Ang kapaligiran ay isa pang mahalagang salik sa pag-unlad ng pagkatao ng isang bata. Nakakaapekto ito sa isang tao sa buong buhay niya. Sa mga agham panlipunan, ang "kapaligiran" ay tinukoy bilang -
S. POPOV(sociologist, Bulgaria): "Ang kabuuan ng lahat ng mga kondisyon na nakapaligid sa isang tao at direkta o hindi direktang nakakaapekto sa kanya" (107, p. 27).
T.A. ILYINA(guro, Russia): "Isang kumplikado ng iba't ibang panlabas na phenomena na kusang kumikilos sa isang tao" (45, p. 24).
May mga natural at panlipunang kapaligiran, na ang bawat isa ay binubuo ng iba't ibang elemento at may iba't ibang kahulugan para sa pag-unlad ng pagkatao ng bata, nakakaapekto sa kanya sa iba't ibang paraan.
LIKAS NA KAPALIGIRAN kabilang ang - klima, halaman, heograpikal na kondisyon ng aktibidad ng tao. Ang impluwensya nito sa pag-iisip ng bata ay hindi direkta, ito ay pinapamagitan ng paraan ng pamumuhay ng mga tao. Kaya, ang mga anak ng mga mangangaso ay hindi naglalaro ng mga laro na nilalaro ng mga anak ng mga minero, habang ang mga anak ng mga mangingisda ay alam at interesado sa mga aspeto ng buhay na hindi pamilyar sa lahat ng mga anak ng mga manggagawa sa pabrika mula sa malalaking lungsod. Iba-iba ang saklaw ng kanilang kaalaman, gawi, at tradisyon, dahil sinasalamin nila ang panig ng buhay na pinamumunuan ng mga tao sa kanilang paligid, pangunahin ang kanilang mga magulang (tingnan ang 70).
KLIMANG KUNDISYON , bilang isang kinahinatnan nito - ang likas na katangian ng nutrisyon, ay nakakaapekto sa metabolismo, na, siyempre, ay nakakaapekto sa parehong pag-unlad ng katawan at pagbuo ng pagkatao sa kabuuan. Ang mga impluwensyang ito ay nag-iiwan ng kanilang imprint sa paraan ng pamumuhay, mga uri ng aktibidad, mga tampok ng ugali at karakter (70).
Kaya, ang likas na kapaligiran ay nagsasagawa ng impluwensya nito sa pag-unlad ng indibidwal sa pamamagitan ng panlipunang kapaligiran, lalo na sa pamamagitan ng mga aktibidad sa lipunan at paggawa ng mga tao.
Kasama sa kapaligirang panlipunan kusang-loob kasalukuyang at sinasadya , sistematikong mga kadahilanan ng pagpapatakbo: ang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal, ang espirituwal na buhay ng lipunan, ang globo ng pamamahala sa lipunan, i.e. ang kalikasan ng estado at demokrasya, ang relasyon sa pagitan ng mga partido at pampublikong organisasyon, atbp., ay ang mga sosyo-ekonomiko at pampulitikang kondisyon na POTENSYAL matukoy ang pagbuo ng isang panlipunang uri ng personalidad.
Ang konsepto ng "kapaligiran sa lipunan" ay kinabibilangan ng: MACRO ENVIRONMENT - isang malawak na konsepto ng panlipunang kapaligiran. Ito ang background kung saan nagaganap ang pag-unlad ng pagkatao; MICROENVIRONMENT - ito ang pinakamalapit, medyo matatag na kapaligiran ng pagkatao ng tao, na direktang nakakaapekto sa personalidad sa proseso ng praktikal na aktibidad nito; sa microenvironment mayroong direktang interaksyon ng indibidwal sa mundo sa paligid niya.
Maaari nating pag-usapan ang iba't ibang mga bagay mga uri panlipunang microenvironment: produksyon at paggawa, socio-political, pamilya at sambahayan, edukasyon, militar, "wika", atbp.
Ang iba't ibang uri at elemento ng kapaligiran ng pamumuhay ay hindi katumbas at may hindi pantay na impluwensya sa bata sa iba't ibang panahon ng kanyang pag-unlad.
Ang isa sa mga tampok ng macro- at microenvironment ay ang patuloy na pagbabago at mga bagong kaganapan na nagaganap sa nakapaligid na buhay, ang mga bagong problema ay lumitaw na nangangailangan ng kanilang paglutas. Ang buhay sa ating paligid ay isang "kaleidoscope" ng mga pangyayari na direkta o hindi direktang nauugnay sa buhay ng isang bata. Ang landas ng buhay ng isang tao, ayon sa kahulugan ng isang sikat na psychologist ng Russia B.G. ANANIEVA, - "ito ang kasaysayan ng ... ang pag-unlad ng isang personalidad sa isang tiyak na lipunan, isang kontemporaryo ng isang tiyak na panahon, isang kapantay ng isang tiyak na henerasyon" (3, pp. 104-105).
Samakatuwid, para sa guro, ang lahat ng mga kaganapan sa buhay panlipunan, kung saan ang indibidwal ay isang kalahok, ay mahalaga.
Gayunpaman kapaligiran bilang salik sa pag-unlad (parehong macro- at microenvironment) ay hindi magkapareho sa lipunan sa pangkalahatan, o sa isang partikular na socio-economic formation - sa lahat ng bagay na nakapaligid sa isang tao. Ang kapaligiran (mga indibidwal na elemento nito) ay nagiging isang kadahilanan ng pag-unlad sa ilalim ng ilang mga kundisyon. kundisyon :
Kung ang mga elementong ito direkta palibutan pangkat panlipunan, personalidad; sa pamamagitan ng pakikilahok sa aktibidad na personalidad nakikipag-ugnayan kasama ang kapaligiran;
Ang lahat ng mga elemento ng kapaligiran ng pamumuhay ay nagiging isang kadahilanan sa pag-unlad ng indibidwal lamang kapag at hangga't sila makakaapekto kamalayan ng pagkatao (116, p. 34).
Ito ang mga bahagi ng buhay sa paligid natin kung saan tayo tumutugon, kung saan nakasalalay ang ating kalooban at kagalingan, na nakakaapekto sa ating mga pananaw, oryentasyon ng halaga at pag-uugali sa pangkalahatan.
Ang pananaliksik ng mga sosyologo ay mahalaga para sa pedagogical na pag-unawa sa papel ng panlipunang kapaligiran sa pag-unlad ng indibidwal at mga paliwanag ng mga tiyak na mekanismo ng impluwensya nito sa indibidwal upang ang may layuning paggamit ng salik na ito sa organisasyon ng proseso ng edukasyon ay naging posible. .
L.I. NOVIKOVA(guro): "... ang kapaligiran para sa isang tao ay hindi lamang ang kanyang kapaligiran, ngunit ang kapaligiran na kanyang nakikita, kung saan siya tumutugon, kung saan siya nakikipag-ugnayan, ay nakikipag-ugnayan. Tila,kailangan magpalahi mga konsepto "kapaligiran ng isang tao, tulad ng lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya" at "kapaligiran ng isang tao, tulad ng lahat ng bagay na nagdudulot ng tugon sa kanya." At pagkatapos, bagaman ang kapaligiran na nakapaligid sa dalawang taong naninirahan na magkatabi ay tila halos magkapareho, ang kapaligiran ng bawat isa sa kanila ay sabay na espesyal, orihinal, dahil ito ay hindi na lamang nakapaligid sa kanya, ngunit kahit papaano ay pinagkadalubhasaan. sa kanya "(90, pp. 3-4).
A.G. Khripkova(physiologist, guro): "... hindi isang kapaligiran na kinuha nang walang pagsasaalang-alang sa bata, ngunitaktibong relasyon bata na may kapaligiran - ang ganitong paraan lamang ang nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa kapaligiran bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao" (144).
Sa aktibidad ng pedagogical, upang italaga ang formative na impluwensya ng kapaligiran na nakapalibot sa bata, ginagamit ang konsepto "SOSYAL NA SITWASYON NG PERSONAL NA PAG-UNLAD":
L.S. VYGOTSKY(psychologist): "Dapat kilalanin na sa simula ng bawat yugto ng edad, isang ganap na kakaiba, tiyak para sa isang naibigay na edad, eksklusibo, natatangi at walang katulad na relasyon ay bubuo sa pagitan ng bata at ng realidad na nakapaligid sa kanya, pangunahin ang panlipunan. Itosaloobin tatawagin natin ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad sa isang takdang edad. Ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad aypaunang sandali para sa lahat ng mga dinamikong pagbabago na nagaganap sa pag-unlad sa isang naibigay na panahon. Tinutukoy nito nang buo at ganap ang mga anyo at ang landas, kung saan ang bata ay nakakakuha ng bago at bagong mga katangian ng personalidad, pagguhitang mga ito mula sa panlipunang aktibidad, bilang mula sa pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad, ang paraan kung saannagiging indibidwal ang lipunan ..." (na-highlight sa amin - G.S.) (23, p. 258-259).
B.G. ANANEV(psychologist): "Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa ... ang mga kalagayan ng buhay ay bumubuo ng isang partikular na sitwasyong panlipunan sa pag-unlad ng indibidwal" (3, p. 127).
kaya, ang edukasyon ay nagsisimula sa pagsusuri panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ng bata, tulad nito panimulang punto sa organisasyon ng proseso ng edukasyon (kapwa sa mga kondisyon ng paaralan at sa mga kondisyon ng pamilya). Natutukoy ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ng pagkatao, isang tabi , mga katangian ng kapaligirang panlipunan, mga pangyayari sa buhay, sa kabila , ito ay sumasalamin sa sistema MGA RELASYON bata sa mga phenomena ng panlabas na kapaligiran. Ang saloobing ito, sa turn, ay dahil sa mga katangian ng edad ng pag-unlad ng indibidwal at ang mga indibidwal na katangian ng kanyang pakikipag-ugnayan sa agarang kapaligiran (pamilya, paaralan, klase, kaibigan, atbp.). At samakatuwid, tulad ng isinulat ni L.S. Vygotsky, para sa bawat personalidad, ang kanyang sarili ay nilikha, puro indibidwal sitwasyon ng panlipunang pag-unlad. Maaari mong isipin ang tipikal at orihinalidad ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ng personalidad sa bawat edad (tingnan ang aming manwal, Bahagi 3 para sa higit pang mga detalye). Kinakailangang pag-aralan ang mga tampok ng sitwasyong panlipunan ng pag-unlad ng personalidad na may kaugnayan sa mga tiyak na aspeto ng holistic na pag-unlad nito - pisikal, sibil, aesthetic, kasarian, mga katangiang moral at katangian (tingnan ang aming manwal, Mga Bahagi 6-10 para sa higit pang mga detalye).
Ipinapakita ng karanasan na ang kaalaman sa mga positibo at negatibong katangian ng impluwensya ng sitwasyong panlipunan sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao ay nagpapahintulot sa guro na gumawa ng ilang mga pagsasaayos sa pamumuhay ng bata, upang lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa buong pag-unlad ng pagkatao, i.e. upang isalin ang kalagayang panlipunan ng pag-unlad ng pagkatao sa ANG EDUCATIONAL SITUATION NG KANYANG PAG-UNLAD (N.E. Shchurkova).
________________________________________________________________
Ang modernong tao ay napapalibutan ng iba't ibang uri ng phenomena, na marami sa mga ito ay may malaking epekto sa kanya. Ngunit ang pinakamahalagang bagay na dapat makilala sa kapaligiran ng tao ay ang kapaligirang panlipunan.
kapaligirang panlipunan
Matatawag nating kapaligirang panlipunan kung ano ang nakapaligid sa isang tao sa buhay panlipunan - ito ay isang manipestasyon ng mga relasyon sa lipunan tungkol sa tao mismo. Mahalagang maunawaan na ang panlipunang kapaligiran ay natutukoy ng pambansa at uri, mga prosesong panlipunang pang-ekonomiya.
Mayroong mga pagkakaiba sa loob ng klase sa pagitan ng mga tao, marami sa atin ay nasa iba't ibang strata ng lipunan, at mayroon ding mga pagkakaiba sa propesyonal at domestic sa buhay panlipunan ng bawat indibidwal.
Halimbawa, maaari isa-isa ang "artistic environment" at "village environment", ang konsepto ng "urban environment" at "production environment" ay karaniwan.
Depende sa makasaysayang, heograpikal, pambansa at demograpikong sitwasyon, nabuo ang isang tiyak na kapaligirang panlipunan. At ang isang tiyak na kapaligirang panlipunan ay nagbibigay ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay, pag-uugali at pag-iisip.
Ang kabuuan ng pang-ekonomiya, pampulitika, materyal, panlipunan at espirituwal na mga kondisyon ng buhay ng isang tao, ang kanyang mga aktibidad at pagbuo ng pagkatao - lahat ng ito ay tumutukoy sa panlipunang kapaligiran para sa isang tao.
Social microenvironment at macroenvironment
Ginagawa rin ang pagkakaiba sa pagitan ng panlipunang microenvironment at ng macroenvironment. Ang panlipunang microenvironment ay ang malapit na kapaligiran ng isang tao, tulad ng isang pamilya, isang grupo ng mga kaibigan, o isang kolektibong trabaho. Ang panlipunang macroenvironment ay sumasaklaw sa malalaking grupo ng lipunan at mga social phenomena - ito ay mga pampublikong institusyon, ekonomiya, pampublikong kultura at kamalayan.
Mahirap at mayayamang pamilya
Habang tumatanda ang bata, mas napagtanto niya na ang kanyang mga kapantay at kanilang mga magulang ay naiiba sa bawat isa sa pinansiyal na posisyon at katayuan sa lipunan. Pagkatapos ay darating ang pagkaunawa na mayroong mahirap at mayayamang pamilya.
Ang mahihirap na pamilya ay ang mga pamilyang hindi kayang mapanatili ang isang katanggap-tanggap na antas ng pamumuhay at mababa ang kita. Ang mga miyembro ng naturang pamilya ay pinipilit na patuloy na mag-ipon, limitahan ang kanilang mga pangangailangan.
Minsan ang mga ganitong pamilya ay nakakatipid kahit sa mahahalagang gastusin - pagkain at tirahan, damit at medikal na gastos. Ang mga mahihirap na pamilya ay kailangang talikuran ang ilang mga serbisyo, bagay at aktibidad.
Malinaw, ang mayayamang pamilya ay kayang bumili ng maraming materyal na kalakal at hindi magtipid sa maraming serbisyo at bagay. Ang gayong mga pamilya ay makapagbibigay sa mga magulang at mga anak ng lahat ng kinakailangang benepisyo sa buhay.
Kung ang mga miyembro ng gayong pamilya ay mababait at maunlad sa espirituwal na mga tao, kadalasan ay tinutulungan nila ang mga napipilitang patuloy na mag-ipon at magbigay ng isang bagay.
Ngunit ang katotohanan na ang isang mahirap na pamilya ay walang materyal na mapagkukunan para sa ilang mga bagay at mga benepisyo ay hindi nangangahulugan na ang gayong pamilya ay mas masahol pa sa isang mayamang pamilya. Kinakailangang maunawaan mula sa pagkabata na ang karamihan sa mga tao ay naiiba sa bawat isa sa materyal na katayuan, ngunit hindi ito pumipigil sa kanila na igalang ang isa't isa at pakitunguhan ang bawat isa nang may kabaitan at pagmamahal.
May mga bata mula sa mayayamang pamilya na maaaring pagtawanan ang mga bata mula sa mahihirap na pamilya, ngunit ito ay hindi lamang masamang ugali, ngunit hindi rin patas. Ang isang tao, anuman ang kinikita ng kanyang pamilya, ay dapat kumilos sa kultura at mataktika, at hindi ipakita ang kanyang superiority sa mga taong, sa anumang kadahilanan, ay walang materyal na kayamanan.
Ang konsepto ng "kapaligiran sa lipunan"
Ang pinakamahalagang salik at kondisyon para sa pag-unlad ng bata ay ang kapaligirang panlipunan. Ang panlipunang kapaligiran ay lahat ng bagay na nakapaligid sa atin sa buhay panlipunan at, higit sa lahat, ang mga taong kasama ng bawat indibidwal sa isang tiyak na relasyon. Ang kapaligirang panlipunan ay may isang kumplikadong istraktura, na isang multi-level na pagbuo, na kinabibilangan ng maraming mga pangkat ng lipunan na may magkasanib na epekto sa pag-unlad ng kaisipan at pag-uugali ng indibidwal. Kabilang dito ang:
1. Microenvironment.
2. Di-tuwirang mga pormasyong panlipunan na nakakaapekto sa indibidwal.
3. Macrosocial structures - macroenvironment.
Ang microenvironment ay ang agarang kapaligiran, lahat ng bagay na direktang nakakaapekto sa isang tao. Sa loob nito, siya ay nabuo at napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ito ay isang pamilya, isang grupo ng kindergarten, isang klase sa paaralan, isang pangkat ng produksyon, iba't ibang mga impormal na grupo ng komunikasyon at maraming iba pang mga asosasyon na patuloy na nakatagpo ng isang tao sa pang-araw-araw na buhay.
Hindi direktang mga pormasyon sa lipunan na nakakaapekto sa indibidwal. Ito ay mga pormasyon na hindi direktang nauugnay sa indibidwal. Halimbawa, ang production team kung saan nagtatrabaho ang kanyang mga magulang ay direktang konektado sa kanila, ngunit hindi direkta - sa pamamagitan ng mga magulang - sa bata.
Ang macroenvironment ay isang sistema ng panlipunang relasyon sa lipunan. Ang istraktura at nilalaman nito ay kinabibilangan ng kumbinasyon ng maraming mga kadahilanan, kabilang ang pang-ekonomiya, legal, pampulitika, ideolohikal at iba pang mga relasyon sa unang lugar. Ang mga bahaging ito ng macro environment ay direktang nakakaapekto sa mga indibidwal - sa pamamagitan ng mga batas, patakarang panlipunan, mga halaga, kaugalian, tradisyon, mass media, at hindi direkta, sa pamamagitan ng impluwensya sa maliliit na grupo kung saan kasama ang indibidwal.
Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay may malawak na saklaw. Parehong sa sukat ng macroenvironment at sa mga kondisyon ng microenvironment, paulit-ulit silang pinapamagitan. Hindi palaging, halimbawa, ang isang lolo o lola ay maaaring katabi ng bata. Ngunit ang kuwento ng ama tungkol sa kanyang lolo, ang kanyang mga katangian bilang isang tao ay maaaring magkaroon ng hindi gaanong epekto sa bata kaysa sa direktang pakikipag-ugnay sa kanya.
Bilang karagdagan sa pinangalanang pag-uuri, may mga uri ng panlipunang kapaligiran na naiiba ayon sa prinsipyo ng lokasyon ng grupo sa istruktura ng mga relasyon sa lipunan. Batay dito, nakikilala ang isang nagtatrabaho, mag-aaral, kapaligirang panlipunan sa paaralan, atbp. Ang bawat isa sa mga nakalistang uri ng kapaligirang panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga sikolohikal na katangian na nag-iiwan ng imprint sa personalidad ng isang tao, gayundin sa mga grupo ng mga tao.
Mayroon ding ilang iba pang mga tampok na maaaring magamit upang makilala ang uri ng panlipunang kapaligiran. Halimbawa, ayon sa dibisyon ng paggawa, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng urban at rural na kapaligiran, mga kapaligiran na nailalarawan sa pisikal o mental na paggawa. Para sa iba't ibang uri ng aktibidad - pang-industriya, pampulitika, siyentipiko, masining, pedagogical, atbp.
Ang isang tiyak na kapaligirang panlipunan ay, sa sosyo-sikolohikal na termino, ang kabuuan ng relasyon ng indibidwal sa grupo.
Ang panlipunang kapaligiran kung saan natagpuan ng bata ang kanyang sarili ay kumikilos bilang isang kadahilanan sa pagtukoy sa pagsasakatuparan ng kanyang mga pangangailangan at kahilingan, ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagsisiwalat ng kanyang panlipunang kakanyahan bilang isang tao. Gayunpaman, ang bata ay nakakakuha ng mga socio-psychological na katangian lamang sa pamamagitan ng kanyang karanasan, komunikasyon, sa pamamagitan ng direktang pakikipag-ugnay sa mga kapantay at matatanda sa pamilya, sa kindergarten, paaralan, sa kalye dahil sa kanyang sariling aktibidad.
Ang panlipunang kapaligiran na may kaugnayan sa indibidwal ay may medyo random na karakter. Halimbawa, ang mga magulang, na pumipili ng isang institusyong pang-edukasyon para sa kanilang anak, ay maaaring huminto sa isa na hindi malayo sa bahay, ngunit sa isa na matatagpuan sa tabi ng bahay ng lola, dahil dahil sa kanilang trabaho ay hindi nila makikilala ang bata mula sa paaralan. . Ngunit ang pagkakataong ito sa sosyo-sikolohikal na plano ay gumaganap ng isang napakalaking papel, dahil ang likas at katangian ng ilang mga indibidwal at ang mga katangian ng mga grupo ay nag-iiwan ng imprint sa kanilang mga relasyon, habang ang bata ay pumapasok sa sosyo-sikolohikal na kapaligiran na likas sa pangkat na ito.
Ang kapaligiran sa lipunan ay aktibo, nakakaapekto ito sa isang tao, nakakaakit, nakakahawa sa kanya ng naaangkop na pag-uugali. Maaari itong mag-udyok, at kung minsan ay puwersahin, sa ilang mga aksyon. Gayunpaman, ang gayong epekto ng panlipunang kapaligiran sa indibidwal ay hindi palaging nakadirekta sa tamang direksyon at kadalasan ay hindi nakakatugon sa mga layunin ng pagpapalaki at pag-unlad ng bata. Upang mabawasan ang hindi mahuhulaan nito at ang negatibong epekto sa personalidad ng bata, ang mga pagtatangka ay ginagawa upang ito ay mapamahalaan. Kamakailan, ang konsepto ng "pagbuo ng kapaligirang panlipunan" o, sa madaling salita, "pagbuo ng kapaligiran" ay lumitaw sa sikolohikal at pedagogical na panitikan.
Ano ang ibig sabihin ng konseptong ito?
Sa malawak na kahulugan, ang umuunlad na kapaligirang panlipunan ay nauunawaan bilang isang partikular na komunidad ng mga tao o isang organisasyong nilikha na may layuning ipatupad ang mga partikular na gawaing pang-edukasyon at pag-unlad at bigyang-daan ang mga bata, kabataan at kabataang lalaki na ipakita ang kanilang personal na potensyal. Batay sa pag-unawang ito, ang anumang institusyong pang-edukasyon o organisasyon ay maaaring maiugnay sa umuunlad na kapaligirang panlipunan. Ang panlipunang kapaligiran na ito ay maaaring tawaging pang-edukasyon, pang-edukasyon, paaralan, kindergarten, atbp. Ang pagbuo ng kapaligirang panlipunan ay kumplikadong organisado. Maaari itong magkaroon ng iba't ibang anyo ng organisasyon, naiiba sa nilalaman at oryentasyon nito.
Ayon sa anyo ng organisasyon, ang mga ito ay maaaring mga grupo ng kindergarten, isang klase ng pangkalahatang edukasyon o espesyal na paaralan, mga grupo ng mga bata sa mga institusyong wala sa paaralan: musika, sining, palakasan at iba pang mga paaralan, mga seksyon, mga studio, iba't ibang mga sentro, atbp.
Ang nilalaman ng umuunlad na kapaligirang panlipunan ay natutukoy ng sistema ng iba't ibang relasyon ng bata sa mga kapantay, mas matatandang bata at kabataan, guro, tagapagturo, magulang ng iba pang mga bata, matatanda na nakikipag-usap sa kanila, at maraming iba pang mga kadahilanan. Ang nilalaman ng mga relasyon na ito ay maaaring may ibang kalikasan: moral (etikal), intelektwal (cognitive), aesthetic, araw-araw.
Ang oryentasyon ng komunikasyon at ang mga relasyon na itinatag sa pagitan ng mga nakikipag-ugnayan na indibidwal ay kumakatawan din sa isang makabuluhang pagkakaiba-iba, na batay sa kanilang pangangailangan-motivational sphere. Sa isang kaso, ito ay maaaring isang binibigkas na pagnanais na masiyahan ang isang nagbibigay-malay na pangangailangan, sa iba pa - upang mabayaran ang isang umiiral na depekto, sa pangatlo - ang isang bata ay maaaring maakit hindi sa kung ano ang nais ibigay ng mga matatanda, ngunit sa pamamagitan ng iba't ibang mga kalokohan, walang layunin na libangan. , atbp.
Ang mga katangiang ito ng umuunlad na kapaligirang panlipunan ay itinakda mula sa labas at tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pagsasanay, edukasyon at pag-unlad. Ang isang bata o tinedyer na natagpuan ang kanyang sarili sa gayong umuunlad na kapaligirang panlipunan ay may malawak na pagpipilian ng mga paraan ng intelektwal, pisikal, aesthetic, moral na pag-unlad. Gayunpaman, ang bata mismo ay hindi makapagpasya kung ano ang gagawin at kung ano ang mas gusto. Upang magkaroon siya ng matatag na pagganyak para sa isang partikular na uri ng aktibidad, kailangan niya ng matalinong tulong ng isang may sapat na gulang, at ang kaligayahan ay nahuhulog sa batang iyon na may isang taong katabi niya na maaaring interesado at makaakit sa kanya sa tamang direksyon.
Kasama ng malawak na pag-unawa sa umuunlad na kapaligirang panlipunan, mayroong isang mas makitid na kahulugan, na maaaring tukuyin ng terminong "espesyal na umuunlad na kapaligirang panlipunan".
Ang isang espesyal na umuunlad na kapaligirang panlipunan ay tulad ng isang organisasyon ng buhay ng mga bata kung saan, sa pamamagitan ng isang tiyak na sangkap na bumubuo ng sistema, isang espesyal na sosyo-sikolohikal na kapaligiran ay nilikha na nag-aambag sa pagpapakita ng isang maayos na kumbinasyon ng relasyon sa pagitan ng bata at ng bata. panlipunang kapaligiran, at naghihikayat sa mga bata na maging aktibo at may layunin.
Ang isang halimbawa ng naturang espesyal na pagbuo ng panlipunang kapaligiran ay ang karanasan ng pagbuo ng personalidad ng isang bata, na naipon ng A.S. Makarenko sa pag-aayos ng edukasyon at pagpapalaki ng mga batang walang tirahan sa isang kolonya ng mga bata. Ang isa sa pinakamahalagang bahagi ng backbone ng espesyal na kapaligirang panlipunan na nilikha niya ay, sa aming opinyon, ang kababalaghan ng "responsableng pagtitiwala".
Upang maunawaan ang ilan sa mga tampok ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan, interesante na ang L.I. Ang Uman-sky ay isang anyo ng pag-aayos ng buhay ng mga mag-aaral sa panahon ng ekstrakurikular bilang "hindi pantay na mga pangkat ng edad". Ang ideya at paglikha ng mga detatsment na ito ay batay sa pag-aakalang ang komunikasyon at pakikipag-ugnayan ng mga bata sa iba't ibang edad ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pinabilis na pag-unlad ng mga mas batang mag-aaral at ang pagbuo ng mga positibong katangiang moral sa mga kabataan.
Sa parehong oras, L.I. Iminungkahi ni Umansky ang isa pang anyo ng isang espesyal na pagbuo ng panlipunang kapaligiran para sa pagsasanay ng mga pinuno ng paaralan, na ipinatupad sa organisasyon ng kampo para sa mga mag-aaral sa high school na "Komsorg". Ang mga ideya tungkol sa paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa pag-unlad ay binuo at ipinagpatuloy ng kanyang mga mag-aaral na si A.S. Chernyshev, L.I. Akatov, E.A. Shanin at iba pa. Sa kasalukuyan, sa Kursk, kung saan unang lumitaw ang form na ito ng isang espesyal na umuunlad na panlipunang kapaligiran, ang mga asosasyon ng kabataan at mga mag-aaral bilang "Vertical", "Monolith", isang kampo para sa mga batang may mental retardation, atbp., ay nilikha at gumagana. .
Ang kanilang paggana ay batay sa pinakamainam na kumbinasyon ng makabuluhan at kapana-panabik na libangan para sa mga bata na may sabay-sabay na solusyon ng espesyal na pagsasanay, pag-unlad at mga gawaing pang-edukasyon na binuo para sa bawat kampo.
Ang mga anyo ng isang espesyal na umuunlad na kapaligirang panlipunan ay maaari ding magsama ng mga institusyon at mga sentro na idinisenyo upang magsagawa ng panlipunang rehabilitasyon ng mga bata at kabataang may mga kapansanan. Ang parehong layunin ay pinaglilingkuran ng iba't ibang mga sesyon ng pagsasanay, kung saan ang parehong mga gawain sa pag-unlad at pagwawasto ay nalutas; espesyal na organisadong aktibidad sa paglalaro, kung saan ang mga aksyon at gawa na kapaki-pakinabang para sa pagpasok ng bata sa totoong buhay ay mauna; mga pagpupulong na nagsisilbing bumuo ng mga kinakailangang katangian ng komunikasyon sa mga bata.
Ang isa pang anyo ng organisasyon ng isang espesyal na umuunlad na kapaligirang panlipunan, na kamakailan ay nakatanggap ng pagkilala sa trabaho sa mga kabataan at mas matatandang mag-aaral, ay ang psychodiagnostics na pang-edukasyon. Ang form na ito ng trabaho ay batay sa prinsipyo ng self-knowledge at self-development batay sa pagsusuri at paggamit ng data na nakuha sa tulong ng psychodiagnostic procedures.
Kaya, ang panlipunang kapaligiran ay isang kumplikadong multi-level na pagbuo, isang kongkretong pagpapakita ng mga relasyon sa lipunan na umunlad sa lipunan, kung saan ang isang partikular na tao ay nabubuhay at umuunlad. Ngunit upang maimpluwensyahan ng panlipunang kapaligiran ang bata nang may layunin, upang mag-ambag sa pagbuo ng mga katangian ng pagkatao na kinakailangan para sa epektibong pagpasok at matagumpay na pakikipag-ugnayan dito, kinakailangan na lumikha ng mga espesyal, espesyal na nakatuon na mga kondisyon. Ang ganitong mga kondisyon sa organisasyon ng panlipunang rehabilitasyon ng mga bata na may kapansanan sa pag-unlad ay isang espesyal na pagbuo ng panlipunang kapaligiran.
Saloobin sa mga batang may kapansanan sa lipunan
Ang konsepto ng "may kapansanan" sa lahat ng oras ay nangangahulugang "hindi karapat-dapat para sa aktibidad", at para sa estado, na pinilit na gumastos ng ilang mga pondo sa kanila, sila ay naging mga dependent. Ang mga kakaibang paghihirap sa komunikasyon at sa pakikipag-ugnayan sa kanila ay lumitaw din sa mga nakapaligid na tao. Ipinakikita ng kasaysayan na nagbago ang pananaw ng mga batang may limitasyon sa buhay habang umuunlad ang kaalamang siyentipiko at lipunan sa kabuuan. Kaugnay nito, ang kondisyon ay nakikilala sa pamamagitan ng tatlong yugto: mystical, naive-biological] at siyentipiko, ang paghahambing nito ay nagbibigay-daan sa isang mas malalim na pag-unawa] sa kalakaran sa pag-unlad ng mga saloobin ng lipunan sa mga taong may kapansanan.
Kasama sa unang yugto ang panahon mula sa sinaunang panahon hanggang ika-18 siglo. Nakahanap tayo ng impormasyon tungkol sa panahong ito sa mga alamat, mito, salawikain, engkanto, at iba pang pasalita at nakasulat na mapagkukunan. Nakita ng mga tao sa ganito o ganoong depekto, una sa lahat, ang malaking kasawian ng isang tao na tinatrato ng mapamahiing takot at habag. Kasabay ng gayong pag-uugali sa mga abnormal na tao, nagkaroon ng paniniwala na ang mga taong may mga depekto, halimbawa, ang mga bulag, ay may mga mystical na kapangyarihan, diumano ay may access sila sa espesyal na espirituwal na kaalaman at pangitain.
Ang ikalawang yugto ay nagsisimula sa Panahon ng Enlightenment (XVIII century). Sa panahong ito, ang medyebal na mystical na mga ideya at prejudices ay nagiging isang bagay ng nakaraan, na nagbibigay-daan sa isang mabilis na pag-unlad ng agham, ang akumulasyon ng kaalaman sa iba't ibang larangan, na nakuha sa batayan ng karanasan at eksperimento. Sa teoretikal na mga termino, ang bagong pananaw ay natanto sa doktrina ng vicariate ng mga organong pandama. Ayon sa pananaw na ito, ang pagkawala ng isa sa mga pag-andar ng pang-unawa, ang kakulangan ng isang organ ay binabayaran ng pagtaas sa paggana at pag-unlad ng iba. Gayunpaman, natuklasan ng pananaliksik sa lugar na ito na ang teoryang ito ay hindi mapagkakatiwalaan. Kasabay nito, isang makabuluhang hakbang pasulong ang ginawa sa pananaw ng bata na may mga limitasyon sa buhay. Ang isang empirical na diskarte sa pag-aaral ng mga pisikal na depekto ng mga tao ay humantong sa mga seryosong pagtuklas. Ang praktikal na kinahinatnan ng mga pananaw na ito ay ang paglitaw ng isang espesyal na alpabeto para sa mga bulag (Braille alphabet), na naging posible upang buksan ang access sa kultura at buhay panlipunan para sa mga bulag.
Ang simula ng pangatlo, siyentipikong yugto sa pag-unawa sa sikolohiya ng isang abnormal na tao ay inilatag ng gawain ng Austrian psychologist na si A. Adler at ng kanyang paaralan. Pinatunayan nila ang kahalagahan at sikolohikal na papel ng isang organikong depekto sa proseso ng pag-unlad at pagbuo ng personalidad. Ayon sa kanyang mga pananaw, kung ang anumang organ ay hindi nakayanan ang gawain nito dahil sa morphological o functional inferiority, kung gayon ang central nervous system at mental apparatus ay nagsasagawa ng gawain na mabayaran ang mahirap na paggana ng organ. Ang isang mental superstructure ay nilikha sa ibabaw ng isang mababang organ o function, na naghahanap upang matiyak ang mahahalagang aktibidad ng organismo dito o isang nagbabantang link. Sa pakikipag-ugnay sa panlabas na kapaligiran, lumilitaw ang isang salungatan na sanhi ng hindi pagkakatugma ng isang hindi sapat na organ o function sa kanilang mga gawain, na humahantong sa pagtaas ng morbidity at dami ng namamatay. Lumilikha din ang salungatan na ito ng mga karagdagang insentibo para sa labis na kabayaran. Ang depekto sa gayon ay nagiging panimulang punto at pangunahing puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng kaisipan ng indibidwal. Kung ang pakikibaka ay nagtatapos sa tagumpay para sa organismo, kung gayon hindi lamang nito nakayanan ang mga paghihirap na nilikha ng depekto, ngunit tumataas ang sarili sa pag-unlad nito sa isang mas mataas na antas, na lumilikha mula sa kakulangan - likas na kakayahan, mula sa depekto - kakayahan, mula sa kahinaan - lakas, mula sa mababang halaga - sobrang halaga.
Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unawa sa mga katangian ng pag-unlad ng mga abnormal na bata ay ginawa ni V.M. Bekhterev, L.S. Vygotsky, A.R. Lu-ria, B.N. Zeigarnik at marami pang iba. Sa kasalukuyan, ang mga pangunahing direksyon para sa pag-aaral ng mga bata na may isa o ibang depekto ay natukoy na. Ang mga espesyal na paaralan at mga sentro ng rehabilitasyon para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip, mga batang may pagkawala ng paningin, pandinig, pagsasalita, at may kapansanan sa paggana ng musculoskeletal system ay nilikha at gumagana sa lahat ng dako.
Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang saloobin ng lipunan sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay hindi maituturing na pinakamainam. Ang antas ng pagtanggi sa mga abnormal na bata ay pangunahing naiimpluwensyahan ng dalawang salik: demograpiko at ang depekto mismo. Halimbawa, ayon sa ilang mga pag-aaral, ang mga residente sa lunsod ay mas negatibong nakikitungo sa mga abnormal na bata at kabataan kaysa sa mga residente ng maliliit na nayon. Ang mga taganayon ay mas malamang na magpakita ng kawalang-interes at altruismo sa kanila.
Tulad ng para sa mga tiyak na depekto, ayon kay L. Pozhar, ang mental retardation ay itinuturing na hindi gaanong katanggap-tanggap sa lipunan, kung gayon ang pagkabulag ay ipinahiwatig sa magagamit na literatura, ang pagkabingi ay nasa ikatlong lugar, ang mga karamdaman ng musculoskeletal system ay nasa ikaapat, at ang mga karamdaman sa pagsasalita ay nasa panglima.
Ang mga resulta ng pag-aaral na isinagawa sa ilalim ng aming pangangasiwa ay higit na nakumpirma ang mga natuklasan na ito. Kaya naman, 68 porsiyento ng mga mag-aaral ang nagsabing imposibleng maging kaibigan ang isang may kapansanan sa pag-iisip. Kasabay nito, 73 porsiyento ng mga sumasagot ay maaaring makipagkaibigan sa isang bulag, 72 porsiyento sa isang lumpo, 78 porsiyento sa isang mahinang nagsasalita, at 70 porsiyento sa isang taong bingi. Bukod dito, ang mga opinyon ng mga batang babae at lalaki ay medyo naiiba. Ang mga batang babae sa mga baitang 7, 9 at lahat ng mga mag-aaral sa baitang 11, sa kanilang pag-aatubili na makipag-usap sa mga abnormal na kapantay, ay inuuna ang depekto ng mental retardation sa unang lugar. Pagkatapos ay dumating ang mga depekto sa pandinig, pananalita, paningin at mga sakit sa musculoskeletal. Ngunit ang mga batang lalaki sa ika-7 at ika-9 na baitang sa unang lugar, ayon sa pagkakabanggit, ay naglagay ng kapansanan sa pandinig. Ang lahat ng iba pang mga depekto para sa kanila ay halos pareho.
- Mula sa data na nakuha, maaari nating tapusin na para sa mga kabataan at mas matatandang mag-aaral, ang mga katangian ng isang may sira na kasamahan na higit sa lahat ay nakakasagabal sa komunikasyon at ang pagtatatag ng ilang interpersonal na pakikipag-ugnayan ay mauuna sa isang negatibong pagtatasa.
Ang negatibong saloobin ng lipunan sa mga bata at kabataan na may mga pisikal na depekto, pati na rin ang pagtaas ng dosis ng awa at atensyon, ay hindi lamang lumikha ng abala sa buhay para sa kanila, ngunit negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng kanilang pagkatao. Ang kanilang pag-unlad ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili sa angkop na kapaligirang panlipunan. Sa kasamaang palad, kadalasang tinatanggihan ng mga normal na bata ang isang bata na may depekto, at ang pinakamahalagang pangangailangang panlipunan na ito ay hindi natutupad.
Ang estado ng hindi nasisiyahang pagpapatibay sa sarili ay humahantong, bilang isang patakaran, sa pagpapapangit ng pagkatao, sa paglitaw ng kawalang-katatagan ng moral at kawalan ng laman sa kanya. Kung nasiyahan ang pangangailangang ito, magbubukas ang daan para sa pagsasakatuparan ng mga posibilidad ng indibidwal sa iba't ibang mapagpasyang larangan ng buhay at trabaho.
Ang kritikal na punto sa buhay ng isang abnormal na bata, kahit na anong depekto ang kanyang dinaranas, ay ang panahon kung kailan niya napagtanto na ang kanyang mga panlabas na katangian ay naiiba sa ibang mga tao at, sa bagay na ito, sinusubukan na asahan ang mga kahihinatnan para sa kanya ng mga ito. pagkakaiba. Kung ang mga tao sa paligid ng bata ay hindi sa anumang paraan ay nakatuon sa depekto at ang abala na dulot nito sa bata, ang moral at mental na pag-igting ay unti-unting humupa. Kung ang bata ay nagiging object ng panlilibak at pananakot ng mga kapantay at iba pa, isang matinding panloob na salungatan ang lumitaw, ang mga kahihinatnan nito ay mahirap hulaan.
Kaya, ang katayuan sa lipunan ng mga taong may kapansanan ay napakababa pa rin. Ang kanilang aktwal na pagsasama sa buhay panlipunan ay mangangailangan pa rin ng maraming oras, mapagkukunang pinansyal, at karagdagang pagsisikap. Isa sa mga lugar na ito ay ang social rehabilitation bilang isang proseso ng pagbabalik at pagpapakilala sa mga tao sa buhay panlipunan.
Ang parehong mahalaga ay ang problema ng pagbabago ng opinyon ng publiko sa mga taong may kapansanan. Ang press, radyo, telebisyon, at iba pang mass media ay dapat pagsamahin ang kanilang mga pagsisikap na itanim sa populasyon ang isang magalang na saloobin sa lahat ng mga tao na nasusumpungan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon dahil sa isang pisikal o mental na depekto. Ang pakiramdam ng kababaan na lumitaw sa kanila dahil sa kakulangan ng pag-unawa sa kanilang mga problema ay pumipigil sa kanila na mabuhay, gamitin ang mga pagkakataon sa buhay ng tao, at ang mga bata ay bumuo ng mga katangian na hindi nagpapahintulot sa kanila na epektibong makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran.
Pag-aangkop ng mga bata at kabataan sa kapaligirang panlipunan
Ang konsepto ng "adaptation" (mula sa mga salitang Latin na adapto - I adapt) ay ang pagbagay ng katawan sa mga panlabas na kondisyon. Sa modernong sikolohiyang panlipunan, ang konseptong ito ay malawak na binibigyang kahulugan. Isang indibidwal, ayon kay A.V. Si Petrovsky, sa una ay nagtataglay ng isang pagnanais para sa isang panloob na layunin, alinsunod sa kung saan ang lahat ng mga pagpapakita ng kanyang aktibidad, nang walang pagbubukod, ay inilalagay sa aksyon. Ang panloob na layunin na ito ay ipinahayag sa konsepto ng isang adaptive na oryentasyon ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali. Kabilang dito ang mga proseso ng pag-aangkop ng indibidwal sa natural at panlipunang kapaligiran, ang mga proseso ng self-adaptation (self-regulation, subordination ng mas mataas na interes sa mas mababa), at iba pa.
Depende sa interpretasyon ng mga layunin ng aktibidad sa buhay ng indibidwal, ang mga sumusunod na pagpipilian para sa posibleng oryentasyon ng pagbagay ay nakikilala:
1) pagpipiliang homeostatic - ang adaptive na kinalabasan ay upang makamit ang ekwilibriyo;
2) hedonistic na opsyon - ang adaptive na kinalabasan ay binubuo sa kasiyahan, sa pag-iwas sa pagdurusa;
3) isang pragmatic na opsyon - isang adaptive na kinalabasan ay binubuo ng mga praktikal na benepisyo, tagumpay.
Lahat ng mga pribadong adhikain na may kaugnayan sa isang karaniwang panloob na paunang itinatag na layunin ay sinusuri bilang adaptive at non-adaptive. Ang mga konsepto ng "kakayahang umangkop - hindi pag-aangkop" ay ipinahayag bilang mga uso sa paggana ng isang may layunin na sistema at natutukoy sa pamamagitan ng pagsusulatan - pagkakaiba sa pagitan ng mga layunin nito at ng mga resultang nakamit.
Ang kakayahang umangkop ay ipinahayag sa koordinasyon ng layunin at ang mga resulta ng mga pagsisikap na makamit ito.
Ang hindi pagbagay ay nakasalalay sa katotohanan na ang magkasalungat na relasyon ay nabuo sa pagitan ng layunin at ang resulta ng aktibidad ng isang indibidwal: ang intensyon ay hindi nag-tutugma sa gawa, ang intensyon sa pagpapatupad, ang pagganyak para sa pagkilos - kasama ang mga resulta nito. Ang ideya ng mismatch ng layunin-outcome ay isang pagtukoy sa katangian ng maladaptiveness.
Ang mga kontradiksyon na ito sa problema ng hindi pag-aangkop ay hindi maiiwasan at hindi maiiwasan, ngunit ipinakikita nila hindi lamang ang mga negatibong tendensya, kundi pati na rin ang mga progresibo: ito ang pinagmumulan ng dinamikong pag-iral ng indibidwal, ang kanyang pag-unlad. Kaya, kung hindi nakamit ang layunin, hinihikayat nito na ipagpatuloy ang aktibidad sa direksyong ito. Ang maladaptation ay maaari ding kumilos bilang maladaptation: sa kaso ng patuloy na pagkabigo kapag sinusubukang makamit ang isang layunin, o sa pagkakaroon ng dalawa o higit pang katumbas na mga layunin.
Kaugnay ng malawak na interpretasyon ng konsepto ng "adaptation", ilan sa mga uri nito ay nakikilala: physiological, psychophysiological, mental, social. Kaugnay ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon, ang mental, sosyo-sikolohikal at panlipunang adaptasyon ay ang pinakamalaking interes.
Ang mental adaptation ay ipinahayag sa muling pagsasaayos ng isang dynamic na stereotype ng personalidad alinsunod sa mga bagong pangangailangan ng kapaligiran.
Ang socio-psychological adaptation ay ang pag-optimize ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng grupo, ang convergence ng mga layunin ng kanilang mga aktibidad, value orientations, ang asimilasyon ng indibidwal ng mga kaugalian at tradisyon ng mga grupo, pagpasok sa kanilang istraktura ng papel.
Ang social adaptation ay isang patuloy na proseso ng aktibong pagbagay ng indibidwal sa mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran.
Ang mga uri ng adaptasyon na ito, bagama't mayroon silang sariling mga partikular na katangian, ay ipinakikita sa kabuuan, sa isang proseso ng pag-angkop ng bata sa mga bagong sitwasyon sa buhay. Ang proseso ng pagbagay sa nakapaligid na kapaligirang panlipunan ay patuloy. Gayunpaman, kadalasang nauugnay ito sa mga pangunahing pagbabago na nagaganap sa landas ng buhay ng indibidwal.
Ang bata ay tumatanggap ng mga unang aralin ng pagbagay sa pakikipag-ugnayan sa mga tao sa pamilya, sa bilog ng mga palakaibigang kamag-anak at kaibigan na malapit sa kanya. Ngunit ang buhay panlipunan ay hindi limitado sa pamilya. Ang mga institusyong pre-school, paaralan, pormal at impormal na mga grupo ng komunikasyon, pagsasama sa aktibidad ng paggawa, paglikha ng pamilya, at marami pang iba ay nagiging mahalagang hakbang sa pagpasok sa buhay panlipunan. At sa bawat pagkakataon, sa bawat bagong asosasyon, ang indibidwal ay kailangang mapanatili o makuha muli ang kanyang socio-psychological status.
Kabilang sa mga pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa antas ng tagumpay ng pagpasok ng bata sa panlipunang kapaligiran ay ang mga katangian ng bata mismo at ang mga katangian ng microsocial na kapaligiran kung saan siya kasama. Ang mga indibidwal na katangian ng bata, kung saan nakasalalay ang pagiging epektibo ng kanyang pagbagay, ay kinabibilangan ng kanyang pangangailangan-motivational sphere (pangangailangan, layunin, motibo, saloobin, atbp.), emosyonal at intelektwal na mga katangian, pati na rin ang ilang mga katangian at typological na katangian.
Depende sa istraktura ng pangangailangan-motivational sphere ng bata, dalawang pangunahing uri ng proseso ng pagbagay ay nakikilala: aktibo at passive.
Aktibong uri ng adaptasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng Purposefulness ng isang bata o kabataan sa pagtatatag ng mga contact sa mga kapantay o ibang tao, isang aktibong paghahanap para sa mga kasama batay sa mga karaniwang interes. Para sa mga bata ng ganitong uri, ang mga pansamantalang kabiguan ay hindi nakabibigo, ngunit hinihikayat ang higit pang aktibidad.
Ang passive na uri ng adaptasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi kritikal, conformal na pagtanggap ng mga layunin at value orientations ng grupo.
Ang uri ng pagbagay ay makabuluhang nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng bata at ang asimilasyon ng karanasan sa lipunan. Batay sa typological na diskarte sa pag-aaral ng mga personal na katangian, ang mga sumusunod na uri ng pagbuo ng personalidad at ang pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran ay nakikilala: maayos, nangingibabaw, sensitibo, conformal, balisa, introvert at infantile. Nagiging sanhi sila ng selective sensitivity sa iba't ibang pathogenic influences at tinutukoy ang pagiging epektibo ng adaptasyon ng bata sa kapaligiran (E.M. Alexandrovskaya, 1987).
1. Harmonious na uri ng pagbuo ng personalidad. Sa mga bata ng ganitong uri, ang lahat ng mga personal na ari-arian ay pantay na nabuo. Sila ay palakaibigan, may tiwala sa sarili, matagumpay na nakontrol ang kanilang pag-uugali, mayroon silang mababang antas ng pagkabalisa at pag-igting. Gayunpaman, sa lahat ng katatagan ng kanilang personal na istraktura, posibleng maputol ang natural na proseso ng pag-unlad ng personalidad sa pamamagitan ng hindi tamang pagpapalaki. Kung ang mga palatandaan ng kawalan ng katiyakan ay natagpuan, inirerekomenda na bigyang-pansin ang microsocial na sitwasyon ng kanilang hitsura at pag-unlad at subukang alisin o bawasan ang psycho-traumatic na mga kadahilanan.
Sa mga bata ng isang maayos na uri, ang isang espesyal na grupo ay namumukod-tangi, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtaas ng antas ng kaguluhan at aktibidad ng motor. Ang ganitong mga bata ay nakikinabang mula sa patuloy na paglabas ng motor upang mapawi ang labis na pagkapagod.
2. Uri ng personalidad na nakatuon sa lipunan. Tulad ng isang maayos na uri, mayroon itong matatag na istraktura ng personalidad. Ang mga bata ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng kasipagan, pagiging matapat, ngunit sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na pag-asa sa sitwasyon, ang pangangailangan na kumilos alinsunod sa umiiral na mga pamantayan ng pag-uugali. Ang isang sitwasyon ng salungatan ay lumitaw kung hindi nila makayanan ang pag-load ng pagtuturo. Sa mga bata ng ganitong uri, ang pag-unlad ng verbal intelligence ay naghihirap ayon sa uri ng socio-pedagogical na kapabayaan, pagkaantala sa pag-unlad ng kultura. Ang mga bata ng uri ng conformal ay hindi nagsusumikap para sa matagumpay na karunungan ng mga aktibidad na pang-edukasyon kundi para sa panlipunang paghihikayat ng kanilang mga aksyon at gawa. Makuntento sila sa mababang grade, basta't hindi sila mapagalitan. Sila ay palakaibigan, tumutugon, na hinihiling nila sa iba.
3. Ang nangingibabaw na uri ng pagbuo ng personalidad. Ang isang natatanging tampok ay ang pagnanais para sa kalayaan at kalayaan, pagpapatibay sa sarili. Karamihan ay mga lalaki. Sila ay hindi mapakali, madalas na lumalabag sa disiplina, sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang maakit ang atensyon ng iba. Mayroong dalawang variant ng dominanteng uri: ang una ay kinabibilangan ng mga batang madaling kapitan ng pamumuno; sa pangalawa - mga bata na nagpapakita ng mga introvert na katangian. Sila ay walang kabuluhan at umaasa ng mataas na marka para sa kanilang mga nagawa. Para sa mga bata ng ganitong uri, maaaring magkaroon ng isang sitwasyon ng salungatan kung ang mga tao sa kanilang paligid ay gagawa ng pagtatangka na sugpuin, sakupin sila. Bilang tugon, maaari silang magpakita ng pagsalakay, pakikipag-away at iba pang mga salungatan.
4. Uri ng alarma. Nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng emosyonal na kawalang-tatag, labis na kaguluhan, pagkabalisa. Ang nangungunang aktibidad para sa kanila ay komunikasyon. Ang mga traumatikong sitwasyon ay nauugnay sa mga pagkabigo sa pag-aaral, lalo na sa komunikasyon. Ang mga emosyonal na kaguluhan ay nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng isang reaksyon ng pagkabalisa at pagdududa sa sarili. Ang pagtaas ng pagkabalisa at pag-igting sa mga bata ng ganitong uri ay kadalasang dahil sa mga biological na kadahilanan - hindi kanais-nais na pag-unlad ng intrauterine, ang mga kahihinatnan ng mga nakakahawang sakit sa maagang pagkabata, atbp.
5. Introvert na uri. Mga tampok ng ganitong uri - tumuon sa aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng katalinuhan, ngunit sila ay sarado, hindi nakikipag-usap, bilang isang resulta kung saan sila ay nagpapakita ng pagtaas ng excitability, pagkabalisa at pag-igting. Para sa kanila, ang mga kolektibong anyo ng trabaho ay hindi katanggap-tanggap. Ayon sa antas ng aktibidad ng mga bata ng ganitong uri ay nahahati sa dalawang subgroup: aktibo at passive. Passive na opsyon - nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pag-iisip, pag-alis sa sarili. Aktibo - nadagdagan ang excitability, minsan lumilitaw ang mga agresibong anyo ng pag-uugali. Sa ganitong mga bata, ang kawalan ng pagpipigil sa sarili ay maaaring mabawasan ang pagiging produktibo ng mga aktibidad. Ang paraan ng paghawak ng mga salungatan ay depende sa antas ng aktibidad. Ang passive na variant ay nailalarawan, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pag-iisa sa sarili, habang ang aktibong variant ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang reaksyon ng protesta, pagsalakay sa iba, kung minsan ay binibigyang-diin ang hindi sapat na sariling kawalan ng pagkakamali.
