Mayroong maraming mga wikang Hudyo, ngunit ang pinakamahalaga sa kanila ay ang Hebreo, ang wika ng relihiyosong tradisyon ng Hudaismo at ang modernong estado ng Israel. Naniniwala ang mga Hudyo na ang Tagapaglikha ay nakipag-usap sa Hebreo sa unang tao - si Adan. Magkagayunman, umiral ang Hebrew nang higit sa tatlong libong taon - ang wikang ito ay mas matanda kaysa sa Latin.

Bilang isang independiyenteng wika, nabuo ang Hebrew sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. Ang unang monumento ng Hebreo ay ang Awit ni Deborah - bahagi ng Aklat ng Mga Hukom sa Lumang Tipan, na kabilang sa XII-XIII na siglo BC. e. Ang pinakalumang nakaligtas na inskripsiyong Hebreo, ang kalendaryo mula sa Gezer, ay itinayo noong ika-10 siglo BC. e.

Ang Hebrew ay kabilang sa grupo ng mga Semitic na wika, na bahagi naman ng Afro-Asiatic (Semitic-Hamitic) language macrofamily. Kabilang sa mga Semitic na wika na umiiral sa ating panahon ay ang Arabic, Amharic, Tigrinya at Assyrian-New Aramaic, kabilang sa mga patay na wika ay Phoenician, Akkadian (Assyro-Babylonian), Ugaritic at iba pa.

Ang kasaysayan ng Hebrew ay may anim na panahon:

Biblikal (hanggang sa ika-2 siglo BC) - ang mga aklat ng Lumang Tipan (Hebreo ha-Sfarim o Tanakh) ay nakasulat dito;

Post-biblical - ang Dead Sea Scrolls (mga manuskrito ng Qumran), Mishnah at Tosefta (maaaring masubaybayan ang impluwensya ng mga wikang Aramaic at Greek);

Talmudic (Masoretic) - tumagal mula ika-3 hanggang ika-7 siglo, nang ang Hebrew ay hindi na naging wika ng pang-araw-araw na komunikasyon, ngunit napanatili bilang wika ng pagsulat at relihiyon. Ang mga monumento ng panahong ito ay ilang bahagi ng Babylonian at Jerusalem Talmuds;

Medieval (hanggang sa ika-18 siglo) - magkakaibang relihiyosong panitikan, mga gawa sa Kabbalah, siyentipiko at ligal na mga treatise, sekular na tula. Sa panahong ito, nabuo ang tradisyonal na pagbigkas ng iba't ibang pamayanang Hudyo: Ashkenazi, Sephardic, Yemeni, Baghdad, atbp.;

Ang panahon ng Haskala (Hebreo "enlightenment", ang kultural at pang-edukasyon na kilusang Hudyo noong ika-18-19 na siglo) - Ang Hebrew ay naging wika ng mataas na panitikan, pinayaman ng mga neologism;

Moderno - mula sa katapusan ng ika-19 na siglo hanggang sa kasalukuyan. Ang muling pagkabuhay ng Hebrew bilang isang sinasalitang wika.

Maikling tungkol sa mga tampok ng alpabetong Hebreo. Para sa pagsulat sa wikang ito, ang alpabetong Hebreo (Hebreo “alef-bet”) ay ginagamit sa isang variant ng square font, na binubuo ng 22 consonants. Ang limang titik ay may karagdagang istilo para sa mga huling titik sa salita. Ang apat na katinig na letra sa modernong Hebrew ay ginagamit sa pagsulat ng mga patinig (ang mga titik na ito ay tinatawag na "pagbabasa ng mga ina").

Ang isang kumpletong talaan ng mga salita ng klase ay posible sa tulong ng mga vocalization (Hebreo "nekudot") - isang sistema ng mga tuldok at gitling na naimbento sa panahon ng Masoretic sa tabi ng titik ng katinig. Bilang karagdagan, ang mga letrang Hebreo ay maaaring gamitin para sa pagsulat ng numero, dahil ang bawat titik ay may numerical na sulat (gematria).

Ang liham ay isinasagawa mula kanan pakaliwa, walang pagkakaiba sa pagitan ng uppercase at lowercase na mga titik na katangian ng mga wikang European. Kapag nagsusulat ng mga titik, bilang panuntunan, huwag kumonekta sa isa't isa.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nagsimula ang proseso ng muling pagbuhay sa Hebrew, na matagal nang namatay (ang tinatawag na mga wika na hindi ginagamit para sa pang-araw-araw na komunikasyon at hindi katutubong sa sinuman). Ang Hebrew ay ang tanging halimbawa na ang isang patay na wika ay maaaring buhayin! Ang isang mahalagang papel sa muling pagkabuhay ng Hebrew ay kay Eliezer Ben-Yehuda (aka Leiser Yitzchok Perelman). Ang pamilyang Ben-Yehuda ang naging unang pamilyang nagsasalita ng Hebrew sa Palestine, at ang panganay na anak ni Eliezer, si Ben-Zion (nang maglaon ay pinagtibay ang pangalang Itamar Ben-Avi), ang naging unang anak kung kanino Hebrew ang naging kanyang sariling wika.

Ang pagbigkas ng modernong Hebrew ay naging pamantayan para sa pagbigkas ng mga Sephardic na Hudyo. Noong dekada 80 ng ika-19 na siglo, naging wika ng pagtuturo ang Hebrew sa Alliance School (Jerusalem). Noong 1884, itinatag ni Ben-Yehuda ang pahayagan na "Ha-Zvi" (Russian: Gazelle; Eretz Ha-Zvi - Land of Gazelles - isa sa mga sinaunang patulang pangalan ng Israel). Siya rin ang responsable sa pagtatatag ng Hebrew Committee, na naging Hebrew Academy noong 1920, at sa paglikha ng Complete Dictionary of Ancient and Modern Hebrew. Salamat sa gawain ni Ben Yehuda at ng iba pang katulad niya, ang Hebrew ay sinasalita ngayon ng humigit-kumulang 8 milyong tao.

