Sa kanluran ng Ukraine ay ang rehiyon ng Transcarpathian, na ang mga naninirahan ay tinatawag ang kanilang sarili na mga Rusyn. Ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga unang naging bahagi ng estado ng Lumang Ruso at ang mga unang humiwalay sa ilalim ng panggigipit ng mga pananakop ng Hungarian. Ngunit nanatili ang alaala ng dating Inang Bayan.
Rusyns: balik tanaw
Ang mga naninirahan sa Carpatho-Rus minsan ay tumutukoy sa kanilang sarili bilang "Little Branch of the Great Russian Oak". Ang rehiyon na ito, na maagang nawalan ng pakikipag-ugnay sa sinaunang estado ng Russia at sa loob ng mahabang panahon ay nasa ilalim ng impluwensya ng kultura ng Hungarian, tila, ay dapat na ganap na nawala ang lahat ng pag-ibig para sa malayong mga kababayan. Ngunit, sa kabaligtaran, ito ay palaging nananatiling isang maliit ngunit malakas na outpost ng "Russianness" sa labas ng Slavic mundo.
Isang kilalang Ruso na emigrante na si Ivan Lukash ang sumulat: “The Blue Carpathians. Sila ay umiikot nang mataas na parang mabibigat na ulap sa isang nagbabantang asul. Si Gogol ay hindi umalis sa pangitain ng mga Carpathians. Para siyang nabigla sa kanyang pangitain at niyanig kami mula pagkabata ... Ang mga maliliit na tao ay nakatira hanggang sa Carpathian Mountains sa mga taluktok ng bundok, tulad ng sa asul ng mga ulap. Ang maliit na tribo ng Russia ni Prince Vladimir at Prince Yaroslav ... At sa loob ng maraming siglo ang mga tao sa asul na Carpathians ay nangangarap ng ginintuang Russia.
Sa katunayan, ang Rusyns (rutens, Rusnaks) ay isang kakaibang phenomenon. Dahil sa ang katunayan na ang mga Rusyn ng Carpathians ay natagpuan ang kanilang sarili na nakahiwalay nang maaga, hindi sila nakilahok sa pagbuo ng Russian, Belarusian at Ukrainian na mga grupong etniko, na nagpapanatili ng maraming mga archaic na tradisyon at elemento ng kultura ng sinaunang estado ng Russia. Halimbawa, wika. Ayon sa mga mananaliksik, hanggang sa 1950s, mas madaling maunawaan ng isang Carpathian Rusyn ang sinaunang Russian chronicle kaysa sa teksto ng isang Russian o Ukrainian na pahayagan noong panahong iyon.
Totoo, ang mga siglong gulang na paninirahan sa iba't ibang estado ay humantong sa paglitaw ng kanilang sariling maliliit na grupong etniko sa mga Rusyn. Ngayon, kabilang sa mga Carpathian Rusyn, mayroong: Boykos, Lemkos, Podlyans, Hutsuls, Pokutyans, Verkhovyntsy, Dolinyans at iba pa. Ngunit kahit ano pa ang tawag nila sa kanilang sarili, lahat sila ay may isang bagay na karaniwan: mga pangarap ng isang nagkakaisang Russian Motherland.
Mahalagang sandali
Ang mga Slav ay nanirahan sa Subcarpathian at Carpathian Highlands, humigit-kumulang noong ika-2 siglo AD. Mula rito, ayon sa ilang mananaliksik, ang mga Serbs at Croats, at maaaring maging ang mga Czech, ay lumabas noong ika-7 siglo. Ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga unang naging bahagi ng Old Russian state pagkatapos ng pagbagsak ng Great Moravia, at ang kanilang mga naninirahan ay kabilang sa mga unang nagpatibay ng Orthodoxy, noong ika-9 na siglo, marahil sa panahon ng mga aktibidad nina Cyril at Methodius. Dito, sa XI siglo, ang kapangyarihan ng Rostislavichs (mula sa apo ni Yaroslav the Wise Rostislav Vladimirovich) ay itinatag. Mahuhusgahan ng isang tao kung gaano kasagana ang bahaging ito ng Kievan Rus sa pamamagitan ng katotohanan na ang isa sa mga kinatawan ng genus na Vasilko Trebovlsky (1068-1124) ay nagplano ng mga pangmalayuang kampanya laban sa mga Danube Bulgarians at mga tagumpay laban sa mga Polovtsian, kahit na walang tulong ng iba mga prinsipe: Tatapakan ko ang lupain ng Lyadskaya para sa taglamig at para sa tag-araw, at kukunin ko ang lupain ng Lyadskaya, at ipaghiganti ang lupain ng Russia; at para dito gusto kong tumawid sa Danube Bulgarians at itanim sila sa akin; at para dito nais kong hilingin kay Svyatopolk at Volodimer na pumunta sa Polovtsy, oo, makakakuha ako ng kaluwalhatian para sa aking sarili, at ihiga ko ang aking ulo para sa lupain ng Russia.
Ngunit ang kaakit-akit na bulubunduking rehiyon ng Carpathian Rus ay naglaro ng isang malupit na biro sa mga Slav na naninirahan dito. Bilang resulta ng heograpikal na posisyon nito, halos naputol ito mula sa natitirang bahagi ng Russia. Iilan lamang ang mga pagdaan sa bundok ang nagsilbing link sa pagkonekta sa natitirang bahagi ng teritoryo ng sinaunang estado ng Russia, na nangangahulugang kung sakaling magkaroon ng banta, walang dapat maghintay para sa tulong. At palaging may mga kalaban. Noong 896, ang mga nomadic na tribo ng mga Hungarian ay tumagos sa Middle Danube Plain at nagtatag ng kanilang sariling estado, na naging isang springboard para sa patuloy na pag-atake sa Carpathian Rus.
Ang ika-11 siglo ay isang pagbabagong punto. Matapos ang pagbagsak ng Russia sa mga tiyak na pamunuan dahil sa pagkapira-piraso at walang katapusang alitan sa sibil, ang mga lokal na Rusyn, na hindi tumatanggap ng suporta mula sa mga kapwa tribo dahil sa mga Carpathians, ay nahulog sa ilalim ng pagsalakay ng mga Hungarians. Nag-iba ang mga landas sa kasaysayan, at nagsimula ang mahabang pakikibaka para sa mga Rusyn para sa kanilang kultura, wika, pananampalataya, at karapatang manatiling Ruso.
Principality ng Fyodor Koryatovich
Ang mga naninirahan sa Carpathian Rus pagkatapos ng pananakop ay paulit-ulit na sinubukang mabawi ang kalayaan. Noong ika-14 na siglo, sinasamantala ang pagpapahina ng Hungary dahil sa pagkapira-piraso, isang kinatawan ng sangay ng Orthodox ng pamilyang Gedeminovich, si Fyodor Koriatovich ay nagtatag ng isang punong-guro ng Russian Orthodox dito, na, gayunpaman, ay may napakaikling buhay - ilang dekada lamang. . Ngunit ang alaala ng maikling panahon ng kalayaan ay napanatili sa alamat. Isa sa mga pinakasikat na katutubong alamat ng Transcarpathia "Tungkol kay Prince Koriatovich" ay nagsasabi kung paano natalo ni Koriatovich ang halimaw - ang ahas na si Veremey, at nagtayo ng mga simbahan at monasteryo, "upang ang mga serbisyo ng Russia ay maglingkod ... mga tao para sa kagalakan, Russia para sa kaluwalhatian." Sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na Palanok castle at St. Nicholas Monastery ay ang brainchild ng parehong kinatawan ng Orthodox mula sa pamilya Gedeminovich.
