Magandang araw, mga kaibigan! Tanong ni Elena: ay nasa Simbahan, nakipag-usap sa Ama, sinabi niya sa akin na dapat kong ihinto ang panghuhusga sa ibang tao, sinabi sa akin na ipagdasal ito. Pagkatapos noon, ako mismo ay nagsimulang mapansin na palagi kong kinokondena ang iba, kahit na ako ay nag-iisa, at ito ay lubhang nakakaabala sa akin. Tulong, sabihin sa akin kung paano itigil ang panghuhusga sa iba?

Dapat kong sabihin kaagad na halos lahat ng tao ay nagdurusa sa masamang ugali ng paghusga sa iba, o sa kanilang sarili. Tanging ang antas ay naiiba para sa lahat. Ang ilang mga tao ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga buto ng ibang tao at nakakakuha ng masamang kasiyahan mula dito. Bilang isang patakaran, ito ang tanging bagay na nagbibigay sa kanila ng kanilang hindi malinis na kagalakan.

Ang mga ugat ng pagkondena sa iba ay nagmumula, mula sa kanyang nasugatan na Ego at hindi natapos. At kung mas mataas ang antas ng isang tao, mas madaling kapitan siya sa mapagmataas na paghuhusga ng iba. Ating harapin ang mga kahulugan at ugat ng karumal-dumal na kasalanang ito.

Ano ang paghusga sa ibang tao? Esoteric na dahilan

Pagkondena sa iba - isang negatibong ugali at isang hindi nararapat na karapatang hatulan ang iba para sa kanilang mga pagkukulang, habang hindi nakikita ang mga birtud ng mga tao at ang Mabuti sa kanilang mga kaluluwa.

Ang pangunahing motibo kung bakit kinukundena ng isang tao ang iba ay ang pagpapatibay sa sarili, ang pagnanais na bumangon sa sarili sa kapinsalaan ng kahihiyan (pahiya) ng iba (iyon ay, upang itaas ang pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng pagpapababa ng halaga ng ibang tao). Upang gawing mas madali ito, pinipili ng taong humahatol na huwag pansinin ang mga birtud ng ibang tao at palakihin ang kanilang mga pagkakamali hangga't maaari.

Ngunit ang ganitong paraan sa pagtataas ng pagpapahalaga sa sarili (dahil sa kahihiyan ng iba) ay palaging humahantong sa malalim na panloob na kawalang-kasiyahan, pagbibigay-katwiran sa sariling mga pagkukulang, sa pagtaas ng panloob na galit. Ito ay hindi maaaring hindi humantong sa isang tao sa isang hindi pagkakasundo sa buhay, kapag ang isang tao na tumutuligsa sa iba ay hindi maaaring baguhin ang anumang bagay sa kanyang sariling kapalaran para sa mas mahusay.

Upang maalis ang ugali ng paghusga, paghusga sa iba, kinakailangan na maunawaan at alisin ang panloob na mga sanhi ng pagkondena.

Esoteric na ugat na sanhi ng pagkondena sa mga tao:

1. Ego at pride. Kapag itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na mas matalino at mas mahusay kaysa sa iba, binibigyan niya ang kanyang sarili ng karapatang hatulan ang lahat. Mayabang na punahin at husgahan ang kanilang mga gawa na para bang isa siyang diyos. Ngunit ang gayong pagpuna ay hindi kailanman nakabubuo, patas at mabunga, hindi ito lumilikha ng anumang mabuti, hindi nag-aalis ng mga pagkukulang, ngunit nagpapalakas lamang at nagpapalusog sa kapwa negatibiti (bumubuo ng kasamaan).
2. (maling panig ng pagmamataas). Kapag ang isang tao ay may mababang pagpapahalaga sa sarili, siya, sa halip na palakasin ito, ay sinusubukang maliitin ang dignidad ng ibang tao, inaayos at pinalalaki ang kanilang mga pagkukulang at kahinaan. Ngunit pinalalakas nito sa kanya ang isang negatibong saloobin sa mga tao at isang kawalan ng kakayahang makita ang kabutihan sa kanila. Ang paghatol sa iba ay palaging sumisira sa mga positibong koneksyon sa mga tao at maliwanag na damdamin sa kanila (pag-ibig, paggalang, pasasalamat, debosyon, pagkakaibigan), at, nang naaayon, sinisira ang mga relasyon.
3. Hindi gusto ng mga tao (kawalan ng kabaitan sa puso) at iba pa. May mga likas na negatibong tao (madilim na kaluluwa), at ang tanging pinagmumulan ng kagalakan para sa gayong mga tao ay ang kagalakan, madilim na kagalakan mula sa kahihiyan, pagkondena at pagdurusa ng ibang tao. ang gayong mga tao ay patay, tuyo at matigas, samakatuwid hindi nila magagawang maging mabait, upang maranasan ang dalisay na kagalakan at pagmamahal. Ano ang naging dahilan ng kanilang puso? Maraming dahilan. Isa sa mga pangunahing ay ang mga naipon na hindi nalutas sa iba, sa sarili, sa kapalaran.

Pagkondena sa iba. Mga karagdagang kahulugan at paliwanag

Sa Sermon sa Bundok, sinabi ni Jesus: “At bakit mo tinitingnan ang puwing sa mata ng iyong kapatid, ngunit hindi mo nararamdaman ang tahilan sa iyong mata?… Ipokrito! Alisin mo muna ang troso sa iyong sariling mata, at pagkatapos ay makikita mo kung paano alisin ang puwing sa mata ng iyong kapatid." Iba pang mga salita ni Kristo: "Huwag humatol, baka ikaw ay mahatulan."

Ang bawat isa at lahat ay may mga pagkukulang, at mas madaling hatulan ang iba para sa kanilang mga kahinaan kaysa sa pagsisikap na alisin ang iyong sarili. Kailangan nating maunawaan ang mga sumusunod: kung hahatulan natin ang ibang tao para sa kanilang mga kasalanan, hinding-hindi nito mapapabuti tayo at ang ating buhay!

At ang nakakaalam mula sa kanyang sariling karanasan kung gaano kahirap alisin ang kanyang mga pagkukulang at kahinaan ay hindi hahatulan ang iba para sa kanilang mga kasalanan, ngunit hilingin sa kanila na mabuti sa paggawa nito.

Magandang quotes na pag-isipan:

Ang mga tao, na walang kapangyarihan o kakayahan na gawin ito, ay hinahatulan ang mga makasalanan kapwa sa salita at sa isip. Habang ang maaari lamang magkondena, magbigkas ng pangungusap at isagawa ito. Kapag hinahatulan natin ang isang tao, inaagaw natin ang mga karapatan ng Diyos. "At sino ka, na humahatol sa iba?" sabi ni apostol Pablo. Ang Panginoon lamang ang maaaring magbigay-katwiran o humatol sa isang tao. Tayong mga tao ay dapat matutong "tingnan ang ating mga kasalanan at hindi husgahan ang ating kapatid."

Ang paghatol ay isang demonyong estado. Ang unang nahulog dito ay ang diyablo mismo. Hinatulan at siniraan ng diyablo ang Diyos sa harap ng mga ninuno, at pagkatapos ay nagsimulang magturo ng paghatol sa mga tao.

Siyempre, may mga medyo napapabayaan na mga kaso kung ang isang tao ay literal na tulad ng isang automat, tulad ng isang zombie, kung saan ang pagkondena ng iba, ang pagmamalaki ay naging paraan at kahulugan ng buhay, at siya, bilang isang adik sa droga, ay hindi na magagawa. kung wala ito. Sa ganitong mga kaso, bilang panuntunan, mayroong pagbabahagi ng mga entidad at hindi na pagmamay-ari ng tao ang kanyang sarili. Ang mabuting tulong ay kailangan dito.

At sa ibang mga kaso, ang ugali ng paghusga ay maaaring harapin sa pamamagitan ng paggawa sa iyong sarili sa iyong sarili o kasama.

Ang mga tao ay humahatol sa iba dahil wala silang pagpapahalaga sa sarili at kaunting Kabaitan sa kanilang mga puso.

1. Magsimula sa iyong sarili , na may kabaitan sa sarili, may kakayahang makita, tanggapin at pahalagahan ang sariling merito. Pagkatapos ay kailangan mong matutong makita at tanggapin ang kabutihan (mga merito) sa ibang tao. Kung ang isang tao ay tunay na iginagalang ang kanyang sarili, minamahal at pinahahalagahan ang kanyang Kaluluwa, hindi niya kailangang maliitin ang dignidad ng iba upang maitaas ang kanyang sarili laban sa kanilang pinagmulan. Pag-aralan at gawin ang mga artikulo ng seksyon.
2. Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan: bakit, bakit, bakit ko kinokondena ang lalaking ito? Isulat ang lahat ng mga sagot na pumapasok sa iyong isip. Pag-aralan ang mga dahilan ng pagkondena: inggit, sama ng loob at paghihiganti, mababang pagpapahalaga sa sarili o pagmamataas, pagkapoot sa mga tao (nagnanais ng kasamaan), atbp. Kung naiintindihan mo ang mga indibidwal na panloob na dahilan, magiging mas malinaw sa iyo kung ano ang kailangan mong gawin. Makakakita ka ng isang medyo malaking hanay ng mga kasanayan para sa paggawa sa iyong sarili sa pahina.
3. Paano haharapin ang mismong ugali ng paghusga sa iba at kung ano ang ipapalit dito.

• Kapag naakit ka na husgahan ang iba at hugasan ang kanilang mga buto - agad na kumuha ng isang papel, lapis, at simulan mong isulat ang iyong mga pagkukulang, kahinaan, kasalanan, kabiguan, na pinaghihiwalay ng mga kuwit, na pumipigil sa iyo na mabuhay at nais mong pagtagumpayan sa iyong sarili. Ididirekta nito ang iyong atensyon, isip, potensyal at kalooban sa isang malikhaing direksyon, sa trabaho sa iyong sarili! :)
• Ang susunod na hakbang ay isulat ang lahat ng mga positibong katangian at tagumpay na nais mong palitan ang iyong mga pagkukulang at pagkabigo!
• Ang ikatlong hakbang ay isulat ang mga taong iyon kung saan maaari mong matutunan ang mga birtud at tagumpay na naitala sa nakaraang talata.

