Sa mga araw ng pagdududa masakit na pagsusuri. "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmuni-muni" sa mga libro

Wala akong alam na mas malalim kaysa dito, ang huli, sa aking sarili, sa aking mga inapo,
Universe - isang tula.
Nakapapawing pagod bilang isang panalangin, isang tula ay mas mahusay
Pinapatahimik niya ang mga espirituwal na bagyo ng lahat ng Kashpirovsky, pinagkasundo ang nagmamadaling kaluluwa sa hindi maiiwasan at sa kanyang sarili-hindi ang mistisismo ng paraiso, ngunit isang buhay na nagpapatunay na pang-unawa sa Kalikasan, isang apela sa isang matandang puno ng oak na hindi nakaligtas sa isang henerasyon, at upang ang kamatayan mismo ay maging isang panaginip, na may parehong pang-unawa sa magandang kapaligiran ng kawalang-hanggan.

M.Yu. Lermontov, 1841

"Lumalabas akong mag-isa sa daan;

Sa pamamagitan ng ambon ay kumikinang ang matingkad na landas;

Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos

At ang bituin ay nagsasalita sa bituin.

Sa langit taimtim at kamangha-mangha!

Ang lupa ay natutulog sa ningning ng asul ...

Naghihintay para saan? may pinagsisisihan ba ako?

Wala akong inaasahan sa buhay

Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan!

Gusto ko ng makalimot at matulog!

Ngunit hindi sa malamig na panaginip ng libingan...

Sana makakatulog ako ng ganito habambuhay

Upang ang buhay ng lakas ay humiga sa dibdib,

Kaya't ang paghinga ay tahimik na nagpapalakas sa dibdib;

Sa itaas ko para maging forever green

Ang maitim na oak ay sumandal at kumaluskos."

At ito ay mula sa internet:
kahilingan ng mag-aaral (malinaw na takdang-aralin)

Tumulong sa pagsulat ng pagsusuri ng tula na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada"
Almat Spashev Uchinik (217), Tanong sa botohan 4 na taon na ang nakakaraan
1Petsa ng pagsulat
2 Kasaysayan ng paglikha
3Genre ng tula
4Ang tema ng tula
5Ideya
6Emosyonal na pangkulay
7Mga pangunahing larawan ng tula
8Ang ibig sabihin ng visual (ang pinakamalaking bahagi)
9 Sukat ng patula
10 Tula
11 Ang lugar ng gawain sa gawa ng may-akda
12Personal na saloobin (Bakit ang partikular na talatang ito)

At ang ibinigay na pinakamahusay na sagot:

Liudmila Sharukhia Supreme Mind (166150) 4 years ago

Ilang araw bago ang Hulyo 15, bago ang tunggalian at kamatayan, ang Lermontov ay isinulat na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada ..."
Sa gabi, ang makata ay lumalabas mag-isa sa disyerto na dalisdis ng Mashuk. Sa kalangitan - ang timog na asul na gabi, sa malabo na asul na liwanag - ang lupa. Ang mga bituin ay kumikislap, ang kanilang malayong mga sinag ay nagiging mas maliwanag, pagkatapos ay lumalabas sila ng kaunti. Doon, sa taas, isang mahiwagang pag-uusap.
Bakit napakasakit at napakahirap para sa akin?
Naghihintay para saan? may pinagsisisihan ba ako?
Sa liwanag ng buwan, ang kalsada, na natatakpan ng maliit na batong scree ng mga bato ng Mashuk, ay kumalat sa unahan - isang mabangis na landas. Ang makata ay lumakad nang mag-isa dito:
Wala akong inaasahan sa buhay
At hindi ako naaawa sa nakaraan;
"Lumalabas akong mag-isa sa kalsada ...", na kabilang sa "pinakamagandang likha ng Lermontov". Ang makata ay nasasabik sa kadakilaan ng gabi, nabighani sa mataimtim na katahimikan at kapayapaang ibinuhos sa kalikasan. Ang damdaming ito ay ipinapasa sa amin, ang mga mambabasa. Nakikita namin ang "siliceous path", at "blue radiance", at maliwanag na mga bituin, nararamdaman namin ang solemne na katahimikan ng gabi. Ito ay isang himno sa kagandahan, pagkakaisa ng malaya at makapangyarihang kalikasan, na walang alam na kontradiksyon.
Mula sa tanawin ng gabi, na nalulunod sa asul na ningning, ang pag-iisip ng makata ay lumiliko sa lipunan ng tao, kung saan ang mga hilig at espirituwal na pagkabalisa ay nagngangalit, sa kanyang malungkot na kaisipan. Ang makata ay "masakit at ... mahirap" dahil walang "kalayaan at kapayapaan". Ngunit mahal niya ang buhay kasama ang mga pagdurusa at kagalakan nito, itinataboy ang kumikislap na pag-iisip ng kamatayan.
"Lumalabas akong mag-isa sa kalsada" ay nakasulat bilang isang testamento. Ang huling bagay na ipinapasa ng makata sa kanyang mga inapo: hindi niya tinanggihan ang alinman sa omniscience o responsibilidad. Alam ni Lermontov kung ano ang halaga ng kanyang tula sa kasaysayan.
Ang tula ay lubos na sumasalamin sa mga tampok ng mga liriko ni Lermontov, ang mga pamamaraan ng kanyang pagsulat. Ang tingin ng makata ay nakatuon hindi sa labas ng mundo kundi sa emosyonal na mga karanasan ng isang tao. Inihahayag nito ang pakikibaka ng magkasalungat na kaisipan at pagnanasa. Ang genre ng akda ay isang liriko na monologo, isang taimtim na pag-amin, na nagtatanong sa iyong sarili ng mga tanong at sagot sa kanila: "Bakit napakasakit at napakahirap para sa akin? Naghihintay para saan? May pinagsisisihan ba ako? » Malalim at banayad na inilalahad ng makata ang sikolohiya ng liriko na bayani, ang kanyang panandaliang damdamin at mga karanasan.
Ang komposisyon ng tula ay nahahati sa dalawang bahagi. Sa una - isang kahanga-hangang tanawin. Kamangha-manghang mga metapora na naglalarawan sa kagandahan at tahimik na kaakit-akit ng katimugang gabi: ("isang bituin ay nagsasalita sa isang bituin"; "ang disyerto ay nakikinig sa Diyos"). Simula sa ikatlong saknong, ang may-akda ay bumaling sa kanyang mga iniisip at nababalisa. Ang pagkalito ng kanyang kaluluwa ay napakasagisag na inihahatid ng mga pangungusap na padamdam at katahimikan. Lahat ay nakadirekta sa hinaharap, sa pangarap. Ang madalas na pag-uulit ng panghalip na "I" at ang unyon na "to" ay nagbibigay sa salaysay ng isang kondisyonal na simuno. Sa bahaging ito, ang mga pangngalan ay nangingibabaw, ang isang espesyal na semantikong diin ay nahuhulog sa kanila: "nakaraan", "buhay", "kapayapaan", "kalayaan", "tulog", "puwersa".
Ang tula ay isinulat sa trochaic pentameter na may salit-salit na pambabae at panlalaki na mga tula. Cross rhyme. Ang mga saknong ay malinaw na quatrains. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng isang espesyal na himig at kinis sa taludtod. Ang paggamit ng sound recording technique (madalas na pag-uulit ng sumisitsit na tunog) ay nagbibigay sa pagsasalaysay ng katapatan, ginagaya ang tahimik na pananalita, isang bulong sa gabi.
Sa dulo ng tula, lumilitaw ang imahe ng isang higanteng oak - isang simbolo ng buhay na walang hanggan at kapangyarihan. Ito ang imaheng ito na umaakit sa atensyon ng makata, nagpapainit sa kanyang nababagabag na kaluluwa. Nagbibigay ito ng pag-asa para sa imortalidad. Ang gayong buhay na monumento na nais itayo ng makata sa kanyang huling kanlungan:
Kaya't buong gabi, buong araw na pinahahalagahan ang aking pandinig,
Isang matamis na boses ang umawit sa akin tungkol sa pag-ibig,
At tulad ng isang malaking oak ay lumalaki sa Tarkhany, sa maliit na tinubuang-bayan ng makata. Taun-taon, tuwing Memorial Day, libu-libong tao ang pumupunta rito upang yumuko sa abo ng dakilang henyo ng Russia. At ang oak ay kinakaluskos ang mga dahon nito sa mga landas ng Tarkhan, sa ibabaw ng lawa, tulad ng isang walang hanggang bantay ng malungkot

Tema-papuri (awit) ng wikang Ruso
.Ang pangunahing kaisipan (ideya) -r.yaz - kaligtasan para sa isang desperadong tao at sa mga tao, ang tagapagdala nito ay mahusay.
Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag nang napakalinaw at hindi malabo. Ang wika ay kaligtasan para sa kanya at naniniwala si Turgenev, "Na ang gayong wika ay ibinigay sa isang dakilang tao"
Ang Turgenev ay may isang buong cycle ng mga Tula sa prosa. Madali silang basahin at singsong. Mayroon silang tiyak na samahan ng rhyme. Kung ang tula ay isinulat sa bawat linya, ang bawat linya ay magkakaroon ng 8 o 9 (alternately) na mga pantig na may diin. Ito ay lumilikha ng epekto ng recitative (melodic pronunciation) Bilang karagdagan, ang akda ay naglalaman ng mga estilistang pigura at masining na paraan.
Ang malayang wika ay isang wikang walang mga tanikala at mga pagbabawal, kung saan mayroong mga salita para sa lahat ng phenomena at konsepto, at wala kahit isang salita. Ito ay isang mahusay na metapora.
Epithets: masakit (mga pag-iisip) - Alam namin na si Turgenev ay nagsulat ng mga tula sa prosa habang nasa France sa pamilya ni P. Viardot (tulad ng sinabi niya mismo na "basking on the edge of someone else's nest"). Sumulat siya ilang sandali bago siya namatay. Of syempre, naalala niya ang sariling bayan.mga kaibigan.At MASAKIT ang kanyang iniisip.
MAGALING. MAKAPANGYARIHAN, TOTOO AT LIBRENG wikang Ruso - ang mga epithets ay nagsasalita para sa kanilang sarili. Ito ay mga salitang naging pakpak. Ito ay isang himno sa katutubong wika ..
TO THE GREAT - sa mga tao - Naniniwala si Turgenev sa dakilang tadhana ng mga taong Ruso.
Sa tingin ko ito ay isang HYMN. bigyang-katwiran ang isa pang pananaw.

« Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan,
- Ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, makatotohanan at malayang wikang Ruso!»
Ivan Turgenev

De-Stalinization

Noong Disyembre 11, natulala sa katotohanang napakaraming mga Ruso sa Moscow at naghiganti para sa kanilang sariling kalituhan sa pagpapakalat ng "pasistang putsch" ng mga bata sa Moscow, ang pulisya ng kabisera ay tila nakatanggap ng mga tagubilin upang harapin ang "pasismong Ruso" ts . sistematiko. Well, anong uri ng sistema ang mayroon ngayon - isa lamang - DESTALINIZATION!

Dapat kong sabihin na ang kasalukuyang mga ideologo ng liberal na demokrasya ay binibigyang kahulugan ito (de-Stalinization) bilang isang hangal na imitasyon ng makasaysayang anti-Stalinismo. Kung ipagpalagay natin na ang panahon ng "Stalinist" ay sumasakop sa panahon mula 37 hanggang 53 taon sa kasaysayan ng USSR, kung gayon ay malinaw na ang lahat sa labas ng mga takdang panahon na ito, at lalo na kung ano ang direktang katabi ng mga ito, ay isang halimbawa ng klasikal. anti-Stalinismo. Hanggang sa ika-37 - ito ang Trotskyism, ang satanic na diktadura ng Yagoda at ang madugong isa - Yezhov. Pagkatapos - ang anti-Orthodox na kabaliwan ng Khrushchev thaw. Mahalaga na kapwa bago ang ika-37 at pagkatapos ng ika-53, si Khrushchev ay isa sa mga pangunahing nasasakdal sa anti-Stalinismo. At kami, ang mga Stalinist, ay nag-iisip - ano ang karaniwan sa mga sinumpa na mga taon (Yezhov-Khrushchev bago at pagkatapos)? Hindi ba't ang noon ay "mga piling tao" ay galit na galit at walang pag-iimbot na nakikibahagi sa pagtuligsa, sinusubukang itaas ang kanilang "rebolusyonaryong salpok" sa isang mataas na antas ng sibil na kabaliwan.

Ngunit iba ang nakikita ng isang liberal na demokrata: bago ang ika-37 - ang panahon ng mga rebolusyonaryong henyo, pagkatapos ng ika-53 - ang panahon ng mga henyo at nagdurusa ng kultura. At ang mga organo? Ano ang mga organo? Ang kanilang layunin ay gawing mga boring na linya ng mga kasong kriminal ang mga hilig ng mga mandirigma laban sa relihiyosong obscurantism, anti-Semitism, Great Russian chauvinism at kontra-rebolusyon, sa prison gruel, sa takot sa "masters of life" - mga mandirigma para sa isang mas maliwanag na hinaharap. . Mukhang sinusubukan ng inihayag na de-Stalinization na ibalik ang mga klasikong tradisyon ng anti-Stalinismo noong ika-20 siglo: ang GPU, Yezhovism at Khrushchevism sa parehong oras.

Ito ay eksakto kung paano nakita ng mga empleyado ng Orthodox publishing house na "Svyataya Gora" ang hitsura sa booth No. 69 sa exhibition-fair na "Christmas gift" ng isang police squad na may mga machine gun. Mahigpit na ipinaliwanag ng senior law enforcement officer - maraming reklamo tungkol sa mga extremist acts ng publishing house. Kailangan nating mag-react. Itigil ang ekstremismo at pasismo!

Ano ang nakita ng mga boluntaryo at hindi nakikilalang mga katulong ng pulisya na ekstremismo, at sa tulong ng kanilang pagturo, ang mga mapagbantay na guwardiya mismo? Ngunit bago mabulunan ng galit kasama ang mga mandirigma na mapagmahal sa kalayaan laban sa ekstremismo, ipaliwanag natin sa mambabasa ang ilan sa mga pangyayari sa kaso.

Ang publishing house na "Holy Mountain" (http://agionoros.ru) ay isang mataas na iginagalang na publishing house sa mundo ng Orthodox. Ang pangunahing aktibidad ng "Holy Mountain" ay ang pagsasalin at paglalathala ng mga espirituwal na kayamanan ng Orthodoxy ng Greece, Athos, Romania, Georgia ... - i.e. unibersal na Orthodox na espirituwal na pamana. Ito ang publishing house na "Holy Mountain", batay sa pagpapala ng mga tagapagmana ng Elder Paisius Svyatogorets, na nagsalin at naglathala ng 5-volume na libro ng Elder, ang kanyang Buhay, na naging isang pangmatagalang bestseller. . Kabilang sa mga kayamanan ng Greek Orthodoxy na isinalin at inilathala ng "Holy Mountain" ay ang mga sinulat ni Equal-to-the-Apostles Cosmas of Aetolia at mga teolohikong pag-aaral tungkol sa kanya, ang mga sinulat ng mga makapangyarihang Greek theologians bilang Archimandrite George (Kapsanis), Archpriest Theodore Zisis, ang Romanian theologian na si Hieromonk Raphael (Noika), ang buhay ni Archimandrite Gabriel (Urgebadze ), Russian theologian at pilosopo M.M. Dunaev. Sa loob ng maraming taon, pinanatili ng Publishing House ang School of Byzantine Singing sa sarili nitong gastos. Ang mga aklat at CD sa pag-awit ng Byzantine sa simbahan ay nai-publish. Ang mga tinig ng mga mag-aaral ng Paaralan ay maririnig sa simbahan ng Bulgarian Compound (sa Taganka) sa mga serbisyo sa kapistahan. Ngunit ano ang tungkol sa ekstremismo? itatanong ng banal na mambabasa. Sa katunayan, wala siyang kinalaman dito. Ngunit, ang pag-advertise ng kanilang mga gawa sa pagsasalin sa Orthodox exhibition-fair, ang Holy Mountain Publishing House ay nangahas na maglagay ng mga billboard na may inskripsiyon - "Russian ay sinasalita dito"!