Russian Krajina
Sa wakas, mula sa kapangyarihan ng Hungary, at kalaunan ng Austria-Hungary, nagawang palayain ng mga Rusyn ang kanilang mga sarili lamang sa simula ng ika-20 siglo pagkatapos ng pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig. Sa oras na ito, nagbago ang kultura at kamalayan sa sarili, bilang resulta ng matagal na pagpapalawak ng Katoliko at mga pagtatangka na i-assimilate ang mga Rusyn (kabilang ang pagbabawal sa paggamit ng wikang Ruthenian). Ngunit nanatili ang pag-ibig sa matagal nang nawala sa tinubuang-bayan. Kaya, ang Ukrainian independentist V. Gnatiuk ay nagsabi na ang natatanging katangian ng Ugric Rusyns ay "Muscovitism". Marahil ang kinahinatnan nito ay ang rehiyong ito ay isa sa mga unang tumanggap ng kapangyarihan ng mga Sobyet sa ilang sandali matapos matanggap ang awtonomiya. Apat na mga county: Uzhgorod, Bereg, Ugocha at Maramaros ang tumanggap ng pangalang Russian Krajina (iyon ay, "Russian outskirts") na may sentro ng Mukachevo, bilang bahagi ng proclaimed Hungarian Soviet Republic.
Para sa mga Rusyn, ito ay naging isang "hininga ng hangin." Ang wikang Rusyn ay naging opisyal sa unang pagkakataon sa mahabang panahon, ito ay pinag-aralan, sinasalita, at nai-publish ang mga pahayagan. Ang kalayaan sa relihiyon ay ipinahayag. Gayunpaman, ang panahon ng kalayaan ay hindi nagtagal. Ang mga bansang Entente ay hindi nais na tiisin ang estado ng Sobyet na malapit sa kanilang mga hangganan. Nadagdagan ang presyon sa Romania at Czechoslovakia upang mapabilis ang kanilang pagsalakay laban sa Hungarian Socialist Republic mula sa Transcarpathia. Noong Abril 16, 1919, ang mga tropang Romanian at Czechoslovak ay naglunsad ng malawak na operasyong opensiba, na natapos pagkaraan ng apat na buwan sa pagbagsak ng Russian Krajina, na naging bahagi ng Czechoslovakia sa ilalim ng pangalang Subcarpathian Rus. Ang pinakahihintay na kalayaan ng mga Rusyn ay hindi tumagal ng kahit isang taon.
Carpatho-Russian SSR
Ang susunod na pagkakataon na "bumalik" sa dibdib ng Russia, sa kasong ito ang USSR, ay ipinakita ang sarili sa mga Rusyn sa pagtatapos ng World War II. Nilikha noong 1930s at 1940s, ang mga komite ng Orthodox na pinamumunuan ni Patriarch Alexy Kabalyuk ay nagtaguyod ng pagsali sa USSR sa anyo ng Carpatho-Russian SSR. Kasabay nito, sila ay tiyak na laban sa pagsasama ng kanilang rehiyon sa Ukrainian SSR: "Hindi namin nais na maging Czech, o Ukrainians, gusto naming maging mga Ruso at gusto naming makita ang aming lupain na autonomous, ngunit sa loob ng Soviet Russia. "
Noong Enero 10, 1947, si Aleksey Gerovsky, isang Carpatho-Russian public figure at publicist, ay nagpadala ng liham kay Stalin na nagtatanong: "Huwag masaktan ang pinakakanlurang labas ng Russian Land. Huwag hayaan ang aming maliit na tribong Ruso, na hawak ng isang libong taon sa timog-kanluran ng mga Carpathians, na maalis sa balat ng lupa.
Ganito ang mga mood ng mga Carpathian Rusyn sa bisperas ng kanilang pagpasok sa Ukrainian SSR. Ngunit hindi pinansin ng "dakilang pinuno" ang pahayag na ito. Ang Transcarpathia ay hindi isang republika ng unyon, ngunit naging isang ordinaryong rehiyon, at ibinigay sa Ukraine. Ang kilusang Rusyn ay ipinagbawal. At bagaman hindi alam ng kasaysayan ang subjunctive mood, hindi sinasadya ng isang tao kung paano ang sitwasyon ngayon kung hindi para sa nakamamatay na desisyon.
Ang mga interesado sa kultural na buhay ng iba't ibang mga bansa sa mundo, at lalo na ang mga kalapit na bansa, ay paulit-ulit na nagtataka kung ano ang mga Hutsul at kung ano ang kanilang pinagmulan. Ngunit kahit na para sa mga katutubong Ukrainians, ang isyung ito ay nananatiling hindi sapat na kilala. Ang pinakamataas na kaalaman na mayroon ang mga ordinaryong residente ng Ukraine ay ang mga Rusyn ng Transcarpathia ay naninirahan sa mga kanlurang rehiyon ng bansa, nagmamasid sa mga tradisyong lumang siglo, nagsusuot ng pambansang damit, at kumanta ng mga katutubong awit.
Kung interesado ka sa paghuhulma ng gypsum stucco, pagkatapos ay sa website ng Evina maaari mong pamilyar ang iyong sarili sa katalogo ng produkto, pati na rin, kung kinakailangan, mag-order ng paggawa at pag-install ng dekorasyon ng stucco para sa harapan at interior ng iyong tahanan. Salamat dito, gagawin mong mas orihinal at kawili-wili ang hitsura ng iyong tahanan.
Sa kasamaang palad, ang impormasyong ito ay hindi kumpleto. Bilang karagdagan, ang karamihan sa mga Slavic na tao ay umaangkop sa paglalarawan na ito. Gayunpaman, ang mga Hutsul ay lubhang natatangi at nararapat ng espesyal na atensyon. Ito ay dahil sa katotohanan na ang Transcarpathian Rus ay nasa ilalim ng malapit na pangangasiwa ng mga istoryador at kultural sa buong mundo sa loob ng maraming taon. Ito ay dahil sa kanilang kakaibang pamumuhay at pananaw sa mundo. Hindi gaanong mahirap ibunyag ang mga lihim ng mga kaugalian ng Hutsul, ang kanilang buhay at ang kasalukuyang kalagayan ng bansa.
Sino ang mga Rusyn ng Transcarpathia
Upang magsimula, dapat tandaan na ang mga Hutsul, ayon sa isang palagay, ay kabilang sa pangkat etniko ng Carpatho-Rusyn, tulad ng Lemkos at Boykos. Gayunpaman, ang gayong opinyon ng mga siyentipiko ay hindi pumipigil sa mga katutubong naninirahan sa Transcarpathia na maniwala na ang kanilang mga unang ninuno ay lumitaw sa mga dalisdis ng Carpathian noong ika-6 na siglo. Ito ang opinyon lalo na ng mga kinatawan ng Galician at Bukovinian ng mga Rusyn ng Transcarpathia. Sa kasalukuyang yugto, karamihan sa mga kinatawan ng pangkat etniko ng Carpatho-Rusyn ay naninirahan sa mga hangganang lugar na matatagpuan sa paligid ng Poland at Slovakia. Ang isa pang bahagi ng etnikong grupong ito, mga kalahating milyon, ay nakatira sa kalapit na mga bansa sa Europa at sa Estados Unidos. Sa ibang bansa sila nakatira sa maliliit na komunidad.
Etimolohiya ng pangalan ng bansa
Mayroong maraming mga pagpapalagay tungkol sa kung bakit ang mga Rusyn ng Transcarpathia ay tinatawag na mga Hutsul. Gayunpaman, wala sa mga pagpapalagay na ito ay mahusay na itinatag. Ang isa sa mga pangunahing pagpapalagay ay batay sa katotohanan na nakuha ng mga Hutsul ang kanilang pangalan mula sa salitang Sarmatian na "gytsyl", i.e. maliit maliit. Sa sinaunang nakasulat na mga mapagkukunan, ang salitang ito ay partikular na nauugnay sa mga taong Sarmatian na nanirahan sa Transcarpathian Rus sa simula ng ating panahon.
