I-quote ang mensahe Kayamanan (bahagi 1) Kayamanan ng mga libingan ng Ur

Hindi kailanman iniwan ng mga tao ang pagnanais na makahanap ng mga sinaunang kayamanan. Bagama't marami ang nag-alay ng kanilang buhay sa paghahanap ng ginto, ngunit hindi ito natagpuan, ang iba ay natisod sa mga sinaunang kayamanan nang hindi sinasadya. Marami sa mga kuwentong ito ay may masayang pagtatapos, at ang mga hindi mabibiling ginintuang labi ay nasa mga museo na ngayon, habang ang mga itim na naghuhukay ay nilapastangan at ninakawan ang mga libing para sa pagpapayaman.
Siyempre, hindi posible na ihambing ang mga archaeological excavations at treasure hunting, ngunit kung minsan ang resulta ay kapansin-pansin na ang isang archaeological discovery ay maitutumbas sa paghahanap ng isang hindi mabibili na kayamanan.

Ang isa sa pinakamatagumpay at ganap na paghahanap ng mga sinaunang artifact ay ginawa ng arkeologo na si Leonardo Wooley C. Leonard Wooley. Pinamunuan niya ang mga paghuhukay ng mga libingan ng sinaunang lungsod ng Ur ng Sumerian sa Mesopotamia mga isang daang taon na ang nakalilipas.

Sa katimugang Mesopotamia, halos kalahati mula sa Baghdad hanggang sa Persian Gulf, sa gitna ng isang tigang at tigang na disyerto ay ang Ur (shum. Urim) - isa sa pinakamatandang lungsod-estado sa mundo, na kilala sa atin mula sa Lumang Tipan bilang " Ur ng mga Chaldean" o "Ur ng mga Chaldean" .
Tinatawag ng mga Arabo ang lugar na ito na "Tal al-Mukkayir" ("Tar Hill") o "Tel el-Muqayyar" ("Bitumen Hill") (ayon sa iba't ibang mapagkukunan). Mahirap paniwalaan na ang disyerto na ito ay dating tinitirhan. Bilang karagdagan, ngayon ay mayroong isang zone ng mga salungatan sa militar, at hindi malayo sa ziggurat ng Ur, na pinatibay sa ilalim ng Hussein, mayroong isang base militar ng Amerika.

Ziggurat ng Ur

Ang isang partikular na nakikilalang katangian ng mga Sumerian ay ang malalaking gusali ng layunin ng kulto ng mga ziggurat. Ang kanilang tradisyon sa pagtatayo ay pinagtibay nang maglaon ng mga Assyrian at Babylonians.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang maalamat na Tore ng Babel ay isang ziggurat lamang. Ito ay parang stepped pyramids, na nakasalansan sa ibabaw ng isa. Nagkaroon sila ng kakaibang anyo na ang mga fantasista ngayon ay nagpapakilala sa kanila ng extraterrestrial na pinagmulan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Sumerian ay nagtayo sa kanila, na nananabik sa kanilang sinaunang tinubuang-bayan - pinaniniwalaan na sila ay bumaba mula sa mga bundok, sa tuktok kung saan sila ay nanalangin sa diyos ng Langit.

Ang Mesopotamia ay medyo maliit, ngunit ito ay isang kaldero ng mga sinaunang sibilisasyon! Isang layered pie lang ng mga archaeological culture! Ano ang ibig sabihin ng "Mesopotamia"? Alam mo na ang Mesopotamia, Mesopotamia at Mesopotamia ay iisa. Ito lang ang "interfluve" sa Greek at Latin. Ang mga ilog ay, siyempre, ang Tigris at ang Euphrates.
Ang kasaysayan ng Ur ay nagmula bago pa man lumitaw ang mga tribong Chaldean sa Mesopotamia.
Umiral ito mula ika-4 na milenyo hanggang ika-4 na siglo. BC e.

Ang mga Sumerian mismo, na naninirahan dito, ay mga Indo-European, at marahil sa uri ng Mediterranean, sabi nila, ang mga ganitong tao ay matatagpuan na ngayon sa Iraq - ito ay nakumpirma ng mga antropolohikal na pag-aaral ng mga labi ng tao. Maikli, maputi, may tuwid na ilong, itim na buhok, may makakapal na halaman sa katawan, na maingat na inalis. Kahit na ang mukha ay inahit, ngunit ang ilang mga pangkat ng lipunan ay nagsuot din ng mga balbas.

Mga eskultura ng mga Sumerian. Gayunpaman, ito ay estilo lamang.

Ayon sa alamat, ang biblikal na ninuno na si Abraham ay katutubo ng Ur. Ang lungsod na ito ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel na nasa III milenyo BC. e. Gayunpaman, noong mga 2350 B.C. e. nakuha ng pinuno ng lungsod ng Akkad na nagngangalang Sargon (Sargon the Great) ang mga maunlad na lungsod ng Southern Mesopotamia. Ang dinastiyang Sargon ay namuno sa loob ng dalawang daang taon. Mga 2200 B.C. e. Ang Mesopotamia ay nasakop ng mga tribo ng Kuti. Ngunit nasa dulo na ng III milenyo BC. e. natalo ang mga Gutian, at muling nakuha ng Ur ang katayuan ng pangunahing lungsod ng Mesopotamia.

Ang lugar ng paghuhukay sa Ur noong 1933-34

Ang arkeolohikal na pananaliksik ng sinaunang kabisera ng mga Sumerian ay nagsimula noong 1922 at isinagawa sa loob ng labindalawang panahon (1922-1934). Ang mga survey na ito, na pinagsama-samang inorganisa ng University Museum sa Pennsylvania at ng British Museum, ay permanenteng pinamunuan ng English archaeologist na si Leonard Woolley, isang Oxford graduate. Sa oras na nagsimula ang mga paghuhukay, siya ay 42 taong gulang at kilala na siya sa kanyang mga paghuhukay sa Egypt, Nubia at Syria.

archaeologist na si Leonardo Woolli na naghuhukay sa Ur

Ang mga natuklasan ay hindi gaanong mababa ang halaga sa sikat na "Trojan" na kayamanan ni Schliemann o ang pagtuklas ng libing ng Tutankhamen, ngunit, sa ilang kadahilanan, ay hindi gaanong kilala.

Noong unang bahagi ng 1927, sinimulan ng ekspedisyon ni Woolley ang paghuhukay sa sementeryo ng lungsod. Natuklasan ng mga arkeologo ang mga dalawang libong libingan dito. "Dapat kong aminin na ang siyentipikong pagpoproseso ng dalawang libong libingan, dahil sa monotony nito, ay naiinip kami sa sukdulan," paggunita ni Woolley. "Halos lahat ng mga libingan ay pareho, at, bilang isang patakaran, walang partikular na kawili-wili sa kanila."

Sa walang petsang litratong ito na ibinigay ni Dr. Tamar Hodos sa pamamagitan ng Unibersidad ng Bristol, natuklasan ang mga materyales sa isang kahon mula sa archaeological excavation ni Sir Leonard Woolley sa lungsod ng Ur ng Sumerian na nakadisplay, sa Bristol, England. Natagpuan ng mga mananaliksik sa Unibersidad ng Bristol ang isang kahon sa ibabaw ng isang cabinet. Natukoy nila na ang 4,500 taong gulang na mga nilalaman _ na binubuo ng mga palayok, buto, pagkain at bone meal _ ay nagmula sa isang libingan sa mga paghuhukay na co-sponsor noong 1920s at 1930s ng British Museum at University of Pennsylvania Museum - hangga't maaari. tingnan mo, ang hoard ay hindi inaasahang makikita sa museo ng unibersidad.

Ito ay lumabas na sa katotohanan dito, sa Ur, dalawang sementeryo ng magkaibang panahon ay nasa ilalim ng isa. Ang itaas, na hinuhusgahan ng mga inskripsiyon sa mga selyo ng silindro, ay nagmula sa paghahari ni Sargon, iyon ay, ang edad nito ay humigit-kumulang 4200 taon. Ngunit sa ilalim nito ay ang mga libingan ng ikalawang sementeryo! At narito na ang mga arkeologo ay naghihintay para sa ganap na hindi inaasahang mga paghahanap.
Ang unang senyales ng kalapitan ng isang bagay na hindi karaniwan ay mga bilog na balon, pababang patayo sa lalim ng libing, at pagkatapos ay nagiging isang pahalang na butas. Sa paghusga sa mga tipak na natagpuan sa isa sa mga balon, ito ay hinukay noong panahon ni Sargon. Ngunit kanino at bakit?

Iminungkahi ni Woolley na ito ay mga bakas ng gawain ng mga sinaunang libingan na magnanakaw. Sa Mesopotamia, tulad ng sa Ehipto, ang pagnanakaw ng libingan ay isa sa mga pinakalumang propesyon, at ang mga nagsasanay nito ay hindi kailanman kumilos nang basta-basta: alam nila nang eksakto kung saan nakalagay ang lahat, at hinahangad na makuha ang kanilang mga kamay sa kung ano ang mas mahal. Sa oras na ito, ang mga arkeologo ay nakahanap na ng daan-daang mga ninakaw na libingan at natitiyak na posible na matuklasan ang isang mayaman at unlooted na libing sa pamamagitan lamang ng pagkakataon, sa ilalim ng pinakamapalad na mga pangyayari. At isang araw nangyari ito.

Una, napansin ng isa sa mga manggagawa ang isang tansong sibat na nakausli sa lupa. Ito pala ay na-impaled sa isang gold-rimmed shaft. Sa ilalim ng frame ay isang butas na naiwan mula sa isang bulok na baras.

Ang butas na ito ay humantong sa mga arkeologo sa sulok ng isa pang libingan. Ito ay bahagyang mas malaki kaysa karaniwan, ngunit ng parehong uri, at isang simpleng butas sa lupa, na hinukay ayon sa laki ng kabaong sa paraang may maliit na espasyo na natitira sa tatlong panig para sa mga handog na sakripisyo. Sa ulo ng kabaong ay nakatayo ang isang hilera ng mga sibat, na natigil sa mga punto sa lupa, at sa pagitan ng mga ito - alabastro at mga plorera ng earthenware. Sa tabi ng kabaong, sa mga labi ng isang kalasag, ay may dalawang punyal na pinutol ng ginto, mga pait na tanso at iba pang kasangkapan. Mayroon ding humigit-kumulang limampung sisidlang tanso, mga mangkok na pilak, mga sisidlang tanso, mga pinggan at iba't ibang pinggan na gawa sa bato at putik. Sa paanan ng kabaong ay may mga sibat at isang hanay ng mga palaso na may dulo ng bato.

Ang punyal ay gawa sa dalawang materyales - ang talim ay huwad mula sa purong ginto, ang hawakan ay gawa sa lapis lazuli na may mga gintong rivet, at ang kahanga-hangang gintong scabbard ay pinalamutian ng isang pinong pattern na nagpaparami ng reed braid.