Ang microsocial na kapaligiran kung saan ang indibidwal ay umaangkop ay iba-iba sa mga tuntunin ng kalidad. Maaari siyang kumilos para sa kanya bilang dayuhan at malapit, mabait o agresibo, pabor o hindi pabor. Kapag ang isang bata o tinedyer ay pumasok sa isang kanais-nais na kapaligiran, ang ilang mga kinakailangan ay nilikha para sa pagsasakatuparan ng mga pangangailangan sa lipunan: lahat, na isinasaalang-alang ang kanilang mga indibidwal na katangian, nakakahanap ng mga karaniwang interes para sa kanilang sarili, malapit na mga kasama, nakakakuha ng isang tiyak na socio-psychological status.
Dahil sa mga depekto sa pag-unlad, ang mga bata na may ilang mga limitasyon sa buhay ay nahihirapang makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran, ang posibilidad ng isang sapat na tugon ay limitado, nakakaranas sila ng mga paghihirap sa pagkamit ng mga layunin sa loob ng umiiral na mga pamantayan. Ang mga paghihirap na ito ay nagiging lalong kapansin-pansin sa mga sandaling iyon ng buhay kung kailan kinakailangan na baguhin ang mga nakagawiang stereotype ng adaptive na pag-uugali. Ang pinaka matinding panahon para sa isang batang may kapansanan ay nagiging, halimbawa, ang simula ng pag-aaral, kapag kailangan niyang ipakita ang kakayahang matuto at makipag-usap.
Kabilang sa iba pang mga kadahilanan na nagpapahirap sa pag-unawa sa kanyang mga pangangailangan sa lipunan, maaaring mayroong:
- mga paglabag sa mga intelektwal na pag-andar, asynchrony ng kanilang pagbuo (T.A. Vlasova, M.S. Pevzner, 1971);
- mga karamdaman sa pag-uugali na nauugnay sa pagtaas ng pangangailangan ng bata para sa mga paggalaw at ang kawalan ng kakayahang kontrolin ang mga ito;
- iba't ibang mga neurodynamic disorder. Kadalasan, ang kanilang mga kahihinatnan ay ipinahayag sa anyo ng isang sindrom ng hyperexcitability o psychomotor retardation, pati na rin sa anyo ng kawalang-tatag ng mga proseso ng pag-iisip (emosyonal na kawalang-tatag);
- mga personal na katangian ng mga bata na nabuo sa mga nakaraang yugto ng pag-unlad (ang kakayahang makipag-usap sa ibang mga tao, upang magkaroon ng kinakailangang mga kasanayan sa komunikasyon, ang kakayahang matukoy para sa kanilang sarili ang pinakamainam na posisyon na may kaugnayan sa kanila), pati na rin ang pinagsamang mga pormasyon ng personalidad - pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng pag-angkin.
Ang isang mahalagang aspeto ng socio-psychological adaptation ay ang pag-ampon ng isang bata o kabataan ng isang panlipunang papel sa microenvironment kung saan siya umaangkop.
Ang papel sa panlipunang sikolohiya ay tinukoy bilang ang panlipunang tungkulin ng indibidwal sa sistema ng interpersonal na relasyon. Ang indibidwal na pagganap ng isang tungkulin ng isang tao ay may tiyak na personal na pangkulay, depende sa kaalaman at kasanayan na dapat maging sa papel na ito, sa kahalagahan nito para sa kanya, sa pagnanais na higit pa o mas kaunting matugunan ang mga inaasahan ng iba. Ang saklaw at bilang ng mga tungkulin ay tinutukoy ng iba't ibang grupo, aktibidad at relasyon kung saan kasama ang bata. Kaugnay nito, mayroong:
1) Mga tungkulin sa lipunan, na tinutukoy ng lugar ng bata sa mga relasyon sa lipunan. Halimbawa, para sa mga magulang, ang isang bata ay isang anak na lalaki o babae; para sa mga guro - mag-aaral, mag-aaral; para sa mga kapantay - kasama, kaklase, atbp.
2) Interpersonal na mga tungkulin, na tinutukoy ng lugar ng indibidwal sa sistema ng interpersonal na relasyon (pinuno, outcast, atbp.).
Mayroon ding mga aktibong tungkulin, na ginagampanan sa kasalukuyan, at mga nakatago, na ipinakita sa isang partikular na sitwasyon; opisyal na tungkulin - sa pagganap ng mga tungkulin sa mga pangkat na kinabibilangan ng paksa, at mga impormal na tungkuling nauugnay sa kusang umuusbong na mga relasyon at aktibidad.
Ang pagiging epektibo ng adaptasyon ay lubos na nakasalalay sa kung gaano sapat ang pag-unawa ng indibidwal sa kanyang sarili at sa kanyang mga koneksyon sa lipunan: ang isang pangit o hindi sapat na pagbuo ng sariling imahe ay humahantong sa mga karamdaman sa pagbagay, ang matinding pagpapahayag kung saan ay autism.
Dahil ang batayan ng sosyo-sikolohikal na maladaptation at mga sintomas ng mental dysontogenesis sa mga bata ay karaniwang biyolohikal at panlipunang mga sanhi, ang kanilang sikolohikal at pedagogical na pagwawasto at pag-iwas ay dapat magsama ng isang hanay ng mga naka-target na interbensyon na nakatuon kapwa sa pamilya at sa paggamot at pag-iwas sa somatic. mga karamdaman, pagwawasto ng intelektwal, emosyonal at personal na mga karamdaman, paglikha ng isang kanais-nais na klima sa mga grupo ng mga bata, pag-normalize ng mga interpersonal na relasyon, atbp.
Ang isang mahalagang bahagi ng proseso ng panlipunang rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan ay ang edukasyon. Ito ay idinisenyo upang bigyan sila ng access sa kaalaman, kultural at makasaysayang pamana na naipon ng sangkatauhan, upang ihanda sila para sa mga propesyonal na aktibidad, upang gawing mas naa-access at sibilisado ang mga relasyon sa mga tao sa kanilang paligid.
Sa Russia, ang pangkalahatang sekondaryang edukasyon ay sapilitang pangunahing edukasyon. Kung wala ito, ang isang tao ay hindi handa na makatanggap ng isang propesyonal na edukasyon at, sa gayon, sa mga kondisyon ng modernong buhay. Samakatuwid, ang isyu ng edukasyon sa paaralan para sa mga taong may kapansanan ay isa sa pinakamahalaga at ganap na isinasaalang-alang sa batas ng maraming mauunlad na bansa.
Ang Standard Rules for the Equalization of Opportunities for Persons with Disabilities, na pinagtibay ng UN General Assembly noong Disyembre 20, 1993, ay nagbibigay-diin na ang sistema ng edukasyon para sa mga taong may kapansanan ay dapat na bahagi ng pangkalahatang sistema ng edukasyon. Kung ang pangkalahatang sistema ng paaralan ay hindi sapat na nakakatugon sa mga pangangailangan ng lahat ng mga taong may kapansanan, ang espesyal na edukasyon ay isinaayos. Ngunit sa parehong oras, dapat itong naglalayong ihanda ang mga mag-aaral para sa pag-aaral sa sistema ng paaralan. Ang kalidad ng naturang edukasyon ay dapat matugunan ang parehong mga pamantayan at layunin ng edukasyon sa pangkalahatang sistema ng edukasyon, at dapat na malapit na nauugnay dito. Ang ganitong pamamaraan ay kinakailangan upang matiyak na ang mga taong may kapansanan ay may pantay na pagkakataon sa mga malulusog na tao hindi lamang sa pagkuha ng edukasyon, kundi pati na rin sa karagdagang trabaho, dahil kung ang mga sistemang ito ay paghiwalayin, ang mga taong may kapansanan ay mahihiwalay.
Noong 1995, pinagtibay ang batas na "On the Social Protection of the Disabled in the Russian Federation". Naglalaman ito ng probisyon na tinitiyak ng estado na ang mga taong may kapansanan ay tumatanggap ng pangunahing pangkalahatang, sekondarya (kumpleto) pangkalahatang edukasyon, elementarya, sekondarya at mas mataas na bokasyonal na edukasyon alinsunod sa isang indibidwal na programa para sa rehabilitasyon ng isang taong may kapansanan.
Karamihan sa mga batang may kapansanan ay nag-aaral at sumasailalim sa rehabilitasyon sa mga dalubhasang institusyon sa ilalim ng hurisdiksyon ng tatlong departamento: ang Ministries of Education, Labor and Social Development at Health ng Russian Federation. Ang kanilang mga aktibidad ay kinokontrol ng Model Regulations sa isang espesyal na institusyong pang-edukasyon sa pagwawasto para sa mga mag-aaral at mga mag-aaral na may mga kapansanan sa pag-unlad.
Ang espesyal na edukasyon sa ating bansa ay umunlad sa kasaysayan at isang branched system na kinabibilangan ng mga pahalang at patayong istruktura.
Ang tinatawag na pahalang na istraktura ay isinasaalang-alang ang psychophysical development ng bata at ang mga detalye ng depekto. Batay sa diskarteng ito, mayroong mga sumusunod na institusyong pang-edukasyon:
- espesyal (correctional) na mga institusyong pang-edukasyon para sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad;
- mga espesyal na institusyong pang-edukasyon para sa mga bata at kabataan na may maling pag-uugali;
- mga boarding school at mga orphanage para sa mga ulila at mga batang naiwan nang walang pangangalaga ng magulang;
- mga boarding house para sa mga taong may malubhang pisikal at mental na kapansanan;
- mga espesyal na teknikal na paaralan at bokasyonal na paaralan, kung saan ang mga may kapansanan ay tumatanggap ng bokasyonal na pagsasanay.
Ang patayong istraktura ay batay sa mga katangian ng edad ng mga mag-aaral at may kasamang 5 antas ng edad:
- ang panahon ng maagang pagkabata (mula 0 hanggang 3 taon);
- Panahon ng preschool (mula 3 hanggang 7 taon);
- ang panahon ng sapilitang edukasyon (mula 7 hanggang 16 na taon);
- ang panahon ng pangalawang edukasyon at bokasyonal na pagsasanay (mula 15 hanggang 18 taon at hanggang 21 taon para sa bulag, bingi, na may paglabag sa musculoskeletal system);
- ang panahon ng pagsasanay ng mga may sapat na gulang na may mga kapansanan.
Ang mga batang may mga karamdaman sa pag-unlad sa ilalim ng edad na 3 ay pinalaki sa bahay, sa mga nursery, mga ulila - sa mga orphanage. Ang gawaing pagwawasto sa kanila ay isinasagawa sa iba't ibang sentro ng maagang interbensyon, mga sentro ng rehabilitasyon o habilitation at mga konsultasyon sa sikolohikal, medikal at pedagogical.
Para sa mga batang preschool mayroong mga sumusunod na institusyon:
- mga espesyal na kindergarten na may araw na pamamalagi at sa buong orasan;
- correctional orphanages;
- mga espesyal na grupo sa mass kindergarten;
- mga espesyal na sentro ng rehabilitasyon;
- mga grupo ng pre-school sa mga espesyal na paaralan (para sa mga batang may pandinig, paningin, musculoskeletal, intelektwal na kapansanan).
Ang mga espesyal (correctional) na institusyon ng paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay nagpapatupad ng mga programa ng pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan, pangalawang (kumpleto) pangkalahatang edukasyon. Ang mga institusyong ito ay isang mahalagang bahagi ng sistema ng edukasyon at nagbibigay ng pagkakataon na makatanggap ng edukasyon sa loob ng mga limitasyon ng mga espesyal na pamantayang pang-edukasyon ng estado, at sa parehong oras ay malulutas ang mga espesyal na problema ng isang likas na pagwawasto, na nagbibigay ng edukasyon, pagsasanay, paggamot, pakikibagay sa lipunan at pagsasama. ng mga batang may espesyal na pangangailangan.
Ang mga anyo ng edukasyon sa loob ng balangkas ng isang partikular na espesyal na programa, na isinasaalang-alang ang mga pangangailangan at pagkakataon ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad, ay maaaring ang mga sumusunod:
- espesyal (correctional) paaralan (araw o gabi);
- espesyal (correctional) boarding school;
- mga sentro ng rehabilitasyon;
- klase ng pagwawasto sa isang pangkalahatang institusyong pang-edukasyon;
- indibidwal - sa isang pangkalahatang institusyong pang-edukasyon;
- pag-aaral sa bahay;
- panlabas na mag-aaral;
- pagsasanay sa mga kondisyon ng isang nakatigil na institusyong medikal;
- mga paaralan ng dispensaryo.
Ang pagkuha ng sekondarya at bokasyonal na edukasyon ng mga taong may kapansanan sa pag-unlad ay posible sa mga sumusunod na institusyon:
- mga espesyal na paaralang sekondarya;
- mga espesyal na workshop sa produksyon;
- mga sentro ng rehabilitasyon sa lipunan at paggawa;
- mga espesyal na paaralang bokasyonal.
Para sa mga bata at kabataan na may maling pag-uugali, mayroong 3 uri ng mga espesyal na institusyong pang-edukasyon:
- espesyal na paaralang pang-edukasyon;
- Espesyal na paaralang bokasyonal;
- isang espesyal na (correctional) pangkalahatang edukasyon na paaralan at isang espesyal (correctional) na bokasyonal na paaralan para sa mga bata at kabataan na may kapansanan sa pag-unlad (mental retardation at banayad na anyo ng mental retardation) na nakagawa ng mga mapanganib na gawain sa lipunan.
Sa kaibuturan nito, ang mga dalubhasang institusyon ng mga bata ay lubos na makatao. Sa kanila, ang mga bata ay tumatanggap ng tulong medikal, panlipunan, rehabilitasyon, na ibinibigay ng mga kwalipikadong espesyalista ng naaangkop na profile: mga guro, tagapagturo, mga manggagawang panlipunan. Kasabay nito, hindi nila ganap na mapapalitan ang iba pang mga institusyong panlipunan. Ang microenvironment ng mga dalubhasang institusyon, na isang nakahiwalay na espasyo, isang uri ng "reserbasyon" mula sa malusog na mga kapantay, ay mayroon ding mga negatibong aspeto. Ang pakikipag-usap lamang sa kanilang kapaligiran, ang mga bata, una sa lahat, ay hindi tumatanggap ng kinakailangang karanasan ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao na naninirahan sa mga ordinaryong kondisyon, na nagdudulot ng mga makabuluhang paghihirap sa lipunan sa hinaharap. Para sa maraming mga bata, ang paghihiwalay sa pamilya ay nagiging isang seryosong pagsubok. Ang mga bihirang pakikipag-ugnayan sa mga magulang ay nagdudulot sa kanila, madalas, hindi na maibabalik na trauma sa pag-iisip.
Sa kasalukuyan, ang sistema ng espesyal na edukasyon ay masinsinang naghahanap upang mapabuti ang pagiging epektibo nito. Ang mga hakbang ay ginagawa upang mapabuti ang patayo at pahalang na mga istraktura, ang mga bagong uri ng mga espesyal na institusyon para sa mga bata na nakakaranas ng mga kahirapan sa pag-aaral, komunikasyon, pag-uugali (kabilang ang mga hindi pang-gobyerno) ay umuusbong, sa panimula ay ang mga bagong multidisciplinary at multifunctional na rehabilitation center ay nilikha na nagbibigay ng socio- pedagogical at psychological na tulong at suporta para sa mga bata sa lahat ng edad na may iba't ibang kapansanan sa pag-unlad.
Ang pag-unlad ng espesyal na edukasyon, ayon kay L.M. Shi-pitsyna, ay maaaring isagawa batay sa dalawang diskarte: pagkita ng kaibhan at pagsasama (tingnan ang Scheme 4.1.).
Ang pagkita ng kaibhan ay isinasagawa sa proseso ng pagpapabuti ng umiiral na 8 uri ng mga espesyal na (correctional) na institusyon, pati na rin ang paglitaw ng mga bago, tulad ng mga espesyal na paaralan para sa mga batang may autism, na may lihis na pag-uugali, atbp.
Ang pagsasama ay nagpapahiwatig ng panlipunang integrasyon, ibig sabihin, pagpasok, pagsasama sa ating lipunan ng mga batang may kapansanan, pati na rin ang pinagsamang edukasyon. Mayroong dalawang mga modelo ng pinagsamang pag-aaral: panloob at panlabas. Panloob na integrasyon * - integrasyon sa loob ng sistema ng espesyal na edukasyon, at ang panlabas na integrasyon ay nagsasangkot ng interaksyon ng espesyal at masa na edukasyon.
Ang mga uri ng integrasyon ay nasa ating bansa sa yugto ng pag-unlad at transisyonal mula sa pagkakaiba-iba ng edukasyon ng mga bata sa mga espesyal na institusyon hanggang sa pinagsamang edukasyon. Pagpapasiya ng mga petsa ng pagsisimula
ang pinagsamang edukasyon ay napagpasyahan nang paisa-isa kaugnay ng bawat bata at sa kahilingan ng kanyang mga magulang. Una sa lahat, depende ito sa kalubhaan ng mga paglihis sa pag-unlad. Kaya, ang mga batang may mahinang kapansanan ay maaaring isama sa lipunan mula sa maagang edad ng preschool at isama sa pinagsamang edukasyon mula sa elementarya.
Mainam na isama ang mga batang may mas malubhang kapansanan (paningin, pandinig, pagsasalita, atbp.) sa isang paaralang pangmasa pagkatapos ng elementarya, at para sa mga batang may malala at kumplikadong kapansanan, imposible ang pinagsamang edukasyon sa isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon, ito ay totoo. sa isang espesyal na paaralan lamang, ibig sabihin, uri ng panloob na pagsasama.
