Pag-uusap sa hangin ng Orthodox TV channel na "Soyuz".

- Kumusta, mahal na mga kaibigan! Ang programang "Spiritual Revival of Russia" ay nasa himpapawid, na hino-host ni Polina Mitrofanova sa studio. Ngayon mayroon kaming isang panauhin mula sa Moscow sa aming studio, si Petr Valentinovich Multatuli - mananalaysay, mananaliksik ng kapalaran at panahon ng paghahari ni Nicholas II .

Kumusta, Peter Valentinovich!

- Kamusta.

– Pyotr Valentinovich, kailan ka naging interesado sa paksa ng paghahari ni Emperor Nicholas II? Marahil ay mali na sabihin na ang mga ito ay puro personal na motibo? Sasabihin ko sa aming mga manonood na ikaw ang apo sa tuhod ni Ivan Mikhailovich Kharitonov, ang kusinero ng Royal Family. Pero sa tingin ko hindi lang iyon ang motibo?

- Syempre hindi. Ngunit gusto ko munang batiin ang mga tao ng Yekaterinburg; Siyam na taon na akong hindi nakapunta rito - noong 2000 ay huling beses na kaming nandito. Ang lungsod ay nagbabago nang lampas sa pagkilala - siyempre, para sa mas mahusay, at bawat taon, at tila sa akin na ang pangunahing papel dito ay ginampanan ng katotohanan na ito ay, pagkatapos ng lahat, ang lungsod ng Holy Royal Passion-Bearers . At siyempre, ang Yekaterinburg ay may bawat pagkakataon na unti-unting maging espirituwal na kabisera ng Russia. Hindi ito malalakas na salita - ganyan ang pakiramdam pagdating mo sa Yekaterinburg. Muli, dahil ang gawa ng Royal Family, ang gawa ng pinahiran ng Diyos, ay naganap dito.

Tungkol sa aking personal na pag-aaral ng buhay ni Emperor Nicholas II, lagi kong gustong tandaan: sa aking pagkabata mayroon kaming Niva magazine para sa 1904. Gustung-gusto naming tingnan ito kasama ng aking kapatid, lalo na sa akin - palagi kong gusto ang kuwento, mula pagkabata; Talagang nagustuhan ko ang pagtingin sa mga larawan, mahilig akong gumuhit. Naaalala ko na binuksan ko ang "Niva" na ito at nakita ko ang isang mukha ng ilang ganap na hindi makalupa na kagandahan, ang kanyang mga mata ay tumingin sa akin. Iyon ay isang larawan ng Soberano noong 1904, isang kilalang larawan ngayon, ngunit naaalala ko kung ano ang impresyon nito sa akin, isang bata. Ito ay isang pakiramdam ng isang bagay na dalisay, katutubong, napakalapit. At pagkatapos, sa pakikipagkita sa ibang mga tao, sinimulan kong mapansin: madalas na sinasabi nila na ang kanilang mga imahe, ang kanilang mga litrato, mga larawan ang humantong sa kanila sa Royal Martyrs - ang kadalisayan ng huling Royal Family, Emperor, Empress, mga bata, siya. tiyak na lumitaw, marahil ang unang tago, espirituwal na simula, ang espirituwal na dahilan kung bakit ako naging interesado sa personalidad ni Nicholas II. Ngunit kahit noon pa man, nang sinimulan kong pag-aralan ito sa mas mature na edad, nang magsimula akong magbasa ng mga libro, lalo akong namangha sa una sa espirituwal na kagandahan ng lalaking ito, at pagkatapos ay sa mga magagandang tagumpay na naganap sa kanyang panahon. maghari. Unti-unti, nabuo ito sa isang tiyak na pananaw, isang opinyon tungkol kay Emperador Nicholas II bilang isang pambihirang personalidad sa kasaysayan ng Russia. Ang pangalawa sa gayong tao, kung saan ang parehong pampulitikang kalooban, at malalaking pagbabago, at kasabay ng kadalisayan ng moralidad, ay pagsasamahin, hindi ko alam sa kasaysayan ng Russia, lalo na ang kasaysayan ng estado. Ito ay talagang hindi lamang ang kasaysayan ng estado, kundi pati na rin ng Simbahang Ruso, ng ispiritwalidad ng Russia.

Tulad ng para sa aking lolo sa tuhod, na lubos kong iginagalang, pati na rin ang lahat ng namatay kasama ang Banal na Maharlikang Pamilya - siyempre, hindi ito ang dahilan ng aking interes kay Nicholas II. Ang tagumpay ng mga namatay kasama ang Tsar, siyempre, ay napakalaki, at para sa kanila, marahil, ito ang pinakamataas na gawa sa buhay - ngunit gayon pa man, upang ihambing ito sa gawa ng Royal Family, sa aking opinyon, ay hindi tama. , dahil namatay ang Royal Family para sa buong Russia, at sa pangkalahatan para sa mga tao.

Soberano Nicholas II at ang Life Guards Hussar Regiment sa Tsarskoye Selo, 1907.

– Ngunit gayunpaman, marahil, mayroong ilang espesyal na interes sa iyong pamilya sa oras na iyon, sa iyong lolo sa tuhod at, walang alinlangan, kay Nicholas II ...

- Siyempre, ngunit hindi ito mapagpasyahan, dahil ang aming pamilya ay may kumplikadong kasaysayan. Ang isa sa mga kapatid ng aking lolo ay namatay sa Katyn: siya ay kinuha sa hukbo ng Poland at namatay sa Katyn. Noon pa man ay alam na natin na ito ay gawain ng mga German, at hindi (gaya ng karaniwang pinaniniwalaan ngayon) ang NKVD ng Sobyet. Ngunit si Katyn ay interesado sa akin, sa pangkalahatan, sa isang average na antas.

- Kaya, pagkatapos ng lahat, ang mga impression ng pagkabata ay may mahalagang papel?

- At mga impression ng pagkabata, at ang kaalaman na iyon, at pinaka-mahalaga - Orthodoxy, dahil si Nicholas II ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pagiging nasa pananampalataya.

- Marahil, dahil napakaraming mga kontradiksyon sa paligid ng personalidad ni Nicholas II ngayon, dahil may iba't ibang pananaw sa panahon ng kanyang paghahari?

- Walang alinlangan. Gusto kong sabihin na si Nicholas II ay isang unifying figure; ito ay isang figure na dapat isaalang-alang ngayon hindi lamang mula sa isang makasaysayang at espirituwal na pananaw, ngunit din mula sa isang pampulitikang pananaw. Noong lumilikha kami, na ipapakita sa malapit na hinaharap, kasama nito ang isang pakikipanayam sa pinuno ng lahat ng mga Budista sa Russia, na nagsabi ng isang ganap na kamangha-manghang parirala: "Alam mo, para sa amin na mga Budista, sina Emperor Nicholas II at Tsarevich Alexy Nikolaevich ay mga banal.” Pinagsasama ng "White Tsar" ang lahat ng mga tao, dahil ang mga tao ng Russia ay hindi nagsilbi sa Russia sa unang lugar, nagsilbi sila sa "White Tsar". Parehong para sa mga Budista at Muslim, ang ideya ng Banal na Russia, naiintindihan mo, ay hindi masyadong nauugnay. At ang ideya ng isang "puting hari, puting padishah" sa kanilang mga paniniwala, sa kanilang mga relihiyon, ay tumutugma sa kanilang pag-unawa sa Diyos.

– Bakit mo tinawag ang personalidad ni Nicholas II na susi sa pag-unawa sa kasaysayan ng Russia? Ang panahon ng kanyang paghahari ay napaka-hindi maliwanag at magkasalungat, ngunit gayunpaman ...

- Sa Akathist sa Holy Royal Passion-Bearers mayroong isang nakamamanghang parirala: "Magalak, adornment ng Russian tsars." Si Nicholas II ay isang adornment ng mga tsars ng Russia: isinasama niya ang pinakamahusay na mga tampok ng monarkiya ng Russia. Ang monarkiya ng Russia ay palaging walang pag-iimbot, Kristiyano, at ang gawaing Kristiyano ay palaging nakatayo sa itaas hindi lamang sa mga personal na interes, ngunit kahit na sa itaas ng mga interes ng makalupang Ama. Isang kahanga-hangang halimbawa ni Emperor Alexander I, na natalo si Napoleon, ang nagpalaya sa Europa - ang Russia ay nakatanggap ng napakakaunting materyal mula sa tagumpay na ito, ngunit ang espirituwal na kahalagahan nito ay napakalaki. Itinuring ito ni Alexander I bilang awa ng Diyos at sinunod ang probidensya ng Diyos, tulad ni Nicholas II. Sa Nicholas II, ang Kristiyanong gawa ng monarkiya ng Russia ay pinaka-malakas. At sa parehong oras, si Nicholas II ay isang taong may pambihirang personal na interes bilang isang estadista. Sinisiraan lang nila siya, at ang responsibilidad para sa mga sakuna na naganap sa ilalim niya ay hindi nakasalalay sa kanya, ngunit sa lipunan, na, na may ilang uri ng hangal na pagpapasiya, ay ginawa ang lahat upang ang Tsar ay hindi gumawa ng mga dakilang gawain na gusto niya. Ngunit tingnan mo: sa paghahari ni Nicholas II nagkaroon lamang ng pagsabog ng populasyon. Nais nating makamit ngayon ang isang bagay, upang doblehin ang isang bagay, upang pasiglahin ang paglaki ng populasyon. Sa ilalim ni Nicholas II, sa loob ng 22 taon ng kanyang paghahari, ang populasyon ng Imperyong Ruso ay lumago ng 50 milyong katao. Pinag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa pagdodoble ng GDP - sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, ang Russia ay hindi kahit na sa nangungunang limang, sa nangungunang tatlong ng pinakamalakas na estado sa ekonomiya sa mundo.

- Ngunit sa parehong oras sinabi nila na sinira niya ang monarkiya - mayroong ganoong opinyon ngayon, isa sa mga alamat ng kasaysayan ...

Ngayon kami ay lumipat sa. Sa panahon ng kanyang paghahari, maraming mga maling alamat ang nilikha, na tinawag upang sirain hindi lamang si Nicholas II, hindi lamang ang monarkiya, kundi pati na rin ang Russia mismo. At ngayon ang mito ni Nicholas II, tulad ng mito ng Great Patriotic War, ay mali. Bilang mga alamat tungkol sa kasaysayan ng Russia, tinawag silang gumanap ng isang papel sa pagbagsak ng Russia - mayroong isang digmaang ideolohikal sa Russia, kaya kapag sinabi sa atin na sinira niya ang bansa, dapat nating tingnan ang mga makasaysayang katotohanan: ginawa niya ang lahat upang gawing dakila ang bansa, at hindi niya sinira ang bansa, at si Messrs. Rodzyanka, na nakaupo sa likuran niya at nagplano, si Messrs. Guchkovs, na nakipagsabwatan sa mga politikong British, Messrs. General Alekseevs, na, sa halip na pagsilbihan ang kanilang Tsar at bitbitin Inilabas ang kanyang mga utos, nakipagsabayan sa mga oposisyonista ng Duma at, sa katunayan, pagkatapos ay pinalibutan, inaresto ang Tsar sa Pskov. Iyan ang may pananagutan, hindi ang Emperador Nicholas II. Nakikita mo, may isa pang napakahalagang aspeto dito na nakalimutan natin: ang Orthodox Tsar ay pinahiran ng Diyos; maaari lamang siyang maghari sa isang tapat na tao. Ang isang nahalal na pangulo ay maaaring mamuno sa anumang bansa - iyon ay ibang sistema. Sa sistemang monarkiya, dapat magkaroon ng dayalogo sa pagitan ng mga tao at ng monarko. Kapag umiiral ang diyalogong ito, mayroon ding monarkiya ng Ortodokso.

- Ngunit mayroong isang panunumpa, kinuha ito ng lahat ...

- Siyempre, ang sumpa na ito ay nilabag. Nilabag ang mga heneral, mga opisyal, na nagsimulang manumpa ng katapatan sa Pansamantalang Pamahalaan. Sinasabi na sa amin ngayon: "Ano ang magagawa nila?". Kaya nilang gawin ang lahat. O sinimulan nilang sabihin na gusto nila ang pinakamahusay... Ngunit alam natin na ang daan patungo sa impiyerno ay sementadong may mabuting hangarin. Sila ay mga traydor - ang tuktok ng lipunan ay nagtaksil sa kanilang Tsar. Naturally, hindi ko sinasabi na ang lahat ng mga traydor ay maraming tapat, ngunit ang mga kung saan ang kalayaan ng Tsar, ang kanyang direktang paggalaw, ang kakayahang kumilos ay nakasalalay sa oras na iyon, ipinagkanulo nila siya, sa katunayan ay hinarang siya, samakatuwid ang Imperyo ng Russia, na kung saan ay sa pagtaas ng lahat ng mga posibilidad, tulad ng isinulat ni Churchill, "nahulog tulad ng isang punong kinakain ng mga uod."

- Marahil, masasabi ng isa na ang isa sa mga alamat ay ang lahat ay tumalikod sa Tsar noon, na ang mga binaril lamang sa Bahay ng Ipatiev ay literal na nanatili sa Tsar. Pagkatapos ng lahat, marahil ito ay hindi gayon?

- Syempre hindi; ngayon, makikita mo, isang alamat ay muling lumitaw: lahat ay mga traydor, ang buong Simbahan ay mga traydor, lahat ng mga Cossacks ay mga traydor - siyempre hindi. Kilala natin ang daan-daang, libu-libong martir, mga bagong martir, na nagpatotoo ng kanilang katapatan, kasama ang Tsar, gamit ang kanilang dugo. Ito, halimbawa, na tumanggi na magsalita tungkol sa panunumpa sa Provisional Government. Naaalala namin ang Metropolitan Macarius Nevsky, naaalala namin ang daan-daang libong pari, layko, opisyal, sundalo, sundalo ng personal na escort ng Emperor... Pinutol ng Koronel-Tsar ang cypher ng Soberano at sinabi sa sundalo: "Tulungan mo ako," at ang sagot ng sundalo sa kanya: “Ako ay nasa ganoong kasalanan na hindi ako sasali, Kamahalan. Daan-daan, daan-daang libong tapat na nakaunawa: “Paanong, nang hindi nagtatanong sa mga tao, ay ibinagsak nila ang pinahiran ng Diyos.” At ang pagkaunawang ito ng kakilabutan ay nasa gitna ng mga tao; isa pang bagay na hindi nangyari, tulad noong 1564, nang tumanggi si Ivan the Terrible na maghari na hindi awtokratiko, sinabi niya: "Hindi ako maghahari na hindi awtokratiko," at ang mga tao ay pumunta, pinangunahan ng metropolitan, sa kanilang mga tuhod kay Alexander Sloboda: “Bumalik ka, Soberano!” . Noong Marso 2, ang parehong bagay ay nangyari - at ang mga tao ay tumugon sa pangkalahatang katahimikan.

- Ano ang makasaysayang sitwasyon? Bakit nangyari? Sa katunayan, sa pangkalahatan, hindi tulad ng isang malaking makasaysayang panahon ang naghihiwalay sa atin ...

– Nagkaroon ng pagkahulog sa kasalanan, isang pag-urong ng mga tao mula sa pag-unawa sa kahulugan ng monarkiya ng Orthodox. Ngunit una sa lahat, ang mga piling tao ang may pananagutan para dito. Dahil ang mga elite ay dapat magpaliwanag sa mga tao; siya, ang aristokrasya, ay tinawag upang pangalagaan ang monarkiya. Kung nakita ng mga tao na ang aristokrasya ay kumilos nang may kataksilan sa Tsar, kung gayon, natural, "kung ang mga ginoo ay kumilos nang ganito, bakit hindi tayo dapat?"

- Sa katunayan, ang mga tao ay napapailalim sa kanilang mga panginoon, dahil ang mga tao ay may gayong pang-unawa sa kapangyarihan: sa sandaling sinabi nila, nangangahulugan ito na mas alam nila ...

Pyotr Valentinovich, sinabi mo na si Emperor Nicholas II ay hindi minahal ng mga imperyalistang kapangyarihan. Tungkol saan ito?

- Noong 1915, si Emperor Nicholas II ay naging pinuno ng umaatras na hukbo. Nagkaroon ng kakulangan ng mga shell, pangunahing sanhi ng hindi paghahatid ng mga armas mula sa mga bansang Entente - aktwal nilang sinabotahe ang lahat ng paghahatid ng mga shell sa hukbo ng Russia. Noong 1915, si Nicholas II ay naging pinuno ng hukbo, at nagsimulang manalo ang hukbo: pinigilan namin ang pagsulong ng kaaway. Noong 1916 - isang mahusay na opensiba sa direksyon ng Lutsk, na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Brusilovsky breakthrough". Ang hukbo ay tumataas, isang industriya ng kemikal ay nilikha sa Russia... Ang mga naturang rate ay sa panahon lamang ng Great Patriotic War - lumikha kami ng limang kemikal na planta para sa paggawa ng mga nakalalasong gas. Ang buong industriya ng kemikal ay inilagay sa isang defensive footing. Sa pamamagitan ng paraan, pinamunuan ito ng kapatid ni Ipatiev, kung saan ang bahay ay pinatay ang Royal Family.

At ano ang nangyari noong 1915? Hiniling ni Nicholas II na kilalanin ng mga kaalyado ang kanyang mga karapatan para sa Russia, kinilala ito ng isang lihim na kasunduan. Pagkatapos ng tagumpay, dapat nating bawiin ang Black Sea Straits, Constantinople, ang buong baybayin ng Mediterranean, at higit sa lahat, ang Palestine.

- Banal ng mga banal...

- Ganap na tama. Maging si Napoleon ay nagsabi: "Sino ang nagmamay-ari ng Palestine, siya ang nagmamay-ari ng buong mundo." Natural, hindi ito papayagan ng mga kaalyado! Sa iba pang mga bagay, lubos na naunawaan ng mga kaalyado na sa sandaling manalo ang tsarist na Russia sa digmaan, ito ang magiging numero unong kapangyarihan sa mundo. Walang magagawa kung wala ang desisyon ng Russia - ang tanging bansa na maaaring makipagdigma sa Russia ay ang Germany. Kung matalo ang Germany, siyempre, walang France, England o United States of America ang makakalaban sa Russia. At nangangahulugan ito na ang buong plano para sa isang bagong kaayusan sa mundo, na ipinataw na sa mundo noong panahong iyon (ito ang pangunahing lihim na layunin ng Unang Digmaang Pandaigdig), ay babagsak. Hindi kailanman papayagan ni Nicholas II na gawin ang ginawa sa mga Aleman pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig - nangangahulugan ito na walang Hitler. Nangangahulugan ito na kung si Nicholas II ay nanalo, hindi kailanman magkakaroon ng kahihiyan ng ibang mga estado, ang mga bandidong rehimen ay hindi kailanman bumangon, tulad ng rehimen ni Pilsudski, ang mga dambuhalang istrukturang iyon ay hindi kailanman bumangon na kalaunan ay nagbigay ng pasismo hindi lamang sa Alemanya at Italya, ngunit sa lahat ng mga hangganan ng estado sa Russia, sa hinaharap - kasama ang Unyong Sobyet. At hindi natin dapat kalimutan: ang buong Baltic ay pasista, Poland, Romania - ito ay mga pasistang estado, sa klasikal na kahulugan. Sa Poland, ang isang taong Ortodokso ay hindi makapasok sa anumang mas mataas na institusyon. Kung ang Russia ni Nicholas II ay nanalo, kung gayon ang mundo ay ganap na naiiba - hindi ito pinapayagan ng tinatawag na mga kaalyado. Iyon ang dahilan kung bakit hindi lamang sila sumuporta, ngunit nanguna sa isang sabwatan laban sa Emperador.

- Ang tinatawag na "conspiracy of the generals", tungkol sa kung alin sa iyong mga unang libro. Ito ay lumalabas na ito ay isa pang kumpirmasyon kung gaano kalakas ang Russia, ang ating estado, noon, kung ito ay napakahirap para sa mga bansa na sapat na malakas sa oras na iyon! At ang Kristiyanismo ng ating Emperador ang may mahalagang papel. Ngayon, kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagluwalhati kay Nicholas II, mas binibigyang pansin natin ang kanyang mga relasyon sa loob ng pamilya, sa kanyang personal, moral na mga katangian, mga birtud. At hindi gaanong binibigyang pansin ang kanyang mga katangian bilang isang pinuno. Sa pamamagitan ng paraan, ngayon sa Moscow mayroong isang eksibisyon na nakatuon sa paghahari ni Nicholas II; may mga dokumentong nagsasabi tungkol sa mga pamamaraan at anyo ng pamahalaan ni Emperor Nicholas II. Siyempre, "hindi pinahihintulutan ng kasaysayan ang subjunctive mood", ngunit gayunpaman, kung hindi para sa pagkakanulo, na sa maraming paraan ay nag-udyok sa Tsar na magbitiw, marahil, ang landas ng pag-unlad ng ating bansa ay magiging napaka-kanais-nais, nangangako . ..

