasaka ay nagpapakita na ang may-akda ng nobela ay labis na nabigo sa lahat ng moral at mga halaga ng kultura ng marangal na lipunan at ang mga dogma at prinsipyo ng opisyal na Simbahang Ortodokso. At ang satirikal na eksena ng marangal na halalan, at ang walang kaluluwang panlilinlang at pagkukunwari ng bulok na "mataas na lipunan", at ang marangal na club bilang isang pulutong ng mga walang ginagawa na nagsasalita, at ang panunuya ng ulo ng mga intelihente na pagnanasa para sa naka-istilong "tanong ng Slavic" at Ang espiritismo ay nagpapakita ng hindi paniniwala ni Tolstoy sa mga lumang anyo, pwersa at ideya ng papalabas na marangal na Russia.

Gayunpaman, ang totoong buhay, ang trahedya mismo at ang pagkamatay ni Anna, na inilagay sa isang maling posisyon ng isang mapanlinlang at hindi makatarungang lipunan, ay biglang nagbubunyag sa lahat ng mali, hindi perpekto, makasalanang mga tao mismo at sa mga taong nakapaligid sa kanila na may parehong lehitimong damdamin at interes. , ang pinakamataas na layuning moral na kumikinang sa "maganda sa malayo". ang kanilang karaniwang pagkatao, "ang batas ng kabutihan". Kahit na ang lubos na pormal, matangkad sa pag-iisip, nakakatakot na "lalaki ng estado" (tama ang tawag sa kanya ng kanyang asawa na isang makina) si Aleksey Aleksandrovich Karenin ay biglang naging isang buhay na tao, pinatawad ang kanyang nagkasalang asawa sa paraang Kristiyano, maantig na inaalagaan ang kanyang maliit na "illegitimate" anak na babae. Ang patuloy na lumiliit na pamilya, na pagod sa mga gawaing bahay at pagtataksil ng kanyang asawang si Dolly at ang magandang barmint na si Stiva Oblonsky, ay napanatili, si Levin, na laging nagdududa sa lahat, sa wakas ay natagpuan ang kanyang simple at mahirap na kaligayahan sa pamilya at kapayapaan ng isip. “Sa pinakasentro ng maliit at walang pakundangan na buhay na ito, lumitaw ang dakilang walang hanggang katotohanan ng buhay, at kaagad na nagliwanag sa lahat ... Nagpatawad at nagbigay-katwiran ang bawat isa. Ang klase at pagiging eksklusibo ay biglang nawala at naging hindi maiisip, at ang mga taong ito mula sa isang piraso ng papel ay naging tulad ng mga totoong tao! ”Tama na sinabi ni Dostoevsky.

Itinuro din niya na ang may-akda ng Anna Karenina ay nagawang lutasin ang kanyang mahusay na pilosopikal at masining na gawain gamit ang natatanging pamamaraan ng "dialectics ng kaluluwa", ay nagpakita ng isang "likido", patuloy na nagbabago ng tao sa walang hanggang salungat na paggalaw ng kanyang mga iniisip at damdamin, mahusay na ginamit ang "enerhiya ng maling akala" na nagmamadali tungkol sa personalidad: "Sa pananaw ... ng may-akda sa pagkakasala at kriminalidad ng mga tao, malinaw na nakikita na walang anthill, walang tagumpay ng "fourth estate", walang pag-alis ng kahirapan, walang organisasyon ng paggawa ang magliligtas sa sangkatauhan mula sa abnormalidad, at dahil dito, mula sa pagkakasala at krimen. Ito ay ipinahayag sa napakalaking sikolohikal na pag-unlad ng kaluluwa ng tao, na may kakila-kilabot na lalim at lakas, na hanggang ngayon ay hindi pa nagagawang realismo sa ating artistikong representasyon.

At ang hindi kumukupas na kasiningan ng nobela ni Tolstoy ay medyo makasaysayan, dahil mula noong panahon ng "Digmaan at Kapayapaan" ang lipunang Ruso ay, kumbaga, "nag-crystallized", makabuluhang nagbago at lumawak. Ang mga tao mismo ay bumilis at naging mas kumplikado, ang kanilang mga damdamin at kaisipan, ang kanilang pagpapalitan, at ang dakilang pambansang layunin na nagbuklod sa kanila sa mga tao noong 1812 ay nawala, at ang buong lipunan ay mabilis na dumaan sa magkakaibang landas. Ito ang dahilan ng lahat ng kaguluhan, pakikibaka at kawalan ng paniniwala, mga maling akala at pag-aalinlangan na nagtutulak sa nobela ni Tolstoy at sa mga tauhan nito na nagdududa, nagdurusa at naghahanap ng bagong katotohanan.

Ang mga karakter ni Tolstoy ay ipinanganak mula sa patuloy na pagbabago ng mga sikolohikal na estado, sa kanilang mga banggaan sa ibang mga tao at katotohanan, sila ay hinihimok ng isang pagtuklas na hindi inaasahan kahit para sa tao mismo, sa pamamagitan ng isang biglaang kamalayan ng tunay na panlabas at panloob na mga sanhi ng isa o isa pa. kanyang iniisip at kilos. Ang mga tao sa Anna Karenina ay nabubuhay sa iba't ibang, simple at kumplikadong anyo ng kasinungalingan, kasamaan at panlilinlang sa sarili, ngunit matigas ang ulo na nagsusumikap para sa isang karaniwang ideya ng kabutihan at katotohanan. Biglang nabunyag sa kanila ang totoong katotohanan. Mula sa interweaving na ito ng mga batis ng mga personal na kamalayan, ang pangkalahatang malakas na paggalaw ng sikolohikal na prosa ni Tolstoy, ang kanyang natatanging kasiningan, ay ipinanganak.

