Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF RUSSIA

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education

"Kostroma State Technological University"

(FGBOU VPO "KSTU"; KSTU)

Pagsusulit

sa Cultural Studies

sa paksa: "Ang pamumuhay ng mga sinaunang Indian: mga tradisyon, ritwal, ritwal at pista opisyal"

Ginanap

Mochalova Olga Radmirovna

1st year student

Kostroma 2014-2015

Plano ng trabaho

Panimula

1. Indian at ang kanilang paraan ng pamumuhay

2. Mga tradisyon ng mga sinaunang Indian

2.1 Mga tradisyon sa buhay

2.2 Ang lahat ng mga bata ay ating mga anak

2.3 Natural Native American na pagiging magulang

3. Rites ng American Indians

4. Ritual-kaugalian ng mga sinaunang Indian ng tribong Maya

4.1 Malupit na kaugalian ng mga Indian

4.2 Mga ritwal ng Indian bath

5. Mga Piyesta Opisyal ng mga Indian

Konklusyon

Bibliograpiya

ATpagsasagawa

Siyempre, ang tema ng mga Indian at cowboy ay nakakaakit ng mga lalaki sa lahat ng oras! Ang kanilang tradisyunal na sigaw ng labanan ay maririnig sa isang pagkakataon sa bawat patyo. Maliwanag na kulay, seryosong tiwala na mga mukha ng mga mandirigmang Indian, magagandang malalakas na kabayo - ito ang kapaligiran na umaakit sa exoticism nito. At siyempre, ang tema ng mga Indian ay matatag na itinatag sa malawak na screen! Ang Goiko Mitic ay isang alamat ng sinehan, salamat sa pambihirang aktor na ito, natutunan ng mundo ang maraming kuwento mula sa buhay ng mga Indian, tungkol sa awayan sa pagitan ng mga pulang kapatid at ng mga maputlang mukha!

At kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa kultura, kung gayon walang alinlangan na ang mga Indian ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaisa sa kalikasan, isang malalim na pag-unawa sa mga batas ng uniberso at pagkakaisa ... Hindi nakakagulat na ang mga alamat tungkol sa tribong Mayan ay nabubuhay pa rin. Ang modernong tao, sa kabila ng lahat ng kanyang progresibong paggawa, ay hindi kailanman nakarating sa antas ng pag-unawa sa mga prosesong nagaganap sa kalikasan, hangga't naiintindihan ng mga sinaunang tribo ang mga pattern na ito.

At ano ang nag-uugnay sa mga bata ng buong mundo sa mga Indian? Chocolate, popcorn, chewing gum at ang kakayahang tumakbo nang malaya sa mga sigaw ng labanan sa anumang espasyo! Ang lahat ng mga goodies na ito ay naimbento ng mga Indian: popcorn - na natuklasan ang kakayahang "magsabog sa sarili" sa mga butil ng mais, chewing gum mula sa hevea juice (goma), at ang salitang "tsokolate" ay unang narinig mula sa mga labi ng Mayan. tribo.

Sa kabila ng mga nakakatawang imbensyon, ang mga mata ng isang Indian ay palaging malungkot, sila ay isang malungkot na tao, at kahit na tumitingin ng mga larawan sa mga search engine, bihira kang makakita ng nakangiting kinatawan ng katutubong populasyon ng Amerika. Ngunit ang hindi kapani-paniwalang natural na lalim at kamangha-manghang pagnanais na mapanatili ang kanilang kasaysayan - ito ay matatagpuan sa anumang Indian.

Maraming nasyonalidad sa modernong mundo ang unti-unting nawawala ang kanilang mga tradisyon. Marami sa atin ang hindi alam ang kasaysayan ng ating mga pamilya. Ang mga pagsisikap ng mga folklorist na paunti-unti upang maibalik ang mga senaryo ng holiday, kanta, epiko, alamat, mga recipe ng katutubong "pumunta sa buhangin": ang mga bagay ay hindi lumalampas sa pagsusulat ng mga libro at pag-uusap, ang mga tradisyon ay hindi bumabalik sa pang-araw-araw na buhay.

At ang hitsura ng isang Indian mula sa anumang larawan o larawan ay nagsasalita ng kanyang pagmamalaki sa kanyang dakilang mga tao, dahil ang kanyang kadakilaan ay nasa kaalaman, sa katotohanan na sila, sa kabila ng lahat, ay ipinapasa sa kanilang mga apo at sa gayon ay pinapanatili ang bawat aksyon at kasanayan. .

1. Indian at ang kanilang paraan ng pamumuhay

Indians - ang pangkalahatang pangalan ng katutubong populasyon ng Amerika (maliban sa mga Eskimos at Aleut). Ang pangalan ay lumitaw mula sa maling ideya ng unang European navigators (Christopher Columbus at iba pa) sa pagtatapos ng ika-15 siglo, na isinasaalang-alang ang mga transatlantic na lupain na natuklasan nila bilang India. Ayon sa uri ng anthropological, ang mga Indian ay kabilang sa lahing Americanoid. Ang kabuuang tinatayang bilang ng mga Indian sa America ay higit sa 30 milyong tao. (tinatayang para sa kalagitnaan ng 1960s).

Tungkol sa kasaysayan: Ayon sa genetic na pag-aaral ng Unibersidad ng Michigan, ang mga ninuno ng modernong Indian at Eskimo ay lumipat sa Amerika mula sa Northeast Asia sa pamamagitan ng tinatawag na "Bering Bridge" - isang sinaunang malawak na isthmus sa pagitan ng America at Asia sa lugar ng ang kasalukuyang Kipot ng Bering, na nawala mahigit 12 libong taon na ang nakararaan. taon na ang nakararaan. Nagpatuloy ang migrasyon sa pagitan ng 70 libong taon BC. e. at 12 libong taon BC. at nagkaroon ng ilang malayang alon. Ang antas ng kultura ng mga unang settler ay tumutugma sa Late Paleolithic at Mesolithic na kultura ng Old World. Ang paninirahan ng mga Indian sa parehong mga kontinente at ang pag-unlad ng mga bagong lupain ng mga ito ay nag-drag sa loob ng maraming millennia.

Bago ang kolonisasyon ng Europa (nagsimula noong ika-16 na siglo), karamihan sa mga tribo ng Hilaga at Timog Amerika ay nasa iba't ibang yugto ng sistema ng communal clan: ang ilan ay pinangungunahan ng maternal clan (Iroquois, Muskogee, Hopi, maraming tribo ng Amazon basin. , atbp.), habang ang iba ay nabuo ang paternal clan (mga tribo ng hilagang-kanluran at timog-kanluran ng North America, maraming tribo ng South America). Ang ilang mga tao ay nasa iba't ibang yugto ng paglipat mula sa tribo tungo sa makauring lipunan. Ang mga Indian ng Central at South America (Aztecs, Mayans, Inca) ay nanirahan na sa mga lipunan ng klase.

2. Mga tradisyon ng mga sinaunang Indian

Ang mga Indian ay nanirahan sa buong Timog at Hilagang Amerika, mula Alaska hanggang Argentina, ang ilan sa kanila ay nakatira sa mga reserbasyon (halimbawa: ang tribong Navajo), ang ilan ay ganap na mamamayan ng bansa (Maya, 80% ng populasyon ng Guatemala), habang ang iba pa dahil nakatira sila sa gubat ng Amazon (Guarani) at walang koneksyon sa sibilisasyon. Samakatuwid, ang paraan ng pamumuhay ay iba para sa lahat, ngunit ang mga tradisyon ng pagpapalaki ng mga bata at mga saloobin sa mga matatanda ay nakakagulat na napanatili.

Ang mga Indian sa Hilagang Amerika ay karamihan ay mga Katoliko at Protestante, ang mga Indian ng Latin America ay karamihan ay mga Katoliko. Para sa karamihan ng mga Indian sa Timog at Gitnang Amerika, ang mga paniniwalang pre-Hispanic ay pinagsama-sama sa Kristiyanismo. Maraming mga Indian ang nagpapanatili ng mga tradisyonal na kulto. Ngayon ang mga ito ay, bilang isang panuntunan, mga pagtatanghal sa teatro, na sinamahan ng mga naka-maskarang sayaw, kabilang ang mga pista opisyal ng Katoliko at Protestante.

Ang bawat tribo ay may kanya-kanyang diyalekto, marami ang nagsasalita ng dalawang wika, ang kanilang sarili at Ingles, ngunit ang ilang mga tribo ay walang sariling script, kung kaya't ang mga matatanda ay ang pinaka iginagalang na matatanda at minamahal na mga bata sa tribo. Nagtuturo sila ng karunungan, nag-iingat at nagsasabi ng mga kuwento at alamat, alam ang mga intricacies ng anumang kasanayan - paghabi ng mga karpet, paggawa ng mga pinggan, pangingisda at pangangaso. Sinusubaybayan nila ang pagsunod sa lahat ng mga ritwal, at sa mga ligaw na tribo maging ang pang-araw-araw na gawain.

2.1 Mga tradisyon ng buhay

Ang mga Indian ay napanatili ang tradisyon ng pag-upo, pagbuo ng isang bilog, at pagbabahagi sa lahat ng kung ano ang nasa kanilang mga puso. Ang ilang mga tribo ay nagtitipon sa isang bilog sa ilang mga araw, habang ang iba ay araw-araw na nagbabahagi ng lahat ng nangyari sa araw, humingi ng payo, nagkukuwento at kumakanta.

Ang isang kanta para sa isang Indian mula pagkabata ay parang hangin, nakakausap nila ang kalikasan sa pamamagitan ng mga kanta, ipahayag ang kanilang mga damdamin at ihatid ang kasaysayan ng isang buong bansa. May mga ritwal na kanta, maligaya, at ang tribo ng Kofan ay may sariling kanta para sa lahat.

Ang parehong "figVam" na ipininta ni Sharik mula sa cartoon na "Prostokvashino" sa kalan at na itinayo namin kapag naglalaro ng mga Indian ay talagang hindi isang wigwam, ngunit isang portable tipi na tirahan na ginagamit ng mga steppe nomad.

Ang wigwam ay isang kubo sa isang kuwadro, na natatakpan ng dayami. Biswal, ang tirahan na ito ay mukhang isang malaking haystack at tradisyonal para sa mga Indian ng North America. Ang mga tribo ng Amazon ay nakatira sa gayong mga wigwam o stilt house na natatakpan ng thatch o dahon. Mas malapit sa sibilisasyon, ang mga tao ng mga Indian sa mga reserbasyon sa US, tulad ng mga tribong Navajo, ay nakatira sa mga bahay na katulad ng aming karaniwang mga log cabin o kubo ng Russia.

Mapapansin ko na ang mga babae at bata ay karaniwang gumagawa ng mga wigwam. Sa mga ligaw na tribo, halos lahat ng trabaho sa nayon ay itinuturing na babae - pagluluto, pananahi, pagpapalaki ng mga bata, lahat ng gawaing pang-agrikultura, paghahanap ng panggatong. Ang gawain ng isang tao ay manghuli, upang malaman ang mga gawaing militar araw-araw upang may kumpiyansa na gumamit ng sibat, busog at tubo na may mga nakakalason na arrow. Dahil ang jaguar-tusk necklace ay isang dokumento, ang tanging dokumento ng mga Indian na naninirahan sa gubat, na nagpapatunay sa kanyang kawalang-takot. Ang mga lalaki lamang ang nagiging shaman, ang isang shaman ay nagtuturo sa marami sa nayon at ipinapasa ang kanyang kaalaman, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, isa sa kanyang mga batang pasyente, at hindi isang mag-aaral, ay naging isang salamangkero, dahil pinaniniwalaan na kasama ng lakas ng paggamot, lahat ng kaalaman ng shaman ay inililipat sa pasyente.

Ang pangunahing pagkain ay kung ano ang nakuha nila sa pangangaso, at sa mga pamilya na nakikibahagi sa agrikultura, ang mga pangunahing pagkain ay patatas, cereal, kanin, manok, pabo at, siyempre, lahat ng uri ng munggo, mga paboritong pagkain mula sa kalabasa at mais. Ang mga matamis na maple syrup at pinatuyong ligaw na berry ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa diyeta ng mga Indiano.

Tradisyon ng ritwal ng buhay ng India

2.2 Lahat ng bata ay anak natin

Ang saloobin sa mga estranghero sa mga tribo ay nag-iiba, tanging ang "mga puti" para sa lahat ng mga Indian ay tiyak na hindi gustong mga bisita. Kung tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga tribo at angkan, halimbawa, para sa mga Kofan, walang konsepto ng kanilang sarili at mga anak ng ibang tao. Kinuha ng mga magulang ng Kofan ang pangalan ng kanilang panganay at ginagamit ito hanggang sa kanilang kasal. Pagkatapos ay kinuha nila ang pangalan ng susunod na mga anak na walang asawa. Ang pag-aaral ng mga relasyon sa pamilya sa kasong ito ay nagiging isang mahirap na gawain.

2.3 Natural na Pagiging Magulang ng Indian

Maging ang mga babaeng Indian na nakatira sa malalaking lungsod ay sumusunod sa natural na kurso ng panganganak. Mas madalas silang manganak sa bahay, kung minsan sa pagkakaroon ng isang obstetrician o sa isang ospital, na sinusunod ang mga pangunahing prinsipyo ng natural na panganganak - nang walang seksyon ng caesarean, mga gamot na pampasigla at kawalan ng pakiramdam. Mga tribo kung saan ang pamantayan ng pamumuhay ay hindi pinapayagan ang panganganak sa tulong ng isang obstetrician, at higit pa sa isang ospital, ang panganganak ay nangyayari sa buhangin o sa tubig, kadalasan ang isang babae ay nanganak nang mag-isa. Ang mga Indian ay nakakaramdam ng matinding pagmamahal sa mga bata at inaalagaan sila nang husto. Ayon sa mga taong nag-aral ng mga kaugalian at kaugalian ng India sa loob ng mahabang panahon, "sa saloobin ng mga magulang sa mga bata, ang pinakamahusay na mga katangian ng Indian na karakter ay ipinakita."

Mula sa kapanganakan, ang mga bata ay naroroon sa anumang aktibidad ng kanilang mga magulang, ang sanggol ay isinusuot sa isang scarf, mantle (isang espesyal na lambanog para sa pagdadala hindi lamang ng mga bata, kundi pati na rin ang mga produkto, anumang bagay), o sa isang portable na kuna na gawa sa kahoy o tambo. , gawa ng ama.

