Bakit natin nakikita ang isang tao sa ganitong paraan? Paano nabuo ang ating relasyon sa mga tao?

Ang pakikipag-ugnay sa mga tao, kami, nang hindi napapansin ang aming sarili, sinusuri ang bawat isa sa kanila at gumawa ng mga konklusyon tungkol sa tao mismo at sa kanyang mga katangian. Kasabay nito, kahit kanino tayo nakikipag-usap at anuman ang tagal ng pakikipag-ugnay na ito, palaging nagsisimula ang proseso ng pang-unawa ng isang indibidwal sa isa pa. Kung paano maunawaan ang isa pa at, batay sa kaalaman, bumuo ng eksaktong mga relasyon na kinakailangan sa taong ito ay isa sa mga pangunahing tanong ng sikolohiya.

Kahulugan

Ang konsepto ng panlipunang pang-unawa ay maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod: ito ay ang pang-unawa ng isang panlipunang yunit ng isa pa. Ipinapakita sa atin ng sikolohiya ang mga mekanismo kung saan tayo nakikipag-ugnayan, nagtatayo ng mga relasyon, nailalarawan at nauunawaan kung ano ang aasahan mula sa isang tao, hindi lamang batay sa kanyang mga personal na katangian, kundi pati na rin sa pagtatasa ng kanyang kaugnayan sa lipunan. Upang gawin ito, ang ating hindi malay na pag-iisip ay tumatagal ng isang sistema ng mga panlipunang stereotype - mga matatag na ideya na lumitaw sa loob ng isa sa mga panlipunang komunidad - mga grupo.

Dahil ang panlipunang pang-unawa ay madalas na nakikita bilang komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal, ang mga psychologist ay nag-iisa sa interpersonal na pang-unawa bilang isang espesyal na kaso. Ang interpersonal na perception ay kinokondisyon ng emosyonal na pagpapakita at representasyon ng mga taong nakikipag-ugnayan.

Ang mga sikolohikal na tampok ng interpersonal na pakikipag-ugnayan ay batay sa isang emosyonal na batayan. Kabilang dito ang iba't ibang uri ng phenomena, kabilang ang mga emosyonal na reaksyon ng indibidwal, tulad ng mga epekto, damdamin, emosyon.

Dahil ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao kapwa sa kanyang panlipunang grupo at sa labas nito, ang mga phenomena ng panlipunang pang-unawa ay lumitaw. Ayon sa mga psychologist, ang mga tao mula sa parehong pangkat ng lipunan ay magkakaroon ng magkatulad na mga reaksyon sa parehong sitwasyon, magbibigay ng parehong pagtatasa at gagabayan ng mga katulad na pamantayan, dahil mayroon silang mga karaniwang sukat ng pang-unawa at mga sistema ng rating.

Iyon ang dahilan kung bakit madalas na may mga kahirapan sa mga bata na lumipat mula sa isang paaralan patungo sa isa pa. Sa una, ang klase kung saan nakuha ang bagong dating, ay nakikita siya bilang isang paksa mula sa isang dayuhang pangkat ng lipunan, habang halos lahat ng mga bata ay tumutugon sa kanya sa parehong paraan: tumingin sila nang mabuti, nag-aaral. Kasabay nito, upang makasali sa koponan, ang isang bagong mag-aaral ay kailangang hindi lamang matutong maging katulad ng iba, ngunit, una sa lahat, i-on ang mekanismo ng pag-unawa sa pamamagitan ng interes sa grupo kung saan siya nagtatayo ng komunikasyon.

Saan humahantong ang pang-unawa?

Ang komunikasyon bilang isang panlipunang pananaw ay maaaring ipatupad sa anyo ng:

1. Pagpapalitan ng impormasyon.

2. Pagpapalitan ng emosyon.

3. Pagbuo ng iisang konteksto ng impormasyon. Batay sa mga stereotype, nabuo ang interpersonal na perception. Kasabay nito, ang mga tampok na pumipigil sa mga indibidwal mula sa layunin na pag-unawa sa isa't isa ay bumubuo ng mga sumusunod na epekto ng panlipunang pang-unawa.

• Pangunahing epekto. Pagkatapos lamang makilala ang isang tao, bubuo kami ng aming opinyon batay sa magagamit nang impormasyon: kung paano siya tumingin, kung paano siya nagsasalita, atbp.
• Ang epekto ng pagiging bago - lumitaw ang bagong impormasyon, at biglang "nabuksan ang mga mata". Ang bagong impormasyon ay tila na-cross out ang luma, o ito ay lubusang naitama. Sa kasong ito, ang isang matalim na pagbabago sa saloobin sa isang tao ay maaaring mangyari. Ang perceiver ay biglang makakita ng isang bagay na maganda sa kanya o tatanggalin ang kanyang "rosas na baso".
• Ang epekto ng halo ay ang mismong kaso kapag anuman ang sabihin nila sa iyo tungkol sa isang tao, hindi ka maniniwala sa sinuman at hindi magbabago ang iyong opinyon tungkol sa kanya.
• Epekto ng projection - iniuugnay namin ang aming sariling mga katangian sa isang tao, artipisyal na "pagpapabuti" o "lumalala" sa kanya sa kapinsalaan ng mga ito.
• Ang epekto ng isang average na error ay posible kapag hindi ka pa nakakagawa ng pangwakas na desisyon tungkol sa kung ano ang iyong saloobin sa isang tao - sa kasong ito, pansamantala mong neutralisahin ang mga katangian at katangian ng taong ito hangga't maaari.

Mga uri ng panlipunang pang-unawa:

• Kaalaman sa sarili - ang indibidwal ay nakikita at nakikilala ang kanyang sarili.
• Indibidwal - ang pang-unawa sa pagitan ng dalawang personalidad - sa kasong ito, sila ay nasa proseso ng pagkilala sa isa't isa.
• Ang persepsyon ng isang grupo ng isang tao, habang ang proseso ng perception at cognition ay nangyayari sa pagitan ng indibidwal at ng social group at lahat ng miyembro nito.
• Interpersonal group cognition kapwa sa loob ng bawat grupo at sa pagitan ng mga miyembro nito.

Tinutukoy ng agham ang mga sumusunod na pinakamahalagang tungkulin ng panlipunang pang-unawa:

1. Self-knowledge - pag-unawa sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ng isang tao sa kanyang sarili.

2. Kaalaman ng ibang indibidwal.

3. Pagtatatag ng mga contact sa pangkat sa pagpapatupad ng magkasanib na mga aktibidad.

Paano Gumagana ang Perceptual Mechanisms

Ang mga relasyon ay batay sa mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa. Nakabatay ang mga ito sa interes at pangangailangang patuloy na makipag-ugnayan o paminsan-minsan. Ito ang mga sumusunod na kasangkapan sa komunikasyon.