- Walang alinlangan.

Marso 2 (N.S. 15), 1917, Art. "Ibaba"

– Pyotr Valentinovich, ngunit kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pagbibitiw ng Emperor (sa palagay ko ito ang iyong pangatlong libro), marami ring mga mito sa paligid ng pagbibitiw. Ano ang humantong sa kanya sa nangyari? Ang isang pagsasabwatan ng mga heneral, sinasabi namin, pagtataksil, pagbibitiw, mga imperyalistang kapangyarihan na hindi nais na makita ang isang malakas na Russia ... Sa pamamagitan ng paraan, tulad ng napansin mo, hindi mo gusto ang salitang ito ...

– Oo, ito ay isang kasuklam-suklam na salita, dahil tinalikuran nila si Kristo, tinalikuran nila ang katotohanan, ang kanilang Inang Bayan, ang kanilang mga magulang, at iba pa. - ito ay isa pang masamang alamat na inilunsad ng mga kaaway ng Russia.

Para saan ang mito na ito? Hindi ako nagsasawang ulitin na ang Imperyo ng Russia ay isang lehitimong estado. Si Emperor Nicholas II ang lehitimong pinuno ng dakilang estado. Pagkatapos ng 1917, nang ang tinatawag na pagtalikod ay nabuo, naganap ang mga rebolusyon - una ang rebolusyon ng Pebrero, pagkatapos ay ang kudeta sa Oktubre. Ang Imperyo ng Russia ay pinaghiwa-hiwalay, medyo iligal, sa paglabag sa lahat ng umiiral na mga internasyonal na batas, at ito ay kinuha para sa ipinagkaloob na ang ilang mga pormasyon ng estado ay lumitaw sa teritoryo ng Imperyo ng Russia: Poland, Lithuania, Latvia, Estonia, at sila ay lumitaw karamihan sa sinakop na mga teritoryo. Ang Poland ay sinakop ng mga Aleman, ang Baltics ay sinakop ng mga Aleman, at iba pa. Ang mga teritoryong ito ay pumasok sa isang kriminal na pagsasabwatan sa mga Bolshevik, na marami sa kanila ay mga proteges ng mga Aleman, at natanggap ang kanilang kalayaan mula sa mga kamay ng kriminal na rehimen. Ngayon ang mga bansang ito ay humihiling sa Russia: hinihingi nila ang distrito ng Pytalovsky, ang Ukraine ay humihiling ng ilang uri ng pagsisisi para sa Holodomor, at iba pa at iba pa. Hindi pa idineklara ng Russia na ito ang legal na kahalili ng Imperyo ng Russia; hindi niya naiintindihan ang tinatawag na pagtalikod. At sa sandaling malagay ang lahat sa kanilang dalawa, maaari mong agad na ipahayag sa lahat ng mga bansang ito na ikaw ay ganap na legal na ilegal; walang sasama sa iyo bukas sa Russian Empire, ngunit ikaw ay labag sa batas.

- Ibig sabihin, maaaring maging ganito ang mga kahihinatnan?

- Hindi, maaaring may mga kahihinatnan ng isang legal na kalikasan: sa sandaling nauutal ka tungkol sa ilang mga kinakailangan, alam mo, mga ginoo: natanggap mo si Vilnius mula sa mga kamay ni Stalin, binigyan ka niya ng Vilnius, - bigyan si Vilnius. Natanggap mo si Klaipeda mula sa mga kamay ni Stalin - ibalik si Klaipeda, ito ay labag sa batas, karaniwan kang lumitaw bilang isang resulta ng isang pagsasabwatan ng iyong mga elite, hindi mga tao. Kung tatanungin mo ang mga tao ng Lithuania o Latvia (na wala pa) - Courland at Livonia: "saan mo gustong manirahan - kasama ang mga Aleman sa kalayaan, o kasama namin, sa Imperyo ng Russia", duda ako na sila pipiliin ang Alemanya at malayang pamamahala. Tuwang-tuwa sila sa imperyo ng Tsar, kaya ang "pagsuko" ay may napakalaking kahalagahan sa politika, hindi lamang sa kasaysayan. Kung tungkol sa tinatawag na pagbibitiw mismo, walang manifesto tungkol sa pagbibitiw kay Nicholas II na nakikita.

- Mayroon lamang isang telegrama sa Chief of Staff ...

- Ito ay hindi kahit isang telegrama - isang piraso ng papel kung saan ito nakasulat - "Sa Chief of Staff ..." Si Nicholas II ay hindi kailanman sumulat ng ganoon. Typewritten, sa ilang kadahilanan sa pinakailalim ng sheet ay ang lapis na lagda ni Nicholas II. Sa malapit ay ang pirma ni Fredericks, sa lapis, na binilog sa tinta, at ngayon ay isang bilang ng mga pag-aaral ang nagsasabi na ang lagdang ito ng Soberano ay isinalin lamang sa pamamagitan ng salamin mula sa kanyang mga utos para sa pagkuha ng utos. Ito ay hindi isang manifesto, ito ay isang piraso ng papel!

Ano ang isang manifest? Ang Manipesto ay isang opisyal na dokumento ng Emperador, na nagsisimula: "Diyos, na nagmamadali nang may awa, Kami, Nicholas II ..." at iba pa na may isang listahan ng mga pamagat. Pagkatapos ay dumating ang teksto ng manifesto, ginagawa ito sa presensya ng mga saksi, na pinatunayan ng selyo ng imperyal at dapat na kumpirmahin ng Senado ng Imperyo ng Russia.

- Paumanhin, Pyotr Valentinovich, aabala ako - mayroon kaming tawag mula sa Moscow; makinig - magpatuloy tayo. Hello, nakikinig kami!

– Kumusta, ang pangalan ko ay Svetlana Vasilievna, mayroon akong sumusunod na tanong: "Ano ang mga hadlang sa pagpapanumbalik ng Patriarchate sa Russia sa panahon ng paghahari ni Emperor Nikolai Alexandrovich?"

- Ang katotohanan ay ang Emperador Nicholas II, tulad ng alam natin, ay isang napakalaking tagasuporta ng reporma sa simbahan, ang pagpapanumbalik ng Patriarchate sa Russia. Ito ay sa ilalim ng Nicholas II na ang isang paghahanda Konseho ay convened - isang paghahanda pulong na dapat na gumawa ng isang reporma sa Simbahan, ang pagpapanumbalik ng Patriarchate. Ang katotohanan ay noong 1906, nang ang mga pagtatangka na idaos ang Pagpupulong ng Konseho na ito, ito ay panahon ng rebolusyon, ng malaking kaguluhan. At hindi na kailangang isipin na ang kaguluhang ito, ang pag-aalinlangan ng mga isip ay hindi rin nakaantig sa Simbahan: tiyak, ito ay - nagkaroon ng malaking kawalang-tatag sa loob ng Simbahan. Alam natin na napakaraming mga hierarch na aktibo noon, mga obispo, mga klerigo, sa kalaunan ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa renovationism. Alam natin na sa panahong iyon sa isang tiyak na bahagi ng mga hierarch ay walang sapat na pag-unawa sa halaga ng awtokratikong kapangyarihan. Para sa monarkiya ng Russia, ang imperyo ng Russia, ang kaharian ng Russia ay itinayo sa isang symphony ng kapangyarihan - ang kapangyarihan ng Unang Hierarch at ang autokratikong Tsar. Samakatuwid, si Emperor Nicholas II, sa ilalim ng gayong mga kondisyon, sa isang pulong, ay nagpahayag ng kanyang hindi pagkakasundo sa pagpapakilala ng Patriarchate. Maaari ba siyang kumilos nang iba kapag ang karamihan ay hindi isinasaalang-alang na posible na ipakilala ang wikang Ruso sa halip na ang Church Slavonic, nang walang anumang pag-unawa kung saan dapat pumunta ang Simbahan, kapag mayroong isang malakas na liberal na pakpak sa loob ng Simbahan? Bukod dito, tandaan ang sikat na liham ng tatlumpu't dalawa? Ang mga pari ay mga Marxista! Paano naging posible na maibalik ang Patriarchate sa ilalim ng gayong mga kondisyon? At si Nicholas II ay hindi pumunta para dito, dahil ang mga tiyak na makasaysayang pangyayari, sa kanyang opinyon, ay pumigil sa normal na halalan ng Patriarch. Sapagkat ang pagpili ng Patriarch bilang isang wakas sa kanyang sarili, tulad ng nakikita ng marami na ang pagpapanumbalik ng monarkiya bilang isang wakas sa kanyang sarili, ay isang maling layunin. Nakikita mo, upang maibalik sa anumang paraan, upang ikulong ang Patriarch, tulad ng ngayon sa anumang paraan upang maibalik ang monarkiya, ang mga ito ay tiyak na mga landas. Dahil ang Patriarch ay kailangang umunawa nang mabuti at makipagtulungan sa Tsar. Ang hari ay walang nakitang kinatawan sa mga hierarch noong panahong iyon na magiging karapat-dapat na maging isang Patriarch. At gaya ng sabi ng alamat, nag-alok siya ng tanging posible, sa kanyang opinyon, opsyon - inalok niya ang kanyang sarili sa mga Patriarch. Tulad ng alam natin, ang landas na ito ay tinanggihan, at ang Patriarchate sa Russia ay naibalik nang bumagsak ang monarkiya. At pagkatapos ay natagpuan ng Panginoon Mismo ang ating dakilang Patriyarka, si St. Tikhon, na naging Patriarch ng bagong panahon, isang panahon ng apostasiya para sa Russia, noong una niyang tinanggihan ang Tsar, at pagkatapos ay bumagsak sa theomachism. At ang dakilang gawa ni Patriarch Tikhon ay nailigtas niya ang Simbahan... Iniligtas ng Tsar ang Simbahan sa kanyang sariling paraan, si Patriarch Tikhon ay nagligtas sa sarili niyang paraan.

- Isa pang tawag mula sa Moscow. Hello, nakikinig kami!

– Magandang hapon, ang pangalan ko ay George. Petr Valentinovich, saan ko mabibili ang iyong mga libro?

- Ano ang nangyari sa Moscow, ang mga unang edisyon ay nabili na ngayon, maliban sa ikalawang edisyon ng aklat na "Emperor Nicholas II sa pinuno ng hukbo." Ang aklat na "Pagpalain ng Diyos ang aking desisyon" ay nasa tindahan na ngayon ng Sretensky Monastery, ngunit ang huling aklat, "Christ's Testimony of Death", ay muling inilimbag ngayon sa Yekaterinburg at Moscow sa pamamagitan ng pagsisikap ng Russian Entrepreneur Foundation. At, sa palagay ko, ibebenta na ito pareho sa Moscow at dito.

- Pyotr Valentinovich, babalik tayo sa pag-uusap tungkol sa manifesto ...

"At alam namin na hindi niya ibinigay ang trono kay Aleksy Nikolayevich, tulad ng naisip ni Kerensky ...

Oo, ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na kuwento. Ang isang napaka-kagiliw-giliw na tala ay isinulat sa journal Clio, na inilathala ng mananalaysay na si Nikolaev. Sinasabi nito na si Kerensky noong 1919, sa isang pakikipanayam sa isa sa mga magasin sa Tbilisi, ay nagsabi na "alam namin ang tungkol sa kudeta sa pagtatapos ng 1916, at ayon sa aming mga plano, si Nicholas II ay kailangang magbitiw pabor kay Alexy. Nang malaman namin na ang trono ay naipasa kay Mikhail Alexandrovich, ito ay isang pagkabigla para sa amin, para sa amin ito ay isang ganap na hindi katanggap-tanggap na sitwasyon ... ". Bakit - malinaw: kung inilipat ni Emperor Nicholas II ang trono kay Alexy Nikolayevich, magkakaroon ng nakikitang legalidad ng paglipat ng kapangyarihan - ito ang unang bagay. Pangalawa - si Alexy Nikolaevich ay may sakit na hemophilia; Si Rasputin, ang tanging tao na epektibong nakapagpapagaling sa sakit na ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin, ay pinatay na noong panahong iyon. At ano ang gumana? Ang trono ay ipapasa sa isang may sakit na menor de edad na bata na maaaring mamatay sa anumang sandali, at ang kanyang kamatayan ay hindi magtataas ng anumang mga katanungan - "nakatanggap siya ng isa pang sugat, namatay sa pagkawala ng dugo." At si Nicholas II, siyempre, ay sinira ang mga plano ng mga nagsasabwatan, nakipaglaban siya at nakipaglaban hanggang sa huli. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay lubos na naiintindihan, kasama ang mga kaaway ni Nicholas II. Si Mikhail Koltsov, isang kilalang mamamahayag at mamamahayag ng Bolshevik, ay sumulat na ipinagtanggol niya ang monarkiya, ang Tsar lamang ang lumaban para dito.

- Iyon ay, sa katunayan, mayroong isang espirituwal na gawa sa harap ng Diyos ...

- Siyempre, isang espirituwal na gawa, at pagkatapos - magkano ang gastos sa kanya ng pisikal at moral na lakas? Isinulat ni Liliden na pagkatapos ng mga kaganapan noong Marso 1917, ang Tsar ay mukhang isang napakatandang tao, at siya ay wala pa sa apatnapu't walong taong gulang.

- Petr Valentinovich, dahil tinatalakay mo ang paksang ito, gaano katotoo ang paghahanap ng mga totoong dokumento na may kaugnayan sa panahong iyon, upang maibalik ang larawan? Paano mo ito nagagawa, dahil lumabas na ang iyong ikatlong libro ...

- Naiintindihan mo, siyempre, ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay kapag ang isang mananaliksik, mananalaysay ay naniniwala na siya ay natagpuan ang isang bagay, itinatag ang isang bagay - iyon lang, ang katapusan ng mananalaysay.

Ang isang tao ay dapat palaging maunawaan na, una, ang ilan sa kanyang mga merito ay minimal, at sa pangkalahatan, kapag hinawakan natin ang Royal tema at ang gawain ng paglilingkod kay Kristo, mas mababa ang iniisip natin tungkol sa ating mga merito, mas mabuti. Ang ating mga merito ay talagang walang kinalaman dito: Binigyan tayo ng Panginoon ng pagkakataong gumawa ng isang bagay - salamat sa Diyos na napagtanto natin ito. Tulad ng para sa mga dokumento, hindi sapat na makahanap ng isang dokumento - ngayon mayroong maraming mga dokumento na bukas sa Garf, maaari kang tumingin, mag-aral hangga't gusto mo: sa Garf, sa Garsp, sa Russian State Historical Archive sa St. Petersburg. Ngunit hindi sapat na tingnan ang dokumento: kailangan itong suriin - ang dokumento ay naiiba. ay ang lahat ng isang laro - na parang gusto ng mga Ural na makuhang muli ang Tsar sa kalsada. Ngunit upang dalhin ang mambabasa sa kaisipang ito, kinailangan kong gumastos ng anim o pitong pahina, dahil dapat na maunawaan ng mambabasa kasama mo. Pagkatapos sa Garf mayroon lamang isang tala ni Zaslavsky, ang pinuno ng mga detatsment ng Ural na ito, na diumano'y nais na mabawi ang Tsar mula sa Yakovlev. Sumulat siya: "Kamang Yakovlev, pumunta ako upang isagawa ang iyong utos, ang lahat ay mangyayari ayon sa aming napagkasunduan." Lahat! Wala nang lima o anim na pahina ang kailangan - sapat na ang papel na ito. Kinakailangang ihambing ang mga dokumento, at kapag pinag-aralan natin ang dokumento, lumalabas: mayroon lamang isang hindi kapani-paniwalang dami ng mga kasinungalingan ng mga aktor! Narito, halimbawa, muli ang tala ni Yakovlev, na ipinakita sa lahat. Sa loob nito, inilarawan niya ang kanyang pakikipagpulong kay Sverdlov: "Pagdating ko sa Sverdlov, tinanong ako ni Sverdlov sa kanyang pabirong tono: "Buweno, Anton, nabaril mo ba ang maraming tao?" ... At pagkatapos ay pumunta siya sa Royal Pamilya. At ang mambabasa ay nakakakuha ng impresyon na si Sverdlov ay sadyang nagbibiro nang napakadugo.

Kumuha kami ng isa pang dokumento ng Yakovlev - "draft notes"; isinulat niya na naghatid siya ng butil mula sa Ufa hanggang Petrograd at sa panahon ng transportasyon ng butil ay may patuloy na pag-atake sa mga tren - nagkaroon ng digmaang sibil. At madalas siyang gumamit ng mga pagpatay, at pagdating niya sa Sverdlov, naisip niya na ito ay tungkol dito. At nang mahigpit na tanungin siya ni Sverdlov: "Buweno, bakit mo binaril ang maraming tao doon kapag nagdadala ka ng tinapay?", Sumulat siya: "Natatakot ako na ngayon ay kailangan kong magbigay ng isang account." Ngunit lumipat si Sverdlov sa isa pang paksa ng pag-uusap.

Nawawala ang lahat kapag kumuha ka ng dalawang dokumento - maliliit na nuances, ngunit marami silang natutukoy. Bakit nila pinag-usapan ang madugong pabirong tono na ito? Upang patunayan: diumano'y nais ni Sverdlov na sirain ang Royal Family sa daan. Hindi ito totoo, hindi niya ito gusto, kailangan itong dalhin sa Yekaterinburg at sirain dito. Ngunit "sa daan" ay nilalaro ni Sverdlov ang kanyang banayad na laro, nilinlang ang mga Aleman at, ayon sa ilang impormasyon, sa aking opinyon, kasama si Lenin. Ito ay isang hiwalay na isyu. Pinamunuan ni Sverdlov ang kanyang sariling linya: nilinlang niya ang mga Urals, bilang karagdagan sa kanyang mga pinagkakatiwalaan, si Goloshchekin, at ang mga Bolshevik sa Moscow, ilang bahagi, at ang mga Aleman, na humiling ng pag-alis ng Tsar. Nang maglaon, kinailangan ni Yakovlev ang banayad na larong ito para sa ilang uri ng katwiran para sa kanyang mga aksyon. Ngunit dapat nating tingnan ang mga unang dokumento, pangunahing mapagkukunan, at sa pamamagitan ng pagsusuri sa iba't ibang mga mapagkukunan ay darating tayo sa ilang mga pagtuklas, na, siyempre, ay kailangan ding kumpirmahin.

- Oo, hindi ko nais na ang katotohanan ay manatili sa isang lugar sa malapit ... Siyempre, hindi namin tuldok ang lahat ng i's ngayon. Malamang na hindi ito posible, at malamang na hindi kinakailangan. Ngunit gayon pa man, nais kong makita ang hindi bababa sa isang higit pa o mas kaunting layunin, balanseng pananaw sa yugtong iyon ng kasaysayan. Siyanga pala, kinukuwestiyon mo ang katotohanan ng pagbitay sa Royal Family sa iyong aklat na Testimony of Christ to Death. Bakit? Alam ko na may mga napakasalungat na pahayag ni Yurovsky mismo - sinalungat niya ang kanyang sarili nang isulat niya ang tungkol sa kaganapang ito ...

- Naiintindihan mo, nagsasalita ako nang mas maingat: ang katotohanan ng pagpapatupad ng Royal Family, tulad ng sinabi ng mga pangunahing berdugo, totoo man o haka-haka, ay hindi maaaring mangyari. Sa isang 25-meter na silid, imposibleng barilin ang labing-isang tao gamit ang Mausers, Brownings, rifles, pagpapaputok para sa ilang kadahilanan ng hindi kapani-paniwalang bilang ng mga bala sa isang maliit, nakapaloob na espasyo.

- Lahat ay mamamatay...

- Magkakaroon ng mga ricochet na ang mga bala ay lilipad sa mga ulo ng mga bumaril! Kaya ito ay isang uri ng kasinungalingan. Pagkatapos, mayroong maraming mga katanungan - mayroong malaking kontradiksyon sa pagitan ng patotoo ni Medvedev, ang pinuno ng seguridad, Ekimov, iba pang mga kasabwat at kanilang mga alaala. May mga testimonya ng akusado, na inaresto at inusisa. At mayroong mga memoir ni Yurovsky at lahat ng iba pa - sa anumang kaso ay hindi ito maaaring maging ebidensya sa isang kriminal na kaso. Dahil ang ebidensya sa isang kasong kriminal ay maaari lamang maging isang interogasyon: ikaw ay ipinatawag, tinanong bilang isang suspek, akusado o saksi - ito ay ebidensya at isang katotohanan para sa isang kasong kriminal. At lahat ng isinulat ni Yurovsky pagkatapos ng rebolusyon, habang nakaupo sa Moscow, at lahat ng isinulat ng ibang tao sa ibang bansa, ay hindi maaaring maging katibayan: maaari lamang nating tandaan ito bilang isang makasaysayang dokumento. Kaya, mayroong malaking hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga testimonya ng akusado, at, sa kasamaang-palad, sa ilang kadahilanan, walang kahit isang paghaharap sa pagsisiyasat ni Sokolov. At hindi lamang kay Sokolov, dahil mayroong higit sa isang imbestigador doon. Bakit hindi malinaw. Ngunit medyo malinaw na may mga kontradiksyon, at dahil may mga kontradiksyon, hindi natin maiisip kung ano talaga ang nangyari doon, kung hindi ito mangyayari. Nangangahulugan ito na maaaring ito ay isang naiibang pagpapatupad, na isinagawa sa ibang paraan, o ito ay isang pagpatay sa ibang paraan. At alam namin ang tungkol sa pagpatay sa ibang paraan - ang parehong Medvedev, Kudrin at iba pa ay nagsalita tungkol dito: ang pagpipilian ay tinalakay - upang patayin silang lahat gamit ang mga dagger. Nabatid na ginamit din ang mga talim na armas. Pinag-uusapan ni Sokolov ang mga natagpuang bakas ng mga welga ng bayonet, tulad ng paniniwala niya ...

"Ngunit nakakita kami ng mga larawan ng isang kahoy na pader na puno ng mga bala ...

- Walang alinlangan; lamang ito ay napaka-interesante na karaniwang lahat ng mga bala na nagpaputok ay nasa antas ng sinturon, o halos lahat ng mga ito ay pinaputok sa sahig. At pagkatapos, sino ang pumigil sa kanila mula sa pagbaril sa pader na ito upang gayahin ang pagpapatupad? Muli, hindi ko sinasabi na ito ang nangyari, ngunit nais kong sabihin na mayroong isang katanungan: ito ay kung paano hindi nangyari ang pagpapatupad. Si Yurovsky, sa kanyang walang katapusang mga tala at memoir, ay nagbibigay ng iba't ibang impormasyon tungkol sa dingding kung saan sila nagbaril. Ngayon ay isinulat niya na ang pader ay kahoy at hindi nagbibigay ng mga ricochet, pagkatapos ito ay bato at nagbigay ng mga ricochet, pagkatapos ito ay kahoy, na natatakpan ng plaster, at ang mga ricochet ay hindi malakas. The man led the murder, he is a direct participant - paano ba yan, hindi mo alam kung anong klaseng pader ang nandoon?

Pinatay sa bahay ng Ipatiev. Clockwise: Nicholas II kasama ang kanyang pamilya. (Mula kaliwa pakanan: Olga, Maria, Nikolai, Alexandra, Anastasia, Alexei at Tatyana), doktor ng buhay E. S. Botkin, life chef I. M. Kharitonov, room girl A. S. Demidova, valet colonel A. E .troupe

- Mayroon kaming tawag mula sa Yekaterinburg. Nakikinig kami sa iyo, hello!

Kumusta, Peter Valentinovich! Maraming salamat sa iyong talumpati, pagpapaliwanag, hindi man lang naipakita sa amin ang iyong pinag-uusapan. Maaari mo bang sabihin sa akin kung saan ka makakabili ng iyong mga libro?

- Ngayon ang aking huling libro ay lumabas sa ikatlong edisyon - "Ang Patotoo ni Kristo hanggang sa Kamatayan." Sa malapit na hinaharap ito ay ibebenta dito, sa Yekaterinburg, at sa Moscow din.

- Oo, ngayon sa pangkalahatan ay mayroon akong ideya na magsulat ng isang libro tungkol kay Nicholas II na may kondisyon na pamagat na "The Renunciation, which was not." Napakahalaga ng paksang ito para sa Russia. Dapat nating maunawaan sa wakas ang pangunahing bagay: ang kaalaman sa katotohanan ay ang ating sandata laban sa mga nangyayari ngayon sa digmaang isinusulong laban sa atin. Dahil sa Kanluran ang kasaysayan ng Russia ay ipinakita bilang isang kasaysayan ng walang katapusang mga pagpatay, pagnanakaw, karahasan, isang patuloy na pagnanais na salakayin ang Kanluran, at ang mga tao - bilang ilang uri ng mga idiot na walang alam. At lahat umano ng rehiyon ng bansa ay lumaban para sa kalayaan - kaya nga may mga bagong pormasyon ng estado: dahil umano sa iba't ibang bansa ang aktibong bahagi sa kanilang "pagpalaya". Ngunit bakit dapat nating pag-usapan ito, dahil hindi tayo kasiya-siya kapag ang mga kinatawan ng Estonia ay nagsimulang magsalita tungkol sa rehiyon ng Pytalovsky, o ang mga Latvian at Lithuanians ay nagsimulang maglagay ng ilang uri ng mga pag-aangkin sa teritoryo, o ang mga Poles ay humingi ng kabayaran para kay Katyn. Tahimik kami, yun ang nakakatakot. At kami ay tahimik sa unang lugar dahil wala kaming malinaw na pagkakaintindi sa mga nangyayari. Kahit na ang ating pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay hindi palaging nagmamay-ari ng mga sandata na ito - hindi ito palaging sapat na tumugon sa mga walang pakundangan na pag-aangkin na ito, kabilang ang mga sa Ukraine. Ano ang Ukraine noong 1918? Isang mahalagang bahagi ng Imperyong Ruso, mayroong isang magkakapatid na tao, na pilit na pinunit ng mga piling Aleman at kinaladkad sa isang digmaang fratricidal, na binaha ng dugo - ang walang katapusang mga Skoropadsky na ito, Petliuras at lahat ng iba pa. Pagkatapos ang Ukraine ay nagkaroon ng madugong mga pinuno ng partido - Kosiory, Khrushchev ... At ngayon ang estado ng Ukrainian ay gumagawa ng ilang mga kahilingan para sa Holodomor. At wala kaming nakikitang normal, sapat na sagot ngayon. At ang sagot ay tayo ang mga legal na kahalili ng Union of Soviet Socialist Republics, ang Dakilang Tagumpay noong 1945. Ngunit sa parehong oras, kami ang mga legal na kahalili ng Imperyo ng Russia at ang tagumpay na tiyak na magaganap noong 1917… Isang ganap na kakaibang kuwento. Nakikita mo, kami ay ibang estado, nagbibilang pa rin kami mula 1917, habang kinikilala pa rin ng gobyerno ng Sobyet ang lumang ideolohiya, sinabi nila: "Oo, nagbibilang kami mula sa ikalabing pitong taon ...". Ngayon isa pang kapangyarihan; tumalikod na tayo sa ideolohiyang Bolshevik, ngunit bumalik pa rin ang ating kasaysayan noong 1917. Kabaliwan ito!

- Sa pangkalahatan, ang anumang hakbang, marahil ang anumang kaganapan sa kasaysayan, ay palaging mahalaga para sa mga susunod na henerasyon: maaari nilang lubos na maranasan ang mga resulta ng mga nakaraang kaganapan. Mayroong isang opinyon na ang kasaysayan ay umuunlad sa isang spiral... Ano ang iyong pakiramdam tungkol dito - maaari bang mangyari ang isang katulad na bagay sa ating kasaysayan ngayon?

- Hindi ko talaga gusto ang "spiral" na ito, dahil sa pangkalahatan, iniisip ko na ang kasaysayan ay bubuo ayon sa sarili nitong mga batas, hindi ito nilikha ni Nicholas II, hindi Stalin, hindi Hitler, hindi Lenin, ngunit ang Panginoong Diyos ang nagtatayo nito. At ang Panginoong Diyos ang nagpapadala dito o sa bansang iyon alinman sa mga pagsubok o kaluwalhatian sa lawak na ito ay tapat sa Kanya. At kapag ang Russia ay tapat kay Kristo, sa mga utos ng kanyang katutubong sinaunang panahon, siya ay palaging walang talo. Dinurog niya si Napoleon, ang Swedes, Poles, Germans. Sa sandaling nagsimulang talikuran ng Russia ang sarili nito - dahil walang Orthodoxy walang Russia - nang magsimula siyang itakwil, ipagkanulo ang kanyang sarili, nakita namin kung ano ang nangyari ... Nakita mo, napakaling isipin na ang isang krimen ay hindi magsasama ng materyal na paghihiganti. - ito ay awtomatikong napupunta. Mula sa pagpatay sa Royal Family nagsimula ang nakakabaliw na dugo: ang pagpatay sa rebolusyonaryong takot - walang katapusang dugo. At kapag nagsimula na silang sumigaw tungkol sa 1930s, dapat nating maunawaan na mga taong Ortodokso na ito ay kabayaran para sa buong tao. May mga inosenteng martir, ngunit kinumpirma lamang ng mga martir na ito na naganap ang kawalan ng batas. At ang mga pari ay pinatay sa Butovo training ground, at mga inosenteng tao ... Isipin ang Levashovsky training ground na ito malapit sa St. Petersburg - may mga ordinaryong hindi party na tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ngunit ito ang mga sakripisyo na sumunod sa pagkahulog, ang pagkakanulo, ang pagkakanulo noong 1917. Samakatuwid, dapat nating maunawaan: kung nais nating umunlad ang ating Russia nang progresibo, mahinahon, upang ito ay maging isang dakila at mayaman na bansa sa materyal na mga termino, dapat nating gawin ang lahat upang maging mayaman ito sa espirituwal. At hanggang ngayon, kapag sinimulan nating pag-usapan ang tungkol kay Nicholas II, paulit-ulit natin itong natutunan, hangal na pag-uusap tungkol kay Khodynka, noong Enero 9, 1905. Dalawampung beses na itong napatunayan: Ang Enero 9 ay isang trahedya; walang tumututol dito. Ngunit ano ito? Ito ang unang "orange na rebolusyon" sa kasaysayan ng Russia, ang unang "kulay" na rebolusyon. Ginawa ito gamit ang pera ng Hapon, isinagawa sa tulong ng mga Social Revolutionaries, ang mga unang putok ay pinaputok sa hukbo, ang unang napatay ay mga pulis at sundalo.

Ngunit gayunpaman, naaalala pa rin nila kung paano

“Ang hari ay walang kinalaman dito; pagkatapos niyang malaman kung ano ang nangyari, ang bawat apektadong pamilya ay binigyan ng 50 libong rubles - ito ay isang kapalaran.

- Mayroon kaming tawag mula sa Smolensk, aabala ako, pasensya na. Naririnig ka namin, hello!

Hello po, gusto ko po sana magtanong.

- Nakikinig kami.

- Bakit inosenteng pinatay si Nicholas II? Pagkatapos ng lahat, bago sa kanya mayroon ding mga tsars - Paul I, Peter III - inosenteng pinatay. Bakit hindi sila kinilala bilang mga santo?

– Una, ito ay hindi isang tanong para sa akin, ngunit para sa Konseho ng mga Obispo at sa pamumuno ng Russian Orthodox Church – hindi ako nagpapasya kung sino ang luluwalhatiin at i-canonize. Tulad ng para kay Paul I, alam mo, ang trabaho sa kanyang pagluwalhati ay nangyayari kahit bago ang rebolusyon, ang mga materyales ay nakolekta tungkol sa mga himala na nangyari sa libingan ni Pavel Petrovich. Ngunit ito ay isang katanungan... Lahat ng mga banal na niluwalhati ng Diyos, kung kalooban ng Diyos, ay luluwalhatiin din sa lupa. Siyempre, dapat silang tratuhin nang may malaking paggalang.

- Ngunit, marahil, pagkatapos ng lahat, hindi lamang may kaugnayan sa katotohanan ng inosenteng pagpatay sa isang tao, niluwalhati siya bilang isang santo ...

- Oo naman.

– Pyotr Valentinovich, ang mga alamat ba na umiiral sa malaking bilang sa paligid ng ating kasaysayan ay ang kapalaran ng Russia lamang at ang mahabang pagtitiis na kasaysayan nito, o ang kasaysayan ng pag-unlad ng anumang bansa sa pangkalahatan ay palaging napapalibutan ng mga alamat?

– Muli, ito ay nakasalalay sa katapatan ng bansa sa Diyos. Sa France, halimbawa, ang pinakamaliwanag na mga numero sa kasaysayan ng Pransya, siyempre, sina Jeanne d, Arc at Louis XVI. - ang parehong bagay: paninirang-puri, kasinungalingan, ganap na brutal na pagpatay sa maharlikang pamilya, maliban sa isang prinsesa. Nilibak nila ang hari, siya ay naka-lock sa Templo, tulad ng sa bahay ng Ipatiev ng Russian Tsar, siya ay ganap na nabakuran mula sa Paris upang walang makakita sa kanya, hindi siya pinapayagang makipag-usap sa kanyang anak. Nagsagawa sila ng isang mapanuksong paglilitis sa kanya at pinatay siya nang malupit, pagkatapos ay pinatay nila ang kanyang asawa at pinahirapan ang kanyang anak. At nagsisinungaling sila tungkol kay Louis XVI sa loob ng higit sa 200 taon - na siya ay isang mahina, maikling pananaw na politiko ... Ngunit sa Russia, gayunpaman, ang pag-unawa ay dumating, kahit na hindi sa pinakamataas na antas. Higit pa sa nagawa ng Simbahan ay hindi maaaring luwalhatiin: hindi masasabi ng isang tao ang higit na magagandang bagay tungkol kay Nicholas II kaysa sabihin na siya ay isang santo. Sa France, hindi ito nangyari sa anumang anyo - ni sa bahagi ng Simbahan, o sa bahagi ng lipunan. Kahit na, marahil, mas maraming tao sa bahagi ng lipunan ang gumagalang kay Louis XVI kaysa sa bahagi ng Simbahang Katoliko. Nakikita natin: walang pagsisisi na naganap sa France, ngunit ang France at ang kasaysayan nito ay minsang kinutya tulad ng Russia, ngunit sa isang mas mababang lawak, dahil ang Russia ay mas makabuluhan. Dito nagsisimula ang pagbagsak ng alinmang bansa - na may panunuya sa kapangyarihan, lalo na sa pinakamataas na kapangyarihan, at lalo na sa Pinahiran ng Diyos. Sa parehong paraan, kinutya nila ang mga hari, ang Simbahan. Sa simula ng ika-20 siglo, kakaunti ang nakakaalam tungkol dito, isang kakila-kilabot na kompromiso ang isinagawa laban sa Simbahang Katoliko sa France; bukod pa rito, may mga pagpatay sa mga pari, mga pagnanakaw sa mga templo. At si Nicholas II, sa pamamagitan ng paraan, ay tumayo para sa Simbahan, ang kanyang malupit na mga sulat sa pamumuno ng Ikatlong Republika sa bagay na ito ay kilala. Ito ay isang labanan sa pagitan ng mabuti at masama.

– Ano ang saloobin sa ating Emperador Nicholas II sa mga bansang Kanluranin ngayon? Malinaw na ang mga Slavic na tao ng Serbia ay palaging iginagalang at iginagalang si Nicholas II, ngunit paano ang ibang mga bansa - mayroon bang anumang interes sa personalidad ng Soberano, o ito ba ay atin lamang, mahal?

– Alam mo, ayon sa aking mga pagtatantya, ang Kanluran ay nasa estado ng kabuuang paghuhugas ng utak, ang Kanluran ay nasa isang totalitarian system. Kahit na sinusubukan nilang sabihin na mayroon tayong totalitarian system, ngunit sa Kanluran ang sistema ay hindi mas mahusay. Hindi nila masasabi ang totoo tungkol kay Nicholas II, at hindi lamang tungkol kay Nicholas II - mayroon silang veto sa ilang mga isyu. Kung sinimulan mong sabihin na si Louis XVI ay isang mahusay na hari, tatawagin ka nilang isang royalista, kung bigla mong sinimulan ang pagpuri kay Joan of Arc, sasabihin nila na ikaw ay isang nasyonalista, at iba pa ...

– Ngunit pinag-uusapan natin ang pluralismo ng mga opinyon, tungkol sa demokrasya ng mga bansang ito...

- Talaga; ngunit nasaan ito, ang demokrasya na ito? Bakit kailangang patuloy na pag-usapan ang tungkol sa Stalinismo, tungkol sa kung gaano kakila-kilabot ang Russia, tungkol sa ilang uri ng totalitarianism ng Putin at hindi mapansin na ang Russia ngayon ay milyon-milyong beses na mas malaya kaysa sa Kanluran? Ni sa pagkakaiba ng mga opinyon, o sa katotohanan na maaari kaming makipag-usap sa iyo, o sa antas ng pagiging bukas ng lipunan ay hindi natin maihahambing ang kasalukuyang Kanluran. Samakatuwid, pinag-uusapan nila si Nicholas II (Louis XVI - siya ay, parang sarili niya) lamang bilang personipikasyon ng barbarian Russia. Siyempre, may mga tao sa mga Pranses na maraming naiintindihan, ngunit kahit na hindi nila lubos na maunawaan ang gawa ni Nicholas II, ganap. Magsisimula kang makipag-usap sa kanila tungkol sa paggaya kay Kristo - titingnan ka nila bilang isang tao "na may isang kuneho sa kanyang ulo."

– Kahit na hindi lahat ng tao sa ating bansa ay naiintindihan ang gawaing ito…

Pero may mga taong tutol pa rin...

Pyotr Valentinovich, ang Tsar's Days, na nagaganap ngayon sa Yekaterinburg, ang pagdiriwang ng kulturang Ortodokso - sa iyong palagay, gaano sila kahalaga ngayon? Gaano kahalaga para sa atin na tubusin ang kasalanan na ginawa ng ating mga ninuno noong simula ng ika-20 siglo?

– Lubos akong tutol sa popular na pagsisisi sa diwa na sinusubukan nilang ialok sa atin: lumakad sa mga pulutong, prusisyon ng krus, o pumunta sa Kumpisal at sabihin: “Alam mo, pinatay ko ang Royal Family,” gaya ng sinabi ng mga pari. ako. Ito, siyempre, ay hindi pagsisisi; ito ay kapalit ng pagsisisi.

- Pagsisi sa puso ng lahat...

"Ang pinakamahalagang pagsisisi sa harap ng Royal Family ay hindi ulitin ang mga kasinungalingan tungkol dito, ang pagsasabi ng katotohanan tungkol dito, hindi ang pagsisinungaling laban sa Simbahan, hindi ang humantong sa pagkakahati sa iyong sariling Simbahan, hindi ang paninirang-puri sa kasaysayan ng iyong bansa. ! Hindi lamang ang katotohanan tungkol kay Nicholas II ay nabaluktot, maaari mong isipin kung ano ang ginagawa sa kasaysayan ng Great Patriotic War - mga daloy ng kasinungalingan, paninirang-puri, "Ang Alemanya ay isang mahusay na bansa", "Stalin at Hitler ay iisa at pareho. ." Ito ay ang parehong ideological digmaan sa Russia bilang ang digmaan laban sa memorya ng Nicholas II. Dapat nating isagawa ang pagsisisi sa simbahan para sa ating mga kasalanan kung sinalungat natin ang Tsar, inulit ang ilang mga masasamang bagay, sinisiraan siya - ito ay naiintindihan, ito ay personal na pagsisisi sa panahon ng sakramento ng Kumpisal. Ngunit una sa lahat, ang ating pagsisisi bilang isang tao ay dapat na parangalan ang Royal Family. Hayaan itong maging Tsar-Martyr para sa Orthodox, ang "puting hari" para sa mga Budista, at ang pinuno ng estado para sa mga hindi naniniwala, na dapat mong igalang. Sa kasamaang palad, hindi ito ang kaso, at una sa lahat, ang pagsisisi ay dapat na kasama dito. Dahil ngayon ay may napakalaking panganib, ang ilang mga sekta na pinapalitan ang konsepto ng paggalang sa Royal Family ng isang intra-church schism - ito ay hindi katanggap-tanggap. Hindi mo maaaring gamitin ang maliwanag na pangalan ng Royal Family para sa hindi matuwid na mga layunin ... Lagi kong sinasabi na si Emperor Nicholas II, kung saan, sa pangkalahatan, maraming mga hierarch ang tumalikod - na may paggalang na tinatrato niya ang banal na kaayusan! Tingnan kung paano niya natanggap ang basbas ni Padre John Storozhev sa Yekaterinburg!