"Gytsyl chizg / yazyg" - ang mga taong hindi nakibahagi sa kampanya sa Europa at nanatili sa rehiyon ng Carpathian kasama ang mga Goth-Greutungs at Gepids. Ang isa pang palagay ay batay sa katotohanan na ang mga Hutsul ay nagmula sa salitang "nomad" at ang salitang ito ay anyong "kochuly". Ang isang tanyag na palagay ay nananatiling pinagmulan ng pangalang Guts o ang pandiwang "gutsati". Gayunpaman, ang pinakalaganap na palagay ay ang "Hutsuls" ay nagmula sa kumbinasyon ng dalawang salita - "Hutsul" (kilusan) at ang salitang Romanian na "magnanakaw". Kaya naman pinaniniwalaan na ito ay isang malaya o maging mga ligaw na tao.
Transcarpathian Rus o kung saan nakatira ang mga Hutsul
Tulad ng Boykos at Lemkos, ang mga Hutsul ay nararapat na kabilang sa mga katutubong naninirahan sa mga Carpathians. Sa modernong Ukraine ito ay:
- Ivano-Frankivsk,
- Chernivtsi,
- Rehiyon ng Transcarpathian.
Sa rehiyon ng Ivano-Frankivsk, sinakop ng mga Hutsul ang mga lugar tulad ng Verkhovynsky, Yaremche, timog ng Kosovsky, pati na rin ang Nadvoryansky.
Sa rehiyon ng Transcarpathian - ito ang distrito ng Rakhosky. Kung pinag-uusapan natin ang lugar na inookupahan ng rehiyon ng Hutsul, kung gayon ito ay 6.5 libong kilometro kuwadrado. Ngunit ito ay sa Ukraine lamang. Ang teritoryo ng mga Hutsul ay maaaring ituring na mga hangganan ng mga lupain ng Romania. Doon, ang etnikong grupong ito ay tinatawag na Maramosh Hutsuls.
Mga mahahalagang pangyayari sa kasaysayan
Sa mahabang panahon, hanggang sa 40s ng XX century, ang mga Hutsul bilang isang tao ay nahahati sa pagitan ng iba't ibang estado. Bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang Transcarpathian Rus ay kabilang sa Austria at Hungary. Nang maglaon ay nasa ilalim ng impluwensya ng Poland, Romania at Czechoslovakia. Noong 1930s, ang mga Hutsul ay naging bahagi ng Ukrainian SSR.
Noong 2001, pagkatapos ng census, ipinahayag na 21.5 libong mga naninirahan ang itinuturing na kabilang sa pangkat etniko ng Hutsul.
Ang pagbuo ng Hutsulshchyna at ang mga unang pagbanggit
Noong XIV-XV na mga siglo, ang Hutsulshchina at ang mga Hutsul ay unang binanggit sa Polish na nakasulat na mga mapagkukunan. Sa oras na iyon, ang Kanlurang Ukraine ay nabibigatan sa mga koleksyon sa uri at cash mula sa populasyon. Kaugnay nito, ang mga lupain sa Kanluran ay nilamon ng isang tanyag na pag-aalsa ng mga Opryshkas na pinamumunuan ni Oleksa Dovbush.
Noong dekada 40, sumiklab ang isa pang pag-aalsa, kung saan ang interes ng mga magsasaka at ang pag-aalis ng panshchina ay muling nauna. Ang pag-aalsang ito ay pinamunuan ni Lukyan Kobylitsa. Tulad ng para sa iba pang pinakamahalagang mga kaganapan sa kultura at pampulitikang buhay ng rehiyon ng Hutsul, ang mga aktibidad ng Ukrainian Radical Party ay maaaring maiugnay dito.
Gayundin isang makabuluhang pigura sa kasaysayan ay si Gnat Khotkevich at ang kanyang Amateur Theater, pati na rin si K. Trilevskiy at ang kanyang lipunang "Sich". Ang mga aktibidad ng Ukrainian Sich Riflemen noong 1914-1915 ay nananatiling makabuluhan. Ang isang mahalagang hakbang tungo sa kalayaan ay ang pagbuo ng Hutsul Republic, na tumagal ng ilang buwan. Gayunpaman, sa kabila ng mga pagbabago sa kultura at pulitika sa mundo, ang pangunahing bahagi ng pangkat etniko at teritoryo ng Hutsul ay nananatili pa rin sa Ukraine at Romania. Mayroon ding ilang mga nayon na natitira sa Bukovina at Marmoroschyna.
Sa kasalukuyang yugto, ang buhay ng mga Hutsul ay medyo matatag sa pulitika at panlipunan. Sa mga nayon, umuunlad ang katutubong sining, pag-aanak ng baka at lahat ng uri ng trabaho sa lupain.
Ang mga Rusyn ng Transcarpathia ay may pinakamababang kita sa lahat ng mga Ukrainians. Samakatuwid, ang katutubong bapor ay naging isang mahusay na paraan ng karagdagang kita.
Halos bawat pamilya ay nakikibahagi sa paggawa at pagbebenta ng kanilang sariling mga souvenir para sa mga turista mula sa buong mundo. Gayunpaman, sa kabila ng mga problema sa pananalapi, ang mga Hutsul ay mapagpatuloy at palakaibigan. Ang kanilang orihinal na disposisyon at matatas na pananalita ay hindi mag-iiwan ng walang malasakit sa sinumang turista. Bilang karagdagan, ang lupain ng Hutsul ay may isang mayamang base ng libangan, na umaakit sa atensyon ng mga mahilig sa kalikasan ng kagubatan at mga ilog ng bundok.
Ang mga kanlurang rehiyon ng Ukraine, Galicia at Volhynia, ay itinuturing na mga rebelde ng Maidan, mga pulitiko ng Ukrainization at mga konduktor ng Bandera. Ngunit hindi ito naaangkop sa Transcarpathia, na "ibinigay" ng pinuno ng Liberal Democratic Party na si Zhirinovsky sa Hungary sa kanyang kamakailang sulat. Dapat na malaman ni Vladimir Volfovich na ang populasyon ng rehiyon, ang mga Rusyn, ay sumusuporta sa mga ideya ng mundo ng Russia.
Ang Transcarpathia sa loob ng Ukraine ay ang rehiyon ng Transcarpathian (Rusyns - 800 libong mga tao, Hungarians - 140 thousand at Romanians - 40 thousand), na kung saan ay pinaghihiwalay mula sa natitirang bahagi ng Ukraine ng mga Carpathians at para sa impluwensya kung saan, para sa makasaysayang mga kadahilanan, Poland, bilang karagdagan sa Hungary at Romania, ay nakikipaglaban at Slovakia.
Ang Transcarpathia ay isang bahagi ng makasaysayang Galicia, na, ayon sa mga kasunduan sa Versailles, kasunod ng mga resulta ng Unang Digmaang Pandaigdig, ay tinukoy bilang "ang teritoryo ng mga Rusyn sa timog ng mga Carpathians." Ang mga pananalitang ito sa kasunduan ay natiyak ang katayuan ng mga Rusyn bilang isang taong may karapatan sa sariling pagpapasya. Ang mga Rusyn ay may karanasan sa pagiging estado. At noong 1938, kahit na ang isang estado ay ipinahayag - ang Republika ng Subcarpathian Rus, na kinilala ng 52 mga bansa.
