Pag-uuri ng mga sensasyon.

Sa buhay, palagi nating napapansin ang pagbabago sa liwanag, pagtaas o pagbaba ng tunog. Ito ay mga pagpapakita ng threshold ng diskriminasyon o differential threshold. Ang mga bata ay parang mga magulang. Minsan hindi natin makikilala ang boses ng anak mula sa boses ng ama, kahit man lang sa mga unang segundo ng pag-uusap sa telepono. Mahirap para sa amin na tune ang gitara: sa pamamagitan ng pag-tune ng isang string sa isa pa, hindi namin naririnig ang pagkakaiba sa tunog. Ngunit ang aming kasamahan na may edukasyon sa konserbatoryo ay nagsasabi na kailangan pa nating i-on ito ng isang-kapat ng isang tono. Dahil dito, mayroong ganoong halaga ng pisikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga stimuli, higit sa kung saan natin nakikilala ang mga ito, at mas mababa kaysa sa hindi natin. Ang halagang ito ay tinatawag na differential threshold, o ang threshold ng differential sensitivity.
bisa. Kung hihilingin natin sa dalawa o tatlong tao na hatiin sa kalahating linya na halos isang metro ang haba, makikita natin na ang bawat isa ay magkakaroon ng sariling dividing point. Kinakailangang sukatin ang mga resulta gamit ang isang ruler. Ang sinumang humahati nang mas tiyak ay may pinakamahusay na sensitivity ng diskriminasyon. Ang ratio ng isang tiyak na grupo ng mga sensasyon sa isang pagtaas sa magnitude ng paunang pampasigla ay isang pare-parehong halaga. Ito ay itinatag ng German physiologist na si E. Weber (1795-1878). Batay sa mga turo ni Weber, ipinakita ng eksperimento ng German physicist na si G. Fechner (1801 - 1887) na ang pagtaas ng intensity ng sensasyon ay hindi direktang proporsyonal sa pagtaas ng lakas ng stimulus, ngunit mas mabagal. Kung ang lakas ng stimulus ay tumataas nang malaki, ang intensity ng sensasyon ay tumataas nang malaki. Ang posisyon na ito ay binabalangkas din tulad ng sumusunod: ang intensity ng sensasyon ay proporsyonal sa logarithm ng lakas ng stimulus. Tinatawag itong batas ng Weber-Fechner.

6. Mga klasikal na batas ng psychophysics.

Ang batas ni Weber ay isa sa mga klasikal na batas psychophysics, nagpapatibay sa katatagan ng kamag-anak pagkakaiba ng threshold(sa buong sensory range ng variable na ari-arian ng stimulus). Ang differential threshold ay isang uri ng sensory threshold, ibig sabihin pinakamaliit na pagkakaiba sa pagitan ng 2 stimuli, sa itaas kung saan ang paksa ay nagbibigay ng reaksyon sa kanila (karaniwan ay sa anyo ng isang mensahe tungkol sa hitsura ng isang sensasyon ng pagkakaiba, pagkakaiba sa pagitan ng mga ito) bilang 2 magkaibang stimuli at sa ibaba kung saan ang stimuli ay tila pareho sa kanya, hindi makilala . Kaya, kaugalian na ipahayag ang D. p. sa anyo pagkakaiba sa pagitan ng mga halaga ng variable at pare-pareho (background, standard) stimuli. Syn. pagkakaiba ng threshold, pagkakaiba ng threshold. Ang katumbas na halaga ng D. p. ay tinatawag na difference sensitivity.

variant ng batas ni steven pangunahing psychophysical na batas, mungkahi ni Amer. psychologist na si Stanley Stevens (1906-1973) at nagtatag ng batas ng kapangyarihan sa halip na isang logarithmic (cf. Batas ni Fechner) relasyon sa pagitan ng kapangyarihan Pakiramdam at intensity ng stimuli.

Batas ni Fechner pangunahing psychophysical na batas , iginiit iyon intensity ng sensasyon ay direktang proporsyonal sa logarithm ng intensity ng stimulus. Binubuo G . Fechner sa kanyang seminal na gawain na The Elements of Psychophysics (1860). Fechner threshold theory component psychophysics, nilikha G.Fechner. Hinati ni G. Fechner ang buong proseso ng pagmuni-muni sa 4 na yugto: pangangati(pisikal na proseso), excitement(proseso ng pisyolohikal), pandamdam(proseso ng pag-iisip) paghatol(lohikal na proseso). Ang threshold ay itinuturing na punto ng paglipat mula sa ika-2 hanggang sa ika-3 yugto - mula sa paggulo hanggang sa sensasyon. Gayunpaman, hindi matukoy ang dami ng proseso ng paggulo, si Fechner, nang hindi tinatanggihan ang pagkakaroon at kahalagahan ng yugto ng pisyolohikal, ay ibinukod ito mula sa pagsasaalang-alang at sinubukang magtatag ng isang direktang kaugnayan sa pagitan ng pangangati at pandamdam. Ang pangunahing batas ng psychophysical ay ang functional dependence ng magnitude of sensation sa magnitude ng stimulus. Syn. psychophysical law, psychophysical function (hindi dapat ipagkamali sa psychometric curve, o pag-andar). Walang iisang formula para sa O. p. z., ngunit may mga variant nito: logarithmic ( Batas ni Fechner), kapangyarihan ( batas ni steven), pangkalahatan (Berd, Zabrodin), atbp. Tingnan din Psychophysics,Fechner G.T. (I. G. Skotnikova.)

Tinutukoy ng monocular vision (nakikita gamit ang isang mata) ang tamang pagtatantya ng distansya sa loob ng napakalimitadong limitasyon. Sa binocular vision, ang imahe ng isang bagay ay nahuhulog sa mga magkakaibang, i.e. sa hindi masyadong katumbas na mga punto ng retina ng kanan at kaliwang mata. Ang mga puntong ito ay matatagpuan sa medyo hindi pantay na distansya mula sa mga gitnang hukay ng retina (sa isang mata - sa kanan ng gitnang fossa, sa isa pa - sa kaliwa nito). Kapag ang imahe ay nahulog sa magkapareho, i.e. ganap na magkakasabay na mga punto ng retina, ito ay itinuturing na flat. Kung ang pagkakaiba ng imahe ng bagay ay masyadong malaki, kung gayon ang imahe ay magsisimulang magdoble. Kung ang disparity ay hindi lalampas sa isang tiyak na halaga, ang depth perception ay nangyayari.

Para sa malalim na pang-unawa, ang mga musculo-motor na sensasyon na nagmumula sa pag-urong at pagpapahinga ng mga kalamnan ng mata ay may malaking kahalagahan. Ang dahan-dahang paglapit sa daliri sa ilong ay nagdudulot ng kapansin-pansing proprioceptive sensation bilang resulta ng pag-igting ng kalamnan sa mata. Ang mga sensasyong ito ay nagmumula sa mga kalamnan na pinagsasama at pinaghiwalay ang mga palakol ng mga mata, at mula sa kalamnan na nagbabago sa kurbada ng lens.

Sa sabay-sabay na paningin na may dalawang mata, ang kaukulang mga paggulo mula sa kanan at kaliwang mga mata ay isinama sa bahagi ng utak ng visual analyzer. May impresyon sa dami ng pinaghihinalaang bagay.

Sa liblib ng mga bagay, ang relatibong posisyon ng chiaroscuro, na nakasalalay sa lokasyon ng mga bagay, ay may malaking kahalagahan sa pang-unawa ng espasyo. Napansin ng isang tao ang mga tampok na ito at natututo, gamit ang chiaroscuro, upang matukoy nang tama ang posisyon ng mga bagay sa kalawakan.

Pansin bilang isang seleksyon.

Ang diskarte na ito ay nakatuon sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pagpili (pagpili ng isang bagay mula sa ilan). Ang isang halimbawa ng pagpili ay ang sitwasyon ng isang "cocktail party", kapag ang isang tao ay maaaring arbitraryong pumili ng mga tinig ng ilang mga tao mula sa maraming magkakasabay na tunog ng mga boses, kilalanin ang kanilang pananalita, hindi pinapansin ang mga tinig ng ibang tao.

Tingnan ang Mga Function

Ang representasyon, tulad ng anumang iba pang proseso ng nagbibigay-malay, ay gumaganap ng ilang mga function sa mental na regulasyon ng pag-uugali ng tao. Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang tatlong pangunahing pag-andar: pagbibigay ng senyas, pagsasaayos at pag-tune. Ang kakanyahan ng pag-andar ng signal ng mga representasyon ay upang maipakita sa bawat partikular na kaso hindi lamang ang imahe ng isang bagay na dati nang nakaimpluwensya sa ating mga pandama, kundi pati na rin ang magkakaibang impormasyon tungkol sa bagay na ito, na, sa ilalim ng impluwensya ng mga tiyak na impluwensya, ay binago sa isang sistema. ng mga signal na kumokontrol sa pag-uugali. Ang regulatory function ng mga representasyon ay malapit na nauugnay sa kanilang signaling function at binubuo sa pagpili ng kinakailangang impormasyon tungkol sa isang bagay o phenomenon na dating nakaapekto sa ating mga pandama. Bukod dito, ang pagpipiliang ito ay ginawa hindi abstractly, ngunit isinasaalang-alang ang mga tunay na kondisyon ng paparating na aktibidad. Ang susunod na tampok ng mga view ay pagpapasadya. Ito ay nagpapakita ng sarili sa oryentasyon ng aktibidad ng tao depende sa likas na katangian ng mga impluwensya sa kapaligiran. Kaya, ang pag-aaral ng mga physiological na mekanismo ng boluntaryong paggalaw, ipinakita ng I. P. Pavlov na ang umuusbong na imahe ng motor ay nagbibigay ng setting ng motor apparatus para sa pagganap ng kaukulang mga paggalaw. Ang pag-tune ng function ng mga representasyon ay nagbibigay ng isang tiyak na epekto ng pagsasanay ng mga representasyon ng motor, na nag-aambag sa pagbuo ng algorithm ng aming aktibidad. Kaya, ang mga representasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa regulasyon ng kaisipan ng aktibidad ng tao.

37. Ang konsepto ng pag-iisip. Mga diskarte sa pag-aaral ng pag-iisip.

Ang pag-iisip ay isang mediated at generalized na pagmuni-muni ng katotohanan, isang uri ng aktibidad ng kaisipan, na binubuo sa pag-alam sa kakanyahan ng mga bagay at phenomena, regular na koneksyon at relasyon sa pagitan nila. Mga katangian ng pag-iisip ayon kay Myers: 1. Ang pag-iisip ay nagbibigay-malay. 2. Ang pag-iisip ay isang direktang proseso. 3. Ang pag-iisip ay ang proseso ng pagmamanipula ng impormasyon, ang resulta nito ay ang pagbuo ng isang representasyon.

Ang unang katangian ng pag-iisip ay ang hindi direktang katangian nito.

Ang pag-iisip ay palaging batay sa data ng pandama na karanasan - mga sensasyon, perception, ideya - at sa dating nakuhang teoretikal na kaalaman. Ang hindi direktang kaalaman ay hindi direktang kaalaman din.

Ang pangalawang katangian ng pag-iisip ay ang paglalahat nito. Ang paglalahat bilang kaalaman sa pangkalahatan at mahalaga sa mga bagay ng realidad ay posible dahil ang lahat ng mga katangian ng mga bagay na ito ay konektado sa isa't isa. Ang pangkalahatan ay umiiral at nagpapakita ng sarili lamang sa indibidwal, sa kongkreto. Ang mga tao ay nagpapahayag ng mga pangkalahatan sa pamamagitan ng pananalita, wika.

38. Mga uri ng pag-iisip; Sa sikolohiya, kaugalian na makilala ang mga uri ng pag-iisip ayon sa nilalaman: Pag-iisip ng Visual na Aksyon namamalagi sa katotohanan na ang solusyon ng mga problema ay isinasagawa sa pamamagitan ng tunay na pagbabago ng sitwasyon at ang pagganap ng isang kilos ng motor. Kaya, sa isang maagang edad, ang mga bata ay nagpapakita ng kakayahang mag-analisa at mag-synthesize kapag nakikita nila ang mga bagay sa isang tiyak na sandali at may pagkakataon na gumana sa kanila.

Visual-figurative na pag-iisip ay batay sa mga larawan ng mga representasyon, pagbabago ng sitwasyon sa isang plano ng mga larawan. Ito ay kakaiba sa mga makata, artista, arkitekto, pabango, fashion designer.

tampok abstract (verbal-logical) na pag-iisip ay na ito ay nangyayari batay sa konsepto, paghatol, nang hindi gumagamit ng empirical data. Ipinahayag ni R. Descartes ang sumusunod na ideya: "I think, therefore I exist." Sa mga salitang ito, binibigyang-diin ng siyentipiko ang nangungunang papel sa aktibidad ng pag-iisip ng pag-iisip, at partikular ang verbal-logical.

Ang visual-effective, visual-figurative at verbal-logical na pag-iisip ay isinasaalang-alang bilang mga yugto sa pagbuo ng pag-iisip sa phylogenesis at ontogenesis.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga gawain: teoretikal na pag-iisip ay binubuo sa kaalaman ng mga batas, tuntunin. Sinasalamin nito ang mahalaga sa mga phenomena, mga bagay, mga relasyon sa pagitan ng mga ito sa antas ng mga pattern at mga uso. Ang mga produkto ng teoretikal na pag-iisip ay, halimbawa, ang pagtuklas ng Periodic System ni Mendeleev, mga batas sa matematika (pilosopiko). Ang teoretikal na pag-iisip kung minsan ay inihahambing sa empirikal na pag-iisip. Magkaiba sila sa katangian ng mga generalization. Kaya, sa teoretikal na pag-iisip mayroong isang pangkalahatan ng mga abstract na konsepto, at sa empirical na pag-iisip - sensually na ibinigay na mga palatandaan, na kinilala sa pamamagitan ng paghahambing.

Ang pangunahing gawain praktikal na pag-iisip ay isang pisikal na pagbabagong-anyo ng katotohanan. Minsan ito ay maaaring maging mas kumplikado kaysa sa teoretikal, dahil madalas itong lumaganap sa ilalim ng matinding mga pangyayari at sa kawalan ng mga kondisyon para sa pagsubok ng hypothesis.

Sa antas ng kamalayan: Analitikal na pag-iisip (lohikal)- ito ay isang uri ng pag-iisip, na ipinakalat sa oras, ay may malinaw na tinukoy na mga yugto, sapat na natanto ng paksa. Batay sa mga konsepto at anyo ng pag-iisip.

intuitive na pag-iisip, sa kabaligtaran, ay nakatiklop sa oras, walang paghahati sa mga yugto dito, ipinakita ito sa kamalayan. Ang proseso ng pagmamanipula ng isang imahe na may malabo na mga katangian.

Sa psychology, meron din makatotohanang pag-iisip, itinuro sa labas ng mundo at kinokontrol ng mga lohikal na batas, pati na rin autistic na pag-iisip nauugnay sa pagsasakatuparan ng sariling mga hangarin at hangarin. Ang mga batang preschool ay madalas na pag-iisip sa sarili, ang katangiang tanda nito ay ang kawalan ng kakayahan na ilagay ang sarili sa posisyon ng iba.

I. Kalmykova highlights produktibo (creative) at reproductive na pag-iisip ayon sa antas ng pagiging bago ng produkto na natatanggap ng paksa ng kaalaman. Naniniwala ang mananaliksik na ang pag-iisip bilang isang proseso ng pangkalahatan at hindi direktang pagkilala sa katotohanan ay palaging produktibo, i.e. naglalayong makakuha ng bagong kaalaman. Gayunpaman, ang mga produktibo at reproductive na bahagi ay magkakaugnay dito sa isang diyalektikong pagkakaisa.

Ang reproductive thinking ay isang uri ng pag-iisip na nagbibigay ng solusyon sa isang problema, batay sa pagpaparami ng mga pamamaraan na alam na ng tao. Ang bagong gawain ay nauugnay sa kilalang solusyon na pamamaraan. Sa kabila nito, ang reproductive thinking ay palaging nangangailangan ng pagkakakilanlan ng isang tiyak na antas ng awtonomiya. Sa produktibong pag-iisip, ang mga intelektwal na kakayahan ng isang tao, ang kanyang potensyal na malikhain ay ganap na naipakita. Ang mga malikhaing posibilidad ay ipinahayag sa mabilis na tulin ng asimilasyon ng kaalaman, sa lawak ng kanilang paglipat sa mga bagong kondisyon, sa kanilang independiyenteng operasyon.

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng pang-unawa ng impormasyon at ang uri ng representasyon (Bruner): Mula sa pangunahing: 1) layunin na pag-iisip o isang praktikal na pag-iisip. 2) Mapanlikhang pag-iisip o masining na pag-iisip. 3) Iconic o humanitarian mindset. 4) Simboliko. pag-iisip o mathematical mindset. Anim na pinagsamang realiz. sa pamamagitan ng pagsasama-sama. . Sa likas na katangian ng cognition: 1) Algorithmic (sequential action). 2. Heuristic (search engine). Ayon sa paraan ng pagpapanukala at pagsubok ng mga hypotheses (may-akda Gilford): 1. Convergent (isang tamang sagot. 2. Divergent (mga gawain na nangangailangan ng iba't ibang mga sagot at lahat sila ay maaaring tama). Sa antas ng deployment: 1. Intuitive. 2 Discursive (pinalawak) .

