Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 17 pahina)

Natalia Evgenievna Sukhinina

SAAN NABUHAY ANG MASAYA?

mga kwento at sanaysay

Paunang salita

ORTHODOX VISION NG MUNDO

Ang mga Ruso ay Orthodox. At sinuman ang hindi Orthodox, dahil ang kanyang pagiging Ruso ay nagiging pagdududa. Para sa marami, ito ay isang pangkaraniwang lugar mula pa noong panahon ni Dostoevsky. Ngunit ano ang ibig sabihin ng pagiging Orthodox? Hindi ito ibinibigay sa kapanganakan. Hindi, ang Orthodoxy ay dapat matutunan, tinuturuan sa Orthodoxy. Ngunit bilang?

Siyempre, upang pumunta sa simbahan: sinumang naglalagay ng kanyang sarili sa labas ng simbahan ay hindi maiiwasang labas sa pananampalataya - kung kanino ang Simbahan ay hindi isang ina, ang Diyos ay hindi isang ama. Ito, muli, ay matagal nang hindi mapag-aalinlanganan, bagaman hindi para sa lahat, kaya kapaki-pakinabang na ulitin at ulitin ang hindi mapag-aalinlanganan paminsan-minsan. Obligado na basahin ang Banal na Kasulatan, subukan ang iyong sarili sa patristikong karunungan, dahil sa iyong pang-unawa ay maaari mong basahin ang gayong mga maling pananampalataya na mas mabuting huwag mong kunin ang mga aklat na iyon sa iyong mga kamay. Kinakailangang maunawaan ang mga doktrinal na pundasyon ng Orthodoxy, ang mga dogmatikong katotohanan. Sa wakas, dapat nating sikaping mamuhay ayon sa mga utos, na napakahirap.

Gayunpaman, sa pagsunod sa lahat ng ito, tayo ay nasa panganib na gawing panlabas, ang pormal, na hindi nagtataglay ng kapunuan ng ating pagkatao. Ang isa ay maaaring maging isang manunulat, isang mapagmataas na Pariseo, ngunit iyon ay walang gaanong pakinabang. Pagkatapos ng lahat, ang Pariseo ay napaka-diyos, tinutupad ang higit pa kaysa sa kung ano ang kinakailangan, at gayon pa man, sa pamamagitan ng Anak ng Diyos Mismo, siya ay inilagay na mas mababa kaysa sa makasalanang-publiko.

Upang tanggapin ang mga katotohanan ng Orthodoxy, kinakailangan, bukod sa iba pang mga bagay, na i-assimilate ang mga ito sa pamamagitan ng sariling karanasan sa buhay - kung gayon sila ay magiging hindi isang panlabas na dogma, ngunit mga patnubay sa landas tungo sa kaligtasan. Bakit nagkasala ang ating mga unang magulang? Dahil wala silang karanasan sa pagiging nasa labas ng Diyos. Sa katunayan, ang kaparusahan sa kanila ay isang malaking biyaya, isang pagtuturo na ibinigay nang walang pag-asa para sa lahat ng sangkatauhan para sa kapakanan ng pagkakaroon ng pinakamahalagang karanasan, kung wala ito ay imposibleng maging matatag sa pagsunod sa kalooban ng Diyos. (Hindi lahat ay nakinabang sa karanasang iyon, ngunit isa pang paksa iyon.)

Gayunpaman, hindi mauunawaan ng isang tao ang pagiging kumplikado ng buhay gamit ang sariling karanasan. Ang dagat ng buhay ay napakalawak at walang hangganan para sa isang tao. Ngunit magagamit mo para sa iyong sariling kabutihan ang espirituwal na karanasan ng iyong mga kapitbahay, kapwa mabuti at negatibo. Samakatuwid, ang mga nangongolekta ng gayong karanasan nang paunti-unti at ginagawa itong pampublikong pag-aari ay mahusay na gumagana. Ito ay lalong mahalaga kung ang lahat ng nakolekta ay tumatanggap ng Orthodox, iyon ay, totoo, pag-iilaw at interpretasyon.

Ipinagtatapat ko na palaging may malaking pangamba ang gagawin kong magbasa ng mga gawa kung saan ang may-akda ay nagtatakda ng gayong layunin para sa kanyang sarili. Para sa Orthodoxy ay madalas na nauunawaan sa labas: tila ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa pangalan ng Diyos, piously hinawakan - at iyon ay sapat na. At ang lumalabas ay mannerism, lisping, huwad na kabanalan, matamis na kadakilaan, sinadyang pangungutya. Hindi ito pinahihintulutan ng Orthodoxy nang eksakto, ang mga rolling eyes at mga pose ng larawan ay kontraindikado para sa kanya. Yaong mga gawa kung saan ang isang salita ay hindi sinabi sa simple, ngunit ang lahat ay may "makadiyos" na pagngiwi, ay nakakapinsala lamang sa dahilan, na pinupunit ang mga kaluluwa na hindi pumayag sa kasinungalingan.

Ang aklat ni Natalia Sukhinina sa sinumang nagbabasa nito nang walang malasakit ay magbibigay ng maraming kapaki-pakinabang na bagay na kinakailangan upang mapagbuti ang kanilang sariling karanasan, dahil nag-aalok ito ng isang mahigpit, matino, matapang, minsan matigas at sa parehong oras matalino, tunay na mabait na pananaw sa buhay . Dito tinipon ang pinakamahalagang karanasan, na naghahayag hindi nang haka-haka, ngunit sa mga buhay na halimbawa - ang pagiging kasama ng Diyos at walang Diyos.

Ang Su khinina ay nagtuturo ng Orthodoxy. Hindi dogma, siyempre, at hindi mga canon ng simbahan - may mga espesyal na libro para doon. Itinuro niya ang Orthodox na pag-unawa sa buhay sa mga simpleng pang-araw-araw na halimbawa. At ito ay kailangan lamang para sa mambabasa, dahil ang makamundong karanasan ay hindi nakakagambala, ngunit kung minsan ay mas tiyak kaysa sa pinaka-makatwirang mga pagpapatibay.

Sino, halimbawa, ang hindi nakakaalam ng katotohanan ni St. Seraphim ng Sarov, "Kunin ang diwa ng kapayapaan, at sa paligid ng libu-libo ay maliligtas"? Maaari kang makipag-usap nang mahaba at mahirap tungkol dito. Sa Sukhinina, ito ay ipinahayag sa isang negatibong halimbawa, sa isang pang-araw-araw na sitwasyon na nakikilala ng lahat (ang kwentong "Ang Huling Bulaklak mula sa Ating Hardin"): isang hindi mapayapang espiritu, kawalan ng pag-asa - lason ang lahat sa kanilang paligid, gawing hindi masaya ang mga kapitbahay, puno ng espiritu. ng malisya. At walang isang solong pagbanggit sa walang kabuluhang pangalan ng Diyos, walang pagtukoy sa mga Banal na Ama, ngunit ang patristikong karunungan " ang kawalan ng pag-asa ay ang kasiyahan ng diyablo" (St. Tikhon ng Zadonsk) ay masyadong halata upang pagdudahan ito.

Hindi na kailangang isalaysay muli ang kahulugan ng lahat ng mga kuwento - kailangan mo lamang itong basahin. Itinuro ng may-akda na sumilip sa mga tao, upang makita ang panloob na kakanyahan ng mga karakter at pagkilos sa likod ng labas. At nagtuturo ng pag-ibig, na nagsisimula sa pakikiramay para sa kahit na ang pinaka-hindi kaakit-akit na tao. Nagtuturo sa pagpapakumbaba na magpatawad kapag napakahirap magpatawad.

Alam ng bawat mananampalataya: Tinutulungan siya ng Diyos sa lahat ng pangyayari sa buhay, sa mga pagsubok, kaguluhan. Kinakailangan lamang na may pananampalataya upang humingi ng gayong tulong. At kung may pagdududa? Ngunit basahin ang tungkol sa mga totoong kwento na nangyari sa buhay ng pinakakaraniwang mga tao - hindi ba ito isang buhay na patotoo?

Binasa mo ang aklat at hindi sinasadyang palakasin ang iyong pananalig: na may pananampalataya ay mabuti at madaling mamuhay (hindi sa karaniwang kahulugan, ngunit sa espirituwal na kahulugan), kung wala ang Diyos ito ay masakit at walang pag-asa. Alam ng mga Ruso sa mahabang panahon na kung wala ang Diyos ay hindi ito hanggang sa threshold. At ang lahat ng mga kuwentong ito ay isa pang kumpirmasyon nito.

At hindi sinasadyang pumasok sa isip ang isang panig na argumento, na, marahil, ay hindi kasama sa pagkalkula ng may-akda: kung gaano kriminal ang mga lumalaban pa rin laban sa pananampalataya, na nagsasalita nang may galit tungkol sa Orthodoxy, nag-iisip at kumilos. Ano ang kanilang ipahamak sa isang tao, sa buong bansa, na sinusubukang ipasok sa isipan ng lahat ang kanilang nakapanlulumong bulgar na mga stereotype tungkol sa pagsasarili ng isang tao, tungkol sa pluralismo, tungkol sa mga mithiin ng mamimili? Ang mga masayang-maingay ay dapat magsimulang makipag-usap tungkol sa pangangailangan na turuan ang mga bata ng mga pangunahing kaalaman ng Orthodoxy, na ipahamak ang mga tao sa pagkabulok at kamatayan. Ang mga istatistika ay nakakatakot: tayo ay nasa unang lugar sa mga tuntunin ng mga pagpapakamatay sa mga kabataan. At huwag linlangin ang iyong sarili: sa kawalan ng pananampalataya, sa kawalang-diyos, ito ay magiging mas at higit pang pinalala. Ano ang nakakamit ng mga nakikipaglaban nang may pananampalataya? Hindi mo alam kung ano ang ginagawa nila? Ang isang tao sa kanilang sariling kasiyahan at hangal na tiwala sa sarili ay talagang hindi alam, ngunit ang isang tao ...

