Mga uri ng ugali ayon kay Hippocrates- ang pinakamatanda sa mga sikolohikal na tipolohiya. Phlegmatic, choleric, sanguine at melancholic - ang mga salitang ito ay pamilyar kahit na sa mga napakalayo sa sikolohiya. Samantala, sa iba't ibang panahon, sinubukan ng maraming psychologist, psychiatrist at physiologist na mag-compile ng isang sistema ng pagsusuri ng mga katangian ng tao. Kasabay nito, ang bawat isa ay pinili ang kanyang sariling mga katangian at katangian ng mga ugali ng personalidad at, alinsunod dito, binigyang diin ang iba't ibang mga katangian ng karakter.

Halimbawa, isinasaalang-alang nina Carl Jung at Hans Eiseneck ang personalidad mula sa punto ng pananaw ng isang sikolohikal na saloobin at hinati ang mga tao sa mga introvert at extrovert, naniniwala si Ernst Kretschmer na ang karakter ay nakasalalay sa pangangatawan at pinili ang asthenics, athletics at picnics, at itinuturing ni Aristotle ang 6 na uri na sagutin ang mga tanong na "Sino?", "Ano?", "Bakit?", "Kailan?", "Paano?" at saan?". Gayunpaman, ito ay tiyak na Hippocratic na doktrina ng mga uri ng pag-uugali na nanatili nang higit sa dalawang millennia. pangunahing tipolohiya ng isang tao. Tulad ng alam mo, ang sinaunang Griyego na manggagamot at manggagamot ay nakilala ang 4 na uri ng ugali ng tao: sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic. Isaalang-alang ang mga tampok at katangian ng mga indibidwal na kabilang sa iba't ibang uri, at kung paano karaniwang napunta si Hippocrates sa gayong dibisyon ng mga ugali.

Ang konsepto ng ugali ayon kay Hippocrates

Ayon sa teoryang Hippocratic, ugali- ito ang mga tampok ng pag-uugali ng tao na nauugnay sa pamamayani ng isa o isa pang pangunahing likido (vital juice) sa kanyang katawan. Depende dito, ayon sa siyentipiko, ang ilang mga tampok ay katangian ng personalidad. Naniwala ang scientist mataas na konsentrasyon ng lymph ginagawang kalmado at balanse ang tao, dilaw na apdo- walang pigil at pabigla-bigla, dugo- masayahin at mobile, itim na apdo- malungkot at malungkot. Batay sa konseptong ito, mayroong 4 na uri ng ugali, na malawak na kilala hanggang ngayon - phlegmatic, choleric, sanguine at melancholic.

Sa simula ng ika-20 siglo, ikinonekta ng siyentipikong Ruso na si Ivan Pavlov ang mga uri ng pag-uugali ayon kay Hippocrates sa mga pangkalahatang katangian ng mga proseso ng nerbiyos at pinatunayan na ang bawat tao ay may likas na uri ng sistema ng nerbiyos, na mahinang umaasa sa pagpapalaki at impluwensya. ng iba. Sa ilalim ng physiological na batayan ng bawat isa sa mga pag-uugali, naunawaan niya ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na tinutukoy ng ratio ng balanse, lakas at kadaliang kumilos ng mga proseso ng pagbabawal at excitatory. Kaya, ang sanguine, sa kanyang opinyon, ay nabibilang sa isang malakas, mobile at balanseng uri, at melancholic - sa isang mahina, na may mahinang puwersa ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo.

4 na uri ng pag-uugali: paglalarawan at pangunahing tampok ng phlegmatic, choleric, sanguine at melancholic

Narito ang isang maikling paglalarawan ng mga uri ng pag-uugali ng tao ayon kay Hippocrates (maaari mong makilala ang buong isa sa mga nauugnay na artikulo).

Halos imposible na makilala ang isang tao na may "dalisay" na uri ng ugali ayon kay Hippocrates- bawat isa sa atin ay kumakatawan sa isang tiyak na halo ng sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic. Bilang isang patakaran, ang isa sa mga uri ay nananaig, habang ang iba, ayon sa pagkakabanggit, ay hindi gaanong binibigkas, hanggang sa pinakamababang halaga. Kung ang isang tao ay kumuha ng humigit-kumulang 25% ng bawat isa sa apat na uri ng pag-uugali, kung gayon ang gayong tao ay tinatawag tetravert(mula sa Greek tetra - apat).

Ugali at karakter

Kadalasan ang konsepto Ang "pag-uugali" ay kinikilala sa karakter. Ngunit kahit anong uri ng psychologist ang isaalang-alang mo, ito ang maling pag-uuri.
pananaw. Siyempre, may kaugnayan sa pagitan ng karakter at pag-uugali, ngunit ang mga konsepto na ito ay hindi nangangahulugan ng parehong bagay. Kaya, ang pag-uugali ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng kalikasan at sa buong buhay, kung ito ay nagbabago, ito ay hindi gaanong mahalaga, at ang karakter ay nabuo at nagbabago sa lahat ng oras. Ang mga taong may parehong pag-uugali ay maaaring magkaroon ng isang ganap na naiibang karakter, na nauugnay sa impluwensya ng lipunan, pagpapalaki, propesyon, interes, libangan. At isipin kung gaano magkakatulad ang lahat ng tao kung lahat tayo ay may 4 na uri ng karakter na may kaunting pagkakaiba.

Bawat tao ay natatangi. Ang ating psyche ay multifaceted, nakikita natin ang mundo sa paligid natin sa iba't ibang paraan. Ang pang-unawa sa kung ano ang nangyayari sa paligid ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, tulad ng pagpapalaki, uri ng ugali, karanasan sa lipunan. Isaalang-alang kung ano ang ugali at ang 4 na pangunahing uri nito.

Ugali: 4 na uri ng ugali ng tao

Ang pag-uugali ng isang tao ay maaaring tawaging isang uri ng biological na pundasyon sa batayan kung saan nabuo ang pagkatao mismo. Ito ang mga katangiang panlipunan ng psyche na tumutukoy sa dinamika ng aktibidad ng kaisipan, pag-uugali at pagbagay sa lipunan ng mga tao.

Si Hippocrates ay itinuturing na tagapagtatag ng doktrina ng mga uri ng ugali. Nagtalo siya na ang mga tao ay nahahati depende sa ratio ng apat na pangunahing sangkap ng katawan: itim na apdo, dilaw na apdo, plema at dugo. Sinuportahan ni Claudius Galen ang ideya ni Hippocrates at nagsulat ng isang buong siyentipikong treatise na tinatawag na "The Right Measure". Tinukoy ni Claudius Galen ang apat na pangunahing uri ng ugali ng tao. Ito ay sanguine (dugo), choleric (bile), phlegmatic (plema), melancholic (itim na apdo).

Mga katangian ng ugali sa sikolohiya

Ang ugali ng tao ay batay sa ilang partikular na katangian, gaya ng:

Pagkamapagdamdam. Ito ang antas ng puwersa ng panlabas na impluwensya na kinakailangan para sa paglitaw ng isang reaksyon mula sa psyche. Ang ilang mga tao ay mahinahon na gumanti sa panlabas na stimuli, ang iba ay nagpapakita ng isang marahas na reaksyon;

Reaktibiti. Ang pag-aari ng reaktibiti ay tinutukoy ng antas ng hindi sinasadyang pagtugon sa panloob o panlabas na mga impluwensya (matalim na tunog, tono ng boses);

Aktibidad, ang ratio ng aktibidad at reaktibiti. Ang mga katangiang ito ay nagpapahiwatig kung paano tumugon ang isang tao sa mga kahirapan sa buhay. Handa na ba siyang malampasan ang iba't ibang mga hadlang sa buhay, maging may layunin, matiyaga, matulungin;

Katigasan at kaplastikan. Ang mga katangian ng pag-uugali ay maaaring magpahiwatig kung gaano kahusay ang isang tao ay maaaring umangkop sa mga panlabas na impluwensya ng panlipunang kapaligiran;

Mga rate ng reaktibong aktibidad. Nailalarawan nila ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip at mga reaksyon sa panlabas na stimuli;

Introversion at extraversion. Ang mga katangiang ito ay nakasalalay sa bilis ng mga reaksyon ng tao, ang bilis ng mga inilapat na solusyon;

Emosyonal na excitability. Nailalarawan ang antas ng panlabas na impluwensya sa isang tao sa anyo ng mga pagpapakita ng mga palatandaan ng emosyonal na pagpukaw;

Choleric - isang katangian ng pag-uugali: ang mga kalamangan at kahinaan

Ang mga choleric ay may malakas na kalooban.

Uri ng nervous system: hindi balanse, walang pigil, sobrang mobile.

Ang choleric ay tumatagal sa anumang mahirap na gawain, sa kabila ng pagiging kumplikado. Ang ganitong mga tao ay mahusay na nagsasalita, sila ay mahusay magsalita at nakakumbinsi sa halos anumang pagtatalo.

Ang mga choleric ay hindi mapaghiganti, mabilis nilang nakakalimutan ang mga insulto at hindi maaaring mapanatili ang isang pakiramdam ng galit sa nagkasala sa loob ng mahabang panahon.

Ang mga choleric ay mahusay na mga pinuno, maaari nilang ayusin ang mga tao at gumawa ng mga mahihirap na desisyon para sa kanila. Sa isang kritikal na sitwasyon, ang choleric ay nakakapag-grupo, nagtataboy sa kaaway, protektahan ang isang mahinang tao.

Hindi napigilan ang choleric sa kanyang mga pahayag kaugnay sa mga nagaganap na kaganapan, kung minsan ay nagiging bastos siya.

Ang mga choleric ay may tiyak na ugali na mangibabaw sa ibang tao. Kadalasan ang mga taong may ganitong mga ugali ay madaling kapitan ng mabilis na pagbabago ng mood, labis na gesticulation.

Sa larangan ng pag-ibig, ang choleric ay medyo naninibugho, habang ang minamahal na tao ay nagiging isang uri ng pag-aari para sa kanya. Ang mga taong may ganitong uri ng ugali ay mabilis na umibig at na-attach sa ibang tao. Minsan ang mga taong choleric sa isang relasyon ay madaling magalit at mag-iskandalo.

Ang mga bata na choleric ay medyo pabagu-bago, madalas silang sentro ng atensyon sa pamilya. Maaaring gamitin ng bata ang kanyang emosyon para makuha ang ninanais na resulta. Ang ganitong mga bata ay madalas na pabagu-bago, sa pagbibinata ay nagpapakita sila ng hyperactivity, maaari silang makisali sa palakasan o musika, ngunit mabilis silang nababato sa mga libangan.