Ang pagsasanay na ito ay gagawing mas mabuti at mas mabait, matututo kang igalang ang ibang tao nang higit pa, pahalagahan sila para sa kanilang mga birtud, alisin ka sa ugali ng paghusga sa iba, idirekta ang iyong pansin sa iyong sariling pag-unlad!

Kung mayroon kang mga katanungan -!

Basahin din ang mga kaugnay na artikulo

Pagkondena sa mga tao. Paano matutong huwag manghusga ng ibang tao?

Magandang araw, mga kaibigan! Tanong ni Elena: ay nasa Simbahan, nakipag-usap sa Ama, sinabi niya sa akin na dapat kong ihinto ang panghuhusga sa ibang tao, sinabi sa akin na ipagdasal ito. Pagkatapos noon, ako mismo ay nagsimulang mapansin na palagi kong kinokondena ang iba, kahit na ako ay nag-iisa, at ito ay lubhang nakakaabala sa akin. Tulong, sabihin sa akin kung paano itigil ang panghuhusga sa iba?

Dapat kong sabihin kaagad na halos lahat ng tao ay nagdurusa sa masamang ugali ng paghusga sa iba, o sa kanilang sarili. Tanging ang antas ay naiiba para sa lahat. Ang ilang mga tao ay nabubuhay lamang sa pamamagitan ng paghuhugas ng mga buto ng ibang tao at nakakakuha ng masamang kasiyahan mula dito. Bilang isang patakaran, ito ang tanging bagay na nagbibigay sa kanila ng kanilang hindi malinis na kagalakan.

Ang mga ugat ng paghusga sa iba ay nagmumula sa Egoism ng isang tao, mula sa kanyang nasugatan na Ego at hindi natapos na pagpapahalaga sa sarili. At kung mas mataas ang antas ng Pride ng isang tao, mas nagiging prone siya sa mapagmataas na paghuhusga ng iba. Ating harapin ang mga kahulugan at ugat ng karumal-dumal na kasalanang ito.

Ano ang paghusga sa ibang tao? Esoteric na dahilan

Pagkondena sa iba - isang negatibong ugali at isang hindi nararapat na karapatang hatulan ang iba para sa kanilang mga pagkukulang, habang hindi nakikita ang mga birtud ng mga tao at ang Mabuti sa kanilang mga kaluluwa.

Ang pangunahing motibo kung bakit kinukundena ng isang tao ang iba ay ang pagpapatibay sa sarili, ang pagnanais na bumangon sa sarili sa kapinsalaan ng kahihiyan (pahiya) ng iba (iyon ay, upang itaas ang pagpapahalaga sa sarili sa pamamagitan ng pagpapababa ng halaga ng ibang tao). Upang gawing mas madali ito, pinipili ng taong humahatol na huwag pansinin ang mga birtud ng ibang tao at palakihin ang kanilang mga pagkakamali hangga't maaari.

Ngunit ang ganitong paraan sa pagtataas ng pagpapahalaga sa sarili (dahil sa kahihiyan ng iba) ay palaging humahantong sa malalim na panloob na kawalang-kasiyahan, ang pagbibigay-katwiran sa mga bisyo, pagkukulang, sa pagtaas ng panloob na galit. Ito ay hindi maaaring hindi humantong sa isang tao sa isang hindi pagkakasundo sa buhay, kapag ang isang tao na tumutuligsa sa iba ay hindi maaaring baguhin ang anumang bagay sa kanyang sariling kapalaran para sa mas mahusay.

Upang maalis ang ugali ng paghusga, paghusga sa iba, kinakailangan na maunawaan at alisin ang panloob na mga sanhi ng pagkondena.

Esoteric na ugat na sanhi ng pagkondena sa mga tao:

1. Ego at pride. Kapag itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na mas matalino at mas mahusay kaysa sa iba, binibigyan niya ang kanyang sarili ng karapatang hatulan ang lahat. Mayabang na punahin at husgahan ang kanilang mga gawa na para bang isa siyang diyos. Ngunit ang gayong pagpuna ay hindi kailanman nakabubuo, patas at mabunga, hindi ito lumilikha ng anumang mabuti, hindi nag-aalis ng mga pagkukulang, ngunit nagpapalakas lamang at nagpapalusog sa kapwa negatibiti (bumubuo ng kasamaan).
2. Mababang pagpapahalaga sa sarili (maling bahagi ng pagmamataas). Kapag ang isang tao ay may mababang pagpapahalaga sa sarili, siya, sa halip na palakasin ito, ay sinusubukang maliitin ang dignidad ng ibang tao, inaayos at pinalalaki ang kanilang mga pagkukulang at kahinaan. Ngunit pinalalakas nito sa kanya ang isang negatibong saloobin sa mga tao at isang kawalan ng kakayahang makita ang kabutihan sa kanila. Ang paghatol sa iba ay palaging sumisira sa mga positibong koneksyon sa mga tao at maliwanag na damdamin sa kanila (pag-ibig, paggalang, pasasalamat, debosyon, pagkakaibigan), at, nang naaayon, sinisira ang mga relasyon.
3. Ayaw sa mga tao (kawalan ng kabaitan sa puso) at pagnanasa ng masama sa kapwa. May mga likas na negatibong tao (madilim na kaluluwa), at ang tanging pinagmumulan ng kagalakan para sa gayong mga tao ay ang kagalakan, madilim na kagalakan mula sa kahihiyan, pagkondena at pagdurusa ng ibang tao. Ang espirituwal na puso ng gayong mga tao ay patay, tuyo at matigas, samakatuwid hindi nila magagawang maging mabait, upang maranasan ang dalisay na kagalakan at pagmamahal. Ano ang naging dahilan ng kanilang puso? Maraming dahilan. Isa sa mga pangunahing ay ang naipon na hindi nalutas na mga hinaing laban sa iba, laban sa sarili, laban sa kapalaran.

Pagkondena sa iba. Mga karagdagang kahulugan at paliwanag

Sa Sermon sa Bundok, sinabi ni Jesus: “At bakit mo tinitingnan ang puwing sa mata ng iyong kapatid, ngunit hindi mo nararamdaman ang tahilan sa iyong mata? ... mapagkunwari! Alisin mo muna ang troso sa iyong sariling mata, at pagkatapos ay makikita mo kung paano alisin ang puwing sa mata ng iyong kapatid." Iba pang mga salita ni Kristo: "Huwag humatol, baka ikaw ay mahatulan."

Ang bawat isa at lahat ay may mga pagkukulang, at mas madaling hatulan ang iba para sa kanilang mga kahinaan kaysa sa pagsisikap na alisin ang iyong sarili. Kailangan nating maunawaan ang mga sumusunod: kung hahatulan natin ang ibang tao para sa kanilang mga kasalanan, hinding-hindi nito mapapabuti tayo at ang ating buhay!

At ang mga nakakaalam mula sa kanilang sariling karanasan kung gaano kahirap alisin ang kanilang mga pagkukulang at kahinaan ay hindi hahatulan ang iba para sa kanilang mga kasalanan, ngunit hilingin sa kanila ang Mabuti at Pagtitiyaga sa paggawa nito.

Magandang quotes na pag-isipan:

Ang mga tao, na walang kapangyarihan o kakayahan na gawin ito, ay hinahatulan ang mga makasalanan kapwa sa salita at sa isip. Samantalang ang Diyos lamang ang maaaring humatol, magpahayag ng paghatol at maisakatuparan ito. Kapag hinahatulan natin ang isang tao, inaagaw natin ang mga karapatan ng Diyos. "At sino ka, na humahatol sa iba?" sabi ni apostol Pablo. Ang Panginoon lamang ang maaaring magbigay-katwiran o humatol sa isang tao. Tayong mga tao ay dapat matutong "tingnan ang ating mga kasalanan at hindi husgahan ang ating kapatid."

Ang paghatol ay isang demonyong estado. Ang unang taong nahulog sa kasalanang ito ay ang diyablo mismo. Hinatulan at siniraan ng diyablo ang Diyos sa harap ng mga ninuno, at pagkatapos ay nagsimulang magturo ng paghatol sa mga tao.

Siyempre, may mga medyo napapabayaan na mga kaso kung ang isang tao ay literal na tulad ng isang automat, tulad ng isang zombie, kung saan ang pagkondena ng iba, ang pagmamalaki ay naging paraan at kahulugan ng buhay, at siya, bilang isang adik sa droga, ay hindi na magagawa. kung wala ito. Sa ganitong mga kaso, bilang panuntunan, mayroong pagbabahagi ng mga entidad at hindi na pagmamay-ari ng tao ang kanyang sarili. Hindi mo magagawa nang walang tulong ng isang mahusay na Spiritual Healer.

Ang mga tao ay humahatol sa iba dahil wala silang pagpapahalaga sa sarili at kaunting Kabaitan sa kanilang mga puso.

