Noong taglagas ng 1650 isang kampanya ang isinagawa sa Moldavia. Pinigilan ng kampanyang ito ang pagsalakay ng mga mananakop na Turkish-Tatar sa Russia. Humingi ang hetman mula sa Sultan ng utos sa Crimean Khan upang suportahan si Khmelnitsky sa kanyang bagong kampanya laban sa hari ng Poland. Alam na si Haring Jan Casimir ay nagtitipon ng malalaking pwersa, ang hetman ay aktibong naghanda upang itaboy ang kaaway.

Sa kahilingan ni Khmelnitsky, pinahintulutan ng gobyerno ng Russia ang pagpasa ng mga tropang Cossack sa teritoryo ng Russia upang hampasin ang mga tropang Polish sa mga lupain ng Lithuanian-Belarusian. Ang pagdating ng Cossacks sa Belarus ay nagdulot ng bagong pag-aalsa sa kilusang pagpapalaya doon.

Sa simula ng 1651, tinipon ng gobyerno ng Russia ang Zemsky Sobor sa Moscow partikular na upang isaalang-alang ang isyu ng pagtanggap ng Ukraine sa Russia.

Ang digmaan sa Poland ay nagpatuloy noong 1651. Sa pagkakataong ito, ang khan at ang kanyang sangkawan ay sumali sa hukbo ng Khmelnitsky.

Sa simula ng labanan, ang tagumpay ay nasa panig ng hukbong bayan. Gayunpaman, sa ikatlong araw ng labanan, ang khan ay nagtaksil muli; umalis siya mula sa kanyang kawan at lumipat sa silangan, nagsimulang basagin ang walang pagtatanggol na mga lungsod at nayon ng Ukraine. Pinigil ni Khan ang hetman bilang kanyang bilanggo. Ang hukbong bayan ay natagpuan ang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon. Gayunpaman, isang makabuluhang bahagi ng hukbo, sa pamumuno ni Ivan Bohun, ang nakatakas sa pagkatalo at umatras.

Samantala, pinalaya si Khmelnitsky mula sa pagkabihag ng khan. Ang isang bagong hukbo ng bayan ay nagtipon malapit sa Belaya Tserkov. Hindi mabilis at ganap na maibalik ni Khmelnytsky ang mga pwersang nawala malapit sa Berestechko. Gayunpaman, ang posisyon ng hukbo ng Jan-Kazimir ay lumala habang ito ay lumipat patungo sa Dnieper, ang populasyon nito ay bumangon laban sa kaaway. Sa ilalim ng gayong mga kondisyon, noong Setyembre 1651, isang bagong, Belotserkovsky na kasunduan ang natapos.

Sa pagtatapos ng Kasunduan sa Bila Tserkva, ang hetman, tulad ng buong mga tao, ay hindi susuko sa pagpapatuloy ng digmaan, mula sa pakikibaka para sa pag-iisa ng Ukraine sa Russia.

5. Zemsky Sobor 1653

Noong Mayo 22, 1652, ang labanan malapit sa Batoga (sa Podolia) ay nagwakas sa kumpletong pagkatalo ng hukbong maharlika. Lalong naging malinaw na ang Poland ay walang kapangyarihan na ibalik ang kapangyarihan nito sa Ukraine at pigilan ang pagkakaisa nito sa Russia. Naging mas aktibo ang mandaragit na hangarin ng Turkey, at lumawak ang mga posibilidad ng rapprochement nito at ng Crimea sa Poland. Kasabay nito, ang tagumpay sa Batoga ay nakumbinsi ang tsarist na pamahalaan na ang Commonwealth ay humina.

Noong 1653, determinadong tinahak ng gobyerno ng Russia ang landas ng pagsali sa Ukraine sa Russia.

Ipinagpatuloy ng pamahalaan ng Commonwealth ang digmaan sa Ukraine. Sinimulan ng hukbong Poland na wasakin ang Ukraine upang pilitin ang mga mamamayang Ukrainiano na magpasakop. Ang mga tanyag na masa sa Ukraine ay nasa isang napakahirap na sitwasyon.

Sa pagtatapos ng Abril 1653, isang embahada ng Russia na pinamumunuan ni Prinsipe Repnin ang ipinadala sa Poland. Hiniling ng embahada mula sa hari ng Poland ang pag-renew ng Zboriv Treaty at pagwawakas sa pang-aapi ng mga mamamayang Ukrainiano. Ang gobyerno ng Poland ay tumanggi na sumunod sa mga kahilingang ito, iginiit ang buong pagpapanumbalik ng kapangyarihan ng Polish na maginoo sa Ukraine.

Noong Mayo 1653, tinipon ng gobyerno ng Russia ang Zemsky Sobor upang isaalang-alang ang isyu ng pagkakaisa ng Ukraine sa Russia at ang digmaan laban sa Poland. Ang konseho ay ginanap sa Moscow, sa Pomegranate Chamber of the Kremlin. Sa gawain ng Zemsky Sobor, bilang karagdagan sa tsar, ang patriarch at ang mas mataas na klero, "mga boyars, liko, maalalahanin na mga tao, mga tagapangasiwa at mga solicitor ay nakibahagi. at mga maharlika sa Moscow, at mga residente, at mga maharlika mula sa mga lungsod, at mga batang boyar. mga panauhin at mga sala at mga daan-daan at itim na daan-daan, at mga pamayanan ng palasyo, mangangalakal at iba pang mga hanay, mga tao at mga mamamana.

Dahil sa paulit-ulit na kahilingan ng Ukraine. at isinasaalang-alang din ang panganib na nagbanta sa pagkakaroon ng mga mamamayang Ukrainiano mula sa mga mananakop na Polish at Turkish-Tatar, ang Zemsky Sobor sa Moscow noong Oktubre 1, 1653 ay sumang-ayon sa pagpasok ng Ukraine sa Russia at ang deklarasyon ng digmaan laban sa magaling na Poland. para sa pagpapalaya ng Ukraine, Belarus at Smolensk.

Ang desisyon ng Zemsky Sobor noong Oktubre 1, 1653 ay sumasalamin din sa pagiging makabayan ng masa ng Russia, ang kanilang pagnanais na muling makasama ang mga kapatid na Ukrainian, ang kanilang pagpayag na magsakripisyo upang maipatupad ang desisyong ito.

Noong Oktubre 1653, ipinadala ng gobyerno ng Russia ang Great Embassy sa Ukraine, na pinamumunuan ng boyar na si V. Buturlin. Sa lalong madaling panahon, taimtim na inihayag ng Kremlin ang simula ng digmaan para sa Ukraine.

Si Khmelnitsky kasama ang kanyang hukbo ay lumahok sa oras na iyon sa isang bagong kampanya laban sa hukbo ng Poland. Ang pagpupulong sa maharlikang hukbo ay naganap sa Zhvanets (hindi malayo sa Kamenetz-Podolsk). Hetman at sa pagkakataong ito ay napilitang makipag-alyansa sa khan. Sa pagtatapos ng Nobyembre, ang mga tropa na pinamumunuan niya ay ganap na binawi ang inisyatiba mula sa mga kamay ng kaaway, napagod at napalibutan ang maharlikang hukbo at handa nang ihatid ang huling suntok dito. Gayunpaman, sa pagkakataong ito hiniling din ng khan na tapusin ni Khmelnitsky ang kapayapaan sa hari, at pagkatapos ay lumahok sa isang magkasanib na pag-atake sa Russia. Si Bogdan Khmelnitsky ay determinadong tumanggi na sumunod sa mga kahilingang ito.

Noong Enero 8, 1654, nagpasya ang Pereyaslav Rada na muling pagsamahin ang mga Ukrainian sa mga mamamayang Ruso sa isang estado ng Russia. Ang kaganapang ito ay nauna, tulad ng nalalaman, sa pamamagitan ng desisyon ng Zemsky Sobor noong 1653 sa pagtanggap ng Ukraine sa pagkamamamayan ng Russia at sa digmaan sa Poland.

Sa kabila ng malaking kahalagahan sa kasaysayan ng Katedral na ito, hanggang ngayon ay hindi pa ito nakakaakit ng atensyon ng mga mananaliksik. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang hindi bababa sa maikling i-highlight ang mga aktibidad nito.

Mula sa simula ng digmaan sa pagpapalaya noong 1648, ang gobyerno ng Russia ay nagbigay ng malawak na pang-ekonomiya at pinansiyal na tulong sa nahihirapang Ukraine. Unti-unting pinalawak na diplomatikong suporta para sa Ukraine mula sa Russia, pati na rin ang tulong sa mga tao, armas, bala. Sa simula ng 1649, kinilala ng gobyerno ng Russia si Hetman Khmelnytsky at mula noon ay regular na nakikipagpalitan ng mga embahador sa kanya. Kasabay nito, ipinaalam ng gobyerno sa hetman ang kahandaan nitong tanggapin ang Ukraine sa pagkamamamayan ng Russia, ngunit itinuring na kinakailangan sa ngayon upang maiwasan ang isang digmaan sa Poland.

Sa mga diplomatikong talumpati nito sa Poland, hindi inilihim ng gobyerno ng Russia ang katotohanan na, depende sa kinalabasan ng mga negosasyon, dadalhin ng mata ang isyu ng Ukraine sa pagsasaalang-alang ng Zemsky Sobor. Kaya, ang mga embahador ng Russia na sina G. at S. Pushkin at G. Leontiev, pagdating sa Warsaw noong 1650, medyo tiyak na itinaas ang tanong ng "mga kasinungalingan" sa harap ng maharlikang pamahalaan, na nagbabanta na putulin ang mga relasyon. Kasabay nito, binalaan ng mga embahador ng Russia ang gobyerno ng Poland na kung ang mga kawali ay "hindi bumuti," ang tsar ay "mag-uutos ng isang Konseho na gaganapin sa Moscow" at "babawasin ang mga pagkakamali ng hari" at tatalakayin ang mga paglabag ng kabilang panig. ng "mapayapang wakas" 1 . "Hindi bumuti" ang mga panginoon; noong Disyembre 1650, nagpasa ang Seimas ng desisyon na ipagpatuloy ang digmaan sa Ukraine.

Sa huling bahagi ng 1650 - unang bahagi ng 1651, ang embahada ng hetman na pinamumunuan ni M. Sulichich ay dumating sa Moscow. Iniharap sa kanya ng gobyerno ng Russia ang tanong kung paano isasagawa ang paglipat ng Ukraine sa pagkamamamayan at kung paano ayusin ang pangangasiwa ng Ukraine sa hinaharap 2 . Di-nagtagal pagkatapos noon, ang gobyerno ng Russia sa unang pagkakataon ay itinuturing na kinakailangan upang dalhin ang tanong ng Ukrainian sa Zemsky Sobor. Ginawa ito ng mga Konseho noong 1651 at 1653.

Sa pagtatapos ng Enero 1651, pagkatapos ng negosasyon sa embahada ng M. Sulichich, nagpasya ang gobyerno na magmadaling magpulong ng Zemsky Sobor. Ang convocation nito ay naka-iskedyul para sa Pebrero 19, 1651. Sa "draft of conscription" ng gobyerno noong Enero 31, 1651, iniutos na pumili ng dalawang tao mula sa mga maharlika, "at dalawang tao mula sa mga taong-bayan sa parehong oras", na ipadala ang mga nahalal "sa tinukoy na petsa" 3 .

Gayunpaman, noong una ay ang konsagradong Konseho lamang ang ipinatawag. Sinimulan niya

1 S. M. Solovyov. kasaysayan ng Russia. Aklat. 2. T. VI - X. St. Petersburg, b. lungsod, pahina 1596

2 "Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Mga dokumento at materyales sa tatlong volume. T. II. M. 1953, pp. 490 - 492.

3 B. Latkin. Mga materyales para sa kasaysayan ng Zemsky Sobors ng ika-17 siglo St. Petersburg. 1884, p. 91.

ang kanyang trabaho sa Moscow noong Pebrero 19, 1651. Ang gobyerno ay nag-ulat sa klero tungkol sa estado ng mga gawain sa Ukraine, tungkol sa relasyon ng Russia sa Poland, at tungkol din sa banta sa Russia mula sa Crimea, Poland at Sweden 4 .

Noong Pebrero 27, 1651, ang klero, na pinamumunuan ni Patriarch Joseph, ay naglahad ng kanilang opinyon ("payo") sa pamahalaan. Ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: kung ang gobyerno ng Poland ay "hindi nagbibigay ng katarungan at katarungan sa nagkasala sa ilalim ng kasunduan at hindi magbibigay ng walang hanggang pagkumpleto", kung gayon ang simbahan ay "maaaring magbigay ng pahintulot" mula sa paghalik sa krus sa ilalim ng kasunduan; sa kasong ito, "ang hetman mula sa Cherkasy ay maaaring tanggapin nang may pag-apruba." Gayunpaman, inirerekumenda na kahit na ang hari ng Poland ay "tama", kung gayon ang pamahalaan ay kumilos ayon sa mga pangyayari, bilang "ipaalam ng Diyos" 5 .