Ayon sa mga mananaliksik, ang ilang mga tribo ay hindi pinapayagan ang mga bata na uminom ng colostrum at nagbibigay lamang ng mga suso kapag ang isang tuluy-tuloy na daloy ng gatas ay lumitaw. Ang mga bata ay laging may access sa gatas, anumang oras sa araw o gabi ay hindi sila pinagkakaitan ng pagpapakain at umiinom sila ng gatas ng ina hanggang sa maubos ang gatas. Kahit na ang isang babaeng Indian ay nagsilang ng maraming anak sa loob ng ilang taon, ang mga nakatatanda ay hindi inawat.

Ang mga babaeng Indian ay bihirang parusahan ang mga bata, ngunit ipinakilala nila sila sa trabaho nang maaga, sa paniniwalang walang mas mahusay na paraan upang malaman ang buhay. Sa murang edad, tinuturuan na ang mga bata na napakasamang maingay at maingay, na ang mga nakatatanda ay dapat igalang. Samakatuwid, ang mga anak ng mga Indian ay hindi pabagu-bago, hindi maingay at hindi maingay, napaka independyente at palakaibigan.

Walang ipinagbabawal sa mga bata, at sigurado ang mga matatanda sa kanila na walang nangyayari sa mga bata. Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay napakalapit na sila ay talagang tulad ng isang buo. Alam mismo ng mga bata kung ano ang kailangan nila, at pinapayagan sila ng mga magulang na Indian na makuha ito at matikman ang buhay, mamuhay nang may pagkakaisa sa kalikasan at sa mga batas nito.

Ngayon ang "natural na pagiging magulang" ng India ay isang buong agham na nakakuha ng katanyagan sa Amerika at Europa noong dekada 70. Si Jean Ledloff, na gumawa ng isang ekspedisyon sa mga tribong Indian, ay labis na namangha sa kanyang nakita anupat buong buhay niya ay inialay niya ang kanyang buong buhay sa pag-aaral ng mga Indian na "paraan" ng pagpapalaki ng mga bata, isinulat ang aklat na "How to Raise a Happy Child" at naging tagapagtatag. ng tinatawag na “natural parenthood”.

Bago si Ledloff, si Dr. Benjamin Spock ay naghari sa mundo ng pedagogy, binabasa ng lahat ang kanyang mga gawa at "pinalaki ang mga bata ayon kay Spock" ​​- pinapakain ng oras, pinag-usapan ang kawalan ng koneksyon sa pagitan ng kalusugan ng bata at ang uri ng pagpapakain, hindi nagpakasawa, sinusunod ang pang-araw-araw na gawain, ipinagbawal at nilimitahan ang bata nang husto sa paniniwalang ang bata ay dapat magkaroon ng awtoridad. Ang bagong teorya ni Jean Ledloff ay bumaling sa ideya na ang isang bata ay kailangang maging mahigpit at pigilin, upang mag-awat nang maaga, hindi upang magpakasawa sa mga kapritso at magtakda ng kanilang sariling mga panuntunan sa pang-adulto. Si Ledloff, sa kabilang banda, ay pinanood ang mga Indian at nakita na sila ay may kabaligtaran, at walang mas masasayang mga bata.

3. Rites ng American Indians

Ang mga pinagmulan ng mga pista opisyal ng American Indian ay nawala at napunta sa amin sa mga nakakalat na ideya.

Karamihan sa mga pista opisyal na ipinagdiriwang ng mga Indian ay direktang nauugnay sa mga ritwal at tradisyon ng relihiyon. Ang animalism at totemism ay laganap sa mga American Indian, iyon ay, ang paniniwala sa animation ng nakapaligid na mundo at mga natural na phenomena at ang pagsamba sa isang sagradong totem na hayop - ang bawat tribo ay may sariling.

Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng mga pista opisyal ay nag-time na nag-tutugma sa ilang espesyal na estado ng kalikasan. Kadalasan, ang mga nasabing estado ay ang mga araw ng tagsibol at taglagas na equinox, ang mga araw ng solstice, kabilugan ng buwan at bagong buwan. Kaya, alam na ipinagdiwang ng mga Indiano ang holiday ng muling pagsilang ng mundo, katulad ng Pasko ng Kristiyano - noong Disyembre 25, pagkatapos ng pagtatapos ng mga araw ng solstice, kapag tumataas ang maaraw na araw. Ang nasabing countdown ng bagong taon ay konektado sa "buhay" na araw, na, na lumulubog nang mababa sa lupa, ay maaaring kainin ng mga espiritu.

Ang bawat tribo ay may sariling totemic na hayop - ang patron. Idinaos din ang mga pagdiriwang bilang parangal. Ang bawat naturang holiday ay may istraktura, ritwal, tradisyon.

Sa katunayan, ito ay hindi kahit isang holiday, ngunit isang araw kung kailan ang mga kinakailangang ritwal ay ginanap.

Ang pangunahing katangian ng anumang ritwal ay isang shaman. Nagsagawa siya ng mga seremonya, nakipag-usap sa mga espiritu, nagpalayas ng masasamang pwersa. Isa rin siyang doktor: pinaniniwalaan na ang sakit ng tao ay bunga ng masasamang pag-iisip, mga aksyon na umaakit sa mga masasamang nilalang sa kanilang sarili, sa katawan ng tao.

Ang pagalingin ang isang maysakit ay nangangahulugan ng pagpapaalis ng malisya sa katawan kasama ng mga masasamang espiritu na naninirahan doon.

Sa kasamaang palad, ang kultura ng mga American Indian, kasama ang mga tradisyon ng holiday, ay hindi pa bumaba sa amin nang buo.

Ang mga marahas na pagbabago ay ipinakilala dito ng mga mananakop na Espanyol, na noong 1700 ay nagsimula ang pananakop sa Amerika.

Sa paglipas ng panahon, ang mga tradisyon ay lalong nakalantad sa ibang mga kultura - Ingles, Dutch, Espanyol.

Hanggang sa ating panahon, ang mga kaawa-awa na labi ng dating integral at magandang kultura ng katutubong populasyon ng Amerika ay nakaligtas lamang salamat sa libangan - mga teritoryong itinalaga sa mga dating panginoon ng kontinente.

4. Mga ritwal-mga kaugalian ng mga sinaunang Indian ng mga tribong Mayan

Sa kabila ng katotohanan na ang sibilisasyong Mayan ay nawala ilang siglo bago dumating ang mga conquistador, ang impormasyon tungkol sa ilan sa mga relihiyosong kaugalian ng Maya ay nananatili pa rin hanggang ngayon. Nangyari ito salamat sa mga Indian ng Yucatan, malapit sa mga Mayan at pinamamahalaang mapanatili ang pinakamahalagang kaugalian ng mga Indian. Ang impormasyong naitala ng mga pioneer noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ay nagbigay-daan sa mga siyentipiko ngayon na magkaroon ng ideya ng lahat ng pangunahing kaugalian ng sinaunang Maya at iba pang tribo ng Amerika, gaya ng mga Aztec at Inca. Karamihan sa mga sinaunang kaugalian ng Amerika na nakaligtas hanggang ngayon ay likas na relihiyoso. Kaya, halimbawa, alam na ang mga paniniwala ng yumaong Maya ay naglalaman ng "binyag".

Isipin kung gaano nagulat ang mga misyonerong Katoliko nang makita ng kanilang sariling mga mata ang mga kaugaliang ito ng mga Indian. Tulad ng sa mga kaugalian ng Lumang Mundo na itinatag libu-libong taon na ang nakalilipas, ang mga Indian ay nagwiwisik sa bata ng tubig, na nagbibigay sa kanya ng isang pangalan. Si Diego de Landa, sa kanyang mga isinulat na "People and Gods of the Maya", ay isinulat na hinawakan ng pari ang bata sa kanyang mga bisig, tulad ng isang obispo ng Katoliko. Bilang karagdagan, ang mga kaugalian ng Mayan ay kasama ang mga seremonya ng pagpapatawad at komunyon. Sa mga naturang serbisyo, ang tinapay ay pinagsaluhan sa pagitan ng lahat ng kalahok sa seremonya. Ang mga Kastila, na unang dumating sa mga lupain ng Amerika, ay nagulat din sa malaking lawak ng pagkakaroon ng mga krus sa mga katangian ng relihiyong Mayan at ng kanilang mga inapo. Ang mga pag-aasawa ay biniyayaan ng gayong mga krus. Siyanga pala, ang isang lalaki at isang babae ay hindi pinayagang mabuhay nang walang basbas, ang tanging eksepsiyon ay ang mga balo at mga biyudo. Ang modernong Maya ay nagmana ng isang makabuluhang bahagi ng kultura ng Lumang Mundo. Ang mga Kastila, na nanirahan sa tabi ng mga inapo ng sinaunang Maya, na nakita ng kanilang mga mata ang mga kaugalian ng mga Indian, ay inilarawan ang ilan sa mga pinakamahalagang pagdiriwang. Kaya, ang Mayo 16 ay ang araw ng pagpapala ng tubig. Sa Catholic Europe, St. Si John, na siyang patron ng elemento ng tubig. Ang Marso 8 sa relihiyon ng mga Indian ay ang kaarawan ng ina ng White God.

4.1 Malupit na kaugalian ng mga Indian

Samantalang sa paniniwalang Kristiyano - ito ang kaarawan ng Birheng Maria. Sinasabi ng relihiyong Mayan na ang White God ay ipinanganak noong Disyembre 25, na hindi nangangailangan ng paliwanag. Napansin ng mga unang naninirahan at mananaliksik ng sibilisasyong Maya ang predilection ng mga inapo ng mga sinaunang Indian para sa kalinisan at insenso. Kaya't sa mga lungsod at nayon ng Mayan, halos araw-araw ay sinamahan ng saganang lahat ng uri ng amoy, mula sa mabangong halamang gamot hanggang sa mga kakaibang prutas at bulaklak. At ang mahahalagang kaugalian at seremonya ng India ay palaging sinasamahan ng paunang paglilinis, na sumasagisag sa paglilinis at paghahanda ng kaluluwa para sa pagdiriwang.

4.2 Mga ritwal sa pagligo ng mga Indian

Ang kalinisan ay hindi kakaiba sa mga sinaunang Indian. Bukod dito, ang iba't ibang tribo ng India (kung minsan kahit na ang mga kalapit) ay nasa ganap na magkakaibang antas ng pag-unlad ng kultura at panlipunan. Gayunpaman, ang kultura ng isang anyo o iba pa ng steam bath ay umiral sa halos lahat ng mga katutubo ng Central at North America: ang mataas na maunlad na mga tribo ng Maya at Aztec, ang bahagyang hindi gaanong binuo na mga Mixtec at Zapotec. Ang unang pagbanggit ng mga sinaunang Indian bath ay nagsimula noong 900 BC.

Ginamit ng mga Indian ang mga paliguan na ito hindi lamang para sa direktang paghuhugas, kundi pati na rin para sa mga ritwal na sakramento at paglalaan, pati na rin ang mga therapeutic at prophylactic na pamamaraan: ang mga may sakit ay gumaling sa mga paliguan ng singaw, kinuha ang panganganak, atbp.

Ang mga paliguan para sa mga tribong Indian ay naging isang pangkaraniwang pangyayari sa lipunan. Sa panahon ng pagtatayo ng mga complex ng palasyo, ang mga arkitekto ng India ay kinakailangang maglaan ng isang lugar para sa pag-aayos ng mga paliguan. Gayundin, halos lahat ng Indian settlement ay may "city public bath", at kung minsan ang mga mini-bath ay nilagyan ng mga indibidwal na pamilya para sa pribadong paggamit.

Matapos ang pagtuklas ng isang bagong kontinente ni Columbus at ang aktibong pagpapalawak ng mga Espanyol na mananakop sa mga hindi pa natukoy na lupain, ang mga kolonyalista ay aktibong nagsimulang magtanim ng kanilang mga halaga sa kultura sa katutubong populasyon ng Amerika. Naapektuhan din ng mga pagbabago ang mga paliguan - ang mga bagong dating mula sa lumang kontinente ay halos hindi maintindihan ang pananabik ng mga tribo para sa mga ritwal ng paliguan. Oo, at sa Europa mismo sa Middle Ages, hindi nila aktibong sinusubaybayan ang kanilang sariling kalinisan, sa kabaligtaran, halos tumanggi silang maligo (ipinagmamalaki ng reyna ng Espanya na pinahintulutan niya ang kanyang katawan na "dungisan" ng tubig nang dalawang beses lamang. kanyang buhay - ang unang pagkakataon sa kapanganakan, ang pangalawang pagkakataon bago ang sariling kasal). Oo, at ang mga kagalakan ng katawan ay hindi inaprubahan sa isang lipunan na nilinang, higit sa lahat, ang kadalisayan ng kaluluwa, at hindi ang laman.

Bilang karagdagan, ang aktibong pagpapataw ng Kristiyanismo ay nagsasangkot ng paglaban sa lahat ng mga pagpapakita ng paganismo, at ang mga kolonyalista ay naniniwala na ang mga paliguan ay isa sa mga lugar kung saan sinasamba ng mga katutubo ang mga lokal na diyos at diyus-diyosan. Ang mga Indian, sa kanilang mga ritwal sa pagligo at mga sakramento, ay kadalasang gumagamit ng insenso, mga espesyal na "tunog na shell", at mga halamang gamot sa pagpapagaling. Ang mga espesyal na panalangin ay tumunog doon, naganap ang mga pag-awit.

Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ipinakilala ng mga conquistador ang mahigpit na pagbabawal sa mga paliguan (hanggang sa parusang kamatayan), ngunit nabigo silang ganap na puksain ang mga ritwal at kaugalian na ito. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga paliguan ay muling naging isang normal na kababalaghan sa kolonyal na Amerika, at ang Europa, na mas matalino sa mga tuntunin ng kalinisan at kalinisan, ay nagsimulang magpatibay ng mga tradisyon ng paliguan.

Sa wika ng sinaunang Mayan Nahuatl, ang salitang "temazcal" ay nangangahulugang "mga mainit na bato" ("mainit na singaw mula sa mga bato"). Dapat pansinin na ang mga katutubo ay tinatawag ding Indian patroness of treatment and health Temascaltietl.

Ang Indian bath ay itinayo mula sa magaspang na mga bato ng bulkan at, bilang isang panuntunan, ay may hugis ng isang makinis na pinutol na kono na may diameter sa base na mga 3 metro, upang ang ilang mga tao ay madaling magkasya dito. Ang taas ng kono ay nasa antas ng karaniwang taas ng tao. Isang makitid na bintana ang naiwan sa bubong para sa smoke draft. Ang pasukan sa paliguan ay karaniwang matatagpuan sa timog na bahagi, at ito ay medyo makitid at sarado na may tambo na "pinto" upang matipid na gastusin ang init na ini-inject.