1. Magsimula sa iyong sarili , na may kabaitan sa sarili, may kakayahang makita, tanggapin at pahalagahan ang sariling merito. Pagkatapos ay kailangan mong matutong makita at tanggapin ang kabutihan (mga merito) sa ibang tao. Kung ang isang tao ay tunay na iginagalang ang kanyang sarili, minamahal at pinahahalagahan ang kanyang Kaluluwa, hindi niya kailangang maliitin ang dignidad ng iba upang maitaas ang kanyang sarili laban sa kanilang pinagmulan. Pag-aralan at magtrabaho sa mga artikulo ng seksyong "Pagsusuri sa sarili".
2. Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan: bakit, bakit, bakit ko kinokondena ang lalaking ito? Isulat ang lahat ng mga sagot na pumapasok sa iyong isip. Pag-aralan ang mga dahilan ng pagkondena: inggit, sama ng loob at paghihiganti, mababang pagpapahalaga sa sarili o pagmamataas, pagkapoot sa mga tao (nagnanais ng kasamaan), atbp. Kung naiintindihan mo ang mga indibidwal na panloob na dahilan, magiging mas malinaw sa iyo kung ano ang kailangan mong gawin. Makakakita ka ng isang medyo malaking hanay ng mga kasanayan para sa paggawa sa iyong sarili sa pahinang "Mga Espirituwal na Kasanayan".
3. Paano haharapin ang mismong ugali ng paghusga sa iba at kung ano ang ipapalit dito.

• Kapag naakit ka upang hatulan ang iba at hugasan ang kanilang mga buto - agad na kumuha ng isang papel, isang lapis, at magsimulang isulat ang iyong mga pagkukulang, kahinaan, kasalanan, kabiguan, na pinaghihiwalay ng mga kuwit, na pumipigil sa iyo na mabuhay at gusto mo. upang mapagtagumpayan sa iyong sarili. Ididirekta nito ang iyong atensyon, isip, potensyal at kalooban sa isang malikhaing direksyon, sa trabaho sa iyong sarili! :)
• Ang susunod na hakbang ay isulat ang lahat ng mga positibong katangian at tagumpay na nais mong palitan ang iyong mga pagkukulang at pagkabigo!
• Ang ikatlong hakbang ay isulat ang mga taong iyon kung saan maaari mong matutunan ang mga birtud at tagumpay na naitala sa nakaraang talata.

Ang pagsasanay na ito ay gagawing mas mabuti at mas mabait, matututo kang igalang ang ibang tao nang higit pa, pahalagahan sila para sa kanilang mga birtud, alisin ka sa ugali ng paghusga sa iba, idirekta ang iyong pansin sa iyong sariling pag-unlad!

Taos-puso, Vasily Vasilenko

Paano matutong huwag manghusga ng ibang tao? Ano ang "acquired prejudice"? Ang ating isip ay parang salamin. Isang tanong ng pananampalataya. Bakit tayo inaantok kapag nagbabasa tayo ng mga banal na kasulatan? Alindog ni Srila Sridhar Maharaj. Halimbawa ng mataas na grhasthas. Tungkol sa pangangaral: kapag nagustuhan mo ang isang bagay sa kamalayan ni Krsna, dapat mong ibahagi ito. Paano nakuha ng isang paring Katoliko ang puso ni Sridhar Maharaj? Tungkol sa mga prinsipyo ng pangangaral, na ipinamana kay Saraswati Thakur. Bakit tinawag ni Saraswati Thakura na "masamang Ganesh" si Sridhar Maharaj? Ang anumang pag-uusap tungkol kay Krishna ay mapalad. Ang kamalayan ni Krishna ay isang dynamic na kababalaghan sa pamumuhay. Si Krishna ay Beauty personified herself. Bakit mas mataas ang lasa ng Goura-lila kaysa Krishna-lila?

Deep Learning Lecture mula sa seksyong "Relihiyon at Espirituwalidad" na may kahirapan sa pang-unawa: 7

Tagal: 00:50:32 | kalidad: mp3 128kB/s 46 Mb | nakinig: 407 | mga download: 418 | mga paborito: 10

Ang pakikinig at pag-download ng materyal na ito nang walang pahintulot sa site ay hindi magagamit
Upang pakinggan o i-download ang recording na ito mangyaring mag-login
Kung hindi ka pa nakarehistro, gawin mo na lang
Sa pagpasok mo sa site, lalabas ang player, at ang item na " I-download»

Paano matutong huwag manghusga ng ibang tao?

00:00:00 Tanong: Kung minsan ang mga tao, alam mo, ay may naisip na mga paniwala, prejudices, mga bagay na gusto mo o hindi gusto... Gusto niyang malaman kung paano hindi maging bias at hindi husgahan ang mga tao.
Goswami Maharaj: Oo! Pinag-uusapan mo ba ang aking ina ngayon? [tumawa]. Ang aking ina...lagi nitong iniinis ang aking kapatid. Halimbawa, gusto niyang dalhin siya sa isang lugar at sinabing: "Sa tingin ko magugustuhan mo ito doon." At sinabi niya, "Naku, hindi ko gusto ang ganoong bagay." At siya ay bumulalas: "Ngunit hindi mo pa nasubukan ito!"

Ano ang "acquired prejudice"?

00:00:56 Oo, alam mo... Si Guru Maharaj, na nagsasalita tungkol dito, ay gumagamit ng pananalitang "nakakuha ng pagtatangi." Nakuha ang pagkiling. At lahat tayo ay pinag-uusapan niya. Lahat tayo ay tumatakbo sa isang plataporma ng mga nakuhang pagkiling. Kaya?

00:04:52 At sa isang lugar, sabi ni Bhaktivinoda Thakura. Gumagawa siya ng isang kawili-wiling obserbasyon. Sabi niya na nakakakuha tayo ng mga pagkiling nang hindi nag-iisip, ngunit pagdating ng oras upang alisin ang mga ito, dapat nating seryosong isipin ito. Bawat isa sa atin ay maraming dapat isipin.

00:05:35 Narinig mo ba ako? Sa tingin ko oo. Ibig sabihin, "I think this film will be uninteresting." [tumawa]. Mayroong ganoong salita sa Sanskrit sa India. At Ang samskara ay isinalin sa maraming paraan, ngunit sa esensya, nangangahulugan ito ng mental na impresyon. impresyon ng kaisipan. Parang prints sa printer, di ba? Kaya, ang salitang samskara ay nangangahulugan na nabuhay tayo ng maraming buhay, isang impresyon, isa pang impresyon, isang pangatlo. At ito ay naglalaho sa ating kamalayan. At kapag sinubukan nating itanong ang mga tanong: "Sino ako?", "Anong lugar sa mundo ang aking sinasakop?", "Saan ako nanggaling?", "Saan ako pupunta?", ang lahat ng ito ay unang dumaan sa mga ulap ng mga nakuhang prejudices o imprints.

Ang ating isip ay parang salamin

00:07:40 At sa unang taludtod ng "Sikshashtaki", ang sikat na walong panalangin ng Mahaprabhu, sa unang linya, He says:

00:07:53 cheto-darpaṇa-m±rjanaṁ bhava-mah±-d±v±gni-nirv±pan±aṁ
sreyah-kairava-candrika-vitaraṇam vidyā-vadhu-jivanam
a±nand±mbudhi-vardhanam prati-padam
sarvvatma-snapanam param vijayate srī-kṛṣṇa-sankīrttanam
(Shiksashtakam 1)

00:08:13 Ang unang linya ay nagsasabi na ang isip ay parang salamin. Dito tayo may salamin diba? At sinasabing ganito rin ang salamin, kung hindi natin pupunasan, sunud-sunod na mabubuo ang maraming suson ng alikabok hanggang sa marumi na ito na hindi mo matukoy ang iyong repleksyon dito.

00:10:00 Sinasabi ng napaka orihinal na mantra ng guru,

00:10:08 oṁ aj̃a±na-timir±ndhasya jña±n±ñjana-sal±kay±
cakshur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

00:10:15 Ang estudyante ay nag-aalok ng obeisances sa guru at nagsabi: "Ang aking mga mata ay apektado ng mga katarata." Alam mo ba kung ano ang katarata? Kadalasan ito ay nangyayari sa mga matatandang tao, at hindi sila makakita ng normal. Sa sloka na ito, sinasabi ng estudyante, "Natatakpan ng belo ang aking mga mata." Ano? Nakuha ang mga prejudices at preconceived notions. Dagdag pa sa panalangin, sinabi niya: "Pero ikaw, kausap ko ang aking guru, ikaw ay parang siruhano..." Narinig mo na ba ang laser surgery? Ganito ang kanilang operasyon sa mga katarata. At sinabi niya: "Nang ang sinag ng liwanag, ang liwanag ng Banal na Kasulatan at ang mga salita ng guru, ang mga turo ng guru-varga ay inalis ang tabing ng pagtatangi mula sa aking mga mata, ngayon ay nakikita ko na ang lahat kung ano ito."

00:11:39 At... babalik sa taludtod mula sa "Shikshashtaka", kung saan ang isip ay inihambing sa isang salamin kung saan napakaraming layer ng alikabok ang naipon, ito ay nagsasabing "cheto-darpana". Ang ibig sabihin ng Darpana ay salamin. At ang "marjanam"... at "cheto" ay nangangahulugan ng kamalayan. Ibig sabihin, kumakanta kami: Ang salamin ng iyong isip, ang iyong kamalayan, ang iyong paningin ay lilinisin sa pamamagitan ng pag-awit ng Krishna-nama, sa ilalim ng patnubay ng mga guru at Vaishnava.

Isang Usapin ng Pananampalataya

00:12:17 Ito ay isang bagay ng pananampalataya. Sinasabi na pagdating sa pananampalataya ng isang alagad sa isang guru o sa isang guru, isang napakatanyag na halimbawa ang ibinigay. Isang halimbawa ng ahas at lubid. At sinabi nila: "Kung tinawag ng guru ang ahas na isang lubid, nakikita ng disipulo ang lubid. lubid! The way things bind…oo, kasi mukha siyang ahas. Kung sinabi niyang ahas ang lubid, kailangan mong...makita ang ahas. At kung mayroong isang ahas, at sinabi niyang lubid, dapat mong makita ang lubid. Yung level ng faith.