Ang Yiddish (mula sa jüdisch, "Jewish") ay ang wika ng European Ashkenazi Jews, na kasaysayan ay kabilang sa mga diyalektong Middle German ng High German subgroup ng West Germanic group ng Germanic branch ng Indo-European na mga wika. Lumitaw ang Yiddish sa itaas na Rhine sa pagitan ng ika-10 at ika-14 na siglo, na nagsasama ng malaking kalipunan ng mga salita mula sa mga wikang Hebrew at Aramaic, at nang maglaon ay mula sa mga wikang Romansa at Slavic.

Ang Yiddish ay may kakaibang gramatika, kung saan ang ugat ng Aleman ay pinagsama sa mga elemento ng iba pang mga wika. Ang mga elemento ng Slavic ay ipinakilala din sa Germanic sound system ng wika - halimbawa, sumisitsit na Slavic consonants.

Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, 11 milyong Hudyo ang nagsasalita ng Yiddish. Ngayon, ang eksaktong bilang ng mga katutubong nagsasalita ay hindi alam. Ang data ng census ng huling bahagi ng XX - unang bahagi ng XXI ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang pinakamalaking bilang ng mga Hudyo na nagsasalita ng Yiddish ay nakatira sa Israel (higit sa 200 libong mga tao), ang USA (mga 180 libo), Russia (higit sa 30 libo), Canada (higit sa 17 libo) at Moldova ( mga 17 libong tao). Sa kabuuan, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 500 libo hanggang 2 milyong tao na nagsasalita ng Yiddish ay nakatira sa planeta.

Ang Yiddish ay may mga diyalektong Kanluranin at Silangan, kung saan nakikilala ang malaking bilang ng mga diyalekto. Sa mga Hasidim ng Estados Unidos, lumitaw ang isang karaniwang diyalekto batay sa transylvanian na variant ng Yiddish, sa USSR, isang variant na may phonetics ng Belarusian-Lithuanian (hilaga) at ang grammar ng Ukrainian (southeast) na diyalekto ay itinuturing bilang ang normatibong wika ng Yiddish. Noong 1920s, ang Yiddish ay isa sa apat na wika ng estado ng Byelorussian SSR.

Ang Yiddish, tulad ng Hebrew, ay gumagamit ng square Hebrew alphabet. Ang direksyon ng sulat ay pareho.

Ang isa pang malaking komunidad ng mga Hudyo - ang Sephardim - ay nagsalita (at ang ilan ay nagsasalita pa rin) ng kanilang sariling wikang Hebreo, ang Ladino. Ang wikang ito, na tinatawag ding Judio, Judesmo o Spagnol, ay kabilang sa subgroup ng Ibero-Romance ng sangay ng wikang Romansa at isang pag-unlad ng medieval na Hebrew-Castilian na dialect. Ang pagkalat ng Ladino sa diaspora ay nauugnay sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Espanya sa pagtatapos ng ika-15 siglo.

Ang mga pangunahing diyalekto ng Ladino ay Romanian, Yugoslav at Turkish. Tinatawag ng mga katutubo ng North Africa ang kanilang diyalekto na "Hakitia". Ngayon, humigit-kumulang 100,000 katao ang nagsasalita ng iba't ibang diyalekto ng Ladino.

Ang pagsulat ng Ladino ay umiiral sa iba't ibang bersyon - ang alpabetong Hebreo (script ng Rashi), mga titik ng Latin at Turkish na nagmula sa kanila, ang alpabetong Griyego, Cyrillic. Mayroon ding isang konserbatibong opsyon tulad ng paggamit ng Alpabetong Lumang Castilian (ang alpabetong Espanyol noong ika-15 siglo).

Ang iba pang mga wikang Hudyo ay mas malamang na mga etnolek (mga tagapagdala ng isang etnolek, na kasama sa larangan ng wika, gayunpaman ay itinuturing ang kanilang sarili na isang hiwalay na mga tao): Romaniotics (isang ethnolect ng Greek), Jewish Shiraz (West Farsian), Yinglish (Ingles), Miandobar (Azerbaijani) at iba pa .

Ang dalawang pinakakaraniwang diyalekto na sinasalita ng mga modernong Hudyo ay ang Hebrew at Yiddish, na, sa kabila ng kanilang pagkakatulad sa wika, ay kumakatawan pa rin sa dalawang magkahiwalay na independiyenteng yunit. Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng bawat isa sa kanila ay dapat pag-aralan nang mas detalyado upang makita ang kanilang mga tampok, suriin ang kayamanan ng bawat diyalekto at maunawaan kung paano at sa ilalim ng impluwensya ng kung anong mga salik ang binago ng mga wikang ito. Kaya, ano ang pagkakaiba - Hebrew at Yiddish?

Kasaysayan ng Hebrew

Ang modernong Hebreo ay nagmula sa wikang Hebreo kung saan nakasulat ang sagradong Torah. Naging independyente ito noong ika-13 siglo BC, na humiwalay sa hilagang-kanlurang sub-branch ng mga wikang Semitiko. Malayo na ang narating ng Hebrew bago ito nagkaroon ng eksaktong anyo na mayroon ito ngayon.

Nagkataon na dahil sa mahirap na kapalaran ng mga Hudyo, na madalas na nasa ilalim ng pamatok ng ibang mga bansa at walang sariling estado, kailangan nilang manguna sa isang nomadic na pamumuhay. Kasabay nito, walang sariling diyalekto, sinasalita nila ang wika ng estadong kanilang tinitirhan at pinalaki ang kanilang mga anak. Ang Hebreo, sa kabilang banda, ay itinuturing na isang sagradong wika, ginamit lamang ito para sa pag-aaral ng Talmud at muling pagsulat ng mga balumbon ng Torah. Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo, dahil sa pagsisikap ng isang grupo ng mga mahilig sa pangunguna ni Eliezer Ben-Yhuda, ang Hebreo ay naging pang-araw-araw na sinasalitang wika ng maraming Judio. Ito ay binago at inangkop sa mga modernong realidad. Ito ang opisyal na wika ng Israel mula noong 1949.