Gayunpaman, sa lahat ng mga census na isinagawa mula noong 1991 (pagkatapos makamit ng Ukraine ang kalayaan), ipinagbabawal na itala ang mga Rusyn bilang isang hiwalay na nasyonalidad. Bakit? Dahil ang mga Rusyn ay palaging nakakaabala sa sentral na pamahalaan sa kanilang matagal nang pakikiramay para sa Russia, ang katotohanan na sila ay sumalungat sa impluwensya ng Bandera sa lahat ng posibleng paraan at sila ay Orthodox ng Moscow Patriarchate. Kung titingnan mo ang mga resulta ng anumang halalan sa Ukrainian, pagkatapos ay sa Rusyn Transcarpathia, Eastern, ang mga maka-Russian na pulitiko ay palaging nanalo, ang rehiyon ay nagsalita laban sa pagsasama-sama ng Europa.
Bilang karagdagan, ang mga stake ay inilalagay sa isang alyansa sa Russia at, sa hinaharap, sa Customs Union. Sa Internet, maaari kang makahanap ng regular, lingguhang mga botohan ng opinyon sa paksang ito, na isinasagawa ng Network Rusyn Movement, kung saan malinaw na nakikita ang posisyon ng mga Transcarpathians - mula 70 hanggang 80 porsiyento ay laban sa European association ng Ukraine.
Maraming mga pampublikong organisasyon ng Rusyn ang humihiling mula sa mga bagong awtoridad ng Ukraine ang legal na pagpaparehistro ng mga resulta ng reperendum noong Disyembre 1, 1991, lalo na: ang pagkilala sa mga Rusyn bilang isang tao at ang pagbibigay ng awtonomiya. Gayunpaman, ang mga bagong awtoridad ng Bandera, na kamakailan lamang ay natuklasan ang apat na mga katutubo lamang sa Ukraine (Ukrainians, Crimean Tatars, Karaites, Krymchaks), ay malayo sa pagtupad sa mga legal na kinakailangan. Sa kabaligtaran, isang hysteria ang pinakawalan na may mga pagbabanta laban sa coordinator ng SRD na si Petro Getsko. Lumitaw ang impormasyon sa Internet na isang kasong kriminal ang binuksan laban sa kanya.
Ang sitwasyon ay umiinit hindi lamang dahil sa posibleng potensyal na salungatan sa pagitan ng mga Ruthenian at Galician, ngunit din na may kaugnayan sa lumalaking paghaharap sa pagitan ng Hungary at Romania, na nakikipaglaban para sa Transylvania. Ang mga Hungarian na naninirahan doon ay may mga manifestations para sa paghiwalay mula sa Romania at pagsali sa Hungary. Sa Transcarpathia mismo, ang Budapest ay nagpapatuloy ng isang aktibong patakaran ng pasaporte ng mga etnikong Hungarian. Ang Transcarpathia ay naging isang potensyal na sumasabog na lugar sa pinakapuso ng Europa.
"Pagkatapos ng Maidan, walang paraan para sa amin," sabi ni Petro Getsko Roy TV.
"Kami ay malinaw na nakikita ang mga Galician bilang mga kaaway, walang makakasundo sa amin maliban sa isang mataas na bakod. maganda ang mangyayari sa gobyernong ito. Itinuturing nila kaming mga Muscovites, dahil sinisira ng Rusynism ang mito tungkol sa mga Ukrainians mula sa Galicia." Sinabi ni Petro Getsko na pagkatapos ng pagsisimula ng Maidan, "hinarangan namin ang mga pass, ngunit ang Bandera ay dumating sa amin sa pamamagitan ng mga lokal na awtoridad. Ang konseho ng rehiyon ay nakuha nila, at kinilala nila ang mga desisyon ng Rada. Mayroon silang pulisya ng Bandera, ang Bandera SBU at ang Bandera Baloga (gobernador ng rehiyon ng Transcarpathian).Anumang pagtatangka na labanan ang mga ito ay nauwi sa kabiguan.
Ang Rusyns (Rusyn. Rusini, Ukrainian Rusini, Slovak Rusíni, Polish Rusini, Serbian Rusini, Rusini) ay isang grupo ng East Slavic na populasyon ng mga Carpathians, na naninirahan pangunahin sa Transcarpathian na rehiyon ng Ukraine at sa silangang Slovakia.
Sa mga publikasyong ensiklopediko, ang mga Rusyn ay inuuri kapwa bilang mga Ukrainians at bilang isang pangkat etniko na hiwalay sa mga Ukrainians. Ang bahagi ng mga Rusyn mismo at ang mga organisasyong Ruthenian ay itinuturing ang kanilang sarili na isang hiwalay na tao, bahagi - mga Ukrainians. Sa USSR sila ay isinasaalang-alang (at sa Ukraine sila ay patuloy na opisyal na isinasaalang-alang) bilang isang etnograpikong grupo ng mga Ukrainians.
Pamamahagi, mga subgroup at numero
Ang mga Rusyn ay naninirahan sa rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine, Eastern Slovakia (hilagang-silangan ng rehiyon ng Presov; ang ilan sa kanila ay nakatira sa mga bansa kung saan sila lumipat sa nakalipas na ilang siglo - Hungary, Serbia (sa Vojvodina, kung saan kinikilala ang kanilang wika bilang isa sa mga opisyal mga wika ng rehiyon), Croatia , USA, Canada, Australia, Russia. Bilang karagdagan sa mga sariling pangalan na "Rusyns", "Russians", "Russians" at "Rusnaks", ang iba pang mga tao ng Rusyns ay tinatawag na Ugro-Rusins, Ugro-Russians, Carpatho-Russians, Ruthenians.
Ang 2001 All-Ukrainian Population Census ay nagrehistro ng 10,183 Rusyns, ang 2002 census sa Poland - 62 Rusyns, ang 2002 census sa Vojvodina - 15,626 Rusyns, at ang 2001 census sa Hungary - 2,079 katao.
Ang mga Rusyn ay kilala rin sa ilalim ng mga pangalan: Rusnaks, Russians, Ugro-Rusins, Ugro-Russians, Carpatho-Russians, Ruthenians, Rusyns, Russians. Sa bukang-liwayway ng pagbuo ng estado ng Eastern Slavs - Kievan Rus, ang mga lupain ng Rusyns ay pinaninirahan ng mga Slav: puting Croats, at itim na Croats ay nanirahan sa Czech Republic at southern Poland. Ang lupain ng mga Rusyn ay tinawag na Transcarpathian Rus mula noon. Bilang bahagi ng Czechoslovakia, tinawag itong Subcarpathian Rus, at bilang bahagi ng Hungary, tinawag itong Russian Krayna. Sa mga siglo ng X-XI, ang Transcarpathian Rus ay bahagi ng Kievan Rus, at mula noon ay pinanatili ng Eastern Slavs ng Transcarpathia ang kanilang etnonym na "Rusyns", sa kabila ng mga pagtaas at pagbaba ng kasaysayan. Ang Austro-Hungarian na awtoridad ay gumamit ng Latinized na ethnonym: "Ruthenians" na nagmula sa "Ruthenians". Sa paglipas ng ika-11-13 siglo, unti-unting inagaw ng mga pyudal na panginoon ng Hungarian ang mga lupain ng mga Ruthenian sa kabila ng "cut line" - ang hangganan ng estado, unti-unting inilipat ito sa Transcarpathia hanggang sa paanan ng mga bundok. Ang ligal na pagsasama ng Transcarpathian Rus sa Kaharian ng Hungary ay naganap noong XIII-XIV na siglo. Ang mga liham ay nagtala ng isang malawak na kategorya ng mga pangalan ng East Slavic ng mga pamayanan, na nagsasalita tungkol sa paninirahan ng mga Eastern Slav doon sa oras na pinag-uusapan. At si Kievan Rus, na pinahina ng separatismo ng mga lokal na awtoridad - ang pangunahing alitan ng sibil, ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng pagsalakay ng Tatar-Mongol. Bilang resulta ng mga kaganapang ito, ang Transcarpathian Rus ay bahagi ng Kaharian ng Hungary hanggang sa simula ng ika-20 siglo.
Ang mga lupain ng modernong Belarus at karamihan sa mga lupain ng modernong Ukraine ay naging bahagi ng bagong sentro ng koleksyon ng Russian Land - ang Grand Duchy of Lithuania. Ang Chervonaya Rus ay naging bahagi ng kaharian ng Poland. Ang hilagang-silangan ng Russia (Vladimir-Suzdal Russia) ay nasa ilalim ng pamamahala ng Golden Horde, at sa hilaga lamang, si Lord Veliky Novgorod, ang "republika" ng konseho ng mga tao, ay nagpapanatili ng kalayaan nito (tinawag ng mga Scandinavian ang lupaing ito na "bansa. ng mga lungsod" - Gardarika).
Kasunod nito, ang Grand Duchy ng Lithuania ay nakipag-isa sa Kaharian ng Poland sa isang dalawahang pederasyon - ang Commonwealth ("Common Cause") ng Parehong mga Tao. Nang maglaon, ang katimugang bahagi ng Grand Duchy ng Lithuania ay inilipat sa kontrol ng Poland, at ang mga lupain ng hinaharap na Belarus, kasama ang mga lupain ng Lithuanian, ay nanatili sa ilalim ng kontrol ng Vilna, na nagsilbing impetus para sa dibisyon ng Kanlurang mga lupain ng Russia at ang paghihiwalay ng mga mamamayang Belarusian at Ukrainian.
Ang Orthodox Church of Transcarpathian Rus ay napilitang pumasok sa isang unyon sa Roma, na nabuo ang Uniate Greek Catholic Church pagkatapos ng pagbuo ng Uzhgorod Union noong Abril 24, 1646. Mula noong sandaling iyon, ang pag-aari sa Uniatism ay naging isang etnikong senyales ng pag-aari sa Slavic na pangkat etniko ng mga Rusyn. Tulad ng dati, ang mga Rusyn ay sumailalim sa asimilasyon. Bilang resulta ng asimilasyon ng mga Rusyn at pagkawala nila ng Rusyn-speaking, lumitaw ang Uniates sa mga Romanian, Hungarians at Slovaks. Ang teritoryo ng etniko ng mga Rusyn ay unti-unting nabawasan at sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay bahagyang lumampas ito sa 50 libong metro kuwadrado. km.
Noong 1910, ang bahagi ng populasyon na nagsasalita ng Ruthenian sa multinasyunal na Kaharian ng Hungary ay bumaba sa 2.6% bilang resulta ng asimilasyon ng mga Rusyn, at ang bahagi ng Uniates mula 5.4% ay bahagyang bumaba hanggang 5.2%. Ang mga inapo ng mga Rusyn, na nawala ang kanilang wika, ay sinubukang mapanatili ang kanilang pag-aari sa Uniatism. Noong 1910, ang bilang ng mga Rusyn ay ang mga sumusunod: 472 libong Uniates, 3 libong Katoliko, at 7 libong Orthodox lamang ang nakaligtas. Ang pag-ampon ng Uniatism ay maliwanag na nagpoprotekta sa mga Rusyn mula sa isang mas mabilis na rate ng asimilasyon. Ang bilang ng mga Uniates sa iba pang mga grupong etniko ng rehiyon bilang resulta ng asimilasyon ng mga Rusyn noong 1910 ay naging mga sumusunod: Uniates na nagsasalita ng Hungarian 247 libo, Uniates na nagsasalita ng Romanian 121 libo, at ang nagsasalita ng Slovak ay umabot sa 102 libo. Sa relasyon sa pagitan ng mga Rusyn at Slovaks, sa halip ay hindi ang proseso ng asimilasyon, ngunit ang proseso ng pagsasama-sama ng mga Slav ng Hungary, na ang mga wika ay halos magkapareho. Ang isang transisyonal na sub-ethnos ng mga Slovak-Ruthenian ay nabuo ayon sa pananampalataya ng mga Griyegong Katoliko, at sa mga tuntunin ng wika, isang transisyonal na diyalekto ng wikang Slovak. Ang bilang ng mga Slovak-Rutenians noong 1830 ay 12 libo, at noong 1910 ay umabot na ito sa 110 libong tao. Bilang resulta ng patakaran ng asimilasyon ng mga awtoridad ng Austro-Hungarian sa Transcarpathian Rus, nagkaroon ng masinsinang proseso ng pagbawas sa bilang ng mga nayon na nagsasalita ng Ruthenian, katulad ng parehong mga proseso sa Germany, na binabawasan ang bilang ng mga nayon na nagsasalita ng Slavic sa mga Lusatian sa Polabian Serbia at ang mga Pomeranian-Kashubian sa Pomerania (Pomerania). Noong 1810, mayroong 776 na mga nayon na nagsasalita ng Rusyn sa Transcarpathia, noong 1830-756, at noong 1880 mayroon nang 517 sa kanila. Noong 1810, mayroong 430,000 Rusyn-Uniates, noong 1910 mayroong 482,000 Rusyns, noong 1930 ang kanilang bilang ay umabot sa 570,000, at noong 1979, 978,000 katao. Sa teritoryo ng Slovakia, ang bilang ng mga Rusyn ay nabawasan, noong 1810 mayroong 153 libo sa kanila, noong 1900 - 83 libo, at noong 1980 mayroong 47 libo sa kanila ang natitira. Sa Romania, mayroon na ngayong 32 libong mga tao ng populasyon na nagsasalita ng Ruthenian, na pangunahing nakatuon sa Ruskova River. Sa Hungary, ang wikang Ruthenian ay hindi na ginagamit. Ang mga Ukrainians ay nakatira din sa Romania sa Bukovina at Lipovan - mga Ruso sa Danube Delta at sa lungsod ng Tulcea. Sa Kosice sa Slovakia, ang mga Rusyn ay nagdaraos ng mga pambansang asamblea. Inimbitahan ng mga pyudal na panginoon ng Hungarian ang mga Ukrainians mula sa Polish Galicia na manirahan sa Transcarpathian Rus, tila, dahil sa pagkakaroon ng mga contact sa Galicia, ang Rusyns ay maaaring ituring bilang isang sub-ethnos ng Ukrainian na bansa, na nagawang mapanatili ang sinaunang etnonym - Russian - Rusyns. Ang lugar ng rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine ay 12.8 libong ektarya. km², noong 1979 978 libong Rusyn ang nanirahan doon.
sa Slovakia
Sa silangan, nangingibabaw ang mga Rusyn sa mga nayon, habang sa kanluran ay mayroon lamang mga indibidwal na nayon ng Rusyn. Ang matinding kanlurang mga punto ay ang mga nayon ng Litmanova at Osturnya (49°20′00″ N 20°14′00″ E) malapit sa Staraya Lubovna.
Ang census noong 2001 sa Slovakia ay nagtala ng 24,201 Rusyns. Ang pinakamataas na konsentrasyon ng populasyon ng Ruthenian at Ukrainian (ayon sa mga nasyonalidad na napili sa panahon ng census) ay sinusunod sa mga distrito ng Medzilaborce at Svidnik. Ang populasyon ng Ruthenian ng Slovakia ay pangunahing nakatuon sa mga nayon sa Spisska Magura, Levochske Vrchy, Chergov, Low Beskydy, Slanské Vrchy, Vihorlat, Bukovske Vrchy.