00:13:57 Higit pa rito, sabihin nating mas madaling makita ang isang lubid bilang isang ahas, ngunit ang pagkuha ng isang tunay na ahas para sa isang lubid at ang paniniwalang ito ay maaaring maging mas mahirap [laughs]. At ibig sabihin... may isang sikat na taludtod tungkol dito,

00:14:28 yasya deve para bhaktir
yath± deve tath± gurau
tasyaite kathita± hy arth±ḥ
prak±shʹante mah±tmanaḥ
(Svetāshvara Upanishad 6.23)

00:14:38 Sabi nila ang uri ng pananampalataya na mayroon ka sa Diyos ay dapat ding nasa Guru. Baka mas marami pa. At sa gayong tao na maaaring maniwala sa ganito at mag-alok ng kanyang sarili nang may gayong kababaang-loob, . Sinasabing "prakashante mahatmanah" - ang lahat ay ihahayag sa kanya. So... (Ano yun, hilik? Okay...oh, okay. Tinitingnan ko lang kung gumagana nang maayos ang tenga ko. Oo [laughs]).

Bakit tayo inaantok kapag nagbabasa tayo ng mga banal na kasulatan?

00:15:45 At gusto kong sabihin ito, alam mo...isang tao, sasabihin ko lang. Lumapit siya kay Guru Maharaj at sinabi ang kanyang kuwento, "Matagal akong nagkaroon ng insomnia at hindi ako makatulog, Swamiji, ito ang aking kalagayan." At bumuntong hininga ang lahat bilang pakikiramay.

00:17:18 At sinasabi namin: "Oh, Nidra-devi...". Alam n'yo, noong nasa templo ako sa New York, may isang lalaki doon, mayroon siyang negosyong ito, para siguraduhing walang makakatulog. Sa mga klase sa umaga, alam mo, may mga espesyal na spray para sa pag-spray ng mga bulaklak, "psh-psh-psh." At itong deboto, parang pulis, ay nagpatrolya sa lugar, at kapag may nakatulog, agad siyang tatalikod at mag-“psh-psh-psh” [nagpapa-spray], nag-spray sa mukha. At pagkatapos ay bumulalas ang lalaki: "Oo, hindi ako nakatulog!". Minsan sinasaboy niya yung mga tulog talaga pero isang araw, naglalakad lang ako, lumingon siya sa akin at ... "psh-psh-psh." Seryoso ako [laughs]. Maligayang pagdating sa Hare Krishna Movement! Maaari ka ring maging miyembro. [tumawa].

00:18:24 Gayundin, may ilan na ang mga pangalan ay hindi ko na pangalanan, ngunit sino ... mamaya ay magsasalita ako tungkol sa Gurudeva, ngunit sila ... marahil ay pangalanan ko ang isa, si Jayadvaita Maharaj, ang pangkalahatang iginagalang na Jayadvaita Maharaj, ang mahusay na editor ng mga aklat ni Srila Prabhupada, lahat ng kanyang mga aklat, si Srila Prabhupada ay may isandaang porsyentong tiwala sa kanya at sa kanyang mga editor. Ngunit minsan sa klase siya ay natutulog at ang lecturer ay tumatawag, "Jayadvaita, ano ang sloka na ito?" At sumagot siya

00:19:08 daivi hy es± guna-mayi
mama m±y± duratyaya±
m±m eva ye prapadyante
m±y±m et±ṁ taranti te
(Bhagavad-gita 7.14)

Alindog ni Srila Sridhar Maharaj

00:19:18 Napakaganda nito sa lahat ng tao sa paligid [laughs]. At isang araw Gurudev, alam natin ang hindi kapani-paniwalang magiliw na katangian ng Gurudev, at totoo, siya ay nagpersonipikar ng Pag-ibig at Lambing, sa katunayan, sa sukdulan, palagi Niyang sinusuportahan ang Kanyang mga disipulo at dumaan sa impiyerno kasama sila at mga katulad nito. Huwag isipin na ito ay pambobola, ngunit noong bata pa si Gurudev, si Guru Maharaj ay maaari ding maging napakaamo at mapagmahal, kaakit-akit, ngunit kung minsan ay napakahigpit. Minsan sinasabing nagbigay siya ng kritikal na pagtatasa tungkol dito o sa kaganapang iyon, at minsang sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Kung ako ay nagpapatuloy, magdudulot ako ng maraming kaguluhan / magdadala ng kalituhan / aalisin ang lahat ng kapayapaan. Ako ang magiging dahilan ng away." May sinabi siya na hindi namin naiintindihan. At isang araw sinubukan naming sabihin, “Naku, Maharaj! Hindi ka ganyan ... ”, kung saan sumagot siya:“ Hindi, hindi, ako ay isang napaka-malupit na kritiko! Kaya sabi niya.

00:20:55 Isang araw, ilang tao ang lumapit sa kanya at sinubukang alamin: "Kami ... mayroong isang sulat sa Allahabad Gaudiya Math, na nagsasabing "ikaw ay isang manggugulo at lumikha ng mga salungatan." Matapos makumbinsi si Guru Maharaj sa kanyang sinabi, sumagot siya, "Tinatanggap ko ang hamon!" Sabi niya: “Oo! Kapag may mali, sinasabi ko agad ito. Kaya naman lagi akong mag-isa." At pagkatapos ay sabay-sabay kaming tumutol, "Ngunit masaya kaming makasama ka, Guru Maharaja." [tumawa]

00:21:45 Ngunit maaari rin siyang maging masyadong malupit. Gurudev... isa sa mga dahilan kung bakit naging matiyaga si Gurudev sa lahat... ang tanging dahilan, minsan niyang sinabi, ay hindi para magpakitang gilas para sa hitsura, ngunit sinabi niya, "Guru Maharaj ay nagparaya sa akin, paano ko ang sagot ay hindi maging kasing pasensya sa iba?” Ipinakita niya sa amin ang isang napakagandang paraan ng pag-iisip, sabi niya, "Alam ko kung gaano..." at sinabi niya ito. Siyempre, lahat ay maaaring bigyang-kahulugan ito sa kanilang sariling paraan, ayon sa kanilang mga ideya. Pero sabi niya. "Ang Guru Maharaja ay walang katapusang pasensya at banayad, at samakatuwid ay dapat na ganoon din ako. Pakiramdam ko ay dapat kong tratuhin ka at ang lahat sa pangkalahatan sa ganitong paraan ... "

00:22:38 Paminsan-minsan ay maaaring maging mahirap din si Guru Maharaj sa kanya. Dahil medyo bata pa si Gurudev at kung minsan sa lecture ni Guru Maharaj ay magsisimula siyang matulog. At si Guru Maharaj, pakiramdam na siya ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na napakahalaga, at naniniwala kami na siya nga. Hindi sa ibang dahilan, ngunit dahil naramdaman niya ang kahalagahan ng paksa, at ang kabataan ay natutulog lang, ginawa niya rin ang: "Gaurendu!" Iyon ang pangalan noon ni Gurudeva. Tulad ng kaso ni Jayadvaita, agad na hahanapin ni Gurudeva ang taludtod at uulitin ito, o ibibigay ang pangunahing ideya nito. At sinabi ni Guru Maharaj, “Oh! Akala ko tulog na siya, pero hindi pala siya nakaligtaan."

Exalted Grihastha Halimbawa

00:23:43 Kaya, isang araw, sinamahan ako ni Guru Maharaj sa isa sa mga programa, kung minsan ay binisita namin ni Gurudev ang bahay ng isa sa kanyang maraming kaibigan. Kaya, Saraswati Thakur, mayroon ding sandali dito…mga grihastha ng Gaudiya Math...nagkataon na nakilala ko ang ilan sa kanila. Sila, sa katunayan, ay tila bumaba mula sa mga pahina ng mga komento sa "". Ang kanilang mga bahay ay mga kumpletong templo na may mga Diyus-diyosan, apat o limang aartis sa isang araw. Kumain lang sila, i.e. ang kanilang tahanan ay nagho-host ng isang buong programa sa templo.

00:24:23 Grihastha Vaishnavas, minsan tinatawag din silang Grihastha Brahmacaris. Oo, nabanggit ko ito noong Krishna Ksetra Prabhu... tulad sa Romania minsan ay bumisita kami sa isang propesor ng India na nagtuturo ng Hindi, at salamat sa kanya, nakipag-ugnayan kami sa kanyang mga estudyante, nagturo kami ng Bhagavad-gita, nagsagawa ng mga klase, atbp. Minsan nagluluto kami sa bahay niya, na ikinatuwa niya. Ang kanyang asawa at pamilya ay bumalik sa India, kaya nang bumisita kami, tuwang-tuwa siya. Sabay kaming nagluto ng hapunan at ipinakita niya sa amin kung paano gumawa ng paratha. Mayroong maraming mga recipe, ang isa ay kailangang ipakita ang Vishakha kahit papaano, dahil mayroong maraming iba't ibang mga paraan, kapag sa huli ay kumuha sila ng anyo ng isang brilyante o isang pyramid. Kapag kumuha ka ng isang bilog ng kuwarta, tiklupin ito sa kalahati, mayroon pang ilang bagay na kailangang gawin upang makuha ang hugis na ito.

00:25:20 Sa isang paraan o iba pa, gumawa siya ng ganoong kontribusyon... at napakasaya niyang makipag-usap sa amin, lahat kami ay nagsuot ng saffron tulad ng isang brahmachari, at tila pinagtibay niya ang aming paraan ng pag-iisip, kami ay isang brahmachari, siya ay isang grhastha, na isang bagay tulad ng. At gusto niyang ipakita sa amin na may alam din siya tungkol sa brahmacharya. Alam mo, "Siguro higit pa sa inyo!" At sinabi niya sa amin: "Alam mo, nakatira ang asawa ko sa India at nagkikita kami minsan sa isang taon ...", at kami: "Oo ...", at pagkatapos ay sinabi niya: "Mayroon kaming tatlong anak, ngunit ako. hindi ko pa siya nakitang hubad."