Ano ang kasaysayan ng Yiddish?

Ito ay pinaniniwalaan na ang wikang Hebrew na Yiddish ay nagmula sa katimugang Alemanya noong Middle Ages (humigit-kumulang X - XIV na siglo). Sa simula ng ika-18 siglo, ang mga nagsasalita ng Yiddish (mga Hudyo na pinagmulan ng Ashkenazi) ay nanirahan sa buong Gitnang at Silangang Europa at ipinalaganap ang wikang ito. Noong ika-20 siglo, humigit-kumulang 11 milyong Hudyo sa buong mundo ang gumamit ng Yiddish sa kanilang pang-araw-araw na buhay.

Sa kabila ng katotohanan na ang alpabetong Yiddish ay hiniram mula sa Hebrew, ang batayan nito ay mga dialektong Aleman. Salamat sa maraming paghiram mula sa Hebrew, Aramaic, German at ilang Slavic dialects, ang Yiddish ay may orihinal na grammar na nakakagulat na pinagsasama ang Hebrew alphabet, mga salitang may ugat ng German at syntactic na elemento ng Slavic na mga wika. Upang magbigay ng isang malinaw na sagot sa tanong na: "Ano ang pagkakaiba - Hebrew at Yiddish?" - dapat mong pag-aralan ang mga katangian ng bawat wika. Ang pag-aaral ay dapat magsimula sa kasaysayan ng paglitaw ng mga wika, gayundin ang kanilang istraktura at morpolohiya. Sapat na panahon ang dapat ilaan sa pag-aaral ng pagsulat, dahil sa pamamagitan nito ay matutunton ang kasaysayan ng pag-unlad at pagbabago ng wika.

Mga wikang Yiddish at Hebrew: alpabeto at gramatika

Marahil ang pangunahing pagkakatulad ng dalawang wika ay iisang alpabeto. Binubuo ito ng 22 letra, bawat isa ay may espesyal na istilo at nagbibigay ng tiyak na kahulugan depende sa lokasyon nito sa salita (pangunahin o pangwakas). Ang parehong mga wika ay gumagamit ng Hebrew square script, na pangunahing binubuo ng mga consonant.

Ang parisukat na titik ay nangangahulugan na ang lahat ng mga titik ay nakasulat sa isang espesyal na font na kahawig ng maliliit na parisukat. Bilang karagdagan, walang mga patinig sa alpabeto na ito, pinalitan sila ng mga pantulong na icon na inilalagay sa tuktok ng mga pagtatalaga ng titik sa anyo ng mga tuldok o mga stroke.

Ang gramatika at morpolohiya ng Yiddish at Hebrew ay ganap na naiiba sa isa't isa, sa kadahilanang ito, ang parehong mga wika ay nakikita nang naiiba sa pamamagitan ng tainga. Halimbawa, ang mga salitang "salamat" sa Yiddish at Hebrew ay walang pagkakatulad: "a dank" at "toda!" Tulad ng nakikita mo, ang bersyon ng Yiddish ng salita ay may ugat na Aleman, habang ang bersyon ng Hebrew ay may oriental na accent.

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Hebrew at Yiddish script?

Ang parehong mga wika ay gumagamit lamang ng maliliit na titik, na hiwalay sa isa't isa, at ang mga salita ay nakasulat mula kanan pakaliwa. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Yiddish script at Hebrew script ay hindi nito ginagamit ang sistema ng mga non-kudots (dobleng tuldok at gitling), ang mga patinig ay isinulat upang ihatid ang malambot na mga tunog, na ginagawang mas madali ang pagbabasa ng mga teksto. Hindi tulad ng Yiddish, ang Hebrew (na ang alpabeto ay mayroon ding 22 square letters) ay walang patinig, kaya kailangan mong malaman ang buong root system ng mga salita sa puso o isaulo ang phonetics upang maunawaan kung ano ang pinag-uusapan ng teksto. Gumuhit tayo ng isang pagkakatulad, kunin, halimbawa, ang wikang Ruso. Kung ginamit nito ang mga tuntunin ng gramatika ng Hebrew, ang mga salita ay isusulat nang walang patinig, i.e. Ang "bg" ay maaaring basahin bilang "Diyos" o "tumatakbo". Kaya naman maraming salita sa mga tekstong nakasulat sa Hebrew ang unang binabawasan at saka lamang isinalin depende sa konteksto.

Mga Tampok ng Hebrew

Ang pangunahing highlight ng modernong wika ay ang espesyal na gramatika at morpolohiya nito. Mayroon itong malinaw na istraktura, ang mga salita na mahigpit na binago ayon sa ilang mga patakaran. Ang Hebrew ay isang lohikal na nakabalangkas na wika na halos walang mga eksepsiyon, gaya ng, halimbawa, sa Russian. Ang Yiddish ay may mas nababaluktot na istraktura, na nakakaangkop sa tuntunin ng anumang wika (Aleman o Hebrew). Iyon ang pagkakaiba (Hebrew at Yiddish).

Sa panahon ng Renaissance, ang Hebrew ay dumaan sa maraming pagbabago. Isa sa pinaka-kapansin-pansin ang nangyari sa gramatika: kung sa sinaunang bersyon ang pagkakasunud-sunod ng salita sa isang pangungusap ay VSO, ngayon ay SVO (nauna ang paksa, na sinusundan ng pandiwa at layon). Ang mga kahulugan ng maraming mga sinaunang salita ay nagbago din, ang mga bago ay nabuo batay sa karaniwang mga ugat.

Yiddish na istraktura

Ang kakaiba ng Yiddish ay pinapanatili nito ang pinakamahusay na mga katangian ng tatlong wika: mula sa Aleman ay nagmana ito ng isang mayamang kultura at mahigpit na pagkakasunud-sunod, ang Hebrew ay nagdagdag ng karunungan at mapang-akit na talas dito, at ang mga Slavic na diyalekto ay nagbigay dito ng isang malambot na melodiousness at malungkot na mga tala.

Ang Yiddish ay kumalat sa isang malaking lugar, bilang isang resulta kung saan maraming mga dialekto ng wikang ito ang lumitaw. Maaari silang nahahati sa kanluran at silangan: ang una ay sinasalita sa kanluran ng Alemanya at Switzerland (ngayon ang diyalektong ito ay patay na), ngunit ang mga silangang diyalekto ay aktibong ginagamit hanggang ngayon sa mga bansang Baltic, Belarus, Moldova at Ukraine.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga wika

Sa pamamagitan ng pagsusuri sa kasaysayan ng paglitaw ng dalawang wika, maaaring makagawa ng pangkalahatang konklusyon tungkol sa mga ito. Kaya, sa kabila ng pagkakatulad sa pagitan nila, katulad ng karaniwang alpabeto, na mayroon pa ring kaunting pagkakaiba, at ang mga ugat na nauugnay sa mga diyalektong Hebreo at Aramaic, ang dalawang wikang ito ay ganap na dalawang magkaibang mundo. Kaya, ano ang pagkakaiba - Hebrew at Yiddish?

Kung ibubuo mo ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga wikang ito, maaari kang makakuha ng medyo malaking comparative table. Narito ang mga pinaka-halatang tampok na nakikilala:

• Ang Yiddish ay kabilang sa pangkat ng wikang Germanic, at ang modernong Hebrew ay isang bago, pinahusay na bersyon ng Hebrew Hebrew.
• Ang Yiddish ay may mas nababaluktot na istraktura ng pagkontrol ng salita, halimbawa, sa Hebrew mayroon lamang dalawang paraan upang bumuo ng maramihan mula sa isang pangngalan sa isahan: kailangan mong magdagdag ng ים (im) o ות (mula sa) sa dulo ng salitang ugat. ; at sa Yiddish, ang lahat ng mga tuntunin para sa pagbabawas at ang pagbuo ng mga bagong salita ay nakasalalay sa mismong ugat, tila sila ay binubuo ng maraming mga eksepsiyon.
• Siyempre, imposibleng hindi mapansin ang ganap na magkakaibang mga tunog ng mga wikang ito. Ang Hebrew ay itinuturing na mas malambot sa pamamagitan ng tainga, habang ang Yiddish ay may expiratory stress, na may malakas na impluwensya sa wika, na ginagawa itong masigasig at mapamilit.

Kung titingnang mabuti, makikita mo na ang Yiddish ay isang link sa pagitan ng Alemanya at Silangang Europa: salamat dito, maraming mga salita ng Aleman na pinagmulan at isang maliit na bilang ng mga paghiram mula sa sinaunang Hebrew ay tumagos sa mga wikang Slavic. Nakatutuwang makita kung paano pinagsasama ng Yiddish ang mga salita sa mga ugat ng Aleman sa ganap na naiibang pagbigkas mula sa Aleman. Maraming mga salita na hiniram mula sa Hebrew, salamat sa gabay ng Yiddish, ay matatag na nakabaon sa pang-araw-araw na buhay ng mga naninirahan sa Alemanya. Gaya ng sinabi minsan ng isang iskolar: "Kung minsan ang mga neo-Nazi ay gumagamit ng mga salitang Hebreo nang hindi man lang napagtatanto."

Ang Yiddish ay nagkaroon ng kapansin-pansing impluwensya sa ilang wikang Slavic: Belarusian, Ukrainian, Lithuanian, at kahit ilang salitang Ruso ay kinuha mula rito. Salamat sa kanya, ang mga diyalekto ng pangkat ng wikang Slavic ay nakakuha ng kulay, at ang Yiddish mismo, sa turn, ay naglalakbay sa buong Europa, ay nakipag-ugnay sa halos lahat ng mga lokal na diyalekto at hinihigop ang pinakamahusay na mga katangian ng bawat isa sa kanila.

Ngayon ang Hebrew ay sinasalita ng buong populasyon ng Hudyo ng Estado ng Israel, ayon sa bilang ay katumbas ng 8 milyong tao. Ang Yiddish ay ginagamit ng humigit-kumulang 250 libong tao sa buong mundo, karamihan sa mga matatanda at mga kinatawan ng pinaka sinaunang relihiyosong komunidad: Haredim at Hasidim.

Kasaysayan ng Hebrew
תּוֹלְדוֹת הַלָּשוֹן הָעִבְרִית

Ang pangalang "Hebreo" ay nangangahulugang "Hudyo (wika)". Ang pangalang "Hebreo" ay medyo bago, lumitaw mga isang daang taon na ang nakalilipas, malamang, bilang isang tracing paper mula sa European term na Hebraic, mula sa salitang עברי - Jewish. Hanggang noon, sa mahabang panahon, tinawag ng mga Hudyo ang Hebrew לשון קדש, ang banal na wika. Sa Tanakh, sa aklat ng Nehemias, ang wika ng mga Hudyo ay tinatawag na יהודית - Hudyo.
Ang Hebreo ay kabilang sa Semitic na pamilya ng mga wika. Sa modernong mga wika, ang grupong Semitic ay kinabibilangan ng Arabic (Eastern at Maghreb dialects), Aramaic (iba't ibang dialect), Maltese (talagang isang dialect ng Arabic), Amharic (ang wika ng estado ng Ethiopia, ito rin ang wika ng karamihan sa mga Ethiopian Jews) , at iba't ibang diyalektong Ethiopian.

4000 - 3000 taon na ang nakalipas

Ayon sa pinakamapangahas na mga teologong Hudyo at Kristiyano, sa Hebrew na ang Panginoon ay nakipag-usap kay Adan sa Halamanan ng Eden - halos 6,000 taon na ang nakalilipas. Ang mga siyentipiko ay mas maingat sa kanilang mga pagtatasa. Ngunit ayon sa mga siyentipiko, ang Hebrew ay isang napaka sinaunang wika.

Simula ng hindi bababa sa ika-20 - ika-21 siglo. BC, ang lupain ng Israel ay tinawag na Canaan - כנען (Kna'an), at ang mga naninirahan dito - Canaanites - כנענים (Kna'anim). Sa hilaga ng Canaan ay matatagpuan ang bansang kalaunan ay tinawag na Phoenicia; Sa paghusga sa lahat, ang mga Phoenician ay ang parehong mga Canaanites, na may mas malakas na mga lungsod (Tir - צור, Sidon - צידון, atbp.). Kung tungkol sa wika, waring kapuwa ang mga Phoenician at, sa pangkalahatan, lahat ng mga Canaanita ay nagsasalita ng halos parehong wika gaya ng mga Judio. (Pagdating sa pangangailangang magsalin mula sa wika patungo sa wika, binanggit ito ng Tanakh; gayunpaman, wala saanman ang pangangailangan ng mga tagapagsalin kapag nakikipag-usap sa mga Canaanita o sa mga naninirahan sa Tiro - ang mga Phoenician) na binanggit.

May katibayan ng wika ng mga Canaanita noong ika-13-14 na siglo. BC. - Mga tabletang cuneiform ng Tel Amarna. Ang mga tapyas ay mga liham mula sa Canaan hanggang Ehipto, at nakasulat sa wikang Akkadian (Assyro-Babylonian). Gayunpaman, sa ilang mga lugar sa teksto bilang mga komento, paliwanag, atbp. Ang mga salita ng lokal (Canaanite) na wika ay inilalagay - mga salitang ginagamit sa Hebrew hanggang ngayon: עפר, חומה, אניה, כלוב, שער, שדה, סוס, מס (tingnan ang Abram Solomonik, "Mula sa Kasaysayan ng Hebrew"). Kaya, ang mga salitang ito (noon pa rin - sa wika ng mga Canaanites) ay halos umiiral sa kanilang anyo ngayon - hindi bababa sa dalawang daang taon bago ang pananakop ng Canaan ng mga Hudyo.
Ang ulat ng Bibliya tungkol sa paglalakbay ni Abraham mula sa Ur patungong Canaan ay pinatunayan ng mga cuneiform na tablet na nahukay sa Iraq; ngunit siyempre, mahirap sabihin kung anong wika ang sinasalita ni Jacob sa kanyang mga anak, at kung anong wika ang sinalita ng mga Hudyo nang makalabas sila sa pagkaalipin sa Ehipto. Isang bagay ang tiyak - ang wikang tinatawag natin ngayon na Hebrew ay malapit sa wika ng mga Canaanita, at marahil ay isa sa mga sangay nito. Nakaugalian na isaalang-alang ang Phoenician at Hebrew (pati na rin ang ilang iba pang mga diyalekto) bilang mga miyembro ng pamilya ng mga wika ng Canaanite (katulad ng Russian at Ukrainian ay nagmula sa Old Church Slavonic).
Dito dapat tandaan na sa panahong ito ang mga tunog ng patinig ay hindi ipinahiwatig sa lahat. Ang mga modernong salita na מים, ארון, מלכים ay isinulat bilang מם, ארן, מלכם. (L. Zeliger, "Hebrew") Samakatuwid, mahirap hatulan kung kailan at paano naghiwalay ang sinaunang Hebreo at Phoenician, at kung gaano sila eksaktong nagkakaiba. Ang salitang שמים ay kalaunan ay isinulat ng mga Phoenician bilang שמם, ngunit paano mo malalaman kung ang pagkakaibang ito ay sa spelling lamang, o kung ang pagbigkas ay ibang-iba.
Ang pinakamatandang nakaligtas na mga inskripsiyong Hebreo na natagpuan sa Israel ay nagmula noong halos 3,000 taon (ang "kalendaryo mula sa Gezer"). Ngunit naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga pinakalumang teksto ng Tanakh ay pinagsama-sama kahit na mas maaga, noong ika-12 siglo BC. Ang petsang ito ay itinuturing na simula ng kasaysayan ng wastong wikang Hebreo.

Isang halimbawa ng kontemporaryong pagsulat ng Samaritano.

Hebrew(Phoenician) sulat. Ang liham, lumilitaw, ay pinagtibay ng mga Judio mula sa mga Canaanita. Maliwanag, ang mga Canaanita ang unang nagsimulang gumamit ng alpabetikong pagsulat. Ang mga titik ng Phoenician ay dapat na nagmula sa mga hieroglyph ng Egypt. (Ang pinakalumang uri ng script na ito ay tinatawag na Proto-Canaanite.) Halos lahat ng modernong alpabeto ay nagmula sa alpabetong ito, kabilang ang modernong Hebrew, Arabic, Greek, at Latin. (Ang isa pang alpabeto, kung saan ang hugis ng mga titik ay nakabatay sa cuneiform, ay ginamit sa lungsod ng Ugarit sa hilaga ng Phoenicia - ngunit ang alpabetong ito ay hindi nag-ugat, at naglaho sa pagkawasak ng lungsod.) Sa ngayon, ang sinaunang Hebrew script (kahit na sa isang mabigat na binagong anyo) ay ginagamit upang isulat ang mga balumbon ng kanilang Torah, ang mga Samaritano - isang bansang minsang humiwalay sa mga Hudyo (ngayon - mga 600-700 katao).

2500 taon na ang nakalipas

Pagkatapos ng maraming pakikipag-ugnayan sa Assyria at Babylonia, sa partikular, pagkatapos ng pagkawasak ng Unang Templo at ang Babylonian Exile (~2500 taon na ang nakararaan), ang Hebrew ay naimpluwensyahan nang malaki ng wikang Aramaic. Ito ay ipinahayag kapwa sa mga paghiram (na kalaunan ay naging matatag sa wika) at sa maraming mga rebolusyon, marami sa mga ito ay nawala sa kalaunan at napanatili lamang sa mga monumento ng panitikan.
Ito ay kagiliw-giliw na sa pamamagitan ng wikang Aramaic (mas tiyak, sa pamamagitan ng Babylonian na bersyon ng Aramaic), hindi lamang puro Aramaic, kundi pati na rin ang Sumerian (!) na mga Salita ay tumagos sa Hebrew. (Ang mga Sumerian ay ang mga unang naninirahan sa Mesopotamia na kilala natin, na mas matanda kaysa sa mga Babylonians at Assyrians.) Kaya, ang mga salitang היכל at תרנגול, na ganap na nag-ugat hanggang sa araw na ito, ay dumating sa Hebrew mula sa Aramaic, sa Aramaic mula sa Akkadian, at sa Akkadian mula sa Sumerian (tingnan ang fig. Baruch Podolsky, "Mga Pag-uusap tungkol sa Hebrew"). Ang mga pangalan ng mga buwan ng kalendaryong Hudyo ay nagmula rin sa Babylon.

Ang modernong anyo ng mga letrang Hebreo ay tila nagmula rin sa Babylon - ang ating liham ay tinatawag na "parisukat" o "Assyrian" na titik. Gayunpaman, ang Hebrew (kilala rin bilang Phoenician) na script ay ginamit din ng mga Hudyo hanggang sa pag-aalsa ng Bar Kochba. Ang mga inskripsiyon sa mga barya na ginawa ni Bar Kochba ay ang mga huling inskripsiyon na ginawa sa sinaunang Hebreong script.
Matapos ang pagbabalik ng mga Hudyo sa Lupain ng Israel mula sa pagkabihag sa Babylonian, nagsimula ang pakikibaka para sa pambansang muling pagkabuhay - kabilang ang linggwistika. Sumulat si Nehemias:

Karagdagan pa, maraming Hudyo na nasa Babylon pa ang lumipat sa Aramaic. Ang aklat ni Ezra ay kalahating nakasulat sa Aramaic; ngunit ang aklat ng Nehemias ay nakasulat nang buo sa Hebreo. Ang pakikibaka para sa pambansang wika ay nakoronahan ng tagumpay. Pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya, mayroon pa ring mga Hudyo na nakakaalam ng Hebreo; sa kabila ng paglaganap ng wikang Aramaic sa buong Gitnang Silangan, ang buong populasyon ng Judah ay nagsalita muli ng Hebrew - at nagsalita ng halos isang libong taon pa.

Liham na parisukat (Assyrian). Mula sa Babilonya, inilabas ng mga sinaunang Judio ang mga titik na ginagamit natin ngayon. Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang mga liham na ito ay tinatawag na "Assyrian script" - כתב אשורי (ktav ashuri), taliwas sa sinaunang sulat - כתב דעץ (ktav daatz). Ang eksaktong kahulugan ng salitang דעץ ay hindi alam; malalaman lamang na ang Talmud ay naglalarawan ng Hebrew script sa salitang ito. Gayunpaman, walang alinlangan na ang "Assyrian script" ay nabuo mula sa Phoenician. (Ang modernong alpabeto ng Asiria ay higit na katulad ng Arabic na script, at malabo lamang na kahawig ng mga titik na Hebreo.)

2000 taon na ang nakalipas

Matapos ang pagkawasak ng Ikalawang Templo at ang pagkawala ng estado ng mga Hudyo, ang Hebreo ay nagsimulang unti-unting pinalitan ng wikang Aramaic. Bilang resulta ng dalawang pag-aalsa laban sa Roma (ang Digmaang Hudyo at ang pag-aalsa ni Bar Kokhba), nagkaroon ng reputasyon ang Judea bilang isang "mapaghimagsik na lalawigan". Ipinagpatuloy ng mga Romano ang kanilang panunupil matagal na panahon matapos ang huling paghihimagsik ay nalunod sa dugo, at ang populasyon ng mga Judio sa Judea ay patuloy na bumababa. Ang mga Hudyo ay tumakas sa mga kalapit na bansa, kung saan ang populasyon ay pangunahing nagsasalita ng Aramaic. Noong mga panahong iyon, ginawa ang mga pagsasalin ng pinakasinaunang literatura ng mga Hudyo sa Aramaic (halimbawa, Targum Onkelos). Kasabay nito, isinulat ang isang kodigo ng batas ng mga Judio, ang Mishnah. Ang Mishnah at ang mga unang komentaryo nito ay isinulat sa Hebreo; ngunit ang higit pa - mas maraming Hebreo ang pinalitan ng Aramaic. Ang Mishnah at ang mga komentaryo dito (Gmara, Tosefta) ay magkakasamang bumubuo sa Talmud - isang hanay ng batas ng mga Judio (umiiral sa dalawang bersyon: Babylonian at Jerusalem.) Kung ang Hebreo ay tinawag na Leshon Kodesh (banal na wika), nagsimulang tumawag ang mga Hudyo ng Aramaiko. Leshon ha-hachamim (ang wika ng mga pantas ) - dahil karamihan sa Talmud ay nakasulat sa Aramaic.
Pagkatapos ng pananakop ng Arab, kasunod ng mga gramatika ng wikang Arabe, ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang pag-aralan ang gramatika ng Hebrew: Saadia Gaon (8-9 siglo AD) at ang kanyang estudyante na si Menachem ben Saruk ay nagsimulang gawin ito.

