Paksa: "Ang mang-aawit ng katutubong lupain, natutulog ako sa isang malapit na libingan ..."

Mga Epigraph:

Umasa, magsikap pasulong.
At sa ibang araw
Huminto at tumingin
Sa iyong landas.

Rasul Gamzatov.

... Imposibleng hindi siya mahalin:

Siya ay mainit-init, tulad ng isang maaraw na araw sa mga bundok, siya ay masayahin, tulad ng isang mabilis na batis ng bundok, siya ay matapang, tulad ng isang may pakpak na agila ng bundok; mabait at maamo, parang usa sa bundok...

Eduardas Mezhelaitis.

Disenyo ng opisina: 6 na mesa na natatakpan ng mantel; mga bulaklak, mga kandelero na may nasusunog (sa huling) mga kandila, mga volume ng tula; larawan ng makata, sketch ng Caucasian landscape, musical material (audio cassette), instrumental performance (gitara).

Sa bawat mesa ay may nagtatanghal, mga mambabasa, isang pintor na gumagawa ng mga sketch na hango sa mga tula ng makata.

Biographer (guro): Magandang hapon, mga kaibigan! Natutuwa kaming makita ka sa aming sala. Ngayon ang aming pagpupulong ay nakatuon sa pambansang makatang Avar na si Rasul Gamzatov. Noong Setyembre 8, 2003, ipinagdiwang ng Makatang Bayan ng Dagestan, Bayani ng Sosyalistang Paggawa, Laureate ng Lenin at State Prize ang kanyang ika-80 kaarawan. Isang katutubo ng isang maliit, pitumpung sakley, Avar village ng Tsada, si Rasul Gamzatov ay isinilang noong mga araw ng Setyembre ng 1923. Ang kanyang ama na si Gamzat ay tanyag sa kabundukan dahil sa kanyang karunungan, katapatan at kakayahang kutyain ang mga bisyo at pagkukulang ng tao sa pampublikong buhay sa pamamagitan ng matalas at mainit na salita. Ang pangalan ng katutubong nayon ng Tsada ay naging apelyido ng ama ni Rasul, ang makata at satirist na si Gamzat Tsadasa, ang pambansang makata ng Dagestan.

Sa edad na labing-isa, isinulat ni Rasul ang kanyang mga unang tula, na inilathala sa isang pahayagan ng Avar.

Matapos makapagtapos mula sa Buynaksk Pedagogical College, nagturo siya sa kanyang katutubong paaralan, nagtrabaho sa teatro, sa radyo, at pinamunuan ang departamento ng pahayagan ng republika. Ang unang koleksyon ng kanyang mga tula na "Fiery Love and Burning Hatred" ay nai-publish noong 1943.

Ipinagpatuloy ni Gamzatov ang kanyang edukasyon sa Gorky Literary Institute sa Moscow. Sa loob ng apat na dekada siya ay naging pinuno ng organisasyon ng mga manunulat ng Dagestan.

Ang kanyang unang poetic publication ay malawak na kilala, at para sa koleksyon ng mga tula na "The Year of My Birth," ang dalawampu't pitong taong gulang na makata ay tumatanggap ng State Prize.

Noong dekada ikaanimnapung taon, umunlad ang kanyang talento sa patula, sunod-sunod na inilathala ang mga bagong libro: "My Land", "Songs of the Mountains", "Children of the House of One", "White Cranes", "Twentieth Century" at iba pa.

Maraming naglakbay si Gamzatov sa kanyang sariling bansa at iba pang mga bansa sa mundo, nakilala ang mga tao. Nakatanggap siya ng pagkilala sa mundo sa pamamagitan ng paglalathala ng tula na "The Bells of Hiroshima", kung saan muling nilikha ang mga kalunos-lunos na kaganapan, at ang boses ng may-akda ay parang malupit at hubad.

Ang kahanga-hangang aklat ng prosa ni Gamzatov na "My Dagestan" ay hindi lamang nagsasabi tungkol sa lahat ng naranasan niya mismo, ngunit nagbibigay din ng mga pagmumuni-muni ng makata sa buhay, sining, layunin ng isang tao, pagmamahal sa inang bayan,

Marami sa mga tula ng makata ay itinakda sa musika ng mga kompositor na sina J. Frenkel, E. Kolmanovsky, A. Pakhmutova, R. Pauls.

Ang anibersaryo ng makata ay taimtim na ipinagdiwang hindi lamang sa kanyang tinubuang-bayan sa Makhachkala, kung saan ang mga kinatawan ng malikhaing unyon at ang publikong Ruso, mga kaibigan, at mga mambabasa ay dumating upang batiin ang makata. Ang publishing house na "Soviet Writer" ay nagsimulang mag-publish ng isang multi-volume na koleksyon ng mga gawa ng makata. Noong Setyembre 18, sa Moscow, ang Russian State Library ay nag-host ng pagbubukas ng isang eksibisyon ng libro, na nagpakita ng maraming mga libro ni Gamzatov, pati na rin ang mga publikasyon na nakatuon sa buhay at gawain ng makata ng mga tao.

Tinanggap ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ang bayani ng araw sa kanyang tirahan at iniharap kay Rasul Gamzatov ang pinakamataas na parangal ng estado ng Russia - ang Order of St. Andrew the First-Called. Ang taong 2003 ay idineklara na Taon ng Rasul Gamzatov sa Dagestan.

Ngunit tungkol sa sinumang makata, ang kanyang mga tula ay nagsasalita ng pinakamahusay sa lahat, naglalaman ito ng sakit, saya, pag-asa, at ang mga ito ang pinakamahusay na nilikha ng makata sa kanyang mahabang malikhaing buhay.

Sa kanyang mga tula, binanggit ni Gamzatov ang tungkol sa kapalaran ng mundo, sangkatauhan, ang paghirang ng isang simpleng tao, ang kanyang moralidad, ang kanyang moral na katangian, ang pagmamahal sa inang bayan, isang babae, at pagkakaibigan.

Unang mesa. Nangunguna.

Tinawag ni Rasul Gamzatov ang kanyang sarili na isang makata, "kumanta sa mga bundok ng Dagestan." Ang "Dagestan" - isinalin sa Russian - ay isang "bansa ng mga bundok". Ang republikang ito ay tinatawag ding "bundok ng mga wika". Sa katunayan, dose-dosenang mga nasyonalidad na may iba't ibang wika ang naninirahan at nagtatrabaho doon, na walang hanggan na pinagsasama-sama ng isang pakiramdam ng pagkakapatiran at pagkakaisa. Ang Dagestan noong nakaraan ay parang buto na itinapon sa mga aso para pira-piraso ... Hindi alam kung ano pang pawis o dugo ang dumanak dito. Tama ang makata nang mapansin niya na ang kasaysayan ng kanyang mga tao ay hindi isinulat gamit ang panulat, hindi ng tinta, ngunit may mga peklat mula sa mga sugat ng sable at paso mula sa mga sunog ng kaaway ...

Para sa modernong highlander, ang mga hangganan ng kanyang sariling lupain ay lumawak nang hindi masusukat. Ngayon, ang mga tao mula sa Dagestan auls ay nagtatrabaho sa mga dakilang lugar ng konstruksyon ng bansa, sa mga laboratoryo ng malalaking sentrong pang-agham, nakatayo sa poste ng hangganan, kahit na pinapanatili ang pagbabantay sa kalawakan, na sumasali sa mga pag-aalaga ng mga earthlings sa hindi pa natutuklasang mga ruta ng Uniberso.

Iyon ang dahilan kung bakit ang makata mula sa maulap na nayon ng Tsada ay nabuhay at nagtrabaho nang may walang pagbabago na kamalayan na siya ang may pananagutan sa buong estado sa kabuuan.

Kung walang pagkakaibigan, ang aking maliliit na tao ay mamamatay,
Mahusay lamang sa katotohanan na ang pag-ibig ay nabubuhay.
Kami ay tunay na pagkakaibigan at isang kanta tungkol dito
Higit na kailangan kaysa hangin, at higit na kailangan kaysa tinapay.

Ipinakita ng makata ang kagandahan at karunungan ng kanyang mga tao, ang kanilang mga kaugalian, ipinakilala ang mga kawikaan at engkanto sa tula, iyon ay, inilalarawan niya si Dagestan "mula sa loob". Ang damdaming makabayan ng makata ay hindi lamang pagmamahal sa anak sa kanyang bayan, sa kanyang katutubong kabundukan, kundi isang pakiramdam din ng hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa sa buong dakilang Inang Bayan. "Ang Kremlin at ang aul ay dalawang pakpak ng ibon at dalawang kuwerdas ng aking pandur," sabi niya.

Ang makata sa kanyang maagang kabataan ay nagtakda sa kanyang sarili ng gawain ng pagluwalhati sa kanyang mapagpakumbabang mga tao, ang kanyang magandang Dagestan sa buong mundo. Upang ang lahat - ang buong mundo, ang buong sangkatauhan - ay alam na sa asul na bolang ito ay mayroon ding isang makalupang punto, na tinatawag na Dagestan at kung saan ginawa ang isang buong kuwintas na perlas na nagniningning tulad ng maaraw na mga taluktok ng bundok sa kaban ng sibilisasyon ng mundo - nito kontribusyong patula. Hindi ito madaling gawain. Ngunit nakamit niya ang kanyang layunin at maipagmamalaki ang mga bunga ng kanyang paggawa.

Mga Tula (opsyonal):

"Mahal kita, aking maliliit na tao"; "Nagpapasalamat ako sa maputik na katutubong lupain ..."; "Para ba sa iyo, aking epikong Dagestan, huwag manalangin ..."; "Aking Dagestan"; "Tungkol sa Inang Bayan"; "Inang Bayan"

2 talahanayan - Nangunguna: Ang kapalaran ng mundo ay isa sa mga pangunahing tema sa gawain ni Rasul Gamzatov. "Kung gusto mo ng kapayapaan, lumaban sa digmaan" ang motto ng lahat ng mga progresibong tao sa planeta. At nakipaglaban si Gamzatov, na isinasaalang-alang ang kanyang tungkulin na ipagtanggol ang kapayapaan at tulungan ang mga tao na bumuo ng isang masayang kinabukasan. Sa kanyang mga tula, tula, ang makata ay sumasalamin sa kapalaran ng mundo, sangkatauhan, sila ay tumunog ng isang madamdamin na tawag upang ihinto ang karera ng armas, upang iligtas ang mga tao sa planeta mula sa mga kakila-kilabot na digmaan. Ang mga tula na nakatuon sa tema ng pakikibaka para sa kapayapaan, ang memorya ng mga nahulog sa harap ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ay hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit, dahil sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang makata ay nawalan din ng dalawang kapatid. Oo, at ang madugong nakaraan ng mga taong Dagestan ay nanawagan kay Gamzatov para sa kapayapaan, upang ang kanyang mga katutubong tao ay hindi na magdusa mula sa madugong mga digmaan. Sa katunayan, ang mga linya ni Gamzatov mula sa tula na "Alagaan ang mga ina" ay parang alarma:

Ako ay nasa lungsod, kung saan sa malungkot na pagtitipon
Ang lahat ng kalungkutan ng mundo ay natipon na ngayon,
Ako ay nasa Hiroshima, sa sentro ng kalungkutan,
Dito, ang lahat ay nababad sa kamatayan.

Si Gamzatov, tulad ng isang mahusay at tunay na artista, ay may mababang "threshold ng sakit" at isang tumutugon na puso. Para sa kanya ay walang mga pasakit, problema ng ibang tao, kung saan siya ay magsisitabi:

Kung saan may apoy, huwag lumayo sa apoy,
Kung saan kumulog ang kulog, namamatay ako sa unos.

Ang kaluluwa ng makata ay naglalaman ng sakit ng isang nasaktan, naghihirap na tao at pagkabalisa para sa planeta, para sa kapayapaan at kinabukasan nito. Kaya naman hindi niya tinatanggap ang mga para sa kanino ang globo ng lupa ay isang pakwan upang hiwa-hiwain at hiwain ng kanilang mga ngipin, o isang bola para sa mga sipa. Sa pang-unawa ni Gamzatov, ang globo ng mundo ay isang mahal na mukha. At taimtim na tumatangkilik na pakiramdam:

Ang globo ng mundo para sa akin ay hindi isang pakwan o isang bola.
Ang globo ng lupa, para sa akin ikaw ay isang mahal na mukha,
Pinunasan ko ang iyong mga luha - huwag umiyak,
Hinugasan ko ang iyong dugo at kumakanta sa iyo...

Si Gamzatov ay isang makata ng isang pangkalahatang romantikong disposisyon, ngunit ang mga tula, tula, oktaba, inskripsiyon, maging ang mga sonnet at elehiya ay iginiit sa matalinghagang pag-iisip, sa isang masining na paghahanap para sa mga sanhi at kahihinatnan ng alogism ng kaayusan ng buhay, pag-aalala para sa sangkatauhan. . At ang nakakagambalang mga pag-amin ay medyo natural para sa espirituwal na estado ng Gamzatov: "Ang modernong buhay kung minsan ay tila isang patuloy na konsyerto. Masayahin, trahedya, araw-araw, nakakalasing. Minsan tila sa akin na ang kawalang-tatag, ang mga escapades ng pagbabago, ang pagbabago ng mga panahon, mga personalidad na nangyayari sa harap ng ating mga mata ay isa ring uri ng unibersal na walang tigil na konsiyerto, isang aksyon na may isang trahedya na pangkulay. Ito ay isang premonisyon ng kaguluhan na dapat iwasan. Pero paano? Ang tanong na ito, na tumaas bago ang pamayanan ng mundo, ay hindi nahulaan ni Gamzatov ngayon, ngunit sa pagtaas ng puwersa ay nag-aalala ito ngayon.

Mga tula (opsyonal)

"Ang ikadalawampu siglo ay sumimangot nang husto..."; "Ang lupa ay isang duyan ng tao"; "Kampana ng Hiroshima"; "Toast"; "Kami ay dalawampung milyon"; “Isulat mo sa iyong punyal…”; “Ang globo ng lupa, para sa ilan ikaw ay isang pakwan…”; "Sa mga bundok, nag-away ang mga mangangabayo, nangyari ..."; "Piano sa Hiroshima".

3 talahanayan - Nangunguna: Ang mga lyrics ng pag-ibig ni Rasul Gamzatov ay isang mahalagang bahagi ng kanyang trabaho. Ang kanyang mga tula tungkol sa pag-ibig ay taos-puso, dalisay, marangal at puno ng magiliw na pag-aalaga sa kanyang kasintahan. Si Gamzatov ay isang natatanging liriko na makata, isang tagapagbalita ng mataas na damdamin, isang magalang na saloobin sa isang babae.

Ang tula ng pag-ibig ni Gamzatov ay umaakit sa atin sa kanyang sangkatauhan, kadalisayan ng pag-iisip, katapatan.

Kaakit-akit, mahinhin na liriko na bayani, na ang damdamin ay malakas at malambot. Siya ay tunay na masaya kapag ang kanyang minamahal na babae ay masaya, handa siyang maingat na alagaan ito, ngunit nagsisikap na hindi mapansin. Ang mga liriko ng pag-ibig ng makata ay nagpapadalisay, nagpaparangal sa mga puso ng mga tao, at ito ang kapangyarihan nitong mananakop. Marahil, higit sa isang magkasintahan ang nagbasa ng mga tula ni Gamzatov sa kanyang minamahal, hindi walang kabuluhan na ang makata ay "natakot":

Ang sinasabi ko ay tungkol sa iyo, kung sino ang pinakamamahal sa akin,
Natatakot akong magsulat ng tula. Biglang may nagmamahal,
Makikipag-usap siya sa iba, mahal din,
Ang mga salita na natagpuan ko para sa iyo

Ang kanyang asawa at tapat na kasamang si Patimat Gamzatova ay ang unang taong binasa ng makata ang kanyang mga tula. Ang makata mismo ay gumawa sa kanya ng isang mahigpit na hukom, siya ay, parang, isang bahagi ng malaking bagay na iyon na tinatawag na Gamzatov, isang pagpapatuloy ng malaking ito, ang makabuluhang sangay nito. Inialay ng nagpapasalamat na makata ang kanyang mga nakaaantig na tula sa kanya.

Mga tula tungkol sa tunog ng pag-ibig (opsyonal): Mga mambabasa:

"Hindi problema ang paghihiwalay hangga't may..."; “Kung ang aking pag-ibig, aking mahal na kaibigan…”; "Mga paboritong pangalan ng babae"; "Testamento ng pag-ibig"; “Ikaw ang tinutukoy ko, kung sino ang pinakamamahal sa akin…”; “Nanumpa ako sa pag-ibig…”; “Sinisindihan ko ang mga bituin upang pasayahin ka…”; Soneto “Hinaplos mo ang ulo ng aming tatlong anak na babae…”; Soneto "Nais kong ipahayag ang pag-ibig bilang isang bansa..."; "Kamot ka sa iyong tirintas, nagalit sa katotohanan ..."

4 na mesa- Nangunguna: Tulad ng lahat ng highlander, lubos na pinahahalagahan ni Gamzatov ang tunay na pagkakaibigan:

Sasabihin ko, kung itatanong nila: "Ano ang halaga ng buhay?"
"Ang ngiti ng isang kaibigan, ang luha ng isang kaaway."

Tungkol sa isang kaibigang tagapayo na, bilang isang guro ay dapat, ang personipikasyon ng budhi, isang mahigpit na hukom, ang makata ay sumulat:

Ang mabigat na yelo ay hindi matutunaw ng luha,
Huwag tawagan ang iyong mga dating kaibigan
Hindi sila bumaba nang buhay sa kanilang mga kabayo.
At hindi nila sinira ang mga panunumpa ng labanan.
Ang mga kaibigan ay nawala, nawala nang tuluyan.
Hindi mo sila maibabalik sa pamamagitan ng isang tawag o panalangin.
At, maagang nagiging mas kulay abo kaysa usok,
Iniyuko ko ang aking ulo sa harap mo.

Si Gamzatov ay may maraming mga tula tungkol sa isang kaibigan, isang tagapagdala ng banal na kapatiran, kung saan mayroong dignidad, pagmamahal sa mga tao, at katapatan sa mataas na pagkakaisa, na kinilala ang walang hanggan na siyang kakanyahan ng Caucasus. Sa pananampalataya sa buhay, sa kawalang-kakayahang ito, ang isang apela sa isang kaibigan ay tunog:

Hindi nagtagal ay ang mga awit ng mga nagbalik na kawan
Magpapatugtog sila sa ibabaw ng nagising na sukal.
Mabuti at malapit ka, Mustai,
Isang tunay na kaibigan at tunay na makata.