Ngunit talagang namangha ang mga arkeologo nang linisin nila ang kabaong. Ang kalansay sa loob nito ay nakahiga sa karaniwang posisyon ng pagtulog sa kanang bahagi nito. Ang mga buto ay nawasak na ang kayumangging alikabok lamang ang natitira mula sa kanila, kung saan posible na matukoy ang posisyon ng katawan. At laban sa background na ito, ang ginto ay kumikinang nang maliwanag - napakadalisay, na parang inilagay lamang dito ...

gintong tasa

Sa antas ng tiyan ay naglalagay ng isang buong bungkos ng ginto at lapis lazuli na kuwintas - mayroong ilang daang mga ito. Ang isang gintong dagger at isang lapis lazuli whetstone sa isang gintong singsing ay minsang nasuspinde mula sa isang bulok na sinturong pilak. Sa pagitan ng mga kamay ng namatay ay nakatayo ang isang mabigat na gintong mangkok, at sa tabi nito ay isa pa, hugis-itlog ang hugis at malaki ang sukat. Malapit sa siko ay isang gintong lampara sa hugis ng isang shell, at sa likod ng ulo ay isang ikatlong gintong mangkok.

Gintong mangkok ca. 2550

Sa kanang balikat ay nakalagay ang isang double-sided na palakol na gawa sa electrum (isang haluang metal na ginto at pilak), at sa kaliwa - isang ordinaryong palakol na gawa sa parehong metal. Sa likod ng katawan, ang mga palamuting gintong ulo, mga pulseras, mga kuwintas, mga anting-anting, isang hikaw na hugis gasuklay, at mga spiral na singsing ng gintong alambre ay pinaghalo sa isang tumpok. At ang pangunahing nahanap ay isang gintong helmet na nakatakip sa isang bulok na bungo.

gintong helmet
Ang helmet na ito ay ang pinakamagandang halimbawa ng gawain ng mga panday-ginto ng Sumerian. "Kahit na wala nang natitira sa sining ng Sumerian, ang helmet na ito lamang ay sapat na upang bigyan ang sining ng sinaunang Sumer ng isang marangal na lugar sa mga sibilisadong tao," isinulat ni Leonard Woolley.

Ang helmet ay itinulak nang malalim sa ibabaw ng ulo at tinakpan ang mukha ng mga plato sa pisngi. Ito ay huwad mula sa purong ginto at mukhang isang kahanga-hangang hairstyle. Ang hinabol na lunas sa helmet ay naglalarawan ng mga kulot ng buhok, at ang mga indibidwal na buhok ay inilalarawan sa manipis na mga linya. Mula sa gitna ng helmet, ang buhok ay bumaba sa mga flat curl, na naharang ng isang tinirintas na tirintas. Sa likod ng ulo sila ay nakatali sa isang maliit na tinapay. Sa ibaba ng tirintas, ang buhok ay bumagsak sa mga kulot sa paligid ng mga pinait na tainga na may mga butas upang ang helmet ay hindi makagambala sa pandinig. Ang mga maliliit na butas ay ginawa sa ilalim ng gilid para sa mga strap, na nag-fasten sa tinahi na hood. Ilang fragment lang nito ang nakaligtas.

Ang inskripsiyon na "Meskaladug, Bayani ng Bansang Mapalad" ay inuulit sa dalawang gintong sisidlan at sa isang lampara. Kasunod nito, ang parehong pangalan ay binasa sa isang silindro na selyo na natagpuan sa isa pang libing.

"Kung hindi namin nakita ang mga maharlikang libingan, malamang na napagpasyahan namin na ang hari ay inilibing dito," pagkatapos ay sumulat si Woolley tungkol sa libing ng Meskaladug. At nakita lamang nila ang mga maharlikang libingan sa mga huling araw ng 1926/27 season.

Sa kabuuan, mayroong labing-anim na royal burial dito, at wala sa kanila ang mukhang iba. Inilibing ng mga naninirahan sa Ur ang kanilang mga hari sa mga libingan na gawa sa bato o nilutong laryo. Ang bawat libingan ay binubuo ng isang silid o isang suite ng mga silid na pinalamutian nang mabuti - isang tunay na palasyo sa ilalim ng lupa! Ngunit, sa kasamaang-palad, halos lahat ng mga libingan ay dinambong noong unang panahon. Dalawa lang ang nakaligtas nang buo.
Gayunpaman, ang pinakamahalagang pagtuklas ay ginawa ng mga arkeologo noong 1927/28 season.

mga labi ng isang kahanga-hangang alpa sa mga kamay ni Leonardo Woolli:
ang mga kahoy na bahagi nito ay nabulok, gayunpaman, ang mga dekorasyon ay ganap na napanatili, at posible na ibalik ang buong instrumento mula sa kanila. Ang itaas na kahoy na bar ng alpa ay pinahiran ng ginto, kung saan ang mga gintong pako ay hawak - ang mga string ay hinila sa kanila. Ang resonator ay pinalamutian ng isang mosaic ng pulang bato, lapis lazuli at ina-ng-perlas, at sa harap nito ay nakatayo ang isang kahanga-hangang ginintuang ulo ng toro na may mga mata at isang balbas ng lapis lazuli. Sa mismong mga labi ng alpa ay nakapatong ang kalansay ng isang alpa sa isang gintong korona.

Harp

Sa gilid ng dingding ng trench, sa ibabaw din ng mga kalansay, ay naglatag ng pangalawang alpa na may napakagandang executed na ulo ng toro. Ito ay gawa sa ginto, at ang mga mata, dulo ng mga sungay at balbas ay gawa sa lapis lazuli. Mayroon ding kaparehong kasiya-siyang hanay ng masalimuot na inukit na mga plato ng ina-ng-perlas.

Pagkatapos ng pagsasaliksik, nalaman na pagkatapos ng kamatayan ng reyna, halimbawa, sinundan siya ng kanyang malalapit na kasama, na kumukuha ng lason. Ang sikat na mga alpa na may ulo ng toro ay natagpuan sa mga kamay ng mga alpa na tila tumutugtog ng musika hanggang sa huling sandali ng kanilang buhay.

Sa paglipat sa ibaba ng trench, nakita ng mga arkeologo ang mga labi ng mga buto na malinaw na hindi tao. Di nagtagal naging malinaw ang lahat. Hindi kalayuan mula sa pasukan sa libingan sa ilalim ng lupa ay nakatayo ang isang mabigat na kahoy na paragos, ang frame nito ay pinutol ng pula, puti at asul na mosaic, at ang mga side panel ay mga shell at gintong ulo ng leon na may lapis lazuli manes sa mga sulok. Ang itaas na bar ay pinalamutian ng mas maliit na gintong ulo ng leon at toro, at ang mga pilak na ulo ng mga leon ay naayos sa harap. Isang hilera ng asul at puting mga inlay at dalawang maliit na pilak na ulo ng babaeng leon ang minarkahan ang posisyon ng bulok na drawbar. Sa harap ng sleigh ay nakalagay ang mga kalansay ng dalawang asno, at sa kanilang mga ulo ay ang mga kalansay ng mga lalaking ikakasal. Sa ibabaw ng tumpok ng mga buto ay nakalatag ang isang dobleng singsing na pilak na minsang nakakabit sa drawbar, kung saan dumaan ang mga bato, at sa ibabaw nito ay isang gintong anting-anting sa anyo ng isang pigurin ng asno.

“Ram Caught in a Thicket” 2550 BCE ginto, lapis lazuli, tanso, shell, pulang limestone Penn Museum
Sa Egyptian at Sumerian finds ng parehong panahon - ang ika-3 milenyo BC. madalas ang parehong motif ay naroroon: mythological hayop na may mahabang intertwined necks.

Palawit sa hugis ng agila na may ulo ng leon.

Sa ibaba ay dalawang kariton na gawa sa kahoy, minsang hinila ng tatlong toro bawat isa. Ang isa sa mga kalansay ng toro ay halos ganap na napanatili. Walang natira sa mga bagon, ngunit ang mga marka ng bulok na kahoy ay napakalinaw na kahit na ang istraktura ng kahoy ng malalaking gulong at ang kulay-abo-puting bilog na natitira mula sa isang katad na gilid o gulong ay makikita. Tila, ang mga bagon ay medyo simple, ngunit ang harness ay pinalamutian ng pahaba na pilak at lapis lazuli na kuwintas. Ang mga bato ay dumaan sa mga singsing na pilak na may mga anting-anting na naglalarawan ng mga toro.

At muli - mga labi ng tao. Ang mga kalansay ng mga lalaking ikakasal ay nakahiga sa harap ng pangkat ng toro, ang mga bulok na buto ng mga tsuper ay nakahiga sa mga bagon, at ang mga labi ng siyam na babae ay nakahimlay sa mga dingding ng libingan. Ang mga ito ay labis na marangyang bihisan: sa kanilang mga ulo ay may mga seremonyal na headdress na gawa sa lapis lazuli at mga carnelian na kuwintas na may mga gintong palawit sa anyo ng mga dahon ng beech, pilak na "suklay" sa anyo ng isang kamay na may tatlong daliri na nagtatapos sa mga bulaklak, ang mga talulot kung saan. ay binalutan ng lapis lazuli, ginto at ina-ng-perlas; sa mga tainga - malalaking gintong hikaw na may isang gasuklay na buwan, sa dibdib - mga kuwintas na ginto at lapis lazuli.

gintong hikaw

Noong hinuhukay ng arkeologong si Leonard Wooley ang maharlikang libingan sa Ur, natuklasan niya ang isang kakaibang bagay. Nang mamatay ang mga hari at reyna ng Sumerian, inilibing din kasama nila ang kanilang mga sakop at lingkod. Ang ilang mga hari ay may hanggang walumpung tagapaglingkod, at lahat sila ay inilibing na kasama nila. Ang bawat katawan ay may isang mangkok sa tabi nito, na humantong kay Wooley na isipin na ang mga katulong na nakahiga sa libing ay nabigyan ng lason.

Sinimulan ni Wooley na kolektahin ang lahat ng mahiwaga at kakila-kilabot na mga bagay at katotohanan na nauugnay sa libing. Ang monarko ay unang inilagay sa libingan. Pagkatapos, kasama niya, tatlo o apat na piniling escort at binigyan sila ng lason. Ang panloob na libingan ay natatakpan ng isang layer ng mga brick na gawa sa putik at plaster. Pagkatapos ay dumaan ang isang malaking prusisyon ng libing sa labas ng silid ng libingan. Nauna ang mga babae sa korte, na nakasuot ng magarang damit. Maraming katulong ang sumunod sa kanila. Pumunta silang lahat sa libingan at kumuha ng lason. Pagkatapos ay isinara ang libingan, at ipinagdiwang ng mga tao ang kapistahan.

Royal laro ng Ur, sa British Museum

Natagpuan din ng mga arkeologo sa libingan ang dalawang modelo ng mga bangka na nakasandal sa dingding: ang isa ay tanso, ganap na nawasak ng panahon, at ang pangalawa ay pilak, perpektong napanatili, mga 60 cm ang haba. Ito ay may mataas na busog at mahigpit, limang upuan, at sa gitna ay may arko na nakasuporta sa awning sa mga pasahero. Maging ang mga sagwan na may mga talim na hugis dahon ay nakaligtas sa mga oarlock.

Mga larawan ng mga bangkang Arabo mula 1950

Bangka ng Sumerian na ginawa ni Tur Hierdal.
Ang Tigris ay isang tambo na bangka kung saan naglayag si Heyerdahl mula sa Iraq, tumawid sa Gulpo ng Persia, nakarating sa Pakistan (ang sibilisasyong Harappan) at pagkatapos ay nagtungo sa Dagat na Pula (Ehipto). Sa pamamagitan nito ay pinatunayan niya na ang mga naninirahan sa Mesopotamia ay mahusay na makapaglakbay sa gayong mga bangka patungo sa napakalayo na mga rehiyon.

libingan ng reyna. Sa kanya ang itaas na trench ang humantong, kung saan natagpuan ng mga arkeologo ang isang kariton na iginuhit ng mga asno. Sa isang nakakalat na minahan sa itaas ng pinakadulo ng libingan, natagpuan ng mga arkeologo ang isang cylindrical seal na gawa sa lapis lazuli na may pangalan ng reyna - Shubad. Malinaw, ang selyo ay itinapon dito kasama ang mga unang dakot ng lupa nang mapuno ang libingan.

Close-up ng bungo ng isang babaeng courtier na may mga labi ng kanyang headdress

Nakapatong ang labi ng reyna sa sulok ng puntod sa isang bulok na kahoy na stretcher. Sa malapit ay nakatayo ang isang napakalaking gintong kopita, sa mga ulo at paanan ay nakalagay ang mga kalansay ng dalawang alipin. Ang buong itaas na katawan ng Reyna Shubad ay ganap na nakatago sa ilalim ng isang mass ng ginto, pilak, lapis lazuli, carnelian, agata at chalcedony beads. Nahuhulog sa mahabang mga sinulid mula sa isang malawak na kwelyo ng kwelyo, nakabuo sila ng isang solidong shell, na umaabot hanggang sa sinturon. Sa ibaba sila ay konektado sa pamamagitan ng isang hangganan ng mga cylindrical na kuwintas na gawa sa lapis lazuli, carnelian at ginto. Sa kanang bisig ay may tatlong mahahabang gintong pin na may mga ulo at anting-anting na lapis lazuli: isang lapis lazuli, dalawang ginto sa hugis ng isda, at ang pang-apat ay ginintuang din sa anyo ng dalawang nakaupong gasela.

Ang bulok na bungo ng reyna ay nakatakip sa isang napakasalimuot na headdress, katulad ng isinusuot ng "mga babae sa korte". Ang batayan nito ay isang malawak na ginintuang singsing, na maaari lamang isuot sa isang peluka, at may malaking, halos karikatura na laki. Tatlong korona ang nakalatag sa itaas. Ang una, na nakabitin nang direkta sa noo, ay binubuo ng makinis na ginintuang singsing, ang pangalawa ay gintong dahon ng beech, at ang pangatlo ng mahabang gintong dahon na nakolekta sa mga bungkos ng tatlo, na may mga gintong bulaklak, ang mga talulot nito ay pinutol ng asul at puting inlay. . At ang lahat ng ito ay itinali ng isang triple thread ng carnelian at lapis lazuli beads.

Sa likod ng ulo ng reyna ay isang gintong suklay na may limang ngipin, pinalamutian sa itaas ng mga gintong bulaklak na may lapis lazuli core, mabibigat na singsing ng gintong alambre na bumaba sa mga spiral mula sa mga gilid ng peluka. Nakasabit sa kanyang balikat ang malalaking hikaw na gintong hugis gasuklay. Tila, ang mga hibla ng malalaking hugis-parihaba na kuwintas na bato ay nakakabit sa ilalim ng parehong peluka. Sa dulo ng bawat naturang thread ay nag-hang ng lapis lazuli amulets, isa na may larawan ng isang nakaupo na toro, ang pangalawa - isang guya. Sa kabila ng pagiging kumplikado ng headdress na ito, ang mga indibidwal na bahagi ay nakalagay sa isang malinaw na pagkakasunud-sunod na ito ay ganap na naibalik.

Muling pagtatayo ng gintong palamuti sa ulo ng dakilang reyna Shubad.

Sa tabi ng katawan ng reyna ay nakalatag ang isa pang headdress. Ito ay isang diadem, na tila tinahi mula sa isang strip ng malambot na puting katad. Ang diadem ay ganap na burdado ng libu-libong maliliit na lapis lazuli na kuwintas, at sa malalim na asul na background na ito ay may isang hanay ng mga eleganteng gintong pigurin ng mga hayop: usa, gazelle, toro at kambing. Sa pagitan ng mga pigurin ay inilagay ang mga kumpol ng mga granada, na natatakpan ng mga dahon, at mga sanga ng iba pang puno na may ginintuang tangkay at mga bunga ng ginto at carnelian. Ang mga gintong rosette ay tinahi sa pagitan, at ang mga palawit sa anyo ng mga palmette na gawa sa baluktot na gintong alambre ay nakasabit sa ibaba.

Muling pagtatayo ng gintong palamuti sa ulo ng dakilang reyna Shubad.

Ang lahat ng uri ng mga handog ay inilagay sa buong libingan: pilak, tanso, bato at luwad na sisidlan, isang ulo ng baka na nababalutan ng pilak, dalawang pilak na altar para sa mga hain, pilak na lampara at maraming shell na may berdeng pintura, kabilang ang dalawang artipisyal - isang ginto. , ang iba pang pilak. Ang mga katulad na shell ay natagpuan sa halos lahat ng babaeng libing sa Ur. Sa kanila, madalas na natagpuan ng mga arkeologo ang mga labi ng puti, pula o itim na pintura, na ginamit bilang isang produktong kosmetiko, ngunit ang pinakasikat na pintura ay berde.

Sumer. Halos lahat ng European at kalahati ng mga kulturang Asyano ay nauugnay sa kanyang pamana. Ang impluwensya ng kanilang mitolohiya ay nasa Bibliya. Ang mga ito ay pinag-aralan ng mga kinatawan ng halos lahat ng mga agham, at ang mga ufologist ay lalong masigasig. Inimbento ng mga Sumerian ang apat na season, isang minuto na 60 segundo at ang mga palatandaan ng zodiac.

Tila sila ang may unang nakasulat na wika - cuneiform, na ginamit hindi lamang para sa mga talaan ng granary-trade, kundi pati na rin para sa mga tula. Mayroon silang gamot at ang mga unang paaralan.

Stamp na may imprint

Saan nagpunta si Sumer? Parang wala kahit saan. Ito ay nasakop at hinihigop ng Babylonian Empire sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo BC, at pagkatapos ay natunaw lamang dito.

Sa kasamaang-palad, isang mahalagang bahagi ng mga gintong kayamanan mula sa Ur (kabilang ang sikat na helmet ni King Meskalamdug), na itinago sa Baghdad Museum of Antiquities, ay ninakawan ng mga Iraqi looters noong Abril 2003.

http://artifex.ru/history/ancient-but-close-sumer-part-2/
http://fact.rf/mysticism/treasures/gold-from-royal-gr...history-and-facts?limit=1&start=8
http://poryvaev.ru/kladu_i_sokrovisha/sokrovisha_m...zolotue_sokrovishcha_mira.html
http://www.uznayvse.ru/interesting-facts/samyie-izvestnyie-kladyi-v-mire.html
http://www.theartblog.org/2009/10/treasures-of-anc...he-penn-museum/comment-page-1/

http://www.plam.ru/relig/bibleiskie_zemli/p5.php
Nepomniachtchi N., Nizovsky A. 100 mahusay na kayamanan

Ngunit ang Ashur ay hindi pa isang tunay na disyerto, at sa ilalim mismo ng mga labi ng mga pader nito, ang umaagos na Tigris ay umaagos! Ano ang masasabi natin tungkol sa timog ng Mesopotamia, kung saan matatagpuan ang mga pinaka sinaunang sentro ng sibilisasyong Mesopotamia, ang mga lungsod ng Sumerian.
At narito tayo ay bumaling sa ikatlong yugto ng arkeolohikong epiko ng Aleman sa Iraq - ang mga paghuhukay ng isa sa mga pinakaunang lungsod ng Sumerian - Uruk (Warki). Nagsimula ang trabaho noong 1912, ngunit hindi nagtagal ay naantala ng Unang Digmaang Pandaigdig. Pagkalipas lamang ng 14 na taon, bumalik dito ang mga arkeologo ng Aleman, at, maliban sa pahinga para sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig (1939-1946), hinuhukay pa rin nila ang mga lokal na antigo. Sa iba't ibang panahon, ang ekspedisyong ito ay pinamunuan ng iba't ibang tao. Kabilang sa mga ito ay maaari nating banggitin ang mga pangalan ni Julius Jordan, Konrad Preiser, Wilhelm Kensch, Julius Lentsman.
Ang mga unang trenches na inilatag sa Varka tell ay nagbigay ng mga cuneiform na tablet na may pangalan ng inilibing na lungsod - Uruk. Tinatawag ito ng Bibliya na Erech, na binanggit kaagad pagkatapos ng Babilonya. Alam ng mga sinaunang Griyego ang tungkol sa Erech, na tinatawag itong Orkhon. Pagkatapos ang pangalang ito ay nawala sa kasaysayan. Noong ika-3 siglo. n. e. Ang Uruk ay inabandona ng mga naninirahan dito at hindi na muling nabuhay.
Ano ang ibinigay ng mga pangmatagalang paghuhukay ng ekspedisyon ng Aleman sa Uruka sa agham? Una sa lahat, ipinakita nila na ang Uruk ay ang lungsod kung saan naganap ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng kultura ng tao - sa lupain ng Uruk, sa unang pagkakataon, ang isang threshold ay minarkahan, kung saan ang mga tao ay humakbang mula sa kadiliman ng mga siglo ng ang pre-literate period tungo sa isang buhay na naliliwanagan na ng liwanag ng pagsulat. Sa katunayan, ito ay nasa Uruk sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. e. sa unang pagkakataon, lumitaw ang cuneiform archaic writing (proto-writing period sa kasaysayan ng Mesopotamia). Gayunpaman, sa lahat ng mga taon na ito, ang mga Aleman ay naghukay lamang ng ilang mga templo sa pinakasentro ng lungsod - ang mga complex ng mga santuwaryo ng mga diyos na sina Anu (ang diyos ng langit) at Inanna-Ishtar (ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong), iniiwan ang mga lugar na tirahan at ang mga kuta ng Uruk. Gayunpaman, ang maraming-metro na mga patong ng mga gusali sa pinag-aralan na lugar at ang mga bagay na nakapaloob sa mga ito ay nagpapahintulot sa mga siyentipiko na masubaybayan ang mga unang yugto ng paglitaw ng sibilisasyong Sumerian: arkitektura ng kulto, cylindrical na inukit na mga selyo, mga sisidlan ng bato na may mga imahe ng relief, ang ulo ng marmol. ng diyosa na si Inanna, atbp. atbp. Bilang karagdagan, dapat ding alalahanin ang kakila-kilabot na natural at klimatiko na mga kondisyon ng timog ng Mesopotamia - isang patag, pinaso ng araw na patag na kapatagan.