Ang isang tao ay pinamumunuan sa pamamagitan ng buhay, pinoprotektahan mula sa pagkahulog (at madalas nating nilalabanan ito - at nahuhulog pa rin tayo), ang nakalaan na kalooban ng Diyos. Gayunpaman, hindi dapat ipagpalagay na ang simpleng kaisipang ito ay primitively simple. Ito ay madalas na nangangailangan ng isang tunay na gawa ng pananampalataya, dahil ang mga kinakailangan ng Orthodox para sa isang tao ay kung minsan ay malubhang kabalintunaan at hindi katanggap-tanggap sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan. Sa ganitong diwa, ang kuwentong “Isang malungkot na flutist sa isang masayang panaderya” ay nagiging isang uri ng pagsubok sa pagsubok sa ating pananampalataya. Ang aming buong pagkatao ay sumasalungat sa pagpili na ginawa ng mga kalahok sa kuwento na may kababaang-loob, na sumusunod sa kalooban ng matanda. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na karunungan ng matanda ay bunga lamang hindi ng kanyang sariling arbitrariness, ngunit ng espirituwal na pag-unawa sa Providence. Ang pagsalungat sa Providence ay palaging ipahamak ang sarili sa darating na sakuna. Madaling sabihin, ngunit pumunta at subukan ito kapag naantig ka. Pagkatapos ng lahat, hinuhusgahan namin ang lahat mula sa aming limitadong espasyo sa oras, at ang lahat ay tila sa amin na parang mas alam namin kaysa sa sinuman kung nasaan ang aming kabutihan. Tinutukoy ng Providence ang lahat ayon sa mga batas ng kawalang-hanggan, at mula sa kawalang-hanggan, gaano man katalino, ito ay palaging mas malinaw. Hindi tinatanggap ito sa ating sariling limitadong pag-iisip, tayo ay nasusunog, na nasa kawalan ng pananampalataya. At kung tatanggapin natin, kahit na sa kabila ng ating panloob na protesta, nakakakuha tayo ng isang bagay na maaaring matagal na nating nawalan ng pag-asa (ang kuwentong "Dress overgrowth").

Hindi natin gawain, ulitin natin, na ilista ang lahat ng magagandang aral na mapupulot sa pagbabasa ng mga kuwento ni Natalia Sukhinina. Ang sinumang magbasa nito ay makikita at mauunawaan ang lahat ng kanyang sarili. Sa wakas, kinakailangang sabihin ang tungkol sa walang alinlangan na artistikong merito ng iminungkahing aklat. Napakahalaga nito: ang masamang anyo ay maaaring gawing walang kabuluhan ang anumang mabuting hangarin. Si Sukhinina, sa kabilang banda, ay may kasanayang pinagkadalubhasaan ang anyo, madaling buuin ang salaysay, malawak na pinipili ang pinakatumpak at nagpapahayag na mga detalye, malinaw na binuo ang komposisyon ng kuwento, wastong pinipili ang tamang intonasyon.

Ang kahusayan sa pagguhit ng pandiwa ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa sumusunod na sipi (ang kwentong "Ang Evil Old Woman with a Blue Reticule"):

"Siya ay maliit, maliksi, may maliit na kulubot na mukha, malalim na mga mata na sinunog ang mundo sa paligid niya ng mga baga. Siya ay mabilis, sa lakad ng isang nagmamadali, napaka-negosyo na tao, pumasok sa mga tarangkahan ng simbahan, taimtim na tumawid sa mga simboryo at tinadtad sa harap ng pintuan. Sa pintuan ay gumawa siya ng tatlo pang mababang busog at pumasok sa ilalim ng mga vault ng templo. At nagsimula ang trabaho sa mga siko. Matalim ang mga siko, siya mismo ay maliksi, at samakatuwid ay mabilis na nadulas sa karamihan. Ipasa sa asin, sa gitna

Sa limitadong espasyo ng teksto - walang kalabisan. Ngunit gaano kapansin-pansin ang paglalarawang ibinigay... Hindi lamang natin nakikita ang hitsura ng isang tao, ngunit hinulaan na natin ang karakter, iniuugnay ito sa kung ano ang alam natin mismo mula sa karanasan. At tulad ng isang hindi inaasahan at nagpapahayag na nilikha na salita: ito ay dumulas sa karamihan ng tao... Ito ang pinakamataas na aerobatics ng verbal art.

Ang aklat ng mga kuwento ni Natalia Sukhinina ay kinakailangan, kapaki-pakinabang, mabait. Ang sinumang magbabasa ay tiyak na sasang-ayon dito.

Mikhail Dunaev,

Propesor ng Moscow Theological Academy

PURE GOLD EARRINGS

Si Mary ay pitong taong gulang. Naglalakad siya, o sa halip, tumatakbo sa unang klase. Bakit siya tumatakbo? hindi ko alam. Malamang dahil hindi siya makalakad. Dinadala ng mga binti ang kanilang mga sarili, payat, maliksi, maliksi na mga binti, halos hindi nakadikit sa lupa, tangential, halos sa isang tuldok na linya, pasulong, pasulong ... Si Maria ay itim ang mata at matalas ang mata, ang mga gimlet ng karbon ay tumitingin nang may pagkamausisa sa mundo ng Diyos , nagagalak sa mga maliliwanag na kulay ng makalupang pag-iral at kalungkutan mula sa hindi masasabing mga kulay. Gusto ba niya ang kanyang pangalan? Mahal niya siya. Maria... Paanong hindi mo magugustuhan ang ganoong pangalan? Siyempre, si Masha, Marusya, Manya ay hindi masyadong magkasundo, kung minsan ay ayaw mo ring tumugon, ngunit tumugon siya. Hindi ka tumugon, ngunit tinawag siya kung saan ito ay kawili-wili. Nakatira si Maria sa isang pamilyang Orthodox, mayroon siyang tatlong nakatatandang kapatid na babae at walang mga nakababata. Mahal siya ng pamilya, ngunit hindi nila siya sinisiraan. Naiintindihan mismo ni Maria na ang pagpapalayaw ay hindi hahantong sa kabutihan at natutunan mula sa duyan na ang isang tao ay dapat makuntento sa kaunti. Kuntento na siya hanggang sa dumating ang hindi malilimutang araw na iyon.

Tumalon siya sa mga puddles, at marahang hinampas ng knapsack ang likod niya, nakakatuwa, nakakatuwa: hindi nila siya tinanong sa matematika ngayon! At sa bahay ngayon - mga pie! Si Maria ay pumasok sa paaralan, at ang kanyang panganay na kapatid na si Lena ay naglagay ng kuwarta:

- Umuwi ka mula sa paaralan, at sila ay mainit...

May mga ganyang araw. Maayos ang takbo ng lahat, kahit na madali at maganda ang pagtalon sa mga puddle, ngayon ay tatakas ako ... At - bumangon ako. At ang itim na gimlet na mga mata ay lumiwanag sa tuwa. Isang dilag ang lumakad patungo kay Maria. Ang kanyang matingkad na buhok ay umaagos sa kanyang mga balikat, ang kanyang lakad ay magaan at malaya, sa kanyang mga mata ay may isang mapagbigay na pagpapakumbaba sa lahat ng mga kahinaan ng tao na pinagsama-sama. At sa mga tainga - hikaw! Kabaliwan, hindi hikaw! Kumikislap, nanginginig na mga ilaw sa araw. Akala pa ni Maria ay nagri-ring sila. Tulad ng mga patak ng tagsibol - kuting, kuting ...

Ang puso ng batang babae ay nagsimulang tumibok sa ilalim ng asul na jacket, sa isang sintetikong winterizer, mas malakas kaysa sa tinkle na ito, tinkle ... Ang araw ay kumupas. Ang lasa ng mga inaasahang pie ay naging wala sa lugar at magaspang. Dumaan ang dilag, matikas na nilalampasan ang isang malaking lusak na kumikinang sa araw. At huminto si Maria sa harap ng isang puddle sa kawalan ng lakas - hindi para tumalon. Ang liwanag sa mga binti ay napalitan ng timbang ng tingga. Kinaladkad niya ang sarili pauwi at inihagis ang kanyang knapsack sa isang berdeng mabalahibong liyebre, payapang nakaupo sa sofa at walang pakialam na nakatitig sa kalendaryo sa dingding na may mga tanawin ng taglamig na Toronto. Ang liyebre ay mapagpakumbabang humupa sa ilalim ng bigat ng nakakalito na mga aklat-aralin ni Mary. At siya mismo, habang siya ay nasa isang dyaket, na nakakulot sa tabi ng liyebre, lumingon sa dingding at umiyak ng mapait. Lumapit si mama at umupo sa tabi ko. Tahimik niyang ipinatong ang kamay sa mainit na ulo ng kanyang anak. Dumating ang panganay na kapatid na babae at naglagay ng isang plato ng pie sa mesa sa tabi niya. Ang bunso sa mga nakatatandang kapatid na babae ay dumating, natatakot:

- Well, ano ka, Mash, ano ka?

Walang tatay, nagtatrabaho siya sa shift sa gabi, at isa pang kapatid na babae, siya ay nasa institute. Ang mga nakapaligid sa sofa ay naghihintay sa mga paliwanag ni Maria.

At narinig nila ang mga ito:

"Gusto ko ng mga hikaw," pinisil ni Maria, humihikbi, "mga maliliit, gawa sa purong ginto." Ngunit hinding-hindi mo ito bibilhin para sa akin…” at umungal muli siya, mapait na pinahid ang kanyang mga luha sa kanyang malungkot na mukha.

Sa gabi, nang ang lahat ay nagtipon, at si Maria, na pagod mula sa pagkagulat sa araw, ay mahimbing na natutulog, ang "konseho sa Fili" ay nagsimula sa kusina sa tamang taktika at matalinong diskarte. Siyempre, hindi kakayanin ng badyet ng pamilya ang mga hikaw para kay Maria. At bakit kailangan ng isang maliit na batang babae ang gayong layaw? Tatlong anak na babae ang lumaki nang walang mga kapritso na ito, at makakamit si Masha, kailangan mong makipag-usap sa kanya nang mahigpit. Para kanino? Tatay? Kuya? nanay? Nanay.