Identification - nakikilala natin ang isang bagay sa pamamagitan ng pagiging katulad nito. Kapag sinabihan ka ng, "Tumayo ka sa aking lugar," ito ay isang tawag para sa pagkakakilanlan. Siyempre, hindi lamang ito ang paraan ng pang-unawa, ngunit madalas itong ginagamit sa proseso ng komunikasyon. Ang pagkakakilanlan ay napakalapit sa empatiya.

Ito ay pinaka-kagiliw-giliw na isaalang-alang ang gawain ng mga mekanismong ito sa loob ng balangkas ng relasyon ng guro-mag-aaral. Paano gumagana ang pedagogical social perception? Para sa sinumang guro, ito ay kinakailangan hindi lamang upang bigyang-diin ang kanilang katayuan, ngunit hindi rin upang ihiwalay ang mag-aaral.

Upang isama ang mga mekanismo ng pang-unawa sa balangkas ng proseso ng edukasyon ay ang pangunahing gawain ng guro. Maaari mong ipakita sa mga bata kung paano sila gumagana nang hindi gumagamit ng kumplikadong terminolohiya. Magkaiba ang mga konsepto ng perception at aperception.

Kung ang pang-unawa ay isang mas primitive na pagpapakita ng walang malay, isang walang malay na pang-unawa ng mga panloob na proseso at nakapalibot na mga bagay, kung gayon ang aperception ay isang malinaw, makabuluhang kategorya ng pang-unawa, ito ay nauugnay sa nakaraang espirituwal na karanasan, ito ay batay sa kaalaman at kakayahan ng isang tao. Iyon ay, ito ay isang mulat na pagkilos ng pagkilala sa isang tao, at ang kanyang pang-unawa ay batay sa pananaw sa mundo at karanasan.

At kung ang kakanyahan ng panlipunang pang-unawa ay ipinahayag sa pamamagitan ng direkta at pang-araw-araw na komunikasyon, kung gayon ang apersepsyon ay sa halip ay isang kasangkapan sa mga kamay ng mga propesyonal na hindi lamang nag-aaral ng pang-unawa at mga mekanismo, ngunit kinokontrol din ang mga prosesong ito. May-akda: Ruslana Kaplanova

PERSEPSYON(mula sa lat. percipio - I perceive), pang-unawa(cm.). Ang kapaligiran ay nakakaimpluwensya sa atin sa takbo ng ating aktibidad, at nakikita natin ito, naramdaman ito. Ang Organ P., pati na rin ang psyche sa pangkalahatan, ay ang ating utak. Ang P. ay hindi isang nakahiwalay na proseso, ngunit isa sa mga pagpapakita ng isang holistic na praktikal na aktibidad ng isang tao na nagaganap sa partikular na socio-historical. kundisyon. Samakatuwid, ang pang-unawa ay natatangi sa kasaysayan, at ang mga tampok nito ay nauugnay sa antas ng pagbuo ng lipunan kung saan kabilang ang isang tao, kasama ang uri ng kaugnayan ng isang partikular na tao, kasama ang kanyang mga panlipunang tungkulin, kasama ang antas ng kanyang pagsasama sa mga tungkuling ito (at, kaugnay nito, sa kanyang edad). yun. at ang anyo at nilalaman ng P. ay iba sa mga taong may iba't ibang panahon ng kasaysayan, iba't ibang uri at iba't ibang edad. Dito, ang paggawa ay pangunahing kahalagahan, sa proseso kung saan nabuo ang ating P. Kaya, ang P. ay hindi isang passive perception ng mga panlabas na impluwensya ng kapaligiran. "Ang tao sa kanyang praktikal na aktibidad ay may layunin na mundo sa harap niya, nakasalalay dito, tinutukoy ang kanyang aktibidad sa pamamagitan nito" (Lenin, IX collection, p. 273). Taliwas sa mga teorya ng asosasyon na sikolohiya, ang pang-unawa ay hindi ang kabuuan ng mga sensasyon ng mga indibidwal na katangian ng isang bagay; psychophysiologically, ito ay isang mahalagang kumplikadong pagbuo, sistema o istraktura, kung saan hindi gaanong tinutukoy ng mga bahagi ang kabuuan bilang, sa kabaligtaran, ang kabuuan mismo ang tumutukoy sa mga bahagi nito. Hindi natin, samakatuwid, ihiwalay ang ating mga pananaw mula sa ating direksyon, mula sa ating pag-iisip, mula sa ating mga damdamin. Inihambing ni Leibniz (Leibniz; 1646-1716) ang P. bilang "isang panloob na estado na nagpaparami ng mga panlabas na bagay" - isang malabong estado mga apersepsyon(tingnan) - "kamalayan, mapanimdim na katalusan ng panloob na estado na ito", iyon ay, pag-unawa, kamalayan ng direktang impresyon. Ang doktrinang ito ay binuo nang mas detalyado ni Herbart (Herbart; 1776-1871), na nakaunawa sa P. bilang isang direktang grupo mga representasyon(tingnan) sanhi ng mga stimuli na ito, at sa ilalim ng apperception - isang pagbabago sa grupong ito sa ilalim ng impluwensya ng mga dating dating grupo - ang interpretasyon nito na may kaugnayan sa nakaraang karanasan, sa mga nakaraang uso. Itinuro ni Herbart na, halimbawa, kapag nakakita tayo ng isang orange, nakikita natin dito hindi lamang ang kulay at hugis, kundi pati na rin ang pagkamagaspang, kabigatan, amoy at panlasa, bagaman hindi natin ito nakikita sa ngayon, ngunit naaalala lamang sila. Naniniwala si Herbart na ang perception ay ang kabuuan ng mga sensasyon ng mga katangiang ito ng isang bagay; binawasan niya ang mga perception sa mekanika ng mga sensasyon at representasyon. Ang modernong Gestaltpsycho-logie, na wastong binanggit ang hindi tama ng naturang interpretasyon, ay hindi napapansin kung ano ang pangunahing sa pang-unawa, lalo na ang panlipunang nilalaman at kahalagahan nito. Nakikita at nararanasan ng kapitalista at ng manggagawa ang gusali ng pabrika na nakikita nila sa iba't ibang paraan: una, ang pang-unawa sa bagay na ito ay maaaring hindi maihihiwalay, halimbawa, sa pag-asam ng kita, para sa pangalawa, sa hindi kasiya-siyang pag-iisip ng sapilitang paggawa sa ilalim ng mga kondisyon ng kapitalistang pagsasamantala, atbp. Medyo naiiba ang pagkakaintindi niya sa pananaw. Wundt (W. Wundt; 1832 - 1920). Tulad ng sa visual field, ang gitnang bahagi nito, ang pinakamalinaw, ay nakikilala mula sa mga lateral field ng vision, hindi gaanong malinaw at nagiging mas malabo patungo sa periphery, kaya sa ating mga perception, ayon kay Wundt, maaari nating makilala ang malinaw at naiiba mula sa malabo at malabo. Bago ito maging malinaw at pumasok sa koneksyon sa nakaraang karanasan ng isang tao, ang isang impresyon ay karaniwang dumadaan sa isang sona ng hindi kumpletong kalinawan, pagkatapos ay tinatawag natin itong P. Ang konsepto ng "karanasan" sa Wundt, gayundin sa karamihan ng mga burges na sikologo, ay may isang abstract, idealistic na katangian. Ang katotohanan na ang karanasan ng tao ay nakikibahagi sa proseso ng sikolohiya ay dapat (sa kabila ng Herbart, Wundt, Gestalt-psychologie, at iba pa) ay dapat maunawaan at pag-aralan sa liwanag ng tanging tamang ideya ng isang tao bilang isang "set ng mga relasyon sa lipunan. ” (Marx), bilang tungkol sa isang kinatawan ng isang tiyak na socio-historical formation, isang tiyak na uri. Ang P. ay isa sa mga kasangkapan sa pagpapataas ng kaalaman ng tao sa layunin ng mundo, isa sa mga bahagi ng isang kumplikado at makasaysayang pagbuo ng aktibidad na "nagpapakita ng isang bagay" (Lenin). Lit.: Wundt, W., Fundamentals of Physiological Psychology, vol. 1-16, St. Petersburg, walang taon; Lange N., Sikolohikal na pananaliksik. Odessa, 1893; Leibniz G., Selected Philosophical Works (Ner. edited by V. Preobrazhensky), M., 1908; L e i n V., Materialism and empirio-criticism (Works, vol. XIII, M.-L., 1928); Herbart J., De attentionls men-sura causique primarlis, Regiom., 1822; he Hie, Psycho-logie als Wissenschaft, neu begrtindet auf Erfahrung, Methaphysik und Mathematik, Konigsberg, 1824-25; L eib "nitius G., Opera philosophica, recogn., Pars prior, Berolini, 1840.H. Dobrynin.