At sinagot siya ng kanyang mga kaibigan ng tapat na pagkakaibigan. Inamin ni Eduardas Mezhelaitis: “Mahal ko si Rasul Gamzatov bilang isang tunay na kapatid... Imposibleng hindi siya mahalin... Ang damdamin ng pagmamahal ay dumadaloy sa gilid ng kanyang mabait at mapagbigay na puso. Kailangan siya ng lahat: ang kanyang katutubong Dagestan, isang taong nagtatrabaho, isang minamahal na babae, magandang katutubong kalikasan, ang kabayanihan ng tagapagtanggol ng sosyalistang Inang-bayan, ang aming buong dakilang Inang-bayan ... "

Ang kantang "Alagaan ang iyong mga kaibigan" ay tumutunog sa instrumental na pagganap (gitara).

Binabasa ng mga mambabasa ang mga tula tungkol sa pagkakaibigan:

"Alamat ng Pagkakaibigan"

"Tungkol sa pagkakaibigan"

"Mga kasama sa malayong panahon"

5 talahanayan- Nangunguna: Ang relasyon ng isang tao sa kanyang ina ang pinakamahalagang tema ng lyrics ni Gamzatov. Bilang isang mapagmalasakit na anak, ang makata ay naaawa sa mga nakalimutang ina at hinahatulan ang mga anak na hindi tumutupad sa kanilang tungkulin bilang anak:

Tila sa akin na ang isa na ang kaluluwa ay tumigas,
Sino ang nakalimutan ang pagkabata at mahal na ina,
Hindi magbebenta ng mahal na kaibigan at negosyo,
Madali niyang ibenta ang kanyang sariling bayan.

Sa tula na "Isang Liham mula sa isang Anak," isinulat ng makata tungkol sa kanyang ina:

naalala ko:
Tatakbo ako mula sa paaralan
Winter bilang isang bata
Nakilala mo ako
Umupo ka nang mas malapit sa apuyan
At pinainit mo ang aking mga kamay gamit ang iyong hininga.

At pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ina, siya ay nagdadalamhati:

Sino ngayon ang magpapasiklab ng apoy sa pugon,
Para painitin ako mula sa kalsada sa taglamig?
Sino, na nagmamahal sa akin, ay magpapatawad sa aking mga kasalanan ngayon
At manalangin para sa akin sa pagkabalisa?

Kinuha ko ang Koran sa aking mga kamay, mahigpit na naka-embos,
Ang mga mabibigat na imam ay yumukod sa harap niya.
Sabi niya:
"Walang Diyos kundi ang Diyos!"
Nagsasalita ako:
"Walang nanay kundi nanay!"

Ang pagbabasa ng mga tula ni Gamzatov na nakatuon sa kanyang ina, hindi mo sinasadyang isipin ang tungkol sa iyong ina at nais mong lumuhod sa harap ng pinakamamahal na tao.

Ang solemne na himno sa lahat ng mga Ina ng Mundo ay ang mga linya mula sa tula na "Alagaan ang mga ina":

Ang salitang ito ay hindi kailanman magdaraya,
May buhay na nakatago dito.
Ito ang pinagmulan ng lahat. Wala siyang katapusan.
Tayo! binibigkas ko ito: NANAY!”

Mga tula tungkol sa tunog ng ina (opsyonal)

"Nanay"; "Mga Ina"; "Alagaan ang mga ina"; "Liham mula sa isang anak na lalaki"; "Huling petsa kasama si nanay"

6 na mesa -Nangunguna: Isa sa mga walang hanggang tema sa mga liriko ni Gamzatov ay pilosopikal na pagmuni-muni sa panahon at tao. At ang "oras" ay marahil ang isa sa mga madalas na salita sa mga tula ng makata. Oras bilang isang anyo ng pagiging. At ang oras ay isang siglo, isang panahon. Walang pahinga, walang tigil, upang makasabay sa iyong oras, upang maunahan ito, upang maging isang tagakita, upang maglingkod dito ay batas ng makata. Ang pagtaas ng sensitivity sa mga pangarap at adhikain ng panahon, ang kakayahang matuklasan at i-highlight ang "nakatago" ay labis na katangian ni Rasul Gamzatov. Hindi ba't napakaraming sining ang tumutugon sa kanyang tula - musika, sinehan, sayaw? Kahit na isang iskultura... Sa ating bansa mayroong tatlong mga monumento sa mga sundalo na nahulog sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang ideya kung saan ay inspirasyon ng tula ni Rasul Gamzatov na "Cranes".

Sa mata ng milyun-milyong Gamzats, siya ay halos isang hindi masupil na halaga, isang makata, nabusog sa tanyag na pag-ibig at mabait na tinatrato ng mga awtoridad, halos isang sinta ng kapalaran. Sa paghusga sa mga panlabas na palatandaan ng talambuhay, siyempre, maaari mong isipin ito, gumuhit, isipin ang isang tiyak na imahe ng isang "makata ng korte" na ipinanganak sa paraiso at nakatira sa paraiso - nang walang pag-aalala at kalungkutan ... Ngunit ganoon ba ? Sa pamamagitan ng sorpresa at pagkabigla, tuwa at pagkabigo, mga tagumpay at hindi na maibabalik na mga pagkalugi, dumating si Gamzatov sa inaasam-asam na pananaw; ang makata ay hindi, hindi dapat magkaroon ng madali, matagumpay na buhay at kaligayahan na hiwalay sa mga tao, na kailangan niyang magbayad para sa mga kasalanan ayon sa pinaka mahigpit at matigas na account - ang kanyang sariling kapalaran. "Marami akong pinagsisisihan," inamin ng makata mula sa mga pahina ng Pravda. - Nagsisisi ako na hindi ko naisulat ang kaya kong isulat. Ngunit isang mas malaking kasalanan: isinulat niya ang hindi niya maisulat. At hindi ito isang pose, ngunit isang pagpapakita ng walang ingat na katapatan, isang sigaw mula sa kaluluwa tungkol sa hindi gumaling na mga sugat sa puso ...

Si Gamzatov ay hindi lumandi sa karamihan upang magmukhang isang bayani, at hindi kinuha ang mukha ng isang biktima ng sistema, ngunit nanatiling isang mamamayan at makata ng soberanong pananampalataya - nag-aalinlangan, nagkakamali, nagdurusa, ngunit hindi kailanman nagtataksil! Marahil iyon ang dahilan kung bakit naging mahirap para sa kanya, hindi ito madali dahil nanatili siya sa kanyang sarili, napanatili ang dignidad at karangalan, humihingi ng mga kompromiso at simpleng walang ingat na mga linya mula sa kanyang sarili para sa kahit na hindi napapansin na mga kompromiso ...

Nararamdaman na ang hindi karapat-dapat na mga insulto ay nasaktan ang puso ni Gamzatov mula sa mga daing at paninisi na nabuo ng digmaang Afghan at ang interethnic na salungatan batay sa "isyu ng Karabakh", bagaman wala siyang kinalaman dito, dahil hindi siya nagpataw o nagbigay ng anumang parusa. , at wala sa kanyang kapangyarihan na umiwas sa mga puwersa. Ngunit ang sinisisi na iniuugnay ay may kasamaan ng isang may lason na bala, na idinisenyo para sa isang mabagal at mahabang pagpapahirap sa budhi:

Iniinom ko ang tasa ng buhay nang hindi ko nalalaman
Baka poisoned siya...

Alam niya si Gamzatov at ang mga trick ng siglo, at pagtataksil ng tao, at ang panlilinlang ng mga mahal sa buhay. Ang tulang "Shamil" ay hindi nakarating sa mambabasa nang ligtas, mga tatlumpung taon sa bilangguan, ang tulang "Tao at mga Anino" at ang tulang "Palakpakan" ay nasa ilalim ng pag-aresto sa bahay.

Ngayon kilala ko na ang sarili ko sa mahabang panahon
Na ang hagdan ay aking kapalaran,
Mataas ang liwanag ng bintana
hakbang ng paa...
At kung saan naghihintay ang suntok,
Bawal kaming malaman.

Sayang naman ang bilis ng oras. Inihambing niya ito sa isang hindi matitinag, matulin ang paa na kabayo, na may gilingan na gumiling ng mga taon ng tao sa pamamagitan ng mga gilingang bato nito, na may mahigpit na accountant o isang hindi mabait na walis ... Ang "hindi napapansin" na mga taon ay lumiliit at mahirap tanggapin. ang katotohanan na ang oras ay dumudulas, "nagnanakaw sa amin nang hindi sinasadya". Ngunit naniniwala si Gamzatov na ang isang tao ay hindi nabubuhay nang walang kabuluhan. Kailangan mong mamuhay sa paraang mag-iwan ng marka: "isang bahay o isang landas, isang puno o isang salita". Ang isang tao ay hindi maaaring ihinto ang oras, ngunit siya ay maaaring maglingkod sa mga tao, gumawa ng mabuti, at ito ay nananatili para sa mga susunod na henerasyon.

May mga tula tungkol sa oras at tao, tungkol sa makata mismo (opsyonal):

"Kami ay nasa lupa, at ang aming mga anino din..."; "Nasa harap ka namin, oras, huwag ipagmalaki ..."; “Hindi lahat ng may buhay ay hinihila ng kamatayan…”; "Mga tula tungkol sa oras"; "Aking kaarawan"; "Hoy, binata, nakikita mo kung paano ang may buhok na matanda ..."; “Lahat tayo ay mamamatay, walang imortal na tao…”; "Oras"; “Kami ay dumaraan na parang mga tren…”; "Ikaw, oras, ay nakikipag-kamay sa akin..."....

Bibliographer (guro): Ngayon ay napag-usapan natin si Rasul Gamzatov na parang siya ay buhay. Kamakailan lamang, noong Setyembre 8, ipinagdiriwang ang kanyang ika-80 kaarawan, tinanong ng makata ang kapalaran, ang Diyos para sa hindi bababa sa isa pang taon ng buhay upang ayusin ang kanyang "makalupang" mga gawain. Ngunit iba ang ipinag-utos ng buhay... NOONG NOBYEMBRE 3, 2003, ang hindi mapakali na puso ng sikat na makata ng Avar, isa sa mga paboritong makata ng mga Ruso, na kilala ang pangalan sa buong mundo, ay tumigil sa pagpintig. Sa malungkot na araw na ito, hindi lamang ang Caucasus, kundi ang buong multinasyunal na Russia ay nagpaalam sa dakilang anak ng mga taong Avar.

Ang matingkad na alaala ng makata ng bayan ay mananatili magpakailanman sa puso ng kanyang maraming mambabasa, sapagkat ang makata ay nabubuhay hangga't nabubuhay ang kanyang mga nilikha.

“Hayaan ang ating mga pangalan, ang ating mga awit, ang ating karangalan, ang ating kagitingan at katapangan ay huwag mapunta sa lupa, sa limot, ngunit manatiling isang pagpapatibay para sa mga susunod na henerasyon. Hayaang manatili ang mabubuting tao sa kabutihan, at ang masasamang tao ay maging mabuti,” hiling ng makata.

(Sindi ang mga kandila, ikinakabit ng mga “artist” ang kanilang mga dibuho sa stand - mga larawang hango sa mga tula ng makata; ang mga unang couplet ng kantang “Cranes” (musika ni J. Frenkel) ay mahinang tumunog; tunog ng mga salita laban sa background ng musika)

Si RASUL GAMZATOV, isang pambihirang anak ng Dagestan, kasama ang kanyang makapangyarihang talento, tunay na titanic na enerhiya, lubos na pag-ibig para sa kanyang sariling lupain, pananampalataya sa kanyang katutubong mga tao, hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, matapat na nagsilbi sa layunin ng pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. ng Russian Federation, ang dahilan ng pag-usbong ng mga panitikan ng mga mamamayan ng Russia.

Nawa'y ang nagpapasalamat na alaala ng dakilang makata, na natagpuan ang kanyang lugar sa lumilipad na kawan ng mga puting crane, ay maging walang katapusang haba. (Ang musika ay huminto, ang lahat ay tumayo at patuloy na kumanta ng kanta sa isang mahinang tono hanggang sa katapusan).

Mga layunin: isaalang-alang ang mga pangunahing tema ng modernong kanta ng may-akda; upang matukoy ang mga tampok ng pagkamalikhain nina Bulat Okudzhava at Vladimir Vysotsky bilang mga orihinal na tagapalabas.

Pagkakasunod-sunod ng aralin:

I. Panimulang usapan.

"Bard", "minstrel", "actor-singer", "amateur song" - ang mga ganoong kahulugan ay ibinigay at ibinigay, sa ilang mga kaso ay nagtataas ng artistikong personalidad, sa iba ay minamaliit. Ang tula na naghahayag ng awit ay lehitimo, may sariling tradisyon at iba't ibang anyo.

Anong mga makata ng bard ang kilala mo? Anong mga kanta ng bard ang nakakuha ng iyong pansin? Bakit?

Ang mga ugat ng alamat ng kanta ng may-akda ay kilala: ito ay isang liriko na kanta at isang urban na romansa. Ang orihinal na pagpapalagayang-loob ng pagganap sa panahon ng Soviet mass song ay nag-relegate sa genre na ito sa background, ngunit hindi sa puso ng mga tao. Ang mga kanta ng mga taon ng digmaan ay ang pinaka-kapansin-pansing kumpirmasyon nito. Ang unang "awit ng may-akda" ni Mikhail Ancharov ay lumitaw noong 1941: "Tungkol sa aking kaibigan - ang artista."

Simula sa ikalawang kalahati ng 50s, ang mga kanta ni M. Ancharov, Yu. Vizbor, A. Galich, A. Gorodnitsky, Yu. Kim, N. Matveeva, B. Okudzhava, V. Vysotsky at iba pang mga bards ay nagtamasa ng mahusay na tagumpay, lalo na sa mga kabataan. Ang kasagsagan ng kanta ng may-akda ay nahulog noong 60-70s. Malinaw sa lahat ang mga sosyal na tono nito.

– Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong mga paboritong makata-bards.

Maaaring patugtugin ng mga mag-aaral ang kanilang mga paboritong kanta gamit ang gitara.

Halimbawang kwento.

Isa sa mga tumayo sa pinagmulan ng kanta ng may-akda noong huling bahagi ng 50s ay si Yuri Vizbor, na nakakuha ng puso at atensyon ng daan-daang tagapakinig. Ang mga tape na may mga recording niya ay ipinasa sa bahay-bahay, at ang kanyang mga kanta ay inaawit (at kinakanta pa rin) sa paligid ng mga apoy. Siya ay kamangha-mangha, likas na masining, maraming talento, puno ng sigla. Tinukoy niya ang kanyang posisyon bilang mga sumusunod: "Ang pag-ungol ay isang mababaw na bagay, ito ang pinakamadaling bagay: sino ang hindi nahihirapan? Ito ay kinakailangan upang ipakita ang isang bagay na mas kumplikado, mas malalim. Ito ay kinakailangan upang mahawahan ang mga tao na may liwanag, mabuti. Dito, elementarya sa pagsasalita, ang aking kredo.

Masayang liwanag, mainit na nagbibigay kulay sa bawat kanta ni Y. Vizbor, kahit na ang pinakamalungkot. Si Vizbor ay at nananatiling isang makata ng mga intelihente, pangunahin ng henerasyong iyon, sa panahon ng "pagtunaw", na pinamamahalaang upang mapanatili ang pagiging mapangarapin ng kabataan para sa buhay. Ang walang hanggang kabataan, ang pagkabalisa ng makata, ang pagnanais na maglakbay - ay malapit sa mga kabataan at sa ating panahon.

Ano ang kagandahan ng mga kanta ni Vizbor? Sa isang espesyal na katapatan, ang kakayahang tumagos sa pinakadiwa ng mga karanasan ng tao, upang maunawaan, upang suportahan.

Huminahon ka, buddy, huminahon ka!

Nasa unahan pa natin ang lahat.

Hayaan ang spire ng night bell tower

Pinipili ng problema sa dibdib.

Huwag malito ang dulo sa wakas

Dawns, tulad ng dati, trumpeta.

Hindi iyong twist ang dahilan

Ngunit isang hakbang lamang para sa iyo.

Sa isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan na nag-uugnay sa mga bayani ng kanyang mga gawa. Mga akyat, turista, piloto, mandaragat, polar explorer, astronaut... "Ito ay para sa mga lalaki..." Ang Vizbor ay maaaring tawaging mang-aawit ng lakas ng loob ng lalaki, pagkakaisa, pagkakaibigan.

Makikita mo sa mga bundok

Tagumpay sa iyong sarili -

ito ay hindi lamang tungkol sa mga umaakyat, ngunit tungkol sa pagtagumpayan ng iba't ibang pagsubok na inihahanda ng buhay. Sa likod ng simple, sa unang tingin, hindi kumplikadong mga linya, mayroong isang subtext na naiintindihan ng sinumang "pamilyar sa masakit na pakiramdam ng kalsada."

Pagkatapos ng lahat, ang negosyo ng mga tao upang pagtagumpayan ang pagkabalisa,

Hawakan nang ligtas ang isang bahagyang nanginginig na manibela

At tahimik na tumingin sa kalsada sa gabi,

Upang ang kumpas ng kaluluwa ay nagpapahiwatig ng tamang landas.

Si Vizbor ay isang romantikong makata na nauunawaan ang kagandahan, na alam kung paano makita ito kapwa sa kakaibang "Rasminchor Plateau" at sa Rehiyon ng Moscow, kung saan "umuulan sa Podlipki". Ang kahanga-hangang taong ito na "naglibot sa Arctic", "iniwan ang kanyang puso sa Fann Mountains" at naglakbay ng daan-daang iba pang mga kalsada, ay nananatiling tapat sa Moscow, Russia at masasabi nang tama:

At walang dahilan

Hindi ka mahal.

Ang mga kanta tungkol sa pag-ibig, tungkol sa isang babae, tungkol sa kaligayahan ay pininturahan ng banayad na liriko.

Tunog ang audio recording ng kantang "You are my only one ...".

"Aking mahal, ang araw ng kagubatan," tanging si Vizbor ang maaaring sabihin. Ang kanyang pakiramdam ay maliwanag, mapagmahal, medyo malungkot, na may isang tala ng panghihinayang para sa hindi natupad, nabigong kaligayahan. Ayon sa makata, ang pag-ibig at pananampalataya ay nagpapainit sa kaluluwa ng mga tao, hayaan silang mangarap at umasa para sa pinakamahusay.

Ang kantang "Ikaw lamang ang aking ..." (1964) ay sumasalamin sa pangarap ng nag-iisang pag-ibig, ng kakaibang pagkikita ng dalawang tao. Ito ay isang kanta tungkol sa misteryo ng relasyon ng tao, kapag para sa isang magkasintahan "siya" ay nagiging kinakailangan, tulad ng hangin, tubig, ang kagandahan ng mundo.

Si Yuri Vizbor ay nakikipag-usap nang tapat sa tagapakinig tungkol sa isang napakahalagang bagay, tungkol sa mga isyung palaging ikinababahala ng lahat. Hindi sinasadya na ang pinaka-dramatikong mga kanta ay isinulat sa anyo ng isang diyalogo ("Telepono", "Paggunita") o kasama ang mga katumbas na pangungusap ng interlocutor ("Serega Sanin"), apela "aking kaibigan", " aking kaibigan", "mahal ko".

Siya na nakikinig sa mga kanta ni Vizbor ay nauunawaan na ang mga ito ay binubuo ng isang taong may pambihirang kabaitan, kung saan ang isang mahinang kaluluwa, isang dalisay na puso ng isang malaking bata, ay nakatago sa likod ng panlabas na pagkalalaki at pagpigil.

Mahusay ang malikhaing pamana ni Yu. Vizbor - humigit-kumulang 400 kanta. Ngunit hindi lamang siya isang makata, kundi isang manunulat ng prosa, manunulat ng senaryo, mamamahayag, aktor ng pelikula, sa kanyang kabataan ay naghahanda siyang maging isang piloto, pumasok para sa mountain skiing at mountaineering, at kamangha-mangha ang pagguhit. "Ang aking kaibigan ay gumuhit ng mga bundok na kasing layo ng isang panaginip" ni Ada Yakusheva ay tungkol sa kanya.

Si Yuri Vizbor ay nanirahan ng isang maikling buhay (1934-1984), ngunit nag-iwan ng mga magagandang kanta, mga pelikula ... Sa kasamaang palad, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ilan sa kanyang mga libro at libro tungkol sa kanya ay nai-publish, ang disc na "Punuin natin ang puso ng musika" ay nilikha. , at ang kanyang mga kanta ay hindi tumitigil sa pag-awit ng lahat ng bago at bagong mga kabataan, na ang mga puso ay hindi maaaring manatiling walang malasakit sa Muse ng isang kahanga-hangang tao at makata.

II. Pagkamalikhain ng Bulat Okudzhava.

1. Ang salita ng guro.

Oras na para pangalanan ang Bulat Okudzhava (1924–1997), dahil isa siya sa mga nauna. Taos-puso na gustong ipahayag ang kanyang paggalang, tinawag siya ni Vysotsky na kanyang "espirituwal na ama", nang hindi binibigyang kahulugan ang medyo maringal na kahulugan na ito.

Hindi lamang sa mga personal, matalik na paksa, kundi pati na rin sa mga pinaka-publiko, tulad ng digmaan, natuklasan ng indibidwal na tao ang kanyang tunay na halaga at masalimuot na kaugnayan sa pangkalahatan, sa buong bansa. Ngunit sa kanyang mga tula mayroong may-akda mismo, na, ayon kay N. Krymov, "ay may sariling edad, talambuhay, kapalaran ng tao at, kung ano ang napakahalaga, na kabilang sa isang tiyak na henerasyon."

Ang mag-aaral ay gumagawa ng isang pagtatanghal tungkol sa buhay at gawain ni Okudzhava.

Si Evgeny Yevtushenko sa aklat na "Strophes of the Century" ay nagsabi: "Ang katanyagan ay dumating sa kanya nang pumili siya ng isang gitara at nagsimulang kantahin ang kanyang mga tula sa kanyang sariling simple, ngunit napaka melodic, nakakaakit na musika. Sa lalong madaling panahon sila ay inaawit sa buong Unyong Sobyet sa mga dormitoryo ng mga mag-aaral at manggagawa, at ang mga kanta na ginanap ni Okudzhava mismo, na hindi opisyal na inilabas sa mga talaan, ay ipinamahagi, tila, sa daan-daang libong mga ilegal na kopya sa mga tape.

Kalaunan ay si Okudzhava ang ninuno ng isang medyo makapangyarihang kilusan ng mga bards sa USSR, kung saan lumitaw ang mga sikat na makata at mang-aawit bilang A. Galich at V. Vysotsky. Ngunit gayon pa man, sa aking palagay, ang ninuno ay higit sa lahat ng kanyang mga inapo, dahil wala sa kanila ang napakahusay sa teksto at iba-iba ang mga himig. Pinahahalagahan ni Shostakovich ang mga kanta ni Okudzhava para sa kanilang kahanga-hangang memorya sa musika.

Ang kantang "We will not stand up for the price" sounds (mula sa pelikulang "Belorussky Station").

2. Pagbasa at pagsusuri ng tula ni Okudzhava.

Ang guro ay namamahagi ng mga teksto na may mga tula ni Okudzhava sa mga mag-aaral.

– Alalahanin muli ang tungkol sa mga kanta ng mga makata-bards na interesado ka. Anong simula - lyrical o ballad, lyrical-epic - ang nangingibabaw sa kanila at tinutukoy ang kanilang mga tampok? Pagmasdan natin ito sa isang tula ni Bulat Okudzhava.

MIDNIGHT TROLLEYBUS

Kapag hindi ko kayang lampasan ang problema,

kapag dumating ang kawalan ng pag-asa

Nakaupo ako sa asul na trolley bus habang bumabyahe,

Sa huli

Sa random.

Hatinggabi na trolleybus, sumugod sa kalye,

bilugan ang mga boulevards,

para kunin ang lahat, mga biktima sa gabi

bumagsak,

Bumagsak.

Midnight trolley bus, pagbuksan mo ako ng pinto!

Alam ko kung paano sa malamig na hatinggabi

iyong mga pasahero - iyong mga marino -

Halika

Para sa tulong.

Mahigit isang beses na akong nahirapan sa kanila,

nabangga ko sila...

Magkano, isipin, kabaitan

Sa katahimikan

Sa katahimikan.

Ang hatinggabi na trolleybus ay naglalayag sa Moscow,

Ang Moscow, tulad ng isang ilog, ay kumukupas,

at ang kirot na pumutok na parang starling sa templo,

humupa

Ito ay humupa.

– Paano, sa iyong palagay, nagkakaugnay ang mga elemento ng patula, patula at musikal sa gawaing ito?

- Maaari mo bang tawaging "Midnight Trolleybus" ang isang liriko na balad? I-highlight sa teksto ang mga detalye at palatandaan ng umuusbong na balad ng balad at ang nangungunang liriko na simula.

Gusto kong tapusin ang pag-uusap tungkol sa trabaho ni Okudzhava sa mga salita ni Yuri Karabchievsky: "Ang Midnight Trolleybus" ay hindi na nagmamadali, gaya ng dati, sa parke, na hinimok ng isang pagod at galit na driver, ngunit - sa mundo ng Okudzhava - lumulutang ito. tulad ng isang rescue ship sa ilalim ng bandila na may pulang krus, "upang ang lahat upang kunin ang mga nagdusa sa gabi, pagkasira, pagkasira "... Kailangan mong maging isang napaka-kapaki-pakinabang at taos-pusong tao upang mabuhay sa ganoong mundo hanggang sa wakas, hindi mawawala. Dahil narito ang kasamaan, malapit na, at mas malapit pa, dinilaan nito ang marupok na pader ng magandang Moscow mula sa lahat ng panig, tumalsik sa gilid at kumakalat sa maputik na mga alon ...

Ang unibersal na walang ingat na kabaitan ay ang kalunos-lunos ng Bulat Okudzhava.

III. Pagkamalikhain ni Vladimir Vysotsky.

Hindi ko gusto ang well-fed confidence

Mas mabuting hayaang masira ang preno.

Naiinis ako kung makalimutan ang salitang "honor".

At kung bilang karangalan paninirang-puri sa likod ng mga mata.

V. Vysotsky

Guro.Si Vladimir Semenovich Vysotsky (1938-1980) ay nagmamahal, nakakaalam at nakikinig sa buong bansa. Pumasok siya sa buhay natin sa "tape era". Ang kanyang boses na may pamamaos, isang simpleng paghahanap ng gitara ay naririnig kung saan-saan.

Tunog ang audio recording ng "Mga Kanta tungkol sa isang kaibigan."

Ang mga kanta, ballad, tula ng Vysotsky ay nakakaakit hindi lamang sa kanilang pagka-orihinal, birtuoso na bokabularyo, naiintindihan sila at malapit sa mga taong may mga karanasang iyon, mga problema na nararanasan ng mga liriko na bayani ng kanyang mga gawa.

"Si Vysotsky mismo ay hindi umangkop sa mga panlasa ng masa. Hindi niya hinayaan na saktan nila ang kanyang artistikong dignidad. Sa globo ng kanta (sa mass sphere ng kultura) isang bagong panimulang punto ang lumitaw. Nagkaroon kami ng Vysotsky - imposibleng huwag pansinin ito ngayon, at hindi lamang sa mga kinatawan ng tinatawag na "awit ng may-akda".

Nabatid na maraming tsismis ang kumalat tungkol kay Vysotsky sa kanyang buhay. Ang mga taong hindi nakakilala nang eksakto kung sino siya, ay nagtaka: isang front-line na sundalo? dating kampo? atleta? Siya ay hindi isa o ang isa, tulad ng siya ay hindi isang umaakyat, at isang driver, at isang simpleng nagtatrabaho tao. Ngunit nang magsalita siya sa ngalan nito o sa karakter na iyon, ito ay naging napakakumbinsi na naniwala ang mga nakikinig.

- Paano niya ito nagawa?

Si Vysotsky ay may bihirang regalo ng simpatiya. Kapag nagsalita siya sa ngalan ng isang tao, siya ay ganap na muling nagkatawang-tao, na walang iniwang puwang sa pagitan niya at ng kanyang bayani. (Iyan ang ibig sabihin ng pag-arte: Si Vysotsky ay hindi lamang isang bard, kundi isa ring artista sa teatro at pelikula.) Natagpuan niya sa lahat ang isang bagay na katugma sa kanyang sarili. Siya mismo ay matigas ang ulo at determinado, tulad ng mga kinanta niya:

Tumigil ka sa pagsasalita!

Pasulong at pataas, at doon ...

Pagkatapos ng lahat, ito ang ating mga bundok,

Tutulungan nila tayo...

Mahal niya ang kanyang mga kaibigan at labis na nag-aalala tungkol sa mga pagkatalo - tulad ng bayani ng kanyang kanta na "Hindi siya bumalik mula sa labanan."

Mahal niya ang buhay at naniwala sa tagumpay nito laban sa anumang kasawian, tulad ng mga sundalo na, nang makita ang pinaso na Lupa, nakipaglaban para sa muling pagkabuhay nito:

Sinong nagsabing hindi umaawit ang lupa

Bakit siya natahimik ng tuluyan?

Hindi! Siya ay tumutunog, umuungol na bingi,

Mula sa lahat ng aking mga sugat, mula sa mga lagusan,

Pagkatapos ng lahat, ang Earth ay ang ating kaluluwa,

Hindi tinatapakan ng mga bota ang kaluluwa.

Alam niya ang estado ng pinakamataas na espirituwal na pag-alis, nakaranas ng mga sandali ng kaligayahan sa pagkamalikhain at pag-ibig, at ibinahagi ng mga bayani ng kanyang mga kanta ang kagalakan na ito sa kanya:

Ang buong mundo sa iyong palad - ikaw ay masaya at pipi

At medyo naiinggit sa mga iyon -

Ang iba, na ang mga taluktok ay darating pa.

. « Dapat kong aminin, - isinulat ni Tatyana Baranova, - na si Vysotsky sa mabilisang nakakuha ng mga paksa na lumipad sa hangin, dose-dosenang mga kanta ang isinulat tungkol dito: "Anti-alcohol", "Bakit kumain ang mga katutubo ng Cook?", "Moscow - Odessa", "Comrade scientists", "Colera", "Morning Exercises", atbp. Ito ay tungkol sa lahat at para sa lahat ng panlasa: tungkol sa patakaran ng mga di-nakahanay na bansa, mga pagkaantala sa gawain ng Aeroflot, boluntaryong sapilitang pagpapakilos ng mga siyentipiko para sa mga patlang ng taglagas at mga base ng gulay.

Siyempre, mayroon din siyang mga kanta, ang mga bayani na hindi niya kamukha. Nagpinta siya ng isang larawan "sa kabaligtaran", na naglalarawan sa mga kulay ng mga taong labis na hindi kanais-nais sa kanya.

May pera sila - hindi tumutusok ang mga manok,

At wala kaming sapat para sa vodka, -

Guro Ayon kay Bulat Okudzhava, nagdusa si Vysotsky sa katotohanang hindi siya opisyal na kinikilala. Hindi sila pinahintulutang mag-publish ng mga koleksyon ng mga tula, hindi sila pinapasok sa Unyon ng mga Manunulat ... At ang bansa ay tumawa sa kanyang pagtawa at umiyak kasama ang kanyang mga bayani, kumanta "sa kanyang tinig" at nagtaka - ano pa bang kasikatan ang kailangan ? !

Pagkatapos lamang ng pagkamatay ng makata, ang mga CD at audio cassette ay inilabas - isang kumpletong koleksyon ng mga gawa, ang kanyang mga tula at ang "Romance of the Girls" ay nakalimbag.

Aminado kami na si Vladimir Semenovich Vysotsky ay isang mahuhusay na artista. Si Eldar Ryazanov ay kumukuha ng isang multi-part documentary tungkol kay Vysotsky para sa isa sa mga anibersaryo. Pero huli na! Magkakaroon sana siya ng kahit ikasampung bahagi ng pagkilalang ito sa kanyang buhay, hindi siya aalis nang ganoon kaaga.

Reader. Kung gaano tayong lahat ay masayahin at malungkot,

Ngunit kung kailangan mong pumili at ang pagpili ay mahirap,

Pumili kami ng mga kahoy na suit.

Mga tao! Mga tao!

Kami ay iaalok sa loob ng mahabang panahon - huwag maling kalkulahin.

Oh! - sasabihin nila, - ano ka, hindi ka pa nabubuhay! ..

Well, pagkatapos ay mag-aalok sila: alinman - o ...

At sila ay magiging magalang at mapagmahal -

Mag-aalok sila ng masayang buhay sa isang pinggan.

Ngunit kami ay tumanggi, at sila ay tumama nang husto,

Mga tao, mga tao!

IV. Buod ng mga aralin.

– Batay sa iyong narinig sa mga aralin, gumawa ng konklusyon: ano ang kahalagahan ng awit ng bard sa modernong buhay?

480 kuskusin. | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Thesis - 480 rubles, pagpapadala 10 minuto 24 na oras sa isang araw, pitong araw sa isang linggo at mga pista opisyal

240 kuskusin. | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 rubles, paghahatid ng 1-3 oras, mula 10-19 (oras ng Moscow), maliban sa Linggo

Cherkesova Patimat Saipilavovna. Pilosopikal at pag-ibig na lyrics ng Rasul Gamzatov: Mga tampok ng pananaw sa mundo ng isang liriko na bayani: disertasyon ... kandidato ng philological sciences: 10.01.02 .- Makhachkala, 2006.- 174 p.: ill. RSL OD, 61 06-10/1142

Panimula

KABANATA I Pambansang imahen at liriko na bayani na si Ra Sula Hamza Tova

1.1. Mga kinakailangan sa kasaysayan at kultura para sa pagbuo ng mga tampok ng pambansang pananaw sa mundo, ang kanilang impluwensya sa gawain ni R. Gamzatov 18

1.2. Ang kahalagahan ng katutubong pilosopiya ng Dagestan sa paghubog ng karakter ng liriko na bayani na si R. Gamzatov 31

KABANATA 2 Ang Konsepto ng Pagkatao sa Tula ni Rasul Gamzatov: Mga Pagpapahalaga sa Moral at Paghahanap para sa Kahulugan ng Buhay

2.1. Moral at etikal na mga alituntunin ng liriko na bayani 40

2.2. Ang problema ng kahulugan ng buhay sa "pilosopikal na liriko ni R. Gamzatov 56

KABANATA 3 Pilosopiya ng pag-ibig ni Rasul Gamzatov .

3.1. Pag-ibig para sa isang babae sa sistema ng mga prinsipyo ng aesthetic ng R. Gamzatov 84

3.2. Ang pagiging ina at pagkabata 117

Konklusyon 148

Mga Sanggunian 159

Listahan ng mapaglarawang materyal 173

Panimula sa trabaho

Ang gawain ni Rasul Gamzatov ay isang buong yugto sa pagbuo ng panitikan ng Dagestan, isang natatanging kababalaghan ng pagsasama-sama ng pagkakumpleto ng mala-tula na pang-unawa sa mundo at ang mga katangiang etno-kultural ng Dagestan. Ang kanyang tula ay nagtataglay ng imprint ng isang holistic na pananaw ng pambansang katotohanan bilang isang mahalagang organikong bahagi ng buong sangkatauhan, ang lalim ng kaalaman sa sarili at, bilang isang resulta, pamilyar sa mga unibersal na halaga ng tao at elevation sa itaas ng makitid na pambansang balangkas. Ang mga gawa ni V. Ognev, V. Dementiev, L. Antopolsky, K. Sultanov, K. Abukov, S. Khaibullaev, Kaz. Sultanov at iba pa, na napakahalaga para sa kritisismong pampanitikan ng Dagestan. Ang mga dayuhang edisyon ng makata at panitikan-kritikal na saklaw ng pang-unawa at kahalagahan ng panitikang Dagestan sa ibang bansa ay naging paksa ng isang monograp ni Z.G. Kazbekova Dagestan sa European Literature. Ang mga disertasyon ng S.A. ay nakatuon sa tula ni Rasul Gamzatov at mga tampok nito. Allahverdova, SM. Mukhtarova, 3. A. Agaeva, S. Udina, M. Azizova at iba pa, maraming siyentipikong artikulo, ulat, koleksyon, materyales. Ang internasyonal na oryentasyon ng kanyang trabaho ay ginalugad ng mga gawa ng SM. Mukhtarova, G.M. Rasulova, R. Yusufova at iba pa. Ang mga mananaliksik ng gawain ni Rasul Gamzatov ay nagkakaisa sa pagkilala sa likas na liriko ng kanyang makatang pananaw sa mundo. Siya ay isang kinikilalang master ng lyrical form, innovatively diversifying at enriching Avar and Dagestan literature sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga genre na bago dito (sonnets, epigrams, autographs, etc.) ay hindi pa naging object ng espesyal na pag-aaral, may sariling sistema. mga coordinate ng halaga,

batay sa mga paniniwalang minana sa mga nakaraang henerasyon at
mga pamantayan na natagpuan ang pagpapahayag sa pilosopiko at pag-ibig na lyrics ng Gamzatov.
Ang tula na liriko ay pangunahing salamin ng personalidad ng may-akda sa
trabaho, isang pagkahilig para sa maalalahanin na malalim na pag-unawa
ang panloob na mundo ng kaluluwa ng tao, damdamin ng pag-ibig, kagalakan, atbp.
Sumulat si L. Ginzburg: “Ang tula ng liriko ay malayo sa palaging direktang pag-uusap
makata tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang damdamin, ngunit ito ay isang bukas na pananaw,
ang kaugnayan ng liriko na paksa sa mga bagay, pagsusuri” (53.8). Lyrics ng Rasul
Sinasalamin ni Gamzatova ang mga isyu at problema ng kanyang panahon mula sa posisyon
ilang panlipunan - pilosopiko na mga konsepto. Bago ka magsimula
pag-usapan ang pilosopikal na tula ni Rasul Gamzatov, subukan nating tukuyin
kakanyahan at pangunahing tampok ng genre mismo. Tulad ng alam mo, sa hierarchy ng mga genre
bawat isa ay may sariling gawain, na binubuo sa paglalarawan ng mga phenomena
nakapaligid na katotohanan sa pamamagitan ng sarili nitong espesyal na paraan.
Ang pakikipag-ugnayan at interpenetration ng mga genre ay natutukoy sa pamamagitan ng tulad
salik tulad ng pagkakaisa ng tema, isang espesyal na uri ng patula, pambansa
pagka-orihinal, atbp. Ang mga pilosopikal na liriko ay walang isang solong karaniwang tinatanggap
mga kahulugan, gayunpaman, may mga kagiliw-giliw na obserbasyon sa kalikasan
genre. Naniniwala si A. Mikhailov: "Sa mga liriko-pilosopiko na pagmumuni-muni, matalinghaga
Ang pag-iisip, tila, ay mas mapaghangad, hindi ito nakatali sa balangkas ng etikal
plot o emosyonal na salpok ng isang matalik na liriko

mga pahayag ... Sa saklaw ng kanyang atensyon, tila, dapat mayroong pinakamahalagang bago at walang hanggan, ngunit sa isang bagong paraan nakita ang mga problema ng buhay, naiintindihan sa isang malaking sukat, na may sapat na lalim, na may isang tiyak na atas ng mambabasa sa mga independiyenteng pagmumuni-muni ”(103,252). Sa Brief Literary Encyclopedia, ang pilosopikal na tula ay nauugnay sa sinaunang didaktikong tula. Karaniwan ang termino ay ginagamit na may kaugnayan sa isang gawain na may pagkakaroon ng pagmuni-muni, pagmuni-muni, ngunit sa ganitong paraan anuman

mga tula na naglalaman ng pahiwatig ng pagninilay. Ang mananaliksik ng pilosopikal na tula ng unang bahagi ng ika-20 siglo na si R. Spivak ay sumulat na ang genre na ito ay hindi dapat magsama ng "... anumang gawain ng isang makata na ang pananaw sa mundo ay naglalaman ng isang pilosopiko na sistema ng mga pananaw sa mundo at tao. Ang masining na sagisag ng pilosopikal na ugali na maunawaan ang katotohanan ay hindi magkapareho sa konseptong pananaw sa mundo ng artist, ngunit isa lamang sa mga elemento ng pagpapakita nito" (sinipi mula sa 122.6). Gayunpaman, ang pagkakaroon ng gayong sistemang pilosopiko sa pagkamalikhain ng patula ay isang kinakailangang kondisyon para sa mismong pag-iral ng pilosopiko na tula, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo. A.I. Nakikita ni Pavlovsky ang kakaibang pilosopikal na tula sa katotohanan na "isang tunay na patula na gawa ng isang pilosopikal na bodega, upang maging isang gawa ng sining at hindi maging isang treatise, ay dapat maglaman at bumuo sa sarili hindi lamang isang pag-iisip, ngunit isang pag-iisip. -larawan, pag-iisip-damdamin, pag-iisip-pagsasanay, pag-iisip - isang larawan, na nangangahulugang pagbuo sa kaluluwa ng mambabasa bilang malawak na kadena ng emosyonal at semantikong mga sensasyon hangga't maaari, hindi mababawasan sa isang hindi malabo na konklusyon, na kadalasang likas sa pamamahayag" ( 122.8).

Kaya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tula, na nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagmuni-muni at pagkakaroon ng isang tiyak na kadena ng mga konklusyon, ngunit sa lalim ng pag-unawa sa pinaka-nasusunog na walang hanggan at pinakabagong mga problema ng sangkatauhan. Sa gitna ng pilosopikal na liriko ay ang mga pagmumuni-muni sa mga kumplikadong isyu ng pagiging, kaalaman sa mundo, at ang akumulasyon ng karanasang moral. Ang iba't ibang mga kategoryang moral at etikal, mga pagmumuni-muni sa kalikasan ng tao, at ang pag-aaral ng kanyang panloob na mundo ay kasangkot din sa proseso ng malikhaing. Ang pilosopikal na pag-iisip ng makata ay maaaring sundin ang landas ng direktang pagpapangalan ng problema at mga pahayag tungkol dito, o maaari itong itayo bilang isang kumplikadong multi-stage na pagsisiwalat ng katotohanan sa tulong ng isang sistema ng emosyonal-nag-uugnay na serye, na pinagsasama-sama ang nakaraang isa.

masining na karanasan sa mga bagong tuklas na patula. Kadalasan, ang mga bagay ng pilosopikal na liriko ay ang mga ideya ng paglilingkod sa matataas na mithiin, isang malaki at maliit na tinubuang-bayan, pag-ibig at poot, mabuti at masama, buhay at kamatayan, oras, at iba pa. Susing salita - mga larawang katangian ng genre na ito - tao, mundo, uniberso, katotohanan, atbp. - tukuyin ang thematic core ng pilosopiko na tula. Sa loob nito, ang salita ay maaaring perceived pareho sa isang direkta at matalinghagang kahulugan. Ang pilosopikal at patula na mundo ay maipapakita sa pang-araw-araw na buhay, abstract na pag-unawa sa mga pundasyon ng pagiging, makasagisag na pangangatwiran sa mga walang hanggang paksa, mga paraan ng paglutas ng mga problema sa moral at etikal. Ang isang tampok ng pilosopiko na tula ng bagong uri ay ang pakiramdam at karanasan ng makasaysayang panahon, sa labas kung saan ang tunay na mala-tula na pag-iisip ay hindi mabubuhay. Sinusubukan ng mga pilosopikal na liriko ngayon na makuha at ipahayag bilang isang masining na pagtuklas ang mga problema at pagkabalisa sa ating panahon.

Nagsalita si L. Antopolsky tungkol sa pilosopikal na liriko ni Rasul Gamzatov sa unang pagkakataon. Bago sa kanya, ang kakayahan ng philosophical generalization, na nagsimulang umunlad at makakuha ng lakas, ay binanggit ni V. Ognev ("Rasul Gamzatov"), K. Chukovsky (collection "The Tale of Rasul Gamzatov"), V. Galtsev (collection " Rasul Gamzatov - Makata at Mamamayan") at marami pang iba. Isinulat ni L. Antopolsky: "Ang gawain ng isang mahusay na makata ay lumilikha ng isang uri ng magnetic field. Ito ay isa. Ngunit may mga zone ng lalo na mataas na pag-igting sa loob nito. Bumangon sila sa kabuuan na ito. Ngunit binibigyan lamang nila ito ng isang espesyal, tanging likas na kapangyarihan. Kung wala sila ay walang tula ng makata. Ang nasabing sona sa mga tula ni Rasul Gamzatov ay pilosopikal na liriko - kung ito ay mabibilang, ang mga liriko na nagpapaikot sa pag-iisip ng isang tao sa unang tanong na pambata, mga liriko na lumubog sa kalaliman na maaari lamang ma-access sa isang pakiramdam at pag-iisip na nilalang " (28,139). Tinatawag ng kritiko ang "pambata na tanong" na ideya ng kawalang-kabuluhan ng buhay sa harap ng kamatayan: bakit ang walang kabuluhang ito ng mga walang kabuluhan, kung hindi maiiwasang sa huli ang lahat ay nabubulok, nagiging alabok?

Ang monograp ng L. Antopolsky ay naglalaman ng maraming kawili-wiling mga obserbasyon at opinyon tungkol sa maraming mahahalagang katangian ng gawain ni R. Gamzatov. Ang antas ng kaalaman. Ang isa sa mga pinaka makabuluhang publikasyon na nauugnay sa aming paksa ay ang mga gawa ng K.I. Abukov "Ang gawain ni Rasul Gamzatov sa konteksto ng moral na paghahanap ng ika-20 siglo" at "Rasul Gamzatov: mga tampok ng pilosopikal na liriko. Pambansa at unibersal na moral at etikal na mga halaga", na inilathala noong 1993 at 2003, ayon sa pagkakabanggit. Batay sa isang malaking halaga ng makatotohanang materyal, tinukoy at sinusuri ng may-akda ng mga akdang ito ang mga indibidwal na ideyang patula tungkol sa oras, na isinasaalang-alang sa makasaysayang at indibidwal-personal na mga termino, ang transience ng buhay at ang hindi maiiwasang kamatayan. Inihayag niya ang mga tampok ng pilosopikal na liriko ni Gamzatov bilang ang ugnayan ng nakaraan at hinaharap, mga pagmumuni-muni sa mukha ng tao ng ating siglo, ang paghahanap ng mga sanhi at kahihinatnan ng kawalan ng pagkakaisa ng isang tao sa katotohanan at sa kanyang sarili. Sinaliksik ng kritiko ang "maliit na genre", ang mga pilosopikal na miniature ni Rasul Gamzatov, na tumutukoy sa kasaysayan ng klasikal na tula sa India, China, Korea, Japan, Iran, atbp. Itinatampok niya ang pagiging pandaigdigan ng makatang pag-iisip ng artist, ang kanyang pilosopiya ng pagkakaisa at pagkakamag-anak ng mga tao at ang kanilang hindi mapaghihiwalay na koneksyon, pagkabalisa makata para sa kapalaran ng sangkatauhan, kapaitan at pagkapagod mula sa mga siglo ng paulit-ulit na kahila-hilakbot at malupit na mga kaganapan. Ang pamamayani ng mga unibersal na motibo ng tao sa mga liriko ng Rasul Gamzatov ay lalong binibigyang-diin. "Ang ideya ng pag-akyat sa mas mataas na kahulugan - ang pagkakamag-anak ng mga tao, mga tao, mga bansa - ay nagpapalaki sa mga liriko ng makata ng Avar," isinulat niya (7.108). Si Sultanov K.K. ay nagsasalita tungkol sa paghahanap ni Rasul Gamzatov para sa mga paraan ng pambansa at personal na kamalayan sa sarili ng tao. sa aklat na "Mga Coordinate ng pagpapasya sa sarili (sa tanong ng mga oryentasyon ng halaga ni Rasul Gamzatov)". K.K. Sultanov, Ch.S. Yusupova at iba pa sa kanilang mga pagmumuni-muni sa

artistic, aesthetic at ideological evolution ng Dagestan at Avar literature.

Si Rasul Gamzatov sa kanyang trabaho ay nagtatanggol sa ideya ng matibay, hindi matitinag, walang hanggang mga halaga na binuo ng sangkatauhan sa proseso ng moral na pag-unlad nito. Ngunit muli niyang nililikha ang mga ideyang ito sa pamamagitan ng tunay, materyal - isang kaganapan, isang kaso, isang kuwento. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa "My Dagestan", tungkol sa kung saan wala pa ring pinagkasunduan tungkol sa genre affiliation at structural content, ngunit hindi mapag-aalinlanganan na ang libro ay tumutuon sa artistikong at pilosopiko na mundo ni Rasul Gamzatov, ang kanyang patula na kredo, ang posisyon ng isang mamamayan. at makabayan, ang sistema ay malapit sa moral na mga halaga ng katutubong. Tinawag ni R. F Yusufov ang akda na isang liriko na talaarawan: "Ito ay isang pag-aaral ng isang makata ng mga panloob na espasyo ng kanyang espirituwal na mundo, ang pagnanais na italaga ang kultural, heograpikal at espirituwal na mga pahina ng kanyang personalidad, isang analitikal at konkretong pag-aaral ng napakalihim na iyon. ng subjectivity ng lyrical pathos, tungkol sa kung saan ang mga theorists ng romanticism ay labis na nagsalita" (195.166). A. Alikhanova ay sumusunod sa punto ng view ng N. Bank, na tumatawag sa aklat na "My Dagestan" na autodocumentary prosa, na tinukoy ito bilang isang uri ng diary book tungkol sa buhay ng manunulat. Ang ideyang ito ay binuo sa artikulo ni Alikhanova na "Ang kategorya ng oras at espasyo bilang isang elemento ng istraktura ng genre ng aklat ni Rasul Gamzatov" My Dagestan ", na nakatuon sa mga tampok ng spatio-temporal na istraktura ng trabaho.

Ang mga mananaliksik ng pagkamalikhain ni Rasul Gamzatov ay nagkakaisa sa paggigiit ng kanyang mga tula bilang lumago mula sa pambansang pinagmulan, pambansang alamat at panitikan, at kalaunan ay nakakuha ng mga indibidwal na palatandaan na lumampas sa pambansang hadlang. Ang pananaw sa mundo ng makata ay nabuo sa isang orihinal na kapaligiran ng Dagestan, na nakikilala sa pamamagitan ng pagsunod sa paraan ng pag-iisip ng kanyang mga ama at ninuno. Mahalaga

ang mga oryentasyon ng makata ay naglalayong pangalagaan at palakasin ang pinakamahusay na mga nagawa ng isip at moralidad ng tao, na minana sa mga nakaraang henerasyon. Ang pamana na ito ay natatangi at totoo dahil sa pagiging natural nito at nasubok sa panahon. Ngunit ang personalidad ng makata ay, una sa lahat, isang indibidwalidad na lumitaw sa socio-psychological subsoil ng kanyang mga tao, at binibigyang kahulugan ni Gamzatov ang espirituwal na kayamanan ng bansa bilang pangunahing paunang yugto ng paggalaw patungo sa mahalagang pambansang kaalaman sa sarili at pagpapatibay sa sarili, bilang isang kinakailangan para sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw at pag-master ng mga halaga ng kultura ng lahat ng sangkatauhan. Samakatuwid, ang mga problema, tema at ideya ng kanyang tula ay hindi maaaring isaalang-alang sa paghihiwalay hindi lamang mula sa Dagestan, kundi pati na rin sa araw ng mundo ngayon.

Ang bayani ng pilosopiko at pag-ibig na lyrics na si R. Gamzatov ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang tiyak na pag-iisip. Ang konsepto ng "lirikal na bayani" ay karaniwang nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa isang liriko na gawa ng isang paksa na nakikita ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling kalooban at karanasan, at ang masasalamin na mga phenomena at mga kaganapan ay nagtataglay ng imprint ng karanasan ng may-akda. Ang may-akda at ang liriko na bayani ay hindi palaging pareho, ngunit ang higit na talambuhay, personal na mga simula sa akda, mas malapit at mas magkapareho sila sa isa't isa. Ang pagtitiyak ng mga liriko ay, tulad ng isinulat ni L. Ginzburg, "ang isang tao ay naroroon dito ... hindi lamang bilang isang bagay ng imahe, kundi pati na rin bilang isang paksa na kasama sa aesthetic na istraktura ng akda bilang tunay na elemento nito. ” (53.7). Ang mga tampok ng liriko na bayani ng R. Gamzatov ay matatagpuan kapwa sa maaga at sa mature na panahon ng gawain ng makata at nasa likas na katangian ng isang tunay na hitsura na malapit sa personalidad ng may-akda mismo. Ang kanyang mga indibidwal na tampok ay ipinahayag sa stock ng pilosopikal na pananaw sa mundo, pangkalahatan at synthesizing ang phenomena ng pagiging, sa mga saloobin tungkol sa buhay at kamatayan, ang kasaysayan at kapalaran ng kanyang mga tao, ang kanyang sariling kapalaran. Ngunit sa gawain ni Rasul

Ang personal, indibidwal na sikolohikal na nilalaman ni Gamzatov ng panloob na mundo ng makata ay hindi naihatid nang may katumpakan ng salamin: ang kanyang mga katotohanan sa talambuhay ay lumiwanag lamang sa masining na konteksto ng mga gawa.

Hindi tulad ng tula, sa prosa ni R. Gamzatov, ang hitsura ng isang liriko na bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na katiyakan at pagpapahayag ng mga sikolohikal na katangian. Ang liriko na katangian ng mala-tula na talento ni Gamzatov ay napakalinaw at malinaw na ipinahayag na, sa esensya, ang karakter ng liriko na bayani ay sumasalamin sa panloob na paniniwala at pagpapahalaga ng makata nang walang makabuluhang pagbabago, na nagbibigay ng dahilan upang patuloy na gamitin ang terminong "lirikal na bayani" bilang kasingkahulugan ng personalidad ng makata, maliban kung espesyal na itatakda ang kanilang paghahati. Ang tradisyon ng pambansang bundok ay ang batayan para sa pagbuo ng mga coordinate ng halaga ng makata at, dahil dito, ang kanyang liriko na bayani. At kahit na sa mga huling lyrics ng Gamzatov ang bayani ay nawalan ng maraming mga aspeto ng pambansang imahe at nagiging hindi gaanong nakikilala, ang kanyang panloob na sikolohikal na organisasyon sa moral na batayan ay nananatiling hindi nagbabago. Para sa liriko na bayani, ang hangarin sa globo ng mga pandaigdigang problema, ang mga pagmuni-muni sa kapalaran ng sangkatauhan at ang mga moral na aral ng kasaysayan ay naging katangian. Ngunit sa esensya, siya ay nanatili sa parehong matapat at romantikong Dagestan highlander, ang ideya kung saan matigas ang ulo na hinabol ni Gamzatov sa buong kanyang buong malikhaing buhay. Ang tulad ng isang idealized na tao ay isang palaging espirituwal na halaga ng kanyang mga gawa. Ang gayong maximalism sa katumpakan sa moral at moral na estado ng isang tao ay sumunod, una, mula sa mismong mga detalye ng orihinal na kultura ng Dagestan at paraan ng pamumuhay at pag-iisip, at pangalawa, sa pangalan ng layunin: "upang ang isang taong kabilang sa ang maliit na tao ay hindi maliit."

kaya, ang thesis ay nakatuon pag-aaral ng mga tampok ng pilosopikal na pananaw sa mundo ni Gamzatov mula sa punto ng view ng kanyang pambansang ideolohikal at espirituwal na kondisyon, malalim na koneksyon sa

ang nangingibabaw na sistema ng mga pananaw ng pananaw sa mundo ng mga tao, ang mga hindi nasabi nitong batas at tuntunin. Para sa mas kumpletong pagsisiwalat ng tema, sinusuri ang liriko ng pag-ibig ng makata, kung saan ipinahayag ang mundo ng kanyang kaloob-loobang damdamin at kaisipan.