“Alam mo, ito ay isang napakamahal na bagay at hindi natin ito kayang bayaran. At kung makakita ka ng mink coat sa isang tao, gusto mo rin ba? Ito ay hindi mabuti, kami ay mga taong Orthodox, ang luho ay hindi mabuti para sa amin. Lumaki ka, natututo ka, nagtatrabaho ka...

Si Maria ay natakot sa malayong daan patungo sa kanyang minamahal na pangarap. Mabaliw - lumaki, matuto. Gusto ko ng hikaw ngayon. Maliwanag na mga ilaw, ginintuang patak ang sumunog sa puso, at sa matamis na kalungkutan ay sumasakit at bumulung-bulong laban sa lohika ng ina.

- Lilipas ang isang daang taon. At ngayon gusto ko! Huwag mo akong bilhan ng kahit ano, ni bota para sa taglamig, ni isang panglamig, mabuti, bumili ng hikaw...

- Tumigil sa pag-ungol. Tingnan ang fashion kinuha - sa demand. Hindi ka makakakuha ng anumang hikaw.

Ang tumatalon na babae ay nalungkot, nalungkot. At kailangan niyang makipagkita sa magandang temptress? At narito ang kawili-wili: ang malupit na pangungusap ng ina na "hindi ka makakakuha ng anumang hikaw" ay lalong nagpaalab sa kanyang puso. Gusto lang niyang pag-usapan ang tungkol sa hikaw.

Nakatayo siya sa harap ng salamin at naisip ang sarili na masaya, nakangiti, na may hikaw sa tenga. Ding - lumiko sa kanan, ding - lumiko sa kaliwa.

- Bilhin ito...

- Masha, itigil mo na.

"Well, hindi ko kailangan ng winter boots.

- Magkano ang masasabi mo tungkol sa isang bagay?

- Oh pakiusap...

Nakatanggap ng sampal mula sa bunso sa mga nakatatandang kapatid na babae. Umiyak ako. At - muli para sa kanyang sarili.

Ang desisyon ay dumating nang hindi inaasahan. Napagtanto niya na hinding-hindi siya maaawa sa mga nagpupursige sa kanilang katigasan ng ulo sa bahay. Dapat tayong pumunta sa ibang paraan. At ang landas ay natukoy niya.

Ang Linggo ay kulay abo, mabigat, madulas.

- May lakad ako.

- Sa ganoong panahon? Ngunit hindi nagtagal.

Tumatakbo, nang hindi lumilingon, patungo sa tren. Bumangon ako sa vestibule, ibinaon ang aking ilong sa salamin, kung hindi lamang ang mga controllers. Mayroon lamang siyang apat na hinto. Siya ay nasa Sergiev Posad. Sa Lavra. Sa St. Sergius.

Isang malaking pila papunta sa Trinity Cathedral hanggang sa dambana na may mga relics ni St. Sergius. Nakatayo siya sa buntot, isang maliit, itim na mata na tambo na batang babae na may pinakaseryosong intensyon. Hihingi siya ng hikaw sa Reverend. Sinasabi nila na siya ay isang mahusay na aklat ng panalangin, naririnig niya ang lahat, inaaliw niya ang lahat. At siya ay Orthodox, bininyagan, dinadala siya ng kanyang ina sa simbahan, kumukuha ng komunyon, sinusubukan pa niyang mag-ayuno. Siya ba, isang Orthodox Christian Mary, ay walang karapatang humingi ng tulong sa Reverend? Paparating na ang ulan. Inilagay siya ng babaeng nasa harapan sa ilalim ng payong. Dahan-dahan, dahan-dahan, patungo sa cancer...

Isang matandang babae ang napaluhod na may luha sa kawalan ng pag-asa - tulong!

Saglit na nag-alinlangan si Maria sa kanyang desisyon. Ang mga tao ay nasa problema, humihingi sila ng tulong sa problema, at ako - mga hikaw ... Ang Reverend ay hindi magkakaroon ng oras para sa akin, napakaraming tao, at lahat ay nagtatanong - tungkol sa mga seryosong bagay!

Ngunit sa sandaling umakyat siya sa hakbang sa harap ng kanser, nakalimutan niya ang lahat maliban sa mga hikaw. Ang mga tuhod ng mga bata ay natumba sa pamamagitan ng purong sparking na panalangin. Ang mga mata ay tuyo, ngunit ang puso ay nanginginig.

Sa bahay sila ay nag-aalala. Ngunit desididong pumunta si Maria sa kusina at humingi ng pagkain. Nagkatinginan ang pamilya at nagbitaw. At kinabukasan ay muli siyang pumunta sa Lavra. Pagkatapos ng paaralan nang hindi umuuwi. Mas kaunti ang mga tao, at mabilis niyang natagpuan ang sarili sa harap ng banal na dambana. Muli niyang tanong - matigas ang ulo at patuloy. Pangatlong beses - kabiguan. Si Maria sa Lavra ay natuklasan ng isang kaibigan ng nakatatandang kapatid na babae ni Lena.

- Nag-iisa ka? Alam ba nila sa bahay?

Well, siyempre ginawa niya. "Alam mo ba, ang iyong Masha ..." Buong natanggap ni Maria para sa sariling kalooban. Siya ay matigas ang ulo na tahimik nang tanungin ng kanyang pamilya kung bakit siya pumunta sa Lavra. Sa wakas, hindi siya nakatiis at sumigaw:

- Oo, humingi ako ng mga hikaw sa Reverend! Hindi mo ako binibili. Hikaw!

Nagsimula ang mahabang pedagogical na pag-uusap. Sinabi ni Nanay na dapat humingi ng kasipagan sa Reverend sa pag-aaral, tinutulungan niya ang mga mahihina sa agham. At ikaw, Masha, wala ka bang itatanong sa Reverend? Magaling ka ba sa math, halimbawa?

At muli ay naging malungkot si Maria. Pinahiya siya ng katotohanan ni Nanay, hanggang sa hikaw ba ang Monk Sergius, kung mula sa buong Russia ay pupuntahan nila siya tungkol sa mga pagsusulit, pagsusulit, pagsusulit?

At gabi na, tahimik at mainit. Ang isang maaraw na araw ay pinamamahalaang magpainit sa lupa at ngayon ay binigay nito ang naipon nito sa banayad na takip-silim, na dumating sa oras para sa shift. Pumasok si Nanay sa bahay na misteryoso, tahimik at maganda. Tiningnan niya si Maria ng mahabang panahon, hindi nagmamadali, gaya ng dati, sa kusina para kumakalampag ng mga pinggan, magprito at magpasingaw, ngunit umupo sa sofa at niyakap ang kanyang anak na babae.

"Give me your hand," mahinang tanong niya.

Isang maliit at maaliwalas na kahon ang nahulog sa palad ni Maria. At sa kanya...

- Hikaw ... Nanay, hikaw! Bumili ka ba? mahal? Ngunit wala akong kailangan, bota para sa taglamig...

- Hindi, anak, hindi ito ang aking regalo. Ito ang ibinigay sa iyo ni St. Sergius.

Sa gabi, nang ang gulat na si Maria, na maingat na itinago ang minamahal na kahon sa ilalim ng kanyang unan, ay natutulog, ang tahimik na sambahayan ay nakinig sa kuwento...

Nagmamadali si Nanay patungo sa tren at naabutan siya ng isang kaibigan. Matagal nang hindi nagkita, paano at ano, paano ang bahay, paano ang mga bata?

Ay, wag ka nang magtanong. Mayroon kaming kapaligiran ng militar sa bahay. Ginagawa ito ni Maria. Nakita ko ang hikaw ng isang tao sa kalye at - gusto ko ito at iyon lang. Ginto, wala. At hinikayat, at pinarusahan, walang makakatulong. Kaya ano ang kanyang naisip? Nagsimula siyang pumunta sa Lavra at manalangin sa dambana ni St. Sergius upang bigyan siya ng mga hikaw!

Napatigil ang kaibigan dahil sa pagkamangha.

- Hikaw? Nanalangin ka ba sa Reverend? Mga kababalaghan...

Isang tahimik na kaibigan ang naghatid sa kanyang ina sa tren, at nang makapasok na siya sa vestibule at gustong iwagayway ang kanyang kamay, bigla niyang hinubad ang kanyang mga hikaw:

- Kunin mo! Ito ay si Mashke.

Sumara ang pinto, at ang nalilitong ina ay naiwan na nakatayo sa vestibule na may hikaw sa kanyang mga kamay. She reproached herself all the way for her tactless story. Pumunta kinabukasan para magbigay. Ngunit hindi niya ito kinukuha: hindi ito mula sa akin, mula sa St. Sergius.

Ang asawa ng kakilalang ito, si Natalia, ay isang deacon ng isa sa mga simbahan malapit sa Moscow. Maraming oras na ang lumipas, ngunit hindi pa rin siya naordena bilang pari. At kailangan nilang magpasya sa kanilang pagdating, upang mapabuti ang buhay. At pumunta si Natalya para humingi ng tulong kay St. Sergius. Gayundin, tulad ni Maria, tumayo siya sa mahabang pila, lumuhod din sa harap ng banal na dambana. Tulong, santo ni Kristo! At bigla, sa madasalin na sigasig, nangako siya:

- Ibibigay ko sa iyo ang aking gintong hikaw, tulong ...

Hindi nagtagal ay naordinahan ang asawa ni Natalya. Siya ay naging rektor ng isa sa mga simbahan sa rehiyon ng Moscow. Oras na para tuparin ang pangako. Dumating siya sa Lavra, lumakad nang may pagkalito: saan siya pupunta kasama ang mga hikaw na ito? Hindi mo ito maaaring iwanan sa kanser, hindi ito dapat ipasa sa isang tao, ngunit kanino? Naglakad siya at naglakad, ngunit hindi niya naisip kung paano pinakamahusay na pasalamatan si St. Sergius gamit ang kanyang gintong hikaw. Iniwan niya ang Lavra, at doon niya nakilala ang ina ni Maria. At hindi ako makapaniwala sa aking mga tainga:

- Ang aming Maria ay pumunta sa Lavra upang ibigay ng Reverend ang kanyang mga hikaw ...