- Oo, sa katunayan, napakahalaga para sa amin ngayon na makahanap ng ilang butil ng katotohanan, ebidensya - salamat din sa iyong mga libro - na mayroon kaming pagkakataon, salamat sa Diyos, na basahin ngayon. Hindi bababa sa isang bagay ay nagsisimulang magbukas ng kaunti, dahil hanggang kamakailan lamang ay maaari lamang nating basahin ang mga libro ni Yurovsky. Maraming salamat, Peter Valentinovich!

Ipaalala ko sa iyo na si Pyotr Valentinovich Multatuli, isang mananalaysay, mananaliksik ng kapalaran at panahon ng paghahari ni Nicholas II, ay nasa aming studio. Maraming salamat at magkita-kita tayo sa lalong madaling panahon.

- Salamat, good luck!

Pumasok kami sa 2013 - ang taon ng ika-400 anibersaryo ng pagtawag sa dinastiya ng Romanov sa kaharian. Kung tayo ay nabubuhay sa isang normal na lipunan, kung gayon ang petsang ito ang magiging okasyon para sa pinakadakilang pambansang pagdiriwang. Pagkatapos ng lahat, sa ilalim ng setro ng Dinastiyang Romanov, nakamit ng ating bansa ang hindi pa nagagawang kapangyarihan, lumago sa malawak na teritoryo, naabot ang Baltic, Black Sea at Karagatang Pasipiko, natalo ang Ottoman Empire, tinalo ang "invincible" Frederick, dinurog ang "invincible". ” Si Napoleon, na pinalaya ng fraternal Bulgaria, ay nakamit ang isang pagbabago sa World War, nakatanggap ng mga garantiya para sa pag-aari ng Constantinople, Bosphorus at Dardanelles. Sa XIX at XX na siglo. walang isang isyu sa Europa ang maaaring malutas nang hindi isinasaalang-alang ang opinyon ng Russia. Ang Imperyo ng Romanov ay naging tanyag sa mga pangalan ng mundo ng Pushkin, Lermontov, Pirogov, Sechenov, Dostoevsky, Chekhov, Pavlov, Surikov, Mendeleev. Sa Romanov Russia, ang mga luminaries ng Orthodoxy ay sumikat tulad ng Blessed Xenia ng Petersburg, St. Seraphim ng Sarov, St. Ignatius Brianchaninov, Righteous John ng Kronstadt. Sa rurok ng pag-unlad ng Imperyo sa ilalim ni Emperador Nicholas II noong 1913, bumagsak ang kaunlaran ng mga tao, agham, sining, industriya at ekonomiya. Siyempre, may mga problema sa lipunan, masalimuot at malalim, ngunit sa anumang paraan hindi sila maaaring magdulot ng gayong kaguluhan sa lipunan tulad ng nangyari noong Pebrero, at pagkatapos noong Oktubre 1917. Ang solusyon sa mga problemang ito ay hindi kailanman isinagawa sa autokratikong Russia sa pamamagitan ng mga kampong konsentrasyon at milyun-milyong biktima, sa kabaligtaran, isang patakaran ng pagliligtas ng mga tao ang itinuloy. Sa madaling salita, mayroong isang mahusay na okasyon upang alalahanin sa isang mabait na salita ang aming mga namatay na soberanya, na naaalala ang mga salita ng dakilang Pushkin:

Naaalala nila ang kanilang mga dakilang hari

Para sa kanilang mga gawain, para sa kaluwalhatian, para sa kabutihan -

Azasins, madilim na gawa

Ang Tagapagligtas ay mapagpakumbabang nakikiusap

Ngunit wala ito doon. Wala pang dalawang buwan ang lumipas mula noong simula ng taon, at ang mga tindahan ng libro at lalo na ang Internet ay naging arena ng masugid na anti-Romanong propaganda, na puno ng pagsasalamangka ng mga katotohanan, demagogy, at kahit mababang paninirang-puri. Kasabay nito, ang organisasyon, kawalang-pigil at karakter ng masa kung saan ang mapanirang propaganda na ito ay bumabagsak sa ulo ng ating mga tao ay hindi maaaring mag-atake. Nakukuha ng isa ang impresyon na ang mga detractors ay naghihintay para sa eksaktong 2013 upang ilunsad ang kanilang pag-atake. Mula sa huli: noong Pebrero 26, isang "artikulo" ni G. S. F. Chernyakhovsky ay lilitaw sa website ng KM.ru, " Ang dinastiyang Romanov ay pumirma ng sarili nitong death warrant» . Dapat pansinin na si G. Chernyakhovsky ay Doctor of Political Science, Propesor ng Department of Culture of Peace and Democracy (UNESCO-RSUH), miyembro ng Public Council of the Ministry of Culture, isa sa mga co-author at founder ng ang Izborsk Club, isang kalahok sa mga teoretikal na seminar ng S. Kurginyan Center at ng Carnegie Center. Iniulat ng Wikipedia na, ayon sa kanyang mga paniniwala, si G. Chernyakhovsky ay isang ateista, isang tagasuporta ng mga ideya nina Hegel, Marx at Lenin. Matapos ilista ang lahat ng nasa itaas na "mga pamagat" at "ideologem" ng may-akda, hindi kataka-taka na ang kanyang artikulo ay kahawig ng isang maasim na vinaigrette, kung saan ang mga butil ng katotohanan ay saganang hinaluan ng masa ng pinaka walang pigil na kasinungalingan at paninirang-puri. Sa artikulo, ang may-akda ay dumating sa kamangha-manghang mga konklusyon: lumalabas, " Ang mga Romanov bilang isang pamilya ay hindi tinawag sa trono", pero tinawag" isang Michael". Kakaiba, siyempre, na si Chernyakhovsky ay walang elementarya na kaalaman sa kasaysayan at hindi nag-abala na basahin ang "Charter of the Great All-Russian Council sa Moscow, Church at Zemstvo" noong 1613, kung saan ito ay nakasulat sa itim at puti. : “ Hinalikan namin ang Krus na nagbibigay-buhay, at gumawa kami ng isang panata at ngayon ay ibinibigay namin ito sa Panginoong Diyos, at sa Pinaka Purong Theotokos, at sa mga Makalangit na Kapangyarihan, at sa dakilang manggagawa ng himala na sina Peter at Oleksiy at Jonah, at sa lahat ng mga banal, at kayong mga banal at ang buong Consecrated Ecumenical Council, bilang saksi, kinakatawan namin na para sa Dakilang Soberano, pinarangalan ng Diyos, at pinili ng Diyos at minamahal ng Diyos, Tsar at Grand Duke Mikhail Fedorovich, Autocrat ng All Russia , at para sa kanyang pinagpalang Tsarina at Grand Duchess, at para sa kanilang Maharlikang mga anak, na ibibigay sa kanila ng Diyos, Soberano, isulong, ang kanilang mga kaluluwa at ihiga ang iyong ulo at paglingkuran sila, ang aming Soberano, nang tapat at totoo, nang buong kaluluwa at ulo ".

Gayunpaman, ang mga layunin ni Chernyakhovsky ay malayo sa pagtatatag ng makasaysayang katotohanan. Ang layunin nito ay siraan ang Bahay ni Romanov. Ang paninirang-puri na ito ay lantarang delusional. Kaya, sabi ni Chernyakhovsky: "Ang mga Romanov, tulad ng mga tsar pagkatapos ni Mikhail, ay palaging isang maliit na impostor. Ang mga Romanov bilang mga emperador ay hindi na ang dinastiyang Romanov, kundi ang dinastiyang Petrovich. Dumating sila sa trono hindi dahil sa pagkakamag-anak kay Mikhail Fedorovich, ngunit sa pamamagitan ng pagkakamag-anak kay Peter the Great. Lupon ng isa pang sangay noong 1730-40. ay hindi lamang panandalian, ngunit hindi rin matagumpay at hindi sikat. Oo, at ito ay batay sa relasyon ni Anna Ioannovna kay Peter bilang kanyang pamangkin. Ang lohika ay kamangha-manghang! Bakit, ang apo ni Tsar Alexei Mikhailovich Anna at ang apo sa tuhod ni John V, ang batang Emperador na si John Antonovich, na hindi direktang mga inapo ni Peter the Great, ay naging mythical "Petrovichi" ay kilala lamang ni G. Chernyakhovsky. Ngunit, lumalabas, ayon sa kanyang "mga natuklasan", ang mga metamorphoses ng "Petrovichi" ay hindi titigil doon. Sa ilalim ni Alexander III, muli silang "bumaling" sa mga Romanov: " Ang pagliko mula kay Peter ay isinagawa ni Alexander III. At siya ay tumigil sa pagiging Petrovich: siya ay lumalabas na isa lamang Romanov, ngunit, sa ibabaw ng lahat ng iba pa, na may isang maliit na bahagi ng aktwal na dugo ng Romanov. Parehong siya at si Nicholas II ay hindi na mga Petrovich, hindi na mga emperador: sila ay mga tsar ng Moscow". Gayunpaman, kung ang morbid delirium ay madadahilan at pumukaw ng pakikiramay, kung gayon ang mga maling akala ni G. Chernyakhovsky ay may kamalayan at walang anuman kundi ang pagkasuklam. Lalo na kapag ang may-akda ng artikulo ay nagsimulang kalkulahin ang porsyento ng dugo ng Russia sa mga ugat ng Romanov Tsars. Sa pamamagitan ng paraan, ang kahulugan ng nasyonalidad ng isang tao sa pamamagitan ng dugo ay likas sa isang ideolohiya lamang: ang Pambansang Sosyalistang Zmu, at alam ng lahat kung ano ang naging dahilan nito.

Ang kamangha-manghang artikulo ay nagtatapos sa isa pang demagogic fit. Nanghihina mula sa "matuwid" na galit, sinabi ni G. Chernyakhovsky na pinatay ng mga Romanov noong 1614 ang batang anak ng magnanakaw na Tushinsky na si "Vorenok". Sa katunayan, ang karamihan sa mga dokumento noong panahong iyon ay nagpapahiwatig na si Vorenok ay binigti sa Moscow. Ang mga kuwento na ang silong ay hindi maaaring higpitan sa manipis na leeg ng batang lalaki, atbp., ay halos lahat ay nabibilang sa Polish at Dutch na mga chronicler, ang parehong mga mahilig sa Russian Tsars bilang Mr. Chernyakhovsky. Ang edad ng bata ay nag-iiba din: minsan 4 na taong gulang, minsan 7 taong gulang, at sa isang dokumento ay iniulat na siya ay nasa sinapupunan pa ng kanyang ina, si Marina Mnishek. Ngunit anuman ang mangyari sa batang ito sa malayong, barbariko at lubhang malupit na Oras ng Mga Problema, ito ay ganap na hindi maunawaan, ano ang kinalaman ng Romanov Dynasty, na naghari sa trono ng Russia sa loob ng 300 taon, dito? Sa kanyang huling sipi, malinaw na ipinaliwanag ni G. Chernyakhovsky ang "bukod dito": " Kung gayon sino ang mga Romanov? Hindi lamang mga duwag na sadista at mangingibabaw, kundi pati na rin ang mga reicide.Sa isang paraan o iba pa, nagsimula sila sa pagpaslang sa isang maliit na bata, na ilang oras nang namamatay sa lamig sa isang hindi nakaunat na silong. At natapos nang naaayon".Ang huling talata, siyempre, ay lubos na karapat-dapat sa isang tagahanga ng mga ideya nina Marx at Lenin. Ito ay katangian na sa loob nito, na nagsasalita tungkol sa "Vorenok", tungkol sa kapus-palad na kapalaran na kung saan si Chernyakhovsky ay nagdalamhati, ang pananalitang "hinalikan sa ang lamig” ang ginagamit.namamatay ang mga pusa at tao. Siyempre, hindi binibigyang pansin ni Chernyakhovsky ang tungkol kay Vorenok, mayroon siyang ibang layunin: ang magtapon ng isa pang putik ng dumi sa Great Dynasty, kung saan naramdaman niya ang isang hindi malulutas na poot. Sa likod ng mga salitang "nagtapos sila nang naaayon," sabi tungkol sa Holy Royal Martyrs, maririnig ng isang tao ang malisyosong kagalakan ng espirituwal na tagapagmana ng mga reicide. Kasabay nito, alam ni Chernyakhovsky na ang kalapastanganan laban sa mga Romanov ay hindi naparusahan, namatay sila o pinatay matagal na ang nakalipas, nawalan sila ng kapangyarihan, at wala kaming mga artikulo para sa pag-insulto sa mga patay. Kaya't ang isang miyembro ng Izborsk Club at ang Carnegie Center ay nagsusulat ng kahit anong gusto niya. At ang Izborsk Club ay tinatawag itong "pagkakasundo" ng mga puti at pula.

Ang pagkamuhi sa Romanov Dynasty ay lalo na nakatuon sa personalidad ng Holy Tsar-Martyr Nicholas II. Sa loob ng halos isang siglo, hindi mapapatawad ng mga "Sharikov" mula sa kasaysayan ang Soberano sa mismong katotohanan ng kanyang pag-iral. Hindi nila mapapatawad ang katotohanan na ang kanyang imahe ay isang kahalili sa kanilang mga duguang diyus-diyosan, ang kanilang mga nakakabaliw na utopia, ang pagsamba at pagsunod sa kung saan humantong ang ating mga tao at ang ating bansa sa hindi pa nagagawang mga biktima at sakuna. Ang katotohanan tungkol sa huling Soberano ay mortal na mapanganib sa kanila, dahil pagkatapos ay lumalabas na ang industriyalisasyon at mga reporma ay maaaring matagumpay na maisakatuparan nang walang milyun-milyong biktima, nang walang Gulags at Solovki, nang walang mga kolektibisasyon at "mga sitwasyong pang-emergency." Lumalabas na ang lakas at kalooban ng isang estadista, ang kanyang kadakilaan, ay hindi nakasalalay sa bilang ng mga taong pinatay niya, ngunit sa pagliligtas sa mga tao, na nangyari sa panahon ng paghahari ng Soberanong Emperador Nikolai Alexandrovich, nang sa 20 taon bago ang digmaan ang populasyon ng ang imperyo ay lumago ng 55 milyong tao. Lumalabas na sa ilalim ni Nicholas II na ang lahat ng "mahusay na proyekto sa konstruksyon" ng komunismo na ipinagmamalaki ng mga Bolshevik ay naprograma, sinimulan o ipinatupad: BAM, elektripikasyon ng buong bansa, pag-unlad ng Malayong Silangan. -para sa pagbebenta ng Ang kerosene at mga langis ay napunta sa pag-unlad ng domestic na industriya. Lumalabas na ang mga kindergarten, shelter, maternity hospital, shelter para sa mga walang tirahan, ang paglaban sa kamangmangan, pangunahing edukasyon ay hindi isang imbensyon ng gobyerno ng Sobyet: sila ay itinatag at matagumpay na binuo sa mga panahon ng tsarist. Ito ay lumalabas na sa ilalim ng "mahina" na Tsar noong 1915-1916, ang kaaway ay tumigil sa Kaharian ng Poland at ang mga estado ng Baltic, at noong 1941-1945. sa ilalim ng "malakas" na Stalin malapit sa Moscow at sa Volga. Lumalabas na sa buong Ikalawang Digmaang Patriotiko (kabilang ang panahon ng post-tsarist) nawalan tayo ng humigit-kumulang 2 milyon, at sa Great Patriotic War halos 30 milyong katao, karamihan sa kanila ay tumutukoy sa populasyon ng sibilyan, kung saan ang "makinang" na kumander. itinapon para mapunit ng pinakamasamang kalaban .

Ang Soberanong Nicholas II ay isang walang kamatayang halimbawa ng isang Kristiyanong politiko, isang lalaki at isang pamilya, isang halimbawa ng walang interes, sakripisyong pag-ibig para sa Russia, sa mga tao nito, sa kasaysayan nito. Gaano karaming pagsisikap, gaano kalaki ang pagsisikap, lahat ng mga Kerensky, Milyukovsky, Rodzyanki, Guchkovs, Lenins, Trotskys, Sverdlovs, Gubelmans-Yaroslavskys, Bukharins, Pokrovskys, Mintsy na inilagay upang siraan ang pangalan ng Soberano, ibigay ito sa limot, siraan, paninirang-puri. Pinatay nila ang Royal Family, giniba ang Ipatiev House, 70 taon na nagsinungaling sila, siniraan, siniraan ... Kaya ano? Ang mga pangalan ng mga mamamatay-tao at maninirang-puri ay matagal nang nakalimutan, at ang Tsar at ang kanyang Pamilya ay niluwalhati at nakatanggap ng korona mula sa Panginoon, isang maringal na templo ang lumaki sa site ng Ipatiev House, kung saan ang mga tao mula sa buong mundo ay nagpupulong. yumukod sa Holy Royal Martyrs and Passion-Bearers. Tinawag ng mga mamamatay-tao at maninirang-puri ang Soberano na "mahina", "mahina ang kalooban" at "madugo", at bilang tugon ay narinig ng buong mundo: " Hinihiling ni Ama na iparating sa lahat ng mgaSiya ay nanatiling tapat sa Kanya, at sa mga kung kanino sila magkaroon ng impluwensya, upang hindi nila Siya ipaghiganti, dahil pinatawad na Niya ang lahat at nanalangin para sa lahat, upang hindi nila ipaghiganti ang kanilang mga sarili, at na alalahanin nila na ang kasamaan na ngayon ay nasa mundo, magiging mas malakas pa, ngunit hindi kasamaan ang mananaig sa kasamaan, kundi ang Pag-ibig lamang».

Si Empress Alexandra Feodorovna, na nagtiis ng labis sa Russia, ay sumulat ilang sandali bago ang kanyang pagkamartir: Oh Diyos iligtas ang Russia! Ito ay isang sigaw mula sa puso araw at gabi - lahat ay nasa loob nito para sa akin - hindi lamang ang kahiya-hiyang, kakila-kilabot na mundo ... lahat ay dapat magdusa para sa lahat ng kanilang ginawa, ngunit walang nakakaunawa nito ... Ngayon ay natututo ka na hindi upang magkaroon ng anumang personal na pagnanasa. Ang Panginoon ay mahabagin at hindi iiwan ang mga nagtitiwala sa Kanya. Ilang taon na ako, ngunit pakiramdam ko ay ako ang ina ng bansang ito at nagdurusa ako na parang para sa aking anak, at mahal ko ang aking Inang Bayan, sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ngayon at lahat ng mga kasalanan.Panginoon, maawa ka at iligtas ang Russia!…”

Ang Royal Family sa pamamagitan ng mismong pag-iral nito, sa pamamagitan ng halimbawa nito, ay nag-udyok at nagbubunga sa mga taong maliit, makasarili, makasarili, hindi tapat, walang kabuluhan, malupit na pusong damdamin ng hindi maipaliwanag na poot. Ang poot na ito ay sinaunang at sumasaklaw sa lahat, at ang Soberano ay hindi ang pangunahing layunin nito. Kung tutuusin, ang kanyang buhay at kamatayan ay bunga ng katapatan kay Kristo at pagtulad sa Kanyang Pangkalahatang Kahanga-hanga. Ang ating soberano ay minahal si Kristo na Tagapagligtas higit pa sa kanyang buhay sa lupa. Kaya naman labis ang pagkamuhi sa kanya ng kanyang mga kaaway, kaya naman ang mga espirituwal na tagapagmana ng mga kaaway na ito ay labis na napopoot sa kanya ngayon. Gaya ng sinabi ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill nang bumisita kay Ganina Yama: « Hindi ba tayo nahaharap sa panlilinlang, kasinungalingan, pagkukunwari, panlilinlang ngayon? Wala bang mga tao ngayon na gustong hindi na maalala ang alinman sa Royal Passion-Bearers, o ang mga pag-uusig, o ang pagdurusa ng ating mga tao? .

Nakapagtataka kung bakit isang admirer ni Stalin Yu. N. Zhukov, na hindi sumulat ng isang libro tungkol kay Nicholas II, at hindi isang admirer at biographer ng Tsar, Doctor of Historical Sciences A.N. Bokhanov? Isang bagay na hindi maaalala na ang mga admirer ni Nicholas II ay inanyayahan sa mga kongreso ng Partido Komunista ng Russian Federation! Nakapagtataka ba na pagkatapos ng gayong "mga round table" isang mamamahayag ng Orthodox mula sa isang pangunahing channel sa TV ng Orthodox ay nagtanong sa isang pakikipanayam: "Ano ang masasabi mo tungkol sa posibilidad ng decanonization ng Royal Family"?