Mga Paghuhukay sa Ur (Leonard Wooddy)

Gayunpaman, ang lahat ng mga "anting-anting" ng lokal na buhay ay ganap na naranasan ng Ingles na arkeologo na si Sir Leonard Woolley. Sa loob ng 12 mahabang field season, bawat isa ay tumagal ng 5-6 na buwan, hinukay niya ang pinakatimog na lungsod ng Sumerian - Ur, na matatagpuan malapit sa modernong Iraqi na lungsod ng Nasiriyah sa Euphrates. Kapansin-pansin ang Ur kahit na sa background ng iba pang sikat na lungsod ng Sumerian. Upang magsimula, umiral ito sa hindi pangkaraniwang mahabang panahon - mula sa mga unang hari ng Sumerian (simula ng ika-3 milenyo BC) hanggang sa panahon nina Darius at Alexander the Great. Ni ang hindi mabilang na mga pagsalakay ng kaaway, o ang mga natural na sakuna ay hindi makapipilit sa mga naninirahan dito na umalis sa kanilang mga tahanan sa loob ng maraming siglo. Ngunit kung ano ang nabigong gawin ng mga sangkawan ng mga mananakop, ginawa ng kalikasan. Ang Eufrates ay biglang nagbago ng landas at umabot ng halos 16 na kilometro sa silangan ng mga pader ng lungsod. Imposibleng mabuhay kahit isang araw sa mainit na kapatagang ito nang walang tubig. At ang makinang na lungsod ay naging isang kumpol ng walang tampok na mga burol, na pininturahan ng kulay abo-dilaw na mga kulay ng disyerto. Sa paglipas ng panahon, nakalimutan din ang kanyang kinaroroonan. Hanggang kamakailan lamang, ang aming impormasyon tungkol sa Ur ay limitado sa ilang hindi malinaw na mga sipi mula sa Bibliya at mga tekstong cuneiform ng Assyro-Babylonian, na nilikha maraming siglo pagkatapos ng pagkamatay ng sibilisasyong Sumerian. Alam natin, halimbawa, mula sa mga huling inskripsiyon na noong ika-18 siglo. BC e. Isinailalim ng haring Babylonian na si Hammurabi ang mapanghimagsik na lungsod sa isang nakakatakot na pagkatalo. Lumilitaw, sa panahong ito na ang patriyarkang biblikal na si Abraham at ang kanyang pamilya ay umalis sa talunang Ur. Simula noon, kahit ang Bibliya ay hindi na binanggit ang Ur. Ang lungsod ay kailangang matagpuan muli noong ika-19 na siglo. Noong 1854 D.E. Si Taylor, ang English consul sa Basra, ay unang itinatag na ang akumulasyon ng mga guho, na kilala sa mga lokal na Bedouin bilang Tell al-Mukkayir (“Resin Hill”), ay sinaunang Ur, na kinumpirma ng cuneiform clay tablets na matatagpuan dito. Gayunpaman, ang malawak na paghuhukay sa pamayanan ay nakapagsimula lamang pagkalipas ng maraming taon.
Noong 1922, sinimulang isagawa ng Englishman na si Leonard Woolley ang gawaing ito. Ang mga paghuhukay ay isinagawa dito sa loob ng labindalawang taon. Ang arkeologo ay nakamit ng maraming. Magnificent palasyo ensembles, napakalaking pader ng mga templo, isang stepped ziggurat tower at, sa wakas, royal burials ng kamangha-manghang kayamanan ay lumitaw mula sa kailaliman ng lupa na may nakakainggit na katatagan. Ngunit, marahil, ang pinakamahalagang bagay ay na si Woolley, hindi tulad ng kanyang iba pang mga kasamahan, sa wakas ay pinamamahalaang lumayo mula sa kaakit-akit na relihiyoso at administratibong sentro ng pag-areglo at nagsimulang galugarin ang mga residential urban na lugar. Samakatuwid, mayroong bawat dahilan upang maniwala na pagkatapos lamang ng gawain ni Leonard Woolley sa lungsod ng Ure ay lumitaw ang sinaunang sibilisasyon ng mga Sumerian sa harap ng mga mata ng sangkatauhan sa lahat ng karilagan at kadakilaan nito.
Halos sa parehong mga taon (20-40s ng ika-20 siglo), ang Pranses na si Andre Parro ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa Mari (Syria), ang mga Amerikano sa Nippur, Nuzi at Tepe-Gavra, ang mga British sa Nineveh, Ubeida, Arpachia at, kasama ang ang mga Amerikano - sa Kish at Dzhemdet-Nasr, at patuloy na pinag-aralan ng mga Aleman ang sentro ng Uruk. Ito ang "ginintuang panahon" ng arkeolohiya ng Mesopotamia.
Isa-isa, malaki at maliit na telli ng Mesopotamia, pagkatapos ng mga paghuhukay, ay nagsiwalat ng kanilang mga lihim sa mga tao. Kapira-piraso, ang mga pangunahing yugto ng pinakamayaman at pinakamahabang kasaysayan ng Mesopotamia ay ipinahayag. Unti-unti, napagtanto ng mga siyentipiko na ang ilang nauna at mas katamtamang mga nauna ay nagtatago sa likod ng napakatalino na harapan ng kulturang Sumero-Akkadian.

may sakit. 14. L. Woolley

Sa pinagmulan ng kabihasnang Mesopotamia

Kahit na mga 40-50 taon na ang nakalilipas, halos lahat ng solidong siyentipikong monograp at mga artikulo sa arkeolohiya ng Mesopotamia ay nagpanatiling ganap na katahimikan tungkol sa mga unang yugto ng pre-Sumerian, pre-literate na kasaysayan ng Iraq at Syria. Tradisyonal na isinasagawa ang gawaing arkeolohiko pangunahin sa timog ng bansa, sa kapatagan ng Mesopotamia, iyon ay, kung saan ang mga pinakalumang natuklasan, kung mayroon man, ay inilibing sa ilalim ng makapal na mga deposito ng alluvial. Kasunod ng lohika ng pangangatwiran ng mga geographer, botanist at zoologist, ang mga pinagmulan ng mga sinaunang kultura na may agrikultura at pagpaparami ng baka ay kailangang hanapin sa hilaga ng rehiyon, sa mga bulubundukin at paanan ng burol.
Matagal nang hindi pinansin ng mga arkeologo ang Northern Mesopotamia. Ngunit naroon, sa mga bundok at paanan ng Zagros, Taurus at Sinjar, na ang mga ligaw na ninuno ng trigo at barley ay lumago, at ang mga ligaw na kambing ay nanginginain sa mga libreng parang - ang mga ninuno ng kalaunan ay inaalagaan na mga tupa at kambing. At ngayon, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, noong 50s, sinimulan ng mga siyentipiko na pag-aralan ang mga nakalimutang lupaing ito. Una sa lahat, naaakit sila ng mga bakas ng tirahan ng mga pamayanan ng tao na nasa yugto ng paglipat mula sa Mesolithic hanggang Neolithic, iyon ay, mga kolektibo na may mga simula ng agrikultura at pag-aanak ng baka, ngunit nasa loob pa rin ng mga limitasyon ng pangangaso at pagtitipon ng ekonomiya. Sa hilagang Iraq, sa kabundukan ng Kurdistan, sinimulan ng mga arkeologong Amerikano na sina Robert Braidwood at Ralph Solecki ang masinsinang mga survey sa mga pinaka-promising na lugar. Kaya, pagkatapos ng mga kahindik-hindik na pagtuklas ng mga libing ng Neanderthal sa kweba ng Shanidar, natuklasan ni Solecki ang isang bukas na lugar na hindi kalayuan sa pasukan sa mismong yungib na ito - Zevi-Chemi-Shanidar. Ito ay kabilang, ayon sa mga pagsusuri sa radiocarbon, sa mga ika-9 na milenyo BC. e. Iginuhit ng mananaliksik ang pansin sa pambihirang kasaganaan ng mga buto ng hayop sa layer ng paradahan - ipinakita ng pagsusuri sa laboratoryo na ang karamihan sa kanila ay kabilang sa mga tupa. Bukod dito, tatlong-ikalima ng lahat ng indibidwal ay mas bata sa isang taon. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga tupa ay inaalagaan na: ang mga batang tupa ay kinakatay upang ang mga reyna ay gatasan. Ang mga kasangkapang bato mula sa Zevi-Chemi-Shanidar ay may malaking interes din: mga magaspang na batong gilingan ng butil, pinakintab na palakol, mga karit sa anyo ng mga pagsingit na parang flint na parang kutsilyo na nakakabit sa hawakan ng buto na may bitumen o dagta. Hindi namin alam kung anong uri ng mga halamang cereal ang inani ng mga naninirahan sa kampo gamit ang mga karit na ito. Hindi rin alam kung ang mga cereal na ito ay ligaw o nilinang. Gayunpaman, ang mga unang hakbang sa pagbuo ng isang bagong produktibong ekonomiya ng uri ng agrikultura at pastoral ay ipinakita dito nang maayos.
Ang mas mahalaga ay ang mga resulta ng maraming taon ng trabaho ng isang malaking archaeological at botanical expedition na pinamunuan ni Robert Braidwood (USA) sa Iraqi Kurdistan (ang tinatawag na "Iraq-Jarmo" na proyekto). Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Near Eastern archaeology, ang mga geologist, zoologist, botanist at climatologist ay nagsagawa, kasama ang mga arkeologo, ng isang komprehensibong pag-aaral ng natural na kapaligiran na nakapaligid sa lokal na primitive na tao. Ang kanilang mga natuklasan ay humantong sa konklusyon na ang ekolohiya ng panahong iyon ay hindi naiiba nang malaki mula sa modernong isa. Ang partikular na kahalagahan para sa karagdagang pag-unlad ng arkeolohiya ng Mesopotamia ay ang mga paghuhukay ng ekspedisyon ng R. Braidwood sa dalawang archaeological site sa Iraqi Kurdistan - sa Karim-Shahir at Jarmo. Ang sinaunang pamayanan ng Karim Shahir ay matatagpuan sa hilaga ng bayan ng Chamchamal sa Kirkuk Governorate. Hindi posible na tumpak na matukoy ang oras nito. Ngunit sa paghusga sa pamamagitan ng mga pagkakatulad sa mga natuklasan mula sa pinakaunang mga layer ng Jericho (Palestine), ang Karim-Shahir ay kabilang sa panahon ng Mesolithic (IX millennium BC) at ito ay isang bukas, ngunit pansamantala, pana-panahong lugar. Ang pangunahing pinagkukunan ng pagkain ng mga lokal ay pangangaso, pangangalap at pangingisda. Ang pagkakaroon ng mga karit na may mga pagsingit ng flint at magaspang na mga gilingan ng butil sa layer ng site ay hindi maaaring magsilbi bilang isang mapagpasyang argumento na pabor sa hitsura ng agrikultura. Ang pagkakaroon ng gayong mga kagamitan ay nagpapatotoo lamang sa pagproseso ng mga butil, ngunit hindi sa kanilang paglilinang.

may sakit. 15. Foreman ng mga manggagawang Iraqi na si Khalaf Jasim na may nakitang estatwa

may sakit. 16. Figurine-bote ng diyosa ng pagkamayabong. Kultura ng Khalaf, Yarim-tepe 2. V milenyo BC. e.