Tinanggal niya ang kanyang mga gintong patak-ilaw. Sa basbas ng Reverend. At hindi masisira ni Natalya ang pagpapalang iyon.

Ngunit hindi nagulat si Maria sa napakamahal na regalo, nabuksan ang puso ng bata upang makilala ang banal na matanda at taos-pusong umaasa sa kanyang tulong. Ang panalangin ay espesyal na gawain. May sarili itong sikreto, sariling batas at sariling gawain. Isang mamahaling regalo mula kay St. Sergius sa isang maliit na kahon. Ang espesyal na kagalakan ng batang babae na may itim na mata, na nagpatunay sa kanyang dalisay na pananampalataya at taimtim, nang walang pag-iingat, panalangin, ang natural na kaayusan ng isang buhay sa Diyos na naayos sa libu-libong taon.

Hindi butas ang tainga ni Maria. At ang kanyang ina ay natatakot na payagan siyang magsuot ng hikaw sa paaralan. Ito ay talagang mapanganib. Habang sila ay nag-iisip kung paano pinakamahusay na magpatuloy, si Pari Maxim ay tumawag. Ang nanalangin ng ina sa Reverend. At nangako siyang mag-donate ng mamahaling regalo.

"Makinig ka, Maria, ito ang kaso," seryoso niyang sabi. - Ang aming katedral ay kailangang maibalik, walang katapusan sa trabaho. Ang mga fresco ay lubhang nangangailangan ng pagpapanumbalik. Nais kong hilingin sa iyo na manalangin na bigyan tayo ng Panginoon ng lakas upang gumawa para sa kaluwalhatian ng Diyos. At sa sandaling maibalik namin ang mga fresco, agad kitang pinagpapala na magsuot ng hikaw. Sumasang-ayon?

"Pagpalain mo ako, Padre Maxim," mapagpakumbaba na sagot ni Maria, ang lingkod ng Diyos.

Gusto niya talagang mangyari ito sa lalong madaling panahon. At tuwing gabi ay bumangon siya upang manalangin sa harap ng icon ni St. Sergius, yumuyuko sa lupa, at nagtatanong, at umaasa, at naniniwala. At ang katedral ay tinatawag na Trinity. At doon din, ang kahanga-hangang Providence ng Diyos ay malinaw na nakikita. Si San Sergius ay isang lingkod ng Trinidad mula sa kanyang kapanganakan hanggang sa kanyang pinagpalang kamatayan. Sa pamamagitan ng mga panalangin ang lahat ng mga monasteryo ng Trinity at mga simbahan ng Russia ay nabubuhay at lumalakas. At hindi niya iiwan ang isang ito nang wala ang kanyang espirituwal na patnubay, lalo na't mayroong isang espesyal na aklat ng panalangin para sa templo, isang batang babae na may magandang pangalan na Maria. Black-eyed Thumbelina, na talagang babagay sa mga hikaw na gawa sa purong ginto sa mundo.

PICNIC SA ILOG NG DEER

Ang sunflower ay naging mas matapang kaysa sa mga kilalang-kilala nitong mga katapat: magkasama sila sa isang maaraw na burol, at ang isang ito ay matapang na itinaas ang kanyang pekas na ilong sa mismong gilid ng bangketa. At siya ay nakatayo tulad ng isang sundalo, sa atensyon, hindi siya yumuko sa kanyang likod kahit na sa harap ng pinakaastig na mga dayuhang kotse.

- Ang kagandahan! bulalas ni Nanay Barbara.

- Kagandahan, - nakumpirma ang aming driver na si Volodya.

"Beauty," sang-ayon ko.

Bumaba kami ng sasakyan para magpapicture kasama ang sunflower. Maingat na niyakap siya ni Inay, idiniin siya sa kanyang monastikong damit, at tumingin sa lens sa pamamagitan ng malalaking salamin na malungkot na mga mata na naka-frame ng isang itim na apostol.

Dadalhin ko ang larawang ito sa Australia...

Huwag pawiin ang lungkot na gumulong sa puso ng ina. Upang pasayahin siya, sinimulan kong pilosopiya:

- Dito nakatira ang isang sunflower sa gilid ng kalsada, at sa iyo, gumawa ng isang nakahihilo na karera at pumunta sa Australia. Ito ang ibig sabihin ng nasa tamang lugar sa tamang oras.

Nagmaneho kami, pinag-uusapan ang kapalaran ng careerist na sunflower. At inilatag ni Mother Siberia sa ilalim ng aming mga gulong ang isang pantay na mantel na gawa sa bahay, ngunit napakagandang mga kalsada. At ngayon mayroon akong photo card sa harap ko: ina at isang sunflower. At walang isa o ang iba pang malapit. Lumipad si Inay patungong Sydney, at ang sunflower na kasama niya ay ikinainggit ng mga nahihiyang natalo na nanatili sa burol ng Siberia. Nakakalungkot tingnan ang litrato. Ngunit ang kalungkutan ay mabuti, ito ay nagbabalik ng magagandang alaala.

Tumawag sa aking apartment. Ang isang nasa katanghaliang-gulang na babae ay malinaw at mabagal na binibigkas ang mga salita:

- Ako si Nanay Barbara. Maraming taon na ang nakararaan nakipagkita kami sa iyo sa Jerusalem. Ako ay abbess sa monasteryo sa Mount of Olives, pumunta ka sa amin ...

nilalagnat kong naalala. Nanay Barbara? Oo, oo, eleven years ago, nung una akong dumating sa Holy Land, nagpunta talaga ako sa Monastery of Olives for a couple of hours, dun ko talaga nakilala si abbess, medyo nag-usap kami. Ngunit labing-isang taon na ang lumipas.

- Huwag kang masurpresa. Kung nagkataon may nakita akong post na pinirmahan mo. Napaisip ako, biglang naalala. Ibinigay sa iyo ng mga editor ang iyong numero ng telepono.

- Dumating ako sa Russia mula sa Australia, gusto kong makita ...

Ang lahat ng aking mga plano ay agad na naayos para sa kamangha-manghang pagpupulong na ito. Nagyakapan kami na parang pamilya. Si Nanay Varvara ay hindi pa nakapunta sa Russia. Ang kanyang mga magulang ay umalis kaagad pagkatapos ng rebolusyon. Hindi, hindi, ang salitang "kaliwa" ay mali, ito ay masyadong maunlad, kalmado. Nagkaroon ng hapunan ng pamilya, ang una ay inihain. Ngunit pagkatapos ay nasasabik na mga kapitbahay ay dumating na tumatakbo; sa loob ng dalawang oras hiniling na pumasa ang tren - kailangan mong umalis. Sa loob ng ilang linggo, wala na, ang lungsod ay hindi mapakali, kahit ano ay maaaring mangyari.

Ang kanyang ama ay isang Cossack ataman. Sa katunayan, kahit ano ay maaaring mangyari. Tumayo sila mula sa mesa, hindi nakilala ang lasa ng sabaw ng Linggo. Sa kung ano kami (two linggo ay hindi isang panahon, maaari naming pamahalaan) nagmamadali sa istasyon.

At hanggang ngayon, tumatagal ang dalawang linggong ito. Ang mga magulang ay gumugol ng dalawang taon sa pagdurusa, kawalan, hindi kapani-paniwalang pagdurusa upang makarating sa Harbin. Ang lupain ng China ay nakanlungan ng maraming kapus-palad, inuusig na mga Ruso. Naging kanlungan din ito para sa pamilya ng Russian Cossack ataman, na mahal ang Russia, tulad ng pagmamahal ng mga bata sa kanilang nag-iisang ina na ibinigay ng Diyos. Dito, sa Harbin, ipinanganak ang batang babae na si Zhenya. Lumipas ang kaunting oras, at malalaman niya na siya ay Ruso, at ang buhay sa Tsina ay pinilit para sa kanyang pamilya, at darating ang oras at babalik sila. Ngunit lumipas ang oras at lalong nagsimulang ulitin ng ina sa kanyang lumalaking anak na babae:

- Marahil, hindi na ako makakabisita sa Russia, ngunit tiyak na makikita mo ito ...

Pagkatapos ay nagkaroon ng monastic tonsure na may pangalang Barbara, monastic obedience sa kaluwalhatian ng Diyos, hegumenship sa Olivet Monastery, mga taon ng buhay sa Australia. At ngayon, sa kauna-unahang pagkakataon sa loob ng mahigit pitumpung taon, naglakbay ang ina, upang tuparin ang utos ng kanyang yumaong ina, na makita ang Russia na muling nabuhay mula sa kadiliman ng kawalang-Diyos.

- Natatakot akong pumunta. Dalawampu't walong oras na byahe, ngunit hindi iyon ang punto. Ang pangunahing bagay ay kung paano nila ako makikilala, kung makikita ko ang gustong makita ng aking yumaong ina.

Lumalabas na si Mother Varvara ay hindi nakaupo sa Moscow:

- Gusto kong makita ang kalaliman. Nasa Ukraine. Sa rehiyon ng Pskov, Novgorod. Gusto ko talagang makarating sa Solovki, ngunit lalo na sa Siberia.

And I'm flying to Siberia the other day, nakabili na ako ng ticket. Isang kakilala sa Moscow, na ang mga magulang ay nakatira sa Minusinsk, ay nangako na makipagkita sa akin at dadalhin ako sa paligid ng Siberia. Siya ay tumutuloy sa kanila at niyaya akong manatili sa kanila. Sinasabi ko ito sa aking ina at naaalala ko na ang aking kakilala sa Moscow ay minsang nag-aral sa Australia.

