Siya ang dahilan ng pagtakas ng tagapagmana sa trono sa mga kagubatan at, nang maagaw ang trono, idineklara ang kanyang sarili bilang hari. Kailangang iligtas muli ng mga bata ang Narnia at tulungan ang mga Narnian na ibalik ang trono sa nararapat na pinuno, si Caspian.
(1952)
ay natapos noong 1950 at inilathala noong 1952. Sa ikatlong bahagi, sina Edmund at Lucy Pevensie, kasama ang pinsang si Eustace Wreed, ay sumama sa paglalayag ng Caspian, na gustong hanapin ang pitong panginoon na pinalayas ni Miraz. Sa kanilang pagpunta sa bansa ng Aslan, nahaharap sila sa mga kababalaghan at panganib ng malaking Eastern Sea.
Silver armchair (1953)
Aklat Silver armchair ay natapos noong 1951 at inilathala noong 1953. Dito, si Eustace at ang kanyang kaklase na si Jill Pole, na tumatakas sa mga mag-aaral, ay napunta sa Narnia. Inutusan ni Aslan na hanapin ang anak ni Caspian - si Prinsipe Riliane, na kinidnap 10 taon na ang nakakaraan. Sina Eustace at Jill, kasama ang wakle Gloomy, ay pumunta sa paghahanap ng prinsipe sa hilagang lupain na tinitirhan ng mga higante.
Kabayo at ang kanyang anak (1954)
Nakumpleto noong tagsibol ng 1950 at inilathala noong 1954, Kabayo at ang kanyang anak- ang unang aklat na hindi direktang pagpapatuloy ng nauna. Ang tagpuan ng nobela ay ang panahon ng paghahari ng Pevensie sa Narnia, isang panahon na nagsisimula at nagtatapos sa aklat Lion, Witch at Wardrobe. Ang kwento ay tungkol sa isang nagsasalitang kabayo, si Igogo (Brie), at isang batang lalaki na nagngangalang Shasta. Ang parehong pangunahing tauhan ay nahulog sa pagkaalipin sa Tarchistan, isang bansa sa timog ng Narnia. Kung nagkataon ay nagkita sila at nagpasya na bumalik sa Narnia. Habang naglalakbay, natuklasan nila na malapit nang lusubin ng mga Calormenes ang Orlandia, at nagpasyang pumunta muna doon at babalaan si Haring Lum.
Pamangkin ni Wizard (1955)
Nakumpleto noong taglamig ng 1954 at nai-publish noong 1955, Pamangkin ni Wizard ay isang prehistory. Ibinabalik nito ang mambabasa sa kapanganakan ni Narnia, noong nilikha ni Aslan ang mundo, at sinabi kung paano unang pumasok dito ang kasamaan. Si Digory Kirk at ang kanyang kasintahang si Polly Plummer ay pumasok sa ibang mundo bilang resulta ng eksperimento ni Uncle Digory, nakilala si Jadis (White Witch) at nasaksihan ang paglikha ng Narnia. Nagbibigay ang libro ng mga sagot sa maraming tanong tungkol sa Narnia na maaaring mayroon ang mambabasa habang nagbabasa ng mga nakaraang libro.
huling laban (1956)
Nakumpleto noong tagsibol ng 1953 at inilathala noong 1956, huling laban inilalarawan ang katapusan ng mundo ng Narnia. Bumalik sina Jill at Eustace sa panawagan ng huling hari ng Narnia, Tyrian, upang iligtas si Narnia mula sa ape Cunning, na binihisan ang asno na si Burdock sa balat ng leon at ipinakilala ang kanyang sarili sa iba bilang Aslan, at nagsimulang mamuno para sa kanya at makipagtulungan sa mga Calormenes, ang matagal nang kaaway ng Narnia. Ibinalita rin ni Cunning na si Tash at Aslan ay iisa, at tinawag si Aslan na Tashlan (Tash + Aslan). Ang sitwasyon ay nagiging labanan sa pagitan ng mga naniniwala kay Aslan at ng mga nasa panig ng impostor...
Pagkakasunod-sunod ng pagbabasa
| Outer Order | panloob na kaayusan |
|---|---|
| 1. Lion, Witch at Wardrobe () | 1. Pamangkin ni Wizard () |
| 2. Prinsipe Caspian: Bumalik sa Narnia () | 2. Lion, Witch at Wardrobe () |
| 3. Ang Paglalayag ng Liwayway, o Paglangoy hanggang sa Dulo ng Mundo () | 3. Kabayo at ang kanyang anak () |
| 4. Silver armchair () | 4. Prinsipe Caspian: Bumalik sa Narnia () |
| 5. Kabayo at ang kanyang anak () | 5. Ang Paglalayag ng Liwayway, o Paglangoy hanggang sa Dulo ng Mundo () |
| 6. Pamangkin ni Wizard () | 6. Silver armchair () |
| 7. huling laban () | 7. huling laban () |
Ang bersyon ng Ruso ay nai-publish sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: "The Lion, the Witch and the Wardrobe", "The Sorcerer's Nephew", "The Horse and His Boy", "Prince Caspian", "The Dawn Treader", "The Silver Chair ", "Ang Huling Labanan". Ang takbo ng kuwento ay binago sa paraang ang kasunod na aklat ay naglalarawan ng mga penomena o mga pangyayaring binanggit sa nauna. Halimbawa, mula sa The Magician's Nephew ay naging malinaw kung ano ang kaugnayan ni Propesor Kirk kay Narnia mula sa aklat na The Lion, the Witch and the Wardrobe.
Mga impluwensyang pangheograpiya
Ayon sa ilang ulat, ibinatay ni Lewis ang kanyang paglalarawan sa mundo ng "Narnia" sa batayan ng mga tanawin ng mga bundok ng Morne, County Down, na matatagpuan sa kanyang katutubong Northern Ireland.
Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ito ay isang distrito sa Italya.
Christian Parallels
Mayroong iba't ibang mga pananaw kung ang maraming mga imaheng Kristiyano ay isang aksidente. Simula sa biblikal na address sa simula ng nobela: "mga anak na babae ni Eba", hanggang sa muling pagkabuhay ng leon na si Aslan, katulad ng muling pagkabuhay ni Hesus. Marami ang naniniwala na sa kaibahan ng kanyang kaibigan na si John Tolkien, nagpasya si Lewis na magsulat ng isang librong pambata na nilikha batay sa Kristiyano, habang si Tolkien ay aktibong gumagamit din ng mga paganong simbolo. Nagkomento si Lewis sa pagpapalagay ng Kristiyanismo sa Iba pang mga Mundo:
Ang ilang mga tao ay tila iniisip na nagsimula ako sa pamamagitan ng pagtatanong sa aking sarili kung paano magturo sa mga bata tungkol sa Kristiyanismo; pagkatapos, gamit ang fairy tale bilang isang tool at umaasa sa impormasyon tungkol sa sikolohiya ng bata, nagpasya ako kung aling pangkat ng edad ang isusulat ko; pagkatapos ay gumawa siya ng isang listahan ng mga pangunahing Kristiyanong katotohanan at gumawa ng mga alegorya upang ilarawan ang mga ito. Ang lahat ng ito ay purong pantasya. Hindi ako marunong magsulat ng ganyan. Nagsimula ang lahat sa mga imahe: isang faun na may dalang payong, isang reyna sa isang paragos, isang napakagandang leon. Sa una, walang may kaugnayan sa Kristiyanismo ang binalak, ang elementong ito ay lumitaw na parang sa kanyang sarili.
orihinal na teksto(Ingles)
Ang ilang mga tao ay tila iniisip na nagsimula ako sa pamamagitan ng pagtatanong sa aking sarili kung paano ko masasabi ang isang bagay tungkol sa Kristiyanismo sa mga bata; pagkatapos ay naayos sa fairy tale bilang isang instrumento, pagkatapos ay nakolekta ng impormasyon tungkol sa sikolohiya ng bata at nagpasya kung para sa anong pangkat ng edad ang isusulat ko; pagkatapos ay gumawa ng listahan ng mga pangunahing katotohanang Kristiyano at gumawa ng ‘mga alegorya’ upang isama ang mga ito. Puro moonshine lahat ito. Hindi ako marunong magsulat sa ganoong paraan. Nagsimula ang lahat sa mga larawan; isang faun na may dalang payong, isang reyna sa isang paragos, isang kahanga-hangang leon. Sa una ay walang anumang Kristiyano tungkol sa kanila; ang elementong iyon ay itinulak ang sarili sa sarili nitong pagsang-ayon.
Si Lewis, bilang isang dalubhasa sa mga alegorya, ay nangatuwiran na ang mga aklat ay hindi mga alegorya at mas gustong tukuyin ang mga aspetong Kristiyano sa mga ito bilang "speculative". Gaya ng tinatawag nating alternative history (fiction). Gaya ng isinulat niya sa isang liham kay Gng. Hook noong Disyembre 1958:
Kung kinakatawan ni Aslan ang isang di-materyal na diyos sa parehong paraan na kinakatawan ng Giant Despair ang kawalan ng pag-asa, kung gayon siya ay isang alegorikal na karakter. Sa katotohanan, siya ay isang imbensyon, na para bang nagbibigay ng sagot sa tanong na "Ano kaya ang kalagayan ni Kristo kung mayroong isang mundong tulad ng Narnia, at Siya ay magpapasya na magkatawang-tao, mamatay at muling mabuhay sa mundong ito, tulad ng ginawa Niya sa atin. ?” Ito ay hindi isang alegorya sa lahat.
orihinal na teksto(Ingles)
Kung kinakatawan ni Aslan ang di-materyal na Diyos sa parehong paraan kung saan ang Giant Despair ay kumakatawan sa kawalan ng pag-asa, siya ay isang alegorikal na pigura. Sa katotohanan, gayunpaman, siya ay isang imbensyon na nagbibigay ng isang haka-haka na sagot sa tanong na, 'Ano kaya ang maaaring maging katulad ni Kristo kung talagang mayroong isang mundong tulad ng Narnia, at pinili Niyang magkatawang-tao at mamatay at muling bumangon sa mundong iyon tulad ng dati. tapos na sa atin?' Hindi ito alegorya.
Ang aklat na "The Treader of the Dawn" ay may maraming larawan mula sa mga naunang aklat sa medieval tungkol sa mga kamangha-manghang paglalakbay sa dagat, lalo na mula sa "The Voyage of St. Brendan". Ito ay lubos na lohikal na si Lewis, na nanirahan sa Ireland, ay hindi maaaring hindi alam ang mga paglalakbay ng Irish saint.
Pagpuna
Sina Clive Staples Lewis at The Chronicles of Narnia ay binatikos sa maraming pagkakataon, karamihan ay ng ibang mga may-akda.
Diskriminasyon laban sa kababaihan
Dumating ang punto na si Susan, na naging matandang dalaga, ay nawala na sa Narnia dahil sa hilig niya sa kolorete. Naging di-mananampalataya siya dahil natuklasan niya ang mga isyu sa kasarian, at hindi ko iyon gusto.
Si Susan, tulad ni Cinderella, ay dumaranas ng paglipat mula sa isang yugto ng kanyang buhay patungo sa isa pa. Hindi ito sinasang-ayunan ni Lewis. Alinman sa hindi niya gusto ang mga babae sa pangkalahatan, o siya ay tinanggihan lamang ng sekswalidad, hindi bababa sa panahon na sumulat siya ng mga libro tungkol sa Narnia. Siya ay natakot at nabigla sa ideya ng pagnanais na lumago. […] Ang kamatayan ay mas mabuti kaysa buhay; ang mga lalaki ay mas mahusay kaysa sa mga babae; ang mga taong may matingkad na kulay ay mas mahusay kaysa sa mga taong may madilim na kulay, at iba pa. Mayroong higit sa sapat na mga pangit na kalokohan sa Narnia kung titingnan mong mabuti.
orihinal na teksto(Ingles)
Si Susan, tulad ni Cinderella, ay sumasailalim sa paglipat mula sa isang yugto ng kanyang buhay patungo sa isa pa. Hindi iyon sinang-ayunan ni Lewis. Hindi niya gusto ang mga babae sa pangkalahatan, o ang sekswalidad, kahit man lang sa yugto ng kanyang buhay nang isulat niya ang mga aklat ng Narnia. Siya ay natakot at nabigla sa ideya ng pagnanais na lumaki. […] Ang kamatayan ay mas mabuti kaysa buhay; ang mga lalaki ay mas mahusay kaysa sa mga babae; ang mga taong may matingkad na kulay ay mas mahusay kaysa sa mga taong may madilim na kulay; at iba pa. Walang kakulangan ng gayong nakakasukang drivel sa Narnia, kung maaari mong harapin ito.
Sa marami sa mga gawa ni Lewis, halimbawa, The Foulest Power, ang pagkahinog ng isang babae (at isang lalaki din) bilang isang pagtakas mula sa infantilism at isang mababaw na saloobin sa buhay, ang paglitaw ng isang kapanahunan ng mga paghatol at mga aksyon ay ipinahayag sa pag-ampon ng pagganyak sa pag-uugali at mga pagpapahalagang moral, partikular na nauugnay sa mga isyu ng kasarian, na nauugnay sa espirituwal, hindi materyalistiko, sekular na pananaw sa uniberso.
Ang mga tagapagtanggol ni Lewis ay nangangatuwiran na ang karamihan sa mga kritisismo sa kanyang pagsulat ay nagmumula sa mga hindi nagbabalik-loob sa Kristiyanismo. Ang ilan [WHO?] naniniwala na ang relihiyosong aspeto ng mga aklat ni Lewis ay nakakasagabal sa isang tunay na layunin na pagsusuri ng The Chronicles of Narnia bilang isang ordinaryong aklat ng mga bata. Sinusuportahan siya ng mga tagahanga ni Lewis, na nangangatwiran na ganap na walang kabuluhan ang pagsulat ng mga aklat na pambata na mahigpit na sumusunod sa lahat ng modernong pamantayang etikal sa Kanluran. Kung itinuturing ng mga kritikong pampanitikan ang iba pang mga klasikal na gawa na naaayon sa mga modernong pamantayan sa lipunan, hindi nila dapat punahin si Lewis. Binanggit din ng mga apologist ni Lewis ang mga positibong karakter ng babae sa kanyang mga libro, tulad nina Lucy Pevensie at Aravita, ang mga pangunahing tauhang babae ng The Lion, the Witch and the Wardrobe at The Horse and His Boy, ayon sa pagkakabanggit, gayundin si Jill Pole sa The Silver Chair at "The Huling Labanan". Ang kakanyahan ng katotohanan na si Susan ay tumigil sa pagiging isang kaibigan ng Narnia ay wala sa "medyas, lipsticks" at iba pang mga pagpapakita ng narcissism, ngunit mas malalim, batay sa mga bagay ng pananampalataya, sa Christian worldview ng C.S. Lewis, na kung saan ay pinaka-malinaw na ipinahayag. tiyak sa "Space Trilogy", lalo na sa ikatlong bahagi nito - "The Foulest Power".
Kapootang panlahi
Inakusahan din nina Henscher at Pullman ang The Chronicles of Narnia ng pag-uudyok ng rasismo. Ang naging batayan ay ang negatibong pagtatanghal ng ibang lahi at relihiyon, lalo na ang Calormenes, bilang mga kaaway ng Aslan at Narnia. Ang Calormenes ay inilarawan ni Lewis bilang isang mamantika at maitim ang balat na mga tao na nagsusuot ng turban, matulis na sapatos, at armado ng mga scimitars. Ang paglalarawang ito ay isang alegorikong paghahambing sa tradisyonal na kasuotan ng mga Muslim at Sikh. Ang mga turban ay isinusuot ng mga kleriko ng Muslim at ng karamihan sa mga lalaking nasa hustong gulang na Sikh. Ang mga scimitars ay nagmula sa Gitnang Silangan at nauugnay sa Islam. Sinasamba ni Calormenes ang isang "bulaang diyos" - ang diyosa na si Tash, na may stereotypical na imahe ni Baal, na humihiling ng masasamang gawa at sakripisyo mula sa kanyang mga tagasunod. Ang Calormene ni Lewis ay magkatulad sa konteksto at kasaysayan sa Imperyong Ottoman, kaya naman naniniwala sina Henscher at Pullman na ang mga Calormene ay inilalarawan bilang mga Saracen, at ang mga Narnian bilang mga krusada sa medieval. Ang Baltics na may mga Slav at Balts, at hindi ipinapakita sa pinakamahusay na mga kulay. Marami sa mga katotohanan ng Telmarine ay nakapagpapaalaala sa mga mananakop na Norman ng England at sa mga baron ng Anglo-Norman.