Layunin ng pag-aaral- pilosopiko at pag-ibig lyrics ni Rasul Gamzatov. Ang pagpili ng bagay ay dahil sa ang katunayan na, una, ang mga pilosopikal na pananaw ng makata sa ngayon ay nasuri sa liwanag ng kanilang pambansa at internasyonal na mga katangian, ngunit sinusubukang kilalanin ang panloob, halos hindi malay na mga koneksyon sa pagitan ng pananaw sa mundo ng R. Gamzatov at ang moral at etikal na pag-iisip ng mga tao ay hindi pa nagagawa. Nai-publish ang mga gawa na nagsusuri ng ilang partikular na aspeto ng pagpapatuloy ng mga ugnayan sa pagitan ng pagkamalikhain at alamat ni Gamzatov (S. Khaibullaev "Alinsunod sa mga tradisyon sa bibig at patula", Ch. Yusupova "Mga Prinsipyo ng pag-master ng mga plot ng alamat sa gawain ni R. Gamzatov ”, "Mga epikong tradisyon sa R. Gamzatov "The Tale of Khochbar", M. Zulfukarova "The Problem of Folk Humanism in the Works of R. Gamzatov", 3.3. Gadzhiev "On the Nature of the Lyrical Epos", atbp.) . Pangalawa, ang pilosopiya ng pag-ibig ng makata ay ginagawang posible na malawak at malinaw na tukuyin ang kanyang pananaw sa mundo.

Paksa ng pag-aaral- mga tiyak na tampok ng pananaw sa mundo ng bayani ng mga liriko ni Gamzatov, ang saloobin ng makata sa naturang mga isyu sa moral at pilosopikal bilang isang sistema ng mga pagpapahalagang moral, kung saan ang saloobin sa isang babae ay hindi magkakaugnay. Nananatiling wala sa paningin ang mga bumubuong elemento ng pilosopiya ng pag-ibig bilang isang damdamin para sa inang bayan, kalikasan at ilang iba pang aspeto ng mga isyu sa moral na maaaring maging mga bagay ng isang hiwalay na pag-aaral.

Ang layunin ng disertasyon ay upang maunawaan ang mga tampok ng worldview ng liriko bayani ng pilosopiko at pag-ibig lyrics Rasul Gamzatov. Ang pokus ay pangunahin sa

pambansang pagkakakilanlan ng karakter ng bayani, na sumasalamin sa sistema ng moral at pilosopikal na mga konsepto ng makata mismo.

Tinukoy ng set ng layunin ang mga sumusunod na gawain:

Pangkalahatang katangian ng moral at espirituwal na karanasan ng pananaw sa mundo ng mga tao, na makikita sa oral na pagkamalikhain, na inilalantad ang pagpapatuloy ng masining at pilosopikal na pag-unawa sa buhay sa mga gawa ni Rasul Gamzatov at ang sistema ng pananaw sa mundo ng alamat;

Pagsusuri ng mga tampok ng diskarte ng makata sa naipon na pang-araw-araw na karanasan ng mga tao ng Dagestan, ang ugnayan ng mga katangiang moral ng pambansang ideal at ang liriko na bayani;

Ang pag-aaral ng mga liriko ng pag-ibig ng makata upang pag-aralan ang saloobin at pag-uugali ng bayani sa larangan ng pinakaloob na intimate na damdamin, ang sistema ng coordinate ng naturang etikal at aesthetically na mahalagang mga katangian ng panloob na mundo ng isang tao bilang saloobin sa minamahal na babae, pagiging ina at pagkabata, debosyon sa inang bayan, katapatan sa pagkakaibigan, atbp.

Ang pagnanais na italaga ang saklaw ng mga bisyo ng tao na nagdudulot ng pagtanggi sa liriko na bayani, ang proseso ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay ng tao, mga palatandaan ng pambansa at unibersal sa diskarte sa tanong ng kahulugan ng buhay ng isang indibidwal na tao at lipunan .

Ang pagpapasiya ng sistema ng coordinate ng naturang etikal at aesthetically na mahahalagang katangian ng panloob na mundo ng isang tao bilang saloobin sa isang minamahal na babae, pagiging ina, pagkabata, debosyon sa inang bayan, katapatan sa pagkakaibigan, atbp.

Ang mga pangunahing probisyon para sa pagtatanggol:

1. Ang pilosopikal na liriko ni Rasul Gamzatov, na nauunawaan at nagbubuod ng saloobin ng makata sa pinaka walang hanggan at mahirap na mga problema ng pagkakaroon ng tao, ay tumitingin sa kanila sa pamamagitan ng mga mata ng isang liriko na bayani na halos naging doble ng makata, na ang personalidad ay nabuo sa ilalim ng direktang impluwensya ng katutubong sistema ng pananaw sa daigdig sa Dagestan.

Ang katutubong ideyal ng isang tao at ang liriko na bayani ng pilosopikal na liriko ng makata ay malapit sa moral na kakanyahan ng mga karakter, ang priyoridad ng kabutihang pampubliko, ang pagtanggi sa kakulangan ng espirituwalidad at ang panloob na kawalan ng laman ng personalidad, pagpuna sa sarili. , isang solong pagtutok sa mataas na pagkamamamayan, matino pragmatismo sa pagtingin sa tunay na makalupang kahirapan ng buhay, sublimely romantikong saloobin patungo sa minamahal na babae .

Kasabay nito, ang karakter ng liriko na bayani, na nagbabago alinsunod sa muling pag-iisip at pagbabago ng mga konsepto ng pananaw sa mundo ni Rasul Gamzatov, ay nakakakuha ng iba pang mga subjective na katangian na hindi likas sa pangitain ng mga tao. Ang intelektwal na pagsusuri ng mga aksyon at adhikain ay lumalaki, ang mga indibidwal at pambansang katangian ay nagiging isang buo at nagiging sanhi ng isang reaksyon sa pagbaba ng espirituwal na pamantayan ng pamumuhay. Ang makata ay higit na nakakaakit sa isang pilosopikal na pangkalahatan ng katotohanan, ngunit ang mga pagpapahalagang moral ng mga tao ng Dagestan ay nananatiling parehong panimulang punto at dulo ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay, ang mga sanhi ng mga bisyo ng tao, ang mga koneksyon. ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang liriko na bayani ay bumulusok sa kapaligiran ng buhay at mga kaugalian ng mga tao, na nakikita sa kanila ang tanging matatag na sumusuporta sa mga halaga.

Ang halaga ng buhay ng tao ay nagiging nangungunang isa sa sistema ng mga coordinate ng halaga ng bayani, at ito ang kanyang pagkakaiba mula sa sikat na imahe, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kompromiso at kung minsan ay hindi makatarungang kalupitan. Ang isang mahalagang tampok ay ang mas pinalakas na pagkakaisa ng pambansa at unibersal.

Ang mga liriko ng pag-ibig ng makata ay ginagawang posible na suriin ang kanyang mga pananaw sa etikal na bahagi ng larangan ng matalik na relasyon upang mas malawak na ipakita ang moral at humanistic na oryentasyon ng bayani. Ang pag-ibig para sa isang babae ay nagiging isang paraan upang makamit ang panloob na pagkakaisa, isang pagsasanib ng mga kaluluwa, ang pinagmulan ng lahat ng mga bagay, nakakakuha

matayog na pilosopikal na kahulugan. Kasabay nito, ang pag-ibig ay nagiging isang impetus para sa paghahanap para sa isang bagong mas mataas na layunin na makatiis sa transience ng buhay. Kasama nito, isinasaalang-alang ng may-akda ang tema ng pagiging ina at pagkabata sa tula ni Rasul Gamzatov, na naniniwala na ang saloobin ng liriko na bayani sa iba't ibang aspeto ng problema ng mga ama at mga anak ay makakatulong upang malinaw na makilala ang kanyang pagtuon sa pagpapalawak ng mga hangganan ng pang-unawa sa mundo.

6. Ang bayani ng tula ni Rasul Gamzatov ay naging katangian ng moral split at split, sanhi ng pandaigdigang pagbabago sa paaralan ng pambansa at karaniwang tinatanggap na mga halaga, ang pamamayani ng damdamin ng panloob na kalungkutan at malalim na pagkabalisa. Sa pagpapalakas ng pilosopiko, pag-generalize ng mga phenomena ng katotohanan, ang mga tendensya ng lyrics ay nagbabago din ng bayani. Ngayon siya ay mula sa isang masayahin, energetic, kategoryang mountaineer sa kanyang mga paghuhusga at pagtatasa, nagiging mas maalalahanin, matanong, nagdududa at mapanimdim. Ang panloob na tingin ng makata ay nabaling sa malaking daigdig, niyanig ng mga sakuna. Ang paghahanap para sa mga sanhi at kahihinatnan ng kung ano ang nangyayari, ang pagpapatunay at pagbabago ng mga nakaraang paniniwala sa isang pagkakataon ay nagdulot ng isang ideolohikal at artistikong ebolusyon sa panitikan ng Dagestan at itinuro ang atensyon ni Gamzatov sa panloob na mundo ng isang tao na ang espirituwal at moral na estado ay natutukoy ng mga kaganapang sosyo-politikal, kapaligiran at kultural. Naimpluwensyahan nito ang ideolohikal na nilalaman, tema at imahe ng gawa ni Gamzatov. Parami nang parami ang mga tampok ng mga katotohanang talambuhay na ipinamalas sa akda ng makata. Emosyonal - ang mga pansariling karanasan ay kumukuha ng isang lilim ng depresyon, na nagbibigay daan sa pag-asa para sa isip ng tao at ang walang hanggang pagbabago ng buhay. Ang mga tema at motibo ng pagkamalikhain, na dati ay hindi karaniwan para sa makata, ay naging isang malikhaing reaksyon sa mga pandaigdigang pagbabago sa pampublikong buhay: paalam sa nayon bilang isang dating paraan ng pamumuhay, bumaling sa relihiyon at relihiyosong ekstremismo.

Bagong-bagong siyentipiko ng disertasyong ito ay isang pagtatangka na komprehensibong isaalang-alang ang mga moral na priyoridad at problema

bayani, ang kanyang pilosopikal na pokus sa pag-unawa at pagbibigay-kahulugan sa mga isyung gaya ng mabuti at masama, buhay at kamatayan, mga bisyo at mga birtud. Ang pambansang kahulugan ng imahe, ang antas ng makasaysayang kamalayan sa sarili ng bayani ng alamat at ang kanyang impluwensya sa pagbuo ng imahe ng isang tao sa mga lyrics ng Rasul Gamzatov ay isinasaalang-alang. Bago ang pag-unawa sa pilosopiya ng pag-ibig ng makata bilang isang paraan ng pag-alam ng pagkatao at ang kanyang lugar dito, ang proseso ng paghahanap para sa isang makabuluhang buhay na batayan sa isang pambansa at internasyonal na konteksto. Ang aming pag-aaral ay hindi nagpapanggap sa kumpletong saklaw ng paksa, dahil ang mga kategorya ng oras, memorya, pagsisisi, atbp., na maaaring maging object ng isang hiwalay na pag-aaral, ay nanatili sa labas ng saklaw ng gawain.

Mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang nilalaman at direksyon ng pananaliksik sa disertasyon ay tumutukoy sa pagpili ng mga pamamaraan at pamamaraan ng trabaho. Ang mga pangunahing pamamaraan na ginamit ay analytical (pagsusuri ng mga gawa sa pagkakaisa ng anyo at nilalaman) at comparative. Ang mga parameter tulad ng pagpili ng materyal, paghahambing sa katulad na nilalaman, pag-uuri at paglalarawan ng nilalaman ng mga akdang patula ay naging pangunahing pamamaraan ng pananaliksik.

Materyal sa pananaliksik ang pilosopikal at pag-ibig na lyrics ni Rasul Gamzatov ay nagsilbi, ang alamat ng Dagestan, lalo na ang Avar lyrics, ang tula ng mga masters ng artistikong salita bilang Ali-Gadzhi mula sa Inkho, Abubekir Aimakinsky, Makhmud mula sa Kakhab-Roso ay kasangkot sa gawain. . Ang parehong mga orihinal at pagsasalin ng mga tekstong pampanitikan ay sinusuri, dahil, una, ang mananaliksik ay hindi nag-aaral ng textological, ngunit ideological at artistikong mga tampok ng tula ni Gamzatov, at pangalawa, sa napakaraming karamihan ng mga pagsasalin, sila ay ganap at tumpak na naghahatid ng kaisipan ng may-akda.

Batayang teoretikal at metodolohikal ang pananaliksik ay nagsilbi bilang siyentipikong mga gawa ng mga kritiko at kritiko sa panitikan ng Ruso at Dagestan, mga gawa

A. I. Pavlovsky, N. N. Paleeva, L. Ginzburg, A. Mikhailov, R. Spivak at iba pa. Kabilang sa mga materyales na ginamit, ang mga gawa ni L. B. Antopolsky, K. I. Abukov, S. Khaibullaev, I S. Yusupova, K. Sultanova, K.K. Sultanova, 3. Gadzhieva, G. Musakhanov at iba pa.

Teoretikal na kahalagahan ay binubuo sa isang pagtatangka na pag-aralan ang hindi gaanong pinag-aralan na mga aspeto ng pilosopikal na liriko ni Rasul Gamzatov, isang mas malalim na pagsusuri sa mga tampok ng sunud-sunod na koneksyon sa pagitan ng pananaw sa mundo ng makata at ng sistema ng moral na mga halaga ng katutubong, ang paglipat mula sa isang mapaglarawang paraan ng pag-aaral ng pagkamalikhain sa isang may problema.

Praktikal na halaga ang trabaho ay tinutukoy ng posibilidad ng paggamit ng mga resulta nito sa proseso ng pagtuturo ng isang bilang ng mga pang-agham na disiplina sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon: "Modern Dagestan literature", "Avar literature", atbp.; sa paghahanda ng mga espesyal na kurso at mga espesyal na seminar para sa mga mag-aaral at trainees ng Institute for Advanced Training of Pedagogical Personnel, sa pagsulat ng mga tesis at term paper, gayundin sa mga klase ng mga mag-aaral sa iba't ibang problemadong bilog sa kurso ng kanilang gawaing pananaliksik.

Istruktura ng trabaho tinutukoy ng mga layunin ng pag-aaral. Ang disertasyon ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata, isang konklusyon, mga listahan ng mga sanggunian at materyal na naglalarawan.

Pag-apruba ng mga materyales sa pananaliksik naganap sa mga pagpupulong ng Literature Department ng Dagestan State Pedagogical University, sa taunang (2000 - 2003) na mga kumperensyang pang-agham ng Dagestan State Pedagogical University at sa mga postgraduate na seminar.

Ang mga pangunahing probisyon ng gawain ay itinakda sa apat mga publikasyon: 1. Pagkamalikhain ni Rasul Gamzatov sa panitikan at kritikal na saklaw.

// Koleksyon "Mga aktuwal na isyu ng wika at panitikan". Isyu. 7.-

Makhachkala: DGPU, 2000.- S. 182-186

1. Ang kahulugan ng buhay sa pilosopikal na liriko ni Rasul Gamzatov. // Koleksyon "Mga aktuwal na isyu ng wika at panitikan". Isyu. P.- Makhachkala: DGPU, 2003. - S.Z-6.

   Ang imahe ng isang babae sa lyrics ng Rasul Gamzatov. // Koleksyon "Mga aktuwal na isyu ng wika at panitikan". Isyu. 12. - Makhachkala: DSPU, 2003.-p.60-63

   Mga relihiyosong motibo sa mga liriko ni R. Gamzatov. // Koleksyon "Mga aktuwal na isyu ng wika at panitikan". Isyu. 14.- Makhachkala: DSPU, 2005. - S. 73-77.

Mga kinakailangan sa kasaysayan at kultura para sa pagbuo ng mga tampok ng pambansang pananaw sa mundo, ang kanilang impluwensya sa gawain ni R. Gamzatov

Ang pagka-orihinal at pagka-orihinal ng mala-tula na istilo ni Rasul Gamzatov ay nabuo higit sa lahat dahil sa natatanging pambansang diwa. Ang mga kaugalian, tradisyon at kultura ng Dagestan ay naging isang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng kanyang pananaw sa mundo at nagkaroon ng malaking epekto sa kanyang trabaho. Ang katotohanang ito ay paulit-ulit na binanggit ng mga mananaliksik ng kanyang tula na V. Ognev, L. Antopolsky, S. Khaibullaev, K. Sultanov, K. Abukov at iba pa.

Ang isa sa mga layunin ng kabanatang ito ay isang pagtatangka na maikli na makilala ang pangunahing moral at etikal na mga katangian ng isang Dagestan, ang mga talakayan tungkol sa kung saan ay matatagpuan sa mga gawa ng oral folk art. Sa batayan ng materyal ng alamat at ang gawa ni Gamzatov, susubukan naming ihayag ang malalim, hindi malay na koneksyon sa pagitan ng mga oryentasyon ng halaga ng makata at pananaw ng mundo ng mga tao, ang sistema ng moral, etikal at etikal na pamantayan ng mga tao ng Dagestan.

Kinakailangan na agad na itakda na ang alamat ay hindi nangangahulugang pangunahing salik sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng makata. Ayon kay S. Khaibul-laev, ang tula ni Gamzatov ay lumago "hindi direkta mula sa alamat, tulad ng nangyari sa mga makatang Avar noong unang bahagi ng panahon, ngunit mula sa mga pambansang tradisyong pampanitikan ng mga nakaraang panahon, na kung saan ay nabuo sa katutubong aesthetics" ( 171.4). Ang iba pang mahahalagang kadahilanan sa pagbuo ng patula na regalo ni Gamzatov ay ang payo at tagubilin ni Gamzat Tsadasa, ang kanyang pagkahilig sa mga klasiko ng panitikan ng Russia at mundo, aktibong pakikilahok sa panitikan at panlipunang buhay ng bansa, at isang natatanging kakayahan para sa liriko at pilosopiko. pag-unawa sa buhay.

Paulit-ulit na binigyang-diin ni R. Gamzatov na mayroon siyang dalawang pangunahing tema: pag-ibig para sa Dagestan at pag-ibig para sa isang babae. Ang karaniwang tinatawag na pananaw sa mundo, pananaw sa mundo, atbp., ay batay sa Gamzatov pangunahin sa pag-ibig para sa Dagestan, kung saan tinukoy ni Kazbek Sultanov ang "isang katangian at matingkad na halimbawa ng natural at espirituwal na pagiging natatangi ng pambansang microcosm" (148.94). Ang kamalayan sa koneksyon sa mga pinagmulan, ang pakiramdam ng hindi mapaghihiwalay sa kanyang mga tao sa Gamzatov ay organikong nagreresulta sa konklusyon tungkol sa pangangailangan para sa kaalaman sa sarili bilang isang paraan ng pag-alam sa mundo, na pinagsasama-sama ang bahagi at ang kabuuan. Ang pambansang realidad ay nagiging mahalagang bahagi ng sangkatauhan. Sa isa sa kanyang mga huling artikulo, isinulat ni R. Gamzatov: "Ang isang tunay na makata ay maaari lamang maging pambansa. Ang kanyang gawain ay dapat na natatakpan ng mga ugat ng kanyang sariling lupain” (45.4). Ang pambansa at internasyonal sa kanyang gawain ay ang pagkakaisa ng sangkatauhan, mga kultura at mga tao. Upang ang maliit ay hindi malusaw sa malaki, kailangang mapagtanto ang sarili, ang kanyang lugar sa mundo, debosyon sa sariling kultura nang hindi pinababayaan ang dayuhan. Nakita ni K. I. Abukov ang pagka-orihinal ng pilosopikal na liriko ni Gamzatov hindi sa pambansang awtonomiya, ngunit sa pagiging pangkalahatan ng pag-iisip, iyon ay, sa sukat ng personalidad ng makata mismo.

Tulad ng isinulat ni W. B. Dalgat, ang katutubong pamana ng nakaraan ay ang tagapag-alaga ng mga pundasyon ng katutubong buhay, ang code ng moral, aesthetic, pilosopikal na pamantayan nito (62.7). Pinayaman ni R. Gamzatov ang panitikan ng Dagestan sa paggamit at malikhaing pagproseso ng mga genre ng folklore na hindi hinihingi ng panitikan bago siya. Ang kanyang pagbabago sa lugar na ito ay ginalugad sa mga gawa ni S. Khaibullaev "Genre system ng folklore at tula ni Rasul Gamzatov", "Alinsunod sa oral at poetic na tradisyon", Ch. . Gamzatova "Pakikipag-ugnayan ng alamat at panitikan: mga problema at paghatol", 3.3. Gadzhiyeva "Avar elegiac lyrics" at iba pa.

Sinasalamin ng alamat ang pinag-isang sistema ng estetika ng mga tao, ang pag-unlad ng kultura at kasaysayan at masining na pag-iisip. Ang mga moral na halaga at mithiin ng sangkatauhan ay mahalagang pareho at ipinahayag sa mga pangunahing utos ng halos lahat ng mga relihiyon sa mundo: huwag magnakaw, huwag pumatay, huwag magsinungaling, atbp. Gayunpaman, ang kultura ng bawat bansa ay may mga tiyak na tampok na likas lamang dito, na nag-iiwan ng imprint sa kinatawan ng kulturang ito. Sa bagay na ito, ang multinasyunal na Dagestan ay tunay na kakaiba. Si R. Gamzatov ay isang kinatawan ng mga taong Avar, na may mayaman na pamana ng alamat at mahusay na nabuo na mga tradisyon ng patula. Ang mga gawa ng alamat ng iba't ibang mga tao ay madalas na magkatulad sa isang balangkas, dahil mayroong tuluy-tuloy na pagpapalitan sa pagitan ng malalapit na kultura. Ang pagpapalitang ito ay nagdudulot ng pagkakatulad ng mga kaugalian, moral at aesthetic na mga pamantayan at halaga. Samakatuwid, magiging lehitimo na sumangguni sa hinaharap sa alamat at panitikan hindi lamang ng mga Avars, kundi pati na rin ng iba pang nasyonalidad ng Dagestan. Ngunit bago iyon, tila kailangan munang gawing pamilyar ang iyong sarili sa makasaysayang at kultural na ebolusyon ng popular na pag-iisip.

Ang kamalayang bayan ay isa sa mga anyo ng repleksyon ng realidad. Ang pagmuni-muni na ito ay naganap sa antas ng kamalayan, ngunit sa kabuuan ay hindi tumaas sa antas ng ideolohiya at nagkaroon ng katangian ng isang ordinaryong (3,234). Malaki ang impluwensya ng relihiyon sa folklore, pilosopikal at sosyo-politikal na panitikan. Bago ang pagtatatag ng Islam sa Dagestan, mayroong mga palatandaan ng paganismo: paniniwala sa mga espiritu, mga shaitan, mga demonyong nilalang. Pinilit ng Islam na pag-isipang muli ang mga mapamahiing ideya at mga pakana ng isang paganong kalikasan at binago ang mga ito sa diwa ng monoteismo. Sa proseso ng pagbabago ng sosyo-ekonomikong buhay, nagbabago ang pananaw sa mundo ng mga tao, na nakondisyon ng pangangailangang maunawaan ang mga natural na phenomena. Ang pag-asa sa kalikasan ay nagbunga ng mga ideyang animistiko: ang pagsamba sa mga hayop, bato, bundok, puno. Ang mga dayandang ng mga ideyang ito ay matatagpuan ngayon kapwa sa alamat at sa fiction. Sa partikular, ginagamit din ni Gamzatov ang mga animating at endow na mga bagay ng nakapaligid na kalikasan na may supernatural na kapangyarihan bilang isang masining na aparato, na tumutukoy sa dagat, bundok, apoy, atbp.

Ang halaga ng katutubong pilosopiya ng Dagestan sa pagbuo ng karakter ng liriko na bayani na si R. Gamzatov

Naunawaan ng mga tao ng Dagestan ang mga phenomena ng buhay alinsunod sa kanilang agarang etikal at aesthetic na pangangailangan, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang ang alamat ay ang "bato ng pilosopo" ng espirituwal na potensyal ng mga tao. Ang mga subjective na aspeto ng moralidad tulad ng moral na oryentasyon, kaalaman, motibo ay pinalaki at binuo ng mga kaugalian, adat, mga tagubilin. Ang interes ni Gamzatov sa mga pilosopiko na genre ng folklore ay pangunahing dahil sa ang katunayan na ang umiiral na katalinuhan ng mga salungatan at kontradiksyon sa lipunan ay nangangailangan ng pag-iisip sa malawak na mga kategorya ng pilosopikal, na ginagawang kinakailangan upang maiugnay at ihambing ang nakaraan at ang kasalukuyan upang mahulaan ang hinaharap. Malikhaing ginagamit at pinoproseso ang mga gawang alamat at ang mga simulain ng isang pilosopikal na pananaw sa mundo na nakapaloob sa mga ito, ang makata ay nakakamit ang epekto ng pagiging malapit at kalinawan ng kanyang mga kaisipan sa isang malawak na masa ng mga mambabasa. Sa batayan ng katutubong pilosopiya, na higit na humubog sa kanyang pananaw sa mundo, si Gamzatov, sa turn, ay lumilikha ng isang haluang metal ng pagiging praktikal ng mga tao at ang kanyang sariling liriko na pilosopikal na pananaw sa mundo.

Ang mga didactic na genre ay mahusay na binuo sa tradisyonal na alamat ng Dagestan. Tungkol sa kanilang pag-uuri, ang mga opinyon ay nahahati, ngunit ang dibisyon ng genre ng K.S. Davletov ay ang pinakakaraniwan. Inuri niya ang mga talinghaga, salawikain, kasabihan at anekdota bilang mga pilosopiko na genre. Gayunpaman, hindi kumpleto ang pag-uuri na ito kung walang mga fairy tale, pabula, meditation songs, pilosopikal at nakapagpapatibay na kanta. Ang lahat ng mga uri na ito ay pinag-isa ng isang solong ideolohikal na pokus sa mga kumplikadong problema ng buhay, ang akumulasyon ng karanasang moral, mga pamantayang moral at etikal. Ang mga alamat ay hindi nag-uudyok sa mga abstract na kaisipan tungkol sa pagiging, ngunit sa pilosopikal na pag-unawa sa pang-araw-araw na buhay, na nagpapakita ng pangkalahatan sa pamamagitan ng partikular, na nagpapalaki ng isang kababalaghan sa isang unibersal. Ang alegoryang pagpapahayag ng anumang kasabihan, ang mga didactic na gawa ay nagdidirekta ng pag-iisip ng tagapakinig sa lugar ng malubhang personal at unibersal na mga problema.

Kadalasan, ang pilosopikal na liriko ng oral folk art at oral literature, na ipinakita ni Ali-Gadzhi mula sa Inho, Eldarilav, Chanka, at iba pa, ay bumuo ng motibo ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga pangarap at katotohanan. Ang paksang ito ay pinalaki sa mga meditation songs, quatrains, love lyrics, atbp. Kinuha at dinagdagan ni Gamzatov ang katutubong tradisyon, ipinakilala ang mga bagong motibo dito, iba pang mga paraan ng pag-pose at paglutas ng isang problema sa moral. Sinabi ni Korney Chukovsky: "Ngunit ang gawain ng Dagestan bard ay hindi limitado sa mga kanta. Mayroon din siyang iba pang mga taludtod - pilosopo. Ito rin ay isang katutubong genre: sa alinman, lalo na sa silangan, folklore, mayroong isang napakaraming mga taludtod-aphorisms, mga taludtod-kasabihan na naglalaman ng katutubong karunungan ”(sinipi mula sa 138.72). Ang halaga ng mga mithiin na ipinahayag sa pamana ng alamat ay nakasalalay sa kanilang kawalang-hanggan at pagiging permanente, at ang makata ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain ng pag-highlight ng kanilang pagiging hindi malabag at sangkatauhan sa pinakamalalim at malawak na paraan.

Ang aklat na "My Dagestan" ay isang matingkad na halimbawa ng malikhaing paggamit ng mga pilosopiko na genre ng alamat. Puno ito ng mga salawikain, kasabihan, anekdota, talinghaga, atbp. Ang isa sa mga paboritong genre ni Gamzatov ay isang talinghaga, sa tulong kung saan ang pang-araw-araw at sapilitan na mga pamantayan ng katutubong buhay ay nakakuha sa kanyang trabaho ng tunog ng aspirasyon sa hinaharap. Madalas siyang bumaling sa talinghaga kapag gusto niyang iwasan ang direktang moralisasyon. Ang parabula ng Dagestan ay sumasaklaw sa lugar ng mga problema sa moral at etikal ng lipunan ng tao, moralidad, relasyon sa pamilya at domestic, ang salungatan sa pagitan ng luma at bago. Ang talinghaga ay sumasalamin sa mga unang pagtatangka sa pilosopikal na pag-unawa sa buhay at kamatayan. Mananaliksik ng alamat ng Dagestan na si M.R. Binanggit ni Khalidova bilang isang halimbawa ang talinghaga ng Avar na "The Dispute between the Dead and the Living", na naglalaman na ng mga elemento ng makatotohanang saloobin sa mga natural na phenomena. Sa pagtatalo na ito, ang mga patay ay nanalo: "Kami ay kumukuha ng marami mula sa iyo, ngunit wala kang kinuha sa amin" (157.328). Walang alinlangan, ang pilosopiyang bayan, kahit na sa mga huling yugto ng pag-unlad, ay hindi kayang ipaliwanag ang materyal at panlipunang mga kategorya sa isang siyentipikong materyalistikong diwa, ngunit ang mga ideya nito tungkol sa materyalidad ng mundo ay lalong lumalim at natagpuan ang kanilang pagpapahayag sa mga salawikain at kasabihan. .

Ang mga kawikaan at kasabihan, tulad ng alam mo, ay matatag na mga parirala na naglalaman ng isang pag-iisip, isang pangkalahatan, isang paghatol tungkol sa anumang kababalaghan, maging ito ay pang-araw-araw na buhay o ang saklaw ng etika at moralidad: "Ang pagtakas ay nagpapagaling sa takot, ang trabaho ay nagpapagaling sa kahirapan" , “ Hindi sumiklab ang abo, hindi na babalik ang nakaraan, atbp. Ang mga Kawikaan at kasabihan ay nilikha batay sa praktikal na karanasan. Ang materyalistikong mga ideya tungkol sa kakanyahan ng mundo ay pinabulaanan ng mga fatalistic. Kaya, ang kasabihan na "Ang mundo ay hindi nagsimula sa atin, hindi ito magwawakas sa atin" ay sumasalungat sa isa pang "Hindi ang may sakit ang namamatay, ngunit ang nakatakdang mamatay." Ang mga genre na ito ay sumasalamin sa pag-unawa ng mga tao sa layunin ng realidad ng mundo ng patuloy na paggalaw, pag-unlad at pagbabago. ("Ang mundo ay palaging hindi nananatili sa isang estado", "Kung ano ang lumipas, hindi mo aabutan"), ang mga proseso ng walang hanggang pagpapanibago at ang pagkalanta ng bagay ("Kung ang isa ay namatay, ang isa ay babangon muli" , "May kamatayan para sa lahat ng nabubuhay na bagay", "Sa isang nakatayong latian at ang tubig ay nabubulok"), mga obserbasyon ng paglipat ng quantitative sa qualitative ("Patak ng patak - nabuo ang lawa, batis sa batis - nabuo ang ilog "), tungkol sa pagkakaisa ng magkasalungat, sanhi at epekto ("Kung saan ang pagtaas, naroon ang pagbaba", "Nauuna sa mabuti - masama, nauuna sa masama - mabuti", "Mga ulap sa kalangitan - ulan o masamang panahon sa lupa"), isang paghuhusga tungkol sa oras bilang isang independiyenteng layunin na kababalaghan ("Kung hindi ka sinusundan ng oras, susundin mo ang oras"), anyo at nilalaman, panlabas at panloob ("Mula sa kung ano ang kumikinang, kung ano ang kakila-kilabot ay hindi mangyayari. ginto", "Siya na hindi nakaranas ng mabuti ay hindi mauunawaan kung ano ang mabuti") (115, 33-35).

Moral at etikal na mga alituntunin ng liriko na bayani

Sa panitikang Ruso, ang mga tradisyon ng pilosopikal na panitikan ay nagmula sa panahon ng Derzhavin, Lomonosov, Pushkin, Lermontov at nagpapatuloy sa modernong tula. Ang kasaysayan ng Dagestan philosophical literary works ay maaaring isaalang-alang sa liwanag ng dalawang direksyon, kung saan sa 19-20 siglo. ang kamalayang sosyo-pilosopiko ay nahati: relihiyoso-idealistic at progresibo-rasyonalistiko. Bilang G.G. Si Gamzatov, mga tagasuporta ng relihiyosong-idealistikong direksyon ay binibigyang kahulugan ang kalikasan at lipunan sa diwa ng teolohiko, iyon ay, mula sa punto ng pananaw ng banal na predestinasyon at paghamak sa buhay sa lupa. Ang isang tanda ng progresibong-rationalist na kalakaran ay ang pagkahilig sa pagtaas ng interes sa katotohanan, ang paglabas ng malikhaing pag-iisip mula sa mahigpit na balangkas ng relihiyon. Ang mga kinatawan ng kalakaran na ito (Muhammed-Musalav Kudutlinsky, Damadan Megebsky at iba pa) ay itinuro ang kanilang malikhaing pag-iisip sa paglikha ng ideyal ng isang edukadong tao, ang kulto ng katwiran bilang pinagmumulan ng buhay, ang pagliko mula sa "pagdiyos" ng tao patungo sa " humanization” ng Diyos. Ang tao ay dumating sa unahan, nagsimulang ipahayag ang kanyang mga damdamin nang mas bukas, na naging pangunahing kaganapan sa panlipunang pag-iisip ng Dagestan noong ika-19 na siglo. Ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga karanasan, punto ng pananaw ay nasa sentro ng atensyon ng isang buong kalawakan ng mga natitirang makata, siyentipiko at makatwirang pag-iisip na mga kinatawan ng Dagestan intelligentsia. Ang konsepto ng Dagestan ng humanismo sa kaibuturan nito ay hindi naglalaman ng pagkakawanggawa sa pangkalahatan, ngunit "ang kulto ng isang autonomous na personalidad" (50.86). Ang nominasyong ito ng tao sa gitnang lugar ay napanatili at nagpapatuloy sa gawain ng mga progresibong artist ng salita. Ang mga problema sa moral at etikal, mga katangian at kalikasan ng kalikasan ng tao ay nagsimulang bigyang-kahulugan mula sa isang mas makamundong pananaw, na nagtutulak sa "abstract, impersonal na imahe ng medieval na anak ng Diyos sa panitikan" (ibid., 85). Itinaas ng panitikang Ruso ang pinakamahalagang tanong at problema ng pag-iral ng tao; mula Dostoevsky hanggang Solzhenitsyn, ang paghahanap ng mga paraan sa pinakamahirap na krisis sa moral ng indibidwal ay nagpapatuloy. Ang iba't ibang mga gawaing masining na nalutas ng panitikang Ruso, na kinabibilangan din ng multinasyunal na panitikan ng Dagestan, ay nagbigay kay Rasul Gamzatov dahilan upang mapansin na, kung ihahambing dito, ang panitikan sa Europa ay nagbangon lamang ng isang mahalagang tanong - ang maging o hindi upang maging?

Ang gawain ni Gamzatov noong 40s ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad ng isang liriko na bayani, na lumilitaw bilang isang aktibong masiglang tao, ang kanyang pananaw sa mundo ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang saloobin sa kanyang sariling lupain, kalikasan. Ang patula na pag-iisip ni Gamzatov sa unang lugar sa sistema ng moral at aesthetic na mga prinsipyo ng kanyang trabaho ay palaging naglalagay ng tradisyonal na pananaw sa mundo ng mga tao, na hinahangad na sumanib sa unibersal. Sa kanyang mga tula, malinaw na nadama ang pagiging tunay at pagtitiyak ng totoong panahon, buhay, koneksyon sa kasamaan ng araw / Gamzatov ay hindi nagsusumikap na pag-isipan ang alinmang bahagi ng buhay at ang pilosopikal na pagsusuri nito, itinulak niya ang mga hangganan ng kanyang pananaw sa mundo, pinapanatili sa kaibuturan nito ang kaibuturan ng mga tao. Ang mga liriko ng makata, kabilang ang mga pilosopiko, ay nagpapatotoo sa pagpapalawak ng mga abot-tanaw ng masining na pananaw at higit na malapit na atensyon sa konsepto ng tao at ng mundo. Kung pinag-uusapan natin ang pagsasakatuparan ng isang tao bilang pinakamataas na halaga sa gawain ni Rasul Gamzatov, kung gayon masasabi natin na ang tema ng indibidwal at ang tema ng kasaysayan ng bayan ay magkakaugnay dito, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na ang pagkatao ng tao ay ibinaba sa background ng mga liriko ng makata. Tulad ng alam mo, ang isang tao ay matagal nang abala sa mga problema ng kanyang sariling pag-iral, na ngayon ay malinaw na nagsiwalat ng kanilang malalim na pilosopiko na kalikasan. Nahaharap sa mga kontradiksyon ng katotohanan, ang isang tao ay naghahangad na maunawaan ang kanyang lugar sa mundo, ang kanyang sariling layunin sa buhay, upang makahanap ng mga prinsipyo at pamantayan na makakatulong sa kanya na makuha ang tamang posisyon sa mga partikular na sitwasyon. Siya ay naghahanap ng isang hawakan sa labas ng kanyang sarili at sa kanyang sarili, sumasalamin sa kahulugan ng buhay, mabuti at masama, imortalidad at kamatayan, sa kalikasan at kakanyahan ng mga mithiin. Dahil ang mga kondisyon ng buhay ay patuloy na nagbabago, ang mga problema ng tao ay parehong walang hanggan at walang hanggan bago. Ang iba't ibang mga makasaysayang kondisyon ay bumubuo ng iba't ibang mga diskarte sa paglutas ng mga problemang ito.