Ikaw ba ay isang tanga o isang kaaway ng mga tao?

Dapat tandaan na ang patalastas ay inilagay hindi sa Manezhnaya Street (doon ito ay maaaring hindi palaging mukhang maaasahan), hindi sa Public Chamber o anumang iba pang pampublikong lugar. Siya ay nasa fair, ang Orthodox (!) Fair, sa stand ng publishing house ng isinalin (sa Russian!) Literature.

Noong 2003 sa panahon ng "tuwid na linya" V.V. Tinanong si Putin ng isang mapanuksong tanong tungkol sa pagtanggap ng paggamit ng nasyonalistang retorika (sa partikular, ang slogan na "Russia para sa mga Ruso!") sa kampanya sa halalan, sumagot si Putin na ang gayong retorika ay hindi katanggap-tanggap sa multinasyunal na Russia: "Ang nagsasabing:" Ang Russia ay para sa mga Ruso ", alam mo, mahirap pigilan ang pagbibigay ng mga katangian sa mga taong ito - ito ay alinman sa mga taong hindi kagalang-galang na hindi naiintindihan ang kanilang sinasabi, at pagkatapos ay sila ay mga tanga, o mga provocateurs. , dahil ang Russia ay - multinational na bansa. Ano ang Russia para sa mga Ruso? Iminungkahi ba nila ang paghihiwalay ng ilang mga teritoryo mula sa Russia, gusto ba nila ang pagbagsak ng Russian Federation? Ano ang sinusubukan nilang makamit, tulad ng mga numero? Malinaw ang sagot dito. Malamang, ito ay mga provocateur, mga taong gustong gumawa ng ilang murang kapital sa ilang mga problema, gustong ipakita ang kanilang sarili bilang mga radikal at makakuha ng isang bagay dito.

Mayroon kaming mga kaugnay na artikulo sa Criminal Code. Ang tanggapan ng tagausig ay dapat tumugon sa mga ganitong uri ng pagpapakita kung makakita ito ng corpus delicti sa ilang mga aksyon ...

Tungkol naman sa mga partido na noong kampanya sa halalan ay pinahintulutan ang mga bagay na ganito, sa totoo lang, hindi ko ito nakita, dahil hindi ko sinusunod nang husto ang lahat ng mga debate. Ewan ko ba, para sa akin ay hindi ito magagawa ng isang taong may matinong pag-iisip, masyadong maraming pasanin ang iniatang sa botante noong nakaraan. Ngunit, kung may mga ganitong katotohanan, tiyak na kakausapin ko ang Tagausig Heneral at hihilingin sa kanya na pag-aralan ang lahat ng nalalaman sa paksang ito. Ang reaksyon ay dapat na- sabi ni Vladimir Putin, na wastong nag-post ng Stalinist na tanong (Are you a fool or an enemy of the people?) sa mga nagtulak sa bansa sa isang split na may mga provocative slogans. At alam natin na ang isang matulungin na tanga ay mas mapanganib kaysa sa isang kaaway. At pagkatapos nito, ang mga matulungin na tanga at mga kaaway ng mga taong Ruso, na muling nagpinta (huwag mag-atubiling, ang mga multi-kulay na liberal ay mahusay dito), sa loob ng maraming taon ay itinuro sa amin na ang Russia ay para sa sinuman, ngunit hindi para sa mga mamamayang Ruso. At kung iba ang iniisip ng isang tao, kung gayon siya ay isang pasista. At ang parehong mga nasasakdal ay nagbubuhos ng dumi kay Putin, habang sila ay nagtatapon ng basura sa libingan ni Stalin. At ngayon, pagkatapos ng nagbabantang sigaw ni Medvedev tungkol sa kinakailangang sukatan ng demokratikong kalubhaan sa mga pasistang Ruso, sinisikap nilang gawing tanda ng pasismong ito ang wikang Ruso. Sinusubukan nilang ipaliwanag sa amin na ang mismong katotohanan ng pagsasalita ng Ruso ay tanda din ng pasismo. At sa impiyerno kasama kayo, mga ginoo!

Wala pang isang buwan ang lumipas mula nang sumigaw ang mga Ruso sa Manezhka - "Ibalik ang aming Inang-bayan, ibalik ang hustisya!", - bilang parehong mga pulis ng Russia, sa halip na makitungo sa mga impormante na nag-uudyok ng poot sa etniko - tinutulungan nila na pasiglahin ang poot na ito. Sa halip na hawakan ang kamay ng mga maruruming provocateur na nagsisikap na siraan ang mga mamamayang Ruso, ang mga "paliwanag" ay kinuha mula sa mga nagsasalita ng Ruso dahil lamang ito sa kanilang katutubong wika. Ngunit ang mga pumatay kay Volkov ay hindi pa naaresto at ang mga pumatay kay Yegor Sviridov ay hindi pa nahatulan, ang mga pumatay kina Pavel Kazakov at Maxim Sychev ay hindi pa nahuhuli. Ang mga gang na may mga traumatikong armas at kutsilyo ay tumatakbo pa rin sa mga kalye ng Moscow. Walang magawa ang pulis? Bakit sila pumunta sa isang Orthodox book fair para bumili ng mga libro? At sino ang nag-udyok? Hindi malamang na ang isang madilim na sarhento na may machine gun ay magbubunyag ng sikreto ng impormer. Alalahanin ang pulisya, at ang mga boluntaryong katulong nito:

"Ang bawat tao'y may karapatang gamitin ang kanilang sariling wika, upang malayang pumili ng wika ng komunikasyon, edukasyon, pagsasanay at pagkamalikhain" (Konstitusyon ng Russian Federation, Art. 26.2)

"Ang wika ng estado ng Russian Federation sa buong teritoryo nito ay ang wikang Ruso"(Konstitusyon ng Russian Federation, Art. 68.1)

Ang wikang Ruso bilang pinakamataas na antas ng ideolohikal ng pagtatanggol ng Ama

Sa ngayon, walang malawak na malinaw na pag-unawa na ang pinakamahalagang mapagkukunan ng ating lipunan at ang pangunahing direksyon ng pag-atake sa atin ay ang wikang Ruso, na tumutukoy sa reserba ng impormasyon (resource) ng ating lipunan, at hindi sa lahat ng langis, gas at iba pang materyal na mapagkukunan. Matagal na itong naiintindihan ng ating mga kaaway. Ang mga kampanya ng mga sangkawan ng mga ina, teuton at iba pang mga kabalyero sa ating mga lupain ay nagsimula noong unang panahon, nang hindi narinig ang langis o gas ... Marami ang nakabasa ng mahusay na aklat ni A. Parshev na "Bakit ang Russia ay hindi America?" Nakatuon lamang dito. isyu. Ang may-akda ay nakakumbinsi na ipinapakita ang lahat ng pang-ekonomiyang kawalan ng kakayahang kumita ng anumang uri ng produksyon sa aming natural na matinding kondisyon ng anumang bagay maliban sa ice cream. Ngunit nagbubukas ito ng tanong kung bakit naroroon ang Kanluran at hindi kusang aalis sa ating mga hindi kumikitang kalawakan. Anong meron dito? At na ang Russia ay may mas mahalaga at kakaibang mapagkukunan kaysa sa pinagsama-samang mga likas na mineral. Ang buong karanasan ng pag-unlad ng agham at teknolohiya ay nagpapakita na ang mga pambihirang pagtuklas sa agham, ang pag-unlad ng mga pangunguna na sangay ng teknolohiya ay posible lamang sa batayan ng ugat, i.e. sistematikong wika, na siyang buhay na wikang Ruso. Sa Kanluran, ang papel ng isang sistematikong wika hanggang ngayon ay ginagampanan ng patay na Latin, na nilikha noong unang panahon para lamang dito. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang buhay na buhay na Gagarin "Let's go!" sa unang pagkakataon ay maaaring tumunog lamang sa Russian!

Ang paglikha ng Silicon Valleys sa Russia, na masigasig naming ginagawa, ay dapat na maunawaan nang tumpak mula sa puntong ito ng view. Ang Kanluran ay matagal nang nahaharap sa problema na ang mga utak ng Russia na lumipad sa Kanluran ay mabilis na nalalanta at nagiging maasim, na napunit mula sa kanilang mga ugat. Matagal na nilang naunawaan na mas makatwiran na i-skim ang cream ng matapang na pang-agham na pananaw sa pinakadeposito ng wikang Ruso, i.e. sa Russia.

Pagkatapos ng lahat, ang aming wika ay may pinakaperpektong root coding system, i.e. makatwirang pag-iimbak ng hindi mabilang na matalinghagang kayamanan at kaalaman. Ito ang root system ng wika na nagbibigay-daan sa iyo upang makuha ang kinakailangang kaalaman kung kinakailangan. Ang sistema ng ugat ng wikang Ruso ay katulad ng sistematikong katalogo ng isang aklatan. Matapos ang pagkasira ng katalogo, ang pagkakasunud-sunod sa silid-aklatan ay tatagal ng ilang oras, ngunit ang mga libro ay hindi maiiwasang magkakahalo, at ang paghahanap ng kinakailangang kaalaman sa kanila ay magiging mas mahirap at, sa wakas, imposible sa lahat. Hindi rin makakahanap ng paraan ang mga bagong libro sa mga mambabasa sa pamamagitan ng naturang library. Ngunit ang mga libro ay "naka-kahong" kaisipan lamang ng mga tao. Ang mga nag-iisip na Ruso ay matagal nang nakarating sa konklusyon na Walang puwersang mas mapanira kaysa sa paglipat sa isang walang ugat na wika.