Kahit na si Lewis ay mula sa Ireland, malinaw na siya ay isang natatanging British na may-akda, tulad ng kanyang mga kontemporaryo na sina Tolkien, Charles Williams at iba pa. Samakatuwid, ang kanyang istilo ay maaaring may British Victorian na pakiramdam dito na maaaring mukhang makaluma o konserbatibo.
Mga adaptasyon sa screen at mga drama sa radyo
Radyo
- Sa istasyon ng radyo ng St. Petersburg Metropolia, Radio Grad Petrov, isang palabas sa radyo ng buong serye ng mga aklat na "The Chronicles of Narnia" ay inilabas (nabasa ni Alexander Krupinin).
- Sa BBC radio at Focus on the Family ( Pamilyang nakatuon) isang dula sa radyo batay sa Mga Cronica ay inilabas.
Ang telebisyon
- Sa "The Lion, the Witch and the Wardrobe" ay unang ipinakita sa mga screen ng isang serye sa telebisyon. Hindi tulad ng kasunod na mga adaptasyon ng pelikula, kasalukuyang mahirap makuha para sa panonood sa bahay.
- Ang "Lion, the Witch and the Wardrobe" ay inilabas bilang isang animated na cartoon. Ang gawaing ito ay ginawaran ng Emmy Award para sa Outstanding Animated Project.
- Ang Chronicles of Narnia ay kinukunan ng BBC sa serye sa telebisyon na The Chronicles of Narnia sa -. Tanging The Lion, the Witch and the Wardrobe, Prince Caspian, The Voyage of the Dawn, o Swimming to the End of the World at The Silver Chair ang kinunan ng pelikula. Ang natitira ay hindi na-film.
- Ang apat na bahagi ng seryeng ito ay kalaunan ay na-edit sa tatlong tampok na pelikula (pinagsasama ang Prince Caspian ni Alex Kirby at The Dawn Treader o Swimming to the End of the World) at inilabas sa DVD.
Sinehan
Ang unang pelikula ng The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe - isang bersyon ng pelikula ng aklat na "The Lion, the Witch and the Wardrobe", na ginawa sa Walden Media film studio sa tulong ng Walt Disney, ay inilabas noong Disyembre. Pinuno ng proyekto - Andrew Adamson. Screenplay: Anne Peacock. Ang paggawa ng pelikula ay pangunahing ginanap sa Czech Republic at New Zealand. Ang pangalawang pelikulang The Chronicles of Narnia: Prince Caspian ay inilabas noong 2008. Ginawa nilang pangalawang pelikula si Prince Caspian, dahil kung hindi ay magkakaroon ng oras ang mga aktor na lumaki. Bago pa man ginawa ang huling desisyon tungkol sa paggawa ng pelikula sa ikalawang bahagi, sinabi ng producer na si Mark Johnson:Ang ikatlong pelikulang The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader ay inilabas noong Disyembre 2010. May bagong direktor ang pelikula, kasama si Michael Apted bilang bagong direktor. Si Andrew Adamson ay nagtatrabaho sa pelikula, ngunit bilang isang producer. Tumigil ang Walt Disney sa pagiging partner ng Walden Media, naging bagong partner ang 20th Century Fox. Ang ika-apat na pelikula Noong Oktubre 1, 2013, lumitaw ang isang anunsyo sa network tungkol sa pagsisimula ng trabaho sa ika-apat na pelikula. Ang paunang pamagat ng tape ay The Chronicles of Narnia: The Silver Chair. Kasama sa proyekto ang C.S. Ang Lewis Company, na kinakatawan ng mga tagapagmana ng tagalikha ng Narnia na si Clive Staples Lewis, at ang Mark Gordon Film Company kasama ang eOne. Ang script ng pelikula ay nasa pagbuo pa, at ang petsa ng pagpapalabas ng pelikula mismo ay hindi pa rin alam.I think it would be bold to say that we're going to do another movie - but of course I'd like Prince Caspian to be next because it's the only thing where all four kids are present. At kung hindi natin ito kukunan kaagad, hindi na natin ito kukunan, dahil matanda na ang mga bata para sa kwento. Ang "chronicle" na ito ay nagaganap isang taon pagkatapos ng nauna, kaya ang mga bata ay maaaring mas matanda nang kaunti.
Impluwensya sa iba pang mga gawa
Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "The Chronicles of Narnia"
Mga Tala
Mga link
Panitikan
- Natalie Nichols Gillespie.. - Thomas Nelson Inc, 2008. - S. 1. - 192 p. - ISBN 9781418573119.
| Pamangkin ni Wizard (1955) |
Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe (1950) |
Kabayo at ang kanyang anak (1954) |
Prinsipe Caspian (1951) |
"The Voyage of the Dawn", o Paglangoy hanggang sa Dulo ng Mundo (1952) |
Silver armchair (1953) |
huling laban (1956) |
|
Isang sipi na nagpapakilala sa Mga Cronica ng Narnia
Sa alas-tres, wala pang natutulog, nang lumitaw ang sarhento-mayor na may utos na magmartsa patungo sa bayan ng Ostrovna.Lahat na may parehong impit at pagtawa, ang mga opisyal ay nagmamadaling nagsimulang magtipon; muli ilagay ang samovar sa maruming tubig. Ngunit si Rostov, nang hindi naghihintay ng tsaa, ay pumunta sa iskwadron. Maliwanag na noon; Tumigil ang ulan, nagkalat ang mga ulap. Ito ay mamasa-masa at malamig, lalo na sa isang basang damit. Pag-alis sa tavern, sina Rostov at Ilyin ay parehong sa takip-silim ng madaling araw ay tumingin sa katad na tolda ng doktor, makintab mula sa ulan, mula sa ilalim ng apron kung saan nakadikit ang mga binti ng doktor at sa gitna kung saan ang bonnet ng doktor ay nakikita sa unan. at nakarinig ng antok na paghinga.
"Talaga, napakabait niya!" Sinabi ni Rostov kay Ilyin, na aalis kasama niya.
- Napakagandang babae! Sagot ni Ilyin na may labing anim na taong gulang na kaseryosohan.
Makalipas ang kalahating oras, tumayo sa kalsada ang nakapila na squadron. Narinig ang utos: “Maupo ka! Nagkrus ang mga kawal at nagsimulang umupo. Si Rostov, na nakasakay sa pasulong, ay nag-utos: "Marso! - at, na nag-uunat sa apat na tao, ang mga hussars, na tumutunog sa paghampas ng mga hooves sa basang kalsada, ang pag-strum ng mga sable at sa mahinang boses, ay umalis sa kahabaan ng malaking kalsada na may linya ng mga birch, na sinusundan ang infantry at ang paglalakad ng baterya. sa unahan.
Ang mga sirang asul-lilac na ulap, na namumula sa pagsikat ng araw, ay mabilis na hinihimok ng hangin. Lalong lumiwanag. Kitang-kita ng isa ang kulot na damong iyon na laging nakaupo sa kahabaan ng mga kalsada ng bansa, basa pa rin sa ulan kahapon; ang mga nakasabit na sanga ng mga puno ng birch, basa rin, umindayog sa hangin at bumagsak ang mga patak ng liwanag sa gilid. Lalong lumiwanag ang mga mukha ng mga sundalo. Sumakay si Rostov kasama si Ilyin, na hindi nahuhuli sa kanya, sa gilid ng kalsada, sa pagitan ng isang dobleng hilera ng mga birch.
Pinahintulutan ni Rostov sa kampanya ang kanyang sarili ng kalayaan na sumakay hindi sa isang front-line na kabayo, ngunit sa isang Cossack. Parehong isang connoisseur at isang mangangaso, kamakailan ay nakuha niya ang kanyang sarili ng isang magara Don, malaki at mabait na mapaglarong kabayo, kung saan walang tumalon sa kanya. Ang pagsakay sa kabayong ito ay isang kasiyahan para sa Rostov. Inisip niya ang kabayo, ang umaga, ang asawa ng doktor, at ni minsan ay hindi niya naisip ang paparating na panganib.
Bago, si Rostov, na pumasok sa negosyo, ay natakot; ngayon ay hindi na siya nakakaramdam ng kahit katiting na takot. Hindi dahil sa hindi siya natatakot na sanay siyang magpaputok (hindi masanay sa panganib), kundi dahil natutunan niyang kontrolin ang kanyang kaluluwa sa harap ng panganib. Nakasanayan na niya, pumasok sa negosyo, mag-isip tungkol sa lahat, maliban sa tila mas kawili-wili kaysa sa anupaman - tungkol sa nalalapit na panganib. Gaano man niya subukan, o siniraan ang sarili dahil sa kaduwagan sa unang pagkakataon ng kanyang paglilingkod, hindi niya ito makakamit; ngunit sa paglipas ng mga taon ito ay naging maliwanag. Nakasakay na siya ngayon sa tabi ni Ilyin sa pagitan ng mga birch, paminsan-minsan ay pinupunit ang mga dahon mula sa mga sanga na dumating sa kamay, kung minsan ay hinihipo ang singit ng kabayo gamit ang kanyang paa, kung minsan ay nagbibigay, nang hindi lumiliko, ang kanyang pinausukan na tubo sa hussar na nakasakay sa likod, na may ganoong a kalmado at walang pakialam na tingin, para siyang nakasakay. Nakaawang pagmasdan niya ang naligalig na mukha ni Ilyin, na marami at hindi mapakali; Alam niya mula sa karanasan ang naghihirap na kalagayan ng pag-asa ng takot at kamatayan kung saan naroroon ang kornet, at alam niya na walang makakatulong sa kanya kundi oras.
Sa sandaling lumitaw ang araw sa isang malinaw na guhit mula sa ilalim ng mga ulap, ang hangin ay humina, na parang hindi siya nangahas na sirain ang kaakit-akit na umaga ng tag-araw pagkatapos ng isang bagyo; ang mga patak ay bumabagsak pa rin, ngunit manipis na, at ang lahat ay tahimik. Ang araw ay ganap na lumabas, lumitaw sa abot-tanaw at nawala sa isang makitid at mahabang ulap na nakatayo sa itaas nito. Pagkalipas ng ilang minuto, lumiwanag pa ang araw sa itaas na gilid ng ulap, napunit ang mga gilid nito. Nagliwanag at kumikinang ang lahat. At kasabay ng liwanag na ito, na parang sumasagot, narinig ang mga putok ng baril sa unahan.
Si Rostov ay wala pang oras upang mag-isip at matukoy kung gaano kalayo ang mga pag-shot na ito, nang ang adjutant ng Count Osterman Tolstoy ay tumakbo mula sa Vitebsk na may mga utos na tumakbo sa kalsada.
Ang iskwadron ay nagmaneho sa paligid ng impanterya at ang baterya, na nagmamadali ring pumunta nang mas mabilis, bumaba at, dumaan sa ilang walang laman, walang mga naninirahan, nayon, muling umakyat sa bundok. Ang mga kabayo ay nagsimulang pumailanglang, ang mga tao ay namula.
- Tumigil, pantayin! - ang utos ng divisional ay narinig sa unahan.
- Kaliwang balikat pasulong, hakbang martsa! utos sa unahan.
At ang mga hussar sa linya ng mga tropa ay pumunta sa kaliwang bahagi ng posisyon at tumayo sa likod ng aming mga lancer, na nasa unang linya. Sa kanan, ang aming infantry ay nakatayo sa isang siksik na hanay - ito ay mga reserba; Sa itaas nito sa bundok, sa malinaw, malinis na hangin, sa umaga, pahilig at maliwanag, pag-iilaw, sa mismong abot-tanaw, ang aming mga kanyon ay nakikita. Ang mga haligi ng kaaway at mga kanyon ay nakikita sa unahan sa kabila ng guwang. Sa guwang ay naririnig namin ang aming kadena, na kumikilos na at masayang pumutok sa kalaban.
Si Rostov, bilang mula sa mga tunog ng pinaka masayang musika, ay nakaramdam ng kagalakan sa kanyang kaluluwa mula sa mga tunog na ito, na hindi pa naririnig sa loob ng mahabang panahon. Trap ta ta tap! - pumalakpak bigla, tapos mabilis, sunod sunod, ilang shot. Muling tumahimik ang lahat, at muling tila kumaluskos ang mga crackers, kung saan may lumakad.
Ang mga hussar ay nakatayo nang halos isang oras sa isang lugar. Nagsimula ang kanyonada. Si Count Osterman at ang kanyang retinue ay sumakay sa likod ng squadron, huminto, nakipag-usap sa regimental commander, at sumakay sa mga kanyon sa bundok.
Kasunod ng pag-alis ni Osterman, isang utos ang narinig mula sa mga lancer:
- Sa column, pumila para sa pag-atake! “Ang impanterya sa unahan nila ay dumoble sa mga platun upang makapasok ang mga kabalyerya. Ang mga lancer ay umalis, umiindayog kasama ang mga weathercock ng kanilang mga taluktok, at sa isang takbo ay bumaba patungo sa French cavalry, na lumitaw sa ilalim ng bundok sa kaliwa.
Pagkababa ng mga lancer, inutusan ang mga hussar na umakyat, para takpan ang baterya. Habang ang mga hussar ay pumalit sa mga uhlan, ang malayong mga nawawalang bala ay lumipad mula sa kadena, sumisigaw at sumipol.
Ang tunog na ito, na hindi pa naririnig sa loob ng mahabang panahon, ay may mas masaya at kapana-panabik na epekto sa Rostov kaysa sa mga nakaraang tunog ng pagbaril. Siya, na tumuwid, ay tumingin sa larangan ng digmaan na bumukas mula sa bundok, at buong pusong nakilahok sa paggalaw ng mga lancer. Ang mga lancer ay lumipad malapit sa mga French dragoon, isang bagay na buhol-buhol sa usok doon, at pagkaraan ng limang minuto ang mga lancer ay nagmamadaling bumalik hindi sa lugar kung saan sila nakatayo, ngunit sa kaliwa. Sa pagitan ng mga orange na lancer sa mga pulang kabayo at sa likod ng mga ito, sa isang malaking bungkos, ang mga asul na French dragoon sa mga kulay abong kabayo ay makikita.
Si Rostov, sa kanyang matalas na pangangaso, ay isa sa mga unang nakakita sa mga asul na French dragoon na ito na hinahabol ang ating mga lancer. Papalapit, papalapit, ang mga uhlan ay lumipat sa nagkakagulong mga pulutong, at hinahabol sila ng mga French dragoon. Posible nang makita kung paano nagbanggaan, nag-overtake sa isa't isa ang mga taong ito, na tila maliit sa ilalim ng bundok, at winagayway ang kanilang mga armas o saber.
Tiningnan ni Rostov ang nangyayari sa kanyang harapan na para bang siya ay inuusig. Katutubo niyang nadama na kung sasalakayin nila ngayon ang mga French dragoon kasama ang mga hussar, hindi sila lalaban; ngunit kung hampasin mo, ito ay kinakailangan ngayon, sa sandaling ito, kung hindi ay huli na. Tumingin siya sa paligid niya. Ang kapitan, nakatayo sa tabi niya, nanatili ang kanyang mga mata sa kabalyerya sa ibaba sa parehong paraan.
"Andrey Sevastyanych," sabi ni Rostov, "pagkatapos ng lahat, nagdududa kami sa kanila ...
"Ito ay magiging isang napakalaking bagay," sabi ng kapitan, "ngunit sa katunayan ...