39.Teorya ng pag-iisip Teoryang associative. Ang mga unang ideya tungkol sa mga unibersal na batas ng buhay ng kaisipan ay nauugnay sa pagbuo ng mga koneksyon (asosasyon. Ang pag-unlad ng pag-iisip ay naisip bilang isang proseso ng akumulasyon ng mga asosasyon. Ang pag-iisip ay madalas na inihambing sa lohika, ang konsepto at teoretikal na pag-iisip ay pinili, na kung saan ay madalas na maling tinatawag na lohikal. Noong panahong iyon, ang "pananaw sa mundo" ay iniuugnay sa mga kakayahan sa intelektwal , lohikal na pangangatwiran at pagmuni-muni (kaalaman sa sarili). Sa mga edad, ang pag-aaral ng pag-iisip ay eksklusibong empirikal sa kalikasan at hindi nagbigay ng anumang bago. Sa simula ng ika-20 siglo, inilagay ng paaralang Würzburg ang pag-iisip sa gitna ng mga interes nito sa sikolohiya (O. Kulpe at iba pa), na ang gawain ay batay sa phenomenology ni E. Husserl at ang pagtanggi sa asosasyonismo.Sa mga eksperimento ng paaralang ito, ang pag-iisip ay pinag-aralan ng mga pamamaraan ng sistematikong pagsisiyasat sa sarili upang mabulok ang proseso sa mga pangunahing yugto. Sina tse M. Wertheimer at K. Dunker ay nakikibahagi sa pananaliksik ng produktibong pag-iisip. Ang pag-iisip sa sikolohiya ng Gestalt ay naunawaan bilang muling pagsasaayos ng isang problemang sitwasyon sa tulong ng pananaw. Sa loob ng balangkas ng behaviorism, ang pag-iisip ay ang proseso ng pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng stimuli at mga tugon. Ang kanyang merito ay ang pagsasaalang-alang ng praktikal na pag-iisip, ibig sabihin, ang mga kasanayan at kakayahan sa paglutas ng mga problema. Nag-ambag sa pag-aaral ng pag-iisip at psychoanalysis, pag-aaral ng walang malay na mga anyo ng pag-iisip, ang pag-asa ng pag-iisip sa mga motibo at pangangailangan. Sa sikolohiya ng Sobyet, ang pag-aaral ng pag-iisip ay konektado sa sikolohikal na teorya ng aktibidad. Nauunawaan ng mga kinatawan nito ang pag-iisip bilang isang panghabambuhay na kakayahan upang malutas ang mga problema at baguhin ang katotohanan. Ayon kay A. N. Leontiev, ang panloob (pag-iisip) na aktibidad ay hindi lamang isang hinango ng panlabas na aktibidad (pag-uugali), ngunit mayroon ding parehong istraktura. Sa panloob na aktibidad ng kaisipan, ang mga indibidwal na aksyon at operasyon ay maaaring makilala. Ang panloob at panlabas na mga elemento ng aktibidad ay mapagpapalit. Maaari nating tapusin na ang pag-iisip ay nabuo sa proseso ng aktibidad. Sa batayan ng teorya ng aktibidad, ang mga teorya ng pedagogical ng P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov ay itinayo. Isa sa pinakabago ay ang information-cybernetic theory of thinking. Ang pag-iisip ng tao ay namodelo mula sa punto ng view ng cybernetics at artificial intelligence.

Mga uri ng imahinasyon

Ayon sa antas ng aktibidad: pasibo, aktibo Ayon sa antas ng boluntaryong pagsisikap - sinadya at hindi sinasadya

Aktibong imahinasyon - gamit ito, ang isang tao, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay kusang-loob na nagbubunga ng naaangkop na mga imahe sa kanyang sarili.

Aktibong intensyonal na imahinasyon: 1. Recreative imagination - kapag ang isang tao ay muling nililikha ang representasyon ng isang bagay na tumutugma sa paglalarawan. 2.Creative - kapag nililikha, ang iyong sariling pananaw ay idinagdag. 3. Pangarap - malayang paglikha ng mga bagong larawan. Pagkakaiba ng panaginip: 1. Sa panaginip, nabubuo ang imahe ng ninanais. 2. Isang proseso na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, dahil hindi ito nagbibigay ng huling resulta. 3. Ang pangarap ay nakadirekta sa hinaharap. Kung ang isang tao ay patuloy na nangangarap, siya ay nasa hinaharap. Hindi dito at ngayon. 4. Minsan nagkakatotoo ang mga pangarap.

Passive na imahinasyon - ang mga imahe nito ay kusang lumitaw, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao. Passive intentional imagination o daydreaming: Ang mga panaginip ay hindi nauugnay sa mga pagsisikap na kusang-loob. Para silang panaginip. Kung ang isang tao ay nasa panaginip sa lahat ng oras, hindi siya nabubuhay sa kasalukuyan. Ang mga pangarap ay hindi natutupad. Posibleng mga karamdaman sa pag-iisip

Hindi Sinasadyang Passive: 1. Panaginip 2. Hallucinations - kapag ang mga bagay na hindi umiiral ay nakikita, mas madalas sa mga sakit sa pag-iisip.

Produktibong imahinasyon - sa loob nito, ang katotohanan ay sinasadya na binuo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Ngunit sa parehong oras, sa imahe ay malikhaing binago pa rin ito.

Reproductive na imahinasyon - ang gawain ay upang muling buuin ang katotohanan kung ano ito, at bagaman mayroon ding elemento ng pantasya, ang gayong imahinasyon ay higit na katulad ng pang-unawa o memorya kaysa sa pagkamalikhain.

55. Mga function at katangian ng imahinasyon.

Kinakatawan ang katotohanan sa mga larawan, at magagamit ang mga ito kapag nilulutas ang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito.

regulasyon ng emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, upang mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis.

di-makatwirang regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular na pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, emosyon. Sa tulong ng mga skillfully evoked na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga imahe, nakakakuha siya ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, mga alaala, mga pahayag.

ang pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon - ang kakayahang isagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe.

pagpaplano at mga aktibidad sa programming, pagguhit ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, ang proseso ng pagpapatupad. Ari-arian: 1. Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad, ang resulta nito ay ang paglikha ng mga bagong materyal at espirituwal na halaga. 2. Pangarap - isang emosyonal at kongkretong imahe ng nais na hinaharap, na nailalarawan sa pamamagitan ng mahinang kaalaman kung paano ito makakamit at isang marubdob na pagnanais na gawing katotohanan. 3. Agglutination - ang paglikha ng mga bagong imahe batay sa "gluing" ng mga bahagi, umiiral na mga imahe. 4. Diin - ang paglikha ng mga bagong imahe sa pamamagitan ng pagbibigay-diin, pag-highlight ng ilang mga tampok. 5. Hallucination - hindi makatotohanan, kamangha-manghang mga imahe na lumitaw sa isang tao sa panahon ng mga sakit na nakakaapekto sa estado ng kanyang pag-iisip.

Ang konsepto ng pakiramdam. Mga yugto ng mga sensasyon.

Ang sensasyon ay isang salamin ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo, pati na rin ang panloob na estado ng katawan na may direktang epekto sa mga pandama. Ang sensasyon ay ang pinakaunang koneksyon ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan. Ang proseso ng pandamdam ay lumitaw bilang isang resulta ng epekto sa mga organo ng pandama ng iba't ibang mga materyal na kadahilanan, na tinatawag na stimuli, at ang proseso ng epekto na ito mismo ay pangangati. Ang mga damdamin ay lumitaw sa batayan ng pagkamayamutin. Pagkairita- ang karaniwang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na katawan na pumasok sa isang estado ng aktibidad sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na impluwensya (pre-psychic level), i.e. direktang nakakaapekto sa buhay ng organismo. Sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng mga nabubuhay na bagay, ang pinakasimpleng mga organismo (halimbawa, isang ciliate na sapatos) ay hindi kailangang makilala sa pagitan ng mga tiyak na bagay para sa kanilang aktibidad sa buhay - ang pagkamayamutin ay sapat. Sa isang mas kumplikadong yugto, kapag ang isang nabubuhay na bagay ay kailangang matukoy ang anumang mga bagay na kailangan nito para sa buhay, at, dahil dito, ang mga katangian ng bagay na ito kung kinakailangan para sa buhay, sa yugtong ito, ang pagkamayamutin ay binago sa pagiging sensitibo. Pagkamapagdamdam- ang kakayahang tumugon sa neutral, hindi direktang mga impluwensya na hindi nakakaapekto sa buhay ng organismo (isang halimbawa na may palaka na tumutugon sa isang kaluskos). Ang kabuuan ng mga damdamin ay lumilikha ng mga elementarya na proseso ng pag-iisip, mga proseso ng pagmuni-muni ng kaisipan. Kaya, ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan. Ang bawat stimulus ay may sariling mga katangian, depende sa kung saan ito ay maaaring perceived ng ilang mga sense organs. Salamat sa mga sensasyon, ang isang tao ay nakikilala ang mga bagay at phenomena sa pamamagitan ng kulay, amoy, panlasa, kinis, temperatura, laki, dami at iba pang mga tampok. Ang mga sensasyon ay nagmumula sa direktang pakikipag-ugnay sa isang bagay. Kaya, halimbawa, natutunan natin ang tungkol sa lasa ng isang mansanas kapag sinubukan natin ito. O, halimbawa, naririnig natin ang tunog ng paglipad ng lamok o nararamdaman ang kagat nito. Sa halimbawang ito, ang tunog at kagat ay sensory stimuli. Kasabay nito, dapat bigyang pansin ang katotohanan na ang proseso ng pandamdam ay sumasalamin sa isip lamang ng isang tunog o isang kagat lamang, sa anumang paraan ay hindi nagkokonekta sa mga sensasyon na ito sa isa't isa, at, dahil dito, sa isang lamok. Ito ang proseso ng pagpapakita ng mga indibidwal na katangian ng bagay.

Gayunpaman, ang mga sensasyon ay ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon para sa isang tao. Sa batayan ng impormasyong ito, ang buong pag-iisip ng tao ay binuo - kamalayan, pag-iisip, aktibidad. Sa antas na ito, mayroong direktang pakikipag-ugnayan ng paksa sa materyal na mundo. Yung., Ang mga damdamin ay sumasailalim sa lahat ng aktibidad ng pag-iisip ng tao. Ang sensasyon ay ang pinakasimpleng elemento ng kamalayan at katalusan ng tao, kung saan itinayo ang napaka kumplikadong mga proseso ng pag-iisip: pang-unawa, representasyon, memorya, pag-iisip, imahinasyon. Ang mga damdamin, pang-unawa at ideya ay parehong nasa tao at sa mga hayop. Ang mga sensasyon ng tao ay iba sa mga sensasyon ng hayop, sila ay namamagitan sa kanyang kaalaman. Sa pagpapahayag nito o ng pag-aari ng mga bagay at kababalaghan, ang isang tao sa gayon ay nagsasagawa ng elementarya na paglalahat ng mga katangiang ito. Ang damdamin ng isang tao ay nauugnay sa kanyang kaalaman at karanasan. Ang isang tampok ng mga sensasyon ay ang kanilang panandalian at kamadalian. Ang mga sensasyon ay lumitaw kaagad sa pakikipag-ugnay ng mga organo ng pandama sa mga bagay ng materyal na mundo. Umiiral ang mga sensasyon sa napakaikling panahon, pagkatapos nito ay nababago sila sa mga perception.

Ang pangangailangan na magkaroon ng mga sensasyon ay ang batayan ng mental at aesthetic na pag-unlad ng indibidwal. Sa kanilang kawalan, ang kawalan ng pandama, ang pagkagutom sa impormasyon ay pumapasok. Na humahantong sa pag-aantok, pagkawala ng interes sa trabaho, sa mga tao, pagkamayamutin, pagkamayamutin, pagkahilo, kawalang-interes, mapanglaw, at sa hinaharap - pagkagambala sa pagtulog at neurosis.

3. Mga katangian ng mga sensasyon.

Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng: kalidad, intensity, tagal at spatial na lokalisasyon, ganap at kamag-anak na mga threshold ng mga sensasyon. Ang kalidad ay isang pag-aari na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng isang naibigay na sensasyon, na nagpapaiba nito sa iba pang mga uri ng sensasyon at nag-iiba-iba sa ganitong uri ng sensasyon. Halimbawa, ang panlasa ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilang partikular na kemikal na katangian ng isang bagay: matamis o maasim, mapait o maalat. Ang intensity ng sensasyon ay ang quantitative na katangian nito at depende sa lakas ng acting stimulus at functional state ng receptor, na tumutukoy sa antas ng kahandaan ng receptor na gawin ang mga function nito. Halimbawa, kung ikaw ay may runny nose, ang intensity ng perceived odors ay maaaring masira. Ang tagal ng sensasyon ay ang oras na katangian ng sensasyon na lumitaw. Ang mga damdamin ay may tinatawag na latent (hidden) period. Kapag ang isang pampasigla ay inilapat sa organ ng pandama, ang sensasyon ay hindi nangyayari kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong magkakasunod na mga larawan. Ang isang positibong sequential na imahe ay tumutugma sa paunang stimulus, ay binubuo sa pagpapanatili ng isang bakas ng stimulus ng parehong kalidad ng kasalukuyang stimulus. Ang isang negatibong sequential na imahe ay binubuo sa hitsura ng isang kalidad ng sensasyon na kabaligtaran sa kalidad ng nakakainis. Halimbawa, liwanag-dilim, bigat-gaan, init-lamig, atbp. Ang mga sensasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng spatial na lokalisasyon ng stimulus. Ang pagsusuri na isinagawa ng mga receptor ay nagbibigay sa amin ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo, i.e. masasabi natin kung saan nanggagaling ang liwanag, saan nanggagaling ang init, o kung anong bahagi ng katawan ang apektado ng stimulus.

Gayunpaman, hindi gaanong mahalaga ang mga quantitative parameter ng mga pangunahing katangian ng mga sensasyon, sa madaling salita, ang antas ng sensitivity. Mayroong dalawang uri ng sensitivity: absolute sensitivity at sensitivity sa difference. Ang ibig sabihin ng absolute sensitivity ay ang kakayahang makadama ng mahinang stimuli, at sa difference sensitivity ay ang kakayahang makadama ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng stimuli.

Pag-uuri ng mga sensasyon.

Ang sensasyon ay isang pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan. Para lumitaw ang pandamdam, kinakailangang gamitin ang lahat ng mga bahagi ng analyzer. Kung ang anumang bahagi ng analyzer ay nawasak, ang paglitaw ng kaukulang mga sensasyon ay nagiging imposible. Ang mga sensasyon ay hindi mga passive na proseso - sila ay aktibo o reflex sa kalikasan.

Mayroong iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga sensasyon. Matagal nang kaugalian na makilala ang limang (ayon sa bilang ng mga pandama na organo) mga pangunahing uri ng mga sensasyon: amoy, panlasa, pagpindot, paningin at pandinig. Ang pag-uuri na ito ng mga sensasyon ayon sa mga pangunahing modalidad ay tama, bagaman hindi kumpleto. Nagsalita si BG Ananiev tungkol sa labing-isang uri ng mga sensasyon. Naniniwala si A.R. Luria. Na ang pag-uuri ng mga sensasyon ay maaaring isagawa ayon sa hindi bababa sa dalawang pangunahing mga prinsipyo - sistematiko at genetic (sa madaling salita, ayon sa prinsipyo ng modality, sa isang banda, at ayon sa prinsipyo ng pagiging kumplikado o antas ng kanilang konstruksiyon, Sa kabilang banda. Ang isang sistematikong pag-uuri ng mga sensasyon ay iminungkahi ng Ingles na physiologist na si C. Sherrington Hinati niya ang mga ito sa tatlong pangunahing uri: 1. Interoceptive - pagsamahin ang mga signal na umaabot sa atin mula sa panloob na kapaligiran ng katawan (organic sensations; sensations of pain) , 2. Ang proprioceptive ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa posisyon ng katawan sa kalawakan at ang posisyon ng musculoskeletal system, nagbibigay ng regulasyon ng ating mga paggalaw (sensations of balance; sensations of movement) 3. Exteroceptive sensations (distant-visual, auditory; olfactory; contact -panlasa, temperatura, pandamdam, pandamdam) ay nagbibigay ng mga senyales mula sa labas ng mundo at lumikha ng batayan para sa ating malay na pag-uugali. , ayon sa maraming mga may-akda, ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pakikipag-ugnay at malayong mga sensasyon.

Ang genetic classification na iminungkahi ng English neurologist na si H.Head ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang dalawang uri ng sensitivity: 1) protopathic (mas primitive, affective, hindi gaanong naiiba at naisalokal), na kinabibilangan ng mga organikong damdamin (gutom, uhaw, atbp.); 2) epicritical (mas subtly differentiating, objectified at rational), na kinabibilangan ng mga pangunahing uri ng mga sensasyon ng tao. Ang epicritical sensitivity ay genetically younger, at kinokontrol niya ang protopathic sensitivity.

5. Psychophysics ng mga sensasyon. Mga hangganan ng mga sensasyon.
Ang pangunahing tanong ng psychophysics ay ang mga pangunahing batas na namamahala sa pagtitiwala ng mga sensasyon sa panlabas na stimuli. Ang mga pundasyon nito ay inilatag ni E.G. Weber at G. Fechner.
Ang pangunahing tanong ng psychophysics ay ang tanong ng mga threshold. Mayroong ganap at pagkakaiba ng mga threshold ng sensasyon o mga threshold ng sensasyon at mga threshold ng diskriminasyon (differential). Ang stimulus, na kumikilos sa analyzer, ay hindi palaging nagiging sanhi ng isang pakiramdam. Hindi maramdaman ang dampi ng himulmol sa katawan. Kung ang isang napakalakas na pampasigla ay kumikilos, maaaring dumating ang isang sandali kapag ang sensasyon ay hindi na lumabas. Hindi kami nakakarinig ng mga tunog na may dalas na higit sa 20 thousand Hertz. Ang sobrang irritant ay maaaring magdulot ng sakit. Dahil dito, ang mga sensasyon ay lumitaw sa ilalim ng pagkilos ng isang pampasigla ng isang tiyak na intensity.

Ang sikolohikal na katangian ng ugnayan sa pagitan ng intensity ng mga sensasyon at ang lakas ng stimulus ay ipinahayag ng konsepto ng threshold ng sensitivity. Mayroong ganitong mga limitasyon ng pagiging sensitibo: ang mas mababang absolute, ang upper absolute at ang threshold ng diskriminasyon sensitivity.