- Ang kanyang pangalan ay hindi Volodya sa anumang pagkakataon? - tanong ni mama at mataman akong tinitigan.

"Volodya," bulong ko, na napagtanto na may mahalagang mangyayari.

- Volodya, Volodya ... - hinalungkat ni nanay ang isang kuwaderno, - ibinigay nila sa akin ang telepono ng isang Volodya, ngunit tumawag ako, ngunit hindi sumasagot ang telepono.

Isang pamilyar na hanay ng mga numero. Telepono ng aking Volodya.

- Hindi siya sasagot. Siya ay nasa Minusinsk, kasama ang kanyang mga magulang, at sa tatlong araw lumipad ako sa kanya ...

“Dalhan ko siya ng pana mula sa isang pari sa Sydney. At hindi pa nadedeliver...

- Ina, kailangan nating lumipad sa Minusinsk! Kasama ko sa iisang byahe. Dapat tayong lumipad sa Siberia! Pagkatapos ng lahat, gusto mong makita ang hinterland ng Russia! - Nag-aalala ako,

Natatakot ako na ang aking ideya ay tila baliw sa aking ina, ngunit siya ay mahinahon na sumagot:

- Lilipad ako, ngunit magiging magalang, dahil hindi ko kilala si Volodya, ang kanyang mga magulang.

“Sigurado akong matutuwa sila. At ibigay ang aking pagbati...

Lumipad ang eroplano. Ang gabi ay kumalat ang Moscow

sa ilalim namin ay isang malaking itim na lugar. Si Nanay Varvara ay nakaupo sa tabi niya sa isang armchair. Panginoon, pagpalain kami sa mahabang paglalakbay!

Tiningnan ko ang litrato at naalala ko. Baka nasa malayong Australia ngayon si nanay, nakatingin din sa parehong litrato? At ang dilaw na sunflower sa pagitan namin ay parang isang masayang tandang padamdam na nagbabawal sa dalawang pusong Ortodokso na malungkot: walang kilometro sa pagitan namin, walang kontinente, walang time zone, ngunit panalangin. Pananalangin tulay mula sa puso sa puso, nagliligtas, umaaliw, matibay.

Naaalala mo ba, nanay? Nakaupo kami sa isang maliit na patyo malapit sa Minusinsk Church of the Savior Not Made by Hands, at dalawang babaeng Ruso, sina Elena Ivanovna at Lyubov Vasilievna, mga guro sa Sunday school, ay nakikipag-usap sa amin tungkol sa mga batang kanilang tinuturuan?

“Mas magaling sila sa atin. Mas malinis sila kaysa sa amin. Ililigtas nila ang Russia.

At umiyak ka, ina, at napahiya sa iyong mga luha, ngunit sila pa rin - mula sa ilalim ng mga salamin sa manipis na mga sapa. At nang ang mga Siberian, nang marinig na ikaw ay mula sa malayong Australia, ay nagulat: "gaano ka marunong magsalita ng Ruso!", Ikaw, ina, ay napahiya at palaging inuulit ang parehong bagay:

- Russian ako. Ito ang aking katutubong wika. Nakatira ako sa Harbin, ngunit Ruso ako.

Paumanhin, ina. Hindi sinasadya ng mga tao na masaktan ka. Para sa kanila, kakaiba ang Australia sa mga parrot at kangaroo, at exotic din para sa kanila ang isang lalaking Ruso mula sa Australia. At tungkol sa katotohanan na ikaw ay Ruso bawat minuto ay sumisigaw ang iyong mga mata, at ang iyong mapagtanong na isip ay hindi nagnanais ng katamaran:

Ano ang punong ito, maple? Parang hindi. At ang rye na ito ay humihingi? Oo, oo, rye, nakikita ko. Ano ang ibinebenta ng mga tao sa mga balde? Chanterelles! Buong bucket, gaano kawili-wili! Tingnan mo, kabayo! At ang batang lalaki ay natutulog sa kariton, napakagandang sanggol. Isang kawan ng mga baka... Malaki, ngunit bakit lahat sila ay pula?

Binabad ni Matushka ang Russia nang buong kasakiman, tulad ng isang manlalakbay na nananabik sa isang balon. Naaalala ko nang magpahinga kami sa bahay ng pari na si Padre Vasily sa nayon ng Ermakovskoe, humingi ng pahintulot ang aking ina na tingnan ang kanilang hardin. Tumahimik siya at tinanong ako:

- Mangyaring kumuha ng larawan ng isang taniman ng patatas sa likod ng bahay, mga kubo. Isang piraso ng Russia. Kailangan kong magpakita ng larawan sa Australia, maraming mga Ruso doon! Ngunit hindi lahat ay maaaring bumisita dito.

Ang anak ni Padre Vasily na si Nastya, hindi man lang kami nagkaroon ng oras para kumurap, nagluto siya ng sopas.

- Ilang taon ka na? pito? At nagluto ka ba ng sopas? Maaari ko bang buksan ang takip? Dill, sibuyas, karot, ngunit ito ay parang amoy! Ikaw ba ang nagluto nito sa iyong sarili?

Binuhusan kami ni Nastya ng isang buong plato. Nagulat pa si nanay, at nagulat kami kay nanay - aba, anong himala, nagluto ng sopas ang babae?

- Sa Australia, hindi marunong magluto ng sopas ang mga bata?

- Oo, mula sa mga bag ay kaya nila. Inihagis ko ito sa kumukulong tubig at handa na ito, ngunit ang tunay ay hindi malamang.

Marami kaming ikinumpara - sa amin, sa kanila. Nanganak sila ng kaunti, ayaw nila, at pagkatapos ng lahat, wala silang naisip na anumang bagay upang matulungan ang kanilang mga ina. Pindutin ang mga pindutan sa oras at walang mga problema. Totoo, mayroon tayong malalaking pamilya ng mga pari, lalo na sa mga nayon. Ngunit ang mga lunsod o bayan Ortodokso ay nakarating na rin sa kanilang katinuan, nanganak, nagbibinyag. At siksikan ang ating mga simbahan, lalo na kapag holidays. Ang ina ay parang espongha, hinihigop ang lahat, naaalala ang lahat, inilalagay ang lahat sa isang malalim na kahon ng memorya. At ang araw ng pangalan ni Volodya ay tiyak na mahuhulog dito, sa alkansya na ito. Ang mga araw ng pangalan ay naging marangal, na may gawang bahay na alak, mga regalo, mga pie. Ang ina ni Volodya, si Lyudmila Ivanovna, ay nagsagawa ng pagluluto ng mga pie, na may mga blueberries, repolyo, at mga itlog. Nagboluntaryo si Nanay na tumulong. Ang bawat babaing punong-abala ba ay may sariling mga lihim? Hindi laging. Lumalabas na pareho sina Lyudmila Ivanovna at ina ay naghurno ng mga pie sa eksaktong parehong paraan. Ilang itlog ang idinaragdag mo sa masa? At ang dami kong ginagawa. Gaano katagal mo mamasa ang kuwarta? At ako rin. Paano ka magluto ng pie? Oh, at ako ay eksaktong pareho! Dalawang maybahay ang abala sa kalan, dalawang babaeng Ruso. Magkaiba sila ng karanasan sa buhay, magkaibang kaisipan, magkaiba ang destiny. Ngunit sila ay mga Ruso, at para sa kanila ang mga konsepto ng mabuting pakikitungo, magiliw na disposisyon sa kanilang kapwa at ang mga lihim ng mga pie ay pareho. Ang araw ng pangalan ay wala na.

At bukas ng madaling araw ay pumunta kami sa mga Sayan.

"Siya na hindi nakakita ng Sayan ay hindi nakakita ng Siberia," sabi ng ama ni Volodya, si Vadim Petrovich.

Pero naisip namin ng nanay ko na medyo nakita na namin ang Siberia. Mula sa makapigil-hiningang katas ng bangin, ang makapangyarihang taiga ay tila isang rumaragasang dagat. Seryoso itong bumubula ng mga alon, at tila hindi ka nakatayo sa ibabaw ng isang bangin, ngunit gumagawa ng isang matapang na paglipad sa isang eroplano sa kalaliman ng karagatan. Sa di kalayuan, ang mga taluktok ng bundok ay natatakpan ng niyebe, tulad ng inaasam-asam na mga baybayin, na sumenyas sa isang nagliligtas na kalawakan.

"Tingnan mo, may natutulog na Sayan," itinuro ni Volodya ang isang mahabang hanay ng bundok.

Sa katunayan, ang higanteng nagyelo sa bato ay nakahiga sa kanyang likod, ang mga braso ay nakatiklop nang masunurin sa kanyang dibdib, ang mga binti ay pinalawak. Malalim at mahaba ang kanyang tulog, ilang siglo ni ang malamig na hangin ng Siberia, o ang kulog ng kulog ay hindi gumising sa kanya, siya ay walang malasakit kahit na sa kagandahang ito ng Diyos. Ang Sleeping Sayan ang pinakamataas na punto ng mountain pass. Si Inay ay nagtipon ng isang palumpon ng matingkad na kulay-rosas na willow-herb, dilaw na St. John's wort na bulaklak, maamoy pulot na maingat na damo.

Natalia Evgenievna Sukhinina

SAAN NABUHAY ANG MASAYA?

mga kwento at sanaysay

Paunang salita

ORTHODOX VISION NG MUNDO

Ang mga Ruso ay Orthodox. At sinuman ang hindi Orthodox, dahil ang kanyang pagiging Ruso ay nagiging pagdududa. Para sa marami, ito ay isang pangkaraniwang lugar mula pa noong panahon ni Dostoevsky. Ngunit ano ang ibig sabihin ng pagiging Orthodox? Hindi ito ibinibigay sa kapanganakan. Hindi, kailangang matutunan ang Orthodoxy, pinalaki sa Orthodoxy. Ngunit bilang?