Sa ngayon, ang nilalaman ng patuloy na patuloy na mga reporma ng wikang Ruso, na partikular na naglalayong sirain ang root system at bawasan ang bilang ng mga titik, ay hindi paksa ng malawak na talakayan at pagmuni-muni. Bukod dito, ang wikang Ruso ay malawakang itinuturo lamang sa mga sekondaryang paaralan, at ang pag-aalis ng sapilitang pagsusulit sa panitikang Ruso ay nangangailangan ng pangangailangan para sa malalim na pag-aaral ng Pushkin, Gogol, Tolstoy at iba pang mga mapagkukunan ng purong wikang Ruso, at sinisira ang core. ng kultural na espasyo ng Russia. Nais kong ipaalala sa lahat ng mga mambabasa ng site ang magagandang salita na sinabi ng Pangulo ng Russian Federation V.V. Putin sa kanyang Address sa Federal Assembly ng Russian Federation noong Abril 26, 2007:

“... nagagawa lamang ng isang lipunan na itakda at lutasin ang malakihang pambansang mga gawain kapag mayroon itong karaniwang sistema ng mga alituntuning moral, kapag iginagalang ng bansa ang katutubong wika, orihinal na kultura at orihinal na mga halaga ng kultura, ang alaala ng kanilang mga ninuno, bawat pahina ng ating mga pambansang kwento. Ang pambansang kayamanan na ito ang batayan ng pagpapalakas ng pagkakaisa at soberanya ng bansa, ang nagsisilbing batayan ng ating pang-araw-araw na buhay, ang pundasyon ng relasyon sa ekonomiya at pulitika.”

Shmalenaya Alexandra

Malikhaing gawa ng isang mag-aaral sa ika-10 baitang. Ang MOU secondary school No. 3 ng Lytkarino Shmalena Alexandra ay nakakuha ng 2nd place sa city essay competition na "Russia-Belarus: a historical spiritual community". Ang tema ng sanaysay ay ang pahayag ng manunulat na si I.S. Turgenev tungkol sa wikang Ruso. Nang maglaon, ang malikhaing gawain ay ipinadala sa rehiyonal na yugto ng kumpetisyon at nai-publish sa koleksyon na "Russian speech communication" noong 2009.

I-download:

Preview:

Ang komposisyon ng mag-aaral ng 10 "A" na klase na si Shmalena A.

(2nd place sa city essay competition

"Russia at Belarus: makasaysayang espirituwal na komunidad")

2008

"Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan,

Ikaw ang tanging suporta at suporta ko, O dakila at makapangyarihan, tapat at malayang wikang Ruso! Hindi ba posible na hindi ka mawalan ng pag-asa kapag nakikita mo ang nangyayari sa bahay? Ngunit hindi maaaring hindi maniwala na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao. (I.S. Turgenev)

Dumaan ang siglo pagkatapos ng siglo. Ang lupa ay nagbabago ng damit nito: ngayon ay natatakpan ng niyebe, pagkatapos ay may mga inukit na dahon, pagkatapos ay may mga batang halaman, na nagising mula sa mahabang pagtulog. Ang buhay ay nagbabago at maganda. Isang bagay ang nananatiling hindi nagbabago - pag-ibig! Pagmamahal sa Inang Bayan, sa sariling bayan, sa sariling wika. Sa loob ng maraming taon, ang wikang Ruso ang nagkakaisa sa mga taong naninirahan sa ating bansa. Para sa mga Ukrainians, Belarusians, Kazakhs, ito ang wika ng interethnic na komunikasyon.

Russian ako! Ipinagmamalaki ko ang pagiging kabilang sa aking mga tao, dahil may maipagmamalaki! Mahusay ba ang mga taong Ruso? Walang alinlangan. Sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, pinatunayan ng Russia na sa lupain nito, kung saan bumubulusok ang mga purong transparent na bukal, kung saan lumalaki ang makapangyarihang mga sedro at pinong mga birch na may magaan na pakpak, isang mahusay, bukas, magiliw na mga tao ang maaaring lumitaw na nagsasalita ng pinakamagandang wika. Ano ang maaaring mas malapit at mas mahal kaysa sa iyong sariling wika? Anong mahiwagang salita - katutubong! Pinainit nito sa init ang lahat ng bagay na nahahawakan nito bilang isang epithet: ina, tahanan, sariling bansa. katutubong wika.

“Ang aking dila ay gumagalaw ng mga bundok,” ang sabi ng isang matandang kasabihang Ruso. Sa wika ay masasalamin ang lahat ng yugto ng kasaysayan ng mga tao, ang lahat ng mga hakbang kung saan itinuro ang paggalaw ng kultura nito. Samakatuwid, ang mayamang nakaraan ng mga tao ay isang garantiya ng mayaman at makapangyarihang pag-unlad ng mismong wika ng mga taong ito. Kayamanan, pagpapahayag, hindi mauubos na panloob na lakas, kagandahan

Ang "dakila at makapangyarihan, matapat at malayang wikang Ruso" ay palaging hinahangaan ang mga makata, siyentipiko, pilosopo. Sumulat si M.V. Lomonosov:"Ang wika, na ipinag-uutos ng kapangyarihan ng Russia ng malaking bahagi ng mundo, sa kapangyarihan nito ay may likas na kasaganaan, kagandahan at lakas, na hindi mas mababa sa anumang estado ng Europa."

Anong uri ng mga talento ang hindi ipinanganak ng lupain ng Russia! Ito ay mga artista, kompositor, heneral at marami pang iba, ngunit mayroon akong espesyal na paggalang sa mga makata at manunulat ng tuluyan. Pagkatapos ng lahat, sa lahat ng mga sining, ang tula ang pinakakaraniwan, mabibiling materyal. Ang isang musikero ay nangangailangan ng mga instrumento, ang pagpipinta ay hindi maiisip kung walang canvas at mga pintura, at ang tula ay tumatalakay sa salita - gamit ang ordinaryong salita na nagsisilbi sa atin sa pang-araw-araw na pananalita. Ngunit ang pinakapamilyar na salita, na binibigkas araw-araw, ay tila muling isilang, pumapasok sa istruktura ng patula na pananalita. Gaano kadalas natin naririnig ang "lungkot", "malungkot". At kung paano ito nabubuhay, nagiging makabuluhan at marilag ay ang "malungkot" na ito sa mahalagang mga linya ni Pushkin:

“Nasa burol ng Georgia ang kadiliman ng gabi;

Maingay na Aragva sa harapan ko.