Choleric Disadvantages

Ang mga pangunahing kawalan ng choleric ay kinabibilangan ng:

• Labis na pagmamadali sa kanilang mga aksyon at aksyon;
• Ang mga choleric ay naiinip;
• Labis na impulsiveness at kawalan ng timbang;
• Labis na prangka at kalupitan sa komunikasyong komunikasyon sa ibang tao;
• Agresibo na nangyayari sa pana-panahon;

Inirerekomenda ng mga psychologist na ang mga taong choleric ay matutong magtrabaho sa kanilang sarili. Ang gawaing ito ay dapat na binubuo ng kakayahang kontrolin ang sarili sa anumang mga sitwasyon ng salungatan. Kadalasan ang mga taong choleric ay gumagawa ng mga desisyon na hindi isinasaalang-alang at literal na itinapon ang kanilang mga sarili sa pool gamit ang kanilang mga ulo. Ang sampung-segundong taktika ay angkop para sa kanila, na binubuo sa katotohanan na bago gumawa ng isang mahalagang desisyon o pagpapahayag ng isang opinyon, ang isa ay dapat bilangin sa isip hanggang sampu.

Sanguine - katangian: kalamangan at kahinaan ng sanguine

Ang mga taong sanguine ay masayahin at hindi nababagong optimista. Ang mga taong ito ay hindi maupo, kailangan nila ng patuloy na paggalaw.

Ang mga taong sanguine ay napaka-aktibo, at ang aktibidad na ito ay ipinakita sa literal sa lahat ng mga lugar ng buhay ng isang sanguine na tao. Gusto nilang maging sentro ng atensyon, ngunit hindi tulad ng mga taong choleric, wala silang mga asal ng mga diktador.

Ang kakaiba ng sikolohikal na pag-uugali ng mga sanguine na tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng excitability.

Alam ng mga sanguine kung paano makisama sa mga tao, makahanap ng kompromiso sa anumang mahirap na sitwasyon sa buhay. Sila ay maparaan at masigasig. Literal na maaaring mamuno sa karamihan ng tao ang isang sanguine, dahil ang mga taong ito ay mahusay na tagapagsalita na alam kung paano kumbinsihin ang iba na sila ay tama.

Ang pagiging hyperactivity ay hindi nagbibigay sa sanguine na tao ng karapatang maupo. Sinisikap niyang gawing mas maliwanag at mas kawili-wili ang kanyang buhay. Ang ganitong mga tao ay mahilig maglakbay, tumuklas ng higit at higit pang mga aspeto ng mundo sa kanilang paligid. Maraming mga artista, musikero, aktor ay sanguine lang.

Sikolohikal na katangian ng sanguine

Kung pinag-uusapan natin ang sikolohikal na bahagi ng mga taong sanguine, kung gayon sa mga taong ito ang antas ng paggulo ng central nervous system ay medyo mataas. Ang threshold ng pagsugpo, sa kabaligtaran, ay mababa, at samakatuwid ay nakikita ng mga taong masigasig na ang mundo ay medyo ilusyon. Ngunit sa parehong oras, ang mga pag-andar ng memorya ay nabuo nang kapansin-pansin. Kadalasan ang mga taong masigasig ay nakatuon lamang ang kanilang memorya sa kung ano ang pumukaw sa kanilang interes. Naaalala nila ang mga nakakatawang kaso, ngunit sa parehong oras nakalimutan ang mga petsa ng kaarawan ng kanilang mga kakilala. Ang mga taong sanguine ay binibigyang pansin ang mga kapansin-pansing detalye, tulad ng mga maliliwanag na damit o isang hindi pangkaraniwang hairstyle ng kausap.

Ang emosyonal na background ng sanguine na mga tao ay medyo magkakaibang. Ang mga taong ito ay emosyonal at hindi natatakot na ipakita ang kanilang mga karanasan sa iba. Madalas silang magsenyas kapag nag-uusap, maaari silang yakapin o halikan kapag nagkikita. Ang mga damdaming ito ay ganap na taos-puso, ang isang mapagmahal na tao ay nais na masiyahan ang mga tao at makatanggap ng parehong reaksyon mula sa kanila bilang tugon. Ang mga taong sanguine ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pamantayang pag-iisip, patuloy silang nagsisikap na matuto ng bago, baguhin ang kanilang imahe o trabaho. Ang monotonous na trabaho at kalungkutan ay humahantong sa kanila sa matinding depresyon.

Ang mga taong may ganitong uri ng ugali ay maraming kaibigan. Marunong makipagkaibigan si Sanguine, at laging tumulong sa isang taong nasa mahirap na sitwasyon. Sa mga personal na relasyon, ang mga taong masigasig ay minsan mahangin. Sa pagbuo ng isang matatag na pamilya, nahahadlangan sila ng labis na pagkauhaw sa komunikasyon.

Ang mga pangunahing disadvantages ng mga sanguine na tao:

• Hindi pagkakapare-pareho sa mga kilos at gawa. Ang isang masigasig na tao ay madalas na bumaba sa negosyo, ngunit bihirang dalhin ito sa dulo, ang mga taong ito ay hindi maaaring magtrabaho sa isang walang pagbabago na trabaho;
• Ang mga taong sanguine ay kadalasang nagpapahalaga sa kanilang sarili at sa kanilang mga kakayahan;
• Ang mga taong may katulad na pag-uugali ay may mga pagbabago sa mood, mahirap para sa kanila na bumuo ng malakas na mga katangian sa kanilang sarili;

Phlegmatic - katangian: kalamangan at kahinaan

Ang isang phlegmatic na tao ay isang balanseng tao na maingat na nag-iisip sa bawat hakbang niya. Karaniwan ang gayong mga tao ay may analytical mindset at matino na tumitingin sa buhay sa kanilang paligid.

Ang mga phlegmatic na tao ay medyo tamad, madalas na mas gusto na hindi maging aktibo at sumabay sa agos. Palagi silang kalmado at walang gulo. Kahit na nakaranas sila ng stress o hindi kasiya-siyang sitwasyon sa buhay, hindi nila palaging ipinapakita ang kanilang init ng ulo.

Ang phlegmatic ay mahirap asar, ang kanyang sistema ng nerbiyos ay parang isang sukatan na nagpapanatili ng balanse. Kung mahirap dalhin siya sa mga simpleng emosyon, kung gayon mas mahirap na pilitin siyang magpakita ng aktibidad o kagalakan.

Sa madaling salita, ang phlegmatic na uri ng ugali ng tao ay kinikilala bilang ang pinakabalanse at emosyonal na matatag.

Ang mga taong phlegmatic ay hindi agad nakikipag-ugnayan sa mga tao, kailangan nila ng oras upang masuri ang sitwasyon. Ang biglaang pagbabago sa kapaligiran ay parang isang trahedya para sa kanila at napakahirap tiisin. Ang mga taong ito ay hindi gusto ang aktibong libangan, gusto nila ang isang maaliwalas na kapaligiran sa bahay, madalas nilang ginusto na gumugol ng oras nang mag-isa.

Sa trabaho, ang mga taong phlegmatic ay maingat at masipag, mayroon silang magandang memorya at nakakasaulo sila ng maraming impormasyon.

Ang mga taong phlegmatic ay sarado at nakatago, nag-aatubili silang magpakita ng simpatiya sa ibang tao. Ngunit kung ang isang phlegmatic na tao ay may gusto sa isang kinatawan ng hindi kabaro, pagkatapos ay gagawin niya ang lahat upang makamit ang kanyang lokasyon.

Ang mga phlegmatic na kaibigan ay medyo mahirap hanapin, hindi siya nakikipag-ugnayan nang maayos. Ngunit kung ang isang taong may ganitong uri ng pag-uugali ay makakahanap ng isang kaibigan, kung gayon ang pagkakaibigang ito ay maaaring tumagal ng panghabambuhay. Ang isang pamilya para sa mga taong phlegmatic ay isang uri ng kuta kung saan sila ay komportable. Ang ganitong mga tao ay pumasok sa kasal nang huli, maaari silang maghanap ng kapareha sa loob ng mahabang panahon.

Ang mga pangunahing kawalan ng phlegmatic:

• Kadalasan hindi sila receptive, hindi nagpapakita ng inisyatiba, hindi maganda ang reaksyon sa panlabas na stimuli;
• Maaari silang maging maramot sa mga emosyon, dahan-dahang makisali sa trabaho, gumawa ng mahinang pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid;
• Kahirapan sa pag-angkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay;

Melancholic - katangian: ang mga kalamangan at kahinaan ng isang mapanglaw

Ang mga melancholic ay madaling kapitan ng kawalan ng pag-asa at depresyon. Ang ugali ng mga ganyang tao ay matamlay, pessimistic. Anumang kaganapan, kahit na isang hindi gaanong mahalaga, ay gumagawa ng mapanglaw na pag-aalala. Hindi niya alam kung paano tamasahin ang buhay, at nakikita ito ng eksklusibo sa isang negatibong tono. Ang kalungkutan at pananabik ay maaaring masakop ang gayong tao nang walang dahilan, kadalasan ang mga taong mapanglaw ay nakakaramdam ng awa sa sarili.

Ang mga taong may ganitong uri ng ugali ay kailangang gumawa ng lihim at pagsupil sa mga emosyon. Nararanasan nila ang lahat sa kanilang sarili, kaya't lumilitaw ang mga depressive states ng psyche. Pansinin ng mga psychologist na ang isang malaking bilang ng mga taong nagpapakamatay ay mapanglaw lamang.

Mabagal na tumutugon ang melancholic sa panlabas na stimuli, hindi naaalala nang mabuti ang impormasyon, madalas na naghihirap mula sa isang masa ng mga kumplikado at isang labis na mababang antas ng personal na pagpapahalaga sa sarili. Ang aktibidad ng motor ay matamlay at hindi nagpapahayag.

Ang mga melancholic na tao ay hindi maaaring magtrabaho nang intensively at monotonously, dahil tiyak na kailangan nila ng pahinga o maikling pahinga upang patatagin ang kanilang sikolohikal na estado. Sa isang sosyal na kapaligiran, ang mga taong ito ay matamlay, hindi nakikipag-usap, mahirap para sa kanila na makahanap ng isang kaluluwa o isang malapit na kaibigan. Mahirap para sa kanila na maging aktibo at masayahin. Pinipili nila ang mga sanguine o choleric na tao bilang mga tao, dahil ang pagpipiliang ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng hindi malay na pagnanais ng mapanglaw na maging patronized.