Sa loob, sa kabilang dulo mula sa pasukan, mayroong isang kalan na nagbibigay ng medyo katanggap-tanggap na init. Ang singaw, katulad ng paliguan ng Russia, ay nabuo pagkatapos ng pagwiwisik ng isang maliit na halaga ng tubig mula sa isang espesyal na pitsel sa kalan o pinainit na mga bato sa dingding na malapit sa kung saan nakatayo ang kalan. Ang tubig sa pitsel ay nilagyan ng mga halamang gamot.

Sa paglipas ng panahon, ang pagkakalantad sa singaw ay humantong sa labis na pagpapawis. Gumamit din ang mga Indian ng mga walis na gawa sa dahon ng mais. Ang mga mayayamang Indian at pinuno ay madalas na gumagamit ng mga serbisyo ng mga espesyal na tagapag-alaga sa paliguan: kadalasan sila ay mga dwarf o kuba, na, dahil sa kanilang maliit na tangkad, ay malayang gumamit ng mga walis at iba pang mga katangian ng mga ritwal sa pagligo sa isang medyo mababang silid. Itinuring din na ang chic ng mga panahong iyon ay gumamit ng mga taong kabaligtaran ng kasarian bilang mga naliligo (at karamihan ay mga lalaki lamang ang pinapasingaw). Ang pawis ay hinugasan ng tubig mula sa mga pitsel, at ang paghuhugas ay naganap sa isang espesyal na banig.

Naniniwala ang mga Indian na ang pag-iisa ng mga espirituwal na enerhiya ng lahat ng mga kalahok sa seremonya ng paliligo ay nag-ambag sa paglikha ng isang solong makapangyarihang channel ng enerhiya para sa komunikasyon sa mga diyos. Sa pamamagitan ng channel na ito, naganap ang palitan ng enerhiya - lahat ng negatibo ay naibigay, positibo at positibo, nakuha ang lihim na kaalaman at mga lihim ng mga diyos.

Ang pagkakaroon ng isang temazcal, siya ay itinuturing na muling isinilang. Sa katunayan, mayroong tatlong kondisyon na likas sa sinapupunan ng ina: ito ay madilim, mainit-init at mahalumigmig sa temazcal.

5. Mga Piyesta Opisyalmga Indian

Ang mga ritwal na pista opisyal ng mga Indian ng Amerika ay nauugnay sa pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ng bawat miyembro ng tribo (kapanganakan, kapanahunan, kasal at kamatayan), kasama ang mga hayop at ibon, pati na rin ang nakatuon sa agrikultura at iba't ibang mga pananim.

Ang mga pagdiriwang na nauugnay sa pagdadalaga at pagsisimula sa mga lalaki at babae ay lalong solemne at kahanga-hanga. Sa mga modernong Navajo at Apache, ang pamamaraan para sa pagpasok ng mga lalaki at babae sa adulthood ay tumatagal ng apat na araw. Espesyal na binihisan ang mga babae para magmukha silang magandang Turquoise Woman. Nagluluto sila ng cornmeal at nakikibahagi sa mga karera ng kabayo. Ang parehong mga batang lalaki at babae ay sumasayaw kasama ang mga karakter sa mga maskara ng mga diyos, sa pagtatapos ng maligaya na sayaw sila mismo ang nagsuot ng mga maskara. Sa buong ikaapat na araw ng holiday, ang buong tribo ay nakikilahok sa walang tigil na pag-awit na nagpapatuloy sa buong araw.

Sa lahat ng mga ritwal na pista opisyal para sa mga Indian, ang pinakamahalaga ay ang mga ritwal na nauugnay sa mga hayop at ibon. Kung, sa panahon ng isang ritwal na sayaw, ang isang Indian ay pinalamutian ng mga balahibo o balahibo ng isang ibon o hayop na itinuturing na sagrado sa kanyang pamilya, kung gayon, sa pakikipag-ugnay sa sagradong nilalang na ito, siya, parang, pinapasok ang kanyang espiritu at sa gayon ay pinalakas. ang kanyang panloob na lakas.

Hindi tulad ng mga puti, ang mga Indian, tulad ng lahat ng mga primitive na tao, ay itinuturing ang kanilang sarili na mas mababang mga nilalang kumpara sa mga hayop at ibon, dahil sila ay mas mabilis at mas matalas, mayroon silang isang mas matalas na pandinig at isang mas binuo na pakiramdam ng panganib.

Ang mga pista opisyal na nauugnay sa agrikultura at iba't ibang mga pananim ay nailalarawan sa katotohanan na itinuturing ng mga Indian na ang mundo ng halaman ay parehong bahagi ng kalikasan tulad ng mundo ng hayop. Tulad ng mga tao, ang kalikasan sa paligid ay ipinanganak, umunlad, nalanta at namatay. Ang mga yugtong ito ay tumutugma sa tagsibol, tag-araw, taglagas at taglamig. Ang bawat isa sa kanila ay minarkahan ng mga pista opisyal na nakatuon dito.

Ang mga espesyal na ritwal ay nakatuon sa pag-aararo ng lupa, paghahasik nito ng mga buto, ang kanilang matagumpay na paghinog at pag-aani. Ang mga espesyal na ritwal ay isinagawa upang magdala ng mga pag-ulan, itakwil ang tagtuyot, tiyakin ang isang masaganang ani at kaunting pagkawala ng ani. Karaniwan, ang bawat pangunahing pananim ay may sariling pagdiriwang: Pumpkin Festival, Bean Festival, Acorn Festival, Strawberry Festival.

Ang pinakamahalaga sa lahat ng ritwal ng agrikultura ay ang Corn Festival, na sinundan ng Corn Dance. Ang mga Indian ay ginawang diyos ang mais. Nang makipag-usap sa kanya, tinawag siyang "ina" at "ama". Ang ilang mga pista opisyal ay nakatuon sa kanya: ang Freshly Harvested Corn Festival, ang Green Corn Festival, ang Young Corn Festival, ang Ripe Corn Festival.

Kung ang Sayaw ng Mais ang pangunahing ritwal ng mga tribong agrikultural, kung gayon ang sayaw ng araw ang pangunahing at obligadong ritwal ng mga mangangaso sa rehiyon ng kapatagan. Ito ay isang napakaganda at kumplikadong ritwal, na isinasagawa sa lahat ng dako mula sa Manitoba (isang lalawigan sa Canada) sa hilaga hanggang sa Texas sa timog.

Kadalasan ay hindi lamang ito umabot ng apat na araw, ngunit naunahan din ito ng apat na araw ng paghahanda. Sa karamihan ng mga kaso, ang Sayaw ng Araw ay pinagsama sa Sayaw ng Kalabaw, dahil ang pangangaso ng bison ang pangunahing pinagkukunan ng pagkain ng mga Indian.

At ang mga North American Indian ay may tradisyon ng Bagong Taon na ipagdiwang ang holiday na ito kasama ang isang malaking kumpanya, na may malaking siga sa gitna ng nayon. Sumasayaw ang lahat ng mga naninirahan, may hawak na mga patpat na may mga balahibo sa kanilang mga kamay. Sa ilang mga punto, ang mga balahibo ay nasusunog, at mayroong pangkalahatang pagsasaya. Kaagad pagkatapos nito, 16 na lalaki ang naglabas ng malaking pulang bola at itinaas ito sa tuktok ng haligi. Ito ay itinuturing na isang simbolo ng kapanganakan ng isang bagong araw - ang simula ng Bagong Taon.

Konklusyon

Nakikita natin na ang mga sinaunang tribong Indian ay umiral mula pa noong unang panahon. Hindi nila binabago ang kanilang mga kaugalian at tradisyon, na hindi nagpapahintulot sa kanilang hindi pangkaraniwang buhay na mawala. Kahit sa totoong buhay natin, may ilang tradisyon sa pang-araw-araw na buhay, tulad ng pagpapalaki ng mga anak at pagdiriwang ng Bagong Taon. Alam ko na ang mga sinaunang tribo ng mga Mayan Indian na nakaligtas hanggang ngayon ay naninirahan pa rin sa mga wigwam at ang mga kagustuhan sa pagkain ay nananatiling hindi nagbabago.

Bibliograpiya

1. http://indianculture.ru/

2. https://ru.wikipedia.org/

3. http://www.liveinternet.ru/

4. http://holidays-mira.rf/

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Pinagmulan ng kulturang Indian. Ang unang ani ng agrikultura sa Amerika. Indian Mounds. Mga seremonyang panrelihiyon, mga dambana. Prairie Indians. Mga grupong Indian mula Alaska hanggang Florida. Ang mga wika ng North American Indians at ang kanilang papel sa pagbuo ng mga modernong wika.

abstract, idinagdag noong 10/18/2008


Ang mga unang konstruksyon na iniuugnay sa sibilisasyong Mayan sa Queyo. Mga tampok ng pag-areglo at ang bilang ng Maya. Kultura na tipikal ng Mesoamerican Indians. Ang pambihirang predilection ng mga tao sa kalinisan at kaaya-ayang amoy. Mga wall fresco sa Palenque, Copan at Bonampak.

pagtatanghal, idinagdag noong 11/18/2013


"dreamcatcher" ng Indian na anting-anting sa anyo ng isang willow hoop na may mga pakana sa loob at mga balahibo sa labas upang i-screen ang mga panaginip at mga pangitain, isang matandang alamat ng India tungkol sa kanya. Ang kapangyarihan ng mahiwagang anting-anting "upang mag-utos ng kapalaran", ang kaalaman nito, paraan ng paggawa at paggamit.

pagtatanghal, idinagdag noong 05/13/2012


Kasaysayan ng Bisperas ng Bagong Taon. Mga ritwal at tradisyon. Pag-uuri ng mga pista opisyal, ang kanilang papel at lugar sa proseso ng pampublikong buhay. Isang pagkain sa araw ng Pasko, pagkatapos ng pagpupuyat. Mga seremonya ng pagkitil sa mga patay na ninuno at exorcism.

abstract, idinagdag noong 12/16/2013


Sa loob ng mahabang panahon sa Russia mayroong mga katutubong ritwal at tradisyon. Isang napakaganda at makabuluhang seremonya ang kasal, na ginanap lamang sa taglamig, pagkatapos ng Epiphany. Ang lahat ng mga pista opisyal ay gaganapin ng lahat nang sama-sama; ito ang nagdala sa kanila at pinagsama sila. Maslenitsa ay isang paboritong holiday.

abstract, idinagdag 12/30/2008


Ang pag-aaral ng paksa at mga problema ng etnolohiya - isang agham na nag-aaral sa mga proseso ng pagbuo at pag-unlad ng iba't ibang mga grupong etniko, ang kanilang pagkakakilanlan, mga anyo ng kanilang kultural na samahan sa sarili. Ethnogenesis ng mga mamamayang Adyghe-Abkhaz. Mga seremonya at ritwal ng kasal, etiquette sa mesa.

control work, idinagdag noong 06/14/2010


Mga katangian ng mga tradisyon ng Korea. Modernisasyon ng mga ritwal ng ikot ng buhay. Mga regalo sa tradisyon, mga ritwal ng ikot ng buhay - mga kaarawan, ritwal ng kasal, mga libing. Mga pista opisyal at ritwal ng taunang cycle. Lunar New Year Solnal. Chuseok - mga tampok ng pagdiriwang.

term paper, idinagdag noong 04/14/2014


Mga ritwal na nakatuon sa mga pangunahing pista opisyal. Kalendaryo at mga seremonyal na pista opisyal. Agrafena Bathing suit at Ivan Kupala. Binyag ng maharlikang sanggol. Mga sinaunang kasal at kasal. Housewarming sa lumang buhay ng Russia. Ang kakaiba ng seremonya ng kasal sa mga unang kasal.

pagtatanghal, idinagdag noong 09/22/2013


Ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo bilang isang natatanging kaganapan sa kasaysayan. Ang layunin ng espirituwal na buhay ng isang tao ay pakikibahagi sa sakramento ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ang mga pista opisyal ng Orthodox bilang bahagi ng kultura ng mga taong Ruso. Kasaysayan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga pangunahing ritwal ng holiday at ang kanilang simbolismo.

term paper, idinagdag 05/13/2009


Mga unang Amerikano. Kultura at buhay ng sinaunang populasyon ng North America. Aleuts. Amerikanong Eskimo. Mga Indian sa Hilagang Amerika. Athapaski. Prairie Indians. Tomahawk. Tubong pangkapayapaan. Mga tirahan at buhay. Tlingit.

Ang mga Indian na kabilang sa isang hiwalay ay ang katutubong populasyon ng Amerika. Sila ay nanirahan sa teritoryo ng buong Bagong Mundo mula sa simula ng panahon at naninirahan pa rin doon. Sa kabila ng hindi mabilang na mga genocide, kolonisasyon at iba pang mga pag-uusig laban sa kanila na isinagawa ng mga Europeo, sinasakop nila ang isang napakahalagang lugar sa bawat estado ng artikulong ito.Sa ibaba ng artikulo ay isasaalang-alang natin kung ano ang katutubong populasyon ng Amerika at kung ano ang numero. Ang mga larawan ng iba't ibang mga subraces at mga kinatawan ng ilang mga tribo ay magbibigay-daan sa iyo upang mas malinaw na maunawaan ang paksang ito.

Habitat at kasaganaan

Ang mga katutubo ng New World ay nanirahan dito noong sinaunang panahon, ngunit ngayon, sa katunayan, kaunti ang nagbago para sa kanila. Nagkakaisa sila sa magkakahiwalay na komunidad, patuloy na ipinangangaral ang kanilang mga relihiyosong dogma at sinusunod ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Ang ilang mga kinatawan ng orihinal na lahing Amerikano ay sumasalamin sa mga Europeo at ganap na pinagtibay ang kanilang paraan ng pamumuhay. Kaya, maaari mong matugunan ang isang purong Indian o mestizo sa anumang bansa sa hilaga, timog o gitnang bahagi ng Novaya Zemlya. Ang kabuuang populasyon ng "Indian" ng Amerika ay 48 milyong tao. Sa mga ito, 14 milyon ang nakatira sa Peru, 10.1 milyon sa Mexico, 6 milyon sa Bolivia. Ang mga susunod na bansa ay Guatemala at Ecuador - 5.4 at 3.4 milyong tao ayon sa pagkakabanggit. Ang 2.5 milyong Indian ay matatagpuan sa USA, ngunit sa Canada mayroong kalahati ng marami - 1.2 milyon. Kakatwa, sa kalawakan ng Brazil at Argentina, tulad ng napakalaking kapangyarihan, walang gaanong Indian ang natitira. Ang katutubong populasyon ng Amerika sa mga lugar na ito ay nasa libo-libo na at umaabot sa 700,000 at 600,000 katao, ayon sa pagkakabanggit.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga tribo

Ayon sa mga siyentipiko, ang mga kinatawan ng lahi ng Americanoid, sa kabila ng lahat ng kanilang pagkakaiba mula sa iba pang kilala sa amin, ay lumipat sa kanilang kontinente mula sa Eurasia. Para sa maraming millennia (humigit-kumulang 70-12 millennium BC), ang mga Indian ay dumating sa New World kasama ang tinatawag na Bering Bridge, sa lugar kung saan ito matatagpuan ngayon. kontinente, simula sa Alaska at nagtatapos sa katimugang baybayin ng kasalukuyang Argentina. Matapos ang Amerika ay pinagkadalubhasaan nila, ang bawat indibidwal na tribo ay nagsimulang umunlad sa sarili nitong direksyon. Ang mga pangkalahatang tendensya na naobserbahan sa kanila ay ang mga sumusunod. Pinarangalan ng mga Indian ng Timog Amerika ang lahi ng ina. Ang mga naninirahan sa hilagang bahagi ng kontinente ay kontento sa patriarchy. Sa mga tribo ng Caribbean, may posibilidad na lumipat patungo sa isang makauring lipunan.