Ang perception (ang salitang ito ay nangangahulugang "perception" sa Latin) ay isang proseso ng nagbibigay-malay ng aktibong direktang pagpapakita ng isang tao ng iba't ibang bagay, phenomena, kaganapan at sitwasyon. Kung ang naturang kaalaman ay nakadirekta sa mga bagay at epekto sa lipunan, kung gayon ang ganitong kababalaghan ay tinatawag na panlipunang pang-unawa. Ang iba't ibang mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay maaaring maobserbahan araw-araw sa pang-araw-araw na buhay.

Paglalarawan

Ang mga pagbanggit ng gayong sikolohikal na kababalaghan bilang pang-unawa ay nakilala kahit na sa sinaunang mundo. Malaking kontribusyon sa pagbuo ng konseptong ito ang ginawa ng mga pilosopo, pisiko, physiologist at maging mga artista. Ngunit ang pinakamalaking halaga ay nakalakip sa konseptong ito sa sikolohiya.

Ang pang-unawa ay ang pinakamahalagang pag-andar ng pag-iisip ng katalusan, na ipinakita sa anyo ng isang kumplikadong proseso ng pagkuha at pagbabago ng pandama na impormasyon. Salamat sa pang-unawa, ang indibidwal ay bumubuo ng isang mahalagang imahe ng bagay na nakakaapekto sa mga analyzer. Sa madaling salita, ang perception ay isang anyo ng sensory display. Kasama sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ang mga katangian tulad ng pagkilala sa mga indibidwal na tampok, ang tamang pagkuha ng impormasyon, ang pagbuo at katumpakan ng isang sensory na imahe.

Ang pang-unawa ay palaging nauugnay sa atensyon, lohikal na pag-iisip, memorya. Ito ay palaging nakasalalay sa pagganyak at may isang tiyak na emosyonal na kulay. Ang mga katangian ng anumang uri ng persepsyon ay kinabibilangan ng istruktura, objectivity, aperception, contextuality at meaningfulness.

Ang pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay masinsinang isinasagawa hindi lamang ng mga kinatawan ng iba't ibang sangay ng sikolohiya, kundi pati na rin ng mga physiologist, cybernetics, at iba pang mga siyentipiko. Sa kanilang mga pag-aaral sa pagkakaiba-iba, malawakan silang gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng eksperimento, pagmomodelo, pagmamasid, at pagsusuri sa empirikal.

Ang pag-unawa sa kung ano ang mga tungkulin, istruktura, at mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay hindi lamang pangkalahatan, kundi pati na rin ng praktikal na kahalagahan para sa sikolohiya. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglikha ng mga sistema ng impormasyon, sa masining na disenyo, sa palakasan, pagtuturo at marami pang ibang larangan ng aktibidad ng tao.

Mga salik

Ang mga perceptual na kadahilanan ay parehong panloob at panlabas. Kabilang sa mga panlabas na salik ang intensity, laki, bagong bagay, contrast, pag-uulit, paggalaw, at pagkilala.

Ang mga panloob na kadahilanan ay kinabibilangan ng:

Pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pamamagitan ng pang-unawa

Ang isa pang konsepto na malawakang ginagamit sa sikolohiya at mga kaugnay na agham ay ang pagkakaiba-iba ng ating pananaw bilang panlipunang pang-unawa. Ito ang pangalang ibinigay sa pagsusuri at pag-unawa ng isang tao sa ibang tao at sa kanyang sarili, pati na rin ng iba pang mga bagay na panlipunan. Maaaring kabilang sa mga naturang bagay ang iba't ibang grupo, mga pamayanang panlipunan. Ang terminong ito ay lumitaw noong 1947, at ipinakilala ng psychologist na si D. Bruner. Ang hitsura ng konseptong ito sa sikolohiya ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na tingnan ang mga gawain at problema ng pang-unawa ng tao sa isang ganap na naiibang paraan.

Ang mga tao ay mga nilalang na panlipunan. Sa buong buhay, ang sinumang tao ay nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao nang maraming beses, na bumubuo ng iba't ibang mga interpersonal na relasyon. Ang magkakahiwalay na grupo ng mga tao ay bumubuo rin ng malapit na ugnayan. Samakatuwid, ang bawat tao ay paksa ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga relasyon.

Ang isang positibo o negatibong saloobin sa ibang tao ay direktang nakasalalay sa ating pang-unawa, gayundin sa kung paano natin sinusuri ang ating mga kasosyo sa komunikasyon. Karaniwan, sa panahon ng komunikasyon, sinusuri muna namin ang hitsura, at pagkatapos ay ang pag-uugali ng kapareha. Bilang resulta ng pagtatasa na ito, ang isang tiyak na saloobin ay nabuo sa amin, ang mga paunang pagpapalagay ay ginawa tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng interlocutor.