Maaaring mahirap para sa mga taong mapanglaw na ayusin ang kanilang personal na buhay. Kadalasan ang isang malaking papel sa kabiguan ng mga relasyon sa pag-ibig ay nilalaro ng kanilang pag-aalinlangan at kaduwagan. Pinipili nila ang isang malakas na tao bilang kanilang kapareha sa buhay. Mayroon ding mga pakinabang sa ganitong uri ng pag-uugali.

Ang mga taong mapanglaw ay mabait, mahina, palagi nilang ibabahagi ang huling bagay na mayroon sila. Hindi nila malay na gustong tumulong sa isang taong nangangailangan.

Mapanglaw na Kahinaan:

• Emosyonal na kawalang-tatag, pag-aalinlangan, kawalan ng tiwala sa sarili at sa mga kakayahan;
• Kahirapan sa pang-unawa sa nakapaligid na mundo, kahinaan, pesimismo;
• Pagkahilig sa mga depressive na estado ng psyche;

Mahigpit na inirerekomenda ng mga psychologist ang mga taong mapanglaw na huwag isara ang kanilang sarili. Subukang galugarin ang mundo, maglakbay, makipag-usap sa mga bagong tao. Maaari mong subukang sumali sa sponsorship upang mapataas ang iyong personal na pagpapahalaga sa sarili. Makisali sa aktibong palakasan, sayawan, anumang pagkamalikhain. Ang isang mapanglaw na tao ay kailangang maging malapit sa mga kamag-anak at kaibigan, at hindi maging ihiwalay sa kanyang sarili at sa kanyang mga damdamin.

ugali(lat. temperamentum - ratio, paghahalo ng mga bahagi, proporsyonalidad) - isang kumplikadong mga katangian ng psychodynamic ng isang indibidwal, na ipinakita sa mga tampok ng kanyang aktibidad sa pag-iisip - ang intensity, bilis at bilis ng mga reaksyon ng kaisipan, ang emosyonal na tono ng buhay.

- isang natural na nakakondisyon na hilig ng isang indibidwal sa isang tiyak na istilo ng pag-uugali. 13 ipinakikita nito ang pagiging sensitibo ng indibidwal sa mga panlabas na impluwensya, ang emosyonalidad ng kanyang pag-uugali, impulsiveness o pagpigil, pakikisalamuha o paghihiwalay, kadalian o kahirapan sa pakikibagay sa lipunan.

Ang mga tampok na psychodynamic ng pag-uugali ng tao ay tinutukoy ng mga kakaibang katangian ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Nakilala ni I. P. Pavlov ang tatlong pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos - lakas, balanse at kadaliang kumilos. Ang kanilang iba't ibang mga kumbinasyon ay bumubuo ng apat na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na sumasailalim sa apat na ugali.

Ang pangalan ng mga ugali ay unang ipinakilala ng sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates, na nag-uugnay sa mga uri ng pag-uugali sa pamamayani ng iba't ibang likido sa katawan ng tao: dugo (sanguis) - sa, dilaw na apdo (chole) - sa choleric, mucus (plema). ) - sa phlegmatic at black bile (melaina chole) - melancholic.

Ang kabuuan ng mga katangian ng aktibidad ng nerbiyos, na pinagsama sa pag-uugali, ay tumutukoy sa isang bilang ng mga sumusunod na katangian ng pag-iisip ng indibidwal.

1. Bilis at intensity ng mga proseso ng pag-iisip, aktibidad ng kaisipan, pagpapahayag ng musculo-motor.

2. Preferential subordination ng command sa mga panlabas na impression - extraversion o ang nangingibabaw nitong pagpapasakop sa panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga damdamin, mga ideya - introversion.

3. Plasticity, adaptability sa mga panlabas na pagbabago ng mga kondisyon, ang kadaliang mapakilos ng mga stereotypes, ang kanilang flexibility o rigidity.

4. Sensitivity, sensitivity, susceptibility, emotional excitability, lakas ng emosyon, ang kanilang katatagan. Ang mga antas ng pagkabalisa at pag-igting ay nauugnay sa emosyonal na katatagan.

Sa ilang uri ng ugali, mayroong "paghahalo" ng mga itinuturing na katangian sa mga indibidwal na sukat.

Ang ugali bilang isang likas na uri ng regulasyon sa sarili ng kaisipan

Ang apat na uri ng ugali na tinalakay sa itaas ay karaniwang hindi ipinakita sa kanilang dalisay na anyo. Ang mga tao, bilang panuntunan, ay may magkahalong ugali, ngunit isa o ibang uri ng ugali ang nananaig. Sa teorya, ang paghahati ng mga pag-uugali sa apat na uri, dapat makilala ng isa sa pagitan ng indibidwal na uri ng pag-uugali at ang kumplikadong mga tampok ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na naaayon dito. Kaya, sa loob ng mga limitasyon ng mahinang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, maraming mga uri ay nakikilala sa mga tuntunin ng balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Ang mga estado ng pag-iisip na dulot ng iba't ibang mga pangyayari sa buhay ay higit na nakadepende sa uri ng ugali ng tao. Gayunpaman, ang kanyang kultura ng pag-uugali ay hindi nakasalalay sa pag-uugali, ngunit sa pagpapalaki. Depende sa kung paano nauugnay ang isang tao sa ilang mga phenomena, mga gawain sa buhay, mga nakapaligid na tao, pinapakilos niya ang naaangkop na enerhiya, nagiging may kakayahang matagal na stress, pinipilit ang kanyang sarili na baguhin ang bilis ng kanyang mga reaksyon at ang bilis ng trabaho. Ang isang edukado at sapat na malakas na choleric ay maaaring magpakita ng pagpipigil, lumipat ng pansin sa iba pang mga bagay, kahit na ito ay ibinibigay sa kanya nang may malaking kahirapan kaysa, halimbawa, phlegmatic.

Ang mga dinamikong katangian ng karakter ng isang tao ay nakasalalay sa ugali - ang istilo ng kanyang pag-uugali. - "likas na lupa", kung saan ang proseso ng pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng karakter, ang pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan ng tao ay nagaganap.

Nakamit ng mga tao ang parehong tagumpay sa iba't ibang paraan, pinapalitan ang kanilang "mahina" na panig ng isang sistema ng kabayaran sa pag-iisip.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay, ang isang choleric na tao ay maaaring bumuo ng inertia, kabagalan, kakulangan ng inisyatiba, habang ang isang mapanglaw na tao ay maaaring bumuo ng enerhiya at determinasyon. Ang karanasan sa buhay at pagpapalaki ng isang tao ay nagtatakip sa mga pagpapakita ng kanyang pag-uugali. Ngunit sa ilalim ng hindi pangkaraniwang napakalakas na mga impluwensya, sa mga mapanganib na sitwasyon, ang mga dating nabuong reaksyon ng pagbabawal ay maaaring ma-disinhibited. Ang mga choleric at melancholics ay mas madaling kapitan ng pagkasira ng neuropsychic. Kasabay nito, ang siyentipikong diskarte sa pag-unawa sa pag-uugali ng isang indibidwal ay hindi tugma sa mahigpit na pagkakatali ng mga aksyon ng mga tao sa kanilang mga likas na katangian.

Sa dayuhang sikolohiya at kriminolohiya, mayroon at may mga pagtatangka na iugnay ang pag-uugali ng tao sa kanyang samahan sa katawan. Kaya, sinubukan ni C. Lombroso na ikonekta ang krimen sa mga tampok na istruktura ng bungo, mukha at katawan ng isang tao. Sinubukan din ng German psychiatrist na si E. Kretschmer na magtatag ng koneksyon sa pagitan ng sikolohiya ng personalidad at ng konstitusyon ng katawan ng tao. Iniugnay niya ang mga kakayahan ng isang tao at ang kanyang pagkatao sa kapunuan ng katawan, pag-unlad ng mouse, atbp.

Ang pananaliksik ni I. P. Pavlov ay nagpakita na ang mga katangian ng personalidad ay nakasalalay sa natural na neurophysiological na organisasyon ng isang tao, ngunit hindi ito natutukoy. Sa mga eksperimento ng IP Pavlov, napatunayan na ang aktibidad ng nerbiyos ay plastik, na maaaring magbago. "Ang paraan ng pag-uugali ng tao at hayop ay tinutukoy hindi lamang ng mga likas na katangian ng sistema ng nerbiyos, kundi pati na rin ng mga impluwensyang bumagsak at patuloy na bumabagsak sa organismo sa panahon ng indibidwal na pag-iral nito, iyon ay, nakasalalay ito sa patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito. At ito ay dahil, sa tabi ng nabanggit na mga katangian ng nervous system, ang pinakamahalagang ari-arian ay patuloy na lumilitaw - ang pinakamataas na plasticity.

Kaya, depende sa mga kondisyon ng buhay at aktibidad ng tao, ang mga indibidwal na katangian ng kanyang pag-uugali ay maaaring palakasin o humina. Ang pag-uugali, sa kabila ng likas na kondisyon nito, ay maaaring maiugnay sa mga katangian ng personalidad, dahil pinagsasama nito ang natural at nakuha sa lipunan na mga katangian ng isang tao.

Ang mga dayuhang psychologist ay naghahati sa mga katangian ng temperamental pangunahin sa dalawang grupo - extraversion at introversion. Ang mga konseptong ito, na ipinakilala ng Swiss psychologist na si C. G. Jung, ay nangangahulugang ang pangunahing pokus ng mga indibidwal sa panlabas (extrovert) o panloob (introvert) na mundo (mula sa Latin na extra - outside, intro - inside at verto - turn). Ang mga extrovert ay nakikilala sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na apela sa labas ng mundo, nadagdagan ang kakayahang umangkop sa lipunan, sila ay mas conformal at nagpapahiwatig (napapailalim sa mungkahi). Ang mga introvert, sa kabilang banda, ay naglalagay ng pinakamalaking kahalagahan sa mga phenomena ng panloob na mundo, sila ay hindi nakikipag-usap, madaling kapitan ng pagtaas ng introspection, nahihirapang pumasok sa isang bagong panlipunang kapaligiran, ay hindi tugma at nagpapahiwatig.

