Sa ika-25 na tanong: Mga Kabihasnan ng Silangan at kolonyalismo ng Europa sa modernong panahon

Pag-unlad ng mga bansang Asyano at Aprikano sa modernong panahon: theoretical approaches

Silangan sa modernong panahon: pangkalahatang katangian

Ang bagong kasaysayan para sa Silangan ay isang panahon ng kolonyal na pagpapalawak ng Kanluran at, bilang resulta, ang pagkasira ng tradisyonal na sistema ng ekonomiya o, kung gusto mo, ang paglipat mula sa pyudalismo tungo sa kapitalismo sa ilalim ng impluwensya, una sa lahat, ng isang salpok. mula sa labas. Sa panahon na sinusuri, ang lahat ng mga bansa sa Silangan ay naging mga kolonya, mga semi-kolonya ng mga Kanluraning kapangyarihan o, tulad ng Japan, ay pinilit (sa hindi maliit na lawak sa ilalim ng banta ng pagsalakay ng Kanluranin) upang asimilahin ang mga kapitalistang relasyon o pasiglahin ang kanilang pag-unlad kung saan ang umiral na ang mga simulain nito.

Ang Silangan ay isang kalipunan ng magkakaibang, napaka-espesipikong mga bansa at mga tao, ngunit lahat ng mga ito ay may isang bagay na magkakatulad na nakikilala - at, kung minsan, ay sumasalungat sa kanila sa Kanluran.

Ano nga ba ang mga pangunahing natatanging katangian ng mga lipunan at estado sa Silangan:

§ Ang estado ang pinakamataas na may-ari ng lupain

Hindi pag-unlad ng prinsipyo ng pribadong pag-aari (pangunahin ang lupa bilang pangunahing paraan ng produksyon). Kasaysayan ng Silangan. Sa 6 vols. T. 3. Silangan sa pagliko ng Middle Ages at modernong panahon. XVI-XVIII na siglo M., 1999., p. 10: “Hindi masasabi na sa Silangan ay walang mga indibidwal na karapatan o mga karapatan sa pag-aari. Ngunit sila ay umiral lamang sa loob ng mga limitasyon ng pribadong batas. Matagumpay na maipagtanggol ng isang pribadong tao ang kanyang mga interes laban sa ibang pribadong tao, ngunit hindi laban sa estado. Ang isang pribadong may-ari (mababang antas, nabubuwisan) ay may ganap na karapatan sa kanyang ari-arian, kabilang ang lupa, kabilang ang karapatang mag-alienate, ngunit ang panghihimasok ng estado sa mga relasyon sa ari-arian, kabilang ang pagmamay-ari ng lupa, ay hindi limitado ng batas.

§ Ang supremacy ng estado sa lahat ng larangan ng buhay ng lipunan at ng indibidwal

§ Ang pangingibabaw ng komunidad bilang isang "transmission belt ng estado" at, kasabay nito, isang autonomous na tagapamagitan sa pagitan ng indibidwal at ng estado

§ Lipunan bilang hierarchy ng mga korporasyon (komunidad). Ang pyudalismo (o tradisyonal na lipunan) ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng isang tao at isang tiyak na uri ng paggawa, at ito ay sa isa sa mga bansa sa Silangan, sa India, na ang koneksyon na ito ay nahahanap ang ganap na sagisag nito sa anyo ng isang caste. sistema.

§ Isinara ang sariling-sapat (subsistence o semi-subsistence) na ekonomiya; ito ay sa Silangan na ang pang-ekonomiyang paghihiwalay ng komunidad ay mas malinaw kaysa sa Kanluran

§ Ang katatagan ng mga institusyong pang-ekonomiya at pampulitika at, bilang reverse side ng sustainability, ang kanilang (institusyon) inertia

§ Pangingibabaw ng mga kolektibong anyo ng pag-iisip, di-pagpapakita o mahinang pagpapakita ng pribadong inisyatiba at indibidwalismo

Kadalasan, ang despotismo sa Silangan bilang isang anyo ng organisasyong pampulitika ay binanggit bilang isa sa mga pinakapangunahing partikular na katangian ng Silangan. Ngunit higit pa sa na mamaya

Sa loob ng balangkas ng iba't ibang "malaking" makasaysayang konsepto, ang Silangan, ang pagiging tiyak nito, sistemang sosyo-ekonomiko, dinamika at makasaysayang kapalaran ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan:

Pinili ni K. Marx ang isang espesyal na "mode ng produksyon ng Asya", na nailalarawan sa kawalan ng pribadong pagmamay-ari ng lupa, pagwawalang-kilos ng ekonomiya, mga despotikong rehimeng pampulitika

Mas gusto ng mga modernong neo-Marxist na pag-usapan ang tungkol sa "Eastern pyudalism", na binibigyang-diin ang kaugnayan nito sa European Middle Ages. Kasaysayan ng Silangan. Sa 6 vols. T. 3. Silangan sa pagliko ng Middle Ages at modernong panahon. XVI-XVIII na siglo M., 1999, p. 9: "ang sistemang panlipunan ng medyebal na Asya at Hilagang Africa ay maaaring tawaging "eastern pyudalism", i.e. sistema, stadial higit pa o mas kaunti naaayon sa pyudal na panahon sa Kanlurang Europa, ngunit may isang bilang ng mga tampok. Ayon sa pangunahing mga parameter ng kababalaghan na karaniwang tinatawag na pyudalism (o ang sistema ng Middle Ages - ang terminolohiya ay hindi mahalaga), ang Silangan ay hindi lamang nagpakita ng isang pagkakataon, ngunit mas higit na malapit sa modelo. Kung sabihin, ang "pyudalismo" ng mga lipunang Silangan ay mas mataas pa kaysa sa mga lipunang Kanluranin.

Sa loob ng balangkas ng Marxist theory, ang pyudalismo (o ang Asian mode of production) sa kasaysayan ay natural na dapat magbigay daan sa kapitalistang pormasyon. Samakatuwid, ang mga bansa sa Asya at Africa, na nahuhuli sa Kanluran sa mga tuntunin ng pag-unlad ng relasyong burges, ay kailangang maging biktima ng kolonyal na pagpapalawak ng mga lipunan na may mas mahusay (mas produktibong organisasyong pang-ekonomiya). Kaya't ang kolonyalismo ay hindi produkto ng superioridad ng mga hukbong Europeo, ngunit isang paraan ng muling pagsasaayos ng mga lipunang Silangan sa isang kapitalistang katayuan. Bagama't hindi itinatanggi ng mga Marxist ang napakalaking halaga ng pamamaraang ito, tila hindi maiiwasan at progresibo sa kasaysayan.

Alinsunod sa pamamaraang sibilisasyon, ang Silangan ay nauunawaan bilang isang orihinal na sibilisasyon (o isang kumplikadong mga sibilisasyon), na may parehong orihinal na mga batas ng pag-unlad.

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, isang ekspedisyon sa dagat sa Europa na pinamunuan ni Vasco da Gama ang unang dumating sa India mula sa Europa sa pamamagitan ng dagat. Sa simula ng ika-17 siglo, narating ng mga Europeo ang baybayin ng Australia. Hindi tulad ng Australia at Pacific Islands, kung saan sa pagdating ng mga Europeo ay nasa pre-state level na ang lokal na populasyon, ang India, China at ang mga bansa sa Southeast Asia ay nakabuo na ng mga sibilisasyon na dati nang nakatagpo ng mga Europeo sa pamamagitan ng land travel.

Ang mga silangang estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng despotikong kapangyarihan, ang mataas na papel ng burukratikong kagamitan.

Mula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang peninsula ng Hindustan ay nasa ilalim ng pamumuno ng imperyong Muslim ng mga Dakilang Moghul.

Ang Tsina sa simula ng Bagong Panahon ay iisang estado, na pinamumunuan ng dinastiyang Ming. Nasa ika-16 na siglo na, ipinagbawal ng mga Tsino ang pagpasok ng mga Europeo sa kanilang bansa, na nag-iwan lamang ng ilang mga daungan na lungsod para ma-access ng mga mangangalakal.

Mga kaganapan

1600- Pundasyon ng East India Company ng British upang kolonihin ang India.

1644- Ang pagsalakay ng mga tribo ng Manchu sa China. Ang paghahari ng Dinastiyang Qing sa Tsina.

1707- pagkamatay ng huling Great Mogul Aurangzeb. Ang pagbagsak ng Mughal Empire. Ito ay naging isang kinakailangan para sa pagtaas ng aktibidad ng kolonisasyon ng British.

1848-1856- Paghuli ng British sa Punjab.

1857-1859- pag-aalsa ng sepoy sa India.

1858- Pagtatapos ng pamamahala ng East India Company sa India. Ang pamahalaan ng India ay inilipat sa korona ng Britanya. Ang patakaran ng pagpapalawak ng mga pribilehiyo sa mga lokal na prinsipe.

1877- Si Reyna Victoria ay idineklara na Empress ng India.

1840-1842- Ang unang "opium war" sa China. Ang mga British ay nagbebenta ng opium, isang makapangyarihang gamot, sa China. Isang digmaan ang sumiklab bilang tugon sa pagtatangka ng pamahalaang Tsino na ipagbawal ang pag-import ng opyo. Nanalo ang Britain sa digmaang ito at natanggap ang pagbubukas ng limang daungan ng China para sa kalakalan, ang isla ng Hong Kong ay naipasa sa pag-aari ng Great Britain.

1856-1860- ang ikalawang Digmaang Opyo. Ang Britain ay nakikipaglaban sa alyansa sa France. Natanggap ng Britain at France ang karapatang makipagkalakalan sa baybayin at ilang panloob na rehiyon ng China. Ang ibang mga bansa sa Kanluran ay nakatanggap ng katulad na mga karapatan.

1868-1889 Rebolusyong Meiji sa Japan. Sa Japan, naibalik ang kapangyarihan ng emperador. Pagkatapos ng rebolusyong ito, nagsimula ang industriyalisasyon at panlabas na pagpapalawak ng Japan. Nagsimulang magbago ang Japan mula sa isang hindi maunlad na bansang agraryo tungo sa isa sa mga nangungunang kapangyarihan sa mundo.

1899-1901- Pag-aalsa ng Yihetuan sa Tsina ("Rebelyong Boxer"). Ito ay nakadirekta laban sa panghihimasok ng dayuhan sa ekonomiya. Pinigilan ito ng mga awtoridad ng China kasama ng mga dayuhang kapangyarihan. Pagkatapos ng pag-aalsa, tumaas ang pagdepende ng China sa impluwensyang dayuhan.

1860-1880- pagtuklas ng mga deposito ng ginto at brilyante sa South Africa.

1899-1902- Anglo-Boer War. Ang mga Boer ay ang mga inapo ng mga kolonistang Protestante mula sa Holland at France na nanirahan sa South Africa. Bilang resulta ng digmaan, ang Orange Free State at ang Republic of Transvaal (ang mga estado ng Boer) ay naging bahagi ng Imperyo ng Britanya sa pangangalaga ng lokal na pamahalaan.

Mga miyembro

Aurangzeb- Padishah ng Mughal Empire.

British East India Company- isang joint-stock na kumpanya na nilikha upang magsagawa ng mga operasyon sa pangangalakal sa India at gumanap ng mahalagang papel sa kolonisasyon ng Britanya sa India.

Robert Clive- British general, "ama" ng English Empire sa India.

Sun Yat-sen- rebolusyonaryong Tsino.

cixi- Chinese Empress ng Qing Dynasty.

Konklusyon

Ang Silangan sa modernong panahon ay aktibong ginalugad ng Kanluran, maraming mga bansa ang nasa ilalim ng impluwensya ng mga Europeo. Ang pagkakaroon ng malalaking kapital at impluwensyang pampulitika ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga Europeo na magtatag ng impluwensya kahit na sa mga bansa na sa modernong panahon ay may matatag na maunlad na estado, tulad ng, halimbawa, nangyari sa Tsina.

Mga parallel

Sa Bengal noong 1769-1770. at noong 1780-1790s. sumiklab ang isang kakila-kilabot na taggutom. Ito ay sanhi ng katotohanan na ang mga lokal na producer ng asin, tabako at iba pang mga kalakal ay obligadong ibigay ang kanilang mga produkto sa East India Company sa napakababang presyo. Ang mga may-ari ng lupa, magsasaka at artisan ay nasira, na humantong sa taggutom na may milyun-milyong biktima. Samantalang ang mga mangangalakal ng Britanya sa muling pagbebenta ng mga kalakal ng India ay napakahusay na nagpayaman.

Ang isang katulad na sitwasyon ay nabuo sa Ireland noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sumiklab ang taggutom dahil sa pagkatalo ng halamang-singaw sa mga taniman ng patatas, at ang patatas ang pangunahing pagkain ng mga magsasaka sa Ireland. Sa kabila ng katotohanan na ang Ireland ay isang pangunahing producer ng butil at karne, ang mga produktong ito ay hindi nagligtas sa kanila mula sa gutom, dahil ibinigay sila sa mga may-ari ng lupain sa Ingles.

Ang paksa ng moderno at kamakailang kasaysayan ng Silangan

Paksa #1

PLANO:

1. Ang paksa ng kasaysayan ng Silangan

2. Periodization ng kasaysayan ng mga bansa sa Asya at Aprika

1. Ang paksa ng kasaysayan ng Silangan:

Ang terminong "SILANGAN" ay tumutukoy sa mga bansa sa Asya at Africa. Sa agham, umiral din ang terminong "NEZAPAD", ngunit hindi ito nag-ugat. Noong 1952, ipinakilala ng mga sosyologo ang terminong "THIRD WORLD COUNTRIES", na pagkatapos ng Cold War period ay ginamit kasabay ng terminong "DEVELOPING COUNTRIES".

Upang pag-aralan ang kasaysayan ng Silangan, ang pinakakaraniwan ay ang Formation at Civilization approach.

Ang bagong kasaysayan ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng pyudalismo, ang pinakabago - sa loob ng balangkas ng kapitalismo.

Ang mahigpit na Marxist scheme ng OEF (primitive communal system, slavery, pyudalism, kapitalismo, komunismo), na nilikha pangunahin sa batayan ng kasaysayan ng Europa, ay hindi tumanggap sa mga pang-ekonomiya at pampulitikang realidad ng Silangan. Ang unang nakaunawa dito ay si Marx mismo, na dinagdagan ang kanyang iskema ng isang espesyal na pormasyong Asyano o ASP (Asiatic mode of production).

Ang pinakamahalagang tampok ng ASP:

1. Ang estado ay ang pinakamataas na may-ari ng lupa, at ang indibidwal ay paminsan-minsan lamang (sa mga espesyal na pagkakataon ay nagiging may-ari, na nananatili sa ugat ng gumagamit ng alokasyon (pansamantalang kondisyon o namamana na may-ari) at ang distributor ng produkto ng produksyon

2. Mga magsasaka sa komunidad (hindi mga alipin at hindi mga serf, ngunit mga personal na malayang magsasaka - ang bulto ng populasyon na nabubuwisan / bilang pangunahing pinagsasamantalahan at walang karapatan sa pulitika na layer /

3. Isang supra-komunal na estado (gobyerno) ng isang despotikong uri, na nagsasagawa ng mahigpit na kontrol sa mga pribadong aktibidad sa negosyo at isang monopolyo sa ilang mahahalagang industriya

4. Isang makabuluhang layer ng mahigpit na hierarchical na burukrasya

5. Iba't ibang relihiyon at etikal na doktrina (mga relihiyon ng Silangan) bilang isang opisyal (estado) na ideolohiya

Ang eksaktong ibig sabihin ni Marx ng ASP ay hindi alam. Marahil isang tiyak na yugto ng pre-class na lipunan, marahil isang uri ng maagang pagbuo ng uri, isang bersyon ng M / B ng pyudal na sistema. Naniniwala si Gurevich na ginamit ni Marx ang konseptong ito upang bigyang-diin ang malalim na pagka-orihinal ng mga istrukturang panlipunan sa Silangan.