Nang makatanggap ng tugon mula sa klero, buong puwersang tinipon ng gobyerno ang sekular na bahagi ng Zemsky Sobor. Dito, bilang karagdagan sa tsar, ang mga klero, boyars at duma na mga tao, mga tagapangasiwa, mga solicitor, mga maharlika sa Moscow, mga maharlika at mga batang boyar, na inihalal mula sa mga lungsod, sala, tela at itim na daan-daang at mga pamayanan at mga halal na tao sa kalakalan ng lungsod ay kinakatawan. Sa "postscript" sa ulat ng gobyerno sa consecrated Council sinasabing ang pagpupulong ng sekular na bahagi ng Konseho ay naganap sa "dining hut" sa Kremlin noong Pebrero 28 at sa mga natipon "ayon sa sulat na ito ay ay inihayag" 6 . Gayunpaman, sa mga magagamit na dokumento ay walang impormasyon tungkol sa desisyon ng sekular na bahagi ng Konseho, o tungkol sa desisyon ng Konseho sa buong komposisyon nito.

Hanggang ngayon, naniniwala ang mga istoryador na ito ang resulta ng hindi magandang pag-iingat ng mga mapagkukunan. Ngayon, sa palagay namin, ang ideyang ito ay dapat na muling isaalang-alang. Ang gobyerno ng Russia, sa pamamagitan ng mga embahador nito, ay nagbabala sa Poland na itataas nito ang tanong ng "kasinungalingan" ng gobyerno ng Poland sa Konseho. Ngunit noong Pebrero 1651, hiniling lamang ang opinyon ng espirituwal na bahagi ng Katedral. Ang sekular na bahagi ng Konseho ay ipinaalam lamang sa mga "kasinungalingang ito". Gayunpaman, tila hindi siya gumawa ng mga desisyon sa isyung ito, dahil ang Russia sa sandaling iyon ay hindi sapat na handa para sa isang digmaan sa Poland. Ang gayong pangwakas na desisyon ay ginawa ng sekular na bahagi ng Zemsky Sobor noong 1653 lamang. Ito ay hindi nagkataon na ang desisyon ng Konseho ng 1653, lalo na ang unang kalahati nito, ay higit na inuulit ang teksto ng mga materyales ng Konseho ng 1651. Maaaring ipagpalagay na ang talakayan ng isyu ng Ukraine sa Zemsky Sobor noong 1651 ay mahalaga para sa gobyerno ng Russia upang maihanda ang opinyon ng publiko para sa isang digmaan sa Poland para sa Ukraine. Ito ang kahalagahan ng Konseho ng 1651.

Pagkatapos ng Konsehong ito, tinahak ng gobyerno ng Russia ang landas ng pagsasakatuparan ng muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia nang higit pa at mas matatag. Sa bagay na ito, ang isang espesyal na pagpupulong sa usapin ng Ukraine, na idinaos sa simula ng 1653, na kakaunti lamang ang nasasakupan sa ating makasaysayang panitikan, ay napakahalaga. Sa isang pagkakataon, binanggit ni S. M. Solovyov ang katotohanang ito, ngunit hindi ito binigyan ng malaking kahalagahan. Ang mga materyales tungkol sa pagpupulong na ito, sa kasamaang-palad, ay hindi kasama sa tatlong tomo na "Reunification of Ukraine with Russia."

Nagsimula ang pagpupulong noong Pebrero 22, 1653 sa Moscow. Dinaluhan ito ng hari at ng mga boyars. Nagtapos ito noong Marso 14, 1653. Sa pulong na ito, napagpasyahan na magpadala ng isang mahusay na embahada sa Poland, magpulong ng isang Zemsky Sobor sa Moscow at simulan ang paghahanda para sa digmaan sa Poland. Kasabay nito, binalak na palakasin ang ugnayan sa hetman Khmelnitsky at ipaalam sa kanya ang pahintulot ng gobyerno ng Russia na tanggapin ang Zaporizhzhya Host bilang kanyang pagkamamamayan at, sa wakas, magpadala ng isang embahada sa hetman "upang sakupin" ang Ukraine. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay naisakatuparan.

4 Tingnan ang "Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". T. III. pahina 11.

5 Ibid., pp. 11-12.

6 Tingnan ang ibid., p. 11.

Noong Marso 19, 1653, isang utos ang ipinadala "sa lahat ng mga lungsod" "upang maging mga taong serbisyo" sa Moscow "sa ika-20 ng Mayo, kasama ang lahat ng serbisyo, at para sa panahong iyon ang kanilang soberanya ay deigns na tumingin sa Moscow, sa mga kabayo. " 7 .

Noong Abril 24 ng parehong taon, napagpasyahan na magpadala ng isang embahada sa Poland, na pinamumunuan ni Prince B. A. Repnin-Obolensky at B. M. Khitrovo. Kasabay nito, nagsimula ang mga paghahanda para sa pagpupulong ng Zemsky Sobor. Walang dahilan upang maniwala na ang Zemsky Sobor ng 1653 ay natipon lamang noong Oktubre 1 at tumagal lamang ng isang araw, gaya ng inaangkin ni S. M. Solovyov, halimbawa, 8 . Noong Mayo 2, 1653, iyon ay, sa ilang sandali matapos ang pulong ng estado noong Pebrero - Marso, ang gobyerno ay nagpadala ng isang "draft letter" na may panawagan sa Moscow para sa mga nahalal na tao mula sa maharlika. Sa "Palace ranks" para sa 1653, ang sumusunod na entry ay nagsasalita tungkol dito: "Noong ikalawang araw ng Mayo, ang mga liham ng soberanya ay ipinadala sa Zamoskovye at sa lahat ng mga lungsod ng Ukrainian sa mga gobernador at upang mag-order ng mga tao. Ito ay iniutos sa lahat ng mga lungsod na magpadala dalawang tao mula sa bawat lungsod mula sa mga piling ginoo ng mabuti at makatwirang mga tao, at ipadala sila sa Moscow para sa isang tinukoy na panahon, sa ika-20 ng Mayo" 9 .

Sa takdang oras, ang karamihan sa mga hinirang ay dumating sa Moscow 10 . Sa takdang araw, Mayo 20, 1653, sinimulan ng Zemsky Sobor ang gawain nito. Ito ay direktang ipinahiwatig ng liham ng Hunyo ni Tsar Alexei Mikhailovich na natuklasan namin sa mga ambassador sa Poland B. A. Repnin at B. M. Khitrovo. “Oo, alam mo,” sabi ng liham na ito, “may Konseho noong ikapitong linggo noong Miyerkules Maya noong ika-20 araw ...” Ang parehong charter ay nagpapahiwatig na ang isang tanong ay isinumite sa Konseho - tungkol sa Ukraine. Nagtagal ang talakayan; "Sa mahabang panahon ay naayos ang pag-uusap," sabi ng liham. "At ang lahat ng hanay ng mga tao ay tinanong kung tatanggapin si Cherkasy" 11 .

Noong Mayo 25, naging malinaw ang nagkakaisang opinyon ng Konseho. "At lahat ng uri ng mga ranggo at mga tao sa merkado ay nagkakaisa na nagsalita tungkol diyan, upang tanggapin ang Cherkasy." Inaprubahan ng tsar ang opinyon na ito, na nagpasaya sa mga naroroon sa Konseho 12 .

Ang katotohanan na noong Mayo 25 ang opinyon ng Konseho ay natukoy ay kinumpirma rin ng nakaligtas na draft ng desisyon ng Konsehong ito (o ang ulat dito) 13 . Kasunod nito, ang draft na ito ang naging batayan ng huling hatol ng Konseho, na inilabas noong Oktubre 1, 1653. Tulad ng alam mo, ang hatol na ito ay nagsimula sa isang pagtukoy sa talakayan sa Mayo ng isyu: "Noong nakaraan, noong ika-161 taon ng Mayo 25, sa pamamagitan ng utos ng dakilang soberanya ... sinabi sa mga konseho tungkol sa Lithuanian at Cherkasy affairs. At sa taong ito, sa ika-162 taon ng Oktubre, sa 1 araw ang dakilang soberanya ... ay nagpahiwatig na ang isang konseho ay dapat gaganapin tungkol sa parehong Lithuanian at Cherkasy affairs ... " 14 . Ang pananalitang "sinasalita sa mga konseho" ay nagpapatunay sa katotohanan na ang isyu ay tinalakay sa isang bilang ng mga pagpupulong ng Konseho, bilang ebidensya ng liham ng tsarist ng Hunyo na binanggit sa itaas. Nagpulong ang Konseho noong Oktubre 1 sa dating komposisyon nito, para lamang gawing pormal ang pinal na desisyon nito, na inihanda noong Mayo 25. Ang koneksyon na ito ay ipinahiwatig ng simula ng pangungusap noong Oktubre 1, 1653. Noong Oktubre 1, 1653, nagpulong ang Konseho sa komposisyon na inihalal noong Mayo, dahil walang mga bagong halalan sa panahon mula Hunyo hanggang Setyembre 1653.

Ang Zemsky Sobor ng 1653 ay tiyak na kabilang sa tinatawag na "buong" Sobors. Kasama dito ang higit sa isang ranggo, ari-arian. Sa talaan ng "Palace Ranks" ang komposisyon ng Cathedral ay tinukoy bilang mga sumusunod: ang tsar, ang consecrated Cathedral, ang mga boyars, ang mapanlinlang, maalalahanin na mga tao, "na may mga katiwala at may

7 Ito ay tungkol sa pangkalahatang pagsusuri ng hukbong Ruso, na naganap sa larangan ng Dalaga mula Hunyo 13 hanggang 28, 1653. "Palace ranks". T. III. SPB. 1852, pp. 343, 356.

8 S. M. Solovyov. Dekreto. cit., p. 1631.

9 "Palace ranks". Tomo III, p. 350.

10 Central State Archive of Ancient Acts (TsGADA), Discharge. Belgorod table, p. 351, ll. 346 - 351.

11 Ibid., State Archive, Kategorya XXVII, N 79, 1653, fol. isa

14 "Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Tomo III, p. 406.

mga solicitor, at mula sa mga maharlika ng Moscow, at mula sa mga nangungupahan, at kasama ang mga nahalal na taong-bayan ..., at mula sa mga tagapangasiwa, at mula sa mga solicitor, at mula sa mga maharlika, at mula sa mga nangungupahan, at mula sa mga taong-bayan ay nahalal na mga tao. "15.

Sa simula pa lang, ang Konsehong ito ay kasama ang isang mahalagang bahagi ng mga hinirang "mula sa Zamoskovye at mga lungsod ng Ukrainian" - mula sa mga maharlika, mga anak ng mga boyars at mangangalakal 16 . Kasama rin dito ang consecrated Cathedral - ang patriarch, dalawang metropolitans, isang obispo, abbots, pati na rin ang Boyars, ang Duma sa buong puwersa at ang hari. Dapat pansinin na ang Metropolitan Mikhail ng Serbia ay lumahok din sa gawain ng Konseho at espesyal na binanggit sa hatol. Sa draft na desisyon ng Konseho ng Mayo 25, ang mga tagapangasiwa, abogado at maharlika ng Moscow at mga klerk, na naroroon, malinaw naman sa panawagan ng gobyerno, ay pinangalanan din mula sa mga hindi nahalal na kalahok nito. Ang hatol ng Zemsky Sobor noong Oktubre 1 ay tumutukoy sa isang mas pinalawak na komposisyon ng mga kalahok nito. Bilang karagdagan sa mga naunang lumahok sa gawain ng Konseho, bilang karagdagan sa mga maharlika sa Moscow, ang mga nangungupahan ay pinangalanan din sa gawa ng katedral, pagkatapos ay ang mga panauhin at mga sala at mga daan-daan at itim na tela, at mga pamayanan ng palasyo at lahat ng uri ng mga ranggo. , mga tao, at mga mamamana. Sa huling bahagi ng hatol noong Oktubre 1, bilang karagdagan, mas maraming streltsy head ang pinangalanan at nilinaw na ang mga taong nabubuwisan 17 ay lumahok mula sa Black Hundreds at sa mga settlement ng palasyo.

Kaya, ang Zemsky Sobor ng 1653 ay nagsimula sa trabaho nito noong Mayo sa isang limitadong komposisyon, kung saan ang proporsyon ng mga nahalal mula sa maharlikang probinsiya (2 tao bawat isa mula sa county) at mga taong mangangalakal ay medyo mataas. Nang maipasa ang hatol, ang komposisyon ng Cathedral ay makabuluhang pinalawak ng administrasyong prikaz ng Moscow, mga streltsy na pinuno, pati na rin ang mga masisipag na mangangalakal mula sa Moscow Black Hundreds, mga pamayanan ng palasyo at mga mamamana. Dahil sa paglalahad ng mga opinyon ng mga ranggo na ito, ang hatol ay nagsasalita lamang tungkol sa serbisyo at mangangalakal na "lahat ng uri ng ranggo" na mga tao, maaari itong tapusin na ang mga mangangalakal lamang, iyon ay, talagang mga taong-bayan, ay naaakit mula sa mga itim na daan at mga pamayanan ng palasyo. , bagama't legal na maaari silang maging magsasaka. Mahalaga para sa gobyerno na malaman ang opinyon ng mga mangangalakal sa lahat ng mga ranggo, dahil ang pagtustos ng paparating na digmaan ay konektado dito.