Ang mga problema ng extra- at introversion ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa mga factorial theories ng personalidad (R. Cattell, G. Eysenck at iba pa). Nalaman ni G. Eysenck na ang mga introvert ay may mas mataas na antas ng aktibidad ng cerebral cortex. Binabayaran ng mga extrovert ang kakulangan ng pag-activate na ito na may mga karagdagang paggalaw, nadagdagan ang pansin sa mga panlabas na signal, na nagdadala ng pagkakaiba-iba sa anumang monotonous na sitwasyon. Ang mga introvert at extrovert ay may magkaibang istilo ng intelektwal na aktibidad.

Kabilang sa mga katangian ng pag-uugali ay naka-highlight din katigasan at plastik.

Rigidity - inertness, conservatism, kahirapan sa paglipat ng aktibidad ng kaisipan.

Mayroong ilang mga uri ng katigasan:

• pandama - pagpapahaba ng pandamdam pagkatapos ng pagtigil ng pampasigla;
• motor - ang kahirapan ng muling pagsasaayos ng mga nakagawiang paggalaw;
• emosyonal - pagpapatuloy ng emosyonal na estado pagkatapos ng pagwawakas ng emosyonal na epekto;
• alaala - pagpapareserba, pagkahumaling sa mga imahe ng memorya;
• iniisip - pagkawalang-kilos ng mga paghuhusga, saloobin, paraan ng paglutas ng mga problema.

Ang kalidad na kabaligtaran sa katigasan ay plasticity, flexibility, mobility, adequacy.

Ang mga tampok ng ugali ay kinabibilangan ng isang mental phenomenon bilang pagkabalisa- pag-igting, pagtaas ng emosyonal na excitability sa mga sitwasyong binibigyang kahulugan ng indibidwal bilang pagbabanta. Ang mga indibidwal na may mataas na antas ng pagkabalisa ay madaling kapitan ng pag-uugali na hindi sapat sa antas ng pagbabanta. Ang mas mataas na antas ng pagkabalisa ay nagdudulot ng pagnanais na makatakas mula sa pang-unawa ng mga nagbabantang kaganapan, na hindi sinasadyang paliitin ang larangan ng pang-unawa sa isang nakababahalang sitwasyon.

Kaya, ugali ng tao tinutukoy ang dinamika ng kanyang pag-uugali, ang pagka-orihinal ng kurso ng kanyang mga proseso sa pag-iisip. Tinutukoy ng ugali ang paraan kung paano nakikita at nararanasan ng isang tao ang mga kaganapan at ang kanilang pandiwang pagpapahayag.

Ang pag-aaral ng pag-uugali ng tao, hindi maaaring balewalain ng isa ang "biological background" ng pag-uugali ng tao, na nakakaapekto sa antas ng intensity ng mga indibidwal na katangian ng personalidad.

Sa loob ng mahabang panahon, ang pag-uugali ng isang tao ay binibigyang kahulugan bilang isang direktang bunga ng kanyang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kamakailan lamang, ang konsepto na ito ay binago sa liwanag ng mga turo ng P. K. Anokhin sa mga functional na sistema, pati na rin ang iba pang mga teoretikal na posisyon ng mga lokal at dayuhang mananaliksik (V. D. Nebylitsyn, V. M. Rusalov, G. Eysenck, J. Rush).

Kaya, ang mga katangian ng pag-uugali ng isang tao ay kumikilos bilang psychophysiological na posibilidad ng kanyang pag-uugali. Halimbawa, ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay tumutukoy sa mga dynamic na katangian ng talino, ang kakayahang umangkop ng mga nauugnay na proseso; excitability - kadalian ng paglitaw at intensity ng mga sensasyon, katatagan ng atensyon, ang kapangyarihan ng pag-imprenta ng mga imahe ng memorya.

Gayunpaman, ang pag-uugali ay hindi isang pamantayan ng halaga ng isang tao, hindi nito tinutukoy ang mga pangangailangan, interes, pananaw ng isang tao. Sa parehong uri ng aktibidad, ang mga taong may iba't ibang ugali ay maaaring makamit ang pambihirang tagumpay dahil sa kanilang mga kakayahan sa pagbabayad.

Hindi ang pag-uugali, ngunit ang oryentasyon ng personalidad, ang pamamayani ng kanyang mas mataas na mga motibo sa mga mas mababa, pagpipigil sa sarili at pagpipigil sa sarili, ang pagsugpo sa mas mababang antas ng mga motibo upang makamit ang mga makabuluhang layunin sa lipunan ay tumutukoy sa kalidad ng pag-uugali ng tao. .

ugali hindi paunang tinutukoy ang mga katangian ng karakter, ngunit may malapit na kaugnayan sa pagitan ng ugali at mga katangian ng karakter:

• ang mga dinamikong katangian ng pagpapakita ng karakter ay nakasalalay sa ugali. Halimbawa, ang pakikisalamuha sa isang sanguine at phlegmatic na tao ay magpapakita mismo sa iba't ibang paraan;
• ang ugali ay nakakaapekto sa pagbuo ng mga indibidwal na katangian ng karakter. Ang ilang mga katangian ng pag-uugali ay nag-aambag sa pagbuo ng ilang mga katangian ng karakter, ang iba ay tumututol;
• depende sa uri ng pag-uugali ng bata, kinakailangan na gumamit ng mga indibidwal na pamamaraan ng pag-impluwensya sa kanya upang mailabas ang mga kinakailangang katangian ng karakter;
• mayroon ding kabaligtaran na ugnayan sa pagitan ng mga pagpapakita ng pag-uugali at karakter nito - salamat sa ilang mga katangian ng karakter, ang isang tao ay maaaring pigilan ang mga pagpapakita ng pag-uugali na hindi kanais-nais sa ilalim ng mga partikular na pangyayari.

Kaya, literal na isinalin mula sa Greek, ipinapaalala namin sa iyo na ang ibig sabihin ng karakter ay paghabol, imprint. Sa sikolohiya, ang karakter ay nauunawaan bilang kabuuan ng mga indibidwal na kakaibang katangian ng pag-iisip na nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tao sa mga tipikal na kondisyon at ipinahayag sa mga paraan ng aktibidad na likas dito sa ganitong mga kondisyon.

Ang karakter ay isang indibidwal na kumbinasyon ng mga mahahalagang katangian ng personalidad na nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa katotohanan at ipinakikita sa kanyang utos, sa kanyang mga aksyon.

Ang karakter ay magkakaugnay sa iba pang aspeto ng personalidad, lalo na sa ugali at kakayahan. Character pati ugali. ay medyo matatag at hindi nagbabago. Ang pag-uugali ay may epekto sa anyo ng pagpapakita ng karakter, kakaibang pangkulay sa isa o isa pa sa mga tampok nito. Kaya, ang pagtitiyaga sa isang choleric na tao ay ipinahayag sa pamamagitan ng masiglang aktibidad, sa isang phlegmatic na tao - sa puro deliberasyon. Ang choleric ay gumagana nang masigla, madamdamin, phlegmatic - sa pamamaraan, dahan-dahan. Sa kabilang banda, ang pag-uugali mismo ay itinayong muli sa ilalim ng impluwensya ng karakter: ang isang taong may isang malakas na karakter ay maaaring sugpuin ang ilan sa mga negatibong aspeto ng kanyang pag-uugali, kontrolin ang mga pagpapakita nito. Ang kakayahan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa karakter. Ang isang mataas na antas ng kakayahan ay nauugnay sa mga katangian ng karakter tulad ng kolektibismo - isang pakiramdam ng hindi maihihiwalay na koneksyon sa koponan, isang pagnanais na magtrabaho para sa ikabubuti nito, pananampalataya sa sariling mga lakas at kakayahan, na sinamahan ng patuloy na kawalang-kasiyahan sa mga nagawa ng isang tao, mataas na mga pangangailangan sa sarili, at ang kakayahang maging mapanuri sa sariling gawain. Ang pamumulaklak ng mga kakayahan ay nauugnay sa kakayahang patuloy na pagtagumpayan ang mga paghihirap, hindi mawalan ng puso sa ilalim ng impluwensya ng mga pagkabigo, upang gumana sa isang organisadong paraan, upang magpakita ng inisyatiba. Ang koneksyon sa pagitan ng karakter at kakayahan ay ipinahayag din sa katotohanan na ang pagbuo ng mga katangian ng karakter tulad ng kasipagan, inisyatiba, determinasyon, organisasyon, tiyaga ay nangyayari sa parehong aktibidad ng bata kung saan nabuo ang kanyang mga kakayahan. Halimbawa, sa proseso ng paggawa bilang isa sa mga pangunahing uri ng aktibidad, sa isang banda, ang kakayahang magtrabaho ay bubuo, at sa kabilang banda, ang kasipagan bilang isang katangian ng karakter.

Sa pakikitungo sa mga tao, ang katangian ng isang tao ay ipinakikita sa paraan ng pag-uugali. sa mga paraan ng pagtugon sa mga kilos at gawa ng mga tao. Ang paraan ng pakikipag-usap ay maaaring maging mas maselan, mataktika o hindi magalang, magalang o bastos. Ang karakter, hindi katulad ng pag-uugali, ay hindi natutukoy ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos kundi ng kultura ng isang tao, ang kanyang pagpapalaki.

Mayroong isang dibisyon ng mga katangian ng pagkatao ng tao sa motivational at instrumental. Ang motivational encourage, direktang aktibidad, suportahan ito, at instrumental ay nagbibigay ito ng isang tiyak na istilo. Ang karakter ay maaaring maiugnay sa bilang ng mga instrumental na katangian ng personalidad. Hindi ang nilalaman ang nakasalalay dito, ngunit ang paraan kung paano isinasagawa ang aktibidad. Totoo, tulad ng sinabi, ang karakter ay maaari ding maipakita sa pagpili ng layunin ng isang aksyon. Gayunpaman, kapag tinukoy ang layunin, ang karakter ay higit na lumilitaw sa instrumental na papel nito, i.e. bilang isang paraan upang makamit ang layunin.

Inilista namin ang mga pangunahing katangian ng personalidad na bahagi ng katangian ng isang tao.

Una, ito ang mga katangian ng personalidad na tumutukoy sa mga aksyon ng isang tao sa pagpili ng mga layunin ng aktibidad (higit pa o mas mahirap). Dito, dahil maaaring lumitaw ang ilang mga katangian ng karakter, rasyonalidad, pagkamahinhin, o ang kanilang mga kabaligtaran na katangian.