Vasiliev A. ay gumagamit ng makasaysayang at kultural na pamamaraang sibilisasyon upang matukoy ang kasaysayan ng Silangan at hinati ang kasaysayan sa mga kondisyong yugto ng pag-unlad:

sinaunang panahon

Eastern Middle Ages: 17-ser.19v.

· panahon ng kolonyal: kalagitnaan ng ika-19 - kalagitnaan ng ika-20 siglo.

Dekolonisasyon at pagbuo ng mga modernong modelo ng pag-unlad: ang ikalawang kalahati. ika-20 siglo

Simula noong ika-17 siglo. sa unang bahagi ng kapitalistang Europa, tumaas nang husto ang interes sa mga bansa sa Silangan. Maraming mga aklat na isinulat ng mga misyonero, manlalakbay, mangangalakal, at pagkatapos ay ang mga orientalista ay lalong nakakuha ng pansin sa mga detalye ng istrukturang panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika ng mga bansang ito, na iba sa karaniwang pamantayang European, na nasa ika-18 siglo. ang mga opinyon tungkol sa Silangan ay naging napakasalungat: ang ilan ay sumailalim sa mga utos ng Silangan sa matalas na pagpuna (C. L. Montesquieu, D. Defoe), habang ang iba ay hilig na kantahin ang mga ito (Voltaire, F. Quesnay).

Maya-maya, ang mga politikal na ekonomista at pilosopo ay nagsimulang gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagsusuri ng naipon na kaalaman tungkol sa Silangan. Ang tanyag na si A. Smith, na nagpaliwanag ng pagkakaiba sa pagitan ng upa ng may-ari at ng buwis ng estado, ay nagbigay-pansin sa kawalan ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kategoryang pampulitika at pang-ekonomiya sa Silangan at dumating sa konklusyon na doon ang panginoon ay tumutukoy sa lupain kapwa bilang isang may-ari at bilang isang paksa ng kapangyarihan. Ang kontribusyon sa pagsusuri ng mga lipunan sa Silangan ay ginawa sa pagliko ng ika-18-19 na siglo. pilosopikal na mga gawa ni Hegel, na iginuhit ang pansin sa mekanismo ng kapangyarihan at ang kababalaghan ng pangkalahatang kawalan ng mga karapatan, sa pinakamataas na regulasyon - pagkontrol sa mga tungkulin ng estado at ang buong sistema ng pangangasiwa sa iba't ibang bahagi ng Asya, hanggang sa Tsina. Sa Russia, ang siyentipikong pag-aaral ng kasaysayan ng Silangan ay isinilang sa simula ng ika-18 siglo.

Sina Marx at Engels noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ipakilala ang terminong "Asian mode of production", ngunit huwag magbigay ng malinaw na kahulugan nito.

Sa panahon ng Sobyet, ang mga domestic oriental na pag-aaral ay malakas na naiimpluwensyahan ng ideolohiya ng Marxismo-Leninismo kasama ang ideya nito ng rebolusyong pandaigdig.

Sa agham ng mundo, maraming mga konsepto ang nilikha, ang mga may-akda nito ay naglalayong magbigay ng isang buod - pangkalahatang pagsusuri ng kasaysayan ng mundo, kabilang ang kasaysayan ng Silangan. Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin sa kanila ay ang konsepto ng mga lokal na sibilisasyon ng Ingles na mananalaysay na si A. Toynbee, ang kahulugan nito ay halos bawat isa sa dalawa o tatlong dosenang sibilisasyong kinilala ng may-akda (sa iba't ibang bersyon), sinaunang at modernong. , ay hindi lamang natatangi at walang katulad ngunit mahalaga din sa sarili nito. Pagbuo ayon sa karaniwang karaniwang mga batas para sa lahat, ito ay bumangon, bubuo, bumababa at kalaunan ay namamatay. Ang di-kasakdalan ng konseptong ito ay hindi gaanong ang mga sibilisasyon ay binibigyang-diin ni Toynbee ang pinakamadalas na batayan sa relihiyon, at hindi kahit na lahat sila ay kinikilala bilang pantay-pantay sa bawat isa sa kanilang natatanging halaga para sa sangkatauhan sa kabuuan. Ang pangunahing kahinaan ng konseptong ito ay pinalabo nito ang dinamika ng prosesong pangkasaysayan ng mundo.

Sa ganitong diwa, ang konsepto ng German sociologist na si M. Weber, na natukoy ang mga dahilan na pumigil sa Silangan mula sa pag-unlad nang pabago-bago tulad ng nangyari sa Europa, ay mas kanais-nais. Pinatunayan ni Weber ang teorya ng mga kadahilanan ng iba't ibang mga sistema ng halaga.

Karamihan sa mga mananalaysay ay patuloy na pinaghahambing ang mga terminong "West - East".

Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili:

· Ano ang kasama sa paksa ng moderno at kamakailang kasaysayan ng rehiyon ng Afro-Asian?

· Ano ang mga tampok ng periodization ng kasaysayan ng Silangan ng iba't ibang makasaysayang paaralan?

· Ilarawan ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tatlong panahon ng pag-aaral ng kasaysayan ng Silangan sa Russia (pre-revolutionary, Soviet at modern)?

Panitikan.

1. Vasiliev L. S. Kasaysayan ng Silangan. Tomo 1. M - 1993.-p.13-46, 483-495; Vol.2, pp.70-78, 182-187, 244-248, 259-278

India sa modernong panahon. Ang sosyo-ekonomikong pag-unlad ng India sa simula ng Bagong Panahon ay hindi pantay. Sa ilang bulubundukin, kagubatan na lugar na tinitirhan ng mga tribo ng mga tao na nasa iba't ibang yugto ng pagbuo ng isang makauring lipunan.

Sa pangkalahatan, ang India ay nasa yugto ng nabuong pyudalismo. Ang mga katangian ng pyudalismo ay: ang pagmamay-ari ng pyudal na estado sa lupa at malalaking pasilidad ng irigasyon; ang kakaibang katangian ng pamayanang Indian; ang malawakang pangangalaga sa mga labi ng sistemang komunal-tribal at pang-aalipin; sistema ng caste. Ang relasyon ng kalakal-pera ay umabot sa isang makabuluhang antas ng pag-unlad.

Noong 1526, sinalakay ng Timurid Babur ang India at naging tagapagtatag ng Imperyong Mughal, na pinagsama ang halos lahat ng India sa ilalim ng pamumuno nito sa panahon ng kasaganaan nito. Ang ginintuang edad ng Imperyong Mughal ay ang paghahari ni padishah Akbar (1556-1605), na nagsagawa ng serye ng mga reporma na naglatag ng mga pundasyon para sa pamamahala sa bansa. Isang reporma sa buwis ang isinagawa, bilang bahagi ng reporma sa lupa, natapos ang land cadastre at ipinakilala ang sistema ng mga jagir at zamindar.

Ang batayan ng ekonomiya ng Mughal Empire ay agrikultura. Sa XVI - XVIII na siglo. mayroon itong medyo mataas na antas ng produktibidad, na pinadali ng paggamit ng mga pataba at mga pamamaraan ng pag-ikot ng pananim ng mga magsasaka. Sa agrikultura, ang bahagi ng mga pang-industriyang pananim ay patuloy na lumalaki, na nagpasigla sa pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera.

Ang pamayanan sa kanayunan, ang pangunahing selula ng lipunang agraryo, ay isang masalimuot na istruktura at kasama ang ilang antas ng lipunan. Ang lahat ng mga lupain sa estado ng Mughal ay nahahati sa tatlong pangunahing kategorya. Mula sa domain ng estado (khalis), namahagi ang shah ng mga military fief (jagir) sa mga opisyal para sa serbisyo. Mula sa mga lupain ng khalis, ang mga soberanya ay namahagi ng mga gawad na walang buwis sa mga templo, mosque at iba pang institusyong panrelihiyon. Ang isang makabuluhang saray ng pyudal na uri ay binubuo ng mga zamindar - mga maliliit na pyudal na panginoon, mga tao mula sa mga elite ng komunidad, o ang maharlikang Hindu, na pinanatili ang kanilang mga karapatan sa pag-aari sa lupain sa ilalim ng mga pinunong Muslim bilang kapalit ng pagpapakumbaba at pagbabayad ng parangal. Bilang karagdagan sa mga lupain ng estado at mga militar, may mga lupain na pribadong pag-aari, sila ay itinalaga ng isang espesyal na termino (gatas). Ang pangunahing anyo ng pagbubuwis ay maliit - upa sa lupa - isang buwis na binayaran ng mga ganap na miyembro ng komunidad sa estado, kung ang lupa ay kasama sa pondo ng Khalis, o sa pyudal na may hawak. Para sa India XVI - XVIII na siglo. ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng kalakalan. Ang buong bansa ay sakop ng isang network ng magkakaugnay na mga merkado. Ang mga lungsod ay mga sentro ng palitan ng kalakalan - mula sa lokal hanggang sa internasyonal

Ang mga kilusang popular ay nagbunga ng paglala ng mga kontradiksyon ng pyudal na lipunan. Kasabay nito, ang ilang mga tao ng India ay nakipaglaban para sa kanilang etnikong teritoryal at linguistic na pagkakaisa. Ang mga digmaan sa pagpapalaya ng Marathas at Jats, ang anti-pyudal na aksyon ng mga Sikh ay may napakahalagang bunga. Sinira nila ang kapangyarihan ng mga haring Mughal. Lumikha ito ng mga paborableng kondisyon para sa pag-unlad ng pyudal na separatismo. Ang mga gobernador ng Mughal ng ilang mga rehiyon - (Bengal, Auda, Dean) ay nadama ang kanilang lakas at tumigil sa pagsunod sa Dakilang Mogul. Umaasa sa lokal na maharlika, sinimulan nilang gawing mga estado ang kanilang mga gobernador na halos independyente sa Delhi. Ang pagbagsak ng estado ng Mughal ay naganap sa loob ng 30 taon na naghihiwalay sa pagkamatay ni Shah Aurangzeb mula sa pagsalakay ng Persian Shah Nadir. Ang pagsalakay ni Nadir Shah ay nagdala sa Mughal Empire sa bingit ng pagkawasak. Ang pagkawatak-watak sa politika ng estado ng Mughal, ang mga palatandaan na malinaw na nakikita sa unang quarter ng ika-18 siglo, ay natapos noong 40s - 60s. Sa pamamagitan ng 60s ng XVIII na siglo. ang tunay na kapangyarihan ng Great Mughals ay lumawak lamang sa ilang lugar.

Ang mga unang Europeo na nagtatag ng kanilang sarili sa India ay ang mga Portuges. Hindi naghahangad na tumagos nang malalim sa bansa, nilimitahan ng mga Portuges ang kanilang sarili sa pagkuha ng mga muog sa baybayin. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. Nawala ang hegemonya ng Portugal sa mga ruta ng dagat patungo sa India. Kinuha ito ng Holland at England. Ang isang Ingles na kampanya para sa kalakalan sa India ay itinatag noong 1600 at nakatanggap ng isang charter mula kay Queen Elizabeth para sa monopolyong kalakalan sa mga bansa sa silangan ng Cape of Good Hope.

Sa India mismo, ang kampanya ay humingi ng mga pribilehiyo sa kalakalan mula sa Mughals at ang pag-aalis ng mga Portuges at Dutch na mga katunggali nito. Mula 1615, nagsimula ang mabilis na paglaki ng mga post sa kalakalan sa Ingles. Noong ika-17 siglo ang kampanya ng English East India ay nagtayo ng ilang mga post ng kalakalan sa India at nakakuha ng iba pang mga pribilehiyo mula sa mga Mughals. Ang pangunahing post ng kalakalan sa Ingles noong siglo XVII. ay si Madras. Ang pangalawang destinasyon ay ang Bombay.

Ang mga unang mangangalakal na Pranses ay lumitaw sa India sa simula ng ika-17 siglo. Ang kampanya ng Pransya para sa pakikipagkalakalan sa India ay nilikha noong 1664, ito ay ideya ng isang absolutistang pamahalaan. Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. ang pinakamakapangyarihang kampanyang Europeo sa India ay ang Ingles at Pranses. Ang tunggalian ay humantong sa kanila sa isang armadong sagupaan.

Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. ang kampanyang Ingles ay naging isang napakayamang organisasyon, na hindi lamang mga post ng kalakalan, isang malaking kawani ng mga empleyado, kundi pati na rin ang mga barko at tropa. Bilang karagdagan, nasiyahan siya sa suporta ng gobyerno, isang malakas na armada ng Ingles ang palaging makakapagbigay sa kanya ng tulong mula sa inang bansa. Ang kampanyang Pranses ay higit na mahina sa mga mapagkukunan. Sa kanyang mga pakikidigma sa kalakalan sa England, ang kahinaan ng absolutist France sa dagat ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ang gobyerno ng France, na sinira ang bansa nito, ay nabigo na ipagtanggol ang mga pag-aari nito sa ibang bansa mula sa mas malalakas na karibal na Ingles. Noong 1756, nagsimula ang Digmaang Pitong Taon, kung saan muling naging magkalaban ang Inglatera at Pransya. Bukod dito, ang pakikibaka ay naganap hindi lamang sa Europa, ngunit kumalat sa Amerika at India. Ang Treaty of Paris noong 1763 ay epektibong nagwakas sa pamumuno ng Pransya sa India.

Ang tagumpay ng England ay makikita sa lakas ng ekonomiya nito. Sa kabila ng aktibidad at talento ng maraming mga kinatawan ng kampanyang Pranses, natalo sila, dahil ang France ay walang ganoong armada, tulad ng mga pondo, tulad ng pag-unawa ng pamahalaan sa halaga ng mga kolonya, tulad ng isang mahusay na bayad na hukbo, bilang sa England.

Ang malaking kahalagahan sa kasaysayan ng India ay ang pananakop ng Bengal. Noong Hunyo 23, 1757, sa labanan sa Plassey, ang mga tropa ng Nawab ng Siraj - ud - Daula ay natalo ng mga British. Ang araw ng labanan na ito ay itinuturing ng mga British bilang ang petsa ng pundasyon ng kanilang imperyo sa India. Sa ilalim ng pagkukunwari ng mga regalo at pangingikil, nagsimula ang pagnanakaw ng mga pyudal na panginoon ng Bengali. Kung noon ay may kalakalan sa pagitan ng India at Great Britain, ngayon ay nagsimula na ang paglipat ng yaman mula India patungo sa Inglatera. Nagsimula rin ang muling pagsasaayos ng buhay pang-ekonomiya ng Bengal. Ang monopolisasyon ng Britanya sa kalakalan ng Bengali ay may pinakamatinding bunga para sa ekonomiya ng Bengal. Ang mga distrito, na nakuha ng mga British at masyadong malayo sa Calcutta, ay mahirap pamahalaan. Samakatuwid, ang isang sistema ng dalawahang pangangasiwa ng mga gawaing sibil ay ipinakilala, ang hukuman, pagpapanatili ng kaayusan, atbp., ay namamahala sa mga lokal na awtoridad ng Bengali, at kinuha ng kampanya ang pangongolekta ng buwis sa lupa. Noong 1773, isang batas ang ipinasa sa pamahalaan ng India. Ayon sa dokumentong ito, nanatili pa rin sa kamay ng kampanya ang lahat ng kapangyarihan sa India. Gayunpaman, ang pangunahing pagbabago ay ang pagkilala sa kampanya hindi lamang bilang isang organisasyon ng kalakalan, ngunit bilang pinuno ng teritoryo ng India, at samakatuwid ang pangangasiwa ng mga aktibidad nito ay ipinasa sa gobyerno ng Britanya. At ang pinakamataas na opisyal sa India - ang gobernador heneral at apat na miyembro ng kanyang konseho ay ihirang hindi sa pamamagitan ng kampanya, kundi ng gobyerno.

Noong 1784, ang pinakamahahalagang isyu ng gobyerno ng India ay lumipat sa kalakhan mula sa pangangampanya patungo sa isang lupon ng kontrol na hinirang ng punong ministro. Ang Konseho ay nagsimulang unti-unting naging isang uri ng departamento para sa mga gawaing Indian.

Kasunod nito, ang isyu ng pamamahala sa India ay naging paksa ng parlyamentaryong pakikibaka sa panahon ng rebisyon ng charter ng kampanya noong 1813. Sa oras na iyon, ang Mysore at ang pangunahing pag-aari ng Maratha ay nasakop na at ang mga kinakailangan ay nilikha para sa paggawa ng India sa isang merkado. Samakatuwid, tinutulan ng buong burgesya ng Ingles ang monopolyo sa kalakalan ng East India Campaign. Isang kilos noong 1833, na ipinasa sa inisyatiba ng naghaharing partidong Whig, ay nag-iwan sa kampanya ng karapatang pamahalaan ang India, ngunit inilagay ito sa ilalim ng karagdagang kontrol ng pamahalaan sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang opisyal na hinirang ng korona sa konseho ng Bengal, na espesyal na kasangkot sa pagbalangkas. batas para sa buong India.

Ang kagamitan ng kolonyal na pang-aapi sa India ay unti-unting nilikha, nang walang radikal na pahinga. Nang ang kumpanya ng kalakalan ay naging de facto na pamahalaan ng India at ganap na bagong mga gawain ang lumitaw bago ito, hindi ito lumikha ng isang bagong mekanismo para sa paglutas ng mga ito, ngunit nagsimulang iangkop ang luma. Ang mga kagamitang pangkalakal nito ay unti-unting naging isang burukrasya - isang burukratikong kagamitan para sa pamamahala ng isang malawak na bansa.

Tatlong pag-aari ng Ingles - Bengal, Madras at Bombay ay kumilos nang halos independyente sa isa't isa. Ang bawat panguluhan ay may karapatan na magsagawa ng independiyenteng pagsusulatan sa Lupon ng mga Direktor, na maglabas ng sarili nitong mga desisyon, na may bisa ng batas sa teritoryo ng panguluhang ito. Kaya, iba't ibang batas ang ipinatupad sa Bengal, Madras at Bombay.

Ang pinakamahalagang elemento ng kolonyal na kagamitan ng kapangyarihan ay ang hukbong sepoy. Sa kanyang tulong, nasakop ng mga British ang buong India, at pinanatili rin ang bansa sa tseke. Ang hukbong sepoy ay binubuo ng tatlong hukbo - Bengal, Madras at Bombay.

Ang hudikatura ay may mahalagang papel sa kagamitan ng pang-aapi sa India. Ang Korte Suprema ay itinuring na pinakamataas na hudisyal na katawan. Sa simula ng siglo XIX. mayroong tatlong kataas-taasang hukuman na hiwalay sa bawat pagkapangulo.

Ang gobyerno ng India ay talagang nasa kamay ng mga opisyal ng militar at sibilyan - ang British. Gayunpaman, ang grassroots apparatus ay binubuo ng mga Indian. Sa una, sa Bengal, ang mga maniningil ng buwis ng India ay inilagay sa mga maniningil ng Britanya, at hanggang sa pagpapakilala ng permanenteng sistema ng zamindari, ang kagamitan sa buwis ng India ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng Britanya.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ipinakilala ng British ang isang sistema ng permanenteng zamindari. Ang mga kinatawan ng matandang pyudal na maharlika (zamindars), mga magsasaka ng buwis, mga usurero ay binigyan ng namamana na pagmamay-ari ng lupain, kung saan kailangan nilang mangolekta ng isang nakapirming buwis minsan at para sa lahat. Bilang resulta ng paglikha at pagpapanatili ng gayong kumplikadong mekanismo, nakatanggap ang British sa India ng sapat na malakas na suportang panlipunan upang palakasin ang kolonyal na pang-aapi. Gayunpaman, ang mga karapatan sa pagmamay-ari ng mga zamindar ay limitado ng ilang mga kundisyon. Kaya, kung sakaling may atraso, maaaring kumpiskahin ng kolonyal na awtoridad ang ari-arian ng zamindar at ibenta ito sa auction.

Sa unang quarter ng siglo XIX. sa mga lupain na orihinal na bumubuo sa Madras Presidency, isang sistema ng buwis sa lupa na tinatawag na rayatwari ay ipinakilala. Noong 1818-1823 ang sistemang ito ay pinalawak sa mga lupain ng Madras Presidency kung saan ang isang permanenteng zamindari ay hindi pa naipakilala. Ang kampanya, sa pamamagitan ng tax apparatus nito, ay nagpaupa ng lupa sa maliliit na lupain sa mga magsasaka sa mga karapatan ng walang tiyak na pag-upa. Ang mga magsasaka ay talagang nakakabit sa lupain.

Sa unang ikatlong bahagi ng siglo XIX. sa mga rehiyon ng gitnang India, isang medyo binagong sistema ang ipinakilala, na tinatawag na mausavar. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang komunidad ng nayon sa kabuuan ay itinuturing na yunit ng pananalapi at ang may-ari ng lupa.

Ang ganitong patakaran ay humantong sa paghihikahos ng mga magsasaka ng India at pagkasira ng komunidad. Sinisira ang sistema ng irigasyon.

Ang patakaran sa kaugalian ng Inglatera, sa pamamagitan ng mababang tungkulin, ay naghikayat sa pagluluwas ng mga Ingles sa India, at sa pamamagitan ng mataas na tungkulin ay humadlang sa pag-import ng mga handicraft ng India sa Inglatera. Ang pagbabago ng India sa isang merkado para sa mga kalakal ng Britanya ay nagpatuloy sa parehong paraan sa pamamagitan ng pagsira sa lokal na produksyon ng India kung saan ito ay nakikipagkumpitensya sa mga produktong Ingles. Sa unang ikatlong bahagi ng siglo XIX. sinimulan ng mga kolonyalistang British na pagsamantalahan ang kolonya ng India hindi lamang bilang isang merkado, kundi pati na rin bilang isang merkado para sa mga hilaw na materyales. Nagdulot ito ng pagtaas sa kakayahang maipagbibili ng ekonomiya ng magsasaka.

Bumalik noong ika-18 siglo pinilit ng kampanya ang mga magsasaka ng Bengali na magtanim ng mga poppies upang i-export ang opyo sa China. Sa pagtatapos ng siglo XVIII. sinimulan ng mga British na pilitin ang mga magsasaka ng India na magtanim din ng indigo. Kaugnay ng paglago ng produksyon ng tela sa England, ang kampanya ay gumawa ng isang pagtatangka upang malawakang paunlarin ang kultura ng bulak. Kaugnay ng paglaki ng pag-export ng hilaw na seda mula sa India hanggang England, ang mga kolonyalista ay gumawa ng ilang mga pagtatangka na palawakin ang sericulture.

Ang tumindi na pagsasamantala sa India ng kapitalismo ng Britanya at mga bagong anyo ng kolonyal na pang-aapi ay nagbunsod ng kusang pagtanggi mula sa mga mamamayan ng India, na sumiklab sa iba't ibang bahagi ng bansa. Ang mga pag-aalsa ay kusang-loob. lokal, nakakalat, na naging mas madali para sa kampanya ng East India na talunin sila.

Ang pakikibaka ng mga mamamayan ng India laban sa kolonyal na pang-aapi sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Ang pagdating ng panahon ng imperyalismo ay nagsasangkot ng mas matinding pagsasamantala sa India sa pamamagitan ng mga bagong anyo at pamamaraan, at pagtaas ng pambansang pang-aapi nito ng mga kolonyalistang British. Noong 70-90s ng siglo XIX. sa India, ang pagtatayo ng malalaking kapitalistang negosyo ay nagpatuloy sa medyo mabilis na bilis. Ang pag-unlad ng kapitalismo sa India, na huli ng maraming dekada kung ihahambing sa mga bansang Europeo, ay nagpatuloy nang hindi pantay at isang panig. Pangunahing magaan na industriya ang lumago, pangunahin ang tela, gayundin ang industriya para sa pagproseso ng mga hilaw na materyales sa agrikultura. Sa mga sangay ng mabibigat na industriya, ang mga extractive lamang ang nabuo. Ang mga pang-industriya na negosyo ay pangunahing nakatuon sa mga baybayin ng dagat. Ang preno sa pag-unlad ng industriya ng India ay ang pag-asa nito sa pag-import ng mga kagamitan sa Britanya, ang kawalan ng murang kapitalistang kredito, ang sistema ng taripa ng tren, ang patakaran sa kaugalian na pabor sa mga importer ng Britanya, atbp.

Napakababa ng antas ng pag-unlad ng agrikultura. Patuloy na nangingibabaw sa kanayunan ang mga pyudal-panginoong maylupa at semi-serf form at pamamaraan ng pagsasamantala sa mga magsasaka. Ang mga relasyong kapitalista ay tumagos sa kanayunan, pangunahin sa ekonomiya ng plantasyon (pagtatanim ng tsaa, jute, atbp.) nang napakabagal. Ang espesyalisasyon ng agrikultura ay mabilis na tumaas, at ang mga lugar ng monoculture ay tinukoy. Ang paglago ng kakayahang maipabenta ng agrikultura sa mga kondisyon ng kolonyal, semi-pyudal na India ay naganap hindi bilang isang resulta ng isang pagpapabuti sa pamamaraan at kultura ng paglilinang ng lupa, ngunit dahil sa pagtaas ng pang-aapi sa buwis at semi-serf na pagsasamantala sa populasyon. .

Ang kolonyal na rehimen ay lubhang kumplikado at nagpabagal sa pagbuo ng mga bansa sa India. Ang pinakamalakas na balakid sa landas na ito ay ang pagkakaroon ng humigit-kumulang anim na raang pyudal na pamunuan, na binabantayan sa lahat ng posibleng paraan ng mga awtoridad ng Britanya. Ang mga labi ng sistema ng caste, ang kapangyarihan ng relihiyon ay lubos na humadlang sa pampulitikang pagsasama-sama ng mga tao at pag-unlad ng pambansang pagkakakilanlan. Ang pagpapalakas ng kolonyal na pang-aapi sa paglapit ng panahon ng imperyalismo ay nagtakda ng pagsusulong ng mga tungkulin ng pakikibaka laban sa mga dayuhang kolonyalista sa unahan. Isang maliit ngunit maimpluwensyang burges na intelihente ang kumilos bilang ideologist ng umuusbong na pan-Indian na pambansang kilusang pagpapalaya. Noong dekada 1970 at unang bahagi ng dekada 1980, sa Bengal, Bombay at iba pang pinakamaunlad na probinsya sa bansa, sunod-sunod na bumangon ang mga organisasyong burges-may-ari ng lupa ng iba't ibang uso sa pulitika.

Ang karagdagang pag-unlad ng kilusang pambansang pagpapalaya ay naimpluwensyahan ng mga kusang pag-aalsa ng mga magsasaka. Ang simula ng isang alon ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka laban sa "maruming troika" (gaya ng tawag sa mga pinunong Ingles, mga may-ari ng lupa at mga usurero sa India) ay ang mga pangyayari noong 1872 sa Punjab. Ang pakikibaka ng masang manggagawa sa nayon at ng mga nakabababang uri sa lunsod ay pinamunuan ng isang sekta na tinatawag na Namdhari. Noong 1879, nagsimula ang isa pang pag-aalsa ng mga magsasaka ng Maratha, na sa pagkakataong ito ay kapwa anti-pyudal at anti-Ingles. Pinangunahan ito ng isang maliit na opisyal mula sa lungsod ng Pune, isang makabayan-rebolusyonaryong si Vasudev Balwant Phadke. Noong unang bahagi ng dekada 1980, naganap ang mga pag-aalsa sa Rajputana, Bihar, ang lalawigan ng Madras (ang "limang pag-aalsa" ng mga taong Mopla), at iba pa. Nagawa ng mga kolonyalistang British ang lahat ng magkakaibang pag-aalsa na ito. Ngunit ang pagpapasiya kung saan nakipaglaban ang mga magsasaka laban sa mga dayuhang alipin, para sa pag-aalis ng zamindarismo at usura, ang mga armadong anyo ng pakikibaka ay nagpilit sa mga awtoridad na gumawa ng ilang mga konsesyon.

Ottoman Empire sa modernong panahon.

Ottoman Empire noong ika-16 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Sa simula ng siglo XVI. Ang Ottoman Empire, na nakagawa ng malaking teritoryal na mga tagumpay sa Europa at Gitnang Silangan, ay naging pinakamalaking kapangyarihan sa silangan. Mula noong 1517, ang ganap na monarko ng Ottoman Empire ay pinagsama sa kanyang katauhan ang mga titulo ng pinuno ng sekular na kapangyarihan at ang espirituwal na pinuno ng lahat ng mga Muslim na naninirahan sa loob ng kanyang estado. Halos lahat ng lupain ng dating Caliphate (Arabia, Iraq, Maghreb at maging bahagi ng Transcaucasia, hindi pa banggitin ang mga kapansin-pansing bagong acquisition (ang Balkans at Crimea) ay pumasok sa Ottoman Empire. Ang makapangyarihang Ottoman Empire ay naging banta sa Europe, kabilang ang Russia .

Sa Turkey, nangingibabaw ang sistema ng pagmamay-ari ng lupa ng militar na Timariot. Ang karapatang magmana ay nauugnay sa obligasyon ng tagapagmana na maglingkod sa hukbo. Ipinagbabawal na ilipat ang timar sa maling mga kamay sa ibang mga batayan. Ang mga Timariots ang pangunahing puwersang militar ng Turkey.

Ang lahat ng mga lupain ay nahahati sa mga lupain ng estado, na pag-aari ng mga pribadong indibidwal sa ilang mga kundisyon, at mga lupain ng mga institusyong panrelihiyon (waqf), habang ang sultan ay ang pinakamataas na may-ari ng lahat ng mga lupain ng imperyo.

Habang lumalaki ang imperyo, naging mas kumplikado ang panloob na istraktura nito. Nagbago din ang internal control system. Lumitaw ang isang sapin ng mga opisyal ng sibil, na tinutumbasan ng mga sundalo, isang maimpluwensyang saray ng matataas na opisyal ang lumitaw mula sa mga dignitaryo at mga kamag-anak ng Sultan. Ang pamahalaan ng bansa - ang pinakamataas na konseho (divan - at - humayun) ay hinirang ng sultan at may pananagutan sa kanya. Binubuo ito ng ilang mga ministro - mga vizier at pinamumunuan ng grand vizier. Ang mga aktibidad ng pamahalaan ay kinokontrol ng code ng mga batas ng Kanun-pangalan na pinagtibay sa ilalim ng Mehmed II (1444 - 1481), pati na rin ng batas ng Islam - Sharia. Ang sistemang pang-militar-administratibo ay pinamumunuan ng Grand Vizier. Bansa hanggang XVI siglo. Ito ay nahahati sa 16 malalaking rehiyon - mga eyalet, na pinamumunuan ng gobernador - si beylerbey, na nasa ilalim ng grand vizier.