Ang pinakamaliit na puwersa ng stimulus, na, na kumikilos sa analyzer, ay nagdudulot ng halos hindi kapansin-pansing sensasyon, ay tinatawag na mas mababang threshold ng absolute sensitivity. Ang mas mababang threshold ay nagpapakilala sa sensitivity ng analyzer. Mayroong visual na kaugnayan sa pagitan ng absolute sensitivity at threshold value: mas mababa ang threshold, mas mataas ang sensitivity, at vice versa. Ang aming mga analyzer ay napakasensitibong mga organo. Nasasabik sila sa napakaliit na puwersa ng enerhiya ng stimuli na naaayon sa kanila. Nalalapat ito lalo na sa pandinig, paningin at amoy. Ang threshold ng isang cell ng olpaktoryo ng tao para sa kaukulang mga aromatic substance ay hindi lalampas sa 8 molecule. At nangangailangan ng hindi bababa sa 25,000 beses na mas maraming molekula para makagawa ng panlasa kaysa sa paglikha ng olpaktoryo. Ang mismong lakas ng stimulus kung saan umiiral pa rin ang isang sensasyon ng isang partikular na uri ay tinatawag itaas na ganap na threshold ng sensitivity. Ang mga limitasyon ng pagiging sensitibo ay indibidwal para sa bawat tao. Ang sikolohikal na regular na ito ay dapat na makita ng guro, lalo na sa elementarya. Ang ilang mga bata ay nabawasan ang auditory at visual sensitivity. Upang makita at marinig nila ng mabuti, kinakailangan na lumikha ng mga kondisyon para sa pinakamahusay na pagpapakita ng wika at mga tala ng guro sa pisara. Sa tulong ng mga organo ng pandama, hindi lamang natin matitiyak ang presensya o kawalan ng isang partikular na pampasigla, ngunit makilala din natin ang mga stimuli sa pamamagitan ng kanilang lakas, intensity at kalidad.

Ang pinakamaliit na pagtaas ng lakas ng acting stimulus, na nagiging sanhi ng banayad na pagkakaiba sa pagitan ng mga sensasyon, ay tinatawag threshold ng pagiging sensitibo sa diskriminasyon.

2.Mga tampok ng pandamdam

Ang bawat isa sa aming mga sensasyon ay may kalidad, lakas at tagal.

Ang kalidad ng pandamdam ay ang panloob na kakanyahan nito, kung ano ang nakikilala sa isang sensasyon mula sa isa pa. Halimbawa, ang mga katangian ng mga visual na sensasyon ay mga kulay - asul, pula, kayumanggi, atbp., Pandinig - ang mga tunog ng boses ng isang tao, mga tono ng musika, ang ingay ng bumabagsak na tubig, atbp.

Ang lakas (intensity) ng mga sensasyon ay tinutukoy ng isa o ibang antas ng pagpapahayag ng kalidad na ito. Sa isang maulap na umaga, ang mga balangkas ng kagubatan, ang mga contour ng mga gusali ay nakikita ng organ ng pangitain lamang sa pangkalahatang mga termino, nang hindi malinaw. Habang nawawala ang hamog, nagiging posible na makilala ang isang koniperus na kagubatan mula sa isang nangungulag, isang tatlong palapag na bahay mula sa isang apat na palapag. Ang lakas ng visual stimulus, at dahil dito ang sensasyon, ay patuloy na lumalaki sa hinaharap. Ngayon ay makikita mo ang mga indibidwal na puno, ang kanilang mga sanga, sa mga bintana ng bahay - mga frame ng bintana, mga bulaklak sa windowsill, mga kurtina, atbp.

Ang tagal ng isang sensasyon ay ang oras kung saan ang isang tao ay nagpapanatili ng impresyon ng partikular na sensasyon. Ang tagal ng pandamdam ay sa panimula ay naiiba mula sa tagal ng pagpapasigla. Kaya, ang pagkilos ng pampasigla ay maaaring nakumpleto na, ngunit ang sensasyon ay nagpapatuloy nang ilang panahon. Halimbawa, isang pakiramdam ng sakit pagkatapos ng isang maalog na suntok, nasusunog na sensasyon pagkatapos ng isang pagpindot sa isang mainit na bagay.

Ang sensasyon ay may isang tiyak na spatial na lokalisasyon.

Ang anumang sensasyon ay palaging may kulay sa isang tiyak, kadalasang tiyak na tono, i.e. ay may angkop na emosyonal na konotasyon. Depende sa kanilang kalidad, lakas at tagal, ang mga sensasyon ay maaaring magdulot ng positibo o negatibong emosyon. Ang magaan na amoy ng lilac ay nag-aambag sa hitsura ng isang kaaya-ayang pakiramdam, ang parehong amoy, puro at umiiral nang mahabang panahon, ay maaaring humantong sa pagkahilo, pagduduwal, at pangkalahatang mahinang kalusugan. Ang opaque na ilaw ng isang electric bulb ay nakapapawi, ang pasulput-sulpot na liwanag ay nakakainis (halimbawa, kapag nakasakay sa bisikleta sa tabi ng maluwag na bakod na humaharang sa maliwanag na sikat ng araw).

Ang paglitaw ng naaangkop na mga emosyon na may ilang mga sensasyon ay isang indibidwal na proseso. Ang isang tao ay gustong makinig ng malakas na musika, ang isa ay hindi, ang isang tao ay gusto ang amoy ng gasolina, ang isa ay naiinis dito. Ang emosyonal na pangkulay ng mga sensasyon ay indibidwal din.

Bilang karagdagan sa emosyonal na sensasyon, ang isang bahagyang naiibang kulay ay maaari ding mangyari sa panahon ng sensasyon (bagaman sa napakabihirang mga kaso). Halimbawa, ang mga sikat na kompositor ng Russia na si A.N. Scriabin at N.A. Ang natural na pandinig ni Rimsky-Korsakov ay pinagsama sa pakiramdam ng sabay-sabay na pangkulay ng mga pinaghihinalaang tunog sa ganap na tiyak na mga kulay ng spectrum. Sa partikular, ang mga kumplikadong chord (ikapitong chord) NAKA-ON. Napagtanto ito ni Rimsky-Korsakov bilang mga sumusunod: do-mi, sol, si - ipininta sa isang mala-bughaw-ginintuang kulay, d-fa, a-flat, si - sa isang mala-bughaw-berde-rosas na may kulay-abo na kulay, atbp. Pangkulay para sa NA. Si Rimsky-Korsakov ay mayroon ding ilang mga triad. Kasabay nito, sa lahat ng mga triad, ang mga tala na C-C ay "nagpaliwanag sa pagkakaisa", B - "nagdilim", at ang la ay nagbigay ng chord na "isang lilim ng malinaw, tagsibol, rosas."

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na tinatawag na synesthesia, ay inilarawan ng mga may-akda ng Pranses at tinawag itong "pagdinig ng kulay". Maaari itong maobserbahan hindi lamang kapag nakikita ang mga tono ng musika, kundi pati na rin kapag nakikinig sa anumang mga tunog, halimbawa, sa oras ng pagbabasa ng tula. Ang physiological na batayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isang hindi pangkaraniwang pag-iilaw ng proseso ng paggulo na may mas malaki o mas kaunting pagkuha ng gitnang bahagi ng isa pang analyzer. Ito ay nakabatay sa mga likas na katangian ng ito o ang taong analyzer. Sa hinaharap, ang mga katangiang ito bilang resulta ng patuloy na pagsasanay ay bubuo at kung minsan ay umaabot sa isang makabuluhang antas ng kalubhaan.

Bilang resulta ng direkta o matagal na pagkilos ng stimulus, ang sensitivity ng analyzer ay maaaring tumaas o bumaba, na humahantong sa pagbagay ng mga sensasyon o exacerbation (sensitization) ng mga ito. Ang subthreshold stimuli ay hindi nagiging sanhi ng kamalayan ng mga sensasyon.

Ayon sa modality (uri ng analyzer), maraming uri ng mga sensasyon ang nakikilala: visual, auditory, gustatory, tactile, olfactory, proprioceptive at organic (interoceptive). Kasama sa huli ang mga sensasyon na nauugnay sa aktibidad ng mga panloob na organo - mga sensasyon ng kagutuman, kabusugan, kasiyahan sa sekswal, uhaw, atbp Ang mga organikong damdamin ("madilim na damdamin", gaya ng tawag sa kanila ni I.M. Sechenov) ay palaging hindi lokal, ngunit pangkalahatan at nararanasan ng ang isang tao bilang ilang mga estado ng organismo sa pangkalahatan.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay maaaring magbunga ng tinatawag na intermodal sensations (mainit na kulay, magaan na tunog, maanghang na pagkain, matinik na titig, mabigat na amoy, atbp.).

Sa praktikal na aktibidad, ang isang tao ay pangunahing nakikitungo sa mga bagay, ang mga indibidwal na aspeto at katangian na lumilitaw sa anyo ng iba't ibang mga katangian. Ang mga indibidwal na katangian na ito ay kilala sa amin sa proseso ng mga sensasyon. At kung paanong ang kaalaman sa alinmang sintomas ay hindi sapat upang makagawa ng diagnosis, magiging imposibleng bumuo ng tamang ideya tungkol sa partikular na bagay na ito, gamit lamang ang isa sa mga katangian nito.

Ang sensasyon ay ang pagbabago ng enerhiya ng panlabas na pampasigla sa isang katotohanan ng kamalayan. Halimbawa, mayroong isang bagay sa harap ng isang tao. Ang unang sensasyon ay "transparency". Sa yugtong ito ng pakikipag-ugnayan ng tao sa isang partikular na bagay, wala pang tiyak na masasabi, dahil ang salamin, tubig, yelo, at ilang plastik na masa, atbp. ay may pag-aari ng transparency. Ang bagong sensasyon ay "ang bagay ay solid". Ang ideya ng tubig ay hindi kasama. Ang isa pang pakiramdam - "ang bagay ay guwang, ang mga dingding nito ay manipis, sa normal na temperatura ng silid." Samakatuwid, hindi maaaring pag-usapan ang tungkol sa yelo. Dagdag pa, lumalabas na ang bigat ng bagay ay medyo makabuluhan. Samakatuwid, ang pagpapalagay ng plastik ay dapat na tanungin. Dalawang higit pang mga sensasyon ang sumagip: "ang bagay ay hindi nababago kapag pinindot at gumagawa ng isang katangian ng tunog kapag tinapik." Ang konklusyon ay nagpapahiwatig mismo: "Marahil salamin." Kasunod ng synthesis ng lahat ng ito - sa aming halimbawa sunud-sunod, ngunit sa katotohanan halos sabay-sabay - mga sensasyon, inihambing ang mga ito sa mga katangian ng isang katulad na bagay na dati nang napansin (isang pakiramdam ng pagkauhaw, bigat sa kamay, isang pakiramdam ng kahalumigmigan sa bibig , ang pagdaan ng kabigatan sa pamamagitan ng esophagus, atbp.). Bilang isang resulta ng halos madalian na analytical-synthetic na aktibidad, ang substratum na kung saan ay isang tiyak na kumplikado ng mga sensasyon, isang bagong sikolohikal na kategorya ay ipinanganak - pang-unawa.

3. Mga karamdaman sa sensasyon

Ang mga karamdaman ng mga sensasyon ay nauugnay sa pinsala sa peripheral at gitnang bahagi ng mga analyzer, na may paglabag sa mga daanan ng CNS. Kaya, ang pakiramdam ng sakit ay karaniwang nagpapahiwatig ng pangangati ng mga receptor ng sakit sa pamamagitan ng isang masakit na proseso, at maaari ring kumatawan sa isang sugat ng conductive nerve trunks (phantom pains). Sa sakit sa pag-iisip, ang mga sensasyon ay maaaring mabuo sa utak nang independyente sa impormasyong nagmumula sa mga analyzer. Ganito ang likas na katangian ng psychogenic hysterical pains, na batay sa mekanismo ng self-hypnosis. Sobrang magkakaibang sakit sa depressive syndrome (sakit sa puso, sa tiyan, pananakit ng ulo, atbp.). Ang lahat ng mga karamdamang ito ay ang sanhi ng mahaba at hindi matagumpay na mga pagsusuri at paggamot ng isang therapist o kahit isang surgeon.

Ang mga tampok ng mental state ay higit na tinutukoy ang threshold ng sensitivity, mga halimbawa ng mga pagbabago kung saan sa mga mental disorder ay ang mga sintomas ng pangkalahatang hyperesthesia, pangkalahatang hypoesthesia at ang phenomenon ng hysterical anesthesia.

Ang hyperesthesia ay isang pangkalahatang pagbaba sa threshold ng sensitivity, na nakikita ng pasyente bilang isang emosyonal na hindi kasiya-siyang pakiramdam na may isang hawakan ng pangangati. Ito ay humahantong sa isang matalim na pagtaas sa pagkamaramdamin ng kahit na lubhang mahina o walang malasakit na stimuli. Ang mga pasyente ay nagrereklamo na hindi sila makatulog dahil "ang alarm clock ay dumadagundong sa tainga", "ang starched sheet ay gumagapang na parang tram", "ang buwan ay kumikinang mismo sa mga mata". Ang kawalang-kasiyahan ay sanhi ng mga phenomena na sadyang hindi napansin ng pasyente noon (ang tunog ng tubig na tumutulo mula sa gripo, ang pagtibok ng sariling puso). Ang hyperesthesia ay isa sa mga pinaka-katangian na pagpapakita ng asthenic syndrome, kung saan ito ay sinusunod sa maraming mga sakit sa isip at somatic. Ito ay isang nosologically non-specific na sintomas na nagpapahiwatig ng pangkalahatang estado ng pagkahapo ng aktibidad ng pag-iisip. Ang hyperesthesia ay gumaganap bilang pangunahing karamdaman sa pinakamahinang neurotic na sakit (neurasthenia). Ang hypesthesia ay isang pangkalahatang pagbaba sa sensitivity, na ipinakita ng isang hindi kasiya-siyang pakiramdam ng pagbabago, pagkupas, kulay-abo ng mundo sa paligid. Ang mga pasyente ay tandaan na sila ay tumigil sa pagkilala sa mga kakulay ng kulay, ang lasa ng pagkain; ang mga tunog ay tila sa kanila muffled, hindi kawili-wili, darating na parang mula sa malayo. Ang hypoesthesia ay katangian ng isang estado ng depresyon. Sa sindrom na ito, sinasalamin nito ang pangkalahatang pessimistic na background ng mood ng mga pasyente, ang pagsugpo sa mga hilig at pangkalahatang pagbaba ng interes sa buhay. Ang hysterical anesthesia ay isang functional disorder na nangyayari sa mga indibidwal na may demonstrative character na katangian kaagad pagkatapos ng pagkilos ng isang psychotrauma. Sa hysteria, parehong pagkawala ng balat (sakit, pandamdam) sensitivity, at pagkawala ng pandinig o paningin ay posible. Dahil ang ganitong estado ay nabuo sa pamamagitan ng mekanismo ng self-hypnosis, ang mga tiyak na pagpapakita ng kawalan ng pakiramdam ay maaaring ibang-iba mula sa mga sintomas ng mga organic na neurological lesyon at mga sakit ng mga organo ng pandama. Kaya, ang mga lugar ng anesthesia sa balat ay hindi palaging tumutugma sa mga tipikal na zone ng innervation. Sa halip na isang maayos na paglipat mula sa isang malusog na lugar ng balat sa isang hindi sensitibong distal na paa, na katangian ng polyneuropathy, posible ang isang matalim na hangganan (ayon sa uri ng amputation). Ang isang mahalagang tanda ng functional hysterical na kalikasan ng mga karamdaman ay ang pagkakaroon ng mga unconditioned reflexes, halimbawa, ang "gaze tracking" reflex (habang pinapanatili ang paningin, ang mga mata ay nakatutok sa mga bagay at hindi maaaring gumalaw nang sabay-sabay sa mga pagliko ng ulo). Sa hysterical skin anesthesia, ang isang hindi tipikal na pangangalaga ng reaksyon sa malamig na mga bagay ay posible sa kawalan ng sensitivity ng sakit. Sa hysterical neurosis, ang kawalan ng pakiramdam ay maaaring maobserbahan nang medyo mahabang panahon, ngunit mas madalas ito ay nangyayari sa isang demonstrative na personalidad bilang isang lumilipas na reaksyon sa isang tiyak na psycho-traumatic na kaganapan. Bilang karagdagan sa isang pangkalahatang pagbaba o pagtaas sa sensitivity, ang isang pagpapakita ng isang mental disorder ay ang paglitaw ng hindi tipikal o pathologically perverted sensations. Ang paresthesia ay isang pangkaraniwang sintomas ng neurological na sinusunod sa mga sugat ng peripheral nerve trunks (halimbawa, sa alcoholic polyneuropathy). Ito ay ipinahayag sa pamilyar na pakiramdam ng pamamanhid, tingling, "goosebumps". Ang mga paresthesia ay kadalasang nauugnay sa isang lumilipas na kaguluhan ng suplay ng dugo sa organ (halimbawa, sa panahon ng pagtulog sa isang hindi komportable na posisyon, sa panahon ng masipag na paglalakad sa mga pasyente na may Raynaud's disease), ang mga ito ay karaniwang nakikita sa ibabaw ng balat at nakikita ng ang mga pasyente mismo bilang isang psychologically understandable phenomenon.

Ang Senestopathy ay isang sintomas ng mga karamdaman sa pag-iisip, na ipinakita sa pamamagitan ng labis na magkakaibang, palaging labis na subjective, hindi pangkaraniwang mga sensasyon sa katawan, ang hindi tiyak, hindi nakikilalang kalikasan na nagiging sanhi ng malubhang kahirapan para sa mga pasyente kapag sinusubukang tumpak na ilarawan ang pakiramdam na naranasan. Para sa bawat pasyente, ito ay ganap na natatangi, hindi katulad ng mga sensasyon ng iba pang mga pasyente: ang ilan ay inihahambing ito sa pagpapakilos, panginginig, pagbuga, pag-uunat, pagpisil; ang iba ay hindi nakakahanap ng mga salita sa wikang sapat na sumasalamin sa kanilang mga damdamin, at nag-imbento ng kanilang sariling mga kahulugan ("panghuhuli sa pali", "mga squirms sa likod ng ulo", "mga tornilyo sa ilalim ng mga tadyang"). Minsan ang mga senestopathies ay kahawig ng mga somatic na reklamo, gayunpaman, kapag nilinaw, ang mga pasyente mismo ay madalas na binibigyang diin ang sikolohikal, hindi organikong kalikasan ng mga karamdaman ("Nararamdaman ko na ang anus ay dumidikit", "tila ang aking ulo ay lumalabas"). Kung ihahambing sa pisikal na pakiramdam ng sakit, ang mga pasyente ay malinaw na nagpapahiwatig ng isang makabuluhang pagkakaiba ("mas mabuti kung ito ay masakit, kung hindi, ito ay lumiliko mismo sa loob"). Kadalasan, ang mga senestopathies ay sinamahan ng mga pag-iisip tungkol sa pagkakaroon ng anumang sakit na somatic. Sa kasong ito, ang kondisyon ay tinutukoy bilang senestopathic-hypochondriac syndrome. Ang Senestopathy ay hindi isang nosologically specific na sintomas: maaari itong mangyari sa banayad na neurosis-tulad ng mga anyo ng schizophrenia at iba't ibang mga organikong sugat sa utak, na sinamahan ng banayad na mga sintomas tulad ng neurosis. Sa schizophrenia, ang pansin ay iginuhit sa paghihiwalay sa pagitan ng banayad, tila hindi gaanong katangian ng sintomas at ang binibigkas na maladjustment ng mga pasyente.