Pangalawa, ang mga istruktura ng karakter ay kinabibilangan ng mga katangian na nauugnay sa mga aksyon na naglalayong makamit ang mga itinakdang layunin: tiyaga, layunin, pare-pareho, at iba pa, pati na rin ang mga kahalili sa mga ito (bilang katibayan ng kakulangan ng karakter). Sa bagay na ito, ang karakter ay lumalapit hindi lamang sa ugali, kundi pati na rin sa kalooban ng isang tao.

Pangatlo, ang komposisyon ng karakter ay may kasamang purong instrumental na mga katangian na direktang nauugnay sa pag-uugali: extraversion - introversion, kalmado - pagkabalisa, pagpigil - impulsivity. switchability - rigidity, atbp. Ang isang kakaibang kumbinasyon ng lahat ng mga katangiang ito sa isang tao ay nagpapahintulot sa amin na uriin siya bilang isang tiyak na uri.

PANIMULA
KABANATA 1. Pangkalahatang konsepto ng ugali
KABANATA 2. Mga pangunahing katangian ng ugali
KABANATA 3. Mga klasipikasyon ng ugali
KABANATA 4. Sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali
KONGKLUSYON
LISTAHAN NG GINAMIT NA LITERATURA

PANIMULA

Ang mga tao ay nagsisimulang makilala ang konsepto ng "pag-uugali" nang maaga. Kahit na sa pagkabata, napapansin natin na ang ilan sa atin ay mas mobile, masayahin, matiyaga, habang ang iba naman ay mabagal, mahiyain, hindi nagmamadali sa salita at gawa. Ito ay sa mga tampok na ito na ang pag-uugali ay ipinahayag.

Sumulat ang sikat na psychologist na si Merlin: "Isipin ang dalawang ilog - ang isa ay kalmado, patag, ang isa ay matulin, mabundok. Ang takbo ng una ay halos hindi napapansin, maayos nitong dinadala ang tubig nito, wala itong maliwanag na splashes, mabagyong talon at splashes. Ang pangalawa ay ganap na kabaligtaran. Ang ilog ay mabilis na dumadaloy, ang tubig sa loob nito ay dumadagundong, kumukulo at, tumatama sa mga bato, nagiging mga putol-putol na bula ... Ang isang katulad na bagay ay maaaring maobserbahan sa pag-uugali ng mga tao.

Ipinakita ng mga obserbasyon na ang lahat ng tao ay naiiba hindi lamang sa hitsura, kundi pati na rin sa pag-uugali at paggalaw. Halimbawa, kung susundin mo ang pag-uugali ng mga mag-aaral sa silid-aralan, mapapansin mo kaagad ang pagkakaiba sa pag-uugali, galaw ng bawat isa. Ang ilan ay may mabagal, tamang paggalaw, isang kapansin-pansing kalmado sa kanilang mga mata, habang ang iba ay may matalim na paggalaw, pagkabalisa sa kanilang mga mata, ngunit karamihan sa kanila ay nagpapakita ng katulad na mga resulta ng pag-unlad. Ano ang nagpapaliwanag sa pagkakaibang ito sa pag-uugali? Una sa lahat, ang pag-uugali, na nagpapakita ng sarili sa anumang uri ng aktibidad (paglalaro, pagtatrabaho, pang-edukasyon, malikhain), sa lakad, kilos, sa lahat ng pag-uugali. Ang mga indibidwal na katangian ng pagkatao ng isang tao, ang kanyang pag-uugali ay nagbibigay ng kakaibang kulay sa lahat ng mga aktibidad at pag-uugali.

KABANATA 1. PANGKALAHATANG KONSEPTO NG TEMPERAMENT

Kapag pinag-uusapan nila ang pag-uugali, ang ibig nilang sabihin ay maraming mga pagkakaiba sa pag-iisip sa pagitan ng mga tao - mga pagkakaiba sa lalim, intensity, katatagan ng mga emosyon, emosyonal na impressionability, bilis, enerhiya ng mga aksyon at iba pang mga dinamiko, indibidwal na matatag na mga tampok ng buhay ng kaisipan, pag-uugali at aktibidad. Gayunpaman, ang ugali ay nananatiling isang malaking kontrobersyal at hindi nalutas na isyu ngayon. Gayunpaman, sa lahat ng iba't ibang mga diskarte sa problema, kinikilala ng mga siyentipiko at practitioner na ang pag-uugali ay ang biological na pundasyon kung saan nabuo ang isang tao bilang isang panlipunang nilalang.

Ang pag-uugali ay sumasalamin sa mga pabago-bagong aspeto ng pag-uugali, pangunahin sa isang likas na kalikasan, samakatuwid, ang mga katangian ng pag-uugali ay ang pinaka-matatag at pare-pareho kung ihahambing sa iba pang mga katangian ng kaisipan ng isang tao. Ang pinaka tiyak na tampok ng pag-uugali ay ang iba't ibang mga katangian ng pag-uugali ng isang naibigay na tao ay hindi sinasadyang pinagsama sa isa't isa, ngunit natural na magkakaugnay, na bumubuo ng isang tiyak na organisasyon, istraktura.

Kaya sa ilalim ugali dapat maunawaan ng isang tao ang mga indibidwal na natatanging katangian ng psyche na tumutukoy sa dinamika ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao, na, na pantay na ipinakita sa iba't ibang mga aktibidad, anuman ang nilalaman nito, mga layunin, mga motibo, ay nananatiling pare-pareho sa pagtanda at nailalarawan ang uri ng pag-uugali. sa pagkakaugnay.

Ang mga katangian ng ugali ay kinabibilangan ng mga indibidwal na katangian na:

1. I-regulate ang dynamics ng mental na aktibidad sa pangkalahatan;
2. Ilarawan ang mga tampok ng dinamika ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip;
3. Mayroon silang matatag at permanenteng katangian at nananatili sa pag-unlad sa loob ng mahabang panahon;
4. Ang mga ito ay nasa isang mahigpit na regular na ratio, na nagpapakilala sa uri ng pag-uugali;
5. Tiyak na dahil sa pangkalahatang uri ng nervous system.

KABANATA 2. PANGUNAHING KATANGIAN NG TEMPERAMENT

Ang mga katangian ng pag-uugali ay kinabibilangan ng mga natatanging, indibidwal na mga palatandaan ng isang tao na tumutukoy sa mga pabago-bagong aspeto ng lahat ng kanyang mga aktibidad, nagpapakilala sa mga tampok ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip, may higit pa o hindi gaanong matatag na karakter, nagpapatuloy sa mahabang panahon, na nagpapakita ng kanilang sarili sa lalong madaling panahon. pagkatapos ng kapanganakan (pagkatapos ang central nervous system ay kumuha ng partikular na mga anyo ng tao). Ito ay pinaniniwalaan na ang mga katangian ng pag-uugali ay pangunahing tinutukoy ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao.

Ang psychophysiologist ng Sobyet na si V.M. Si Rusalov, na umaasa sa isang bagong konsepto ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos, ay iminungkahi sa batayan nito ng isang mas modernong interpretasyon ng mga katangian ng pag-uugali. Batay sa teorya ng functional system na P.K. Anokhin, na kinabibilangan ng apat na bloke ng imbakan, sirkulasyon at pagproseso ng impormasyon (isang bloke ng afferent synthesis, programming (paggawa ng desisyon), pagpapatupad at feedback), tinukoy ni Rusalov ang apat na nauugnay na katangian ng temperament na responsable para sa lawak o makitid ng afferent synthesis (ang antas ng pag-igting ng pakikipag-ugnayan ng katawan sa kapaligiran), ang kadalian ng paglipat mula sa isang programa ng pag-uugali patungo sa isa pa, ang bilis ng pagpapatupad ng kasalukuyang programa ng pag-uugali at ang pagiging sensitibo sa isang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na resulta ng aksyon at ang tumanggap nito.

Alinsunod dito, ang tradisyonal na psychophysiological assessment ng temperament ay nagbabago at sa halip na dalawang parameter - aktibidad at sensitivity - mayroon na itong apat na sangkap: ergicity (pagtitiis), plasticity, bilis at emosyonalidad (sensitivity). Ang lahat ng mga bahaging ito ng ugali, ayon kay V.M. Rusalov, ay biologically at genetically tinutukoy. Ang pag-uugali ay nakasalalay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos, at sila naman, ay nauunawaan bilang mga pangunahing katangian ng mga functional system na nagbibigay ng integrative, analytical at synthetic na aktibidad ng utak, ang buong nervous system sa kabuuan.

Ang mga sikolohikal na katangian ng mga uri ng pag-uugali ay tinutukoy ng mga sumusunod na pangunahing katangian:

Pagkamapagdamdam - hinuhusgahan namin ang pag-aari na ito sa pamamagitan ng kung ano ang pinakamaliit na puwersa ng mga panlabas na impluwensya na kinakailangan para sa paglitaw ng anumang sikolohikal na reaksyon ng isang tao, at kung ano ang rate ng paglitaw ng reaksyong ito.

Reaktibiti - ang pag-aari na ito ay hinuhusgahan ng antas ng hindi sinasadyang mga reaksyon sa panlabas o panloob na mga impluwensya ng parehong lakas.

Aktibidad - ang ari-arian na ito ay hinuhusgahan ng antas ng aktibidad kung saan ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa labas ng mundo at nagtagumpay sa mga hadlang sa pagpapatupad ng mga layunin. Kabilang dito ang layunin at tiyaga sa pagkamit ng layunin, konsentrasyon ng atensyon sa pangmatagalang trabaho.

Ang ratio ng aktibidad at reaktibiti - ang pag-aari na ito ay hinuhusgahan ng bilis ng iba't ibang sikolohikal na mga reaksyon at proseso: ang bilis ng mga paggalaw, ang bilis ng pagsasalita, pagiging maparaan, ang bilis ng pagsasaulo, ang bilis ng pag-iisip.

Plasticity at tigas - ang pag-aari na ito ay hinuhusgahan sa kung gaano kadali at kakayahang umangkop ang isang tao sa mga panlabas na impluwensya o, sa kabaligtaran, kung gaano kawalang-kilos at kawalang-kilos ang kanyang pag-uugali, gawi, paghuhusga.

Extraversion at introversion - ang pag-aari na ito ay hinuhusgahan ng kung ano ang pangunahing nakasalalay sa mga reaksyon at aktibidad ng isang tao - mula sa mga panlabas na impression na lumitaw sa sandaling ito (extroversion) o mula sa mga imahe, ideya at kaisipang nauugnay sa nakaraan at hinaharap (introversion).