00:26:09 At sa sandaling iyon nagulat kaming lahat: "Oh, Baba...", paano mo ito ginawa? Hindi ko sinusubukang tawagan ang lahat ng mga larawang ito sa iyong isip ngayon, ngunit sinabi niya ito: "Mayroon akong tatlong anak ..." at naniwala ako sa kanyang mga salita. Sinabi niya: "Mayroon akong tatlong anak at hindi ko nakita ang aking asawa na nakahubad", sumagot kami: "Maaari ba kaming magsuot ng safron sa iyong harapan?" Ang ibig din niyang sabihin ay, "Ginawa ko ito, nakikita mo... Bhagavad-gita muli, 'dharmaviruddho...kamo 'smi' (Bhagavad-gita 7.11) - at hindi siya nagkunwari. Hindi niya ginawa... ano ang the word? My brain is bad." is working today. Paano tayo napunta sa ganitong topic? Si Grihastha at ang bahay niya... saan ko napunta ang topic na ito? Ay oo nga pala Saraswati Thakur... atleast sinusunod ko.. .

00:27:29 Jayawati, hindi ko rin alam kung ano ang sasabihin ko [laughs]. Hindi lahat ng bagay ay pre-planned. Kahit na ginagawa ko ito paminsan-minsan, ngunit sa karamihan, ako…[laughs]. At sa pagtatapos ng araw, kapag natutulog ako, nag-aalala ako kapag naiisip ko ang mga taong masasaktan ko sa maghapon at binigay ko ang aking salita: “Bukas ako ay magiging mas mabuti [laughs], ako ay gigising at malambot, hindi nakakapinsala, at least susubukan ko".

00:28:24 At narinig ko… isang taong hindi mo iginagalang, kung mayroon kang magandang panaginip tungkol sa taong iyon, iyon ay isang magandang senyales. Samakatuwid, kung sa isang hindi malay na antas ay hindi ka bastos, kung gayon ito ay isang mababaw na menor de edad na problema. Don't ask me how I know this, I just... share things like that sometimes.

Tungkol sa pangangaral: kapag nagustuhan mo ang isang bagay sa kamalayan ni Krishna, dapat mong ibahagi ito

00:28:48 Kaya, sa palagay ko ay ikalulugod mong marinig ang tungkol sa kung paano nagpunta si Gurudev, Guru Maharaj, sa programa kasama ang kanyang guro. Sa tingin ko ito ay napakatamis, Saraswati Thakur. Hindi isang malaking grupo ng mga deboto, kundi silang dalawa lang. Pagdating nila sa bahay, si Saraswati Thakur, na bumalik sa orihinal na tanong, ay pumili ng isang sloka mula sa Bhagavatam na lalong nagbigay inspirasyon sa kanya at ako rin ... Gusto ko iyon kahit na malito mo ang isang bagay, ngunit taos-pusong nagnanais ng isang bagay ... ito rin ay kaunti sermon dito, lahat nagtatanong kung paano tayo mangaral, ano ang dapat nating gawin? Laging tinatanong ni Vaidehi ang tanong na ito. Regular. Sa tuwing…

00:29:51 Sinasabi ko ito dahil baka makita niya ang video na ito balang araw [laughs]. bata. Ngunit, at halos palagi kong inuulit ito... atma-jnana, nagsisimula tayo sa ilang mga ideya tungkol sa kaluluwa, ang paglipat nito, ginagawa natin ito, ngunit bilang karagdagan upang manatiling buhay, i.e. upang ang iyong pananalita ay masigla at hindi ka magsawa sa katotohanan na palagi mong kailangang ulitin ang parehong bagay, maaari mong ibahagi sa iba kung ano ang mahalaga sa iyo, kung ano ang iyong personal na gusto ... Halimbawa, kapag kumain tayo ng isang bagay at nakakatuwa din. Ang mga Mayavadi at ang mga impersonalista ay magsasabi, "Tumahimik ka kapag kumain ka ng isang bagay na napakasarap." Sasabihin sana nila.

00:30:53 Ngunit kami ay nagsasalita ng iba. At ito ang aming karanasan. Ang aking karanasan ay kung kumain ka ng masarap, bulalas mo: “Nakakamangha! Nasubukan mo na ba ito? Nasubukan mo na ba itong subji? O itong kendi? Dapat mong subukan ito!" Isang araw tinawagan ni Gurudev si Paramananda sa telepono. Nagmamaneho si Paramananda patungo sa sentro ng lungsod at ito ay nang mahina na ang kalusugan ni Gurudev, at narito na natatanggap niya ang tawag na ito mula kay Gurudev. Nag-aalala si Paramananda: "May nangyari ba?" "Kailangan mong bumalik kaagad!" - narinig niyang tugon. "Pupunta ako!" Pagbalik niya sa bahay, narinig niya mula kay Gurudev, "Nasubukan mo na ba ang matamis na kanin [laughs] na ginawa ni Manasa Krishna?" "Nasubukan mo na ba? Ito ay hindi kapani-paniwala! . Si Paramananda, nang makatanggap ng tawag, ay nagmamadaling umuwi, na parang ... dinudurog ang dalawang tao sa daan. Well, siyempre na-crush sila sa paggawa, nakuha nila, at ngayon nasa langit na sila [laughs].

00:32:00 Kaya, kapag nagustuhan mo ang isang bagay, anuman sa anumang antas sa Krishna Consciousness, kailangan mong ibahagi ito... Ngunit kadalasang iniisip ng lahat: “Saan ako magsisimula? Dapat ko bang sabihin ito muna...?”, ganyan. Hindi hindi! Ano ang gusto mo?

Paano nakuha ng isang paring Katoliko ang puso ni Sridhar Maharaj?

00:32:26 Nang dumating si Bon Maharaj mula sa Italya, si Bhakti Madhur Bon sa Math, siya ay isang pari na Katoliko. Ito ay medyo isang kawili-wiling kuwento. Dumating siya sa Math at sa kanyang unang pagkikita kay Guru Maharaja, nagsimula siya sa pagsasabing, "Oh, binabasa ko ang Bhagavad-gita...". Alam mo, napaka-interesante na panoorin kung paano kumilos si Guru Maharaj sa mga nakilala niya sa unang pagkakataon: "Oh, nabasa mo na ba ang Bhagavad-gita?" - sagot niya, "At anong part ang pinaka nagustuhan mo?". Narito ang sinabi niya sa kanya. "Aling bahagi ang pinaka nagustuhan mo?" At sa gayon ay nakuha ni Bon Maharaj ang lahat ng mga puntos sa isang solong sagot, sinabi niya: "Alam mo" - magsasalita ako ngayon tulad niya, nakakuha ako ng kaunting Italian accent mula sa mga aralin sa mridnag - "Gusto ko ang lugar na ito" at sinabi niya: "Lubusang sumuko sa akin, maging aking deboto! [tumawa]. Iwanan ang lahat at maging aking deboto! [tumawa]." At sa sandaling iyon, narinig namin ang pagtunog ng kampana at sinabi ni Guru Maharaj, “Pagpalain ka ng Diyos, anak ko!”

00:33:44 Ito ay nasa ikalabing walong kabanata, kung saan sinabi ni Krishna: "Iwanan ang lahat at sumuko sa Akin", sinabi niya: "Nagustuhan ko talaga ang lugar na ito..." At sinabi ni Guru Maharaja: "Hmm, isang napaka-interesante na tao!"

Sa mga prinsipyo ng pangangaral na ipinamana ni Saraswati Thakura

00:33:57 At mayroong dalawang punto dito. Ang unang bagay na kailangan mong maunawaan ay kung sino ang iyong kausap. Totoo iyon. Alam mo, habang nakikipag-usap sa isang bata, hindi mo malalaman ang paksa ... Vedanta-sutras, halimbawa. Magkakaroon ng ibang diskarte dito. Ito ay tinatawag nating adhikar, ibig sabihin ay "kakayahan", "antas ng tagapagsalita at madla". At sinasabi pa namin: "Kung ang tagapagsalita ay tumawid sa hangganan ng ilang, matalik na paksa, mas tiyak, ang paksa ng rasa-siksha."

00:34:32 Sumulat si Saraswati Thakur ng daan-daang tula na nagsasabing, “Hindi, huwag mong gawin iyon, huwag na huwag! Bawal!" Sinabi niya, “Ang isang bihasang guro, isang rasik, ay hindi kailanman nagbibigay ng rasa-siksha sa mga kabataan, walang karanasan na mga mag-aaral, kahit man lang sa lahi ng Rupanuga. Itim sa puti. At higit pa mula sa kabaligtaran: “Kung gagawin mo ito, nilalabag mo ang mga prinsipyo ng lahi ng Rupanuga sa pamamagitan ng pagbibigay ng ilang mga ideya na hindi naaayon sa adhikara o mga kapangyarihang pang-unawa ng nakikinig. Ito ay may perpektong kahulugan. Sa kaso ni Gurudev, ang ilan sa mga sloka na ito ay partikular na nakakaakit sa kanya...sa isang partikular na magandang kalooban ay binibigkas niya ang mga ito sa amin sa Sanskrit at hindi ipinapaliwanag ang mga ito. Iyon ang naging diskarte niya sa mga ganoong bagay. Kapag maganda ang kanyang kalooban, minsan ay nagbibigkas siya ng mga sloka mula sa Gita Govinda. At gaya ng sinabi ni Manasa Krishna Prabhu kagabi, isang araw ay sinabi ni Gurudev ang tungkol sa mga sloka na ito para sa atin, "Maganda ang mga ito sa pandinig, ngunit hindi para sa karanasan." Kaya, sasabihin ko ito sa Sanskrit, hindi mo mauunawaan ang kahulugan, ngunit makukuha mo ang kakanyahan sa antas ng tunog na panginginig ng boses at ang walang alinlangan na benepisyo mula dito.

Bakit tinawag ni Saraswati Thakura na "masamang Ganesh" si Sridhar Maharaj?

