Anong petsa ang International Mother Language Day. "international mother tongue day" oras ng klase sa paksa

Ang tao ay isang panlipunang nilalang, upang mapanatili ang kalusugan ng isip, kailangan niyang makipag-usap sa kanyang sariling uri. At hindi lamang upang makipag-usap, ngunit din upang maunawaan ang bawat isa, iyon ay, magsalita ng parehong wika.

Ang wika ng komunikasyon ay isa sa pinakamahalagang kasangkapan para sa pag-unlad ng lipunan ng tao, na kinakailangan para sa pagpapanatili ng espirituwal na pamana, paraan ng pamumuhay at kaugalian. Ang pambansang kultura ng mga tao ay buhay hangga't ang wikang pambansa ay napanatili. Ayon sa UNESCO, kasalukuyang may humigit-kumulang 6,000 iba't ibang mga wika sa planeta, at kalahati sa kanila ay nasa ilalim ng banta ng ganap na pagkalimot, dahil ang kanilang mga nagsasalita ay paunti-unti.

Upang makatulong na mapanatili ang pagkakaiba-iba ng pambansang pagkakakilanlan, isang internasyonal na araw ng katutubong wika ay nilikha sa inisyatiba ng United Nations.

Ang pangunahing layunin ng paglikha ng holiday na ito ay upang mapanatili ang linguistic at, nang naaayon, mga kultural na tradisyon ng maliliit na bansa. At gayundin, ang pagpapanatili ng mutual understanding sa pagitan ng mga tao sa pamamagitan ng pagbuo ng tolerance at paglikha ng mga pagkakataon para sa dialogue.

Bakit nararapat na bigyang pansin ang mga wikang pambansa? Hindi ba magiging mas madali kung ang lahat ng tao sa planeta ay makikipag-usap sa isang, naiintindihan na wika?

Ang katotohanan ay ang wikang pambansa ay hindi lamang isang paraan ng komunikasyon, ngunit isang kasangkapan para sa pag-unawa sa nakapaligid na mundo, ito ang wikang pinakamalinaw na nagpapahayag ng kakaibang pang-unawa sa nakapaligid na mundo at naglalarawan sa mundo kung paano ito nakikita ng isang partikular na tao. Ito ang wikang sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao, nag-uugnay sa mga tradisyon at modernong buhay. Sa pagkawala ng susunod na wikang pambansa, nawawala ang isang buong patong ng kultural at makasaysayang pamana na nilikha ng mga henerasyon.

Ang katutubong wika, na naririnig ng isang tao mula sa sandali ng kapanganakan, ay nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa personalidad, na nagbibigay ng isang tiyak na pangitain sa mundo. Pagkatapos ng lahat, hindi walang kabuluhan na sa mga sandali ng espesyal na pag-igting, sa matinding mga sitwasyon, halos lahat ay nagsisimulang mag-isip sa kanilang sariling wika, kahit na halos hindi nila ito ginagamit sa pang-araw-araw na buhay.

Siyempre, walang itinatanggi ang kahalagahan at pangangailangan ng pag-aaral ng mga wika ng ibang mga tao, dahil ito ay isang pagkakataon upang maunawaan kung paano nakikita ng ibang mga tao ang mundo. Ngunit pare-parehong mahalaga ang paggalang sa mga wikang pambansa, lalo na kung kakaunti ang nagsasalita at ito ay nanganganib na makalimutan.

Bakit nawawala ang mga wika?

Ito ay pinaniniwalaan na ang wika ay mapangalagaan hangga't ito ay ginagamit para sa komunikasyon ng hindi bababa sa 100 libong mga tao. Ang mas kaunting mga tao na nagsasalita ng isang wika, mas mahirap na panatilihin ito.

Anumang buhay na wika ng komunikasyon ay dinamiko. Ito ay patuloy na umuunlad, pinupunan ng mga termino, tinutubuan ng mga na-update na panuntunan at regulasyon. Sa kasamaang palad, tulad ng lahat ng nabubuhay na bagay, ang wika ng komunikasyon ay maaaring mamatay. Maraming mga wika ang nawala sa mukha ng planeta nang hindi na mababawi, at ang mga siyentipiko ay nagpupumilit sa loob ng maraming taon upang matukoy ang mga nabubuhay na dokumento, na pinagsama-sama sa mga wikang hindi alam ng mga modernong tao.