Binuksan ang Zemsky Sobor ng 1653 noong Mayo 20, natugunan ng mahabang pahinga, at natapos ang trabaho nito noong Oktubre 1 lamang. Noong Mayo 25, nang ang nagkakaisang pahintulot ng mga miyembro ng Konseho sa pagsasanib ng Ukraine ay natukoy at ang isang draft ng kanyang hatol ay nailabas na, ang gawain ng Konseho ay naantala. Ang pahinga na ito ay maaaring itatag hindi lamang sa pamamagitan ng sipi sa itaas mula sa paghatol ng ika-1 ng Oktubre. Sa listahan ng mga lungsod na nakita namin sa mga archive, kung saan "ang mga maharlika ay ipinadala sa Moscow sa pamamagitan ng utos ng soberanya at nasa katedral" noong 1653, ang mga lungsod na iyon ay pinangalanan din, kung saan "ang mga maharlika ay nagmula pagkatapos ng katedral." Ang mga dumating pagkatapos ng Mayo 25 18 ay kasama sa listahan ng mga lumiban.

Ipagpapatuloy ng gobyerno ang mga aktibidad ng Cathedral mula Hunyo 5. Ito ay pinatunayan ng mga liham na ipinadala mula sa Razryad sa Kursk, Putivl, Sevsk at Voronezh. Kaya, sa isang liham na natanggap sa Kursk noong Mayo 30, iniutos na ang mga botante na hindi lumitaw ay dapat ipadala "sa Moscow sa Razryad para sa panahon ng Hunyo sa ika-5" 19 .

Paano ipaliwanag ang pahinga sa mga sesyon ng Konseho? Direktang sinasagot ito ng royal charter na ipinadala noong Hunyo sa Poland kina B. A. Repnin at B. M. Khitrovo. Ang pag-anunsyo ng pahintulot ng Zemsky Sobor na "tanggapin ang Cherkasy", inihayag ng gobyerno ang break ng mga pagpupulong ng Konseho hanggang sa pagbabalik ng mga ambassador mula sa Poland: "at ipinagpaliban namin ito hanggang sa iyo..." 20 .

15 "Palace ranks". Tomo III, p. 369.

16 TsGADA, Discharge, Sevsky table, pp. 145, 148. Belgorod table, pp. 351, 362, 366; Polish Affairs, 1653, NNs 6 at 8.

17 "Muling Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Tomo III, pp. 407, 414.

18 TsGADA, Discharge, Belgorod table, p. 351, l. 352a.

19 Ibid., Sevsky Table, p. 148, ll. 152, 154, 179.

20 Ibid., State Archive, Kategorya XXVII, N 79, fol. isa.

Alam na ang embahada, na umalis patungong Poland noong Abril 30, ay nakumpleto ang mga negosasyon noong Agosto 7 lamang at bumalik sa Moscow noong Setyembre 21. Iyon ang dahilan kung bakit ang Cathedral ay hindi ipagpatuloy ang trabaho nito noong Hunyo 5, dahil nilayon ng gobyerno sa desisyon nito na isaalang-alang ang mga resulta ng embahada ng Prince B. A. Repnin at B. M. Khitrovo.

Alam na alam ng gobyerno ang kalagayan ng lahat ng hanay ng Zemsky Sobor. Sa bagay na ito, ang pag-alis ng mga embahada ng A. Matveev at I. Fomin sa Ukraine sa unang bahagi ng Hunyo ay nagiging maliwanag. Pagkatapos ay sinabi ni A. Matveev na siya ay "ipinadala kay Hetman Khmelnitsky upang tumawag ng pagkamamamayan" 22 .

Noong Hunyo 22, ipinaalam ng gobyerno ang hetman sa pamamagitan ng royal letter of consent na tanggapin ang Ukraine bilang paksa. Ang liham na ito ay ipinadala din pagkatapos maihayag ang paunang opinyon ng Zemsky Sobor. Ilang sandali bago ito, ang impormasyon tungkol sa paglago ng mga agresibong hangarin sa bahagi ng Turkey ay nagpabilis sa hakbang na ito ng gobyerno. Ang maharlikang charter noong Hunyo 22, 1653 ay nagpaalam sa hetman ng kanyang kahandaang tanggapin ang Ukraine at na "ang ating mga militar na tao ... ay nagre-recruit ng isang builder at isang builder para sa milisya"; nag-alok ang pamahalaan na makipagpalitan ng mga ambassador 23 .

Samantala, wala pa ring balita mula sa embahada ni Prince B. A. Repnin mula sa Poland. Pagkatapos ay napagpasyahan na magpadala ng mga embahador na sina R. Streshnev at M. Bredikhin sa hetman. Kinailangan nilang ipaalam sa hetman na naghihintay ang gobyerno sa pagbabalik ng embahada ng B. A. Repnin upang makagawa ng pinal na desisyon. Kasabay nito, inatasan itong linawin sa hetman ang mga isyu ng hinaharap na magkasanib na operasyon ng militar, upang malaman ang tungkol sa mga puwersa ng mga kaaway, atbp.

Umalis sina Streshnev at Bredikhin sa Moscow noong Setyembre 13, at sa kalagitnaan ng buwang iyon ay natanggap ang balita na ang embahada ay babalik mula sa Poland. Samakatuwid, noong Setyembre 20, isang liham ng hari ang ipinadala kina M. Bredikhin at R. Streshnev, kung saan iminungkahi ng gobyerno na ipaalam ng mga embahador ang hetman na ang utos ng hari ay ipapadala "sa lalong madaling panahon" sa pamamagitan ng personal na kinatawan ng hetman L. Kapusta, na dumating sa oras na iyon sa Moscow. Kasabay nito, ang mga embahador ay inutusan na ipaalam sa hetman ang tungkol sa pagtanggap ng Ukraine sa pagkamamamayan kung ang labanan sa maharlikang hukbo ay naganap na, at, sa kabaligtaran, na ang hetman ay naghintay para sa utos kung wala pang isang labanan 24 .

Ang direktiba na ito ng gobyerno ng Russia ay hindi nagbibigay ng mga batayan upang makita ang pagkakaroon ng anumang pagbabago sa patakaran nito. Kung ang digmaan sa Ukraine ay ipinagpatuloy at ang labanan ay naganap na, ito rin ang paunang natukoy sa pagpasok ng Russia sa digmaan bago pa man ang huling desisyon ng Konseho. Kung walang labanan, kung gayon ang responsableng desisyon, na dapat na sumailalim sa pagpasok ng Russia sa digmaan sa Poland, ay dapat na ginawa kasama ang pakikilahok ng Zemsky Sobor. Ang desisyon ng Konseho ay kinakailangan, dahil ang paparating na digmaan ay tiyak na mangangailangan ng malaking sakripisyo ng tao at materyal sa bahagi ng Russia.

Ganyan ang kahulugan ng mga tagubiling ipinadala ng gobyerno kina Streshnev at Bredikhin. Nagkamali si Klyuchevsky sa pagsasaalang-alang sa direktiba na ito na "isang malupit na panunuya."

Noong Setyembre 25, 1653, ang mga embahador ng Russia sa wakas ay bumalik mula sa Poland at agad na tinanggap ng tsar, na noong panahong iyon ay nasa Trinity-Sergius Monastery. Noong Setyembre, ngunit mas maaga, ang embahada ng hetman ay dumating sa Moscow, na pinamumunuan ng personal na katiwala ni Bogdan Khmelnitsky, si Colonel Lavrin Kapusta, Chigirinsky. Hiniling ni L. Kapusta sa gobyerno na agad na ipadala sa Ukraine - sa Kyiv at iba pang mga lungsod

21 Sa listahan ng artikulo ng embahada ay binanggit ang royal charter na natanggap noong Hulyo 5 (TsGADA, Polskie delo, 1653, N 84, fol. 552).

22 "Ang kwento ng inosenteng pagkakulong ... ng boyar Artemon Sergeevich Matveev." SPB. 1776, p. 43.

23 "Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Tomo III, p. 323.

24 Tingnan ang ibid., p. 406.

oo - sa ilalim ng mga gobernador ng "mga taong militar, bagaman may 3000 katao." Sinabi niya na ang kawan ay nasa ilalim na ng White Church, na ang mga embahador ay dumating mula sa Turkish sultan hanggang sa hetman, na pilit na "tinatawag siya sa kanyang pagkamamamayan", ngunit ang hetman ay "sa kanya (ang sultan. -). A. K.) siya ay tumanggi, ngunit umaasa siya sa awa ng soberano" 25 .

Talagang napakaseryoso ng sitwasyon sa Ukraine. Ang tugon ng gobyerno ng Poland, na ibinigay nina B. A. Repnin at B. M. Khitrovo, ay nagsalita tungkol sa hangarin ng Poland na ipagpatuloy ang digmaan sa Ukraine, na aktwal na nagsimula; ang hetman ay naglakbay kasama ang isang hukbo sa isang kampanya. Nagkaroon ng pangwakas na desisyon na dapat gawin. Ang Zemsky Sobor ay sapat na handa para dito sa panahon ng trabaho nito mula Mayo 20.

Noong Oktubre 1, naganap ang huling, pangwakas na pagpupulong ng Zemsky Sobor, kung saan naaprubahan ang conciliary act. Ang pagpupulong ay naganap sa Kremlin, sa Palace of Facets. Ito ay nagpapahiwatig na sa pagpasok ng "Palace Ranks" ay nabanggit na sa Konseho, sa katunayan, tanging ang tanong ng Ukraine ang tinalakay; ang relasyon sa Poland ay hindi man lang binanggit. Sa huling pagpupulong, nagpakita ang tsar na may isang prusisyon mula sa St. Basil's Church. Binigyang-diin nito ang solemne na katangian ng pagpupulong. Sa Konseho sa buong puwersa, ang "liham" ng gobyerno, iyon ay, ang ulat, ay "binasa nang malakas". Karaniwan, ang unang bahagi ng ulat, na nakatuon sa pagsusuri ng mga relasyon sa pagitan ng Russia at Poland pagkatapos ng Polyanovsky Peace, ay inulit ang ulat sa Konseho ng 1651 at ang draft na edisyon ng Mayo 25, 1653. Pagkatapos ay iniulat ang mga resulta ng embahada ng B. A. Repnin at B. M. Khitrovo sa Poland.

Hiniling ng embahada na itigil ng gobyerno ng Poland ang lahat ng "kasinungalingan", parusahan ang mga responsable at inanyayahan ang hari na makipagkasundo sa Ukraine. Tumanggi ang mga kawali na sumunod dito at, sa turn, hiniling ang kumpletong pagsuko ni Khmelnytsky. Sa pag-alis ng embahada, ipinagpatuloy ng Poland ang digmaan sa Ukraine.

Sa isang ulat sa Konseho, partikular na binigyang-diin ng gobyerno ng Russia na ang hari ay nanumpa na huwag apihin ang mga sakop ng Orthodox, at kung sakaling lumabag ito, ang mga nasasakupan ay pinalaya mula sa panunumpa sa hari.

Dagdag pa, sinabi ng ulat na ang embahada ng hetman na pinamumunuan ni L. Kapusta ay dumating sa Moscow, na ang digmaan ay nagpatuloy sa Ukraine at umuunlad nang pabor para sa hukbong bayan ng Ukrainian, ngunit ang mga kawali ay hindi mababa at nilayon upang labanan ang Russia sa kinabukasan. Naiulat din ang tungkol sa kahilingan ng hetman na magpadala ng hindi bababa sa 3,000 sundalo sa Ukraine.

Upang makagawa ng isang desisyon, ang lahat ng mga opisyal na lumahok sa Konseho ay maingat at hiwalay na tinanong. Ang sagot ay pangunahing ibinigay ng mga boyars at mga tao ng Duma, iyon ay, ang sekular na hindi nahalal na bahagi ng Katedral. Nagsalita sila pabor sa isang digmaan sa Poland at para sa pagpasok sa Ukraine. Ang tanong ng pagpapalaya ng populasyon ng Ukraine mula sa panunumpa sa hari ng Poland ay itinuturing na napakahalaga, dahil naapektuhan nito ang mga prinsipyo ng monarkismo. Ayon sa mga opisyal ng Duma, na may kaugnayan sa paglabag sa panunumpa ng hari ng Poland, ang mga mamamayang Ukrainiano ay napalaya mula sa kanilang panunumpa sa hari, at, dahil dito, tinanggap ng gobyerno ng tsarist ang "mga malayang tao", at hindi mga rebelde. "At para sa kadahilanang ito sila ay sinentensiyahan para sa lahat: Hetman Bogdan Khmelnytsky at ang buong Zaporizhia Host na may mga lungsod at lupain upang tanggapin" 27 .

Pagkatapos nito, hiniling ang opinyon ng mga nahalal. Kinapanayam sila ng mga grupo ng klase. Lahat sila ay nagsalita pabor sa pagdedeklara ng digmaan sa Poland, "para sa karangalan" ng tsar "upang tumayo at makipagdigma laban sa hari ng Lithuanian." Ang isang espesyal na kilos ng pagkakasundo ay nagpapaalam tungkol sa nagkakaisang desisyon ng mga inihalal na kinatawan ng dalawang pangunahing uri - mga taong serbisyo at mga taong-bayan. Nangako ang mga tagapaglingkod na sila ay “makikipaglaban nang hindi ipagtatanggol ang kanilang mga ulo.

25 Ibid. pahina 412.

26 "Palace ranks". T. III. pp. 369 - 372.