Malungkot at magaan ang pakiramdam ko…”

Ang kahulugan ng salitang "malungkot", na halos hindi matukoy sa ating pang-araw-araw na kolokyal na pananalita, ay nagiging lalong nahahawakan at naiintindihan dito.

V.G. Tamang sinabi ni Belinsky: "Gumawa ng himala si Pushkin mula sa wikang Ruso." Pakinggan ang mga patulang linyang ito, at madarama mo ang sonoridad at kagandahan ng wika, at ang iyong kaluluwa ay mapupuno ng pag-unawa sa damdamin at pasasalamat ng makata para sa mga linyang ito ng kanyang:

“... Ang mga kagubatan kung saan ko minahal, kung saan nabuo ang pakiramdam,

Kung saan pinagsama ang unang kabataan ng kamusmusan

At kung saan, itinatangi ng kalikasan at pangarap,

Alam ko ang tula, saya at kapayapaan.

(A. S. Pushkin "Tsarskoye Selo")

Ang Pushkin ay isang buong kababalaghan sa panitikang Ruso. Sa kanyang mga tula, ang wikang Ruso ay tumunog, nilalaro ng mga kulay; napakahusay, hindi pangkaraniwan, musikal ang mala-tula na paghahambing ng makata. Paano nagsisimula ang pag-aaral ng wika para sa isang bata? Mula sa mga engkanto ni Pushkin. Ang mga ito ay nakakabighani at maganda na ang mga bata ay handang makinig sa kanila nang walang katapusan. Kanino tayo dumaraan sa buhay, natututo sa kagandahan ng wikang Ruso? Kasama si Pushkin, makata at manunulat ng prosa. Para sa pagbabasa ng Russia, si A.S. Pushkin, kasama ang kanyang maaraw na mga tula, ay "insulated" ang klima nito. Sa masayang Pushkin hearth, pinapainit namin ang aming sarili kahit ngayon, sa ikadalawampu't isang siglo, dahil walang mas mainit kaysa sa Pushkin sa kultura ng Russia. "Sa mga araw ng pag-aalinlangan, sa mga araw ng masakit na pagmuni-muni," ang pagiging masayahin ni Pushkin, ang karunungan ni Pushkin ay binibigyan tayo ng lakas ng loob at binibigyan tayo ng pag-asa na balang-araw ay papasok ang pagkakasundo sa trahedya na kasaysayan ng mga taong Ruso.

Ang isang tao ay nabubuhay at pinalaki sa isang kultural na kapaligiran na umunlad sa paglipas ng mga siglo, na hindi mahahalata na sumisipsip hindi lamang sa modernidad, kundi pati na rin sa kasaysayan ng kanyang mga tao. Gaano ito pananagutan: upang mabuhay kung saan nanirahan ang mga makata at manunulat ng prosa ng mahusay na panitikan ng Russia, upang makuha ang mga impresyon na makikita sa mga sikat na gawa, magsalita at mag-isip sa wika ng Gogol, Turgenev, Nekrasov, Tolstoy! At paanong ang modernong henerasyon ay "mawalan ng pag-asa" kapag ang lahat ng gawain ng pinakadakilang makatang Ruso at manunulat ay puno ng malaking pag-asa para sa taong Ruso, pananampalataya sa espirituwal na kapangyarihan ng karakter na Ruso?

SA. Palaging umaasa si Nekrasov na ang mapagmataas na espiritu ng mga mamamayang Ruso ay makakapagtapon sa mabigat na pasanin ng pagkaalipin:

“Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, O Inang Bayan!

Nag-iisip ako ng maaga,

Nakatadhana kang magdusa nang husto

Pero hindi ka mamamatay, alam ko...

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At matutong maging isang mamamayan…”

Ang mga imahe na nilikha ni Nekrasov, at lahat ng mga problema ng tao na inilalarawan niya, ay moderno hanggang ngayon, dahil ang Nekrasov ay ang Russia mismo, kung saan ang lahat ay malaki: kalungkutan at kaligayahan, memorya at pag-iintindi sa hinaharap, nakaraan at hinaharap.

Gaano kalaki ang ibinibigay ng magandang wikang Ruso sa ating mga kaluluwa kung ang pinakamatalino, may talento na tao, si L.N. Tolstoy, ay nagsusulat gamit ang panulat sa papel, na nagpakita na ang isang tao ay may pananagutan sa lahat ng kanyang mga aksyon at may karapatang pumili ng kanyang sariling landas. Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay napuno ng banayad na karunungan, at ang paglalarawan ng Labanan ng Borodino ay isang mataas na moral na gawa ng hukbo ng Russia. Ito ay isang maliwanag at solemne na araw sa buhay ng mga taong Ruso, at ito ay inilarawan sa gayong nakakasakit na wika na hindi mo sinasadyang nauunawaan na ang mga mithiin ng kapayapaan at kabutihan ay nagpapalamuti sa buhay. Ito ay totoo at palaging magiging totoo para sa bawat taong Ruso, dahil siya

"... Handang tumulong sa isang kaluluwa, O kahit isang buong tao!" (S. Smirnov "Kawal ng Sobyet").