Konklusyon

Ang batayan ng sensory cognition ay ang pagkuha ng layunin na impormasyon tungkol sa nakapaligid na mundo at ang panloob na estado ng katawan ng tao sa pamamagitan ng gawain ng mga analyzer - visual, auditory, gustatory, olfactory, tactile at proprioceptive. Gayunpaman, pinapayagan kami ng mga analyzer na makakuha ng impormasyong magagamit sa amin sa mga sensasyon (init, lamig, kulay, hugis, sukat, kalidad ng ibabaw, bigat, panlasa at amoy) tungkol lamang sa mga indibidwal na katangian ng isang bagay. Ang pangwakas na konklusyon tungkol sa kakanyahan ng mga pinaghihinalaang bagay at phenomena ay hindi lamang ang resulta ng isang kabuuan ng mga sensasyon, ngunit isang kumplikadong proseso ng pag-aaral ng mga palatandaan, na nagbibigay-diin sa mga pangunahing (pagbubuo ng kahulugan) na mga katangian at pangalawang (random) na mga phenomena, paghahambing ng impormasyong natanggap. na may mga ideyang sumasalamin sa ating nakaraang karanasan sa buhay sa memorya. Halimbawa, mayroon kaming ideya kung ano ang isang "upuan", "damit", "purse", at kinikilala namin ang mga bagay na ito anuman ang kanilang kulay, laki, o masalimuot na hugis.

Ang mga damdamin ay nagsisimula kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Gayunpaman, may mga pagkakaiba sa antas ng kapanahunan ng mga indibidwal na damdamin at sa mga yugto ng kanilang pag-unlad. Kaagad pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay may mas binuo balat pagkamapagdamdam. Siya ay tumutugon sa pagkakaiba sa temperatura kaagad pagkatapos ng kapanganakan, sa paghawak, at ang kanyang mga labi at ang buong lugar ng bibig ay pinaka-sensitibo. Bilang karagdagan, ang bagong panganak ay nakakaramdam ng sakit. Nasa oras na ng kapanganakan, ang bata ay may mataas na binuo na panlasa at pagiging sensitibo sa olpaktoryo. Gayunpaman, ang mga sensasyon ng olpaktoryo na walang kaugnayan sa nutrisyon ay nabubuo sa mahabang panahon. Hindi maganda ang kanilang pag-unlad sa karamihan ng mga bata, kahit na sa edad na apat o lima.

Ang paningin at pandinig ay dumaan sa isang mas kumplikadong landas ng pag-unlad, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng istraktura at organisasyon ng paggana ng mga sensory organ na ito at ang kanilang mas mababang kapanahunan sa oras ng kapanganakan. Sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan, ang bata ay hindi tumutugon sa mga tunog, kahit na napakalakas. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang tainga ng tainga ng bagong panganak ay puno ng amniotic fluid, na nalulutas lamang pagkatapos ng ilang araw. Karaniwan ang bata ay nagsisimulang tumugon sa mga tunog sa unang linggo, kung minsan ang panahong ito ay naantala hanggang dalawa o tatlong linggo.

Ang mga unang reaksyon ng bata sa tunog ay nasa likas na katangian ng pangkalahatang paggulo ng motor. Ang pagiging sensitibo sa tunog sa una ay mababa, ngunit tumataas sa mga unang linggo ng buhay. Pagkalipas ng dalawa o tatlong buwan, ang bata ay nagsisimulang maramdaman ang direksyon ng tunog, ibinaling ang kanyang ulo patungo sa pinagmulan ng tunog. Sa ikatlo o ikaapat na buwan, ang ilang mga sanggol ay nagsisimulang tumugon sa pagkanta at musika.

Ang pag-unlad ng pagdinig sa pagsasalita ay nakasalalay sa katotohanan na ang bata una sa lahat ay nagsisimulang tumugon sa intonasyon ng pagsasalita. Ito ay sinusunod sa ikalawang buwan ng buhay, kapag ang banayad na tono ay may pagpapatahimik na epekto sa bata. Pagkatapos ay nagsisimulang makita ng bata ang ritmikong bahagi ng pagsasalita at ang pangkalahatang pattern ng tunog ng mga salita. Gayunpaman, ang pagkakaiba ng mga tunog ng pagsasalita ay nangyayari sa pagtatapos ng unang taon ng buhay. Mula sa sandaling ito, nagsisimula ang pag-unlad ng wastong pagdinig sa pagsasalita. Una, ang bata ay nagkakaroon ng kakayahang makilala sa pagitan ng mga patinig, at sa kasunod na yugto, nagsisimula siyang makilala sa pagitan ng mga katinig.

Ang pangitain ng bata ay lalong mabagal. Ang ganap na sensitivity sa liwanag sa mga bagong silang ay mababa, ngunit kapansin-pansing tumataas sa mga unang araw ng buhay. Mula sa sandaling lumitaw ang mga visual na sensasyon, ang bata ay tumutugon sa liwanag na may iba't ibang mga reaksyon ng motor. Ang pagkakaiba-iba ng kulay ay dahan-dahang lumalaki. Ito ay itinatag na ang bata ay nagsisimula na makilala ang kulay sa ikalimang buwan, pagkatapos nito ay nagsisimula siyang magpakita ng interes sa mga maliliwanag na bagay.

Gayunpaman, kapag naramdaman ang liwanag, ang bata sa una ay hindi maaaring "makita" ang mga bagay. Ito ay dahil hindi coordinated ang mga galaw ng mata ng sanggol. Makokontrol lamang ng bata ang paggalaw ng mga mata sa pagtatapos ng ikalawang buwan ng buhay. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang isang mahabang pag-unlad ng pang-unawa ng espasyo, ang hugis ng isang bagay, ang laki at distansya nito.

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili:

Tukuyin ang sensasyon. Ano ang pisyolohikal na batayan ng mga sensasyon?

Ilista ang mga pangunahing klasipikasyon ng mga sensasyon.

Palawakin ang mga katangian ng mga sensasyon.

Ilarawan ang mga phenomena ng mga sensasyon.

Paano nagkakaroon ng mga sensasyon sa panahon ng ontogeny?

mga tampok na nagbibigay-malay

Panahon late adulthood madalas na tinatawag gerontogenesis, o pagtanda. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang oras na ito sa buhay ng isang tao ay nagsisimula kasama 60 taon. Ang ilang mga may-akda ay naniniwala na sa mga kababaihan ang panahong ito ay nagsisimula kasama 55, at sa mga lalaki kasama 60 taon. Ang mga taong umabot sa edad na ito ay nahahati sa tatlong subgroup: mga tao katandaan, senile age at centenarians.

Gayunpaman, ang pag-uuri ng edad na ito ng mga taong umabot na sa edad na huli na sa pagtanda ay hindi lamang isa.

Mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan- mga proseso ng pag-iisip na nauugnay sa pang-unawa at pagproseso ng impormasyon. Kabilang dito ang: mga sensasyon, pananaw, ideya, memorya, imahinasyon, pag-iisip, pagsasalita.

Gerontogenesis- isa sa mga yugto ng edad sa buhay ng isang tao - ang panahon ng pagtanda, na magsisimula pagkatapos ng 60 taon.

Mga Detalye ng Edad

Ang pangunahing tampok ng edad na ito ay ang proseso ng pagtanda, na isang genetically programmed na proseso, na sinamahan ng ilang mga pagbabago na nauugnay sa edad sa katawan.

Pag-unlad ng pandamdam at pang-unawa

Ang proseso ng pagtanda ay nakakaapekto rin sa sistema ng nerbiyos ng tao. Una sa lahat, mayroong pagbaba sa sensitivity nito, na nagiging sanhi ng pagbagal ng tugon ng katawan sa mga panlabas na impluwensya at mga pagbabago sa sensitivity ng iba't ibang sensory organ. Karamihan sa mga tao sa proseso ng pagtanda ay biglang nalaman na kailangan nila ng mas maraming oras kaysa dati upang matanggap ito o ang impormasyong iyon). mula sa kanilang mga receptor. (Knower & Plude, 1980

Sistema ng pandama- isang hanay ng mga physiological at mental na mekanismo na nagbibigay ng pandama na impormasyon tungkol sa nakapalibot na mga bagay at phenomena ng katotohanan.

Pagbabago sa sensitivity ng pandinig

Kadalasan, ang mga resulta ng proseso ng pagtanda ay matatagpuan sa isang pagbabago sa sensitivity ng pandinig ng isang tao. Ang mga magagamit na pang-eksperimentong data ay nagpapahiwatig na ang pagkawala ng pandinig ay malinaw na nakikita sa isang katlo ng mga matatanda, at lalo na sa mga lalaki (Fozard, 1990). Kadalasan, ang mga pagkawala ng pandinig na ito ay banayad hanggang katamtaman at may kasamang pagbawas sa kakayahan ng isang tao na makilala ang mga boses o iba pang mga tunog mula sa ingay sa background.

Bilang karagdagan, sa proseso ng pagtanda, ang pagiging sensitibo ng pandinig ng isang tao sa mataas na tono ay lumalala, na direktang nakakaapekto sa pang-unawa ng mga indibidwal na tunog ng pagsasalita. Halimbawa, gaya ng "s", "sh", "h" at "f".

Upang maibalik ang sensitivity ng pandinig, ang mga matatandang tao sa huling bahagi ng pagtanda ay gumagamit ng mga hearing aid, na kung minsan ay talagang nakakatulong sa kanila na makayanan ang mga problemang lumitaw. Gayunpaman, kadalasan ang ninanais na epekto ay hindi nakakamit, dahil pinalalakas ng aparato ang mga tunog ng buong saklaw ng dalas ng pandinig, na nangangahulugang, kasama ng mga tunog ng pagsasalita, lahat ng mga ingay. Hindi ito gaanong nakakatulong kapag kailangan mong malaman ang mga salita ng isang tao sa isang stream ng pagsasalita.

Ang ilang mga matatandang tao na may pagkawala ng pandinig ay maaaring mukhang hindi nag-iingat o may mahinang pag-unawa, ngunit sa katotohanan ay hindi nila maintindihan kung ano ang sinasabi sa kanila. Ang iba ay nagiging umatras o naghihinala dahil sa kanilang mahinang pandinig.

Sira sa mata

Ang mga taong umabot na sa panahon ng huling pagtanda ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kapansanan sa paningin. Halimbawa, maaaring madalas na may pagbaba sa kakayahan ituon ang mata sa mga bagay, na marahil ay dahil sa pagkawala ng pagkalastiko ng lens. Bilang karagdagan, ang mga pagbabago sa istraktura ng lens ay maaaring humantong sa nito manipis na ulap, at pagkatapos ay sa katarata.

Marahil dahil sa kahirapan sa pagtutok, ang mga taong umabot na sa panahon ng huling pagtanda ay madalas na may mga problema sa maliwanag na liwanag. Hindi tulad ng mga kabataan, mahirap para sa kanila na makita ang matalim na kaibahan at isaalang-alang ang maliliit na detalye. Sa kasalukuyan, ang mga indibidwal na problema sa paningin ay maaaring malutas sa pamamagitan ng gamot. Halimbawa, ang pag-alis ng katarata ay naging pangkaraniwan at malawakang operasyon. Gayunpaman, karamihan sa mga problemang nauugnay sa pagtanda ay hindi pa rin kontrolado ng modernong medisina. Kaya, ang pagkawala ng pagkalastiko ng lens ay halos hindi ginagamot.

Ang isa pang pagpapakita ng mga pagbabago sa senile sa mga matatanda ay isang pagbaba visual acuity- Nagiging mahirap para sa kanila na makilala ang maliliit na detalye. Ito ay maaaring bahagyang dahil sa pagkawala ng elasticity ng lens, at bahagyang sa pagkamatay ng retinal receptors. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagbabago sa katangiang ito ng pangitain ay lubos na matagumpay na nabayaran sa tulong ng mga baso, kabilang ang mga bifocal at trifocal.

Ang isa pang palatandaan ng mga pagbabago na nauugnay sa edad sa paningin ay ang maraming matatandang tao mahirap ipagwalang-bahala ang hindi nauugnay na stimuli. Halimbawa, sa edad, nagiging mas mahirap na makita ang isang partikular na karatula sa kalsada kasama ng marami pang iba. Ang kabayaran ng problemang ito ay ang kalabisan ng impormasyon sa anyo ng mga character na paulit-ulit nang maraming beses. Ang pag-standardize sa pagkakalagay at format ng mga senyales ay tumutulong din sa mga matatandang tao na mahanap ang tamang visual cues (Alien et al., 1992).

Mga pagbabago sa memorya

Alaala- mga proseso ng organisasyon at pagpapanatili ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na magamit muli ito sa mga aktibidad o bumalik sa globo ng kamalayan.

Sensory (ultra-short-term) memory- isang hypothetical memory subsystem na nagbibigay ng pagpapanatili sa napakaikling panahon (karaniwan ay mas mababa sa isang segundo) ng mga produkto ng pandama na pagproseso ng impormasyong pumapasok sa mga pandama.

Pangunahing (gumaganang) memorya- memorya na nagsisiguro sa pagpapatupad ng isang gawain sa pagpapatakbo. Kadalasan ang konseptong ito ay matatagpuan sa dayuhang panitikan. Sa domestic literature, ang ganitong uri ng memorya ay tinatawag na random access memory.

Pangalawang (pangmatagalang) memorya- isang memorya na nagbibigay ng pangangalaga at kakayahang magparami ng impormasyon sa mahabang panahon.

Sa lahat ng mga problema ng paghina ng cognitive sa mga matatandang tao dahil sa pagtanda, ang mga pagbabago sa mga function ng memorya ay pinag-aralan nang lubusan. Bukod dito, karamihan sa mga mananaliksik ay nag-aaral hindi lamang ng memorya sa kabuuan bilang isang proseso ng pag-iisip, kundi pati na rin ang mga uri ng pagpapakita nito.

Kaya, ang mga dayuhang mananaliksik, na nakatayo sa mga posisyon ng diskarte sa impormasyon, ay madalas na pinag-uusapan ang tungkol sa pandama, pangunahin, pangalawa at tertiary na memorya.

pandama na memorya, sa kanilang opinyon, ito ay isang napaka-short-term visual o auditory memory. Nagagawa nitong hawakan ang papasok na pandama na impormasyon sa loob ng maikling panahon - humigit-kumulang 250 millisecond, bago ito maproseso. Ang ganitong uri ng memorya ay tinatawag ng ilang mga may-akda ultra-short-term memory.

Pangunahing Memorya nailalarawan ng mga dayuhang mananaliksik bilang isang imbakan na may limitadong dami ng impormasyon. Naglalaman lamang ito ng kung ano ang kasalukuyang "nasa kanyang mga iniisip", halimbawa, ang halaga ng isang produkto na bibilhin ng isang tao na makikita lamang sa tag ng presyo. Samakatuwid ito ay tinatawag na gumaganang memorya. Kaya malamang na ang pangunahing memorya ay may parehong kahulugan bilang RAM sa domestic psychology, dahil tinitiyak nito ang katuparan ng isang sitwasyon na gawain.

Dapat pansinin na sa karamihan ng mga pag-aaral sa mga pagbabago na nauugnay sa edad sa pangunahing memorya, walang makabuluhang pagkakaiba ang natagpuan sa pagitan ng pangunahing memorya ng mga kabataan at matatanda. Samakatuwid, karaniwang tinatanggap na ang pagtanda ay hindi nakakaapekto sa mga pag-andar ng pangunahing memorya.

pangalawang memorya ay higit pa pangmatagalan uri ng memorya. Kung ikukumpara sa pandama at pangunahing memorya, may mga halatang pagkakaiba na nauugnay sa edad sa pangalawang memorya, tulad ng ipinakita ng maraming pag-aaral. Ayon sa mga pag-aaral sa mga proseso ng pagsasaulo at pagpaparami, ang mga matatandang tao ay madalas na matandaan ang mas kaunting mga salita mula sa

Ang pagpapanatili ng mga function ng memorya ng mga matatandang tao ay higit sa lahat ay nakasalalay sa mga katangian ng mga aktibidad na kanilang ginagawa.

Sa gayon, mas mabuting tandaan ng matatanda kung ano ang mahalaga sa kanila o maaaring maging kapaki-pakinabang sa buhay. Marahil ang tampok na ito ang nagpapahintulot sa kanila na panatilihing maayos ang kanilang mga kakayahan at kakayahan (Lerner, 1990). Bilang karagdagan, ang mga matatandang tao ay karaniwang gumaganap ng mas mahusay sa mga gawain kung sila ay makakatanggap ng mga detalyadong tagubilin kung paano ayusin ang materyal na dapat tandaan at magkaroon ng pagkakataong magsanay (Roop, 1985).

Gayunpaman, nararamdaman pa rin ng edad ang sarili. Kaya, kahit na pagkatapos ng pagsasanay, ang mga taong higit sa 70 sa proseso ng iba't ibang mga eksperimento ay hindi palaging namamahala upang makamit ang parehong mga resulta ng mga kabataan. Halimbawa, sa isang pag-aaral na isinagawa ni Kleigl, Smith, & es. sa 1990 d., bago ang pagsukat ng kontrol ng mga function ng memorya, ang mga matatanda at kabataan ay sinanay. Bilang resulta, pinalawak lamang ng pagsasanay ang agwat sa mga resulta sa pagitan ng mga sample ng edad, dahil ang pagsasanay ay nagbibigay sa mga kabataan ng higit pa kaysa sa mga matatanda.