Si Rostov, nang hindi nakikinig sa kanya, ay itinulak ang kanyang kabayo, tumakbo sa unahan ng iskwadron, at bago siya magkaroon ng oras upang utusan ang kilusan, ang buong iskwadron, na nakakaranas ng parehong bagay tulad niya, ay sumunod sa kanya. Si Rostov mismo ay hindi alam kung paano at bakit niya ito ginawa. Ginawa niya ang lahat ng ito, tulad ng ginawa niya sa pangangaso, nang walang pag-iisip, nang walang pag-unawa. Nakita niya na ang mga dragon ay malapit, na sila ay tumatalon, nabalisa; alam niyang hindi sila maninindigan, alam niyang isang minuto lang ang hindi babalik kapag pinalampas niya ito. Ang mga bala ay sumirit at sumipol nang labis na tuwang-tuwa sa paligid niya, ang kabayo ay sabik na sabik na sumulong na hindi siya nakatiis. Hinawakan niya ang kabayo, nag-utos, at sa parehong sandali, narinig ang tunog ng kalansing ng kanyang naka-deploy na iskwadron sa likuran niya, nang buong takbo, nagsimulang bumaba sa mga dragoon pababa ng burol. Sa sandaling sila ay bumaba, ang kanilang lakad ng lynx ay hindi sinasadya na naging isang gallop, na pabilis nang pabilis habang papalapit sila sa kanilang mga lancer at ang mga French dragoon na humahabol sa kanila. Malapit na ang mga dragon. Ang mga nasa harap, nang makita ang mga hussars, ay nagsimulang tumalikod, ang mga likuran ay huminto. Sa pakiramdam na sinugod niya ang lobo, si Rostov, na puspusang pinakawalan ang kanyang ilalim, ay tumakbo sa mga bigong hanay ng mga French dragoon. Huminto ang isang lancer, ang isa sa paa ay nakayuko sa lupa upang hindi madurog, ang isang kabayong walang sakay ay nahalo sa mga hussars. Halos lahat ng French dragoon ay tumakbo pabalik. Si Rostov, na pumipili ng isa sa kanila sa isang kulay-abo na kabayo, ay sumunod sa kanya. Sa daan ay bumangga siya sa isang palumpong; isang magandang kabayo ang nagdala sa kanya sa ibabaw niya, at, halos hindi makayanan ang upuan, nakita ni Nikolai na sa ilang sandali ay maaabutan niya ang kaaway na pinili niya bilang kanyang target. Ang Pranses na ito, marahil ay isang opisyal - ayon sa kanyang uniporme, nakayuko, tumakbo sa kanyang kulay abong kabayo, hinihimok ito gamit ang isang sable. Pagkaraan ng ilang sandali, hinampas ng kabayo ni Rostov ang kabayo ng opisyal gamit ang dibdib nito, halos matumba ito, at sa parehong pagkakataon, itinaas ni Rostov, nang hindi alam kung bakit, ang kanyang saber at tinamaan ang Pranses.
Sa parehong sandali na ginawa niya ito, ang lahat ng muling pagkabuhay ng Rostov ay biglang nawala. Ang opisyal ay nahulog hindi masyadong mula sa isang suntok na may isang sable, na kung saan ay bahagyang naputol ang kanyang braso sa itaas ng siko, ngunit mula sa tulak ng kabayo at dahil sa takot. Si Rostov, na pinipigilan ang kanyang kabayo, ay hinanap ang kanyang kaaway sa kanyang mga mata upang makita kung sino ang kanyang natalo. Ang isang French dragoon officer ay tumalon sa lupa gamit ang isang paa, ang isa naman ay nahuli sa stirrup. Siya, na ipinikit ang kanyang mga mata sa takot, na parang naghihintay sa bawat segundo ng isang bagong suntok, ngumisi, tumingala kay Rostov na may ekspresyon ng takot. Ang kanyang mukha, maputla at tumalsik ng putik, blond, bata, na may butas sa kanyang baba at matingkad na asul na mga mata, ay pinaka hindi para sa isang larangan ng digmaan, hindi isang mukha ng kaaway, ngunit ang pinakasimpleng mukha ng isang silid. Bago pa man makapagdesisyon si Rostov kung ano ang gagawin niya sa kanya, sumigaw ang opisyal: "Je me rends!" [Sumuko ako!] Siya, sa pagmamadali, ay gusto at hindi maalis ang kanyang binti mula sa stirrup, at, nang hindi tinanggal ang kanyang takot na asul na mga mata, ay tumingin kay Rostov. Ang mga hussar ay tumalon at pinalaya ang kanyang binti at inilagay siya sa saddle. Ang mga Hussar mula sa iba't ibang panig ay abala sa mga dragoon: ang isa ay nasugatan, ngunit, sa kanyang mukha na puno ng dugo, ay hindi ibinigay ang kanyang kabayo; ang isa, niyakap ang hussar, nakaupo sa likod ng kanyang kabayo; ang pangatlo ay umakyat, na inalalayan ng isang hussar, sa kanyang kabayo. Sa unahan ay tumakbo, nagpaputok, ang French infantry. Ang mga hussar ay nagmamadaling bumalik kasama ang kanilang mga bilanggo. Tumakbo pabalik si Rostov kasama ang iba, nakaranas ng isang uri ng hindi kasiya-siyang pakiramdam na pumipiga sa kanyang puso. Isang bagay na nakakubli, nalilito, na hindi niya maipaliwanag sa kanyang sarili sa anumang paraan, ay ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng paghuli sa opisyal na ito at ng suntok na ginawa niya sa kanya.
Nakilala ni Count Osterman Tolstoy ang mga nagbabalik na hussars, na tinatawag na Rostov, nagpasalamat sa kanya at sinabi na ihaharap niya sa soberanya ang tungkol sa kanyang magiting na gawa at hihilingin ang St. George Cross para sa kanya. Nang hiningi si Rostov kay Count Osterman, naaalala niya na ang kanyang pag-atake ay inilunsad nang walang utos, ay lubos na kumbinsido na hinihiling siya ng boss upang parusahan siya para sa kanyang hindi awtorisadong pagkilos. Samakatuwid, ang mga nakakabigay-puri na salita ni Osterman at ang pangako ng isang gantimpala ay dapat na tumama kay Rostov nang higit na kagalakan; ngunit ang parehong hindi kasiya-siya, malabo pakiramdam morally sickened kanya. “Ano bang pinagkakaabalahan ko? tanong niya sa sarili habang nagmamaneho palayo sa heneral. - Ilyin? Hindi, buo siya. Pinahiya ko ba ang sarili ko sa isang bagay? Hindi. Lahat ay hindi tama! May iba pang nagpahirap sa kanya, tulad ng pagsisisi. "Oo, oo, ang Pranses na opisyal na may butas. At natatandaan kong mabuti kung paano tumigil ang aking kamay nang kunin ko ito.
Nakita ni Rostov na dinadala ang mga bilanggo at sinundan sila upang makita ang kanyang Pranses na may butas sa kanyang baba. Siya, sa kanyang kakaibang uniporme, ay nakaupo sa isang clockwork hussar horse at hindi mapakali na tumingin sa paligid niya. Halos hindi sugat ang sugat sa kamay niya. Nagkunwari siyang ngumiti kay Rostov at iwinagayway ang kanyang kamay sa anyo ng pagbati. Si Rostov ay nahihiya pa rin at kahit papaano ay nahihiya.
Lahat ng ito at sa susunod na araw, napansin ng mga kaibigan at kasama ni Rostov na hindi siya boring, hindi galit, ngunit tahimik, nag-isip at puro. Nag-aatubili siyang uminom, sinubukang manatiling mag-isa at patuloy na nag-iisip tungkol sa isang bagay.
Si Rostov ay patuloy na nag-iisip tungkol sa napakatalino niyang gawa, na, sa kanyang sorpresa, binili siya ng St. George Cross at ginawa pa siyang isang reputasyon bilang isang matapang na tao - at hindi maintindihan ang isang bagay. “Kaya mas takot sila sa atin! naisip niya. “So ‘yun lang, ano ang tinatawag na heroism?” At ginawa ko ba ito para sa amang bayan? At ano ang dapat niyang sisihin sa kanyang butas at asul na mga mata? At kung gaano siya natakot! Akala niya papatayin ko siya. Bakit ko siya papatayin? Nanginginig ang kamay ko. At binigyan nila ako ng George Cross. Wala akong naiintindihan!"
Ngunit habang pinoproseso ni Nikolai ang mga tanong na ito sa kanyang sarili at hindi pa rin binibigyan ang kanyang sarili ng isang malinaw na ulat kung ano ang ikinahihiya niya, ang gulong ng kaligayahan sa serbisyo, gaya ng madalas na nangyayari, ay bumaling sa kanya. Itinulak siya pagkatapos ng kaso ng Ostrovnensky, binigyan nila siya ng isang batalyon ng mga hussar, at kapag kinakailangan na gumamit ng isang matapang na opisyal, binigyan nila siya ng mga tagubilin.
Ang pagkakaroon ng natanggap na balita tungkol sa sakit ni Natasha, ang kondesa, na hindi pa masyadong malusog at mahina, ay dumating sa Moscow kasama si Petya at ang buong bahay, at ang buong pamilyang Rostov ay lumipat mula kay Marya Dmitrievna sa kanilang bahay at ganap na nanirahan sa Moscow.
Napakalubha ng sakit ni Natasha na, sa kanyang kaligayahan at sa kaligayahan ng kanyang mga kamag-anak, ang pag-iisip ng lahat ng naging sanhi ng kanyang karamdaman, ang kanyang pagkilos at ang pakikipaghiwalay sa kanyang kasintahan ay lumipas sa background. Siya ay may sakit na imposibleng isipin kung gaano siya ang dapat sisihin sa lahat ng nangyari, habang hindi siya kumakain, hindi natutulog, kapansin-pansing nawalan ng timbang, umubo at, tulad ng ipinaramdam sa kanya ng mga doktor, ay nasa panganib. Ang kailangan lang niyang isipin ay tulungan siya. Pinuntahan ng mga doktor si Natasha nang paisa-isa at sa mga konsultasyon, nagsalita ng maraming Pranses, Aleman at Latin, hinatulan ang isa't isa, inireseta ang pinaka magkakaibang mga gamot para sa lahat ng sakit na kilala nila; ngunit wala ni isa man sa kanila ang nakaisip ng simpleng pag-iisip na hindi nila malalaman ang sakit na dinanas ni Natasha, tulad ng hindi malalaman na sakit na tinataglay ng isang buhay na tao: sapagkat ang bawat nabubuhay na tao ay may kanya-kanyang katangian at laging mayroon. espesyal at sarili nitong bago, masalimuot, hindi kilalang sakit sa gamot, hindi isang sakit sa baga, atay, balat, puso, nerbiyos, atbp., na naitala sa medisina, ngunit isang sakit na binubuo ng isa sa hindi mabilang na mga compound sa pagdurusa ng mga ito. mga organo. Ang simpleng pag-iisip na ito ay hindi maaaring dumating sa mga doktor (tulad ng pag-iisip na hindi maaaring dumating sa isang mangkukulam na hindi niya maisip) dahil ang kanilang gawain sa buhay ay magpagaling, dahil nakatanggap sila ng pera para doon, at dahil ginugol nila ang pinakamahusay na mga taon ng kanilang buhay para dito. negosyo. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pag-iisip na ito ay hindi maaaring dumating sa mga doktor dahil nakita nila na sila ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang, at talagang kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga Rostov sa bahay. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang hindi dahil pinilit nila ang pasyente na lunukin ang karamihan sa mga nakakapinsalang sangkap (ang pinsalang ito ay hindi masyadong sensitibo, dahil ang mga nakakapinsalang sangkap ay ibinibigay sa maliit na dami), ngunit ang mga ito ay kapaki-pakinabang, kinakailangan, hindi maiiwasan (ang dahilan ay kung bakit palaging mayroong at nais. maging mga haka-haka na manggagamot, manghuhula, homeopath at allopath) dahil nasiyahan nila ang moral na pangangailangan ng may sakit at mga taong nagmamahal sa maysakit. Nasiyahan sila sa walang hanggang pangangailangan ng tao ng pag-asa para sa kaluwagan, ang pangangailangan para sa pakikiramay at aktibidad na nararanasan ng isang tao sa panahon ng pagdurusa. Nasiyahan sila sa walang hanggang, pangangailangan ng tao, na kapansin-pansin sa isang bata sa pinaka-primitive na anyo, upang kuskusin ang lugar na nabugbog. Magpapakamatay ang bata at agad na tatakbo sa kamay ng ina, ang yaya upang halikan at ipahid sa namamagang bahagi, at nagiging mas madali para sa kanya kapag ang namamagang bahagi ay hinihimas o hinalikan. Ang bata ay hindi naniniwala na ang pinakamalakas at pinakamatalino sa kanya ay walang paraan upang matulungan ang kanyang sakit. At ang pag-asa para sa ginhawa at ang pagpapahayag ng pakikiramay habang hinihimas ng ina ang kanyang bukol ay umaaliw sa kanya. Ang mga doktor ay kapaki-pakinabang para kay Natasha dahil hinalikan nila at kinuskos ang bobo, tinitiyak na lilipas ito ngayon kung ang kutsero ay pumunta sa parmasya ng Arbat at kumuha ng pitong hryvnias ng mga pulbos at tabletas sa isang magandang kahon para sa isang ruble, at kung ang mga pulbos na ito ay sigurado. sa loob ng dalawang oras, walang hihigit at hindi bababa, ang pasyente ay kukuha ng pinakuluang tubig.
Ano ang gagawin ni Sonya, ang count at ang kondesa, paano nila titingnan ang mahina, natutunaw na Natasha, walang ginagawa, kung walang mga tabletang ito sa oras, umiinom ng mainit, mga cutlet ng manok at lahat ng mga detalye ng buhay na inireseta ng doktor, na nagmamasid kung alin ang isang aral at aliw para sa iba? Kung mas mahigpit at mas kumplikado ang mga patakarang ito, mas nakakaaliw ito para sa mga nasa paligid. Paano titiisin ng bilang ang karamdaman ng kanyang pinakamamahal na anak, kung hindi niya alam na ang sakit ni Natasha ay nagkakahalaga sa kanya ng libu-libong rubles at na hindi siya magtitipid ng libu-libo pa upang gawin ang kanyang kabutihan: kung hindi niya alam na kung hindi siya gumaling, hindi siya mag-iiwan ng libu-libo pa at dadalhin siya sa ibang bansa at magsasagawa ng mga konsultasyon doon; kung hindi niya nagawang sabihin ang mga detalye tungkol sa kung paano hindi naiintindihan nina Metivier at Feller, ngunit naunawaan ni Freeze, at mas mahusay na tinukoy ni Wise ang sakit? Ano ang gagawin ng kondesa kung minsan ay hindi niya mapaaway ang maysakit na si Natasha dahil hindi niya ganap na nasunod ang mga reseta ng doktor?
"Hindi ka na gagaling," sabi niya, na nakakalimutan ang kanyang kalungkutan sa inis, "kung hindi mo sinunod ang doktor at inumin ang iyong gamot sa maling oras!" Pagkatapos ng lahat, hindi ka maaaring magbiro tungkol dito kapag maaari kang makakuha ng pulmonya, "sabi ng kondesa, at sa pagbigkas ng isang salitang ito, na hindi maintindihan ng higit sa kanya, nakahanap na siya ng mahusay na kaaliwan. Ano ang gagawin ni Sonya kung wala siyang masayang kamalayan na hindi siya naghubad ng tatlong gabi noong una upang maging handa na ganapin ang lahat ng mga tagubilin ng doktor, at na ngayon ay hindi siya natutulog sa gabi upang hindi upang makaligtaan ang orasan kung saan kinakailangan na magbigay ng mga hindi nakakapinsalang tabletas mula sa isang gintong kahon? Maging si Natasha mismo, na, kahit na sinabi niyang walang gamot ang makakapagpagaling sa kanya at ang lahat ng ito ay kalokohan - at natutuwa siyang makita na napakaraming donasyon ang ginawa para sa kanya kaya kailangan niyang uminom ng mga gamot sa ilang oras, at maging siya ay masaya na siya, na pinababayaan ang katuparan ng inireseta, ay maaaring ipakita na hindi siya naniniwala sa paggamot at hindi pinahahalagahan ang kanyang buhay.
Ang doktor ay pumupunta araw-araw, naramdaman ang pulso, tumingin sa dila at, hindi pinapansin ang kanyang patay na mukha, biniro siya. Ngunit sa kabilang banda, nang siya ay lumabas sa isa pang silid, ang kondesa ay nagmamadaling sumunod sa kanya, at, sa pag-aakalang seryosong tumingin at umiling-iling na may pag-iisip, sinabi niya na, kahit na may panganib, umaasa siya sa epekto ng huling lunas na ito. , at kailangan naming maghintay at makita. na ang sakit ay mas moral, ngunit ...
Ang kondesa, na sinusubukang itago ang pagkilos na ito mula sa kanyang sarili at mula sa doktor, ay naglagay ng isang gintong piraso sa kanyang kamay at sa bawat oras na bumalik sa pasyente na may mahinahon na puso.
Ang mga senyales ng pagkakasakit ni Natasha ay kumain siya ng kaunti, kaunti ang tulog, ubo, at hindi kailanman naging masaya. Sinabi ng mga doktor na ang pasyente ay hindi dapat iwanang walang tulong medikal, at samakatuwid ay pinananatili nila siya sa baradong hangin sa lungsod. At noong tag-araw ng 1812, ang mga Rostov ay hindi umalis sa nayon.