2001 census data sa Slovakia, Ruthenian at Ukrainian populasyon sa porsyento
| Distrito | % |
|---|---|
| Distrito ng Medzilaborce | 45,4 |
| Distrito ng Svidnik | 13,0 |
| Lugar ng Snina | 11,6 |
| lugar ng Stropkov | 6,1 |
| Lugar ng Humenne | 5,0 |
| Distrito ng Bardejov | 4,2 |
| Distrito ng Stara Lubovna | 4,5 |
| Distrito Presov | 1,4 |
Malakas na proseso ng asimilasyon ang nagaganap sa mga Carpathian Rusyn. Ang isang mas tumpak na larawan ng nakaraang estado ng pag-areglo ng rehiyon ng mga Rusyn ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng porsyento ng mga Katolikong Orthodox at Griyego:
2001 census data sa Slovakia, Orthodox at Greek Catholic populasyon sa porsyento
| Distrito | % |
|---|---|
| Distrito ng Medzilaborce | 84,5 |
| Distrito ng Svidnik | 56,3 |
| lugar ng Stropkov | 48,3 |
| Sobrance area | 43,9 |
| Lugar ng Snina | 43,2 |
| Distrito ng Stara Lubovna | 33,0 |
| Distrito ng Michalovce | 25,6 |
| Distrito ng Bardejov | 24,5 |
| Lugar Vranov nad Toplou | 24,4 |
| Distrito ng Trebisov | 24,2 |
| Lugar ng Humenne | 21,2 |
| lugar ng Sabinov | 11,3 |
| Lugar ng Gelnica | 10,6 |
| Distrito Presov | 8,8 |
Etnonym at pagkakakilanlan
Ang mga Rusyn ay ang mga inapo ng mga sinaunang Ruso, kung saan, tulad ng itinuro ng historiograpiya ng Sobyet, lumitaw ang mga Ruso, Ukrainians at Belarusian. Ang Rusin ay ang sariling pangalan ng populasyon ng Sinaunang Russia. Bilang isang etnonym, ang salitang Rusyn ay hango sa salitang Rus. Sa mga nakasulat na mapagkukunan, ito ay unang natagpuan sa Tale of Bygone Years at ginagamit kasama ng mga Ruso, mga taong Ruso - ganito ang tawag sa mga taong Ruso na may kaugnayan sa Russia; natagpuan din sa mga kasunduan ni Oleg sa mga Griyego noong 911 (7 beses na binanggit) at Igor ng 945 (nabanggit ng 6 na beses), mga kasunduan ng Smolensk sa mga Aleman, at kalaunan ay ginamit bilang isang etnonym sa punong-guro ng Galicia-Volyn, ang Grand Duchy ng Lithuania, ang pangalan ng mga taong Ruso sa mga tekstong Polish XIII-XX siglo. Ang etnonym na ito ay ginamit din sa kaharian ng Russia.
Sa kalagitnaan ng siglo XIX. ang etnonym na "Rusyn" ay nanatiling laganap bilang isang sariling pangalan ng populasyon ng Carpathian Rus (Galicia, Bukovina, Ugrian Rus), na ang mga lupain ay nasa ilalim ng kontrol ng Austria-Hungary, pati na rin ang populasyon ng hilaga ng Bessarabia at ang Rehiyon ng Kholm. Hanggang sa simula ng ika-19 na siglo, ang problema ng pambansang pagkakakilanlan ay hindi itinaas, at ang populasyon ng rehiyon ay nanganganib sa kumpletong pagkawala ng kalayaan - ang agresibong Polonization at Magyarization ay isinagawa sa mga lugar kung saan nakatira ang mga Rusyn. Ngunit noong 1848, sa panahon ng rebolusyong Hungarian, nagkaroon ng pagtaas ng pambansang kamalayan sa mga Carpathian intelligentsia, nagsimula ang pagkalat ng mga sentimentong "Russophile" sa lipunan. Ipinahayag ng "Buditeli" na ang mga Rusyn ay kaparehong mga tao sa populasyon ng Little Russia, at samakatuwid ay bahagi ng isang solong mamamayang Ruso. Ang Austro-Hungarian na awtoridad, na nag-aalala tungkol sa Hungarian at Polish na mga aksyong anti-gobyerno, ay nagpasya na humingi ng suporta ng mga Ruthenian at sinuportahan ang kanilang sariling organisasyon. Ngunit ang mga Austrian ay nakakita ng isang panganib sa muling pagkabuhay ng buong-Russian na pambansang kamalayan, at ang terminong "Ruthenen" (Ruthenians) ay opisyal na itinalaga sa mga Rusyn, sa kaibahan sa "Russen" - mga Ruso (mga paksang Ruso). Sinabi ng gobernador ng Galicia, Count Stadion von Warthausen, sa mga Rusyn na dapat nilang talikuran ang pambansang pagkakaisa sa natitirang bahagi ng Russia at paunlarin ang kanilang kultura bilang isang malaya.
Tinawag mismo ng mga Rusyn ang kanilang sarili sa isahan na Rusyn, at sa maramihan - mga Ruso (na may mga pagpipilian sa pagbabaybay - mga Ruso, Ruso), ang kanilang pananampalataya - Ruso, kanilang mga tao at wika - mga Ruso. Sa turn, ang mga Rusyn ay nahahati sa isang bilang ng mga etno-kultural na grupo: Boikos, Lemkos, Podolians, Hutsuls, Pokutians, Verkhovynians, Dolyans at iba pa. Ang pangalawang etnonym ng populasyon ng Carpathian Rus ay Rusnak. Ang populasyon ng Carpathian Rus ay matagal nang naninirahan sa kapitbahayan na may mga Catholic Poles. Ang mismong salitang "Rusnak" ay lumitaw bilang isang pagsalungat sa etnonym na "Pole".
Noong 1860s sa Galicia ay nagkaroon ng split ng pambansang kilusan sa "Russophiles" at "Ukrainophiles". Sa una, ang mga hindi pagkakasundo ay maliit, at hindi isang sistematikong kalikasan. Ang mga Russophile ay nagpatuloy na ipagtanggol ang ideya ng pagkakaisa ng mga Rusyn sa natitirang mga mamamayang Ruso, ginamit nila ang "linguistic na wika", at nang maglaon - ang pampanitikan na wikang Ruso, at itinaguyod ng mga Ukrainophile ang paglikha / pag-ampon ng panitikan ng Ukrainian. wika sa katutubong batayan, iyon ay, "tanggapin ang aming nakasulat na wika mula sa Ukraine" (sa panahong iyon ay bahagi ng Imperyong Ruso). Ngunit nang maglaon ang dalawang direksyong ito ay naging mga kampong naglalabanan. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sinuportahan ng pamahalaang Austrian ang mga Ukrainophile, at isang pakikibaka ang pinakawalan laban sa kilusang Ruso. Ang mga Russophile ay inusig, ang simula nito ay pinasimulan ng "Olga Grabar Trial", ang kanilang mga organisasyon, paaralan at mga bahay ng pag-imprenta ay sarado, at sila mismo ay nabilanggo at pinaalis sa bansa.
Noong Mayo 1910, isinara ng mga awtoridad ng Austrian ang lahat ng organisasyong Ruthenian sa Bukovina, gayundin ang mga Russian burses (mga dormitoryo para sa mga kabataang estudyante) sa Chernivtsi at Seret. Nakumpiska ang ari-arian ng mga organisasyon. Ang dahilan para sa pagbabawal ng mga aktibidad ng mga organisasyong Ruso ay mga paratang ng espiya at pagtataksil.
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, marami (hindi bababa sa 20 libong) Rusyn ang ikinulong ng mga awtoridad ng Austrian sa mga kampong konsentrasyon ng Talerhof at Terezin.