Mas mabuting tandaan ng matatanda kung ano ang mahalaga sa kanila o maaaring maging kapaki-pakinabang sa buhay.

tertiary memory- memorya para sa malalayong mga kaganapan, halimbawa, sa mga matatanda, ito ay maaaring mga alaala ng mga kaganapan sa pagkabata o maagang pagdadalaga.

mekanikal na selyo- isang uri ng pagsasaulo, na binubuo ng paulit-ulit na pag-uulit ng materyal hanggang sa ito ay maisaulo mula simula hanggang wakas, nang hindi gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan at algorithm para sa pinasimple o pinabilis na pagsasaulo. Logical o verbal-logical memory - pagsasaulo at pagpaparami ng mga kaisipan.

matalinghagang memorya- memorya para sa mga ideya, larawan ng kalikasan at buhay, pati na rin ang mga tunog, amoy, panlasa, atbp.

semantikong memorya- memorya para sa mga kaisipan, kabilang ang kahulugan ng impormasyong natanggap.

Dahil dito, ang reserbang pag-unlad ng mga matatandang tao ay makabuluhang mas mababa kaysa sa mga young adult, kahit na sa ilang mga kasanayan ay nababahala. Samakatuwid, makatarungang ipagpalagay na ang mga matatandang tao ay may mas kaunting mga pagkakataon para sa pagpapabuti (Baltes, 1993).

tertiary memory Ito ay isang alaala para sa mga malalayong kaganapan. Ang kasalukuyang magagamit na pang-eksperimentong data ay nagmumungkahi na ang ganitong uri ng memorya sa mga matatandang tao, tila, ay napanatili nang halos ganap. Bukod dito, ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagpapansin na ang mga matatandang tao ay mas mahusay sa pag-alala sa mga detalye ng mga makasaysayang kaganapan kaysa sa mga nakababata. Ito ay totoo lalo na sa mga kaganapan kung saan ang mga matatanda ay direktang lumahok.

Ayon sa mga resulta ng mga pag-aaral ng mga domestic psychologist na sumusubaybay sa mga pagbabago sa mga function ng memorya na may kaugnayan sa edad, alam na sa edad, ang mga matatandang tao ay nagsisimulang lumala. mekanikal na selyo, a lohikal na memorya ay nailigtas. matalinghagang memorya mas mahina kaysa semantiko, ngunit kasabay nito, mas napapanatili pa rin ang pagsasaulo kapag ang mga larawang nauugnay sa kahulugan ay naaalala kaysa kapag hindi sila nagdadala ng semantic load. Kaya, ang batayan ng memorya sa katandaan ay isang lohikal na koneksyon, at dahil ang lohikal na memorya ay pinaka malapit na konektado sa pag-iisip, maaari itong ipagpalagay na ang pag-iisip ng mga matatandang tao ay napaka-develop.

Pag-unlad ng pag-iisip

Ang mga modernong dayuhang mananaliksik ay nagbibigay ng maraming pansin sa pag-aaral ng mga kakaibang pag-iisip ng mga matatandang tao. Sa ngayon, karamihan sa mga mananaliksik ay hindi nag-aalinlangan sa katotohanan na, sa kabila ng higit na kahusayan ng memorya, ang mga kabataan ay natatalo sa mga matatanda sa ilang mga lugar ng pag-iisip, lalo na sa isang aspeto tulad ng karunungan. Ano ang karunungan?

Karunungan

Karunungan

Ang mga dalubhasang kaalaman na nauugnay sa karunungan, ayon sa mga dayuhang mananaliksik, ay maaaring hatiin sa 5 mga kategorya: kaalaman sa katotohanan, kaalaman sa pamamaraan, kontekstwal (na nauugnay sa mga kaganapan sa personal na buhay at mga pagbabago sa kasaysayan), kaalaman sa relativity ng mga halaga ng buhay at kaalaman sa hindi mahuhulaan na pagkakaiba-iba ng buhay (tingnan ang diagram).

Karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na Ang karunungan ay isang pag-aari ng cognitive ng tao na nakabatay sa crystallized, determinadong kultural na katalinuhan at malamang na nauugnay sa karanasan at personalidad ng tao.

Ang ilang mga mananaliksik, kasama nila Paul B. Baltes et al.(Baltes et al., 1993), ay naglaan ng maraming oras sa pag-aaral ng mga problema sa pagbuo ng karunungan upang maunawaan kung ano ang bumubuo ng karunungan bilang isang sosyo-sikolohikal na penomenon. Batay sa teoretikal at eksperimentong pag-aaral, maaaring ipagpalagay na ang karunungan ng tao ay may bilang ng mga katangiang nagbibigay-malay.

Una sa lahat, Ang karunungan ay pangunahing konektado sa solusyon ng mahalaga at kumplikadong mga isyu, na kadalasang nauugnay sa kahulugan ng buhay at kalagayan ng mga partikular na tao.

Pangalawa, ang antas ng kaalaman, paghatol at payo na makikita sa karunungan ay napakataas.

pangatlo, ang kaalaman na nauugnay sa karunungan ay hindi pangkaraniwang malawak, malalim at balanse at maaaring magamit sa mga espesyal na sitwasyon.

pang-apat, pinagsasama ng karunungan ang katalinuhan at kabutihan at ginagamit kapwa para sa pansariling kapakanan at para sa kapakinabangan ng sangkatauhan.

kaalaman sa katotohanan / kaalaman sa pamamaraan

Makatotohanang Kaalaman

tungkol sa praktikal na bahagi ng buhay

kaalaman sa pamamaraan

ang praktikal na bahagi ng buhay

Karunungan ay isang dalubhasang sistema ng kaalaman ng tao, na nakatuon sa praktikal na bahagi ng buhay at nagbibigay-daan sa iyong gumawa ng balanseng paghatol at magbigay ng kapaki-pakinabang na payo sa mahahalagang isyu.

Karunungan ay isang nagbibigay-malay na pag-aari ng isang tao, na batay sa isang crystallized, kultural na tinutukoy na katalinuhan at kung saan, sa lahat ng posibilidad, ay nauugnay sa karanasan at personalidad ng isang tao.

Ikalima, bagaman ang karunungan ay hindi madaling makamit, karamihan sa mga tao ay kinikilala ito nang walang kahirapan.

demensya

demensya- isang buong kumplikadong mga karamdaman, kabilang ang mga depekto sa katalusan, progresibong amnesia at mga pagbabago sa personalidad na nauugnay sa simula ng pagtanda.

may edad nademensya- isang organikong sakit ng utak, na nakakaapekto sa kasapatan ng pag-iisip ng tao.

Ayon sa karamihan sa mga mananaliksik ng mga sikolohikal na problema sa edad ng huli na pagtanda, kabilang sa mga dahilan para sa pagbaba ng mga intelektwal na katangian ng isang tao, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng demensya- nakuhang demensya. Ang terminong ito ay tumutukoy sa isang buong hanay ng mga karamdaman, kabilang ang mga depekto sa katalusan, progresibong amnesia, at mga pagbabago sa personalidad na nauugnay sa pagsisimula ng pagtanda.

Una sa lahat, dapat tandaan na ang demensya ay hindi maiiwasan. Kaya, senile dementia, na maiugnay sa kategorya ng mga organikong sakit ng utak, nakakaapekto lamang sa 3-4% ng mga tao mas matanda 65 taong gulang. Sa kasamaang palad, habang tumatanda ang isang tao, tumataas ang panganib ng sakit na ito. Halimbawa, ang mga pag-aaral ng mga Amerikanong siyentipiko ay nagpapakita na sa mga taong may edad na mula sa 75 hanggang 84 taon, sa mga nakatira sa mga nursing home, humigit-kumulang 20% ​​ang dumaranas ng Alzheimer's disease, isang uri ng dementia. Pagkatapos ng 85 taon ang bilang ng mga kaso ng senile dementia sa mga residente ng mga boarding school at nursing home ay umabot sa 47% (Evans et al., 1989).

Ang mga taong dumaranas ng senile dementia ay may limitadong kakayahan na maunawaan ang mga abstraction. Kulang sila sa imahinasyon. Maaari nilang ulitin ang parehong bagay nang walang hanggan, mag-isip nang mas mabagal at hindi nabibigyang pansin ang mga nangyayari sa kanilang paligid. Minsan hindi nila naaalala ng mabuti ang mga kamakailang pangyayari. Halimbawa, ang isang taong may demensya ay maaaring malinaw na matandaan ang mga kaganapan sa kanyang pagkabata, ngunit hindi maalala kung ano ang nangyari isang oras ang nakalipas. Dahil sa mga sintomas na ito ng pagkabulok ng pag-iisip, ang matanda ay madalas na hindi kayang pangalagaan ang kanyang sarili at makayanan ang mga pamamaraan ng elementarya sa kalinisan.

Kasabay nito, madalas na mali ang paghuhusga tungkol sa pagkakaroon ng "senile dementia" sa isang taong may edad na. Dahil sa malawak na pagkakaiba-iba ng mga hindi direktang sanhi, mahirap gumawa ng malinaw na diagnosis.

Halimbawa, ang malnutrisyon o talamak na kawalan ng tulog na nauugnay sa sakit, pagkabalisa, depresyon, kalungkutan, o takot ay maaaring makagambala sa mga proseso ng pag-iisip hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga kabataan. Ang mga sakit sa puso o bato na nagdudulot ng pagbabago sa normal na ritmo ng katawan, metabolismo, atbp., ay maaari ding makaapekto sa kakayahang mag-isip nang malinaw. Ang pagkalito at pag-aantok ay maaaring sanhi ng mga gamot na ginagamit upang gamutin ang ilang partikular na kondisyon. Sa bawat isa sa mga kasong ito, na may tamang paggamot sa isang sakit sa somatic o emosyonal na karamdaman, ang mga sintomas na kahawig ng pagpapakita ng senile dementia ay nawawala sa isang tao.

Dapat ding tandaan na ang data sa itaas sa paglaganap ng demensya sa mga matatanda ay halos hindi maituturing na ganap na tumpak, dahil sinuri ng mga may-akda ang paglaganap ng demensya sa mga taong naninirahan sa mga nursing home. At hindi tayo magkakamali kung iminumungkahi natin na ang mismong mga kondisyon ng buhay sa naturang mga institusyon ay nagdudulot ng pagbaba sa intelektwal na aktibidad ng isang tao.

Ang mga matatandang nakatira sa mga nursing home ay "naka-turn off" sa publiko kabilang sa mga sanhi ng senile dementia, mayroong maraming subjective, kabilang ang mga sikolohikal. Halimbawa, alam na ang ilang mga matatandang tao ay matatag na kumbinsido na sila ay mawawalan ng memorya at hindi magagawa ang kanilang nagawa noon. Nagsisimula silang umasa nang maaga na sila ay magiging walang magawa at aasa sa iba at mawawalan ng kontrol sa kanilang sariling buhay. Ang mga matatanda ay madalas na iniisip na ang kanilang kapalaran ay ganap na pinabayaan sa pagkakataon o nasa maling mga kamay. Ang mga taong nag-iisip sa ganitong paraan ay kadalasang nawawalan ng kakayahan at kontrol sa mga pangyayari. Mayroon silang mas kaunting paggalang sa sarili, nagpapakita sila ng mas kaunting tiyaga at mas malamang na subukang makamit ang ninanais na mga resulta.

Alzheimer's disease

Sa katunayan, halos 50% lamang ng mga taong na-diagnose na may senile dementia ang dumaranas nito Alzheimer's disease- isang tunay na sakit na nauugnay sa pagkasira ng mga selula ng utak. Ang isa pang 30% ay dumanas ng isang serye ng mga microstroke na nasira ang tisyu ng utak.

Sa Alzheimer's disease, mayroong progresibong pagkasira ng mga selula ng utak, lalo na ang mga cerebral cortex. May pag-aakalang ang Alzheimer's disease ang pang-apat na pangunahing sanhi ng kamatayan sa mga matatanda.

Bukod dito, ang tumpak na diagnosis ng Alzheimer's disease ay maaari lamang gawin kung mga autopsy(showdown): sa kasong ito pagsusuri sa histological Ang mga nasirang bahagi ng utak ay nagpapahintulot sa iyo na makita ang presensya senile plaques at mga pagbabago sa katangian neurofibrils, na kung saan ay soldered sa thickened bundle at bola. Sa buong buhay ng pasyente, ang isang gumaganang diagnosis ay karaniwang ginagawa batay sa progresibong pagkawala ng memorya at disorientasyon.

Sintomas ng sakit

Ang mga unang sintomas ng sakit na ito ay kadalasang ipinakikita sa pagkalimot. Sa una, nakakalimutan ng isang tao ang maliliit na bagay; habang lumalala ang sakit, hindi na niya naaalala ang mga lugar kung saan siya napunta, mga pangalan at pang-araw-araw na gawain; at sa wakas, kahit na ang mga kaganapan na naganap ay agad na nakalimutan. Ang progresibong pagpapahina ng memorya ay sinamahan ng pagkawala ng mga nakagawiang kasanayan. Nagiging mas mahirap na magplano at magsagawa kahit na ang pinakasimpleng pang-araw-araw na gawain; halimbawa, mahirap magluto ng sarili mong pagkain kung wala kang mahanap na refrigerator. Sa puntong ito, nagiging malinaw na ang gayong tao ay hindi dapat iwanang mag-isa, dahil maaaring hindi sinasadyang saktan niya ang kanyang sarili. At sa wakas, dumating ang kumpletong demensya. Hindi magawa ng pasyente ang pinakasimpleng aktibidad, tulad ng pagbibihis o pagkain. Hindi niya nakikilala ang mga kakilala, kahit na ang isang mapagmahal na asawa na nag-aalaga sa kanya sa loob ng maraming taon ay maaaring biglang tila hindi pamilyar.

Alzheimer's disease- isang sakit na nagdudulot ng dementia kung saan mayroong progresibong pagkasira ng mga selula ng utak, lalo na ang mga cortical.

Autopsy- isang pathoanatomical na paraan ng pananaliksik sa modernong gamot, na binubuo sa pagbubukas ng katawan ng isang namatay na tao.

Histological analysis- isang paraan ng modernong gamot na ginagamit upang pag-aralan ang mga tampok na istruktura at pag-unlad ng mga tisyu ng katawan ng tao. Senile plaques - sealing ng mga daluyan ng dugo, na nagiging sanhi ng pagkasira sa suplay ng dugo, bilang isang resulta kung saan ang normal na paggana ng mga panloob na organo ay nagambala. mga neurofibril - anatomical na elemento ng istraktura ng nerve fiber.

mga micro stroke

Ang isa pang direktang sanhi ng demensya ay microstroke. Sa kasong ito, ang mga sintomas ng demensya ay hindi umuunlad nang unti-unti, ngunit biglaan o biglaan. Ang anyo ng intelektwal na kapansanan ay madalas na tinutukoy bilang multi-infarct dementia (MID). Ang isang cerebral infarction ay sanhi ng isang matalim na pagpapaliit, hanggang sa sagabal (minsan pansamantala) ng mga daluyan ng dugo, na pumipigil sa normal na suplay ng dugo sa isang tiyak na bahagi ng utak. Bilang resulta, nangyayari ang nekrosis at pagkasira ng tisyu ng utak.

Ang sanhi na nagiging sanhi ng microstrokes at ang nagresultang pagkasira ng tisyu ng utak ay kadalasang atherosclerosis - ang akumulasyon ng mga plake ng kolesterol sa mga panloob na dingding ng mga arterya. Ang panganib ng stroke ay lalong mataas para sa mga taong may atherosclerosis, sakit sa puso, hypertension o diabetes.

microstroke- talamak na paglabag sa suplay ng dugo ng tserebral.

Multi-infarct dementia (MIA)- isang pagbaba sa antas ng intelektwal, na nangyayari bigla, sa anyo ng isang serye ng mga hindi inaasahang sintomas, sanhi ng isang stroke o isang serye ng mga microstroke.

Buod

Ang pangunahing tampok ng edad na ito ay ang proseso ng pagtanda, na isang genetically programmed na proseso, na sinamahan ng ilang mga pagbabago na nauugnay sa edad, na ipinakita lalo na sa unti-unting pagpapahina ng aktibidad ng katawan.

Sa panahon ng proseso ng pagtanda, karamihan mga function ng pandama lalong lumalala ang tao. Gayunpaman, hindi ito nangyayari sa lahat. Ang kalikasan at lawak ng pagpapahina ng mga function ng pandama ay maaaring mag-iba nang malaki, na pangunahing nauugnay sa mga indibidwal na katangian at mga aktibidad na ginagawa ng mga tao.

Yung matalinong pag-andar ang mga taong lubos na umaasa sa bilis ng pagsasagawa ng mga operasyon ay nagpapakita ng pagbaba sa huling bahagi ng pagtanda. Sa mga taong umabot na sa edad na ito, ang oras ng reaksyon ay tumataas, ang pagproseso ng perceptual na impormasyon ay bumabagal, at ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip ay bumababa. Ang ganitong kabagalan ay maaaring sanhi ng mga pagbabago sa mga katangian ng personalidad ng isang tao.

batayan alaala sa katandaan ay may lohikal na koneksyon, at dahil ang lohikal na memorya ay pinaka malapit na konektado sa pag-iisip, maaari itong ipagpalagay na iniisip Ang mga matatandang tao ay lubos na umunlad.

Ang late adulthood ay may mga positibong aspeto na may kaugnayan sa pag-unlad at pagbabago ng cognitive sphere. Ngunit hindi lahat ng mga tao na umabot sa edad na ito, ang dynamics ng cognitive sphere ay may parehong karakter, kung saan ang mga palatandaan ay nabuo. karunungan.

Ang pagbaba sa aktibidad ng nagbibigay-malay sa mga taong nakarating na sa huling gulang ay maaaring dahil sa iba't ibang dahilan, direkta o hindi direkta.

Kabilang sa mga direktang sanhi ay: mga sakit sa utak, tulad ng Alzheimer's disease at vascular lesions ng utak.

Ang mga hindi direktang dahilan para sa pagbaba ng mga kakayahan ng nagbibigay-malay ng tao ay: pangkalahatang pagkasira sa kalusugan, mababang antas ng edukasyon, kakulangan ng pagganyak para sa aktibidad ng nagbibigay-malay.

Ang pagbubuod ng pagsasaalang-alang ng mga tampok ng mga intelektuwal na katangian sa mga matatandang tao, dapat tandaan na ang dinamika ng mga katangian ng cognitive sphere sa mga taong umabot sa edad na ito ay higit na nakasalalay sa mga subjective na kadahilanan, at pangunahin sa mga katangian ng personalidad ng isang partikular na tao.

affective sphere

AT Sa lipunan, ang mga matatanda ay madalas na nakikita sa pamamagitan ng prisma ng mga stereotype. Natuklasan ng marami na ang pag-asang tumanda ay napakalungkot na mas gusto nilang hindi malaman ang tungkol dito. Sa panahon ngayon, iniisip ng ilang kabataan na ang katandaan ay isang estado ng semi-existence. Ang ganitong mga stereotype ay nagpapahirap sa pag-unawa sa mga matatandang tao sa ibang paraan, bilang mga indibidwal na may tunay na pagkakaiba sa pagitan nila. Ang lahat ng ito ay maaaring humantong sa panlipunang mga saloobin at mga aksyon na humihikayat sa mga matatandang tao na maging aktibong bahagi sa sama-samang gawain at mga aktibidad sa paglilibang (Craig G., 2000).

Buod

Ang panahon ng huli na pagtanda ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tiyak na pagbabago sa emosyonal na globo ng isang tao: isang hindi makontrol na pagtaas sa mga reaksyon ng affective (malakas na kaguluhan sa nerbiyos) na may pagkahilig sa hindi makatwirang kalungkutan, pagluha. Karamihan sa mga matatandang tao ay may posibilidad na maging sira-sira, hindi gaanong sensitibo, mas introvert, at hindi gaanong makayanan ang mahihirap na sitwasyon.

Ang mga matatandang lalaki ay nagiging mas pasibo at pinapayagan ang kanilang sarili na magpakita ng higit pang mga katangiang pambabae, habang ang mga matatandang babae ay nagiging mas agresibo, praktikal at dominante.

Sa katandaan, ang pagpapahina ng affective sphere ng isang tao ay nag-aalis ng mga bagong impresyon ng kulay at ningning, samakatuwid ang pagkakabit ng mga matatandang tao sa nakaraan, ang kapangyarihan ng mga alaala.

Dapat pansinin na ang mga matatandang tao ay nakakaranas ng mas kaunting pagkabalisa sa pag-iisip ng kamatayan kaysa sa mga medyo kabataan; madalas nilang iniisip ang tungkol sa kamatayan, ngunit may kamangha-manghang katahimikan, natatakot lamang na ang proseso ng pagkamatay ay magiging mahaba at masakit.

Motivational sphere

Ang pamumuhay ng bawat tao ay natatangi at hindi nauulit. Sa isang malaking lawak, ang istilong ito ay hinihimok ng mga motibo sa lipunan, ang pangangailangan na makahanap ng isang lugar sa lipunan. Sa pamamagitan ng paglalakbay sa halos lahat ng kanyang landas, ang isang tao na may buong sukat ng responsibilidad ay maaaring suriin ang kanyang mga tagumpay at tagumpay sa lipunan, makaramdam ng kagalakan mula sa katuparan ng mga hangarin ng kabataan o pagkabigo mula sa hindi natutupad na mga pag-asa, maunawaan kung ano ang panlipunang papel na ginampanan niya at patuloy na ginagampanan. lipunan.

Estilo ng buhay- isang hanay ng mga katangian ng buhay ng tao, na tumutukoy sa pagkakaisa ng direksyon sa buhay.

motibo(mula sa lat. movere - set in motion, push) - isang kumplikadong sikolohikal na pormasyon na naghihikayat sa mulat na mga aksyon at gawa at nagsisilbing batayan (pagbibigay-katwiran) para sa kanila.

Kailangan- isang karanasan na estado ng panloob na pag-igting na lumitaw bilang isang resulta ng pagmuni-muni sa isip ng isang pangangailangan (pangangailangan, pagnanais para sa isang bagay) at hinihikayat ang aktibidad ng kaisipan na nauugnay sa pagtatakda ng layunin.

Pagbabago ng motibo sa mga pensiyonado

Karaniwang sinusubukan ng isang tao na maghanda para sa pagreretiro. Naniniwala si Thompson (Thompson, 1977) na ang prosesong ito ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi, kung saan ang bawat isa ay naisasakatuparan ang ilang mga motibo ng pag-uugali ng tao.

Pagbaba ng turnovers. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais ng isang tao na maging malaya mula sa isang bilang ng mga responsibilidad sa trabaho at ang pagnanais na paliitin ang saklaw ng responsibilidad upang maiwasan ang biglaang pagbaba ng aktibidad sa pagreretiro.

Pagpaplano ng pasulong. Sinusubukan ng isang tao na isipin ang kanyang buhay sa pagreretiro, upang ibalangkas ang ilang plano ng mga aksyon o aktibidad na gagawin niya sa panahong ito.

Buhay sa pag-asam ng pagreretiro. Ang mga tao ay labis na nag-aalala tungkol sa pagtatapos ng trabaho at pag-aayos ng isang pensiyon. Halos nabubuhay na sila sa mga layuning iyon at

Iba-iba ang karanasan ng bawat taong nagretiro na sa kaganapang ito.

katayuang sosyal- ang papel at posisyon ng tao sa lipunan.

panlipunang interes - isang may layunin na paghahanap para sa iba't ibang mga aktibidad na nagbibigay sa isang tao ng pakiramdam ng pagiging kapaki-pakinabang at kabilang sa buhay sa lipunan.

Makabuluhang motibo- ang sentral na motibo sa buhay, na sumasalamin sa kung ano ang buhay ng isang tao. mga pangangailangan na mag-uudyok sa kanila na kumilos sa natitirang bahagi ng kanilang buhay.

Nakikita ng ilan ang kanilang pagreretiro bilang isang senyales ng pagtatapos ng kanilang pagiging kapaki-pakinabang, ang hindi na maibabalik na pagkawala ng pangunahing makabuluhang motibo buong buhay. Samakatuwid, sinisikap nilang manatili nang mas matagal sa kanilang lugar ng trabaho at magtrabaho hangga't mayroon silang sapat na lakas. Para sa gayong mga tao, ang trabaho ay ang pagtugis ng ilang mga layunin: mula sa karaniwang pagpapanatili ng materyal na kagalingan hanggang sa pangangalaga at pagpapahusay ng mga tagumpay sa karera, pati na rin ang posibilidad ng pangmatagalang pagpaplano, na higit na tumutukoy sa kanilang mga hangarin at pangangailangan.

Ang kakulangan sa trabaho ay humahantong sa isang tao na matanto ang pagpapahina ng kanyang tungkulin sa lipunan, at kung minsan sa isang pakiramdam ng kawalang-silbi at kawalang-silbi. Sa madaling salita, ang paglipat sa buhay ng isang pensiyonado ay nagsisilbing hudyat para sa kanya "pagkawala ng kapangyarihan, kawalan ng kakayahan at awtonomiya" (Craig G., 2000). Sa kasong ito, ang isang tao ay nakatuon sa kanyang mga pagsisikap sa pagpapanatili panlipunang interes, ipinahayag sa isang may layuning paghahanap para sa mga uri ng aktibidad na nagbibigay sa kanya ng pakiramdam ng kanyang pagiging kapaki-pakinabang at pakikilahok sa buhay ng lipunan. Ito ay pakikilahok sa mga pampublikong aksyon at organisasyon, pagsasagawa ng pampublikong gawain at, siyempre, ordinaryong aktibidad sa paggawa.

Ayon sa mga survey ng opinyon, ang karamihan sa mga taong papalapit na sa edad ng pagreretiro ay mas gustong magpatuloy sa pagtatrabaho kahit part-time.

Matandang edad

Pagkatapos ng 70 taon karamihan sa mga matatandang tao ay nahaharap sa sakit at pagkawala. Ang pagkamatay ng mga malapit na tao sa mga kaibigan at kamag-anak ay nagpapaliit sa bilog ng komunikasyon, at ang mga sakit ay nililimitahan ang posibilidad ng spatial na paggalaw para sa marami. Ang isang tao ay naglalakbay nang mas kaunti (nagbisita sa mga kaibigan at kamag-anak), hindi nakikilahok sa mga pormal na organisasyon, hindi nagmamalasakit sa kanyang panlipunang papel.

Ang pangunahing at pangunahing dumating sa unahan pangangailangan - pagpapanatili ng pisikal na kalusugan sa isang katanggap-tanggap na antas. Napakahalaga na sa edad na ito ang pangangailangan na ito ay hindi nananatiling nag-iisa at ang tao ay patuloy na nagpapanatili ng interes sa buhay, isang sistema ng mga halaga at saloobin, nabubuhay sa pamamagitan ng paglutas ng mga tunay na pagpindot sa mga isyu, at hindi sa pamamagitan ng mga alaala.

Gaya ng ipinakita ng mga Amerikanong sikologo, sa 70-80 taong gulang na mga tao ang pagnanais na lumahok sa pampublikong buhay ay talagang nawawala, mayroong isang konsentrasyon ng mga interes sa panloob na mundo ng isang tao. Kasabay nito, ang interes sa pagkolekta, paglalaro ng musika, pagpipinta, iyon ay, sa tinatawag na libangan, hindi humihina.

Bilang karagdagan, ang mga taong may parehong edad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kuwadra interes sa pag-iisip: sila ay handa at lubos na handang magpatuloy sa pag-aaral, upang makakuha ng bagong kaalaman, upang palawakin ang kanilang mga abot-tanaw.

Mahalaga sa pagkilala sa motivational sphere ng mga matatandang tao ay ang katotohanan na, hanggang kamakailan lamang, isinasaalang-alang ng mga psychologist ang pangunahing motibo para sa kanilang mga aktibidad. ang motibo ng pag-iwas sa kabiguan, na sa huli ay humantong sa pagiging pasibo, kawalang-interes at hindi pagpayag na lumahok sa pagbabago ng status quo.

Gayunpaman, ipinakita iyon ng mga kamakailang pag-aaral sa 70-80 taong gulang na mga tao na may mas mataas na edukasyon "motibo ng tagumpay" ipinahayag sa parehong paraan tulad ng sa 20 taong gulang na mga mag-aaral. Ang mga pagkakaiba ay ipinakikita sa direksyon ng pagganyak: ang mga kabataan ay mas nakatuon sa panlabas na bahagi ng aktibidad, at ang mga matatanda ay mas nakatuon sa nilalaman (Ilyin E.P., 2000).

Para sa mga taong nasa edad na ito, ang isang matatag na interes sa pag-iisip ay katangian.

Patuloy silang nakikibahagi sa mga sitwasyon kung saan maipapakita nila ang kanilang mga kakayahan at kakayahan. Sinisikap nilang pasanin ang personal na responsibilidad para sa itinalagang gawain, magtakda ng makatotohanang mga layunin, sapat na balanse ang kanilang mga hangarin at kakayahan. Humingi ng feedback kung gaano sila naging matagumpay sa pagtugon sa partikular na feedback na iyon. Patuloy silang nagpaplano para sa hinaharap.

Ang pasulong na pagpaplano ay isang partikular na salik na mahalaga sa mga tuntunin ng paghaharap involution ng personalidad. Pinapayagan nito ang isang tao na magtakda ng mga bagong layunin at hinihikayat ang mga ito na matupad. Kung mas magkakaibang ang mga layuning ito, na sumasalamin sa lawak ng mga interes ng isang matatandang tao, mas magkakaibang at produktibo ang kanyang buhay, mas nananatili ang pagnanais ng tao na mabuhay.

Ang hanay ng mga layunin na itinakda ng mga matatandang tao ay nakasalalay sa kanilang lugar ng interes at, samakatuwid, ay maaaring ang pinakamalawak - halimbawa, mula sa karaniwang pagnanais na maghintay para sa paglitaw ng mga apo sa tuhod hanggang sa pangangailangan na makumpleto ang malikhaing gawain na ay nasimulan na.

Ang pagkamalikhain sa pangkalahatan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ng mga matatandang tao. Pagganyak para sa malikhaing aktibidad nagbibigay-daan sa iyo upang mapanatili ang mataas na pagganap hanggang sa pagtanda. Nilikha ni I. V. Pavlov ang "Dalawampung Taon ng Karanasan" sa 73 ng taon, at "Mga lektura sa gawain ng cerebral hemispheres" - sa 77 taon. Isinulat ni L. N. Tolstoy ang nobelang "Muling Pagkabuhay" sa 71 taon, at "Hadji Murad" - sa 76 taon. Si Michelangelo, Claude Monet, O. Renoir, Voltaire, B. Shaw, V. Goethe at marami pang iba ay lubos na naudyukan para sa malikhaing aktibidad, na nagpapahintulot sa kanila na patuloy na mapagtanto ang kanilang potensyal sa mga susunod na taon (Golovey L. A., 1996).

Pagkatapos ng 70 taon ang isang anyo o iba pa ay bihirang matagpuan sa mga natatanging pigura ng agham at sining senile dementia, dementia. Ang pagnanais na lumikha ay isa sa mga nangungunang salik ng sikolohikal at biyolohikal na kahabaan ng buhay.

Ang motibo ng "pag-iwas sa kabiguan"- ang pagnanais na maiwasan ang pagkagambala, pagkabigo, pagsisiyasat o parusa sa isang partikular na uri ng aktibidad.

"pagkamit" motibo- isang patuloy na ipinahayag na pangangailangan ng tao upang makamit ang tagumpay sa iba't ibang mga aktibidad.

Inbolusyon ng personalidad- "baligtad" na pag-unlad ng personalidad, na nauugnay sa pagpapasimple, pagbabawas o pagkawala ng mga pangunahing katangiang personal na makabuluhang panlipunan. Dementia (nakuhang demensya) - hindi maibabalik na disorganisasyon ng personalidad, kapwa sa intelektwal at emosyonal. Madalas itong nauugnay sa katandaan at maaaring sanhi ng maraming dahilan - direkta o hindi direkta.

Ang motivational system na patuloy na umuunlad nang pabago-bago ay isa sa mga pundasyon para sa ganap na paggana ng indibidwal sa katandaan. Ang katandaan ay dumarating kapag ang isang tao ay nagsimulang mabuhay sa kanyang mga alaala, iyon ay, hindi sa kasalukuyan o hinaharap, ngunit sa nakaraan.

Late senile period

Paksa 4-5. Pakiramdam at Pagdama

Walang nasa isip

na wala sana sa sensasyon noon.

Ernst Heine

Naisip mo na bang bilangin ang buong stock ng kaalaman tungkol sa mga bagay, phenomena, i.e. tungkol sa lahat ng bagay na nakapaligid sa iyo? Kahit na mayroong ganoong handang tao at gumawa ng kalkulasyon, magugulat siya na napakalaki ng stock ng kaalaman.

 Paano tayo nakakakuha ng kaalaman tungkol sa mundo sa ating paligid?

Ang isang tao ay tumatanggap ng pinakaunang kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin sa tulong ng mga espesyal na proseso ng pag-iisip - mga sensasyon at pang-unawa.

Ang mga sensasyon at pananaw ay ang pangunahing tagapagbigay ng kaalaman. Salamat sa kanila, ang isang tao ay nakikilala ang mga bagay at phenomena sa pamamagitan ng kulay, amoy, panlasa, temperatura, kinis, laki, dami at iba pang mga tampok.

Ang mga sensasyon at pang-unawa ay sumasailalim sa mas kumplikadong mga proseso ng pag-iisip - pag-iisip, memorya, imahinasyon.

Salamat sa mga naipon na ideya na natanggap sa pamamagitan ng mga sensasyon at perception, natututo tayong umangkop at mag-navigate sa mundo sa paligid natin.

Kunin natin ang isa sa mga pinakasimpleng halimbawa. Kung tayo ay magaan ang pananamit at naabutan sa ulan na walang payong, pagkatapos ay uuwi tayo sa basang damit, marumi, nagyelo. Ang aralin ay hindi pumasa sa walang kabuluhan - naaalala namin ang aming kakulangan sa ginhawa. Sa susunod na aalis kami ng bahay, nakikinig kami sa taya ng panahon at hindi lamang kumukuha ng payong, kundi nagsusuot din ng kapote o jacket, angkop na sapatos.

Ang mga damdamin at pananaw ay magkatulad, ngunit may mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila.

^ Ano ang mga sensasyon?

O
Ang mga sensasyon ay nangyayari sa direktang pakikipag-ugnay sa bagay. Kaya, halimbawa, matututunan natin ang tungkol sa lasa ng isang mansanas na ginagamot sa atin kapag sinubukan natin ito. Mukha itong mapula, maganda, at kapag kinagat mo, maaari itong maging maasim.

Paano nabuo ang paborito nating iba't ibang mansanas? Sinubukan namin ang iba't ibang mga varieties, ang aming mga damdamin ay summed up - ito ay isang mansanas - matamis para sa ilan, matamis at maasim para sa iba, maasim para sa iba - Gusto ko ito. Gayunpaman, may mga taong mahilig sa lahat ng mansanas.

^ Ang sensasyon ay isang proseso ng pag-iisip na nangyayari sa isang tao kapag nalantad sa mga pandama ng mga bagay at phenomena, na binubuo sa pagmuni-muni (cognition) indibidwal katangian ng mga bagay at phenomena na ito. Salungguhitan ang salitang "indibidwal".

Ang lahat ng nakapalibot na bagay ay may maraming katangian. Pindutin ang desk. Ano ang nararamdaman mo? Sa pamamagitan ng pagpindot, nakakakuha kami ng kaalaman hindi tungkol sa buong desk, ngunit tungkol lamang sa mga indibidwal na katangian nito - ito ay matigas, tuyo, magaspang. Ngayon tumingin sa desk. Ano siya? Sa pamamagitan ng paningin, masasabi natin na ang mesa ay may isang tiyak na kulay, hugis (kulay abo, marumi, nakasulat, hugis-parihaba, atbp.). Tapikin ang desk. Ano ang nararamdaman mo? Sa pamamagitan ng pagdinig, natukoy namin na ang mesa ay kahoy at gumagawa ng mapurol na tunog.