Sa kabila ng malaking bilang ng mga nilamon na tabletas, mga patak at pulbos mula sa mga garapon at mga kahon, mula sa kung saan si madame Schoss, ang mangangaso para sa mga gizmos na ito, ay nagtipon ng isang malaking koleksyon, sa kabila ng kawalan ng karaniwang buhay sa nayon, ang mga kabataan ay nagdulot ng pinsala: nagsimula ang kalungkutan ni Natasha. na natatakpan ng isang layer ng mga impression ng kanyang buhay, ang napakasakit na sakit ay tumigil sa pagsisinungaling sa kanyang puso, nagsimula itong lumipas, at si Natasha ay nagsimulang gumaling sa pisikal.
Si Natasha ay mas kalmado, ngunit hindi mas masayahin. Hindi lamang niya iniiwasan ang lahat ng panlabas na kondisyon ng kagalakan: mga bola, skating, konsyerto, teatro; ngunit hindi siya tumawa para hindi marinig ang kanyang mga luha dahil sa kanyang pagtawa. Hindi siya marunong kumanta. Sa sandaling siya ay nagsimulang tumawa o sinubukang kumanta mag-isa sa kanyang sarili, ang mga luha ay sumakal sa kanya: luha ng pagsisisi, luha ng mga alaala ng hindi na mababawi, dalisay na panahon; luha ng inis na kaya, para sa wala, sinira niya ang kanyang kabataan na buhay, na maaaring maging napakasaya. Ang pagtawa at pag-awit ay lalo na tila isang paglapastangan sa kanyang kalungkutan. Hindi niya naisip ang coquetry; hindi na niya kinailangan pang pigilan. Sinabi niya at naramdaman na sa oras na iyon ang lahat ng mga lalaki ay eksaktong kapareho ng jester na si Nastasya Ivanovna. Ang panloob na bantay ay mahigpit na ipinagbawal sa kanya ang anumang kagalakan. At wala sa kanya ang lahat ng dating interes sa buhay mula sa girlish, walang malasakit, umaasa na paraan ng pamumuhay. Mas madalas at pinakamasakit, naalala niya ang mga buwan ng taglagas, ang pamamaril, ang kanyang tiyuhin, at ang oras ng Pasko kasama si Nicolas sa Otradnoe. Ano ang ibibigay niya upang maibalik kahit isang araw mula sa oras na iyon! Ngunit ito ay tapos na magpakailanman. Hindi siya dinaya ng pag-iisip noon na ang estado ng kalayaan at pagiging bukas sa lahat ng kagalakan ay hindi na babalik muli. Ngunit kailangan kong mabuhay.
Nakakaaliw sa kanya na isipin na hindi siya mas mabuti, gaya ng naisip niya noon, ngunit mas masahol pa at mas masahol pa kaysa sa lahat, sa lahat, na umiiral lamang sa mundo. Ngunit ito ay hindi sapat. Alam niya ito at tinanong niya ang kanyang sarili: "Ano ang susunod? At pagkatapos ay wala. Walang kagalakan sa buhay, at lumipas ang buhay. Si Natasha, tila, ay sinubukan lamang na huwag maging isang pasanin sa sinuman at hindi makagambala sa sinuman, ngunit para sa kanyang sarili ay hindi niya kailangan ang anuman. Lumayo siya sa lahat ng tao sa bahay, at tanging ang kanyang kapatid na si Petya ay naging madali para sa kanya. Mas gusto niyang makasama siya kaysa sa iba; at minsan, kapag kasama niya ang mata sa mata, natatawa siya. Halos hindi na siya umalis ng bahay, at sa mga pumunta sa kanila, natutuwa siya para lamang kay Pierre. Imposibleng tratuhin siya nang mas malambing, mas maingat, at sa parehong oras ay mas seryoso kaysa sa pagtrato sa kanya ni Count Bezukhov. Natasha Osss sinasadya nadama ang lambing ng paggamot at samakatuwid ay natagpuan ang malaking kasiyahan sa kanyang kumpanya. Ngunit hindi man lang siya nagpasalamat sa kanya para sa kanyang lambing; walang maganda sa parte ni Pierre na tila isang pagsisikap sa kanya. Tila napaka natural para kay Pierre na maging mabait sa lahat na walang merito sa kanyang kabaitan. Minsan napansin ni Natasha ang kahihiyan at awkwardness ni Pierre sa kanyang presensya, lalo na kapag gusto niyang gumawa ng isang bagay na kaaya-aya para sa kanya o kapag natatakot siya na may isang bagay sa pag-uusap na magdadala kay Natasha sa masakit na mga alaala. Napansin niya ito at iniugnay ito sa kanyang pangkalahatang kabaitan at pagkamahiyain, na, ayon sa kanya, katulad ng sa kanya, ay dapat na kasama ng lahat. Matapos ang mga hindi sinasadyang salita na, kung siya ay malaya, hihilingin niya ang kanyang mga kamay at pag-ibig sa kanyang mga tuhod, sinabi sa isang sandali ng napakalaking kaguluhan para sa kanya, hindi kailanman sinabi ni Pierre ang anumang bagay tungkol sa kanyang damdamin para kay Natasha; at halata sa kanya na ang mga salitang iyon, na noon ay umaaliw sa kanya, ay binigkas, dahil ang lahat ng uri ng walang kahulugan na mga salita ay binibigkas upang aliwin ang isang umiiyak na bata. Hindi dahil si Pierre ay isang lalaking may asawa, ngunit dahil naramdaman ni Natasha sa pagitan niya at niya sa pinakamataas na antas ang puwersa ng mga hadlang sa moral - ang kawalan ng naramdaman niya kay Kyragin - hindi sumagi sa kanyang isip na makakawala siya sa kanyang relasyon kay Pierre. hindi lamang pag-ibig sa kanyang bahagi, o mas mababa pa rin sa kanyang bahagi, ngunit kahit na ang uri ng malambot, pag-amin sa sarili, patula na pagkakaibigan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kung saan alam niya ang ilang mga halimbawa.
Sa kanyang pangunahing espesyalidad, si Lewis ay isang mananalaysay sa panitikan. Karamihan sa kanyang buhay ay itinuro niya ang kasaysayan ng panitikan ng Middle Ages at Renaissance sa Oxford, at sa huli ay pinamunuan niya ang isang departamento na nilikha para sa kanya sa Cambridge. Bilang karagdagan sa limang pang-agham na mga libro at isang malaking bilang ng mga artikulo, si Lewis ay naglathala ng walong mga libro sa genre ng Christian apologetics (mga pagsasahimpapawid tungkol sa relihiyon sa BBC noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang naging tanyag sa kanya sa buong Britain, at The Letters of the Troublemaker - sa Europe at USA), isang espirituwal na autobiography, tatlong parabula, tatlong science fiction na nobela, at dalawang koleksyon ng mga tula. Tulad nina Lewis Carroll, John R. R. Tolkien, at marami pang ibang manunulat na "mga bata", ang mga aklat na pambata na nagpatanyag kay Lewis sa buong mundo ay malayo sa kanyang pinakamahalagang pagsulat.
Clive Staples Lewis. Oxford, 1950
© John Chillingworth/Getty Images
Ang pangunahing kahirapan ng Narnia ay nakasalalay sa hindi kapani-paniwalang heterogeneity ng materyal na kung saan sila ay binuo. Ito ay lalo na kapansin-pansin laban sa background ng mga fiction na libro ni John Tolkien, ang pinakamalapit na kaibigan at kasama ni Lewis sa pamayanang pampanitikan ng Inklings, isang perpeksiyonista na lubos na matulungin sa kadalisayan at pagkakatugma ng mga tema at motibo. Si Tolkien ay nagtrabaho sa kanyang mga libro sa loob ng maraming taon at dekada (karamihan ay hindi pa tapos), maingat na pinakintab ang istilo at tinitiyak na ang mga extraneous na impluwensya ay hindi tumagos sa kanyang maingat na pinag-isipang mundo. Mabilis na nagsulat si Lewis (Nilikha ang Narnia mula sa huling bahagi ng 1940s hanggang 1956), walang pakialam sa istilo, at pinagsama-sama ang iba't ibang tradisyon at mitolohiya. Hindi nagustuhan ni Tolkien ang The Chronicles of Narnia, na nakikita sa kanila ang isang alegorya ng Ebanghelyo, at ang alegorya bilang isang pamamaraan ay lubhang kakaiba sa kanya (hindi siya nagsasawa na lumaban mula sa mga pagtatangka na ipakita ang The Lord of the Rings bilang isang alegorya, kung saan ang War for the Ring ay ang World War II, at si Sauron ay ito si Hitler). Sa katunayan, ang alegorismo ay hindi kakaiba kay Lewis, ngunit ang pagtingin sa Narnia bilang isang simpleng muling pagsasalaysay ng mga kuwento sa Bibliya ay upang gawing simple ang mga ito sa sukdulan.
Sa unang bahagi ng cycle, mayroong Santa Claus (Ama Pasko), ang Snow Queen mula sa engkanto ni Andersen, mga faun at centaur mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego, walang katapusang taglamig - mula sa mitolohiya ng Scandinavian, mga batang Ingles - mula mismo sa mga nobela ni Edith Nesbit , at ang balangkas tungkol sa pagbitay at muling pagkabuhay ng leon na si Aslan ay nadoble sa ebanghelyo ang kuwento ng pagkakanulo, pagbitay at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. Upang maunawaan kung ano ang Mga Cronica ng Narnia, subukan nating i-decompose ang kanilang kumplikado at magkakaibang materyal sa iba't ibang mga layer.
Nagsisimula na ang kalituhan sa pagkakasunod-sunod kung saan dapat basahin ang Mga Cronica ng Narnia. Ang katotohanan ay hindi sila nai-publish sa lahat sa pagkakasunud-sunod kung saan sila isinulat. Ang Pamangkin ng Wizard, na nagsasabi tungkol sa paglikha ng Narnia, ang hitsura ng White Witch doon, at ang pinagmulan ng wardrobe, ay ang penultimate na libro, na sinusundan ng The Lion, the Witch and the Wardrobe, na nagpapanatili ng maraming kagandahan ng ang orihinal na kwento. Sa pagkakasunud-sunod na ito, nai-publish ito sa pinaka-epektibong edisyong Ruso - ang ikalima at ikaanim na volume ng walong tomo na nakolektang mga gawa ni Lewis - at karamihan sa mga adaptasyon ng pelikula ng libro ay nagsisimula dito.
The Lion, the Witch and the Wardrobe ay sinusundan ng The Horse and His Boy, pagkatapos ay si Prince Caspian, The Dawn Treader, o Swimming to the End of the World, The Silver Chair, pagkatapos ay ang prequel na The Magician's Nephew, at sa wakas ay " Last fight ".
Pabalat ng aklat para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950
Geoffrey Bles, London
Pabalat ng aklat para sa The Horse and His Boy. 1954
Geoffrey Bles, London
Cover ng librong "Prince Caspian". 1951
Geoffrey Bles, London
Pabalat ng aklat ng The Dawn Treader, o Paglalayag sa Dulo ng Mundo. 1952
Geoffrey Bles, London
Pabalat ng aklat na "Silver Chair". 1953
Geoffrey Bles, London
Cover ng librong The Magician's Nephew. 1955
Ang Bodley Head, London
Pabalat ng aklat para sa The Last Battle. 1956
Ang Bodley Head, London
Ang mga pagsabog ng interes sa The Chronicles of Narnia sa mga nakaraang taon ay nauugnay sa Hollywood adaptations ng serye. Ang anumang adaptasyon ng pelikula ay hindi maiiwasang malito ang mga tagahanga ng pinagmulang pampanitikan, ngunit dito ang pagtanggi ng mga bagong pelikula ng mga tagahanga ay naging mas matalas kaysa sa kaso ng The Lord of the Rings. At ang bagay, kakaiba, ay hindi kahit na sa kalidad. Ang film adaptation ng mga libro tungkol sa Narnia ay nahahadlangan ng mismong alegorismo, o, mas tiyak, parabula, ng bansa ni Aslan. Hindi tulad ng The Lord of the Rings, kung saan ang mga duwende at duwende ay pangunahing mga dwarf at duwende, ang mga bayani ng Narnia ay madalas na malinaw na nagpapakita ng pangalawang plano (kapag ang isang leon ay hindi lamang isang leon), at samakatuwid ang isang makatotohanang pagbagay sa screen ay nagiging isang talinghaga na puno ng mga pahiwatig. tungo sa isang patag. aksyon. Higit na mas maganda ang mga pelikulang BBC na ginawa noong 1988-1990 - na may plush Aslan at kamangha-manghang mga hayop na nagsasalita: The Lion, the Witch and the Wardrobe, Prince Caspian, The Treader of the Dawn at The Silver Chair.
Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1988
© BBC / IMDb
Saan ito nanggaling
Gustong sabihin ni Lewis na nagsimula ang Narnia bago pa ito naisulat. Ang imahe ng isang faun na naglalakad sa isang kagubatan ng taglamig na may payong at mga bundle sa ilalim ng kanyang braso ay pinagmumultuhan siya mula noong edad na 16 at naging kapaki-pakinabang noong una si Lewis - at hindi nang walang anumang takot - ay nakaharap sa mga bata na kanyang nakausap. hindi marunong makipag-usap. Noong 1939, ilang mga batang babae na lumikas mula sa London noong panahon ng digmaan ay nanirahan sa kanyang bahay malapit sa Oxford. Sinimulan ni Lewis na sabihin sa kanila ang mga engkanto: kaya't ang mga imahe na nabubuhay sa kanyang ulo ay nagsimulang gumalaw, at pagkaraan ng ilang taon ay napagtanto niya na ang kuwento na ipinanganak ay kailangang isulat. Minsan ang komunikasyon sa pagitan ng mga propesor sa Oxford at mga bata ay nagtatapos sa katulad na paraan.
Fragment ng pabalat ng aklat na "The Lion, the Witch and the Wardrobe". Ilustrasyon ni Paulina Baines. 1998
Pabalat ng aklat para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. Ilustrasyon ni Paulina Baines. 1998
Collins Publishing. London
Ang prototype ni Lucy Pevensie ay si June Flewett, anak ng isang guro ng mga sinaunang wika sa St. Paul's School (nagtapos siya sa Chesterton), na inilikas mula London patungong Oxford noong 1939, at napunta sa bahay ni Lewis sa 1943. Si June ay labing-anim at si Lewis ang kanyang paboritong Kristiyanong may-akda. Gayunpaman, pagkatapos lamang na gumugol ng ilang linggo sa kanyang bahay, napagtanto niya na ang sikat na apologist na si C. S. Lewis at ang may-ari ng bahay na si Jack (gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga kaibigan) ay iisang tao. Si June ay pumasok sa drama school (at binayaran ni Lewis), naging isang sikat na theater actress at director (ang kanyang stage name ay Jill Raymond), at pinakasalan ang apo ng sikat na psychoanalyst na si Sir Clement Freud, manunulat, radio host at miyembro ng parliament.
Lucy Barfield sa edad na 6. 1941
© Owen Barfield Literary Estate
Ang Narnia ay nakatuon sa inaanak ni Lewis, si Lucy Barfield, anak na inampon ni Owen Barfield, may-akda ng mga libro sa pilosopiya ng wika at isa sa mga pinakamalapit na kaibigan ni Lewis.
Wandering humagulgol
Ang kwakle wanderer na Gloomy mula sa The Silver Chair ay isinulat mula sa panlabas na madilim ngunit mabait na hardinero na si Lewis, at ang kanyang pangalan ay isang parunggit sa linyang Seneca na isinalin ni John Studley (sa Ingles ang kanyang pangalan ay Puddleglum - "sullen goo", Studley ay nagkaroon "Stygian gloomy sludge" tungkol sa tubig ng Styx): Sinuri ni Lewis ang pagsasaling ito sa kanyang makapal na aklat na nakatuon sa ika-16 na siglo.
Kwakl-stray Hmur. Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1990
© BBC
narnia
Hindi inimbento ni Lewis ang Narnia, ngunit natagpuan ito sa Atlas of the Ancient World nang mag-aral siya ng Latin, naghahanda na pumasok sa Oxford. Ang Narnia ay ang Latin na pangalan para sa lungsod ng Narni sa Umbria. Si Blessed Lucia Brocadelli, o Lucia ng Narnia, ay itinuturing na makalangit na patroness ng lungsod.