Ibig sabihin, ang paglitaw, pag-unlad at maging ang pagkamatay ng wika ng komunikasyon ay isang proseso, sa pangkalahatan, natural. Gayunpaman, ang limot ng mga wika ay hindi kailanman lumipas nang kasing bilis ng nangyari noong nakaraang siglo.

Kaya, ayon sa mga istatistika, sa simula ng siglo mayroong 193 pambansang wika sa Russia. At sa pagtatapos ng siglo, apat na dosena na lamang ang natitira. Iyon ay, sa loob lamang ng isang daang taon, higit sa isa at kalahating daang pambansang wika ang nawala sa mukha ng planeta. At ito ay nasa teritoryo lamang ng dating USSR.

Malinaw na sa pagdating ng makabagong paraan ng komunikasyon at komunikasyon, lalong nahihirapan ang maliliit na mamamayan na makamit ang pagkilala sa kanilang mga pambansang wika. Ngayon, tanging ang mga wikang ginagamit sa Internet ang itinuturing na hinihiling. Upang bigyang-diin ang kahalagahan ng pagpapanatili ng mga wika ng maliliit na bansa, nilikha ang holiday.

Ang Ingles ay itinuturing na nangingibabaw na wika sa mundo ngayon, bagama't malamang na ito ay malapit nang maabutan ang Chinese sa mga tuntunin ng bilang ng mga nagsasalita. Bagaman sa Internet, malamang na mapanatili ng Ingles ang nangungunang posisyon nito sa mahabang panahon na darating. Ayon sa mga istatistika, ang segment na nagsasalita ng Ingles ay sumasakop sa 81% ng web sa buong mundo. Ang lahat ng iba pang mga wika ay sumasakop ng napakaliit na porsyento. Halimbawa, ang segment na nagsasalita ng German ay bumubuo lamang ng 2% ng world wide web.

Kailan nagsimula ang holiday?

Ang holiday na nakatuon sa katutubong wika ay lumitaw sa pagliko ng siglo, ito ay regular na gaganapin mula noong 2000.

Ngunit kailan ipinagdiriwang ang kawili-wiling holiday na ito? Ang petsa ng paghawak nito ay pinili bilang memorya ng trahedya na nangyari sa kabisera ng Bangladesh noong unang bahagi ng limampu. Ang katotohanan ay sa estadong ito, ang Bengali - ang wika ng mga katutubo ng bansa ay hindi tinawag na opisyal. Upang maalis ang kawalang-katarungang ito, nagsagawa ng demonstrasyon ang mga estudyante bilang protesta. Ang mapayapang aksyon ay nagwakas sa kalunos-lunos, sa panahon ng mga kaguluhan na lumitaw, ilang mga tao mula sa mga nagprotesta ang namatay mula sa mga bala ng pulisya.

Nangyari ito Pebrero 21, samakatuwid, napagpasyahan na ipagdiwang ang araw ng paggalang sa mga pambansang wika sa anibersaryo ng mga kaganapang inilarawan.

Paano ito ipinagdiriwang?

Ang araw na nakatuon sa katutubong wika ay kinikilala bilang internasyonal, malawak itong ipinagdiriwang sa iba't ibang bansa sa buong mundo. Siyempre, sa bawat bansa sa paglipas ng mga taon ng pagkakaroon ng holiday, ang sarili nitong mga tradisyon ng pagdiriwang ay nabuo.

Sa karamihan ng mga bansa, ang mga kaganapan sa karangalan ng holiday ay likas na pang-edukasyon. Mayroong iba't ibang mga seminar, pampublikong aksyon, praktikal na mga klase. Bukod dito, ang mga klase na ito, bilang panuntunan, ay nagaganap sa isang masayang paraan. Ang mga larawan, larong pang-edukasyon at iba pang libangan ay nagbibigay-daan sa mga tao na maging pamilyar sa mga pangunahing kaalaman ng iba pang mga pambansang wika.