Ang lahat ng ito ay mga halimbawa ng mga indibidwal na sensasyon kung saan natututo tayo tungkol sa mundo sa paligid natin. Tandaan: sa pamamagitan ng mga sensasyon nakakatanggap kami ng impormasyon hindi tungkol sa buong bagay, ngunit tungkol lamang sa mga indibidwal na katangian nito.

^ Mga mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon.

Upang maging mas malinaw kung ano ang mga sensasyon, isaalang-alang natin kung paano nagaganap ang prosesong ito.

Narinig mo na ba ang konsepto mga analyzer"? Ito ay isang kumplikadong mekanismo ng nerbiyos na gumagawa ng isang banayad na pagsusuri ng nakapaligid na mundo, i.e. itinatampok ang mga indibidwal na elemento at katangian nito. Ang bawat analyzer ay iniangkop upang kunin at pag-aralan ang ilang partikular na impormasyon. Ang pinakasikat na analyzer sa mga tao: visual, auditory, gustatory, olfactory, tactile - ayon sa limang pangunahing pandama.

Ang bawat analyzer ay may isang tiyak na istraktura:

1) mga receptor- mga organo ng pandama (mata, tainga, dila, ilong, balat, kalamnan);

2) konduktor- nerve fibers mula sa mga receptor sa utak;

3) mga sentral na departamento sa cerebral cortex.

Paano nangyayari ang sensasyon? Halimbawa, hinawakan namin ang desk. Ang mga receptor sa balat ng mga daliri ay nakatanggap ng isang senyas, ipinadala nila ito sa pamamagitan ng mga konduktor sa cerebral cortex, kung saan ang kumplikadong pagproseso ng natanggap na impormasyon ay nagaganap (sa katunayan, ang sensasyon ay nangyayari) at ang tao ay tumatanggap ng kaalaman na ang talahanayan ay malamig, magaspang, atbp.

O isang mainit na bakal... Sa cerebral cortex, ang impormasyon ay pinoproseso at isang instant na konklusyon ay ginawa: mainit at masakit. Kaagad na mayroong senyales ng pagbabalik: hilahin ang iyong kamay.

Ang lahat ng mga departamento ng mga analyzer ay gumagana sa kabuuan. Kung ang isang departamento ay nasira, ang sensasyon ay hindi lumabas. Halimbawa, ang mga ipinanganak na bulag ay hindi kailanman makikilala ang sensasyon ng kulay.

Natututo tayo tungkol sa mundo sa paligid natin at nakikipag-usap sa isa't isa gamit ang mga pandama: mata, tainga, ilong, balat, dila. Sa pamamagitan ng mga organ na ito, pumapasok ang impormasyon sa utak, at alam natin kung nasaan tayo, kung ano ang nangyayari sa ating paligid, atbp.

Isipin kung paano naririnig ng isang tao ang mga tunog? "Naririnig ko gamit ang aking mga tainga!" - sabi mo, ngunit ito ay isang hindi kumpletong sagot. Ang isang tao ay nakakarinig sa tulong ng organ ng pandinig, na kumplikado. Ang tainga ay bahagi lamang nito.

Sa Ang concha, o panlabas na tainga, ay isang funnel kung saan ang isang tao ay nakakakuha ng mga vibrations sa hangin. Sa pagdaan sa auditory canal, kumikilos sila sa eardrum. Ang mga vibrations ng lamad ay ipinapadala sa auditory ossicles at umabot sa panloob na tainga. Karagdagang kasama ang mga nerbiyos, ang mga impulses ay umaabot sa auditory center, na matatagpuan sa cerebral cortex. Sa tulong lamang nito makikilala natin ang mga sound signal.

Ito ay kung paano lumitaw ang mga damdamin. Hindi walang dahilan sa kahulugan na nabanggit na ang mga sensasyon ay lumitaw kapag ang mga nakapalibot na bagay at phenomena ay kumikilos sa mga analyzer (sense organs).

^ Mga uri ng sensasyon.

Ang mga damdamin, gaya ng naintindihan mo na, ay iba. Ilaan ang mga pangunahing sensasyon na nauugnay sa limang pandama ng isang tao.

1. Visual sensations. Sa pamamagitan ng mga ito, ang isang malusog na tao ay tumatanggap ng humigit-kumulang 80% ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya - mga sensasyon ng kulay at liwanag.


Ano, salamat sa mga visual na sensasyon, ang masasabi natin tungkol sa mundo sa paligid natin?

Nakakatulong ang mga visual na sensasyon upang mag-navigate sa kalawakan.

Ang mga kulay ay nakakaapekto sa isang tao sa iba't ibang paraan.

^ Pula- nagpapasigla, nagpapagana;

Kahel- masayahin at masayahin, palakaibigan;

Dilaw- mainit, nakapagpapalakas, malandi, tuso;

^ Berde- kalmado, komportable na kalooban;

Asul- mahinahon, seryoso, malungkot, nakikinig sa gawaing pangkaisipan, kung marami nito - nagiging sanhi ito ng lamig;

Violet- mahiwaga, ang kumbinasyon ng pula at asul: umaakit at nagtataboy, nakakaganyak at malungkot.

2. Mga sensasyon sa pandinig. Kinuha nila ang pangalawang lugar sa kahalagahan sa isang malusog na tao. Ang pangunahing layunin ng tao ay pagkilala sa pagsasalita at iba pang audio signal .

Maglaan ng pananalita, musikal at ingay na sensasyon.

Ang malakas na ingay ay negatibong nakakaapekto sa isang tao (sa aktibidad ng kaisipan at cardiovascular system).

Bakit kailangan natin ng dalawang tainga? Siguro isa ay sapat na? Pinapayagan ka ng dalawang tainga na matukoy ang direksyon ng pinagmulan ng tunog. Kung isasara mo ang isang tainga, kailangan mong iikot ang iyong ulo sa lahat ng direksyon upang matukoy kung saan nanggagaling ang tunog.

Napakalaki ng kahalagahan ng pandinig sa buhay ng tao. Sa tulong ng pandinig, ang mga tao ay tumatanggap ng impormasyon at nakikipag-usap sa isa't isa.

Naririnig ng bata ang pagsasalita ng mga matatanda, at sa una ay kinikilala lamang ang mga tunog, at pagkatapos ay nagsisimulang gayahin ang mga ito. Unti-unti, natututo siyang bigkasin ang mga indibidwal na tunog, salita, at pagkatapos ay masters ang pagsasalita.

Likod 1. Sa tulong ng isang simpleng eksperimento, suriin kung sino ang may pinakamahusay na pandinig. Upang gawin ito, umupo nang magkatabi sa isa't isa sa layo na halos isa't kalahating metro at ipikit ang iyong mga mata. Sabay-sabay na dinadala ng host ang kanyang relo at inilalayo ito. Kapag nakarinig ka ng tik, sasabihin mo, "Naririnig ko ito." Ang pagkakaroon ng tumigil na marinig - "Hindi ko marinig."

3. Mga panlasa sa panlasa. Ang dila ng tao ay may panlasa na responsable para sa apat na panlasa . Ang dulo ng dila ay kinikilala ang matamis na sensasyon, ang likod ng dila ay mapait, ang mga gilid ng dila ay maalat at maasim.

Habang ang isang tao ay puspos, ang papel na ginagampanan ng panlasa ay tumataas, ang isang taong gutom ay kakain din ng hindi gaanong masarap na pagkain.

Ang pagkain ay binubuo ng iba't ibang bahagi at nagiging sanhi ng mga kumplikadong panlasa. Kapag kumakain tayo, nakakaranas tayo ng init, lamig, minsan pananakit ng ulo dahil sa mga pagbabago sa presyon ng atmospera, na lahat ay nakakaapekto sa lasa ng pagkain. Bilang karagdagan, ang mga panlasa sa panlasa ay hindi nakikita sa kanilang dalisay na anyo, sila ay nauugnay sa mga olpaktoryo. Minsan ang iniisip natin bilang "panlasa" ay talagang amoy. Halimbawa, ang kape, tsaa, tabako, lemon ay nagpapasigla sa organ ng amoy nang higit pa kaysa sa organ ng panlasa.

4
. Mga sensasyon ng olpaktoryo. Responsable para sa pagkilala sa amoy. Sa modernong tao, gumaganap sila ng isang hindi gaanong mahalagang papel sa kaalaman sa mundo, ngunit nakakaapekto ito sa emosyonal na background at kagalingan ng isang tao.

Sa pinsala sa paningin at pandinig, nagiging mahalaga ang mga sensasyon ng olpaktoryo.

M
Maraming mga hayop, tulad ng aso, ay nabubuhay lamang sa pabango. Sa ating ilong, isang lamad ng mga sensory cell na responsable para sa amoy ay sumasakop sa isang lugar na kasing laki ng isang kuko sa magkabilang panig. Sa aso, kung ituwid mo ito, sasaklawin nito ang higit sa kalahati ng katawan nito. Ang mahinang pang-amoy ng isang tao ay nabayaran ng mas mataas na pag-unlad ng iba pang mga organo ng pandama.

Sa pamamagitan ng paraan, kapag huminga lang tayo, ang isang stream ng hangin ay lumalampas sa lamad, at samakatuwid kailangan nating suminghot - hayaan ang hangin na dumaan sa lamad upang maamoy.

Mayroong limang pangunahing uri ng pabango na maaari nating makita: 1. floral; 2. maanghang (lemon, mansanas), 3. bulok (bulok na mga itlog, keso), 4. nasunog (kape, kakaw), 5. ethereal (alkohol, camphor).

 Bakit kailangan ng isang tao ang panlasa at pang-amoy?

5. Tactile sensations - isang kumbinasyon ng balat at motor sensations kapag nakakaramdam ng mga bagay.

Sa kanilang tulong, natututo ang isang maliit na bata sa mundo.

Sa mga taong pinagkaitan ng paningin, ito ay isa sa mahalagang paraan ng oryentasyon at kaalaman. Halimbawa, Braille ang ginagamit kapag nagbabasa. Ang bingi, upang maunawaan kung ano ang sinasabi ng kausap sa kanila, ay maaaring makilala ang pagsasalita sa pamamagitan ng paggalaw ng vocal cords (paglalagay ng kamay gamit ang likod ng kamay sa leeg ng nagsasalita).

Ang deaf-blind-mute na si Elena Keller, sa pamamagitan ng tactile-motor system ng edukasyon, ay ganap na nabuhay sa lipunan. Nakatanggap siya ng edukasyon, nagtapos sa institute, ipinagtanggol ang kanyang disertasyon, at humawak ng posisyon sa gobyerno para sa pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan.

Kaugnay ng pagpindot ay ang mga sensasyon ng temperatura, sakit, presyon, halumigmig, at iba pa.

Ito ang mga pangunahing uri ng mga sensasyon. ^ Maglaan ng iba .

6. Organic - pakiramdam ng gutom, uhaw, kabusugan, inis, pananakit ng tiyan, atbp. Ang mga receptor para sa mga sensasyon na ito ay matatagpuan sa kaukulang mga dingding ng mga panloob na organo: ang esophagus, tiyan, at bituka.

AT
Alam nating lahat ang pakiramdam ng gutom. Ngunit paano natin malalaman kung nakakaramdam tayo ng gutom? Ang gutom ay walang kinalaman sa walang laman na tiyan, gaya ng iniisip ng maraming tao. Pagkatapos ng lahat, ang mga pasyente ay madalas, sa kabila ng kakulangan ng pagkain sa tiyan, ay hindi gustong kumain.

Nararamdaman ang gutom kapag ang ilang mga sustansya ay kulang sa dugo. Pagkatapos ay dumating ang isang senyas sa "hunger center" na matatagpuan sa utak - ang gawain ng tiyan at bituka ay isinaaktibo. Kaya naman madalas marinig ng taong nagugutom ang kumakalam ng kanyang tiyan.

Gaano katagal ka maaaring walang pagkain? Depende ito sa indibidwal. Ang isang napaka-kalmado na tao ay maaaring hindi kumain ng mas matagal, dahil ang mga reserbang protina sa kanyang katawan ay naubos nang mas mabagal kaysa sa isang napaka-excited na tao. Ang rekord ng mundo para sa tagal ng pag-aayuno ay inaangkin ng isang babae sa South Africa, na, ayon sa kanya, nabubuhay sa tubig nang mag-isa sa loob ng 102 araw!

^ 7. Kinesthetic (motor) sensations - mga sensasyon ng paggalaw at posisyon ng mga bahagi ng katawan . Gumawa ng kaunting karanasan. Isara ang iyong mga mata at tumayo sa ilang posisyon: sundin ang utos na "pansin", at pagkatapos ay kunin muli ang parehong posisyon. Isipin kung alin sa limang pandama ang inulit mo ang paggalaw? Ito ay isang pakiramdam ng pagmamaneho. , sanhi ng pangangati ng mga receptor na matatagpuan sa mga kalamnan, ligaments, joints.

Kapag naglalakad, sumasayaw, nagbibisikleta, nararamdaman natin ang pagbabago sa bilis o direksyon ng ating paggalaw dahil sa vestibular apparatus ng panloob na tainga.

8^ . Mga sensasyon ng panginginig ng boses - nangyayari kapag ang ibabaw ng katawan ay nalantad sa mga panginginig ng hangin na dulot ng mga gumagalaw o nag-o-oscillating na katawan��. Isang mahalagang papel ang ginagampanan ng mga bingi at bulag. Ang bingi-bulag, sa tulong ng mga sensasyong ito, ay natututo tungkol sa diskarte ng transportasyon, ang isang tao, sa pamamagitan ng pagpindot sa mga labi ng isang nagsasalita at pakiramdam ang kanilang panginginig ng boses, ay maaaring matuto ng alpabeto at magpatuloy sa pagsasalita.

Hiwalay na maglaan subsensory (pre-threshold) na mga sensasyon. Mayroong katibayan na ang isang tao, sa tulong ng mga ordinaryong organo ng pandama, ay maaaring makakita ng mga stimuli na lampas sa mas mababang threshold ng kanyang sensitivity, i.e. ang isang tao ay tumutugon hindi lamang sa mga senyales na alam niya, kundi pati na rin sa mga hindi niya nalalaman. Premonition, foresight ay binuo dito.

^ Mga halimbawa sa totoong buhay:

1. Si Pshonik noong 1952 ay nagsagawa ng isang eksperimento sa kanyang anak na babae. Sa kusina, sa panahon ng almusal, itinago ng anak na babae ang kanyang daliri sa pindutan, kung saan nakakonekta ang kasalukuyang. Nang magbukas ang ilaw, dumaloy ang agos, kailangang magkaroon ng oras upang mapunit ang iyong daliri sa pindutan. Sa paglipas ng panahon, ang batang babae, na walang ilaw na bombilya, ay hinila ang kanyang daliri, tumutugon sa mga sensasyon ng pre-threshold. Kasama ang ilaw na bombilya, binuksan ni Pshonik ang isang generator ng mga high-frequency na tunog na hindi naririnig sa tainga, ang batang babae ay tumugon sa mga tunog na ito.

2. "25 frame". Ang mata ng tao ay sinasadya na nakakakita ng 24 na mga frame sa bawat segundo, ang video ay binuo dito. Isang eksperimento ang isinagawa: habang nanonood ng pelikula sa isang sinehan, binuksan nila ang ika-25 na frame na may isang advertisement: "Bumili ng mga braces." Sinasadya, hindi mabasa ng mata ng tao ang inskripsiyon na ito, ngunit ang larawan ng frame ay nag-iiwan ng imahe sa retina. Wala sa mga manonood ang magsasabi na nakita nila ang inskripsiyon na ito, ngunit 15-20% ng mga manonood ang bumili ng mga suspender. Ang pamamaraang ito ay ipinagbabawal.

^ Ang kahalagahan ng pagbuo ng mga sensasyon.

 Ano ang mangyayari kung ang isang tao ay pinagkaitan ng maraming sensasyon mula sa kapanganakan?

Ang taong ito ay bubuo nang mas mabagal at mas malala. Hindi nang walang dahilan, ang mga bulag na bata ay nagsimulang maglakad at magsalita mamaya.

Ang mga damdamin ay nabuo at nabuo bilang isang resulta ng mga praktikal na aksyon at pagsasanay. Kaya ito ay kinakailangan na ang bata ay tumatanggap ng maximum na bilang ng magkakaibang mga sensasyon (sa pamamagitan ng mga laro, laruan, komunikasyon).

P Ang mga batang Mowgli ay mga halimbawa ng kahalagahan ng pag-unlad ng maagang pagkabata. Kaya, noong 1825, isang binata na mga dalawampu't dalawang taong gulang ang natagpuan sa isang lungsod ng Germany. Iniwasan niya ang mga tao, nabunggo sa mga bagay, hindi tumugon sa pagsasalita. Unti-unti, natuto siyang magsalita at sinabing nakatira siya sa bodega ng alak at naaalala ang mga kamay na minsan ay lumilitaw at nagbibigay ng tinapay at tubig. Minsan sa isang linggo ay nagising ako na nakakaramdam ako ng paghuhugas at nakasuot ng bagong damit na panloob. Pagkatapos ay dinala siya sa labas at iniwan.

May mga tao na dalawang kulay lang ang nakikita o nakikita ang 40 na kulay. Bakit nakasalalay ang gayong pagkakaiba? Mula sa karanasan ng tao. Halimbawa, 5 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Egyptian ay nakakita lamang ng 6 na kulay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakaibang kulay ng tanawin kung saan sila nakatira.

^ Ang mga damdamin ay nakasalalay sa mga pagsasanay. Bawat tao ay may likas na kakayahan sa pakiramdam. Sa buong buhay, ang mga sensasyon ay nagbabago, nagiging mas magkakaibang. Ngunit para dito kailangan nilang paunlarin. Upang gawing mas perpekto ang mga sensasyon, kinakailangan na espesyal na ehersisyo ang mga organo ng pandama.