Kailangan din ng ibang diskarte sa pagsasanay ng mga taong may kapansanan sa sistema ng mas mataas na edukasyon. Sa kasalukuyan, ang karamihan sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay hindi handa para sa pagsasanay ng mga taong may kapansanan na may iba't ibang uri ng patolohiya alinman sa organisasyon o pamamaraan, na nagpapakilala ng mga makabuluhang paghihirap sa prosesong ito. Kaya, dahil sa hindi angkop sa lugar, napakahirap para sa mga taong may kapansanan na may mga karamdaman ng musculoskeletal system na gumagalaw sa mga wheelchair na malayang makapasok sa gusali ng institusyong pang-edukasyon, gayundin sa iba't ibang mga silid-aralan at auditorium. Ang mga bulag na estudyante ay nangangailangan, lalo na sa unang yugto ng kanilang pag-aaral, na may kasamang mga tao. Ang mga aklatan ng unibersidad ay hindi nagbibigay sa kanila ng mga espesyal na literatura gamit ang alpabetong Braille, metodolohikal at iba pang manwal.
Dapat ding tandaan na ang katotohanan na ang isang aplikante na may mga kapansanan ay pumasok sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay hindi pa nalulutas ang problema ng kanyang aktibong pakikibagay sa lipunan. Gumagawa lamang siya ng pinakamahusay na mga pagkakataon para dito. Ang mga mag-aaral na may kapansanan, tulad ng bago pumasok sa mga unibersidad, ay nangangailangan pa rin ng karagdagang tulong ng nasa hustong gulang.
Kasabay nito, ang mga pagsisikap na turuan ang mga may kapansanan sa isang vocational school at ang kanilang social rehabilitation ay maaaring hindi epektibo kung hindi sila makakahanap ng trabaho pagkatapos ng graduation. Ang mga taong may kapansanan, lalo na ang mga nagtapos ng mas mataas na edukasyon, ay may pagkakataong magtrabaho. Ngunit kailangan nila ng mga garantiya upang ang kanilang pisikal at intelektwal na potensyal ay hinihiling at hindi sila mauwi sa gilid ng buhay pagkatapos makapagtapos sa isang institusyong pang-edukasyon.
Ang problema ng muling pagsasaayos ng isang espesyal na paaralan ay hindi nalutas sa isang gabi. Sa kabila ng maraming mga paghihirap, ang mga espesyal na institusyon ay nagsusumikap na mapabuti ang kanilang trabaho, sinusubukan na lumikha ng mga kondisyon para sa isang normal na buhay para sa mga bata, ang kanilang sapat na pisikal, mental, espirituwal at panlipunang pag-unlad.
Ang mga bata na hindi lamang may ganito o ganoong pisikal na depekto, ngunit mayroon ding malubhang panlipunan at mental na mga paglihis, na nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang antas at sa iba't ibang anyo, ay napupunta sa mga dalubhasang institusyon ng rehabilitasyon. Sa karamihan ng mga batang ito, ang pangangailangan para sa komunikasyon, katalusan, paglalaro, trabaho ay deformed sa kanilang personal na karanasan, may mga kapansin-pansing kaguluhan sa personal na pag-unlad. Marami ang nanghihina sa pisikal, malalang sakit, kinakabahan, nalulumbay, inhibited o sobrang nasasabik, at kadalasang agresibo. Sila, bilang panuntunan, ay walang pinakasimpleng sanitary at hygienic at mga kasanayan sa sambahayan.
Ang unang gawain ng mga kawani ng isang dalubhasang institusyon ay pag-aralan ang bawat bagong dating na bata sa tulong ng psychodiagnostic at iba pang paraan at, batay sa data na nakuha, bumuo ng isang indibidwal na programa para sa kanyang rehabilitasyon. Ang ganitong diskarte ay kinakailangan upang matiyak ang isang holistic na epekto sa pagkatao ng bata, na isinasaalang-alang ang kanyang potensyal at indibidwal na mga katangian.
Sa proseso ng panlipunang rehabilitasyon, dapat na patuloy na mag-ingat upang mabawasan ang emosyonal at sikolohikal na stress na dulot ng depekto at mga kahihinatnan nito. Ang ibig sabihin ng rehabilitasyon ng isang bata o kabataan ay alisin ang kanyang takot sa pakikipag-usap sa mga kapantay at matatanda, palakasin ang kanyang kakayahan para sa boluntaryong mga aksyon at kusang pagsisikap, bigyan siya ng tiwala sa kanyang mga kakayahan at kakayahan sa pag-aaral, mga aktibidad sa paglalaro, trabaho. Sa kurso ng rehabilitasyon, kailangan mong tiyakin na ang bata o isang tinedyer ay patuloy na sumusunod sa panloob na panuntunan: "kung gusto ko, kaya ko."
Dahil ang pamilya para sa isang bata sa una ay ang pinakamahalagang salik sa mental na kagalingan at pag-unlad, ang pinakamahalagang gawain ng isang espesyal na institusyon ng anumang profile ay upang dalhin ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga bata na mas malapit sa tahanan hangga't maaari. Upang gawin ito, mahalagang alagaan ang muling paglikha ng mga tungkulin na ginagawa ng pamilya: sanitary at hygienic, sambahayan, pagsunod sa mga tradisyon, mga anyo ng paghihikayat at pagsaway, pagtitiwala, pagiging kumpidensyal, pakikipagtulungan sa mga matatanda, pag-unlad ng pakiramdam ng sarili ng isang bata. -halaga at dignidad, kasiyahan sa pangangailangan para sa personalized na pag-ibig.at iba pa.
Posibleng lumikha ng gayong mga kondisyon para sa mga bata kung ang isang maliit na bilang ng mga bata ay kasama sa mga grupo sa panahon ng kanilang pagbuo, kung sila ay patuloy na gumagana, walang pag-iisa at madalas na pagbabago ng mga tagapagturo. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang bata ay may pagkakataon na makipag-usap sa mga may sapat na gulang, upang madama ang higit na sikolohikal na protektado.
Ang proseso ng panlipunang rehabilitasyon sa isang dalubhasang institusyon ay dapat na nakabatay sa mga positibong kakayahan ng bata at hindi lalampas sa mga limitasyon ng mga paghihirap na magagamit niya. Ang mga klase sa pagwawasto ay dapat na naglalayong pagbuo ng cognitive sphere sa mga bata: lohikal na pag-iisip, atensyon, memorya, aktibong bokabularyo, pati na rin ang pagbuo ng mga kasanayan sa pag-uugali ng prosocial. Ang ganitong mga klase ay nagbibigay ng pinakamalaking epekto kung sila ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon: sa kagubatan, sa isang tindahan, sa isang parke, sa kalye, sa post office, atbp.
Upang mahikayat ang mga bata na mag-aral, inirerekumenda na gumamit ng mga pagtatasa nang maingat sa simula. Halimbawa, ang mga marka ay dapat ibigay hindi para sa kaalaman, ngunit para sa kasipagan ng mga bata, ang kanilang saloobin sa mga klase, unti-unting kasama ang mga marka para sa kaalaman at kasanayang nakuha ng mga bata.
Ang pinakamahalagang kondisyon para sa matagumpay na gawaing rehabilitasyon sa lipunan ay ang paglahok ng mga bata sa magagawang gawain.
Ang mga espesyal na institusyon para sa mga batang may kapansanan ay may isang tiyak na layunin. Upang ang isang bata ay manatili dito upang magdala ng mga nasasalat na benepisyo, kinakailangan na lumikha dito ng isang buong hanay ng mga kondisyon na matiyak ang kumpletong rehabilitasyon sa lipunan, buhay, pagkakataon na makakuha ng edukasyon, sumali sa trabaho, tulong medikal at sikolohikal. Ang mga tampok na ito ng isang espesyal na institusyon ng mga bata ay nangangailangan ng isang nababaluktot, hindi pamantayang diskarte mula sa mga kawani nito, pagsunod sa mga prinsipyong nakatuon sa mga interes at pangangailangan ng mga bata.
Ang isang tunay na alternatibo sa isang espesyal na paaralan para sa mga may kapansanan ay ang homeschooling. Ang Batas sa Edukasyon ay nagbibigay na kung hindi posible na turuan at turuan ang mga batang may kapansanan sa pangkalahatan o espesyal na preschool at pangkalahatang mga institusyong pang-edukasyon, ang mga awtoridad sa edukasyon at mga institusyong pang-edukasyon ay nagbibigay, na may pahintulot ng kanilang mga magulang, ng edukasyon ng mga batang may kapansanan ayon sa isang buong pangkalahatang edukasyon o indibidwal na programa sa tahanan. Ang mga gastos sa home schooling ay binabayaran sa mga magulang sa gastos ng estado sa paraang tinutukoy ng Pamahalaan ng Russian Federation. Ngunit ang gayong pagsasanay ay nangangailangan ng napakalaking pagsisikap mula sa mga magulang, at ang pagiging epektibo nito ay pangunahing nakasalalay sa kanilang mga pagsisikap.
Ang pagkakaroon ng edukasyon para sa mga may kapansanan ay isang mapagpasyang kondisyon para sa paghahanda sa kanila para sa sosyo-ekonomikong buhay. Gayunpaman, tila imposibleng malampasan ang mga paghihirap na nararanasan nila sa paggawa nito sa antas lamang ng isang diskarte sa departamento. Kailangan natin ng pangmatagalang programang pederal na naglalayong komprehensibo, komprehensibong suporta para sa mga taong may kapansanan, lumilikha ng mga tunay na pagkakataon para sa kanila na umunlad nang buo, magkaroon ng disenteng pag-iral, makatanggap ng edukasyon sa lahat ng yugto nito at isama sila sa iba't ibang uri ng mga propesyonal na aktibidad.
Mga problema sa pagsasama ng mga batang may kapansanan sa kapaligiran ng mga malulusog na bata
Sa ating bansa, ang isang sistema ay tradisyonal na binuo para sa pag-aayos ng edukasyon ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon sa mga prinsipyo ng isang magkakaibang diskarte, batay sa mga detalye na direktang nauugnay sa nangungunang depekto.
Ngunit ang gayong kasanayan, tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral (M.V. Gromova, V.K. Zaretsky, 1995), ay hindi maaaring ganap na masiyahan ang lahat ng pagkakaiba-iba at kakaiba ng mga pangangailangang pang-edukasyon ng naturang mga bata. Humigit-kumulang 25 porsiyento ng mga ito para sa isang bilang ng mga sakit ay maaaring mag-aral sa mass general education na mga paaralan. Bilang karagdagan, ang pananatili ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad sa mga espesyal na institusyon, sa kabila ng pagkakaroon sa kanila ng isang bilang ng mga positibong kondisyon para sa pagwawasto ng mga karamdaman sa pag-unlad, ay naglilimita sa posibilidad ng mga pakikipag-ugnay sa mga normal na umuunlad na mga kapantay, naghihiwalay sa mga bata mula sa kanilang mga pamilya, na ginagawa. hindi sila pinapayagang ganap na gamitin ang panlipunang aspeto ng rehabilitasyon.mga mag-aaral na may kapansanan. Ang lahat ng ito ay nagpapahirap sa kanila na mabuo ang kanilang kahandaan na malampasan ang mga kahirapan sa buhay, ang kakayahang magplano ng iba't ibang aspeto ng kanilang buhay, at makipag-ugnayan sa mga tao.
Sa pagsasaalang-alang na ito, mayroong pangangailangan na lumikha ng isang mas nababaluktot na sistema ng espesyal na edukasyon, na maaaring umunlad at gumana kapwa sa batayan ng mga tradisyonal na anyo at sa batayan ng pinagsamang diskarte. Ang kakanyahan ng pinagsama-samang diskarte ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay nilikha ng pantay na mga pagkakataon sa kanilang malusog na mga kapantay sa pagkuha ng edukasyon na kinakailangan para sa kanilang pagbagay at ganap na pagsasama sa lipunan.
Ang legal na batayan nito ay ang mga dokumentong tumutukoy sa mga internasyonal na pamantayan sa larangan ng edukasyon ng mga batang may kapansanan, tulad ng: "Deklarasyon sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan"; "Deklarasyon sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan sa pag-iisip"; "Convention on the Rights of the Child"; "World Program of Action para sa mga Taong may Kapansanan"; "Mga Karaniwang Panuntunan para sa Pagtiyak ng Pantay na Pagkakataon para sa mga Taong may Kapansanan" at ilang iba pa. Sa mga dokumentong ito, ang edukasyon ng mga batang may kapansanan ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng pinaka kumpletong probisyon ng mga kondisyon para sa edukasyon at pagpapalaki sa pinagsamang mga istrukturang pang-edukasyon.
Sa kasalukuyan, ang mga probisyon tungkol sa mga batang may kapansanan, na nakatala sa mga dokumentong ito, ay matagumpay na ipinatupad sa Belgium, Great Britain, Canada, USA, Sweden, Germany at ilang iba pang mga estado. Tulad ng pagsusuri sa mga sistema ng espesyal na edukasyon na isinagawa ni L.M. Shi-pitsyna, ang bawat bansa ay may sariling mga problema at kahirapan sa paghahanap ng mga pinaka-angkop na paraan ng pag-aangkop at pagsasama ng mga batang may kapansanan sa lipunan.
Ang isang natatanging katangian ng espesyal na edukasyon sa mga bansa sa itaas ay ang mga sumusunod:
- ito ay naging mas dynamic, ay nasa isang estado ng patuloy na paghahanap at pagpapatupad ng mga ideya at konsepto;
- ang pagbuo ng mga pangunahing direksyon at mga programa sa pag-unlad ay batay sa at isinasaalang-alang ang mga pambansang interes, mga pagkakataon sa ekonomiya at mga kultural na tradisyon ng mga bansa;
- upang mapabuti ang kalidad ng edukasyon, ang edukasyon ng mga bata na may mga espesyal na problema ay isinasagawa na may pagtuon sa isang indibidwal na diskarte sa mga mag-aaral, ang pag-unlad ng kanilang pagkatao, at bokasyonal na pagsasanay;
- Nililikha ang mga bagong diskarte sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng masa at mga espesyal na paaralan, sa pinagsamang edukasyon, ang pagbuo ng mga anyo at pamamaraan nito.
Kaya, sa Belgium, para sa mga bata na may mga problema sa pag-unlad na may kakayahang makabisado ang kurikulum ng isang paaralang pang-edukasyon, mayroong isang tunay na pagkakataon na dumalo sa mga aralin sa isang regular na paaralan, na tumatanggap ng karagdagang tulong mula sa mga espesyalista. Dahil sa katotohanan na ang mga ordinaryong paaralan ay maaaring walang kinakailangang mga espesyalista para sa kanila, ang Batas sa Espesyal na Edukasyon ay nagbibigay para sa organisasyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pang-edukasyon na masa at mga espesyal na paaralan upang makatanggap ng tunay na tulong mula sa mga espesyalista.
Upang ang isang bata na may mga kapansanan sa pag-unlad ay pumasok sa isang pampublikong paaralan, ang isang komprehensibong pagsusuri ay isinasagawa sa isang pagtatasa ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip at pang-edukasyon, mga paraan ng pagsasagawa ng mga gawain, mga pagkakataon sa lipunan at ekonomiya. Batay sa mga pangangailangan ng bata, ang mga layunin at layunin, mga paraan at pamamaraan ng pagtuturo ay tinutukoy. Ang pinagsamang edukasyon ay isinasagawa sa preschool, elementarya at sekundaryong mga institusyong pang-edukasyon. Para sa mga batang may malubhang pandama at pisikal na kapansanan, limitado ang pinagsamang pag-aaral.
Ang pinagsamang edukasyon para sa mga batang may kapansanan ay karaniwan sa France. Dito, ang paglahok ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad sa proseso ng edukasyon ay maaaring isagawa sa apat na lugar:
1. Ang bata ay nag-aaral ayon sa karaniwang kurikulum ng paaralan, ngunit sa kanyang pananatili sa paaralan at sa labas ng paaralan, siya ay binibigyan ng karagdagang mga serbisyo: mga pamamaraang medikal, mga hakbang sa edukasyon, atbp.
2. Ang bata ay nag-aaral ayon sa regular na kurikulum ng paaralan, ngunit binibigyan ng karagdagang pangangalaga at pag-aaral ayon sa isang espesyal na karagdagang programa. Ang pinakakaraniwang halimbawa ay isang batang may kapansanan sa paningin na nasa isang regular na silid-aralan at pumapasok sa isang kursong Braille.
3. Sa panahon ng pangunahing oras ng paaralan, ang bata ay sinanay sa isang espesyal na klase ayon sa isang espesyal na programa. Ngunit para sa isang tiyak na bahagi ng oras siya ay nakikibahagi sa isang regular na programa kasama ang mga mag-aaral sa kanyang edad. Ang uri ng edukasyon na ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng angkop na kurikulum.
4. Ang bata ay pumapasok lamang sa isang espesyal na klase at doon nag-aaral ayon sa isang espesyal na programa. Ngunit sa parehong oras, direktang bahagi siya sa buhay ng paaralan: magkasanib na almusal, magkasanib na pagbisita sa mga pang-edukasyon na kaganapan, pakikilahok sa mga laro sa palakasan, atbp.
Sa ilang mga bansa, mayroong kasanayan sa paglikha ng mga karagdagang kondisyon na nagpapadali sa pagpapatupad ng proseso ng edukasyon para sa parehong mga guro at mag-aaral na may mga espesyal na pangangailangan. Para sa mga layuning ito, ang mga espesyal na pinagsama-samang programa ay binuo. Ang pinaka-madalas na ginagamit na mga programa ay tinatawag na "Social at pedagogical office", "Traveling teacher", "Teacher-consultant".
Ang kakanyahan ng mga programang ito ay ang mga sumusunod:
1. Programa "Espesyal na opisina". Sa isang ordinaryong paaralan ng masa, isang tanggapan ng sosyo-pedagogical ang nilikha, kung saan gumagana ang isang espesyal na guro. Ang opisina ay nilagyan ng mga kinakailangang espesyal na tulong na ginagamit sa proseso ng edukasyon para sa mga abnormal na bata. Ang maanomalyang bata ay miyembro ng regular na normal na klase at tinutukoy sa isang espesyal na silid kapag kailangan niya ng espesyal na tulong.
2. Ang programang "Guro sa paglalakbay". Kapag ipinatupad ang programang ito, ang isang espesyal na guro ay "naglalakbay" sa loob ng isang tiyak na teritoryo mula sa isang paaralan patungo sa isa pa, kung saan ang mga abnormal na bata na may isang tiyak na depekto ay nag-aaral.