Maraming mga gawa tungkol sa digmaan ang isinulat tungkol sa kadakilaan, katapangan, walang takot ng mga mamamayang Ruso. Sa kwento ni Vasil Bykov na "To Live Until Dawn" makikita ang tunay na tagumpay ng espiritu at karakter ng Russia: "At kahit na halos mamatay na si Ivanovsky, naramdaman niya: mayroon pa ring isang bagay sa kanya - kung hindi lakas, kung gayon marahil ay determinasyon. "

Ang pagiging walang pag-iimbot, determinasyon sa digmaan - malinaw na nailalarawan at ipinakita ang kadakilaan ng mga mamamayang Ruso. Sigurado ako na, sa pagpunta sa kamay-sa-kamay na labanan o pag-atake lamang, ang mga Ruso ay sumigaw ng mas masakit na mga salita kaysa sa mga mababasa natin sa mga libro. Ngunit ang mga sandaling ito ay maaaring makatwiran: Gustung-gusto ng mga Ruso na pasiglahin ang kanilang sarili gamit ang isang masakit na salita. Ngunit hindi ko nais na pakinggan ang mga salitang ito mula sa aking mga kapantay, na hindi nakakita ng anumang mahirap sa buhay, lalo na't ang gayong pang-aabuso ay hindi lamang nakakasira sa ating wikang Ruso, ngunit dindumihan ang kaluluwa ng tao. Hindi natin dapat kalimutan ang mga salita ng I.S. Turgenev tungkol sa kahulugan at kadakilaan ng wikang Ruso: "Tratuhin ang makapangyarihang tool na ito nang may paggalang, sa mga kamay ng mga dalubhasa ay nakakagawa ito ng mga kababalaghan! Saan pupunta ang mga nag-aalinlangan sa ating nababaluktot, kaakit-akit, mahiwagang wika, Maniwala ka sa akin, mga ginoo, ang mga taong may ganoong wika ay isang dakilang tao.

Ang bawat tao ay isang buong mundo na ipinanganak kasama niya at namatay kasama niya. Isinulat ni Goethe na sa ilalim ng bawat lapida ay may kasaysayan ng mundo. Ngunit ang kwentong ito ay nabubuhay. Nabubuhay sa wika. Ang isang tao ay walang kamatayan hangga't ang bansang kinabibilangan niya ay nabubuhay, hangga't ang wika ay naililipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon:

O langit! O kawalang-hanggan!

Tungkol sa mahihirap na taon...

Ang mga tao ang arkitekto ng pananalita.

Ang pagsasalita ay ang arkitekto ng mga tao.

(A. Voznesensky)

Nawa'y huwag iwanan ng Diyos ang Russia at tulungan siyang maging dakila sa loob ng maraming taon.

Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmuni-muni
Mula sa prosa tula na "The Russian Language" (1882) ni I. S. Turgenev (1818-1883): "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O mahusay, makapangyarihan, makatotohanan at malayang wikang Ruso!.. Kung wala ka, paanong hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay. Ngunit imposibleng paniwalaan na ang gayong wika ay hindi ibinigay sa isang dakilang tao!”
Karaniwan ang simula ng pariralang ito ay sinipi kapag naglalarawan ng isang mahirap, krisis na sandali sa buhay ng isang tao.
Sa buong anyo nito, ang pariralang ito ay sinipi bilang isang paalala ng kayamanan at independiyenteng halaga ng wikang Ruso.

Encyclopedic Dictionary ng mga may pakpak na salita at expression. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Tingnan kung ano ang "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni" sa iba pang mga diksyunaryo:

Sipi mula sa isang tula sa tuluyan ni I.S. Turgenev Russian language (1882): Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang sumusuporta at sumusuporta sa akin, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso! Diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at ekspresyon

Alexander Dulov, konsiyerto 1998 Alexander Andreevich Dulov (Mayo 15, 1931, Moscow Nobyembre 15, 2007, Moscow) may-akda ng kanta ... Wikipedia

Alexander Dulov, konsiyerto 1998 Alexander Andreevich Dulov (1931-2007) Russian chemist, Doctor of Chemical Sciences (1995), bard, kompositor. Mga Nilalaman 1 Talambuhay 2 Edisyon ... Wikipedia

Pagpili ng pang-ukol

Pagpili ng pang-ukol- 1. Kapag pumipili ng isang pang-ukol sa magkasingkahulugan na mga konstruksyon, ang pagkakaiba sa mga semantiko at pangkakanyahan na lilim sa pagitan ng mga ito ay isinasaalang-alang. Miyerkules: sa komento ng isang tao - sa komento ng isang tao (sa kumbinasyong ito, ang unang pagpipilian ay may ... ... Isang gabay sa spelling at istilo

Venedikt Vasilyevich (1938 1990) Ruso na manunulat, kultong pigura ng intelektwalismong Ruso noong 1960-1990s. Siya ay nagmula sa isang pamilya ng mga propesyonal na diplomat. Ang buhay at mga gawa ni E. ay paksa ng isang bilang ng mga talambuhay at tekstuwal ... ... Ang pinakabagong pilosopikal na diksyunaryo

Mga libro

, . "Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pagmumuni-muni tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso!
Ang dakila at makapangyarihang wikang Ruso. Aphorisms, Kodzova S.Z. `Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw ng masakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan, ikaw lamang ang sumusuporta at sumusuporta sa akin, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso!