Ang propesyon ng isang tagapagturo ay kilala mula sa kasaysayan ng sinaunang Greece. Sa panahong iyon, ang mga tungkulin ng isang tagapagturo ay ginampanan ng isang alipin, na ang mga tungkulin ay ang proteksyon at pagpapaunlad ng bata. Kahit noon pa man, ang mga ganitong tao ay may malaking kahalagahan sa lipunan. Gaano kalubha ang pagbabago ng propesyon, at ano na ang nangyari sa ating panahon?

Ang guro ay ang taong nagpapakilala sa bata sa mundo. Ang trabaho ay mahirap, at samakatuwid ay napakataas na mga kinakailangan ay ipinapataw sa naturang aktibidad sa paggawa. Ang isang mabuting tagapagturo ng bata ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian:

• karunungan na magpapahintulot sa iyo na sagutin ang mga hindi inaasahang tanong ng mga bata;
• kakayahang tumugon, kung wala ito imposibleng makakuha ng paggalang;
• pasensya, lalo na kinakailangan sa propesyon na ito;
• pagkaasikaso, ang kakayahang kontrolin ang isang malaking bilang ng mga mag-aaral;
• sipag;
• tiyaga;
• isang positibong saloobin sa mga bata, ang kakayahang maghatid ng isang magandang kalagayan sa mga mag-aaral;
• moralidad, ang kakayahang makinig sa bata, maunawaan siya, tumulong at manalo.

Ang propesyon ng isang tagapagturo ay halos kapareho ng gawain ng isang guro. Gayunpaman, madalas na kailangang lutasin ng guro ang mas kumplikadong mga problema. Mula sa isang propesyonal na pananaw, ang gawain ng isang tagapagturo ay nagsasangkot ng mga sumusunod na tungkulin:

• pagsasagawa ng mga larong pang-edukasyon na makakatulong sa mga bata na maghanda para sa buhay paaralan;
• kaalaman at pag-unawa sa pag-uugali ng mga batang preschool;
• pagkakaroon ng mga kasanayan sa pedagogical;
• ang kakayahang suriin ang mga aktibidad ng bawat bata;
• pakikisalamuha.

Ang huling punto ay nalalapat hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa kanilang mga magulang. Ang propesyon ng isang tagapagturo ay obligadong makahanap ng isang diskarte hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa bawat magulang, na napakahirap. Sa kasamaang palad, maraming mga ina at ama ang nagpapawalang-sala sa gawain ng mga tagapagturo, nang hindi iniisip kung gaano ito kahirap. Ngunit, sa kabilang banda, ang aktibidad ng isang tagapagturo ay hindi matatawag na walang pasasalamat, dahil ang resulta ay nagkakahalaga ng pagsisikap: ang mga bata ay natututo, umunlad, naghahanda na pumasok sa buhay sa paaralan, tumanggap ng mga kinakailangang kasanayan at kakayahan. Ang guro sa kindergarten ay nagtuturo sa mga bata na tama na masuri ang mga kaganapan at makipag-ugnayan sa isa't isa, na bumubuo sa mga bata ng mga katangian tulad ng paggalang sa mga nakatatanda, kabaitan, katapatan, pagsunod at katapatan.

Ang propesyon ng isang tagapagturo ay inilaan para sa mga nakakahanap ng kagalakan sa pakikipag-usap sa mga bata, sa kanilang mabait na ngiti. Taos-pusong nais ng gayong mga tao na tulungan ang mga bata na matuto tungkol sa mundo at ihanda sila para sa isang mas malayang buhay. Sa huli, ang tagapagturo ay hindi kahit isang propesyon. Ito ay isang panawagan.

Ang mga aktibidad ng tagapagturo sa Imperyo ng Russia

Sa mga araw ng tsarist na Imperyong Ruso, ang mga tagapagturo ay lubhang hinihiling. Ipinagkatiwala ng bawat pamilyang may paggalang sa sarili ang pagpapalaki at edukasyon ng kanilang mga anak sa mga bihasang tagapagturo. Ang kagyat na pangangailangan para sa mga naturang serbisyo ay dahil sa kawalan ng tiwala sa sistema ng edukasyon noong panahong iyon, na, ayon sa pangkalahatang tinatanggap na opinyon, ay may higit na mga disadvantages kaysa sa mga pakinabang. Ang mga anak ng mayayamang magulang ay hindi pumasok sa paaralan at nakatanggap ng pangunahing edukasyon mula sa mga pribadong guro na responsable din sa pagpapalaki at proteksyon ng kanilang mga singil.

Sa paglipas ng panahon, tumaas ang kumpiyansa sa paaralan, at noong ika-19 na siglo lamang ang pinakakarapat-dapat at mayayamang pamilya ang kayang bayaran ang mga serbisyo ng isang tagapagturo. Ang mga bata na tinuruan ng mga tagapag-alaga ay hindi na itinuturing na pribilehiyo. Sa kabaligtaran, ang maling opinyon ay kumalat na ang mga naturang bata ay hindi nakapag-aral sa mga paaralan dahil sa kanilang "underdevelopment".

Isa sa mga pangunahing pamantayan na kailangang taglayin ng tagapagturo ay ang kaalaman sa mga wikang banyaga. Noong mga panahong iyon, ang mga wika tulad ng Pranses at Aleman ay malawakang sinasalita. Ang Ingles ay hindi gaanong pinag-aralan. Sa ilang mga pamilya, ang komunikasyon ay isinasagawa lamang sa mga banyagang wika. Iyon ang dahilan kung bakit binigyan nila ng kagustuhan ang mga tagapagturo na may mga dayuhang ugat o direkta sa mga dayuhan na lumipat sa teritoryo ng Imperyo ng Russia. Dapat ding tandaan na ang karamihan sa mga mataas na kwalipikadong tagapagturo ay kababaihan. Kaya, hanggang sa ika-19 na siglo, ang perpektong kinatawan ng naturang propesyon bilang isang tagapagturo ay isang babae na alam ang isang banyagang wika, o kahit isang dayuhan (French, German, English).

Gayunpaman, pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, ang kaalaman sa isang wikang banyaga ay nawala ang dating kahalagahan, kung kaya't ang mga dayuhang guro ay nakakuha ng simpleng katayuan ng isang guro.

Bilang karagdagan sa pribadong pagtuturo ng mga bata, ang mga tagapagturo ay gumugol ng ilang oras sa mga paaralan ng pangkalahatang edukasyon. Sa mga kondisyon ng naturang mga institusyong pang-edukasyon, ang gawain ng isang tagapagturo ay nahahati sa dalawang lugar: pagtuturo sa mga bata at ang kanilang direktang kontrol. Kaya naman, ang mga tagapagturo ay naging mga guro at superbisor. Sa panahong iyon, lumitaw ang mga bagong termino gaya ng class mentor o class lady, warden o matrona, at pati na rin ang guro.

Hindi tulad ng mga panahon ng Imperyo ng Russia, ngayon ang propesyon ng isang tagapagturo ay hindi itinuturing na partikular na prestihiyoso o piling tao, at ang suweldo ng isang tagapagturo ay nag-iiwan ng maraming nais. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kahalagahan ng propesyon na ito ay nawala.

Ang modernong tagapagturo, o guro-tagapagturo, ay isang empleyado ng isang kindergarten, boarding school, mga orphanage at anumang iba pang institusyong pang-edukasyon. Ang programa ng guro ay napakalawak at iba-iba. Ang guro sa preschool ay responsable para sa edukasyon at pagpapalaki ng isang grupo ng mga bata. Pagtuturo ng pagsulat at pagguhit, pagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at nakakaaliw, tinitiyak ang kaligtasan ng mga bata sa paglalakad - lahat ng ito ay kasama sa mga pangunahing tungkulin ng isang guro. At hindi ito kumpletong listahan ng mga iyon.

Ang tagapagturo ay may pananagutan para sa pakikipag-ugnayan ng mga bata sa grupo, para sa pagmamasid sa pang-araw-araw na gawain, para sa nutrisyon at para sa higit pa, kabilang ang pagsasagawa ng mga aktibidad tulad ng mga matinee. Sa ganitong mga kaso, ang tagapagturo ng mga bata ay obligadong makabuo ng isang senaryo para sa holiday, isali ang mga bata sa proseso ng paghahanda at hawakan ang pagdiriwang mismo.

Ang propesyon ng isang tagapagturo ay hinihiling hindi lamang sa mga institusyon ng estado. Mayroong isang malaking bilang ng mga pribadong kindergarten, kung saan kinakailangan din ang mga naaangkop na serbisyo. Sa turn, ang ilang mga magulang ay bumaling sa mga pribadong tagapag-alaga, na mas pinipili ang mga ito para sa kanilang mga anak. Nangyayari ito sa mga kaso kung saan ang bata ay madalas na may sakit, kung kaya't bihira siyang pumasok sa kindergarten, o ang mga magulang ay hindi nagtitiwala sa sistema ng edukasyon sa preschool, umaasa sa isang pribadong propesyonal.

Guro sa boarding

Ang pagiging kumplikado ng propesyon na ito ay namamalagi, una sa lahat, sa pagkakaiba-iba ng edad. Ang mga boarding school ay tumutugon sa lahat ng edad. Ang pangunahing problema ay mas madaling makahanap ng diskarte sa mga batang preschool kaysa sa mga tinedyer na 12-15 taong gulang. Ang tagapagturo ay obligadong tukuyin ang paraan ng komunikasyon sa bawat isa sa kanyang mga mag-aaral, at ito ang kanyang pinakamahalagang tungkulin ng serbisyo.

Nagtatrabaho sa isang boarding school, ang tagapagturo ay dapat na palitan ang mga magulang ng bata, na inaalis ang problema ng kakulangan ng komunikasyon sa mga matatanda at ang kanilang atensyon. Ang ganitong maselang sitwasyon ay nangangailangan ng patuloy na pangangalaga at atensyon sa kanilang mga ward. Ang guro-tagapagturo ay may pananagutan para sa nutrisyon, kalusugan, edukasyon at pangkalahatang pag-unlad, ang pag-uugali ng bawat bata. Gayundin, ang tagapagturo ay nagtuturo sa mga bata ng pinaka elementarya: ang mga patakaran ng kalinisan, ang mga pamantayan ng pag-uugali sa lipunan at tuntunin ng magandang asal.

Bilang karagdagan sa patuloy na komunikasyon sa mga bata, ang guro sa boarding school ay obligadong malaman ang tungkol sa pag-unlad ng bawat bata, ayusin ang mga extra-curricular na aktibidad, gumuhit ng kinakailangang dokumentasyon ng pedagogical. Ang aktibidad ng tagapagturo ay binubuo din sa pagtuturo sa mga bata, na nangangailangan ng mga bagong responsibilidad. Ang tagapagturo, na kumikilos bilang isang guro, ay obligadong ihatid ang materyal na pang-edukasyon sa ganap na lahat ng mga mag-aaral at kontrolin ang asimilasyon nito.

Ang tagapag-alaga sa boarding school ay gumugugol ng mas maraming oras sa mga bata kaysa sa kanilang mga magulang (kung mayroon man). Iyon ang dahilan kung bakit ang isang mahusay na tagapagturo ay palaging mapupuno ng mga problema at karanasan ng kanyang mga ward.

Tulad ng isang kinatawan ng anumang iba pang propesyon, ang isang propesyonal na tagapagturo ay may ilang mga responsibilidad sa trabaho na nakasaad sa kontrata sa pagtatrabaho. Kabilang sa mga pangkalahatang probisyon ng tagapagturo, kabilang ang mga nagtatrabaho sa isang boarding school, mayroong mga bagay tulad ng:

• ang tagapagturo ay tinatanggap at tinanggal mula sa kanyang posisyon sa pamamagitan ng utos ng direktor ng institusyon;
• para sa appointment sa posisyon ng isang guro-tagapagturo, isang mas mataas o pangalawang bokasyonal na edukasyon ay kinakailangan;
• ang direktang superbisor ng tagapagturo ay ang katulong na direktor para sa mga aktibidad na pang-edukasyon;
• sa panahon ng kanyang gawaing pedagogical, ang tagapagturo ay dapat umasa sa ligal na balangkas at mga regulasyon ng Russian Federation, na nabaybay sa Konstitusyon, sa mga utos ng mga awtoridad sa edukasyon, sa mga regulasyon sa kaligtasan, ang charter ng paaralan at ang mga direktang utos. ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon;
• ang tagapagturo, na kumukuha ng kustodiya ng mga bata, ay obligadong sundin ang mga kilos at batas na pinagtibay ng Convention on the Rights of the Child.

Sa pagpasok sa naaangkop na posisyon sa boarding school, ang bagong guro ay mananagot para sa pagganap ng mga tungkulin at tungkulin tulad ng:

• pagpaplano at pagsasaayos ng buhay ng mga mag-aaral (ang plano ng guro ay iginuhit);
• pagsasagawa ng mga prosesong pang-edukasyon sa panahon ng ekstrakurikular;
• pagguhit ng pang-araw-araw na gawain ng mga mag-aaral na nakatira sa boarding school, at pagsubaybay sa pagsunod nito;
• organisasyon ng mga ekstrakurikular na aktibidad;
• paglikha ng mga katanggap-tanggap na kondisyon sa pamumuhay para sa mga mag-aaral;
• kontrol sa pag-alis at pagdating ng mga mag-aaral;
• samahan ang mga ward, kung kinakailangan;
• tinitiyak ang kaligtasan ng buhay at kalusugan ng mga bata;
• pagtataguyod ng pagbuo ng mga prinsipyong moral sa pag-uugali ng mga bata.

Ang listahan ng mga responsibilidad na ito ay hindi kumpleto, ito ay nagpapakita ng pinakamahalagang tungkulin ng tagapagturo. Ang guro naman ay may ilang karapatan. Maaari niyang:

• pagbutihin ang mga kwalipikasyon;
• lumahok sa sertipikasyon (ang sertipikasyon ng mga tagapagturo ay isinasagawa taun-taon);
• mag-claim ng anonymity para sa isang opisyal na imbestigasyon;
• malayang pumili ng pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay, mga materyales sa pagtuturo, ang paraan ng pagtatasa ng mga mag-aaral;
• makilahok sa mga kaganapan tulad ng mga kumpetisyon para sa mga tagapagturo (batay sa mga resulta kung saan napili ang tagapagturo ng taon).

Bilang karagdagan, ang isang kadahilanan tulad ng pag-aaral sa sarili ng tagapagturo, na dapat umunlad, mahasa ang kanyang mga kasanayan, ang kanyang mga propesyonal na kasanayan, ay napakahalaga. Maaari mong pagbutihin ang propesyon nang nakapag-iisa at sa pamamagitan ng pagdalo sa mga espesyal na klase para sa mga tagapagturo at iba pang mga kaganapan, tulad ng mga kurso.

Ang propesyon ng isang tagapagturo ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa responsibilidad. Sa partikular, naaangkop ito sa mga tagapagturo na nagtatrabaho sa mga boarding school. Ang gawaing ito ay nangangailangan ng patuloy na pagsubaybay sa mga mag-aaral, ang kaligtasan ng kanilang buhay at kalusugan. Sa mga institusyong pang-edukasyon bilang isang boarding school, ang mga bata ay nasa buong orasan. Sa ganitong mga kondisyon, patuloy na sinusubaybayan ng guro-tagapagturo ang kanyang mga purok. Kaya, ang tagapagturo ay direktang responsable para sa:

• kalusugan ng mga mag-aaral sa boarding school;
• ang hindi masusunod na karapatan ng mga mag-aaral;
• pagsunod sa mga patakaran at regulasyon na inireseta sa charter ng paaralan, mga batas ng Russian Federation at iba pang dokumentasyon ng regulasyon;
• pagpapatupad ng ganap na mga aktibidad sa edukasyon at pagsasanay.

Ito ay hindi katanggap-tanggap para sa isang tagapagturo:

• ang paggamit ng mga pamamaraang pang-edukasyon sa aktibidad ng pedagogical na nauugnay sa mental pressure o pisikal na karahasan laban sa mga mag-aaral;
• nagdudulot ng pinsala sa ari-arian ng paaralan o ari-arian ng mga mag-aaral at empleyado ng paaralan;
• ang paggamit sa kanilang mga aktibidad sa pedagogical ng mga pamamaraang pang-edukasyon na nauugnay sa mental pressure o pisikal na karahasan laban sa mga mag-aaral;
• kabiguang sumunod sa mga kinakailangan ng legal at regulasyong dokumentasyon (charter ng paaralan, batas, pag-iingat sa kaligtasan, atbp.) nang walang seryosong dahilan.

Para sa paggawa ng mga imoral na gawain tulad ng karahasan laban sa mga mag-aaral, ang kanilang moral at mental na pagsupil, pamimilit sa anumang aksyon, ang tagapagturo ay dapat na agad na alisin sa kanyang posisyon. Dagdag pa, ang isang pagsisiyasat sa pagdidisiplina ay isinasagawa, kung saan ang kasalanan ng guro ay napatunayan o pinabulaanan. Kung ang pagkakasala ay napatunayan, ang guro ay mananagot sa anyo ng pagpapaalis. Sa kaganapan na ang batas ng Russian Federation ay nilabag, ang guro ay may pananagutan sa administratibo o kriminal.

Ang isang tao sa posisyon ng isang guro sa kindergarten ay kinakailangang magpakadalubhasa sa edukasyon at pag-unlad ng mga batang preschool. Ang pangunahing bahagi ng trabaho ay binubuo sa pagsasagawa ng mga laro at aktibidad na pang-edukasyon, pag-aalaga ng mga bata sa kanilang pananatili sa kindergarten. Ang propesyon ng tagapagturo ay laganap pangunahin sa mga kababaihan; ang mga lalaki ay napakabihirang napagtanto ang kanilang sarili sa larangang ito ng aktibidad.

Sa kindergarten, ang guro ay may pananagutan para sa isang buong grupo ng mga bata (humigit-kumulang 20 katao). dinaluhan ng mga bata sa tatlong magkakaibang kategorya ng edad:

• mas batang edad ng preschool (3-4 na taon);
• gitnang edad ng preschool (4-5 taon);
• edad ng senior preschool (5-6 na taon).

Ang mga klase sa kindergarten ay gaganapin sa loob at labas. Ang paglalakad sa labas ay direktang nakadepende sa lagay ng panahon, ngunit pinapayuhan ang mga guro na dalhin ang mga bata sa labas ng dalawang beses - pagkatapos ng almusal at pagkatapos ng tanghalian. Kasama rin sa mga responsibilidad ng tagapagturo ang patuloy na pagsubaybay sa mga bata at ang pag-iwas sa mga traumatikong sitwasyon. Ang tagapag-alaga ng bata ay may pananagutan para sa kaligtasan ng mga bata sa araw, at kung sakaling may emerhensiya, dapat siyang magbigay ng pangunang lunas. Kaya, ang gawain ng isang tagapagturo ay nagpapahiwatig ng responsibilidad hindi lamang para sa edukasyon at pag-unlad ng mga bata, kundi pati na rin para sa pagpapanatili ng kanilang kalusugan sa panahon ng kanilang pananatili sa isang institusyong pang-edukasyon.

Ayon sa mga batas ng Russian Federation, ang tagapagturo ay may karapatang independiyenteng pumili ng pamamaraang pang-edukasyon at anyo ng edukasyon para sa mga preschooler, pati na rin lumikha ng kanilang sariling sistema para sa pagsusuri ng kanilang mga nagawa. Ang bawat pangkat ng edad ay may sariling espesyal na kurso ng pag-unlad. Halimbawa, nakikilala ng mga bata ang mundo sa kanilang paligid, natutong makilala ang mga kulay at geometric na hugis. Middle preschool edad, sa kahilingan ng mga magulang, dumalo sa koreograpia o mga aralin sa wikang banyaga, matutong makilala ang mga hayop, magbilang. Ang mga senior preschooler ay natututong bumasa at sumulat sa kanilang huling taon. Gayundin, ang plano ng tagapagturo ay may kasamang iba't ibang mga larong pang-edukasyon, ang layunin nito ay ang komprehensibong pag-unlad ng mga bata.

Kindergarten ay ang unang panlipunang kapaligiran sa buhay ng isang bata. Iyon ang dahilan kung bakit ang tagapagturo ay may malaking epekto sa proseso ng pagsasapanlipunan at moral na edukasyon ng mga bata. Naaapektuhan nito ang panlipunang kinabukasan ng bawat bata, dahil ang tagapagturo ang naglalatag ng mga pundasyon at panuntunan para sa komunikasyon hindi lamang sa kanyang mga kapantay, kundi pati na rin sa mga matatanda.

Ang isa pang mahalagang aspeto ng gawain ng isang guro ay ang pakikipag-ugnayan sa. Ang mga magulang ay iba, tulad ng mga bata, at hindi lahat ay maaaring mag-aplay ng isang karaniwang paraan ng komunikasyon. Gayunpaman, ang guro ay dapat na makahanap ng isang karaniwang wika sa lahat. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang pakikipag-usap sa mga magulang ay kinabibilangan ng isang ulat sa mga materyal na gastos, pag-uugali at akademikong pagganap ng bawat bata.

Tulad ng iba pang aktibidad, ang pagiging isang guro ay may mga kahinaan. Isa na rito ang halos kumpletong kawalan ng mga oportunidad sa karera. Ang tanging uri ng paghihikayat ay ang pagtaas ng suweldo at mga kwalipikasyon ng guro. Sa mga bihirang kaso, ang isang bihasang guro sa preschool na may karanasan ay magiging direktor ng kindergarten o nakakuha ng lugar sa departamento ng edukasyon. Mahirap makamit ang ganoong antas, ngunit, sa kabilang banda, palaging may posibilidad na magbukas ng pribadong kindergarten o iba pang katulad na institusyong pang-edukasyon para sa mga batang preschool.

Upang makapagtrabaho bilang isang tagapagturo, kailangan mong magkaroon ng ilang mga katangian at kasanayan. Ang isang huwarang guro ay dapat na maging matiyaga at tumutugon, matulungin at masipag, kayang maging interesado at isali ang mga bata sa ilang uri ng laro o iba pang aktibidad.

Sa Russia, ang propesyon ng isang tagapagturo ay hinihiling. Sa kabila ng katotohanan na parami nang parami ang mga espesyalista sa ganitong uri ng aktibidad ay nagtatapos bawat taon, ang bilang ng mga bakante para sa posisyon ng guro sa kindergarten ay patuloy na lumalaki. Ang gawain ng isang tagapagturo ay kaakit-akit dahil ang pangunahing bahagi ng trabaho ay nahuhulog sa intelektwal na aktibidad, at ang pisikal na paggawa ay pinaliit. Isa ito sa mga dahilan kung bakit sikat ang propesyon na ito pangunahin sa mga kababaihan.

Kapansin-pansin na ang mga kandidato para sa posisyon ng guro sa kindergarten ay napili nang maingat. Bilang karagdagan sa mataas na moral na katangian at pagmamahal sa mga bata, ang isang kandidato para sa posisyon ng tagapagturo ay dapat magkaroon ng mas mataas o sekondaryang edukasyon. Ang modernong sistema ng edukasyon ay nangangailangan ng mga karampatang espesyalista na nakikita ang propesyon ng isang tagapagturo hindi bilang isang matatag na kita, ngunit bilang kanilang pagtawag. Ang mga tagapagturo na hindi nagpapakita ng interes sa mga bata at nagtatrabaho lamang "ayon sa mga tagubilin" ay hindi nananatili sa kanilang mga posisyon sa loob ng mahabang panahon.

Sa batas ng Russian Federation, ang mga reporma ay isinasagawa na nauugnay sa pagtaas ng suweldo ng mga tagapagturo. Ang halaga ng suweldo ay nakasalalay sa ilang pamantayan:

• kategorya - mas mataas ang kwalipikasyon ng empleyado, mas malaki ang kanyang suweldo;
• ilang mga detalye ng propesyon (halimbawa, mahirap na trabaho, ang mga kondisyon kung saan ay inireseta sa Labor Code);
• pamamahala ng mga seksyon at bilog sa batayan ng isang kindergarten;
• makitid na pagdadalubhasa ng tagapagturo;
• pagganap ng mga opisyal na tungkulin sa gabi;
• karagdagang responsibilidad.

Ang mga tagapagturo na nagtatrabaho sa mga pribadong institusyong preschool ay tumatanggap ng mas mataas na suweldo kaysa sa mga empleyado ng mga institusyon ng estado, habang ang laki ng suweldo ng guro ay nakadepende nang malaki sa rehiyon at sa pag-unlad ng socio-economic nito.

senior caregiver

Karamihan ay hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "educator" at "senior educator". Dati, mayroong mga katagang "methodologist-educator" at "teacher-educator", na sa paglipas ng panahon ay pinalitan ng "senior educator". Dapat pansinin na ang posisyon na ito ay naiiba sa gawain ng isang ordinaryong tagapagturo.

Ang senior educator ay may mas maraming responsibilidad sa trabaho at may mas maraming responsibilidad. Habang ang isang tao na may mas mataas o pangalawang espesyal na edukasyon ay tinatanggap para sa posisyon ng isang tagapagturo, ang aktibidad ng isang senior na tagapagturo ay nangangailangan ng mas mataas na edukasyong pedagogical at mga espesyal na kasanayan sa komunikasyon. Ang kadahilanan na ito ay itinuturing na pangunahing isa para sa pagkuha, dahil ang pangunahing tungkulin ng isang modernong senior na tagapagturo ay upang kontrolin ang proseso ng pedagogical sa isang institusyong preschool.

Ang pagiging kumplikado ng propesyon na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang gawain ng buong kawani ng pagtuturo ay nakasalalay sa gawain ng isang senior na tagapagturo. Kung ang isang opisyal ay isang propesyonal na karampatang espesyalista sa larangan ng pedagogy, sikolohiya at pamilyar sa mga detalye ng pagtatrabaho sa mga bata ng edad ng preschool, kung gayon ang lahat ng iba pang mga empleyado ng institusyong pang-edukasyon ay maaaring ituring na pantay na kwalipikado. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tungkulin ng senior educator ay kasama rin ang pagpili at pangangalap ng mga kawani ng pagtuturo. Kaugnay nito, responsable siya sa pagsubaybay sa gawain ng lahat ng empleyado ng kindergarten na nakikipag-ugnayan sa mga bata.

Ang senior na tagapagturo ay dapat makahanap ng isang espesyal na diskarte hindi lamang sa bawat bata, kundi pati na rin sa bawat kasamahan sa trabaho, upang maiwasan ang mga salungatan sa mga kawani ng pagtuturo. Dahil, ayon sa mga batas ng Russian Federation, ang tagapagturo ay may karapatan na independiyenteng pumili ng paraan ng edukasyon, ang senior na tagapagturo ay maaari lamang magpayo at sa lahat ng posibleng paraan ay mag-ambag sa pagpapabuti at pag-unlad ng mga pamamaraang ito.

Ang senior na tagapagturo ay dapat na handa na tanggapin at itaguyod ang pagbuo ng mga makabagong pamamaraan ng pagtuturo at pagtuturo sa mga batang preschool. Sa panahong ito, ang naturang espesyalista ay dapat magkaroon ng mga kinakailangang kasanayan upang gumana sa teknolohiya ng impormasyon, na ipinakilala sa proseso ng pagtuturo at pagbuo ng mga bata sa kindergarten.

Ang manggagawa na tumutulong sa tagapagturo sa pagtatrabaho sa mga bata ay ang junior educator. Hindi mo dapat malito ang junior educator sa assistant educator (yaya). Ang yaya, o katulong na guro, ay responsable lamang sa bahagi ng sambahayan. Sa partikular, ang yaya ang may pananagutan sa pagpapakain sa mga bata at paglilinis ng lugar.

Kasama sa mga responsibilidad ng junior teacher ang mga sumusunod na responsibilidad:

• kontrol sa paglilinis at bentilasyon ng mga lugar ayon sa iskedyul na inireseta ng pamamahala ng institusyon;
• pagtulong sa tagapag-alaga sa pang-araw-araw na gawain tulad ng pagbibihis sa mga bata para sa paglalakad, pagpapakain, gayundin sa pagsasagawa ng mga aktibidad;
• tulong sa pagsasagawa ng napapanahong imbentaryo;
• katuparan ng mga kinakailangan ng senior educator, nars;
• tulong sa kusina kung kinakailangan;
• pangangasiwa ng mga bata sa tahimik na oras.

Sa turn, ang junior educator ay nagsasagawa ng pedagogical na aktibidad sa antas na may isang ordinaryong tagapagturo. Ang posisyon na ito ay nangangailangan ng isang sekondarya o pangalawang bokasyonal na edukasyon. Ang junior caregiver ay dapat magkaroon ng mga kasanayan sa komunikasyon na makakatulong upang makahanap ng diskarte sa mga bata. Sa turn, ang naturang gawain ay nangangailangan ng isang tiyak na pedagogical na pagdadalubhasa, sa tulong kung saan ang lahat ng mga proseso ng edukasyon sa kindergarten ay isinasagawa.

Katulong ng guro

Ito ay isang empleyado na ang mga tungkulin ay kinabibilangan ng pagtiyak sa trabaho ng sektor ng ekonomiya. Ang mga naturang empleyado ay tinatawag na mga yaya. Kasama sa trabaho ng isang katulong na guro ang mga sumusunod na tungkulin:

• paglilinis at pagsasahimpapawid ng mga lugar ayon sa iskedyul na inireseta ng pamamahala ng institusyon;
• isterilisasyon ng ginamit na lino;
• pagbibigay ng pagkain sa mga bata ayon sa iskedyul ng pagkain;
• isterilisasyon ng mga pinggan pagkatapos ng bawat pagkain;
• paglilinis ng lugar pagkatapos ng mga klase at laro;
• imbentaryo.

Karaniwan, ang mga tungkulin ng isang junior educator ay katulad ng sa isang assistant educator. Ang pagkakaiba ay nasa edukasyon - upang magtrabaho bilang isang katulong na guro, dapat kang magkaroon ng sekondarya, mas mabuti na espesyal, edukasyon. Ang trabahong ito ay nangangailangan din ng mga kasanayan sa komunikasyon sa mga bata.

Bilang karagdagan sa pagkakaroon ng pangalawang o mas mataas na espesyal na edukasyon, upang magtrabaho bilang isang tagapagturo, kinakailangan na magkaroon ng ilang kaalaman sa sikolohiya ng pag-uugali ng mga batang preschool at ang kakayahang makipag-usap hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda.

Ang tagapagturo ay maaaring mapabuti ang kanyang mga kwalipikasyon at palawakin ang mga hangganan ng kanyang espesyalisasyon. Upang mapabuti ang antas ng kaalaman, maaaring pag-aralan ng guro ang mga lugar tulad ng:

• pag-aaral ng mga bagong legal na dokumento sa larangan ng edukasyon;
• pag-aaral ng mga bagong literatura na makakatulong sa pagbuo ng mga kasanayan sa pedagogical;
• pamilyar sa pinakabagong mga pamamaraan ng pagtuturo sa mga batang preschool sa mga institusyong pang-edukasyon;
• pagtaas ng antas ng pangkalahatang pag-unlad.

Ang lahat ng ito ay maaaring ituring na pag-unlad sa sarili, na nagpapataas ng kaalaman at karanasan ng tagapagturo. Sa kasamaang palad, ang pag-aaral sa sarili ng tagapagturo ay hindi nangangailangan ng anumang mga pagbabago sa trabaho. Upang mapabuti ang kanilang sariling ranggo, maaaring pumunta ang guro sa mga advanced na kurso sa pagsasanay. Ang ganitong uri ng edukasyon ay dokumentado, bilang isang resulta kung saan maaaring taasan ng tagapagturo ang kanilang buwanang suweldo o makuha ang posisyon ng isang senior na tagapagturo. Sa anumang kaso, ang bawat tagapagturo ay hindi dapat tumigil doon at patuloy na paunlarin ang kanilang kaalaman at kasanayan.

Magtrabaho bilang isang tagapagturo at mga personal na katangian

Sa ilalim ng pag-aalaga ng isang modernong guro sa kindergarten mayroong mga bata na may edad na 3-7 taon, habang may mga kaso kapag ang mga magulang, sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nagpadala ng kahit na 2 taong gulang na mga sanggol sa kindergarten. Depende sa edad, ang mga bata ay nahahati sa mga grupo, at hindi madaling makayanan ang dalawang dosenang (o higit pa) na mga ward. Kaya naman madalas may dalawang empleyado ang grupo - isang senior at junior educator, na tinutulungan ng isang yaya.

Ang pagiging isang tagapagturo ay lubos na responsable. Ang tagapagturo, ang guro, ay bumubuo ng isang personalidad sa mga bata, nagtuturo sa kanila na makipag-ugnayan sa isang koponan at sa labas ng mundo, ay responsable para sa kalusugan ng bawat bata, tinitiyak ang paglilibang ng mga bata at pagsunod sa pang-araw-araw na gawain. Bilang karagdagan, ang tagapagturo ng mga bata ay may pananagutan sa pag-aayos ng iba't ibang mga aktibidad sa grupo at sa labas nito, ay nakikibahagi sa mga papeles, at nakikipag-usap sa mga magulang.

Sa ngayon, ang gawain ng isang tagapagturo ay itinuturing na isa sa pinakamahirap at responsable. Sa kabila ng katotohanan na ang suweldo ng isang tagapagturo ay medyo mababa, napakaseryosong mga kinakailangan ay inilalagay sa naturang espesyalista, lalo na sa mga tuntunin ng mga personal na katangian. Ito ay natural, dahil kung wala ang mga ito imposible lamang na magtrabaho nang epektibo sa mga bata. Sociability, responsibilidad at kakayahang tumugon, ang kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga ward, taktika at pagkaasikaso - hindi ito isang kumpletong listahan ng mga personal na katangian na dapat magkaroon ng isang guro sa kindergarten.

Bilang karagdagan, ang mga aktibidad na pang-edukasyon ay nangangailangan ng empleyado na magkaroon ng mga katangian tulad ng:

• pagmamahal sa mga bata;
• mataas na moral na mga prinsipyo;
• ang kakayahang mag-concentrate at mag-organisa ng mga ward, upang maging interesado sa kanila;
• ang kakayahang makahanap ng isang espesyal na diskarte sa bawat bata;
• ang pagnanais na mapabuti sa propesyon;
• sipag;
• mga kasanayan sa organisasyon;
• tiyaga at iba pa.

Ang mga responsibilidad ng isang tagapagturo ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

• pagpasok sa kindergarten sa umaga at bumalik sa kanilang mga magulang sa naaangkop na oras sa gabi;
• may hawak na libangan, pang-edukasyon, mga kaganapan sa paglalaro (mga laro para sa pagpapaunlad ng katalinuhan, mga kasanayan sa motor, memorya at pagsasalita, mga matinee, at iba pa);
• pagbuo at pagsasama-sama ng mga senaryo, pamamaraang pans;
• mga aktibidad na hindi pang-grupo (mga iskursiyon, pagbisita sa parke, mga sinehan o museo);
• naglalakad kasama ang mga bata;
• tinitiyak ang pang-araw-araw na gawain (pagkain, pagtulog, laro, aktibidad);
• pagsasagawa ng mga aktibidad na may kaugnayan sa pagpapabuti ng mga bata (pisikal na edukasyon);
• pagtulong sa maliliit na ward sa pagkain, paghahanda para matulog, at iba pa.

Bilang karagdagan, dapat pangasiwaan ng tagapagturo ang mga medikal na pamamaraan, lalo na, tiyakin na ang lahat ng mga bata (na may pahintulot ng mga magulang) ay makakatanggap ng mga kinakailangang pagbabakuna.

Ang programa ng guro ay isang kinakailangang elemento ng kanyang propesyonal na aktibidad. Sa pagtukoy sa istraktura at nilalaman nito, ang tagapagturo ay nakatuon sa praktikal na halaga nito. Ang dami ng programa ng tagapagturo ay nag-iiba, ngunit ang pangunahing bagay ay naglalaman ito ng sapat na dami ng materyal sa praktikal na nakatuon sa gawain ng guro, kabilang ang mga tiyak at kinakailangang rekomendasyon, kapwa para sa tagapagturo mismo, at para sa mga bata at kanilang mga magulang. Kung ang kundisyong ito ay matugunan, ang programa ng tagapagturo ay maituturing na talagang kapaki-pakinabang at epektibo.

Kapag kino-compile ang programa, ang tagapagturo-guro ay gumagawa ng isang napakalaki at seryosong gawain. Gayunpaman, kung gaano kahalaga ang programa, magiging malinaw ito habang ginagamit ito sa trabaho. Bilang karagdagan, ang nilalaman ng programa ay sinusuri ng may-katuturang mga awtoridad sa regulasyon.

Plano ng tagapagturo: nilalaman at istraktura ng programa ng trabaho

Ang plano ng tagapagturo - ang kanyang programa sa trabaho - ay dapat magkaroon ng isang tiyak na istraktura na ginagawa siyang hinihiling. Sa partikular, ang plano ng guro ay dapat na nakabatay sa ilang mga pang-edukasyon, mga pamamaraan sa pagtuturo, mga pamantayan, mga kurso at mga disiplina. Iyon ay, isang bilang ng mga tinatawag na mga module na nagbibigay para sa komprehensibong pag-unlad ng mga bata. Ang mga nasabing module ay partikular na binuo na may layuning bumuo sa mga bata na may iba't ibang edad tulad ng mga katangian tulad ng:

• kasanayan sa pagsasalita at motor;
• pagsasapanlipunan;
• Pisikal na kultura;
• aesthetic at artistikong pagdama;
• pagnanais para sa kaalaman.

Kung ang plano ng tagapagturo ay may kasamang naaaksyunan na mga diskarte at pamamaraan na magiging epektibo sa pagkamit ng mga tinukoy na layunin, ito ay magiging makatwiran at hindi mag-iipon ng alikabok sa istante. Ang plano ng tagapagturo ay hindi iginuhit para sa kapakanan ng isang "tik": ito ay kinakailangan para sa tunay na paggamit sa gawain ng tagapagturo.

Ang programang pang-edukasyon ng proseso ng pagtuturo sa mga preschooler ay hindi nagsasangkot ng magkakaibang mga pamamaraan, ngunit isang solong, pangkalahatang diskarte kung saan ang iba't ibang mga lugar na pang-edukasyon at pang-edukasyon ay magkakaugnay, magkatugma sa bawat isa at hindi mapaghihiwalay na nauugnay. Ang nasabing pagsasama ay hindi madaling makamit, at ang bawat tagapagturo ay bubuo ng kanyang sariling plano, na isinasaalang-alang ang mga gawaing pang-edukasyon na dapat niyang lutasin sa pamamagitan ng kanyang propesyonal na aktibidad.

Kasabay nito, kung mayroong dalawang tagapagturo sa grupo, ang plano ay iginuhit ng bawat isa sa kanila, ngunit sa ilalim ng kondisyon ng pakikipagtulungan, upang ibukod ang anumang hindi pagkakasundo sa diskarte sa pagtatrabaho. Ngayon, ang pagguhit ng isang plano para sa tagapagturo upang epektibong malutas ang mga problema sa edukasyon ay pinadali ng katotohanan na ang tagapagturo ay makakahanap ng maraming mga halimbawa ng naturang mga programa at kunin ang mga ito bilang batayan ng kanyang sarili.

Maipapayo kung hindi lamang ang mga tagapagturo ng grupo, kundi pati na rin ang iba pang mga espesyalista sa kindergarten na kasangkot sa proseso ng edukasyon, ay makibahagi sa pagbuo ng isang plano. Isa itong speech therapist, medical worker, music director, physical education teacher. Sa isang karampatang diskarte, ang mga gawain ng edukasyon, pag-unlad at pagpapalaki ng mga bata ay matutupad.

Mga paligsahan para sa mga tagapagturo

Ang mga pampakay na kumpetisyon para sa mga tagapagturo sa kasalukuyang yugto ay isang laganap at tanyag na kababalaghan. Ang ganitong mga kumpetisyon ay maaaring ayusin sa mga espesyal na mapagkukunan ng Internet, sa loob ng kindergarten, distrito o lungsod, kahit na ang rehiyon at ang bansa sa kabuuan. Ang mga paksa ng mga kumpetisyon para sa mga tagapagturo ay lubhang magkakaibang. Ito ay maaaring isang kumpetisyon para sa pinakamahusay na pampakay na pag-unlad ng isang pamamaraan ng pagpapaunlad ng bata o ang kumpetisyon ng Educator of the Year, na regular na ginaganap.

Ang mga benepisyo at praktikal na halaga ng naturang mga kaganapan ay kitang-kita. Ang anumang mga kumpetisyon para sa mga tagapagturo ay nagbibigay ng pagkakataon na:

Ang isa sa mga pinakasikat na kumpetisyon sa Russia ay ang "Educator of the Year".

Ang kumpetisyon ng Educator of the Year ay isang kaganapan kung saan maipapakita ng bawat kalahok na guro ang kanilang mga propesyonal na kasanayan. Ang layunin ng kompetisyong ito ay:

• suportahan, hikayatin at pasiglahin ang gawain ng pinakamahuhusay, pinaka mahuhusay na tagapagturo;
• itaas ang kanilang katayuan sa lipunan at propesyonal na kahalagahan;
• upang palakasin ang kanilang suporta mula sa estado at lipunan;
• tukuyin at ipalaganap ang pinakamahusay na karanasan sa gawaing pang-edukasyon, mga makabagong aktibidad sa larangan ng edukasyon sa preschool at pagpapalaki.

Ang kumpetisyon ay binubuo ng ilan, kadalasang tatlo, mga round, sa bawat isa kung saan ang mga kalahok ay nagpapakita ng kanilang mga portfolio, nagbibigay ng mga lektura, nagdaraos ng mga master class na may madla na may sapat na gulang at mga kaganapan kasama ang mga bata. Ang plano ng kumpetisyon ay maaaring mag-iba, ngunit sa pangkalahatan, ang mga naturang kaganapan ay palaging kawili-wili at nagbibigay-kaalaman.

Ang mga nanalo sa kumpetisyon ay tumatanggap ng mga parangal sa anyo ng mga Sertipiko ng Karangalan, na iniharap ng mga kinatawan ng komiteng pang-edukasyon o iba pang nauugnay na organisasyon. Ang ganap na nagwagi ay tumatanggap ng honorary title na "Educator of the Year".

Sertipikasyon ng mga tagapagturo

Ang sertipikasyon ay itinuturing na isa sa mga pinaka-epektibong paraan upang mapabuti ang kalidad ng gawaing pang-edukasyon. Ang pangunahing kakanyahan nito ay ang guro ng tagapagturo, na nakatanggap ng naaangkop na edukasyon at nagsimulang magtrabaho sa kanyang espesyalidad, ay dapat patuloy na mapabuti, pagbutihin ang kanyang mga propesyonal na kasanayan. Ang antas ng naturang karunungan ay tinutukoy ng kwalipikasyon, at ang antas ng naturang kasanayan ay ipinahiwatig ng kategoryang itinalaga sa tagapagturo. Alinsunod dito, habang tumataas ang kategorya, tumataas din ang suweldo, iyon ay, ang suweldo ng mga tagapagturo.

Ang sertipikasyon ng mga tagapagturo ay medyo mabigat na pamamaraan para sa mga na-certify, ngunit ito ay kinakailangan upang mapabuti ang kategorya ng isang espesyalista. Ang sertipikasyon ay sapilitan para sa lahat ng empleyado ng mga organisasyong pang-edukasyon sa preschool. Sa kasong ito, ang sertipikasyon ay maaaring may dalawang uri:

1. sapilitan, kapag ang tagapagturo ay dapat kumpirmahin ang kanyang pagsunod sa posisyon na kanyang sinasakop;
2. boluntaryo, kung saan ang guro, kung ninanais, ay gustong makakuha ng mas mataas na kategorya ng kwalipikasyon.

Maaaring hindi pumasa ang sertipikasyon:

• mga bagong tagapagturo, iyon ay, ang mga nagtrabaho sa kanilang posisyon nang wala pang dalawang taon;
• kababaihan sa panahon ng pagbubuntis at sa maternity leave (sa huling kaso, ang isang guro sa kindergarten ay pumasa sa sertipikasyon nang hindi mas maaga kaysa sa dalawang taon pagkatapos magsimula ng trabaho);
• mga tagapagturo na may wastong kategorya ng kwalipikasyon, ibig sabihin, ang kategorya ay hindi pa nag-e-expire.

Ang pamamaraan ng sertipikasyon ay isinasagawa alinsunod sa itinatag na pamamaraan.

Ang ipinag-uutos na pamamaraan ng pagpapatunay ay isang mahalagang bahagi ng mga aktibidad ng tagapagturo. Isinasagawa ito anuman ang pagnanais ng espesyalista, at ang isang aplikasyon para sa pagpasa nito ay direktang isinumite ng pamamahala ng institusyon. Ang gurong tagapagturo ay dapat na sertipikado minsan bawat limang taon.

Ang layunin ng boluntaryong sertipikasyon ay ang self-education ng tagapagturo, kumpirmasyon ng propesyonal na pagsasanay at pagkuha ng mas mataas na kategorya. Ang form na ito ng sertipikasyon para sa tagapagturo ay isang pagkakataon upang mapataas ang pagpapahalaga sa sarili, lumago bilang isang propesyonal, at magtakda ng mga gawain para sa hinaharap.

Ayon sa Order ng Ministri ng Edukasyon ng Russia, ang sertipikasyon ng mga tagapagturo ay isinasagawa sa ganitong paraan. Una, ang isang aplikasyon ay isinumite, na nagpapahiwatig ng kaugnay na impormasyon, sa partikular:

• isang umiiral na kategorya (kung mayroon);
• anong kategorya ang inilalapat ng sertipikadong manggagawa;
• karanasan at iba pang impormasyon.

Sa proseso ng pagpasa ng sertipikasyon, na kung saan ay isinasagawa ng isang komisyon na espesyal na nagtipun-tipon para sa layuning ito (ang listahan ng mga miyembro nito ay inaprubahan ng organisasyong pang-edukasyon), dapat ipakita ng tagapagturo ang kanyang propesyonal na kaalaman at kasanayan. Sinusuri ng komisyon ang mga na-certify para sa pagiging angkop sa propesyonal, sinusuri ang lahat ng bahagi ng mga aktibidad nito (kabilang ang programa ng guro) ayon sa ilang pamantayan.

Ang sertipikasyon ay kinabibilangan ng pagpasa sa pagsusulit (sa pagsulat, pasalita o sa pamamagitan ng pagpasa sa pagsusulit sa isang computer). Batay sa mga resulta ng naturang pagsubok (pagsusuri), ang antas ng karunungan ng guro na may mga modernong pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon sa preschool, ang kanyang kakayahan at propesyonalismo ay itinatag at sinusuri.

Ang desisyon na ginawa ng komisyon ay iginuhit bilang isang protocol, na ipinasok sa isang espesyal na sheet ng sertipikasyon para sa empleyado. Kapag ang dokumento ay naaprubahan ng isang mas mataas na organisasyong pang-edukasyon sa Russia, inilipat ito sa pamumuno ng institusyon kung saan nagtatrabaho ang guro-tagapagturo.

Tao bilang isang tagapagturo. Ang bawat tao, si Fichte ay kumbinsido, ay obligadong maging isang tagapagturo at isang edukadong tao sa parehong oras. Upang maging at manatiling tao, dapat ay isang tagapagturo.

Ang isang panlipunang motibo ay nabubuhay sa isang tao - ang pagnanais na makipag-ugnayan sa mga malayang makatuwirang nilalang tulad nito.

Kasama sa hilig na ito ang sumusunod na dalawang pagsisikap.

Ang una ay ang pagnanais na maglipat ng kaalaman. Ito ay ang pagnanais na bumuo ng isang tao sa lugar kung saan tayo ay lalo na binuo, upang pantay-pantay ang lahat na may pinakamahusay sa atin.

Pagkatapos - ang pagnanais para sa pang-unawa, i.e. ang pagnanais na makuha mula sa bawat kultura sa lugar kung saan siya lalo na binuo, at hindi tayo partikular na binuo.

Kinokolekta ng lipunan ang mga benepisyo ng lahat ng indibidwal bilang isang pangkaraniwang kabutihan para sa libreng paggamit at pinaparami ang mga ito ayon sa bilang ng mga indibidwal.

Ang lahat ng mga indibidwal na kabilang sa lahi ng tao ay naiiba sa bawat isa. Sumasang-ayon sila sa isang bagay lamang: iyon ang kanilang sukdulang layunin—ang pagiging perpekto. Ang paglapit at paglapit sa layuning ito hanggang sa kawalang-hanggan - ang taong ito ay magagawa at ito ay kailangan niya. Ang pangkalahatang pagpapabuti at pagpapabuti ng sarili sa pamamagitan ng malayang paggamit ng impluwensya ng iba sa atin at ang pagpapabuti ng iba sa pamamagitan ng kabaligtaran na epekto sa kanila bilang mga malayang nilalang - ito ang layunin ng isang tao sa lipunan.

Upang maabot ang patutunguhan na ito at patuloy na makamit ito ng higit at higit pa, ang isang tao ay nangangailangan ng isang kapasidad na nakuha at nadagdagan lamang sa pamamagitan ng kultura, ibig sabihin, isang kapasidad ng dalawang uri: 1) ang kakayahang magbigay o kumilos sa iba bilang mga malayang nilalang; 2) katanggap-tanggap, o ang kakayahang kunin o sulitin ang epekto ng iba sa atin.

Ang tadhana ng tao ay magkaroon ng epekto sa sangkatauhan sa mas makitid o mas malawak na hanay sa pamamagitan ng pagtuturo o pagkilos o pareho. Upang higit na palaganapin ang edukasyon na sila mismo ang natanggap, at, na may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng dako, upang itaas ang ating karaniwang lahi ng magkakapatid sa pinakamataas na antas ng kultura.

Nagtatrabaho sa pag-unlad ng mga kabataan ngayon, ang tagapagturo ay gumagawa din sa pag-unlad ng milyun-milyong tao na hindi pa ipinanganak.

Ano ang katangian ng ugnayan ng guro at mag-aaral?

Kapag ang kaluluwa ng tao ay isinasaalang-alang, tulad ng madalas na kaso, halimbawa, sa Leibniz, bilang hiwalay, discrete, at, bukod pa rito, hindi malalampasan, kung gayon ang edukasyon bilang isang immanent na koneksyon sa pagitan ng edukadong tao at ng tagapagturo ay itinuturing na hindi sinasadya at panlabas. Sa kabilang banda, malinaw na natuklasan ni Fichte ang pangkalahatang katangian ng indibidwal, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konkreto sa kasaysayan, espesyal, at kakaiba.

Sa ilalim ng optimistikong paniniwala sa mga posibilidad ng edukasyon, isang teoretikal na batayan ang inilatag.

Ang pinakamahirap at mahalagang bahagi ng edukasyon ay ang edukasyon sa sarili ng tagapagturo. Madalas niyang sirain sa kanyang sarili ang mga bakas ng kanyang sarili, matagal nang natanggap na pagpapalaki, at pumasok sa isang mahirap na pakikibaka sa kanyang sarili.

Ang mga mas mataas na tagapagturo ay mga siyentipiko at artista. Binuo ni Fichte ang konsepto ng isang tagapagturo bilang isang scientist at artist sa kanyang mga treatise na On the Appointment of a Scientist and On the Duties of an Artist.

Ang siyentipiko ay ang moral na tagapagturo ng mga tao at ang tagapagturo ng sangkatauhan. Ang artista ay may pantay na laki, ngunit hindi gaanong kapansin-pansin na epekto sa edukasyon.

Ang natutunang ari-arian ay nagsasagawa ng pinakamataas na pangangasiwa sa aktwal na pag-unlad ng sangkatauhan at patuloy na nag-aambag sa pag-unlad na ito.

Ang siyentipiko ay higit na nakalaan para sa lipunan: siya, dahil siya ay isang siyentipiko, ay umiiral nang higit pa sa isang kinatawan ng anumang iba pang uri, salamat lamang sa lipunan at para sa lipunan. Samakatuwid, pangunahin niyang responsibilidad na paunlarin sa kanyang sarili, hanggang sa lubos, kapwa ang kanyang mga talento, ang kanyang pagiging madaling tanggapin, at ang kanyang kakayahang magpadala ng kultura.

Ang kakayahang magturo ay palaging kinakailangan para sa isang siyentipiko, dahil pagmamay-ari niya ang kanyang kaalaman hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa lipunan. Mula sa kabataan ay dapat niyang paunlarin ito at dapat palaging panatilihing aktibo.

Sa kanyang mga proyekto para sa mga reporma sa unibersidad, nagpatuloy si Fichte mula sa ideyang ito ng pagsasanay sa mga siyentipiko na may kakayahang magpalaganap ng kultura, matalinong namumuno sa lipunan, at binago ang kurikulum, mga pamamaraan at organisasyon ng proseso ng edukasyon sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa diwa na ito.

Dapat gamitin ng siyentipiko ang kanyang kaalaman, na nakuha para sa lipunan, talagang para sa kapakinabangan ng lipunan. Obligado siyang itanim sa mga tao ang kanilang tunay na mga pangangailangan at ipaalam sa kanila ang mga paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila.

Dahil dito, ang isang siyentipiko na nakakatugon sa kanyang konsepto, ayon sa kanyang layunin, ay isang guro ng sangkatauhan.

Nakikita niya hindi lamang ang kasalukuyan, nakikita rin niya ang hinaharap. Nakikita niya hindi lamang ang kasalukuyang pananaw, nakikita rin niya kung saan dapat kumilos ngayon ang sangkatauhan kung nais nitong manatili sa landas patungo sa huling layunin nito at hindi lumihis dito at hindi na bumalik dito. Hindi niya maaaring hilingin na agad na mahanap ng sangkatauhan ang kanyang sarili sa layunin na makaakit lamang sa kanyang mata, at hindi maaaring tumalon sa kanyang landas, at ang siyentipiko ay dapat lamang na mag-ingat na hindi siya tumayo at hindi bumalik. Sa ganitong kahulugan, ang siyentipiko ay ang tagapagturo ng sangkatauhan.

Ang tungkulin ng isang siyentipiko ay palaging nasa harapan ng kanyang mga mata ang layunin ng moral na pagpaparangal ng isang tao sa lahat ng kanyang ginagawa sa lipunan. Ngunit walang sinuman ang maaaring matagumpay na gumawa sa moral na pagpaparangal ng lipunan nang hindi siya mismong mabuting tao. Nagtuturo tayo hindi lamang sa pamamagitan ng mga salita, nagtuturo din tayo, higit na nakakumbinsi, sa pamamagitan ng ating halimbawa.

Ilang beses pa dapat gawin ito ng isang siyentipiko, na sa lahat ng mga pagpapakita ng kultura ay dapat na mauna sa ibang mga klase?

Ang mga salitang ginamit ng tagapagtatag ng relihiyong Kristiyano sa kanyang mga alagad ay ganap na tumutukoy sa siyentipiko: ikaw ang asin ng lupa, kung ang asin ay nawalan ng lakas, kung gayon ano ang ipapaasin? Kung ang mga hinirang sa mga tao ay tiwali, saan pa matatagpuan ang kabutihang moral?

Ang siyentipiko ay ipinagkatiwala sa isang bahagi ng kultura ng kanyang edad at kasunod na mga panahon. Mula sa kanyang mga gawa ay isisilang ang landas ng mga susunod na henerasyon, ang kasaysayan ng daigdig ng mga bansa na lilitaw pa. Siya ay tinawag upang magpatotoo sa katotohanan, ang kanyang buhay at kapalaran ay hindi mahalaga; ang impluwensya ng kanyang buhay ay walang katapusang dakila. Siya ay pari ng katotohanan, pinaglilingkuran niya siya, nangako siyang gagawin ang lahat para sa kanya - at maglakas-loob at magdusa. Kung siya ay uusigin at kinasusuklaman dahil sa kanya, kung siya ay namatay sa kanyang paglilingkod, anong espesyal na bagay ang gagawin niya noon, ano ang kanyang gagawin higit pa sa kailangan kong gawin?

Ang parehong, lamang sa ibang kahulugan ng nilalaman, ay dapat sabihin tungkol sa artist.

Binubuo ng sining hindi lamang ang isip at hindi lamang ang puso, tulad ng ginagawa ng isang siyentipiko bilang isang moral na tagapayo ng mga tao. Ito ay bumubuo ng isang buong tao, hindi ito nakakaakit sa isip at hindi sa puso, ngunit sa buong kaluluwa sa pagkakaisa ng mga kakayahan nito. Ito ay isang bagay na pangatlo, na binubuo ng unang dalawa.

Ginagawa ng sining na karaniwan ang transendental na pananaw. Itinataas ng pilosopo ang kanyang sarili at ang iba sa puntong ito ng pananaw sa pagsusumikap, pagsunod sa ilang mga patakaran.

Ang diwa ng kagandahan ay nakatayo sa puntong ito ng pananaw nang hindi iniisip ito. Wala siyang ibang alam na pananaw. Hindi niya mahahalata na itinaas sa kanya ang mga sumusuko sa kanyang impluwensya na hindi nila alam ang pagbabagong ito.

Halimbawa, ang bawat pigura sa espasyo ay maaaring ituring bilang isang paghihigpit sa mga kalapit na katawan. Ngunit maaari rin itong ituring bilang isang pagpapahayag ng kapunuan at lakas ng mismong katawan na nagtataglay nito.

Ang sinumang sumusunod sa unang pananaw ay nakikita lamang ang baluktot, patag, kaawa-awang mga anyo, nakikita niya ang pangit.

Ang sinumang sumusunod sa huling pananaw ay nakikita ang makapangyarihang kapunuan ng kalikasan, nakikita ang buhay at pagsusumikap, nakikita niya ang kagandahan.

Ganoon din sa mas mataas. Ang batas moral ay ganap na nag-uutos, at pinipigilan nito ang bawat hilig. Ang sinumang tumitingin sa kanya sa ganitong paraan ay tinatrato siyang parang alipin.

Ngunit ang parehong batas na ito ay sabay-sabay na dumadaloy mula sa kaibuturan ng ating sariling kakanyahan, at kung susundin natin ito, kung gayon ang ating sarili lamang ang susundin natin. Sinuman ang tumitingin dito sa paraang ito ay tinitingnan ito ng aesthetically.

Ang diwa ng kagandahan ay nakikita ang lahat ng libre at buhay. Dahil dito, tinuturuan at pinalalaki niya ang mga tao alang-alang sa kanilang tunay na kapalaran.

Pinapapasok ng sining ang isang tao sa kanyang sarili at ginagawa siyang komportable doon. Ito ay naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang ibinigay na kalikasan at ginagawa siyang independyente sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, ang pagsasarili ng isip ay ang aming sukdulang layunin.

Ang aesthetic na pakiramdam ay hindi isang birtud. Ang moral na batas ay nangangailangan ng kalayaan ayon sa mga konsepto, habang ang kagandahan ay nagmumula sa kanyang sarili, nang walang anumang mga konsepto. Ngunit ito ay isang paghahanda para sa kabutihan, inihahanda nito ang lupa para dito, at kapag umusbong ang moralidad, makikita nito ang kalahati ng gawaing nagawa na - ang pagpapalaya mula sa mga bigkis ng primitive na pakiramdam.

Samakatuwid, ang edukasyong aesthetic ay nag-aambag sa mga layunin ng katwiran sa isang hindi pangkaraniwang sukat, at maaaring sadyang italaga ng isang tao ang sarili sa mga gawain nito. Walang sinuman ang maaaring kailanganin na pangalagaan ang aesthetic na edukasyon ng sangkatauhan. Gayunpaman, sa ngalan ng moralidad, ang lahat ay maaaring pagbawalan na makagambala sa edukasyong ito at, hangga't ito ay nakasalalay sa kanya, upang maikalat ang masamang lasa.

Ang pagkalat ng masamang lasa sa paglikha ng kagandahan ay hindi nananatiling walang malasakit sa mga tao mula sa punto ng view ng pagbuo ng kanilang mental na imahe, ngunit ito ay nagtuturo sa kanila ng mali.

Hayaang mag-ingat ang artista, dahil sa kasakiman o pagnanais para sa panandaliang katanyagan, na ibigay ang sarili sa masamang lasa ng kanyang edad. Dapat niyang subukang isama ang perpekto at kalimutan ang lahat ng iba pa.

Ang artista ay hindi naglilingkod sa mga tao gamit ang kanyang talento, ngunit ang kanyang tungkulin lamang, at pagkatapos ay pag-isipan niya ang kanyang sining na may ganap na magkakaibang mga mata; siya ay magiging isang mas mahusay na tao, at isang mas mahusay na artist sa na.

Para sa sining, gayundin para sa moralidad, ang karaniwang tinatanggap na kasabihan ay pantay na nakakapinsala: kung ano ang maganda ay kung ano ang nakalulugod. Sa katunayan, iyon at tanging ang nakalulugod sa edukadong sangkatauhan ay maganda. Bagaman hindi pa ito nakapag-aral, maaaring madalas niyang gusto ang walang lasa, dahil ito ay sunod sa moda, at ang mahusay na gawa ng sining ay maaaring hindi makahanap ng tugon.

Ang mga layunin ng mga aktibidad ng mga tagapagturo. Ang tunay na layunin ng edukasyon ay nagmumula sa mga layunin ng kasaysayan, sangkatauhan, at kultura. Ang supilin ang lahat ng hindi makatwiran, ang malayang makabisado at ayon sa sariling batas ang sukdulang layunin ng tao. At ang layunin ng lahat ng edukasyon ng mga faculties ay ipasailalim ang kalikasan sa pangangatwiran.

Ang pagtuturo at pagiging perpekto ay para kay Fichte, para kay Plato, hindi mapaghihiwalay na mga konsepto. "Aling pilosopiya ang pipiliin mo ay nakasalalay sa kung anong uri ng tao ka," sa madaling salita, kailangan mong magsikap para sa kalayaan at kalayaan (ito ang totoong buhay) sa tulong ng pilosopiya.

Ang gawain ng edukasyon, ayon kay Fichte, ay baguhin ang mundo para sa mas mahusay. Hindi kinilala ni Fichte ang pagtalikod sa Lupa, sa kabaligtaran, ipinangaral niya ang pagpapalit ng squalor ng buhay sa malikhaing pakikipag-ugnayan ng mga libre at medyo karapat-dapat na mga tao. Tulad ng mga willow crane, si Fichte at pagkatapos niya ay si Hegel ay walang pagod na nag-hover sa mga ulo ng mga German burghers, na patuloy na nagpapaalala sa kanila ng ideyang ito.

Mula ngayon, ang pedagogy ng espiritu ay dapat linawin ang pedagogy ng mga bagay, iyon ay, ang espesyal na organisasyon ng edukasyon ay dapat na mas malakas kaysa sa pang-edukasyon na impluwensya ng kapaligiran sa kabuuan.

Nagiging educative ang kalikasan at agham sa pamamagitan ng kanilang nakabubuo na apela sa pangangatwiran, at hindi sa pamamagitan ng encyclopedic familiarity sa mga katotohanan. Ito ay pang-edukasyon na malaman ang mga prinsipyo, at hindi lamang ang mga katotohanan, at ang pagsasanay sa paglalapat ng mga prinsipyong ito sa solusyon ng buhay at mga suliraning pang-agham. Samakatuwid ang pangangailangan para sa pagbabawas, pagpuna at paglalahat.

Tulad ng Pestalozzi, nakikita ni Fichte ang tiyak na layunin at paraan ng edukasyon sa pagpapailalim sa mga anyo ng lahat ng pag-aaral sa mga walang hanggang batas na iyon ayon sa kung saan ang kaalaman ng tao ay tumataas mula sa pandama na pagmumuni-muni hanggang sa malinaw na mga konsepto.

Ayon sa mga batas na ito, kinakailangang gawing simple ang mga elemento ng lahat ng kaalaman ng tao at ayusin ang mga ito sa sunud-sunod na hanay. Ang sikolohikal na epekto nito ay dapat na magbigay sa mga mag-aaral ng malawak na kaalaman sa kalikasan, pangkalahatang kalinawan ng mga pangunahing konsepto, at masinsinang pagsasanay sa mahahalagang kasanayan.

Kung ang kumpletong kasunduan sa sarili ay tinatawag na pagiging perpekto sa buong kahulugan ng salita, kung gayon ang pagiging perpekto ay ang hindi matamo na pinakamataas na layunin ng tao. Ang pagiging perpekto hanggang sa kawalang-hanggan ang layunin nito.

Nasa konsepto ng tao na ang huling layunin niya ay dapat na hindi matamo, at ang landas patungo dito ay dapat na walang katapusan. Samakatuwid, ang layunin ng tao ay hindi upang makamit ang layuning ito. Ngunit maaari at dapat siyang lumapit at mas malapit sa layuning ito. Samakatuwid, ang paglapit sa layuning ito sa kawalang-hanggan ay ang tunay na tadhana ng tao bilang isang makatwiran, ngunit may hangganan, bilang isang sensual, ngunit malayang nilalang.

Siya ay umiiral upang patuloy na maging mas mahusay sa moral at pagbutihin ang lahat sa paligid niya sa isang sensual at moral na kahulugan.

Kaya, ang bono na nagbubuklod sa lahat sa isang kabuuan, dahil mismo sa hindi pagkakapantay-pantay ng mga indibidwal, ay nakakakuha ng karagdagang lakas. Ang mga pangangailangang panlipunan at ang pagnanais na matugunan ang mga pangangailangang ito ay nagbubuklod sa mga tao nang mas malapit.

Ang pinakamataas na batas ng sangkatauhan, ang batas ng kumpletong pagkakasundo sa sarili, ay nangangailangan na sa indibidwal ang lahat ng mga hilig ay paunlarin sa proporsyon, ang lahat ng mga kakayahan ay dapat maipakita nang may pinakamalaking posibleng pagiging perpekto.

Ang malayang kalooban ay dapat at maaaring magsikap na mas malapit sa layuning ito.

Ang intelektwal at pag-unlad ng katawan ng bata ay ang unang kalahati ng edukasyon.

Ang ikalawang kalahati nito ay moral na edukasyon, na dapat ay batay sa pag-iisip at sa likas na pagnanais ng bata para sa paggalang.

Ang pangunahing layunin ng edukasyon, ayon kay Fichte, ay magturo ng tamang pag-iisip, ang kalinawan nito, na muling nagkatawang-tao sa paniniwala ng isang tao, ay naglalagay ng pundasyon ng moralidad.

Ang pangunahing tagapagturo ng sinumang tao ay ang kanyang karanasan sa buhay, ngunit sa konseptong ito dapat nating isama hindi lamang ang "panlabas" na talambuhay, kundi pati na rin ang "panloob" na talambuhay, na hindi mapaghihiwalay mula sa ating asimilasyon ng karanasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng mga libro at media.
At gusto kong, gaano man katagal at hindi komprehensibo, ipahayag ang aking matinding pasasalamat sa lahat ng mga tao sa aking buhay na nagpalaki sa akin upang mahalin ang mga tao. Kung hindi ako naging guro, malamang na nagtrabaho ako bilang isang librarian, dahil ang propesyon na ito ay nagsasangkot ng pagtatrabaho hindi lamang sa mga libro, kundi pati na rin sa mga tao.
Marahil, ako ay isang tao ng isang hilig: Mahal ko ang wikang Ruso nang walang pag-iimbot, sa palagay ko ay alam ko ito nang husto at sinisikap kong ihatid ang aking kaalaman sa mga tao. Sa likas na katangian ng aking propesyon, bilang isang guro ng wikang Ruso at panitikan, ipinapasa ko ang aking kaalaman sa mga bata. At nagpapasalamat ako sa kapalaran para sa katotohanan na ako ay mapalad sa aking buhay at propesyonal na landas upang makilala ang mga taong tumulong sa akin na piliin ang tamang landas. Syempre magulang ko sila. Si Nanay, si Nina Ivanovna, isang napaka-sensitibo, mabait na babae, ay nagturo ng kabaitan at pagkaasikaso sa mga tao. Si Ama, Alexander Pavlovich, ay tumulong na maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Siya mismo ay isang malikhaing tao at binuo sa akin ang kakayahang mag-improvise, lumikha ng mga kagiliw-giliw na eksena na itinatanghal kasama ang mga kaklase sa harap ng mga taganayon.
Ang aking mga kakayahan, siyempre, ay hindi napapansin ng mga guro. Sa mga taon ng aking pag-aaral, ako ay nakikibahagi sa iba't ibang mga lupon, na umuunlad nang propesyonal. Sa ika-5 baitang sa wikang Ruso at panitikan, nagkaroon ako ng isang kamangha-manghang guro - si Tamara Mikhailovna Gerasimova, isang guro mula sa Diyos. Walang ibang paraan para maipahayag ko ang nararamdaman ko sa kanya. Nagbigay siya ng mga aral na naaalala ko hanggang ngayon. Mula noon, ako ay nagliyab: Ako ay magiging katulad ng aking guro. At naging siya. Syempre, kung anong klaseng guro ako, huhusgahan ng mga estudyante ko, pero galing sa puso ang katotohanang mahal ko ang trabaho at mga anak.
Hindi ko sinasadyang naalala si Sergius ng Radonezh, na, na gumagawa ng pinakamahirap na trabaho, ay naniniwala na ang mga monghe ay dapat na patuloy na magtrabaho, na kumikita sa pamamagitan nito. Hindi ko nais na ang mga tao ay mag-isip nang mali tungkol sa akin: dito, sabi nila, siya ay tumutukoy sa isang banal na tao at inilalagay ang kanyang sarili sa parehong antas sa kanya. Ngunit, sa pagsasalita tungkol sa kanya, ang ibig kong sabihin ay gagawin ko ang lahat ng pagsusumikap sa aking sarili at hindi kailanman ilipat ito sa sinuman. Ito ay itinanim sa akin ng aking mga magulang at guro.
Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung ang isa ay dapat na sundin ang landas ng espirituwal na pag-unlad nang nag-iisa o kasama ng isang tao. Ang landas ng isang malungkot na kaluluwa ay ang pinakamahirap at sa ilang mga lawak ang pinakamabilis, dahil ang pakikibaka sa sarili ay palaging mas maikli, kahit na mas malupit at mas mahirap, lalo na kung walang suporta at pang-unawa. At sa tingin ko, kung tutuusin, napakaswerte ko sa buhay ko, dahil nakilala ko ang mga taong nakakaintindi sa akin. Kami ay nagpupuno at nagpayaman sa isa't isa.
Bakit bigla akong nagsimulang magsalita tungkol sa koneksyon ng mga kaluluwa? Parang hindi naman biglaan. Ang aking propesyon ay eksaktong ganito, dahil ang mga taong nagtatrabaho sa paaralan ay nagkakaisa ng isang iisang layunin, mga karaniwang prinsipyo. Pagkatapos ay magtrabaho ka at mabuhay sa isang hininga. Sa aking paglalakbay nakilala ko ang lahat ng uri ng mga tao, ngunit sinubukan kong kunin lamang ang kabutihan mula sa kanila, at nakatulong ito sa akin at tinulungan akong mabuhay at magpatuloy sa pagtatrabaho.
Ang buhay ay nagtuturo ng maraming aral, ang iba ay nananatili sa alaala, ang iba ay hindi napapansin. Dahil nagtrabaho ako sa paaralan sa loob ng halos 37 taon, sinubukan kong ihatid lamang ang magagandang bagay sa aking mga anak, ngunit marami rin silang itinuro sa akin. Kaya sa tingin ko, kung mayroon pa akong hindi nagastos, kailangan na ipagpatuloy ang nasimulan ko. At sa pangkalahatan: ito ay kapaki-pakinabang upang matuto mula sa bawat isa! Gayunpaman, upang sabihin na alam kong ang lahat ay hindi bababa sa hangal, dahil, tulad ng sinasabi ng talinghaga, "ang sarili ng tao ay nakakubli hindi lamang sa mga mata ng isang tao, kundi pati na rin sa isip."
Dumating din ang mga batang espesyalista sa aming paaralan. Naalala ko may nakita akong dalawang magagandang babae. Tinanong ko kung sino sila. Ito ay lumabas na may mga bagong guro: sina Natalya Yuryevna at Zhamilya Tyulebaevna. Nais ko kaagad na tulungan sila sa isang bagay: sila ay tila napakabata at mahinhin. For some reason, naawa ako sa kanila. Naisip ko: "Gaano man ang kasalukuyang "cool" na henerasyon ay hindi pinipigilan sila mula sa pagnanais na magtrabaho nang may kasiyahan. Buti na lang at hindi nagkatotoo ang mga kinatatakutan ko. Siyempre, mahirap magsimula, ngunit nakayanan nila - at hindi masama. Ang mga babae ay sumali sa pangkat ng paaralan, na parang nandoon sila. Magaling! Ipagpatuloy mo yan! Kaya sila ay nasa tamang lugar. Nawa'y samahan sila ng tagumpay, at nawa'y laging may mabubuting tao sa kanilang tabi na makakatulong sa mahihirap na panahon.
Ang mga batang guro sa napakaikling panahon ay tumatawag na sa kanilang mga mag-aaral na katulong, at ang mga bata ay tinatawag silang kanilang mga paborito, na nangangahulugan na ang mga gurong ito ay magiging kapaki-pakinabang.
Lumipas ang ilang taon, at talagang natagpuan ni Natalya Yurievna ang kanyang paraan sa mga puso ng kanyang mga mag-aaral, nagtatrabaho siya nang may pagmamahal at interes. Ngunit nakakuha si Zhamilla ng ibang espesyalidad, at mabuti iyon. Bakit magtrabaho kung saan walang interes?
Madalas kong iniisip kung mapapalitan ba tayo ng mabubuti, matalino, mabait, patas, disenteng guro na walang pakialam sa mga bata. Gusto kong maniwala na darating sila. At ipagkaloob ng Diyos sa kanila at sa ating lahat ang lakas at pagnanais na paglingkuran ang kanilang layunin nang may karangalan.

Mga pagsusuri

Hello Galina.
Iniisip mo kung papalitan ng mga batang guro ang mas lumang henerasyon. Siyempre, darating sila, ngunit mananatili ba sila. Ang umiiral na kasanayan sa mga unibersidad ay hindi sapat upang maunawaan at matutunan kung paano magturo, kung paano kumilos at makabisado ang madla. Pagkatapos ng lahat, ang mga mag-aaral ay karaniwang nagsasanay sa mga nangungunang at mahusay na paaralan, kung saan ang mga mag-aaral ay nag-aaral na may mahusay na antas ng kaalaman at katalinuhan, sapat at karaniwang nakatutok sa guro. Ngunit pagkatapos ng graduation, hindi lahat ng mga batang guro ay nakakapasok sa mga naturang paaralan. Kaya naman, marami ang hindi tumatayo at umaalis sa paaralan. Ang bawat bagong henerasyon ay makabuluhang naiiba mula sa nauna - kung 40 taon na ang nakalilipas ang awtoridad ng guro ay hindi mapag-aalinlanganan, ngayon ang pokus ay lumipat sa pangkat ng mga bata. Hindi lamang dapat tratuhin ng guro ang bata nang may malaking paggalang, wala siyang karapatang magmungkahi sa kanya nang walang negatibong kahihinatnan para sa kanyang sarili. Bilang isang resulta, hindi lahat ng guro ay namamahala upang matutunan kung paano humawak ng isang klase sa kanyang sariling awtoridad. Kailangan mo ng isang malaking halaga ng enerhiya, isang mabilis na reaksyon, isang banayad na kaalaman sa sikolohiya ng bata, at isang batang espesyalista ay wala at hindi maaaring magkaroon nito. Oo, sa totoo lang, maraming mga guro sa mga guro mayroong sapat na taon na nagtrabaho sa paaralan at ang mga matatawag na guro na may malaking kahabaan. Sa kabutihang palad, may mga talagang para sa isang guro ay isang bokasyon.
Gusto kong yumuko sa mga aktibong guro na, sa kabila ng lahat ng nangyayari sa ating lipunan at mga tao, ay patuloy na nagtuturo sa mga bata.
Taos-puso.
margarita

Text. M.P. Alpatov
(1) Ang resulta ng pagpapalaki kung minsan ay tila nakapanghihina ng loob sa isang tao na bihirang mag-isip tungkol sa mga relasyong sanhi. (2) Alam ng lahat na ang edukasyon ang pinakamahirap sa lahat ng proseso ng pagbabago ng isang tao tungo sa pagpapabuti. (Z) Naglalabas ng lahat: magulang, paaralan, kaaway, kaibigan - sa madaling salita, ang kapaligiran. (4) Ito ay isang truism - isang kilalang-kilala at kilalang katotohanan.
(5) Sa tanong kung ano ang mas mabisa sa edukasyon: pamilya o paaralan, mahirap man o imposibleng sagutin, dahil tinuturuan talaga nito ang lahat.
(6) Kunin, halimbawa, ang isang pamilya. (7) Ang "cell of society" na ito ay direktang responsable para sa moral na estado at kapalaran ng taong ipinanganak dito. (8) Naaalala ko ang ganoong kuwento. (9) Isang mapagmalasakit, mapagmahal na ama, inaalagaan ang kanyang anak, sinusubaybayan ang bawat hakbang ng mga supling. (Y) Noong ang anak ay nasa duyan pa, ang kanyang ama, isang inhinyero ng militar, ay matatag na nagpasya na gawin siyang isang lalaki na naka-uniporme at matiyaga, sadyang inihanda ang bata para sa isang karera sa militar. (1 ^ Isang masunuring anak, hindi mapagpasya sa kanyang sariling pagpili, nagtitiwala sa kanyang ama sa lahat ng bagay at nakikita ang kanyang taos-pusong pagmamalasakit, alam na ang magulang ay hindi magpapayo ng masamang bagay. (12) Ang paaralang militar kung saan nakatalaga ang binata at kung saan siya nag-aral sapagkat ang itinakdang bilang ng mga taon ay naging mabagal para sa kanyang mabagal, nakakalat na kalikasan, ni isip o puso.(13) Natuto siya, nagsimulang magtrabaho - ang serbisyo ay hindi nagtagumpay, at ang mga relasyon sa mga kasamahan ay hindi nananatili.(14) ) Sa ilalim ng panggigipit ng kalooban ng kanyang ama, nadaig ng anak ang kanyang sarili sa mahabang panahon - lahat ay walang kabuluhan.(15) Lumipas ang panahon (16) Ang maliwanag na kinabukasan ay umaalis magpakailanman, dumudulas, nagiging walang mukha, kulay abong tuluyan.
(17) Ang anak, na sa kalaunan ay naging isang mature na tao, ay natatakot na gawin ang anumang bagay sa kanyang sarili, nang walang suporta ng ama. (18) Isang kasawian ang nangyari sa kanya: dahil sa panggigipit at pangangalaga ng kanyang ama, hindi niya nakilala ang kanyang sarili o ang kanyang tunay na kakayahan, hindi nakahanap ng kanyang tungkulin at lugar sa buhay.
(19) Pag-aalinlangan sa sarili, takot na gumawa ng sarili mong mga desisyon - naghihintay ang gayong wakas sa lahat na hindi kailangang mamuhay sa sarili niyang pag-iisip.
(20) Ngunit ano, sa pangkalahatan, ang tumanggi na salakayin ang buhay ng isang lumalaking tao? (21) Hayaan ang lahat sa kanyang kurso? (22) Huwag makagambala sa natural na kurso ng pag-unlad? (23) Ito ay halos hindi totoo. (24) Ang isang positibong kapaligiran, at kasama nito ang mga moral, ay dapat mabuo. (25) Upang mabuo una sa lahat sa pamilya. (26) Kung tayo, na umiibig, ay hindi gagawa nito, kung gayon ang iba na hindi umiibig ay gagawa nito, at ito ay magiging mas malala pa.
(27) 3 walang mga trifle, dito ang bawat nuance ay maaaring maglaro ng isang malaking papel. (28) 3 lahat ng bagay ay mahalaga dito: ang mga opinyon na ipinahayag ng mga magulang sa mga mahahalaga at pinakamahalagang isyu, at ang kanilang mga salungatan na hindi nakatakas sa mga bata, at ang kanilang mga kagustuhan. (29) Kasabay nito, ang pinakamahalagang bagay ay isang positibong personal na halimbawa, at hindi mga turo, hindi mga tagubilin, bagama't mahalaga din ang mga ito.
(ZO) Ipagpalagay na nagsasabi ka ng matatalinong salita sa mga bata tungkol sa awa, tungkol sa pagbibigay ng sarili, tungkol sa mga espirituwal na benepisyo ng sakripisyo. (31) Ngunit ang iyong mga salita ay mga salita lamang kung ang iyong mga anak ay hindi nakikita ang awa na iyong ipinapakita, tulad ng pagprotekta sa mga hayop na walang tahanan, pagbibigay ng limos sa mga mahihirap, pagtulong sa mga maysakit, at iba pa.
(32) Kung pinag-uusapan mo ang tungkol sa pagkabukas-palad, ngunit ikaw mismo ay nakakakuha, nag-aalala, tulad ng sinasabi mo, tungkol lamang sa kinabukasan ng iyong pamilya, kung gayon hindi malamang na ang iyong mga anak sa malapit na hinaharap ay hindi magsisisi sa kanilang pulubi, kahit na hindi nila hiniling. isang bagay. (33) Itatago nila ito, iniisip ang kanilang kinabukasan.
(34) Kung hahatiin mo ang mundo sa dalawang bahagi: ang iyong pamilya, kung saan handa kang magsakripisyo ng marami, at lahat ng iba pa, na kung minsan ay maaari mong isakripisyo, nanganganib kang magkaroon ng makasarili, mapang-uyam na mga naninirahan sa katauhan ng iyong sariling mga anak. . (35) At darating ang araw na ang kanilang pagkamakasarili ay hindi itutungo sa sinuman, kundi sa iyo. (Zb) Ikaw ang magiging walang kwentang “basura” para sa kanila, isang pabigat sa kanilang pagdiriwang sa buhay.
(M.P. Alpatov)

Ang pagsusulat
Sa tekstong iminungkahi para sa pagsusuri ni M.P. Ang Alpatov ay nagdudulot ng problema sa edukasyon. Ang may-akda ng artikulo ay nagtatanong ng tanong: dapat bang makialam ang tagapayo sa pag-unlad ng kanyang ward, o mas mahusay bang bigyan ng kagustuhan ang "natural" na pag-unlad ng personalidad?
Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng edukasyon sa pamilya, ipinahayag ng may-akda ang opinyon na ang tagapagturo, siyempre, ay dapat maimpluwensyahan ang bata. Gayunpaman, ang epektong ito ay dapat na maselan at tumpak, hindi pinapayagan ang karahasan laban sa tao. Si M. Alpatov ay nagbibigay ng isang halimbawa kung paano ang isang mapagmahal na ama, na nagnanais na ang kanyang anak ay tiyak na maging isang opisyal, ay pumigil sa libreng espirituwal na pag-unlad ng kanyang "anak". Dahil dito, lumaki siya bilang isang taong umaasa, hindi nakahanap ng kanyang lugar sa buhay at hindi masaya. Kasabay nito, naniniwala ang may-akda na ang isang positibong kapaligiran ng pamilya ay napakahalaga sa edukasyon at dapat na mabuo. Higit pa rito, tulad ng idiniin ng may-akda, ang isang positibong kapaligiran ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng personal na halimbawa ng tagapagturo, at hindi sa pamamagitan ng mga turo sa salita lamang.
Ang pangunahing ideya ng teksto ni M. Alpatov ay kung nais nating magkaroon ng isang karapat-dapat na resulta ng pagpapalaki, dapat nating pangalagaan ang personalidad ng bata at ipakita ang eksklusibong moral na pag-uugali sa ating sarili.
Sang-ayon sa may-akda, binibigyang-diin ko na ang proseso ng edukasyon ay hindi dapat ipaubaya sa pagkakataon at ang mga salita ng tagapagturo ay hindi dapat humiwalay sa mga gawa.
Ang bisa ng ipinahayag na pag-iisip ay nakumpirma ng mga halimbawa mula sa mga gawa ng panitikang Ruso.
Balikan natin ang kwento ni V.G. Korolenko "Mga Bata ng Underground". Ang anak ng isang mayamang hukom, ang binatang si Vasya, na naging kaibigan ng mga mahihirap na bata - sina Marusya at Valek, ay gumawa ng "pagnanakaw": kinuha niya ang isang pamana ng pamilya mula sa bahay - isang manika na naibigay ng kanyang yumaong ina na si Vasya sa kanyang nakababata kapatid na babae. Ibinigay ni Vasya ang manika kay Marusya, na namamatay sa tuberculosis. Ang hukom, nang malaman ang tungkol sa pagkakasala ng kanyang anak, ay paparusahan siya. Gayunpaman, lubos niyang pinatawad ang kanyang anak nang malaman niyang gusto niyang pasayahin ang isang mahirap na babae na may malubhang karamdaman. Kaya, ang hindi pakunwaring pakikilahok ng ama sa mga gawain ng kanyang anak ay walang alinlangan na nag-ambag sa pagbuo ng maharlika sa pagkatao ni Vasya, ang kanyang moral na pagkahinog.
Ang isa pang halimbawa ay ang tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol, na naglalarawan sa pagkabata ni Pavlusha Chichikov - ang pangunahing karakter ng akda. Ang kapaligiran ng pagkabata ay mabigat at malungkot - walang kaibigan, walang kasama sa malapit. Tanging isang maysakit, mabagsik na ama na mahigpit na gumamot sa bata. Si Chichikov ay sumunod sa mga tagubilin ng kanyang ama na "mag-ipon at mag-ipon ng isang sentimos", na naging isang bayani-tagakuha, umaakyat sa mga tadhana ng tao, tulad ng isang hagdan. Dahil hindi nakatanggap ng isang karapat-dapat na pagpapalaki sa pamilya, walang moral na pundasyon sa kanyang kaluluwa, ang bayani ay naging isang "scoundrel", sa kabila ng katotohanan na mayroon din siyang mga positibong katangian na hindi maayos na binuo.
Sa konklusyon, bibigyan ko ng diin ang ideya na, habang nagtuturo, dapat igalang ng isa ang personalidad sa bata at paunlarin ang pinakamahusay na likas sa kanya.

Ngayon ay nanonood:

Ang tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia" ay nararapat na itinuturing na tuktok ng gawain ni N. A. Nekrasov. Sa kanyang trabaho, ang makata ay nagpinta ng isang matingkad na larawan ng buhay ng Russia sa panahon ng post-reporma, ipinakita ang lahat ng mga pagbabago na nagaganap sa bansa noong panahong iyon. Ang may-akda ay nagsasalaysay sa ngalan ng mga magsasaka, na nagtalo tungkol sa kung sino ang "malayang namumuhay, masaya sa Russia." Lumilitaw sa harap natin ang mga malungkot na lugar kung saan nagmula ang mga gumagala: Pansamantalang obligado ang pito,

Ang The Demon ni Lermontov, lalo na sa pinaka-pare-pareho at kumpletong ika-anim na edisyon nito, ay ang pinakamahalagang gawain ng aktibong romantikismo, kung saan ang kalunos-lunos na imahe ng isang tipikal na bayani noong panahong iyon ay iginuhit nang may malaking simpatiya. Pushkin (The Demon, 1823), kahit na mas maaga Goethe (Mephistopheles in Faust, 1774-1831) at Byron (Lucifer in Cain, 1820) ay bumaling sa imahe ng Demonyo. Ngunit ang Demon ni Lermontov ay ibang-iba sa kanila. Siya ay hindi isang all-denying skeptic,

Si Alexander Andreyevich Chatsky ay isa sa mga pangunahing tauhan sa komedya ni A.S. Griboedov na "Woe from Wit", na lumalaban sa lipunang Famus. Ang lipunang Famus ay isang kababalaghan na nagmumula sa mismong mga intelihente ng Russia at yumakap sa lahat ng mga tao nito. Ang materyal na kayamanan ay pinahahalagahan dito, hindi espirituwal. Kung ikaw ay mayaman, may magandang pinanggalingan at mataas ang ranggo, kung gayon ang lahat ng mga pintuan ay bukas sa iyo, ang mga nasa paligid mo ay igagalang ka at makikinig sa iyong akin

Sa pagpasok ng isang bagong panahon sa buhay ng bansa at sa kanyang sariling akda, kailangan ni Mayakovsky na muling isaalang-alang at lubos na pag-isipan ang kanyang mga pananaw sa kakanyahan ng panitikan at sa posisyon at mga gawain ng manunulat sa sosyalistang lipunan. Sa tula na "A Conversation with the Financial Inspector about Poetry," nilulutas ni Mayakovsky ang tanong na nag-aalala sa kanya at sa bawat manunulat "tungkol sa lugar ng makata sa pagkakasunud-sunod ng pagtatrabaho," tungkol sa kahulugan ng tula. Sa kanyang opinyon, ang lugar ng payo

Ang tula na "Cliff" ay tumutukoy sa mga huling gawa ni M. Yu. Lermontov: ito ay isinulat niya noong 1841, ilang linggo bago siya namatay. Ito ay unang nai-publish noong 1843 sa journal Otechestvennye Zapiski. Ang tula ay kabilang sa landscape-philosophical lyrics: ang pilosopikal na kahulugan ay organikong naka-embed sa isang magandang landscape sketch ng southern nature. Ang pangunahing tema ng tula - ang kalungkutan ng isang tao sa isang malawak na lugar. mundo - ay ipinahayag

Nagtrabaho si Zhukovsky sa ballad na "Svetlana" sa loob ng apat na taon - mula 1808 hanggang 1812. Ito ay nakatuon kay Alexandra Alexandrovna Voeikova (nee - Protasova) at isang regalo sa kasal sa kanya. Ang pangunahing karakter - "mahal na Svetlana" - ay iginuhit na napapalibutan ng parehong "mabait" na mga batang babae. Ang lahat ng nauugnay sa kanila ay nagbubunga ng mapagmahal na saloobin ng makata: "tsinelas", "mga kanta", "siko", "Epiphany evening", "girlfriends", "girlfriends". Zhukovsky magparami

Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay isa sa ilang mga manunulat sa panitikang pandaigdig na ang prosa at tula ay pantay na perpekto. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nilikha ni Lermontov ang kanyang nakakagulat na malalim na nobela na A Hero of Our Time (1838-1841). Ang gawaing ito ay matatawag na modelo ng sosyo-sikolohikal na prosa. Sa pamamagitan ng imahe ng kalaban ng nobela, si Grigory Pechorin, inihatid ng may-akda ang mga kaisipan, damdamin, paghahanap ng mga tao noong 30s ng ika-19 na siglo. Na may malaking p

Pyatigorsk, Elisavetinskiy spring, kung saan nagtitipon ang "lipunan ng tubig". Naglalakad sa kahabaan ng boulevard, nakilala ni Pechorin "para sa karamihan ng isang pamilya ng mga may-ari ng steppe na may-ari," na sinundan siya ng kanilang mga mata "na may malambot na pag-usisa," ngunit, "nakilala ang mga epaulet ng hukbo ... tumalikod nang galit." Ang mga lokal na kababaihan ay mas mabait, sila ay "nakasanayan sa Caucasus na makatagpo ng isang masigasig na puso sa ilalim ng isang may bilang na pindutan at isang edukadong isip sa ilalim ng puting takip. Ang mga babaeng ito ay napakabuti; at sa mahabang panahon

Si Vitaly Pavlovich, isang kapitbahay sa beranda, ay sinira ang aming buhay sa mahabang panahon. Nasa itaas namin ang apartment niya. Siya ay isang hindi mapakali na tao, palaging nagmamadali sa isang lugar at, umaalis, nakalimutan na patayin ang gripo ng tubig. Dahil sa kanyang pagkalimot, ang aming apartment ay madalas na "nag-iinit." Minsan, napansin namin na ang kapitbahay ay nawala kung saan. Inilagay na pala sa ospital ang lumabag sa ating kapayapaan. Malapit na siyang sumailalim sa isang seryosong operasyon. Kinagabihan, umakyat si tatay sa apartment ng kapitbahay

Paunang Salita May mga sandali sa buhay ng isang tao na walang sinumang kaluluwa ng tao ang makakapagpagaan sa moral na pagdurusa na pumapatay sa puso, ni isang pag-uusap ay hindi nakakapagpaginhawa, dahil may mga damdamin at sitwasyon na ang mga estranghero, kahit na ito ay isang mahal sa buhay. , ngunit gayunpaman, mga estranghero, ang mga mata ay hindi magagawang makilala sa isang nalilitong pag-amin ang buong lalim ng kalungkutan o pagdurusa ... Ito ay sa gayong mga sandali na ang isang piraso ng papel ay nakakatulong, birhen.

Ang pangunahing tagapagturo ng sinumang tao ay ang kanyang karanasan sa buhay. Ngunit sa konseptong ito dapat nating isama hindi lamang ang "panlabas" na talambuhay, kundi pati na rin ang "panloob" na talambuhay, na hindi mapaghihiwalay sa ating asimilasyon ng karanasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng mga aklat.

Ang mga pangyayari sa buhay ni Gorky ay hindi lamang ang nangyari sa bahay ng pangkulay ng mga Kashirin, kundi pati na rin ang bawat librong binabasa niya. Ang isang taong hindi nagmamahal sa isang libro ay hindi nasisiyahan, bagaman hindi niya ito palaging iniisip. Ang kanyang buhay ay maaaring puno ng mga kawili-wiling kaganapan, ngunit siya ay pagkakaitan ng isang pantay na mahalagang kaganapan - empatiya at pag-unawa sa kanyang nabasa.

Tamang sinabi ng makata na si Selvinsky: "Ang mambabasa ng taludtod ay isang artista." Siyempre, ang mambabasa ng prosa ay dapat ding magkaroon ng kasiningan ng persepsyon. Ngunit ang alindog ng tula, higit pa sa prosa, ay nakatago hindi lamang sa pag-iisip at pagbuo ng balangkas, kundi pati na rin sa musika ng salita mismo, sa mga modulasyon ng intonasyon, sa mga metapora, sa kahusayan ng mga epithets. Ang linya ni Pushkin na "tinitingnan namin ang maputlang niyebe na may masigasig na mga mata" ay mararamdaman sa lahat ng pagiging bago nito lamang ng isang mataas na kwalipikadong mambabasa. Ang tunay na pagbabasa ng isang salitang pampanitikan (sa tula at tuluyan) ay hindi nagpapahiwatig ng isang sulyap ng impormasyon, ngunit ang kasiyahan sa salita, ang pagsipsip nito ng lahat ng mga selula ng nerbiyos, ang kakayahang madama ang salitang ito sa balat...

Minsan ay nagkaroon ako ng magandang kapalaran na basahin ang isang tula sa kompositor na si Stravinsky. Si Stravinsky ay tila nakikinig nang kalahating malakas, at biglang, sa linyang "sa kanyang mga daliri na naguguluhan na matalino," bulalas niya, kahit na nakapikit ang kanyang mga mata sa kasiyahan: "Ano masarap na linya!" Ako ay namangha, dahil hindi lahat ng propesyonal na makata ay makakapansin ng gayong mababang-key na linya. Hindi ako sigurado na mayroong likas na patula na tainga, ngunit kumbinsido ako na ang gayong tainga ay maaaring makapag-aral.

At nais kong, kahit na huli at hindi komprehensibo, ipahayag ang aking malalim na pasasalamat sa lahat ng mga tao sa aking buhay na nagpalaki sa akin sa pag-ibig sa tula. Kung hindi ako naging propesyonal na makata, mananatili pa rin akong tapat na mambabasa ng tula hanggang sa katapusan ng aking mga araw.

Ang aking ama, isang geologist, ay nagsulat ng tula, tila sa akin ay may talento sila:

Pagbabaril mula sa pananabik,
Gusto kong tumakbo sa kung saan
Ngunit ang mga bituin ay masyadong mataas
At ang bayad para sa mga bituin ay mataas ...

Mahilig siya sa tula at ipinasa niya sa akin ang pagmamahal niya rito. Nagbasa ako nang perpekto mula sa memorya at, kung hindi ko naiintindihan ang isang bagay, ipinaliwanag ito, ngunit hindi makatwiran, ibig sabihin, ang kagandahan ng pagbabasa, na nagbibigay-diin sa maindayog, makasagisag na kapangyarihan ng mga linya, at hindi lamang Pushkin at Lermontov, kundi pati na rin ang mga modernong makata. , nagsasaya sa talatang lalo niyang nagustuhan:

Ang kabayong nasa ilalim niya ay kumikinang na may puting pinong asukal.
(E.Bagritsky)

Pinaikot ang kasal gamit ang pilak na laylayan,
At sa kanyang mga tainga ay hindi hikaw - horseshoes.
(P. Vasiliev)

Mula Makhachkala hanggang Baku
Ang mga buwan ay lumulutang sa kanilang gilid.
(B. Kornilov)

Ang mga kilay mula sa ilalim ng shako ay nagbabanta sa mga palasyo.
(N. Aseev)

Ang mga taong ito ay gagawa ng mga pako,
Ang mas malakas ay hindi sa mundo ng mga kuko.
(N. Tikhonov)

Teguantepec, Teguantepec, ibang bansa,
Tatlong libong ilog, tatlong libong ilog ang nakapaligid sa iyo.
(S.Kirsanov)

Sa mga dayuhang makata, madalas akong basahin ng aking ama sina Burns at Kipling.

Noong mga taon ng digmaan sa istasyon ng Zima, inilagay ako sa pangangalaga ng aking lola, na hindi alam ang tula pati na rin ang aking ama, ngunit mahal niya si Shevchenko at madalas na naaalala ang kanyang mga tula, binabasa ang mga ito sa Ukrainian. Noong nasa mga nayon ako ng taiga, nakikinig ako at nagsusulat pa nga ng mga ditties, mga awiting bayan, at kung minsan ay may dinagdag ako. Marahil, ang edukasyon sa tula ay karaniwang hindi maihihiwalay sa edukasyon sa alamat, at ang isang taong hindi nakakaramdam ng kagandahan ng mga awiting bayan ay mararamdaman ba ang kagandahan ng tula?

Ang isang lalaking mahilig sa mga katutubong awit at tula ng mga makabagong makata ay naging aking ama, isang akordyonista. Mula sa kanyang mga labi, una kong narinig ang "Sergey Yesenin" ni Mayakovsky. Lalo akong tinamaan ng: "You are rocking a bag of your own bones." Naaalala kong tinanong ko: "At sino si Yesenin?" - at sa unang pagkakataon narinig ko ang mga tula ni Yesenin, na noon ay halos imposibleng makuha. Ang mga tula ni Yesenin ay para sa akin parehong isang katutubong awit at modernong tula.

Pagbalik sa Moscow, sakim akong sumugod sa tula. Ang mga pahina ng mga koleksyon ng tula na inilathala noong panahong iyon ay tila nagkalat sa mga abo ng mga sunog ng Great Patriotic War. "Anak" Antokolsky, "Zoya" Aliger, "Naaalala mo ba, Alyosha, ang mga kalsada ng rehiyon ng Smolensk ..." Simonova, "Sa aba mo, mga ina ng Oder, Elbe at Rhine ..." Surkov, "Ito ay hindi sa walang kabuluhan na itinatangi namin pagkakaibigan, bilang infantrymen mahalin ang isang metro ng duguan lupa, kapag sila ay kumuha sa kanya sa laban ... " Gudzenko, "Hospital. Lahat sa puti. Ang mga pader amoy ng mamasa-masa tisa ..." Lukonina, " Ang batang lalaki ay nanirahan sa labas ng lungsod ng Kolpino ..." Mezhirova, "Upang maging isang tao, hindi sapat para sa kanila na ipanganak..." Lvova, "Guys, sabihin sa Pole - kumanta ang mga nightingales ngayon... " Dudina; ang lahat ng ito ay pumasok sa akin, napuno ako ng kagalakan ng empatiya, kahit na ako ay bata pa. Ngunit sa panahon ng digmaan, kahit na ang mga batang lalaki ay nadama na sila ay bahagi ng isang mahusay na nakikipaglaban na mga tao.

Nagustuhan ko ang aklat ni Shefner na "Suburbs" na may mga nakahiwalay na imahe nito: "At, dahan-dahang pinihit ang mga esmeralda ng berdeng mga mata, walang pag-iisip gaya ng dati, ang mga palaka, tulad ng maliliit na Buddha, ay nakaupo sa mga troso sa tabi ng lawa." Ang Tvardovsky ay tila sa akin noon ay masyadong rustic, si Pasternak ay masyadong mataba. Halos hindi ko nabasa ang mga makata tulad nina Tyutchev at Baratynsky - mukhang boring sila sa aking mga mata, malayo sa buhay na nabuhay tayong lahat sa panahon ng digmaan.

Isang araw, binasa ko sa aking ama ang aking mga tula tungkol sa isang parliamentarian ng Sobyet na pinatay ng mga Nazi sa Budapest:

Nagdilim ang dakilang lungsod
Ang kalaban ay nagtatago doon.
Maputi nang hindi sinasadya
Bandila ng tigil-tigilan.

Biglang sinabi ni Auteuil: "May tula sa salitang ito" hindi inaasahan ".

Noong ika-apatnapu't pito, nag-aral ako sa studio ng tula ng House of Pioneers ng Dzerzhinsky District. Ang aming pinuno na si L. Popova ay isang kakaibang tao - hindi lamang niya kinondena ang pagnanasa ng ilang mga mag-aaral para sa pormal na eksperimento, ngunit sinusuportahan pa rin ito sa lahat ng posibleng paraan, na naniniwala na sa isang tiyak na edad ang makata ay dapat na may sakit na pormalismo. Ang linya ng aking kaibigan na "at ngayon ay tumatakbo ang taglagas, kumikislap na may mga dilaw na batik ng mga dahon" ay binanggit bilang isang halimbawa. Sumulat ako noon:

Mga host - mga bayani ni Kipling -
Isang bote ng whisky ang sumalubong sa araw.
At tila nakahiga ang dugo sa gitna ng mga tambak
Naka-print sa mga bag ng tsaa.

Minsan, binisita kami ng mga makata - mga mag-aaral ng Lenin Institute Vinokurov, Vanshenkin, Soloukhin, Ganabin, Kafanov, na napakabata pa, ngunit nakapasa na sa front-line na paaralan. Hindi na kailangang sabihin, kung gaano ako ipinagmamalaki na gumanap sa aking mga tula kasama ang mga tunay na makata.

Ang ikalawang henerasyon ng militar, na kanilang kinakatawan, ay nagdala ng maraming bagong bagay sa ating tula at ipinagtanggol ang liriko, kung saan nagsimulang lumipat ang mga matatandang makata patungo sa retorika. Ang mababang-profile na liriko na mga tula na "The Boy" ni Vanshenkin at "Hamlet" ni Vinokurov, na isinulat pagkatapos, ay nagparamdam sa akin na parang isang bomba.

"Mahal mo ba si Bagritsky?" - tanong niya sa akin pagkatapos ng talumpati sa House of Pioneers Vinokourov. Agad kong sinimulan na basahin sa kanya: "Kami ay mga kalawang na dahon sa mga kalawang na oak ...". Nagulat na tumaas ang kaliwang kilay ng young master. Naging magkaibigan kami, sa kabila ng kapansin-pansing pagkakaiba noon sa edad at karanasan.

Ako ay walang hanggan na nagpapasalamat sa makata na si Andrei Dostal. Sa loob ng higit sa tatlong taon, nagtrabaho siya sa akin halos araw-araw sa konsultasyon sa panitikan ng Molodaya Gvardiya publishing house. Binuksan ni Andrey Dostal para sa akin si Leonid Martynov, sa kanyang natatanging intonasyon - "Nagpalipas ka ba ng gabi sa mga kama ng bulaklak?" - Nainlove agad ako.

Noong 1949, muli akong masuwerte nang makilala ko ang mamamahayag at makata na si Nikolai Tarasov sa pahayagang Sovetsky Sport. Hindi lamang niya inilimbag ang aking mga unang tula, ngunit naupo rin siya kasama ko nang mahabang oras, matiyagang nagpapaliwanag kung aling linya ang mabuti, alin ang masama, at bakit. Ang kanyang mga kaibigan - noon ay isang geophysicist, ngayon ay kritiko sa panitikan na si V. Barlas at ang mamamahayag na si L. Filatov, ngayon ay editor ng lingguhang "Football-Hockey" - ay nagturo din sa akin ng maraming sa mga tula, na nagbibigay sa akin ng mga bihirang koleksyon upang basahin mula sa kanilang mga aklatan. Ngayon ang Tvardoasky ay hindi mukhang simple sa akin, at si Pasternak ay hindi masyadong kumplikado.

Nagawa kong maging pamilyar sa gawain ng Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam. Gayunpaman, ang mga tula na iniimprenta ko noon, ang lumalawak kong "edukasyong patula" ay walang epekto. Bilang isang mambabasa, nauna ako sa aking sarili, ang makata. Karaniwang ginaya ko si Kirsanov at, nang makilala ko siya, inaasahan ang kanyang papuri, ngunit tama lang na kinondena ni Kirsanov ang aking panggagaya.

Ang isang napakahalagang impluwensya sa akin ay ang aking pagkakaibigan kay Vladimir Sokolov, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tumulong sa akin na makapasok sa Literary Institute, sa kabila ng kakulangan ng isang sertipiko ng matrikula. Si Sokolov ay, siyempre, ang unang makata ng henerasyon ng post-war na natagpuan ang isang liriko na pagpapahayag ng kanyang talento. Malinaw sa akin na alam ni Sokolov ang tula nang mahusay at ang kanyang panlasa ay hindi nagdusa mula sa mga limitasyon ng grupo - hindi niya hinati ang mga makata sa "traditionalists" at "innovators", ngunit sa mabuti at masama lamang. Ito ang itinuro niya sa akin habambuhay.

Sa Literary Institute, ang buhay estudyante ko ay nagbigay din sa akin ng maraming bagay upang maunawaan ang tula. Sa mga seminar at sa mga koridor, ang mga paghatol tungkol sa tula ng isa't isa ay minsan ay walang awa, ngunit palaging taos-puso. Ito ang walang awa na katapatan ng aking mga kasama na tumulong sa akin na tumalon sa mga stilts. Sumulat ako ng tula, at malinaw na ito ang simula ng aking seryosong trabaho.

Nakilala ko ang isang kahanga-hanga, sa kasamaang-palad, hindi pa rin tinatantya ang makata na si Nikolai Glazkov, na pagkatapos ay sumulat ng ganito:

Gumagawa ako ng sarili kong buhay
Naglalaro ako ng tanga.
Mula sa dagat ng kasinungalingan hanggang sa bukid ng rye
malayo ang daan.

Natutunan ko mula kay Glazkov ang kalayaan ng intonasyon. Ang pagkatuklas ng mga tula ni Slutsky ay gumawa ng isang nakatutuwang impresyon sa akin. Tila anti-poetic ang mga ito, at sabay-sabay nilang pinatunog ang tula ng walang awang hubad na buhay. Kung mas maaga ay sinubukan kong lumaban sa aking mga tula na may "mga prosaism", pagkatapos ay pagkatapos ng mga tula ni Slutsky sinubukan kong iwasan ang labis na kahanga-hangang "mga tula".

Nag-aaral sa Literary Institute, kami, mga batang makata, ay hindi rin malaya sa impluwensya ng isa't isa. Ang ilan sa mga tula at sa akin ni Robert Rozhdestvensky, na isinulat noong 1953-55, ay parang dalawang gisantes sa isang pod. Ngayon, sana ay hindi mo sila malito: pumili kami ng iba't ibang mga landas, at ito ay natural, tulad ng buhay mismo.

Ang isang buong kalawakan ng mga babaeng makata ay lumitaw, kung saan, marahil, ang pinaka-kawili-wili ay sina Akhmadulina, Moritz, Matveeva. Pagbalik mula sa Hilaga, dinala ni Smelyakov ang tulang "Strict Love" na puno ng malinis na romantikismo. Sa pagbabalik ng Smelyakov, ang tula ay naging mas malakas, mas maaasahan. Nagsimulang maglathala si Samoilov. Ang kanyang mga tula tungkol kay Tsar Ivan, "Tea House" ay agad na lumikha sa kanya ng isang matatag na reputasyon bilang isang may mataas na kulturang master. "The Cologne Pit", "Mga Kabayo sa Karagatan", "Iwagayway natin ang ating mga kamao pagkatapos ng laban..." ni Boris Slutsky, ang mga tula na makabago sa anyo at nilalaman, ay nai-publish. Ang mga kanta ni Okudzhava, na hinihinga ng panahon, ay inaawit sa buong bansa. Paglabas sa isang mahabang krisis, isinulat ni Lugovsky: "Pagkatapos ng lahat, ang alam ko ay hindi umiiral ...", muling sinira ni Svetlov ang kanyang kaakit-akit na purong intonasyon. Nagkaroon ng napakalaking gawain bilang "Beyond the distance - distance" ni Tvardovsky. Lahat ay nagbabasa ng bagong libro ni Martynov, "The Ugly Girl" ni Zabolotsky. Paano lumitaw ang mga paputok Voznesensky. Ang mga sirkulasyon ng mga libro ng tula ay nagsimulang lumago, ang mga tula ay lumitaw sa parisukat. Ito ang kasagsagan ng interes sa tula, hanggang ngayon ay hindi kilala sa ating bansa o saanman sa mundo. Ipinagmamalaki ko na kailangan kong masaksihan ang panahong naging pambansang kaganapan ang tula. Tamang sinabi: "Isang kamangha-manghang malakas na echo - malinaw naman, tulad ng isang panahon!"

Ang isang malakas na echo, gayunpaman, ay hindi lamang nagbibigay sa makata ng mahusay na mga karapatan, ngunit nagpapataw din ng mga dakilang tungkulin sa kanya. Ang edukasyon ng isang makata ay nagsisimula sa edukasyon ng tula. Ngunit sa paglaon, kung ang makata ay hindi tumaas sa sariling edukasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga tungkulin at responsibilidad, siya ay dumudulas, kahit na sa kabila ng kanyang propesyonal na pagiging sopistikado. Mayroong isang tila magandang parirala: "Walang sinuman ang may utang sa sinuman." Ang lahat ay may utang sa lahat, ngunit ang makata lalo na.

Ang pagiging makata ay ang lakas ng loob na ideklara ang sarili sa utang.

Ang makata ay may utang na loob sa mga nagturo sa kanya na mahalin ang tula, dahil sila ang nagbigay sa kanya ng kahulugan ng kahulugan ng buhay.

Ang makata ay may utang na loob sa mga makata na nauna sa kanya, dahil binigyan nila siya ng kapangyarihan ng salita.

Ang makata ay may utang na loob sa mga makata ngayon, ang kanyang mga kasama sa tindahan, dahil ang kanilang hininga ay ang hangin na kanyang nilalanghap, at ang kanyang hininga ay isang butil ng hangin na kanilang nilalanghap.

Ang makata ay may utang na loob sa kanyang mga mambabasa, sa kanyang mga kontemporaryo, dahil umaasa silang magsalita sa kanyang boses tungkol sa oras at tungkol sa kanilang sarili.

Ang makata ay may utang na loob sa kanyang mga inapo, dahil sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay makikita nila tayo balang araw.

Ang pakiramdam ng mabigat at kasabay na masayang utang na ito ay hindi kailanman umalis sa akin at, umaasa ako, ay hindi umalis.

Pagkatapos ng Pushkin, imposible ang isang makata na walang pagkamamamayan. Ngunit noong ika-19 na siglo, ang tinatawag na "mga karaniwang tao" ay malayo sa tula, kung dahil lamang sa kanilang kamangmangan. Ngayon, kapag ang tula ay binabasa hindi lamang ng mga intelektuwal, kundi maging ng mga manggagawa at magsasaka, ang konsepto ng pagkamamamayan ay lumawak - higit na ipinahihiwatig nito ang espirituwal na ugnayan ng makata sa mga tao. Kapag nagsusulat ako ng mga liriko na tula, gusto ko palagi, gusto ko silang maging malapit sa maraming tao, na parang sila mismo ang sumulat. Kapag gumagawa ako ng mga bagay na may epikong kalikasan, sinisikap kong hanapin ang aking sarili sa mga taong sinusulatan ko. Minsang sinabi ni Flaubert, "Ako si Madame Bovary." Masasabi ba niya iyon tungkol sa isang manggagawa sa pabrika ng Pransya? Syempre hindi. At inaasahan kong masasabi ko ang pareho, halimbawa, tungkol sa akin at tungkol sa marami sa mga bayani ng aking mga tula at tula: "Ako si Nyushka." Ang pagkamamamayan noong ikalabinsiyam na siglo ay hindi maaaring maging kasing-internasyonalistiko tulad ng ngayon, kapag ang mga tadhana ng lahat ng mga bansa ay napakalapit na konektado sa isa't isa. Samakatuwid, sinubukan kong hanapin ang mga taong malapit sa akin sa espiritu, hindi lamang sa mga tagabuo ng Bratsk o mga mangingisda ng Hilaga, kundi pati na rin saanman mayroong pakikibaka para sa kinabukasan ng sangkatauhan - sa USA, sa Latin America at sa marami. iba pang mga bansa. Kung walang pagmamahal sa inang bayan, walang makata. Ngunit ngayon ay walang makata na walang pakikilahok sa pakikibakang nagaganap sa buong mundo.

Upang maging makata ng unang sosyalistang bansa sa mundo, na, sa pamamagitan ng sarili nitong karanasan sa kasaysayan, ay sumusubok sa pagiging maaasahan ng mga mithiing dinanas ng sangkatauhan, ito ay nagpapataw ng isang espesyal na responsibilidad. Ang makasaysayang karanasan ng ating bansa ay pag-aaralan at pag-aaralan sa ating panitikan, sa ating tula, dahil walang dokumento sa sarili ang nagtataglay ng sikolohikal na pananaw sa kakanyahan ng isang katotohanan. Kaya, ang pinakamahusay sa panitikan ng Sobyet ay nakakakuha ng matayog na kahalagahan ng isang moral na dokumento, na kumukuha hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa panloob na mga tampok ng pagbuo ng isang bago, sosyalistang lipunan. Ang ating tula, kung hindi ito naliligaw sa masayang pagpapaganda o may pag-aalinlangan na pagbaluktot, ngunit may pagkakatugma ng makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan sa pag-unlad nito, ay maaaring maging isang buhay, paghinga, tunog na aklat-aralin sa kasaysayan. At kung ang aklat na ito ay totoo, ito ay nararapat na maging isang karapat-dapat na pagpupugay sa ating paggalang sa mga taong nag-aruga sa atin.

Dumating ang turning point sa buhay ng isang makata kapag, na inilabas sa tula ng iba, sinimulan na niyang turuan ang kanyang mga mambabasa sa kanyang tula. Ang "makapangyarihang alingawngaw", ang pagbabalik, ay maaaring magpatumba sa makata sa lakas ng pagbabalik ng alon kung siya ay hindi sapat na malakas, o kaya shell-shock na siya ay mawawala ang kanyang pandinig para sa tula, at sa oras. Ngunit ang gayong echo ay maaari ding ilabas. Sa gayon, matuturuan ang makata sa pagbabalik na alon ng kanyang sariling tula.

Mahigpit kong inihiwalay ang mga mambabasa sa mga tagahanga. Ang mambabasa, kasama ang buong pagmamahal niya sa makata, ay mabait, ngunit mahigpit. Nakakita ako ng mga ganitong mambabasa sa aking propesyonal na kapaligiran at sa mga tao ng iba't ibang propesyon sa iba't ibang bahagi ng bansa. Sila ang palaging sikretong co-authors ng aking mga tula. Sinusubukan ko pa ring turuan ang aking sarili ng mga tula at ngayon ay madalas kong inuulit ang mga linya ni Tyutchev, na minahal ko sa mga nakaraang taon:

Hindi natin mahuhulaan
Paano tutugon ang ating salita, -
At ang pakikiramay ay ibinibigay sa atin,
Paano tayo makakakuha ng grasya...

Masaya ako dahil hindi ako pinagkaitan ng simpatiyang ito, pero minsan nalulungkot ako dahil hindi ko alam kung lubos ko pa ba siyang maipapasalamat.

Ang mga nagsisimulang makata ay madalas na sumusulat ng mga liham sa akin at nagtatanong: "Anong mga katangian ang kailangan mong taglayin upang maging isang tunay na makata?" Hindi ko pa ito sinagot, gaya ng naisip ko, walang muwang na tanong, ngunit ngayon ay susubukan ko, kahit na ito ay maaaring walang muwang.

May limang ganoong katangian.

Una: kailangan mong magkaroon ng konsensya, ngunit hindi ito sapat upang maging isang makata.

Pangalawa: kailangan may isip ka, pero hindi ito sapat para maging makata.

Pangatlo: kailangan mong magkaroon ng lakas ng loob, ngunit hindi ito sapat upang maging isang makata.

Ikaapat: dapat mong mahalin hindi lamang ang iyong sariling mga tula, kundi pati na rin ang iba, ngunit kahit na ito ay hindi sapat upang maging isang makata.

Ikalima: kailangan mong magsulat ng tula nang maayos, ngunit kung wala sa iyo ang lahat ng mga nakaraang katangian, hindi rin ito sapat upang maging isang makata, dahil

Walang makata sa labas ng mga tao,
Walang anak na walang anino ng ama.

Ang tula, ayon sa isang kilalang ekspresyon, ay ang kamalayan sa sarili ng mga tao. "Upang maunawaan ang kanilang mga sarili, ang mga tao ay lumikha ng kanilang sariling mga makata."