27 "Muling Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Tomo III, p. 414.

at para sa kapakanan ng kamatayan para sa kanilang karangalan ng estado. "Posadsky, mangangalakal "ng lahat ng mga ranggo" "mga tao ng tulong at para sa kanilang karangalan ng estado sa kanilang sariling mga ulo para sa kapakanan ng kamatayan." Ang mga katiyakang ito ng mga servicemen at taong-bayan, siyempre, ay lalong mahalaga para sa gobyerno. Sa pangkalahatan, ang elective part na si Sobor ay buong tatag na nagrekomenda sa gobyerno na tanggapin ang Ukraine bilang paksa ng Russia: "At si Hetman Bogdan Khmelnytsky... ay ipagkakaloob ng dakilang soberanya... ayon sa kanilang petisyon , iniutos niyang tanggapin sila sa ilalim ng kanyang pinakamataas na kamay" 28 .

Tulad ng nakikita natin, sa kilos ng konseho noong Oktubre 1, 1653 ay walang binanggit na opinyon ng klero, ang konsagradong Konseho, at hindi ito sinasadya, dahil ang opinyon na ito ay naipahayag na noong Pebrero 27, 1651 sa unang Zemsky Sobor. nakatuon sa isyu ng Ukraine.

Paano naiiba ang hatol ng Konseho noong Oktubre 1 sa draft na desisyon (o ulat ng gobyerno) noong Mayo 25? Sa pangkalahatan, ang hatol ay mukhang mas mapagpasyahan, na tumutukoy sa katwiran para sa pahinga sa Poland at ang pagtanggap ng Ukraine sa pagkamamamayan, habang ang hangaring ito ay hindi nabuo sa draft. Naalala nito ang obligasyon ng mga partido na huwag angkinin ang mga lupain ng ibang tao, "at hindi makipag-away at hindi mag-hook sa magkabilang panig ng mga lupain, ngunit isantabi ang lahat ng nakaraan at bagong mga gawain at patahimikin at pasulong ... walang poot na kunin paghihiganti" 29 .

Ang paghatol ay hindi binabanggit ito. Sa kabilang banda, pinalalakas nito ang bahaging nag-aakusa laban sa gobyerno ng Poland sa pagtukoy sa mga resulta ng embahada ng B. A. Repnin at B. M. Khitrovo. Halimbawa, iniulat ang tungkol sa relasyon ng hari sa khan, tungkol sa pagpasa ng mga ambassador ng Crimean sa Sweden "para sa mga pag-aaway at digmaan." Pinalalakas din ng hatol ang konsepto ng digmaang pagpapalaya ng mga mamamayang Ukrainiano, nagbibigay ng paliwanag sa mga dahilan ng alyansa ni Bohdan Khmelnitsky sa khan at mga apela ng hetman sa Russia.

Sa hatol, ang hari ng Poland na si Jan Casimir ay inakusahan ng paglabag sa kanyang panunumpa ng pagpaparaya sa relihiyon, at sa gayon ay binibigyang-katwiran ang karapatan ng mga Ukrainians na isaalang-alang ang kanilang sarili na malaya mula sa panunumpa sa hari ng Poland. Sa wakas, at higit sa lahat, mayroong huling bahagi sa hatol na may desisyon sa digmaan laban sa Poland at ang pag-ampon ng Ukraine sa pagkamamamayan ng Russia.

Kaya, ang paghahambing ng dalawang dokumentong ito na may kaugnayan sa simula at pagtatapos ng gawain ng Zemsky Sobor, maaari nating masubaybayan ang isang tiyak na ebolusyon sa mga pananaw ng gobyerno ng Russia, ang kahandaan nito na sa wakas ay gumawa ng matatag na desisyon sa isyung ito sa Oktubre 1, 1653. .

Alinsunod sa posisyon ng mga indibidwal na ranggo sa Russian pyudal-absolutist state ng kalagitnaan ng XVII century. ang pakikilahok sa Zemsky Sobor ng lahat ng mga ranggo na ito ay iba rin ang kalikasan. Habang ang mga boyars at ang mga taga-Duma ay "nasentensiyahan para sa lahat" at ang kanilang hatol ay ganap na nakasulat sa desisyon ng Konseho, ang iba pang mga ranggo ay tinanong lamang "hiwalay". Masasagot lamang ng mga lingkod kung handa silang "lumaban nang hindi nag-iingat sa kanilang mga ulo" sa desisyong ito sa hari. Ang mga taong nangangalakal ay kailangang sumagot kung sila ay magbibigay ng "tulong" para sa digmaan, kung sila ay lalaban.

Sa pagtatapos ng pangwakas na pagpupulong, ipinaalam sa Konseho ang layunin ng pamahalaan na magpadala ng isang embahada sa Ukraine, na pinamumunuan ni V. Buturlin, upang "akayin" ang mga naninirahan dito sa pananampalataya. "At ang petsang ito (Oktubre 1. - A. K.) boyar Vasily Vasilyevich Buturlin at ang kanyang mga kasama sa Faceted Room ay nagsabing "30, - naitala sa" Palace ranks ".

Noong Oktubre 4, ang embahada ng hetman, na pinamumunuan ni Lavrin Kapusta, ay umalis patungong Ukraine, at sa likod nila noong Oktubre 9 "upang sakupin" ang Ukraine, ang embahada ng V. Buturlin ay umalis din sa Moscow.

29 TsGADA, Polish affairs, 1653, N 6, l. 3.

30 "Palace ranks". Tomo III, p. 372.

Ang desisyon ng Zemsky Sobor noong 1653 sa ilalim ng mga kondisyon ng pyudal-absolutist na monarkiya ay hindi maaaring magbigkis sa gobyerno ng tsarist. Gayunpaman, isinasaalang-alang ng gobyerno ang opinyon ng mga "opisyal" ng estado. Sapat na alalahanin, halimbawa, ang maharlikang sulat sa embahada nina Prinsipe B. A. Repnin at B. M. Khitrovo tungkol sa pagtigil sa gawain ng Katedral noong Hunyo 1653.

Gayunpaman, sa mga relasyon sa parehong mga bagong paksa, ang tsarism ay hindi kailanman tinukoy ang desisyon ng Zemsky Sobor ng 1653 at hindi man lang binanggit ito. Ang isang halimbawa ay ang maharlikang liham na ipinadala sa ikalawang araw matapos ang desisyon ay ginawa sa mga ambassador Streshnev at Bredikhin sa Ukraine, pati na rin ang listahan ng artikulo ng embahada ng V. V. Buturlin, na "nakatanggap" ng Ukraine 31 .

Para sa lahat ng iyon, ang desisyon ng Zemsky Sobor noong 1653, siyempre, ay may kahalagahan sa kasaysayan. Ipinahayag nito ang opinyon ng ilang mga panlipunang lupon (mga panginoong maylupa, mangangalakal at mamamana na malapit sa masa, pati na rin ang mga nabubuwisang itim na daan-daang at mga pamayanan ng palasyo). Ang opinyon ng mga lupon na ito, na kinakatawan sa Konseho noong 1653, ay walang alinlangan na naiimpluwensyahan ng mood ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang nakikiramay na saloobin sa nakikibaka na Ukraine. Kung wala ang kategorya at nagkakaisang hatol ng Zemsky Sobor noong 1653, ang tsarist na pamahalaan ay hindi mangangarap na tanggapin ang Ukraine bilang isang paksa at simulan ang isang digmaan para dito sa Pan Poland.

Ang agham pangkasaysayan ng Sobyet ay nagbigay ng tamang pagtatasa ng Zemsky Sobor noong 1653. Ang pagtatasa na ito ay natagpuan ang pagpapahayag nito sa "Theses on the 300th Anniversary of the Reunification of Ukraine with Russia", na inaprubahan ng Central Committee ng CPSU: "Ang desisyon ng Zemsky Sobor ay isang pagpapahayag ng kalooban at pagnanais ng buong Russian. mga tao upang tulungan ang magkakapatid na mamamayang Ukrainiano sa kanilang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga dayuhang alipin" 32.

31 "Muling Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia". Tomo III, p. 415.

32 "Mga abstract sa ika-300 anibersaryo ng muling pagsasama ng Ukraine sa Russia (1654 - 1954)". M. 1954, p. 10.

Putin V.V. mapupunta na ngayon sa kasaysayan bilang isang bagong reunifier ng Russia,
ito ay isang awa na ang lahat ng mga Slavic lupain ay hindi na maaaring kolektahin.

========================================================

SA PAGPAPATIBAY NG DESISYON SA REUNION NG UKRAINE SA RUSSIA

Noong Oktubre 1, 1653, nagpulong ang Zemsky Sobor sa Moscow, na ang gawain ay isaalang-alang ang isyu ng muling pagsasama-sama ng mga lupain ng dating pinag-isang sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus. At kahit na sa oras na iyon ang kasiyahan ng kahilingan ng Cossacks na isinasaalang-alang ng Konseho, na nagsasalita sa ngalan ng lahat ng bagay na naubos mula sa Polish na pang-aapi ng mga tao ng South-Western Russia (tinatawag pa rin noon na Little Russia), upang makatanggap ng "sa ilalim ng ang mataas na kamay ng Moscow soberanya" ay nangangahulugang isang digmaan sa Poland, ang opinyon ng Konseho sa pagbuo ng isang estado ay nagkakaisa.

Ang muling pagsasama-sama ng Little Russia sa Moscow Rus ay tumutugma sa mahahalagang interes at adhikain ng pilit na hinati na populasyon ng sinaunang estado ng Russia at nakondisyon ng buong nakaraang kurso ng kasaysayan.

Ang mga ninuno ng parehong Little Russian at Great Russians ay mga tribo ng East Slavic, na mula sa sinaunang panahon ay nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang sa Volga at mula sa Baltic hanggang sa Black Sea. Ang mga Eastern Slav ay lumipat mula sa isang primitive na sistemang pangkomunidad patungo sa isang pyudal, pagkakaroon ng isang karaniwang teritoryo, relihiyon, kultura, isang solong wika at paraan ng pamumuhay. Sa mga siglo ng VI-VIII. AD nabuo nila ang pinakamalaking solong sinaunang nasyonalidad ng Russia sa Europa.

Ang mga interes ng pag-unlad ng socio-economic, pampulitika at kultura, pati na rin ang pangangailangan para sa pagtatanggol laban sa mga panlabas na kaaway, ay humantong sa paglikha ng isa sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang estado sa Europa - Kievan Rus. Gayunpaman, dahil sa mga batas ng pag-unlad ng pyudal na lipunan, ang sinaunang estado ng Russia ay nahahati sa isang bilang ng mga hiwalay na pamunuan. Sa siglo XIII. ang pagsalakay ng Mongol-Tatar mula sa silangan, ang pagsalakay ng Aleman at Suweko mula sa kanluran, ang pagalit na relasyon sa mga Poles at Hungarian ay naglagay sa Russia sa napakahirap na mga kondisyon. Nakaya niyang itaboy ang mga pag-atake ng Aleman at Suweko, ngunit hindi niya mapigilan ang mga sangkawan ng Mongol-Tatar.

Matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ang sinaunang estado ng Russia ay naging makabuluhang humina, na hindi mabagal na samantalahin ang mga kapitbahay.
Nasa XIV siglo na. Ang Kanlurang Russia (ngayon ay Belarus), Volyn, Eastern Podolia, rehiyon ng Kiev, Chernihiv-Severshchina, pati na rin ang mga lupain ng Smolensk ay nakuha ng mga Lithuanians.

Ang mga Poles sa parehong oras ay nakuha ang timog-kanlurang mga lupain ng Russia - Galicia at Western Volhynia (at noong ika-15 siglo, Western Podolia).
Ang Bukovina ay kasama sa Moldavian Principality, at Transcarpathian Rus noong ika-11 siglo. nahulog sa kamay ng mga Hungarian.
Noong ika-15 siglo, sinakop ng Turkey ang Moldova at ang katimugang mga lupain ng Russia sa hilagang baybayin ng Black at Azov Seas - Novorossia (bahagi ngayon ng Ukraine) at inilagay ang Crimean Khanate, na sa oras na iyon ay humiwalay mula sa Golden Horde, sa vassal. pagtitiwala.
Noong ika-16 na siglo, nasa Principality na ng Lithuania, mahalagang naagaw ng Poland ang mga rehiyon ng Eastern Volyn, Bratslav at Kiev na may bahagi ng kaliwang bangko ng Dnieper.
Bilang resulta ng lahat ng mga pag-agaw na ito, ang Kievan Rus ay napunit sa mga teritoryo na nahulog sa ilalim ng pamamahala ng iba't ibang mga bansa.

Gayunpaman, kahit na sa mga mahihirap na kondisyon na ito, ang mga sinaunang mamamayang Ruso ay hindi sumuko sa asimilasyon: ang dating nakamit na mataas na antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura, ang panloob na lakas nito, ay apektado.
Ang mga ugnayang etniko, pang-ekonomiya, pangkultura at pampulitika ay napanatili at patuloy na umunlad.
Ang mga ideya ng pagkakaisa at pagsasarili, bilang ebedensya, sa partikular, ng Kievan at Galician-Volhynian chronicles*, ay matatag na nakaugat sa kamalayan ng buong mamamayang Ruso noong panahon ng pyudal na pagkapira-piraso ng Kievan Rus. Samakatuwid, sa pagpapalakas ng sarili sa loob, ang mga tao ay naglunsad ng isang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga alipin, na nagsusumikap na ibalik ang kanilang pagkakaisa.