Ang ilang mga salita tungkol sa biology

Mula sa isang genetic na pananaw, ang katutubong populasyon ng Amerika, tulad ng nabanggit sa itaas, ay hindi ganoon para sa mga lupaing ito. Itinuturing ng mga siyentipiko na ang Altai ay ang tahanan ng mga ninuno ng mga Indian, kung saan sila lumabas kasama ang kanilang mga kolonya sa malalayong, malalayong panahon upang bumuo ng mga bagong lupain. Ang katotohanan ay 25 libong taon na ang nakalilipas posible na makarating mula sa Siberia hanggang Amerika sa pamamagitan ng lupa, bukod pa rito, malamang na itinuturing ng mga tao ang lahat ng mga lupaing ito bilang isang solong kontinente. Kaya't ang mga naninirahan sa ating mga lupain ay unti-unting nanirahan sa hilagang bahagi ng Eurasia, at pagkatapos ay lumipat at kung saan sila ay naging mga Indian. Ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ito dahil sa ang katunayan na sa mga katutubo ng Altai, ang uri ng Y-chromosome ay magkapareho sa mga mutasyon nito sa chromosome ng American Indian.

hilagang tribo

Hindi namin hawakan ang mga tribong Aleut at Eskimo na sumasakop sa subarctic zone ng kontinente, dahil ito ay isang ganap na magkakaibang pamilya ng lahi. Sinakop ng mga katutubo ang teritoryo ng kasalukuyang Canada kasama ng Estados Unidos, mula sa mga walang hanggang glacier hanggang sa Gulpo ng Mexico. Maraming iba't ibang kultura ang nabuo doon, na ililista natin ngayon:

• Ang hilagang Indian na nanirahan sa itaas na bahagi ng Canada ay ang mga tribong Algonquian at Athabaskan. Nanghuli sila ng caribou deer at nangisda din.
• Mga tribo sa hilagang-kanluran - Tlingit, Haida, Salish, Wakashi. Sila ay nakikibahagi sa pangingisda, gayundin sa pangangaso sa dagat.
• Ang mga California Indian ay mga sikat na nangangalap ng acorn. Nakikibahagi din sila sa ordinaryong pangangaso at pangingisda.
• Sinakop ng mga Woodland Indian ang buong silangang bahagi ng modernong Estados Unidos. Ang katutubong populasyon ng North America dito ay kinakatawan ng mga tribo ng Creek, Algonquin, at Iroquois. Ang mga taong ito ay nakikibahagi sa sedentary agriculture.
• Ang mga Indian ng Great Plains ay mga sikat na mangangaso ng ligaw na bison. Mayroong hindi mabilang na mga tribo dito, kung saan tatawagin natin ang ilan lamang: ang Caddo, Crow, Osage, Mandan, Arikara, Kiowa, Apache, Wichita, at marami pang iba.
• Sa timog ng Hilagang Amerika, nanirahan ang mga tribong Pueblo, Navajo, at Pima. Ang mga lupaing ito ay itinuturing na pinaka-maunlad, dahil ang mga katutubo ay nakikibahagi sa agrikultura dito, gamit ang paraan ng artipisyal na patubig, at part-time na pag-aalaga ng mga hayop.

caribbean

Karaniwang tinatanggap na ang katutubong populasyon ng Central America ay ang pinaka-maunlad. Sa bahaging ito ng kontinente nabuo ang pinakamasalimuot na slash-and-burn at irigasyon na sistema ng pagsasaka noong panahong iyon. Siyempre, ang mga tribo ng rehiyong ito ay malawakang gumamit ng irigasyon, na nagpapahintulot sa kanila na makuntento hindi sa pinakasimpleng mga pananim na butil, ngunit sa mga bunga ng mga halaman tulad ng mais, munggo, sunflower, pumpkins, agaves, cocoa, at cotton. Dito rin nagtanim ng tabako. Ang mga katutubo sa mga lupaing ito ay nakikibahagi din sa pag-aanak ng baka (katulad nito, ang mga Indian ay nanirahan sa Andes). Sa kurso mayroong higit sa lahat na llamas. Napansin din namin na nagsimula silang makabisado ang metalurhiya dito, at ang primitive communal system ay lumilipat na sa isang class system, na nagiging isang estadong nagmamay-ari ng alipin. Kabilang sa mga tribong naninirahan sa Caribbean ay ang mga Aztec, Mixtec, Maya, Purépecha, Totonac, at Zapotec.

Timog Amerika

Kung ikukumpara sa mga Totonac at iba pa, ang mga katutubong populasyon ng South America ay hindi gaanong maunlad. Ang tanging pagbubukod ay ang Inca Empire, na matatagpuan sa Andes at pinaninirahan ng mga Indian na may parehong pangalan. Sa teritoryo ng modernong Brazil, may mga tribo na nakikibahagi sa hoe-type na agrikultura, at nanghuli din ng mga lokal na ibon at mammal. Kabilang sa kanila ang mga Arawak, Tupi-Guarani. Ang teritoryo ng Argentina ay sinakop ng mga naka-mount na mangangaso ng guanaco. Ang Tierra del Fuego ay tinitirhan ng mga tribo nina Yaman, She at Alakaluf. Sila ay napaka primitive kung ihahambing sa kanilang mga kamag-anak, at nakikibahagi sa paghuli ng isda.

Imperyong Inca

Ito ang pinakadakilang samahan ng mga Indian na umiral noong ika-11-13 siglo sa ngayon ay Colombia, Peru at Chile. Bago dumating ang mga Europeo, ang mga lokal na residente ay mayroon nang sariling administratibong dibisyon. Ang imperyo ay binubuo ng apat na bahagi - Chinchaysuyu, Kolasuyu, Antisuyu at Kuntisuyu, at bawat isa sa kanila, naman, ay nahahati sa mga lalawigan. Ang Inca Empire ay may sariling estado at mga batas, na pangunahing ipinakita sa anyo ng mga parusa para sa ilang mga kalupitan. Ang kanilang sistema ng pamahalaan ay, malamang, despotic-totalitarian. Ang estado na ito ay mayroon ding hukbo, mayroong isang tiyak na sistemang panlipunan, sa mas mababang mga layer kung saan isinasagawa ang kontrol. Ang pangunahing tagumpay ng mga Inca ay ang kanilang mga higanteng highway. Ang mga kalsada na kanilang itinayo sa mga dalisdis ng Andes ay umabot sa 25 libong kilometro ang haba. Upang makagalaw sa kanilang paligid, ang mga llama ay ginamit bilang mga halimaw ng pasanin.

Mga tradisyon at pag-unlad ng kultura

Ang kultura ng katutubong populasyon ng Amerika ay higit sa lahat ang kanilang mga wika ng komunikasyon, na marami sa mga ito ay hindi pa rin ganap na naiintindihan. Ang katotohanan ay ang bawat tribo ay hindi lamang may sariling diyalekto, ngunit may sariling wika, na tumutunog lamang sa pasalitang pananalita, ngunit walang nakasulat na wika. Ang unang alpabeto sa Amerika ay lumitaw lamang noong 1826 sa ilalim ng pamumuno ng pinuno ng tribong Cherokee, ang Sequoyah Indian. Hanggang sa puntong ito, ang mga katutubo ng kontinente ay gumagamit ng mga palatandaan ng pictographic, at kung kailangan nilang makipag-usap sa mga kinatawan ng iba pang mga pamayanan, gumamit sila ng mga kilos, paggalaw ng katawan at mga ekspresyon ng mukha.

Mga diyos ng mga Indian

Sa kabila ng malaking bilang ng mga tribo na naninirahan sa iba't ibang klimatiko na kondisyon at rehiyon, ang mga paniniwala ng katutubong populasyon ng Amerika ay napakasimple, at maaari silang pagsamahin sa isa. Karamihan sa mga tribo ng North America ay naniniwala na ang diyos ay isang uri ng eroplano na malayo sa karagatan. Ayon sa kanilang mga alamat, ang kanilang mga ninuno ay nanirahan sa eroplanong ito. At ang mga nakagawa ng kasalanan o nagpakita ng kapabayaan ay nahulog sa nakanganga na kawalan. Sa Central America, ang mga diyos ay binigyan ng hitsura ng mga hayop, kadalasang mga ibon. Ang mga matatalinong tribo ng mga Inca ay madalas na itinuturing na ang mga prototype ng mga taong lumikha ng mundo at lahat ng bagay dito ay kanilang mga diyos.

Modernong Indian Religious Views

Sa ngayon, ang mga katutubo sa kontinente ng Amerika ay hindi na sumusunod sa mga relihiyosong tradisyon na katangian ng kanilang mga ninuno. Karamihan sa populasyon ng Hilagang Amerika ay nagpapahayag na ngayon ng Protestantismo at mga uri nito. Ang mga Indian at mestizo na nakatira sa Mexico at sa timog na bahagi ng kontinente, halos lahat ay sumusunod sa mahigpit na Katolisismo. Ang ilan sa kanila ay naging mga Hudyo. Iilan lamang ang nakabatay sa mga pananaw ng kanilang mga ninuno, at itinatago nila ang kaalamang ito na isang malaking lihim mula sa puting populasyon.

mitolohikong aspeto

Sa una, ang lahat ng mga engkanto, alamat at iba pang katutubong kasulatan na pag-aari ng mga Indian ay maaaring magsabi sa atin tungkol sa kanilang buhay, tungkol sa buhay, tungkol sa kung paano makakuha ng pagkain. Ang mga taong ito ay kumanta ng mga ibon, ligaw na mammal at mandaragit, ang kanilang mga kapatid at magulang. Maya-maya, ang mitolohiya ay nakakuha ng bahagyang naiibang karakter. Ang mga Indian ay lumikha ng mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo, na halos kapareho sa ating mga biblikal. Kapansin-pansin na sa maraming kwento ng mga katutubong Amerikano ay mayroong isang tiyak na diyos - ang Babaeng may Braids. Siya ay parehong personipikasyon ng buhay at kamatayan, pagkain at digmaan, lupa at tubig. Wala siyang pangalan, ngunit ang mga sanggunian sa kanyang kapangyarihan ay matatagpuan sa halos lahat ng sinaunang mapagkukunan ng India.

Konklusyon

Nabanggit na natin sa itaas na ang tinatawag na populasyon ng India ng Amerika ay 48 milyon, ayon sa mga opisyal na numero. Ito ang mga taong nakarehistro sa kanilang sariling bansa, na kabilang sa kolonyal na lipunan. Kung isasaalang-alang natin ang mga Indian na nakatira pa rin sa mga tribo, kung gayon ang bilang ay magiging mas malaki. Ayon sa hindi opisyal na data, mahigit 60,000 kinatawan ng katutubong Amerikanong lahi ang nakatira sa Amerika, na matatagpuan pareho sa Alaska at Tierra del Fuego.

Gusto kong simulan ang kwento tungkol sa Russo-Japanese War sa isang rebolusyonaryong panukala. O baka huminto sa pagkapit sa dating ng mga kaganapan sa lumang istilo? Sa huli, hindi ba nakakapagod na ilagay ang "hindi atin" sa likod ng "tunay" na petsa sa panaklong. Alam ng buong mundo na ang labanan sa Yellow Sea ay naganap noong Agosto 10, 1904, at sa Russia lamang inaangkin nila na ang labanan sa Shantung ay naganap noong Hulyo 28 ng parehong taon. Ngunit ang gayong pagbabago ay maiiwasan ang maraming pagkalito, dahil wala saanman ang istilong Julian na ginagamit. Mangyari pa, idineklara ni Patriarch Alexy II ang kalendaryong Gregorian na "isang diabolikong imbensyon na naimbento sa kapinsalaan ng mga tunay na Kristiyano," ngunit namumuhay pa rin tayo ayon dito. Kaya, malamang na mapapatawad tayo sa isang maliit na kasalanan sa pakikipag-date sa mga pangyayari sa malayong nakaraan.

Well, okay, balik sa paksa ng pag-uusap. Ang unang malaking digmaan, kung saan hindi lamang ang mga ideya ng mga theoreticians ng naval warfare, kundi pati na rin ang mga ideya ng mga inhinyero sa paggawa ng barko, ay nasubok, ay ang Russo-Japanese War. Sa lahat ng mga kagiliw-giliw na katotohanan at konklusyon ng mga digmaang Hapones-Tsino at Espanyol-Amerikano, maliit pa rin ang mga lokal na salungatan, kahit na ang pangalawa ay pormal na nakipaglaban sa dalawang karagatan. Ngunit tandaan: Ang iskwadron ni Admiral Dewey noong una ay tahimik na nakatayo sa mga daungan ng Tsina, pagkatapos ay nakarating sa Maynila, natalo ang eskwadron ng Kastila at muling nakaangkla hanggang sa katapusan ng digmaan. Nauwi sa wala ang mga pagtatangka ng mga Kastila na magpadala ng iskwadron ni Admiral Camarra sa Pilipinas at maglunsad ng cruising war sa Atlantiko. At ang Russo-Japanese War lamang ang nagpilit sa mga admirals at inhinyero na mag-isip nang seryoso tungkol sa maraming bagay. Sa partikular, tungkol sa papel ng mga cruiser.