Emosyonal na excitability - ang pag-aari na ito ay hinuhusgahan sa pamamagitan ng kung gaano kahina ang epekto ay kinakailangan para sa paglitaw ng isang emosyonal na reaksyon at kung gaano ito kabilis mangyari.

KABANATA 3. MGA KLASIFIKASYON NG TEMPERAMENT

Sa iba't ibang mga pag-uuri ng mga ugali, ang kanilang iba't ibang mga katangian ay batay sa:

1) ang bilis at lakas ng emosyonal na mga reaksyon;

2) ang antas ng aktibidad at ang nangingibabaw na tono ng pandama;

3) kaliskis ng extraversion (introversion) at neuroticism (emosyonal na katatagan);

4) reaktibiti at aktibidad;

5) pangkalahatang aktibidad ng kaisipan, mananalaysay at emosyonalidad.

Ang pagkakatulad, na kapansin-pansin sa mga klasipikasyong ito, ay nagpapakita na ang mga natukoy na sikolohikal na katangian ay talagang bumubuo ng isang espesyal, medyo hindi malabo na tinukoy na grupo ng mga indibidwal na katangian.

Sa mga halimbawang ito ng mga pag-uuri, tanging ang pinaka-pangkalahatan sa mga katangian ang nabanggit. Ang isang mas kumpletong listahan ng mga naturang katangian, kabilang ang mga mas tiyak, ay ang mga sumusunod: sensitivity, reaktibiti at aktibidad, ang rate ng mga reaksyon, plasticity at rigidity, extraversion at introversion, emosyonal na excitability.

Ayon sa mga turo ng sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates (VI siglo BC), mayroong apat na uri ng ugali. Ito ay pinaniniwalaan na ang katawan ay may apat na pangunahing likido, o "juices": dugo, mucus, dilaw na apdo at itim na apdo. Ang paghahalo sa ilang mga sukat, sila ang bumubuo sa kanyang pag-uugali. Ang tiyak na pangalan ng mga uri ng ugali ay ibinigay ng likidong namamayani sa katawan: melancholic, sanguine, phlegmatic at choleric temperament (samakatuwid melancholic; sanguine; phlegmatic; choleric).

Sikolohikal na doktrina ng ugali. Ang diskarte sa ugali, katangian ng doktrinang ito, ay upang magpatuloy mula sa pagsusuri ng tanging pag-uugali. Kapag tinutukoy ang pag-uugali, bilang isang panuntunan, ang tanda ng likas o organikong mga pundasyon ay hindi lilitaw, at ang pangunahing pag-load ay nasa tanda ng "pormal na mga dynamic na katangian ng pag-uugali", na nakuha mula sa mga integral na pagkilos ng pag-uugali. Ngunit narito ang isang makabuluhang kahirapan ay ipinahayag: ang senyas na ito ay hindi rin pinapayagan ang hindi malabo na paglutas ng tanong ng hanay ng mga tiyak na katangian na dapat maiugnay sa pag-uugali. At ang pagkahilig na palawakin ang hanay ng mga naturang pag-aari ay humahantong sa isang halo ng pag-uugali na may karakter at kahit na personalidad.

Physiological na doktrina ng ugali. Sa buong mahaba at kumplikadong kasaysayan ng doktrina ng pag-uugali, palagi siyang nauugnay sa mga katangian ng physiological ng katawan. Ang isa sa mga pinaka-seryosong pagtatangka upang magdala ng isang physiological na batayan sa pag-uugali ay nauugnay sa mga pangalan ng I. P. Pavlov, B. M. Teplov at Nebylitsyn. Sa una, ang konsepto na ito ay tinawag na doktrina ng mga uri ng nervous system, sa kalaunan - ang doktrina ng mga katangian ng nervous system.

Anuman ang mga hypotheses sa itaas tungkol sa mga pisikal na pundasyon ng pag-uugali, ang paniniwala na ang mga pag-aari nito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa mga anyo ng pag-uugali na direktang nauugnay sa paggasta ng enerhiya ng katawan - kasama ang mga pamamaraan ng pag-iipon at paggastos ng enerhiya at ang mga quantitative na katangian. ng mga proseso. Samakatuwid, ang karamihan sa mga mananaliksik ng pag-uugali ay nagbigay pansin, una sa lahat, sa emosyonal at motor na mga reaksyon ng indibidwal, lalo na binibigyang diin ang kanilang pormal na aspeto, iyon ay, ang kanilang lakas (intensity) at daloy sa oras.

Ang isang klasikong halimbawa ng naturang diskarte ay ang tipolohiya ng mga ugali ni W. Wundt, ang lumikha ng eksperimental na sikolohiya. Naunawaan niya ang pag-uugali bilang isang predisposisyon na makakaapekto, na ipinahayag sa sumusunod na tesis: ang ugali para sa mga emosyon ay kapareho ng excitability para sa mga sensasyon. Batay sa pag-unawang ito, tinukoy ni W. Wundt ang dalawang bipolar na katangian ng ugali, katulad ng lakas at bilis ng pagbabago ng emosyon, na binibigyang-diin ang kahalagahan ng mga katangian ng enerhiya ng indibidwal.

Pag-uuri ng mga ugali (ayon kay Wundt)

Nakita namin sa W. Wundt ang isang napakahalagang ideya na ang bawat pag-uugali ay may mga positibo at negatibong panig, at ito, sa partikular, ay nangangahulugan na ang wastong edukasyon ay nagsasangkot ng paggamit ng mga merito ng ugali na ito at kasabay nito ang pag-level ng negatibong impluwensya na maaari nitong maimpluwensyahan. ang pag-uugali ng indibidwal.

May kumpiyansa na ang mga dynamic na katangian ng pag-uugali, na ipinakita sa pag-uugali, ay may isang physiological na batayan - ilang mga tampok ng paggana ng mga physiological na istruktura. Ang tanong kung ano ang mga istruktura at tampok na ito ay masinsinang sinisiyasat. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung anong mga partikular na tampok ng katawan ang dapat na nauugnay sa pag-uugali - na may namamana o simpleng physiological, na maaaring mabuo sa vivo. Mayroong pangunahing kahirapan dito: hindi pa naitatag kung ano, sa mga tuntunin ng pag-uugali, ay isang manipestasyon ng genotype (tumutukoy sa ugali), at kung ano ang resulta ng panghabambuhay na mga layer (tumutukoy sa karakter).

KABANATA 4. SIKOLOHIKAL NA KATANGIAN NG MGA URI NG TEMPERAMENT

Ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates, na nabuhay noong ika-5 siglo BC, ay inilarawan ang apat na pag-uugali, na nakatanggap ng mga sumusunod na pangalan: sanguine ugali, phlegmatic ugali, choleric ugali, mapanglaw ugali. Inilarawan niya ang mga pangunahing uri ng mga pag-uugali, binigyan sila ng mga katangian, ngunit nauugnay ang pag-uugali hindi sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos, ngunit sa ratio ng iba't ibang mga likido sa katawan: dugo, lymph at apdo. Ang unang pag-uuri ng mga ugali ay iminungkahi ni Galen, at ito ay nakaligtas hanggang sa kasalukuyan sa isang medyo hindi binagong anyo. Ang huling kilalang paglalarawan nito, na ginagamit din sa modernong sikolohiya, ay kabilang sa pilosopong Aleman na si I. Kant.

I. Hinati ni Kant ang mga ugali ng tao (makikita rin ang mga pagpapakita ng ugali sa mas matataas na hayop) sa dalawang uri: mga ugali ng pakiramdam at mga ugali ng aktibidad.

Ayon sa I.P. Pavlov, ang mga ugali ay ang "pangunahing katangian" ng mga indibidwal na katangian ng isang tao.

Nasa ibaba ang isang sikolohikal na paglalarawan ng apat na uri ng ugali:

Sanguine na ugali .

Ang sanguine na tao ay mabilis na nakikipag-ugnay sa mga tao, ay masayahin, madaling lumipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, ngunit hindi gusto ang monotonous na trabaho. Madali niyang kinokontrol ang kanyang mga emosyon, mabilis na nasanay sa isang bagong kapaligiran, aktibong nakikipag-ugnayan sa mga tao. Ang kanyang pananalita ay malakas, mabilis, kakaiba at sinamahan ng mga ekspresyon ng mukha at kilos. Ngunit ang ugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na duality. Kung ang stimuli ay mabilis na nagbabago, ang pagiging bago at interes ng mga impression ay pinananatili sa lahat ng oras, ang isang estado ng aktibong kaguluhan ay nilikha sa isang sanguine na tao, at ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibo, aktibo, masiglang tao. Kung ang mga epekto ay mahaba at walang pagbabago, kung gayon hindi nila sinusuportahan ang estado ng aktibidad, kaguluhan, at ang sanguine na tao ay nawawalan ng interes sa bagay na ito, nagkakaroon siya ng kawalang-interes, pagkabagot, pagkahilo.

Ang isang sanguine na tao ay mabilis na nakaramdam ng kagalakan, kalungkutan, pagmamahal at masamang kalooban, ngunit ang lahat ng mga pagpapakita ng kanyang damdamin ay hindi matatag, hindi naiiba sa tagal at lalim. Mabilis silang bumangon at maaaring mabilis na mawala o mapalitan ng kabaligtaran. Ang mood ng isang sanguine na tao ay mabilis na nagbabago, ngunit, bilang isang patakaran, isang magandang kalooban ang nananaig.

Phlegmatic na ugali.

Ang taong may ganitong ugali ay mabagal, mahinahon, hindi nagmamadali, balanse. Sa aktibidad ay nagpapakita ng katatagan, pagiging maalalahanin, tiyaga. Karaniwang tinatapos niya ang nasimulan niya. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip sa phlegmatic ay nagpapatuloy na parang dahan-dahan. Ang mga damdamin ng isang phlegmatic na tao ay panlabas na ipinahayag nang mahina, kadalasan sila ay hindi nagpapahayag. Ang dahilan para dito ay ang balanse at mahinang kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang phlegmatic ay palaging pantay, kalmado, katamtamang palakaibigan, ang kanyang kalooban ay matatag. Ang kalmado ng isang taong may phlegmatic temperament ay makikita rin sa kanyang saloobin sa mga kaganapan at phenomena ng buhay ng isang phlegmatic na tao, hindi madaling asar at saktan siya ng emosyonal. Madali para sa isang taong may phlegmatic na pag-uugali na bumuo ng pagpigil, kalmado, kalmado. Ngunit ang phlegmatic ay dapat bumuo ng mga katangian na kulang sa kanya - mahusay na kadaliang mapakilos, aktibidad, hindi upang pahintulutan siyang magpakita ng kawalang-interes sa aktibidad, pagkahilo, pagkawalang-kilos, na maaaring napakadaling mabuo sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Minsan ang isang tao na may ganitong pag-uugali ay maaaring bumuo ng isang walang malasakit na saloobin sa trabaho, sa buhay sa paligid niya, sa mga tao at maging sa kanyang sarili.

choleric na ugali .