Ang panlipunang pang-unawa ay maaaring magpakita mismo sa iba't ibang anyo. Kaya, sa karamihan ng mga kaso, ang panlipunang pang-unawa ay tinatawag na pang-unawa ng tao mismo. Ang sinumang indibidwal ay nakikita ang kanyang sarili, pati na rin ang kanyang pangkat o ibang tao. May perception din ang mga miyembro ng grupo. Kabilang dito ang pananaw sa loob ng mga hangganan ng isang komunidad o mga miyembro ng isang dayuhang grupo. Ang ikatlong uri ng panlipunang pang-unawa ay ang pang-unawa ng grupo. Maaaring madama ng grupo ang sarili nitong tao at mga miyembro ng dayuhang komunidad. Ang huling uri ng panlipunang pang-unawa ay isinasaalang-alang ang pang-unawa ng isang grupo ng isa pang grupo.

Ang mismong proseso ng naturang persepsyon ay maaaring katawanin bilang isang aktibidad sa pagsusuri. Sinusuri namin ang mga sikolohikal na katangian ng isang tao, ang kanyang hitsura, kilos at gawa. Bilang isang resulta, bumubuo kami ng isang tiyak na opinyon tungkol sa naobserbahan, bumubuo ng isang malinaw na ideya ng mga posibleng reaksyon sa pag-uugali nito.

Mga mekanismo

Ang pagdama ay palaging isang proseso ng paghula sa mga damdamin at kilos ng mga tao sa paligid. Para sa isang kumpletong pag-unawa sa prosesong ito, kinakailangan ang kaalaman sa mga tampok ng paggana ng mga mekanismo nito.

Ang mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay ipinapakita sa sumusunod na talahanayan:

Pangalan	Kahulugan	Mga halimbawa
Stereotyping	Isang patuloy na imahe o ideya ng mga tao, phenomena, na katangian ng lahat ng mga kinatawan ng isang social group	Marami ang naniniwala na ang mga Aleman ay kakila-kilabot na mga pedants, ang militar ay prangka, at ang mga magagandang tao ay madalas na narcissistic.
Pagkakakilanlan	Intuitive na pagkilala at pagkilala ng isang tao o grupo sa mga sitwasyon ng direkta o hindi direktang komunikasyon. Sa kasong ito, mayroong isang paghahambing o paghahambing ng mga panloob na estado ng mga kasosyo	Ang mga tao ay gumagawa ng mga pagpapalagay tungkol sa estado ng pag-iisip ng isang kapareha, sinusubukan na maging siya sa isip
Empatiya	Emosyonal na empatiya sa iba, ang kakayahang maunawaan ang ibang tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng emosyonal na suporta at masanay sa kanyang mga karanasan	Ang mekanismong ito ay itinuturing na isang kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na gawain ng mga psychotherapist, doktor at guro.
Pagninilay	Ang kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Nagiging posible ito dahil sa kakayahan ng indibidwal na isipin kung paano siya nakikita ng kasosyo sa komunikasyon.	Isipin ang isang dialogue sa pagitan ng hypothetical na Sasha at Petya. Hindi bababa sa 6 na "mga tungkulin" ang lumahok sa naturang komunikasyon: Sasha, bilang siya; Sasha, habang nakikita niya ang kanyang sarili; Sasha habang nakikita siya ni Petya. At ang parehong mga tungkulin mula kay Petya
atraksyon	Kaalaman ng ibang tao, batay sa patuloy na positibong pakiramdam. Salamat sa pagkahumaling, hindi lamang natututo ang mga tao na maunawaan ang isang kasosyo sa komunikasyon, ngunit bumubuo rin ng mayaman na emosyonal na relasyon.	Tinutukoy ng mga sikologo ang mga uri ng mekanismong pang-unawa na ito: pag-ibig, pakikiramay at pagkakaibigan.
Dahilan na pagpapatungkol	Ito ang proseso ng paghula sa mga kilos at damdamin ng mga tao sa paligid. Nang walang pag-unawa sa isang bagay, ang isang tao ay nagsisimulang iugnay ang kanyang pag-uugali,	Hindi nauunawaan ang isang bagay, sinimulan ng isang tao na maiugnay ang kanyang pag-uugali, damdamin, ugali ng personalidad, motibo sa ibang tao.

Ang kakaiba ng interpersonal cognition ay isinasaalang-alang hindi lamang ang iba't ibang mga pisikal na katangian, kundi pati na rin ang mga tampok ng pag-uugali. Kung ang paksa ng naturang pang-unawa ay aktibong nakikilahok sa komunikasyon, pagkatapos ay nagtatatag siya ng isang coordinated na pakikipag-ugnayan sa kapareha. Samakatuwid, ang panlipunang pang-unawa ay lubos na nakadepende sa mga motibo, emosyon, opinyon, pagkiling, saloobin at kagustuhan ng magkapareha. Sa panlipunang pang-unawa, kinakailangang mayroon ding subjective na pagsusuri ng ibang tao.

Nakadepende ba ang ating perception sa lipunan?

Sa interpersonal na perception, mayroong iba't ibang kasarian, klase, edad, propesyonal, at indibidwal na pagkakaiba. Ito ay kilala na ang mga maliliit na bata ay nakikita ang isang tao sa pamamagitan ng hitsura, na nagbibigay ng espesyal na pansin sa kanyang mga damit, pati na rin sa pagkakaroon ng mga espesyal na paraphernalia. Sinusuri din ng mga mag-aaral ang mga guro sa pamamagitan ng kanilang hitsura, ngunit nakikita ng mga guro ang mga mag-aaral sa pamamagitan ng kanilang mga panloob na katangian. Ang mga katulad na pagkakaiba ay matatagpuan sa pagitan ng mga pinuno at mga subordinates.

Ang propesyonal na kaugnayan ay mahalaga din para sa pang-unawa. Halimbawa, nakikita ng mga guro ang mga tao sa pamamagitan ng kanilang kakayahang magsagawa ng isang pag-uusap, ngunit, sabihin nating, binibigyang pansin ng isang coach ang anatomy ng isang tao, pati na rin kung paano siya gumagalaw.

Ang panlipunang pang-unawa ay lubos na nakadepende sa nakaraang pagtatasa ng ating object of perception. Sa isang kawili-wiling eksperimento, naitala ang mga grado sa pagtuturo ng 2 pangkat ng mga mag-aaral. Ang unang grupo ay binubuo ng "paborito", at ang pangalawa - ng "hindi mahal" na mga mag-aaral. Bukod dito, ang mga "paboritong" mga bata ay sadyang nagkamali kapag nakumpleto ang gawain, habang ang mga "hindi minamahal" na mga bata ay nalutas ito nang tama. Gayunpaman, ang guro, sa kabila nito, ay positibong tinasa ang "paborito" at negatibo - "hindi minamahal" na mga bata. Ang pagpapatungkol ng anumang mga katangian ay palaging isinasagawa ayon sa modelong ito: ang mga negatibong aksyon ay iniuugnay sa mga taong may negatibong katangian, at ang mabubuting pagkilos ay iniuugnay sa mga positibong tao.