Ang pagnanais na ito para sa pagkakaisa ay nagpakita mismo, una sa lahat, sa anyo ng resettlement ng mga naninirahan sa Little Russia sa estado ng Muscovite.
Simula sa pagtatapos ng ika-13 siglo, lumipat ang lahat ng klase: mula sa mga magsasaka hanggang sa mga boyars at prinsipe.
Bukod dito, ang huli, bilang panuntunan, ay lumipat kasama ang kanilang mga lupain at magsasaka.

Isang alon ng mga tanyag na pag-aalsa ang dumaan sa teritoryo ng mga sinasakop na lupain.
Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang rehiyon ng Kiev ay naghimagsik laban sa dayuhang dominasyon.
Sa simula ng ika-15 siglo, nilamon ng mga pag-aalsa ang Galicia, Volhynia, Podolia, at muli ang rehiyon ng Kiev.
Ang pakikibaka ng mga Little Russian laban sa mga alipin ay umabot sa isang espesyal na lakas sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Sa oras na ito, ang apotheosis ng paglaban ng Russia ay ang pagpapalaya mula sa kinasusuklaman na pamatok ng Mongol-Tatar ng North-Eastern Russia, na nagkakaisa sa estado ng Muscovite.
Sa hinaharap, ito ang gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapalaya at pag-iisa ng lahat ng sinasakop na teritoryo ng Russia.
Habang ito ay tumaas, ang Moscow ay naging higit at higit na sentro ng atraksyon para sa mga mamamayang Ruso, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng pamatok ng mga dayuhang alipin.

Ang gobyerno ng tsarist pagkatapos ng mahusay na "pagtayo sa Ugra" ay halos agad na kumuha ng aktibong posisyon sa isyu ng pagbabalik ng mga nasamsam na lupain.
Noong 1492, hiniling ng Grand Duke na si Ivan III mula sa Grand Duke ng Lithuania: "... at ibibigay mo ang aming mga lungsod at volost, lupain at tubig na hawak mo sa likod mo." **.
Ipinahayag niya sa mga Polo na "Hindi ibibigay ng United Great Russia ang kanyang mga armas hanggang sa maibalik nito ang lahat ng iba pang bahagi ng lupain ng Russia, na pinunit ng mga kapitbahay nito, hanggang sa matipon nito ang lahat ng tao" ***.
Ang lahat ng mga lupain ng Russia, batay sa etnisidad ng populasyon at kanilang makasaysayang nakaraan, ay tinawag na "bayan".
"Ang aming amang bayan ay hindi lamang isa, kung aling mga lungsod at volost ang nasa likuran namin ngayon: at ang buong lupain ng Russia, Kyiv at Smolensk at iba pang mga lungsod ... mula noong unang panahon ... ang aming ama ...." ****, - Ipinaliwanag ng mga diplomat ng Russia.

Hiniling din ni Ivan the Terrible ang pagbabalik ng mga lupain ng Russia.
Kaya, noong 1563, ipinakita niya kay Haring Sigismund II Augustus ang isang listahan kung saan pinangalanan ang ilang lupain at lungsod ng Russia na nakuha ng mga Pole.
Kabilang sa mga ito ay Przemysl, Lvov, Galich at iba pa.
Ang pagbibigay-katwiran sa mga karapatan ng Russia sa kanila, ang mga diplomat ng Russia ay nagpahayag: "... at ang mga lungsod na iyon ay orihinal na mga soberanya ng Russia ... at ang patrimonya na iyon ay dumating para sa iyong soberanya ... ilang mga paghihirap pagkatapos ng pagkabihag ni Batu, dahil nakuha ng walang diyos na si Batu ang maraming lungsod ng Russia. , at pagkatapos nito mula sa ating mga soberanya ... ang mga lungsod na iyon ay umalis na” *****.
Dahil hindi man lang naisip ng mga mananakop na ibalik ang mga nasamsam na teritoryo, ang mamamayang Ruso nang higit sa isang beses ay kailangang maglunsad ng mga digmaan sa pagpapalaya para sa kanilang pagpapalaya.

Ang Little Russians, sa kanilang bahagi, ay nakipaglaban din para sa pagkakaisa sa Muscovite Rus.
Noong siglo XVI. sa teritoryo ng Southwestern Russia, naglunsad sila ng malawak na kilusan sa pagpapalaya ng mga tao. Ang isang kilalang lugar dito ay inookupahan ng mga Cossacks, na lumitaw sa Zaporozhye (tulad ng mas maaga sa Don at sa iba pang mga lugar sa katimugang mga hangganan ng kung ano ang noon ay Russia), na nakatakdang gumanap ng isang mahalagang papel sa hinaharap ng makasaysayang kapalaran ng Little Russia, sa pakikibaka nito para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng mga mananakop na Polish-Lithuanian at muling pagsasama sa Russia.

Noong 1569, ang mga Polish at Lithuanian na mga pan, upang sugpuin ang pakikibaka sa pagpapalaya at palakasin ang kanilang pangingibabaw, pinagsama ang Poland at Lithuania sa Commonwealth (Union of Lublin).
Sa Timog-Kanlurang Russia, inagaw ng mga Polo ang malawak na pag-aari, na may bilang sa ilang mga kaso hanggang sa daan-daang mga pamayanan.
Pinalakas ng Polish na maginoo ang pyudal-serf, relihiyoso at pambansang-kolonyal na pang-aapi. Ang paglilingkod sa Poland noong ika-16 na siglo ay umabot sa pinakamataas na antas sa Europa.
“Ipinagkaloob pa nga ng maginoo ang karapatan ng buhay at kamatayan sa kanilang mga magsasaka: ang pumatay ng serf para sa isang maginoo ay parang pagpatay ng aso” ******.
Ang sitwasyon ng mga lokal na taong-bayan sa Little Russia ay lumala din nang husto. Limitado sila sa lahat, kahit na sa karapatang manirahan: sa Lviv, halimbawa, pinapayagan silang manirahan lamang sa isang kalye ("Russkaya Street"). Ang mga pole ay nagsagawa ng isang mahigpit na paglaban sa Orthodoxy.
Noong 1596, isang unyon ang ginawang pormal sa Brest, na nagpapahayag ng pagpapasakop ng Simbahang Ortodokso sa Simbahang Katoliko, ang pagkilala sa Papa ng Roma bilang pinuno ng Uniates at ang pag-ampon ng pangunahing dogma ng Katolisismo.
Ang mga klero ng Ortodokso ay sumailalim sa panunupil.

Ang pagtatanim ng Katolisismo, Polonisasyon, pambansang diskriminasyon - lahat ay naglalayong sa Vatican-inspirasyon na denasyonalisasyon ng Little Russians, ang pagpapahina ng kanilang ugnayan sa estado ng Muscovite, at ang pagpapalakas ng nangingibabaw na posisyon ng mga Poles at Lithuanians.
Ang populasyon ay kinakailangang magkaroon ng kaalaman sa wikang Polish bilang ang tanging wika ng estado ng Commonwealth.
Ipinagbabawal na gamitin ang pambansang wika sa mga sulat sa negosyo, sarado ang mga paaralang nagtuturo sa Russian.
Ang ganitong patakaran ng mga naghaharing lupon ng Commonwealth ay naglagay ng malaking bahagi ng lokal na magsasaka at filistinismo sa isang napakahirap at disenfranchised na posisyon.

Ang pagpapalakas ng pang-aapi ng Poland pagkatapos ng mga Unyon ng Lublin at Brest ay nagdulot ng bagong pagsulong sa kilusang pagpapalaya ng Little Russians. Ang pangunahing pwersa ng kilusang ito ay ang magsasaka at ang Cossacks.
Noong unang bahagi ng 90s ng ika-16 na siglo, lumaganap ang mga protesta laban sa dominasyon ng Poland.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang resettlement ng Little Russians, lalo na ang Cossacks, sa mga hangganan ng Muscovite Russia ay tumindi.
Ang mga Cossacks ay nanirahan, bilang isang patakaran, sa timog na mga hangganan nito, na pinoprotektahan sila. Kasabay nito, hindi lamang sila lumipat sa mga lupain ng estado ng Russia, ngunit kung minsan ay naipasa sa pagkamamamayan ng hari kasama ang mga teritoryo na na-clear nila mula sa mga kawali ng Poland.
Kaugnay nito, ang halimbawa ng gayong paglipat ng hukbo ng Cossack na pinamumunuan ni Kr. Kosinsky ay malawak na kilala, sa pakikipag-ugnayan kung kanino noong 1593 tinawag na ng Russian tsar ang kanyang sarili, bukod sa iba pang mga bagay, ang soberanya ng "Zaporozhye, Cherkasy at Nizovsky" .

Ang mga panginoong Polish ay tumugon sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalakas ng pambansa-kolonyal na pang-aapi. "Upang puksain ang Russia sa Russia" - ito ay kung paano tinukoy ang mga layunin at patakaran ng Commonwealth tungkol sa South-Western Russia sa isa sa mga apela sa Sejm noong 1623.
Ang mga pag-aalsa ay sinupil nang may partikular na kalupitan.
Ang mga Polo ay patuloy na gumamit ng puwersa at pamimilit bilang pangunahing paraan ng pagpapanatili ng kanilang pamumuno.
Ang hiwalay na mga pagtatangka na kahit papaano ay lumambot sa naturang patakaran ay hindi humantong sa anuman.
Halimbawa, ang tinatawag na "Mga Artikulo para sa Kalmado ng mga Ruso" ni Haring Vladislav IV (1633) ay hindi talaga nagbigay ng anumang mga karapatan at kalayaan sa mga inaapi.

Ang paglaban sa mga panginoon ng Poland, ang paglaban sa mga karaniwang kaaway - ang Turks at ang Crimean Tatars ay nag-ambag sa pagpapalawak at pagpapalakas ng militar-pampulitika na ugnayan ng Little Russians at Great Russians, lalo na ang Cossacks ng Zaporizhzhya Sich at ang Don.
Ang relasyong pang-ekonomiya ng Russian-Little Russian ay sumailalim din sa makabuluhang pag-unlad.
Pagkatapos ng 1612, nagkaroon ng pagtaas sa pakikibaka sa pagpapalaya at pagtindi ng pagnanais ng populasyon ng mga lupain ng Southwestern Russia na inookupahan ng mga Pole na muling makiisa sa Silangang Russia, kasama ang Moscow.

Noong ika-17 siglo, ang mga kinatawan ng Little Russia ay paulit-ulit na bumaling sa Russian sovereigns na may mga kahilingan na tanggapin ang Little Russians "sa ilalim ng kanilang mataas na kamay."
Ang ganitong mga plano ay madalas na lumitaw sa mga Cossacks ******, lalo na dahil ang mga Cossacks ay aktibong pumasok sa serbisyo ng Moscow mula pa noong panahon ni Ivan the Terrible.
Ang serbisyong ito sa tsar ng Russia kasama ang buong hukbo ng Zaporizhzhya ******** ay hinanap kahit na ng mga hetman tulad ni Sagaydachny, isang maharlika sa pamamagitan ng kapanganakan, na nakipag-ugnayan nang maayos sa Warsaw (1620).

Gayunpaman, hindi lamang ang mga Cossacks ang nais na makiisa sa Moscow Rus.
Ang mga kinatawan ng klero ng Ortodokso, sina Arsobispo Isaiah Kopinsky (mamaya Lithuanian Metropolitan) noong 1622 at Metropolitan Job Boretsky noong 1625, ay umapela sa Moscow Tsar para sa pagtangkilik at muling pagsasama-sama ng Little Russia sa Russia.

Matapos ang pagsupil sa ilang mga pag-aalsa noong dekada 30 ng ika-17 siglo, lalo pang pinatindi ng mga panginoong Polish ang pyudal, pambansa at relihiyosong pang-aapi.
Kasama ng mga magsasaka at mga Filisteo, ang maliit na maharlikang Ukrainiano at ang mga klero ng Ortodokso ay dumanas ng panliligalig.

Ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan at protesta ay nagresulta sa Liberation War ng mga mamamayang Ukrainiano laban sa Commonwealth ng 1648-1654.
Pinangunahan ni Hetman Bohdan Khmelnytsky ang paglaban sa pang-aapi ng Pan Poland. Sa unang yugto ng digmaan, sinubukan niyang manalo sa kanyang panig ang Turkish sultan, ang Crimean Khan, at ang Swedish na hari.
Sa una, masuwerte si B. Khmelnitsky. Ang mga rebelde ay nanalo ng isang serye ng mga tagumpay: sa Zhovti Vody, malapit sa Korsun at malapit sa Pilyavtsy. Gayunpaman, nang maglaon, dahil sa pagtataksil sa Crimean Khan, ang hetman ay nagdusa ng isang serye ng mga malubhang pagkatalo: noong 1649 malapit sa Zborov, noong 1651 malapit sa Berestechko, at noong 1652 sa paligid ng Zhvanets. Isinulat ng kilalang istoryador na si S.M. Solovyov na "ang pagkatalo malapit sa Berestechko ay malinaw na nagpakita kay B. Khmelnitsky at sa Cossacks na hindi nila kayang harapin ang Poland nang mag-isa ..., at hindi ka rin makakaasa sa Khan pagdating sa pakikipaglaban sa isang malaking hukbo, hindi para magnakaw…” *********.