Ang hitsura ng pinakintab na mga palakol ng bato at magaspang na mga pigurin na luad ay dapat maiugnay sa bilang ng mga bagong teknikal na tagumpay ng mga naninirahan sa Karim Shahir. Ang monumento na ito ay ang threshold kung saan nagsimula ang "Neolithic Revolution" sa Mesopotamia, iyon ay, ang paglipat sa agrikultura at pag-aanak ng baka bilang batayan ng ekonomiya. At ang mga malinaw na bakas ng mas mataas na yugto nito ay ipinapakita sa amin ng isa pang pag-areglo - Jarmo sa Kurdistan, mula pa noong simula ng ika-7 milenyo BC. e. Sinaliksik ito ni R. Braidwood noong 1949–1952. Ayon sa kanya, ang Jarmo ay ganap na nasa ilalim ng kategoryang "primary, truly settled agricultural communities of the Zagros." Ang mismong pamayanan ay sumasaklaw sa isang lugar na humigit-kumulang 1.2 ektarya, binubuo ng mga adobe ground house at matatagpuan sa gilid ng isang talampas ng bundok na nakabitin sa isang malalim na bangin. Ang kapal ng kultural na layer ay umabot sa 7.6 m. Ang mga fragment ng keramika ay matatagpuan lamang sa itaas na ikatlong bahagi ng halos walong metrong kapal ng burol. Ang pagpapalagay ng pagkakaroon ng maunlad na agrikultura sa Jarmo ay hindi nakabatay sa mga paghahanap ng mga kasangkapang bato para sa pag-aani at paggiling ng mga butil, ngunit sa pagtuklas ng mga butil ng mga nilinang halaman doon, kabilang ang trigo ni Emmer at dalawang hilera na barley.

may sakit. 17. Babaeng pigurin ("ang diyosa ng pagkamayabong"). Sabihin sa Khalaf, Syria. V milenyo BC e.

Ang mga bagong paraan ng pagkuha ng pagkain ay nag-iwan ng maraming libreng oras para sa mga naninirahan sa Jarmo para sa iba pang mga bagay. Ang hitsura sa oras na ito ng mga chips ng bato at luad para sa ilang uri ng laro, pati na rin ang mga pigurin ng kultong luwad ng mga kababaihan at iba't ibang mga hayop, ay nagpapahiwatig, na nagpapahiwatig ng simula ng pamumulaklak ng sining ng mga tribong Neolitiko ng Northern Mesopotamia.

may sakit. 18. Mga ceramic furnace pagkatapos linisin. Kultura ng Khalaf, Yarim-tepe 2. V milenyo BC. e.

“Ang mapagpasyang hangganan,” ang sabi ng I.M. Dyakonov, - sa paglikha ng ekonomiya ng pagpaparami ng produkto ay nakumpleto, at bagaman mabagal pa rin, ang proseso ng komprehensibong paggamit ng mga bukas na prospect ay nagsisimula. At ang isa sa mga pinakakapansin-pansing pagpapakita nito ay ang malawak na labasan ng mga highlander ng Zagros at Sinjar hanggang sa mga kalawakan ng kapatagan ng Mesopotamia. Nagsimula ang masinsinang pag-unlad ng mga bagong matabang lupa, na kapansin-pansing pinabilis ang buong kurso ng pag-unlad ng kultura ng mga lokal na pamayanang agrikultural at pastoral at inilapit sila sa threshold ng sibilisasyon.
At ito ay hindi sinasadya na pagkatapos lamang napagtanto ng mga siyentipiko ang kahalagahan ng hilagang rehiyon ng Mesopotamia para sa pag-unawa sa mga pinagmulan ng lokal na sibilisasyon, ang seryosong pananaliksik sa larangan ay nagsimula doon, sa hilaga, at ang pinakamahalagang pagtuklas ay agad na sinundan.
Noong 1942–1945 Ang arkeologong Ingles na si Seton Lloyd at ang Iraqi archaeologist na si Fuad Safar ay nakahukay kay Hassuna 25 km sa timog ng Mosul, na nagtatago sa loob ng mga labi ng isang nayon ng mga magsasaka at pastoralista noong ika-6 na milenyo BC. e. Ang unang pinag-aralan na monumento na ito ay nagbigay ng pangalan sa buong nanirahan na maagang kultura ng agrikultura ng Northern Mesopotamia - Hassun. Ang mga tagalikha nito ay gumawa ng magaspang ngunit praktikal na mga keramika, inilarawan sa pangkinaugalian na mga pigurin ng babae (kulto ng pagkamayabong), gumawa ng mga parihabang tirahan sa lupa mula sa mga bloke ng luwad na hinaluan ng dayami. “Ang paraan ng pamumuhay ng mga unang naninirahan sa Hassuna,” ang isinulat ng Aleman na siyentipiko na si B. Brentjes, “ay nililinaw kung bakit mabilis na lumaganap ang kanilang kultura sa daan-daang kilometro. Marahil, bilang resulta ng mga siglo ng pagtatanim, ang lupa sa kabundukan ay naubos o ang populasyon ay tumaas nang husto kung kaya't ang mga tao ay napilitang umalis sa kanilang bansa at maghanap ng mga bagong lupain. Kung saan gusto nila ang mga pastulan at mga lupang taniman at kung saan walang mga kaaway, nanatili sila upang manirahan. Kung hindi, nang mag-ani, lumipat kami ... "
Kaya, ang mga tribong Hassun ang nagsimula sa malawakang pag-unlad ng kapatagan ng Mesopotamia. Ngunit sa paglipat namin sa timog, nagsimulang magbigay ng malubhang pagkagambala ang tinadtad na ulan (hindi irigasyon). At sa Tell es-Savwan ("Flint Hill"), na matatagpuan sa kanang pampang ng Tigris, 11 km sa timog ng Samarra, noong 60s ng XX siglo. natuklasan ng mga arkeologo mula sa Iraqi Department of Antiquities ang isang malaking settlement na 2.5 ektarya, na pinatibay ng malalim na kanal at isang mataas na adobe wall, na bumangon noong 5600 BC. e. Dalawang gusali ang hinukay sa loob ng mga dingding: ang isa (“House No. 1”) ay may dalawang palapag at 14 na silid, ang pangalawa ay may higit pa. Ang bahagi ng "House No. 1" ay inookupahan ng isang templo na may apat na silid. Kabilang sa pinakamaraming nahanap ay ang mga pigurin ng mga lalaki at babae na gawa sa luwad at alabastro. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay na kabilang sa mga natagpuang butil ay may mga ganitong uri ng trigo at barley, ang paglilinang na posible lamang sa artipisyal na patubig. At nangangahulugan ito na ang pinakasimpleng anyo ng irigasyon ay lumitaw sa Mesopotamia noong ika-6 na milenyo BC. e. Ang mahahalagang resulta ay nakuha rin ng mga arkeologong Ruso (1969–1976) sa loob ng maraming taon ng pagsasaliksik sa Khassun settlement ng Yarim-Tepe 1 sa Sinjar Valley.
Sa simula ng ika-5 milenyo BC. e. Ang kultura ng Hassun ay pinalitan (o pinalitan) sa hilaga ng Mesopotamia ng bagong kulturang Khalaf. At bagaman ang Khalaf ceramics ay unang natuklasan nang hindi sinasadya sa Syria noong 30s, ang isang mapakay na pag-aaral ng kulturang ito ay nagsimula lamang noong 50-70s, nang tuklasin ng mga arkeologo ng Amerikano at British ang mga kagiliw-giliw na mga Khalaf site tulad ng Arpachiya at Tepe-Gavra sa lugar. Ang Mosul, at ang ekspedisyon ng Russia ay naghukay sa Khalaf na nagsasabi sa Yarim-Tepe 2 sa isang malawak na lugar at sa buong kapal ng 7-meter na layer ng kultura (noong 1969–1976). Ang mga Khalafian ay lumikha ng pinaka-eleganteng at magkakaibang anyo ng mga keramika, na pinalamutian ng mga kahanga-hangang pagpipinta. Bilog sa mga tuntunin ng arkitektura ("tholos") - isang tirahan at kulto, na binuo ng relihiyosong ideolohiya na may imahe ng ina na diyosa (kulto ng pagkamayabong), agrikultura at pag-aanak ng baka bilang batayan ng ekonomiya ay nagpapakilala sa mga pangunahing tampok ng kulturang ito.

may sakit. 19. Round residential building ng Khalaf culture. Yarim-tepe 2. V milenyo BC e.

Sa isang lugar sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-5 milenyo BC. e. ilang tribo sa Hilagang Mesopotamia ang nakarating sa pinakatimog ng kapatagan at nakarating sa baybayin ng Persian Gulf. Seton Lloyd at Fuad Safar, sa panahon ng mga paghuhukay ng pag-areglo ng Abu Shahrain (ang sinaunang lungsod ng Eredu), noong unang bahagi ng 50s, natuklasan na ang pinakamababang layer nito ay naglalaman ng mga keramika na halos kapareho ng late Hassun at napetsahan hanggang sa katapusan ng ika-6 - simula ng ika-5 milenyo BC. e.
Kinukumpleto ng tinatawag na kulturang Ubeid ang kadena ng mga kulturang pang-agrikultura bago ang Sumerian (ang ikalawang kalahati ng ika-5 - ang gitna ng ika-4 na milenyo BC). Natuklasan sa unang pagkakataon sa tell El-Ubeid malapit sa sinaunang Ur sa Southern Iraq. Sa pagtatapos ng 20s. Nagtrabaho doon ang mga arkeologong Ingles. Sa paggalugad sa kwentong ito, natuklasan nila ang hindi pamilyar na painted pottery sa ilalim ng mga labi ng isang Sumerian temple - dark green shards fired almost to a glassy state, pinalamutian ng malinaw na geometric pattern na inilapat sa dark brown at black paint. Nang maglaon, sa ilalim ng mga sediment ng silt, posible na buksan ang mga kubo ng tambo ng mga unang naninirahan sa nayon na may eksaktong parehong pininturahan na mga pinggan. Kaya, sa rekord ng arkeolohiko ng Mesopotamia, lumitaw ang isa pang hindi kilalang kultura, na, sa kronolohikal na posisyon nito, ay agad na nauna sa dakilang sibilisasyong Sumerian.
Noong 1940, hinukay ng mga espesyalista sa Iraq ang isang pamayanan ng Ubeid sa Tell-Uqayr malapit sa Baghdad. Ang mga solidong bahay na gawa sa adobe na gawa sa hugis-parihaba na hilaw na brick na may mga pader na halos isang metro ang taas ay natagpuan dito, at isang medyo malawak na kalye ang naalis. Ang agrikultura, pag-aanak ng baka at pangingisda ay nagsilbing batayan para sa ekonomiya ng mga lokal na residente (natagpuan ang mga modelo ng clay ng mga bangka, mga sinker ng bato para sa mga lambat at buto ng malalaking isda). Ang kultura ng Ubaid (nananatiling hindi alam ang pinagmulan nito) ay mabilis na kumalat sa buong Mesopotamia, na inilipat (o sinisira) ang kahanga-hangang kultura ng Khalaf sa hilaga.