Ang mga taong may ganitong pag-uugali ay mabilis, sobrang mobile, hindi balanse, nasasabik, lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatuloy nang mabilis at masinsinang. Ang pamamayani ng paggulo sa pagsugpo, katangian ng ganitong uri ng aktibidad ng nerbiyos, ay malinaw na ipinahayag sa kawalan ng pagpipigil, impulsiveness, irascibility, at pagkamayamutin ng choleric. Kaya naman ang mga ekspresyon ng mukha, nagmamadaling pananalita, matalim na kilos, walang pigil na paggalaw. Ang mga damdamin ng isang tao ng choleric na pag-uugali ay malakas, kadalasang maliwanag na ipinahayag, mabilis na bumangon; ang mood minsan ay kapansin-pansing nagbabago. Ang kawalan ng timbang na likas sa choleric ay malinaw na nauugnay sa kanyang mga aktibidad: bumaba siya sa negosyo na may pagtaas at kahit na simbuyo ng damdamin, habang nagpapakita ng impulsiveness at bilis ng paggalaw, gumagana nang may sigasig, pagtagumpayan ang mga paghihirap. Ngunit sa isang taong may choleric na pag-uugali, ang supply ng nervous energy ay maaaring mabilis na maubos sa proseso ng trabaho, at pagkatapos ay isang matalim na pagbaba sa aktibidad ay maaaring mangyari: ang pagtaas at inspirasyon ay nawawala, ang mood ay bumaba nang husto. Sa pakikitungo sa mga tao, ang taong choleric ay nagpapahintulot sa kalupitan, pagkamayamutin, emosyonal na pagpigil, na kadalasang hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na talaga namang suriin ang mga aksyon ng mga tao, at sa batayan na ito ay lumilikha siya ng mga sitwasyon ng salungatan sa koponan. Ang sobrang prangka, pagkamagagalitin, kalupitan, hindi pagpaparaan kung minsan ay nagpapahirap at hindi kanais-nais na manatili sa isang pangkat ng gayong mga tao.

Mapanglaw na ugali .

Ang mga melancholic ay may mabagal na proseso ng pag-iisip, halos hindi sila tumutugon sa malakas na stimuli; Ang matagal at matinding stress ay nagdudulot ng mabagal na aktibidad sa mga taong may ganitong ugali, at pagkatapos ay ang pagtigil nito. Sa trabaho, ang mga melancholic na tao ay kadalasang pasibo, kadalasan ay hindi masyadong interesado (pagkatapos ng lahat, ang interes ay palaging nauugnay sa malakas na pag-igting ng nerbiyos). Ang mga damdamin at emosyonal na estado sa mga tao ng isang mapanglaw na pag-uugali ay bumangon nang dahan-dahan, ngunit naiiba sa lalim, mahusay na lakas at tagal; Ang mapanglaw na mga tao ay madaling masugatan, halos hindi nila matiis ang sama ng loob, kalungkutan, kahit na sa panlabas ang lahat ng mga karanasang ito ay ipinahayag nang hindi maganda sa kanila. Ang mga kinatawan ng mapanglaw na pag-uugali ay madaling kapitan ng paghihiwalay at kalungkutan, maiwasan ang pakikipag-usap sa hindi pamilyar, mga bagong tao, madalas na napahiya, nagpapakita ng malaking awkwardness sa isang bagong kapaligiran. Lahat ng bago, hindi pangkaraniwan ay nagiging sanhi ng isang estado ng pagpepreno sa melancholics. Ngunit sa isang pamilyar at kalmadong kapaligiran, ang mga taong may ganoong ugali ay nakakaramdam ng kalmado at napaka-produktibong nagtatrabaho. Madali para sa melancholic na mga tao na bumuo at mapabuti ang kanilang likas na lalim at katatagan ng mga damdamin, nadagdagan ang pagkamaramdamin sa mga panlabas na impluwensya.

Ang mga "puro" na ugali ay medyo bihira. May mga transitional, mixed, intermediate na uri ng ugali; madalas sa ugali ng isang tao, ang mga katangian ng iba't ibang ugali ay pinagsama.

KONGKLUSYON

Ang mga tampok ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang mga katangian ng pag-uugali ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng mga mananaliksik. Gayunpaman, ang kanilang mga natuklasan ay lubos na nagkakasalungatan. Maraming mga teorya at pamamaraan ng pag-aaral ang iniharap.

Mula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga teorya ng pag-uugali ay binuo, na nauugnay sa ilang mga katangian ng sistema ng nerbiyos. Kaya, si Albrecht Haller, ang nagtatag ng eksperimentong pisyolohiya, na nagpakilala ng mga konsepto ng excitability at sensitivity, na mahalaga para sa sikolohiya, ay nagtalo na ang pangunahing mga kadahilanan sa mga pagkakaiba sa pag-uugali ay ang lakas at excitability ng mga daluyan ng dugo mismo kung saan dumadaan ang dugo. Ang ideyang ito ay pinagtibay ng mag-aaral ni A. Haller, si G. Vrisberg, na direktang konektado sa temperament sa mga katangian ng nervous system. Kaya, naniniwala siya na ang batayan ng choleric sanguine temperament ay isang malaking utak, "malakas at makapal na nerbiyos" at mataas na excitability ng mga pandama. Ang ideya ng isang koneksyon sa pagitan ng mga katangian ng pag-uugali at ilang mga anatomikal at pisyolohikal na katangian ng sistema ng nerbiyos sa iba't ibang anyo ay ipinakita sa mga turo ng maraming mga pilosopo at doktor noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ang ideya ng pagkakaroon ng gayong koneksyon ay ipinahayag ng I.P. Pavlov, na nagmungkahi na ang mga matinding uri ng tao na "nag-iisip" at "mga artista" ay dapat ding tumutugma sa magkasalungat na uri ng mga ugali ng mapanglaw at choleric. Itinatag niya at pinatunayan ng eksperimento na ang physiological na batayan ng pag-uugali ay isang kumbinasyon ng mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos. B.M. Si Teplov, na tinatanggihan ang pamamaraan ng Pavlovian ng "apat na klasikal na pag-uugali", iminungkahi na isaalang-alang ang lahat ng mga kumbinasyon ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos bilang mga independiyenteng uri, na itinakda bilang isang espesyal na gawain ang tanong ng mga pamantayan sa batayan kung saan ang "mga pangunahing uri" ay maaaring nakikilala sa kanila.

LISTAHAN NG GINAMIT NA LITERATURA

1. Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. - SPb., 2000.
2. Merlin V.S. Sanaysay tungkol sa teorya ng ugali. - M., 1964.
3. Nebylitsyn V.D. Mga pangunahing katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao // Izbr. mga gawaing sikolohikal. - M., 1990.
4. Petrovsky A.V. Panimula sa sikolohiya. - M., 1995.
5. Rogov E.I. Pangkalahatang sikolohiya: Isang kurso ng mga lektura para sa unang yugto ng edukasyong pedagogical. - M., 1998.
6. Strelyau Ya. Ang papel ng ugali sa pag-unlad ng kaisipan. - M., 1982.

Panimula

Kahit na noong sinaunang panahon, ang mga siyentipiko, na nagmamasid sa mga panlabas na tampok ng pag-uugali ng mga tao, ay nakakuha ng pansin sa malalaking indibidwal na pagkakaiba sa bagay na ito. Ang ilan ay napaka-mobile, emosyonal na nasasabik, masigla. Ang iba ay mabagal, mahinahon, hindi maabala. Ang ilan ay palakaibigan, madaling makipag-ugnayan sa iba, masayahin, ang iba ay sarado, palihim.

Ang mga katangian ng kaisipan ng pagkatao ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa aktibidad ng lipunan ng isang tao. Isa sa mental properties ng isang tao ay ang ugali ng isang tao.

Ang karakter, sa kabilang banda, ay ang balangkas ng personalidad, na kinabibilangan lamang ng mga pinaka-binibigkas at malapit na magkakaugnay na mga katangian ng personalidad na malinaw na ipinakikita sa iba't ibang uri ng aktibidad. Ang lahat ng mga katangian ng karakter ay mga katangian ng pagkatao, ngunit hindi lahat ng mga katangian ng pagkatao ay mga katangian ng karakter.

§isa. Ang konsepto ng ugali at ang mga pisyolohikal na pundasyon nito.

Temperament - ito ang mga likas na katangian ng isang tao na tumutukoy sa mga dinamikong katangian ng intensity at bilis ng pagtugon, ang antas ng emosyonal na excitability at balanse, at ang mga tampok ng pagbagay sa kapaligiran.

Walang mas mabuti o mas masahol na pag-uugali - bawat isa sa kanila ay may mga positibong aspeto, samakatuwid, ang mga pangunahing pagsisikap ay dapat na ituro na hindi sa muling paggawa ng ugali (na imposible dahil sa likas na ugali), ngunit sa makatwirang paggamit ng mga merito at leveling nito. ang mga negatibong panig nito.

Pinag-aralan ng Academician na si IP Pavlov ang mga pundasyon ng physiological ng pag-uugali, na binibigyang pansin ang pag-asa ng ugali sa uri ng sistema ng nerbiyos. Ipinakita niya na ang dalawang pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo - ay sumasalamin sa aktibidad ng utak. Mula sa kapanganakan, iba sila para sa lahat: sa lakas, balanse sa isa't isa, kadaliang kumilos. Depende sa ratio ng mga katangiang ito ng nervous system, kinilala ni Pavlov ang 4 na pangunahing uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos:

1) "hindi napigilan" (malakas, mobile, hindi balanseng uri ng nervous system - tumutugma sa pag-uugali ng choleric);

2) "live" (malakas, mobile, balanseng uri ng nervous system - tumutugma sa pag-uugali ng isang sanguine na tao);

3) "kalmado" (malakas, balanse, hindi gumagalaw na uri ng sistema ng nerbiyos - tumutugma sa phlegmatic temperament);

4) "mahina" (mahina, hindi balanseng, hindi aktibong uri ng sistema ng nerbiyos - tinutukoy ang ugali ng melancholic).