Ang katotohanan ay sa digmaang ito ang lahat ng aspeto ng aktibidad ng labanan ng klase ng mga barkong ito ay nasubok, ngunit hindi palaging matagumpay na nakayanan ng mga cruiser ang mga nakatalagang gawain. Sa simula ng digmaan, ang parehong mga kalaban ay may malaking bilang ng mga cruiser na may iba't ibang uri at laki - mula sa maliliit na scout ng uri ng Novik hanggang sa mga raid sa karagatan tulad ng Thunderbolt. Ang mga mabibilis na cruiser ay dapat magsilbing scout para sa mga armored squadrons; napilitang gamitin ng mga Hapones ang kanilang mga armored cruiser bilang "mga barkong pandigma para sa mahihirap"; sinubukan ng mga Ruso na magsagawa ng cruising war; Sinusubaybayan at hinarang ng mga cruiser ng Hapon ang Port Arthur; parehong mga kalaban ay gumamit ng mga cruiser upang suportahan ang kanilang magaan na pwersa at labanan ang mga kaaway na maninira. Kapansin-pansin, hindi man lang sinubukan ng mga Hapones na gamitin ang kanilang mga cruiser upang protektahan ang mga komunikasyon at labanan ang mga mananakop na Ruso. Isaalang-alang natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Ang odyssey ng Novik cruiser ay nararapat sa isang hiwalay na kuwento. Matapos ang labanan noong Agosto 10, ang cruiser, kasama ang Askold, ay sumabog sa armada ng Hapon, ngunit sa gabi ay naghiwalay ang mga barko. Ang kumander ng Novik, Captain 2nd Rank von Schultz, ay nagpasya na pumunta sa Qingdao upang kumuha ng karagdagang supply ng karbon. Nagmamadali ang pagkarga, hindi matanggap ang buong supply, ngunit nagawang makaalis ng cruiser sa daungan bago magdilim at hindi nakasalubong ang Japanese detachment na ipinadala ni Admiral Togo upang harangan ang daungan.

Nagpasya si Von Schultz na subukang tumawid sa Vladivostok, na lampasan ang Japan mula sa karagatan. Dahil sa malayo sa pinakamagandang estado ng mga makina ng cruiser, ito ang pinakamahusay na solusyon. Ang mga pangangatwiran na kailangang makapasok sa Tsushima Strait ay hindi seryoso. Ang cruiser ay matagal nang nawala ang rekord ng bilis nito, at ang gayong pagtatangka ay may hangganan sa pagpapakamatay. Kahit na sa isang mahinahong daanan, ang mga mekaniko ay kailangang patuloy na lumaban upang hindi mabigo ang mga makina ng cruiser. Ang pagkonsumo ng gasolina ay tumalon sa 54 tonelada bawat araw sa halip na ang pamantayan na 30 tonelada, kaya nagpasya si von Schultz na pumunta sa Sakhalin sa Korsakov post upang makatanggap ng karbon, bagaman sa una ay nilayon niyang masira ang Sangar Strait. Ngunit doon na binantayan ang Novik ng mga Japanese cruiser na Chitose at Tsushima, na nakatalaga sa Hakodate.

Gayunpaman, noong Agosto 19, ang kumander ng Chitose, si Captain 1st Rank Takagi, ay nakatanggap ng isang telegrama na nagsasaad na ang Novik ay nakita mula sa Atoya lighthouse, at agad na pinamunuan ang kanyang mga barko pahilaga sa La Perouse Strait. Gayunpaman, ang mga Hapon ay hindi nakahanap ng isang cruiser ng Russia doon, na nagdulot sa kanila ng malubhang pag-aalala - ang Novik ay maaari nang makalusot sa Vladivostok. Nanatili si Takagi sa paglalayag sa kipot, ngunit ipinadala ang Tsushima upang siyasatin ang post ng Korsakov. Inaasahan ng mga Hapones na mapagkamalan ng mga Ruso ang three-pipe cruiser bilang Bogatyr at madadala sila sa sorpresa. Ito ay walang muwang, dahil ang mga mandaragat ng Arthurian ay higit sa isang beses ay nakatagpo ng parehong uri ng cruiser na "Niytaka", kaya agad na nakilala ang kaaway.

Sa 16.25, ang usok ay napansin sa Novik, ang cruiser ay tumimbang ng anchor at sinubukang tumalon palabas ng bay, na naging isang mousetrap, ngunit ang Tsushima ay pumunta sa intersection. Sa 17.10, nang ang distansya ay nabawasan sa 40 na mga kable, nagpaputok si Novik, agad na rumesponde ang mga Hapones. Para sa Tsushima, ito ay isang debut ng labanan, ngunit ang barko ng Russia ay lumahok sa maraming mga pag-aaway, at ang mga gunner nito ay may maraming karanasan, kaya't ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga puwersa ay naayos sa isang tiyak na lawak. Gayunpaman, ang kataasan ng mga Hapones, na mayroong 6 152 mm at 10 76 mm na baril laban sa 6 120 mm na baril ng Russia, ay Sobra malaki. Ang labanan ay tumagal ng 45 minuto, pagkatapos ay bumalik si von Schultz sa post ng Korsakov. Nakatanggap ang "Novik" ng 3 butas sa ilalim ng tubig at nagsimulang lumapag sa likuran. Ang "Tsushima" ay nakakuha din ng pagtagas, ngunit ang mga Hapones ay nakayanan ito, kahit na wala silang pagnanais na ipagpatuloy ang labanan.

Kinaumagahan, lumapit ang Chitose sa poste ng Korsakov, ngunit nalaman na nasa ibaba ang Novik. Ang lahat ng mga pagtatangka ng koponan na isara ang mga butas ay hindi matagumpay, at ang kapitan ng 2nd rank na si von Schultz ay nag-utos na ang cruiser ay lubog sa baha. Hindi ito posible na pasabugin, dahil ang mga explosive cartridge ay nanatili sa baha ng steering compartment. Ang lungsod ay mukhang inabandona, kaya ang mga Hapon ay nagsimulang mahinahon na barilin ang lumubog na cruiser. Pagkatapos ay lumapit ang Chitose at tiniyak na ang Novik ay nasa lupa na may listahan na 30 degrees sa starboard. Ang serbisyo ng matapang na cruiser ay natapos na.

Ang detatsment ng mga cruiser ng Vladivostok ay tumayo sa buong digmaan para sa aktibidad nito. Oo, ang kanyang mga aksyon ay malayo sa palaging matagumpay, at natalo siya sa kanyang nag-iisang labanan, ngunit ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa sikat na istoryador na si V. Semenov, na nagtalo na kung si Admiral Jessen ay hindi nanalo ng matunog na mga tagumpay, kung gayon hindi niya ibinagsak ang karangalan ng ang watawat ng Russia. Tulad ng inaasahan, pinahahalagahan ito ng Russia: nang pagkatapos ng digmaan ang mga nakabaluti na cruiser na "Gromoboy" at "Russia" ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, si Jessen ay nakatanggap ng pagsaway batay sa mga resulta ng pagsusuri ng inspeksyon at na-dismiss sa parehong taon. Pagkatapos ng lahat, hindi siya umupo sa mga dugout tulad ng Admiral Grigorovich, ngunit tumayo sa tulay sa ilalim ng mga shell, at ang sinumang tanga ay magagawa ito. Sa mga daanan ng dagat ng kaaway, lumubog ang detatsment ng 10 transport at 12 schooner, nakuha ang 4 na transport at 1 schooner.

Ang unang kampanya ng detatsment sa Dagat ng Japan ay nagsimula sa pagpapalit ng kumander - si Captain 1st Rank Reitsenstein ay hinirang sa halip na Admiral Stackelberg. Ang resulta ay ang paglubog ng isang maliit na bapor ng Hapon. Ang susunod na kampanya ay nasa ilalim na ng utos ni Admiral Jessen - sa Genzan. Para dito, malinaw na hindi kinakailangan ang mga mananakop sa karagatan, ngunit ang isa pang transportasyon ng Hapon ay naging biktima ng mga cruiser. Sa kasamaang palad, noong Mayo 1904, nawala ang detatsment ng Bogatyr cruiser, na nakarating sa mga bato ng Cape Bruce at hindi pumunta sa dagat hanggang sa katapusan ng digmaan. Maaaring wasakin ito ng mga Hapon, ngunit nabigo ang mythical system ng kabuuang espiya. Para sa ilang kadahilanan, tiniyak ng mga Hapon sa kanilang sarili na ang cruiser ng Russia ay mananatili sa mga bato magpakailanman.

Ang isang bagong kampanya sa Tsushima Strait ay isinagawa sa ilalim ng utos ni Admiral Bezobrazov. Siya ay hinirang na pinuno ng detatsment ng barkong pandigma, ngunit hindi nakarating sa Port Arthur. Ang opisyal na kasaysayan ng Japan ay maikling ulat na noong Hunyo 15, ang Hitachi Maru at Izumi Maru transports ay lumubog, at ang Sado Maru transport ay nasira din. Ngunit ito ay isang sapilitang kaiklian, dahil kung hindi man ay dapat aminin ng isa na dahil sa kalokohan ng kanilang sariling mga admirals, 18 280-mm howitzer, na ipinadala sa Port Arthur, at humigit-kumulang 1000 sundalo ng reserve guards regiment ang napunta sa ilalim. . Ang pagiging pasibo ng armada ng Russia ay humantong sa mga Hapones na pabayaan ang elementarya na mga hakbang sa seguridad at binayaran ang presyo. Sa oras ng pag-atake, tanging ang maliit na cruiser na Tsushima ang nasa tabi ng mga sasakyan, na, siyempre, ay walang magawa. Si Admiral Kamimura at ang kanyang mga armored cruiser ay napakalayo para tumulong sa mga sasakyan. Gayunpaman, ang mga Ruso ay nagpakita rin ng kawalang-interes, hindi nila natiyak na lumubog ang Sado Maru, kahit na ang pagkalugi ng mga Hapon ay naging mahusay kung wala iyon. Maaari lamang nilang aliwin ang kanilang mga sarili sa pagpapakita ng hindi nababaluktot na espiritu ng samurai - si Koronel Suti, na namumuno sa batalyon, ay taimtim na sinunog ang banner at nagsagawa ng hara-kiri. Ilang aliw...

Sa mga cruiser ng Russia nakinig sila sa mga komunikasyon sa radyo ng mga Hapon, at tama na nagpasya si Admiral Bezobrazov na ang Kamimura ay hindi masyadong malayo. Dahil ang "Rurik" ay hindi maaaring bumuo ng mataas na bilis, nagpasya siyang linlangin ang mga Hapones at pumunta sa Vladivostok nang hindi direkta, ngunit sumandal sa baybayin ng Japan. Samantala, lumala ang panahon, at nakatulong ito sa mga Ruso. Narating ni Kamimura ang isla ng Okinoshima, walang nakitang sinuman o anuman, at itinigil ang pagtugis.

Ang pagsalakay na ito ay maaaring ituring na napaka-matagumpay sa diwa na naantala nito ang pagbagsak ng Port Arthur, ang mga kakila-kilabot na howitzer ay lumitaw doon lamang sa taglagas. Siyanga pala, inalis din sila ng mga Hapon sa mga kuta sa baybayin ng Tokyo Bay, hindi lang ang mga Ruso ang gumawa ng mga kakaibang bagay. Ang susunod na pagsalakay sa Genzan ay halos humantong sa isang banggaan kay Kamimura, ngunit ang pagpupulong ay naganap sa gabi, at ang mga cruiser ng Russia ay ligtas na naiwasan ang isang hindi pantay na labanan.

Ang susunod na pagsalakay ay ginawa ng mga cruiser ng Russia sa Karagatang Pasipiko, at muli sa ilalim ng bandila ni Jessen. Masyadong nag-alinlangan si Admiral Bezobrazov sa tagumpay ng kampanya, at kinailangan siyang palitan ni Jessen, na pansamantalang inalis sa negosyo pagkatapos ng aksidente ng Bogatyr. Noong Hulyo 17, pumunta ang mga cruiser sa dagat, at noong ika-19 ay dumaan sila sa Sangar Strait. Hindi sila mapigilan ng mga Hapon - ang buong depensa ng kipot sa sandaling iyon ay binubuo ng 2 sinaunang bangkang baril at 3 maliliit na maninira na may displacement na 50 tonelada. Nang masira ang karagatan, sinimulan ng mga Ruso ang mga operasyon sa baybaying tubig ng Japan. Sila ay lumubog ng ilang mga sasakyan, hindi lamang Hapon, kundi pati na rin ang Ingles, ang mga barkong "Arabia" at "Calhas" ay kinuha bilang mga premyo. Mukhang isang tagumpay, ngunit, sa kabilang banda, ang nawasak na kargamento ay hindi pambihirang halaga, kadalasan ito ay mga riles ng tren. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nagpapatunay na ang cruising war sa oras na iyon ay hindi maaaring maging partikular na epektibo, ang listahan ng mga estratehikong kargamento ay masyadong maikli, at bilang karagdagan, wala sa kanila ang mahalaga, tulad ng, sabihin, aluminyo noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Gayunpaman, ang pagsalakay na ito ay nagbigay ng impresyon ng isang sumasabog na bomba. Ang mga halaga ng seguro ay tumalon nang husto, nabawasan ang pagpapadala. Kasabay nito, hindi dapat seryosohin ang kuwento kung paano sinunog ng mga may-ari ng barko ng Hapon ang bahay ni Admiral Kamimura. Personal kong nabasa ang isang kuwento tungkol dito, at sa isang libro na binibigyang pansin ng ilang tao - ang mga memoir ng Belgian envoy sa Tokyo, Baron d'Anetan, at hindi pa rin ako naniniwala. Well, gawin mo sa akin kung ano ang gusto mo - Hindi ako naniniwala! Siyanga pala, nasaan siya, Kamimura, noong panahong iyon? Ang mga aksyon ng admiral, o sa halip ay hindi kumikilos, sa panahong ito ay medyo mahirap ipaliwanag. Siya ay tumambay sa paligid ng katimugang pasukan sa Tsushima Strait at tila inaasahan ni Jessen na tangkaing pasukin ang Port Arthur, bagaman ang gayong pagkilos ay magiging ganap na walang kabuluhan.

Sa pagbabalik, ang mga cruiser ng Russia ay nakatagpo ng isang hindi inaasahang problema. Ang panahon ay lumala, ang lahat ay natatakpan ng makapal na hamog, at ang iskwadron ay hindi mahanap ang pasukan sa Sangar Strait. Pagkatapos ng ilang oras na pakikipag-chat sa karagatan, ang mga cruiser ay pinamamahalaang makita ang mga bundok sa paligid ng kipot at pinisil ito. Ang kampanya ay tumagal ng 16 na araw, at halos naubos ng mga barko ang buong suplay ng karbon. Kahit papaano, medyo hindi inaasahan para sa mga admirals, lumabas na ang mga raider ay hindi na makakilos tulad ng dati. Ito ay naunang sikat na mga barkong naglalayag tulad ng Alabama, na gumamit lamang ng steam engine bilang isang auxiliary engine, ay hindi makapag-isip tungkol sa karbon. Ngayon ang organisasyon ng cruising ay dapat na nilapitan nang mas lubusan, at ang mga Aleman, na naghahanda para sa isang bagong digmaan, ay isinasaalang-alang ito kapag lumilikha ng kanilang sikat na sistema ng mga yugto.