00:36:01 Anyway, sinamahan ni Srila Guru Maharaj si Saraswati Thakur sa kanyang pagbisita sa home program. Dito, binibigkas ni Srila Saraswati Thakur ang sloka mula sa ikasampung canto, ang panalangin ng mga devata. Noong nasa sinapupunan na ako at hindi ako isang daang porsyentong sigurado, ngunit ang bahaging ito ay naglalaman ng mga dasal ng mga devata,. Sa palagay ko kung saan ito inilarawan, nang ipinanganak ni Devaki si Krishna at nagliwanag mula sa loob ... at ang lahat ng mga diyos at diyosa ay lumapit sa kanya upang mag-alay ng kanyang mga panalangin, at sa kanila ay mayroong isa kung saan ang mga salitang satya ay naroroon,

00:36:44 satya-vratam satya-param tri-satyam satyasya yonim nihitam ca satye…
(Srimad-Bhagavatam 10.2.26)

00:36:52 Sa loob nito, ang salitang "satyam" ay ginamit nang halos sampung beses. Ang salitang ito sa pinaka-pangkalahatang kahulugan nito ay nangangahulugang "katotohanan, katotohanan," ngunit si Saraswati Thakur ay nagsimulang magbigay ng maraming malalim na paliwanag kung ano ang katotohanan. Kaya, nagbigay siya ng hindi kapani-paniwalang pananalita at sinabi ni Guru Maharaja, "Nakakamangha!" Ngunit pagkatapos ay nagkaroon siya ng dilemma, nakalimutan niyang magdala ng panulat at papel sa kanya upang i-record ang lecture at hindi nangahas na umalis sa lecture upang mahanap ang kailangan niya. "Pwede na ba akong umalis? Ako lang ang may responsibilidad na isulat ang talumpati...dapat ba akong kumuha ng panulat at papel? Ngunit pagkatapos ay makaligtaan ko ang isang bagay na mahalaga, marahil ay mananatili pa rin ako ... " and also he was so caught up in the teacher's speech that he just can't leave.

00:37:44 Nang matapos ang lecture, natapos ang programa at pagkatapos ay nagtanong si Prabhupada Saraswati Thakura, "Isinulat mo ba ang lahat?" Nalungkot ang puso ni Guru Maharaja, "Naku!" At sinabi niya, "Hindi," na nagpapaliwanag sa sitwasyon, inamin niya na ang lecture ay hindi kapani-paniwala. At pagkatapos ay nagbiro sa kanya si Saraswati Thakur, na nagsasabi: "Kung gayon ikaw ay Ganesh!" Ipapaliwanag ko.

00:38:20 Malamang alam mo kung sino ang elepante. Maaaring napansin mo na ang isa sa kanyang mga pangil ay mas maikli kaysa sa isa. Alam natin na noong sinulat niya at, nagkaroon siya ng kasunduan sa nagbabasa. Sinabi ni Vyasa, "Dapat kang magdikta, ngunit huwag tumigil. Magsasalita ako, at dapat mong isulat ang lahat. Kung titigil ka, titigil na ako sa pagsasalita. "Kailan tayo magsisimula?" tanong ni Ganesh. "Ngayon na!". Walang panulat o papel si Ganesh. Samakatuwid, sinira niya ang kalahati ng kanyang tusk, makikita ito sa kanyang mga imahe. Kaya't sinira niya ito at nagsimulang isulat ang anumang idinikta sa kanya ni Vedavyasa.

00:39:05 At kaya, sinabi ni Prabhupada Saraswati Thakur kay Guru Maharaj, “Ikaw ay govar Ganesh! Howard, ipapaliwanag ko, ibig sabihin dumi ng baka. Dumi ng baka. Cow patties [laughs]. Oo! Kaya't sinabi niya, "Isusulat ng isang tunay na Ganesh ang lahat ng ito." Kaya't nakikita natin na si Saraswati Thakur ay mayroon ding pagkamapagpatawa, dahil ang pagsasabi: "Ikaw ay Ganesh!", i.e. Ganesh mula sa dumi, ito, siyempre, ay nakakainsulto, ngunit napakatamis. Lalo na kung ito ay mga personalidad tulad nina Saraswati Thakur at Guru Maharaj [laughs].

00:39:53 Pagkatapos noon, sinimulang ipaliwanag ni Guru Maharaj ang sitwasyon: “Ngunit ang iyong pananalita ay napakatangi, hindi ko ito maiiwan, hindi ko kayang... Ang iyong sinasabi ay kamangha-mangha. Hindi ako makaalis." Pagkatapos ay sumagot si Saraswati Thakura, "Sa tingin mo ay kamangha-mangha ang aking pananalita." "Siya ay sobrang nakakahumaling na ako ay nasa ilalim ng hipnosis at hindi makaalis." Dito ay sinabi ni Saraswati Thakur, "Sa palagay mo ang talumpati ay kamangha-mangha, naisip ko rin, at ako mismo ay nais na marinig ito muli, sa kabila ng katotohanan na naihatid ko ito, ito ay isang uri ng banal na agos na dumadaan sa akin, at ako gustong makinig." Ang kanyang binigkas ay hindi sa kanya, isang tiyak na espirituwal na agos ang ipinahayag mismo sa pamamagitan niya.

00:41:03 Naaalala ito, gumawa si Guru Maharaj ng isang napaka-kagiliw-giliw na pahayag: "Nagkaroon ako ng halo-halong damdamin tungkol dito. Sa isang banda, nalungkot ako na hindi ko naisulat ang lahat at nagalit si Prabhupada. Ngunit sa aking puso ay napakasaya ko na nakilala ko ang espesyal na kalidad na sangkap na ibinigay niya. Nakilala ko siya. Ibig sabihin, hindi ko ito pinabayaan, ngunit na-appreciate ko na ito ay isang bagay na hindi kapani-paniwala at nakikiisa tayo dito. Kaya sabi niya, “Sa puso ko, masaya ako. Ngunit, siyempre, nalungkot ako na hindi ko ito maisulat.

00:42:02 Kung titingnan mo ang sloka na ito... pinag-aralan ko ito sa iba't ibang panahon... alam mo, hindi mo lang naiintindihan ang isang daang porsyento ng sinasabi nito. Tumingin ka lang sa kanya at aminin na mas mabuti kung isinulat ni Guru Maharaja ang kanyang paliwanag noon [laughs].

Ang anumang pag-uusap tungkol kay Krishna ay mapalad

00:42:29 Ngunit muli, maaari nating isipin, bakit siya ang pinili niya? Hindi siya simple, kilala siya sa pinakamataas na bilog ng guru-varga, sikat sa kanilang lipunan. Tapos naintindihan ko. At ito ay isang mahalagang pag-iisip. Masasabi nating, “Well, kapag sinabi niya ito sa isang top level audience, ma-appreciate nila. Hindi naman kasi limitado ang audience niya sa mga nakaupo sa harap niya. Masasabi natin. At ito ay mabuti. Ang anumang pag-uusap tungkol kay Krishna ay mapalad. Nang umalis siya upang tanggapin, ang huling tagubilin na ibinigay niya ay: “Magsalita tungkol kay Krishna! Sambahin si Krishna... "bajo krishna, bolo krishna..." at ang huling "krishna-siksha..." (Ajna-Tahal 2). Oo, may ganyang kanta... pero sa ibang lugar, sabi niya, "Just talk about Krishna, chant His Names and worship Krishna, just do it!". Sabi niya: "Dalawampu't apat na oras sa isang araw, hindi kailanman huminto, hindi sapat." Ibig sabihin, gawin mo hangga't kaya mo. At narinig namin sa simula na si Srila Prabhupada Swami Maharaj, sinabi niya na minsan ay nag-edit si Saraswati Thakur ng ilang artikulo sa isang magasin. At hindi ko sinasabi na dapat din nating gamitin ang parehong pamantayan. Nagkukuwento lang ako... kukuha siya ng isang artikulo at nang hindi ito binabasa nang buo, itatanong niya, "Ilang beses lumabas ang pangalan ni Krishna? Kailangan kong malaman." Sumagot sila sa kanya: "Oh, ... limampung ... beses." "Ayos lang! Ito ay isang magandang artikulo! Kasabay nito, hindi niya tiningnan ang lahat, sinabi niya: "Ito ay isang kahanga-hangang artikulo! Paulit-ulit nilang maririnig ang "Krishna, Krishna."

00:44:31 Minsan ay may nagsabi na “...may isang Krishna Mine Center sa San Francisco, ang may-ari nito ay si Mr. Krishna. Ito ay isang lugar kung saan pumupunta ang mga tao para gumawa ng propesyonal na layout, photocopying, at mga katulad na serbisyo. At sa kalye may lalaking humiling sa akin na ituro ang daan, tinanong niya: “Nasaan si Krishna? Nasaan si Krishna?" Ako ay namangha: "Ang swerteng tao na nagsasabi nito ...". At sinabi niya: "Sinabi sa akin na dapat siya ay nasa kanto ng Third at Market Street." [tumawa].

00:45:15 k±h±ṅ mora p±ṇa-natha muralī-vadana
k±h±ṅ karoṅ k±h±ṅ p±ṅ vrajendra-nandana
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.15)

Ang kamalayan ni Krishna ay isang dynamic na kababalaghan sa pamumuhay

00:45:22 At kaya, tinawag ni Guru Maharaj ang kanyang unang aklat na "The Search for Shri Krishna - the Beautiful Reality." Sinasabi nila na ang Krishna Consciousness ay, sa katunayan, ang Paghahanap. Ang paghahanap ay isang bagay na static. Magtatapos ang lahat kapag nahanap mo na! Nakuha mo ang gusto mo: "Oh oo, mayroon ako. At narinig ko na ang kwentong ito, nabasa at narinig ko na ang tungkol dito.” Patay na ito. Ang kamalayan ni Krishna ay isang buhay na sangkap, maaari mong unawain ito nang paulit-ulit, makinig, kumuha ng mga bagong bagay - lahat ng ito ay laging magagamit para sa atin na magtanong, maunawaan, at kung ito ay kanilang awa, hahayaan nila ang espirituwal, banal na sangkap na bumababa. Hindi ito nakasalalay sa ating kakayahan. Ngunit sa lahat ng nararapat na paggalang,

00:46:10 vikriditam vraja-vadhubhir idam ca visnoh
sharddh±nvito ’nushṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
(Srimad-Bhagavatam 10.33.39)

00:46:19 Sa pananampalataya ang lahat ay darating sa iyo, muli at muli ito ay mahahayag sa isang bagong liwanag.