Sa loob ng anim na taon ang Little Russians ay nakipaglaban nang husto laban sa mga Poles. Ang digmaan ay nangangailangan ng malaking sakripisyo at napakalaking bigay ng pwersa.
Ang posisyon ng Little Russia ay napakahirap. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang hetman ay nagsimulang mag-alok ng muling pagsasama-sama sa Moscow nang mas aktibo. Nagpadala sila ng humigit-kumulang 20 embahada sa hari na may ganoong kahilingan. Inalok pa ni B. Khmelnitsky si Tsar Alexei Mikhailovich, kasama ang suporta ng mga rebelde, na kunin ang malayang trono ng Poland noon at sa gayon ay magkaisa ang Little Russia at Russia **********.

Gayunpaman, ang gobyerno ng Russia, na natatakot sa isang bagong digmaan sa Poland, ay kumuha ng mababang posisyon.
Ang Muscovite Russia ay hindi pa ganap na nakaka-recover mula sa Time of Troubles. Bilang karagdagan, ang gayong digmaan ay maaaring itulak (at pagkatapos ay itulak) ang Sweden upang sakupin ang Primorye (na noon ay nasa mga kamay ng mga Poles), na magiging mahirap para sa Moscow na ibalik ang mga lupain ng Russia na katabi ng Baltic Sea.

Kasabay nito, ang Russia ay hindi maaaring manatiling ganap na malayo sa pakikibaka ng mga Little Russian at nagbigay ng tulong sa mga rebelde na may "tinapay at baril", pati na rin ang mga diplomatikong pamamaraan.
Noong 1653, hiniling ng tsar mula sa Warsaw na huwag labagin ang mga karapatan ng populasyon ng Ortodokso sa Little Russia at itigil ang pag-uusig sa Simbahang Ortodokso. Gayunpaman, ang embahada na ipinadala sa bagay na ito ay bumalik na walang dala.

Isinasaalang-alang ang maraming mga kahilingan ng mga kinatawan ng Little Russia para sa pagpasok nito sa Russia at ang panganib na nagbanta sa Little Russians mula sa Poles, pati na rin ang Turks at Tatars ***********. (na lalong iginigiit ang kanilang mga pag-aangkin sa Timog-Kanlurang Russia), nagpasya ang tsarist na pamahalaan na ipunin ang Zemsky Sobor upang makuha ang suporta ng buong tao kapag nagpasya sa isyu ng muling pagsasama-sama.

Noong Oktubre 1 (11), 1653, halos lahat ng mga bahagi ng populasyon ng estado ng Russia noon ay nagtipon sa Moscow: ang mga klero, boyars, kinatawan ng mga lungsod ng Russia, mangangalakal, magsasaka at mamamana.

Kung isasaalang-alang ang isyu ng "petisyon sa soberanya para sa katapatan ni Bogdan Khmelnitsky at ng buong Zaporizhzhya Army," ang seryosong panganib na nagbabadya sa Little Russia ay binigyang diin: "sa taong 161 (1652) sa Sejm sa Brest-Litovsk, ito ay talagang nasentensiyahan na sila, mga Kristiyanong Ortodokso ... na nakatira sa Korun ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania, upang talunin ... "**************.
Napansin din ang mga intensyon ng mga Pole na "tanggalin ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at sirain ang mga banal na simbahan ng Diyos hanggang sa wakas..." **************.

Ipinaalam sa katedral na tinawag ng Turkish sultan ang Little Russians sa kanyang pagkamamamayan, ngunit ang hetman ay "tumanggi sa kanya"; na tinawag ng Cossacks ang Crimean Khan na may isang sangkawan sa kanilang mga kaalyado laban sa mga Poles "nang hindi sinasadya"; na ipinadala ng mga Cossacks ang kanilang mga embahada na may kahilingan na kunin sila sa pagkamamamayan at tumulong sa digmaan sa Poland "maraming beses".

Sa kabila ng katotohanan na ang ulat ay tinalakay nang hiwalay sa mga pagpupulong ng bawat klase, ang desisyon ay nagkakaisa.
Ang Konseho ay "nagsentensiya": "upang ang dakilang soberanya, ang tsar at ang dakilang prinsipe na si Alexei Mikhailovich ng buong Russia, ay pinarangalan ang hetman na si Bogdan Khmelnitsky at ang buong Zaporizhzhya Army kasama ang kanilang mga lungsod at lupain upang tanggapin sa ilalim ng kanilang pinakamataas na kapangyarihan para sa Orthodox. Ang pananampalatayang Kristiyano at ang mga banal na simbahan ng Diyos ... "** *********.
Narito ito ay hindi na lamang tungkol sa hukbo ng hetman, na isang taon na ang nakalilipas ay iminungkahi na manirahan sa mga lupain ng Muscovite Russia, kundi pati na rin tungkol sa "mga lungsod" at "mga lupain", i.e. tungkol sa buong Little Russia.
Ang pagpapalaya ng mga Little Russian mula sa pagkamamamayan ng Commonwealth ay legal na nabigyang-katwiran hindi lamang sa kanilang pagnanais, kundi pati na rin sa kabiguan ng hari mismo na tuparin ang panunumpa sa mga tuntunin ng hindi pang-aapi sa kanyang mga sakop ng pananampalatayang hindi Katoliko.

Malinaw na may kaugnayan sa muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia, hindi maiiwasan ang digmaan sa mga Pole.
Dahil dito, nagpasya ang Konseho: “may mensahe ng digmaan laban sa hari ng Poland” **************** Noong Oktubre 23 (Nobyembre 2), 1653, sa Assumption Ang Katedral ng Kremlin, ang tsar, na tumutukoy sa desisyong ito, ay inihayag ang tungkol sa simula ng digmaan sa Poland.

Ang mga resolusyon ng Konseho ay inihayag sa mga mamamayang Ruso at sinalubong ng nagkakaisang suporta.

Ang embahada ng Hetman, na pinamumunuan ni L.Kapusta, ay naroroon din sa Konseho, na kaagad pagkatapos ng pagkumpleto nito ay umalis patungong B.Khmelnitsky at ipinaalam sa kanya ang mga desisyong ginawa.
Upang makumpleto ang proseso ng muling pagsasama-sama, isang espesyal na embahada ng tsarist ang ipinadala din sa hetman, na pinamumunuan ng malapit na boyar na si V.V. Buturlin.
Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng pahintulot ng Moscow sa pag-iisa, si B. Khmelnitsky noong Enero 8, 1654 sa lungsod ng Pereyaslavl ay nagtipon ng isang pambansang pagpupulong - ang Rada, na, ayon sa mga tradisyon ng Cossack, nag-iisa ay may kakayahang lutasin ang pinakamahalagang isyu sa politika. Ang Rada ay "hayagan", ibig sabihin, bukas sa lahat ng tao.
Kinakatawan nito ang lahat ng mga Little Russian na lupain at lahat ng estates (Cossacks, klero, philistines, mangangalakal, magsasaka).
Kaya, ang tanong ng muling pagsasama-sama sa Russia at sa Little Russia ay napagpasyahan na may pinakamalawak na posibleng representasyon.
Pagkatapos ng mga botohan, ang mga tao ay nagkakaisang "sumigaw: Kami ay magpapalaya sa ilalim ng Tsar ng Silangan, ang Orthodox ... Kinumpirma ng Diyos, palakasin ng Diyos, upang tayo ay magkaisa magpakailanman!" *****************.

Matapos ang Rada, una ang mga naninirahan sa Pereyaslavl, at pagkatapos ay ang mga regimen ng Cossack (mga yunit ng administratibong militar ng Little Russia) at ang populasyon ng mga lungsod ng Little Russia ay nanumpa ng katapatan sa soberanya ng Russia.

Ang mga Artikulo ng Marso ng 1654 ay naging pormal ang posisyon ng Little Russia sa loob ng Russia, at tinukoy din ang mga karapatan at pribilehiyo ng Cossacks, ang Ukrainian gentry at ang klero.

Ang mga desisyon ng Zemsky Sobor at ng Pereyaslav Rada ay malinaw na nagpakita ng kalooban ng isang solong tao na hinati noong mga taon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar na manirahan sa isang estado.
Pagkatapos, alinsunod sa malinaw na ipinahayag na pagnanais ng lahat ng mga seksyon ng populasyon ng Little at Great Russia, ang kanilang muling pagsasama ay nagsimula sa isang estado.

Mayroon pa ring mga siglo ng pakikibaka para sa pagbabalik ng lahat ng mga lupain na nasamsam mula sa Kievan Rus.
Pagkatapos lamang ng madugong mga digmaan sa mga panginoong Polish noong 1667, ayon sa Andrusovo truce, ang Left-bank Little Russia ay nagpunta sa estado ng Moscow, at noong 1686, ayon sa "Eternal Peace", ang Kyiv at ang mga kapaligiran nito ay ibinalik.
Ang hilagang rehiyon ng Black Sea o Novorossiya ay nasakop mula sa Turkey sa mga digmaan noong 1768-1774. at 1787-1791. Ang Right-bank Little Russia ay naging bahagi ng Russia bilang resulta ng mga partisyon ng Poland noong 1793 at 1795. Sina Galicia at Northern Bukovina ay ibinalik noong 1939-1940, at Transcarpathian Rus noong 1945.
Ang Russian Crimea, na nasakop mula sa mga Turks noong 1783, ay inilipat sa Ukrainian SSR noong 1954.

Ang modernong independiyenteng estado ng Ukraine ay lumitaw sa pampulitikang mapa ng mundo noong 1991.

___________________________________________________________

* Great Soviet Encyclopedia, ikatlong edisyon, M., "Soviet Encyclopedia", 1977, V.26, p.539.
** Koleksyon ng Russian Historical Society, St. Petersburg, 1882, tomo XXXV, pp. 61-66.
*** V. O. Klyuchevsky, Kurso ng Kasaysayan ng Russia. Gumagana sa 9 na tomo, M. Thought, 1988, Vol. III, p. 85.
**** Koleksyon ng Russian Historical Society, St. Petersburg, 1882, tomo XXXV, pp. 457-460.
***** Ibid., pp. 265-270
****** V.O.Klyuchevsky, Vol.III, p.97.
******* Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA), f. 210, Discharge order, Moscow table, stb. 79, ll. 370-372.
******** Muling pagsasama ng Ukraine sa Russia. Mga dokumento at materyales sa tatlong volume, M., publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1953. Vol. 1, No.
********* S.M. Soloviev. Gumagana sa 18 volume. Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. M., Thought, 1990, T.T. 9-10, pp. 559.
********** Muling Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia Tomo II, pp. 32-33.
*********** V.O. Klyuchevsky, T III, p. 111.
*************** Muling pagsasama ng Ukraine sa Russia, T III, p. 411.
***************** Ibid.
*************** Ibid., p. 413.
***************** Ibid.
***************** Ibid., p. 461.

Departamento ng Dokumentaryo ng Kasaysayan
Ministri ng Panlabas ng Russia

Ang araw na ito sa kasaysayan:

Noong Oktubre 1, 1653, nagpulong ang Zemsky Sobor sa Moscow, na ang gawain ay isaalang-alang ang isyu ng muling pagsasama-sama ng mga lupain ng dating pinag-isang sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus. At kahit na sa oras na iyon ang kasiyahan ng kahilingan ng Cossacks na isinasaalang-alang ng Konseho, na nagsasalita sa ngalan ng lahat ng bagay na naubos mula sa Polish na pang-aapi ng mga tao ng South-Western Russia (tinatawag pa rin noon na Little Russia), upang makatanggap ng "sa ilalim ng ang mataas na kamay ng Moscow soberanya" ay nangangahulugang isang digmaan sa Poland, ang opinyon ng Konseho sa pagbuo ng isang estado ay nagkakaisa.

Ang muling pagsasama-sama ng Little Russia sa Moscow Rus ay tumutugma sa mahahalagang interes at adhikain ng pilit na hinati na populasyon ng sinaunang estado ng Russia at nakondisyon ng buong nakaraang kurso ng kasaysayan.

Ang mga ninuno ng parehong Little Russian at Great Russians ay mga tribo ng East Slavic, na mula sa sinaunang panahon ay nanirahan sa teritoryo mula sa Carpathians hanggang sa Volga at mula sa Baltic hanggang sa Black Sea. Ang mga Eastern Slav ay lumipat mula sa isang primitive na sistemang pangkomunidad patungo sa isang pyudal, pagkakaroon ng isang karaniwang teritoryo, relihiyon, kultura, isang solong wika at paraan ng pamumuhay. Sa mga siglo ng VI-VIII. AD nabuo nila ang pinakamalaking solong sinaunang nasyonalidad ng Russia sa Europa.

Ang mga interes ng pag-unlad ng socio-economic, pampulitika at kultura, pati na rin ang pangangailangan para sa pagtatanggol laban sa mga panlabas na kaaway, ay humantong sa paglikha ng isa sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihang estado sa Europa - Kievan Rus. Gayunpaman, dahil sa mga batas ng pag-unlad ng pyudal na lipunan, ang sinaunang estado ng Russia ay nahahati sa isang bilang ng mga hiwalay na pamunuan. Sa siglo XIII. ang pagsalakay ng Mongol-Tatar mula sa silangan, ang pagsalakay ng Aleman at Suweko mula sa kanluran, ang pagalit na relasyon sa mga Poles at Hungarian ay naglagay sa Russia sa napakahirap na mga kondisyon. Nakaya niyang itaboy ang mga pag-atake ng Aleman at Suweko, ngunit hindi niya mapigilan ang mga sangkawan ng Mongol-Tatar.

Matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ang sinaunang estado ng Russia ay naging makabuluhang humina, na hindi mabagal na samantalahin ang mga kapitbahay. Nasa XIV siglo na. Ang Kanlurang Russia (ngayon ay Belarus), Volyn, Eastern Podolia, rehiyon ng Kiev, Chernihiv-Severshchina, pati na rin ang mga lupain ng Smolensk ay nakuha ng mga Lithuanians. Ang mga Poles sa parehong oras ay nakuha ang timog-kanlurang mga lupain ng Russia - Galicia at Western Volhynia (at noong ika-15 siglo, Western Podolia). Ang Bukovina ay kasama sa Moldavian Principality, at Transcarpathian Rus noong ika-11 siglo. nahulog sa kamay ng mga Hungarian. Noong ika-15 siglo, sinakop ng Turkey ang Moldova at ang katimugang mga lupain ng Russia sa hilagang baybayin ng Black at Azov Seas - Novorossia (bahagi ngayon ng Ukraine) at inilagay ang Crimean Khanate, na sa oras na iyon ay humiwalay mula sa Golden Horde, sa vassal. pagtitiwala. Noong ika-16 na siglo, nasa Principality na ng Lithuania, mahalagang naagaw ng Poland ang mga rehiyon ng Eastern Volyn, Bratslav at Kiev na may bahagi ng kaliwang bangko ng Dnieper. Bilang resulta ng lahat ng mga pag-agaw na ito, ang Kievan Rus ay napunit sa mga teritoryo na nahulog sa ilalim ng pamamahala ng iba't ibang mga bansa.

Gayunpaman, kahit na sa mga mahihirap na kondisyon na ito, ang mga sinaunang mamamayang Ruso ay hindi sumuko sa asimilasyon: ang dating nakamit na mataas na antas ng pag-unlad ng ekonomiya at kultura, ang panloob na lakas nito, ay apektado. Ang mga ugnayang etniko, pang-ekonomiya, pangkultura at pampulitika ay napanatili at patuloy na umunlad. Ang mga ideya ng pagkakaisa at pagsasarili, bilang ebedensya, sa partikular, ng Kievan at Galician-Volhynian chronicles*, ay matatag na nakaugat sa kamalayan ng buong mamamayang Ruso noong panahon ng pyudal na pagkapira-piraso ng Kievan Rus. Samakatuwid, sa pagpapalakas ng sarili sa loob, ang mga tao ay naglunsad ng isang pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga alipin, na nagsusumikap na ibalik ang kanilang pagkakaisa.

Ang pagnanais na ito para sa pagkakaisa ay nagpakita mismo, una sa lahat, sa anyo ng resettlement ng mga naninirahan sa Little Russia sa estado ng Muscovite. Simula sa pagtatapos ng ika-13 siglo, lumipat ang lahat ng klase: mula sa mga magsasaka hanggang sa mga boyars at prinsipe. Bukod dito, ang huli, bilang panuntunan, ay lumipat kasama ang kanilang mga lupain at magsasaka.

Isang alon ng mga tanyag na pag-aalsa ang dumaan sa teritoryo ng mga sinasakop na lupain. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang rehiyon ng Kiev ay naghimagsik laban sa dayuhang dominasyon. Sa simula ng ika-15 siglo, nilamon ng mga pag-aalsa ang Galicia, Volhynia, Podolia, at muli ang rehiyon ng Kiev. Ang pakikibaka ng mga Little Russian laban sa mga alipin ay umabot sa isang espesyal na lakas sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Sa oras na ito, ang apotheosis ng paglaban ng Russia ay ang pagpapalaya mula sa kinasusuklaman na pamatok ng Mongol-Tatar ng North-Eastern Russia, na nagkakaisa sa estado ng Muscovite. Sa hinaharap, ito ang gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapalaya at pag-iisa ng lahat ng sinasakop na teritoryo ng Russia. Habang ito ay tumaas, ang Moscow ay naging higit at higit na sentro ng atraksyon para sa mga mamamayang Ruso, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng pamatok ng mga dayuhang alipin.

Ang gobyerno ng tsarist pagkatapos ng mahusay na "pagtayo sa Ugra" ay halos agad na kumuha ng aktibong posisyon sa isyu ng pagbabalik ng mga nasamsam na lupain. Noong 1492, hiniling ng Grand Duke na si Ivan III mula sa Grand Duke ng Lithuania: "... at ibibigay mo ang aming mga lungsod at volost, lupain at tubig na hawak mo sa likod mo." **. Ipinahayag niya sa mga Polo na "Hindi ibibigay ng United Great Russia ang kanyang mga armas hanggang sa maibalik nito ang lahat ng iba pang bahagi ng lupain ng Russia, na pinunit ng mga kapitbahay nito, hanggang sa matipon nito ang lahat ng tao" ***. Ang lahat ng mga lupain ng Russia, batay sa etnisidad ng populasyon at kanilang makasaysayang nakaraan, ay tinawag na "bayan". "Ang aming amang bayan ay hindi lamang isa, kung aling mga lungsod at volost ang nasa likuran namin ngayon: at ang buong lupain ng Russia, Kyiv at Smolensk at iba pang mga lungsod ... mula noong unang panahon ... ang aming ama ...." ****, - Ipinaliwanag ng mga diplomat ng Russia.

Hiniling din ni Ivan the Terrible ang pagbabalik ng mga lupain ng Russia. Kaya, noong 1563, ipinakita niya kay Haring Sigismund II Augustus ang isang listahan kung saan pinangalanan ang ilang lupain at lungsod ng Russia na nakuha ng mga Pole. Kabilang sa mga ito ay Przemysl, Lvov, Galich at iba pa. Ang pagbibigay-katwiran sa mga karapatan ng Russia sa kanila, ang mga diplomat ng Russia ay nagpahayag: "... at ang mga lungsod na iyon ay orihinal na mga soberanya ng Russia ... at ang patrimonya na iyon ay dumating para sa iyong soberanya ... ilang mga paghihirap pagkatapos ng pagkabihag ni Batu, dahil nakuha ng walang diyos na si Batu ang maraming lungsod ng Russia. , at pagkatapos nito mula sa ating mga soberanya ... ang mga lungsod na iyon ay umalis na” *****. Dahil hindi man lang naisip ng mga mananakop na ibalik ang mga nasamsam na teritoryo, ang mamamayang Ruso nang higit sa isang beses ay kailangang maglunsad ng mga digmaan sa pagpapalaya para sa kanilang pagpapalaya.

Ang Little Russians, sa kanilang bahagi, ay nakipaglaban din para sa pagkakaisa sa Muscovite Rus. Noong siglo XVI. sa teritoryo ng Southwestern Russia, naglunsad sila ng malawak na kilusan sa pagpapalaya ng mga tao. Ang isang kilalang lugar dito ay inookupahan ng mga Cossacks, na lumitaw sa Zaporozhye (tulad ng mas maaga sa Don at sa iba pang mga lugar sa katimugang mga hangganan ng kung ano ang noon ay Russia), na nakatakdang gumanap ng isang mahalagang papel sa hinaharap ng makasaysayang kapalaran ng Little Russia, sa pakikibaka nito para sa pagpapalaya mula sa pamatok ng mga mananakop na Polish-Lithuanian at muling pagsasama sa Russia.

Noong 1569, ang mga Polish at Lithuanian na mga pan, upang sugpuin ang pakikibaka sa pagpapalaya at palakasin ang kanilang pangingibabaw, pinagsama ang Poland at Lithuania sa Commonwealth (Union of Lublin). Sa Timog-Kanlurang Russia, inagaw ng mga Polo ang malawak na pag-aari, na may bilang sa ilang mga kaso hanggang sa daan-daang mga pamayanan. Pinalakas ng Polish na maginoo ang pyudal-serf, relihiyoso at pambansang-kolonyal na pang-aapi. Ang paglilingkod sa Poland noong ika-16 na siglo ay umabot sa pinakamataas na antas sa Europa. “Ipinagkaloob pa nga ng maginoo ang karapatan ng buhay at kamatayan sa kanilang mga magsasaka: ang pumatay ng serf para sa isang maginoo ay parang pagpatay ng aso” ******. Ang sitwasyon ng mga lokal na taong-bayan sa Little Russia ay lumala din nang husto. Limitado sila sa lahat, kahit na sa karapatang manirahan: sa Lviv, halimbawa, pinapayagan silang manirahan lamang sa isang kalye ("Russkaya Street"). Ang mga pole ay nagsagawa ng isang mahigpit na paglaban sa Orthodoxy. Noong 1596, isang unyon ang ginawang pormal sa Brest, na nagpapahayag ng pagpapasakop ng Simbahang Ortodokso sa Simbahang Katoliko, ang pagkilala sa Papa ng Roma bilang pinuno ng Uniates at ang pag-ampon ng pangunahing dogma ng Katolisismo. Ang mga klero ng Ortodokso ay sumailalim sa panunupil.

Ang pagtatanim ng Katolisismo, Polonisasyon, pambansang diskriminasyon - lahat ay naglalayong sa Vatican-inspirasyon na denasyonalisasyon ng Little Russians, ang pagpapahina ng kanilang ugnayan sa estado ng Muscovite, at ang pagpapalakas ng nangingibabaw na posisyon ng mga Poles at Lithuanians. Ang populasyon ay kinakailangang magkaroon ng kaalaman sa wikang Polish bilang ang tanging wika ng estado ng Commonwealth. Ipinagbabawal na gamitin ang pambansang wika sa mga sulat sa negosyo, sarado ang mga paaralang nagtuturo sa Russian. Ang ganitong patakaran ng mga naghaharing lupon ng Commonwealth ay naglagay ng malaking bahagi ng lokal na magsasaka at filistinismo sa isang napakahirap at disenfranchised na posisyon.

Ang pagpapalakas ng pang-aapi ng Poland pagkatapos ng mga Unyon ng Lublin at Brest ay nagdulot ng bagong pagsulong sa kilusang pagpapalaya ng Little Russians. Ang pangunahing pwersa ng kilusang ito ay ang magsasaka at ang Cossacks. Noong unang bahagi ng 90s ng ika-16 na siglo, lumaganap ang mga protesta laban sa dominasyon ng Poland.

Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang resettlement ng Little Russians, lalo na ang Cossacks, sa mga hangganan ng Muscovite Russia ay tumindi. Ang mga Cossacks ay nanirahan, bilang isang patakaran, sa timog na mga hangganan nito, na pinoprotektahan sila. Kasabay nito, hindi lamang sila lumipat sa mga lupain ng estado ng Russia, ngunit kung minsan ay naipasa sa pagkamamamayan ng hari kasama ang mga teritoryo na na-clear nila mula sa mga kawali ng Poland. Kaugnay nito, ang halimbawa ng gayong paglipat ng hukbo ng Cossack na pinamumunuan ni Kr. Kosinsky ay malawak na kilala, sa pakikipag-ugnayan kung kanino noong 1593 tinawag na ng Russian tsar ang kanyang sarili, bukod sa iba pang mga bagay, ang soberanya ng "Zaporozhye, Cherkasy at Nizovsky" .

Ang mga panginoong Polish ay tumugon sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapalakas ng pambansa-kolonyal na pang-aapi. "Upang puksain ang Russia sa Russia" - ito ay kung paano tinukoy ang mga layunin at patakaran ng Commonwealth tungkol sa South-Western Russia sa isa sa mga apela sa Sejm noong 1623. Ang mga pag-aalsa ay sinupil nang may partikular na kalupitan. Ang mga Polo ay patuloy na gumamit ng puwersa at pamimilit bilang pangunahing paraan ng pagpapanatili ng kanilang pamumuno. Ang hiwalay na mga pagtatangka na kahit papaano ay lumambot sa naturang patakaran ay hindi humantong sa anuman. Halimbawa, ang tinatawag na "Mga Artikulo para sa Kalmado ng mga Ruso" ni Haring Vladislav IV (1633) ay hindi talaga nagbigay ng anumang mga karapatan at kalayaan sa mga inaapi.

Ang paglaban sa mga panginoon ng Poland, ang paglaban sa mga karaniwang kaaway - ang Turks at ang Crimean Tatars ay nag-ambag sa pagpapalawak at pagpapalakas ng militar-pampulitika na ugnayan ng Little Russians at Great Russians, lalo na ang Cossacks ng Zaporizhzhya Sich at ang Don. Ang relasyong pang-ekonomiya ng Russian-Little Russian ay sumailalim din sa makabuluhang pag-unlad. Pagkatapos ng 1612, nagkaroon ng pagtaas sa pakikibaka sa pagpapalaya at pagtindi ng pagnanais ng populasyon ng mga lupain ng Southwestern Russia na inookupahan ng mga Pole na muling makiisa sa Silangang Russia, kasama ang Moscow.

Noong ika-17 siglo, ang mga kinatawan ng Little Russia ay paulit-ulit na bumaling sa Russian sovereigns na may mga kahilingan na tanggapin ang Little Russians "sa ilalim ng kanilang mataas na kamay." Ang ganitong mga plano ay madalas na lumitaw sa mga Cossacks ******, lalo na dahil ang mga Cossacks ay aktibong pumasok sa serbisyo ng Moscow mula pa noong panahon ni Ivan the Terrible. Ang serbisyong ito sa tsar ng Russia kasama ang buong hukbo ng Zaporizhzhya ******** ay hinanap kahit na ng mga hetman tulad ni Sagaydachny, isang maharlika sa pamamagitan ng kapanganakan, na nakipag-ugnayan nang maayos sa Warsaw (1620).