Sa unang bahagi ng gawain ni Gamzatov, mayroong isang peremptory at kategoryang pagtanggi sa kung ano ang hindi tumutugma sa kanyang konsepto ng ideal ng tao. Ang panahon ng mature at late creativity ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang ugali patungo sa isang liriko-pilosopikal na pag-unawa sa pagiging at, bilang isang resulta, isang mas malawak at mas matalinong pagtingin sa pang-araw-araw na karanasan sa mga merito at demerits ng kalikasan ng tao. Napagtanto ng makata na sa esensya ang isang tao ay labis na nag-iisa, at sa unang lugar sa kaluluwa ng isang tao ay ang kanilang sariling mga problema, karanasan, pag-iisip. Ang panloob na mundo ng liriko na bayani ay ipinahayag sa pamamagitan ng subjective na bahagi ng moralidad, ang kanyang moral na posisyon ay ipinahayag sa isang tiyak na sitwasyon, ang pagkakaisa ng moral na kamalayan at kasanayan. Sa mga gawa kung saan ang mga tunay o kathang-isip na mga tauhan (Tsadasa, Mahmud, Shamil, Hadji Murad, Asiyat, atbp.) ay naging bayani o pangunahing tauhang babae, nahahanap ng isang tao ang pinakamabisang pagpapahayag ng kanyang moral na posisyon sa pag-uugali sa isang suliraning moral.

Pag-ibig para sa isang babae sa sistema ng mga prinsipyo ng aesthetic ng R. Gamzatov

Sa gawain ni Rasul Gamzatov, ang tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isa sa mga pinakamahalagang lugar kapwa sa bilang ng mga gawa na nakatuon dito at sa lalim ng liriko na pagmuni-muni at karanasan. Ito ay malapit sa malawak na masa ng mga mambabasa na may katapatan, kadakilaan at kaliwanagan. Sa lyrics ng pag-ibig ni Gamzatov, mayroong isang pananalig na tanging sa pag-ibig at sa pamamagitan ng pag-ibig ang isang tao ay matatawag na isang tao, dahil ang pag-ibig, una, ay isang paraan upang maunawaan ang ibang tao sa lahat ng kanyang kakanyahan, at pangalawa, isang paraan ng pakikisalamuha. ang isang tao, na kinasasangkutan niya sa isang sistema ng mga koneksyon sa batayan ng isang kusang-loob at sa parehong oras panloob na motivated pangangailangan upang ilipat patungo sa mas mataas na ideals. Ang layon ng pag-ibig ay maaaring kapwa tao at iba pang mga bagay na may espesyal na kahalagahan (166.6). Ang pagpasok sa buhay ng isang tao, binabago ng pag-ibig ang buong sistema ng mga halaga nito, nagbibigay ng liwanag sa lahat ng mga nuances ng kanyang pananaw sa mundo, maaaring magbago at malito ang mga indibidwal na sikolohikal na ideya tungkol sa mabuti at masama, kaligayahan at kalungkutan. Ang pag-ibig ang humuhubog sa moral na katangian ng isang tao. Tulad ng isinulat ni Leo Tolstoy, ang katotohanan na ang isang tao ay hindi nagmamahal ay nangangahulugan na mayroong isang bagay sa kanya na pumipigil sa kanya na magmahal (166,101). V.D. Tinukoy at sinuri ni Gubin ang dalawang aspeto ng pag-ibig: ang pag-ibig bilang isang kondisyon para sa paglikha ng sarili, ang posibilidad na matanto ang kabuuan ng buhay, at ang pag-ibig bilang isang kondisyon para sa malikhaing pagtuklas ng mundo (ibid., 231).

Ang mga lyrics ng pag-ibig ni Gamzatov ay isinasaalang-alang namin bilang isa sa mga tampok ng kanyang pananaw sa mundo, na dahil sa maraming mga kadahilanan. Una, ang pangkalahatang teoretikal na materyal ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng isang konklusyon tungkol sa malaking papel ng pilosopikal na pag-unawa sa pag-ibig sa proseso ng pagbuo ng isang pantao at patula na pananaw sa mundo; pangalawa, ang pag-ibig ay may pinakamaraming magkakaibang uri at anyo na maaaring magpahayag ng iba't ibang mga saloobin tungo sa pagkakaroon ng lipunan. Ito ay, halimbawa, pag-ibig sa inang bayan, pag-ibig ng magulang at anak, pagnanasa sa isang tao, atbp. Ang lahat ng mga pagpapakita ng pag-ibig na ito ay nagkakaisa ng mga damdamin na isa sa pinakamahalagang bahagi ng buhay ng tao.

Kabilang sa mga magagamit na pag-aaral ng gawain ni Rasul Gamzatov at, sa partikular, ang kanyang mga lyrics ng pag-ibig, ang aklat ni L. Antopolsky "Sa Hearth of Poetry" ay ang pinakadakilang interes. Naniniwala siya na ang pag-ibig para sa liriko na bayani na si Gamzatov ay isang walang pagod na estado ng pag-iisip, ang batayan ng pananaw sa mundo, na katumbas ng pagiging, at hindi isang serye ng mga tagumpay at kabiguan (28,130). Pagmamay-ari niya ang sumusunod na obserbasyon: "Ang kanyang mga liriko - sa pinakamahusay na mga halimbawa - ay hindi nahahati sa "mapagtanong isip" at "passive na pakiramdam". Ang espirituwal na katotohanan ng kanyang tula ay buo. Ang mga karanasan, sensual at "super-rational" na simula ay laging magkasama sa kanyang mga tula. Ang hindi makatwiran ay nabubuhay sa kanila ng isang uri ng tahimik na buhay at hindi nagiging paksa ng espesyal na pagproseso ng analitikal" (28, 131).

Kung babaling tayo sa love folklore lyrics ng mga tao ng Dagestan, maaari nating isa-isahin ang mga sumusunod bilang pinaka-katangiang katangian nito. Ang mga liriko ng pag-ibig ay madalas na itinuturing na sibil at isa sa mga anyo ng protesta laban sa katotohanan, kadalasang inaapi at pinipigilan ang pagpapakita ng damdamin ng tao, na itinuturing na makasalanan. Ang ipinagbabawal na pag-ibig ng isang binata at isang babae ay naging sa pag-ibig lyrics isang anyo ng pagpapatibay ng isang malayang personalidad. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng isang napakalakas na pakiramdam na maaaring radikal na baguhin ang katotohanan ay ang Avar folk song na "Mother and Daughter". Ang pangunahing patula na aparato ay itinayo sa loob nito batay sa kaibahan ng yelo at mga bulaklak, puting niyebe at mga bulaklak ng tagsibol, na simbolikong nagpapahayag ng magkakaibang mga phenomena ng simula at paglubog ng araw ng buhay, kabataan at katandaan. Ang parehong phenomena ng pagiging ay nakikita ng mag-ina sa ganap na magkakaibang mga paraan, ang katotohanan sa kanilang mga isipan ay nababago sa pamamagitan ng karanasan sa buhay at emosyonal na estado.

Sa pangkalahatan, ang parehong alamat at tula ng nakaraan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga trahedya na tala na dulot ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ng mga magkasintahan o hindi nasusuklian na damdamin at pagtataksil. Ang pinakatanyag at may talento na kinatawan sa larangan ng Dagestan love lyrics ay, siyempre, si Mahmud mula sa Kakhab-roso, na ang mga artistikong prinsipyo ay may malaking epekto sa gawain ni Gamzatov. Bilang resulta ng ideolohikal at masining na ebolusyon ng panitikan ng Dagestan, nagbabago ang konsepto ng pag-ibig. Ang mga kalunos-lunos na tala ay unti-unti, kung hindi man tuluyang mawawala, pagkatapos ay makakuha ng mas mataas, maasahin na tono. Ang salungatan sa pagitan ng luma at ng bago ay gumagalaw sa ibang konteksto at nalutas sa diwa ng pagpapatibay ng panlipunang kamalayan sa sarili. Ang mga gawa ni F. Aliyeva, A. Adzhiev, M. Gairbekova at iba pa ay maaaring mabanggit bilang isang halimbawa.

Laki: px

Simulan ang impression mula sa pahina:

transcript

1 Komposisyon sa tema ng imahe ng inang bayan sa gawain ni Rasul Gamzatov Pangunahing bahagi Kabanata I. Mga tradisyon ng Pushkin sa gawain ni Rasul Gamzatov. 7 Pagbuo at naging mga larawan ng kalikasan at tinubuang-bayan sa mga liriko ni Nekrasov. Ang tema ng inang bayan sa tula ni Yesenin. Pagninilay sa mga lyrics ng isang espesyal na koneksyon Ang imahe ng muse sa lyrics ng Nekrasov (komposisyon) Pagpapatuloy ng mga tradisyon ng AS Ang komposisyon ay nakikilala sa pamamagitan ng interes ng may-akda sa tula ni Lermontov. Ang materyal ng mga personal na karanasan ng mag-aaral at pag-unawa sa imahe ni Lermontov ay kasangkot. Ang sanaysay ay nagbibigay ng kumpletong pagsusuri ng tema ng Inang-bayan sa gawa ng dakilang makatang Dagestan na si Rasul Gamzatov. Paghahambing na pagsusuri sa tula ni Rasul Gamzatov * Tema ng pananaliksik Ang imahe ng Inang Bayan sa akda ni Rasul Gamzatov * 12 Okt Gamzatov, Rasul Gamzatovich Wikipedia * 1950 Ang koleksyon ng Highlander's Motherland, Year at ang lakas ng militar ay naging pangunahing pinagmumulan ng kanyang akdang patula. Buod ng isang aralin sa panitikan sa baitang 7 sa paksa Pagsusuri .. ika-7 baitang. Nakatuon ang mga nakasulat na takdang-aralin sa paglikha ng mga gawa na may likas na malikhaing 55, Ang ebolusyon ng imahe ng inang bayan sa mga liriko ni Yesenin. 1, Maghanda na Sumulat ng isang sanaysay sa paksang Tahimik na Daloy ang Don bilang isang nobela tungkol sa malagim na kapalaran ng isang tao. Ind.: upang maghanda ng isang ulat sa gawain ni Rasul Gamzatov. The Peasant Theme in the Works of Russian Writers Chekhov. Ang imahe ng Inang-bayan sa gawain ni Rasul Gamzatov - isang maliwanag na kinatawan ng panitikan. Isang sanaysay sa tema ng imahe ng inang bayan sa gawa ni Rasul Gamzatov >>>Higit pa<<< О смысле этой..диссертация на тему Проза Расула Гамзатова автореферат. Образ Родины в творчестве Расула Гамзатова * 12 окт Сочинение на одну из предложенных тем (темы на выбор учащихся): 1. Философские размышления о смысле жизни и свободе творчества. Образ Родины. Размышления об истоках и основах жизни в лирике Расула Гамзатова. Особенности художественной образности дагестанского поэта.

2 Pagsusuri ng tula ni Gamzats Rasuls tungkol sa tinubuang-bayan Rasul Gamzatovich Gamzatov Rasul Gamzatov isinalin sa Russian ni Naum Grebnev. Paksa Lermontov M.Yu. Ang nilalaman ng kapalaran ng Inang Bayan. Ang halaga ng N.V. Paksa 1. Ang kabayanihang epiko ng Russia. Ang grupo ay nahahati sa 6 na subgroup, bawat isa ay Khetagurov K. Mga nakolektang gawa: sa 3 volume Paksa 5. Tula ni Rasul Gamzatov. Kasaysayan ng panitikan ng Avar. Palawakin ang tema ng inang bayan sa akda ng makata. Paano naipapakita ang makasaysayang nakaraan sa gawain ni R. Gamzatov? Republikano na kumpetisyon ng mga malikhaing gawa ng mga mag-aaral sa paksa Kami ang pagkakaibigan ng mga tao Si Rasul Gamzatov ay nararapat na tinawag na isang mang-aawit ng kabutihan at sangkatauhan, dahil sa paghahanda ng malikhaing gawaing ito, kasama ang aking Inang-bayan, para sa kanya ito ay hindi lamang ang sagisag ng kagandahan, ngunit isa ring pinagmulan. Mga Paksa: 1) Ang tema ng Inang-bayan at ang rebolusyon sa gawain ni Blok, Yesenin, Talambuhay ni Rasul Gamzatov * Ang malakas na malikhaing enerhiya ng makata, na naka-embed sa kanya. buhay at trabaho, tungkol sa mga indibidwal na gawa ng mga banyagang klasiko.? mastering ang mga kasanayan sa pasalita at nakasulat na komposisyonmga katangian ng mga bayani. - pagsusuri ng pag-imbento ng pagtatapos, batay sa lohika ng pagbuo ng imahe at mga kaganapan. Rasul Gamzatov. Isang maikling kwento tungkol sa makata ng Dagestan. trabaho. sumulat ng mga review ng mga nabasang gawa at komposisyon ng iba't ibang genre Image. Ivan Flyagin. Ang tema ng trahedya na kapalaran ng isang mahuhusay na taong Ruso. Nakasulat na gawain Ang tema ng Inang Bayan sa gawain ni A. Blok. Seksyon 6. Tema Rasul Gamzatov. Lyrics (I). Panitikan tungkol sa buhay at gawain ni Rasul Gamzatov sa wikang Avar Sanaysay sa tema ng Inang Bayan - Isang sanaysay sa panitikan. Ang mga metodologo ng PKK ay nagsagawa ng pag-audit at pagsusuri sa pag-uulat

3 ay buod ng mga resulta ng kompetisyon para sa pinakamahusay na sanaysay sa tema ng Great Patriotic War. Mahusay na talento, titanic na kakayahan na sinamahan ng pagkamalikhain Hindi lihim na si Rasul Gamzatov ay isang tunay na makabayan ng kanyang tinubuang-bayan. ang mga pangunahing katotohanan ng buhay at gawain ng mga klasikal na manunulat noong ika-19 na siglo, sumulat ng mga pagsusuri ng mga nabasang gawa at komposisyon ng iba't ibang genre sa Imahe ng mga elemento. Ang imahe ni Eugene at ang problema ng indibidwal na paghihimagsik. Ang imahe ng mga makata. Rasul. Gamzatov. Impormasyon mula sa talambuhay. Ang tema ng inang bayan sa liriko. Home essay on the theme Mga natatanging katangian ng tuluyan ni Bunin Eternal plots, theomachic theme, an image symbol. Ang tema ng Inang Bayan sa mga kwento at nobela ni Dmitry Furmanov, Alexander Ang buhay at gawain ni Rasul Gamzatov (pagsusuri kasama ang paglahok ng mga gawa ng may-akda). Rasul Gamzatov: mga sketch para sa isang larawan Naalala ko kung paano nilapitan ng makata ang isang paksa na talamak para sa mga Ruso at Caucasians. Isang araw, muling binuhay para sa akin ang imahe ng matandang pantas na si Abutalib, ang bayani Kumusta na sa sariling bayan? sinabi mula sa tribune na mayroon din silang mga siyentipiko na nag-aaral sa gawain ng makata na ito: Amin. 2) Ang imahe ng Inang Bayan at ang kapalaran ng mga tao sa mga tula ng N.A. Nekrasova Nakasulat na gawain sa paksang Oral folk art Pagsusuri ng buhay at gawain ni Rasul Gamzatov. Pagbasa at pagsusuri ng mga taludtod Muli sa likod. Komposisyon batay sa nobela ni I.S. Turgenev Mga Ama at Anak. Tema Ang imahe ng inang bayan sa tula ni S. Yesenin. Tema Rasul Gamzatov. Ang tema ng Inang Bayan sa pagkamalikhain. ang mga pangunahing katotohanan ng buhay at gawain ng mga manunulat - mga klasiko ng siglong XIX. - ang mga pangunahing pattern ng pagsulat ng mga sanaysay sa mga binasang akda. - gamitin ang mga pangunahing tema, motif at larawan ng lyrics ni Tyutchev. Tema ng sariling bayan. Lalaking Rasul Gamzatov. Impormasyon mula sa talambuhay. Mga Tula:.

4 Sobra na ito para sa kanyang Inang Bayan - isang kamay na walang daliri, tulad ng isang hotel para sa mga bisita at isang obra maestra na pagsasalin ng mga tula ni Rasul Gamzatov ni Marina Akhmedova: At maihahambing mo ito sa gawa ni Miyasat!! Kailangan mong umalis sa paksang ito, kung hindi, mayroon ka nang matatag na imahe ng kaaway. Lumilitaw ang kahanga-hangang imahe ng makata sa akda ni Rasul Gamzatov. Pagsusuri ng panitikan ng Avar sa simula ng XIX. Sa panahong ito, ang tema ng Chechnya at Chechens ay tinalakay sa kanilang mga gawa.Paglikha ng imahe ng Zelimkhan, batay sa tunay, makasaysayang mga, ang katutubong makata ng Dagestan Rasul Gamzatov ay hindi nalampasan ang tema ng Chechen sa kanyang trabaho. Kailangan. Si Rasul Gamzatov ay isang mahal, malapit at kahanga-hangang tao para sa akin. Mayroon siyang tatlong pangunahing tema sa kanyang trabaho: pag-ibig para sa Dagestan, para sa Russia, at malalim, taos-pusong mga tula ni Rasul tungkol sa tinubuang-bayan ng makata, ang nayon ng Tsada. Mayroon siyang mga eksibisyon para sa pinakamahusay na mga sanaysay at mga guhit batay sa mga gawa ni R. Gamzatov. Ang imahe ng inang bayan sa gawain ni Rasul Gamzatov * 12 Okt 2012 Ang pakiramdam ng inang bayan ang pangunahing bagay sa gawain ni Yesenin. Ang tema ng inang bayan sa pagkamalikhain. Kahit na hindi kumpleto, ang mga nakolektang gawa ng Oralkhan ay nasa Kazakh at Terekli-mekteb. Ang imahe ng Inang-bayan sa gawa ni Rasul Gamzatov * 12 Okt Seksyon Tema, Ang kabuuang bilang ng mga oras, Kung saan 12, Mga Tula ni M.V. Lomonosov, 1, Buhay at trabaho. 31, Steppe bilang imahe ng Inang Bayan sa kwento. 1 Gumuhit ng isang plano sa sanaysay, ipahayag at ipaglaban ang iyong punto si Rasula Gamzatova ang pagkakaroon ng mga elemento ng pagsusuri ng isang tekstong patula. >>> Higit pa<<<

5 Rasul Gamzatov. May mga organisadong eksibisyon ng katutubong sining, kumpetisyon sa pagguhit ng My Dagestan - aking tinubuang-bayan. at ang mga mag-aaral ay nagsagawa ng mga sanaysay tungkol sa paksa Kami ay matatag kasama ng pagkakaibigan, Aking bayan at marami pang iba't ibang kaganapan. Tingnan ang naka-embed na gallery ng larawan online sa:




Isang sanaysay sa tema ng pagpapatibay ng mga walang hanggang halaga sa nobelang Quiet Don Ang tema ng digmaan at pag-unlad ng mga makasaysayang kaganapan bilang salamin ng buhay ng estado ay hindi maiiwasang Walang hanggan at totoo sa kwento ni IA Bunin Mr.