Noong siglo XVI. ang lugar ng nilinang na lupain ng imperyo ay halos tumigil sa paglaki, habang ang paglaki ng populasyon ay nagpatuloy sa napakabilis na bilis. Sa isang banda, ito ay humantong sa pagkapira-piraso ng mga timar at, dahil dito, sa pagbaba ng kanilang kakayahang kumita. Sa kabilang banda, sa pagkasira ng kalidad ng buhay ng Raya, sa paglitaw ng dumaraming bilang ng mga taong walang lupa sa kanila. Unprofitability ng maliit na timar sa pagliko ng ika-16 - ika-17 siglo. ay pinalala ng alon ng price revolution na umabot sa Turkey, dulot ng pagdagsa ng murang pilak ng Amerika sa Europa. Ang lahat ng ito ay nagdulot ng serye ng mga popular na pag-aalsa. Ang mga kagyat na reporma ay kailangan.

Noong una, tinahak ng mga awtoridad ang pinakamadaling landas. Nagpasya silang bayaran ang paghina ng mga sipahi sa pamamagitan ng pagtaas ng mga pangkat ng mga Janissaries, ngunit ang stake sa mga Janissaries ay may kabaligtaran na epekto. Ang mga gastos para sa hukbo ay tumaas nang husto, ang treasury ay hindi palaging nakakapagbayad ng suweldo sa mga Janissaries sa oras. Bilang tugon, nagsimula silang maghimagsik at inalis pa ang mga hindi kanais-nais na sultan. Noong 1656, si Mahmed Köprülü ay naging grand vizier at nagsagawa ng unang serye ng mga kinakailangang reporma sa Turkey. Ang kanilang kahulugan ay nabawasan sa pagpapanumbalik ng kakayahan sa labanan ng mga Timars at ang muling pagkabuhay ng nabubulok na sistema ng Timar. Ang mga Timars ay naibalik sa pamamagitan ng paglabag sa ilang iba pang mga kategorya ng pagmamay-ari ng lupa. Ito ay humantong sa pagpapalakas ng disiplina sa hukbo, ang awtoridad ng sentral na pamahalaan ay tumaas, at ang ilang mga tagumpay ay napanalunan pa. Sa partikular, noong 1681 ang kanang bangko ng Ukraine ay inilakip sa imperyo. Gayunpaman, ang mga tagumpay na ito ay panandalian.

Sa pagliko ng XVII - XVIII na siglo. Ang Turkey ay dumanas ng ilang malubhang pagkatalo sa mga digmaan. Ang isa o isa pang kapangyarihan ng Europa, bilang resulta ng digmaan sa Turkey, ay humingi ng ilang mga benepisyo o pakinabang sa kalakalan (ang unang mga benepisyo - ang mga pagsuko ay ipinagkaloob sa Pranses noong 1535). Noong 1580, nakamit ng British ang gayong mga benepisyo, sa simula ng ika-18 siglo. - Mga Austrian. Mula noong mga 1740, ang mga pagsuko ay nagsimulang maging hindi pantay na mga kasunduan.

Ang pagbagsak ng Imperyong Ottoman ay nagsimula noong ika-18 siglo, nang, bilang resulta ng isang serye ng mga digmaan sa Austria, Russia at Iran, nawala ang Turkey ng ilang malalayong teritoryo - bahagi ng Bosnia, Tabriz, Azov at Zaporozhye. Bilang karagdagan, napilitan siyang sumang-ayon na isuko ang kontrol sa politika sa ilang iba pang mga bansa (Georgia, Moldova, Wallachia). Sa pagtatapos ng siglo XVIII. ang mga lokal na dinastiya ng mga bansa ng Maghreb, Egypt, Arabia, Iraq ay napakahina din na kontrolado ng Turkish sultan, ang Egyptian expedition ni Napoleon sa pagliko ng ika-18 - ika-19 na siglo. ay isa pang sensitibong dagok sa prestihiyo ng Ottoman Empire. Ang pag-aalsa ng mga Wahhabis sa wakas ay pinunit ang Arabia mula sa Turkey, na hindi nagtagal ay nahulog sa mga kamay ng makapangyarihang si Muhammad - Ali ng Egypt.

Una, ang pagbaba ng kapangyarihang militar, at pagkatapos ay ang pagkaatrasado sa ekonomiya at pulitika ng Turkey mula sa mabilis na umuunlad na kapitalistang Europa, ay nanguna sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa katotohanan na para sa mga kapangyarihang Europeo, na dati nang nakipaglaban sa pagsalakay ng mga Turko nang may kahirapan, lumitaw ang tinatawag na tanong ng Silangan. Mula noon, ang Turkey ay aktwal na nawala ang kanyang dating kalayaan sa mga internasyonal na gawain, at ang mismong pangangalaga ng imperyo bilang isang pangunahing militar-pampulitika na asosasyon ay higit na nakasalalay sa mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kapangyarihan.

Huling ikatlo ng ika-18 siglo ay isang pagbabagong punto sa kasaysayan ng pakikibaka ng mga mamamayang Balkan laban sa pamatok ng Turko. Ang isa sa mga kadahilanan ng kilusang pambansang pagpapalaya ay ang paglitaw ng mga tropang Ruso sa Balkans, ang mga tagumpay na napanalunan ng Russia laban sa Turkey sa lupa at sa dagat sa mga digmaan noong 1768-1774. at 1787-1791. Sa paghahari ni Selim III, halos lahat ng inaaping mamamayan ay nakipaglaban sa isang makapangyarihang kilusan, ang mga Greek, Bulgarians, Montenegrins, Serbs, Romanians sa Balkans, Arabs sa Egypt at Arabian Peninsula ay sakop.

Ang ikalawang pag-ikot ng mga reporma na nauugnay sa mga pangalan ng Sultans Selim III (1789 - 1807) at Mahmud II (1808 - 1839). Si Selim III, na nagsasagawa ng mga reporma sa hukbo, sa larangan ng pagmamay-ari ng lupa, pananalapi, pamamahala ng administratibo, atbp., Sinubukan na palakasin ang sentral na pamahalaan at pigilan ang pagbagsak ng Ottoman Empire. Ang pangunahing bagay ay ang pagnanais ng mga repormador na wakasan ang sistema ng militar ng militar at ang isang pangit na pagpapakita nito bilang ang corps ng mga Janissaries. Samakatuwid, noong Mayo 28, 1826, si Mahmud II ay naglabas ng isang imperyal na atas sa paglikha ng isang regular na hukbo. Kasabay nito, sinira ni Mahmud II ang utos ng Bektashi Sufi, na malapit na nauugnay sa mga Janissaries. Kaya, ang mga kinakailangan para sa paglikha ng isang regular na hukbo ay nilikha.

Ang mga kahihinatnan ng Turkish-Egyptian conflict ay nagpakita kung gaano kahirap ang sitwasyong pampulitika at militar ng Turkey at ang pag-asa nito sa mga kapangyarihan ng Europa ay tumaas. Hindi gaanong mahirap ang kanyang sitwasyon sa ekonomiya; ang paglago ng pag-asa sa politika ay sinamahan ng pagtaas ng pag-asa sa ekonomiya sa malalaking kapitalistang bansa.

Ang agrikultura ay patuloy na nasa napakahirap na kalagayan. Ngunit ang isang bagong kababalaghan ay naging mas at mas kapansin-pansin dito - ang paglaki ng malalaking pribadong landed property (ciftliks) sa gastos ng Timars at Zeamets, lalo na sa European Turkey. Ang sitwasyon ng mga magsasaka sa chiftlik ay mas mahirap kaysa sa timar, dahil napilitan silang ibigay ang kalahati ng ani sa may-ari ng chiftlik at, bilang karagdagan, magbayad ng ashar at iba pang mga buwis sa estado. Sa unang ikatlong bahagi ng siglo XIX. Maraming malalaking lungsod ang Turkey. Mula sa ikalawang quarter ng ika-19 na siglo sa mga lungsod, nagsimulang umunlad ang ilang mga industriya - tela, katad, keramika, paggawa ng mga armas. Ang regular na hukbo ay isang pangunahing mamimili ng mga lokal na produktong pang-industriya. Ang mga progresibong proseso ay naging kapansin-pansin sa industriya mismo; sila ay ipinahayag sa paglago ng dibisyon ng paggawa, sa hitsura ng mga pabrika at kahit na mga pabrika. Kapansin-pansing muling nabuhay ang lokal na kalakalan at lalo na ang dayuhang kalakalan, na nag-ambag naman sa paglago ng mga lungsod na matatagpuan sa mga baybayin ng dagat at sa mga pangunahing panloob na ruta ng kalakalan.

Ang tiyak na pag-unlad ng industriya at kalakalan ay humantong sa pagsilang ng industriyal at komersyal na burgesya. Gayunpaman, kahit noon pa man ang dayuhang kapital ay humadlang sa pag-unlad ng kalakalang Turko at ng industriyal na burgesya.

Socio-economic development ng Turkey sa unang ikatlong bahagi ng XIX na siglo. apurahang humiling ng mga reporma sa relasyon sa lupa at sistema ng estado. Noong 1831-1832. nagsimula ang pangwakas na pagpuksa ng sistema ng militar sa panunungkulan sa lupa. Ang mga Timars at Zeamet ay kinuha mula sa flankers at idinagdag sa pondo ng estado. Ang pagpuksa ng sistema ng militar ay sinamahan ng isang repormang administratibo, dahil ang dating sistema ay sumasailalim sa istrukturang administratibo ng Ottoman Empire. Sa iba pang mga reporma, dapat nating banggitin ang pag-iisa ng customs system noong 1836, ang pag-aalis ng monopolyo ng estado sa pagbili ng trigo at lana noong 1838, ang paglikha noong 1836 - 1837 ng customs system. ministries of foreign affairs, internal affairs, military, ang pagtatatag ng mga permanenteng embahada sa Paris, Vienna, London at Berlin. Sinubukan ni Sultan Mahmud II na ipakita na siya ay isang tagasuporta ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga paksa nang walang pagtatangi ng relihiyon.

Ang karagdagang pag-unlad ng mga reporma ay kinuha ng isang espesyal na komisyon na pinamumunuan ng isang kilalang estadista, diplomat na si Mustafa Reshid Pasha, isang admirer ng Kanluran. Inaasahan ng mga repormador na ang proklamasyon ng mga reporma ay mag-aalis ng banta ng panghihimasok ng kapangyarihan sa mga panloob na gawain ng Turkey at magpapagaan sa panloob na krisis sa pulitika. Noong Nobyembre 3, 1839, isang dekreto ang ipinahayag sa parke ng palasyo ng Sultan (Gülhane (House of Roses). Naglalaman ito ng pangakong tiyakin ang seguridad ng buhay, karangalan at ari-arian para sa lahat ng sakop ng Ottoman Empire, ang mga tamang pamamaraan ng pamamahagi at pataw ng buwis, ang pag-aalis ng sistema ng pagsasaka, pag-streamline ng conscription sa hukbo at pagbawas sa serbisyo militar.

Sa pagbuo ng Gulhane Act, maraming mga utos sa mga reporma ang inilabas. Ang mga repormang ito ay tinawag na "tanzimat-i hairiye" ("mga kapaki-pakinabang na reporma") sa opisyal na historiography ng Turko. Noong 1840, ang koleksyon ng mga buwis ay nabago. Sa parehong taon, ang isang pagkakahawig ng isang kriminal na code ay iginuhit at ang pagbuo ng isang sibil na code ay nagsimula. Sa pamamagitan ng utos ng 1843, isang bagong istraktura ng hukbo ang naitatag. Ang heneral (para sa mga Muslim) ay idineklara ang serbisyo militar. Sa parehong taon, ang parusang kamatayan para sa mga taksil sa Islam ay inalis.

Ang mga Pashas, ​​mga magsasaka ng buwis, mga usurero, klero at iba pang reaksyunaryo, lalo na sa mga probinsya, ay nabigo ang mga reporma. Ang mga repormang isinagawa mula sa itaas ay hindi man lamang nagpabuti sa mga kalagayan ng masang manggagawa, ngunit nag-ambag sila sa paglago ng burgesya, kabilang ang di-Turkish ayon sa nasyonalidad. Kasabay nito, nag-ambag sila sa pagpapalakas ng posisyon ng dayuhang kapital sa Turkey, sa oras na iyon ay makabuluhan na. Noong 1838-1841. Ang England, France at iba pang mga estado sa Kanluran ay nagtapos ng mga kasunduan sa kalakalan sa Turkey na hindi kanais-nais para sa kanya, na nagbigay sa kanila ng mga bagong pribilehiyo bilang karagdagan sa mga matagal nang umiral batay sa mga pagsuko. Ang dayuhang kapital ay lalong umangkop sa ekonomiya ng Turkey sa mga pangangailangan nito. Noong 30-50s ng siglo XIX. nadagdagan ang mga pag-import ng mga dayuhang manufactured na kalakal sa Turkey at (sa mas maliit na lawak) pag-export ng Turkish agricultural raw na materyales. Ang pag-import ng mga dayuhang kalakal, na nakuha ng maraming mga pribilehiyo, ay naging sanhi ng paghina ng industriya ng Turko. Ang pag-export ng mga hilaw na materyales ay may ilang mga progresibong kahihinatnan para sa Turkey: ang ugnayan ng kalakal-pera ay lumago sa kanayunan, ang produksyon ng ilang mga produktong pang-agrikultura ay lumawak o bumangon muli. Kaya, kapwa sa pulitika at ekonomiya, noong 30-50s ng ika-19 na siglo, sa kabila ng mga reporma, ang mga kinakailangan ay nilikha para sa pagbabago ng Turkey sa isang semi-kolonya ng mga binuo kapitalistang bansa, pangunahin ang England at France, sa kanilang agrikultura at hilaw. materyal na kalakip.

Upang mabayaran ang mga gastos, ang gobyerno ay madalas na gumamit ng mga panlabas na pautang. Ang kalagayang ito ay nagdulot ng alarma sa mga lupon ng publikong Turko. Sa mga liberal na intelihente, lumitaw ang isang agos na, bilang sukatan ng kaligtasan, ay naglagay ng kahilingan para sa paglikha ng isang parliamentaryong monarkiya ng konstitusyonal. Sa layunin, ito ay sumasalamin sa mga interes ng Turkish bourgeoisie, ang mga tagasuporta ng mga reporma ay tinawag na Young Turks o New Ottomans.