Ang nobelang "Anna Karenina" ay naging linya na lampas kung saan nagsimula ang matagal nang inihanda at papalapit na espirituwal na pagbabago sa pananaw sa mundo, at, samakatuwid, sa buhay at gawain ni Leo Tolstoy. Pagkatapos ng lahat, ang buong nobela, lalo na ang katapusan nito, ay puno ng nakakagambalang mga kaisipan tungkol sa pananampalataya at kawalan ng pananampalataya at mga pagdududa tungkol sa relihiyon at personal na imortalidad hindi lamang kay Levin, kundi pati na rin sa may-akda. Siya mismo ay tinawag itong "espirituwal na kaguluhan", si Lenin, dahil sa ugali, isang krisis (parang ito ay tungkol sa ekonomiya), ngunit sa anumang kaso ay malinaw na ang kultura ng maharlika at maging si Pushkin ay hindi naging batayan ng Ang buhay, naisip para sa may-akda ng Anna Karenina at pagkamalikhain, ay nagpabigat sa kanya.

Kaya't ang lahat ng mga pagtatalo at pag-aaway ng mahigpit na Tolstoy sa "Russian European" na si Turgenev at ang "purong" makata na si Fet, ang kanyang ideolohikal na paghaharap sa may kultura at pag-iisip na European na si Dostoevsky, ang hindi maiiwasang mga hindi pagkakasundo sa burges na enlightener na si Chernyshevsky, at ang hindi nalutas na tunggalian. kasama ang opisyal na Simbahang Ortodokso. Siya ay matigas ang ulo na nais ng isang mas simple at malusog, sa kanyang opinyon, moralidad at kultura, pangkalahatang espirituwal na pagkakaisa at katahimikan sa trabaho at pananampalataya, pagkilala sa lahat ng mga batas ng kabutihan bilang "mga tungkulin ng praktikal na etika" (K.N. Leontiev), siya mismo ay sinubukan na lumikha ng mga ito sa anyo ng bagong relihiyong walang simbahan - "Tolstoyism", tumingin sa likod sana sa mga karaniwang tao, ang magsasaka, nagsimulang magsulat ng mga direktiba na treatise na may katangiang pamagat na "Kaya ano ang dapat nating gawin?" (1882-1886), muling ginawa ang Ebanghelyo (!?), atbp. Nais ni Tolstoy na maging isang guro ng buhay. Ngunit ang kanyang artistikong henyo ay mas mayaman at mas mahalaga kaysa sa dogmatikong moralistikong pagtuturo na ito, na naging isa pang sekta para sa maraming semi-literate na mga Ruso.

Ang nobelang pag-ibig na "Anna Karenina", na nagpapakita sa lahat ng antas ng kawalan ng pagkakaisa at moral na pagbaba ng modernong lipunan, relihiyon, kultura, simbahan at marangal na estado ni Tolstoy, ay puno ng buhay, lakas, pananampalataya at pag-asa, pag-unawa sa hindi pagkakapare-pareho at katatagan ng isang tao, ang pahayag sa aklat ay higit pa sa walang awa na pagpuna. At kahit na ang mahigpit na kalaban ni Tolstoy na si Konstantin Leontiev, na seryosong nagnanais na mapatapon ang may-akda sa Solovki, ay nagsabi tungkol sa kanyang napakatalino na nobela: "Sa Anna Karenina, ang parehong mga pagpapakamatay, kapwa ni Vronsky at Anna, ay nalunod sa kasaganaan ng kalusugan, lakas, kagandahan ng katawan, kinang. , kapayapaan at kagalakan, na hindi nila maaaring masaktan nang labis ang puso at panlasa ng normal na mambabasa."

Ang aklat na ito ay nabubuhay, nakakaakit sa damdamin at kaisipan ng mambabasa, dahil ang tema nito ay walang hanggan at ipinahayag ng mahusay na artista at palaisip na Ruso na alam kung ano ang pag-ibig.

Ginzburg L.Ya. Tungkol sa sikolohikal na prosa. L., 1977.
Leontiev K.N. Tungkol sa mga nobela L.N. Tolstoy. Pagsusuri, istilo at kalakaran. Kritikal na pag-aaral. M., 1911.
Nabokov V.V. Mga lektura sa panitikang Ruso. Chekhov, Dostoevsky, Gogol, Gorky, Tolstoy, Turgenev. M., 2001.
Sakharov V.I. Ang prosa ng Russia noong XVIII-XIX na siglo. Mga suliranin ng kasaysayan at tula. M., 2002.
Sakharov V.I. Panitikang Ruso noong XI-XIX na siglo. 9-10 baitang. M., 2006.
Skaftymov A.P. Mga moral na paghahanap ng mga manunulat na Ruso. M., 1972.

&kopya Vsevolod Sakharov . Lahat ng karapatan ay nakalaan.

Sipi ang katangian ni Kitty Shcherbatskaya mula sa nobelang "Anna Karenina"

Sinipi ni "Anna Karenina" ang imahe ni Kitty Shcherbatskaya

May-akda tungkol kay Kitty:
"Labing walong taong gulang si Prinsesa Kitty Shcherbatskaya. Lumabas siya noong unang taglamig. Ang kanyang tagumpay sa lipunan ay mas malaki kaysa sa kanyang dalawang nakatatandang kapatid na babae, at higit pa sa inaasahan ng prinsesa. Hindi lamang ang mga pasanin na sumasayaw sa mga bola ng Moscow halos lahat ay nagmamahal kay Kitty, sa unang taglamig ay lumitaw ang dalawang seryosong partido: Levin at, kaagad pagkatapos ng kanyang pag-alis, si Count Vronsky.