Unang impression

Nalaman ng mga psychologist kung aling mga kadahilanan ang gumagawa ng pinakamalakas na impresyon sa proseso ng paglitaw ng panlipunang pang-unawa. Ito ay lumabas na kadalasang binibigyang pansin ng mga tao ang hairstyle, pagkatapos ay sa mga mata, at pagkatapos ay sa ekspresyon ng mukha ng isang estranghero. Samakatuwid, kung magiliw kang ngumiti sa iyong mga kausap kapag nakikipagkita, mapapansin ka nila sa isang palakaibigan na paraan at magiging mas positibong disposed.

Mayroong 3 pangunahing mga kadahilanan na nakakaimpluwensya kung paano nabuo ang unang opinyon ng bawat tao: ang mga ito ay saloobin, pagiging kaakit-akit at higit na kahusayan.

Ang "superyoridad" ay sinusunod kapag ang isang tao na mas mataas sa ilang paraan sa isang partikular na tao ay na-rate na mas mataas sa mga tuntunin ng iba pang mga katangian. Mayroong pandaigdigang rebisyon ng tinasang personalidad. Bukod dito, ang kadahilanan na ito ay pinaka-malakas na naiimpluwensyahan ng hindi tiyak na pag-uugali ng nagmamasid. Samakatuwid, sa matinding
halos lahat ng tao ay kayang magtiwala sa mga taong hindi nila sana malapitan noon.

Ipinapaliwanag ng "Attractiveness" ang mga feature ng perception para sa isang partner na kaakit-akit sa mga tuntunin ng kanyang external na data. Ang pagkakamali ng pang-unawa dito ay ang panlabas na kaakit-akit na personalidad ay kadalasang labis na pinahahalagahan ng mga tao sa paligid sa mga tuntunin ng panlipunan at sikolohikal na mga katangian nito.

Isinasaalang-alang ng "Attitude" ang perception ng isang partner depende sa attitude natin sa kanya. Ang perceptual error sa kasong ito ay malamang na labis nating kalkulahin ang mga gumagalang sa atin ng mabuti o nagbabahagi ng ating opinyon.

Paano bumuo ng mga kasanayan sa pang-unawa

Naniniwala si D. Carnegie na ang matibay na pakikiramay sa isa't isa at epektibong pakikipagkaibigang komunikasyon ay lumitaw dahil sa isang ordinaryong ngiti. Samakatuwid, para sa pagbuo ng mga kasanayan sa pang-unawa, iminumungkahi niya, una sa lahat, upang matutunan kung paano ngumiti nang tama. Upang gawin ito, kailangan mong magsagawa ng pang-araw-araw na pagsasanay na espesyal na binuo ng psychologist na ito sa harap ng salamin. Ang mga ekspresyon ng mukha ay nagbibigay sa amin ng tunay na impormasyon tungkol sa mga karanasan ng isang tao, kaya sa pamamagitan ng pag-aaral na kontrolin ang aming mga ekspresyon sa mukha, pinagbubuti namin ang aming mga kasanayan sa panlipunang pang-unawa.

Upang matutunang makilala ang pagitan ng mga emosyonal na pagpapakita at bumuo ng mga kasanayan sa panlipunang pang-unawa, maaari mo ring gamitin ang Ekman technique. Ang pamamaraang ito ay binubuo sa pagpili ng 3 mga zone sa mukha ng tao (ilong na may lugar sa paligid nito, noo na may mga mata, bibig na may baba). Ang pagpapakita ng 6 na nangungunang emosyonal na estado (kasama nila ang kagalakan, galit, sorpresa, takot, pagkasuklam at kalungkutan) ay nabanggit sa mga zone na ito, na nagpapahintulot sa bawat tao na makilala at matukoy ang mga mimic na pagpapakita ng ibang tao. Ang perceptual technique na ito ay naging laganap hindi lamang sa mga ordinaryong sitwasyon ng komunikasyon, kundi pati na rin sa psychotherapeutic practice ng pakikipag-ugnayan sa mga pathological na personalidad.

Kaya, ang pang-unawa ay ang pinaka kumplikadong mekanismo ng sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at isang bagay na napagtanto niya. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng isang malaking bilang ng mga kadahilanan. Ang mga katangian ng pang-unawa ay mga katangian ng edad, karanasan sa buhay ng tao, mga tiyak na epekto, pati na rin ang iba't ibang mga personal na katangian.

Ang perception ay isang salitang Latin na nangangahulugang perception, na ginagamit upang ilarawan ang mga prosesong nagbibigay-malay na malapit na nauugnay sa pagpapakita ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, phenomena o mga bagay. Sa kaso kung ang gayong pang-unawa ay nakadirekta sa mga social sphere, ang terminong "social perception" ay ginagamit upang makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang bawat tao araw-araw ay nahaharap sa mga pagpapakita ng panlipunang pang-unawa. Tingnan natin ang iba't ibang sikolohikal na mekanismo ng panlipunang pang-unawa.

Perception, isinalin mula sa Latin (perceptio), ay nangangahulugang "perception"

Ang konsepto ng panlipunang pang-unawa ay nagmula sa panahon ng sinaunang mundo. Maraming mga pilosopo at artista noong panahong iyon ang gumawa ng malaking kontribusyon sa pagbuo ng globo na ito. Dapat ding tandaan na ang konseptong ito ay mahalaga sa larangan ng sikolohiya.

Ang pang-unawa ay isa sa mga mahahalagang pag-andar sa pang-unawa ng kaisipan, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng isang proseso na may isang kumplikadong istraktura. Salamat sa prosesong ito, ang isang tao ay hindi lamang tumatanggap ng iba't ibang impormasyon mula sa mga pandama, ngunit binabago din ito. Ang epekto sa iba't ibang mga analyzer ay humahantong sa pagbuo ng mga integral na imahe sa isip ng indibidwal. Batay sa nabanggit, maaari nating tapusin na ang pagdama ay nailalarawan bilang isa sa mga anyo ng pandama na pagpaparami.

Ang perception ay nakabatay sa mga katangian ng mga indibidwal na feature na tumutulong sa pagbuo ng impormasyon batay sa mga tumpak na sensory na imahe.

Ang cognitive function na isinasaalang-alang ay malapit na magkakaugnay sa mga kasanayan tulad ng memorya, lohikal na pag-iisip at konsentrasyon. Ang konsepto na ito ay nakasalalay sa lakas ng impluwensya ng mahahalagang stimuli, na pinagkalooban ng isang emosyonal na kulay. Ang persepsyon ay binubuo ng mga istruktura tulad ng kabuluhan at kontekstwalidad.