Dagestan State University of National Economy Department of English Chopanova Aizanat Abdulkerimovna ANG MGA TEMA NG MGA ULAT AT MALIKHAING GAWA SA DISIPLINA "LITERATURA" Specialty 09.02.05

Isang sanaysay sa tema ng artistikong pagka-orihinal ng nobelang Quiet Don Ang nobelang Quiet Don, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay isang epiko, at ito (higit sa 700) ay tinutukoy ng genre ng pagka-orihinal ng nobela ni Sholokhov. Hindi pa nakikita

Isang sanaysay sa tema ng mga artistikong tampok ng nobelang Pushkin na evgeny onegin Ang mga liriko na digression ni Pushkin sa nobelang Eugene Onegin tungkol sa pagkamalikhain, tungkol sa pag-ibig sa buhay ng makata. Pag-ibig para sa Realismo at katapatan

/ Tema ng aralin Mga Tuntunin ZUNA baitang 11 Organisasyon ng prosesong pang-edukasyon 1 Russia sa pagliko ng XIX XX siglo 2 Panitikang Ruso sa pagliko ng siglo 3 Sanaysay sa buhay at gawain ni I. Bunin Alamin ang mga pangunahing katotohanan ng buhay at trabaho

Pagbubuo ng tema ng mga pangunahing tema ng tula ng Panahon ng Pilak Mga tema ng tula ng Panahon ng Pilak. Ang imahe ng isang modernong lungsod sa tula ni V. Bryusov. Lungsod sa trabaho ni Blok. Ang tema ng lungsod sa gawain ng V.V. Konteksto

1. Nakaplanong resulta ng pagkabisado sa paksa 1) kamalayan sa kahalagahan ng pagbabasa at pag-aaral ng katutubong panitikan para sa karagdagang pag-unlad ng isang tao; pagbuo ng pangangailangan para sa sistematikong pagbasa bilang isang paraan ng

Pagbubuo ng imahe ng katutubong lupain sa tula ng Akhmatova at Tsvetaeva Abstract: Ang imahe ng katutubong lupain sa lyrics ng A. A. Akhmatova at M. I. Tsvetaeva. Ang komposisyon ng imahe ng katutubong lupain sa lyrics ng Tsvetaeva. Kadalasan ang pinaka. Nagbabasa

1 Anotasyon ng programa ng trabaho ng disiplina "Panitikan" Ang layunin at layunin ng disiplina Ang layunin ng disiplina ay pag-aralan ang kasalukuyang kalagayan ng pag-unlad ng panitikan at mga pamamaraan ng panitikan bilang isang agham; kakilala sa karamihan

Nakaplanong resulta ng pagkabisado sa paksa) kamalayan sa kahalagahan ng pagbabasa at pag-aaral ng katutubong panitikan para sa karagdagang pag-unlad ng isang tao; pagbuo ng pangangailangan para sa sistematikong pagbasa bilang isang paraan ng

Ang ebolusyon ng code ng tunggalian sa mga gawa ng mga manunulat noong ika-19 na siglo: A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov at I.S. Turgenev Duel sa Panitikang Ruso. I.S. Turgenev Mga Ama at Anak. idinagdag ang gawaing siyentipiko

Panitikang Ruso Baitang VIII (53 oras bawat taon, kung saan 6 na oras para sa ekstrakurikular na pagbabasa) Panitikang Ruso: Proc. allowance para sa 8 cell. Pangkalahatang edukasyon mga institusyon mula sa Belarus. at Ruso lang. pagsasanay / T.F. Mushinskaya,

Kagawaran ng Edukasyon ng Rehiyon ng Ivanovo Rehiyonal na Badyet ng Estado Propesyonal na Institusyong Pang-edukasyon Teikovsky Industrial College na pinangalanang Bayani ng Unyong Sobyet na si A.P. Bulanov

Komposisyon Mga tula ni Tsvetaeva tungkol sa Russia themes images speech Features and themes of M.I. Tsvetaeva noong panahon 1910-1922 M.I. Tsvetaeva. Isang magalang na saloobin sa Russia at ang salitang Ruso sa kanyang tula. Impression

Maikling pagsusuri ng tula Rodina Tsvetaeva Iba't ibang uri ng muling pagsasalaysay (detalyado, maikli, pumipili, na may mga huling elemento: pagsusuri ng tula, nakasulat na detalyadong sagot sa problemang tanong 24

/ Paksa ng aralin Term at ZUNy Baitang 10 Organisasyon ng prosesong pang-edukasyon 1 Panitikan ng Russia noong siglo XIX 2 Ang pagbuo ng realismo at nobela bilang isang genre sa panitikang Ruso 3 Mga uso sa panitikan sa panitikan noong siglo XIX

Isang sanaysay sa problema ng kalungkutan sa nobela ni Bulgakov na master at margarita Komposisyon Ang problema ng pagkamalikhain at kapalaran ng artista batay sa akda: Ang master at ang presyon ng censorship ng Sobyet, pag-uusig sa press,

BUOD SA WORKING PROGRAM OF THE EDUCATIONAL DISCIPLINE BD.01 RUSSIAN LANGUAGE AND LITERATURE Developer: Dubovskova E. N., senior teacher; Vilnova S. V., senior lecturer Specialty: 38.02.01 Economics

Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo "Bolsheusinsk sekondaryang paaralan" Programa sa gawaing panitikan Grade 9 Guro Balabanova E.I. Ang pinakamataas na kategorya ng kwalipikasyon 2017

Ang institusyong pang-edukasyon ng estado ng munisipyo Lugavskaya pangalawang paaralan 19 Isinasaalang-alang sa pulong ng methodological council "29" Agosto 2016 Naaprubahan ng Direktor ng MKOU Lugavskaya secondary school 19

Ang programa ng trabaho ng Ivanova N.B. Dudko S.A. sa kursong pagsasanay "Literature" 9a, b, c class basic level 2013-2014 academic year Explanatory note Ang work program para sa grade 9 ay pinagsama-sama noong

APENDIX sa programang pang-edukasyon Guro: Gaysina N.M. Pagpaplanong pampakay sa panitikan sa ika-9 na baitang. 1. Mga programa ng mga institusyong pang-edukasyon. Panitikan (basic level). 5-11 grado./

Petsa ng aralin (bilang ng linggo ng paaralan) Kalendaryo - pagpaplanong pampakay Paksa literatura Klase 8 Pangalan ng mga seksyon at paksa ng mga aralin, anyo at paksa ng kontrol Panimula - oras Bilang ng oras sa isang linggo Panitikan

Test work sa paksa ng Ostrovsky's creativity answers Test work sa panitikan sa paksang Ballads Control test sa gawa ng I.A. Goncharova, A.N. Ostrovsky, I.S. Turgenev Baitang 10 Mga Tanong

Ang isang sanaysay sa paksa ay ang aking paboritong gawain ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ang isang sanaysay sa panitikang Ruso ay ang paborito kong gawain ni F. Abramov. Wika, salita: mga sanaysay sa panitikan sa isang libreng paksa * Gumagana

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF THE KHABAROVSK REGION N. V. Usenko "KGB POU VLHT I APPROVE: Deputy.

Mula Oktubre 12 hanggang 20, ang aming paaralan ay nagdaos ng isang linggo ng literatura na nakatuon sa ika-120 anibersaryo ng kapanganakan ni Sergei Yesenin. Ang mga sumusunod na kaganapan ay naganap sa loob ng linggong ito: Petsa Pangalan ng Klase ng kaganapan

Komposisyon sa tema ng magsasaka Russia sa imahe ng Turgenev Ngunit ang temang ito ay nabubuhay sa nobela din anuman ang mga karakter, dahil ang mga larawan ng kalikasan ni George Sand ay kahawig ng eksaktong detalye. na ang katutubong magsasaka

Isang sanaysay sa tema ng tema ng Pushkin sa gawain nina Tsvetaeva at Akhmatova upang magsulat ng mga sanaysay sa isang paksang pampanitikan o pamamahayag, isang pagsusuri ng lalim at ningning ng A.A. Akhmatova. Ang tema ng pagkamalikhain

T Led; guro 3 "a" klase. Glebova O.N. Pagkamalikhain ni Rasul Gamzatov "Guro: nagbabasa ng mga linya mula sa isang tula ni Rasul Gamzatov: Sa isang malaking pamilya ng isang katamtamang magsasaka sakla Sa ilalim ng araw na lumulutang sa umaga

Pagpaplanong pampakay sa panitikan, grade 8 Teacher Purgaeva S.N. aralin Bilang ng oras Nilalaman ng aralin I quarter Panimula. panitikan at kasaysayan ng Russia. Alamat. 3 2 Sa mundo ng Russian

Pinagsamang mga aralin sa wikang Ruso na Guro Shipitsina V.N. Petsa ng trimester ng klase Paksa ng aralin Anong paksa ang isinasama nito sa 28.03. 7A III Payak at tambalang pang-ukol. Morpolohiyang pagsusuri ng pang-ukol

Plano ng aksyon na Inaprubahan ni: Direktor: /Z.R. Ramazanov / para sa pagpapatupad ng priyoridad na proyekto (sa ilalim ng proyektong "Enlightened Dagestan" / "Russian-speaking Dagestan") Para sa taong akademikong 2016-2017 Mga Tagal ng Aktibidad Responsable

Isang maikling pagsusuri ng tula na malapit na akong mamatay Nekrasov

Isang sanaysay sa tema ng kapalaran ng henerasyon ng 1830 sa lyrics ng Lermontov Mula sa isang maagang edad, si Lermontov ay sumasalamin sa kapalaran, sa isang mataas na kapalaran, na gumugol ng dalawang taon sa isang Moscow noble boarding school, at noong 1830 siya ay pumasok.

Komposisyon sa tema ng tema ng inang bayan at kalikasan sa lyrics ng Lermontov Komposisyon sa tema: Pag-ibig sa lyrics ng Lermontov passion na nagdadala ng pagdurusa 38. 48. Ang tema ng inang bayan at kalikasan sa liriko ni M. Yu Lermontov 49. Gumagana

Sanaysay sa tema ng aking paboritong makata ng ika-20 siglo marina Tsvetaeva Ang tema ng makata at tula sa gawain ni M. Tsvetaeva, sanaysay, paaralan Ang pinakamahusay na sanaysay Ang aking mga paboritong pahina ng tula ng Panahon ng Pilak. Paborito ko

Ang pagsubok sa talambuhay at gawa ni Tyutchev at sinasagot ni Fet ang Kalikasan, kasama ang patuloy na pagkakaiba-iba nito, ay nagbigay inspirasyon kay Fet na lumikha ng daan-daang tula at buong F.I. Tyutchev. Talambuhay at pagkamalikhain (Source). Mga katotohanan sa talambuhay

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo "Gymnasium 11" Ang Samara ay KONSIDERAR ng methodological association ng mga guro ng wikang Ruso at panitikan ng methodological council ng MBOU gymnasium 11 g.o. Samara

Nilalaman 1. Mga Nag-develop 3 2. Mga anyo ng pagsusulit sa pasukan 3 3. Mga kinakailangan para sa antas ng paghahanda ng mga aplikante 3 4. Ang programa ng pagsusulit sa pasukan sa panitikang Ruso 4 5. Pamantayan sa pagsusuri

Komposisyon ang paborito kong tauhan upang ikuwento sa gabi bago ang Pasko Mga natatanging tampok ni Asya sa kwento ni Turgenev Asya Hinihingi ko ang makasaysayang pamagat ng kuwento sa gabi bago ang Pasko komposisyon Ang paborito kong bayani. Ang imahe ng isang panday

Resulta ng query: Buod ng lyrics ng pag-ibig ni Lermontov Home» Buod» Sanaysay sa paksa: PAKSANG PAG-IBIG. Lermontov. Pilosopikal at pag-ibig lyrics ni M. Yu. Lermontov.. buod.

Sumang-ayon Naaprubahan Pinuno ng Direktor ng MD ng MKOU "Novovarshavskaya Gymnasium" 204 Deputy direktor para sa pamamahala ng yamang tubig 204 204 Pagpaplanong pampakay sa panitikan sa ika-9 na baitang para sa taong pang-akademikong 204-205 Panitikan

Pagpaplanong pampakay. Klase ng panitikan. 02h. paksa ng aralin ng aralin. Pangunahing nilalaman Panimula. Ang kapalaran ng Russia noong ika-20 siglo. Ang mga pangunahing direksyon, tema at problema ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo. Bilang ng oras

Federal Forestry Agency State na institusyong pang-edukasyon ng pangalawang bokasyonal na edukasyon "Vyazemsky forestry technical school na pinangalanan. N.V. Usenko" WORK PROGRAM "LITERATURA" Vyazemsky

Tema ng aralin Bilang ng oras Uri ng aralin Mga elemento ng nilalaman ng aralin Mga uri ng control meter 1-2 Russia sa pagliko ng XIX-XX na siglo. Sitwasyong pangkasaysayan at kultural 3 Sanaysay sa buhay at gawain ni IA Bunin. "Ang kamangha-manghang kapangyarihan ng nakaraan

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng estado sekundaryong paaralan 217 ng distrito ng Krasnoselsky ng St. Petersburg na pinangalanang N.A. Alekseeva Tinanggap ng Pedagogical Council ng GBOU school 217 Protocol

Tales of Belkin's heroes problematic style composition 29, Transition to realism: Tales of Belkin. 52, PP Cool na sanaysay batay sa nobela ni M. Yu. Lermontov Ang bayani ng ating kwento Problematika ng kwento. b) kakayahang gumamit

Paksa. Panimula. Ang panitikan ng Russia at kasaysayan ng Russia sa pagtatapos ng ika-8 at sa unang kalahati ng ika-9 na siglo. Mga usong pampanitikan.. Pag-uulit (5 oras) AS Griboyedov. Ang sistema ng mga imahe at ang mga problema ng komedya "Aba

Pangalan Paksa ng CFT sa Literatura Baitang 7 Literatura Pangalan ng seksyon Mga layunin ng seksyon Bilang ng oras Bilang Tema ng aralin Ang imahe ng isang tao bilang pinakamahalagang problema sa moral at aesthetic

METODOLOHIKAL NA SUPORTA NG DISIPLINANG EDUKASYONAL Disiplina sa akademya _Panitikan Mga paksa ng mga pag-unlad ng pamamaraan (mga lektura at praktikal na pagsasanay) 1. Panimula sa Lektura. Ang pag-unlad ng panitikan at kultura ng Russia noong una

Sanaysay sa tradisyon ng romantikismo sa mga liriko ni Tyutchev Mga sanaysay sa panitikan at wikang Ruso Ang tema ng pag-ibig sa akda nina Fet at Tyutchev I-download Maaari mong pag-usapan ang tradisyon ni Nekrasov sa liriko ng makata ni Tyutchev

Komposisyon ang kapalaran ng mga bayani sa nobelang The White Guard Composition batay sa akda: The White Guard / Author: M.A. Bulgakov / Tanging natatangi Walang tao sa panahon ng rebolusyon at digmaang sibil na hindi dumating ang kapalaran

MGA TICKET SA PAGSUSULIT NG PANGHULING SERTIPIKASYON NG ESTADO SA LITERATURA PARA SA MGA BATAYANG PROGRAMA NG PANGKALAHATANG EDUKASYON Ticket 1

Sanaysay sa panitikan sa paksa ng Snow Maiden at oral folk art Mula sa oral folk art. Makasaysayang Tema ng mabuti at masama sa mga gawa ng panitikang Ruso. Proteksyon ng abstract ng Karamzin sa mga pahina

AUTONOMOUS NON-PROFIT GENERAL EDUCATIONAL ORGANIZATION "SCHOOL OF PINE" NA INAPRUBAHAN ni Direktor I.P. Guryankina Order 8 ng Agosto 29, 2017 Work program sa paksang "Modern Russian Literature"

Pagpaplanong pampakay sa panitikan Baitang 10 p/n Pangalan ng mga seksyon, mga paksa Bilang ng oras Mga form ng kontrol ng ESM 1 Panimula. Ang panitikan ng Russia at kasaysayan ng Russia noong ika-19 na siglo. 1 2 Panitikang Ruso noong ika-19 na siglo.

ANNOTASYON SA WORKING PROGRAM NG DISIPLINA “Wika at Literatura ng Russia. Panitikan "Author-compiler: Davydova Natalya Nikolaevna 1. Saklaw ng programa Work program of the discipline" Wikang Ruso

Ang plano ng mga kaganapan sa masa ng MBUK "MCBS ng Pervomaisky District" para sa ika-200 anibersaryo ng kapanganakan ng N.A. Nekrasov, makatang Ruso Pamagat Pangalan ng kaganapan Form ng trabaho Inilaan para sa Taon ng aklatan

Calendar-thematic planning in literature para sa grade 6 (distance learning) para sa unang kalahati ng 2017-2018 academic year. Basic textbook: Literature textbook para sa grade 6 Part 1: edited by v.ya.korovina.-m.: education,

Municipal Autonomous General Educational Institution "Kaban Secondary School" "Sumasang-ayon" "Sumasang-ayon" "Aprubahan" Pinuno ng Deputy ng Ministri ng Depensa. Direktor para sa Direktor ng WRM / / / Buong pangalan Buong pangalan

Bilang ng oras Tema ng aralin 1 Panimula (Ich) Ako ay isang mambabasa Mga kinakailangan sa antas ng paghahanda Panitikan at ang papel nito sa buhay ng isang tao. Mga obra maestra ng katutubong panitikan. Panitikan bilang sining ng salita. Uri ng kontrol Pag-ulit

Ang tema ng makata at tula sa gawain ni A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov at N. A. ay isa sa una, ay ang nagtatag ng mayamang panitikang Ruso. 12194389084424 M.Yu. Nagpakita si Lermontov ng isang partikular na interes sa pambansa

Anotasyon sa programa ng trabaho sa panitikan sa mga baitang 6-9 Ang programa ng trabaho sa panitikan para sa mga baitang 6-9 ay pinagsama-sama alinsunod sa:

NON-STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF SECONDARY VOCATIONAL EDUCATION COLLEGE OF MODERN MANAGEMENT APPROVED Deputy. Direktor para sa gawaing pang-edukasyon at pamamaraan 2014 NA INAPRUBAHAN ng Deputy. Mga direktor

Yugto ng kwalipikasyon. Mga gawain grade 10-11 Round 1 Opsyon isa Vladimir Lensky character: ang tula na "Mtsyri" ang kwentong "Mag-aaral" ang tula "Riles" ang nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" Sa kung saan ang mga tula,