§2. Ang mga pangunahing uri ng pag-uugali.

Choleric- ito ay isang tao na ang sistema ng nerbiyos ay natutukoy sa pamamagitan ng pamamayani ng paggulo sa pagsugpo, bilang isang resulta kung saan siya ay mabilis na tumugon, madalas na walang pag-iisip, walang oras upang pabagalin, pigilan ang kanyang sarili, nagpapakita ng kawalan ng pasensya, impulsiveness, talas ng mga paggalaw. , irascibility, uncontrolled, incontinence. Ang kawalan ng timbang ng kanyang sistema ng nerbiyos ay predetermine ang cyclicity sa pagbabago ng kanyang aktibidad at sigla: nadala ng ilang negosyo, siya ay nagtatrabaho nang masigasig, na may buong dedikasyon, ngunit ang kanyang lakas ay hindi sapat sa maikling panahon, at sa sandaling sila ay pagod na pagod na siya, to the point na lahat ng bagay ay hindi niya kayang tiisin. Mayroong isang inis na estado, isang masamang kalooban, isang pagkasira at pagkahilo ("lahat ay nahuhulog sa kamay"). Ang kahalili ng mga positibong siklo ng pagtaas ng mood at enerhiya na may negatibong mga siklo ng pagbaba, depresyon, ay nagdudulot ng hindi pantay na pag-uugali at kagalingan, ang pagtaas ng pagkamaramdamin nito sa paglitaw ng mga neurotic breakdown at mga salungatan sa mga tao.

sanguine- isang tao na may malakas, balanseng, mobile nervous system, ay may mabilis na rate ng reaksyon, ang kanyang mga aksyon ay sinadya, masayahin, dahil kung saan siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagtutol sa mga paghihirap ng buhay. Ang kadaliang mapakilos ng kanyang sistema ng nerbiyos ay tumutukoy sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin, kalakip, interes, pananaw, mataas na kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon. Ito ay isang palakaibigan na tao, madaling nakikipag-ugnay sa mga bagong tao at samakatuwid ay mayroon siyang malawak na bilog ng mga kakilala, kahit na hindi siya nakikilala sa pamamagitan ng patuloy na komunikasyon at pagmamahal. Siya ay isang produktibong pigura, ngunit kapag mayroong maraming mga kagiliw-giliw na bagay na dapat gawin, iyon ay, na may patuloy na kaguluhan, kung hindi man siya ay nagiging boring, matamlay, ginulo. Sa isang nakababahalang sitwasyon, nagpapakita siya ng isang "reaksyon ng leon", iyon ay, aktibo siya, sadyang ipinagtatanggol ang kanyang sarili, nakikipaglaban para sa normalisasyon ng sitwasyon.

Phlegmatic na tao- isang tao na may malakas, balanseng, ngunit hindi gumagalaw na sistema ng nerbiyos, bilang isang resulta kung saan siya ay gumanti nang mabagal, ay tahimik, ang mga emosyon ay lumilitaw nang dahan-dahan (mahirap magalit, magsaya); ay may mataas na kapasidad para sa trabaho, mahusay na lumalaban sa malakas at matagal na stimuli, kahirapan, ngunit hindi mabilis na tumugon sa mga hindi inaasahang bagong sitwasyon. Mahigpit niyang naaalala ang lahat ng kanyang natutunan, hindi kayang iwanan ang nabuong mga kasanayan at stereotypes, hindi gustong baguhin ang mga gawi, gawain sa buhay, trabaho, kaibigan, at umangkop sa mga bagong kondisyon na may kahirapan at kabagalan. Ang mood ay stable, kahit na. At sa kaso ng mga malubhang problema, ang phlegmatic ay nananatiling kalmado sa labas.

mapanglaw- isang taong may mahinang sistema ng nerbiyos, na hypersensitive kahit na sa mahinang stimuli, at isang malakas na stimulus ay maaari nang maging sanhi ng "breakdown", "stopper", pagkalito, "stress ng kuneho", samakatuwid, sa mga nakababahalang sitwasyon (pagsusulit, kompetisyon, panganib, atbp.) .) ang mga resulta ng mga aktibidad ng melancholic ay maaaring lumala kumpara sa isang kalmado, pamilyar na sitwasyon. Ang pagiging hypersensitive ay humahantong sa mabilis na pagkapagod at pagbaba sa pagganap (kailangan ng mas mahabang pahinga). Ang isang hindi gaanong mahalagang okasyon ay maaaring magdulot ng sama ng loob, luha. Ang mood ay masyadong pabagu-bago, ngunit kadalasan ang mapanglaw ay nagsisikap na itago, hindi upang ipakita ang kanyang mga damdamin sa panlabas, hindi nagsasalita tungkol sa kanyang mga karanasan, kahit na siya ay napakahilig na ibigay ang kanyang sarili sa mga karanasan, madalas na malungkot, nalulumbay, walang katiyakan, nababalisa, siya maaaring makaranas ng mga neurotic disorder. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang mataas na sensitivity ng nervous system, sila ay madalas na binibigkas artistikong at intelektwal na kakayahan.

§3. Ang kaugnayan ng ugali sa mga katangian ng personalidad.

Mahirap sagutin nang tumpak kung anong uri ng ugali mayroon ito o ang nasa hustong gulang na tao. Ang uri ng sistema ng nerbiyos, kahit na tinutukoy ng pagmamana, ay hindi ganap na hindi nagbabago. Sa edad, pati na rin sa ilalim ng impluwensya ng sistematikong pagsasanay, edukasyon, mga pangyayari sa buhay, ang mga proseso ng nerbiyos ay maaaring humina o tumindi, ang kanilang paglipat ay maaaring mapabilis o bumagal. Halimbawa, sa mga bata, ang choleric at sanguine na mga tao ay nangingibabaw (sila ay masigla, masayahin, madali at malakas na nasasabik; umiiyak, pagkatapos ng isang minuto maaari silang magambala at tumawa nang masaya, iyon ay, mayroong isang mataas na kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos). Sa mga matatanda, sa kabaligtaran, mayroong maraming phlegmatic at melancholic na mga tao.

Ang pag-uugali ay isang panlabas na pagpapakita ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng isang tao, at samakatuwid, bilang isang resulta ng edukasyon, pag-aaral sa sarili, ang panlabas na pagpapakita na ito ay maaaring masira, mabago, at ang tunay na pag-uugali ay "disguised". Samakatuwid, ang "dalisay" na mga uri ng pag-uugali ay bihirang matagpuan, ngunit, gayunpaman, ang pamamayani ng isa o isa pang ugali ay palaging ipinapakita sa pag-uugali ng tao.

Ang pag-uugali ay nag-iiwan ng isang imprint sa mga paraan ng pag-uugali at komunikasyon, halimbawa, ang isang sanguine na tao ay halos palaging ang nagsisimula sa komunikasyon, nakakaramdam siya ng kagaanan sa piling ng mga estranghero, isang bagong hindi pangkaraniwang sitwasyon ang nakakaganyak lamang sa kanya, at isang mapanglaw, sa salungat, nakakatakot, nakakalito, siya ay nawala sa isang bagong sitwasyon, sa mga bagong tao. Nahihirapan din ang phlegmatic na makipagkilala sa mga bagong tao, hindi gaanong nagpapakita ng kanyang nararamdaman at hindi napapansin sa mahabang panahon na may naghahanap ng dahilan para makilala siya. Siya ay may hilig na magsimula ng mga relasyon sa pag-ibig sa pagkakaibigan at, sa huli, umibig, ngunit walang kidlat-mabilis na metamorphoses, dahil ang kanyang ritmo ng damdamin ay bumagal, at ang katatagan ng mga damdamin ay ginagawa siyang monogamous. Sa choleric, sanguine, sa kabaligtaran, ang pag-ibig ay lumitaw nang mas madalas mula sa isang pagsabog, sa unang tingin, ngunit hindi masyadong matatag.

Ang pagiging produktibo ng trabaho ng isang tao ay malapit na nauugnay sa mga katangian ng kanyang pag-uugali. Kaya, ang espesyal na kadaliang kumilos ng isang sanguine na tao ay maaaring magdulot ng karagdagang epekto kung ang trabaho ay nangangailangan sa kanya na madalas na lumipat mula sa isang uri ng trabaho patungo sa isa pa, maagap sa paggawa ng mga desisyon, at ang monotony, regimentasyon ng mga aktibidad, sa kabaligtaran, ay humahantong sa kanya sa mabilis na pagkapagod. Ang mga phlegmatics at melancholics, sa kabaligtaran, sa mga kondisyon ng mahigpit na regulasyon at monotonous na trabaho, ay nagpapakita ng higit na produktibo at paglaban sa pagkapagod kaysa sa mga taong choleric at sanguine.

Sa komunikasyon sa pag-uugali, posible at kinakailangan na mahulaan ang mga kakaibang reaksyon ng mga taong may iba't ibang uri ng pag-uugali at tumugon nang sapat sa kanila.

Binibigyang-diin namin na ang ugali ay tumutukoy lamang sa mga dynamic, ngunit hindi makabuluhan, na mga katangian ng pag-uugali. Sa batayan ng parehong pag-uugali, ang parehong "mahusay" at isang hindi gaanong kahalagahan sa lipunan ay posible.

Ang kilalang psychologist na si K. Jung ay hinati ang mga tao sa mga extrovert ("lumingon sa labas") at mga introvert ("napaloob") ayon sa kanilang personalidad. Ang mga extrovert ay palakaibigan, aktibo, optimistiko, mobile, mayroon silang isang malakas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Sa pamamagitan ng ugali sila ay sanguine o choleric. Ang mga introvert ay hindi nakikipag-usap, nakalaan, hiwalay sa lahat, sa kanilang mga aksyon ay ginagabayan sila ng kanilang sariling mga ideya, seryoso sila sa paggawa ng mga desisyon, kinokontrol nila ang kanilang mga damdamin. Kasama sa mga introvert ang phlegmatic at melancholic na mga tao. Gayunpaman, sa buhay, ang mga ganap na purong extrovert o introvert ay bihira. Sa bawat isa sa atin ay may mga tampok ng pareho at iba pa, nakasalalay ito sa mga likas na katangian ng sistema ng nerbiyos, edad, pag-aalaga, mga pangyayari sa buhay.