Sa pangkalahatan, sa aming malaking ikinalulungkot, ang kalapastanganan laban sa Passion-Bearer Tsar ay nagsimulang lumitaw nang mas madalas sa Orthodox media. Noong Marso 1, 2013, ang magasin, na tinatawag ang sarili nitong "Petersburg Church Bulletin Living Water", ay naglagay sa mga pahina nito ng isang artikulo ni D.I. n. Tumawag si Y. Kantor " Imitation Triumph. Paano ipinagdiwang ng St. Petersburg ang ika-300 anibersaryo ng dinastiya ng Romanov". Sa pangkalahatan, si Kantor ay isang dalubhasa sa Marshal Tukhachevsky at sa Ribbentrop-Molotov Pact. Buweno, magsusulat pa ako tungkol sa madugong marshal, kaya, hindi, si Kantor ay umaangkop sa isang paksa na wala siyang alam, o sadyang nag-uulat ng tendentious at maling impormasyon: " Sa pampulitikang talambuhay ni Nicholas II, mayroong higit na nakamamatay na mga kabiguan kaysa sa mga tagumpay. Ang isang madilim na anino, na hindi nawala noong 1913, ay nag-hover sa memorya ng trahedya ng Khodynka - kung gayon ang pagkabigla ng lipunan ay sanhi hindi lamang ng pagkamatay ng daan-daang tao, kundi pati na rin ng kawalang-interes ng bagong nakoronahan na monarko, na ginawa. hindi isaalang-alang na kinakailangan upang tanggihan na ipagpatuloy ang mga pagdiriwang sa kanyang karangalan"Wala kaming duda na si Ms. Kantor, bukod sa mga aklat-aralin ng Sobyet, ay hindi nagbasa ng anuman tungkol sa Soberano, kabilang ang tungkol sa trahedya sa larangan ng Khodynka, at samakatuwid ay inulit niya ang mga pantasya ng mga manunulat ng hack ng Sobyet mula sa kasaysayan. Ang isa pang sorpresa ay kung bakit itinuturing ng mga editor ng isang Orthodox magazine na kailangang ilagay ang mga pantasyang ito sa muling pagsasalaysay ng Kantor sa kanilang mga pahina? Buweno, nabasa sana nila ang tungkol kay Khodynka sa parehong S. S. Oldenburg, A. N. Bokhanov, nalaman nila na ang Tsar at ang Tsarina ay personal na binisita ang lahat ng mga ospital kung saan nakahiga ang mga biktima ng stampede, dumalo sa mga serbisyo ng pang-alaala para sa mga patay, na ang mga pamilya ay binayaran. mula sa personal na malaking halaga ng pera, ang mga pagbabayad na kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpatuloy hanggang sa Rebolusyong Pebrero, na ang kilalang bola sa embahador ng Pransya na si Montebelo ay napakahalaga para sa mga interes ng Russia at ang Tsar ay hindi mabibigo na bisitahin siya, dahil ito ay mangangahulugan ng isang malaking kabiguan sa patakarang panlabas para sa kanya. (Nga pala, 15 minutes siyang present dito). Gayunpaman, sa ilang kadahilanan, ang Buhay na Tubig ay hindi nangangailangan ng makasaysayang katotohanan, kailangan nito ng paninirang-puri laban sa mga Royal Martyrs.

Ang kalapastanganang artikulo ni Kantor ay nagdulot ng isang makatarungang reaksyon mula kay Padre Igor Ilyushin, na itinuro na " kasamaAng mismong pamagat ng artikulo ay parang isang panunuya sa maringal na jubilee, ang kalapastanganan ay nagmumula sa quote na "mahinang makamundong kapangyarihan ay nangangailangan ng "espirituwal na mga bono", at sinisiraan ang maliwanag na alaala ng mga banal na Royal Passion-bearers» . Bilang tugon sa mga salitang ito ng pari, nagsimula ang editoryal na staff ng Living Water ng isang tunay na anti-tsarist hysteria. Si Pari Alexy Volchkov, direktor ng pag-unlad ng Buhay na Tubig, ay gumawa ng isang pagtatapat: “Ako ay isang taong Ortodokso. Iginagalang ko si Julia Kantor bilang isang mananalaysay. I share her position.Ang monarchical system of government ay hindi naganap bilang isang historical project. Naku!" . Ito ay kabalintunaan na ang kleriko ng Feodorovsky Cathedral sa St. Petersburg, na itinayo upang gunitain ang ika-300 anibersaryo ng paghahari ng dinastiya ng Romanov, ay iniisip ito. Kung tungkol sa kung gaano "Orthodox" na si Pari Volochkov, mahirap para sa akin na hatulan, ngunit ang katotohanan na siya, isang 31-taong-gulang na espesyalista sa kasaysayan ng Kristiyanismo sa sinaunang mundo, ay halos hindi makapagsalita nang may kagalakan tungkol sa kasaysayan ng Russia. sa ikadalawampu siglo at tungkol sa personalidad ni Emperor Nicholas II ay walang alinlangan. Tulad ng para sa isa pang empleyado ng Living Water, 30-taong-gulang na "teologo" at nagtapos na estudyante na si Timur Shchukin, na dalubhasa sa tula, mga kanta at "ilang uri ng pamamahayag", pagkatapos ay bilang karagdagan sa mga primitive na insulto, kabilang ang laban sa may-akda ng artikulong ito , Siyanga pala, ang mga nasasakdal, wala siyang masasabi sa mambabasa: “ Si Pyotr Multatuli ay isang makasaysayang charlatan na hindi hinahamak ang plagiarism at tahasang palsipikasyon". Sa katibayan ng "live-breeder" na ito, ang mga bagay, siyempre, ay masama, dahil siya ay higit pa sa mga tula at kanta. Well, okay, hindi kami estranghero sa mga ganitong "complements". Siyempre, hindi sila ang punto, gayunpaman, hindi maaaring hindi mapansin ng isa ang matagal na nating isinusulat at pinag-uusapan: ang mga lumalapastangan sa Tsar ay hindi maiiwasang hindi nasisiyahan sa nanunungkulan na Pangulo at sa hierarchy. Ito ay isang axiom ng mga live-breeders at puting ribbons ng lahat ng mga guhitan, kung saan ang mga pseudo-church ay ang pinaka-mapanganib. Sa kanyang artikulo sa Rossiyskaya Gazeta, talagang tinutulan ni Kantor ang ideya ng Pangulo na ipakilala ang isang pinag-isang aklat-aralin sa kasaysayan sa mga paaralan. Ang mga editor ng RNL ay wastong nagtataka kung ang mga publikasyon ng Kantor ay isang sadyang kampanya upang siraan ang parehong ideya ng monarkiya at ang ideya ng pagpapalakas ng kapangyarihan, na hinahabol ng kasalukuyang Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin?

Napakahusay na ang mga editor ng portal na Russian People's Line ay nagbigay ng patas na pagtanggi sa mga detractors ng Sovereign mula sa tinatawag na "Orthodox" na magazine. Ang isa pang bagay ay masama: sa RNL mismo, ang mga materyales ng ganitong uri ay lalong lumilitaw. Noong Pebrero 21 ng taong ito, ang site ay nag-post ng isang pakikipanayam sa nangungunang Ukrainian archivist historian na si G. V. Voronin, na, sa pakikipagtulungan sa isa pang Ukrainian na politiko na si D. Tabachnik, ay nagsulat ng isang libro tungkol sa P. A. Stolypin at inilathala ito sa Russia sa ZhZL serye. Tila, ang mga editor ng RNL ay nasasabik na ang mga dayuhan ay nagsusulat tungkol sa Stolypin kaya nagmadali silang maglathala ng isang panayam sa isa sa kanila. At sa panayam na ito, sinabi ni G. Voronin nang walang pag-aalinlangan na " maaari kang tumango hangga't gusto mo sa mga traydor mula sa mga adjutant general, ngunit sa kanyang pagbibitiw hindi lamang tinalikuran ng tsar ang kapangyarihan, pinagkaitan din niya ang lahat ng maraming tagasuporta ng batas at inutusan ang kalooban na lumaban. Kriminal(!) Ang kawalan ng pagkilos ng emperador ay napahamak hindi lamang sa kanyang pamilya sa kamatayan, ngunit ginawa din ang isang digmaang fratricidal na hindi maiiwasan sa malapit na hinaharap, na ang mga alingawngaw nito ay nararamdaman pa rin sa lipunan. Ang isang estadista ay maaaring mapatawad ng marami, ngunit hindi ang kahinaan at kawalan ng kalooban . At kung si Stolypin ay kumilos bilang personipikasyon ng kalooban at katapangan ng estado, kung gayon ang tsar ay pare-pareho sa kakulangan ng kalooban."sampu. Ayan na, ayun na! Iyon ay, ayon sa isang miyembro ng Partido ng mga Rehiyon, ang Banal na Tsar-Martyr ay lumalabas na siya mismo ay nagkasala sa isang digmaang fratricidal, at sa pagbagsak ng bansa, at maging sa kanyang sariling pagkamatay at pagkamatay ng kanyang pamilya! Marahil kahit na ang mga Bolshevik ay hindi sumang-ayon sa gayong katarantaduhan. Well, okay, ano ang pakialam natin, kung ano ang iniisip ng mga opisyal mula sa "kuwadrado" tungkol sa ating Tsar. Ang pangunahing bagay ay ang mga naniniwalang fraternal na Ukrainian na mga tao ay pinarangalan ang mga Banal na Maharlikang Martir lalo na nang malalim at nakakaantig, na ako mismo ang nasaksihan. Ang isa pang bagay ay nakakagulat, bakit ang pamunuan ng RNL ay naglalagay ng paninirang-puri tungkol sa santo ng Russian Orthodox Church sa mga pahina nito? At hindi lamang naglalagay, ngunit tahimik ding sumasang-ayon. Kaya, pagkatapos ng mga akusasyon ng Soberano ni Voronin ng "pare-parehong kawalan ng kalooban", ang pakikipanayam kay E. Kostnadis ay maingat na nabanggit: " Ang isang pagkakatulad ay lumitaw nang tumpak mula sa kasaysayan ng kamakailang mga rebolusyon ng kulay. Noong 2004, tulad ni Nicholas II noong Pebrero, sumuko rin si Kuchma sa Maidan.Ngunit mabilis na itinuro ni Voronin na, siyempre, hindi maihahambing si Kuchma kay NikolaiII:« Tulad ng para sa iyong pagkakatulad ... Mayroon akong pinakamalalim na paggalang kay Leonid Danilovich at, siyempre, hindi siya matatawag na mahina ang loob sa anumang paraan ". Iyon ay, nasaan ang iyong mahinang-loob na hari sa harap ng ating makapangyarihang Danilych! Dito, sa katunayan, natapos ang diyalogo sa paksang ito. Hindi natagpuan ng Orthodox Kostnadis kung ano ang isasagot at lumipat sa rapprochement ng Russian-Ukrainian.

Iisipin ng isang tao na ang gayong kalapastanganan laban sa Tsar ay isang aksidente sa RNL. Ngunit, sayang, ito ay hindi. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang site ay halos ganap na naging isang platform para sa pinaka-walang katotohanan at masugid na neo-Stalinismo, kung saan mayroong mas kaunting espasyo para sa mga Banal na Maharlikang Martir. At ang Stalinismo, anuman ang sabihin ng mga tagasunod nito, ay isang direktang pagsalungat sa panahon ng Tsarist Imperial.

Narito ang isa pang "perlas" tungkol sa Soberano sa RNL. Sa pagkakataong ito mula kay M. Delyagin. Alalahanin na ang nabanggit na karakter ay nagawang bisitahin ang mga analyst ng Yeltsin, Nemtsov, Maslyukov, Aksenenko, Kasyanov. Ibig sabihin, ang resulta ng kanyang analytics sa mga tao, kumbaga, "sa mukha." Tila na pagkatapos ng lahat ng ito, ang isang tao ay dapat maging lubhang maingat sa mga pagsusuri sa kasaysayan. Pero hindi! Tinapik ang balikat ng Soberano, tulad ng isang kalahating edukadong estudyante, iginuhit ng aming analyst ang sumusunod na konklusyon: Si Nicholas II ay ang hinalinhan ni Gorbachev, na may parehong mga kahihinatnan, na may parehong magagandang impulses na natapos sa mga sakuna. Sa parehong humanismo na nauwi sa dugo. atbp. Sa parehong pagnanais na mapawi ang sarili sa responsibilidad, na nauwi sa trahedya"labing isa. Tila dito ang mga editor ng RNL ay magkokomento sa mga salita ng Yeltsin analyst, tumutol sa kanya, manindigan para sa karangalan ng Royal Martyr! Ngunit wala sa mga ito ang nangyayari. Ang paninirang-puri ay nananatiling "nakabitin" sa site. Ngunit kamakailan lamang, ang RNL, sa pamamagitan ng mga labi ng manunulat na si V. Krupin, noong Abril 2010, ay wastong tumugon sa anti-simbahan at kalapastanganang mga kasabihan ni Delyagin, na itinuro laban sa inisyatiba ni Bishop Vincent (Morari), noon ay Arsobispo ng Yekaterinburg, na ibalik. ang simbahan ng St. Catherine ay giniba ng mga Bolshevik. Narito ang sinabi ni Delyagin noon: Sa gayong mga pari, walang FSB, walang Gulag ang kailangan: ito mismo ang kusang sinira ng populasyon para sa kanila (kahit na walang pag-uudyok sa mga Bolshevik) sa panahon at pagkatapos ng digmaang sibil. Ang mga taong ginagawang relihiyon ng lubos na poot ang relihiyon ng banal na pag-ibig ay mga obscurantist, at tila sila ang mga pinuno ng ROC ngayon. 12. Kung gayon, bakit tinanggihan ng RNL si Delyagin, na wastong itinuro na siya ay "naghuhukay ng impiyerno" at ngayon ay nagpo-post ng kanyang mga anti-tsarist na pag-iisip na pagsabog sa front page? Ang dahilan ay simple: Si Delyagin, isa sa mga kalahok sa pagtatayo ng "demokrasya" ng 90s, na, tulad ng naaalala natin, ay nagdala sa ating mga tao sa bingit ng pagkalipol, ngayon ay mahal na mahal si Iosif Vissarionovich at pinupuri siya sa unang pagkakataon. . Tila na para sa RNL ang isang masigasig na saloobin kay Stalin ay nagiging pangunahing bentahe ngayon.

Kung hindi, ano ang layunin ng, halimbawa, ang pag-post sa RNL ng isang video na may mga kuwento ni A. Karaulov tungkol sa "pagpatay sa kasama. Stalin", ang parehong Karaulov, na, noong unang bahagi ng 90s, na nakaupo sa isang armchair, ay interesado sa yumaong Metropolitan Pitirim (Nechaev) kung siya ay isang ahente ng Stalinist KGB? Ang parehong Karaulov, na, ngayon, sa parehong isyu ng Moment of Truth, kung saan pinag-uusapan niya ang tungkol sa "pagpatay kay Stalin," ay nangahas na igiit na ang banal na Tsar noong Enero 9, 1905 ay "binaril sa mga icon" 13? Ano ang dapat Iniisip ng taong Orthodox kung kailan niya pinapanood ang website ng RNL?

Ngayon ay nagiging malinaw na si Emperor Nicholas II ang nagiging pangunahing tauhan sa kasaysayan ng Russia. Tulad ng isinulat ni Archpriest Alexander Shargunov: " Ang ating Tsar ay isang banal na simbolo ng Russia. Ang bawat bansa ay may sariling makasaysayang bokasyon at sariling katangian. Ngayon ay may dumaraming depersonalisasyon ng mga tao dahil sa bawat bansa, tulad ng bawat tao, tanging ang pag-aari ni Kristo ang totoo at natatangi. Ang Russian Tsar ay iba sa mga European monarka, at ang mga Ruso ay tumutugma sa ganitong uri ng pamahalaan.Ang mga Ruso ay simple ang puso, at kailangan nila ng isang matalino at simpleng pag-iisip na Tsar. Sa huling Hari, ang lahat ay nagsama-sama"labing apat.

Mahal ng Emperador ang kanyang mga tao. Hindi niya maaaring bitayin at barilin siya sa daan-daang libo, mabulok sa mga kampo at kulungan, ipahamak ang milyun-milyong gutom para sa kapakanan ng kanyang mga layunin sa pulitika at maging upang sugpuin ang kaguluhan at rebolusyon. Ang monarkiya ng Orthodox ay ang kooperasyon ng Tsar at ng mga tao, at kung mawala ang kooperasyong ito, mawawala rin ang monarkiya. Ang pagtanggi sa gayong Tsar ay lumikha ng mga kondisyon para sa pagkalat ng iba't ibang mga katha tungkol sa kanyang propesyonal at mga katangian ng tao. Ang lahat ng ito ay lubos na nauunawaan: ang Tsar, sa mga modernong termino, ay nanatili sa larangan ng Orthodox, at ang kanyang mga kalaban mula sa pampulitika at intelektwal na mga elite ay umalis sa larangang ito matagal na ang nakalipas. Tanging ang isang limitadong sekular na pag-iisip ngayon ay maaaring magbunga ng mga kasabihan tulad ng "Nawala ang bansa ni Nicholas II." Para sa gayong pag-iisip, ang "mga talunan" ay isasama ang Tagapagligtas mismo, na tumanggi sa tulong ng Makapangyarihang Ama, na tinutupad ang Kanyang Banal na Kalooban ..

Ang pag-unawa dito ay lumalaki at patuloy na lalago sa mga taong Ortodokso araw-araw. Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang kanyang pink-liberal at pulang-makabayan na mga kaaway, mga mahilig kay Lenin, Trotsky at Stalin, ay hindi maggiling ng kanilang mga ngipin at siraan ang Tsar, ang kanilang oras ay wala na. Ang kamalayan sa kadakilaan ni Nicholas II, ang sakripisyong ginawa niya, ay hindi maiiwasang ibalik ang mga tao sa Diyos at sa Simbahan, at samakatuwid ay sa lumang landas ng makasaysayang pag-unlad. Ang landas na ito ay lubhang mapanganib para sa ating mga geopolitical na ideolohikal na mga kaaway, na nagsusumikap sa lahat ng paraan upang maiwasan ito, upang lumikha ng isang panimbang sa Banal na Tsar-Martyr. Ngayon ay handa silang isulong kahit ang pigura ni Stalin, isang pigura na sa pangkalahatan ay hindi komportable para sa kanila, dahil ito ay, kahit na hindi direkta, kahit na gawa-gawa, ngunit konektado sa mahusay na tagumpay sa digmaan ng bansang Ruso na kinasusuklaman nila. Mas gugustuhin nilang makita si Trotsky o Lenin bilang kanilang mga bayani, ngunit ang mga iyon ay napakapangit at tinanggihan ng lahat ng matino na tao na sila ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan nang maaga. Si Stalin, bilang ang pinakamatalinong pigura sa likod ng mga eksena, ay nagawang lumikha ng imahe ng isang pinuno na nakasuot ng puting tunika at gintong pagon, isang imahen na sa panlabas ay kahawig ng Pinahiran ng Diyos. Ngunit ito talaga ang diabolikong esensya ng pagpapalit na ito. Sa esensya, isang taong lobo ang nagpakita sa mga tao. Ang taong lobo na ito kahit ngayon ay matagumpay na inakay ang mga tao palayo sa Diyos, na pinalitan siya ng kanyang sarili. Samakatuwid, napaka-kapaki-pakinabang para sa mga kaaway ng Russia na patuloy na pakainin ang taong lobo na ito, upang ang ating mga tao, sa anumang kaso, ay bumalik sa lumang mga espirituwal na halaga na nawala noong 1917. Samakatuwid, ang patuloy na mga pagtatalo ay pinupukaw tungkol sa "mabuti ” o “masamang” Stalin, na binubuo ng mga “makadiyos na "Alamat na idinisenyo upang patunayan ang "Orthodoxy" ni Stalin. Ang ideya ng pangangailangan para sa neo-Stalinismo ay matigas ang ulo na ipinataw sa kasalukuyang gobyerno, na sa katunayan ay maaari lamang humantong ito at ang mga tao sa isa pang sakuna. Bilang karagdagan, ang pagpuri kay Stalin ay hindi maiiwasang humahantong sa rehabilitasyon ng Bolshevism. Dito, sa parehong RNL, mababasa mo na ang sumusunod: “ ATKaugnay nito, ang pagpapalabas ng seryeng "Passion for Chapai" ay nararapat na kilalanin bilang isang pagbabago sa pananaw ng publiko sa paghaharap sa pagitan ng mga puti at pula. Sa pelikula, ang mga puti ay ipinakitang demoralized at tao. Ang mga puti ang bumaril sa mga babae, matatanda at bata, umiinom at naglalaro ng mga baraha, may matataba na pag-uusap, nakikipaglaban hindi para sa isang ideya, ngunit para lamang "durog ang pulang reptilya" at ipaghiganti ang kanilang mga kamag-anak. Ni minsan sa serye ay hindi nagpahayag ng pagkabahala ang mga puti tungkol sa kapalaran ng Royal Family, hindi sila kailanman nagkrus sa kanilang mga noo. Ang pakikibaka sa pagitan ng mga Puti at Pula ay mukhang tiyak na mapapahamak sa simula pa lamang. Sa pamamagitan ng panonood ng serye, mayroong isang malakas na paniniwala na ang mga puti ay matatalo sa lahat ng mga gastos, at ang mga pula ay tiyak na mananalo, kahit na sa kabila ng katotohanan na marami sa kanila ang "hindi nakatapos ng mga akademya." Kakatwa, ang mga Pula sa pelikula ay patuloy na nagsasalita tungkol sa Diyos, tumatawid sa kanilang sarili sa halos lahat ng mga yugto, nagdarasal, humalik sa mga icon. May krus sa simboryo nito. Sa pangkalahatan, ang pelikula ay ginawa nang buong alinsunod sa tawag ng editor. -in-chief ng Russian People's Line A. D. Stepanov - upang makita ang Russian sa Soviet"labing anim.