Ang pagkakasunud-sunod ng pagbisita sa mga paaralan ng naturang guro ay nakasalalay sa tiyak na pangangailangan para dito.
3. Programang "Guro-consultant". Ang ganitong uri ng programa ay inilaan para sa mga abnormal na bata na hindi nangangailangan ng maraming tulong mula sa isang espesyal na tagapagturo. Ang espesyal na tagapagturo ay nagtatrabaho bilang isang guro-tagapayo sa ilan sa mga paaralang kanyang pinapasukan.
Gayunpaman, ang organisasyon ng pinagsamang edukasyon para sa mga bata ay medyo kumplikado at nangangailangan ng maraming pagsisikap. Nangangailangan ito hindi lamang ng mga pagbabago sa organisasyon ng mga aktibidad ng mga paaralan mismo, kundi pati na rin sa pag-iisip ng mga tao, parehong abnormal at normal - sa pantay na sukat.
Ang partikular na interes para sa pag-unawa sa pinagsama-samang anyo ng edukasyon ay ang karanasang nakuha sa sistema ng edukasyon sa UK, na inilarawan ni L. Pozhar. Ayon sa kanyang datos, sa bansang ito ay humigit-kumulang 18-20 porsiyento ng kabuuang bilang ng mga mag-aaral na nangangailangan ng espesyal na pangangalaga. Ang ilan sa mga batang ito, karamihan ay may kaunting depekto, ay pumapasok sa mga pampublikong paaralan, ngunit ang mga naturang bata ay binibigyan ng tulong mula sa mga espesyal na guro na pumapasok sa paaralan o pamilya. Ang isa pang bahagi ng mga maanomalyang bata ay pumapasok din sa mga pampublikong paaralan, ngunit para sa kanila ang tinatawag na socio-pedagogical "unit" o grupo ay organisado sa mga paaralang ito. Sa pangkat na ito mayroong, bilang isang patakaran, isang espesyal at isang bilang ng mga pantulong na guro. Bilang karagdagan, kung kinakailangan, ang iba pang mga espesyalista ay pumupunta sa paaralan: mga therapist sa pagsasalita, mga bingi na guro, mga typhlopedagogue, atbp., na tumutulong sa paglutas ng mga problema sa sosyo-pedagogical, pati na rin ang mga psychologist ng paaralan na lumulutas ng mga problema ng isang socio-psychological na kalikasan (mga kaguluhan sa pag-uugali , pag-aaral, mga problemang nauugnay sa paglipat ng mga mag-aaral sa isang espesyal na paaralan o, sa kabaligtaran, mula sa isang espesyal na paaralan patungo sa isang mass school). Karamihan sa mga oras sa naturang mga paaralan, ang mga abnormal na bata ay gumugugol sa malusog na mga kapantay, at bahagi lamang ng oras - sa isang espesyal na grupo.
Ang ilang bahagi ng abnormal na mga bata at kabataan ay nag-aaral sa mga espesyal na paaralan. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay mga bata na may mas malubhang anyo ng mga depekto.
Tulad ng makikita sa sinabi, ang integrasyon ay hindi naman nangangahulugan ng pag-aalis ng mga espesyal na paaralan at ang simpleng paglipat ng mga abnormal na bata mula sa mga espesyal na paaralan patungo sa mga paaralang masa. Ang bawat isa sa tatlong anyo ay may mga kalamangan at kahinaan nito. Ngunit sa lahat ng anyo ng pagtuturo sa mga bata, isang mahalagang lugar ang inookupahan ng pakikipagtulungan ng paaralan sa mga magulang, ang isang indibidwal na diskarte ay patuloy na inilalapat sa bata at ang isang indibidwal na plano ng trabaho sa kanya ay kinakailangang binuo depende sa kanyang mga kakayahan at kakayahan, bilang pati na rin sa mga kakayahan ng paaralang ito.
Isaalang-alang natin ang isang tiyak na halimbawa ng pagpapatupad ng isang integrative na diskarte sa pagtuturo ng mga abnormal na bata, na pinag-aralan ni L. Pozhar sa isa sa mga paaralan sa Guildford (England).
Ang paaralan, kung saan mahigit 600 mag-aaral na may edad 12 hanggang 18 ang nag-aaral, ay nag-aayos ng edukasyon ng mga bata (30 katao) na may mga karamdaman sa musculoskeletal system. Upang ang naturang paaralan ay gumana sa prinsipyo ng pagsasama, kinakailangan upang malutas ang maraming mga problema sa organisasyon, pang-edukasyon, pamamaraan at sosyo-sikolohikal.
Una sa lahat, kinakailangan upang malutas ang problema sa transportasyon kapwa para sa paghahatid ng mga bata sa paaralan at sa loob ng paaralan. Nalutas ng mga magulang ang unang problema, nalutas ng paaralan ang pangalawa. Kinakailangang maglagay ng elevator ng kargamento, alisin ang mga hadlang sa pasukan sa paaralan, at maglagay ng mga salamin sa mga koridor upang hindi mabangga ang mga stroller. Bilang karagdagan, kinakailangan upang iakma ang kagamitan. Kinakailangan na ibaba ang taas ng mga mesa, mga hawakan ng tornilyo sa kanila upang ang mga bata ay mahila ang kanilang mga sarili sa kanila, ang mga espesyal na stand ay ginawa para sa mga pantulong sa pagtuturo, ang mga espesyal na palikuran at washbasin ay nilagyan upang ang mga ito ay maginhawang magamit ng mga batang may kapansanan.
Dalawang silid ang inilaan para sa grupong ito. Sa isa sa kanila, ang mga bata ay nagkikita bago magsimula ang mga aralin, pagkatapos ng mga aralin at sa oras ng pahinga upang magpahinga, kumain ng kanilang almusal, atbp. Iniiwan din nila ang kanilang mga gamit doon. Sa pangalawang silid, tinutulungan sila ng mga espesyal na guro na makabisado ang ilang mga seksyon ng materyal na pang-edukasyon. Mayroon silang espesyal na iniangkop na mga computer at iba pang mga tulong sa kanilang pagtatapon.
Bilang karagdagan sa pangunahing espesyal na guro, apat na auxiliary specialist ang nagtatrabaho sa paaralan at, kung kinakailangan, darating ang ibang mga espesyalista. Sinasamahan ng isang espesyal na tagapagturo ang mga bata sa buong paaralan, kapag lumipat sila mula sa isang espesyal na klase patungo sa isa pa, at binibigyan sila ng kinakailangang tulong sa mismong silid-aralan. Ang isang abnormal na bata ay maaaring pumunta sa punong-guro ng paaralan anumang oras. Ang parehong ay maaaring gawin ng mga magulang na binibigyan ng karapatang dumalo sa klase at kahit na magboluntaryo sa tungkulin ng isang auxiliary teacher.
Ang mga malulusog na bata sa simula pa lang ay lubos na tinatanggap ang mga abnormal na estudyante. Sa kanilang libreng oras, pumupunta sila sa kanilang lugar para makipaglaro sa kanila ng mga computer games. Ang ilang mga bata ay nakipagkaibigan sa mga bagong dating.
Ang mga magulang ng malulusog na bata ay ipinaalam nang maaga na ang mga abnormal na bata ay mag-aaral kasama ang kanilang mga anak. Kaya, ang ilang mga negatibong kahihinatnan ng itinatag na mga stereotype na may kaugnayan sa mga abnormal na bata ay napigilan. Isang magandang kapaligiran ang nabuo sa paaralan dahil din sa pagsisikap ng mga kawani at guro.
Ang mga ibinigay na halimbawa ng pagpapatupad ng pinagsamang pagsasanay ng mga abnormal na bata ay nagpapahiwatig na ang paraan ng edukasyon na ito ay pinakamainam para sa maraming mga batang may mga kapansanan, habang hindi kasama ang pagsasanay ng mga bata na may mas malubhang anyo sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon. Gayunpaman, upang lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para dito, kinakailangan ang mga makabuluhang gastos sa materyal, pati na rin ang ilang pisikal at moral na pagsisikap.
Ang pagsasama-sama ng mga abnormal na bata sa mga mass school ay maaari lamang maging matagumpay kung ang mga sumusunod na kondisyon ay natutugunan:
1. Ang mga kinakailangang materyal at moral na kondisyon ay nilikha para sa buhay at edukasyon ng mga bata sa mga kondisyon ng isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon.
2. Ang pinagsanib na edukasyon ay dapat isagawa lamang kung may pahintulot ng mga magulang.
3. Ang isang abnormal na bata ay dapat bigyan ng espesyal na tulong sa pagtuturo sa panahon ng pagsasanay. Nangangahulugan ito na kung walang mga espesyal na guro na direktang nagtatrabaho sa isang mass-type na paaralan, imposible ang pagsasama.
4. Ang pag-aalaga sa mga abnormal na bata ay hindi dapat na kapinsalaan ng pangangalaga sa ibang mga mag-aaral.
5. Ang integrasyon ay dapat isagawa batay sa mabisang paggamit ng lahat ng paraan na magagamit ng paaralang ito.
6. Ang abnormal na bata ay dapat makilahok sa mga aktibidad sa paaralan sa pantay na batayan sa ibang mga mag-aaral.
7. Ang isang abnormal na bata ay dapat sumailalim sa parehong mga kinakailangan tulad ng isang malusog na bata.
Kung ang alinman sa mga kundisyong ito ay hindi matugunan, ang pinagsamang pag-aaral ay hindi magiging matagumpay.
Ang pagsusuri sa itaas ng karanasan ng pag-aayos ng pinagsamang edukasyon sa UK ay nagpapakita na ang paglikha ng mga konseptong pundasyon at ang reporma ng sistema ng edukasyon at pagpapalaki ng mga batang may kapansanan sa mga prinsipyo ng isang pinagsamang diskarte ay posible lamang sa antas ng estado.
Para sa ating bansa, ang mga ideya ng paglipat sa edukasyon ng mga bata at kabataan na may mga limitasyon sa buhay batay sa prinsipyo ng integrasyon ay nasa kanilang pagkabata. Ang mga pinagsama-samang diskarte sa kanilang edukasyon, halimbawa, ay hinahabol ng mga siyentipiko mula sa Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education, na isinasaalang-alang ang mga problemang ito na isinasaalang-alang ang mga tunay na kondisyon ng sistema ng edukasyon sa Russia. Ang konsepto ng integrative learning na iminungkahi nila ay batay sa tatlong pangunahing prinsipyo:
- pagsasama sa pamamagitan ng maagang pagwawasto. Kinakailangang lumikha ng isang sistema sa bansa para sa maagang (mula sa mga unang buwan ng buhay) pagtuklas ng mga paglihis sa pag-unlad ng mga bata at ang kanilang pagwawasto at, dahil dito, upang maabot ang ganoong antas ng psychophysical development ng isang abnormal na bata na ay magpapahintulot sa kanya na "sumali" sa pangkalahatang kapaligirang pang-edukasyon nang sapat hangga't maaari sa susunod na yugto ng edad.
- pagsasama sa pamamagitan ng mandatoryong tulong sa pagwawasto sa bawat pinagsamang bata;
- integrasyon sa pamamagitan ng makatwirang pagpili ng mga bata para sa pinagsamang edukasyon.
Sa pamamaraang ito, ang pagsasama ay hindi sumasalungat sa sistema ng espesyal na edukasyon, ngunit nagsisilbing isa sa mga alternatibong anyo sa loob ng sistema, dahil ang isang bata na isinama sa pangkalahatang kapaligirang pang-edukasyon ay kinakailangang makatanggap ng espesyal na tulong. Ang gawain nito ay pagsama-samahin ang dalawang sistemang pang-edukasyon - pangkalahatan at espesyal.
May mga halimbawa ng mga resulta na nakuha mula sa pinagsamang diskarte na lumampas sa inaasahan. Halimbawa, sa Nizhny Novgorod, itinatag ang Nordis School para sa mga batang bingi at mahina ang pandinig at kanilang mga magulang, ang pangunahing layunin nito ay ang kumpletong rehabilitasyon ng isang batang bingi. Ang mga batang bingi na dumaan sa paaralang ito kasama ang kanilang mga magulang ay hindi lamang nagsasalita ng ordinaryong Ruso, ngunit kumakanta, sumayaw, at tumugtog ng mga instrumentong pangmusika. Nag-aaral sila sa isang "regular" na paaralan na may "normal" na mga bata, pinagkadalubhasaan ang buong kurikulum ng paaralan, at pumapasok sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon sa pangkalahatang batayan sa pamamagitan ng kompetisyon.
Ang prinsipyo ng pagsasama ay ginagamit din upang turuan ang mga bata na may mga limitasyon sa buhay sa isang bilang ng mga paaralan sa ibang mga rehiyon ng bansa: sa Moscow, St. Petersburg, Samara, atbp.
Ang mga pangunahing probisyon ng kanilang mga aktibidad ay:
- pagtanggi sa pagkita ng kaibhan ng pagsasanay;
- pagkilala sa mga karapatan ng sinumang bata na mag-aral sa isang regular na paaralan;
- pangangalaga sa klase bilang isang integridad sa buong panahon ng pagtuturo sa mga bata;
- tinitiyak ang pag-unlad ng mga mag-aaral at ang kinakailangang antas ng edukasyon sa pamamagitan ng paglikha ng mga karagdagang anyo ng edukasyon, pagpapakilala ng mga espesyal na aralin at iba pang aktibidad;
- paglahok ng mga magulang sa magkasanib na pag-aalis ng mga paghihirap na nararanasan ng bata.
Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang pinagsama-samang diskarte ay kapaki-pakinabang hindi lamang sa pagtuturo sa mga batang may kapansanan, kundi pati na rin ang mga malulusog na bata na nakakakuha ng isang mahalagang karanasan sa moral ng pakikipag-usap sa isang mas mahina, hindi gaanong "matalino", hindi gaanong may kakayahang kapantay at tanggapin siya bilang isang kapantay.
mga tanong sa pagsusulit
1. Palawakin ang kakanyahan ng mga konsepto ng "social environment", "microenvironment", "macroenvironment", "special development environment".
2. Ibunyag ang mga pangunahing dahilan ng pagtanggi, hindi pagtanggap ng mga batang may kapansanan ng panlipunang kapaligiran. Pangalanan ang mga pangunahing paraan upang maalis ang pinangalanang negatibong phenomenon.
3. Ilarawan ang kakanyahan ng proseso ng pagbagay sa mga batang may kapansanan sa kapaligirang panlipunan. Pangalanan ang mga dahilan na humahadlang sa kanilang pakikibagay sa kapaligiran ng malulusog na mga kapantay.
4. Palawakin ang papel ng edukasyon sa paghahanda ng mga bata para sa integrasyon sa lipunan. Ano ang sistema ng espesyal na edukasyon sa ating bansa?
5. Pangalanan ang mga positibo at negatibong aspeto ng pananatili ng mga batang may kapansanan sa mga espesyal na boarding school.
6. Palawakin ang kakanyahan ng konsepto ng "pagsasama ng mga batang may kapansanan sa kapaligiran ng mga malulusog na bata."
7. Ilarawan ang mga tampok ng karanasan sa dayuhan ng pinagsamang diskarte sa pagtuturo sa mga batang may kapansanan.
8. Sa ilalim ng anong mga kondisyon posible na isama ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad sa mga paaralang masa?
Mga paksa para sa mga ulat at mensahe
1. Kapaligiran sa lipunan at mga tampok ng epekto nito sa personalidad ng isang batang may mga kapansanan.
2. Mga problema ng integrasyon ng mga batang may kapansanan sa kapaligiran ng malulusog na bata.
3. Socio-psychological na aspeto ng pag-unlad ng isang bata na may mga kapansanan sa pag-unlad sa mga espesyal na institusyon ng mga bata.
4. Karanasan sa paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa pag-unlad sa sistema ng kumplikadong rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan sa isang sentro ng rehabilitasyon.
Panitikan
1. Akatov L.I., Blinkov YL. Sa ilang aspeto ng pinagsamang diskarte sa pagtuturo at panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan // Higher Education for Disabled People. Mga materyales ng International scientific-practical conference. SPb., 2000.
2. Vikhorev D.L. Mga problema sa pagsasanay at pagbagay ng mga batang may kapansanan sa Russia // Higher Education of the Disabled. Mga materyales ng International scientific-practical conference. SPb., 2000.
3. Mga pagkakataon para sa rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip at pisikal sa pamamagitan ng edukasyon. Koleksyon ng mga gawaing pang-agham at mga materyales sa disenyo. Institute of Pedagogical Innovations ng Russian Academy of Education. M-, 1995.
4. All-Russian conference sa mga problema ng mga batang may kapansanan. M., 1999.
5. Zaretsky V.K. Mga problema ng magkakaibang pag-aaral at ang posibilidad ng pagsasama // Mga posibilidad ng rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan sa pag-iisip at pisikal sa pamamagitan ng edukasyon. M., 1995.
6. Ivashchenko G.M., Mirsogatova M.L., Kamaeva. GL. Organisasyon ng panlipunang rehabilitasyon ng mga menor de edad sa mga dalubhasang institusyon ng panlipunang proteksyon // Bulletin ng psychosocial at correctional at rehabilitation work. 1995. No. 1.
7. Pinagkaitan ng pangangalaga ng magulang: Reader / Ed. - comp. B.C. Mukhin. M., 1991.
8. Edukasyon ng mga batang may problema sa pag-unlad sa iba't ibang bansa sa mundo: Reader / Komposisyon. L.M. Shipitsyn. SPb., 1997.
9. Sunog L. Sikolohiya ng mga abnormal na bata at kabataan - pathopsychology. M., 1996.
10. Sikolohiyang panlipunan / Ed. A.V. Petrovsky. M., 1987.
11. Shipitsyna L.M. Espesyal na edukasyon sa Russia // Edukasyon ng mga bata na may mga problema sa pag-unlad sa iba't ibang bansa sa mundo: Reader / Komposisyon. L.M. Shipitsyn. SPb., 1997.