00:46:23 Sinabi ni Srila Gurudeva na binabasa niya ang Bhagavad Gita sa buong buhay niya at nasasabik pa rin siya sa paghahanap ng bago. Kahit sa huling dalawang taon ng kanyang buhay, kinuha niya ang Gita at paulit-ulit na binasa ito, may nakita, at makikita mo sa kanyang mukha na napakasaya niya, na para bang may bagong nagbubukas sa kanya. Ito ang kabaligtaran ng sinasabi ni Guru Maharaja: “Hindi isang bangkay sa laboratoryo na sinusuri at pinaghiwa-hiwalay, isang bangkay sa isang laboratoryo. Ngunit isang bagay na buhay, pabago-bago, lumalaki, umuunlad.

00:47:05 At kung minsan ay kasama namin si Srila Guru Maharaj at siya ay bumulalas sa paghanga, halos parang bata: "Oh, ilang araw na ang nakalipas ito ay ipinahayag sa akin!" Hindi tulad ng, "Oh, iyan ang ipinangangaral ko sa nakalipas na limampung taon!" Sabi lang niya, “It just came to me a couple of days ago. Makinig ka! At pagkatapos ay magbibigay siya ng ilang uri ng paliwanag, isang bagong bagay, sa isang bagong liwanag, na hindi pa natin narinig noon.

00:47:55" Nityam nava-nav±ya-m±nam", ito ay mula sa isang pag-uusap at. Sa loob ng pitong araw siya ay nag-ayuno at si Shukadev ay nagsalita tungkol kay Krishna. Sinabi ni Maharaj Parikshit, “Hindi ako nauuhaw, nagugutom o pagod. Pinapakain mo ako sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol kay Krishna. Ako ay puno ng nektar, ako ay puno ng lakas. Magsalita ka lang."

Si Krishna ay personified na kagandahan

00:48:25 " Hlādinī-sakti-karan±, pushi-karan±", sinabi sa amin, Krishna, masasabi namin, gaya ng lagi naming sinasabi: "Krishna ay akhila-ras±mrta-murti." Siya ay personified, rasa-raj, ecstasy personified. Ibig sabihin, si Krishna ay puno ng nektar. Sino ang makakapag-extract nito? Ang tuwa ni Krishna...Jiva soul...konti na lang, lahat ng kaluluwa maliban kay . Ang kanyang pangalan ay Mahabhav. Maaari niyang kunin ang walang limitasyong rasa mula kay Krishna at pagkatapos ay ibabad ang lahat dito. Ito ang Krishna Consciousness. At ang mga tumutulong sa kanya sa kanyang paglilingkod, pinagkakalooban niya ng pambihirang sangkap na ito, na hindi man lang natin kayang pahalagahan. Ngunit mauunawaan natin, ito ang bunga ng Kamalayan ni Krishna.

00:49:34 At gaya ng sasabihin ni Guru Maharaj tungkol sa paksang ito tungkol kay Mahaprabhu at sa Kanya: “ Ang hindi mabata ng paghihiwalay ay kasing lakas lamang ng malalim na kaligayahan". Ito ang paraan ng pagsukat. Tulad ng isang taong nagugutom na nilalasap ang pinakamaliit na piraso ng pagkain. Dahil sa tindi ng pakiramdam ng gutom, nilalasap nila ang mumo ng pagkain, at talagang nasasarapan. Ibig sabihin, yung mga talagang may nararamdaman kapag binabasa nila ang mga slokas na ito, may essence talaga na lumalabas sa kanila. Ano ang masasabi natin?

00:50:30 b±hya visa-jv±l±haya, bhitare a±nanda-maya,
kṛṣṇa-prem±ra adbhuta carita
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.50)

Bakit mas mataas ang lasa ng Goura-lila kaysa Krishna-lila?

00:50:39 Nagsalita si Guru Maharaj tungkol sa pambihirang kalidad ng kakanyahan na ito: " Sa sandaling matikman mo ito, lahat ng iba ay mawawala ang lasa nito". sabi nito" rasa-varjam raso 'py asya param drstva nivartate(Bhagavad Gita 2.59). Ito ay isang sloka mula sa Gita, ngunit isang araw ay kinuha ito ni Guru Maharaja nang mas mataas, na nagsasabing siya ay may mas mataas na panlasa. Ang "param drshtva" na ito ay Gaura-lila. Mayroong ilang mystical expression dito, dahil ang lugar na ito ay tungkol sa kung kailan ito magiging pinaka matamis.

00:51:25 Dahil Gaura-lila... ano ang batayan ng Gaura-lila? Viraha - paghihiwalay. Nangangahulugan ito ng pinakamalaking gutom. Kaya, ang bawat salita nito ay perpekto. Hindi sa sinabi niya ang isang paraan sa isang lugar at isa pang paraan sa iba. At kung pagsasamahin mo ang dalawang pirasong ito, magiging isa sila. Sila ay perpekto para sa isa't isa.

00:51:54 Kaya, sinasabi nila: "Paano niya masasabi ang ganoong bagay?" At isang araw sinabi niya sa akin: “My brothers in God...” Tanghali noon, in a relaxed state na sinabi niya, noong una ay nabigla kami, sabi niya: “Mga ninong ko, sinasabi nila na nagpapahayag ako ng mga ideya na hindi sinabi ng mga nakaraang acharyas. At narito ang isang dramatikong paghinto… "Iyan ba ang sinasabi nila?" "Ngunit tinatanggap nila ang mga ito dahil sila ay nasa parehong linya ng pag-iisip tulad ng pinag-uusapan ng mga nauna"

00:52:29 Kaya, kapag may sinabi si Guru Maharaj, tila napakasimple sa iyo, ngunit ito ay isang provocation. Ang sabi niya "param drstva nivartate" sloka sa Bhagavad-gita ay nagpapahiwatig na ang Gaura-lila ay mas mataas kaysa Krishna-lila, ang lasa nito ay mas mataas. At pagkatapos ay mapapatunayan niya ito, sa pamamagitan ng isang paliwanag at alam mo, (?)

00:53:02 At iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya: "Mas gusto kong magsalita sa isang makitid na bilog, isang bagay na mas kahanga-hanga ..." at natutuwa kami na ginawa niya iyon. At ito ang tunay na katotohanan at walang hanggang kayamanan na nagpapaiba nito sa anumang iba pang matha, relihiyosong institusyon o organisasyon. Ganyan ang kapangyarihan ng tunay na sangkap.

00:53:49 Hare Krishna.

Tukuyin muna natin kung ano ang pagkondena? Ito ay isang negatibong pagtatasa ng mga tao at ang kanilang mga aksyon, prinsipyo, pamumuhay. Ito ay kapag ang kanilang mga posisyon sa buhay ay hindi tumutugma sa atin, at hinuhusgahan natin sila.

Sa murang edad, hindi kayang paghiwalayin ng isang bata ang dalawang kategorya - ang kanyang mga aksyon at ang kanyang sarili. Siguro kaya hindi pinapagalitan ng mga Hapon ang mga bata hanggang sa isang tiyak na edad? Kung papagalitan mo ang isang tatlong taong gulang na mani, makikita lang niya ang iyong galit bilang hindi kasiyahan sa kanyang sarili nang personal, at - handa na ang complex. Sa edad, bumubuo kami ng isang tiyak na filter na tumutulong upang paghiwalayin ang mga aksyon mula sa isang tao, at dapat naming gawin ito, dahil. ang hindi pagkakasundo sa isang gawa ay hindi katulad ng hindi kasiyahan sa isang tao, ngunit sa pangkalahatan, ang pagkondena ng sinuman ay lubhang nakakapinsala para sa mga taong nakikibahagi dito.

Ipapaliwanag ko kung bakit.

Ang ating subconscious ay palaging nasa ating panig, isa sa mga gawain nito ay protektahan tayo. Kapag kinondena natin ang ibang tao, alam natin sa kaibuturan na tayo ay gumagawa ng mali, pangit, na ito ay isang hindi karapat-dapat na trabaho, at ang subconscious, siyempre, ay nag-aayos nito. Parang ganito: "Oo, masama ang pagkondena, kaya kailangan mong gawin ang lahat para hindi nila ako kondenahin." Paano natin matitiyak na hindi tayo huhusgahan? Iyan ay tama - alinman sa itago ang lahat ng mga hindi pagpapasya, o linlangin, o huwag gawin kung ano ang maaaring hindi gumana. Magiging limitado tayo sa buhay sa pamamagitan ng takot sa paghatol. Tiyak na marami ang pamilyar dito "kung ano ang sinasabi nila, kung ano ang iniisip nila." At lumalabas na hindi isang buhay na may kasiyahan, ngunit isang buhay na may mata, sa mahigpit na pagkakahawak ng walang hanggang takot na ito - paano kung may humatol?

Iyon ay, kapag hinuhusgahan, nagsisimula tayong hindi malay na matakot na gagawin nila ang parehong sa atin, at ito ay lubos na naglilimita sa ating mga aksyon sa buhay, sinimulan nating tingnan ang ating sarili sa mga mata ng ibang tao, sukatin gamit ang sukatan ng ibang tao, at ang lasa ng buhay ay nawala.

Kaya naman napakahalaga na ihinto ang panghuhusga sa mga tao.

Ito ay isang pangkaraniwang desisyon na maaaring gawin sa pamamagitan ng pag-unawa sa lalim ng mga kahihinatnan, at sundin ito.