Iyon ay, ang may-akda ng tala na ito, si G. A. Timofeev, ay aktwal na nagsasaad: siya ay nalulugod na ang may-akda ng pinaka-kahiya-hiyang paggawa ng pelikula, si Volodarsky, ay inilalarawan ang Diyos bilang isang diyablo, at ang diyablo bilang Diyos. Lumalabas na ito ay hindi ang Red International Brigades na pumatay sa mga pari, nagpasabog ng mga simbahan, nagsunog ng buhay ng mga babae at bata, hindi ang mga Pula ang pumatay ng humigit-kumulang 1 milyong Don Cossacks, hindi ang mga Pula ang nagpalunod sa mga barge na may mga hostage, mga mag-aaral, mga doktor at guro, ito hindi ba ang mga Pula na nagbalat ng buhay sa mga tao, nagpakulo sa kanila sa kumukulong tubig, nagsunog ng mga bituin sa kanilang mga dibdib ng pulang-mainit na bakal. Ang mga Pula, lumalabas, ay tumawid lamang sa kanilang sarili, nanalangin at nagsalita tungkol sa Diyos. Hindi malinaw kung anong uri ng mga idiot na sina Timofeev at Volodarsky ang kumuha sa amin. Gayunpaman, ang pelikula ay hindi para sa amin, ngunit para sa lahat ng parehong mga kabataan na kailangang "grab" ang masamang sabaw na ito at nahawahan ng "pulang lagnat" na bacillus na nakapaloob dito. Gayunpaman, lumalabas na ang pamumuno ng RNL ay tinatawag itong "nakikita ang Ruso sa Sobyet". Isang karapat-dapat na ebolusyon sa mga hinahangaan ng Union of the Russian People! Tandaan na ang aming sinehan ay hindi interesado sa alinman sa mga bayani ng 1812, maliban sa bulgar na mapanuksong komedya na "Rzhevsky laban kay Napoleon", o ang mga bayani ng Shipka, o Stolypin, o Alexander II, o Suvorov. Ang kanilang pagpapasikat ay maaaring humantong sa muling pagkabuhay ng simpatiya ng mga tao para sa kanilang mga dakilang ninuno, at kailangan tayo ng ating mga kaaway na patuloy na umikot sa sistema ng mga coordinate ng Bolshevik-Soviet: Chapaev, Kotovsky, Makhno, ang bandidong Odessa na si Mishka-Yaponchik, Stalin - ito ay ang mga makasaysayang tauhan tungkol sa kung kanino ginagawa ang mga pelikula para sa mga kabataan kamakailan. Sa pamamagitan ng paraan, sa katunayan, ito ang Stalinist na paraan ng propaganda. Pagkatapos ng lahat, pinuri lamang ng pinuno ang mga bayani ng kasaysayan ng Russia na kailangan niyang pakilusin ang mga tao bago ang digmaan at sa panahon ng digmaan: Alexander Nevsky, Peter I, Suvorov, Kutuzov, Ushakov. Ngunit, pinupuri ang mga bayaning ito, ang Stalinist cinematography ay talagang naglagay ng propaganda ng Bolshevik sa kanilang mga bibig, alalahanin natin ang "tao" na mandirigma laban sa mga boyars na Malyuta, o ang "people's" fighter laban sa "mga dayuhan" at ang parehong boyars na Menshikov. Tulad ng para kay Suvorov, Kutuzov at Ushakov, na itinatampok ang mga ito laban sa pangkalahatang madilim na background ng "paatras" na Imperyo ng Russia, ang mga ideologo ni Stalin sa lahat ng posibleng paraan ay minamaliit at sinisiraan ang mga espirituwal na halaga kung saan nabuhay ang mga bayani na ito, ang mga soberanya na kanilang pinaglingkuran. Sa pelikulang "Suvorov" - Pavel I, isang psychopath at isang petty tyrant, sa pelikulang "Kutuzov" - Alexander I, isang imbecile hypocrite, sa "Heroes of Shipka", na kinukunan ayon sa mga canon ni Stalin, si Alexander II ay walang kakayahan. Sa "Mga Bayani ng Shipka" hindi malinaw kung bakit lalaban ang hukbong Ruso sa Bulgaria, kung ano ang pinag-iisa ang mga Ruso at Bulgarian; ang salitang "Orthodoxy" ay ganap na wala sa pelikula. Madalas marinig ng isang tao na ibinalik ni Stalin sa mga tao ang mga pangalan nina Pushkin, Suvorov, Kutuzov at Tchaikovsky, na, sa ilalim ni Lenin at Trotsky, ay "itinapon mula sa barko ng kasaysayan." Walang alinlangan na sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon bago ang digmaan, ito, siyempre, ay nagdulot ng mga positibong resulta. Ngunit sa parehong oras, ang "pinuno" ay katumbas ng mga naniniwalang Orthodox na lumikha ng kaluwalhatian at kadakilaan ng Russia sa mga ateista, rebelde at terorista, ang mga may kasalanan ng kanyang kamatayan - Lenin, Gorky, Kalyaev, Dzerzhinsky, Sverdlov. Kaya nakakuha tayo ng isang bagong bingkong kasaysayan ng ating bansa, kung saan ang puti ay hinaluan ng itim, mabuti sa kasamaan.

Ngayon, sa pulitika at espirituwal, ang Stalin-myth ay isang ganap na dead end. Sa isang banda, hindi maiiwasang hahantong ito sa paghihiwalay sa politika at ekonomiya ng ating bansa, dahil si Stalin ay matagal nang naging isang uri ng panakot sa Kanluran, at ang Stalinismo ay halos katumbas ng Nazismo. Sa kabilang banda, sa Stalinismo, hindi na natin mabubuhay ang tunay na Imperyo. Paano, mula sa pananaw ng Stalinismo, makakausap ng isang tao ang mga Chechen, Bashkirs, Crimean Tatars, Krachaevs, Russian Finns at Greeks, na dinala sa Kazakh steppes sa mga bagon sa ilalim ng Stalin? Ipaliwanag sa kanila na ito ay isang pagkakamali ng Stalinismo ng nakaraan, maligayang pagdating sa Stalinismo ng hinaharap? Ang Imperyo at Stalinismo ay mga bagay na hindi magkatugma. Ang pagsamba sa White Tsar ay matatagpuan pa rin sa iba't ibang mga tao ng dating Imperyo ng Russia. Ngunit wala kahit saan, maliban, marahil, sa ilang bahagi ng Georgia, ang isa ay makakahanap ng mass veneration kay Stalin. Hindi rin ito umiiral sa mga mamamayang Ruso; ang pangunahing biktima ng Bolshevism ay Yinismo. Ang paggalang na ito ay magiging mas kaunti kung hindi dahil sa patuloy na artipisyal na pagpapalaki ng mga kampanya: ang isang anti-Stalinist at ang isa pang Stalinist. Samakatuwid, kapag tiniyak ni Pari Alexander Shumsky na " Ang karamihan sa mga Ruso, kabilang ang mga taong simbahan, ay nagpasya tungkol sa panahon ng Sobyet at Stalin, at ang saloobing ito ay positibo. At ang kataas-taasang gobyerno ng Russia, sa pamamagitan ng maraming malinaw na mga palatandaan, ay sumasang-ayon sa karamihan ng Russia. 18 , muli siyang nagbibigay ng wishful thinking. Ang mga mamamayang Ruso, sa lahat ng oras, ay hindi kailanman tumanggap ng mga berdugo at halimaw bilang kanilang lehitimong kapangyarihan. "Hindi ka maaaring manalangin para sa hari-Herodes-ang Ina ng Diyos ay hindi nag-utos." Si Stalin ay ang Haring Herodes na iyon, at ang pagdarasal sa kanya ay isang matinding kasalanan ng idolatriya. Ngayon, ang gawa-gawang Stalin ay iginagalang lamang ng isang bahagi ng ating kapus-palad, wasak na kabataan, na niloloko, kabilang ang mga pari gaya ni A. Shumsky. Ang kabataang ito, sa mga kondisyon ng kasalukuyang espirituwal na kahungkagan, ay naghahanap ng espirituwal na patnubay. Sa halip na magbigay ng tunay na mga alituntunin: si Kristo at ang Kanyang Simbahan, ang mga pambansang bayani ng ating Amang Bayan, ang mga "Orthodox" na Stalinist ay lumayo sa Generalissimo, na namatay 60 taon na ang nakalilipas, at talagang sinabi sa kanya na ito ay Diyos at isang bayani. Walang duda na sa sandaling makuha ng ating mga tao ang kanilang tunay na mga halaga, ang kanilang tunay na tradisyunal na landas, batay sa pangangaral ng ebanghelyo, sa hukbong mapagmahal kay Kristo, sa pag-ibig sa kanilang tinubuang-bayan, kung gayon ang kakila-kilabot na kulto ng huwad na hari ay sisiaw na parang usok, at mananatili ang dakilang gawa ng ating mga tao sa Great Patriotic War.

Tulad ng para sa modernong pamahalaan, sapat na matalino na hindi maunawaan ang lahat ng panganib at kawalang-kabuluhan ng neo-Stalinismo, at hindi kailanman susunod sa landas na ito. Sa kanyang talumpati sa Konseho ng mga Obispo, walang alinlangan na sinabi ni Pangulong Vladimir Putin: “ Sa mga taon ng Great Patriotic War ng 1941–1945, ang pagtitiwala sa mga tunay na halaga ay nagbigay inspirasyon sa aming mga tao at sa aming hukbo, nakatulong sa amin na manalo at tumulong sa amin na manalo. Ito ay ang kapangyarihan ng tunay, makasaysayang Russia - ang Russia ng Minin at Pozharsky, Dmitry Donskoy at Alexander Nevsky, Sergius ng Radonezh at Seraphim ng Sarov - na durog sa Nazism at nagligtas sa mundo. 19. Gaya ng makikita mo, hindi nagsalita ang Pangulo tungkol kay Stalin o sa Partido Komunista. Ito ay sa inisyatiba ng Pangulo na ang isang monumento ay itinayo sa Moscow sa isa sa mga pangunahing ideolohikal na kalaban ng Bolshevism, P. A. Stolypin, na tinawag ng mga "Orthodox" na Stalinist na isang "pygmy".

Ang Stalinismo ay isang patay na quagmire na maaari lamang sumipsip sa lipunan at sa mga awtoridad na nangahas na pumasok dito. Ang paglalandi sa Stalinismo, gayundin sa anumang anyo ng Bolshevism, theomachism, ay ang landas sa kamatayan. Ngayon, sapat na na magkaroon ng walang bungang mga talakayan tungkol kay Stalin, ito ay humahantong sa wala, isang pag-aaksaya ng oras. Si Stalin bilang isang makasaysayang pigura ay nabibilang sa agham, si Stalin bilang isang gawa-gawang idolo ay dapat madaig tulad ng anumang idolatriya. Ang pagbabalik lamang sa mga lumang espirituwal na pagpapahalaga ng ating mga tao: pananampalataya sa Diyos at batay sa pananampalatayang ito, soberanong pagkamakabayan, walang pag-iimbot na pagmamahal sa Inang-bayan at mga tao, ang makakaahon sa atin mula sa espirituwal na gulo. Ngayon hindi natin pinag-uusapan ang pagpapanumbalik ng monarkiya. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa buong tulong sa umiiral na pamahalaan sa pagkakaroon ng espirituwal na batayan para dito, at ang gayong batayan ay maaari lamang ang Diyos, ang kanyang mga banal na ascetics at mga bayani na nagbuwis ng kanilang buhay para sa Amang Bayan, na niluluwalhati ito ng kanilang militar at paggawa. feat. Siyempre, ang tema ng katarungang panlipunan, ang estado ng kapakanan ay napakahalaga. Ngunit muli, ang mga pundasyon ng panlipunang estado na ito ay hindi inilatag ng mga Bolshevik, ngunit sa panahon ng tsarist, at ito ay dapat ding talakayin ngayon. Ngayon, kinakailangan na bumuo ng pamantayan para sa isang bagong ideolohiya ng estado, kung saan dapat walang lugar para sa alinman sa Bolshevism o Stalinismo.

Tingnan natin ang newsreel ng isang daang taon na ang nakalilipas. Pagdiriwang ng ika-300 anibersaryo ng Romanov Dynasty. Ang Royal Family ay bumisita sa Kostroma, Yaroslavl, Moscow. Libu-libong pulutong ng mga ordinaryong tao ang pumapasok sa ilog na hanggang baywang, para lamang makita ang Ama-Tsar. Dito po sir. Ilang tao ang nakapaligid sa kanya: courtier, heneral, obispo; maraming usa, nahuli ang kanyang mata, yumuko, nanunumpa ng debosyon at katapatan. Sa apat na taon, ang karamihan sa mga taong ito ay magtataksil sa kanilang Hari, at siya ay pupunta sa kanyang Kalbaryo, napapaligiran ng kanyang Pamilya, at isang dakot ng mga tapat. Sa buong paligid ay magkakaroon ng pagtataksil, at kaduwagan, at panlilinlang ... Magkakaroon ng Tobolsk na pagpapatapon, ang Ipatiev House, Ganina Yama, mga dekada ng kalapastanganan, kalapastanganan sa mga manipulasyon sa "Ekaterinburg remains", na ipinakita bilang mga Royal relics. Hulyo 17, 2010 Metropolitan Hilarion ng Volokolamsk (Alfeev), pagkatapos ng serbisyo sa gabi na isinagawa niya sa Church-on-the-Blood sa lugar ng pagpatay sa Royal Family, naghatid siya ng isang pastoral na salita: " Ngayon, na may malalim na damdamin, tumawid ako sa threshold ng sagradong templo na ito, na itinayo sa dugo, sa lugar kung saan ang huling autocrat ng Russia, ang Soberanong Emperador na si Nikolai Alexandrovich, at kasama niya ang lahat ng kanyang pamilyang Agosto, ay huminga ng kanilang huling hininga. Ngayon ay may isang maringal na templo dito, ngayon ang mga himno ay naririnig dito, ngayon libu-libong tao ang nagtitipon dito at isang mahusay na pagdiriwang ng simbahan ang nagaganap. Tulad ng ikalawang Pasko ng Pagkabuhay, ang isang banal na serbisyo ay ginanap sa gabi sa pula - martir at sa parehong oras na mga damit ng Pasko ng Pagkabuhay, sa memorya ng mga taong namatay dito sa ilalim ng ganap na magkakaibang mga kalagayan at sa ibang kapaligiran.

[…]Ang Sovereign Emperor Nikolai Alexandrovich ay binaril dahil siya ang hari. Sa loob ng 70 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay patuloy na iniinsulto, ang kanyang pangalan ay patuloy na sinisiraan sa lahat ng posibleng paraan.[…]Hindi, at hinding-hindi magkakaroon ng dahilan para sa mga taong naghatid ng walang batas na hatol na ito. At samakatuwid imposibleng magsalita dito ng anumang hudisyal na aksyon, ngunit lamang ng kawalan ng batas at krimen. Tungkol sa pinakamalaking krimen na ginawa sa lugar na ito, ngunit binaling ng Panginoon sa kaluwalhatian ng Simbahan ni Kristo. Ang Soberanong Emperador Nikolai Alexandrovich at ang kanyang buong pamilya ay hindi lamang binaril: ang kanilang mga labi ay malupit na winasak upang ang kanilang alaala ay maalis sa balat ng lupa. At pagkatapos, sa mahabang dekada ng walang diyos na kapangyarihan, sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan na burahin ang alaala ng mga banal na Royal Passion-Bearers mula sa puso ng mga tao.

Ngunit ang alaalang iyon ay hindi naglaho. Walang libu-libong pilgrimages, walang mga prusisyon sa relihiyon, tulad ng ginagawa ngayon, ngunit natatandaan kong mabuti kung paano noong unang bahagi ng 80s, noong ako ay 15 taong gulang, isang panalangin ang isinagawa nang gabing iyon sa apartment ng isa sa mga Mga pari sa Moscow. Imposibleng gawin ito sa templo, dahil ang mga banal na Royal Passion-Bearers ay hindi lamang hindi niluwalhati, ngunit kahit na ang pagbanggit lamang ng kanilang pagsamba ay nagbabanta sa buhay. At samakatuwid ang serbisyo ng panalangin na ito sa mga banal na martir ay ginanap sa apartment, at hindi ilang libo, ngunit ilang dosenang tao ang nagtipon doon. Ngunit maging ang lihim na panalanging ito ay nagpatotoo sa katotohanan na ang alaala ng soberanya at ng kanyang pamilya ay hindi kailanman namatay, kahit na sa mga malungkot na taon ng pag-uusig at pang-aapi. At ngayon, dito, sa lugar na ito, nakatayo ang isang marilag at magandang simbahan na nagpapaalala sa atin ng mga banal na Royal Passion-Bearers. ang mga kamangha-manghang taong ito, kung saan ang kanilang buong buhay ay isang paglilingkod sa Diyos at sa Ama, na hindi maisip ang buhay nang wala ang kanilang tinubuang-bayan. Handa silang hindi lamang mabuhay, kundi mamatay din para sa kanilang bayan, na nangyari dito mismo, sa lugar na ito.asawa sa asawa, magulang sa mga anak, mga anak sa mga magulang. Nami-miss natin ang gayong mga pamilya ngayon, napakabihirang ngayon ang gayong mga pamilya na pinag-isa ng isang pananampalataya, isang pag-ibig, isang espiritu. Ipinakikita nila sa atin ang isang larawan ng pinakamataas na kababaang-loob, dahil pagkatapos ng dakilang kaluwalhatian kung saan sila nabuhay, natagpuan nila ang kanilang sarili sa malaking kahihiyan, at may pagtitiis at pagpapakumbaba, tulad ni Kristo, na umakyat sa Kalbaryo, umakyat sila sa kanilang Kalbaryo upang mapunta rito. tiisin ang kamatayan bilang mga tagapagdala ng pasyon at martir" 20 .