12. "Paaralan 2100". Programang pang-edukasyon at mga paraan ng pagpapatupad nito / Sa ilalim ng siyentipikong pag-edit ng A.A. Leontiev. M., 1999.
panlipunan, materyal at espirituwal na mga kondisyon na nakapalibot sa isang tao para sa kanyang pag-iral, pagbuo at aktibidad. S. s. sa isang malawak na kahulugan (macroenvironment) ay sumasaklaw sa panlipunan-ekonomiko. sistema sa kabuuan - gumagawa. pwersa, ang kabuuan ng mga lipunan. relasyon at institusyon, lipunan. kamalayan, kultura ng isang naibigay na lipunan; S. s. sa makitid na kahulugan (microenvironment), bilang isang elemento ng S. na may. sa pangkalahatan, kabilang ang direkta. ang panlipunang kapaligiran ng isang tao - pamilya, paggawa, edukasyon, at iba pang mga kolektibo at grupo. S. s. ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Kasabay nito, sa ilalim ng impluwensya ng malikhain aktibidad, aktibidad ng tao, nagbabago, nagbabago, at sa proseso ng mga pagbabagong ito, nagbabago rin ang mga tao mismo. Tingnan din ang Lipunan, Kolektibo, Pagkatao.
Mahusay na Kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
KAPALIGIRAN PANLIPUNAN
isang hanay ng mga kondisyon na nakakaapekto sa pagbuo at paggana ng isang tao sa lipunan, ang layunin at kapaligiran ng tao para sa pag-unlad ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan, pangangailangan, interes, kamalayan. Ang konsepto ni S. sa. naging laganap sa pilosopiya, pagkatapos ay sa mga agham panlipunan at pang-araw-araw na kamalayan, kapag sa lipunan, na may kaugnayan sa pag-unlad ng industriyal na produksyon at mga relasyon sa batas sibil, ang mga ideya ng pag-asa ng isang indibidwal (kahit na isang namumukod-tanging isa) sa istraktura at kalikasan ng isang partikular na sistemang panlipunan (lipunan, uri, ari-arian, mga grupo). Ang pag-asa ng personalidad sa S. s. ay binibigyang kahulugan bilang isang koneksyon sa pagitan ng aktibo, moral, at kultural na mga katangian ng isang indibidwal at ang mga posibilidad at mga hangganan ng isang naibigay na sistema ng lipunan. Ang personalidad sa bagay na ito ay ipinakita pangunahin bilang isang "tagapaghatid" o kinatawan ng isang tiyak na hanay ng mga katangiang panlipunan. Sa mga tuntunin ng konseptong sosyo-pilosopiko S. s. sumasalungat sa historikal na suhetibismo, sa mga tuntunin ng metodolohikal, ito ay nag-ambag sa pag-unawa sa panlipunang indibidwal bilang isang "tagapaghatid", bilang isang elemento ng panlipunang ugnayan. Ito ang kahulugan nito. Ang konsepto ni S. sa. madalas na binibigyang kahulugan ng malawak. Bilang isang resulta, ang isang kabalintunaan ng "gitnang" na posisyon ng personalidad ay lumitaw, i.e., ang personalidad ay naayos sa "gitna" ng kapaligiran, ay lilitaw na parang pangunahing pigura nito, ngunit sa katunayan ay nagiging isang passive na nilalang, ang bagay ng lahat ng uri ng impluwensya mula sa kapaligiran. Sa ganoong interpretasyon, ang isang tao ay nawawala ang mga katangian ng pagiging subjectivity, ibig sabihin, ay tumigil sa pagiging isang tao sa wastong kahulugan ng salita. Ang metodolohikal na saligan ng kuru-kuro na ito ay ang kawalan ng katiyakan ng konsepto ng "kapaligiran": hindi nito naitala ang personal na pagtutulungan ng mga tao at ang aktwal na indibidwal na komposisyon, na sumasalamin at napagtatanto ang nilalaman na nakatago sa likod ng konsepto ng S. s. Bilang resulta, maaaring mabuo ang isang ideya na bilang karagdagan sa pakikipag-ugnayan ng mga tao, ang isang tiyak na kapaligiran ay napagtanto din ang sarili sa lipunan.
Ang kapaligiran ay may epekto sa paghubog sa isang tao. Matagal nang kilala ang karunungan: ang isang tao ay nabuo sa buong buhay niya. Ang partikular na kahalagahan ay kapaligirang panlipunan - espirituwal at materyal na mga kondisyon ng buhay. Likas sila isang espesyal na uri ng ugnayang sanhi-at-epekto sa pagtuturo, mga regular na tinatawag na socio-pedagogical. Ang operasyon ng mga ugnayang sanhi na ito ay nagdudulot ng malawak at makabuluhan mga resulta ng pedagogical na bumubuo ng personalidad:
- pang-edukasyon: nakakaapekto sa pag-unawa ng mga mamamayan sa mundo sa kanilang paligid, ang mga kaganapan at proseso na nagaganap sa lipunan at mga lugar nito, pag-unawa sa kanilang lugar sa mundo at lipunan, palawakin ang kanilang mga abot-tanaw, dagdagan ang kamalayan sa iba't ibang larangan ng kaalaman, lumikha ng mga kondisyon para sa edukasyon sa sarili, atbp.;
- pang-edukasyon: bumuo ng mga paniniwalang pampulitika at moral, saloobin sa Inang Bayan, kasaysayan nito, mga prospect, mga tao, mga katawan ng estado, pulitika, ilang estado at pampublikong institusyon, mga kaganapan, propesyon, trabaho, relihiyon, mga grupong panlipunan, nasyonalidad, buhayin at baguhin ang mga motibo ng pag-uugali, bumuo ng mga moral na pananaw at gawi ng pag-uugali, pagsunod sa mga unibersal na halaga, ilang tradisyon, kaugalian, paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang, pagtulak para sa mga desisyon at pagkilos, pagbuo ng kultura at aesthetic na pananaw at panlasa, atbp.;
- pang-edukasyon: pagyamanin ang kaalaman sa iba't ibang isyu ng buhay, aktibidad at pag-uugali, gayundin ang pang-araw-araw at propesyonal na mga kasanayan at kakayahan, atbp.;
- pagbuo: pakikisalamuha ang mga pangangailangan, interes, hilig, pagbutihin ang mga pisikal na katangian, nakakaapekto sa antas ng pag-unlad ng katalinuhan, kultura, moralidad, propesyonal at kakayahan sa negosyo, atbp.
Ang pagpapalaki ng isang tao ay lalong madaling kapitan sa mga impluwensyang sosyo-pedagogical.
Ang isang tampok na katangian ng mga impluwensyang sosyo-pedagogical sa isang tao ay ang spontaneity, uncontrollability, at pagkakataon na nananaig sa kanila. Bilang karagdagan, kung ang mga propesyonal na guro, wastong sinanay na mga tagapagturo, ay haharap sa mga problema sa pedagogical sa mga espesyal na organisadong institusyong pedagogical, kung gayon ang mga impluwensyang panlipunan at pedagogical ay ibinibigay ng mga taong karaniwang walang pagsasanay sa pedagogical (mga pinuno, opisyal, empleyado ng kagamitan ng estado, mga manggagawa sa negosyo. , mga manggagawa sa mass media, mga magulang, mga miyembro ng iba't ibang grupo ng lipunan, atbp.). Ang mga impluwensyang ito ay tulad na binabaling nila ang lahat sa isang tao, tinatanggal ang karamihan sa mga positibong nabuo sa kanya sa paaralan, sa institute, sa pamamagitan ng pagsisikap ng maraming mahuhusay na guro at tagapagturo. Kung hinuhusgahan ng mga hukom ang mga tao, at tinatrato sila ng mga doktor na may parehong antas ng pagiging subjectivity at pedagogical illiteracy kung saan madalas silang ginagamot sa buhay, sa trabaho, sa iba't ibang institusyon, kung gayon ang lahat ng mga inosente ay hinatulan na noon pa man, at ang mga may sakit ay magkakaroon. namatay. Ang pagtataas ng usapin ng pagtagumpayan ng spontaneity at pedagogical incompetence ay tila mahina at nalulunod sa dagundong ng buhay at mga kahirapan ng lipunan.
Ang pagsasagawa ng totoong buhay ng isang tao sa isang tiyak na kapaligirang panlipunan ay paaralan ng Buhay("paaralan ng pamilya", "paaralan ng propesyonal na aktibidad", "paaralan ng paglilibang", atbp.). Ang impluwensya nito sa pagbuo ng personalidad ay nakikipag-ugnayan sa kung ano ang ginagawa at nakakamit ng mga espesyal na institusyong pedagogical ng lipunan at mga saklaw nito, at madalas na nakikipagkumpitensya sa kanila. Ang lakas at resulta ng mga impluwensya ng "paaralan ng buhay" at may layunin na mga impluwensyang pedagogical ay madalas na hindi nag-tutugma. Kaya, ang mga mag-aaral na tumatanggap ng pangkalahatang edukasyon sa loob ng mga dingding ng isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon ay sabay-sabay na dumaan sa "paaralan ng pamilya", "paaralan ng kalye", "paaralan ng mga disco", "paaralan ng mga impormal na asosasyon ng mga kasamahan", "paaralan ng impormasyon teknolohiya" (Internet, mga laro sa kompyuter), "paggawa ng telebisyon at video sa paaralan, atbp. Ang kanilang edukasyon, pagpapalaki, pagsasanay at pag-unlad ay karaniwang hindi ang kabuuan ng aritmetika ng lahat ng mga paaralang ito, ngunit ang nangingibabaw na impluwensya ng isa sa kanila.
Ang likas na kapaligiran ay mayroon ding tiyak na epekto sa pedagogical. Sa panitikan ng pedagogical, wastong nabanggit na "maaari nating pag-usapan ang" pedagogy ng mga bundok", "pedagogy of the Volga", "pedagogy of the sea", "pedagogy of the steppes", dahil ang pagkabata at buhay na ginugol sa Ang mga kakaibang katangian ng gayong kapaligiran ay may isang uri ng pagpapalaki, pagtuturo at pagbuo ng impluwensya sa mga tao.
Ang pag-unlad ng tao sa pakikipag-ugnayan at sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran sa pinaka-pangkalahatang anyo ay maaaring tukuyin bilang isang proseso at resulta ng pag-unlad nito. pagsasapanlipunan, i.e. asimilasyon at pagpaparami ng mga halaga ng kultura at mga pamantayan sa lipunan, pati na rin ang pag-unlad ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan kung saan siya nakatira. Ang pagsasapanlipunan ay may interdisciplinary status at malawakang ginagamit sa pedagogy, ngunit ang nilalaman nito ay hindi matatag at hindi malabo.
Ang pagsasapanlipunan ay nangyayari: 1) sa proseso ng kusang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa lipunan at ang kusang impluwensya sa kanya ng iba't ibang, minsan multidirectional na mga pangyayari sa buhay; 2) sa proseso ng impluwensya ng estado sa ilang mga kategorya ng mga tao; 3) sa proseso ng sadyang paglikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng tao, i.e. edukasyon; 4) sa proseso ng pag-unlad ng sarili, pag-aaral sa sarili ng isang tao.
Ang isang pagsusuri ng maraming mga konsepto ng pagsasapanlipunan ay nagpapakita na ang lahat ng mga ito sa isang paraan o iba pa ay nakikibahagi sa isa sa dalawang mga diskarte na naiiba sa pag-unawa sa papel ng tao mismo sa proseso ng pagsasapanlipunan (bagaman, siyempre, tulad ng isang dibisyon, una, ay napaka-arbitrary, at pangalawa, medyo magaspang).
Ang unang diskarte ay nagpapatibay o nagpapalagay ng isang passive na posisyon ng isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan, at isinasaalang-alang ang socialization mismo bilang isang proseso ng pagbagay nito sa isang lipunan na bumubuo sa bawat miyembro nito alinsunod sa kanyang likas na kultura. Ang pamamaraang ito ay matatawag paksa-bagay (ang lipunan ang paksa ng impluwensya, at ang tao ang layunin nito). Sa pinagmulan ng diskarteng ito ay ang Pranses na siyentipiko Émile Durkheim at Amerikano - Talcott Parsons.
Ang mga tagasuporta ng pangalawang diskarte ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang isang tao ay aktibong nakikilahok sa proseso ng pagsasapanlipunan at hindi lamang umaangkop sa lipunan, ngunit nakakaimpluwensya din sa kanyang mga kalagayan sa buhay at sa kanyang sarili. Ang pamamaraang ito ay maaaring tukuyin bilang paksa-paksa. Ang mga Amerikano ay maaaring ituring na mga tagapagtatag ng pamamaraang ito. Charles Cooley at George Herbert Mead.
Batay sa diskarte sa paksa-paksa, ang pagsasapanlipunan ay maaaring bigyang kahulugan bilang ang pag-unlad at pagbabago sa sarili ng isang tao sa proseso ng asimilasyon at pagpaparami ng kultura, na nangyayari sa pakikipag-ugnayan ng isang tao na may kusang, medyo nakadirekta at sadyang nilikha ang mga kondisyon ng pamumuhay sa lahat ng yugto ng edad. Ang kakanyahan ng pagsasapanlipunan ay pinagsama-sama adaptasyon (adaptation) at paghihiwalay ng isang tao sa isang partikular na lipunan.
Ang adaptasyon (social adaptation) ay ang proseso at resulta ng kontra aktibidad ng paksa at panlipunang kapaligiran (J. Piaget, R. Merton). Ang adaptasyon ay nagsasangkot ng pag-uugnay sa mga kinakailangan at inaasahan ng panlipunang kapaligiran na may kaugnayan sa isang tao sa kanyang mga saloobin at panlipunang pag-uugali; koordinasyon ng mga pagtatasa sa sarili at pag-angkin ng isang tao sa kanyang mga kakayahan at sa mga katotohanan ng panlipunang kapaligiran. kaya, Ang adaptasyon ay ang proseso at resulta ng pagiging isang panlipunang nilalang.
Ang paghihiwalay ay ang proseso ng autonomisasyon ng isang tao sa lipunan. Ang resulta ng prosesong ito ay ang pangangailangan para sa isang tao na magkaroon ng kanyang sariling mga pananaw at pagkakaroon ng ganoon (pagsasarili sa halaga), ang pangangailangang magkaroon ng sariling attachment (emosyonal na awtonomiya), ang pangangailangan na independiyenteng lutasin ang mga isyu na personal na nag-aalala sa kanya, ang kakayahang labanan ang mga sitwasyon sa buhay na nakakasagabal sa kanyang pagbabago sa sarili, pagpapasya sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili, pagpapatibay sa sarili (pagsasarili sa pag-uugali). kaya, Ang paghihiwalay ay ang proseso at resulta ng pagbuo ng pagkatao ng tao.
Mula sa kung ano ang sinabi, ito ay sumusunod na sa proseso ng pagsasapanlipunan, isang panloob, ganap na hindi malulutas ang tunggalian sa pagitan ng sukatan ng pakikibagay ng isang tao sa lipunan at ang antas ng kanyang paghihiwalay sa lipunan. Sa madaling salita, ang epektibong pagsasapanlipunan ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na balanse ng pagbagay at paghihiwalay.
Ang pagsasapanlipunan ng tao sa modernong mundo , na may higit o hindi gaanong halatang mga tampok sa isang partikular na lipunan, sa bawat isa sa kanila ay may ilang mga karaniwan o katulad na mga katangian.
Sa anumang lipunan, ang pakikisalamuha ng tao ay may mga tampok sa iba't ibang yugto. . Sa pinaka-pangkalahatang anyo, ang mga yugto ng pagsasapanlipunan ay maaaring maiugnay sa periodization ng edad ng buhay ng isang tao. Mayroong iba't ibang mga periodization, at ang ibinigay sa ibaba ay hindi karaniwang tinatanggap. Ito ay napaka-kondisyon (lalo na pagkatapos ng yugto ng pagbibinata), ngunit medyo maginhawa mula sa isang socio-pedagogical na pananaw.
Magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang isang tao sa proseso ng pagsasapanlipunan ay dumaan sa mga sumusunod na yugto: sanggol (mula sa kapanganakan hanggang 1 taon), maagang pagkabata (1-3 taon), preschool childhood (3-6 na taon), edad ng elementarya (6-10 years old), mas bata teenager (10-12 years old), older teenager (12-14 years old), early youthful (15-17 years old), youthful (18-23 years old) age, youth (23 years old) -30 taong gulang), maagang kapanahunan (30- 40 taon), huli na kapanahunan (40-55 taon), katandaan (55-65 taon), katandaan (65-70 taon), mahabang buhay (mahigit 70 taon).
Ang pagsasapanlipunan, tulad ng nabanggit na, ay isinasagawa din sa iba't ibang mga sitwasyon na lumitaw bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng maraming mga pangyayari. Ito ay ang pinagsama-samang impluwensya ng mga pangyayaring ito sa isang tao na nangangailangan ng isang tiyak na pag-uugali at aktibidad mula sa kanya. Ang mga salik ng pagsasapanlipunan ay tinatawag na mga ganitong pangyayari kung saan ang mga kondisyon ay nilikha para sa kurso ng mga proseso ng pagsasapanlipunan. Tulad ng maraming mga pangyayari, mga pagpipilian para sa kanilang kumbinasyon, napakaraming mga kadahilanan (kondisyon) ng pagsasapanlipunan. A.V. Tinukoy ni Mudrik ang mga pangunahing salik ng pagsasapanlipunan, pinagsama ang mga ito sa apat na grupo:
Una - megafactors (mega - napakalaki, unibersal) - espasyo, planeta, mundo, na sa ilang mga lawak sa pamamagitan ng iba pang mga grupo ng mga kadahilanan ay nakakaimpluwensya sa pagsasapanlipunan ng lahat ng mga naninirahan sa Earth.
Pangalawa - macro factor (macro - malaki) - isang bansa, pangkat etniko, lipunan, estado, na nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng lahat ng naninirahan sa ilang mga bansa (ang impluwensyang ito ay pinamagitan ng dalawang iba pang mga grupo ng mga kadahilanan).
pangatlo - mesofactors (meso - medium, intermediate), mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ng malalaking grupo ng mga tao, inilalaan: ayon sa lugar at uri ng paninirahan kung saan sila nakatira (rehiyon, nayon, lungsod, bayan); sa pamamagitan ng pag-aari sa madla ng ilang mga network ng mass communication (radyo, telebisyon, atbp.); sa pamamagitan ng pag-aari sa ilang mga subculture.