Narnia sa Latin Small Atlas of the Ancient World ni Murray. London, 1904
Getty Research Institute
Mapa ng Narnia. Pagguhit ni Paulina Bays. 1950s
© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Libraries Unibersidad ng Oxford
Ang geographic na prototype na nagbigay inspirasyon kay Lewis ay malamang sa Ireland. Mahal ni Lewis ang hilagang County Down mula pagkabata at naglakbay doon nang higit sa isang beses kasama ang kanyang ina. Sinabi niya na "ang langit ay Oxford na dinadala sa gitna ng County Down". Ayon sa ilang mga ulat, tinawag pa ni Lewis ang kanyang kapatid ang eksaktong lugar na naging imahe ng Narnia para sa kanya - ito ang nayon ng Rostrevor sa timog ng County Down, mas tiyak, ang mga dalisdis ng Morne Mountains, na tinatanaw ang glacial Carlingford Lough. fjord.
View ng Carlingford Lough fjord
Thomas O "Rourke / CC BY 2.0
View ng Carlingford Lough fjord
Anthony Cranney / CC BY-NC 2.0
View ng Carlingford Lough fjord
Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0
Digory Kirk
Ang prototype ng matandang Digory mula sa The Lion and the Witch ay ang tutor ni Lewis na si William Kirkpatrick, na naghahanda sa kanya na pumasok sa Oxford. Ngunit ang salaysay na "The Magician's Nephew", kung saan nilalabanan ni Digory Kirk ang tukso na nakawin ang mansanas ng buhay na walang hanggan para sa kanyang ina na may karamdaman sa wakas, ay konektado sa talambuhay ni Lewis mismo. Nakaligtas si Lewis sa pagkamatay ng kanyang ina sa edad na siyam, at ito ay isang matinding dagok para sa kanya, na humantong sa pagkawala ng pananampalataya sa Diyos, na mababawi lamang niya sa edad na tatlumpu.
Digory Kirk. Isang eksena mula sa The Chronicles of Narnia. 1988
© BBC
Paano nauugnay ang The Chronicles of Narnia sa Bibliya?
Aslan at Hesus
Ang patong ng Bibliya sa Narnia ang pinakamahalaga para kay Lewis. Ang lumikha at pinuno ng Narnia, "ang anak ng Emperor-beyond-the-sea", ay inilalarawan bilang isang leon, hindi lamang dahil ito ay isang natural na imahe para sa hari ng bansa ng mga hayop na nagsasalita. Ang Leon mula sa tribo ni Judah sa Pahayag ni Juan theologian ay tinatawag na Jesu-Kristo. Nilikha ni Aslan ang Narnia gamit ang isang kanta - at ito ay isang sanggunian hindi lamang sa biblikal na kuwento ng paglikha ng Salita, kundi pati na rin sa paglikha bilang sagisag ng musika ng Ainur mula sa Silmarillion ni Tolkien.
Lumilitaw si Aslan sa Narnia sa Araw ng Pasko, binigay ang kanyang buhay upang iligtas ang "anak ni Adan" mula sa pagkabihag ng White Witch. Ang mga puwersa ng kasamaan ay pumatay sa kanya, ngunit siya ay nabuhay na mag-uli, dahil ang sinaunang mahika na umiral bago ang paglikha ng Narnia ay nagsabi: "Kapag, sa halip na isang taksil, isang taong walang kasalanan, na hindi gumawa ng anumang pagkakanulo, ay kusang pumasok. ang Handog na Handog, ang Mesa ay masisira at ang kamatayan mismo ay uurong sa harap niya.”
Aslan sa Table na Bato. Ilustrasyon ni Pauline Baines para sa The Lion, the Witch and the Wardrobe. 1950s
Sa dulo ng libro, si Aslan ay nagpakita sa mga bayani sa anyo ng isang tupa, na sumasagisag kay Kristo sa Bibliya at sinaunang Kristiyanong sining, at inanyayahan silang tikman ang pritong isda - ito ay isang parunggit sa pagpapakita ni Kristo sa mga alagad sa Lawa ng Tiberias.
Shasta at Moses
Ang balangkas ng aklat na "The Horse and His Boy", na nagsasabi tungkol sa paglipad ng batang si Shasta at ang nagsasalitang kabayo mula sa bansang Tarkhistan, na pinamumunuan ng isang malupit at kung saan ang mga huwad at malupit na diyos ay iginagalang, upang palayain ang Narnia , ay isang parunggit sa kuwento ni Moises at ang pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto.
Dragon-Eustace at Binyag
Ang aklat na The Dawn Treader, o Sailing to the End of the World ay naglalarawan sa panloob na muling pagsilang ng isa sa mga bayani, si Eustace Vred, na, na nagpatalo sa kasakiman, ay naging isang dragon. Ang kanyang kabaligtaran na pagbabagong-anyo sa isang tao ay isa sa pinakamaliwanag na alegorya ng bautismo sa panitikan sa mundo.
Ang Huling Paninindigan at ang Apokalipsis
Ang "The Last Battle", ang huling aklat ng serye, ay nagsasabi tungkol sa katapusan ng luma at simula ng bagong Narnia, ay isang parunggit sa Revelation ni St. John the Evangelist, o ang Apocalypse. Sa mapanlinlang na Unggoy, na umaakit sa mga naninirahan sa Narnia, na pinipilit silang yumuko sa huwad na Aslan, mahuhulaan ng isang tao ang kabalintunaan na kuwento tungkol sa Antikristo at sa Hayop.
Mga Pinagmulan para sa The Chronicles of Narnia
sinaunang mitolohiya
Ang Chronicles of Narnia ay hindi lamang puno ng mga tauhan mula sa sinaunang mitolohiya - mga faun, centaur, dryad at sylvan. Si Lewis, na kilala at mahal ang unang panahon, ay hindi natatakot na magkalat ng mga sanggunian dito sa iba't ibang antas. Ang isa sa mga hindi malilimutang eksena ng pag-ikot ay ang prusisyon ni Bacchus, maenads at Silenus, na napalaya mula sa pang-aapi ng mga natural na pwersa, na pinamunuan ni Aslan sa Prince Caspian (isang medyo mapanganib na kumbinasyon mula sa punto ng view ng tradisyon ng simbahan, na isinasaalang-alang ang mga paganong diyos. maging demonyo). At sa pinaka-kahanga-hangang sandali sa pagtatapos ng The Last Battle, nang makita ng mga bayani na sa labas ng lumang Narnia ay may nagbubukas na bago, na nauugnay sa una bilang isang prototype sa isang imahe, si Propesor Kirk ay bumulong sa kanyang sarili, na nakatingin sa sorpresa. ng mga bata: “Nasa Plato ang lahat ng ito, ang lahat ay mula kay Plato ... Diyos ko, ano lamang ang itinuturo sa kanila sa mga paaralang ito!
Prusisyon kasama ang mga maenad. Ilustrasyon ni Paulina Baines para kay Prince Caspian. 1950s
© CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Patas na paggamit
panitikan sa medyebal
Alam at mahal ni Lewis ang Middle Ages - at kahit na itinuturing ang kanyang sarili na isang kontemporaryo ng mga sinaunang may-akda kaysa sa mga bago - at sinubukang gamitin ang lahat ng alam at mahal niya sa kanyang mga libro. Hindi kataka-taka, maraming mga sanggunian sa panitikan sa medieval sa Narnia. Narito ang dalawang halimbawa lamang.
Ang The Marriage of Philology and Mercury, isang akda ng ika-5 siglong Latin na manunulat at pilosopo na si Marcianus Capella, ay nagsasabi kung paano naglalayag ang dalagang Philology sa dulo ng mundo sakay ng isang leon, pusa, buwaya at pitong tripulante. mga mandaragat; naghahanda sa pag-inom mula sa tasa ng Immortality, ang Philology ay naglalabas ng mga libro tulad ng Reepicheep, ang sagisag ng chivalry, sa The Treader of the Dawn, na itinapon ang kanyang espada sa threshold ng bansa ng Aslan. At ang pagmulat ng kalikasan sa eksena ng paglikha ni Aslan ng Narnia mula sa The Sorcerer's Nephew ay kahawig ng eksena ng paglitaw ng birhen na Kalikasan mula sa Nature's Lament, isang Latin na alegoriko na akda ni Alan ng Lille, isang makata at teologo noong ika-12 siglo.
literaturang Ingles
Si Lewis ay nagtapos sa kasaysayan ng panitikang Ingles, at hindi niya maitatanggi sa kanyang sarili ang kasiyahan sa paglalaro sa kanyang paboritong paksa. Ang pangunahing pinagmumulan ng Narnia ay dalawa sa kanyang pinakamahusay na pinag-aralan na mga gawa: Edmund Spenser's The Faerie Queene at John Milton's Paradise Lost.
Ang puting mangkukulam ay halos kapareho kay Duessa Spencer. Sinusubukan niyang akitin si Edmund gamit ang oriental sweets, at si Digory sa mansanas ng buhay, sa parehong paraan na hinikayat ni Duessa ang Knight of the Scarlet Cross gamit ang isang kalasag ng kabalyero (kahit na ang mga detalye ay nag-tutugma - nakuha niya ang mga kampanilya sa karwahe ng Puti. Witch mula kay Duessa, at ang Green Witch mula sa Silver Chair, tulad ni Lie, ay pinugutan ng ulo ng kanyang bilanggo).
Ang unggoy na nagbibihis sa asno na si Burdock bilang Aslan ay isang sanggunian sa mangkukulam na si Archmage mula sa aklat ni Spencer, na lumilikha ng isang huwad na Florimella; ang Calormenes sa "Saracens" ni Spencer na umaatake sa kalaban, ang Knight of the Scarlet Cross, at ang kanyang ginang na si Una; at ang pagkahulog at pagtubos nina Edmund at Eustace sa pagkahulog at pagtubos ng Knight of the Scarlet Cross; Sinamahan ni Lucy si Aslan at ang faun na si Tumnus, tulad ng Una ni Spencer - isang leon, unicorn, faun at satyr.
Una at ang leon. Larawan ng Brighton Riviera. Ilustrasyon para sa tula ni Edmund Spenser na "The Fairy Queen". 1880
Pribadong koleksyon / Wikimedia Commons
Ang silver chair ay galing din sa The Fairy Queen. Doon, nakaupo si Proserpina sa isang pilak na trono sa underworld. Partikular na kawili-wili ang pagkakatulad ng mga eksena ng paglikha ng mundo sa pamamagitan ng kanta sa Paradise Lost at The Sorcerer's Nephew - lalo na't ang plot na ito ay walang mga parallel sa Bibliya, ngunit malapit sa kaukulang plot mula sa The Silmarillion ni Tolkien.
Ang Kodigo ng Narnia, o Paano Nagkakaisa ang Pitong Aklat
Sa kabila ng katotohanang paulit-ulit na inamin ni Lewis na hindi niya pinlano ang serye noong nagsimula siyang magtrabaho sa mga unang libro, matagal nang sinusubukan ng mga mananaliksik na i-unravel ang "code of Narnia", ang ideya na pinag-iisa ang lahat ng pitong libro. Ang mga ito ay nakikita bilang katumbas ng pitong Katolikong sakramento, ang pitong antas ng pagsisimula sa Anglicanism, ang pitong birtud, o ang pitong nakamamatay na kasalanan. Ang Ingles na siyentipiko at pari na si Michael Ward ay pumunta sa pinakamalayo sa landas na ito, na nagmumungkahi na ang pitong Narnias ay tumutugma sa pitong planeta ng medieval cosmology. Ganito:
"Ang Leon, ang Mangkukulam at ang Wardrobe" - Jupiter
Ang kanyang mga katangian ay royalty, isang turn mula sa taglamig hanggang sa tag-araw, mula sa kamatayan tungo sa buhay.
"Prinsipe Caspian" - Mars
Ang aklat na ito ay tungkol sa digmaan ng pagpapalaya na isinagawa ng mga katutubo ng Narnia laban sa mga Telmarines na umalipin sa kanila. Ang isang mahalagang motif ng libro ay ang paglaban sa mang-aagaw ng mga lokal na diyos at ang paggising ng kalikasan. Isa sa mga pangalan ng Mars ay Mars Silvanus, "kagubatan"; "Hindi lamang ito ang diyos ng digmaan, kundi pati na rin ang patron ng mga kagubatan at mga bukid, at samakatuwid ang kagubatan na nakikipagdigma laban sa kaaway (ang motif ng Celtic mythology na ginamit ni Shakespeare sa Macbeth) ay doble sa bahagi ng Mars.
"Traveler of the Dawn" - Ang Araw
Bilang karagdagan sa katotohanan na ang katapusan ng mundo, kung saan sumisikat ang araw, ay ang layunin ng pagala-gala ng mga bayani ng aklat, ito ay puno ng simbolismong solar at may kaugnayan sa araw; lumilitaw din ang leon na si Aslan sa ningning bilang isang solar being. Ang mga pangunahing antagonist ng libro ay mga ahas at dragon (mayroong lima sa mga ito sa aklat), at ang diyos ng araw na si Apollo ang nagwagi sa dragon na Typhon.
"Silver Chair" - Luna
Ang pilak ay isang metal na ukol sa buwan, at ang impluwensya ng buwan sa pagdaloy at pagdaloy ay nauugnay ito sa elemento ng tubig. Ang pamumutla, sinasalamin na liwanag at tubig, mga latian, mga dagat sa ilalim ng lupa - ang pangunahing elemento ng libro. Ang tirahan ng Green Sorceress ay isang makamulto na kaharian na pinaninirahan ng mga "loko" na nawala ang kanilang oryentasyon sa espasyo ng malaking mundo.
"Ang Kabayo at ang Kanyang Batang Lalaki" - Mercury
Ang balangkas ay batay sa muling pagsasama-sama ng kambal, kung saan mayroong ilang mga pares sa aklat, at ang konstelasyon ng Gemini ay pinamumunuan ni Mercury. Si Mercury ang patron ng retorika, at ang pagsasalita at ang pagkuha nito ay isa rin sa pinakamahalagang tema ng libro. Si Mercury ang patron ng mga magnanakaw at manlilinlang, at ang mga pangunahing tauhan ng libro ay isang kabayo na kinidnap ng isang batang lalaki, o isang batang lalaki na kinidnap ng isang kabayo.
"Ang Pamangkin ng Wizard" - Venus
Ang puting mangkukulam ay lubos na nakapagpapaalaala kay Ishtar, ang Babylonian na katapat ni Venus. Inaakit niya si Tiyo Andrew at sinubukang akitin si Digory. Ang paglikha ng Narnia at ang pagpapala ng mga hayop na tumira dito ay ang tagumpay ng produktibong prinsipyo, ang maliwanag na Venus.
"Ang Huling Paninindigan" - Saturn
Ito ang planeta at diyos ng mga kapus-palad na pangyayari, at ang pagbagsak ng Narnia ay nangyayari sa ilalim ng tanda ng Saturn. Sa pangwakas, ang higanteng Oras, na sa mga draft ay direktang tinatawag na Saturn, ay bumangon mula sa pagtulog at humihip ng isang busina, na nagbukas ng daan patungo sa isang bagong Narnia, paanong ang bilog ng mga oras sa ikaapat na eklogo ni Virgil, na nagtatapos, ay nagdadala ng eschatological na kaharian ng Saturn mas malapit?
Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito
Mayroong maraming kahabaan sa ganitong uri ng muling pagtatayo (lalo na dahil tinanggihan ni Lewis na mayroong isang solong plano), ngunit ang katanyagan ng aklat ni Ward - at kahit na gumawa ng isang dokumentaryo batay dito - ay nagpapahiwatig na ang paghahanap ng mga sanggunian sa Narnia sa lahat ng bagay na sinabi ni Lewis kasama ako ay nakikibahagi sa isang malaking libangan bilang isang siyentipiko - isang lubhang kapakipakinabang at kapana-panabik na trabaho. Bukod dito, isang maingat na pag-aaral ng mga koneksyon sa pagitan ng mga iskolar na pag-aaral ni Lewis at ng kanyang mga kathang-isip na mga sulatin (at bilang karagdagan sa mga kuwento ng Narnia, sumulat siya ng isang alegorya sa diwa ni John Bunyan, isang uri ng nobela sa mga titik sa diwa ni Erasmus ng Rotterdam. , tatlong pantasyang nobela sa diwa nina John Milton at Thomas Malory, at isang parabula na nobela sa diwa ng Golden Ass ni Apuleius) at apologetics ay nagpapakita na ang hodgepodge na kapansin-pansin sa Narnia ay hindi isang depekto, ngunit isang organikong bahagi ng kanyang pamamaraan.