Nagpapatuloy ang mga pagtuklas

Tulad ng para sa mga monumento ng panahon ng Sumerian, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga Aleman ay nagpatuloy sa paghuhukay sa Uruka, ang mga Amerikano sa Nippur at Kish, ang British (M. Mallone) ay muling nagsimulang maghukay sa Nimrud.

may sakit. 20. Mga paghahanap ng kulturang Khalaf mula sa pamayanan ng Yarim-tepe 2
a) isang kopita ng alabastro
b) pininturahan ang earthenware na spherical na sisidlan,
c) isang fragment ng mga keramika na naglalarawan ng mga gazelle

Ang mas masinsinang pananaliksik ng mga arkeologo ay nagbukas sa buong Mesopotamia noong 60-70s. ika-20 siglo Kasabay nito, ang listahan ng mga bansang kalahok sa engrandeng archaeological epic na ito ay kapansin-pansing lumawak: Italy, Japan, Denmark at Russia ay sumali sa mga tradisyonal na kalahok - England, France, Germany at USA. Daan-daang iba't ibang mga monumento sa lahat ng panahon ang nahukay: mula sa mga lugar ng kuweba ng primitive na tao sa mga bundok ng Kurdistan hanggang sa malalaking lungsod ng 1st milenyo BC. e. tulad ng Nineveh at Babylon (Iraqi Directorate of Antiquities). Gayunpaman, na ang Iran-Iraq digmaan ng 1980-1989. lubhang nabawasan ang bilang ng mga dayuhang ekspedisyon sa Iraq, at ang saklaw ng kanilang aktibidad sa pananaliksik. Ang huling dagok sa arkeolohikong pag-aaral ng bansa na may partisipasyon ng mga dayuhan ay hinarap ng operasyon ng mga Amerikano at kanilang mga kaalyado noong 1991 - "Desert Storm". Bilang karagdagan, maraming sikat sa mundo na mga monumento noong unang panahon ang napinsala nang husto sa panahon ng mga pambobomba sa himpapawid - halimbawa, ang sikat na Ur-Nammu ziggurat sa Ur, na itinayo noong ika-3 milenyo BC. e.
Gayunpaman, ang arkeolohikong pag-aaral ng kanilang bansa, hangga't maaari, ay patuloy na isinagawa ng mga siyentipikong Iraqi sa mahihirap na taon na ito. At gusto kong sabihin ang tungkol sa isa sa kanilang mga kahanga-hangang natuklasan dito. Noong 1988, ang arkeologong si Muzahim Mahmud Hussein, sa panahon ng mga paghuhukay sa Nimrud sa isang underground crypt sa ilalim ng mga palapag ng palasyo ng Ashurnazirpal II, ay natuklasan ang batong sarcophagi ng dalawang Assyrian queens, kung saan, bilang karagdagan sa mga labi ng pinakamataas na tao mismo, mayroong 20 kg ng gintong alahas ng pinakamagandang gawa - mga hikaw, singsing, kuwintas, pulseras, pin, atbp. Mula sa mga inskripsiyong cuneiform sa sarcophagi, posible na ibalik ang mga pangalan ng maharlikang patay: Atalia - ang asawa ni Haring Sargon II ( 721-705 BC) at Yabai - ang asawa ni Tiglathpalasar III (744-727 BC) n. e.). Kaya naman, ang di-mabilang na mga kayamanan ng mga tagapamahala ng Asiria ay hindi isang alamat, hindi kathang-isip, kundi katotohanan.

Kabanata 3 Sa pinagmulan ng unang sibilisasyon ng planeta

Nagsimula ang kasaysayan sa Sumer

Bumalik sa IX-VIII millennium BC. e. Ang Iraq ay naging eksena ng "Neolithic Revolution" - ang pinakamahalaga sa lahat ng rebolusyon sa kasaysayan ng sangkatauhan. Sa paanan ng Kurdistan, na binasa tuwing taglamig ng mga pag-ulan mula sa Dagat Mediteraneo, ang tao ay tumigil sa pagiging isang gumagala-gala na mangangaso, umaasa sa mga kababalaghan ng kalikasan, at naging isang agriculturist, na nakatali sa isang maliit na bahagi ng lupa, kung saan siya ngayon. natanggap ang kanyang pangunahing pagkain. Mula sa luwad, nagtayo siya ng kanyang sarili ng isang tirahan at nag-imbento ng mga bagong uri ng mga kasangkapan. Ang mga kawan ng alagang tupa, kambing, at baka ay nagbigay sa kanya ng palagian at madaling makuhang mapagkukunan ng karne, gatas, lana, at katad. Malamang na ang bawat malaking pamilya ay nagtayo ng sarili nitong bahay, nagtanim ng sariling bukid, nagpapastol ng sariling kawan ng alagang hayop. At ilang mga pamilya, na nagkakaisa, ay bumuo ng isang nayon - ang embryo ng panlipunang organisasyon sa anyo ng isang komunidad sa kanayunan.
Nang maglaon ay nagkaroon ng iba pang "rebolusyon": pinalitan ng metal ang bato, ang mga nayon ay lumago bilang mga lungsod, mga lungsod na nagkakaisa (kadalasan laban sa kanilang kalooban) sa mga kaharian, at mga kaharian sa mga imperyo. Ngunit ang buhay mismo, ang gawain ng isang taong nakatali sa inang lupa at umaasa sa mga pana-panahong pag-ikot ng kalikasan, ay hindi nagbabago dito mula noong sinaunang panahon halos hanggang sa kasalukuyan.
5000 taon bago ang kapanganakan ni Kristo, ang mga paanan ng Zagros at Sinjar sa hilagang Iraq ay pinaninirahan ng mga Neolithic na magsasaka at pastoralista na nakatira sa maliliit na nayon at gumamit ng mga kasangkapan mula sa Panahon ng Bato. Gayunpaman, makalipas ang dalawang libong taon, ang "panahon ng kasaysayan" ay nagsisimula sa Mesopotamia, ngunit nagsisimula ito sa kabilang dulo ng mahusay na kapatagan ng Mesopotamia - sa katimugang bahagi ng lambak ng Tigris at Euphrates, sa Sumer. "Nagsisimula ang kasaysayan sa Sumer," minsang sinabi ng sikat na American orientalist na si Samuel Cramer, pagkatapos ay inilagay ang pariralang ito sa pamagat ng isa sa kanyang pinakamahusay na sikat na mga libro sa agham. At ito ang tunay na katotohanan. Ang maliwanag na liwanag ng nakasulat na tradisyon (ang hitsura ng cuneiform), na biglang kumislap sa pagitan ng Tigris at Euphrates higit sa 50 siglo na ang nakalilipas, ay nagdala sa amin mula sa takip-silim ng millennia na katibayan ng buhay at mga gawa ng isa sa pinakadakilang mga tao noong unang panahon - ang mga Sumerian.

Oh Sumer, ang dakilang lupain sa lahat ng mga lupain ng Uniberso, binaha ng hindi kumukupas na liwanag, na tumutukoy sa mga banal na batas para sa lahat ng mga tao mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw! .. -

minsang bulalas ng isang Sumerian na makata, na sinasalamin sa anyong patula ang katotohanan ng hindi maikakaila na kultural at militar na superioridad ng mga naninirahan sa timog Mesopotamia sa kanilang pinakamalapit na kapitbahay.
Sa katotohanan, ang Sumer ay isang napakaliit na bansa. Ang lugar nito ay bahagyang mas maliit kaysa sa modernong Belgium. Lahat ng buhay ay puro dito sa paligid ng mga ilog at kanal. Samakatuwid, ang "duyan ng sibilisasyon" ay isang mahaba at makitid na guhit ng lupain na umaabot mula sa latitude ng Baghdad hanggang sa mga bulok na latian sa baybayin ng Persian Gulf. Ang teritoryong ito ay hinati sa kanilang mga sarili ng ilang mga lungsod-estado ng Sumerian.
“Di-nagtagal pagkatapos ng 3000 BC. e. - ang sabi ng bantog na arkeologong Ingles na si G. Child, - ang pinakalumang nakasulat na mga dokumento ay nagbibigay sa atin ng larawan ng panlipunan at pang-ekonomiyang organisasyon ng Sumer ... Ang bansa ay nahahati sa pagitan ng 15 lungsod-estado, na ang bawat isa ay nagsasarili sa politika, ngunit lahat sila nagkaroon ng karaniwang materyal na kultura, relihiyon, wika at lahat ay sa malaking lawak ay konektado sa isa't isa sa ekonomiya."
Sa unang bahagi ng panahon ng dynastic (nagsisimula ito noong mga 2800 BC), binanggit ng mga cuneiform na tablet ang 13 tulad ng mga lungsod, higit pa o hindi gaanong tumpak na nakatali sa modernong heograpikal na mapa: Sippar, Kish, Akshak, Larak, Nippur, Adab, Umma, Lagash, Bad Tibira, Uruk, Larsa, Ur at Eredu. Sa pormal, ang "panginoon", ang panginoon ng bawat lungsod ng Sumerian, ay isang diyos na namuno sa pamamagitan ng isang pinuno na, bilang karagdagan sa pampulitika at administratibo, ay gumaganap din ng ilang mahahalagang tungkulin sa relihiyon. Ang agrikultura batay sa artipisyal na patubig ay nagbigay ng sapat na pagkain upang pakainin ang mga taong hindi direktang lumikha nito: mga pari, opisyal, eskriba, artisan, mangangalakal at propesyonal na mandirigma mula sa pangkat ng pinuno.
Malawakang ginamit ang pagsulat - sa anyo ng pagsulat ng cuneiform sa mga clay tablet, binuo ang arkitektura (mga monumental na gusali ng mga templo, palasyo), eskultura at pagproseso ng metal. Ang mga trade caravan ay regular na naglalakbay sa malayo mula sa Mesopotamian oasis, patungo sa bulubunduking mga rehiyon para sa troso, mga ingot ng tanso at lata, matitigas na bato, mahalagang mga metal at iba pang mga kalakal na kinakailangan para sa normal na buhay ng mga bagong silang na lungsod-estado ng Sumerian.
Ang relihiyon, na naghari sa kataas-taasang kapwa sa publiko at pribadong buhay, ay bumuo ng pinaka kumplikadong pantheon ng mga diyos, na pinamumunuan ng kataas-taasang diyos - Enlil (ang diyos ng hangin). Sa unang bahagi ng panahon, ang buong buhay pang-ekonomiya ng lungsod-estado ay nakasentro sa paligid ng templo ng patron na diyos ng isang ibinigay na komunidad ng teritoryo.
Sa pangkalahatan, ito ang larawan ng sibilisasyong Sumerian sa simula ng ika-3 milenyo BC. e. Sulit ba, samakatuwid, na mabigla na ang mga 20 siglo (5000-3000 BC), na naging saksi sa pagsilang at pagbuo ng sibilisasyong ito, ay pambihirang interes sa atin.
Ang kasaysayan ng transisyon mula sa Neolitiko tungo sa Kabihasnan ay hindi masasabi nang buong detalye, dahil ang ating kaalaman sa prosesong ito ay lubhang kakaunti at pira-piraso pa rin. Ngunit hindi bababa sa alam natin ngayon na ito ay tiyak na naganap sa loob mismo ng Iraq. Malawak na pananaliksik sa arkeolohiko noong 50-80s. pinabulaanan ang lumang teorya, ayon sa kung saan ang sibilisasyong Sumerian ay orihinal na nagmula sa ilang malayo at misteryosong bansa at pagkatapos lamang ay dinala sa Mesopotamia sa ganap na nabuong anyo. Nasa posisyon na tayo ngayon upang matunton ang pag-unlad ng marami sa mga elemento nito sa loob ng maraming siglo. At kung ang ilang mga tampok ng sibilisasyon ay talagang dinala mula sa labas, sa kurso ng mga dayuhang pagsalakay o mga dayuhang impluwensya sa kultura, kung gayon ang iba ay may malalim na ugat sa nakaraan ng Iraq na matatawag nating lokal. Malamang, tulad ng lahat ng iba pang sinaunang sibilisasyon, ang Sumerian ay produkto ng isang pagsasanib ng iba't ibang mga batis at katangian ng kultura. Nabatid na ang dalawang pangunahing pangkat etniko, na magkaiba nang husto sa isa't isa sa wika, ang mga Sumerian at ang Semitic na Akkadians, ay nanirahan nang magkatabi sa Mesopotamia sa simula ng makasaysayang panahon (sa pagliko ng ika-4 at ika-3 milenyo BC. ). Bagama't hindi pa natin masasabi nang may katiyakan kung kailan eksaktong lumitaw ang mga ito sa eksena ng Mesopotamia at kung ano ang papel ng bawat isa sa mga taong ito sa pag-unlad ng lokal na sibilisasyon. Sa kasamaang palad, ang tanging mapagkukunan para sa paglutas ng aming mga problema sa paghahanap ng mga pinagmulan ng kulturang Sumerian sa mga panahon ng pre-Sumerian ay nananatiling mga archaeological finds. Ngunit halos walang silbi ang mga ito sa muling pagtatayo ng mga pampulitikang kaganapan at kilusan ng iba't ibang tribo at mamamayan.