Gayunpaman, hindi lamang ang mga Cossacks ang nais na makiisa sa Moscow Rus. Ang mga kinatawan ng klero ng Ortodokso, sina Arsobispo Isaiah Kopinsky (mamaya Lithuanian Metropolitan) noong 1622 at Metropolitan Job Boretsky noong 1625, ay umapela sa Moscow Tsar para sa pagtangkilik at muling pagsasama-sama ng Little Russia sa Russia.

Matapos ang pagsupil sa ilang mga pag-aalsa noong dekada 30 ng ika-17 siglo, lalo pang pinatindi ng mga panginoong Polish ang pyudal, pambansa at relihiyosong pang-aapi. Kasama ng mga magsasaka at mga Filisteo, ang maliit na maharlikang Ukrainiano at ang mga klero ng Ortodokso ay dumanas ng panliligalig.

Ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan at protesta ay nagresulta sa Liberation War ng mga mamamayang Ukrainiano laban sa Commonwealth ng 1648-1654. Pinangunahan ni Hetman Bohdan Khmelnytsky ang paglaban sa pang-aapi ng Pan Poland. Sa unang yugto ng digmaan, sinubukan niyang manalo sa kanyang panig ang Turkish sultan, ang Crimean Khan, at ang Swedish na hari. Sa una, masuwerte si B. Khmelnitsky. Ang mga rebelde ay nanalo ng isang serye ng mga tagumpay: sa Zhovti Vody, malapit sa Korsun at malapit sa Pilyavtsy. Gayunpaman, nang maglaon, dahil sa pagtataksil sa Crimean Khan, ang hetman ay nagdusa ng isang serye ng mga malubhang pagkatalo: noong 1649 malapit sa Zborov, noong 1651 malapit sa Berestechko, at noong 1652 sa paligid ng Zhvanets. Isinulat ng kilalang istoryador na si S.M. Solovyov na "ang pagkatalo malapit sa Berestechko ay malinaw na nagpakita kay B. Khmelnitsky at sa Cossacks na hindi nila kayang harapin ang Poland nang mag-isa ..., at hindi ka rin makakaasa sa Khan pagdating sa pakikipaglaban sa isang malaking hukbo, hindi para magnakaw…” *********.

Sa loob ng anim na taon ang Little Russians ay nakipaglaban nang husto laban sa mga Poles. Ang digmaan ay nangangailangan ng malaking sakripisyo at napakalaking bigay ng pwersa. Ang posisyon ng Little Russia ay napakahirap. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang hetman ay nagsimulang mag-alok ng muling pagsasama-sama sa Moscow nang mas aktibo. Nagpadala sila ng humigit-kumulang 20 embahada sa hari na may ganoong kahilingan. Inalok pa ni B. Khmelnitsky si Tsar Alexei Mikhailovich, kasama ang suporta ng mga rebelde, na kunin ang malayang trono ng Poland noon at sa gayon ay magkaisa ang Little Russia at Russia **********.

Gayunpaman, ang gobyerno ng Russia, na natatakot sa isang bagong digmaan sa Poland, ay kumuha ng mababang posisyon. Ang Muscovite Russia ay hindi pa ganap na nakaka-recover mula sa Time of Troubles. Bilang karagdagan, ang gayong digmaan ay maaaring itulak (at pagkatapos ay itulak) ang Sweden upang sakupin ang Primorye (na noon ay nasa mga kamay ng mga Poles), na magiging mahirap para sa Moscow na ibalik ang mga lupain ng Russia na katabi ng Baltic Sea.

Kasabay nito, ang Russia ay hindi maaaring manatiling ganap na malayo sa pakikibaka ng mga Little Russian at nagbigay ng tulong sa mga rebelde na may "tinapay at baril", pati na rin ang mga diplomatikong pamamaraan. Noong 1653, hiniling ng tsar mula sa Warsaw na huwag labagin ang mga karapatan ng populasyon ng Ortodokso sa Little Russia at itigil ang pag-uusig sa Simbahang Ortodokso. Gayunpaman, ang embahada na ipinadala sa bagay na ito ay bumalik na walang dala.

Isinasaalang-alang ang maraming mga kahilingan ng mga kinatawan ng Little Russia para sa pagpasok nito sa Russia at ang panganib na nagbanta sa Little Russians mula sa Poles, pati na rin ang Turks at Tatars ***********. (na lalong iginigiit ang kanilang mga pag-aangkin sa Timog-Kanlurang Russia), nagpasya ang tsarist na pamahalaan na ipunin ang Zemsky Sobor upang makuha ang suporta ng buong tao kapag nagpasya sa isyu ng muling pagsasama-sama.

Noong Oktubre 1 (11), 1653, halos lahat ng mga bahagi ng populasyon ng estado ng Russia noon ay nagtipon sa Moscow: ang mga klero, boyars, kinatawan ng mga lungsod ng Russia, mangangalakal, magsasaka at mamamana.

Kung isasaalang-alang ang isyu ng "petisyon sa soberanya para sa katapatan ni Bogdan Khmelnitsky at ng buong Zaporizhzhya Army," ang seryosong panganib na nagbabadya sa Little Russia ay binigyang diin: "sa taong 161 (1652) sa Sejm sa Brest-Litovsk, ito ay talagang nasentensiyahan na sila, mga Kristiyanong Ortodokso ... na nakatira sa Korun ng Poland at ang Grand Duchy ng Lithuania, upang talunin ... "**************. Napansin din ang mga intensyon ng mga Pole na "tanggalin ang pananampalatayang Kristiyanong Orthodox at sirain ang mga banal na simbahan ng Diyos hanggang sa wakas..." **************.

Ipinaalam sa katedral na tinawag ng Turkish sultan ang Little Russians sa kanyang pagkamamamayan, ngunit ang hetman ay "tumanggi sa kanya"; na tinawag ng Cossacks ang Crimean Khan na may isang sangkawan sa kanilang mga kaalyado laban sa mga Poles "nang hindi sinasadya"; na ipinadala ng mga Cossacks ang kanilang mga embahada na may kahilingan na kunin sila sa pagkamamamayan at tumulong sa digmaan sa Poland "maraming beses".

Sa kabila ng katotohanan na ang ulat ay tinalakay nang hiwalay sa mga pagpupulong ng bawat klase, ang desisyon ay nagkakaisa. Ang Konseho ay "nagsentensiya": "upang ang dakilang soberanya, ang tsar at ang dakilang prinsipe na si Alexei Mikhailovich ng buong Russia, ay pinarangalan ang hetman na si Bogdan Khmelnitsky at ang buong Zaporizhzhya Army kasama ang kanilang mga lungsod at lupain upang tanggapin sa ilalim ng kanilang pinakamataas na kapangyarihan para sa Orthodox. Ang pananampalatayang Kristiyano at ang mga banal na simbahan ng Diyos ... "** ************* Dito ay hindi lamang tungkol sa hukbo ng hetman, na noong isang taon ay iminungkahi na manirahan sa mga lupain ng Muscovite Russia, kundi pati na rin ang tungkol sa "mga lungsod" at "mga lupain", i.e. Ang pagpapalaya ng mga Little Russian mula sa pagkamamamayan ng Commonwealth sa mga legal na termino ay nabigyang-katwiran hindi lamang sa kanilang pagnanais, kundi pati na rin sa kabiguan ng hari mismo na matupad ang panunumpa sa mga tuntunin ng hindi pang-aapi sa kanyang mga sakop ng pananampalatayang hindi Katoliko.

Malinaw na may kaugnayan sa muling pagsasama-sama ng mga lupain ng Russia, hindi maiiwasan ang digmaan sa mga Pole. Dahil dito, nagpasya ang Konseho: “may mensahe ng digmaan laban sa hari ng Poland” **************** Noong Oktubre 23 (Nobyembre 2), 1653, sa Assumption Ang Katedral ng Kremlin, ang tsar, na tumutukoy sa desisyong ito, ay inihayag ang tungkol sa simula ng digmaan sa Poland.

Ang mga resolusyon ng Konseho ay inihayag sa mga mamamayang Ruso at sinalubong ng nagkakaisang suporta.

Ang embahada ng Hetman, na pinamumunuan ni L.Kapusta, ay naroroon din sa Konseho, na kaagad pagkatapos ng pagkumpleto nito ay umalis patungong B.Khmelnitsky at ipinaalam sa kanya ang mga desisyong ginawa. Upang makumpleto ang proseso ng muling pagsasama-sama, isang espesyal na embahada ng tsarist ang ipinadala din sa hetman, na pinamumunuan ng malapit na boyar na si V.V. Buturlin. Ang pagkakaroon ng pagtanggap ng pahintulot ng Moscow sa pag-iisa, si B. Khmelnitsky noong Enero 8, 1654 sa lungsod ng Pereyaslavl ay nagtipon ng isang pambansang pagpupulong - ang Rada, na, ayon sa mga tradisyon ng Cossack, nag-iisa ay may kakayahang lutasin ang pinakamahalagang isyu sa politika. Ang Rada ay "hayagan", ibig sabihin, bukas sa lahat ng tao. Kinakatawan nito ang lahat ng mga Little Russian na lupain at lahat ng estates (Cossacks, klero, philistines, mangangalakal, magsasaka). Kaya, ang tanong ng muling pagsasama-sama sa Russia at sa Little Russia ay napagpasyahan na may pinakamalawak na posibleng representasyon. Pagkatapos ng mga botohan, ang mga tao ay nagkakaisang "sumigaw: Kami ay magpapalaya sa ilalim ng Tsar ng Silangan, ang Orthodox ... Kinumpirma ng Diyos, palakasin ng Diyos, upang tayo ay magkaisa magpakailanman!" *****************.

Matapos ang Rada, una ang mga naninirahan sa Pereyaslavl, at pagkatapos ay ang mga regimen ng Cossack (mga yunit ng administratibong militar ng Little Russia) at ang populasyon ng mga lungsod ng Little Russia ay nanumpa ng katapatan sa soberanya ng Russia.

Ang mga Artikulo ng Marso ng 1654 ay naging pormal ang posisyon ng Little Russia sa loob ng Russia, at tinukoy din ang mga karapatan at pribilehiyo ng Cossacks, ang Ukrainian gentry at ang klero.

Ang mga desisyon ng Zemsky Sobor at ng Pereyaslav Rada ay malinaw na nagpakita ng kalooban ng isang solong tao na hinati noong mga taon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar na manirahan sa isang estado. Pagkatapos, alinsunod sa malinaw na ipinahayag na pagnanais ng lahat ng mga seksyon ng populasyon ng Little at Great Russia, ang kanilang muling pagsasama ay nagsimula sa isang estado.

Mayroon pa ring mga siglo ng pakikibaka para sa pagbabalik ng lahat ng mga lupain na nasamsam mula sa Kievan Rus. Pagkatapos lamang ng madugong mga digmaan sa mga panginoong Polish noong 1667, ayon sa Andrusovo truce, ang Left-bank Little Russia ay nagpunta sa estado ng Moscow, at noong 1686, ayon sa "Eternal Peace", ang Kyiv at ang mga kapaligiran nito ay ibinalik. Ang hilagang rehiyon ng Black Sea o Novorossiya ay nasakop mula sa Turkey sa mga digmaan noong 1768-1774. at 1787-1791. Ang Right-bank Little Russia ay naging bahagi ng Russia bilang resulta ng mga partisyon ng Poland noong 1793 at 1795. Sina Galicia at Northern Bukovina ay ibinalik noong 1939-1940, at Transcarpathian Rus noong 1945. Ang Russian Crimea, na nasakop mula sa mga Turks noong 1783, ay inilipat sa Ukrainian SSR noong 1954. Ang modernong independiyenteng estado ng Ukraine ay lumitaw sa pampulitikang mapa ng mundo noong 1991.

___________________________________________________________

* Great Soviet Encyclopedia, ikatlong edisyon, M., "Soviet Encyclopedia", 1977, V.26, p.539.

** Koleksyon ng Russian Historical Society, St. Petersburg, 1882, tomo XXXV, pp. 61-66.

*** V. O. Klyuchevsky, Kurso ng Kasaysayan ng Russia. Gumagana sa 9 na tomo, M. Thought, 1988, Vol. III, p. 85.

**** Koleksyon ng Russian Historical Society, St. Petersburg, 1882, tomo XXXV, pp. 457-460.

***** Ibid., pp. 265-270

****** V.O.Klyuchevsky, Vol.III, p.97.

******* Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA), f. 210, Discharge order, Moscow table, stb. 79, ll. 370-372.

******** Muling pagsasama ng Ukraine sa Russia. Mga dokumento at materyales sa tatlong volume, M., publishing house ng Academy of Sciences ng USSR, 1953. Vol. 1, No.

********* S.M. Soloviev. Gumagana sa 18 volume. Kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. M., Thought, 1990, T.T. 9-10, pp. 559.

********** Muling Pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia Tomo II, pp. 32-33.

*********** V.O. Klyuchevsky, T III, p. 111.

*************** Muling pagsasama ng Ukraine sa Russia, T III, p. 411.

***************** Ibid.

*************** Ibid., p. 413.

***************** Ibid.

***************** Ibid., p. 461.

Departamento ng Dokumentaryo ng Kasaysayan