Levin sa Kitty:
"Kapag iniisip niya ang tungkol sa kanya, malinaw niyang naiisip ang lahat, lalo na ang kagandahan nito, na may pagpapahayag ng kaliwanagan at kabaitan ng bata, isang maliit na blond na ulo, na malayang nakalagay sa marangal na mga batang babae na balikat. Ang parang bata na ekspresyon ng kanyang mukha, na sinamahan ng banayad na kagandahan ng kanyang pigura, ang bumubuo sa kanyang espesyal na alindog, na naalala niyang mabuti; ngunit ang palaging, tulad ng isang sorpresa, ay tumatama sa kanya ay ang ekspresyon ng kanyang mga mata, maamo, mahinahon at totoo, at lalo na ang kanyang ngiti ...

Dolly tungkol sa sakit ni Kitty:
"... siya ay kumbinsido na ang kanyang mga hula ay tama, na ang kalungkutan ni Kitty, ang walang lunas na kalungkutan ni Kitty, ay tiyak na binubuo ng katotohanan na si Levin ay nag-alok at na siya ay tumanggi sa kanya, at si Vronsky ay nilinlang siya, at na siya ay handa na mahalin si Levin. at galit kay Vronsky”

Kitty pagkatapos makilala si Varenka:
"Nahanap niya ang kaaliwan na ito sa katotohanan na, salamat sa kakilala na ito, isang ganap na bagong mundo ang nabuksan sa kanya, na walang kinalaman sa kanyang nakaraan, isang dakila, magandang mundo, mula sa taas kung saan ang isang tao ay mahinahong tumingin dito. Natuklasan niya na, bukod sa buhay, ang likas na buhay kung saan itinalaga ni Kitty ang kanyang sarili ay ang espirituwal na buhay. Ang buhay na ito ay inihayag ng relihiyon, ngunit isang relihiyon na walang pagkakatulad sa nakilala ni Kitty mula pagkabata...; iniutos, ngunit maaaring mahalin "

Kitty bago ang kasal:
“Ang kanyang buong buhay, lahat ng pagnanasa, pag-asa ay nakatuon sa isang taong ito, na hindi pa rin maintindihan sa kanya ... Hindi siya makapag-isip o maghangad ng anumang bagay sa labas ng buhay kasama ang taong ito; ngunit ang bagong buhay na ito ay hindi pa umiiral, at hindi niya maisip ito nang malinaw.

Kitty pagkatapos ng kasal:
“... Ang mala-tula, kaakit-akit na Kitty na ito, sa unang pagkakataon, ay hindi lamang makapag-isip sa loob ng ilang linggo, kundi pati na rin sa mga araw ng buhay pamilya, alalahanin at abalahin ang tungkol sa mga tablecloth, muwebles, kutson para sa mga bisita, tungkol sa isang tray, tungkol sa isang tagapagluto, hapunan. , atbp.”

Si Kitty sa panahon ng sakit ng kanyang kapatid na si Levin:
“Nang makita niya ang pasyente, naawa siya. At ang awa sa kanyang babaeng kaluluwa ay ginawa .... ang pangangailangan na kumilos, alamin ang lahat ng mga detalye at tulungan sila "

Kitty pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak
“Lalong lumiwanag ang titig niya, na maliwanag na habang papalapit sa kanya. Sa kanyang mukha ay naroon ang mismong pagbabago mula sa lupa hanggang sa hindi makalupa, na nangyayari sa mukha ng mga patay, ngunit mayroong isang paalam, narito ang isang pagpupulong "

Pagsusuri ng "Anna Karenina" - paralelismo sa komposisyon ng nobela

Ang "Anna Karenina" ay nagsisimula sa isang parirala na sikolohikal na susi ng trabaho:
"Lahat ng masayang pamilya ay magkatulad; bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan."
Ang kalunos-lunos ng nobela ay wala sa pagpapatibay ng espirituwal na pagkakaisa sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, ngunit sa pag-aaral ng pagkawasak ng mga pamilya at mga relasyon ng tao.

Ang pangunahing problema ng nobela ay nabuo sa halimbawa ng ilang mga mag-asawa:
Anna + Karenin
Dolly + Oblonsky
Kitty + Levin
Sa lahat ng pagkakataon, walang mahanap na sagot ang may-akda sa mga tanong na nag-aalala sa kanya: paano nabubuhay ang isang tao sa isang pamilya at sa lipunan, posible bang ikulong ang sarili sa balangkas ng isang pamilya? Ano ang sikreto ng kaligayahan ng tao?

Si Dolly ay nagtalaga ng kanyang sarili sa kanyang pamilya at mga anak, ngunit hindi nakatagpo ng kaligayahan, dahil ang kanyang asawa, si Stepan Arkadievich Oblonsky, ay patuloy na niloloko sa kanya, at hindi nakakakita ng anumang kapintasan dito. Hindi pangkaraniwan para sa kanya ang mandaya, at kahit na mahal niya si Dolly at ang kanyang mga anak, hindi niya naiintindihan na ang kaligayahan at normal na relasyon sa pamilya ay hindi mabubuo sa kasinungalingan. Nagpasya si Dolly na iligtas ang pamilya at nagpatuloy ang panloloko. Binibigyang-diin ng may-akda na hindi mahalaga kung patuloy siyang niloloko ni Steve, ang pangunahing bagay ay ang panloob na espirituwal na pagkakaisa sa pagitan ng mga tao ay nasira, lahat ay nabubuhay sa kanyang sarili, at hindi ginagabayan ng mga dikta ng kanyang sariling puso at hindi. sa pamamagitan ng mga prinsipyo ng Kristiyanong moralidad, ngunit sa pamamagitan ng sekular na mga batas, na sa kanilang sarili ay salungat sa natural na moralidad.