100 Mahusay na Serye: Isang Daang Mahusay na Kayamanan

NADEZHDA ALEXEEVNA IONINA

GOLDEN GOAT MULA SA UR

Noong III milenyo BC, ang lungsod ng Ur ng Sumerian ay isa sa pinakamalaking sentro ng sibilisasyon, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Iraq. Noong kasagsagan nito, ang Ur ay isang mataong lungsod na may magagandang templo, palasyo, parisukat at pampublikong gusali, at ang mga naninirahan dito (kapwa lalaki at babae) ay gustong palamutihan ang kanilang sarili ng mga alahas.

Nagsimula ang mga archaeological excavations doon noong 1920s. Ang pinagsamang ekspedisyon ng British Museum at ng Unibersidad ng Pennsylvania ay pinangunahan ng English archaeologist na si Leonard Woolley, na nagtalaga ng higit sa limang taon sa paggalugad sa lugar na ito.

Sa paglipas ng maraming siglo, isang napakaraming hindi mabibili na mga gawa ng sining at mga kayamanan ang ninakaw mula sa mga libingan ng Ur, ngunit ang ekspedisyon ni L. Woolley ay nakahanap ng dalawang hindi nababagabag na libingan, ang mga natuklasan kung saan gumawa ng pakiramdam sa mundo. Isang hindi inaasahang at kapansin-pansing larawan ng isang kumplikadong ritwal ng libing ang lumitaw sa harap ng mga mata ng mga miyembro ng ekspedisyon.

Sa sulok ng isang malaking hukay (mga 10 metro ang lalim) ay itinayo ang isang crypt na bato, kung saan inilagay ang katawan ng namatay na panginoon. Kasama niya ay nanatili ang ilang malapit na kasama, na pinatay din bago inilagay sa isang silid. Pagkatapos, ang mga kusang sumama sa yumaong hari sa kabilang buhay ay bumaba sa ilalim ng malaking libingan, na natatakpan ng mga banig, kasama ang isang hilig na dalisdis: mga pari na nanguna sa buong ritwal ng libing, mga pinuno ng militar na may insignia, mga kababaihan mula sa harem ng korte - sa magagarang damit at mamahaling palamuti sa ulo, mga katulong, musikero, alipin...

Sinusundan sila ng mga bagon na hinihila ng mga asno o toro, at ang mga mandirigma na nagbabantay sa pasukan ng libingan ay nag-ahon sa likuran. Ang lahat ng mga kalahok sa prusisyon ng libing ay sinakop ang mga lugar na inilaan para sa kanila sa ilalim ng libingan, at pagkatapos ng pangwakas na sagradong ritwal, lahat ay uminom ng tasa na may nakamamatay na inumin at nahulog sa walang hanggang pagtulog.

Bilang resulta ng maraming paghuhukay, narekober mula sa isa sa mga libingan ang mga ginto at pilak na pigurin, pinggan, sandata at mga nakatanim na alahas. Ang mga bagay na gawa sa mamahaling metal na matatagpuan sa mga libingan ng mga pinuno ng Ur ay nagpapatotoo sa mataas na kasanayan ng mga alahas ng Sumerian noong kalagitnaan ng ika-30 siglo BC. Sa oras na ito, ang mga craftsmen ng Southern Mesopotamia ay nakabisado na ang pamamaraan ng pagproseso ng ginto at pilak hanggang sa pagiging perpekto, nagawang gumawa ng mga haluang metal mula sa kanila, minted, huwad at binalutan ng mga kulay na bato, pinalamutian ang mga ito ng granulation at ang pinakamagandang filigree lace. .

Ang mga mahahalagang metal ay dinala dito ng mga caravan mula sa Iran, Asia Minor, mula sa Armenian Highlands, at lapis lazuli mula sa Badakhshan deposit sa Pamirs. Ang mga alahas ng Sumer ay perpektong nadama ang mga likas na katangian ng materyal at inilabas ang kagandahan nito sa kanilang mga produkto na may mahusay na lasa.

Ang isa sa mga obra maestra ng sining ng alahas ng Sumerian ay isang pigurin na naglalarawan ng isang kambing na nakatayo sa hulihan nitong mga binti malapit sa isang sagradong puno. Sa kanyang mga binti sa harap ay nananatili siya sa puno ng isang puno, at ang kanyang buong pigura ay umabot sa taas na limampung sentimetro.

Mayroong dalawang gayong mga pigurin, at natagpuan ang mga ito sa pinakamagagandang libingan sa buong nekropolis ng Ur. Ang isa sa mga estatwa ay ipinakita na ngayon sa British National Museum, ang isa ay itinago sa University Museum of Philadelphia. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga gintong kambing na ito ay sumisimbolo sa ilang napaka sinaunang alamat, ang nilalaman nito ay hindi pa bumaba sa atin, ngunit sa isang pagkakataon ay tila malawak itong kilala.

Ang mga pigurin ng mga kambing ay sumusuporta sa isang espesyal na mesa para sa mga sakripisyo. Sa loob, ang kambing ay may kahoy na base na natatakpan ng isang layer ng bitumen, sa ibabaw nito ay inilapat ang panlabas na shell. Ang ulo, katawan at binti ng kambing ay nakatali ng gintong dahon na nilagyan ng lapis lazuli at mother-of-pearl. Sa ganitong paraan, binigyang-diin ng mga sinaunang master ang nakausli nitong mga talim ng balikat, gayundin ang mga mata, balbas at mga baluktot na sungay. Ang tiyan ng kambing ay gawa sa isang plato na pilak, at lahat ng iba pang mga detalye ay mahusay na ginawa, halimbawa, ang mga sinulid ng lana sa likod at gilid ay pinutol mula sa maliliit na nakaukit na mga piraso ng mga shell na natigil sa bitumen.

Ang stand ng pigurin mismo ay pinalamutian ng mga pilak na guhit at pula-kulay-rosas na mga mosaic. Ang gintong puno, kung saan ang mga paa sa harap ng kambing ay nakakadena ng mga tanikala na pilak, ay nagtataas ng matataas na hubog na mga sanga na may magagandang bulaklak at dahon. Lumilikha ng maliwanag na pandekorasyon na epekto ang pagkakatugma ng kulay ng nagniningning na ginto na may malamig na kinang ng asul na lapis lazuli at ang mga pinong tints ng mother-of-pearl, na minamahal ng mga Sumerian artist. Ngunit ang gintong kambing mula sa Ur, na lubhang napinsala ng mga siglo ng pagkagambala sa lupa, ay nagsimulang magmukhang ganito lamang pagkatapos ng masusing gawain ng mga tagapagsauli.

Ang sibilisasyong Sumerian ay binubuo ng mga lungsod-estado (nomes), kaya natural na ang lahat ng modernong kaalamang pang-agham ay konektado, una sa lahat, sa mga labi ng kulturang pang-urban ng mga Sumerians. . Ang mga arkeologo ay naghukay ng mga lungsod ng Sumerian sa Mesopotamia at ang mga natuklasan ay nagbigay ng impresyon sa Sumer. Kasabay nito, bilang karagdagan sa nakasulat na pamana na kinakatawan ng cuneiform tablets, ang bawat isa sa mga lungsod-estado ay nag-ambag sa larawan ng buong sibilisasyon.

• Ang isa sa mga pinakatanyag na lungsod ng Sumerian, ang Ur, sa mga arkeologo, ay kilala sa mga nahukay na libing noong panahon ng Sumerian. Sa kabuuan, mga dalawang libong libingan ang natuklasan: inilibing ng mga Sumerian ang mga patay sa mga kabaong o nakabalot sa mga banig, sa "fetal position" at may mga libingan. Ngunit ang mga libingan ng maharlikang dinastiya ng Ur ay pumukaw ng pinakamalaking interes. Napag-alaman na sa Ur ay may kaugalian na ilibing, kasama ang mga miyembro ng maharlikang pamilya, gayundin ang kanilang mga lingkod, alipin at malapit na kasama - tila, upang samahan sila sa kabilang buhay. Halimbawa, sa isa sa mga maharlikang libingan, ang tinatawag na "Mine of Death", ang mga labi ng 74 katao ay natagpuan, 68 sa mga ito ay mga babae (malamang, ang mga babae ng hari);
• ngunit ang isa pang nome, iyon ay, ang lungsod-estado, Lagash, mula sa punto ng view ng pamana na nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay kapansin-pansin para sa malaking aklatan ng mga clay tablet na natuklasan sa mga guho nito na may cuneiform text na inilapat sa kanila. Ang mga tekstong ito ay naglalaman ng mga rekord ng negosyo, mga himno ng relihiyon, pati na rin ang napakahalagang impormasyon para sa mga istoryador - mga kasunduan sa diplomatikong at mga ulat sa mga digmaan na nakipaglaban sa Mesopotamia. Bilang karagdagan sa mga clay tablet, ang mga sculptural portrait ng mga lokal na pinuno, mga figure ng mga toro na may mga ulo ng tao (na nagpapahiwatig ng isang posibleng kulto ng mga hayop na ito), pati na rin ang mga gawa ng sining ng handicraft, ay natagpuan sa Lagash;

• Ang lungsod ng Nippur ay isa sa pinakamahalagang lungsod sa Sumer. Ang kahalagahan nito ay, una sa lahat, sa lokasyon dito ng pangunahing santuwaryo ng diyos na si Enlil, na iginagalang ng lahat ng mga lungsod-estado ng Sumerian. Kaya, ang sinumang pinuno ng Sumerian, kung nais niyang pagsamahin ang kanyang posisyon, ay kailangang makakuha ng suporta ng mga pari ng Nippur. Ang mga paghuhukay sa lugar ng sinaunang Nippur ay isinagawa mula noong katapusan ng siglo bago ang huling at nagdala ng maraming mga natuklasan. Ito ay isang mayamang silid-aklatan ng mga clay cuneiform tablet, ang kabuuang bilang nito ay umabot sa ilang sampu-sampung libo. Bilang karagdagan, ang mga labi ng tatlong malalaking templo ay natuklasan, ang isa ay nakatuon kay Enlil, ang isa pa sa diyosa na si Inanna, ang diyos ng ikatlong templo ay hindi pa natutukoy. Nagtataka din na mahanap ang mga labi ng isang sistema ng alkantarilya, ang pagkakaroon nito ay katangian ng kultura ng lunsod ng Sumer - binubuo ito ng mga tubo ng luad na may diameter na 40 hanggang 60 sentimetro;

• Ang Shuruppak ay isa sa pinakamaimpluwensyang at mayayamang lungsod-estado ng Sumer. Matatagpuan ito sa pampang ng Ilog Euphrates at sa mga alamat ay tinawag na lugar ng kapanganakan ng matuwid at matalinong haring Ziusudra - isang tao na, ayon sa alamat ng Sumerian tungkol sa baha, ay binigyan ng babala ng diyos na si Enki tungkol sa parusa at kasama ang kanyang entourage. gumawa ng malaking barko na nagbigay daan sa kanya upang makatakas. Nakahanap ang mga arkeologo ng isang kawili-wiling sanggunian sa mito na ito sa Shuruppak - mga bakas ng isang malaking baha na naganap noong mga 3200 BC. Marahil ang alaala ng natural na kalamidad na ito ay nakaimpluwensya sa paglitaw at nilalaman ng alamat ng baha.