Siyempre, ang pagpunta sa simbahan: sinumang naglalagay ng kanyang sarili sa labas ng simbahan ay hindi maiiwasang labas sa pananampalataya - sinumang nagmamalasakit sa Simbahan, ang Diyos ay hindi kanyang ama. Ito, muli, ay matagal nang naging hindi mapag-aalinlanganan, bagaman hindi para sa lahat, kaya kapaki-pakinabang na ulitin at ulitin ang hindi mapag-aalinlanganan paminsan-minsan. huwag kumuha. Kinakailangang maunawaan ang mga doktrinal na pundasyon ng Orthodoxy, ang mga dogmatikong katotohanan. Sa wakas, dapat nating sikaping mamuhay ayon sa mga utos, na napakahirap.

Gayunpaman, sa pagsunod sa lahat ng ito, tayo ay nasa panganib na baguhin ang kinakailangan sa panlabas, ang pormal, na hindi nagtataglay ng kapunuan ng ating pagkatao. Maaari kang maging isang bookkeeper, isang mapagmataas na Pariseo - at iyon ay walang gaanong pakinabang. Pagkatapos ng lahat, ang Pariseo ay napaka-diyos, tinutupad ang higit pa kaysa sa kung ano ang kinakailangan, at gayon pa man, sa pamamagitan ng Anak ng Diyos Mismo, siya ay inilagay sa ibaba ng makasalanang-publiko.

Upang tanggapin ang mga katotohanan ng Orthodoxy, kinakailangan, bukod sa iba pang mga bagay, na i-assimilate ang mga ito sa pamamagitan ng sariling karanasan sa buhay - kung gayon sila ay magiging hindi isang panlabas na dogma, ngunit mga patnubay sa landas tungo sa kaligtasan. Bakit nagkasala ang ating mga unang magulang? Dahil wala silang karanasan sa pagiging nasa labas ng Diyos. Sa katunayan, ang kaparusahan sa kanila ay isang malaking pagpapala, isang pagtuturo na ibinigay para sa buong sangkatauhan para sa kapakanan ng pagkakaroon ng pinakamahalagang karanasan, kung wala ito ay imposibleng maging matatag sa pagsunod sa kalooban ng Diyos. (Hindi lahat ay nakinabang sa karanasan, ngunit iyon ay isa pang paksa.)

Gayunpaman, ang sariling karanasan sa lahat ng pagiging kumplikado ng buhay ay hindi dapat unawain. Ang dagat ng buhay ay napakalawak at walang hangganan para sa isang tao. Ngunit magagamit mo para sa iyong sariling kapakinabangan ang espirituwal na karanasan ng iyong mga kapitbahay, kapwa mabuti at negatibo. Samakatuwid, ang mga nangongolekta ng ganoong karanasan nang paunti-unti at ginagawa itong pampublikong domain ay gumagawa ng mahusay na trabaho. Ito ay lalong mahalaga kung ang lahat ng nakolekta ay tumatanggap ng Orthodox, iyon ay, totoo, pag-iilaw at interpretasyon.

Ipinagtatapat ko na palaging may malaking pangamba ang gagawin kong magbasa ng mga gawa kung saan ang may-akda ay nagtatakda ng gayong layunin para sa kanyang sarili. Para sa medyo madalas na ang Orthodoxy ay nauunawaan sa labas: tila ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa pangalan ng Diyos, banal na hinawakan - at sapat na iyon. At ang lumalabas ay mannerism, lisping, huwad na kabanalan, matamis na kadakilaan, sinadyang pangungutya. Hindi ito pinahihintulutan ng Orthodoxy nang eksakto, ang mga rolling eyes at mga pose ng larawan ay kontraindikado para sa kanya. Ang mga gawang iyon kung saan ang isang salita ay hindi binibigkas sa pagiging simple, ngunit ang lahat ay may "makadiyos" na mga kalokohan, ay nakakapinsala lamang sa dahilan, na nag-aalis sa kanilang mga sarili ng mga kaluluwang hindi nagpaparaya sa kasinungalingan.

Ang aklat ni Natalia Sukhinina sa sinumang nagbabasa nito nang walang malasakit ay magbibigay ng maraming kapaki-pakinabang na bagay na kinakailangan upang mapagbuti ang kanilang sariling karanasan, dahil nag-aalok ito ng isang mahigpit, matino, matapang, minsan matigas at sa parehong oras matalino, tunay na mabait na pananaw sa buhay . Dito tinipon ang pinakamahahalagang karanasan, na inilalantad hindi sa haka-haka, ngunit sa pamamagitan ng mga buhay na halimbawa - ang pagiging kasama ng Diyos at walang Diyos.

Ang Su quinina ay nagtuturo ng Orthodoxy. Hindi dogma, siyempre, at hindi mga canon ng simbahan - may mga espesyal na libro para doon. Itinuro niya ang Orthodox na pag-unawa sa buhay sa mga simpleng pang-araw-araw na halimbawa. At ito ay kailangan lamang para sa mambabasa, dahil ang makamundong karanasan ay hindi nakakagambala, ngunit kung minsan ay mas tiyak kaysa sa pinaka-makatwirang mga pagpapatibay.

Sino, halimbawa, ang hindi nakakaalam ng katotohanan ni St. Seraphim ng Sarov, "makamit ang espiritu ng kapayapaan, at sa paligid ng libu-libo ay maliligtas"? Maaari kang makipag-usap nang mahaba at mahirap tungkol dito. Sa Sukhinina, ito ay ipinahayag ng isang negatibong halimbawa, sa isang pang-araw-araw na sitwasyon na nakikilala ng lahat (ang kwentong "Ang Huling Bulaklak mula sa Ating Hardin"): isang hindi mapayapang espiritu, kawalan ng pag-asa - lason ang lahat sa paligid nila, gawing hindi masaya ang mga kapitbahay, puno ng ang espiritu ng masamang hangarin. At walang kahit isang pag-alaala sa pangalan ng Diyos na walang kabuluhan, walang pagtukoy sa mga Banal na Ama, ngunit ang patristikong karunungan " ang kawalan ng pag-asa ay ang kasiyahan ng diyablo" (St. Tikhon ng Zadonsk) ay masyadong halata upang pagdudahan ito.

Hindi na kailangang isalaysay muli ang kahulugan ng lahat ng mga kuwento - kailangan mo lamang itong basahin. Itinuro ng may-akda na sumilip sa mga tao, upang makita ang panloob na kakanyahan ng mga karakter at aksyon sa likod ng panlabas. At nagtuturo ng pag-ibig, na nagsisimula sa empatiya para sa kahit na ang pinaka-hindi nakaaakit na tao. Nagtuturo sa pagpapakumbaba na magpatawad kapag napakahirap magpatawad.

Alam ng bawat mananampalataya: Tinutulungan siya ng Diyos sa lahat ng pangyayari sa buhay, sa mga pagsubok, kaguluhan.Kailangan lamang humingi ng gayong tulong nang may pananampalataya. At kung may pagdududa? Ngunit basahin ang tungkol sa mga totoong kwento na nangyari sa buhay ng pinakakaraniwang mga tao - hindi ba ito isang buhay na patotoo?

Binasa mo ang aklat at hindi sinasadyang palakasin ang iyong pananalig: na may pananampalataya ay mabuti at madaling mamuhay (hindi sa karaniwang kahulugan, ngunit sa espirituwal na kahulugan), kung wala ang Diyos ito ay masakit at walang pag-asa. Alam ng mga Ruso sa mahabang panahon na kung wala ang Diyos ay walang pintuan. At ang lahat ng mga kuwentong ito ay isa pang kumpirmasyon nito.

At ang isang panig na argumento ay hindi sinasadyang pumasok sa isip, na, marahil, ay hindi kasama sa pagkalkula ng may-akda: kung gaano kriminal ang mga lumalaban pa rin laban sa pananampalataya, na nagsasalita nang may galit tungkol sa Orthodoxy, nag-iisip at kumilos. Ano ang kanilang ipahamak sa isang tao, sa buong bansa, sa, sinusubukang ipasok sa kamalayan ng lahat ang kanilang nakapanlulumong bulgar na mga stereotype ng pagiging sapat sa sarili ng isang tao, tungkol sa pluralismo, tungkol sa mga ideyal ng mamimili? Ang mga masayang-maingay ay dapat magsimulang makipag-usap tungkol sa pangangailangan na turuan ang mga bata ng mga pangunahing kaalaman ng Orthodoxy, na ipahamak ang mga tao sa pagkabulok at kamatayan. Ang mga istatistika ay nakakatakot: tayo ang nasa unang lugar sa mga pagpapakamatay sa mga kabataan. At huwag linlangin ang iyong sarili: sa kawalan ng pananampalataya, sa kawalang-Diyos, ito ay magiging mas at mas malala. Ano ang nakakamit ng mga lumalaban sa pananampalataya? Hindi mo alam kung ano ang ginagawa nila? Ang isang tao sa kanilang sariling kasiyahan at hangal na tiwala sa sarili ay talagang hindi alam, ngunit ang isang tao ...

Ang isang tao ay pinamumunuan sa pamamagitan ng buhay, pinoprotektahan mula sa pagkahulog (at madalas nating nilalabanan ito - at nahuhulog pa rin tayo), ang nakalaan na kalooban ng Diyos. Gayunpaman, hindi dapat ipagpalagay na ang simpleng pag-iisip na ito ay primitively simple. Ito ay madalas na nangangailangan ng isang tunay na gawa ng pananampalataya, dahil ang mga kinakailangan ng Orthodox para sa isang tao ay kung minsan ay malubhang kabalintunaan at hindi katanggap-tanggap sa antas ng pang-araw-araw na kamalayan. Sa ganitong diwa, ang kuwentong “Isang malungkot na flutist sa isang masayang panaderya” ay nagiging isang uri ng pagsubok para sa pagsubok sa ating pananampalataya. Ang ating buong pagkatao ay sumasalungat sa pagpili na ginawa ng mga kalahok sa kuwento nang mapagkumbaba, na sumusunod sa kalooban ng nakatatanda. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na karunungan ng isang matanda ay bunga lamang hindi ng kanyang sariling arbitrariness, ngunit ng espirituwal na pag-unawa sa Providence. Labanan ang Providence - palaging ipahamak ang iyong sarili sa darating na sakuna. Madaling sabihin, ngunit pumunta at subukan kapag naantig ka nito. Pagkatapos ng lahat, tayo ay hinuhusgahan ng lahat mula sa ating limitadong temporal na espasyo, at ang lahat ay tila sa atin na parang mas alam natin kaysa sinuman kung nasaan ang ating kabutihan. Tinutukoy ng Providence ang lahat ayon sa mga batas ng kawalang-hanggan, at mula sa kawalang-hanggan, gaano man katalino, ito ay palaging mas malinaw. Hindi tinatanggap ito sa ating sariling limitadong pag-iisip, tayo ay nasusunog, na nasa kawalan ng pananampalataya. At kung tatanggapin natin, kahit na sa kabila ng ating panloob na protesta, nakakakuha tayo ng isang bagay na nawalan tayo ng pag-asa, marahil, sa mahabang panahon (ang kwentong "Dress Overgrowth").