Hindi lamang ginamit ni Lewis ang mga larawan ng kultura at panitikan sa Europa bilang mga detalye upang palamutihan ang kanyang mga intelektwal na konstruksyon, hindi lamang siya naglagay ng mga fairy tale na may mga parunggit upang sorpresahin ang mga mambabasa o kumindat sa mga kasamahan. Kung si Tolkien sa kanyang mga aklat sa Middle-earth ay bumuo ng isang "mitolohiya para sa Inglatera" batay sa mga wikang Germanic, muling imbento ni Lewis sa Narnia ang alamat ng Europa. Ang kultura at panitikan ng Europa para sa kanya ay isang buhay na pinagmumulan ng kasiyahan at inspirasyon at isang likas na materyal na gusali kung saan nilikha niya ang lahat ng kanyang isinulat - mula sa mga lektura at siyentipikong aklat hanggang sa mga sermon at science fiction.
pintuan ng kamalig. Ilustrasyon ni Paulina Baines para sa The Last Stand. 1950s
© CS Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Patas na paggamit
Ang epekto ng tulad ng isang libre at masigasig na pag-aari ng materyal ay ang kakayahang magsalita sa wika ng isang fairy tale tungkol sa isang malaking bilang ng mga seryosong bagay - at hindi lamang tungkol sa buhay at kamatayan, ngunit tungkol sa kung ano ang lampas sa linya ng kamatayan. at kung anong mga mystics at theologians na minamahal ni Lewis ang nagpasya na pag-usapan noong Middle Ages. .
Mga pinagmumulan
Kuraev A. Ang Batas ng Diyos at ang Mga Cronica ng Narnia. C. S. Lewis. "Ang Chronicles ng Narnia". Mga sulat sa mga bata. Mga artikulo tungkol sa Narnia. M., 1991.
Epple N. Clive Staples Lewis. Inabutan ng saya. Thomas. Hindi?11 (127). 2013.
Epple N. Dancing Dinosaur. C. S. Lewis. Mga piling gawa sa kasaysayan ng kultura. M., 2016.
Hardy E. B. Milton, Spenser at ang Mga Cronica ng Narnia. Mga Pinagmumulan ng Pampanitikan para sa Mga Nobelang C. S. Lewis. McFarland & Company, 2007.
Hooper W. Past Watchful Dragons: The Narnian Chronicles of C. S. Lewis. Macmillan, 1979.
Ward M. Planet Narnia: The Seven Heavens in the Imagination of C. S. Lewis. Oxford University Press, 2008.
Ward M. The Narnia Code: C. S. Lewis and the Secret of the Seven Heavens Tyndale. House Publishers, 2010.
Williams R. The Lion's World: A Journey into the Heart of Narnia. Oxford University Press, 2013.
Ang lupa ay nagsisimula, tulad ng alam mo, mula sa haligi. Kung ang mga naninirahan sa Narnia ay nangangailangan ng "zero kilometer", tiyak na ito ang Lamppost, na tumutubo sa pinakapuso ng isang mahiwagang lupain. Sa lahat ng direksyon ng mundo, para sa maraming araw ng paglalakbay, ang mga kamangha-manghang mga lupain ay kumalat mula dito, pinaninirahan ng mga motley na tao at puno ng mga kakaibang tanawin. Ang ilan ay inilarawan, ang iba ay pinangalanan lamang, ang iba ay hindi binanggit kahit saan - maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa kanila.
Si Clive S. Lewis ay madalas na inihahambing kay John R. R. Tolkien, at ang The Chronicles of Narnia ay kadalasang inihahambing sa mga talaan ng Middle-earth, ngunit mayroong kahit isang pangunahing pagkakaiba sa diskarte ng mga manunulat sa mga mundong kanilang naimbento. Inialay ni Tolkien ang halos buong buhay niya sa pag-eehersisyo sa kanyang uniberso, ang kanyang nai-publish na mga draft at sketch ay sumasakop sa isang dosenang at kalahating volume - na may angkop na tiyaga, maaari nating makilala si Arda sa lahat ng mga detalye nito. Para kay Lewis, hindi ang pagiging tunay at pagkakumpleto ng tanawin ang mas mahalaga, kundi ang ideolohikal na nilalaman ng mga libro, ang kanilang di-halatang simbolismo. Ang mundo ng Narnia ay hindi matatawag na detalyado. Ang pinakasimpleng halimbawa: lahat ng mga lokal na naninirahan (pati na rin ang mangkukulam na si Jadis, na dumating mula sa ibang uniberso) ay nagsasalita ng parehong Ingles, na nagkakaintindihan nang perpekto. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa uniberso ng Lewis, dapat nating sikaping hindi ilarawan nang detalyado ang mga bansa at mga tao na umiiral dito, ngunit upang malaman kung ano ang ibig sabihin ng mga ito sa mga terminong ideolohikal.
Iba ang pagkakaayos ng mundo ng Narnia kaysa sa atin. Ito ay patag at natatakpan ng celestial dome, kung saan gumagalaw ang nagniningas na disk ng araw at buwan. May buhay sa araw: ang mga puting ibon, bulaklak, berry ay binanggit sa mga libro. Ang mga bituin ay mga humanoid na nilalang na sumasayaw sa kalangitan, na bumubuo ng mga konstelasyon at naglalarawan sa hinaharap. Ang mainland, malamang, ay isa lamang, at sinasakop nito ang kanlurang bahagi ng mundo. Ang silangang karagatan ay pinalaki sa gilid ng disk ng isang sampung metrong alon, na nangyayari sa tuktok ng isang talon. Sa likod nito, makikita ang bansang Aslan, na, gayunpaman, ay hindi na kabilang sa mundo ng Narnia.
Taliwas sa mga inaasahan, ang paglalarawang ito ay hindi tumutugma sa mga ideya ng medyebal na Kristiyano tungkol sa istruktura ng uniberso. Nasa bukang-liwayway na ng ating panahon, karamihan sa mga edukadong Europeo ay kumbinsido sa sphericity ng Earth. Ang mitolohiya na noong Middle Ages ay itinuturing na patag ang ating planeta ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo, at sa oras na isinulat ang Chronicle, paulit-ulit itong na-debunk. Malamang, sa pamamagitan ng paglalagay ng Narnia sa disk, nais ni Lewis na ipakita kung gaano kaiba ang Multiverse, nilikha ng Lumikha, na ganap na hindi limitado sa kanyang sariling mga kakayahan.
narnia
Ang bansa, na ang pangalan ay karaniwang pinalawak sa buong mundo, ang buong cycle, at sa pangkalahatan lahat ng bagay na konektado sa pitong kuwento ng Lewis, ay sumasakop sa isang napaka-katamtamang lugar sa mainland. Narnia maaari kang tumawid mula sa dulo hanggang sa dulo sa loob ng ilang araw sa paglalakad, at para sa isang rider, ang mga lokal na distansya ay ganap na laruan. Ang bansa ay matatagpuan sa isang kagubatan na maburol na kapatagan, sa magkabilang pampang ng Great River. Mula sa silangan, ang Narnia ay napapaligiran ng baybayin ng Silangang Karagatan, mula sa hilaga ng Shribble River at ang mga kaparangan ng Ettinsmoor, mula sa kanluran ng isang napakalaking tagaytay, at mula sa timog ay dumadaan ito sa mga bundok ng Orland. Ang hilagang-kanlurang bahagi ng bansa ay naiiba nang husto mula sa natitirang bahagi ng teritoryo: sa timog ng Shribble ay umaabot ng walang hanggan na mga latian, kung saan nakatira ang mga madilim na tao ng quackles.
Ang mga pangunahing atraksyon ng Narnia ay puro sa kahabaan ng Great River. Sa itaas na kurso nito ay plain poste- isang panimulang punto hindi lamang sa heograpikal, kundi pati na rin sa kronolohikal na kahulugan. Dito, pinanood ng mga bisita mula sa Earth ang paglikha ng Narnia (at inihagis ni Jadis ang isang piraso ng isang haligi sa Aslan, kung saan lumaki ang parol), isang puno ang nakatanim dito na nagpoprotekta sa bansa mula sa lahat ng mga kaguluhan, dito Lucy Pevensie at ang faun Tumnus. nakilala noong Hundred Years' Winter, dito Nagsimula ang huling labanan. Si Edmund Pevensie ay nagtataglay ng titulong Duke ng Lamppost Plain.
Kung saan dumadaloy ang Great River sa Eastern Ocean, mayroong isang kastilyo Care Paravel. Tila, ito ay itinatag bilang isang kabisera ng unang maharlikang dinastiya ng Narnia, at mula noon ay dalawang beses itong nasira: sa panahon ng Hundred Year's Winter at Telmarine na pamamahala. Sa Prince Caspian, ang kastilyo ay pinangalanan bilang isa sa tatlong mahiwagang lugar sa Narnia, kasama ang Lamppost at Aslan's Mound. Sa panahon ng paghahari ng Caspian X, isang lungsod ang lumaki malapit sa mga pader ng Cair Paravel. Bilang karagdagan sa pamayanang ito, tatlong iba pa ang binanggit, sa buong Great River: Beruna, Beaver Dam, at Chippingford. Karamihan sa mga tao ay nakatira sa mga lungsod: mga matatalinong hayop at mahiwagang nilalang, na bumubuo sa bahagi ng leon ng mga Narnian, mas gusto ang mga kagubatan, ilog at mga butas kaysa sa mga bahay na bato.
Isinasara ang nangungunang tatlong lugar ng kapangyarihan ng Narnian mesang bato- isang megalithic na istraktura sa tanghali sa daan mula sa Beruna, kung saan isinakripisyo ni Aslan ang kanyang sarili at sa gayon ay napalaya ang mga tao ng Narnia mula sa Hundred Years' Winter at ang kapangyarihan ng White Witch. Sa paglipas ng panahon, isang punso ang itinayo sa ibabaw ng Stone Table, na may mga manhole at kuweba. Hindi kalayuan dito ang Dance Glade - isang tradisyonal na lugar para sa mga kasiyahan at pagtitipon. Ang simbolismo ng Lamppost (ang liwanag ng pananampalataya?) at Cair Paravel (Camelot?) ay hindi masyadong halata, ngunit ang bunton ni Aslan ay "nabasa" nang walang kahirap-hirap - ito, siyempre, ay Golgotha.
Sa hilaga ng Great River, hindi kalayuan sa isa't isa, mayroong dalawa pang kuta: ang tirahan ng White Witch, na gawa sa nagyeyelong bato, at ang kastilyo ni Haring Miraz. Ang huli ay itinayo ng lolo sa tuhod ng Caspian X at naging kabisera sa huling panahon ng pananakop ng Telmarine. Sa adaptasyon ng pelikula ni Prince Caspian, mayroong isang bayan malapit sa kastilyo, ngunit ang pamayanang ito ay hindi binanggit sa mga aklat ni Lewis.
Ang simbolo ng Narnia ay ang iskarlata na leon, ang mga barya ay tinatawag na "mga leon" at "mga oak". Ang sistema ng estado mula sa mismong paglikha ng mundo hanggang sa katapusan ng mundo ay nananatiling pareho - ito ay isang ganap na monarkiya. Mayroong mga panahon ng "wild despotism" dito - sa ilalim ng White Witch, ang Telmarines - ngunit karamihan sa mga hari ay napaliwanagan, patas, marangal na tao. Lalo na ang mga tao: isang tao lamang mula sa ating mundo ang maaaring maging tunay na pinuno ng Narnia. Gayunpaman, sa lahat ng positibong katangian, hindi man lang naisip ng mga hari na isuko ang kanilang mga eksklusibong karapatan, ngunit paminsan-minsan ay nagdeklara sila ng digmaan laban sa mga taong lobo, mangkukulam, masasamang higante - sa katunayan, ang parehong mahiwagang nilalang, natagpuan lamang ang kanilang sarili sa kabilang panig ng barikada. Tila, ito ay kung paano nakita ni Lewis ang mga huwarang Kristiyanong soberanya.
| Underdark |
Tulad ng anumang mundo ng pantasiya na may paggalang sa sarili, ang uniberso ng Narnia ay lumago hindi lamang sa lawak, kundi pati na rin sa lalim. Ang malawak na sistema ng magkakaugnay na mga kuweba na inilarawan sa The Silver Chair ay kilala bilang Underdark. Kabilang dito ang mababaw na piitan, tulad ng bulwagan kung saan natutulog si Father Time, gayundin ang kaharian ng Bism, na matatagpuan dalawang kilometro mula sa ibabaw. Ang mga ilog ng apoy ay dumadaloy sa Bisma, kung saan bumubulusok ang mga salamander, at ang mga rubi at diamante ay nabubuhay doon, maaaring mapiga ang katas mula sa kanila. Sa kabila ng katotohanan na sa "Silver Chair" ang Underdark ay iginuhit pangunahin sa mapurol na mga kulay (isang parallel sa kadiliman ng kawalan ng paniniwala ay nagmumungkahi mismo), ang mga naninirahan dito ay hindi gaanong masasayang nilalang kaysa sa iba pang mga Narnian. |
Orlando
Ang estado, na tinatawag ding Archenland, ay ang pinakamalapit na kapitbahay at tunay na kaibigan ng Narnia. Orlando matatagpuan sa kabundukan sa kahabaan ng timog na hangganan ng Narnia. Sa mga bundok, ang Top of the Storms, na nagbabantay sa daanan sa hilaga, at ang dalawang-ulo na Olvin Peak ay namumukod-tangi. Si Olwyn ay sinasabing minsan ay isang higanteng may dalawang ulo na natalo ng hari ng Orland at naging bato. Isang mabilis at malamig na ilog ang dumadaloy sa katimugang dalisdis ng mga bundok, at sa kabila nito ay nagsisimula ang Great Desert, na naghihiwalay sa Orlandia mula sa Tarchistan.
Sa esensya, ang Orlandia ay ang parehong Narnia, mas maliit lamang at hindi may ganitong magulong kasaysayan. Karamihan sa mga naninirahan dito ay binubuo rin ng mga hindi tao, habang ang mga hari at maharlika ay mula sa tribo ng tao. Sa mga pamayanan, ang kabisera lamang ang nabanggit. Anvard- isang kastilyo na hindi kalayuan sa Tuktok ng mga Bagyo - at tirahan ng isang ermitanyo malapit sa katimugang hangganan ng bansa. Ang Orlandia ay pinamumunuan ng mga inapo ng pangalawang anak ng unang hari ng Narnian, at, hindi katulad ng Narnia, ang dinastiya ay hindi nagambala dito kahit na hanggang sa mga kaganapan ng kuwentong "The Horse and His Boy".
Tarkhistan
Ang pinakamalaki sa mga estado ng mundo ng Narnia na kilala sa amin, na tinatawag ding Calormen. Ang Tarkhistan ay maraming beses na mas malaki kaysa sa Narnia at Orland; sinasabing ang mga estadong ito, kahit pinagsama-sama, ay hindi lalampas sa pinakamaliit sa mga lalawigan ng Calormene. Sa kabutihang palad para sa mga taga-hilaga, nasa pagitan ng Orlandia at Tarkhistan ang Great Desert, na hindi madaanan ng isang malaking hukbo. Kung hindi, matagal nang nilamon ng katimugang imperyo ang mga kapitbahay nito: ang mga hukbo nito ay marami at patuloy na nagtatrabaho. Ipinahihiwatig nito na may iba pang mga bansa sa mundo, marahil sa timog o kanluran ng Tarkhistan, kung saan siya ay nakikipagdigma.
Ang kalikasan ng Tarhistan ay lubhang magkakaibang. Bilang karagdagan sa disyerto sa hilaga, ang mga lawa, mga bundok ay binanggit, kabilang ang isang bulkan - ang "nagniningas na bundok ng Lagora", mga minahan ng asin, kahit na isang kakaibang lugar tulad ng "The Valley of a Thousand Smells". Malinaw, ang bansa ay may sapat na matabang lupa upang pakainin ang isang medyo malaking populasyon. Kabisera ng lungsod Tashbaan, na matatagpuan sa katimugang hangganan ng Great Desert, sa isang isla sa gitna ng ilog. Mula rito, dalawang araw lang ang biyahe papuntang Orlandia, ngunit aabutin ng ilang linggo sa pagsakay sa kabayo para makarating sa mga malalayong probinsya ng Calormene. Ang Tashbaan ay maraming beses na mas malaki kaysa sa alinman sa mga lungsod ng hilagang estado. Siya ay inilibing sa mga halamanan, ang kanyang mga gusali ay tumaas sa mga gilid sa tabi ng mga dalisdis ng burol, na kinoronahan ng palasyo ng hari at ng templo ng Tash. Sa gilid ng disyerto malapit sa Tashbaan ay ang mga libingan ng mga sinaunang pinuno. Ang isa pang lungsod na binanggit sa Mga Cronica ay ang Azim-Balda sa gitnang bahagi ng imperyo, kung saan ang lahat ng mga pangunahing kalsada ng bansa ay nagtatagpo at ang punong-tanggapan ng serbisyo ng koreo ay matatagpuan. Mula sa ibang mga pamayanan, ang mga pangalan lang ang alam namin: Tekhishbaan, Tormunt.