Sa pagbabasa ng malalim at matalinong mga salita na ito ni Vladyka, malinaw mong napagtanto na ngayon, tulad noong 1613, nang hinalikan natin ang krus ng katapatan sa Pamilya Romanov para sa ating sarili at sa ating mga inapo, ang pambansang panunumpa na ito ay nagpapanatili ng kahalagahan nito tulad ng 400 taon na ang nakalilipas . Ngayon lamang sa isang espirituwal na antas. Nananatiling tapat sa Dinastiya, pagdating sa Diyos at nananalangin para sa Russia, nananatili tayong tapat kay Kristo na Tagapagligtas. Ang pagtanggi sa alaala ng Dinastiya, pagsamba sa mga kaaway at mga napopoot nito, ibinibigay namin si Kristo, ang Simbahan at ang mga Pinahiran ng Diyos. Ngayon, bilang isang daang taon na ang nakalilipas, nahaharap tayo sa parehong tanong kung kanino tayo kasama: sa mga banal na maharlikang martir o mga espirituwal na tagapagmana ng kanilang mga mamamatay-tao, sa anumang anyo nila.

http://www.km.ru /v-rossii/2013/0 2/26/istoriya-ro ssiiskoi-imperii /704842-dinastiy a-romanovykh-sam a-podpisala-sebe-smer

Pagpupulong ni Pangulong Vladimir Putin kasama ang isang kalahok sa Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church // http://president.rf

Kandidato ng Historical Sciences

ay ipinanganak noong Nobyembre 17, 1969 sa Leningrad (St. Petersburg). Noong 1991 nagtapos siya sa full-time na departamento ng Faculty of History ng Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen. Nagtrabaho siya sa paaralan bilang isang guro ng kasaysayan, sa sistema ng Ministry of Internal Affairs, sa Security Directorate ng State Unitary Enterprise TEK St. Petersburg. Noong 2011, sa Saratov State Socio-Economic University, ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga makasaysayang agham sa paksang "Emperor Nicholas II sa pinuno ng hukbo sa larangan: militar-pampulitika na mga isyu ng gobyerno (Agosto 1915). -Marso 1917)" (tagapayo ng siyentipiko L. P. Reshetnikov). May-akda ng maraming monograpiya at artikulo sa buhay at paghahari ni Emperador Nicholas II at sa kanyang panahon. Mula noong Hunyo 2010 siya ay nakikibahagi sa gawaing pang-agham sa Russian Institute for Strategic Studies. Matatas sa Pranses. Miyembro ng Unyon ng mga Manunulat ng Russian Federation.

Monographs:

• Multatuli P. V. Ang Nakalimutang Digmaan: Russia at Germany sa Unang Digmaang Pandaigdig, 1914-1918. - St. Petersburg: TC "Borey-ART", 1998. - 161 p. - 1000 kopya. - ISBN 5-7189-0255-1.
• Multatuli P.V. Pagpalain ng Panginoon ang aking desisyon... Emperor Nicholas II ng aktibong hukbo at ang sabwatan ng mga heneral. - St. Petersburg: Satis, 2002, edisyon 4000.
• Multatuli P. V. Mahigpit na dinadalaw tayo ng Panginoon sa kanyang galit ...: Emperor Nicholas II Revolution ng 1905-1907 - St. Petersburg: Power: Satis, 2003. - 384 p. - 4000 kopya. - ISBN978-5-7868-0099-0.
• Multatuli P. V. Pagsaksi tungkol kay Kristo hanggang kamatayan... Yekaterinburg 1918: isang bagong pagsisiyasat. - M.: Forum, 2006. - 788 p. -3000 kopya - ISBN 978-5-89747-066-2.
• Talambuhay ng Bagong Martyr Tsar's Cook na si John Kharitonov, na pinatay noong Hulyo 4/17, 1918 sa Ipatiev House sa Yekaterinburg / comp. Peter Multatuli. - St. Petersburg: Leushskoe publishing house, 2006. - 27, p. sirkulasyon 5000: - (Petersburg patericon).
• Multatuli P. V. Nicholas II. Katotohanan laban sa kasinungalingan. - St. Petersburg: AST, Astrel, 2008. - 477 p. - 4000 kopya.
• Multatuli P. V. Ang patakarang panlabas ni Emperador Nicholas II (1894-1917). - M.: serye ng aklat RISI, FIV: 2012. - 872 na pahina. Sirkulasyon 1500 kopya. - ISBN 5-91862-010-6
• Multatuli P. V. Nicholas II. Daan sa Kalbaryo. - M.: AST, Astrel, 2010. - 637 na pahina. Circulation 3000 copies. - ISBN 978-5-17-061688-6
• Multatuli P. V. Nicholas II. Ang pagtanggi na hindi. - M.: AST, Astrel, 2010. - 640 pages. Circulation 3000 copies. - ISBN 978-5-17-064144-4, 978-5-271-26340-8
• Multatuli P. V. Mga alamat at katotohanan tungkol sa Emperador ng Russia na si Nicholas II. - Yekaterinburg: Publishing House of the Church-Memorial on the Blood in the Name of All Saints, 2011
• Multatuli P.V. "Icebreaker" para kay Napoleon. Ang maling mito ng "preventive war" ng 1812 - M.: Russian Institute for Strategic Studies, 2012. Circulation 750 copies. - ISBN 978-5-7893-0151-7
• Multatuli P. V. Pagtataksil, duwag at panlilinlang sa buong paligid. Ang totoong kwento ng pagbibitiw kay Nicholas II. - M.: Astrel, 2012. - 443 na pahina. Sirkulasyon, 2000 kopya. - ISBN 5-271-44514-3 978-5-271-44514-9
• Multatuli P. V. Emperador Nicholas II at mga Muslim. - M: Russian Institute for Strategic Studies, 2013. - 53 na pahina - ISBN 978-5-7893-0161-6
• Multatuli P. V. Emperador Nicholas II. Daan ng Krus. Serye ng aklat ng RISS. - M: FIV 2013. - 747 pages. Circulation 1500 copies. - ISBN 978-5-91862-018-2
• Multatuli P. V. Ang Daan ng Krus ng Royal Family. Yekaterinburg Kalbaryo. - M.: Veche, 2013. - 448 p.: may sakit. sirkulasyon 3000 kopya. - ISBN 978-5-4444-0948-0
• Multatuli P. V. Emperor Nicholas II at ang pagsasabwatan ng ika-17 taon. Paano napabagsak ang monarkiya sa Russia. - M.: Veche. 2013. - 432 p. - 3000 kopya. ISBN 978-5-4444-1020-2
• Muљtatuli Petar V. Golgota royal breed. - Beograd: Eurounty. 2014. - 456 p. - 2000 kopya. ISBN 978-86-505-2579-1
• Multatuli P.V. "Huwag na lang, huwag ka lang makisali sa digmaan!" Emperor Nicholas II at ang krisis bago ang digmaan noong 1914. Mga katotohanan laban sa mga alamat. - Moscow: Russian Institute for Strategic Studies. 2014. - 252 p. - 1000 kopya. ISBN 978-5-7893-0208-8

Pyotr Valentinovich Multatuli(Nobyembre 17, 1969, Leningrad) - Russian historian at publicist. Hanggang Disyembre 2016, nagtrabaho siya bilang Pinuno ng Sektor ng Pagsusuri at Pagsusuri sa Russian Institute for Strategic Studies. Kandidato ng Historical Sciences. Miyembro ng Unyon ng mga Manunulat ng Russia.

Pinagmulan

Ama - philologist at kritiko sa teatro na si Valentin Multatuli, associate professor sa St. Petersburg State University, tagasalin ng mga gawa ni Molière, Racine, Corneille at Rostand sa Russian. Ina - Natalia Multatuli (nee Anufrieva), ay ipinanganak sa Paris (France), mula sa isang pamilya ng mga emigrante ng unang alon. Noong 1957 bumalik siya kasama ang kanyang mga magulang sa USSR. Editor at tagasalin ng maraming French na libro at indibidwal na teksto sa pagpuna sa sining at kasaysayan. Si Pyotr Multatuli ay apo sa tuhod ni Ivan Mikhailovich Kharitonov, ang senior cook ng Imperial kitchen, na pinatay ng mga Bolshevik kasama ang royal family sa Ipatiev house noong Hulyo 17, 1918. Sa panig ng ina, ang apo sa tuhod ni Major General P. G. Bellik, isang natitirang kalahok sa Digmaang Caucasian, na hinirang ni Emperor Alexander II ang pinuno ng Chechnya at ang mayor ng Grozny. Ang tulay sa kabila ng Sunzha ay pinangalanang P. G. Bellik sa Grozny.

Talambuhay

P. V. Multatuli

Noong 1991 nagtapos siya sa Russian State Pedagogical University. A. I. Herzen, Faculty of History.

Nagtrabaho siya bilang isang guro ng kasaysayan sa isang sekondaryang paaralan, isang imbestigador at isang tiktik ng departamento ng pagsisiyasat ng kriminal. Pagkatapos - isang post-graduate na mag-aaral ng School of Political Sciences (Paris). Paksa ng disertasyon: "Alyansang militar ng Russia-Pranses noong Unang Digmaang Pandaigdig."

Sa isa sa mga kopya ng aklat na Witnessing Christ to Death, na inilathala noong 2007, isinulat ni Patriarch Alexy II:

"Ito ay kasiya-siyang makatanggap ng ganoong gawain mula sa iyo, ang apo sa tuhod ni Ivan Mikhailovich Kharitonov, na isa sa mga tapat na tagapaglingkod ng Sovereign Holy Passion-Bearer na si Nicholas II. Umaasa ako na ang iyong pananaliksik ay magiging isa pang hakbang tungo sa pagtatatag ng makasaysayang katotohanan at pagpapanumbalik ng memorya ng ating mga tao tungkol sa mga kalunus-lunos na mga kaganapan sa mahihirap na panahon, at magsisilbi ring muling buhayin ang interes sa espirituwal na diwa ng tagumpay ng emperador at ng kanyang pamilya at mga taong malapit sa kanya.

Noong 2007, kasama si Elena Chavchavadze, nakibahagi siya, bilang isang co-author ng script, sa paglikha ng dokumentaryong pelikulang Storming the Winter. Refutation", na kinunan para sa ika-90 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre.

Noong 2008, ayon sa script ni Peter Multatuli, isang dokumentaryo na pelikula na "Nicholas II. Isang napigilang tagumpay ", na nakatanggap ng isang diploma ng 1st degree sa Radonezh Film Festival (Moscow), na pinalabas noong Enero 20, 2009 sa VGTRK TV channel.

Noong 2010, siya ay naging isa sa mga tagapagtatag at aktibong kalahok sa Return Foundation, na nagsusulong ng pagbabalik ng mga makasaysayang moral na tradisyon at mga halaga, kabilang ang mga pangalan, pista opisyal at monumento na umiral sa Russia bago ang 1917 at tinanggihan sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet. .

Noong Mayo 31, 2011, ipinagtanggol niya ang kanyang Ph.D. thesis sa paksang "Emperor Nicholas II sa pinuno ng hukbo sa larangan: militar-pampulitika na mga isyu ng gobyerno (Agosto 1915-Marso 1917)" (superbisor Leonid Reshetnikov)

Si P. V. Multatuli ay kumbinsido na ang mga labi na inilibing sa Peter at Paul Fortress, bilang mga labi ng Royal Family, ay hindi tunay.

Noong Nobyembre 2013, si P. Multatuli, kasama sina A. N. Bokhanov, K. V. Malofeev, L. P. Reshetnikov, M. B. Smolin at iba pa, ay pumirma ng apela kay Pangulong V. V. Putin na may panawagan na ayusin sa Konstitusyon ng Russian Federation ang espesyal na papel ng Orthodoxy.

Mga rating

Positibo

Ang mga gawa ng Multatuli ay lubos na pinahahalagahan ng Doctors of Historical Sciences V. M. Lavrov at A. N. Bokhanov. Noong Marso 22, 2010, ang pagtatanghal ng aklat ni Multatuli na “Nicholas II. Ang pagtalikod na wala doon." Dumalo ang Deputy Director ng Institute of Russian History ng Russian Academy of Sciences, Doctor of History. V. M. Lavrov, Deputy ng State Duma ng Russian Federation L. A. Lykova, pinuno ng kilusang "Return" Yu. K. Bondarenko, direktor ng RISS L. P. Reshetnikov at iba pang sikat na siyentipiko. Gaya ng sinabi ni V. M. Lavrov, "ang may-akda ay gumawa ng isang kawili-wiling paghahanap sa direksyong ito, ito ay nangangailangan ng parehong malikhaing pag-iisip at lakas ng loob na sumalungat sa karaniwang tinatanggap na mga bersyon."

Petr Valentinovich Multatuli

• Kandidato ng Historical Sciences
  
• Nangungunang Research Fellow, Russian Institute for Strategic Studies
  
• Ang apo sa tuhod ni Ivan Mikhailovich Kharitonov, ang kusinero ng Royal Family, na pinatay noong gabi ng Hulyo 17, 1918 sa basement ng Ipatiev House sa Yekaterinburg.
  

Bibliograpiya

• "Emperor Nicholas II sa pinuno ng hukbo. Sabwatan ng mga Heneral. - St. Petersburg: Satis, 2002;
• "Emperor Nicholas II at ang Rebolusyon ng 1905-1907". - St. Petersburg, 2003;
• “Nagpapatotoo kay Kristo hanggang kamatayan. Yekaterinburg atrocity of 1918: isang bagong pagsisiyasat. - Yekaterinburg, 2008;
• Nicholas II. Katotohanan laban sa kasinungalingan. Serye "Pangalan ng Russia". – M.: AST, 2009;
• Nicholas II. Ang pagtalikod na wala doon." – M.: AST, 2010;
• Patakarang panlabas ni Emperador Nicholas II. 1894-1917". –M.: FIV, 2012

- Petr Valentinovich, pag-usapan natin ang isang napakahirap na paksa, na pana-panahong hindi lamang tumataas - sumasabog ito sa espasyo ng impormasyon. Ang ibig kong sabihin ay ang saloobin patungo sa tinatawag na Yekaterinburg ay nananatili, na itinuturing ng isang tao na kabilang sa Royal Family, habang ang isang tao sa panimula ay hindi sumasang-ayon sa gayong mga konklusyon.

"Hindi ito tungkol sa mga labi mismo. Karamihan sa mga tao ay nauugnay sa mga nananatiling ito sa prinsipyo ng "Naniniwala ako - hindi ako naniniwala", habang hindi sila mga espesyalista sa alinman sa genetics o forensics.

Nagkaroon ng desisyon ng komisyon ng estado, na kinilala ang mga labi ng buto na natagpuan malapit sa Yekaterinburg bilang mga labi ng pinaslang na Royal Family. Ang Russian Orthodox Church at ang ilang mga siyentipiko ay hindi suportado ang konklusyon na ito, isinasaalang-alang ito ay hindi sapat na napatunayan. Ang Simbahan sa Pagpapasya sa Pagiging Authenticity mga banal na labi ay ginagabayan hindi ng mga pagsusuri, hindi ng pagsusuri sa DNA, ngunit ng ganap na magkakaibang pamantayan, ibig sabihin, sa pamamagitan ng pagbaba ng Banal na Espiritu.

Nakababahala na ang ilan sa mga taong nagsagawa ng pagsisiyasat at itinuturing na ang mga ito ay nananatiling kabilang sa Royal Family ay sinusubukang ipataw ang kanilang desisyon sa Simbahan. Malinaw nating nakikita ang isang pagtatangka na ipataw ang ating desisyon sa Simbahan bilang ang tanging tama sa lahat ng panahon. Bakit ginagawa ito ng mga taong ito? Duda ako na sila ay ginagabayan lamang ng pagnanais para sa makasaysayang hustisya at pagnanais na tumulong sa Simbahan.

Bukod dito, mula pa sa simula, lalo na sa pangalawang labi - ang tinatawag na labi ng "Maria at Alexei" - nagsimula ang isang kampanya sa media. Ang mga pagsusuri ay hindi pa isinasagawa, at na - at ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap - ang mga pahayag ay ginawa na ang lahat ay tumutugma, at ang mga nawawalang labi ng mga Anak ng Tsar ay natagpuan.

Malayo ako sa pag-akusa sa lahat ng nakakakilala sa mga labi na ito at tinuturing ang mga ito bilang mga labi ng ilang uri ng malisyosong layunin. Ngunit ang katotohanan na sa bahagi ng ilang mga tao ay may isang hindi malusog na hype sa paligid ng isyung ito at isang labis na pagnanais na malutas ito dito at ngayon, sa pangalawa at magpakailanman, ay hindi maaaring maging alarma. Samakatuwid, naniniwala ako na ang posisyon ng Simbahan ay ang pinaka matalino, ang pinaka makatarungan, ang pinakabalanse. Ito ay ipinahayag ng yumaong Patriarch Alexy II, ito ay ipinahayag ng kasalukuyang Patriarch Kirill, at, sa aking opinyon, ito ay ganap na patas.

– At ito sa kabila ng katotohanan na ang Simbahan, bilang panuntunan, ay nakikipaglaban para sa mga dambana nito; kapag hindi sila naibalik, siya ay humihikayat, nagmamakaawa, humihiling, kumukumbinsi... At dito, tila, "mga banal na labi" - at ganoong paglayo.

“Ngunit natatandaan natin na ni ang una ay nananatili o ang pangalawa ay hindi pinahintulutan na payagan ang Simbahan na lumapit.

Setyembre 1977 Demolisyon ng Ipatiev House

- Ayon sa pangalawang labi, tiyak na nagtatalo sila sa katotohanan na mayroong mga pari.

“Hindi naman sa kung may mga pari o wala. Kapag ang isang libing ay natuklasan, na itinuturing na ang paglilibing ng Pinuno ng Estado at ng kanyang Pamilya, lalo na ang mga niluwalhati ng Simbahan, ang isang komisyon ng simbahan ng estado ay dapat italaga. Ang mismong pagbubukas ng libingan ay dapat maganap sa ilalim ng mahigpit na kontrol ng publiko. Napansin mo ba na ang mga labi ay palaging matatagpuan ng ilang mga baguhan?

- Mga arkeologo.

- Mga magkasintahan. Hindi ang komisyon ng estado ang kumikilos sa direksyon na ito, tulad ng ginawa, halimbawa, upang hanapin at buksan ang mga libingan ng mga namatay sa Great Patriotic War, ang mga libingan sa Butovo, at iba pa. Tungkol naman sa Simbahan, gaya ng nasabi ko na, binalewala lang. Ang Banal na Sinodo ay hindi nakatanggap ng sagot sa ilang katanungan na itinanong nito sa komisyon.

Samakatuwid, ang Simbahan ay tumugon dito nang tama: hindi ito nakatanggap ng mga sagot sa mga tanong nito kahit na sa legal na eroplano. Ngunit mayroon ding mga espirituwal na argumento na hindi nagpapahintulot sa Simbahan na kilalanin ang mga labi na ito bilang mga labi. At salamat sa Diyos na ang ating Simbahan ay nagpapakita ng pasensya sa bagay na ito at hindi kumukuha ng posisyon ng pakyawan na pagtanggi o, sa kabaligtaran, ganap na pagkilala, ibig sabihin, ang posisyon ng sentido komun. Dahil hindi maaaring maging criterion ang genetika para sa pagtukoy ng mga banal na labi.

Bilang karagdagan, hindi maaaring balewalain ng Simbahan ang pagsisiyasat na isinagawa ng imbestigador na si Nikolai Sokolov mula noong 1919. Siyempre, hindi niya natapos ang kanyang trabaho. Ang gawain ng isang imbestigador, tulad ng alam mo, ay nagtatapos sa isang akusasyon at ang paglipat ng kaso sa korte. Sumulat siya ng isang libro, kung saan binalangkas niya ang lahat - ito ay isang libro, hindi ito ang mga konklusyon ng pagsisiyasat. Ngunit hindi maaaring balewalain ng isang tao ang mga katotohanan at konklusyon na kanyang narating, dahil lamang sa hindi nakikilala ng bagong koponan ang mga ito.

- At kung pagkatapos ay magmadali sila at sumang-ayon sa ilalim ng panggigipit: mabuti, oo, dahil ang ilang bahagi ng lipunan na aktibo sa bagay na ito ay iginigiit nang labis - upang mapatay ang tunggalian, aminin natin ito? Ano kaya?

– Tulad ng naaalala mo, ang desisyon sa paglilibing ay ginawa noong 1998, sa ika-80 anibersaryo ng pagpatay sa Royal Family. Kahit noon ay malinaw na ang Royal Family ay luluwalhatiin bilang mga santo (nangyari ito noong Agosto 2000). At maaari nating isipin ang iba't ibang mga senaryo. Bakit hindi, bukod sa iba pang mga bagay, ipagpalagay ang isang senaryo na laban sa Simbahan - kapag, ilang oras pagkatapos na makilala ng Simbahan ang mga labi na ito bilang mga labi, ang mga kinatawan ng mga kaaway na pwersang ito ay hindi magpahayag na may naganap na pagkakamali, ang mga genetic na kalkulasyon ay biglang lalabas sa maging mali? At kahit na walang masamang kalooban - kung mamaya genetics, sa sandaling muli, "step forward", ay magtatag na ang mga ito ay hindi ang Royal labi? Anong dagok ang ibibigay sa Simbahan? Kailangan bang ibalik ang mga labi sa antas ng mga labi o ano?