Vocalizations. Sa wakas ay hindi na naging buhay na wika ang Hebrew noong ika-4 na siglo. AD May panganib na mawala ang tamang pagbigkas ng mga sagradong teksto, at noong ika-6 na siglo, ang mga sistema ng vocalization ay binuo upang linawin ang pagbigkas. Sa simula, lumitaw ang ilang sistema ng patinig (i.e., "Tiberian", "Babylonian", at "Palestinian"). Pagsapit ng ika-10 siglo, ang dinastiyang Ben Asher mula sa Tiberias sa wakas ay na-canonize ang sistema ng mga vocalization, na batay sa sistemang Tiberian - ang sistemang ito ay naging pangkalahatang tinanggap. (Ang Babylonian voicing system ay ginagamit pa rin ng Yemenite Jews hanggang ngayon kapag binibigkas ang ilang mga libro.)
Buong spelling. Unti-unti, sa sinaunang ortograpiya, ang "mga ina ng pagbabasa" ay ipinakilala - ang mga titik א, ה, ו, י upang italaga ang ilang mga patinig. Ngunit ang paggamit ng "mga ina ng pagbabasa" sa una ay limitado sa ilang mga gramatikal na phenomena, at sa karamihan ng mga kaso ay nakasalalay lamang sa kapritso ng eskriba. Maya-maya, sa panahon ng Talmud, ang "mga ina ng pagbabasa" ay ginamit nang sistematikong.

Mula sa site na "Virtual Ulpan"

Ang wikang ito ay kamangha-mangha. Ang kanyang alpabeto ay isa sa mga pinakalumang sistema ng phonetic writing na kilala sa sangkatauhan. Wala itong patinig o malaking titik. Ang wikang ito ay batay sa matigas na lohika. At sa parehong oras ito ay isang hindi kapani-paniwalang magandang wika. Ang pag-alam na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo hindi lamang kapag bumibisita sa Israel, kundi pati na rin sa kurso ng pag-aaral ng kasaysayan ng relihiyon. Nahulaan mo na ba kung anong wika ang pinag-uusapan natin?

Pinagmulan ng Hebrew

Ang Hebrew, ang wika ng estado, ay kabilang sa hilagang-kanlurang subgroup ng pamilya ng wikang Semitic. Ang wikang ito ay parehong sinaunang at bata. Ang kasaysayan nito ay bumalik sa hindi bababa sa tatlong libong taon. Sa loob ng labintatlong siglo, mula sa panahon ng pananakop ng Canaan ng mga tribo ng Israel na lumabas mula sa Ehipto, hanggang sa panahon pagkatapos ng pag-aalsa ni Bar Kochba (132-135 AD), ang Hebrew ang pangunahing sinasalitang wika ng mga Hudyo. Ang mga pinakalumang monumento ng pagsulat ng mga Hudyo ay nilikha dito. Una sa lahat, ang mga gawa na kasama sa Bibliya, pati na rin ang mga pangunahing teksto ng Oral Torah: Mishnah, Tosefta, halachic midrashim.

Matapos ang pagkawasak ng Ikalawang Templo, unti-unting hindi na ginagamit ang Hebreo. Sa loob ng maraming siglo, ang mga Hudyo ay nagsasalita ng iba pang mga wika: Aramaic, Greek, Arabic. Gayunpaman, sa buong panahon ng pagpapakalat, hindi sila tumigil sa pagdarasal, pagbabasa at pagsulat sa Hebrew. Sa panahong ito, patuloy na nalikha ang pinakamalawak na panitikan: hindi lamang mga halachic code at relihiyosong himno, kundi pati na rin ang masining na prosa, tula, at dula. Kadalasan, ang Hebreo ay nagsisilbi ring paraan ng oral na komunikasyon, halimbawa, kapag nakikipagkita sa mga Hudyo mula sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Nagpatuloy ang sitwasyong ito hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, nang dumating sa Palestine ang isang batang Lithuanian na Hudyo, si Eliezer Perelman, at kinuha ang apelyidong Hebreo na Ben-Yehuda. Habang nasa Lithuania pa siya, napagpasyahan niya na ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa muling pagkabuhay ng mga Hudyo sa lupain ng kanilang mga ninuno ay ang pagpapanumbalik ng pambansang wika - ang wikang Hebreo. Ipinakita ni Ben-Yehuda ang kanyang mga prinsipyo, una sa lahat, sa antas ng kanyang sariling pamilya. Ang kanyang anak na si Itamar, na ipinanganak noong 1882, ang naging unang anak na ang katutubong wika ay modernong Hebrew. Ang bokabularyo ng Biblical at Talmudic Hebrew ay hindi sapat upang tukuyin ang maraming modernong konsepto, kaya kinailangan ni Ben-Yehuda na mag-imbento mismo ng daan-daang neologism. Noong 1908 sinimulan niya ang paglalathala ng "Complete Dictionary of the Hebrew Language", batay sa pag-aaral ng daan-daang aklat na isinulat sa iba't ibang panahon. Ang gawain sa diksyunaryo ay natapos lamang noong 1958, mga taon pagkatapos ng kamatayan ni Ben-Yehuda mismo.

Bagong buhay para sa wikang Hebreo

Ang muling pagkabuhay ng Hebrew bilang isang sinasalitang wika sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay isang natatanging kababalaghan sa kasaysayan ng kultura ng mundo. Ngayon ito ay hindi lamang ang opisyal na wika ng Estado ng Israel - ito ay sinasalita ng milyun-milyong mga naninirahan sa bansa, mga pahayagan, mga libro, mga magasin ay nai-publish, dose-dosenang mga channel sa TV at mga istasyon ng radyo na nag-broadcast. Ang Hebrew ay isa ring paraan ng komunikasyon para sa mga Hudyo na naninirahan sa iba't ibang bansa ng diaspora. Mula sa simula ng 70s, ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili ay nagsimulang pukawin ang kanilang interes sa pag-aaral ng modernong Hebreo. Sa maraming bansa sa mundo, ang mga sinagoga at mga sentro ng komunidad ng mga Hudyo ay may mga kurso sa wika (ulpans) at mga bilog. Ang Hebrew ay maaari ding pag-aralan sa maraming mga sentro ng unibersidad. Hindi rin nalampasan ng prosesong ito ang Soviet Jewry. Pagkatapos ng Anim na Araw na Digmaan noong 1967, ang pambansang paggising sa mga Hudyo ng Sobyet ay humantong sa paglikha ng dose-dosenang mga underground na ulpan at mga kurso sa pag-aaral ng wikang Hebreo at tradisyon ng mga Hudyo. Marami sa mga pioneer ng Hebrew revival sa USSR ang inusig ng mga awtoridad at sinentensiyahan ng mahabang pagkakakulong. Matapos ang pagbagsak ng Unyong Sobyet, ang sitwasyong ito ay nagbago nang malaki, at ngayon ang pag-aaral ng Hebrew sa lahat ng mga bansa ng CIS ay bukas at naa-access sa lahat.