Ang Tarkhistan ay ang patrimonya ng mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay itinatag ng mga tapon mula sa Orlandia, ngunit ang ilang mga mananaliksik ay umamin na ang ibang mga settler mula sa ating mundo ay hindi maaaring gawin dito. Halos walang matatalinong hayop at mahiwagang nilalang dito: tinatrato ng mga Calormenes ang una bilang mga simpleng hayop, ang huli ay natatakot. Ang mga naninirahan sa Calorhistan ay may maitim na balat at mapupungay na mga mata, nagsusuot sila ng magarbong damit at nagsasalita sa isang magarbong wika. Ang pinuno ng estado ay si Tisrok, na umaasa sa mga marangal na Tarkhan at militar. Sa pinakailalim ng panlipunang hagdan ay mga alipin. Sa hilaga, ang Calormenes ay inaakalang matalino, tamad, sakim, at taksil; sa Tarkhistan, ang mga taga-hilaga ay itinuturing na mga hindi edukadong barbaro na nakikipag-hang sa mga hindi tao. Ang Calormenes ay ang tanging tao sa mundong ito na may ganap na relihiyon: ang pantheon ay pinamumunuan ng patron ng kamatayan. Tash kung saan ginawa ang mga sakripisyo ng tao; bukod sa iba pang mga diyos, sina Azaroth at Zardina, "ang ginang ng kadiliman at pagkabirhen" ay binanggit; may iba pang celestial.
Ang polytheism na ito ang nagpapahintulot sa atin na ipalagay na sa pamamagitan ng Calormene Lewis ay maaaring hindi Islam ang ibig sabihin. Sa katunayan, ang lokal na relihiyon ay higit na katulad ng mga paniniwala ng mga naninirahan sa Carthage o Phoenicia. Gayunpaman, ang mga paglalarawan - hitsura, pananamit, gawi, armas, lungsod ng Calormenes, maging ang kanilang mga pera-crescents - sabihin ang kabaligtaran. Sa mahigpit na pagsasalita, ang Tarkhistan ay isang pagpapahayag ng Kanluranin, karamihan sa mga Kristiyanong stereotype tungkol sa isang dayuhan at pagalit na mundo ng Arabo.
mga isla
Maraming mga isla ang nakakalat sa Eastern Ocean - parehong kilala sa Narnia at Tarkhistan sa mahabang panahon, at natuklasan ni Caspian X sa kanyang paglalakbay sa Dawn Treader. Ang pinakamalapit na isla sa baybayin ng Narnian ay Galma sikat sa mga mandaragat. Sa timog-silangan nito ay matatagpuan Terebinthia kung saan tumutubo ang mga puno na parang oak. Kung maglalayag ka mula Galma hanggang hilagang-silangan, maaabot mo pitong isla, kung saan, gayunpaman, dalawa lamang ang kilala sa pangalan: Muil at Brenn, kung saan matatagpuan ang pangunahing daungan ng kapuluan, ang Scarlet Harbor. Sa wakas, sa silangan ng baybayin ng Calorhistan ay nag-iisang isla- ang pinaka-busy sa buong karagatan. Ang lokal na kabisera ay Narrow Harbor sa Isle of Dorne. Narito ang tirahan ng gobernador, at mayroon ding masiglang kalakalan sa pagitan ng mga taga-isla, Narnian at Calormenes. Kilala ang Avra Island sa mga ubasan nito, habang ang karamihan sa Felimat ay rural. Ang lahat ng mga lupaing ito ay bumubuo sa Twelve Islands - mga pag-aari sa ibang bansa ng mga hari ng Narnian. Nang tumanggi ang nabigasyon sa Narnia bilang resulta ng pananakop ng Telmarine, epektibong naging independyente ang Twelve Islands, ngunit ibinalik sa pamamahala ng korona ni Caspian X.
Ang mga karagdagang isla na binisita ng mga tauhan ng Dawn Treader ay ibang-iba sa Labindalawa. Sa isla ng dragon may isang yungib na may mga kayamanan, ang nagnanais ng mga ito ay nagiging isang halimaw. Isa sa dalawang pinagmumulan mga isla ng patay na tubig ginagawang ginto ang lahat ng mga bagay. Sa Isla ng mga tulisan tinitirhan ng makapangyarihang wizard na si Koriakin, ang kaibigan ni Aslan. Sa madilim na isla ang mga pangarap ay nagkatotoo - ang pinaka-kahila-hilakbot na bangungot. Ang huli sa mga inilarawang isla ay ang pag-aari ng retiradong bituin na si Ramandu, at sa likod ng bahaging ito ng lupa, hanggang sa pinakadulo ng mundo, ay umaabot. huling dagat. Ang bawat isa sa malalayong isla ay nagiging lugar ng isa o isa pang moral na aralin, na, sa tradisyon ng moralizing nobela, ay nagtatanghal ng mga mambabasa kasama si Lewis.
| bansa ni Aslan |
Ito ay hindi lamang isang lugar kung saan nagpapahinga ang Lion sa pagitan ng mga pagbisita sa Narnia at hindi lamang sa isa pang sulok ng Multiverse. Ang bansa ng Aslan - isang yumayabong, masayang lupain sa tuktok ng pinakamataas na bundok - ito ang lahat ng mga mundo nang sabay-sabay, dinala sa isang ganap na perpekto, sa malinis na kalinisan. Sino ang nakakaalam: kung ang kasamaan ay hindi tumagos sa Narnia sa oras ng paglikha nito, marahil ito ay magiging ganoon na lamang, perpekto? Kapag natapos na ang Narnia, hinuhusgahan ni Aslan ang mga naninirahan dito, at ang karapat-dapat ay magtamo ng buhay na walang hanggan sa kanyang bansa. Kaharian ng langit? Oo, ngunit hindi lamang. "Ang lahat ng tunay na bansa ay mga spurs lamang ng Great Mountains ng Aslan." Ang Land of the Lion ay ang Platonic na mundo ng mga ideya, kung saan ang mga ideya tungkol sa lahat ng bagay na umiiral sa ating pisikal na mundo at sa mitolohikal na katotohanan ng Narnia ay nakolekta. |
ligaw na hilaga
Sa kabila ng ilog, nagsisimula ang Shribble ettinsmoor- hindi magiliw na mga moorlands na umaabot sa maraming araw ng paglalakbay sa hilaga. Dito naninirahan ang mga higante - mga hangal, masamang ugali na mga higante na ang pangunahing libangan ay ang paghagis ng mga malalaking bato at paghaluin ang isa't isa ng mga martilyo ng bato. Savages, sa isang salita. At higit pa sa hilaga, sa kabila ng isa pang ilog, sa isang kastilyo sa bundok Harfang nabubuhay na ang mga sibilisadong higante. Mayroon silang isang hari at reyna, mga pagtanggap, mga paglalakbay sa pangangaso at mga kapistahan, kung saan ang mga tao ay gumaganap ng papel ng pangunahing delicacy. O kvakli - ang mga higante ay mapili. Ang moral ay simple: ang isang edukado at kaakit-akit na scoundrel ay mas mapanganib kaysa sa isang primitive, bastos na barbarian.
* * *
Tulad ng alam mo, ang mga medieval bestiaries ay mas espirituwal kaysa sa mga zoological na libro. Ang mga kamangha-manghang hayop na nakolekta sa kanila ay nagsilbing mga paglalarawan ng ilang mga pamantayang moral at etikal, ilang mga aspeto ng Kristiyanismo. Ang mga aklat ni Clive S. Lewis ay dapat bigyang kahulugan sa katulad na paraan. Ang mga kuwentong pambata na ito ay malayo sa pagiging simple gaya ng kanilang nakikita - lalo na sa pilak na tabing. Si Philip Pullman, halimbawa, ay isinasaalang-alang ang The Chronicles of Narnia bilang chauvinistic at reaksyunaryong panitikan. At kung ang mga libro ni Lewis ay tumutugma sa tradisyonal na mga pagpapahalagang Kristiyano ay hindi isang idle na tanong. Pagkatapos ng lahat, kung ang kahulugan ng mga kuwento ay makikita sa ibabaw, babasahin ba natin ngayon, higit sa limampung taon pagkatapos ng kanilang paglitaw, ang mga engkanto na ito ng mga bata?
Ang Narnia ay isang fantasy world na nilikha ng Anglo-Irish na may-akda na si Clive Staples Lewis bilang isang setting para sa kanyang Chronicles of Narnia, isang serye ng pitong fairy tale para sa mga bata.
Sa Narnia, ang mga hayop ay nakakapagsalita, nabubuhay ang mga gawa-gawang nilalang, at ang mahika ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Sinasabi ng serye ang kuwento ng Narnia mula sa pagsisimula nito hanggang sa pagtatapos nito. Ang mga pangunahing tauhan ay mga tao (karaniwan ay mga bata) na nanggagaling doon mula sa "ating mundo".
Heograpiya
Ang Narnia ay parehong ang buong hiwalay na mundo at ang bansa sa gitna nito, na pinakaangkop sa mundong ito. Sa unang pagkakataon sa mundong ito, lumitaw ang buhay sa teritoryo ng bansang ito. Ang lahat ng iba pang mga teritoryo ay pinaninirahan ng mga tao mula sa Narnia o mga dayuhan mula sa Earth.
narnia
Ang pangalang "Narnia" ay nauugnay hindi lamang sa mundo ng Narnia, ngunit lalo na sa bansang Narnia sa loob ng mundong ito, kung saan ang lumikha na si Aslan - ang Dakilang Leon - ay puno ng nagsasalita ng mga hayop at gawa-gawang nilalang. Ang Narnia ay isang bansang may kabundukan at kapatagan, karamihan ay natatakpan ng kagubatan. Sa silangan, ang bansa ay napapaligiran ng Silangang Karagatan, sa kanluran ng malalaking bundok, sa hilaga ng Shribble River, at sa timog ng continental divide.
Ang sentro ng ekonomiya ng bansa ay ang Great River of Narnia, na pumapasok sa bansa sa hilagang-kanluran at dumadaloy sa Eastern Ocean sa silangan-timog-silangan. Ang upuan ng pamahalaan ay ang Cair Paravel, sa bukana ng Great River. Ang iba pang mga bayan sa ilog (mula silangan hanggang kanluran) ay ang Beruna, Weir Dam at Chippingford.
Archenland, o Orlandia
Ang Archenland ay isang bulubunduking bansa sa timog ng Narnia. Sa hilaga ito ay napapaligiran ng continental divide, at sa timog ng Windy River. Ang upuan ng pamahalaan sa Anvard, sa puso ng bansa. Ang Anvard ay parehong pangalan ng kabisera at kastilyo ng kabisera. Walang ibang mga bayan o nayon ang nabanggit sa Archenland. Si Archenland ay nasa mabuting pakikitungo sa Narnia.
Pinaninirahan ng bunsong anak ng isa sa mga haring Narnian.
Kalormen, o Tarkhistan
Ang Calormen (literal na Land of the Colored) ay isang Imperyo sa timog ng mundo ng Narnian. Karamihan sa bansa ay may tuyot na klima. Ang pinakakilalang heyograpikong katangian ay ang bulkang Great Mount Lagura at ang Great Desert. Ang Great Desert ay matatagpuan sa hilaga ng bansa at isang natural na hadlang na nagpoprotekta sa Archenland at Narnia mula sa mga agresibong Calormenians sa loob ng maraming siglo. Ang sentro ng kultura ng Calormen ay ang Ilog Calormen, na dumadaloy mula kanluran hanggang silangan sa kahabaan ng timog na gilid ng Great Desert. Ang kabisera - Tashbaan - ay matatagpuan sa isang isla sa delta ng ilog. Ang lungsod ng Azim Balda ay matatagpuan sa sangang-daan ng mga pangunahing kalsada ng bansa at ito ang sentro ng kalakalan at komunikasyon.
Itinatag ng isang grupo ng mga takas na nagmula sa Orlandi.
Telmar
Ang lugar sa kanluran ng Narnia. Sa taong 300 sila ay pinagkadalubhasaan ng Tarkhistan. Noong ika-460, ang teritoryo ay kinuha ng mga pirata na nahulog sa Earth sa isang walang nakatira na isla at natuklasan ang isang daanan sa pagitan ng mga mundo. Noong 1998, mula sa paglikha ng Narnia, kinuha ng Telmar ang kaharian ng Narnia. Ang mga inapo ng mga emperador ng Telmar ay nagsimula ng isang bagong dinastiya ng mga hari ng Narnian.
Silangang Karagatan
Maraming mga isla at kapuluan ang nasa Silangang Karagatan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay: Galma, Seven Islands at Lonely Islands. Ang lahat ng nasa itaas ay nabibilang sa Narnian Crown. Mayroon ding Terebinthia, isang malayang isla. Sa dulong bahagi ng Silangang Karagatan, ang heograpiya ay nagiging hindi kapani-paniwala (ang mundo ng Narnia ay patag) at ang langit ay sumasalubong sa lupa. Ito ay pinaniniwalaan na sa mga lugar na ito matatagpuan ang landas patungo sa bansang Aslan.
Iba pang mga lupain
Sa hilaga ng Narnia ay matatagpuan ang Ettinsmoor at ang Wildlands ng North, na tinitirhan ng mga higante. Ang pinakamahalagang pamayanan ay ang Bahay ng Harfang, isang komunidad ng mga higanteng naninirahan sa mga guho ng isang dating dakilang lungsod. Ang mga lupain sa kanluran ng Narnia ay walang nakatira. Ang piitan ay matatagpuan sa malalalim na kuweba sa ilalim ng Narnia. Ang lupain ng Bism ay nasa ibaba ng mga kuwebang ito.
mga naninirahan
Mga tao
Ang mga Anak ni Adan at ang mga Anak na Babae ni Eba ay pumasok sa Narnia ng ilang beses mula sa kanilang sariling mundo. Sila at ang kanilang mga inapo ay naninirahan sa mga bansa ng mundo ng Narnian.
Gnomes
Ang mga duwende ay isang lahi ng Narnian. Tinawag sila ni Aslan na "Mga Anak ng Lupa", kumpara sa mga tao - "Mga Anak ni Adan" at "Mga Anak na Babae ni Eba". Sa mga gnome mayroong hindi bababa sa dalawang lahi: Black Dwarves at Red Dwarves; ang pagkakaiba nila ay ang kulay ng buhok. Ang mga pulang gnome ay sumusuporta sa Aslan, ang mga Black ay mas mapagmataas at parang pandigma. Ang lahat ng dwarf na nabanggit ay lalaki, bagaman alam na ang isang tao na babae ay maaaring maglihi mula sa kanila.
Kung saan nanggaling ang mga gnome ay hindi alam. Gayunpaman, nang magtipon si Aslan ng unang konseho, nang ang mundo ay "wala pang limang oras na gulang", hiniling niya sa Master ng mga Dwarves na ipakilala ang kanyang sarili ("The Wizard's Nephew", ch. 10).
nagsasalita ng mga hayop
Marami sa mga hayop sa ating mundo ay matatagpuan din sa Narnia. Bilang karagdagan, mayroong maraming nagsasalita ng mga species ng mga hayop na ito. Nang hiningahan ni Aslan ang mga unang pares ng mga hayop, ang ilan sa kanila ay hindi lamang nakakuha ng katalinuhan at pagsasalita, ngunit nagbago din sa laki. Ang mga maliliit na hayop (rodent, ibon, at maliliit na mammal) ay mas malaki kaysa sa kanilang mga kamag-anak na hindi nagsasalita, habang ang malalaking hayop ay bahagyang mas maliit. Ang Talking Beasts ay nahahati sa apat na pangunahing kategorya: mga ibon, ungulate, mammal, at reptilya. Ang kanilang pag-asa sa buhay ay katulad ng sa isang tao. Walang nagsasalitang isda o insekto.