Walang kaligayahang tumatagal magpakailanman, at sa lalong madaling panahon ang Vladivostok detatsment ay kailangang kumbinsihin ito. Nang ang Arthurian squadron ay nagpunta sa isang pambihirang tagumpay, noong gabi ng Agosto 11, ang cruiser detachment ay nakatanggap ng isang utos upang matugunan ito. Ang isang utos ay isang utos, pinangunahan ni Admiral Jessen ang mga mandaragat na halos walang oras na magpahinga sa timog patungo sa Tsushima Strait. Ngunit nang ang mga cruiser ay nasa dagat na, lumabas na ang kampanya ay walang silbi, ang Arthurian squadron ay natalo, bahagyang nagkalat sa mga neutral na daungan, at bahagyang bumalik. Iyon ay kapag dapat mong kontakin si Jessen sa pamamagitan ng radyo at ibinalik siya, na kung saan ang parehong "200 milya ng komunikasyon sa radyo" ay magagamit, kung hindi sila purong linden.

Sa madaling-araw noong Agosto 14, ang mga cruiser ay nakarating sa parallel ng Fuzan, kung saan naroon na sila, ngunit sa pagkakataong ito ang mga Hapon ay mas handa. Sa 04.50, napansin ng mga detatsment nina Kamimura at Jessen ang isa't isa, at ang kaukulang radiogram ng Kamimura ay natanggap ng lahat ng kalapit na patrol cruiser - 5 unit. Kaya't, kahit na napalampas ni Jessen ang mga armored cruiser ng Hapon, malamang na nasagasaan niya ang isa sa mga sentinel, ngunit kung hindi siya pinalad, kung gayon hindi siya agad-agad at lubusan, dahil ang mga Hapon ay nasa hilaga ng Ruso. squadron at hinarangan ang kanyang daan patungo sa Vladivostok. Gayunpaman, sa katunayan, sinubukan ng mga Hapones na bantayan ang mga cruiser ng Novik at Askold na nawala sa kanila.

Ngunit pagkatapos ay nagsimulang mangyari ang mga bagay na hindi lubos na malinaw, at ang mga paglalarawan ng Ruso at Hapon ay naiiba nang husto. Sinasabi ng mga Ruso na nagsimula ang labanan sa 05.18, ang mga Hapones - na sa 05.23, hindi ito masyadong makabuluhan. Ngunit ang pagkakaiba sa mga distansya ay mas seryoso, ang mga Ruso ay nag-aangkin na ito ay lumampas sa 60 na mga cable, ngunit ayon sa data ng Hapon, halos hindi ito umabot sa 46 na mga cable, na mukhang mas makatotohanan.

Ang labanan ay nabuo ayon sa mga klasikal na canon - isang artilerya na tunggalian sa magkatulad na mga kurso, sa bagay na ito, ang labanan malapit sa Ulsan ay mukhang pinaka "klasiko" sa lahat ng mga labanan sa dagat ng digmaang ito. Ang mga Hapon ay may ilang superyoridad sa bilis at unti-unting nalampasan ang Russian squadron. At ito ay kung saan ang isa sa maraming hindi maintindihan na mga sandali ay lumitaw. Sa pagtingin sa mga detalye ng papel, ang mga Hapon ay may kapansin-pansing kalamangan sa bilis, ngunit kilala rin na ang kanilang mga cruiser ay maaari lamang maabot ang nominal na 20 buhol sa mga pinaka-perpektong kondisyon. Sa kabilang banda, ang mga kotse ng mga cruiser ng Russia ay malayo sa perpektong kondisyon, lalo na nagdusa si Rurik dito, at dito sa umaga dahil sa isang aksidente sa Rossiya 4 boiler ay nabigo, kaya sa anumang kaso, ang Kamimura ay dapat magkaroon ng higit na kahusayan. 2 o higit pang mga node. Ngunit sa bawat oras na kailangan niyang abutin ang Russian squadron, nangyari ito nang masakit nang dahan-dahan.

Gayunpaman, sa pamamagitan ng 05.52, ang mga Hapon ay eksaktong nasa sinag ng mga Ruso, na binabawasan ang distansya sa 27 na mga cable. Ang kanilang kahusayan sa artilerya ay nagsimulang magpakita, at ngayon ang mga Hapones ay direkta sa harap ng pagsikat ng araw, na pumigil sa mga Ruso sa pagpuntirya. Si Admiral Jessen ay unang lumiko sa timog-silangan, na parang nagnanais na dumaan sa Tsushima Strait, ngunit sa 0600 ay mabilis na lumiko sa kanan, inilarawan ang isang loop at pumunta sa hilagang-kanluran, umaasa na madulas sa ilalim ng popa ng mga Hapon. Nag-react si Kamimura sa pagliko na ito nang huli at lumiko pakaliwa. Ang mga iskwadron ay nasa diverging course, ang distansya ay tumaas sa 50 cable, at ang mga Hapon ay pansamantalang tumigil sa putukan. Ngunit sa sandaling ito na ang nakasunod na si Iwate, na naglalakad, ay nakatanggap ng tama na maaaring nakamamatay. Isang 203-mm projectile ang sumabog sa forward casemate ng upper deck, sabay-sabay na nagpasabog ng projectile sa baril. Ang casemate ay ganap na nawasak, ang bahagi ng armor ay lumipad sa dagat. Ang casemate sa isang deck sa ibaba ay wala sa ayos, at ang 12-pounder na baril na nakatayo sa itaas ay nawala na lang kasama ng mga tripulante. Nabigo ang isa pang 152-mm na baril, 32 katao ang namatay, 43 ang nasugatan.

Sa 06.23 ang labanan ay nagpatuloy, at halos kaagad ang Rurik ay nakatanggap ng isang nakamamatay na hit na nasira ang pagpipiloto, mula sa sandaling iyon ang cruiser ay patuloy na nawalan ng kontrol. Bilang karagdagan, nagsimula siyang unti-unting nahuhuli sa mga nangungunang cruiser. Ang pagbaril mula sa magkabilang panig ay magulo at hindi mapigil, anuman ang subukang isulat ng mga istoryador. Kahit sa mga opisyal na gawa ng Hapon, kinikilala na ang Izumo ang punong barko! - nagpaputok nang sabay-sabay sa lahat ng tatlong mga cruiser ng Russia. Ang katotohanan na ang lahat ng mga barko ay nakatanggap ng mga hit mula sa mga Hapones ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng organisasyon ng apoy sa Russian squadron.

Ang mga karagdagang kaganapan ay hindi partikular na interes. Dalawang beses na sinubukan ng iskwadron ng Russia na bumalik sa Rurik, tila, umaasa si Admiral Jessen na makayanan niya ang kanyang mga paghihirap, ngunit ito ay walang kabuluhan. Ang "Rurik" ay tumanggap ng parami nang parami ng mga bagong hit at sa lalong madaling panahon ay tuluyang nawala ang kakayahan nitong labanan. Ngunit gayon pa man, inilihis niya ang atensyon ni Admiral Kamimura. Ang kumander ng Hapon, tila, ay nagpasya na sirain ang hindi bababa sa isa sa mga cruiser ng Russia para sigurado at kung minsan ay halos tumigil sa pagpapaputok sa mga barko ni Jessen. Halimbawa, sa paligid ng 08.00, sa pangkalahatan ay iniutos niya na ang lahat ng apoy ay tumutok sa nasirang cruiser, at ang pagbabalik lamang ng Rossiya at Gromoboy ay pinilit ang mga Hapones na muling sunugin ang mga ito.

Noong 0820, napagtanto ni Admiral Jessen ang kawalang-saysay ng kanyang mga pagtatangka, bukod pa, dalawang iba pang mga cruiser ang nakatanggap ng kapansin-pansing pinsala, kaya sa wakas ay lumiko siya sa hilaga patungo sa Vladivostok. Ang mga Hapones, na dinala sa pamamagitan ng pagtatapos kay Rurik, ay nasa kanyang kanang shell at hindi mapigilan ang isang pambihirang tagumpay. Sinundan siya ni Kamimura, ngunit hindi niya magawa - o ayaw niya? - paikliin ang distansya. Tulad ng nakikita natin, ang Japanese admiral na ito ay nagpakita ng parehong pag-iingat gaya ng Admiral Togo sa labanan sa Yellow Sea, bagaman sa bahaging ito ng labanan ay nagkaroon siya ng dobleng superiority sa mga barko at halos apat na apat sa artilerya. Sa pamamagitan ng 09.45, pinamamahalaan ng mga Hapon na bawasan ang distansya sa 27 na mga cable, ngunit pagkatapos, na parang natatakot sa kanilang sariling lakas ng loob, bumaba sila sa kurso, at sa 10.00 ang distansya ay muling tumaas sa 37 na mga cable.

“Nagtagal ang laban (mga 5 oras). Sa panahon ng paghahabulan, ang lahat ng mga tripulante ay inutusang dahan-dahang magpaputok at maingat na itutok ang kanilang mga baril. Ngunit sa 1000, ipinaalam kay Admiral Kamimura na nauubusan na ng bala ang Izumo. Nang makita na ang bilis ng kaaway ay hindi bumababa, kahit na ang kanyang apoy ay kapansin-pansing humina, ang admiral ay nagpasya na gamitin ang natitirang mga bala upang malubog ang Rurik upang tiyak na maiwasan ang kanyang pagliligtas, "uulat ng Japanese Confidential History. Sa katunayan, sa oras na ito, naubos na ng Izumo ang kalahati lamang ng mga bala nito: 2255 203-mm shell, 1085 152-mm shell at 910 12-lb shell. Ang isa pang kadahilanan na nakaimpluwensya sa desisyon ng admiral ng Hapon ay hindi niya alam ang tungkol sa mga resulta ng labanan ng Togo squadron at maaari niyang asahan ang isang banggaan sa Arthurian squadron, at sa malapit na hinaharap.

Sa lahat ng oras na ito, sinubukan ng "Rurik" na tapusin ang papalapit na mga cruiser na "Naniva" at "Takatiho", na maingat na nagtago sa layo na 35 cable. Ngunit hindi ito nagligtas sa kanila mula sa ilang hindi sinasadyang mga hit, kahit na si Rurik, siyempre, ay mas masahol pa. Pareho ng mga cruiser na ito ang nagpaputok ng kabuuang higit sa 650 152mm shell. Sa mga 10.20 "Rurik" lumubog, ang mahinahon na panahon ay nagbigay-daan sa mga Hapones na iligtas ang halos lahat ng nabubuhay na mga mandaragat.

Ang isa pang patunay ng kakulangan ng senior command staff ng Russian fleet ay ang ratio ng mga pagkalugi sa "Russia" at "Gromoboy". Ang mas bago at mas mahusay na nakabaluti na Gromoboy ay natalo ng dalawang beses sa mas maraming tao dahil lamang sa inutusan ni Kapitan 1st Rank Dabich ang mga tauhan ng maliliit na kalibre ng baril, na halatang walang silbi sa ilalim ng umiiral na mga kondisyon, na nasa mga poste ng labanan. Bukod dito, inutusan niya ang mga patay na palitan ng mga bagong mandaragat, na nagsasangkot ng mga bagong pagkalugi.

At isa pang kakaibang nuance. Sa loob ng isang daang taon na ngayon, isang kuwento ang kumakalat sa mga pahina ng mga libro na sa mga barkong Ruso, kapag nagpaputok sa malalayong distansya, nabigo ang mga baril sa kubyerta - ang mga ngipin ng pag-aangat ng mga arko at mga gear ay baluktot at nabali. Ngunit walang nag-abala na ihambing ang tunay na mga distansya ng labanan sa limitasyon. Ang labanan malapit sa Ulsan ay naganap pangunahin sa mga distansyang 30-35 cable, ilang beses ang distansya ay panandaliang nabawasan sa 25 cable, ilang beses itong tumaas sa 45. Ang mga halagang ito ay malayo sa pinakamataas na saklaw ng 152 -mm Kane guns, ano ang pinakamataas na anggulo ng elevation? Ngunit tila ang pag-aakala na ang sikat na halaman ng Obukhov ay nagbigay ng isang tapat na kasal sa armada ay hindi angkop sa sinuman.

"Pagkatapos ng pagkamatay ni Rurik, ang aktibong serbisyo ng labanan ng detatsment ng Vladivostok ay halos tumigil," malungkot na isinulat ng isa sa mga istoryador. Ngunit ang mga pagtatangka na magsagawa ng isang cruising war ay hindi tumigil, kahit na ngayon ito ay ipinagkatiwala sa mga auxiliary cruiser. Ang resulta ay kasuklam-suklam - nang hindi nakakamit ang anumang bagay na seryoso, ang mga barkong ito, sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon, ay pinamamahalaang sirain ang relasyon ng Russia sa maraming kapangyarihan ng Europa. Sa pamamagitan ng paraan, kung titingnan mo ang mga sangguniang libro, biglang lumalabas na ang mga Hapon, na hindi sinusubukan na opisyal na magsimula ng isang cruising na digmaan, gayunpaman ay nakakuha ng mas maraming mga sasakyan na may smuggling kaysa sa mga Ruso. Ang rehiyon ng Vladivostok ay lalong mabunga para sa kanila.

Sa paghahanda para sa cruising war, ang pamunuan ng militar-pampulitika ng Russia ay nakagawa ng ilang malalaking pagkakamali. Una sa lahat, ang utos ng Russia, nang hindi nalalaman, ay pinalabas ang genie sa bote, na nagpapakilala ng isang panimula ng bagong interpretasyon ng konsepto ng "pagpupuslit ng militar" sa Order No. 42 ng Maritime Department. Noong nakaraan, ang mga kalakal ng militar lamang ang itinuturing na tulad: mga armas, bala, uniporme, sasakyan (basahin - mga kabayo). Ang mga Ruso ay tahasang ipinakilala ang paniwala ng "dalawang gamit na mga kalakal", na napaka-istilong ngayon, iyon ay, mga kalakal na maaaring gamitin para sa layuning militar bagaman maaaring at hindi maging. Bukod dito, agad na napagtanto ng mga admiral ng Russia na ang anumang bagay ay maaaring i-drag sa ilalim ng gayong kahulugan. Halimbawa, ang cotton, na halos isang katlo ng mga import ng Japan, ay agad na naging isang ipinagbabawal na produkto, dahil maaari itong magamit upang makagawa ng nitrocellulose na pulbura at gumawa ng mga uniporme.