Pinapanatili ng Hebrew ang koneksyon ng mga panahunan

Salamat sa Hebrew, ang bawat estudyanteng Israeli ay may pagkakataon, nang walang mga tagapamagitan, na maging pamilyar sa mga obra maestra ng sinaunang literatura ng mga Hudyo sa orihinal. - Ang Bibliya, Mishnah, midrashim, medieval na tula. Ang kaalaman sa Hebrew ay nagpapahintulot sa mga Hudyo ng Diaspora na aktibong makibahagi sa mga panalangin at iba pang mga seremonya ng tradisyonal. ikot ng buhay . Ang pag-aaral ng Hebrew ay isang kailangang-kailangan na katangian ng proseso ng paghahanda para sa isang bar / bat mitzvah sa lahat ng komunidad ng mga Hudyo sa mundo. Ang pagbabasa ng Torah ng isang tinedyer sa seremonya ng pagdating ng edad ay isang matingkad na sagisag ng buhay na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon, isang matibay na tulay mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap. Ang kaalaman sa Hebrew ay isang mahalagang elemento ng pagiging kabilang sa komunidad na tinatawag na mga Hudyo.

Grigory Kotlyar

Reporma rabbi sa Hudaismo. Pinangangasiwaan ang paghahanda para sa conversion sa Israeli Movement of Progressive Judaism.

Upang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng Hebrew at Yiddish, kailangang tingnan ang kasaysayan ng mga Hudyo. Ilang libong taon na ang nakalilipas, ang mga Hudyo ay nagsasalita lamang ng Hebrew, ang Torah at Tanakh ay nakasulat din sa wikang ito, na kahit na itinuturing na banal. Ngunit ang Yiddish ay lumitaw lamang noong ika-10 hanggang ika-15 siglo at isang napakapopular na wika sa mga European Hudyo noong unang bahagi ng ika-20 siglo.

2. Paano sila nagkakaiba ayon sa tainga

Ang mga ugat ng Yiddish ay nagmula sa teritoryo ng modernong Alemanya, kaya't ito ay halos katulad ng wikang Aleman, sa pamamagitan ng paraan, ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Aleman. Judische "Hudyo". Pakinggan kung ano ang tunog nito:


Ang Hebrew ay isang mas malambot, sumisitsit na wika na may "burr" na titik na "r". Narito ang tunog nito:

3. Pagkakaiba sa pagsulat

Ang parehong mga wika ay gumagamit ng mga titik na Hebreo sa pagsulat. Ang pagkakaiba lamang ay sa Yiddish halos walang:

At sa Hebreo ay nagkikita sila sa bawat pagliko:

4. Aling wika ang mas sinasalita

Mga 8 milyong tao ang nakatira sa Israel ngayon. Halos lahat sa bansa ay nagsasalita ng Hebrew nang walang pagbubukod. Ito ang opisyal na wika ng Israel at itinuturo sa mga paaralan at unibersidad. Sa pamamagitan ng paraan, sa mga institusyong pang-edukasyon ay binibigyan din nila ng espesyal na pansin ang wikang Ingles, at sa mga sinehan ay nagpapakita sila ng mga pelikulang walang pagsasalin, maliban sa mga subtitle na Hebrew. Bilang resulta, higit sa kalahati ng mga Israeli ay matatas na nagsasalita ng Ingles.

Ang Yiddish ay sinasalita ng isang maliit na bahagi lamang ng populasyon ng Israel (mga 250 libo), karamihan sa mga matatanda at mga ultra-dox na Hudyo.

5. Mga Kawili-wiling Katotohanan:

1) Sa simula ng ika-20 siglo, ang Yiddish ay isa sa mga opisyal na wika ng Belarusian Soviet Republic, at ang sikat na slogan: "Ang mga Proletarians ng lahat ng mga bansa ay nagkakaisa!", na isinulat sa Yiddish, na-immortalize ang coat of arms ng republika:

“Proletaryong masaya ale lander, farainikt zih!”

2) Ang isa sa mga dahilan ng pagpapatibay ng Hebrew bilang opisyal na wika ng estado ay ang hindi kapani-paniwalang pagkakatulad ng Yiddish sa Aleman, na ganap na hindi naaangkop pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

3) Ang ilang mga salita ng Russian jargon ay lumipat sa amin mula sa Yiddish, halimbawa: xiva, pots, slop, fraer, shmon, atbp.

4) Ang propesor ng Linguistics sa Tel Aviv University na si Paul Wexler ay nag-hypothesize na ang Yiddish ay hindi nagmula sa Germanic, ngunit mula sa Slavic na grupo ng wika, ngunit halos walang mga tagahanga ng pahayag na ito.

5) Tatlong kasabihan na pinakamahusay na nagpapaliwanag sa pagkakaiba ng dalawang wika mga 50-100 taon na ang nakalilipas:

• Itinuro ang Hebrew, ngunit kilala ang Yiddish
• Ang hindi nakakaalam ng Hebrew ay hindi nakapag-aral, na hindi nakakaalam ng Yiddish ay hindi isang Hudyo
• Nagsasalita ang Diyos ng Yiddish sa mga karaniwang araw at Hebrew sa Sabado

Sinasabi sa atin ng lahat ng mga kasabihang ito na isang siglo na ang nakalilipas, ang Yiddish ay isang kolokyal, pang-araw-araw na wika na ganap na alam ng lahat, at ang Hebreo, sa kabaligtaran, ay ang sagradong wika ng Torah, na hindi alam ng bawat Hudyo. Ngunit ang mga araw na iyon ay lumipas at ang lahat ay nagbago nang eksakto sa kabaligtaran.