Maraming mga propesyon ang nangangailangan ng banayad na mga sensasyon at, sa turn, ay nag-aambag sa kanilang pag-unlad. Halimbawa, ang mga artista, musikero, mananayaw, guro ng wikang banyaga, tuner ng mga instrumentong pangmusika ay may mas mataas na sensasyon kaysa sa ibang tao. Ang bulag ay may mahusay na pandinig, ang bingi ay may mahusay na paningin. Madalas na binubulag ng mga Aleman ang kanilang mga aso sa pangangaso sa isang mata at isang tainga, na nagpapataas ng kanilang pang-amoy at pangitain.

Nangangahulugan ito na ang mga sensasyon ay maaari at dapat na mapabuti.

Gawain 2. Maaari mong suriin ang iyong tactile threshold para sa pagkakaiba sa mga sensasyon, i.e. ang pinakamaliit na pagkakaiba sa pagitan ng dalawang stimuli na nagdudulot ng kapansin-pansing pagkakaiba sa sensasyon. Ang gawain ay ginagawa nang pares. Kumuha ng paperclip, ituwid ito. Ang isa sa inyo ay pumipikit at inilahad ang iyong kamay, ang isa naman ay naglalagay ng dalawang matalim na paa ng isang clip ng papel sa likod ng iyong kamay. Sa una, ang distansya sa pagitan ng mga binti ay humigit-kumulang 6 na sentimetro, unti-unting bawasan ang distansya na ito hanggang sa ang kalahok ay magkaroon ng pakiramdam ng isang pagpindot (bagaman hinawakan pa rin nila ang dalawang dulo ng clip ng papel).

Sukatin ang distansya sa pagitan ng mga dulo ng paperclip. Ito ang iyong touch threshold. Kung mas mababa ang value na ito, mas mataas ang tactile sensitivity.

^ Ano ang perception?

Ang pangalawang proseso ng pag-iisip, na responsable para sa pangunahing kaalaman sa mundo sa paligid natin at malapit na nauugnay sa sensasyon, ay ang pang-unawa.

^ Ang pang-unawa ay isang proseso ng pag-iisip na nangyayari sa isang tao kapag nakalantad sa mga pandama ng mga bagay at phenomena, na binubuo ng holistic pagmuni-muni (cognition) ng mga bagay at phenomena na ito. Bigyang-diin ang salitang "holistic".

Upang gaya ng naintindihan mo na, hinahayaan ka ng mga sensasyon na ipakita at kilalanin lamang ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay: mga kulay, hugis, sukat, kinis, tunog, temperatura, atbp. Ngunit sa pamamagitan ng mga sensasyon ng isang kumpletong imahe, hindi kami makakatanggap ng mga bagay. Kaya, kung ilalarawan mo ang isang lemon sa pamamagitan ng mga sensasyon, kung gayon ito ay magiging isang bagay na dilaw, maasim, pahaba, magaspang, at wala nang iba pa. Binibigyang-daan tayo ng perception na "makita" ang integral na imahe ng isang bagay. Sa kurso ng pang-unawa, ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay ay pinagsama sa isang solong imahe.

Nakikita natin ang mga bagay hindi lamang sa ating mga mata, kundi pati na rin sa ating isip. Ang impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin ay unti-unting naipon sa utak - mayroon tayong karanasan na nakikilahok sa proseso ng pang-unawa.

^ Ang pang-unawa ay batay sa mga sensasyon at nakaraang karanasan ng isang tao.

Tingnan ang notebook at ilarawan ito. Ano ang iyong imahe sa kanya? Mula sa mga sensasyon ng kulay, hugis, dami, pagkamagaspang. Bakit sigurado ka na ito ay isang notebook, at hindi isang bola, isang kamiseta? Sa pamamagitan lamang ng nakaraang karanasan. Kapag nakakakita ng mga pamilyar na bagay, ang kanilang pagkilala ay nangyayari kaagad, sapat na para sa isang tao na pagsamahin ang 2-3 mga palatandaan. Halimbawa, mayroon kang isang geranium sa bahay, alam mo kung ano ang hitsura nito. Kapag bumisita ka sa isang tao at nakita mo ang parehong geranium, makikilala mo ito kaagad. At nakakita ka ng malapit na halaman sa unang pagkakataon at interesado sa kung ano ang tawag dito.

^ mga uri ng persepsyon.

Ayon sa pagkilos ng nangingibabaw na analyzer, mayroong visual, auditory, olfactory, gustatory, tactile perceptions. Mayroon ding mga mas kumplikadong uri ng pang-unawa na nagreresulta mula sa gawain ng ilang mga analyzer.

1. Pagdama ng mga bagay. Ang lahat ng mga uri ng mga sensasyon ay nagpapatakbo sa pang-unawa ng mga bagay. Sa paningin ng isang orange, pinagsama namin ang visual, gustatory, olfactory at tactile impression. Ang pang-unawa ng mga indibidwal na bagay ay isang napaka-komplikadong proseso. Binibigyang-diin namin ang mga pangunahing tampok ng bagay, itinapon ang mga hindi gaanong mahalaga, at pagkatapos ay dumating ang pagkilala sa bagay. Kapag nakakakita ng mga pamilyar na bagay, mabilis na nangyayari ang pagkilala.

Sa bawat oras na nakikita natin, bumubuo tayo ng isang visual na imahe ng bagay. Tinatawag namin ang bagay na ito ng isang salita. Samakatuwid, ang pang-unawa ay malapit na nauugnay sa pagsasalita. Nakikita ang isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming itatag ang pagkakatulad nito sa pamilyar.

Halimbawa, ang pag-unawa sa isang relo at pag-iisip na tinatawag itong salitang ito, nalilihis tayo mula sa mga hindi gaanong mahalagang katangian gaya ng materyal kung saan ginawa ang case, sukat, hugis, at iisa ang pangunahing tampok - ang indikasyon ng oras.

 Ang lahat ba ng nakapaligid sa isang tao ay nahuhulog sa larangan ng kanyang pang-unawa? Paano pinipili ang object of perception?

2. Pagdama ng espasyo, mga. liblib ng mga bagay mula sa amin at mula sa isa't isa, ang kanilang mga hugis at sukat . Ang mga pananaw na ito ay binuo batay sa isang kumbinasyon ng visual, auditory, balat at mga sensasyon ng motor.

Ang naipon na karanasan lamang ang nagbibigay sa amin ng tamang ideya ng laki ng mga bagay. Ang isang taong nakatayo sa isang bangka na malayo sa baybayin ay mukhang mas maliit kaysa sa isang taong nakatayo sa dalampasigan. Ngunit walang magsasabi na ang isang tao ay malaki at ang isa ay maliit. Sinasabi namin: ang isang tao ay malapit, at ang isa ay malayo sa amin.

Sa pamamagitan ng lakas ng tunog ng kulog, tinutukoy natin ang distansya na naghihiwalay sa atin mula sa paparating na bagyo, sa tulong ng pagpindot sa mga nakapikit na mata, matutukoy natin ang hugis ng isang bagay.

Salamat sa karanasan ng mga pang-unawa, bumubuo kami ng isang ideya ng hinaharap. Kapag tinitingnan natin ang mga riles na papunta sa malayo, nakikita natin na nagtatagpo sila sa horizon line. Nakikita ito ng aming mga mata, at ang utak, samakatuwid, ang aming karanasan ay nagmumungkahi na hindi sila nagtatagpo kahit saan. Ang mga bata ay wala pang karanasan, iniisip nila na ang mga riles ay nagtatagpo, kaya nagtatanong sila: ano ang mayroon?

3
. Pagdama ng oras. nangyayari repleksyon ng tagal at pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari, nagaganap sa mundo.

Ito ay isang napaka-subjective na proseso. Ang pang-unawa ng tagal ng oras ay depende sa kung ano ang oras na ito ay napuno. Ang mga segment ng oras na puno ng isang bagay na kaaya-aya ay itinuturing na mas maikli. Kaya parang ang pagbabago ay palaging lumilipad kaagad, at ang isang boring na aralin ay tumatagal ng napakatagal na panahon. Depende sa edad: itinuturing ng mga bata ang oras bilang isang mahabang kahabaan, para sa mga matatanda, ang mga araw at buwan ay mabilis na lumipad.

 Bakit, kapag maganda ang pakiramdam natin, ang oras ay nakikitang mabilis na lumilipad, at kapag ito ay masama o nakakainip - bilang dahan-dahang pag-drag?

May mga taong laging alam kung anong oras na. Ang ganitong mga tao ay may mahusay na binuo na pakiramdam ng oras. Ang pakiramdam ng oras ay hindi likas, ito ay nabubuo bilang isang resulta ng pag-iipon ng karanasan.

Gawain 3 . Suriin kung sino ang may mahusay na nabuong pakiramdam ng oras. Paminsan-minsan, sa kabila ng orasan, sabihin kung anong oras na ngayon, ang mas madalas na nahulaan ng tama (o mas malapit sa tamang oras) ay may mahusay na pakiramdam ng oras.

4. Pagdama ng paggalaw. nangyayari repleksyon ng mga pagbabago sa spatial na relasyon ng kapaligiran at mismong tagamasid . Ito ay nagsasangkot ng visual, auditory, muscular at iba pang mga sensasyon. Kung ang isang bagay ay gumagalaw sa kalawakan, malalaman natin ang paggalaw nito dahil sa katotohanang iniiwan nito ang kanilang pinakamainam na paningin at nagiging sanhi ng paggalaw ng ating mga mata o ulo. Kung ang mga bagay ay gumagalaw patungo sa amin at sinusubukan naming ituon ang aming mga mata sa kanila, ang aming mga mata ay nagtatagpo at ang mga kalamnan ng mata ay naninigas. Salamat sa pag-igting na ito, bumubuo kami ng ideya ng distansya.

Sa pamamagitan ng mga panloob na sensasyon, nakikita natin ang mga paggalaw ng ating sariling katawan.

Ang pag-unawa sa mundo, ang isang tao ay nagha-highlight ng isang bagay dito, ngunit hindi napapansin ang isang bagay. Halimbawa, sa isang aralin, maaari mong panoorin nang may sigasig kung ano ang nangyayari sa labas ng bintana at talagang hindi napapansin kung ano ang sinasabi ng guro doon. Ang itinatampok ng isang tao ay bagay pang-unawa, at lahat ng iba pa background . Minsan maaari silang magpalit ng lugar.

Gawain 4 . Tingnan ang larawan ng isang kalahating-turned na dalaga. May makikita ka bang matandang babae doon na may malaking ilong at baba na nakatago sa kwelyo?

Ang indibidwal na pagka-orihinal ng pang-unawa ay nakasalalay sa estado ng kaisipan ng tao sa sandaling ito. Kung siya ay masayahin, masayahin, masayang nasasabik, pagkatapos ay isang pang-unawa, kung natatakot, malungkot, galit, pagkatapos ay ganap na naiiba. Samakatuwid, ang pang-unawa ng parehong tao, kaganapan, kababalaghan ng iba't ibang mga tao ay ibang-iba.

Kaya, ang bawat pang-unawa ay kinabibilangan ng hindi lamang mga sensasyon, kundi pati na rin ang nakaraang karanasan ng isang tao, ang kanyang mga iniisip, emosyon, i.e. anumang persepsyon ay nakatatak ng personalidad ng isang tao.

^ Mga ilusyon ng pang-unawa.

Minsan ang ating mga pandama at ating pang-unawa ay nagpapababa sa atin, na para bang niloloko tayo. ganyan Ang mga "panlilinlang" ng mga pandama ay tinatawag na - mga ilusyon.

Ang paningin ay mas delusional kaysa sa iba pang mga pandama. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "huwag maniwala sa iyong mga mata", "panlilinlang ng paningin."

 Ang mga magagaan na bagay sa madilim na background ay lumalabas na pinalaki kumpara sa aktwal na laki nito. Ang isang madilim na bagay ay lumilitaw na mas maliit kaysa sa isang maliwanag na bagay na may parehong laki.

Ang mga ilusyon na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang bawat liwanag na tabas ng isang bagay ay napapalibutan ng isang liwanag na hangganan sa retina. Pinapataas din nito ang laki ng imahe. Sa pangkalahatan, lahat Ang mga magagaan na bagay ay mukhang mas malaki sa atin kaysa sa madilim. Sa isang madilim na damit, ang mga tao ay tila mas payat kaysa sa isang magaan.

 Ang paghahambing ng dalawang figure, kung saan ang isa ay mas maliit kaysa sa isa, nagkakamali kaming napagtanto na ang lahat ng bahagi ng mas maliit na figure ay mas maliit, at ang lahat ng bahagi ng malaking figure ay malaki. Ito ay malinaw na nakikita sa figure: ang itaas na bahagi sa ito ay tila mas mahaba kaysa sa ibaba, bagaman sa katunayan sila ay pantay.

 Tingnan ang larawan, na nagpapakita ng mga linya - pahalang at patayo. Alin ang mas mahaba? Sasabihin mo na ang mga patayo ay mas mahaba. Ito ay isang visual na error. Ang mga linya ay pareho ang haba. Ang mga pahalang ay hinahati ng mga patayo at samakatuwid ay tila mas maikli.

 Ang mga visual illusion ay kilala ng mga artista, arkitekto, at sastre. Ginagamit nila ang mga ito sa kanilang trabaho. Halimbawa, ang isang sastre ay nagtatahi ng damit mula sa may guhit na tela. Kung inaayos niya ang tela upang ang mga guhit ay pahalang, kung gayon ang babae sa damit na ito ay lilitaw na mas matangkad. At kung "ilagay" mo ang mga piraso nang pahalang, kung gayon ang babaing punong-abala ng damit ay magiging mas mababa at mas makapal.

 Changeling - isang uri ng optical illusion, kapag ang katangian ng pinaghihinalaang bagay ay nakasalalay sa direksyon ng view. Ang isa sa mga ilusyong ito ay ang "duck hare": ang imahe ay maaaring bigyang-kahulugan kapwa bilang isang imahe ng isang pato at bilang isang imahe ng isang liyebre.

 Minsan ang mga ilusyon ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng malakas na emosyon: Halimbawa, sa takot, ang isang tao ay maaaring magkamali sa isang bagay para sa isa pa (ang tuod sa kagubatan ay para sa isang hayop.)

^ Ano ang nakikita mo sa larawan?

 Mayroong isang ilusyon ng mga bagay na hindi umiiral, kadalasang nakabatay sa isang maling pananaw, hindi malinaw na mga koneksyon.

 May mga ilusyon dahil sa relasyon ng "figure" at "ground". Sa pagtingin sa larawan, nakikita natin ang isang pigura, pagkatapos ay isa pa. Ang mga ito ay maaaring mga hagdan pataas o pababa, o dalawang profile na nagbabago sa isang pattern ng plorera, atbp.

Minsan dinadaya tayo ng ibang mga pandama.

 Kung kakain ka ng isang piraso ng lemon o herring at inumin ito kasama ng tsaa na may kaunting asukal, ang unang paghigop ay magiging napakatamis.

 Isang kawili-wiling phenomenon ang nararanasan ng mga astronaut. Kapag nagsimula ang kawalan ng timbang, nararanasan nila ang ilusyon ng pagtalikod. Iyon ay, tila sa kanila na sila ay nakabaligtad at nakataas ang mga binti, bagaman sa katunayan ang kanilang katawan ay matatagpuan nang tama.

Mayroong buong ilusyon na mga gawa ng sining. Sila ang tagumpay ng fine art sa katotohanan. Halimbawa: pagguhit ng "Waterfall" ni Maurice Escher. Ang tubig dito ay umiikot nang walang hanggan, pagkatapos ng pag-ikot ng gulong, ito ay dumadaloy pa at bumabalik sa panimulang punto. Kung maitatayo ang gayong istraktura, magkakaroon ng walang hanggang motion machine! Ngunit sa mas malapit na pagsusuri sa larawan, makikita natin na nililinlang tayo ng pintor, at anumang pagtatangka na itayo ang istrukturang ito ay tiyak na mabibigo.

Gawain 5. Ang mga ilusyon ng pang-unawa ay nangyayari sa lahat ng tao. Hilingin sa iyong mga kaibigan na tingnan ang mga guhit na ito at magkakaroon sila ng parehong mga ilusyon tulad mo.

Alin sa gitna mas maraming lupon?	Alin sa patayo mas mahahabang segment?
^ Parallel ba ang mga linya?	Ilang paa mayroon ang isang elepante?

Mga bagong konsepto : perception, sensation, kinesthetic, organic, vibrational sensations, illusions of perception.

Mga tanong sa pagpapatunay.

1. 
   Ano ang sensasyon at pang-unawa?
2. 
   Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng mga prosesong ito?
3. 
   Ano ang mga pisyolohikal na mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon?
4. 
   Anong mga uri ng sensasyon at perception ang alam mo? Anong ibig nilang sabihin?

1. 
   Ano ang papel na ginagampanan ng mga sensasyon at pananaw sa ating buhay?
2. 
   Ano ang Perceptual Illusions? Magbigay ng mga halimbawa ng ilusyon.
3. 
   Ilarawan kung anong mga sensasyon ang bumubuo sa imahe ng pang-unawa ng isang pine tree.
4. 
   Bakit natin napapansin ang alikabok sa mga kasangkapan at hindi natin nararamdaman ang mga butil ng alikabok na nahuhulog sa ating mukha?
5. 
   Piliin ang tamang sagot.

9.1. Sa panahon ng pagsasanay, ang sensitivity ng mga pandama:

A) hindi nagbabago b) nagpapabuti sa isang tiyak na limitasyon; c) nagpapabuti nang walang limitasyon; d) lumalala.

9.2. Ang pang-unawa ng mga bagay ay higit na nakadepende sa:

A) sa kalidad ng mga sensasyon at karanasan ng isang tao; b) sa ugali at katangian ng isang tao; c) mula sa paggalaw o natitira sa mga bagay na ito; d) lahat ng sagot ay tama; e) Lahat ng sagot ay mali.

Mga gawain sa pag-verify.

Panitikan

1. Rogov E.I. Sikolohiya ng kaalaman. - M.: Vlados, 2001.

2. Dubrovina I.V. atbp. Sikolohiya. - M.: Academy, 1999.

3. Yanovskaya L.V. Mga Batayan ng sikolohiya. - M.: Mir knigi, 2007.

4. Proshchitskaya E.N. Workshop sa pagpili ng propesyon. - M.: Enlightenment, 1995.