Ang mga mesofactors ay nakakaapekto sa pagsasapanlipunan nang direkta at hindi direkta sa pamamagitan ng ika-apat na grupo - microfactor . Kabilang dito ang mga salik na direktang nakakaapekto sa mga partikular na tao na nakikipag-ugnayan sa kanila - pamilya, mga peer group, mga organisasyong pang-edukasyon, iba't ibang pampublikong, estado, relihiyon at pribadong organisasyon, microsociety.
Ang mga microfactor, tulad ng nabanggit ng mga sosyologo, ay nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng isang tao sa pamamagitan ng tinatawag na mga ahente ng pagsasapanlipunan, i.e. mga taong direktang nakikipag-ugnayan sa kanyang tinitirhan. Sa iba't ibang yugto ng edad, ang komposisyon ng mga ahente ay tiyak. Kaya, may kaugnayan sa mga bata at kabataan, tulad ng mga magulang, kapatid na lalaki at babae, kamag-anak, kapantay, kapitbahay, guro. Sa kabataan o kabataan, kasama rin sa bilang ng mga ahente ang isang asawa, mga kasamahan sa trabaho, pag-aaral at serbisyo militar. Sa pagtanda, ang kanilang sariling mga anak ay idinagdag, at sa mga matatanda, mga miyembro ng kanilang mga pamilya.
Ang pagsasapanlipunan ay isinasagawa gamit ang isang malawak na hanay ng pondo, tiyak sa isang tiyak na lipunan, antas ng lipunan, edad ng isang tao. Kabilang dito, halimbawa, ang mga paraan ng pagpapakain at pag-aalaga sa isang sanggol; mga paraan ng paghihikayat at pagpaparusa sa pamilya, sa mga peer group, sa mga pangkat na pang-edukasyon at propesyonal; iba't ibang uri at uri ng relasyon sa mga pangunahing lugar ng buhay ng tao (komunikasyon, paglalaro, palakasan), atbp.
Ang mas mahusay na organisadong panlipunang mga grupo, mas maraming pagkakataon na magkaroon ng impluwensya sa pakikisalamuha sa indibidwal. Gayunpaman, ang mga pangkat ng lipunan ay hindi pantay sa kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang isang personalidad sa iba't ibang yugto ng ontogenetic development nito. Kaya, sa maaga at preschool na edad, ang pamilya ang may pinakamalaking impluwensya. Sa pagbibinata at kabataan, ang impluwensya ng mga peer group ay tumataas at pinakamabisa, habang sa pagtanda, ang ari-arian, paggawa o propesyonal na pangkat, at mga indibidwal ay nauuna sa kahalagahan. May mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan, ang halaga nito ay napanatili sa buong buhay ng isang tao. Ito ay isang bansa, kaisipan, etnisidad.
Sa mga nagdaang taon, ang mga siyentipiko ay nag-attach ng pagtaas ng kahalagahan sa mga macro factor ng pagsasapanlipunan, kabilang ang natural at heograpikal na mga kondisyon, dahil ito ay itinatag na sila ay parehong direkta at hindi direktang nakakaimpluwensya sa pagbuo ng isang tao. Ang kaalaman sa mga macrofactor ng pagsasapanlipunan ay ginagawang posible na maunawaan ang mga detalye ng pagpapakita ng mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng isang indibidwal bilang isang kinatawan ng Homo sapiens.
Ang mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan ay isang umuunlad na kapaligiran na dapat na idinisenyo, maayos na maayos at kahit na binuo. Ang pangunahing kinakailangan para sa umuunlad na kapaligiran ay ang paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang makataong relasyon, tiwala, seguridad, at ang posibilidad ng personal na paglago ay mangingibabaw.
Ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay isinasagawa sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan sa magkakaibang at maraming mga kadahilanan, organisasyon, ahente, gamit ang iba't ibang paraan at mekanismo.
Kung paano nagaganap ang pakikipag-ugnayang ito sa isang kusang-loob, relatibong nakadirekta at medyo kontroladong sosyalisasyon na higit sa lahat ay tumutukoy sa pagbabago sa sarili ng isang tao sa buong buhay niya, at sa pangkalahatan - ang kanyang pagsasapanlipunan.
Alinsunod sa paksa-bagay na diskarte sa pag-unawa pagsasapanlipunan Ang pagsasapanlipunan ay karaniwang nauunawaan bilang ang pagbuo ng mga katangian na itinakda ng katayuan at kinakailangan ng lipunang ito. Natutukoy ang pagsasapanlipunan bilang resulta ng pagsunod ng indibidwal sa mga reseta ng lipunan.
Ang ibang mga mananaliksik ay may ibang pananaw sa pagsasapanlipunan, ngunit naaayon din sa paksa-bagay na diskarte sa pagsasapanlipunan. Ang kakanyahan ng kanilang posisyon ay, dahil ang isang tao ay hindi maaaring maging handa nang maaga para sa iba't ibang mga kinakailangan na kanyang matugunan sa buhay, ang pakikisalamuha ay dapat na nakabatay sa asimilasyon ng hindi lamang ang kabuuan ng iba't ibang mga inaasahan sa papel, ngunit ang pinakabuod ng mga ito. kinakailangan.
Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pagbuo ng mga modelo ng pag-uugali sa isang tao, kabilang ang mga pangunahing elemento ng mga kinakailangan at reseta ng institusyonal, ay maaaring ituring na susi sa matagumpay na pagsasapanlipunan. Binigyang-diin ng American psychologist at educator na si L. Kohlberg na ang ganitong uri ng pagsasapanlipunan ay pumipigil sa mga salungatan sa papel sa hinaharap, habang ang conformal adaptation sa kapaligiran ng isang tao, kung ito ay magbabago, ay ginagawa itong hindi maiiwasan.
Sa maraming mga pag-aaral, higit at higit na pansin ang binabayaran sa pagtukoy hindi sa mga pangyayari at katangian na tinitiyak na ang isang tao ay nakakatugon sa mga kinakailangan para sa isang naibigay na yugto ng kanyang pag-unlad, ngunit ang mga nagsisiguro ng matagumpay na pagsasapanlipunan sa hinaharap. Halimbawa, ang pagsasapanlipunan ay nakikita bilang ang asimilasyon ng isang tao ng mga saloobin, pagpapahalaga, paraan ng pag-iisip at iba pang mga personal at panlipunang katangian na magiging katangian nito sa susunod na yugto ng pag-unlad. Ang diskarte na ito, na tinawag ng Amerikanong mananaliksik na si A. Inkels na "nakatingin sa unahan" (pag-aaral kung ano ang dapat maging isang bata ngayon, upang, maging isang may sapat na gulang, siya ay magiging matagumpay), ay napaka katangian ng pag-unlad ng empirical na pananaliksik ngayon.
Ang opinyon ay naging lubos na kalat na kalat na ang pagsasapanlipunan ay magiging matagumpay kung ang indibidwal ay natututong mag-navigate sa hindi inaasahang panlipunang mga sitwasyon. Ang iba't ibang mga mekanismo ng naturang oryentasyon ay isinasaalang-alang. Ang isa sa mga ito ay batay sa konsepto ng "situational adaptation" - "kapag pumasok sa isang bagong sitwasyon, ang isang indibidwal ay nag-uugnay sa mga bagong inaasahan ng iba sa kanyang "I" at sa gayon ay umaangkop sa sitwasyon." Gayunpaman, ginagawa ng diskarteng ito ang isang tao sa isang uri ng weather vane (na ang kaso, ngunit hindi palaging).
Bilang bahagi ng paksa-paksa ang diskarte ay isinasaalang-alang , na ang isang sosyalisadong tao ay hindi lamang umaangkop sa lipunan, ngunit nagagawa ring maging paksa ng kanyang sariling pag-unlad at, sa ilang lawak, ng lipunan sa kabuuan.
Kaya, ang mga Amerikanong siyentipiko na sina M. Riley at E. Thomas ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagkakaroon ng sariling mga oryentasyon ng halaga ng isang tao. Naniniwala sila na ang mga paghihirap sa pakikisalamuha ay lumitaw kapag ang mga inaasahan sa papel ay hindi nag-tutugma sa mga inaasahan sa sarili ng indibidwal. Sa mga kasong ito, ang isang tao ay dapat magsagawa ng mga pagpapalit ng tungkulin o muling pagsasaayos ng mga oryentasyon ng halaga, magsikap na baguhin ang pag-asa sa sarili at maaaring umalis sa mga nakaraang tungkulin.
Alinsunod sa diskarte sa paksa-paksa, ang mga katangian ng personalidad na nagtitiyak ng matagumpay na pagsasapanlipunan ay: ang kakayahang baguhin ang mga oryentasyon ng halaga ng isang tao; ang kakayahang makahanap ng balanse sa pagitan ng kanilang mga halaga at mga kinakailangan ng tungkulin (piliin na tumutukoy sa kanilang mga tungkulin sa lipunan); oryentasyon hindi sa mga tiyak na pangangailangan, ngunit sa pag-unawa sa pangkalahatang moral na mga halaga ng tao.
Kaya, ang isang may sapat na gulang ay maaaring ituring na isang sosyalisadong tao. Ang pangunahing pamantayan para sa kapanahunan at pakikisalamuha ng isang tao ay: paggalang sa sarili (pagpapahalaga sa sarili), paggalang sa mga tao, paggalang sa kalikasan, ang kakayahang manghula, ang kakayahang malikhaing lumapit sa buhay (kakayahang umangkop at kasabay ng katatagan sa pagbabago ng mga sitwasyon, pati na rin ang pagkamalikhain).
Mula sa pananaw ng panlipunang pedagogy pagsasapanlipunan sa pangkalahatan, maaari itong bigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: sa proseso at bilang isang resulta ng pagsasapanlipunan, ang isang tao ay nakakabisado ng isang hanay ng mga inaasahan sa papel at mga reseta sa iba't ibang larangan ng buhay (pamilya, propesyonal, panlipunan, atbp.) at bubuo bilang isang tao , pagkuha at pagbuo ng isang bilang ng mga panlipunang saloobin at mga oryentasyon ng halaga, nagbibigay-kasiyahan at nagpapaunlad ng kanilang mga pangangailangan at interes. Ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay ipinakikita sa balanse sa pagitan ng kanyang kakayahang umangkop at paghihiwalay sa lipunan.
Sa loob ng balangkas ng problema ng pagsasapanlipunan bilang resulta ng pagsasapanlipunan sa kabuuan, ang usapin ng pagpapalaki bilang resulta ng relatibong kontroladong sosyalisasyon ay namumukod-tangi.
Sa pang-araw-araw na antas, ang pagpapalaki ay nauunawaan na medyo hindi malabo at isang panig, tulad ng pinatunayan ng mga diksyunaryo: "Ang isang mahusay na pinalaki na tao na lumaki sa karaniwang mga patakaran ng sekular na kagandahang-asal, ay pinag-aralan" (V. I. Dal). “Ang edukasyon ay ang kakayahang kumilos; magandang pag-aanak "(Diksyunaryo ng wikang Ruso. - M., 1957). "Brought up - na nakatanggap ng isang mahusay na pagpapalaki, na alam kung paano kumilos" (ibid.).
Napakaproblema ng pagkilala sa pagpapalaki sa antas ng teoretikal dahil sa iba't ibang mga interpretasyon ng konsepto ng "edukasyon". Ang lahat ng kilalang pagtatangka upang makilala ang pagpapalaki sa tulong ng mga empirical indicator ay nagbubunga ng isa o isa pang pagtutol. Higit pa o hindi gaanong tama, ito ay ginagawa na may kaugnayan sa ilang mga aspeto ng pagpapalaki (halimbawa, edukasyon, propesyonal na pagsasanay, mga saloobin at mga oryentasyon ng halaga sa iba't ibang larangan ng buhay, atbp.). Gayunpaman, ang ipinahayag na antas ng edukasyon ng isang tao o ang kanyang mga panlipunang saloobin, halimbawa, sa larangan ng interethnic na pakikipag-ugnayan, atbp., ay hindi palaging tumutugma sa kanyang tunay na panlipunang pag-uugali.
Ang pagsasapanlipunan ay may "mobile na character", i.e. ang nabuong pagsasapanlipunan ay maaaring maging hindi epektibo kaugnay ng iba't ibang pangyayari.
Ang mga radikal o napakalaking pagbabago na nagaganap sa lipunan, na humahantong sa pagkasira o pagbabago ng panlipunan at (o) mga propesyonal na istruktura, na nangangailangan ng mga pagbabago sa katayuan ng malalaking grupo ng populasyon, ay nagiging hindi epektibo ang kanilang pagsasapanlipunan para sa mga bagong kondisyon. Ang paglipat ng isang tao mula sa bansa patungo sa bansa, mula sa rehiyon patungo sa rehiyon, mula sa nayon patungo sa lungsod at vice versa ay nagiging problema din sa pagsasapanlipunan.
Ang pagbabago ng mga tungkulin, inaasahan at pag-asa sa sarili na may kaugnayan sa paglipat ng isang tao mula sa isang yugto ng edad patungo sa isa pa, ay maaari ring gawing hindi epektibo ang nabuong pakikisalamuha sa mga bata, kabataan, at kabataang lalaki.
Ang pakikisalamuha ng mga bata, kabataan, kabataang lalaki sa anumang lipunan ay nagaganap sa iba't ibang mga kondisyon. Ang mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng ilang maraming mga panganib na may negatibong epekto sa pag-unlad ng tao. Samakatuwid, ang buong mga kategorya ng mga bata, kabataan, at kabataan ay lumilitaw nang may layunin, nagiging o maaaring maging biktima ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pakikisalamuha.
A.V. Karaniwang tinutukoy ng Mudrik ang tunay, potensyal at nakatagong mga uri ng mga biktima ng masamang kondisyon, na kinakatawan ng iba't ibang uri-kategorya ng mga tao.
tunay na biktima hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ay hindi pinagana; mga bata, kabataan, kabataang lalaki na may mga depekto sa psychosomatic at deviations; mga ulila at ilang kategorya ng mga bata sa pangangalaga ng estado o mga pampublikong organisasyon.
Potensyal ngunit tunay na totoo mga biktima maaaring isaalang-alang ng isa ang mga bata, kabataan, kabataang lalaki na may borderline mental states at may mga pagpapatingkad ng karakter; mga anak ng mga migrante mula sa bansa patungo sa bansa, mula sa rehiyon hanggang rehiyon, mula sa nayon patungo sa lungsod at mula sa lungsod hanggang sa nayon; mga batang ipinanganak sa mga pamilyang may mababang antas ng ekonomiya, moral, edukasyon; mga mestizo at mga kinatawan ng iba pang mga pambansang grupo sa mga lugar ng compact na paninirahan ng isa pang etnikong grupo.
Mga nakatagong biktima Ang hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ay maaaring ituring na mga hindi napagtanto ang mga hilig na likas sa kanila dahil sa layunin ng mga kalagayan ng kanilang pagsasapanlipunan. Kaya, ang isang bilang ng mga eksperto ay naniniwala na ang mataas na talento at kahit na henyo ay "nahuhulog" sa bahagi ng halos isang tao sa isang libong ipinanganak. Depende sa antas ng kanais-nais na mga kondisyon ng pagsasapanlipunan, lalo na sa mga maagang yugto ng edad, ang predisposisyong ito ay bubuo hanggang sa sukdulang ginagawa ng mga carrier nito ang mga taong may likas na matalino, sa halos isang tao sa isang milyong ipinanganak. Ngunit sa totoo lang, isa lamang sa sampung milyon ang nagiging henyo, ibig sabihin, karamihan sa mga Einstein at Tchaikovsky ay nawala sa landas ng buhay, dahil ang mga kondisyon para sa kanilang pagsasapanlipunan (kahit na medyo paborable) ay lumalabas na hindi sapat para sa pag-unlad at pagsasakatuparan ng mataas na talentong likas sa kanila. Dahil kahit na sila mismo o ang kanilang mga kamag-anak ay hindi naghihinala, maaari silang maiugnay sa nakatagong uri ng mga biktima ng hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pagsasapanlipunan.
Ang mga ganitong uri ng tunay na biktima ay hindi palaging ipinapakita "sa kanilang dalisay na anyo". Kadalasan, ang isang pangunahing depekto, isang paglihis mula sa pamantayan, o ilang layunin na pangyayari sa buhay (halimbawa, isang disfunctional na pamilya) ay nagdudulot ng pangalawang pagbabago sa pag-unlad ng isang tao, humahantong sa muling pagsasaayos ng isang posisyon sa buhay, at bumubuo ng hindi sapat o nakakapinsalang mga saloobin patungo sa sa mundo at sa sarili. Kadalasan mayroong superposisyon ng isang senyales o pangyayari sa iba (halimbawa, ang isang unang henerasyong migrante ay nagiging alkoholiko). Ang isang mas kalunos-lunos na halimbawa ay ang kapalaran ng mga nagtapos sa mga bahay-ampunan (karamihan ay mga ulilang panlipunan, iyon ay, ang mga may mga magulang o malapit na kamag-anak). Kabilang sa mga ito, hanggang 30% ang nagiging "walang tirahan", hanggang 20% - mga nagkasala, at hanggang 10% ang nagpapakamatay.
Ang ilang mga palatandaan at pangyayari na ginagawang posible na maiugnay ang isang tao sa bilang ng mga biktima ng masamang kondisyon ng pagsasapanlipunan ay may permanenteng kalikasan (pagkaulila, kapansanan), ang iba ay lumilitaw sa isang tiyak na yugto ng edad (social maladaptation, alkoholismo, pagkagumon sa droga); ang ilan ay hindi naaalis (kapansanan), ang iba ay maaaring pigilan o baguhin (iba't ibang mga paglihis sa lipunan, ilegal na pag-uugali, atbp.).
1 Ang konsepto ng pagpapalaki ng mga bata at mag-aaral sa Republika ng Belarus // Mga Problema sa Paglabas. - 2000. - No. 2.