Mga mangkukulam
Dalawang mangkukulam lamang ang binanggit sa mga aklat ng Narnia - sila ay ang "White Witch" (kilala rin bilang Jadis, Empress of Charn) at ang "Green Witch". Jadis - ang huling kinatawan ng maharlikang pamilya ng Harn; sinasabi rin (sa The Lion, the Witch and the Wardrobe) na ang kanyang ninuno ay ang unang asawa ni Adan, si Lilith, at ang dugo ng Genie at ng Higante ay dumadaloy sa kanyang mga ugat. Sa kabila ng katotohanang mukha siyang matangkad na babae, wala siyang dugong tao.
Ang Green Lady ay nagagawang mag-transform sa isang parang ahas na Worm at nagagawa ito ng dalawang beses sa The Silver Chair. Sa unang pagkakataon na pinatay niya ang ina ni Prinsipe Riliane, sa ibang pagkakataon ay sinubukan niyang patayin si Riliane mismo at ang kanyang mga kasama. Walang nakakaalam kung saan siya nanggaling, ang tanging nabanggit lang ay siya si Jadis (), from "the same gang of Northern witch."
Mayroon ding hindi gaanong kaakit-akit na mga mangkukulam (tulad ng dinala ni Nikabrik sa konseho sa Eslan's Highlands sa Prince Caspian), at mas masasamang nilalang na maaaring ituring bilang mga mangkukulam sa ating kultural na kamalayan. Siguradong mababa ang ranggo nilang mga mangkukulam kumpara sa White Witch.
Kathang-isip na mga nilalang
Iba pang mga naninirahan sa Narnia ay batay sa mga sikat na mythical na nilalang: Brownies, Centaurs, Fierce, Dragons, Dryads, Gnomes, Ifrits, Ettins, Fauns, Ghouls, Griffins, Witches, Hamadryads, Horrors, Demons, Maenads, Minotaurs, Naiadnia, Ogres, Ork , Pegasus , Toadstools, Phoenixes, Satyr, Sea Serpents, Goblin, Spirits, Fairies, Star People, Unicorns, Werewolves, Woes and Ghosts.
Iba pang mga nilalang at mga naninirahan
Ang Narnia ay tinitirhan ng Quacks-Wanderers at One-Stops (mga nilalang na inimbento ni Lewis). Mayroon ding mga solong karakter na nakakatugon o naninirahan sa Narnia, tulad nina Asop, Dionysius, Santa Claus, Father Time, Pomona, Silenius, at Tash.
kosmolohiya
pangkalahatang katangian
Ang mundo ng Narnia ay isang patag na mundo sa isang geocentric na uniberso. Ang kanyang langit ay isang simboryo kung saan walang sinumang mortal ang maaaring tumagos.
Ang mga Bituin ng Narnia ay naglalagablab na humanoid na nilalang. Ang mga konstelasyon ay resulta ng isang mahiwagang sayaw sa kalangitan na ginawa ng mga bituin upang ipahayag ang mga gawa ni Aslan, ang lumikha ng Narnia.
Ang araw ay isang nagniningas na disk na umiikot sa buong mundo araw-araw. Ang araw ay may sariling ecosystem, na tinitirhan ng malalaking puting ibon. Ang mga halaman sa araw ay may mga katangiang panggamot. Halimbawa, ang isang katas mula sa isa sa mga bulaklak ng apoy na matatagpuan sa mga bundok ay maaaring magpagaling ng anumang sakit o pinsala, at ang fireberry (fire berry) na matatagpuan sa mga lambak, kapag kinakain, ay gumagana laban sa mga epekto ng pagtanda.
Ang lupain ng Narnia (ibig sabihin ang nasa ilalim ng iyong mga paa) ay isang buhay na organismo. Ang ibabaw ng lupa ay natatakpan ng "patay" na lupa (tulad ng balat o balat ng mga nabubuhay na nilalang na natatakpan ng isang keratinized layer ng mga patay na selula), ngunit ang mas malalim na mga layer ng bato ay nabubuhay, at marami sa kanila ay nakakain pa nga. Ang mga Dwarves ng Narnia ay tinatawag na "Mga Anak ng Daigdig".
Multi-mundo
Ang mundo ng Narnia ay isa sa hindi mabilang na mundo na kinabibilangan ng ating mundo at sa mundo ng Harn. Ang mga mundong ito ay konektado sa pamamagitan ng isang meta-world, o connecting room, na kilala rin bilang Forest Between Worlds. Hindi gaanong nalalaman tungkol sa kagubatan na ito, ngunit ito ay tulad ng isang lugar (isang side effect ng multidimensional system of worlds) na anyong isang masukal na kagubatan na may mga pool ng tubig. Sa tulong ng mahika (o isang aparato, halimbawa, mga singsing na ginawa mula sa mga puno na tumutubo sa lugar na ito), ang isa ay maaaring makadaan sa mga reservoir patungo sa ibang mga mundo.
Oras
Napansin ng mga British na bisita sa Narnia na ang daloy ng oras habang sila ay malayo sa kanilang dimensyon ay ganap na hindi mahuhulaan. Karaniwan ang oras sa mundo ng Narnia ay tumatakbo nang mas mabilis kaysa sa kanilang sariling mundo, ngunit ito ay hindi palaging kinakailangan. Batay sa katotohanang nakakagawa si Aslan ng mga transition sa pagitan ng Earth at Narnia, malamang na ang lahat ng iba pang portal ay napapailalim sa kanya at makokontrol niya ang kanilang mga direksyon at ang paglipas ng panahon. Nangangahulugan ito na ang oras ay dapat dumaloy sa magkabilang mundo nang hiwalay sa isa't isa.
Kwento
Paglikha ng Narnia
Ang mga mundo ng pantasya ay nilikha ng maraming manunulat. Kadalasan sila ay napuno ng kanilang mga supling anupat maraming mga libro ang lumitaw na nagsalaysay ng isang mahiwagang lupain mula simula hanggang wakas. Kaya ito ay sa Narnia. Alam mo ba kung ano ang Narnia? Oh, kung gayon nasa iyo ang lahat! Ang mga hindi kapani-paniwalang pagtuklas at pakikipagsapalaran ay nasa unahan mo, ngunit sa ngayon ay susubukan naming sabihin sa iyo kung ano ang iyong makakaharap sa kalawakan ng kakaibang bansang ito.
Tiyak na narinig mo na ang tungkol sa bansang ito, kahit na hindi ka nagbabasa ng mga aklat na naglalarawan sa kasaysayan nito. Batay sa kanilang motibo, ilang makulay na pelikula ang kinunan. Ngunit kung talagang hindi mo alam kung ano ang Narnia, ikalulugod naming ibunyag sa iyo ang lihim na ito.
Isang natatanging bansa ang nilikha sa mga pahina ng kanyang mga libro ng manunulat na si Clive Lewis. Sumulat siya ng isang buong serye ng mga gawa na ganap na naglalarawan sa kasaysayan ng kamangha-manghang Narnia mula sa paglikha nito hanggang sa kamatayan. Mula sa pinakaunang mga linya, inilulubog ng libro ang mambabasa sa isang fairy tale. Sa mas malawak na kahulugan, ang Narnia ay nauunawaan hindi bilang isang hiwalay na bansa, ngunit bilang isang buong mundo na nilikha ng isang Tagapaglikha na napuno ito ng mga kamangha-manghang nilalang. Sinasabi ng mga tagahanga ni Lewis na pitong libro ang literal na binabasa sa isang hininga. Nagagawa nilang hindi lamang makuha ang imahinasyon ng madla ng mga bata, kung saan sila ay inilaan, ngunit din upang humanga ang mga matatanda na pagod sa kulay-abo na pang-araw-araw na buhay.
Kaunti tungkol sa paglitaw ng Narnia
Imposibleng pag-usapan ang tungkol sa isang kamangha-manghang bansa nang hindi napapansin ang lumikha nito. ay isang kamangha-manghang tao. Sapat na banggitin na ang may-akda ng Narnia ay isang teologo at naging tanyag sa kanyang mga sermon sa radyo. Ipinanganak sa Ireland, si Lewis ay isang napakarelihiyoso na tao, ngunit bilang isang tinedyer ay nawala ang kanyang pananampalataya sa Diyos at bumalik sa simbahan sa ilalim lamang ng panggigipit ng kanyang kaibigan na si JRR Tolkien.
Sa panahong ito lumitaw ang mga unang libro tungkol sa mundo ng pantasya. Sinubukan ng maraming tagahanga ng Lewis na hanapin ang espesyal na kahulugan ng salitang "narnia" sa pamamagitan ng paghahambing nito sa buhay ng may-akda mismo at pagguhit ng mga pagkakatulad sa iba't ibang mga halimbawa mula sa kanyang mga sermon. Ngunit inamin mismo ng may-akda na ang pangalan ng bansa ay ipinanganak pagkatapos tingnan ang isang lumang geographical atlas. Doon, sa mapa ng Italya, ang maliit na bayan ng Narni ay minarkahan, na naging prototype ng ilang mga rehiyon ng mahiwagang bansa.
Nakikita ng mga Hudyo sa Narnia ang isang katugma sa salita, na sa Hebreo ay nangangahulugang "kandila ng Diyos." Hindi alam kung ano ang naging gabay ng may-akda nang magsimulang magsulat ng libro, ngunit walang sinuman ang makakaila na ang nilalaman nito ay nagdadala ng pinakamalalim na sagradong kahulugan, na nais kong pag-usapan nang mas detalyado.
Paglalarawan ng Narnia
Upang maunawaan kung ano ang Narnia, hindi sapat ang mga larawan ng mga larawan mula sa mga aklat. Kakailanganin mong tumagos sa mundong ito mismo, na puno ng pagmamahal at poot, kasamaan at mabuti. Maraming mga kritiko sa panitikan ang naniniwala na noong nilikha ni Lewis ang kanyang mundo, iginuhit ni Lewis ang isang parallel sa ating mundo at sinubukan sa kanyang trabaho na sabihin ang kuwento ng buhay at kamatayan na ang bawat isa sa atin ay nabubuhay sa isang simple at makulay na wika.
Mahirap magbigay ng kahulugan sa ilang salita na nagpapakilala sa kung ano ang Narnia. Ang kahalagahan ng gawaing ito ni Lewis sa panitikan sa mundo ay napakahalaga. Nangunguna ito sa listahan ng mga aklat na inirerekomendang basahin ng mga bata. Kung inilalarawan mo ang mundo sa estilo ng pantasiya, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang may-akda ay nagbigay ng malaking pansin sa kuwento ng paglikha nito sa mga libro. Ang Narnia ay nilikha ng dakilang Lumikha, na lumilitaw sa anyo ng leon na si Aslan. Nilikha niya ang mundo, mga halaman at lahat ng buhay na nilalang na naninirahan sa mga lupain ng kakaibang bansang ito.
Ang Narnia ay medyo makapal ang populasyon - dito nakatira ang mga ordinaryong hayop, matalinong nagsasalita ng mga hayop na kabilang sa isang espesyal na species, gawa-gawa na nilalang at mga inapo ng mga taong dating nahulog sa Narnia. Sa pamamagitan ng paglikha sa kanilang lahat, itinakda ni Aslan ang mga patakaran na dapat sundin ng mga Narnian. Paminsan-minsan ay lumilitaw siya sa buhay ng iba't ibang mga tao at nakikialam sa mga patuloy na kaganapan. Ngunit ginagampanan ni Aslan ang tungkulin ng isang tagapagturo - matalino at patas.
Narnia at Kristiyanismo
Tila hindi kapani-paniwala sa karaniwang tao na ang isang pantasiya na libro ay maaaring malapit na nauugnay sa relihiyong Kristiyano, ngunit sa katunayan ito ay. Hindi dapat kalimutan na si Lewis ay isang teologo at minsan ay nawalan ng pananampalataya sa Lumikha, na nagbasa ng maraming relihiyosong mga aklat na naglalahad ng materyal nang tuyo at walang emosyon. Naniniwala ang may-akda ng Narnia na ang mga batang nag-aaral ng ordinaryong Kristiyanong panitikan ay nawawalan ng buhay na pananampalataya. Sila ay naging mga kumbensyonal na mananampalataya, na may mahusay na teoretikal na kaalaman tungkol sa relihiyon, ngunit ganap na walang relihiyosong "apoy" sa kanilang mga puso. Ang katotohanang ito ang nagbigay inspirasyon kay Lewis na likhain ang Narnia. Inilagay niya ang lahat ng kanyang mga ideya tungkol sa Diyos at nagawa niyang ihatid ang mga ito sa paraang naiintindihan ng mga bata.
Ano ang ibig sabihin ng Narnia sa mga tuntunin ng Kristiyanismo?
Para sa mga pamilyar sa Bibliya, hindi magiging mahirap na makilala ang pagkakatulad nito sa kuwento ng Narnia. Ano ang halaga ni Aslan na nag-iisa, na lumilitaw bilang isang mabuting Maylikha ng lahat ng nabubuhay na bagay! Siya ay laging handang gumabay at umaliw, ngunit hindi niya pinoprotektahan ang kanyang mga paborito mula sa mga paghihirap at problema. Pinamunuan ni Aslan ang bawat karakter sa aklat sa kanyang sariling paraan, sa dulo kung saan mahirap manatiling pareho. Pagkatapos ng lahat, ang pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang mga bayani ay bumubuti, ang mga bagong damdamin at emosyon ay gumising sa kanilang mga kaluluwa.
Nakakagulat, ang may-akda ng epiko tungkol sa Narnia ay hindi lamang nagawang ilarawan ang paglikha ng mundo at ang lugar ng Lumikha dito, kundi pati na rin sabihin ang tungkol sa malalim na kagalakan na yumakap sa lahat ng nakakatugon sa Lumikha na ito. Bukod dito, ang lahat ng ito ay hindi napapansing binabasa sa halos bawat linya ng isang akdang pampanitikan. Nakapagsalita si Lewis sa mga simpleng salita tungkol sa paglaban sa kasamaan, sakripisyo at muling pagkabuhay. Sa ilang mga libro, kahit na ang isang malinaw na pagkakatulad ay iginuhit sa pagitan ng walang hanggang pakikibaka ng Diyos at ni Satanas para sa mga kaluluwa ng mga tao. Ang papel na ito ay ginampanan ni Aslan at ang kulto ng diyosang si Tash. Sinasagisag niya ang kamatayan, kalungkutan at kasinungalingan, habang si Aslan ay nagdudulot ng kapayapaan, pag-ibig at liwanag.
Ang bawat isa sa pitong aklat tungkol sa Narnia ay nagpapakita ng ilang mga yugto sa pag-unlad ng mundong ito, sa buong pag-iral kung saan ang kasamaan ay nagsisikap na manalo. At tulad ng sa Bibliya, ang kwento ay nagtatapos sa katapusan ng mundo, o ang Apocalypse. Ngunit ang katapusan ng mundo ang simula nito, dahil laging may pag-asa.
Mga modernong bata at Narnia: sulit bang basahin ang epiko tungkol sa mahiwagang mundo
Ang kababalaghan ng mga aklat ni Lewis ay ang mga klero, na palaging nagsasalita ng labis na negatibo tungkol sa panitikan ng pantasya, ay nagrerekomenda ng Narnia para sa pagbabasa sa mga modernong bata. Pagkatapos ng lahat, ang libro ay nagtuturo ng kabaitan at maaaring magbigay sa sanggol ng mga unang ideya tungkol sa kung paano gumagana ang banayad na espirituwal na mundo. Bukod dito, ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa ng libro kasama ang iyong mga magulang, na maaaring walang pag-aalinlangan na gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng mga kaganapan sa Narnia at ang biblikal na kuwento. Sa kasong ito, mas mauunawaan ng bata ang lahat ng nangyayari at mas madaling iakma ang kuwento sa mga katotohanan ng modernong mundo. Ito ay higit na nauugnay ngayon, kapag ang mga matatanda at bata ay may kaunting mga pagkakataon upang mapabuti ang kanilang espirituwalidad at gumawa ng tamang pagpili sa pagitan ng liwanag at kadiliman.
Siyempre, maaaring hindi mo makita ang lahat ng malalim na kahulugan na ito sa mga kuwento tungkol sa Narnia. Ngunit sa anumang kaso, ipinapayo namin sa iyo na pamilyar sa kamangha-manghang mabait na mundong ito, na nakapagpapaalaala sa isang paghigop ng sariwang tubig sa bukal sa isang disyerto na pinaso ng araw.