Sa panlabas na magkakasuwato na pamilya nina Levin at Kitty, wala ring kaligayahan, bagama't ito ay itinayo sa pag-ibig sa isa't isa. Ang saradong mundo ng kasal ay hindi nagpapahintulot kay Levin na madama ang kapunuan ng buhay - mga sagot sa mga tanong tungkol sa kahulugan ng pagiging. Hindi sinasadya na ang imahe ng isang tren ay lumilitaw sa nobela, na naging simbolo ng buong panahon, na patuloy na gumagalaw patungo sa isang tao, na nagbabanta sa kanyang pag-iral. Samakatuwid, ang trahedya ng pamilya ni Anna Karenina ay isang natural na pagmuni-muni ng espirituwal at panlipunang mga kontradiksyon ng panahon.

Mayroong iba pang mga kuwento ng pamilya sa nobela: ang ina ni Vronsky, si Princess Betsy, at iba pa. Ngunit walang nagkukulang ng "simple at katotohanan." Ang huwad na buhay ng mga aristokrata ay ikinukumpara sa buhay ng mga tao, kung saan ang mga tunay na halaga ay napanatili pa rin. Ang pamilya ng magsasaka na si Ivan Parmenov ay nabubuhay nang mas maligaya kaysa sa mayaman. Ngunit, gaya ng sinabi ni Levin, ang espirituwal na pagkawasak ay tumagos din sa kapaligiran ng mga tao. Nakikita niya ang panlilinlang, tuso, pagkukunwari sa mga magsasaka. Ang buong lipunan ay nakuha ng panloob na espirituwal na pagkabulok, ang pinakamahalagang mga prinsipyo sa moral ay nilabag, na humahantong sa isang dramatikong denouement.

Ang kakaiba ng komposisyon ng nobela ay na sa gitna nito ay mayroong dalawang kwento na magkakatulad: ang kwento ng buhay ng pamilya ni Anna Karenina, at ang kapalaran ng maharlikang si Levin, na nakatira sa nayon at nagsusumikap na. mapabuti ang ekonomiya. Ito ang mga pangunahing tauhan ng nobela. Nagkrus ang kanilang mga landas sa pagtatapos ng gawain, ngunit hindi ito nakakaapekto sa pagbuo ng nobela. Mayroong panloob na koneksyon sa pagitan ng mga larawan nina Anna at Levin. Ang mga episode na nauugnay sa mga larawang ito ay pinagsama sa pamamagitan ng kaibahan, o ayon sa batas ng pagsusulatan, sa isang paraan o iba pa, ay umakma sa isa't isa. Ang koneksyon na ito ay tumutulong sa may-akda na ipakita ang hindi likas, kasinungalingan ng buhay ng tao.

Bilang karagdagan sa pagsusuri ng nobela ni Tolstoy na "Anna Karenina" tingnan din:

• Ang imahe ni Levin sa nobelang "Anna Karenina"
• Ang imahe ni Vronsky sa nobelang "Anna Karenina"
• Ang simbolismo ng nobela ni L.N. Tolstoy "Anna Karenina"
• Pagsusuri ng imahe ni Anna Karenina sa nobela ng parehong pangalan ni Tolstoy
• "Anna Karenina" - ang kasaysayan ng paglikha

Ang "Anna Karenina" ay isang nobela na may modernong tema, ang pangunahing tema kung saan ay ang pagtataksil ni Anna sa katapatan sa pag-aasawa, dahil kung saan siya ay tinanggihan ng lipunan at tinapos ang kanyang buhay sa isang lubhang trahedya na paraan. Kaayon ng kanyang sariling kapalaran, naobserbahan namin ang kanyang mapanirang relasyon kay Vronsky at ang kuwento ng pag-ibig nina Levin at Kitty, batay sa hindi pagkamakasarili.

Ang balangkas ay naganap noong 70s ng ika-19 na siglo sa Russia, at, sa kabila ng katotohanan na ang mga karakter ng nobela ay nakatira sa parehong lugar, ang kanilang mga tadhana ay hindi nakasalalay sa bawat isa.

Isa sa mga pangunahing isyu na ibinangon sa nobela ay ang katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap na pag-uugali ng mga lalaki at babae sa lipunan, kaya naman ang nobela ay madalas na inihahambing sa Madame Bovary ni Flaubert. Ang parehong mga nobela ay nakakaapekto sa parehong mga tema, at isa sa mga ito ay ang kapus-palad na kapalaran ng isang babae na nakatagpo ng kaligayahan, ngunit hinatulan ng lipunan.

Si Tolstoy, tulad ni Flaubert, ay gumagamit ng isang tagapagsalaysay sa nobela na nakakaalam ng lahat, nagkomento sa mga kaganapan at isang tagapamagitan sa pagitan ng mga karakter at mga mambabasa.

Ang nobela ay binubuo ng ilang mga storyline, kung saan ang bawat pamilya ay gumaganap ng isang mahalagang papel para sa buong plot. Sa iba pang mga bagay, hinipo ni Tolstoy ang mga paksang karaniwang nahahati sa kaligayahan-kalungkutan, kayamanan-kahirapan.

Ang mga temang nabanggit sa itaas ay pinaka-nauugnay sa dalawang tauhan na pinakakabaligtaran ng isa't isa sa nobela. Sinasagisag ni Anna ang mataas na lipunan at kayamanan, habang si Levin ay mahinhin at nagsusumikap para sa isang mapayapang buhay ng pamilya.

Bilang karagdagan sa paralelismo ng mga takbo ng kwento, ang istruktura ng nobela ay maaari ding ilarawan bilang isang singsing. Una sa lahat, ito ay makikita sa mga relasyon at patuloy na mga kontradiksyon ng mga character (Levin, na umiibig kay Kitty, na nagmamahal kay Vronsky, na, naman, ay may gusto kay Anna).

Ang nobela ay nagtatapos sa parehong tanong tulad ng sa simula - ang tema ng pangangalunya. Sa kabila ng katotohanan na mayroong isang balangkas sa Anna Karenina, ang tanong ay nananatiling bukas.

Sa pagtatapos ng nobela, ang mga pagkakaiba sa pagitan nina Anna at Levin ay nagiging mas kaunti, at ang hindi makasarili at dalisay na pag-ibig nina Levin at Kitty (hindi tulad nina Anna at Vronsky) ay dumaranas ng mga paghihirap. Ang pagtatapos ng nobela ay tumatalakay sa aktwal na tema ng pagkakaroon ng masayang pamilya.

Ang "Anna Karenina" ay isang napakakontrobersyal na nobela, dahil nagsasalita ito ng pagkukunwari at isang lipunan na may kinikilingan at kinondena ang anumang pagtataksil sa kasal, kahit na ang kasal ay umiiral lamang nang pormal, at walang anuman sa pagitan ng mga mag-asawa sa mahabang panahon.

Genre: nobela

Oras: 70s ika-19 na siglo

Lokasyon ng mga kaganapan: Russia

Muling pagsasalaysay ni Anna Karenina

Nagsimula ang nobela sa pagdating ni Anna sa bahay ng kanyang kapatid na si Stiva Oblonsky. Asawa ni Steve - Nalaman ng kapatid ni Kitty na si Dolly ang tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa, at bumagsak ang pamilya. Si Stiva ay naghihintay sa pagdating ni Anna bilang kanyang kaligtasan. Kinumbinsi ni Anna si Dolly na patawarin ang kanyang asawa.

Si Anna ay may mataas na katayuan sa lipunan. Siya ay kaakit-akit, palakaibigan, minamahal ng lahat. Mahal na mahal niya ang kanyang mga pamangkin at anak at mahusay niyang nilutas ang mga salungatan na lumitaw.

Si Levin ay isang mahirap na may-ari ng lupa na umiibig sa mayamang Prinsesa Kitty, na umaasa naman sa pakikipag-ugnayan kay Count Vronsky. Nabigo sa kanyang pagtanggi, naglakbay siya sa Moscow upang italaga ang kanyang sarili sa kanyang trabaho.

Nakilala ni Vronsky si Kitty, ngunit, sa kanyang pagkabalisa, hindi siya interesado sa kasal. Sa bola, nahulog siya sa pag-ibig kay Anna, na nagtulak kay Kitty na mawalan ng pag-asa. Iminungkahi ng mga doktor na dalhin siya ng mga magulang ni Kitty sa ibang bansa, at naglakbay sila.

Sa Germany, nakabawi si Kitty, nakalimutan ang tungkol kay Vronsky at nakahanap ng mga bagong kaibigan. Sa kanyang pagbabalik, tinanggap niya ang pangalawang proposal ni Levin at nagpakasal sila. Sa kabila ng selos at insecurity ni Levin, masaya silang mag-asawa. Si Kitty ay lubos na nagmamalasakit sa naghihingalong kapatid ni Levin na si Nikolai.

Sa hinaharap, si Kitty ay may isang anak na lalaki, na nagpapasaya sa kanya, habang sinusubukan ni Levin na mahanap ang kanyang sarili kahit na pagkatapos ng kasal. Nakatagpo siya ng kaligtasan sa relihiyon, ngunit sa kaibuturan niya nararamdaman niya na si Kitty lang ang makakasuporta sa kanya.

Ang relasyon sa pagitan nina Anna at Vronsky ay ganap na kabaligtaran. Si Anna ay kasal kay Alexei Alexandrovich Karenin, na may mataas na posisyon sa ministeryo. Ang kanyang relasyon sa kanyang asawa ay ganap na insensitive, dahil si Anna ay pinigilan ng kanyang pagkamakatuwiran at pagiging malamig.

Pagkatapos ng deklarasyon ng pag-ibig ni Vronsky, sinubukan ni Anna na magtago at umalis, ngunit sinundan siya ni Vronsky, at halos araw-araw silang nagkikita. Ayon sa mga sabi-sabi, nalaman din ito ng asawa ni Anna. Hiniling niya kay Anna na ilihim ang kanyang relasyon upang maiwasan ang isang pampublikong iskandalo, ngunit hindi siya nakikinig sa kanya.

Di-nagtagal, nabuntis si Anna mula kay Vronsky at sinabi sa kanya ang balitang ito bago ang mga karera. Ang pagkagulat sa balita ay humantong sa isang aksidente. Sa pagkakita nito, hindi na napigilan ni Anna ang kanyang nararamdaman.

Sa pag-uwi, hayagang ipinagtapat ni Anna ang kanyang pagtataksil sa kanyang asawa, ngunit tumanggi itong bigyan siya ng diborsiyo. Pinagbawalan niya sina Vronsky at Anna na magkita sa kanilang bahay. Lumipas ang mga buwan ng pagdurusa habang hinikayat ni Vronsky si Anna na iwan ang kanyang asawa. Pagkatapos ng kapanganakan ng isang batang babae, humingi siya ng tawad sa kanyang asawa. Muli niyang tinanggap siya at ang bagong silang na anak na babae. Ang balitang ito ay nabigla kay Vronsky kaya sinubukan niyang barilin ang sarili.

Sa huli, nagpasya si Anna na umalis kasama si Vronsky. Kinuha niya ang kanyang anak na babae, ngunit pinagbawalan siya ng kanyang asawa na isama ang kanyang pinakamamahal na anak. Umalis sina Vronsky at Anna patungong Italy at saglit na masaya, ngunit sa paglipas ng panahon, lalo pang nami-miss ni Anna ang kanyang anak, na pinipilit siyang bumalik sa Russia. Sinamahan ni Vronsky, siya ay nagmamaneho hanggang sa bahay, kung saan nalaman niya na ang kanyang anak ay ipinaalam sa kanyang pagkamatay.

Sa mataas na lipunan, hindi na matagumpay si Anna. Sa kabila ng katotohanan na si Vronsky ay naging mas maimpluwensyang salamat sa kanya, pumunta sila sa kanyang ari-arian sa nayon.

Napagtanto ni Vronsky na ang kanyang anak na babae ay may apelyido na Karenina, at muling hiniling kay Anna na hiwalayan ang kanyang asawa. Lalo niyang iniisip ang kanyang career at ang buhay na isinakripisyo niya para kay Anna. Lalo siyang nagseselos at nagnanais na maibalik ang kanyang dating buhay at katayuan sa lipunan. Sa paglipas ng panahon, lalo siyang naghi-hysterical at nagsimulang uminom ng morphine. Sa isang malalim na depresyon, itinapon niya ang sarili sa ilalim ng dumadaang tren. Si Vronsky, na hindi na kayang manatili pa sa lipunang ito at nakaligtas sa kanyang kamatayan, ay kusang umalis patungo sa harapan sa Serbia.

Sa nobela, nakikita natin ang dalawang ganap na magkakaibang uri ng relasyon. Ang pag-ibig nina Kitty at Levin ay binuo sa tiwala, habang ang magulong relasyon nina Anna at Vronsky ay binuo sa pagkamakasarili at pakiramdam ng pagmamay-ari. Si Anna ay tinanggihan ng lipunan dahil sa pagtataksil (sa panahong iyon, ang pagtataksil ay hindi itinuturing na isang seryosong pagkakamali, ngunit gayunpaman mas mainam na panatilihin itong lihim). Ngunit hindi magagawa ni Anna at hindi nais na magpanggap at itago ang kanyang damdamin para kay Vronsky, bilang isang resulta kung saan ang presyon mula sa lipunan ay pinilit siyang magpakamatay.

Pangunahing tauhan: Anna Karenina, Vronsky, Levin, Kitty

Pagsusuri ng Karakter

Anna Arkadievna Karenina ang pangunahing tauhan ng nobela. Siya ay isang matalino, matalino, magandang babae na hinahayaan ang kanyang mga damdamin na pumasa sa isip. Ipinakita sa amin ang kanyang "kahinaan", itinanong ni Tolstoy kung siya ba talaga ang may kasalanan at kung makatarungan ba na sisihin ang isang tao sa kanyang nararamdaman.

Sa sandaling iyon, nang umibig si Anna kay Vronsky, alam na alam niya ang kanyang pagbubukod sa mataas na lipunan at kumpletong pagkondena. Walang magsasaalang-alang kung siya ay maligayang kasal o hindi. Gayunpaman, sa kanyang opinyon, walang maihahambing sa tunay na pag-ibig.

Sa kabila ng katotohanan na hindi matanggap ng lipunan ang kanyang nararamdaman, hindi niya ito itatago o magkunwaring tapat sa kanyang asawa. Ito ay nagpapakita na siya ay kumilos nang higit na moral kaysa sa ibang mga kababaihan, dahil siya ay ganap na responsable para sa kanyang mga aksyon nang walang maling pagkukunwari sa pagtatangkang mapanatili ang kanyang katayuan.

Inilarawan ni Tolstoy si Anna bilang isang taong may malakas na karakter, na napakahirap husgahan dahil sa kanyang mga prinsipyo. Talagang namumukod-tangi siya sa karamihan ng mga mapagkunwari. Ang desisyon na iwanan ang kanyang asawa para sa kapakanan ni Vronsky ay mukhang natural at makatao. Iyon ang dahilan kung bakit si Anna ay itinuturing na isang pangunahing tauhang babae, at hindi isang moral na kriminal.

Sa paglipas ng panahon, nagbabago ang sitwasyon, ang mga damdamin ay napalitan ng selos at pagdududa. Si Anna ay nagiging mas kinakabahan at makasarili, siya ay pinahihirapan ng pagsisisi. Mahihinuha na ang kanyang kamatayan ay pinukaw ng kanyang sariling moral na paghihirap, at hindi ng panggigipit mula sa lipunan.

Levin- isang may-ari ng lupa, na inilarawan sa simula bilang isang taong may malakas na karakter tulad ni Anna, na may tiwala na ang kahulugan ng buhay ng isang tao ay ang kanyang sariling kaligayahan. Sa tingin niya hanggang sa makilala niya si Kitty. Pagkatapos ng kasal, napagtanto niya na hindi ito palaging sapat upang gawing makabuluhan ang buhay.

Ang kanyang pagiging simple at bahagyang konserbatismo ay nagdudulot kay Kitty ng seguridad at kapayapaan, ngunit walang romantikong pagnanasa sa kanilang mga damdamin na minsang naramdaman ni Kitty para kay Vronsky.

Vronsky- isang batang guwapong opisyal na namumuhay ng walang malasakit bago makilala si Anna. Ayon sa balangkas ng nobela, siya ay lumiliko mula sa isang iresponsableng tao sa isang taong kayang gawin ang lahat para sa kapakanan ng kanyang minamahal at maging responsable para sa bata. Ngunit walang nagtatagal magpakailanman, at kapag siya at si Anna ay nahaharap sa mga paghihirap, si Vronsky, sa kabila ng kanyang pagmamahal, ay nagsimulang magsisi sa kanyang nawala na karera.

Sa kabila ng katotohanang walang direktang koneksyon sa pagitan ni Vronsky at ng pagpapakamatay ni Anna, hindi masasabing wala siyang kinalaman sa trahedyang ito. Hindi niya tinupad ang kanyang pangako kay Anna, at nangyari ito bilang resulta ng pagnanais na maging isang ordinaryong tao. Habang sinubukan ni Vronsky na maging kanyang sarili, si Anna ay naging mas kumbinsido na siya ay naging isang pasanin para sa kanya.

Kitty- isang prinsesa mula sa Moscow, umibig kay Vronsky. Ang kanyang ama ay hindi aprubahan ng kanyang mga damdamin, isinasaalang-alang si Levin na isang mas angkop na kandidato. Gayunpaman, sa una ay tinanggihan ni Kitty si Levin, naghihintay ng alok mula kay Vronsky.

Tinanggihan ni Vronsky, ikinalulungkot ni Kitty ang kanyang pagtanggi kay Levin. Pagkatapos ng ilang oras sa ibang bansa, lumakas ang kanyang pag-iisip. Matibay at matatag ang kasal niya kay Levin.

Ang kalinisang-puri ni Kitty ay hindi maikukumpara kay Anna, na nagayuma kay Vronsky. Si Kitty ay nakatakdang maging isang tapat na asawa, habang si Anna ay nagsusumikap na makamit ang higit pa sa buhay.

Talambuhay ni Leo Tolstoy

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang manunulat na Ruso na isinilang noong 1828. Isa siya sa mga mahuhusay na manunulat ng realista sa kanyang panahon. Ang anak ng isang may-ari ng lupa, si Tolstoy ay naulila sa edad na 9 at pangunahing pinag-aralan ng mga guro mula sa France at Germany.

Sa edad na 16, pumasok si Tolstoy sa Kazan University, ngunit mabilis na naging disillusioned sa kanyang pag-aaral at pinatalsik. Matapos ang isang walang bungang pagtatangka na mapabuti ang buhay ng mga serf sa kanyang ari-arian, naglakbay siya sa Moscow, kung saan siya pumasok sa mataas na lipunan.

Noong 1851, sumali si Tolstoy sa rehimyento ng kanyang kapatid sa Caucasus, kung saan una niyang nakilala ang Cossacks. Dagdag pa, inilalarawan niya ang kanilang buhay at paraan ng pamumuhay na may taos-pusong pakikiramay sa nobelang Cossacks, na inilathala noong 1863. Gayundin sa panahon ng kanyang paglilingkod, nakumpleto ni Tolstoy ang dalawang autobiographical na mga nobela, na biglang tumanggap ng malawak na publisidad at pag-apruba.

Bumalik sa St. Petersburg, itinataguyod ni Tolstoy ang edukasyon para sa mga magsasaka sa pamamagitan ng pagbubukas ng lokal na paaralang elementarya.

Noong 1862 pinakasalan niya si Sofya Andreevna Bers mula sa isang sekular na pamilya sa Moscow. Sa sumunod na 15 taon, nagkaroon siya ng malaking pamilya na may 19 na anak. Kasabay nito ay inilathala niya ang dalawa sa kanyang pinakatanyag na nobela, War and Peace (1869) at Anna Karenina (1877).

Sa walang kinikilingan na nobelang "Confession" inilarawan ni Tolstoy ang kanyang espirituwal na kaguluhan at nagsimula ng mahabang paglalakbay sa moral at panlipunang kapayapaan. Sa kanyang opinyon, ito ay nasa dalawang prinsipyo ng Ebanghelyo: pagmamahal sa lahat ng tao at paglaban sa tukso ng diyablo. Nakatira sa autokratikong Russia, walang takot na pinupuna ni Tolstoy ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng estado at simbahan. Ang kanyang mga didactic na sanaysay, na isinalin sa maraming wika, ay nanalo sa puso ng mga tao sa maraming bansa mula sa lahat ng antas ng pamumuhay, marami ang pumunta sa kanya sa Russia upang humingi ng payo.

Ang "The Adventures of Tom Sawyer" ay isang nobela na maaaring tawaging autobiographical, dahil ito ay batay sa pagkabata ng ...

Si Shcherbatskaya Kitty (Ekaterina Alexandrovna) ay isang prinsesa, ang bunso sa pamilya. Ang prototype ay ang asawa ni L. Tolstoy Sofia Andreevna. Binulag ni Count Alexei Vronsky, inaasahan ni Kitty na hihilingin niya ang kanyang kamay sa susunod na bola. Nadaig niya ang kanyang taos-pusong pagkahilig kay Konstantin Levin, na dumating upang magpakasal sa kanya, at tinanggihan siya, kahit na kilala at mahal niya ito mula pagkabata. Inilalarawan ni Tolstoy ang magkasalungat na karanasan ng pangunahing tauhang babae, na sabay na nagdurusa sa kanyang kalupitan kay Levin at tinatangkilik ang mga pangarap ng isang magandang kinabukasan kasama si Vronsky.