Bukod dito, napagpasyahan na magsimula ng cruising war taga-Europa tubig, na malinaw na walang maidudulot kundi mga iskandalo at paglala ng tensyon sa Great Britain, na noong 1905 ay nagmamay-ari ng kalahati ng fleet ng merchant sa mundo. Hindi ito "ang lawak at katapangan ng estratehikong plano", ngunit tahasang katangahan. Sa daan, lumabas na ang paghahanda ng Russia para sa isang cruising war ay naging zilch. Ang mga barko ng Voluntary Fleet, na espesyal na itinayo para dito, ay naging hindi angkop para dito, tanging ang Petersburg at Moskva ay na-convert sa mga auxiliary cruiser, at pinamamahalaang ng Maritime Department na gawing isang pang-internasyonal na iskandalo ang medyo ordinaryong negosyong ito. Ang dalawang barkong ito ay nasa Sevastopol, kung saan inilagay ang mga platform ng baril at ginawa ang pagsubok na pag-install ng mga baril. Pagkatapos nito, ang mga baril ay ibinaba sa hold at nag-camouflag. Ito ay dapat na humantong sa kanila sa pamamagitan ng Black Sea Straits sa ilalim ng pagkukunwari ng mga barkong mangangalakal, at nasa dagat na upang maglagay ng mga baril at itaas ang watawat ni St. Andrew. Ayon sa mga internasyonal na kasunduan na ipinapatupad noong panahong iyon, hindi maaaring pamunuan ng Russia ang mga barkong pandigma sa pamamagitan ng Bosphorus at Dardanelles, ngunit umaasa ang mga admirals ng Russia sa ganitong paraan upang linlangin ang lahat at lahat. Tila mas madaling ihanda ang lahat sa parehong Sevastopol, dahil ang mga daungan ng Baltic Sea ay napuno ng trabaho sa mga barko ng Second Pacific Squadron, dalhin sila sa Libau at opisyal na gawing mga auxiliary cruiser doon. Ang pagkawala ng ilang linggo ay talagang walang ibig sabihin. Ngunit hindi, ang pangunahing bagay ay lumikha ng mga problema para sa iyong sarili.

Ang mga barkong ito ay inilaan para sa paglalakbay sa Indian Ocean at umalis sa Sevastopol noong Hunyo 1904. Sa Dagat na Pula lamang, pagkatapos na dumaan sa Suez Canal, pinalitan nila ang watawat ng komersyo sa isang watawat ng digmaan at nagsimula ang mga operasyon sa Dagat na Pula. Sinuri ng "Petersburg" ang ilang barko at pinigil ang English steamer na "Malacca" na may mga kontrabandong kargamento para sa Japan. Noong kalagitnaan ng Hulyo, ang mga barko ay tumungo sa Indian Ocean. Sa Cape Gvardafuy, naghiwalay ang mga cruiser: ang Petersburg ay nagtungo sa hilaga ng isla ng Madagascar, ang Smolensk ay nagtungo sa timog. Nang makatanggap ng utos na huminto sa paglalakbay noong Agosto 24, ang parehong mga barko ay dumating sa Libau sa pagtatapos ng Setyembre. Sa panahong ito, sinuri nila ang 19 na barko, kung saan apat ang kanilang pinigil at nagbunga ng karumal-dumal na kaso ng bapor ng Malacca.

Inilalarawan ng mga istoryador ng Ruso at Ingles ang mga kaganapang ito mula sa direktang magkasalungat na pananaw, at ang Ruso ay mukhang hindi gaanong solid, at tiyak na ang binanggit na "ebidensya" ang nagpapahina dito. Itinuring ng Russia noong panahong iyon na ganap na natural para sa kanyang sarili na lumabag sa anumang mga obligasyong pang-internasyonal at samakatuwid ay sumigaw ng pinakamalakas tungkol sa paglabag sa mga patakaran ng iba. Upang magsimula, ang Russo-Japanese War mismo ay sumiklab dahil sa katotohanan na nilabag ng Russia bawat isa multilateral at bilateral treaties tungkol sa China, Manchuria at Korea. Samakatuwid, ang "digmaan para sa Korean firewood" ay naging hindi maiiwasan.

Kaya, noong Hunyo 30, 1904, ang auxiliary cruiser na Petersburg ay tumigil at pinigil ang British steamship na Malacca ng Peninsular at Oriental na kumpanya. sa ilalim ng dahilan ang pagkakaroon ng kontrabandong militar dito. Inilalarawan ng mga pahayagang Ingles noong panahong iyon ang makulay na mga detalye ng paghahanap: ipinako ng kapitan ng Malacca ang bandila ng mangangalakal ng Britanya sa flagpole, at ang opisyal ng Russia, na nagbabanta sa kanya ng isang rebolber, ay pinunit ang bandila. Nagpasya si Captain 2nd rank Skalsky na ipadala siya sa Libau kasama ang isang pangkat ng premyo, nang hindi gumagastos inspeksyon ng kargamento batay sa "mga hinala lamang na ang bagay ay marumi." Ang impormasyon tungkol sa diumano'y smuggled na katangian ng kargamento ay "nagmula" sa iba't ibang lugar na walang kinalaman sa paglalayag ng bapor na ito, halimbawa, mula sa mga konsul ng Russia sa Malta at Alexandria, kung saan hindi pumasok ang "Malacca".

Noong Hulyo 7, isang tala mula sa embahador ng Britanya ang sumunod, siyempre, ganap na walang batayan, dahil ang lahat ng mga may-akda ng Russia ay sumulat nang magkakasabay sa loob ng isang daang taon nang sunud-sunod. Oo, may mga kagamitang militar sa Malacca na nakalaan sa Hong Kong, na hindi napapansin at hindi napapansin ng mga Ruso ngayon. May mga wastong dokumento, ang mga kargamento ay minarkahan ng "Property of the EB government", ngunit kung talagang gusto mo, hindi mo ito mapapansin, ngunit sabihin na "mula sa survey ng koponan" ito ay naging pagkakaroon ng kontrabando ng militar. Sa katunayan, mas alam ng mga stoker at deckhands kaysa sinuman kung ano, saan at kanino dinadala ang barko.

Noong Hunyo 10, isang pulong ang ginanap sa Malacca, kung saan ang mga opinyon ay malinaw na nahati. Hiniling ng mga diplomat ang pagpapalabas ng barko, na tumutukoy sa mga paglabag sa internasyonal na batas na ginawa ng mga mandaragat, ang pangkat ng hukbong-dagat, na pinamumunuan ni "Prince Tsushima" Alexei Alexandrovich, ay ipinagtanggol ang punto ng view na "kung ano ang gusto ko, babalik ako." Nangatuwiran ang Grand Duke na ang England ay napakatalas sa pagtatanggol sa Malacca sa kadahilanan na ang hari ng Ingles ay kabilang sa mga shareholder ng P&O. Isipin, gaya ng sinasabi ng mga Pranses! Mayroong dalawang magkaibang paliwanag para sa maling akala. Maging ang Admiral General ay isang ganap na tanga at nag-broadcast ng bulok na karanasan sa Russia sa ibang mga bansa, dahil sa sikat na scam sa Korean na panggatong, ang pamilya Romanov ay pinahiran hanggang sa kanilang mga tainga. Si Grand Duke Alexander Mikhailovich ay naging isa sa mga pinuno ng konsesyon, at ang pinakamalaking bloke ng pagbabahagi ay kabilang sa "EB cabinet", iyon ay, simpleng hari. Maaaring ipagpalagay na binili ni Aleksey Aleksandrovich ang pamagat ng "P&O" - "royal privileged" (Royal Charter), ngunit nangangahulugan lamang ito na ang hari ay nagbigay ng ilang mga pribilehiyo sa kumpanya, ngunit hindi nangangahulugang tumatanggap siya ng pera para dito. At muli, ang gayong interpretasyon ay nangangahulugan na ang Admiral General ay kahanga-hangang hangal. Ang pangalawang paliwanag ay mas maikli - ang Grand Duke ay sadyang nagsinungaling.

At ang paliwanag para sa matalas na reaksyon ng British ay maaaring medyo simple. Mula noong 1841, ang P&O ay naging opisyal na carrier ng British Admiralty mail, at ilang sandali ay naging opisyal na carrier ng Royal Mail. Sa katunayan, sa Inglatera, para sa isang pag-atake sa Royal Mail, ibinaba lang nila ang tawag nang hindi gaanong nangungulit, dahil ito ay itinuturing na isang pagtatangka sa mga garantiyang ibinigay ng EB.

Pagkatapos ng ilang pag-aaway, noong Hulyo 14 na ang barko ay inilabas at ipinagpatuloy ang paglipat. Upang ganap na mapupuksa ang mga ito, ang mga Ruso ay naglulunsad ng isang kampanya ng mga kasinungalingan, kung saan ang mga konsul ng Russia sa Shanghai at Hong Kong ay nagsimulang maglaro ng unang magbiyolin. Ngayon ang Malacca ay pupunta sa Singapore hindi para sa pag-aayos, ngunit upang takpan ang mga track nito, kung gayon ang mga mamamahayag ng Pransya ay "mapagkakatiwalaang itinatag" na ang barko ay pupunta sa Yokohama, ngunit sa ilang kadahilanan ay napupunta sa Sasebo. Biglang lumabas na ang Iwate cruiser ay nilagyan ng 152-mm na baril na dinala ng Malacca, bagaman ang naturang mga baril ay hindi umiiral sa kalikasan. Sa pangkalahatan, tulad ng ipinayo ni Dr. Goebbels, upang ang isang kasinungalingan ay paniwalaan, ito ay dapat na napakapangit.

Ang pagiging maaasahan ng gawain ng "mga mapagkukunan ng impormasyon" na ito ay mahusay na inilalarawan ng pabula tungkol sa transportasyon ng Aleman na "Sambia". Ang ahente ng Russia sa Berlin, si Colonel Schebeck, ay nag-ulat na ang sasakyang ito ay aalis sa Hamburg patungong Japan na may sakay na 329 na baril. Ang mga admirals ng Russia, nang walang pag-aalinlangan, ay agad na nagpadala ng auxiliary cruiser na Ural upang mahuli ang smuggler. Wala man lang nag-abalang mag-isip kung posible bang paniwalaan ang mga kalokohang ito. Pagkatapos ng lahat, ito ang artillery park ng isang buong hukbo, ang tunay na pakikitungo ng siglo. Imposibleng itago ang gayong sikreto, ngunit walang ibang mga kumpirmasyon, maliban sa mga kuwento ng koronel, noon, at hindi pa lumilitaw ngayon. Ngunit mas maaga, at lalo na ngayon, karamihan sa mga mananalaysay sa ilang kadahilanan ay isinasaalang-alang ang mga kuwentong ito bilang mga totoong katotohanan.

Gumawa rin ng iskandalo ang Smolensk nang pigilan nito ang German steamship na si Prince Heinrich. Nahihiyang isinulat ng mga mananalaysay na Ruso na sinuri nila ang mail dito at kinuha ang dalawang liham na naglalaman ng mga dokumento tungkol sa pag-alis ng mga kontrabandong militar mula sa Alemanya patungo sa Japan. Sa katunayan, ang lahat ay higit na hangal at kasuklam-suklam. Nakumpiska ang barko lahat mail, pagkatapos nito lahat pinagmasdan at kinuha ang dalawang nabanggit na liham. Ang lahat ng iba pang mga liham ay “tinatakan at ibinukod para ilipat sa unang bapor ng koreo na kanilang nakilala,” na ginawa pagkaraan ng dalawang araw, nang magkita ang Ingles na bapor na Persia. Nakapagtataka ba pagkatapos nito na ang mga auxiliary cruiser ng Russia ay itinuring na parang mga pirata noong ika-18 siglo na bumagsak sa ating panahon?

Sa pangkalahatan, ang mga aksyon ng mga auxiliary cruiser ng Russia ay nagdala ng walang anuman kundi problema sa Russia. Kinaladkad ni Admiral Rozhdestvensky ang Kuban, Terek, Dnepr, Rion at Ural sa buong mundo, ngunit wala silang ginawang makabuluhan, maliban na ang Ural ay walang kabuluhang namatay sa Labanan ng Tsushima. Ang nag-iisang auxiliary cruiser ng Vladivostok detachment na "Lena" ay nakilala lamang sa pamamagitan ng katotohanan na "dahil sa isang pagkasira ng mga makina na pumigil sa pagpapatuloy ng cruising", umabot ito sa San Francisco!

Purong sanggunian, nagbibigay kami ng data sa mga barkong pangkalakal na nakuha ng armada ng Hapon. Ang kabuuang bilang ay 64, kabilang ang 16 Russian, 22 English, 10 German at 5 American. At ano ang sasabihin mo pagkatapos nito, na tinulungan ng mga British at Amerikano?

Marahil ang pinakamadaling paraan upang makitungo sa mga aktibidad sa pagmamanman sa kilos at patrol ng mga cruiser. Sa anong mga salita ang sikat na "aso" ng armada ng Hapon ay hindi pinarangalan ng mga Arthurian! Ngunit, ang pinaka-kawili-wili, ang malinaw na mas malakas na "Askold" ay hindi kailanman sinubukang itaboy ang mga tagamasid na nanirahan sa panlabas na pagsalakay. Kahit na sa mga pinaka-tense na sandali, nang ang Japanese squadron ay nagpaputok sa buong Liaoteshan, na binato ang daungan ng Port Arthur, walang sinuman ang nagtangkang manghimasok sa mga Japanese cruiser na nagwawasto sa sunog. Ang mga episode na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapatunay na ang komunikasyon sa radyo sa mga Hapon ay dalawang order ng magnitude na mas mahusay, at ang mga kuwento tungkol sa mga eksperimento bago ang digmaan sa komunikasyon sa layo na 200 milya ay hindi nakakumbinsi. Bakit walang nagtangkang ulitin ang mga ito noong digmaan?!

Ang isa pang halimbawa ng isang mahusay na itinatag na serbisyo ng paniktik ay ang organisasyon ng mga patrol sa harap ng Tsushima Strait. Parehong baguhan at propesyonal na mga istoryador ay gustong mag-isip-isip tungkol sa kung ang iskwadron ni Rozhdestvensky ay nakalusot sa kipot na hindi natukoy ng mga Hapones. Ang sagot ay simple - hindi ito magagawa. Para lang makuha ang sagot na ito, kinailangan kong maghintay ng napakatagal hanggang sa tuluyang lumabas ang mga mapa ng Hapon, na itinuturing na lihim sa loob ng halos 100 taon. Ito ay lumabas na apat na linya ng patrol ang inayos, na sumulong halos sa isla ng Quelpart. Si Rozhdestvensky ay mapalad na makalusot sa kanila sa gabi, ngunit ano ang maaaring mangyari kung dadaan siya sa lugar na ito sa araw, umaasa na nasa Tsushima Strait sa gabi? Magreresulta sana ito sa kabuuang pag-atake ng mga Japanese destroyer at sa umaga ay tinapos ang isang battered squadron kasama ang pangunahing pwersa ng Admiral Togo. Ngunit nangyari ang nangyari, sa square 203, natuklasan ng auxiliary cruiser Shinano Maru ang mga Ruso ...

Mga barko ng armada ng Russia - mga kalahok sa Russo-Japanese War. Marahil sa kasaysayan ng Russia ay wala nang kapus-palad na pagkatalo.

cruiser na niraranggo ko ang "Askold"

Inilatag noong 1898 sa Kiel (Germany). Shipyard - "Germany" (Deutschland). Inilunsad noong 1900. Pumasok sa serbisyo noong 1902. Noong 1903 nagpunta siya sa Malayong Silangan. Isa sa mga pinaka-aktibong barko. Noong Hulyo 1904, lumahok siya sa isang hindi matagumpay na tagumpay sa Vladivostok. Kasama ang Novik cruiser (kasunod na lumubog sa Korsakov Bay sa Sakhalin), nagawa niyang makaalis sa pagkubkob. Hindi tulad ng "Novik", "Askold" ay nagpunta sa pinakamalapit na daungan - Shanghai, kung saan siya ay na-interned hanggang sa katapusan ng digmaan. Matapos ang pagtatapos ng Russo-Japanese War, naging bahagi siya ng Siberian Flotilla at nadestino sa Vladivostok. Noong WWI, lumahok siya sa iba't ibang mga operasyong pangkombat kasama ang mga barkong Allied laban sa iskwadron ng Admiral Spee. Pagkatapos nito, pumunta siya sa Dagat Mediteraneo, lumahok sa operasyon ng Dardanelles (isang magkasanib na operasyon ng mga puwersa ng lupa at dagat ng mga kaalyado laban sa Imperyong Ottoman, na ang layunin ay tumawid sa Constantinople, ay nagtapos sa kabiguan ng pwersa ng koalisyon sa kabila ng bilang na kalamangan sa mga Ottoman). Pagkatapos ay nagpunta siya sa Toulon, kung saan siya ay inaayos (tagsibol 1916 - tag-init 1917). Ang cruiser ay umalis sa Toulon patungo sa Murmansk, kung saan siya ay sumali sa fleet ng Arctic Ocean. Noong 1918, sa Kola Bay, ito ay nakuha ng British at naging bahagi ng British fleet sa ilalim ng pangalang "Glory IV". Noong 1922 ito ay tinubos ng Soviet Russia. Dahil sa hindi kasiya-siyang kondisyon ng katawan ng barko at mga mekanismo, napagpasyahan na ibenta ang cruiser para sa scrap. Sa parehong 1922 "Askold" ay lansag para sa metal sa Hamburg.
Sa panahon ng operasyon ng Dardanelles, ang "Askold" ay nakipaglaban kasama ang British cruiser na HMS Talbot - ang isa kung saan lumipat ang koponan ng Varyag.

bago ilunsad

Hull "Askold" (kaliwa) sa tubig

sa outfitting wall - pag-install ng nasal tube, 1901

ang cruiser ay halos nakuha ang huling anyo nito, ang taglamig ng 1901

docking sa floating dock ng Blom & Foss, Hamburg, 1901

mga pagsubok sa dagat, 1901

karagdagang pag-install ng tulay ng nabigasyon, taglagas 1901, Kiel, Germany

mga pagsusulit sa pagtanggap. Dahil ang cruiser ay hindi pa naka-enrol sa hukbong-dagat, nasa flagpole ang estado (tricolor), at hindi ang naval (St. Andrew's) flag

sa Kiel Canal, 1902

Mahusay na pagsalakay sa Kronstadt, 1902

nasa Baltic Fleet na, 1902

Dalian Bay, 1903

Port Arthur, 1904 Ang cruiser ay naipinta na muli sa karaniwang kulay ng labanan ng mga pormasyon sa Pasipiko ng mga taong iyon - madilim na olibo

sa kursong labanan, 1904

sa panahon ng operasyon ng Dardanelles, 1915

sa Toulon, 1916

bilang bahagi ng flotilla ng Arctic Ocean, 1917

tala mula sa magasing Niva, 1915

drawing at axonometric projection, magazine na "Modelist-Constructor". Sa axonometric view, ang mga mine net ay ipinapakita sa isang combat position

"Askold" habang naglilingkod sa Baltic Sea, modernong pagguhit

pagpipinta ng cruiser na "Askold" sa panahon ng serbisyo sa Karagatang Pasipiko

pangkulay ng cruiser na "Askold" sa panahon ng pakikipaglaban sa Mediterranean

Inilatag sa Baltic Shipyard sa St. Petersburg noong Setyembre 5, 1899, inilunsad noong Hulyo 21, 1901 at inatasan noong Hunyo 20, 1904. Bago lumipat sa Libau at higit pa sa Malayong Silangan, kinumpleto siya ng mga tauhan ng Guards.
Sa labanan sa Tsushima, pinamunuan niya ang isang hanay ng mga barkong Ruso. Ang pagkakaroon ng mabigat na pinsala sa busog, nagbigay daan sa nangungunang barko ng EDB na "Borodino". Bilang resulta ng pagkawala ng bilis, siya ay nasa ilalim ng apoy mula sa mga armored cruiser na Nissin at Kassuga. May sunog na sakay. Ang tubig na tumagos sa mga butas ay nagpalala sa sitwasyon at noong 18-50 noong Mayo 14, 1905, tumaob at lumubog ang barko. Napatay ang buong crew. Sa parehong taon, siya ay pormal na hindi kasama sa mga listahan ng fleet.
Bago umalis patungong Port Arthur, ang kapitan ng 1st rank, ang crew commander ng EBR "Emperor Alexander III" na si Nikolai Mikhailovich Bukhvostov ay nagsabi 2:

Gusto mo manalo tayo. Hindi na kailangang sabihin, gusto namin ito. Ngunit hindi magkakaroon ng tagumpay! Natatakot ako na mawala ang kalahati ng iskwadron sa daan, at kung hindi ito mangyayari, matatalo tayo ng mga Hapones: mayroon silang mas mahusay na armada at sila ay tunay na mga mandaragat. Para sa isang bagay na tinitiyak ko - lahat tayo ay mamamatay, ngunit hindi tayo susuko.

Ang iskwadron ay nakarating sa Tsushima Strait nang walang pagkatalo, at namatay doon. Ngunit ang karangalan ay nanatiling hindi nadungisan. N. M. Bukhvostov at ang kanyang mga tauhan ay namatay nang magkakasama. Ang iyong kabaong ay isang armadillo. Ang iyong libingan ay ang malamig na lalim ng karagatan. At ang katutubong pamilya ng tapat na mga mandaragat ay ang iyong matagal nang proteksyon ... 1


squadron battleship "Emperor Alexander III"

bago ilunsad, 1901

sa panahon ng outfitting work sa Baltic Shipyard

paglipat mula St. Petersburg patungong Kronstadt

sa tuyong pantalan ng Kronstadt, 1903

sa Kronstadt roadstead, 1904

Agosto 1904

sa Reval raid, Setyembre 1904

view ng starboard side, binibigyan ng overhead crane na may steam boat

sa isa sa mga hinto sa panahon ng paglipat sa Malayong Silangan, mula kaliwa hanggang kanan - EBR "Navarin", EBR "Emperor Alexander III", "Borodino"

Armored cruiser na "Rurik" - ang huling barko ng klase na ito na may ganap na mga armas sa paglalayag sa Russian Navy

Ang huling Russian cruiser na may buong kagamitan sa paglalayag. Pag-unlad ng proyekto na "Memory of Azov". Ang mga kasunod na barko - "Russia" at "Gromoboy" ang naging pag-unlad ng proyektong ito (sa una ay binalak na itayo ang mga ito ayon sa parehong proyekto ng "Rurik"). Ang pangunahing gawain ay ang pagsasagawa ng mga labanan at mga operasyon ng raider sa mga komunikasyong British at German. Ang isang tampok ng barko ay kapag nag-load ng karagdagang supply ng karbon, maaari itong dumaan mula sa St. Petersburg hanggang sa pinakamalapit na Far Eastern base para sa karagdagang pagkarga ng karbon na may 10-knot course.
Nagsimula sa pagtatayo sa Baltic Shipyard sa St. Petersburg noong Setyembre 1889. Opisyal na inilatag noong Mayo 1890. Inilunsad noong Oktubre 22, 1892. Pumasok sa serbisyo noong Oktubre 1895. Inilipat mula sa Baltic Sea patungo sa Malayong Silangan bilang bahagi ng 1st Pacific Squadron,
dumating sa Nagasaki noong Abril 9, 1896. Siya ay miyembro ng Vladivostok detachment ng mga cruiser. Sa labanan noong Agosto 1, 1904, malapit kay Fr. Ang Ulsan ay binaha ng mga tripulante bilang resulta ng pinsalang natanggap. Sa 796 na miyembro ng koponan, 139 ang namatay at 229 ang nasugatan.

sa martsa, tanaw ang deck mula sa foremast marshal platform

board painting bilang paghahanda sa palabas

sa paglalakad

"Rurik" sa kulay itim

"Rurik" sa Nagasaki, 1896

sa silangang basin ng Port Arthur

sa pantalan ng Vladivostok

Port Arthur

cruiser sa isang paglalakad, Far East

cruiser stem - ang dekorasyon ng bow ay malinaw na nakikita - ang pamana ng "bow figure" ng mga naglalayag na barko

Squadron battleship "Sevastopol"

Inilatag noong Marso 22, 1892. Inilunsad noong Mayo 25, 1895. Pumasok sa serbisyo noong Hulyo 15, 1900. Lumahok sa labanan sa Yellow Sea. Disyembre 20, 1904 sa bisperas ng pagsuko ng Port Arthur ay binaha ng mga tripulante. Ang huling barko ng uri ng Poltava.

malapit sa Galerny Island bago inilipat para makumpleto sa Kronstadt, 1898

"Sevastopol" at "Petropavlovsk" sa Vladivostok, 1901

sa kanan (malapit sa dingding) EDB "Sevastopol". Ang isang crane ay nagdadala ng isang sira na 12-pulgada na baril mula sa Tsesarevich, Port Arthur, 1904

EBR "Sevastopol" sa martsa

"Sevastopol", "Poltava" at "Petropavlovsk" sa dingding ng silangang basin ng Port Arthur, 1901-1903

isang ventilation deflector na napunit ng isang shell, 1904

sa Port Arthur. Sa unahan - mahigpit sa photographer - "Tsesarevich", sa background - "Askold"

sa Port Arthur, kampanya noong 1904, sa kanan ay ang popa ng maninira ng uri ng Sokol, sa kaliwa ay ang popa ng Novik

matapos tamaan ng Japanese torpedo sa White Wolf Bay, Disyembre 1904

ang mga mandaragat ay pumunta sa harap ng lupa. pagkatapos nito, ang EDB "Sevastopol" ay babahain sa inner roadstead ng Port Arthur sa bisperas ng pagsuko ng kuta

Squadron battleship "Sevastopol", kulay na postkard

Nakabaluti cruiser II ranggo na "Boyarin"

Inilatag sa planta ng Burmeister og Wein, Copenhagen, Denmark noong unang bahagi ng 1900. Ang opisyal na bookmark ay naganap noong Setyembre 24, 1900. Mayo 26, 1901 inilunsad.
Pumasok sa serbisyo noong Oktubre 1902. Noong Oktubre 27, 1902, ang cruiser ay umalis sa Kronstadt at dumating sa Port Arthur noong Mayo 10, 1903.
Pinasabog ng isang minahan ng Russia malapit sa daungan ng Dalniy noong Enero 29, 1904 (6 na tao ang namatay). Ang koponan ay umalis sa barko, na nanatiling nakalutang para sa isa pang dalawang araw at pagkatapos lamang ng pangalawang pagsabog sa isang minefield ay lumubog.

nasa ilalim pa rin ng watawat ng Danish, mga pagsubok sa dagat, 1902

1902 - Ang bandila ni St. Andrew ay nasa flagpole na. Bago lumipat sa Kronstadt.

"Boyarin" sa Malayong Silangan, 1903

sa Denmark Strait, 1903

sa Toulon

Port Arthur, 1904

Nakabaluti cruiser II ranggo "Boyarin", postcard ng larawan

1 - ito ay mga saknong mula sa tula na "In Memory of Admiral Makarov". Ang may-akda nito ay si S. LOBANOVSKY, isang kadete ng Vladimir Kiev Cadet Corps, nagtapos noong 1910. Ito ay ganap na nakaukit sa pedestal ng monumento kay Admiral Stepan Osipovich Makarov sa Kronstadt. Ngunit ang mga kanal na ito ay isang alaala sa lahat ng mga hanggang sa huli ay nanatili sa kanilang mga tripulante, kasama ang kanilang barko. Tulad ng N. M. Bukhvostov, S. O. Makarov at marami pang iba...

Matulog, hilagang kabalyero, matulog, tapat na Ama,
Hindi napapanahon na kinuha ng kamatayan, -
Hindi ang tagumpay ng tagumpay - ang korona ng mga tinik
Tinanggap mo kasama ng walang takot na pulutong.
Ang iyong kabaong ay isang armadillo, ang iyong libingan
Malamig na malalim na karagatan
At tapat na mga mandaragat katutubong pamilya
Ang iyong lumang proteksyon.
Dividing laurels, mula ngayon kasama ka
Nakikibahagi rin sila sa walang hanggang kapahingahan.
Ang dagat na naninibugho ay hindi magtataksil sa lupa
Ang bayaning nagmamahal sa dagat -
Sa isang malalim na libingan, sa isang mahiwagang ulap
Pinahahalagahan ito at nagpahinga.
At ang hangin ay aawit ng isang pag-alaala sa kanya,
Iiyak ang mga bagyo sa ulan
At ang saplot ay ikakalat na may makapal na takip
Makapal na fog sa ibabaw ng dagat;
At ang mga ulap, nakasimangot, ang huling pagpupugay
Si Gromov ay ibibigay sa kanya na may dagundong.

Ipaalala ko sa iyo - namatay si Admiral Makarov kasama ang Petropavlovsk EDB, na pinasabog ng isang minahan sa Vladivostok. Gayundin, kasama ang barko, ang pintor ng labanan ng Russia na si Vasily Vasilyevich Vereshchagin (may-akda ng mga kuwadro na "The Apotheosis of War", "Bago ang pag-atake malapit sa Plevna", "Napoleon sa Borodino Heights", "Skobelev malapit sa Plevna", atbp. ) namatay.
2 - na regular na sumusunod sa proyekto sa TV na "Living History" ng TV channel na "Channel 5 - St. Petersburg", ay maaaring marinig ang quote na ito sa isa sa mga bahagi ng pelikula tungkol sa Russian fleet na "Yablochko". Totoo, pinaikli ito ni Sergey Shnurov - inalis niya ang mga salita tungkol sa pagkawala ng mga barko sa kampanya.