Hindi natin gawain, ulitin natin, na ilista ang lahat ng magagandang aral na mapupulot sa pagbabasa ng mga kuwento ni Natalia Sukhinina. Sino ang magbabasa - makikita at mauunawaan niya ang lahat. Panghuli, kailangan mong sabihin sa iyong asawa ang tungkol sa hindi mapag-aalinlanganang artistikong mga merito ng iminungkahing aklat. Napakahalaga nito: ang isang masamang anyo ay maaaring gawing walang kabuluhan ang anumang napakagandang hangarin. Si Sukhinina, sa kabilang banda, alam ang anyo nang may kasanayan, maigsi na bumuo ng isang salaysay , mabilis na pinipili ang pinaka-tumpak at nagpapahayag na mga detalye, malinaw na bumubuo ng komposisyon ng kuwento, wastong pinipili ang tamang intonasyon.

Ang karunungan sa pagguhit ng pandiwa ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa sumusunod na sipi (ang kwentong "Ang Evil Old Woman with a Blue Reticule"):

"Siya ay maliit, maliksi, may maliit na kulubot na mukha, malalim na mga mata, na sinunog ang paligid ng mundo ng mga baga. Siya ay mabilis, sa lakad ng isang nagmamadali, napaka-negosyo na tao, pumasok sa mga tarangkahan ng simbahan, taimtim na tumawid sa mga simboryo at tinadtad sa harap ng pintuan. Sa pintuan ay gumawa siya ng tatlo pang mababang busog at pumasok sa mga vault ng sub-templo. At nagsimula ang trabaho sa mga siko. Matalim ang mga siko, siya mismo ay maliksi, at samakatuwid ay mabilis na nadulas sa karamihan. Ipasa sa asin, sa gitna

Ang manunulat na si Natalya Sukhinina ay isa sa mga nominado para sa Patriarchal Literary Prize. Ang mga bayani ng mga gawa ni Sukhinina ay ang pinaka-ordinaryong totoong tao (bawat isa ay may prototype), kung kanino, tila, kung minsan ay hindi kapani-paniwalang mga bagay ang nangyayari. Hindi panlabas na mga himala, ngunit mga himala ng panloob na muling pagsilang...

Sa isang pakikipanayam kay Pravmir, sinabi ni Natalya Evgenievna kung bakit siya nagpasya na magsulat ng isang libro ng mga bata sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, kung bakit siya nabalisa sa nangyayari sa Linggo ng Pagpapatawad, at kung anong paksa ang hindi niya isusulat tungkol sa ...

- Ngayon sikat na talakayin kung mayroong isang bagay tulad ng panitikan ng Orthodox?

I'm not very inclined to think that this concept exists, kasi hindi naman natin tinatawag na The Captain's Daughter, halimbawa, "Orthodox literature", di ba? Kahit na ang gawain ay puno ng isang Kristiyano, Orthodox na espiritu.

Kung mayroong ilang uri ng aralin sa moral sa isang akdang pampanitikan ng sining, kung mayroong ilang malalim na pagmuni-muni tungkol sa lugar ng isang tao sa buhay, kung gayon marahil ito ang matatawag na panitikan ng Orthodox, ngunit sa isang pandaigdigang kahulugan. Sa esensya, hindi sa anyo. Kaya hindi na kailangang itaboy ang lahat sa ilang uri ng balangkas, subukang paghiwalayin ito, dalhin ito sa ilalim ng ilang uri ng talata.

Mayroon kaming mga extremes, may mga Orthodox cafe, Orthodox hairdresser, Orthodox real estate ahensya.

Bagaman, tila, saanman sila nagtatrabaho nang tapat at may takot sa Diyos, lahat ito ay gawaing Orthodox. Ito ay pareho sa panitikan: kung ang isang manunulat ay sumulat nang may takot sa Diyos, na may pag-unawa na kailangan niyang sagutin sa paghatol ng Diyos para sa bawat salitang isinulat, kung gayon ito ay malamang na Ortodokso na panitikan. At ang mga tema ng simbahan, mga panlabas na katangian na nagpapahiwatig ng pananampalataya, ay hindi gumaganap ng isang papel dito.

- Mayroon bang mga paksa na hinding-hindi mo sasagutin, gaano man kalaki ang gusto mo?

Maraming taon na ang nakalilipas, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, nagkaroon ako ng isang espirituwal na ama, si Archimandrite Georgy (Tertyshnikov), pinagpahinga ng Diyos ang kanyang kaluluwa. Pagkatapos ay nagtrabaho ako sa Russian House, at binasa ni Padre Georgy ang bawat nota ko. Lahat ng lumabas sa akin - lumabas lahat na parang may basbas niya. Dahil takot na takot ako na baka lumampas ako sa awtoridad ko sa isang lugar.

At pagkatapos ay sinabi niya sa akin: "Tandaan: walang paksa para sa iyo." Iyon ay - huwag umakyat kung saan hindi mo kailangan. At para sa akin ito ang batas. Bagaman tila ang lahat ay maaaring maisulat nang maganda: ang isang tao ay lumalapit sa Chalice, ang mga kandila ay nasusunog ... Ngunit - hindi mo magagawa. Hinding-hindi ako papayag na magsalita tungkol sa Komunyon.

Sa totoo lang, nakakatakot ang pag-uusapan. Ang tanging katwiran ay magalang na katahimikan.

At hindi mo maipaliwanag sa mga salita, kahit sa mga bata, kung ano ang Komunyon. Ito ang naiintindihan ng sarili. Lumaki sa isang ateistikong pamilya, walang nagpaliwanag sa akin kung ano ang Komunyon. Ngunit sa isang sandali ay naunawaan ko, sa aking puso, at hindi pagkatapos basahin ang ilang mga libro, mga paliwanag. At, salamat sa Diyos, naiintindihan ko pa rin.

Kailangan nating maging magalang sa paksang ito. Kapag nagpapakita sila ng mga pelikulang Orthodox, mga serbisyo sa pagsasahimpapawid at ipinakita kung ano ang nangyayari sa altar - sa palagay ko ito ay mali.

Si Daniel, ipinanganak sa isang malikhaing pulong

Ang iyong bagong aklat, na nagsasabi tungkol sa buhay ng mga banal, ay para sa mga bata. Bakit ka nagpasya na tugunan ang isang madla na hindi karaniwan para sa iyo?

Kailangang kumuha ng temang pambata, ngunit matagal akong natakot. Dahil nakapagsulat na ako ng siyam na libro, nagpasya akong susubukan ko pa ring gawin ang ikasampung aklat para sa mga bata. Bagama't nakakatakot pa, kamakailan lang ito lumabas, walang gaanong review.

- Sa pagsulat ng aklat na ito, kailangan mo bang baguhin ang isang bagay sa diskarte sa trabaho?

tiyak. Kung tutuusin, ito ang buhay ng mga santo. Ang pinakamahirap na bagay ay ang pumili ng mga buhay, dahil hindi pa masasabi sa mga bata ang lahat: maraming kakila-kilabot na pagdurusa at pagdurusa ang ipinapakita sa buhay, at ang lahat ng ito ay maaaring hindi maunawaan ng mga bata. Ang mga bata ay kailangang dalhin dito sa isang napaka-dosed na paraan.

Buweno, kinailangan kong hindi lamang muling ikuwento ang mga buhay sa wikang pambata, ngunit upang ipakilala ang mga batang mambabasa sa aklat, upang gawing nakakaaliw ang kuwento. Ang teksto ng may-akda ay nagbibigay ng ganitong pagkakataon. Halimbawa, kung pinag-uusapan ko ang tungkol sa banal na matuwid na Procopius, na tatalakayin din ang tungkol sa mga bumabagsak na bato, una kong sinasabi na mayroon akong isang koleksyon ng mga pebbles sa bahay, at kabilang sa mga batong ito ay mayroong isang espesyal na bato na ipinakita sa akin sa Veliky. Ustyug. At higit pa - tungkol na sa St. Procopius.

- Ang libro ay nakatuon sa batang si Daniel. Sino ito?

Minsan, sa aking malikhaing gabi, isang babae na nakaupo sa bulwagan ang nanganak. Dinala siya sa ospital, at hindi nagtagal ay ipinanganak ang batang si Daniel. Noong mga dalawang taong gulang siya, pumunta siya sa aking malikhaing gabi kasama ang kanyang ina gamit ang kanyang sariling mga paa. Umakyat siya sa entablado, napakaseryosong bata, na may kurbata. And I made a promise to him in front of everyone (there were 500 people there): "Maglalathala ako ng librong pambata, ito ay iaalay sa iyo." Ngayon ay natupad na niya ang kanyang pangako.

- Ang lahat ng mga bayani ng iyong mga gawa ay may tunay na mga prototype. Alam mo ba ang kanilang kapalaran sa hinaharap?

Mayroon akong isang kuwento na tinatawag na "Ang Panahon ng Pagpili ng Igos". Tungkol sa isang lalaking nakakulong dahil sa pagpatay. Sa bilangguan, naging mananampalataya siya, naging miyembro ng simbahan.

Para sa mabuting pag-uugali ay binigyan siya ng pahintulot, sa panahong ito ay pumupunta siya sa templo sa pari, sinabi (hindi sa pagkumpisal, siyempre) ang kanyang kuwento. Sinabi ito ni Batiushka sa aking kaibigan, na, hindi makayanan, sinabi sa akin. Nais kong magsulat kaagad tungkol sa kanya.

Tinawagan ko ang pari upang humingi ng pahintulot na isulat ang kuwento na una niyang narinig, kung saan una niyang sinagot: "At sa pamamagitan ng anong karapatan mo isusulat, sa pangkalahatan, sino ang nagpala sa iyo?" Sagot ko: “Pare, pasensya na, hindi ako nagpakilala. Ngunit nagsusulat ako sa mga paksa ng Orthodox.

Nagtanong siya: "At ang iyong apelyido ay Sukhinina?" Pagkatanggap ng kumpirmasyon, nagpatuloy siya: “Alam mo bang mayroon akong isang kahon ng mga tsokolate para sa iyo sa loob ng isang taon? Ako," sabi niya, "Gusto kong ibigay ito sa iyo lahat para sa iyong mga libro." Tapos naiintindihan ko na may chance ako. Sinasabi ko: "Ama, payagan mo ako, mangyaring!".

At pinayagan niya. At pagkatapos, nang maglaon, nakilala ko sa looban ng templo ang bayani ng aking kuwento. Pumayag din siya at ayaw man lang niyang palitan ang pangalan sa libro: "Gusto kong ipagdasal, ganyan ako."

Lumipas ang anim na buwan, isang tawag sa telepono: "Naaalala mo ba, nakaupo kami sa looban ng templo." Sinasabi ko: “Siyempre, naaalala kita nang husto. Ano ang paalala mo sa akin, nag-aalala ako tulad mo ngayon. Nasaan ka na ngayon?" Sinabi niya: “Sa monasteryo. Pero wala akong blessing para sabihin kung alin." Sinasabi ko: "Buweno, hindi mo kailangan. Anong ginagawa mo dyan?" "Ako," sagot niya, "ay isang manggagawa, nagtatrabaho ako sa kusina."

Pagkaraan ng ilang oras, tinawag niya akong muli at sinabi: "Natalya Evgenievna, may sasabihin ako sa iyo ngayon. Nagtatrabaho ako kahit papaano sa kusina, naglilinis ako ng isda, mahirap, nagkakamot ng kamay. At sinimulan akong pagalitan ng babaeng namamahala doon: "Ano ang iyong mga kamay, saan sila tumutubo? Aba, anong klaseng lalaki ka? May mga tunay na lalaki, nabasa ko ang tungkol sa isang libro. At sinimulan niyang ikwento ang kwento kong inilarawan mo. Lumipas ang ilang oras, tumakbo siya na may namumungay na mga mata at sinabi sa akin: “Ano ang sinabi nila sa akin! Sinasabi nila na ang taong ito ay nasa aming monasteryo!"

Direktor sa kanyang mga tuhod

Pakitandaan ang mga kuwentong hindi pa naisasama sa iyong mga aklat at kung saan nailalarawan ang mga modernong tao.

Kung pag-uusapan natin ang magagandang halimbawa, marami sa kanila. Naalala ko noong pumila kami para magpaalam sa namatay. Limang oras silang nakatayo. Napakaganda lang ng pila, lahat ng nandoon ay nagmamahalan, lahat nagtulungan. Ang pagpapawalang-bisa sa mga paratang, mga mungkahi na ang mga Ruso ay nalasing, nawalan ng pananampalataya.

Naobserbahan ko ang sumusunod na larawan: hindi kalayuan sa isang malinaw na hindi mahirap na lalaki na nakasuot ng katad na amerikana na may malaking palumpon ng mga rosas, nakatayo ang isang pobreng lola. Patuloy siyang nananangis na hindi siya makakarating sa oras, at kailangan niyang sumakay sa huling tren para makauwi, sa ibang lungsod. At pagkatapos ay sinabi ng lalaking ito: "Lola, huwag kang mag-alala, pupunta ka sa akin, magpapalipas ka ng gabi sa akin."

Ibig sabihin, lahat ng ito ay mabuti sa mga tao, at kung kinakailangan, ito ay gumising. Ito ang ating genetics.

At maraming ganoong sandali. Kailangan kong maglakbay nang marami, nasa North ako. Ang lalim ay napakalayo na kahit isang mobile phone ay hindi kumukuha. Ang nayon sa likod ng Kotlas, kung saan kailangan mo pang pumunta at pumunta.

Sinabihan ako tungkol sa isang lokal na babae - isang dating direktor ng isang oil mill. Bilang boss, kumilos siya sa isang malaking sukat: nasaktan niya ang mga tao, pinaalis, ginawa ang gusto niya sa kanila. Namuhay, siyempre, kumportable.

At kaya, lumapit siya sa Diyos. Minsang dumaan siya sa lahat ng bahay, sa harap ng bawat taong nasaktan sa kanya, lumuhod at humingi ng tawad. Ngayon nagluluto siya ng prosphora sa templo, nakita ko siya. Sa palagay ko ay magsusulat ako ng isang kuwento tungkol sa kanya mamaya.

Ano ang ayaw mo sa modernong buhay?

Ako ay labis na nag-aalala tungkol sa isang tiyak na pagkakatulad ng modernong buhay. Ang mga kabataan ay nagsasabi ng ganoong salita - "uri". Narito kami - tulad ng pinaniniwalaan mo, tulad ng pagmamahal mo, tulad ng pagsisimula mo ng isang pamilya. Mayroong ilang kasinungalingan dito. Ang buhay ay naimbento, at narito tayo, parang, nabubuhay. Alam namin na mayroong ilang hanay ng mga kombensiyon sa buhay, at gumugugol kami ng lakas sa pagtagumpayan ng mga hadlang sa mga kombensiyon na ito upang magkaroon ng ilang uri ng katayuan. Ito ang "tipong" na pinaka nag-aalala sa akin. Still - masakit ang kawalan ng katapatan.

Sa kasamaang palad, ito ang kinakaharap ko. May mga pagkakataon talaga na nakikita ko na ginagamit ako para sa kanilang sariling layunin. At sa parehong oras, ang lahat ay nakaimpake sa ilang magagandang salita, sa mga kasiguruhan ng pagkakaibigan. At ako, bilang isang taos-pusong tao, ay madalas na mahulog para dito. At saka sobrang sakit.

Sa kabilang banda, paano narito? Walang tiwala? Ito ang iba pang sukdulan. At kung paano maintindihan kaagad kung sino ang paniniwalaan, kung sino ang hindi, hindi ko pa natutunan, hindi ko alam. Ang kawalan ng katapatan ng tao sa mga relasyon ay labis na nag-aalala sa akin. Hayaan itong maging mas mahusay na sila ay masama, ngunit - lantaran, taos-puso.

- Anong mga pagkakamali, sa iyong palagay, ang ginagawa ng mga modernong Kristiyano?

Ang pinakamalaking bagay na nakamamatay lamang ay . Nalugmok tayo sa pagkukunwari na ito at alam na alam natin ito. Kamakailan lang ay nagsasawa na ako sa mga nangyayari sa . Halos teatro.

"Pagpalain ka ng Diyos, patawarin mo ako." “Magpapatawad ang Diyos, at patatawarin mo ako,” ang sabi ng mga estranghero sa isa’t isa.

O ako ay nakatayo sa linya para sa pagtatapat. Sa isang kakaibang templo, wala akong kakilala. At ngayon ang babaeng nakatayo sa harapan ko ay humarap sa akin, yumuko at nagsasabing, "I'm sorry!" Bakit? Ano ba ang kasalanan mo sa harapan ko, una at huling pagkakataon na nakikita kita. Ilang laro ang paparating...

Ngunit kapag kailangan mong humingi ng kapatawaran mula sa isang tao kung kanino ka talagang nagkasala, ito ay natigil.

- Ang pinakakawili-wili at makabuluhang kamakailang mga pagpupulong?

Oh, napakaraming pagpupulong, luwalhati sa Iyo, Panginoon. Marami akong paglalakbay, iniimbitahan ako sa mga pagpupulong sa mga mambabasa sa iba't ibang bahagi ng bansa. At sa mga paglalakbay na ito nakikita ko ang isang kamangha-manghang, kahanga-hangang buhay. Lalo na ang aming hinterland - pinapanatili nito ang isang bagay na mahalaga, totoo.

Sa pinakamaliwanag na kamakailang mga pagpupulong, maaari kong pangalanan ang isang pulong sa abbess ng Nikolsky Monastery sa lungsod ng Privolzhsk - Abbess Anatolia. Para sa akin, ang pakikipag-usap sa kanya, isang nakakagulat na maliwanag na tao, ay naging isang tunay na holiday. Ngayon alam ko na siya ay nagdarasal para sa akin, ito ay nagbibigay sa akin ng lakas...

At mula sa mga pagpupulong na naganap matagal na ang nakalipas at kung saan makakatulong sa pagdaan sa buhay - isang pulong kay Alexander Gennadievich Petrynin, direktor ng Center for Psychological Rehabilitation and Correction ng Khabarovsk. Mahigit 30 taon na kaming magkakilala, at nagagalak ako sa kanyang tagumpay, natutuwa ako na mayroon pa siyang lakas upang iligtas ang mga "mahirap" na bata.

Para sa akin, ang kanyang ugali, sa gitna ng napakalaking trabaho, isang malaking bilang ng mga kaso, ay napakahalaga, upang tawagan, sabihin lamang: "Natalya Evgenievna, mahal kita," at ibaba ang tawag. At alam kong magkasama tayo.

Sa pangkalahatan, masaya ako sa mga kaibigan na mahal na mahal ko at laging handang sumuporta sa akin.