Sa kanyang nakatatandang kapatid na babae, si Dolly Oblonskaya, nakilala ni Kitty si Anna Karenina, na kanyang hinahangaan at, na nagnanais na maging saksi sa kanyang kaligayahan, ay nagmakaawa na pumunta sa bola. Ngunit sa bola, puno ng kamalayan ng kanyang kaakit-akit at likas na kagandahan, si Kitty ay haharap sa isang malupit na suntok. Si Vronsky, na nabighani kay Anna, ay nakalimutan siya. Pakiramdam niya ay nawasak siya at iniwan ang bola.

Pagkaraan ng ilang oras, si Kitty, kasama si Princess Shcherbatskaya, ay pumunta sa ibang bansa sa tubig ng Sodensky upang maibalik ang kapayapaan ng isip at kalimutan ang tungkol sa insultong ginawa. Sa Soden, naging malapit si Kitty kay Madame Stahl at sa kanyang mag-aaral na si Varenka. Hinahangaan niya ang walang pag-iimbot na paglilingkod ni Varenkin sa mga maysakit, pag-ibig sa Diyos, at, sa matinding pangangailangan na makahanap ng kapayapaan sa loob, nagpasiyang sundin ang kanyang halimbawa, na italaga ang kanyang sarili sa mga nangangailangan ng tulong. Ngunit ipinakita ni Tolstoy kung gaano unti-unting nasisira ang paninibugho ng asawa ng may sakit na pintor na si Petrov, na inaalagaan ni Kitty, ang kabalintunaang pahayag kay Madame Stahl, Prinsipe Shcherbatsky, na dumating mula sa Karlsbad sa Soden, ay sumisira sa kapaligiran ng mataas na espirituwalidad kung saan ang pangunahing tauhang babae. nagmamadaling palibutan ang bago niyang kakilala. Sa wakas, ang kanyang kamalayan sa hindi likas at deliberateness ng napiling landas ng buhay "ayon sa mga patakaran" ay nag-udyok kay Kitty na talikuran ang desisyon na gayahin si Varenka at ibalik siya sa isang likas na buhay "ayon sa kanyang puso."

Pagbalik sa Russia, ang pangunahing tauhang ito ng nobelang "Anna Karenina" ay tumira kasama ang kanyang kapatid na si Dolly sa kanyang nayon na Ergushevo at sa daan ay hindi niya sinasadyang nakilala si Levin, na kasama niya pagkaraan ng ilang buwan, sa isang hapunan na pinangasiwaan ng mga Oblonsky, ipinahayag niya. ang kanyang pagmamahal sa tulong ng isang laro kalihim : sinusulat nila gamit ang chalk sa mesa ang mga unang letra lamang ng kanilang mga tanong at sagot. Kinabukasan ay magnobyo sila. Sa lahat ng oras bago ang kasal, tinutulungan ni Kitty si Levin, nawala mula sa kaligayahan at labis na pagdududa sa sarili, upang makaramdam ng tiwala. Pagkatapos ng kasal, pumunta sila sa nayon ng Levina Pokrovskoye.

Magulo ang simula ng buhay pamilya nila. Dahan-dahan at mahirap silang nasanay sa isa't isa, paminsan-minsan ay nag-aaway dahil sa mga bagay na walang kabuluhan. Nakatanggap si Levin ng balita na ang kapatid na si Nikolai ay namamatay sa isang bayan ng county, at pinuntahan siya. Si Kitty ay naglalakbay kasama ang kanyang asawa, at siya ang namamahala upang mapagaan ang mga huling araw ng kanyang bayaw, upang makaabala sa kanya mula sa kakila-kilabot na hindi pag-iral sa kanyang masigla at tiwala na tulong. Dito, sa bayan ng county, inanunsyo ng doktor ang pagbubuntis ni Kitty. Si Levin at ang kanyang asawa ay bumalik sa Pokrovskoye at, na inanyayahan ang Shcherbatskys, Dolly Oblonskaya at kanilang mga anak, na nagho-host kay Sergei Ivanovich Koznyshev at Varenka, sila ay nagsasaya. Ang idyllic stay doon para kay Kitty ay nalulungkot sa nasirang deklarasyon ng pag-ibig nina Koznyshev at Varenka, na gusto niya. Pagdating ng oras ng panganganak, lumipat si Levin at ang kanyang asawa sa Moscow. Si Kitty Shcherbatskaya, na nawala ang ugali ng buhay panlipunan at pagmamadali sa kabisera, ay sumusubok na huwag pumunta kahit saan. Naging maayos ang pinakahihintay na kapanganakan: Ipinanganak ni Kitty ang isang batang lalaki. Pagdating sa Pokrovskoye, ang pangunahing tauhang babae ay nahulog sa pangangalaga ng kanyang anak at araw-araw na gawain sa bahay.

Ang imahe ng pangunahing tauhang ito, na nangangarap ng kasal at nakatagpo ng kaligayahan sa buhay ng pamilya, ay naglalaman ng ideya ng may-akda ng paghirang ng isang babae bilang tagapag-alaga ng apuyan. Ito ay konektado sa tema ng pamilya, na tumatakbo sa maraming mga gawa ni Tolstoy.