Hindi ko rin alam kung paano i-express ang sarili ko. Hindi pa ito nangyari sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church. Kaya't maaaring magkaroon ng iba't ibang mga sitwasyon - mula sa masamang hangarin hanggang sa kamangmangan hanggang sa mga bagong natuklasang siyentipiko.

– Naaalala mo ba noong una kang bumisita kay Ganina Yama?

- Syempre naaalala ko. Wala noon, isang puting krus lang ang nakatayo sa kagubatan. At lumipad ang mga itim na uwak sa lugar na ito. Ito ay 1999. Pagkatapos ay nagkaroon ng masamang pakiramdam. Ngayon mula sa Ganina Pit mayroong ganap na iba't ibang mga damdamin, isang pakiramdam ng presensya ng mga Banal na Maharlikang Martir at Passion-Bearers doon.

– At Porosenkov Log?

- Lahat ng konektado sa mga labi na matatagpuan doon ay tumutunog sa isang ganap na nakakainsultong tono para sa Royal Family. Sinasadya man o hindi. Tinatawag nila ang mga labi ni "Mary", "Nicholas" - hindi nila sinasabing "Sovereign", "Grand Duchess", ang Tagapagmana ng Tsarevich ay tinatawag na Alexei. Ang memorial mismo ay tinatawag na Romanov memorial - ito ay isang purong Bolshevik na pangalan. At ang lugar kung saan sila natagpuan ay karaniwang tinatawag na Porosenkov Log.

– Doon, sa pamamagitan ng paraan, ang mga krus ay hindi nakatuon sa silangan, gaya ng nararapat, ngunit nakatakda nang patayo sa bawat isa.

Oo, at ito rin ay lubhang nakakagambala. At, isip mo, walang pumupunta doon; walang bumibisita sa lugar na ito maliban sa mga interesadong tao. At ang pagbisitang ito ay hindi maihahambing sa daloy ng mga tao mula sa iba't ibang panig ng mundo na pumunta kay Ganina Yama - at nagpunta doon kahit na sa panahon na walang monasteryo doon, isang krus lamang sa kagubatan. Nakilala ko ang mga tao doon mula sa Germany, Italy, France, USA, mula sa buong Mother Russia. Nararamdaman ng mga tao kung nasaan ang Banal na Espiritu. At ang malisya ng ilang pwersa at mga tao na may kaugnayan kay Ganina Yama ay nagpapatunay din kung nasaan ang katotohanan. Sapagkat ang lahat ay nalalaman ng espiritu.

Gusto talaga ng ilang pwersa na huwag nating pag-usapan ang tungkol sa Sovereign Emperor Nicholas II, hindi tungkol sa kanyang paghahari at mga nagawa, hindi tungkol sa kanyang Feat, hindi tungkol sa kanyang Pamilya, ngunit sa lahat ng oras tungkol sa ilang uri ng mga buto. Ang mga - hindi ang mga ... Upang patuloy na magpakasawa sa mga talakayang ito, sa mga genetic na pagsusuri, kung saan wala tayong naiintindihan. Ito ang gawain sa harap nila.

Salamat sa Diyos, ang prosesong ito ay nagsisimulang tumigil, dahil ang mga tao ay pagod na dito. Ngunit mayroong isang tiyak na pagpapataw ng kanilang opinyon: karamihan sa mga tao ay sigurado na ang mga labi ng hari ay inilibing sa Peter at Paul Fortress. At, muli, sasabihin ko na ang saloobin ng mga taong ito ay binuo lamang sa batayan ng "Naniniwala ako - hindi ako naniniwala", dahil hindi nila ito masuri sa kanilang sarili. Samakatuwid, hindi namin pinag-uusapan ang anumang genetic na pagsusuri, pinag-uusapan lamang namin ang tungkol sa aming pananampalataya. At ang aming Vera may posibilidad na maniwala na ang banal na lugar ay Ganina Yama.

- Sa isang press conference sa pangalawang paghahanap, isang kamangha-manghang pahayag ang ginawa - hayaan itong madulas: ang mga labi ay natagpuan sa lalim na 30 cm. Paano ito mangyayari? At ang layer ng kultura sa loob ng 90 taon ay talagang hindi nagpapataas ng lalim ng paglitaw, at sa anong lalim kung gayon sila ay orihinal na inilibing ayon sa bersyon na ito?

- May iba pang mga katanungan. Ang mga pahayag ay ginawa na ang mga bala mula sa isang TT pistol at mga barya mula sa 1930s ay natagpuan sa ikalawang libing. Saan sila nanggaling? Walang nakakumbinsi na mga sagot sa tanong na ito.

1992. Sa panahon ng pagtula ng Church-on-the-Blood

- Iwasto mo ako, mangyaring, kung mali ako. Lumalabas na ang mga taong nagsasalita tungkol sa Piglet's Log ay nagpinta ng sumusunod na larawan. Hulyo 1918. Sa abandonadong minahan ng Ganina Yama, noong panahong iyon, wala pang gawaing naisagawa sa loob ng 15 taon. Si Vaganov - isa sa mga duguang koponan - ay nakakaalam ng liblib na lugar na ito, dahil siya ay nagtatabas sa lugar na iyon. Ang mga bangkay ay dinadala doon. Naglagay sila ng dalawang cordon ring sa paligid - ang pangalawa ay nagtatapos sa tabi lamang ng riles ng tren, kung saan nakatayo ang booth ng switchman. Sa loob ng tatlong araw ay may ginagawa sila sa mga katawan - pinutol nila, sinusunog, nagbubuhos ng sulfuric acid. Pagkatapos ay biglang sinabi nila: "Ugh, hindi ito gumana!" - at, nang lumampas sa kordon, sa isang halos bukas na lugar, kung saan mayroong, bukod dito, mga estranghero - isang switchman kasama ang kanyang pamilya - inililibing nila ang mga labi. Nasaan ang lohika sa bersyong ito?

Kumuha tayo ng mga katotohanan. Ang opisyal na konklusyon ng komisyon ng gobyerno ay nagsasabi na sinubukan ng mga pumatay na sunugin ang mga katawan ng mga Pinatay. Ngunit sa mga konklusyon ng mga eksperto ng parehong komisyon, nakasaad na walang bakas ng thermal effects sa mga natuklasang labi! Sa mga pribadong pag-uusap, ganap na mailap na mga paliwanag ang ibinigay para dito: "Alam mo, ang balat ay nasunog, ngunit ang mga buto ay hindi nasunog." Paano ito posible? Pagkatapos ng lahat, ayon sa parehong mga kahulugan ng komisyon, sinubukan nilang sunugin ang mga katawan sa loob ng mahabang panahon, iyon ay, ang mga buto ay hindi maaaring masunog. Ang mga ito ay kapwa eksklusibong mga bagay. Ngunit ang mga nag-aangkin ng gayong mga kahangalan ay hindi mga dilettante sa forensic science.

Isa pang sandali. Alam namin na pagkatapos ng kabangisan, si Yurovsky at ang kanyang mga alipores ay gumugol ng hindi bababa sa dalawang araw sa lugar ng Ganina Yama, na nagmamanipula sa Honest Remains of the Royal Passion-Bearers. Dalawang kordon ang inilagay, sinumang random na tao, sa ilalim ng sakit ng pagpapatupad, ay hindi pinapayagan kahit na malapit sa lugar ng pagmamanipula.

Iyon ay, ang mahigpit na lihim ng mga kaganapan ay naobserbahan. At sinusubukan nilang kumbinsihin kami na inilibing ni Yurovsky ang mga katawan sa Piglet Log, na dati ay sinusubukang sunugin ang mga ito doon. Nangyari ito sa malapit sa tawiran ng riles, kung saan permanenteng nanirahan ang ministro at ang kanyang pamilya - nakikita nila ang lahat ng ginagawa ni Yurovsky at ng kanyang grupo. Iyon ay, ang mahigpit na lihim na naobserbahan sa Ganina Yama ay nilabag ni Yurovsky sa Piglet Log para sa ilang kadahilanan.

Bukod dito, pinapunta niya ang kanyang mga alipores sa bahay, sinira nila ang bakod ng mga natutulog sa sahig upang mabunot ang naka-stuck na trak. Ang ministrong ito at mga miyembro ng kanyang pamilya ay inusisa ng imbestigador na si Sokolov. At sinabi lang nila na isang Bolshevik truck ang na-stuck malapit sa tawiran. Samantala, kung doon talaga nangyari ang pagsunog at pagtatago ng mga bangkay, at least maaalala ng empleyado ang usok at malaking apoy na hindi maiiwasan kapag nasusunog ang mga katawan. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kaganapan ay aabutin ng maraming oras, darating ang umaga, at hindi na magkakaroon ng lihim. At tiyak na tiyak na ginalugad ni Sokolov ang "tulay ng mga natutulog" at natagpuan ang mga katawan.

Isang sandali pa. May mga alaala ni Fr. Germogen (Eremeev) at Fr. Si Igor Romanenko, na noong 1991, kasama ang manunulat na si V. Soloukhin, ay naglibot sa buong nayon ng Koptyaki, sinusubukan na makahanap ng hindi bababa sa isang tao na magsasabi sa kanila ng lugar ng pagkawasak ng mga Katawan ng mga Royal Martyrs. Ito ay lumabas na ang lahat ng mga naninirahan sa nayon ay binalaan ng mga Chekist bago pa man na imposibleng pag-usapan ang paksang ito sa sinuman. At dito - ano ang mangyayari? Ang direktor at geologist ng pelikula, sa kanilang sariling "takot at panganib", ayon sa kanila, ay naghahanap ng isang taguan sa loob ng mahabang panahon. At ito ay sa Sverdlovsk noong huling bahagi ng dekada 70, isang halos saradong lungsod! Sapat na mga tao ang nakakaalam tungkol sa "kasiglahan" na ito upang mag-ulat kung saan ito dapat.

At gusto nilang tiyakin sa amin na ang KGB diumano ay walang alam tungkol sa mga paghahanap na ito. Sino ang gusto nilang lokohin? Malinaw na imposible ito, na dapat mayroong napakataas na pagtangkilik mula sa Moscow para sa mga naturang paghahanap. At hindi sa antas ng Interior Minister Shchelokov, ngunit mas mataas. Lalo na kapag isinasaalang-alang mo na ang Ipatiev House ay nawasak sa parehong oras. Kaya, mayroong isang napakalakas na undercurrent sa kasong ito. Halatang-halata na sinasabi sa atin ang alinman sa bahagi ng katotohanan o isang kasinungalingan sa lahat.

- Petr Valentinovich, isa pang "masakit" na paksa na may kaugnayan sa nauna. Mga pangalan ng kalye, pangalan ng lugar. Ang ilan sa mga karakter na ang mga pangalan ay walang kamatayan ay may dugo sa kanilang mga kamay hanggang sa mga siko. Ang Ministro ng Kultura hindi pa katagal nagbuhos ng balsamo sa aming mga sugat (kung hindi lang namatay ang gawaing ito). Gusto ko talagang ibalik ang mga pangalan ng tao sa mga lansangan. At ang mga rehiyon din.

Sa pangkalahatan, ang sitwasyon sa lungsod at rehiyon ay kawili-wili. Ang kasaysayan ng Yekaterinburg ay nakakagulat na sumasalamin sa kasaysayan ng St. Petersburg. Ang parehong mga lungsod ay itinayo sa panahon ng Petrine. Ang isa ay may pangalang St. Peter, ang isa - St. Catherine. Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga damdaming anti-Aleman ay lumitaw dito at doon, ang mga panukala ay ginawa upang palitan ang pangalan ng lungsod, upang alisin ang Aleman - burg. Totoo, ang lahat ay nananatiling pareho sa amin, at ang St. Petersburg ay naging Petrograd.

Noong 1924, ang Yekaterinburg ay tinatawag na Sverdlovsk, St. Petersburg - Leningrad. Noong 1991, una, nabawi ng lungsod ng St. Peter ang tunay nitong pangalan, na sinundan ng lungsod ng St. Catherine. At ang mga pangalan ng mga rehiyon doon at dito ay nananatiling pareho - Leningrad at Sverdlovsk. Ngunit, kung ang una ay nauugnay hindi lamang kay Lenin, kundi pati na rin sa heroic blockade ng Leningrad, at ang pagnanais na mapanatili ay lubos na nauunawaan, kung gayon ang rehiyon ng Sverdlovsk ... At pagkatapos ng lahat, maraming tao ang nasiyahan dito.

- Ito ay nagsasalita tungkol sa espirituwal na antas ng mga tao. Ngunit ito ay bahagi lamang ng mga tao, at isang maliit na bahagi. Salamat sa Diyos na itinataas na ng Ministro ng Kultura V. Medinsky ang isyu ng pagpapalit ng pangalan sa antas ng estado. Ang isyung ito ay itinataas din ng Return Fund, at may nagawa na sa bagay na ito.

Ang espirituwal ay konektado sa materyal. Hangga't ang ating mga kalye ay pinangalanang "chikatils" sa pulitika, tulad nina Sverdlov, Voikov at iba pa, na nakikibahagi lamang sa paghiwa-hiwalay, pagpatay, pagsunog, hindi tayo mabubuhay nang maayos. Malapit na tayo sa Church-on-the-Blood. Naiisip mo ba, pinangunahan ng mga magulang ang kanilang anak at sinabing: “Dito, sa lugar na ito, pinatay ang Royal Family. Isang templo ang itinayo sa kanyang alaala. Naglalakad sila ng 200 metro: "At ito ay isang monumento sa pumatay ng Royal Family. At ito ay isang kalye sa kanyang karangalan. Ito ay schizophrenia kapag pinarangalan natin kapwa ang mga biktima, at ang mga berdugo, at ang mga santo, at ang kanilang mga mang-uusig at nagpapahirap. Ito ay walang katotohanan.

Noong 1991, napakaraming pagbabago ang ginawa dahil nais ng lipunan na hugasan ang ketong ng komunismo. At pagkatapos ang lahat ay nagsimulang mag-drag, at ang mas masahol na pamumuhay ng ating mga tao noong dekada 90, naging mas romantiko at kagalang-galang ang komunismo. At narinig na natin na si Stalin ay isang natatanging tagapamahala. Mayroon kaming isang website ng Orthodox kung saan seryoso nilang tinatalakay kung paano ikonekta si Ivan Ilyin kay Stalin, sinusubukang patunayan na si Stalin ang kahalili ng gawain ng mga Russian Tsars. Kaya, hangga't mayroon tayong mga pagtatangka na iisa ang Diyos sa diyablo, walang magandang mangyayari sa bansa. walang tao.

Kunin si Karl Marx - nanginginig siya sa pangalan ng Russia. Kinasusuklaman niya ang Russia. Parang si Engels lang. At hindi pa rin natin maalis ang kanilang mga pangalan sa mga lansangan ng ating mga lungsod. Nang magsimulang sumigaw ang mga kinatawan ng Partido Komunista ng Russian Federation na si Lenin ang ating kasaysayan, kahit na ang mga ito ay hindi nakakumbinsi na mga argumento, ang mga ito ay mga argumento. At Karl Marx, Friedrich Engels - ano ang ating kasaysayan?

- Mayroon ding Karl Liebknecht, na hindi mo mabigkas. At marami pang iba mula sa seryeng ito. Nang mabuksan ang monumento kina Peter at Fevronia, kinakailangang ipaalam sa mga tao kung saan eksaktong matatagpuan ang parisukat na ito. At ang parisukat ay matatagpuan sa intersection ng Klara Zetkin - Tolmachev - Dzerzhinsky - Proletarskaya na mga kalye. At ang "konstelasyon" na ito ay napakalapit sa Church-on-the-Blood. At naramdaman ng lahat ang awkwardness ng ganoong sitwasyon. Ngunit susundan ba ito ng mga pagbabago... Petr Valentinovich, ano ang hitsura mo sa Ekaterinburg ngayon? Well, kaugalian na magtanong tungkol sa mga bagong impression.

- Alam mo, noong una akong dumating sa Yekaterinburg, naisip ko na ang isang mas hindi kasiya-siyang lungsod ay hindi mahahanap. Gray, madilim, at ang mga tao ay pareho. "mga kahon" ng Sobyet sa pinakamasamang kahulugan ng salita. At pagkatapos ay dumating ako dito noong 2008. Isang ganap na naiibang lungsod, lahat ng ito ay kumikinang. At ang Temple-on-the-Blood ay may malaking papel dito, ang mismong presensya nito. Bilang isang resulta, ang Yekaterinburg ay naging lungsod ng mga pagsasamantala ng mga Royal Martyrs. At dinadala ito ng mga tao sa ganoong paraan. Ang lahat ng iba ay pangalawa rito.

Ang pinakamaliwanag na bagay na nasa Yekaterinburg ay ang gawa ng Royal Family. Kapag pumunta ka sa Golgota sa Jerusalem, hindi mo ba iniisip na ito ay isang "malungkot na lugar"? Dahil sa Kristiyanismo ang pinaka tila malupit na pagdurusa, mga pagdurusa sa pangalan ni Kristo, ay nagiging maliwanag na mga pista opisyal. Ang Golgota ay ang pinakadakilang kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo para sa atin. At dito, sa Yekaterinburg, ang Royal Family ay nagtiis ng gayong mga pagdurusa, at ito ay isang gawa, ito ay isang holiday para sa Russian Orthodox Church. Bagaman ako ay tiyak na laban sa kahulugan ng Tsar-Redeemer, ang gawa ng Royal Martyrs ay naging posible upang mabayaran ang kasalanan ng mga taong Ruso na ginawa noong 1917. Ito ay isang sakripisyo na ginawa para sa mga tao sa pangalan ni Kristo.

Napakaraming bagong martir ang nasawi, namatay, nagbabayad-sala para sa kanilang mga kasalanan, na kanilang ginawa noong tinalikuran nila ang Tsar at sinuportahan ang rebolusyon. At ang Royal Family ay mga Tupa. Inosente sila. Hindi sa hindi sila nakagawa ng mga kasalanan - walang tao na mabubuhay at hindi magkasala. Ngunit namatay sila sa pangalan ng Diyos, sa pangalan ng Russia. Ito ang kakaibang sakripisyo ng Royal Family.

2012 Maliit na prusisyon sa kahabaan ng Old Koptyakovskaya road

- Well, at pagkatapos ay ang pagkakaiba sa mga salita: ang lugar kung saan pinatay ang Tsar ay ang lugar kung saan ginanap ng Tsar ang kanyang gawa.

- Oo, ngunit anong uri ng mga iskursiyon ang ginawa mo dito? "Ang huling palasyo ng huling hari." Ang Comintern ay nakaupo sa Ipatiev House, pagkatapos ay kinuha ang mga bata upang tingnan ito. At ano ang mangyayari pagkatapos? Pagkatapos ay sinasakop ni Stalin ang lahat ng ito, ang silid na ito ay sarado, at kalaunan ang mga labi ng matuwid na Simeon ng Verkhoturye ay dinala dito - isang eksibit ng museo ng ateismo. Ito ay isang santo na lubos na iginagalang ng Royal Family. Ang mga labi ng matuwid na Simeon - at ang dakilang sakripisyo ng Royal Family. Nakakamangha kung paano inayos ng Panginoon ang lahat.

Naniniwala ako na ang Yekaterinburg ay ang espirituwal na kabisera ng Russia. Bakit siya naging gwapo? Dahil siya ay may espirituwal na background. At bakit ang gayong pag-atake sa Yekaterinburg, bakit ang konsentrasyon ng kasamaan dito? Dahil malakas ang liwanag dito, at maraming bagay ang pinagpapasyahan dito mismo. Lahat ng nagpaparangal sa Tsar ay nagtitipon dito, at nakikita natin kung ilan tayo.

Kung titingnan natin ang ating mga lungsod, tila kakaunti tayo. Ngunit alalahanin ang madasalin na katayuan sa Moscow, nang punuin ng mga tao ang buong parisukat! Kaya dito. Biglang, 50 libong tao ang nagtitipon at naglalakad ng 20 kilometro na may panalangin. Kaya ang halaga ng Yekaterinburg ay napakalaki. Bagaman marami rin ang negatibiti dito, ang lungsod ay naging ganap na naiiba - ito ay naging masaya.

– Petr Valentinovich, salamat – at, umaasa ako, magkita tayo sa susunod na pagkakataon sa Yekaterinburg.

Sa ibang mga silid:

Orthodox na mensahero. PDF

Sa pamamagitan ng pagdaragdag ng aming mga widget sa home page ng Yandex, mabilis mong malalaman ang tungkol sa mga update sa aming website.