Ottoman Empire sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang pag-unlad ng pandaigdigang kapitalismo sa imperyalismo ay nagpabilis sa proseso ng paggawa ng Ottoman Empire sa isang semi-kolonya. Ang mga dayuhang pautang at konsesyon ay naging instrumento ng pang-ekonomiya at pampulitika na pagkaalipin ng bansa. Sinasamantala ang napakahirap na sitwasyong pang-ekonomiya sa Turkey pagkatapos ng Digmaang Crimean, ang mga tagabangko ng Europa ay pinamamahalaang sagutin ang bansa sa isang network ng pag-asa sa pananalapi sa pamamagitan ng mga pautang. Ang pasanin ng panlabas na utang ay napakalaki na halos kalahati ng lahat ng mga paggasta ng estado ay nahulog sa pagbabayad nito. Noong 1879, lumala nang husto ang sitwasyon kaya idineklara ng Porte ang kumpletong pagkalugi sa pananalapi ng Ottoman Empire. Bilang resulta ng mga negosasyon sa pagitan ng Porte at mga nagpapautang noong 1881, ang "Ottoman Public Debt Office" ay nilikha mula sa mga kinatawan ng pinakamalaking mga bangko sa Europa, na itinatag ang kanilang kontrol sa pinakamahalagang mapagkukunan ng kita ng estado. Ang dayuhang kapital ay nagtatag ng ganap na kontrol sa pananalapi ng bansa. Ang pinansiyal na pag-asa ng Ottoman Empire ay ginamit ng mga kapangyarihan upang makakuha ng kumikitang mga konsesyon. Ang transisyon sa mga imperyalistang pamamaraan ng pagsasamantala ay pinagsama sa pangangalaga at pag-unlad ng mga dating anyo na katangian ng panahon ng industriyal na kapitalismo.

Isang katangian ng kalakalang panlabas ng Ottoman Empire ay ang patuloy na pagtaas ng depisit. Noong unang bahagi ng 70s, ang Ottoman Empire ay pumasok sa isang panahon ng matagal na krisis, ang pagkawala ng kontrol sa ilang mga teritoryo at ang aktibong pakikialam ng mga kapangyarihang Kanluranin sa mga panloob na gawain nito. Ang krisis ay pinalala ng isang bagong pag-aalsa sa pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga mamamayang Balkan, dahil ang mga reporma sa Tanzimat ay hindi humantong sa isang kapansin-pansin na pagpapabuti sa sitwasyon.

Ang sitwasyon ay lalo na naging talamak noong 1873. Dalawang sunod-sunod na taon na payat ang humantong sa isang matalim na pagkasira sa sitwasyon sa kanayunan, isang pagbaba ng mga kita sa buwis sa kaban ng bayan. Ang paglala ng domestic na krisis pampulitika at ang interbensyon ng mga dakilang kapangyarihan ay lumikha ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa mga talumpati ng mga tagasuporta ng mga reporma sa konstitusyon na pinamumunuan ni Midhat Pasha. Noong gabi ng Mayo 30, 1876, pinatalsik at pinatay si Sultan Abdul-Aziz.

Noong Agosto 31, 1876, siya ay pinatalsik. Si Sultan ay ang kanyang nakababatang kapatid na si Abdul - Hamid II. Inaprubahan ni Sultan Abdul-Hamid II (naghari noong 1876-1909) ang draft na konstitusyon na binuo nina Midhat Pasha at Namyk Kemal, at noong Disyembre 23, 1876, ang "Midhat Constitution" ay taimtim na ipinahayag. Gayunpaman, sa simula ng 1877, inalis ng Sultan si Midhat Pasha mula sa post ng Grand Vizier, isinailalim ang karamihan sa mga "bagong Ottomans" sa mga panunupil, at noong Pebrero 1878, binuwag niya ang parlyamento na nahalal ayon sa konstitusyon at nagtatag ng isang autokratiko despotikong rehimen (“Zulum”).

Ang pagkatalo ng Turkey sa digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878. talagang humantong sa halos kumpletong pagbagsak ng dominasyon ng Turko sa Balkans. Kinilala ng Kongreso ng Berlin noong 1878 ang kalayaan ng karamihan sa mga mamamayang Balkan.

Sa pagsisikap na panatilihing masunurin ang mga nasasakupan, malupit na inusig ni Abdul-Hamid II ang pinakamaliit na pagpapakita ng malayang pag-iisip, nag-udyok ng pagkamuhi ng pambansa at relihiyon, at nagdulot ng mga sagupaan sa pagitan ng mga Muslim at Kristiyano. Gayunpaman, hindi mapigilan ni Zulum ang paglaki ng mga progresibong pwersa sa bansa. Sa pagtatapos ng siglo XIX. Ang mga kahalili sa pulitika ng "mga bagong Ottoman" ay ang mga Young Turks, na ang unang organisasyon ay ang secret committee na "Unity and Progress" na itinatag noong 1889.

Young Turk Revolution. Ang Young Turk Revolution ng 1908 ay ang unang burges na rebolusyon sa Turkey. Ito ay naglalayong ibagsak ang despotikong rehimen ni Sultan Abdul-Hamid II, ipasok ang isang utos ng konstitusyon, at sa mas mahabang panahon - palayain ang bansa mula sa mala-kolonyal na pag-asa. Ang mga kinakailangan nito ay nabuo noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, nang ang pagbabago ng Ottoman Empire sa isang semi-kolonya ng mga imperyalistang kapangyarihan ay nakumpleto, at ang despotikong rehimen ni Sultan Abdul-Hamid II, na nagpalalim ng kawalang-kasiyahan ng masa, ay nagbigay ng bumangon sa isang aktibong kilusang protesta sa mga lupon ng burges na intelihente (lalo na ang mga opisyal), na sumasalamin sa mga interes ng kabataan, napakahina pa rin ng pambansang burges na Turko. Ang kilusan ay pinamunuan ng lihim na organisasyong Unity and Progress. Ang simula ng Young Turk Revolution ay nauna sa kilusang Chetnik (partisan) sa Macedonia, ang pag-aalsa ng mga mandaragat ng Turkish fleet noong 1906, mga tanyag na demonstrasyon sa Anatolia noong 1906-1907, kaguluhan sa mga bansang Arabo at iba pa. Ang agarang impetus para sa Young Turk Revolution ay ang Revel meeting ng English at Russian monarka (Hunyo 1908), kung saan ang mga bagong reporma ay binalak sa Macedonia, aktwal na naglalayong alisin ito mula sa Turkey. Noong Hulyo 3, 1908, ang mag-asawang Turko na nabuo sa lungsod ng Resna sa ilalim ng utos ni Major Niyazi ay nagbangon ng isang pag-aalsa, na ang layunin ay ibalik ang konstitusyon ng 1876.

Noong Hulyo 6, isang mag-asawa na pinamumunuan ni Major Enver (Enver Pasha) ang umalis, at pagkaraan ng ilang araw ay kumalat ang pag-aalsa sa karamihan ng mga yunit ng militar ng Turkey sa Macedonia. Sinamahan sila ng mag-asawang Macedonian at Albaniano. Noong Hulyo 23, pinasok ng mga rebolusyonaryong detatsment ang Thessaloniki, Bitol at iba pang malalaking lungsod ng Macedonia. Sa masikip na rally, ipinroklama ang pagpapanumbalik ng konstitusyon ng 1876. Dahil kumbinsido sa kawalang-saysay ng paglaban, nilagdaan ni Abdul-Hamid II ang isang kautusan sa pagpupulong ng parlyamento.

Sa pamamagitan ng paglilimita sa mga layunin ng rebolusyon sa pagtatatag ng isang sistemang konstitusyonal, ang mga pinuno ng mga Kabataang Turko ay naghangad na kunin sa simula ang aktibidad ng popular na masa, upang makuha ang "pabor" ng mga imperyalistang kapangyarihan sa pamamagitan ng kanilang pagiging moderate. Ang mga welga ng manggagawa ay sinupil, ang mga pambansang minorya ay inuusig. Kasabay nito, ang pyudal-klerikal at komprador na oposisyon, na suportado ng mga imperyalistang kapangyarihan, ay naghanda at noong Abril 1909 ay nagsagawa ng isang kontra-rebolusyonaryong rebelyon, na nagpanumbalik sa autokrasya ni Abdul-Hamid II sa maikling panahon. Ang rebelyon ay sinupil ng mga yunit ng militar at mga Chetnik na dumating mula sa Macedonia. Pinatalsik ng Parlamento si Abdul-Hamid (Abril 27, 1909) at inihalal ang mahinang kalooban na si Mehmed V bilang sultan. Gayunpaman, nang mapalakas ang kanilang kapangyarihan, hindi nagtagal ay tuluyan nang nawala ng mga Young Turks ang kanilang dating, bagama't limitado, burges na rebolusyonaryong espiritu. Itinuro nila ang doktrina ng Ottomanism na ipinahayag nila (“ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga Ottoman”) sa sapilitang turkishization ng mga tao ng imperyo. Ang obhetibong progresibong tendensya ng Turkish burges na nasyonalismo (Turkism) ay pinalitan ng chauvinistic na ideolohiya ng Pan-Turkism; Nabuhay din ang pan-Islamismo ni Abdulkhamid. Nasa 1910-1911 na. Ang rebolusyong Young Turk ay talagang nabigo. Mula noong 1913, pagkatapos ng kudeta na isinagawa ni Enver, halos nawalan na ng kahulugan ang konstitusyon at parlamento. Ang hindi nalutas na mga problema ay bumubuo ng makasaysayang pamana para sa bagong yugto ng rebolusyonaryong kilusang burges ng Turko.

Japan sa modernong panahon. Sa kalagitnaan ng siglo XVI. Ang Japan ay nahati sa pulitika, ang kapangyarihan at impluwensya ng sentral na pamahalaan ay bumagsak. Ang kilusan para sa pag-iisa ng bansa ay pinamunuan ng medium at small daimyo - ang mga pinuno ng maliliit na pamunuan. Hinarap nila ang banta ng mga pag-aalsa at malawakang pag-alis ng mga magsasaka mula sa mga pamunuan. Mula rito ay bumangon sa kanila ang pagnanais na magkaisa ang bansa, na lumikha ng gayong sentral na pamahalaan na magwawakas sa internecine na pakikibaka at magpapatatag sa mga karapatan ng mga pyudal na panginoon na pamahalaan ang kanilang mga prinsipal at supilin ang paglaban ng mga magsasaka. Ang unang tinatawag na unifier ng Japan, ang daimyo ng rehiyon ng Minno, si Oda Nobunaga, ay lumitaw mula sa mga panggitnang pyudal na panginoon. Ang lahat ng mga aktibidad ng iba pang mga pinuno ng kilusan para sa pag-iisa ng bansa, Toyotomi Hideyoshi at Tokugawa Ieyasu, ay pangunahin sa interes ng grupong ito ng mga panginoong pyudal.

Sa kalagitnaan ng siglo XVIII. Ang Japan ay isang pyudal na bansa na pinangungunahan ng bahay ng Tokugawa. Nagsagawa siya ng diktadurang militar-pyudal sa anyo ng isang shogunate sa isang relatibong sentralisadong estadong pyudal at halos nag-iisang pinamunuan ang buong Japan.

Ang pinakamapagpasya na mga hakbang upang palakasin ang sistemang pyudal ay isinagawa ng kahalili ni Nobunaga, ang de facto na diktador ng Japan, si Hideyoshi. Naglabas siya ng isang utos sa pag-agaw ng mga sandata mula sa mga magsasaka, nagpatuloy sa pangunahing reporma na may kaugnayan sa mga magsasaka. Isang land census ang isinagawa - isang cadastre. Sa utos ni Hideyoshi, ang mga magsasaka ay binuwisan ng mataas na buwis sa lupa, at ipinakilala niya ang matinding paghihigpit sa mga gastos ng mga magsasaka para sa mga personal na pangangailangan. Ang mga nayon ay nahahati sa limang-dvorki, na pinamumunuan ng pinakamaunlad na magsasaka, na may buong responsibilidad sa pagbabayad ng pangunahing upa at iba pang mga buwis.

Ang mga unang European na tumagos sa Japan ay ang Portuges (1543), sila ang nagpakilala sa mga Hapones sa mga baril. Bilang karagdagan sa mga kalakal sa Europa - mga sandata, tela, ang Portuges ay nag-import ng sutla ng Tsino sa Japan. Binaha nila ang bansa ng mga misyonero na nag-convert ng populasyon sa Kristiyanismo. Ang mga lugar na ang mga pinuno ay nagpatibay ng Kristiyanismo ay nakatanggap ng ilang mga pribilehiyo sa kalakalan mula sa mga Europeo. Si Toyotomi Hideyoshi ay interesado sa pakikipagkalakalan sa mga Europeo. Ngunit noong 1587, matapos masakop ang kanyang pinakamapanganib na karibal sa isla ng Kyushu Shimazu, inilabas niya ang unang utos na nagbabawal sa propaganda ng mga misyonero. Ipinagpatuloy ito ni Tokugawa Ieyasu, ngunit itinaguyod din niya ang pakikipagkalakalan sa mga Europeo, kasama ang mga British at Dutch na lumitaw sa Japan sa pagpasok ng ika-16 at ika-17 na siglo. Kasabay nito, patuloy niyang inusig ang mga misyonero at mga Kristiyanong Hapones. Ang mga kahalili ni Ieyasu, ang mga shogun na sina Hidetada (1605-1623) at Iemitsu (1623-1651), ay nagpatindi sa pag-uusig sa mga Kristiyano. Upang makumpleto ang pag-iisa ng Japan at palakasin ang sistemang pyudal, ang shogunate sa kalaunan ay gumawa ng paraan upang ihiwalay ang bansa mula sa labas ng mundo. Natakot ang pamahalaan sa mga kahihinatnan ng mga gawaing misyonero ng mga dayuhan. Ang relihiyong Kristiyano ay naging instrumento ng pagsalungat sa mga seksyon ng sentral na pamahalaan ng populasyon. Ang paghihiwalay ng bansa mula sa labas ng mundo ay humantong sa pagkaatrasado sa ekonomiya at kultura ng Japan noong ika-17 - ika-19 na siglo.

Sa pamamagitan ng 1640-1700, ang pyudal na istraktura ng shogunate ay nagkakaroon din ng hugis. Hinati ni Tokugawa ang mga maharlika sa ilang mga kategorya - ang pamilya ng imperyal ay napili sa isang espesyal na grupo (Kuge). Ang lahat ng iba pang mga pyudal na angkan ay tinawag na Buke (mga bahay-militar). Ang mga prinsipe ng Daime, sa turn, ay nahahati sa tatlong kategorya - ang una ay kabilang sa bahay ng shogun at tinawag na Ma shinhan, ang pangalawa - fuzai - kasama ni daimyo ang mga prinsipe na pamilya na matagal nang nauugnay sa bahay ng Tokugawa, na siyang pangunahing suporta nito. , ang ikatlong kategorya - ang totzama ay binubuo ng mga soberanong prinsipe, hindi umaasa sa bahay ng Tokugawa at isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na katumbas sa kanya ng mga pyudal na apelyido. Sa pormal, ang samurai ay kabilang din sa buke. Ang pagtigil ng internecine wars ay nag-ambag sa pag-unlad ng agrikultura ng Hapon. Unti-unti, lumago ang komersyal na agrikultura, paglilinang ng bulak, sutla, tubo. Noong ika-17 siglo malinaw na tinukoy ang pagdadalubhasa ng mga rehiyon para sa mga indibidwal na pananim.

Ang pagtaas ng paglaki ng populasyon sa lunsod ay dahil din sa mabilis na paglitaw ng tinatawag na mga castle town, kung saan mayroong higit sa dalawang daan. Ang mga workshop at guild ng medieval Japan ay nakaranas ng ilang pagbabago sa panahong ito, at nabuo ang mga monopolyo ng gobyerno sa kanilang batayan. Sa simula ng siglo XVII. natapos ang pag-iisa ng bansa, na naganap sa ilalim ng shogun Iemitsu. Noong 1633, naglabas si Iemitsu ng isang espesyal na kautusan sa sistema ng pagkuha ng hostage.

Pagkabulok ng pyudal na lipunan sa siglong XVIII. ipinahayag sa isang pagbawas sa koleksyon ng bigas - ang pangunahing crop ng agrikultura, isang pagbawas sa nilinang lugar. Sa loob ng isang siglo, ang paglaki ng populasyon sa Japan ay hindi lalampas sa 0.01% bawat taon. Ang isang matalim na pagkasira sa kalagayan ng pamumuhay ng mga magsasaka ay nagdulot ng mabilis na lumalagong kilusang popular noong ika-18 siglo. Naging aktibo, palaban ang karakter nito, sa kabila ng kakulangan ng armas sa mga magsasaka.

30s at unang bahagi ng 40s ng XIX na siglo. nailalarawan para sa Japan ng isang bagong panahon ng matinding taggutom, isang mabilis na pagtaas ng kilusan ng mga magsasaka at mga mas mababang uri sa lunsod. Sa panahong ito, may humigit-kumulang 11 pag-aalsa ng mga magsasaka kada taon.

Ang mga kapangyarihang Kanluranin, na napagtatanto ang kanilang patakaran sa kolonisasyon, ay nagpapakita ng interes sa pagbubukas ng bansa. Ang Estados Unidos ay paulit-ulit na sinubukang wakasan ang paghihiwalay ng Japan. Noong 1851, nagpasya si Pangulong Filmore na pabilisin ang pagtatapos ng isang kasunduan sa Japan, nang walang tigil, kung kinakailangan, mula sa paggamit ng mga marahas na hakbang. Para sa layuning ito, nabuo ang ekspedisyong militar ng Perry. Ang pagdating ng iskwadron ng militar ng Amerika sa mga baybayin ng Hapon at ang mapanghamong pag-uugali ng mga barko ay nagdulot ng kakila-kilabot na kalituhan sa mga awtoridad at populasyon ng Edo. Noong Pebrero 13, 1854, muling lumitaw ang iskwadron ni Perry sa baybayin ng Japan. Tinanggap ng gobyerno ng Bakufu ang lahat ng mga kundisyon na iminungkahi ng panig ng Amerika. Noong Marso 31, naganap sa Yokohama ang paglagda sa unang kasunduan ng Hapon-Amerikano, na tinatawag na Treaty of Peace and Friendship. Tinapos nito ang panahon ng pag-iisa sa sarili ng Japan sa pakikipag-ugnayan sa mga dayuhang kapangyarihan.

Ang paglagda ng mga hindi pantay na kasunduan ng pamahalaang shogun at ang sumunod na pagsalakay sa Japan ng dayuhang kapital ay nagdulot ng panibagong paglala ng krisis pampulitika sa bansa.

Kaugnay ng pagdating ng ekspedisyon ng Perry sa Japan, dalawang kampo ang nabuo, ang pakikibaka sa pagitan ng kung saan ay nagkaroon ng isang matalim na karakter. Ang mga tagasuporta ng pagtatapos ng mga kasunduan sa mga dayuhang estado ay nagkakaisa sa "Partido ng Pagbubukas ng Bansa" sa ilalim ng pamumuno ni Punong Ministro Yi Naofke. Nagkaisa ang ikalawang kampo sa "Barbarian Expulsion Party" na pinamumunuan ng pyudal na prinsipe na si Mito Nariaki. Ang pampulitikang pakikibaka sa Japan ay umabot sa walang uliran na tensyon pagkatapos ng paglagda ng mga kasunduan noong 1857-1858. at mga kabiguan ng mga Japanese mission na ipinadala sa Europe at USA noong 1860-1861. para sa layunin ng pagrerebisa ng mga hindi pantay na kasunduan. Tinanggap ng pamahalaang shogunal noong 1863 ang panukala ng oposisyon na simulan ang "pagpatalsik sa mga barbaro" at itigil ang lahat ng pakikipagkalakalan sa mga dayuhang estado. Alinsunod dito, ang prinsipalidad ng Choshu noong Hunyo-Hulyo ng parehong taon ay nagpaputok sa mga barkong Amerikano, Pranses at Dutch sa Kipot ng Shimonoseki at talagang isinara ang kipot sa mga dayuhang barko. Ang lahat ng mga aksyong ito, na sinang-ayunan ng gobyerno, ay nagpabilis sa mga mapanupil na hakbang ng mga kapangyarihan laban sa Japan. Nagpasya ang gobyerno ng Britanya na manguna sa ekspedisyon ng pagpaparusa. Ang pinakamahalaga ay ang pagpaparusa na ekspedisyon noong Agosto 1863, nang ang pitong barko ng iskwadron ng Admiral Cooper ay nagpaputok sa kabisera ng punong-guro ng Satsuma - ang lungsod ng Kagoshima. Sa simula ng Setyembre 1864, ang pinagsamang iskwadron ng England, USA, France at Holland sa ilalim ng utos ni Admiral Cooper ay binomba ang baybayin ng Choshu principality sa Shimonosek Strait. Bilang resulta ng mga pagkilos na ito noong Oktubre

Noong 1864, nilagdaan ang isang kasunduan sa pagitan ng mga dayuhang embahador at mga kinatawan ng shogunate. Nagbigay ito ng pagbabawal kay Prinsipe Choshu na magtayo ng mga kuta sa kahabaan ng baybayin ng Kipot ng Shimonoseki at binigyan ang mga dayuhang barko ng ganap na kalayaan sa pagdaan dito. Ang pamahalaang Shogun ay iniharap sa mga bagong kahilingan sa ultimatum. Ang bagong panggigipit ng mga kapangyarihan ay humantong sa pagsuko ng shogunal na pamahalaan at ng imperyal na hukuman: noong Nobyembre

Noong 1865, pinagtibay ng emperador ang lahat ng mga kasunduan na nilagdaan ng Japan sa mga dayuhang bansa, noong tag-araw ng 1866 isang bagong kombensiyon sa mga taripa sa pag-import ang natapos, na lalong nagpalala sa sitwasyon ng ekonomiya ng Hapon.

Sa ilalim ng mga kondisyon ng interbensyon ng mga Kanluraning kapangyarihan sa Japan, isang pampulitikang pakikibaka ang nagbubukas para sa umiiral na impluwensya sa hinaharap na pamahalaan kung sakaling magkaroon ng kudeta. Noong Oktubre 1867, ang pinuno ng punong-guro, si Choshu Yamanouchi, sa ngalan ng kampo ng anti-Tokugawa, ay nagpakita sa shogun Keiki ng isang memorandum, na naglalaman ng kahilingan na alisin ang dalawahang kapangyarihan (shogun at emperador) at ibalik ang pinakamataas na kapangyarihan sa emperador. Noong Nobyembre 9, 1867, "kusang-loob" na tinanggap ni Keiki ang alok ng pagbibitiw at ang pagbabalik ng kapangyarihan sa emperador. Noong Enero 3, 1868, inihayag ng 15-taong-gulang na Emperador na si Mutsuhito ang pagbuo ng isang bagong pamahalaan na pinamumunuan ni Prinsipe Arisugawa. Gayunpaman, si Keiki, na hindi mapanatili ang kanyang impluwensya sa bagong gobyerno, ay nagsimula ng isang armadong pakikibaka laban sa bagong rehimen. Sa mga labanan na naganap sa Fushimi at Toba (1868), ang kanyang mga tropa ay natalo, at siya mismo ay tumakas patungong Edo. Kaya, bilang resulta ng kudeta noong 1867-1868. at ang pagsupil sa pwersa ng pyudal na reaksyon noong digmaang sibil noong 1868-1869. ang pangunahing gawain ay nalutas - ang militar-pyudal na sistema ng shogunate, na pinamumunuan ng bahay ng Tokugawa, ay na-liquidate. Nilikha ang mga kundisyon para sa tagumpay at pagtatatag ng isang bagong, kapitalistang sistemang panlipunan.

Kudeta ng 1867-1868 ay anti-pyudal sa kalikasan, burges sa kalikasan at pang-ekonomiyang nilalaman. Sa paghahanda at pagsasakatuparan ng kudeta, isang mahalagang papel ang ginampanan ng ideolohikal na propaganda na isinagawa sa mga lungsod ng iba't ibang intelihente na pinagmulan ng samurai. Ang pangunahing puwersang nagtutulak ng anti-pyudal na rebolusyon noong 1867-1868. ay ang mga magsasaka at ang maralitang lunsod, sila ay suportado ng mababang ranggo na samurai, na obhetibong sumasalamin sa interes ng komersyal at industriyal na burgesya at ng mga "bagong may-ari ng lupa".

Ang nangungunang papel sa burgis na rebolusyon ay kabilang sa noble-bourgeois na koalisyon, ang bloke ng progresibong bahagi ng timog-kanlurang pyudal na panginoon at ang umuusbong na burgesya. Bagama't mahina pa rin sa ekonomiya ang burgesya ng Hapon, mayroon pa rin itong sapat na kapital para tustusan ang pakikibakang pampulitika laban sa lumang sistemang shogunal. Ang mayayamang mangangalakal at nagpapahiram ng pera mula sa mga bahay ng Edo at Osaka ng Mitsui, Konoike, Yodoya, Ono at Shimada, na nagtataglay ng malalaking materyal na halaga, ay nagbigay ng pautang sa kampo ng anti-shogun at gumawa ng maraming donasyon, na naglalayon sa ganitong paraan upang matiyak ang isang kanais-nais na direksyon para sa sa kanila at impluwensyahan ang kalikasan ng kapangyarihan ng estado, na humalili sa shogunate.

Kapitalistang pag-unlad ng Japan sa huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. kababalaghan ng Hapon. Noong 1871, natapos ang pagkakaisa ng estado ng bansa. Noong 1872, ipinakilala ang unibersal na conscription.Ang pinakamahalagang pagbabago ng pamahalaan ay ang repormang agraryo noong 1872-1873. Ang halimbawa ng repormang agraryo ay malinaw na nagsiwalat ng hindi natapos na katangian ng burges na rebolusyon sa Japan. Ang mga labi ng pyudalismo ay nakaligtas sa Japan kapwa sa ekonomiya at sa pampulitikang superstructure. Noong 1880s, ang Japan ay pumasok sa isang panahon ng mabilis na pag-unlad ng industriya. Ang pagtaas na ito ay higit na inihanda ng nakaraang panahon, kung saan aktibong hinikayat ng imperyal na pamahalaan ang pribadong negosyo. Mula 1868 hanggang 1880, ang isang bilang ng mga tinatawag na "exemplary enterprises" ay inayos sa Japan, na nilikha ng estado upang pagkatapos ay ilipat ang mga ito sa mga kamay ng mga pribadong may-ari. Hinikayat ng estado ang pag-unlad ng industriya, namumuhunan nang malaki sa pagtatayo ng mga bagong pabrika at halaman. Ang nasirang uring magsasaka ay pinagmumulan ng murang paggawa para sa mga lungsod. Sa panahong ito, one-sided pa rin ang pag-unlad ng industriya ng Japan. Nangibabaw ang magaan na industriya, pangunahin ang industriya ng tela. Sa simula ng 1880, nagsimulang mabuo ang mga unang partidong pampulitika sa Japan, ang panlipunang base at suporta nito ay ang mga sirkulo ng panginoong maylupa-burges. Ang mga partidong ito ay liberal sa kanilang mga pampulitikang oryentasyon. Ang mga aktibidad ng oposisyon ay nagresulta sa pagbuo noong 1881 ng isang partidong pampulitika - "jiyuto" (partidong liberal). Kasabay nito, lumaganap ang mga damdaming oposisyon sa burgesya ng Hapon, kapwa sa burgesya sa kalakalan at pinansyal at sa mabilis na pagkakaroon ng lakas ng pambansa (industriyal) na burgesya. Sa gayong plataporma, noong 1882, itinatag ang partido ng liberal na burgesya, na tumanggap ng pangalang "kaishinto" ("repormang partido"). Noong 1880s, nagsimula ang magkabilang partido ng isang kilusan para sa isang konstitusyon. Ang kilusang konstitusyonal sa Japan ay tinawag na "minken undo" ("kilusan para sa karapatan ng mga tao"). Sa simula, mahigpit na sinupil ng gobyerno ang mga aktibidad ng minken undo. Gayunpaman, naunawaan ng pinakamalayong mga pinuno ng absolutismong Hapones ang pangangailangan para sa limitadong mga reporma at konsesyon, kabilang ang konstitusyon, upang mapanatili ang balanse sa lipunan at kaayusan sa kabuuan. Noong 1889, idineklara ang konstitusyon ng Hapon.

Ang pinakamahalagang katangian ng konstitusyon ng 1889 ay ang kumpirmasyon ng kapangyarihan ng monarkiya ng Hapon. Ang Parliament ng Hapon ay nabuo sa dalawang silid. Sa kabila ng katotohanan na ang parlyamento ng Hapon ay itinayo sa isang napakakitid na base, ang mga unang taon ng pagkakaroon nito ay minarkahan ng madalas na mga salungatan sa pagitan ng parlyamento at ng gobyerno. Ang armament ng Japan, lalo na ang pagtatayo ng isang malakas na hukbong-dagat, ay nagpatuloy sa mabilis na bilis at direktang konektado sa nalalapit na digmaan ng pananakop laban sa China. Ang Korea ang pinakamalapit na target ng agresyon.

Noong 1876, ang Japan, sa ilalim ng banta ng interbensyong militar, ay nagpataw ng mga unang hindi pantay na kasunduan sa Korea, at noong 1882-1884. pinalawak ang mga ito nang malaki. Noong Agosto 1, 1894, idineklara ang digmaan.

Sino-Japanese War 1894-1895 ipinakita ang ganap na kahigitan ng kapitalistang Japan sa China. Ang digmaan ng pananakop laban sa China ay lubos na nagpabilis sa kapitalistang pag-unlad ng Japan. Nagbigay ito ng lakas sa paglago ng ilang industriya, nag-ambag sa pagpapalawak ng kalakalang panlabas ng Japan at inilatag ang pundasyon para sa kolonyal na imperyo ng Hapon. Noong huling bahagi ng 1890s sa aktibong tulong ng Inglatera, mabilis na pinalaki ng Japan ang sandata ng hukbo at hukbong-dagat, naghahanda para sa digmaan sa Russia.

Japan noong 1900 - 1914 Sa pagliko ng XIX-XX na siglo. Ang kapitalismo ng Hapon ay pumasok sa yugto ng imperyalismo, na may ilang mga tampok dahil sa makasaysayang pag-unlad ng bansa. Naghugis ito bilang imperyalismong militar-pyudal, kung saan ang dominasyon ng monopolyong kapital ay pinagsama sa mga labi-pyudal na labi at isang makabuluhang papel na pampulitika para sa uring panginoong maylupa. Ang anyo ng estado ng imperyalismong Hapones ay pormal na konstitusyonal, ngunit sa katunayan ay absolutong monarkiya, na nagpapakilala sa diktadura ng burgesya at mga panginoong maylupa. Ang kalapitan ng mga bansang mahina sa ekonomiya at militar (China, Korea) ay nagpapataas ng pagiging agresibo ng imperyalismong Hapones.

Ang pagtaas ng laki ng uring manggagawa, ang paglaki ng kamalayang pampulitika nito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa kilusang paggawa. Noong 1897, sa inisyatiba ni Sen Katayama, isang lipunan para sa pagtataguyod ng organisasyon ng mga unyon ng manggagawa ay nilikha. Noong 1898, kasama ang partisipasyon nina Sen Katayama at Denjiro Kotoku, isang lipunan para sa pag-aaral ng sosyalismo ang itinatag, at noong Mayo 1901, sa batayan ng lipunang ito, nilikha ang Social Democratic Party, na agad na ipinagbawal ng gobyerno.

Noong 1900, ang Japan, kasama ang iba pang kapangyarihan, ay nakibahagi sa pagsugpo sa anti-imperyalistang pag-aalsa ni Yihetuan sa China. Sa simula ng XX siglo. ang mga kontradiksyon sa pagitan ng Japan at Russia ay tumaas sa Manchuria at Korea. Ang gobyerno ng Japan ay naglunsad ng mga aktibong paghahanda para sa digmaan sa Russia, na sinisiguro ang aktwal na suporta ng Great Britain at ng Estados Unidos. Noong 1902, nilagdaan ang isang kasunduan sa pagitan ng Great Britain at Japan. Ang pagkakaroon ng paglabag sa naunang natapos na mga kasunduan sa Russo-Japanese, ang Japan noong Pebrero 1904 ay nagpakawala ng Russo-Japanese War ng 1904-1905.

Nanalo siya ng ilang mga tagumpay laban sa maharlikang hukbo, ngunit napagod sa digmaan. Noong Mayo 1905, bumaling siya sa Estados Unidos na may kahilingan para sa pamamagitan. Noong Hulyo 1905, isang kasunduan ang nilagdaan sa pagitan ng Estados Unidos at Japan, ayon sa kung saan ang Estados Unidos ay sumang-ayon na magtatag ng isang Japanese protectorate sa Korea. Bilang resulta ng mga negosasyon na nagsimula noong Agosto 1905 sa pamamagitan ng Amerikano sa Portsmouth, noong Setyembre, nilagdaan ng mga partido ang Portsmouth Peace Treaty ng 1905, ayon sa kung saan kinilala ng Russia ang Korea bilang isang saklaw ng impluwensya ng Japan, binigay ang pag-upa sa rehiyon ng Kwantung na may Port Arthur at Dalniy, ang katimugang sangay ng CER at ang katimugang bahagi ng halos. Sakhalin.

Noong Nobyembre 1905, isang protektorat na kasunduan ng Hapon sa Korea ang ipinataw sa pamahalaan ng Korea. Noong Agosto 1910, ang Korea ay pinagsama at naging isang kolonya ng Hapon. Upang pagsamantalahan ang South Manchuria noong 1906.

Ang semi-governmental na pag-aalala ng South Manchurian Railway (YUMZhD) ay nilikha. Kasama sa mga monopolyo ng Hapon ang iba pang lugar ng Tsina sa kanilang larangan ng aktibidad. Noong 1914, ang pamumuhunan ng Hapon sa Tsina ay umabot sa 220 milyong dolyar ng US laban sa 1 milyong dolyar ng US noong 1900.

Ang pagkuha ng mga bagong pamilihan at ang militarisasyon ng ekonomiya ay nagbigay ng lakas sa pag-unlad ng industriya ng Hapon. Ang kabuuang dami ng gross output ng mga factory enterprise ay tumaas mula 1905 hanggang 1914. halos dalawang beses.

Pyudal na Tsina sa ilalim ng pamumuno ng Imperyong Qing. Sa simula ng siglo XVI. Ang Tsina ay isang sentralisadong estado na may monarkiya na anyo ng pamahalaan. Ang istraktura ng estado ng Minsk Empire ay kumakatawan sa isang tipikal na Eastern despotism. Ang sektor ng agrikultura ay nanatiling nangingibabaw sa ekonomiya ng China. Sa Minsk China, nabuo ang isang kakaibang sistema ng mga buwis at tungkulin, batay sa parehong in-kind at cash na koleksyon, na ginawa dalawang beses sa isang taon. Ang mga buwis sa mga pampublikong lupain ay mas mataas kaysa sa may kondisyong pribadong mga lupain. Ang pagnanais ng estado na dagdagan ang mga buwis ay humantong sa matalim na kontradiksyon.

Noong 1622, nagsimula ang mga rebeldeng pag-aalsa ng mga magsasaka sa pamumuno ng White Lotus secret society. Noong Abril 1644, pinasok ng mga rebelde ang kabisera. Habang hawak ang kapangyarihan sa kanyang mga kamay, ang pinuno ng rebeldeng si Li Zicheng ay ipinroklama bilang bagong emperador. Gayunpaman, ang hukbo ng gobyerno ng Ming, na pinamumunuan ni Heneral Wu Sangui, ay nasa oras ng pagbagsak ng Beijing sa harap ng Manchurian. Hindi nito kinilala ang bagong gobyerno. Sa pagpili sa pagitan ng mga rebelde at ng dating piling Tsino, na humiling na humingi ng tulong sa mga Manchu, nagpasiya siyang kilalanin ang kanyang sarili bilang isang basalyo ng Manchu at buksan ang mga tarangkahan sa Great Wall of China para sa kanilang pag-access sa teritoryo ng China.

Matapos ang pagkuha ng Beijing noong Hunyo 6, 1644 at ang pag-anunsyo ng lungsod bilang bagong kabisera ng estado, ang bogdykhan ng Shunzhi Manchu ay muling ipinroklama bilang emperador ng estado ng Qing noong Oktubre 30.

Noong 1645, ang mga Manchu ay nakakonsentra ng halos kalahati ng teritoryo ng Ming Empire sa ilalim ng kanilang kontrol. Noong 1681, nagawang puksain ng mga Zinn ang huling independiyenteng pagbuo ng estado

Ang mga Manchu, sa pangkalahatan, ay pinanatili ang mga lumang prinsipyo ng istruktura ng estado ng Tsina. Sinikap nilang ipakita ang pagpapatuloy ng kanilang kapangyarihan.

Ang mga pangunahing pagbabago ay pangunahing nakaapekto sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang sistema ng ari-arian ay binubuo ng 5 grupo. Ang Manchu ay naging nangingibabaw na nasyonalidad sa Tsina, kung saan nabuo ang pinakamataas na elite, parehong sibilyan at militar. Ang pangalawang pinakamahalagang stratum ng lipunan sa Qing China ay ang mga aristokrata ng Tsino, ngunit kahit na ang pinaka-maimpluwensyang sa kanila ay hindi maihahambing sa legal na katayuan sa maharlikang Manchu. Si Shenshi (mga siyentipiko) ay may monopolyong karapatan na sakupin ang mga posisyon ng mga opisyal.

Pinag-isa ng klase ng mga karaniwang tao (liang ming) ang bulto ng mga naninirahan sa China. Binubuo ito ng mga magsasaka, artisan at mangangalakal. Sa ibaba ng panlipunang hagdan ay ang pinakamababa. Hindi sila nakikibahagi sa mga prestihiyosong propesyon. Ang mga kinatawan ng iba pang mga grupong etniko na naninirahan sa China noong panahong iyon ay wala talagang anumang karapatan.

Ang pagdating sa kapangyarihan ng Manchu ay hindi maaaring humantong sa mga pagbabago sa larangan ng ekonomiya ng buhay ng lipunang Tsino. Dahil sa walang tunay na pagkakataong ariin ang lahat ng lupain ng China, ipinaubaya ng Manchu elite ang karamihan nito sa mga may-ari ng Chinese. Ang mga Manchu ay naglaan ng lupa para sa kanilang sarili sa kabisera ng lalawigan ng Zhili, gayundin sa ilang iba pang mga lugar na may siksik na populasyon ng populasyon ng Manchu. Ang pangunahing bahagi ng pondo ng lupa ay nasa kondisyong pribadong pagmamay-ari, para sa paggamit kung saan nagbayad ng buwis ang mga may-ari.

Tradisyonal ang patakarang panlabas ng Qing, na hiniram sa mga dating emperador ng Tsina. Ito ay batay sa doktrina ng Sinocentrism. Ang korte ng Qing sa lalong madaling panahon pagkatapos na palawakin ang kapangyarihan nito sa buong teritoryo ng Tsina ay nagsimulang ituloy ang isang patakaran ng mahigpit na paghihiwalay ng bansa mula sa labas ng mundo, sapilitang winakasan ang mayamang ugnayang pangkalakalan sa dagat at lupa na matagal nang umiiral sa pagitan ng Tsina at mga bansa ng Far East, Southeast at South Asia, at Africa.

Mula sa sandaling sila ay itinatag sa Tsina, sinimulan ng mga Qinn na sugpuin ang paglaban ng mga taong kanilang nabihag at ituloy ang isang agresibong patakaran patungo sa mga kalapit na tao at estado. Noong 1758 ang Dzungar Khanate ay nawasak. Matapos ang huling pananakop ng mga tagapamahala ng Manchu sa Mongolia, ang Tibet ay isinama ng mga Qinn sa kanilang imperyo.

Ang mga Qinn ay naglunsad ng mga agresibong digmaan laban sa Burma, noong 1767-1769. at noong 1788 at Vietnam (1788 - 1789), ngunit dito natapos ang mga digmaan sa pagkatalo ng mga tropang Qing at pagpapatalsik sa mga mananakop.

Sa simula ng siglo XIX. ang mga tampok ng krisis ng Qing China ay nagsimulang lumitaw nang higit at mas malinaw. Nagpakita ito ng sarili kapwa sa domestic na pulitika at sa ekonomiya. Bumagsak ang awtoridad ng sentral na pamahalaan. Isang malalim na krisis din ang bumalot sa ekonomiya. Nagpatuloy ang pag-aalis ng mga magsasaka sa bansa. Sa mga lungsod, maraming kategorya ng populasyon ang nasa mahirap na sitwasyon.

Sa simula ng siglo XIX. Ang mga Cinns ay patuloy na nagpapatuloy sa isang patakaran ng pag-iisa sa sarili. Gayunpaman, ang sitwasyong ito ay hindi na angkop sa maraming kapangyarihang European, na sa panahong ito ay nasa yugto ng mabilis na paglago ng ekonomiya. Ang mga kinatawan ng kampanya sa English East India, na nakakita ng pangalawang India sa China, ay partikular na aktibo. Noong 1816 at 1834 dalawa pang misyon ng Britanya ang ipinadala sa Tsina na may tungkuling buksan ang Tsina. Ang pangunahing tagumpay ng mga British ay ang pagtaas ng pag-import ng opyo sa China mula sa karatig na India. Paulit-ulit na sinubukan ng gobyerno ng China na pigilan ang kalakalan ng opyo. Binalewala lang ng mga dayuhan ang mga pagbabawal para sa kapakanan ng kanilang sariling komersyal na interes. Sa pagsisikap na pigilan ang pag-aangkat ng opyo sa Tsina noong 1839, hinirang ng Qingns ang makabayang opisyal na si Lin Zexu bilang gobernador ng Canton, na tiyak na ipinagbawal ang pag-angkat ng opyo sa mga daungan, na nagbunsod sa unang Digmaang Opyo (1840 - 1842), na nagresulta sa paglagda sa unang hindi pantay na kasunduan ng Tsina sa isang dayuhang kapangyarihan. Ang Anglo-Chinese Treaty of Nanking ay naging dependent na bansa ang China.

Ang pagbabago ng Tsina sa isang semi-kolonya. Matapos ang pagkatalo sa ikalawang digmaang opyo, nadama ng mga naghaharing lupon ng Tsina ang pangangailangan na muling subukang humanap ng paraan mula sa kasalukuyang hindi kanais-nais na sitwasyon, na nagbanta na gawin itong isang dugtungan, ang pinakamalaking estado ng Silangan. mga kapangyarihang Kanluranin. Bilang resulta, isang bagong linya ng pag-unlad ang ginawa, na sa historiography ay tinawag na "ang patakaran ng pagpapalakas sa sarili" Zi Qiang ".

Ang ideya ng paghiram mula sa mga dayuhan at pagpapakilala ng pinakamahusay na mga tagumpay sa larangan ng agham at teknolohiya ay naging pangunahing isa sa panahon ng reporma ng 60s-70s ng ika-19 na siglo. Nag-ugat ito sa teorya ng "assimilation of overseas affairs." Anim na pangunahing sangkap sa pagpapatupad ng patakaran ng self-reinforcement ang opisyal na ipinahayag: ang pagsasanay ng mga sundalo, ang pagtatayo ng mga barko, ang paggawa ng mga makina, ang paghahanap ng mga pondo para sa pagpapanatili ng sandatahang lakas, ang paglahok ng mga taong may kakayahan sa pamamahala at determinasyon na isagawa ang mga aktibidad sa itaas sa mahabang panahon. Ang linyang ito ay isinagawa sa halos hindi nagbabagong anyo hanggang 1895. Ang mga tagapagtaguyod ng patakaran ng pagpapalakas sa sarili ay nagtatag ng mahigpit na kontrol militar-pampulitika at pang-ekonomiya sa populasyon ng imperyo, pinalakas ang sistema ng mutual na pananagutan at pagtuligsa.

Ang kakaiba ng pag-unlad ng industriya ng Tsina ay nakasalalay sa katotohanan na ang modernong industriya ay unang umusbong sa anyo ng mga negosyong pag-aari ng estado - mga arsenal, mga shipyard na nilikha ng mga pinuno ng pyudal-regional na pagpapangkat, at mga negosyong pag-aari ng dayuhang kapital. Ang matinding pinatindi na pagpapalawak ng dayuhang kapital sa Tsina ay humantong sa pagkuha nito sa pinakamahahalagang posisyon sa ekonomiya, sa paglitaw ng medyo malakas at mabilis na umuunlad na dayuhang sektor sa ekonomiya. Ang bansa ay nagiging isang semi-kolonya ng mga kapangyarihang Kanluranin.

Ang mga dayuhang kapitalista ay nagsimulang magtayo ng mga unang industriyal na negosyo sa malalaking lungsod ng kalakalan, pangunahin para sa pagproseso ng mga hilaw na materyales sa agrikultura na nakalaan para sa pag-export, at mga negosyo para sa mga pampublikong kagamitan at magaan na industriya. Noong unang bahagi ng dekada 1980, naging mas kumplikado ang relasyong Franco-Tsino kaugnay ng patakarang kolonyal ng rehimen ng Ikatlong Republika. Ang teritoryo ng Annam sa sandaling iyon ay nakadepende sa Tsina.

Noong Mayo 1883, ang French Chamber of Deputies ay bumoto pabor sa mga pautang para sa isang ekspedisyong militar sa Hilagang Vietnam. Sa oras na iyon, ang mga yunit ng dating tropa ng Taiping ay naka-quarter doon, at ang mga regular na tropa na may bilang na hanggang 50 libong tao ay naka-deploy doon. Ang pinagsamang tropang Tsino at Vietnamese ay nagdulot ng ilang pagkatalo sa mga Pranses. Ang gobyerno ng Qing, na natakot ng makabayang kilusan at ang karakter sa pagpapalaya na nagsisimula nang mangyari ang Digmaang Vietnam, ay nagmadali upang simulan ang isang mapayapang pag-aayos ng labanan.

Ang kasunduang pangkapayapaan na nilagdaan sa Tianjin noong 1885 kasama ang France ay nagresulta sa pagsuko ng Qing China sa pormal na paghahari sa Vietnam at binigyan ng prayoridad ng France ang mga karapatan sa South China.

Noong 1894 nagsimula ang Japan ng digmaan laban sa China. Ang China ay dumanas ng ilang pagkatalo sa digmaang ito. Noong Abril 1895, nilagdaan ni Li Hong-chzhang ang Shimonoseki Treaty ng 1895 sa ngalan ng China. Kinilala ng China ang kalayaan ng Korea, na dati ay nasa ilalim ng soberanya nito, inilipat ang Taiwan at ang mga Isla ng Penghuledao sa Japan, at kailangang magbayad ng malaking bayad-pinsala. Ang pagkatalo sa digmaan sa Japan ay humantong sa isang bagong pagsalakay ng mga imperyalistang kapangyarihan. Napilitan ang gobyerno ng Ch'ing na tapusin ang nagpapaalipin na mga pautang at magbigay ng konsesyon sa riles sa mga imperyalistang kapangyarihan. Ang Germany, France, Great Britain, Japan at tsarist Russia ay nakatanggap ng ilang teritoryo para sa "pag-upa" at lumikha ng mga tinatawag na spheres of influence. Ang doktrina ng "mga bukas na pinto", na iniharap sa isang tala ng Kalihim ng Estado ng Estados Unidos na si Hay noong 1899, ay nangangahulugan ng pag-angkin sa walang limitasyong karapatan ng pagpapalawak ng Amerika sa Tsina at ang pagbubukod ng iba pang mga kakumpitensya.

Noong 1895-1898. nagkaroon ng malawak na saklaw ang kilusang liberal na reporma ng burgesya at panginoong maylupa na Tsino, sa pamumuno nina Kang Yu-wei, Liang Qichao, Tan Sy-tung, at iba pa. Gayunpaman, nabigo ang pagtatangkang reporma. Noong Setyembre 21, 1898, ang pangkat ni Empress Cixi ay nag-organisa ng isang kudeta at isinailalim ang mga repormador sa mga bitay at panunupil.

Tsina sa simula ng ika-20 siglo. Ang paglago ng pagbubuwis dahil sa pangangailangang magbayad ng indemnity sa Japan, ang pagiging arbitraryo ng mga dayuhan, ang mga kahihinatnan ng ekonomiya ng pagtatayo ng mga riles, ang telegrapo, ang pakikialam ng mga misyonero sa panloob na mga gawain ng Tsina, na humantong noong 1899 sa isang malaking anti- imperyalistang pag-aalsa ni Yihetuan. Ang mga imperyalistang kapangyarihan (Great Britain, Germany, Austria-Hungary, France, Japan, USA, Russia, Italy) ay nag-organisa ng interbensyon sa China. Noong Agosto 1900, sinakop ng mga mananakop ang Beijing. Noong Setyembre 7, 1901, ang "Final Protocol" ay nilagdaan sa pagitan ng mga dayuhang kapangyarihan at China, na nagtatag ng semi-kolonyal na posisyon ng Qing Empire.

Sa simula ng XX siglo. Ang China ay isang klasikong halimbawa ng isang semi-kolonyal na bansa. Ang mga imperyalista, sa pamamagitan ng kanilang mga tagapayo, gamit ang mga diplomatikong channel at pinansiyal na presyon, ay kinokontrol ang patakaran ng Qing court. Ang kanilang mga tropa at barkong pandigma ay matatagpuan sa pinakamahalagang mahahalagang sentro ng bansa. Mayroon silang malawak na network ng mga pamayanan, konsesyon, at kaugalian ng mga Tsino sa kanilang mga kamay. Ang kabuuang halaga ng dayuhang pamumuhunan sa ika-1 dekada ng XX siglo. tumaas mula $800 milyon hanggang $1,500 milyon, kung saan ang ipinuhunan na kapital ay higit na binubuo ng mga tubo na kinita ng mga dayuhang monopolyo at mga bangko sa Tsina mismo bilang resulta ng pagsasamantala ng mga mamamayang Tsino. Noong 1895, ang karapatang magtayo ng mga negosyo ay itinakda ng Treaty of Shimonoseki, na nagbukas ng posibilidad na ipailalim ang buong sangay ng industriya ng China sa dayuhang kapital. Noong 1912, kalahati ng lahat ng produksyon ng karbon sa bansa ay ginawa sa mga minahan na buo o bahagyang pag-aari ng mga dayuhang monopolyo; halos ganap na kontrolado ng mga dayuhan ang mechanized coal mining. Ang pag-import ng mga dayuhang tela ay halos 10 beses na mas mataas kaysa sa pag-export ng mga tela mula sa China, na nagpapahina sa pambansang industriya ng tela. Ang dayuhang kapital, mga paghihigpit at arbitraryong ipinataw ng mga awtoridad ay humadlang sa pag-unlad ng pambansang industriya. Gayunpaman, ang pambansang industriya ay patuloy na umunlad. Ang mga interes ng pambansang industriya, ang pambansang burgesya ay nagkaroon ng matinding salungatan sa dayuhang dominasyon sa bansa at ang pyudal na kapangyarihan ng mga elite ng Manchu at ng mga may-ari ng lupang Tsino. Ang pag-unlad ng pambansa at dayuhang industriya ay sinamahan ng paglaki ng proletaryado.

Ang mga pagbabago sa istrukturang pang-ekonomiya at uri ng lipunan, sa isang banda, at ang malakolonyal na posisyon ng bansa, sa kabilang banda, ay humantong sa pagtindi ng pampulitikang pakikibaka sa China. Lumitaw ang mga bagong rebolusyonaryong organisasyon sa bansa. Noong 1905, itinatag ni Sun Yat-sen ang rebolusyonaryong Tongmenghui Party sa Japan. Ang programang Tongmenghui ay naglaan para sa pagpapatupad ng tatlong tanyag na prinsipyo ng Sun Yat-sen: ang pagpapatalsik sa gobyerno ng Manchu, ang pagtatatag ng isang republika, at ang "pagpapantay ng mga karapatan sa lupa" (sa pagsasagawa, ang unti-unting nasyonalisasyon ng lupa ay binalak. sa pamamagitan ng paglilipat ng differential rent sa estado). Noong 1906-1908. Sa Tsina, isang panahon ng mga rebolusyonaryong pag-aalsa ang naganap, na inorganisa o ginanap sa partisipasyon ng Tongmenghui at iba pang mga rebolusyonaryong organisasyon. pamahalaan ng Manchurian noong 1905-1908 nangako na ipakilala ang pamahalaang konstitusyonal. Isang bahagi ng liberal na burgesya at mga panginoong maylupa ang tumanggap sa pangakong ito, ngunit tinanggihan ito ng mga rebolusyonaryong lupon bilang isang pandaraya.

(sige, tara na guys :)

Silangang bansa sa simula ng modernong panahon

Sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya ng mga bansa sa Silangan at Kanlurang Asya noong ika-17 siglo

Mga tampok ng pag-unlad ng mga bansa sa Silangan at ang kalikasan ng relasyon sa ekonomiya at kultura sa mga bansa sa Kanluran

Ang pagtatapos ng Middle Ages sa Kanlurang Europa ay nauugnay sa Great Geographical Discoveries, sa paglitaw ng komersyal na kapitalismo, sa paglitaw ng mga absolutong monarkiya at pagbuo ng isang bagong paraan ng pag-iisip.

Nahigitan ng mga bansa sa Silangan ang mga bansa sa Kanluran sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kultura, ngunit ang Kanlurang Europa ay nauna sa Asya. Sa ano at kailan?

Gaano man kahusay ang husay ng mga artisan ng mga bansa sa Silangan, ang mga mananalaysay ay hindi nakakahanap ng mga kapitalistang anyo ng ekonomiya saanman sa Asya, at higit pa sa Africa, alinman sa ika-16 na siglo o noong ika-17 siglo. Walang aktibong burgesya, na, gaya ng wastong isinulat ni Marx: “Hindi ito maaaring umiral nang hindi nagiging sanhi ng patuloy na mga kudeta sa mga instrumento ng produksyon, nang hindi nagre-rebolusyon, dahil dito, ang mga relasyon sa produksyon, at samakatuwid ang kabuuan ng mga panlipunang relasyon.

Kaya, ang Silangan ay nahuli sa pag-unlad ng materyal na produksyon.

Ang simula ng lag ay ang pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang mga kapansin-pansing parameter ay ibinibigay ng ika-18 siglo.

Ang mga kahihinatnan ng pagkahuli ay ang politikal na pagwawalang-kilos at kolonisasyon.

Mga sanhi ng lag ng silangan ayon sa Courage Bombay sa Western historiography:

Liberal na dayuhang historiograpiya. Itinuring ni Hegel na ang mga tao sa Silangan ay pasibo at hindi pangkasaysayan sa kalikasan. Si Max Weber at iba pang neo-Hegelian na mga istoryador ay naghanap ng mga dahilan para sa pagsulong ng Kanluran sa higit na kahusayan ng dinamikong diwa ng Kanluranin kaysa sa mapagnilay-nilay na kalikasan ng Silangan, sa kahigitan ng relihiyong Kanluranin - Protestanteng Kristiyanismo sa mga relihiyon ng Silangan - Budismo, Confucianism at Islam 1. Naniniwala si Weber na ang etikang Protestante ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa pag-unlad ng "modernong kapitalismo". Siya, sa kanyang kulto sa paggawa, sa kanyang saloobin sa trabaho bilang isang bokasyon, ang lumikha ng diwa ng kapitalismo. Inilatag nito ang mga pundasyon ng modernong industriyal na lipunan.

Mga mananalaysay ng Silangan minsan tinatanggihan nila ang lag sa kabuuan. At ang pagsalakay ng mga kolonyalista sa Silangan ay idineklara na isang makasaysayang aksidente. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang simula ng kolonisasyon ng XVI-XVIII na siglo. Isinulat nila na ang pagiging atrasado ng mga bansa sa Silangan ay nagsimula lamang pagkatapos ng pagsalakay ng mga Europeo at ang kinahinatnan nito, hindi ang sanhi nito. Mayroong ilang katotohanan sa pahayag na ito, sinira ng kolonisasyon ang natural na kurso ng pag-unlad ng kasaysayan at hindi nag-ambag sa ganap na pag-unlad. Ngunit bakit naging posible ang kolonisasyon? Bakit napakadali para sa mga Kanluraning bansa na magpataw ng sarili nilang mga tuntunin ng laro sa mga imperyong Silangan? Panlabas, China, India, Iran noong XVI siglo. mukhang mas mayaman at mas malakas kaysa sa alinmang estado ng Kanluran. Ngunit wala sa mga bansang Asyano ang nabuo ang sistemang kapitalista noong panahong iyon.

Makasaysayang agham ng Sobyet nagmula sa pagbuo ng konsepto ng pag-unlad ng kasaysayan sa pangkalahatan at ang kasaysayan ng Silangan sa partikular. Gayunpaman, maraming mga domestic historian-orientalist ang hindi tinanggap ang eskematiko ng interpretasyon ng mga pormasyon mula sa punto ng view ng makasaysayang materyalismo. Ang isang seryosong pag-aaral ng mga isyung pang-ekonomiya sa mga tradisyonal na lipunan ng Silangan ay humantong sa mga talakayan tungkol sa tinatawag na. "Asian mode ng produksyon" (simula dito - ASP). Ang mga tagasuporta ng konsepto ng ASP ay naniniwala na ang pangunahing dahilan ng kolonisasyon ng Silangan ay ang pagkahuli nito sa mga bansa sa Kanluran. Ang lag ay dahil sa ang katunayan na ang iba't ibang mga bansa at rehiyon sa mundo ay karaniwang umuunlad nang hindi pantay. Sa kasong ito, ang hindi pagkakapantay-pantay na ito ay ipinakita sa katotohanan na ang mga estado ng Kanlurang Europa ay nagsimula sa landas ng kapitalistang pag-unlad nang mas maaga kaysa sa mga bansa sa Asya at Africa, dahil sa mga bansa sa Asya sa mahabang panahon ang "mode ng produksyon ng Asya" nangingibabaw. ika-19 na siglo Iniharap nina Marx at Engels ang isang hypothesis tungkol sa pagkakaroon sa mga bansa sa Silangan bago ang pagdating ng mga Europeo ng isang espesyal na socio-economic formation - ASP, ang pangunahing tampok nito ay ang pagmamay-ari ng estado ng lupa. Sa gayong lipunan, ang mga komunal na magsasaka ay pinagsasamantalahan hindi ng klase ng mga indibidwal na pyudal na may-ari, kundi ng kasangkapan ng despotikong estado sa kabuuan.

II. Pampulitika na mapa ng Silangan hanggang sa simulaXVIIsa.

Sa medyebal na Silangan, ang pinakamalaking estado ay ang China, ang Mughal Empire (sultanate), ang Iranian state ng Safavids, at ang Ottoman Empire. Ang mga maliliit na estado ay ang Japan, Korea, Vietnam at iba pa. Sa anong yugto ng pag-unlad ng pulitika ang mga bansang ito? Sa historiography ng Russia, ang mga pangunahing anyo ng estado sa mga bansa ng medyebal na Europa ay ganap na binuo. Ngunit ano ang tungkol sa Asya at higit pa sa Africa?

Sa pinakabagong siyentipikong edisyon ng "Kasaysayan ng Silangan" (sa 6 na volume), na may kaugnayan sa mga bansa sa Asya noong ika-18 siglo. ang mga sumusunod na uri ng estado ay nakikilala: pyudal-bureaucratic, patriarchal, potestary at pre-state.

Upang pyudal-burukratiko estado, ayon sa I.M. Ang Smilyanskaya ay maaaring maiugnay sa Japan, China, ang Ottoman Empire. Ang Korea at Vietnam ay "lumalapit" sa ganitong uri, gayundin ang Iran at ilang pamunuan ng Mughal India (Mysore at iba pa). Lahat sila ay mga awtoritaryan na monarkiya. Sa mga imperyong Ottoman at Qing, gayundin sa Japan, ang pinakamataas na kapangyarihan ay likas na teokratiko, naniniwala ang mananaliksik. Ang teokratikong katangian ng kapangyarihan ang nagpasiya sa pagmamay-ari ng estado sa lahat ng lupain. Ang pagmamay-ari ng estado sa lupa ay kinabibilangan ng pangongolekta ng buwis-renta mula sa halos lahat ng lupain at ang pamamahagi nito sa mga naghaharing saray. Ang mga pyudal-bureaucratic na estado ay nailalarawan sa pagkakaroon ng isang malawak na kagamitan ng estado, isang hierarchical na istraktura ng mga opisyal, ang mataas na papel ng hukbo, at iba pa. 2

Upang mga patriyarkal na estado kasama ang mga bansa sa Timog Silangang Asya (Burma, Siam, Laos, Cambodia, ang mga sultanato ng Malay Peninsula). Sa Central at Western Asia, ito ay ang Afghanistan, ang Central Asian khanates, Yemen, Hijaz, atbp. Sa North Africa, ang mga bansa ng Maghreb ay kabilang sa mga patriarchal states. Ang lahat ng mga independiyenteng estado ng patriyarkal na uri ay namamana na mga monarkiya. Sa karamihan sa kanila, ang pinakamataas na kapangyarihan ay teokratiko sa kalikasan. Ang sacralization ng kapangyarihan ang pangunahing paraan ng pagiging lehitimo nito. Ang pangunahing pamantayan para sa mga patriyarkal na estado ay:

mahinang sentralisasyon;

madalas na dynastic crises;

atrasadong burukrasya;

isang malaking proporsyon ng mga self-government na katawan;

mga relasyon sa tributary sa populasyon ng mga peripheral vassal na teritoryo;

uri-katayuan na katangian ng panlipunang organisasyon.

Potesaryo ang mga estado ay ang Kazakh khanates, ilang Arabian sultanates, lungsod-estado sa Arabia at Sumatra, atbp. Sila ay maikli ang buhay, naghiwalay at muling lumitaw depende sa sitwasyon ng patakarang panlabas. Sa pinuno ng naturang mga asosasyon ng estado ay inihalal ang mga pinuno ng tribo - mga khan. Ang administrative apparatus ay minimal, walang mapilit na organo at armadong pwersa. Ang batayan ng mga ligal na paglilitis ay kaugalian na batas.

2 Ibid. Aklat. 1. - S. 12-18.