Upang gawing mas madaling gawin ito, tingnan natin ang isyu mula sa lahat ng panig. May mga tuntunin na tama para sa atin. Ang isa pang tao ay may sariling "mabuti-masama", at kung ano ang itim para sa atin ay maaaring puti para sa kanya, at ito ay normal. Ang pagsasagawa ng paghatol, sinusukat natin sa pamamagitan ng sarili nating sukat, hindi natin alam ang mga motibo at kalagayan ng ibang tao, at ang isang panig na pagtatasa ay nakuha, na hindi maituturing na tama. Iyon ay, kapag sinusubukang husgahan ang ibang tao, sadyang naglalabas tayo ng mga maling paghatol, kung saan wala tayong anumang praktikal na pakinabang o iba, tanging pinsala lamang.

At saka, kapag abala tayo sa buhay ng iba, hindi tayo abala sa sarili natin, i.e. nag-aaksaya lang tayo ng enerhiya at oras na maaaring gugulin sa paglikha at paglago. Ang ating emosyonal na sisidlan ay puno ng negatibiti, kawalang-kasiyahan, mga takot, at lahat ng ito ay resulta ng isang tila inosenteng ugali ng paghusga.

Maraming mga psychologist ang nagpapayo na huwag hatulan ang isang tao, ngunit upang hatulan lamang ang kanyang mga aksyon. Itinuturing kong nakakapinsala at walang silbi ang pagkondena sa anumang anyo. Kapag tayo ay humahatol, inilalagay natin ang ating sarili sa isang posisyon na mas mataas kaysa sa nahatulan, at kung mayroon kang ganitong ugali, may dahilan upang seryosong mag-isip - ano ang nararamdaman mo sa iyong sarili? Hindi mo ba kinokondena? Pinapatawad mo ba ang iyong sarili sa mga pagkakamali? Magaling ka bang magpatawad?

Ang ugali ng paghusga ay isang sintomas na idinisenyo upang isipin natin - bakit ako nanghuhusga?

Siguro para maging mas maganda sa paningin ng iba? O pagtibayin ang sarili sa ganitong paraan sa kapinsalaan ng iba? O baka naman selos? Nangyayari na ang pagkondena ay naging nakagawian na na nagiging natural na background ng buhay, isang paraan upang ipahayag ang kawalang-kasiyahan ng isang tao sa mundo. Sinasabi nila tungkol sa gayong mga tao: "na may bilious na karakter."
Ngayon - paano hindi kondenahin?

Una, na natagpuan sa iyong sarili ang isang pananabik para sa paghatol, kilalanin at tanggapin ito. Hayaan mo muna ngayon. Ito ang parehong bahagi mo gaya ng iba, at ito ay may karapatan sa buhay.

Pangalawa, isipin ang katotohanan na ang panloob na mundo ng bawat tao ay isang sikreto, ito ay palaging nakatago mula sa lahat, at hindi namin maarok ito, nauunawaan ang lahat ng mga banayad na nuances na nag-udyok sa isang tao na gawin ito. Samakatuwid, ang aming paghuhusga ay magiging mali sa anumang kaso. Bakit ganon? Sayang lang ang energy mo.

Pangatlo, maging taos-puso sa iyong sarili at tingnan ang iyong problema, na na-highlight sa pamamagitan ng pagkilos ng ibang tao na nasaktan ka (ito ay naging sa paanuman masalimuot). Kung ano ang nakakaantig sa atin sa iba ay ang hindi natin napapansin sa ating sarili. Samakatuwid, sa halip na kondenahin, mas mabuting pasalamatan ang ibang tao para sa hindi sinasadyang tulong at tugunan ang iyong problema.

Pang-apat, ang hindi paghusga ay ang pagtanggi sa mga negatibong pagtatasa at ang pagkilala na ang lahat ay tama. Ang mundo ay napaka-magkakaibang, at kung titingnan mong mabuti ang istraktura nito, makikita mo kung paano lohikal at makatwiran ang pagkakaayos dito. Walang kalabisan. Samakatuwid, ang lahat ng pagkakaiba-iba na ito ay dapat tanggapin nang buo, na magpapahintulot sa iyo na magsimulang ganap na masiyahan sa buhay. Siyempre, hindi ito isang madaling gawain, at itinuturo ko kung paano lutasin ito - kapwa sa aking kurso at sa indibidwal na trabaho. Kung kailangan mo ng tulong, sumulat sa akin.

Gayundin, ang hindi paghatol ay ang pagkilala sa karapatan ng lahat ng tao na magkamali. Ngunit una, tingnan mo - kinikilala mo ba ang karapatang ito para sa iyong sarili? Hindi ba't una sa lahat, walang awa ka sa iyong sarili? Kapag natutunan mong patawarin ang iyong sarili, awtomatiko mong mapapatawad ang iba.

At ang lahat ng ito ay kailangang gawin at maisakatuparan, dahil sa simpleng pagbabawal sa iyong sarili sa paghatol, hindi mo napagtanto ang esensya ng hindi paghusga, gagamit ka na lamang ng karahasan laban sa iyong sarili, na sa huli ay magreresulta sa isang protesta. Samakatuwid, hindi kinakailangan na ipagbawal, ito ay kinakailangan upang maunawaan at magtrabaho.

At sa konklusyon, gusto kong sabihin sa iyo ang isang kuwento tungkol sa kamalian ng mga paghatol mula kay Osho:

Dalawang lalaki ang hiniling na dalhin ang basura sa tambakan. Ang kotse ay puno ng basura, at sinabi ng isa sa isa, "Maaaring magkaproblema ka sa pulis kung magmaneho tayo sa kabila ng lungsod na ang basurang ito ay tinatangay ng hangin." To which his partner replied: “Huwag kang mag-alala, may idea ako. Ikaw ang magmaneho ng sasakyan, at hihiga ako sa ibabaw ng basura at hindi ito hahayaang magkalat.

On the way to the landfill, dumaan sila sa ilalim ng tulay. Dalawang tao ang nakatayo sa tulay at tumingin sa ibaba. Nakita nila ang isang lalaki na nakahiga sa tumpok ng basura na nakabuka ang mga braso at binti, at sinabi ng isa, “Tingnan mo ito! May nagtapon ng isang perpektong disenteng lalaki!

Sa pag-ibig, Julia Solomonova

"Huwag husgahan, baka kayo'y hatulan"

Maraming tao, lalo na ang mga babae, ang nagmamahal magtsismisan. Sinasabi nila sa isa't isa ang lahat at lahat. Sino ang nagpakasal, sino ang nakipaghiwalay, kung magkano ang kinikita ng asawa ng isang tao, kung paano pinalaki ng mga kapitbahay ang kanilang mga anak, kung anong damit ang binili ng kasintahan ng isang tao - lahat ito ay isang palitan ng balita mula sa buhay ng ibang tao.

Nagsisimula ang tsismis at pagkondena sa mga tao kung saan sinusubukan mong suriin ang buhay ng ibang tao mula sa iyong sariling pananaw. "Anong kambing ang asawa ng aking kasintahan - ginawa niya ito at iyon", "anong tanga - ang asawa ng aking kaibigan, hindi siya marunong magluto" at iba pa, ang gayong mga pag-uusap ay hindi nakakapinsala para sa lahat ng mga kalahok sa kwento.

Ang isang tao na gustong pag-usapan ang buhay ng ibang tao, bilang isang patakaran, ay hindi maintindihan ang kanyang sariling buhay. Ang gayong tao ay hindi kumukuha ng pananagutan para sa kanyang mga aksyon, ngunit sinusubukang kumuha ng responsibilidad para sa ibang mga tao - "Magkaiba sana ako sa kanyang lugar."

Ang isang mas malubhang kaso ay kapag ang isang tao ay naghahanap lamang ng mga negatibong kaganapan mula sa lahat ng mga kaganapan at hindi sinasadya (o sinasadya?) ay naglalayong talakayin ito nang eksakto. Halimbawa, mula sa kahanga-hangang balita na "nagkaroon ng sanggol ang mga kakilala," sasabihin lamang ng isang tao na "at ang bata ay ipinanganak nang maaga, at sila ay karaniwang iresponsableng mga magulang, at sila ay nanganak nang hindi tama, hindi sa ganitong paraan at hindi doon. ”

Dapat tandaan ng mga taong mahilig magtsismis na lahat ng mga kaibigan mo na masaya mong kausapin ang buhay ng iba ay tinatalakay din ang buhay mo. Gusto mo ba?

Paano haharapin ang tsismis?

Upang maiwasang kumalat ang mga tsismis tungkol sa iyo, huwag ipagkalat ang mga tsismis na ito. Hindi mo dapat sabihin ang iyong balita kung halatang ayaw mong maging available sa publiko ang impormasyong ito. Sabi nga sa kasabihan, kung ano ang alam ng dalawang tao, alam ng lahat. Huwag bigyan ng dahilan ang mga tao para pag-usapan ang buhay mo. Alalahanin ang lumang kasabihan na "hindi sila kumukuha ng maruming linen sa kubo", na nangangahulugan na hindi mo dapat pag-usapan ang iyong buhay pamilya, lalo na ang ilang mga problema. Ang pagsasabi kahit sa iyong mga pinakamalapit na kasintahan kung ano ang iyong asawa ay isang kambing, maaari mong permanenteng masira ang reputasyon ng iyong asawa sa mga mata ng lahat ng iyong mga kaibigan.

At ang pangunahing panuntunan - huwag lumahok at huwag suportahan ang talakayan ng sinuman, gaano man ka kawili-wili "kung ano ang gusto nila doon." Pagkaraan ng ilang sandali, magugulat ka nang malaman na sa ilang mga kaibigan ay wala kang dapat pag-usapan, dahil ang lahat ng iyong pag-uusap ay tungkol sa buhay ng ibang tao. Tanging talagang kawili-wili at karapat-dapat na mga kaibigan ang mananatili sa iyong kapaligiran.