Matapos ang pagbagsak ng Austria-Hungary at ang pagkakataon na gawing legal ang kilusang Ruso noong Disyembre 1918, nilikha ang isang komite ng ehekutibo ng Russia sa Lvov, na tumayo sa mga posisyong anti-Bolshevik at nag-ambag sa paglikha ng isang yunit ng militar mula sa mga Galician ng Russia bilang bahagi ng ang Denikin Volunteer Army.
Ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Bukovina Verkhovyna sa panahon ng sensus ng Romania noong 1930 ay pinili ang etnonym na Hutsul, at hindi Ukrainian o Rusyn. Matapos ang dibisyon ng teritoryo noong 1940, isang makabuluhang bahagi ng mga Hutsul ang napunta sa teritoryo ng Romania, na ngayon, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay bumubuo ng halos isang ikatlo o bahagyang higit pa sa buong populasyon ng Ukrainian ng South Bukovina. Ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang grupo ay lubhang nahadlangan sa iba't ibang dahilan. Bilang resulta, ang mga Ukrainian na naninirahan sa matataas na bulubundukin at mahirap maabot na mga lugar ay higit na hindi kasama sa pangkalahatang konteksto ng Ukrainian.
Mga Carpathian Rusyn
Ang census noong 2001 sa Slovakia ay nagpakita ng medyo masalimuot na larawan ng pag-ampon ng iba't ibang pagkakakilanlan sa mga dating homogenous na populasyon ng Ruthenian: 24,201 mamamayan ng Slovakia ang itinuring ang kanilang sarili na mga Rusyn (kabilang ang 1,178 na may Slovak bilang kanilang katutubong wika at 83 na may Ukrainian bilang kanilang katutubong wika), 10,814 - Ukrainians (mula sa 2996 sa kanila - sa kanilang katutubong wika Rusyn), 28 885 - Slovaks sa kanilang katutubong wika Rusyn, 1342 - Slovaks sa kanilang katutubong wika Ukrainian. Batay dito, ang ilang organisasyong Ruthenian sa Slovakia ay nagsagawa ng koleksyon ng mga lagda noong 2001 para sa pagsasama-sama ng mga column na "Rusyn" at "Ukrainian" sa census bulletin sa isang column, ngunit tinanggihan ang panukalang ito. Sa kasalukuyan, ang proseso ng asimilasyon ng mga Slovak Rusyn ay nagpapatuloy sa mabilis na bilis, ang dahilan ay ang pag-agos ng populasyon sa maunlad na kanlurang Slovakia dahil sa mataas na antas ng kawalan ng trabaho sa mga rehiyon ng Ruthenian (na maaaring umabot ng hanggang 80% sa ilang mga lugar. ). Ang isang malungkot na "record" ay ang nayon ng Prikra malapit sa Svidnik, kung saan 5 naninirahan lamang ang natitira at sa gayon ay naging pinakamaliit na pamayanan sa Slovakia.
Hanggang 1918, ang etnonym na "Ukrainian, Ukrainian" ay bihirang ginagamit na may kaugnayan sa katutubong populasyon ng Galicia, Bukovina at ang rehiyon ng Carpathian, bagaman mayroong maraming iba't ibang mga pangalan. Pagkatapos ng 40 taon ng Ukrainization, isang bahagi lamang ng mga Ruthenian na naninirahan sa silangang Slovakia ang nakakuha ng pagkakakilanlan ng Ukrainian. Ngayon, ang orihinal na grupong etniko ng Ruthenian ay nahahati sa dalawang bahagi, sa halip na isa - mayroong dalawang nasyonalidad, na may parehong pinagmulan at nakaraan, dahil sa panahon ng census noong 1991 sa mga Rusyn, 16,937 katao ang nagpakilalang Ukrainians, at 13,847 ay Ukrainians sa pinagmulang Rusyn.
Heterogenity ng Rusynism
Ang kilusang pampulitika ng Ruthenian, dahil sa mga kadahilanang pangkasaysayan at pang-ekonomiya, sa una ay magkakaiba. Ngayon ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa hindi bababa sa apat:
- pro-Slovak kasalukuyang, na nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang mga Rusyn ay isang espesyal na East Slavic na mga tao sa isang par sa mga Ruso, Ukrainians, Belarusians at may makasaysayang at pampulitikang tradisyon ng Subcarpathian Rus na independyente sa Ukraine. Sa partikular, nakatutok ito sa positibong karanasan ng awtonomiya ng Transcarpathia sa loob ng Czechoslovakia noong 1920-1938. Sinusuportahan ng Slovakia ang kilusang Rusyn, na kinikilala ang mga Rusyn sa bahagi nito ng Transcarpathia bilang pambansang minorya, at itinataguyod ang pag-unlad nito sa antas ng estado. Maraming dayuhan (American at Western European) Rusyn diaspora ang pangunahin sa mga posisyong ito. Ang isang aktibong pigura sa kilusang ito ay ang Canadian na siyentipiko na si Paul Robert Magochy, isang mananaliksik ng kasaysayan ng Ukraine at Subcarpathian Rus, mga grupong etniko ng modernong Canada (Slovak ng ina).
- Magyarophile (Provengerian) kasalukuyang, na nagtataguyod ng konsepto ng pinagmulan ng mga Ruthenian bilang resulta ng Slavization ng mga Hungarian. Alinsunod sa bersyong ito, nakahanap ang mga Hungarian ng isang bagong tinubuang-bayan sa Transcarpathia.
- Pro-Russian kalakaran, na may katulad na teoretikal na base sa maka-Slovak, ngunit nakatuon sa mas malapit na ugnayan sa Russia kasunod ng halimbawa ng PMR, atbp. Nakuha nito ang maraming elemento ng Russophile noong ika-19 na siglo bilang kamalayan na kabilang sa iisang mamamayang Ruso "mula sa Carpathians hanggang Kamchatka".
- Pro-Ukrainian kasalukuyang, na kinikilala ang mga Rusyn bilang isang pangkat etniko sa loob ng bansang Ukrainian, ngunit itinataguyod ang pangangailangan para sa isang mas malinaw na pangangalaga ng kultura, diyalekto, at pagkakakilanlan ng Ruthenian. Ang kalakaran na ito ay aktibong nakikipagtulungan sa mga organisasyong Ukrainian at ahensya ng gobyerno. Itinuturing ng mga kinatawan ng trend na ito ang salitang "Rusyns" bilang isang luma, orihinal na pangalan ng sarili ng mga Ukrainians.
Sergey Chigir, RIA Novosti Ukraine
Ang patakaran ng Kyiv sa mga pambansang minorya ay humantong na sa isang salungatan sa Hungary, na humarang sa pagpupulong ng komisyon ng Ukraine-NATO bilang protesta laban sa Transcarpathia. Kasabay nito, ang isa pang problemadong pangkat etniko para sa Bankova ay naninirahan sa rehiyon - Rusyns, na hindi rin gustong pakinggan ng sentral na pamahalaan. Sinubukan naming malaman sa lugar kung gaano kalubha ang problema ng pagpapasya sa sarili ng mga Rusyn sa rehiyon ng Transcarpathian.
Mga Rusyn o Transcarpathians?
Ang mga Rusyn ay isang grupo ng mga taong East Slavic na naninirahan sa kanlurang Ukraine, silangang Slovakia, Serbian Vojvodina, timog-silangang Poland, Hungary, at hilagang-kanluran ng Romania.
Ang mga Rusyn mismo ay malabo sa interpretasyon ng kanilang pinagmulan. Ang ilang mga organisasyong Ruthenian ay nag-uuri sa kanilang sarili bilang isang sub-ethnos ng mga Ukrainians, ang iba ay tumutukoy sa kanilang sarili bilang isang independiyenteng mga tao na naninirahan sa teritoryo ng Ukraine, Slovakia, Poland, Romania at Serbia. Isang malaking diaspora ng mga Rusyn ang naninirahan sa Canada at USA.
Noong 1992 at 2002, ang Transcarpathian Regional Council ay umapela sa mga sentral na awtoridad ng Ukraine na may kahilingan na kilalanin ang mga Rusyn bilang isang hiwalay na nasyonalidad, at noong unang bahagi ng 2007, sa pamamagitan ng isang ganap na mayorya ng mga boto, pinagtibay ang isang katulad na apela sa mga sentral na awtoridad at, sa pamamagitan ng sarili nitong desisyon, kinilala ang mga Rusyn bilang isang katutubong ng Transcarpathia.
Hindi tulad ng mga Hungarian, sa Transcarpathia ay wala pa ring mga sekondaryang paaralan o unibersidad na may wikang pagtuturo ng Ruthenian (ilang dosenang mga Sunday school ang nagpapatakbo), ngunit ang mga peryodiko at literatura ay inilathala doon.
Ayon sa census noong 2001, hindi hihigit sa 10,000 katao ang kinikilala ang kanilang sarili bilang mga Rusyn. Ang mga organisasyong Rusyn mismo ay naniniwala na ang data ng census ay peke. Sinasabi nila na ang mga kumukuha ng census ay sadyang hindi nagpahiwatig ng salitang "Rusin", na nagrerekord sa mga sumasagot bilang mga Ukrainians.
"Noong 2001 census, 386,000 Transcarpathians ang nagrehistro sa kanilang sarili bilang mga Rusyn, ngunit ayon sa mga resulta ng census, lumabas na 10,000 Rusyn ang nakatira dito bilang isang sub-ethnos ng Ukrainians. Walang nagtala ng mga Rusyn bilang isang hiwalay na tao. Ang aming mga karapatan ay regular na inaapi ng mga lokal at sentral na awtoridad. Kaya , halimbawa, ang mga lokal na awtoridad, sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-aayos, ay inalis sa kanila ang bahay ng Rusyn, kung saan naganap ang mga pangunahing kaganapan ng mga organisasyong Rusyn", - sabi ni Ladislav Letsovich, representante na pinuno ng People's Rada ng Rusyns ng Transcarpathia.
Gayunpaman, ang data ng census noong 2001 ay nagpapahintulot sa Kiev na huwag pansinin ang mga hinihingi ng mga organisasyong Rusyn, na nagpapahayag na ang gayong mga tao ay hindi umiiral, at bilang isang sub-ethnos, tinatamasa ng mga Rusyn ang lahat ng posibleng karapatang pangkultura.
Sa pangkalahatan, ang mga proseso ng asimilasyon na nagaganap sa rehiyon ay hindi maaaring maipakita sa pagkakakilanlan. Ang lokal na wika ay labis na nahalo sa Kanluraning diyalekto ng Ukrainian at ngayon ay bumubuo ng isang hiwalay, tinatawag na Transcarpathian na diyalekto, na ibang-iba sa mga wikang Ukrainian at Ruso. Ilang beses kong hindi maintindihan ang sinasabi sa akin ng mga taganayon, lalo na kapag mabilis silang magsalita. Kasabay nito, ang pananalita ng mga naninirahan sa Uzhgorod, Mukachevo at Chop, lalo na sa isang batang edad, ay medyo madaling maunawaan, kahit na ang Transcarpathian accent ng katutubong populasyon ay malinaw na naririnig.
Medyo mahirap para sa isang ordinaryong tao na matukoy kung ang Rusyn ay isang hiwalay na wika, o isang diyalekto ng Ukrainian. Mayroon ding wikang Rusyn na pampanitikan batay sa Church Slavonic, ngunit, sa pagkakaintindi ko, bihira itong ginagamit ng sinuman.
Ang mga proseso ng asimilasyon ay nangyayari nang hindi maibabalik, at samakatuwid ang pagnanais ng mga Rusyn na mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan sa sarili ay lubos na nauunawaan. Ang katotohanan ay ang Ukraine lamang ang hindi kumilala sa mga Rusyn bilang isang malayang grupong etniko. Sa kasalukuyan, itinuturing ng mga awtoridad ang mga Rusyn bilang isang etnograpikong grupo ng mga Ukrainians. Ang mga Rusyn sa Slovakia, Poland, Hungary, Czech Republic at Serbia ay matagal nang opisyal na kinikilala bilang isang pambansang minorya.
Ang mga pagtatangka ng mga organisasyong Ruthenian na humiling ng pambansang-kulturang awtonomiya para sa mga tao ay nauwi sa kabiguan. Ngayon ang Rusyn pambansang kilusan ay nasa limbo - kapwa dahil sa presyon mula sa Kyiv, na isinasaalang-alang ang Rusyn political movement separatist, at dahil sa mga proseso ng asimilasyon sa loob ng mga Rusyn. Mas gusto ng mga batang Rusyn na tawagan ang kanilang mga sarili alinman sa Ukrainian Transcarpathians, ngunit hindi Rusyns.
"Para sa akin, ang isyu ng Rusynism ay isang usapin ng haka-haka at kumita ng pera. Sa Rusyns, maaari kang kumita ng grant, makakuha ng trabaho, o magturo sa Rusyn University sa Slovak na lungsod ng Pryashevo. Ang mga Slovak Ukrainians ay tinatawag na Rusyns. Pryashevo ay ang impormal na kabisera ng Rusyns, ang rehiyon ay tinatawag na Pryashevskaya Rus. Sa tapat ng hangganan, mayroong eksaktong parehong lugar, ang parehong mga pangalan sa mga tindahan at parehong wika. Ang mga Rusyn ay maaaring kumita ng pera sa kanilang sarili, mga anti-Rusyns maaari ring kumita ng pera - magsulat ng isang artikulo, mayroong isang diumano'y banta ng Rusynism, at kumita rin ng pampulitika at pinansyal na mga dibidendo mula dito. Mayroon kaming dalawang partido ng mga siyentipiko dito - ang isa ay nagtatanggol sa mga Rusyn, ang isa ay anti-Rusin, at parehong kumikita tungkol dito,"— sabi ng lokal na siyentipikong pampulitika ng RIA Novosti Ukraine na si Viktor Pashchenko.
Paano nabubuhay ang mga Ruso?
Ang mga Rusyn, na napanatili ang kanilang pambansa at kultural na pagkakakilanlan, karamihan ay naninirahan sa mataas na kabundukan, nakikibahagi sa mga tradisyunal na sining - transhumance, pagtotroso, pangangaso, at agrikultura. Ang pagbisita sa lokal na open-air ethnographic museum sa Uzhgorod (isang analogue ng Kiev "Pyrogovo"), tiningnan ko ang mga tradisyonal na kubo ng Transcarpathian Rusyns (Lemkos, Boikos, Dolyanyans). Mas simple ang hitsura nila kaysa sa mga kubo ng mga residente sa mababang lupain (pangunahin ang mga Hungarian), ngunit mayroon silang kakaibang panlabas na tanawin, at ang mga simbahang gawa sa bundok ay naging kilala sa buong mundo.
Hindi nasisiyahan ang mga Rusyn sa paraan ng pamamahala ng mga lokal at sentral na awtoridad sa kanilang mga lupain. Ang malawakang deforestation at hindi makontrol na pagtotroso ay humantong sa madalas na pagbaha at pagguho ng lupa, ang pagkawala ng mga flora at fauna ng rehiyon. Ayon sa mga organisasyong Ruthenian, ang ilegal na pagtotroso ay inorganisa ng mga tao mula sa Kyiv, at ang pera mula sa pagbebenta ng troso ay ipinapadala din doon. Samakatuwid, hinihiling ng mga Ruthenian ang higit na awtonomiya at desentralisasyon upang maimpluwensyahan ang mga lokal na awtoridad.