Ang perception ay aktibong pinag-aralan ng mga kinatawan ng iba't ibang larangan, kabilang ang mga psychologist, cyberneticist at physiologist. Sa panahon ng mga eksperimento sa kaugalian, iba't ibang mga diskarte ang ginagamit, kabilang ang simulation ng iba't ibang mga sitwasyon, mga eksperimento at isang empirical na anyo ng pagsusuri. Ang pag-unawa sa mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay mahalaga sa larangan ng praktikal na sikolohiya. Ang tool na ito ay nagsisilbing pundasyon sa pagbuo ng iba't ibang mga sistema na nakakaapekto sa globo ng aktibidad ng tao.

Pinag-aaralan ng social perception ang mga asal ng pag-uugali sa pagitan ng mga indibidwal na may iba't ibang antas ng pag-unlad

Impluwensya ng perceptual factor

Ang mga perceptual na kadahilanan ay nahahati sa dalawang kategorya: panlabas at panloob na impluwensya. Sa mga panlabas na kadahilanan, ang pamantayan tulad ng paggalaw, bilang ng mga pag-uulit, kaibahan, laki at lalim ng pagpapakita ay dapat makilala. Kabilang sa mga panloob na kadahilanan, ang mga eksperto ay nakikilala ang mga sumusunod:

1. Pampasigla- pagganyak upang makamit ang mga layunin na may mataas na kahalagahan para sa indibidwal.
2. Pagtatakda ng persepsyon ng indibidwal- pagpasok sa ilang mga sitwasyon sa buhay, ang isang tao ay batay sa dating natamo na karanasan.
3. karanasan- iba't ibang naranasan na kahirapan sa buhay ay nakakaapekto sa pang-unawa ng mundo sa paligid.
4. Mga indibidwal na katangian ng pang-unawa- depende sa uri ng personalidad (optimism o pessimism), nakikita ng isang tao ang parehong mga paghihirap sa buhay sa positibo o hindi kanais-nais na liwanag.
5. Pagdama ng sariling "Ako"- lahat ng nagaganap na mga kaganapan sa buhay ng isang tao ay sinusuri sa batayan ng isang personal na prisma ng pang-unawa.

Ang impluwensya ng sikolohikal na pang-unawa sa pakikipag-ugnayan sa lipunan

Ang panlipunang pananaw sa sikolohiya ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang proseso kung saan sinusuri at nauunawaan ng isang indibidwal ang nakapaligid na tao, ang kanyang sariling personalidad, o mga bagay na panlipunan. Ang ganitong mga bagay ay binubuo ng mga lipunang panlipunan at iba't ibang grupo. Ang terminong isinasaalang-alang ay nagsimulang gamitin sa sikolohiya noong ika-apatnapung taon ng huling siglo. Sa unang pagkakataon ang konseptong ito ay ginamit ng American psychologist na si Jerome Bruner. Salamat sa gawain ng siyentipikong ito, nagawang isaalang-alang ng mga mananaliksik ang iba't ibang mga problema na nauugnay sa pang-unawa sa mundo sa paligid natin mula sa ibang anggulo.

Ang bawat tao ay sosyal. Sa buong landas ng kanyang buhay, ang isang tao ay nagtatayo ng mga pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang pagbuo ng mga interpersonal na relasyon ay humahantong sa pagbuo ng mga magkakahiwalay na grupo na konektado sa pamamagitan ng isang pananaw sa mundo o katulad na mga interes. Batay dito, masasabi nating ang isang tao bilang isang tao ay nakikilahok sa iba't ibang uri ng relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang likas na katangian ng relasyon sa lipunan ay nakasalalay sa antas ng personal na pang-unawa at kung paano sinusuri ng isang tao ang mga nakapaligid na tao. Sa paunang yugto ng pagbuo ng isang komunikasyong koneksyon, ang mga panlabas na katangian ay sinusuri. Kasunod ng hitsura, ang modelo ng pag-uugali ng interlocutor ay sinusuri, na nagpapahintulot sa pagbuo ng isang tiyak na antas ng mga relasyon.

Ito ay batay sa mga katangian sa itaas na ang imahe ng pang-unawa ng mga tao sa paligid ay pinagsama-sama. Ang panlipunang pang-unawa ay may maraming anyo ng pagpapakita. Sa karamihan ng mga kaso, ang terminong ito ay ginagamit upang makilala ang personal na pang-unawa. Nakikita ng bawat tao hindi lamang ang kanyang sariling personalidad, kundi pati na rin ang panlipunang grupo kung saan siya nabibilang. Bilang karagdagan, mayroong isang anyo ng pang-unawa na katangian lamang para sa mga miyembro ng naturang mga grupo. Ito ay persepsyon batay sa balangkas ng isang panlipunang grupo na siyang pangalawang anyo ng pagpapakita ng persepsyon. Ang huling anyo ng perception ay group perception. Nakikita ng bawat grupo ang sarili nitong mga miyembro at mga miyembro ng iba pang mga grupo.

Ang mga reaksyon sa pag-uugali ay nabuo batay sa mga stereotype sa lipunan, ang kaalaman kung saan nagpapaliwanag ng mga modelo ng komunikasyon

Ang tungkulin ng panlipunang pang-unawa ay upang suriin ang mga aktibidad ng mga tao sa paligid. Ang bawat indibidwal ay sumasailalim sa isang masusing pagsusuri sa mga indibidwal na katangian ng pag-uugali ng iba, ang kanilang panlabas na kaakit-akit, pamumuhay at mga aksyon. Batay sa pagsusuring ito, nabuo ang isang ideya tungkol sa mga tao sa paligid at sa kanilang pag-uugali.

Mekanismo ng panlipunang pang-unawa

Ang panlipunang pang-unawa ay isang proseso na batayan kung saan ang hula ng modelo ng pag-uugali at reaksyon ng lipunan sa iba't ibang mga kondisyon ng buhay ay isinasagawa. Ang mga mekanismo ng interpersonal na pang-unawa na ipinakita sa ibaba ay nagbibigay-daan sa amin upang pag-aralan ang kapitaganan ng prosesong ito:

1. atraksyon- ang pag-aaral ng mga tao sa paligid, na batay sa isang positibong pang-unawa. Salamat sa mekanismong ito, ang mga tao ay nakakakuha ng kakayahang makipag-ugnayan nang malapit sa iba, na may positibong epekto sa pagbuo ng mga pandama na relasyon. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng tungkuling ito ay ang pagpapakita ng pagmamahal, pakikiramay at magiliw na damdamin.
2. Pagkakakilanlan- Ang mekanismong ito ay ginagamit bilang isang intuitive na pag-aaral ng personalidad batay sa pagmomodelo ng iba't ibang sitwasyon. Batay sa kanyang sariling mga paniniwala, sinusuri ng isang tao ang panloob na estado ng iba. Halimbawa: kapag gumagawa ng mga pagpapalagay tungkol sa estado ng kausap, karaniwan para sa isang tao na isipin ang kanyang sarili sa kanyang lugar.
3. Kaswal na pagpapatungkol- ay isang mekanismo para sa paglikha ng isang pagtataya ng pag-uugali ng iba, batay sa mga katangian ng sariling personalidad. Kapag ang isang tao ay nahaharap sa isang kakulangan ng pag-unawa sa mga motibo ng mga aksyon ng iba, nagsisimula siyang mahulaan ang pag-uugali ng ibang mga tao, batay sa kanyang sariling mga damdamin, mga insentibo at iba pang mga indibidwal na katangian.
4. Pagninilay- isang mekanismo ng kaalaman sa sarili, batay sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang "kasangkapan" na ito ay batay sa mga kasanayan sa paglalahad ng sariling personalidad, sa pamamagitan ng "mga mata" ng kausap. Bilang halimbawa, dapat isipin ng isa ang pag-uusap sa pagitan nina Vasya at Pasha. Hindi bababa sa anim na "personalidad" ang nakikilahok sa ganitong uri ng komunikasyon: ang personalidad ni Vasya, ang kanyang ideya ng kanyang sariling personalidad, at ang representasyon ni Vasya ng personalidad ni Vasya sa pamamagitan ng mga mata ni Pasha. Eksakto ang parehong mga imahe ay muling nilikha sa isip ni Pasha.
5. Stereotyping- isang mekanismo para sa paglikha ng isang matatag na imahe ng mga nakapaligid na tao at phenomena. Mahalagang tandaan na ang mga naturang larawan ay may mga tampok depende sa mga kadahilanang panlipunan. Bilang isang halimbawa ng stereotyping, maaari naming banggitin ang patuloy na ideya na ang karamihan sa mga panlabas na kaakit-akit na mga tao ay madaling kapitan ng narcissism, ang mga German ay pedantic, at ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas ay nag-iisip nang tuwid.
6. Empatiya- ang kakayahan ng emosyonal na empatiya, ang pagkakaloob ng sikolohikal na suporta at pakikilahok sa buhay ng iba. Ang mekanismong ito ay isang pangunahing kasanayan sa gawain ng mga espesyalista mula sa larangan ng sikolohiya, medisina at pedagogy.

Ang mga tool na ginagamit ng panlipunang pang-unawa ay nagsisiguro ng komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal

Ang mga uri ng kaalaman sa itaas ng pagkatao ng iba ay batay hindi lamang sa mga pisikal na katangian ng isang tao, kundi pati na rin sa mga nuances ng isang modelo ng pag-uugali. Ang pagbuo ng malapit na ugnayan sa komunikasyon ay pinadali ng pakikilahok sa pag-uusap ng parehong mga kasosyo. Ang panlipunang pang-unawa ay nakasalalay sa stimuli, damdamin at pamumuhay ng bawat isa sa mga kalahok sa interpersonal na relasyon. Ang isang mahalagang bahagi ng cognitive function na ito ay ang subjective na pagsusuri ng mga nakapaligid na indibidwal.

Ang kahalagahan ng mga unang impression

Ang isang malalim na pag-aaral ng panlipunang pang-unawa ay naging posible upang matukoy ang mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa lakas ng mga impression tungkol sa isang tao. Ayon sa mga eksperto, sa panahon ng isang kakilala, karamihan sa mga tao ay binibigyang pansin ang buhok, mata at ekspresyon ng mukha. Batay dito, masasabi natin na ang isang palakaibigang ngiti sa isang kakilala ay itinuturing na isang tanda ng pagkamagiliw at isang positibong saloobin.

Mayroong tatlong pangunahing mga punto na mapagpasyahan sa proseso ng pagbuo ng mga unang impression ng isang bagong tao. Kabilang sa mga salik na ito ang antas ng kataasan, kaakit-akit at saloobin.

1. "Kataas-taasan" pinaka-matalas na ipinahayag sa sitwasyon kung kailan ang personalidad ng isang partikular na indibidwal ay higit na mataas sa ilang paraan, ay itinuturing na nangingibabaw sa ibang mga lugar din. Laban sa background na ito, mayroong isang pandaigdigang pagbabago sa pagtatasa ng sariling mga katangian. Mahalagang tandaan na ang mga taong may mababang pagpapahalaga sa sarili ay mas madaling kapitan sa impluwensya ng "kataas-taasan ng iba". Ipinapaliwanag nito ang katotohanan na sa mga kritikal na kondisyon ang mga tao ay nagpapahayag ng tiwala sa mga dati nang tinatrato nang negatibo.
2. "kaakit-akit" na isang tampok ng panlipunang pang-unawa - isang kadahilanan sa batayan kung saan ang antas ng pagiging kaakit-akit ng iba ay nasuri. Ang pangunahing pagkakamali ng gayong pang-unawa ay ang pagbibigay ng mas mataas na pansin sa mga panlabas na katangian, nalilimutan ng isang tao ang tungkol sa pagsusuri ng mga sikolohikal at panlipunang katangian ng mga nakapaligid sa kanya.
3. "Saloobin" ay batay sa pang-unawa ng isang tao, depende sa saloobin sa kanyang pagkatao. Ang negatibong epekto ng gayong pang-unawa ay batay sa katotohanan na sa isang mabuting pag-uugali at isang nakabahaging posisyon sa buhay, ang isang tao ay nagsisimulang mag-overestimate sa mga positibong katangian ng iba.

Ang epekto ng primacy sa panlipunang pang-unawa ay ipinahayag sa unang kakilala

Pamamaraan para sa pagbuo ng perceptual perception

Ayon sa sikat na psychologist na si Dale Carnegie, ang isang simpleng ngiti ay sapat na upang pukawin ang pakikiramay sa iba. Iyon ang dahilan kung bakit, kung nais mong bumuo ng isang malakas na komunikasyong koneksyon sa iba, dapat mong matutunan ang tamang ngiti. Sa ngayon, maraming mga sikolohikal na pamamaraan para sa pagbuo ng mga kilos ng mukha na nakakatulong na mapahusay ang paghahatid ng mga karanasang emosyon. Ang pamamahala ng iyong sariling mga ekspresyon ng mukha ay nagbibigay-daan sa iyo hindi lamang upang mapabuti ang kalidad ng panlipunang pang-unawa, ngunit din upang makakuha ng pagkakataon na mas maunawaan ang iba.

Isa sa mga pinaka-epektibong pamamaraan para sa pagbuo ng mga kasanayan sa panlipunang pang-unawa ay ang pagsasanay ni Ekman. Ang batayan ng pamamaraang ito ay ang konsentrasyon ng atensyon sa tatlong bahagi ng mukha ng tao. Kasama sa mga lugar na ito ang noo, baba at ilong. Ang mga zone na ito ang pinakamahusay na nagpapakita ng mga emosyonal na estado tulad ng damdamin ng galit, takot, pagkasuklam o kalungkutan.