Ang kabihasnang Sumerian ay isa sa pinakamatanda. Ito ay nabuo humigit-kumulang sa ika-4-2nd milenyo BC. e. sa pagitan ng Tigris at Eufrates. Noong III milenyo BC. e. tumaas ang kahalagahan ng ilang lungsod ng Sumerian gaya ng Lagash, Kish, Ur, at marami pang iba. Sa pagitan ng mga lunsod na ito ay nagkaroon ng patuloy na pakikibaka para sa kataasan. Noong XXIV siglo BC. e. ang mga lungsod ay nasakop ng pinuno ng Akkad, si Sargon ang Sinaunang.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa mahabang panahon ang tanging mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga lungsod ng Sumerian ay ang Lumang Tipan. Ang siyentipikong pagsasaliksik ng mga sinaunang pamayanang Sumerian ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang ang mga Amerikanong arkeologo ay nagsimulang maghukay sa lungsod ng Nippur. Noong 1920s, ang Ingles na arkeologo na si L. Woolley ay nagsagawa ng mga paghuhukay sa teritoryo ng Ur. Ang mga guho ng Uruk ay ginalugad noong 1933 ni R. Koldewey, na dati ay nakagawa ng maraming mahahalagang pagtuklas sa panahon ng mga paghuhukay sa Babylon. Noong 1928-1929, hinukay ni S. Langdon si Kish, kung saan natagpuan nila ang mga guho ng palasyo ng hari at mga sinaunang libing. Ang mga arkeologo ay nagsagawa rin ng mga paghuhukay sa mga lungsod ng Sumerian gaya ng Eridu, Lagash at Akkad.

Ang mga relihiyosong gusali ng mga sinaunang Sumerians, na ang panlabas na hitsura ay muling itinayo ng mga siyentipiko batay sa data na nakuha, ay mga stepped tower - ziggurats. Ang mga Sumerian ay nagsimulang itayo ang mga ito noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga katulad na istruktura ay itinayo ilang siglo pagkatapos ng pagkawala ng sibilisasyong Sumerian, lalo na ang sikat na Tore ng Babel.

Ang isang tampok ng sibilisasyong Sumerian ay isang malawak na sistema ng irigasyon, na binuo noong ika-4-3 millennia BC. e. at tumagal hanggang sa kalagitnaan ng II milenyo BC. e. Ang mga kanal ng irigasyon ay nagsilbing ugnayan sa pagitan ng pinakamahalagang sentrong pangkultura at pampulitika ng Sumer.

Pinuno ng Sargon ang Sinaunang. ika-23 siglo BC e.

Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang unang mga pamayanan ng Sumerian sa lambak ng Tigris at Euphrates ay lumitaw noong ika-6 na milenyo BC. e.

Ang pinakamatandang pamayanan ay ang lungsod ng Eridu (Tel Abu Shahrein sa Iraq). Natuklasan ng mga archaeological expeditions nina R. Thompson, F. Safar at S. Lloyd ang mga guho ng mga templo, pati na rin ang isang sinaunang sementeryo. Sa Eridu ay ang templo ng diyos ng tubig at karunungan na si Enki.

Sa panahon ng paggalugad ng Nippur, na nagsimula sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo at nagpatuloy pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga guho ng mga templo ng kataas-taasang diyos na si Enlil at ang templo ng diyosa ng pag-ibig at digmaan, si Inanna, ay natuklasan. . Napagpasyahan ng mga iskolar na ang Nippur ay isang mahalagang sentro ng kulto sa Sumer. Kung wala ang pagkilala ng mga pari ng Enlil, ang kapangyarihan ng mga hari ng Sumer at Akkad ay hindi maituturing na lehitimo. Binuo ng mga pari ang kalendaryong Nippur, ayon sa kung saan mayroong 12 buwang lunar sa isang taon, bawat isa ay may 29 o 30 araw.

Ang mga paghuhukay sa lungsod ng Ur, ang lugar ng kapanganakan ng patriyarkang si Abraham, ay isinagawa noong 1922-1934 ng Englishman na si L. Woolley. Hindi kalayuan sa modernong Basra mayroong isang burol, kung saan, sa lalim na 12 metro, natuklasan nila ang mga lugar ng libingan ng mga sinaunang hari ng Ur, na napetsahan noong ika-4 na milenyo BC. e. Ang mga bagay na natagpuan sa mga libingan ay nagpapahiwatig na ang mga Sumerian sa panahong ito ay umabot na sa mataas na antas sa paggawa ng metal, alahas at paggawa ng mga instrumentong pangmusika. Napag-alaman ng mga arkeologo na ang mga libing ng mga hari ay sinamahan ng maraming biktima, dahil maraming mga labi ng tao ang natagpuan sa mga libingan.

Sa Ur, ang mga guho ng isang three-tiered ziggurat ay hinukay, kung saan matatagpuan ang santuwaryo ng diyos ng buwan at ang mga hula ni Nanna. Ang gusaling ito ay itinayo noong panahon ng paghahari ni Haring Ur-Nammu noong ika-22 siglo BC. e., nang maabot ng kapangyarihan ng Sumer ang pinakamataas na rurok nito. Sa ilalim ng haring ito, ang pinakaunang nakasulat na code ng mga batas na kilala sa agham ay pinagsama-sama. Sa parehong oras, ipinapahiwatig ng mga mananaliksik ang pagsasama-sama ng "Royal List", kung saan pinangalanan ang mga pangalan ng mga mythical na pinuno ng Sumerian at ang ideya ng banal na pinagmulan ng kapangyarihan ng hari, na minana, ay sa wakas ay nabuo.

Ziggurat sa Ur. XXII–XXI na siglo BC e. (rekonstruksyon)

Kinumpirma ng mga paghuhukay ang katotohanan ng Baha, na binanggit kapwa sa Lumang Tipan at sa sinaunang epikong Sumerian na "Ang Awit ni Gilgamesh". Noong 1929, habang ginalugad ang mga libingan ng mga haring Sumerian, sa lalim na 12 metro, natuklasan ni L. Woolley ang mga alluvial na deposito na maaaring lumitaw lamang bilang resulta ng malakihang pagbaha. Ang kapal ng mga deposito na ito ay umabot sa halos 2.5 metro.

Sa pagtatapos ng XX siglo BC. e. Nawala ang kalayaan ng Ur, at noong ika-4 na siglo BC. e., nang magkaroon ng pagbabago sa daloy ng Eufrates at salinisasyon ng lupa, umalis ang mga naninirahan sa lungsod.

Ang mga arkeolohikal na paghuhukay ng isa pang lungsod ng Sumerian, ang Lagash, ay isinagawa noong 1877-1933. Sa kurso ng mga pag-aaral na ito, mga 50 libong clay cuneiform tablet ang natagpuan, na naging isang tunay na napakahalagang materyal na nagbibigay ng ideya ng sibilisasyon ng Sumer.

Bas-relief mula sa Lagash. III milenyo BC. e.

Ang lungsod mismo at ang sistema ng mga kanal ng irigasyon malapit dito ay lumitaw noong ika-5-4 na milenyo BC. e. Karamihan sa mga nakasulat na mapagkukunan na natagpuan ng mga arkeologo ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. Ang kasagsagan ng Lagash ay bumagsak sa paghahari ni Haring Eanatum (ikalawang kalahati ng ika-25 siglo BC), na pinamamahalaang sakupin ang isang bilang ng mga lungsod ng Sumerian - Umma, Kish, atbp.

Bilang pag-alaala sa tagumpay laban sa mga tropa ni Umma, sa utos ng hari, ang tinatawag na "Kite Stele" ay itinayo, na naglalarawan ng mga ibong mandaragit na lumalamon sa mga kalaban ng pinuno ng Lagash.

Gudea, pinuno ng Lagash. Katapusan ng III milenyo BC. e. eh

Noong XXII siglo BC. e., sa panahon ng paghahari ni Haring Gudea, nagkaroon ng aktibong pagtatayo ng mga templo. Sa oras na ito, ang kahalagahan ng Lagash bilang isa sa mga sentro ng kulto ng Sumer ay tumataas. Maraming relasyon sa kalakalan ang nag-ambag sa kaunlaran ng lungsod. Kaya, ayon sa mga na-decipher na mga tablet, sa ilalim ng Gudey ang mga materyales sa gusali ay na-import sa Lagash mula sa Elam, Asia Minor, Armenia at India. Sa utos ni Gudea, isang templo ang itinayo sa diyos ng agrikultura, pagkamayabong at digmaan, si Ningirsu, na ang kulto ay napakahalaga sa Sumer sa panahong ito. Natagpuan ng mga arkeologo ang maraming estatwa na naglalarawan sa hari ng tagabuo, gayundin ang mga inskripsiyon na pumupuri sa kanya.

Ang data sa populasyon ng mga lungsod ng Sumerian ay nagpapatunay sa impormasyong nakapaloob sa Lumang Tipan at ang mga alamat ng Dakilang Baha: ang populasyon ng Daigdig, pagkatapos ng sakuna, ay binubuo ng ilang mga tao, mabilis na tumaas. Ayon sa mga sinaunang census, ang populasyon ng mga estado, ang paglitaw nito ay nagsimula noong 2250-2200 BC. e., ay ilang libong naninirahan lamang. Natukoy ng mga mananaliksik ang mga sinaunang tableta at natagpuan na 3.6 libong katao ang nanirahan sa Lagash sa panahong ito, isang siglo na ang lumipas - 216 libo na, iyon ay, ang populasyon ay tumaas ng 60 beses, sa kabila ng mga nagwawasak na digmaan, kung saan isang malaking bilang ng mga tao ang namatay.

Kaya, ang mga resulta ng mga paghuhukay at sinaunang mga tala ng Sumerian ay nagpapahiwatig na ang kultura ng mga sinaunang Sumerian ay nagambala dahil sa isang malaking baha at sa paglipas ng panahon ay nagsimulang lumitaw ang mga bagong sibilisasyon dito, at kinumpirma din ang kawastuhan ng petsa ng Great Flood na nakapaloob sa Lumang Tipan.