Ang kakayahang pag-aralan ang mga kilos ng mukha ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang mga damdaming naranasan ng kausap. Ang kasanayang ito ay naging laganap sa larangan ng sikolohiya, salamat sa kung saan ang espesyalista ay nakakakuha ng pagkakataon na bumuo ng isang komunikasyon na relasyon sa mga taong may mga sakit sa isip.

Ang pang-unawa ay isang kumplikadong mekanismo ng pang-iisip ng tao. Ang kalidad ng sistemang ito ay nakasalalay sa maraming iba't ibang panlabas at panloob na mga kadahilanan. Kasama sa mga salik na ito ang mga tampok ng edad, karanasan at mga katangian ng indibidwal na personalidad.

Ang konsepto ng pang-unawa

Kahulugan 1

Ang pang-unawa ay isang proseso ng nagbibigay-malay ng direktang aktibong pagpapakita ng isang tao ng iba't ibang mga phenomena, bagay, kaganapan, sitwasyon.

Kung ang katalusan na ito ay nakadirekta sa mga bagay na panlipunan, kung gayon ang kababalaghan ay tinatawag na panlipunang pang-unawa. Ang mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa ay maaaring maobserbahan araw-araw sa ating pang-araw-araw na buhay.

Ang pagbanggit ng pang-unawa ay nakilala na sa sinaunang mundo. Ang isang malaking kontribusyon sa pagbuo ng konseptong ito ay ginawa ng mga pilosopo, physiologist, artist, physicist. Ngunit ito ay sikolohiya na naglalagay ng pinakamalaking kahalagahan sa konseptong ito.

Ang pang-unawa ay isang mahalagang pag-andar ng pag-iisip ng katalusan, na nagpapakita ng sarili bilang isang kumplikadong proseso ng pagbabago at pagtanggap ng pandama na impormasyon. Sa pamamagitan ng pang-unawa, ang indibidwal ay bumubuo ng isang mahalagang imahe ng bagay na nakakaapekto sa mga analyzer. Kaya, ang pang-unawa ay isang kakaibang anyo ng pagpapakita ng pandama.

Mga katangian at katangian ng pang-unawa

Ang kababalaghan na ito ay may mga sumusunod na pangunahing katangian:

• pagkakakilanlan ng mga indibidwal na palatandaan;
• tamang pagsipsip ng impormasyon;
• pagbuo ng isang tumpak na pandama na imahe.

Ang pagdama ay nauugnay sa lohikal na pag-iisip, atensyon at memorya. Depende ito sa motibasyon ng isang tao at may emosyonal na kulay ng isang tiyak na uri.

Ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa:

• istraktura,
• aperception,
• objectivity,
• konteksto,
• kabuluhan.

Mga kadahilanan ng pang-unawa

Ang mga perceptual na kadahilanan ay may dalawang uri:

• panloob,
• panlabas.

Ang mga panlabas na kadahilanan ay kinabibilangan ng:

• intensity,
• ang sukat,
• bago,
• kaibahan,
• pag-uulit,
• galaw,
• pagkilala.

Ang mga panloob na kadahilanan ng perceptual ay kinabibilangan ng:

• pagganyak, na nakasalalay sa katotohanan na nakikita ng isang tao kung ano ang itinuturing niyang mahalaga o kung ano ang kailangan niya;
• pag-install ng personal na pang-unawa, kapag inaasahan ng isang indibidwal na makita kung ano ang nakita niya kanina sa isang katulad na sitwasyon;
• karanasan na nagbibigay-daan sa isang tao na maunawaan kung ano ang itinuro sa kanya ng kanyang nakaraang karanasan;
• katangian ng pagkatao.

Pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pamamagitan ng pang-unawa

Malawakang ginagamit sa sikolohiya ang konsepto ng iba't ibang uri ng ating pang-unawa - panlipunang pang-unawa.

Kahulugan 2

Ang panlipunang pang-unawa ay ang pag-unawa at pagsusuri ng isang tao sa kanyang sarili, ibang tao, iba pang mga bagay na panlipunan.

Ang terminong ito ay ipinakilala noong 1947 ng psychologist na si D. Bruner. Ang pagpapakilala ng konseptong ito sa sikolohiya ay nagbigay-daan sa mga siyentipiko na tingnan ang mga problema at gawain ng pang-unawa ng tao. Ang tao ay isang panlipunang nilalang at ang paksa ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga relasyon. Ang positibo o negatibong saloobin ng isang indibidwal sa ibang tao ay nakasalalay sa persepsyon at pagsusuri ng mga kasosyo sa komunikasyon.

Ang panlipunang pang-unawa ay nagpapakita ng sarili sa maraming anyo:

• pandama ng tao;
• pang-unawa ng mga miyembro ng grupo;
• pang-unawa ng grupo.

Mga mekanismo ng panlipunang pang-unawa

Ang pang-unawa ay may ilang mga tampok ng paggana ng mga mekanismo nito. Mayroong mga sumusunod na mekanismo ng panlipunang pang-unawa:

• stereotyping, na kung saan ay ang pagbuo ng isang patuloy na imahe o ideya ng mga tao at mga phenomena na katangian ng lahat ng mga kinatawan ng isang social group;
• pagkakakilanlan, na ipinahayag sa intuitive na pagkakakilanlan at pagkilala ng isang tao o grupo sa isang sitwasyon ng komunikasyon, kung saan mayroong isang paghahambing o paghahambing ng mga panloob na estado ng mga kasosyo;
• empathy, na nagpapahiwatig ng emosyonal na empatiya para sa iba, ang kakayahang maunawaan ang ibang tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng emosyonal na suporta at pagsanay sa kanilang mga karanasan;
• pagmuni-muni, iyon ay, kaalaman sa sarili sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao;
• atraksyon - kaalaman sa ibang tao, batay sa isang positibong patuloy na pakiramdam;
• causal attribution, na siyang proseso ng paghula sa mga damdamin at kilos ng mga tao sa paligid.

Ang pagiging tiyak ng interpersonal cognition ay nakasalalay sa katotohanan na isinasaalang-alang nito ang parehong iba't ibang mga pisikal na katangian at mga tampok ng pag-uugali. Samakatuwid, ang panlipunang pang-unawa ay lubos na nakasalalay sa mga damdamin, motibo, opinyon, saloobin, pagkiling ng parehong mga kasosyo. Sa panlipunang pang-unawa, mayroon ding subjective na pagtatasa ng ibang tao.

Ang pang-unawa ay isang kumplikadong mekanismo ng sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal at isang bagay na napagtanto niya. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng isang malaking bilang ng mga kadahilanan.