Ang UNESCO ay nag-organisa ng isang espesyal na portal sa Internet upang matulungan ang mga pambansang minorya na ang mga wika ay nanganganib. Ang mapagkukunang ito ay nagpapahintulot sa iyo na matutunan ang mga wika ng iba't ibang nasyonalidad, iyon ay, upang makakuha ng access sa kaalaman ng iba pang mga kultura.

Ang susi sa pagpapanatili ng kapayapaan at pag-unawa sa isa't isa ay ang paggalang sa mga tradisyon at kultura ng ibang mga tao. Ang bawat wikang pambansa ay isang uri ng salamin na sumasalamin sa kaisipan ng mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang wika ng komunikasyon na nakuha mula sa pagkabata ay bumubuo ng pambansang kamalayan sa sarili ng isang tao.

Ang pagnanais na maunawaan at makilala ang kultura ng ibang mga nasyonalidad ay isang kapuri-puri na kababalaghan. At walang makakatulong upang maunawaan ang ibang tao nang higit pa kaysa sa pag-aaral ng kanilang wika. Samakatuwid, ang pagnanais na matuto ng iba pang mga wika ay ang susi sa pag-unawa sa pagkakaiba-iba ng ating mundo.

Sa kabila ng karaniwang pag-unawa sa pangangailangang pangalagaan ang lahat ng pambansang kultura, nananatiling mahirap ang sitwasyon. Halimbawa, ang isa sa pinaka maraming wikang bansa ngayon ay ang India. Sa bansang ito na makapal ang populasyon, mayroong higit sa isa at kalahating libong iba't ibang wika at diyalekto. Ngunit ang mga menor de edad na wika ay nasa pagkabalisa dahil ang mga ito ay unti-unting pinapalitan ng Ingles, na sa India ay ang lingua franca. Paunti-unti ang mga tao na itinuturing na kinakailangan upang turuan ang kanilang mga anak ng mga pambansang wika, kaya paunti-unti ang mga katutubong nagsasalita bawat taon.

Gayunpaman, ang mga pagsisikap ay ginagawa upang mapanatili ang mga pambansang wika. Sa maraming paaralan, ang pag-aaral ng katutubong wika ay itinuturing na isang sapilitang paksa. Hinihikayat din ang multilingguwalismo sa pagtatrabaho sa serbisyo sibil.

Paano natin ipinagdiriwang ang holiday?

Ang ating bansa ay multinational, kaya ang International Mother Language Day sa Russia ay ipinagdiriwang sa napakalawak at iba't ibang paraan.

Taun-taon, ginaganap ang mga kaganapan na naglalayong pangalagaan at suportahan ang mga wika ng maliliit na bansa. Ang kanilang pag-aaral at pag-unlad ay hinihikayat.

Sa kabila ng katotohanan na ang wikang Ruso ay ang katutubong wika na ngayon para sa milyun-milyong tao, kailangan ding pangalagaan ang pangangalaga nito. Pagkatapos ng lahat, ang wika ay isa sa mga sangkap na nagkakaisa hindi lamang sa mga mamamayan ng Russia, kundi pati na rin sa lahat ng mga taong naninirahan sa ibang bansa, ngunit itinuturing na Russian ang kanilang katutubong wika.

Ang wikang Ruso ay patuloy na umuunlad, sumisipsip ng mga dayuhang salita at termino. Ang prosesong ito ay ganap na natural, ngunit hindi na kailangang lumayo at subukang palitan ang mga salitang Ruso ng mga banyaga nang walang espesyal na pangangailangan. Bukod dito, kinakailangan upang labanan ang kontaminasyon ng wika na may mga jargon, malalaswang salita.

Konklusyon

Ang pinakamalaking halaga na dapat ipagmalaki ng bawat bansa ay ang katutubong wika. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang mga salita sa katutubong wika na naririnig kaagad ng sanggol pagkatapos ng kapanganakan, na sumisipsip sa kultura, kaugalian at tradisyon ng mga tao nito kasama ang gatas ng ina.

Ang pinakamahusay na paraan upang makilala ang isang tao ay makinig sa kung paano nagsasalita ang tao. Ang maingat na saloobin sa katutubong wika ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kultura ng indibidwal.

Ang pagkakaroon ng planeta ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pag-unlad ng populasyon at pagsasalita. Ang pagkakaiba-iba ng wika ay may posibilidad na hindi maiiwasang bumaba, na nagpapataas ng pangamba para sa kumpletong pagkawala ng karamihan sa kasalukuyang umiiral na mga wika.

Kwento

Ang International Mother Language Day ay lumitaw noong 1999 sa pagtatatag ng General Conference ng UNESCO at pumasok sa kalendaryong buhay ng ating planeta noong 2000. Ipinahayag ang holiday na ito, ang pangunahing gawain ay itinakda - upang mapanatili ang mga "endangered" na mga wika, gayundin ang pagsama-samahin ang kultura at linguistic na karamihan ng mga tao sa mundo.

Isang di-malilimutang araw ang napili bilang petsa ng Araw ng Wika. Sa Dhaka, noong Pebrero 21, 1952, sa panahon ng isang demonstrasyon bilang suporta sa katutubong wika, ang mga mag-aaral na nagmungkahi na itaas ang holiday sa antas ng isang opisyal ay pinatay ng mga opisyal ng pulisya.

Bawat taon ang holiday na ito ay nakakakuha ng isang tiyak na tema, na nakakakuha ng pansin sa iba't ibang mga problema ng larangan ng linggwistika. Ang mga sumusunod na katanungan ay itinaas at isinasaalang-alang:

Sign language at ang Braille system.
Pagpapadali sa pagitan ng katutubong wika at multilinggwalismo.
Pagpapanatili ng pagkakaiba-iba ng kultura.
Pag-iilaw ng iba't ibang kultural na tradisyon.
Ang kalidad ng edukasyong pangwika, atbp.

Ang mga kawani ng UNESCO ay nagpasiya na ang isang malaking bilang ng mga wika ay ginagamit ng populasyon sa ating planeta, 200 sa mga ito ay ganap na nawala, at higit sa 2 libo ay nasa bingit ng pagkalipol, at halos 6 na libong mga wika lamang ang ginagamit.

Sa bawat bansa mayroong mga wika na maaaring mawala sa pagkamatay ng kanilang mga huling tagapagsalita. Ang mga bansang may pinakamataas na bilang ng mga namamatay na wika ngayon ay Indonesia, India, China, Brazil, Mexico, USA.

Ang mga dahilan para sa pagkawala ng wika ay magkakaiba:

pagbaba sa pagkamayabong;
mga digmaan;
deportasyon;
migrasyon;
epidemya;
paghahalo ng wika.

Sa modernong mundo, sa mga salik na ito, ang paglitaw ng mga nangingibabaw na wika ay idinagdag din, ang kaalaman kung saan ay mas kapaki-pakinabang.

Ang paglaho ng mga wika ay mapanganib hindi lamang sa linguistic na pananaw. Maaaring mawala ang buong layer ng kultura dahil sa pagkawala ng mga tradisyon at katutubong sining, na direktang nauugnay sa kasaysayan ng wika.

Mga tradisyon

Sa araw na ito, ang mga empleyado ng lahat ng mga sangay ng UNESCO ay nag-aayos ng mga kaganapan sa wika, iba't ibang mga kumperensya, seminar, eksibisyon, konsiyerto ay gaganapin sa lahat ng mga bansa.

Sa Russia, maraming mga paaralan ang may mga aralin na nagpapakilala sa mga bata sa kasaysayan ng lingguwistika ng ating planeta at ang paksa ng pagkawala ng mga wika. Sinasabi ng mga guro kung bakit ang ilang mga wika ay "binura mula sa mukha ng Earth", tinuturuan ang mga bata na mahalin at igalang ang kanilang sariling wika at ang mga banyaga.

Kung walang oral na komunikasyon, ang sibilisadong mundo ay hindi maaaring umiral at umunlad. Ang bawat bansa ay maraming matatalinghagang pananalita, salawikain at kasabihan tungkol sa wika. Mula noong sinaunang panahon, alam ng mga Ruso na "ang salita ay hindi isang maya, ito ay lilipad - hindi mo ito mahuhuli", "ang dila ay tumatakbo sa unahan ng mga binti", "kung saan ang mga salita ng hello, mayroong isang ngiti para sa isang sagot", at gayundin na "ang aking dila ay aking kaaway" at "ang dila bago ang Kyiv ay magdadala.

Isa sa mga opisyal na pista opisyal ng wika ay matatawag na International Mother Language Day, na ipinahayag ng UNESCO General Conference. Noong 2011, nilagdaan ng Pangulo ng Russia ang isang Dekreto sa taunang pagdiriwang ng Araw ng Wikang Ruso sa Russia. Bilang karagdagan, iminungkahi ng UN Department of Public Affairs na magtatag ng mga holiday na nakatuon sa anim na opisyal na wika ng organisasyon. Ang wikang Ruso ay nakatanggap din ng isang opisyal na araw ng pagdiriwang - ika-6 ng Hunyo.

Ang mga wika ay ang pinakamakapangyarihang kasangkapan para sa pagpapanatili at pagpapaunlad ng ating pamana.

Ang Pandaigdigang Araw ng Wikang Ina, na ipinahayag ng Pangkalahatang Kumperensya ng UNESCO noong Nobyembre 17, 1999, ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Pebrero 21 mula noong 2000 upang itaguyod ang pagkakaiba-iba ng wika at kultura at multilinggwalismo.

Kaugnay nito, idineklara ng UN General Assembly sa resolusyon nito ang 2008 bilang International Year of Languages.

Ang 2010 ay idineklara bilang International Year for the Rapprochement of Cultures.

Ang petsa para sa Araw ay pinili upang gunitain ang mga kaganapan na naganap sa Dhaka (ngayon ay ang kabisera ng Bangladesh) noong Pebrero 21, 1952, nang ang mga mag-aaral ay nagpakita ng pagtatanggol sa kanilang sariling wikang Bengali, na hiniling nilang kilalanin bilang isa sa mga mga wika ng estado ng bansa, ay napatay ng mga bala ng pulis. .

Ang mga wika ay ang pinakamakapangyarihang kasangkapan para sa pagpapanatili at pagpapaunlad ng ating materyal at espirituwal na pamana. Tinatantya ng UNESCO na kalahati ng humigit-kumulang 6,000 wika sa mundo ay maaaring mawala sa lalong madaling panahon ang kanilang mga huling katutubong nagsasalita. Ang lahat ng mga hakbang upang isulong ang pagpapalaganap ng mga katutubong wika ay nagsisilbi hindi lamang upang itaguyod ang pagkakaiba-iba ng wika at edukasyong multilinggwal, upang bumuo ng isang mas ganap na kakilala sa mga tradisyong pangwika at kultura sa buong mundo, kundi pati na rin upang palakasin ang pagkakaisa batay sa pagkakaunawaan ng isa't isa, pagpaparaya at diyalogo.

Noong Pebrero 21, 2003, sa okasyon ng Pandaigdigang Araw ng Inang Wika, sinabi ng Direktor-Heneral ng UNESCO na si K. Matsuura: “Bakit napakaraming binibigyang pansin ang sariling wika? Dahil ang mga wika ay bumubuo ng isang natatanging pagpapahayag ng pagkamalikhain ng tao sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Bilang isang kasangkapan para sa komunikasyon, pang-unawa at pagmuni-muni, inilalarawan din ng wika kung paano natin nakikita ang mundo at ipinapakita ang koneksyon sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang mga wika ay may mga bakas ng pagkakataong magkatagpo, iba't ibang mga mapagkukunan kung saan sila ay puspos, bawat isa ay ayon sa sarili nitong hiwalay na kasaysayan. Ang mga katutubong wika ay natatangi sa paraan ng pag-iiwan nila ng isang imprint sa bawat tao mula sa sandali ng kapanganakan, na nagbibigay sa kanya ng isang espesyal na pangitain ng mga bagay na hinding-hindi talaga mawawala, sa kabila ng katotohanan na ang isang tao sa kalaunan ay nakakabisado ng maraming wika. Ang pag-aaral ng wikang banyaga ay isang paraan upang maging pamilyar sa ibang pananaw sa mundo, sa iba pang mga diskarte.”

At bawat taon, bilang bahagi ng pagdiriwang ng Araw ng Ina, ang iba't ibang mga kaganapan ay ginaganap sa iba't ibang bansa na nakatuon sa isang tiyak na tema at naglalayong itaguyod ang paggalang, gayundin ang pagtataguyod at proteksyon ng lahat ng mga wika(lalo na ang mga wika na nasa bingit ng pagkalipol), pagkakaiba-iba ng wika at multilinggwalismo. Kaya, sa iba't ibang taon, ang Araw ay nakatuon sa mga sumusunod na paksa: ang relasyon sa pagitan ng katutubong wika at multilinggwalismo, lalo na sa edukasyon; Braille system at sign language; pagpapataas ng kamalayan ng publiko sa mga tradisyong pangwika at kultura batay sa pagkakaunawaan, pagpaparaya at diyalogo sa isa't isa; proteksyon ng hindi nasasalat na pamana ng sangkatauhan at pangangalaga ng pagkakaiba-iba ng kultura at iba pa.

kaugnay na mga pista opisyal

Araw ng Arabe. Ang Araw ng Wikang Arabe ay ipinagdiriwang mula noong 2010. Pagkatapos, sa bisperas ng International Mother Language Day, iminungkahi ng UN Public Relations Department na magtatag ng sarili nitong holiday para sa bawat anim na opisyal na wika ng organisasyon.

Araw ng Wikang Pranses (International Francophonie Day). Ang Araw ng Wikang Pranses, tulad ng mga araw ng iba pang mga wika ng United Nations, ay ipinagdiriwang kamakailan - mula noong 2010. Ang nagpasimula ng pagpapakilala ng bagong holiday ay ang UN Department of Public Relations.

Araw ng pagpapahayag ng alpabetong Koreano. Ang Oktubre 9 ay Hangul Proclamation Day sa South Korea. Ang orihinal na alpabeto ng wikang Korean ay tinatawag na Hangul, at ngayon ay ipinagdiriwang nila ang paglikha at pagpapahayag nito sa bansa ni Haring Sejong the Great.

Limba Noastra - Araw ng Wikang Pambansa sa Moldova Sa huling araw ng tag-araw, ipinagdiriwang ng Moldova ang isang tradisyonal at sa sarili nitong paraan natatanging holiday - Araw ng Wikang Pambansa - Limba Noastra. Ang ibig sabihin ng "Limba noastra" ay - "aming wika" o "mother tongue".

Araw ng Wika ng Estado sa Kyrgyzstan. Ang wika ng estado ng Kyrgyzstan ay Kyrgyz. Noong 2009, 20 taon na ang lumipas mula noong 1989 ang Kataas-taasang Konseho ng Kirghiz SSR ay nagkakaisang pinagtibay ang Batas "Sa Wika ng Estado ng Kirghiz SSR".

"Precious Legacy"

Ang mga wikang sinasalita natin ngayon ay dumating sa atin mula pa noong unang panahon. Sa lahat ng mga taon na ito ay sumailalim sila sa mga pagbabago, patuloy na binuo, at ang isang detalyadong pagsusuri sa mga prosesong ito ay makakatulong sa amin upang mas maunawaan ang mundo sa paligid natin at ang ating sarili. Nag-aalok ako ng seleksyon ng mga katotohanan tungkol sa pinagmulan at orihinal na kahulugan ng mga kilalang salita, pati na rin ang mga paliwanag ng ilang mahirap, kontrobersyal na kaso ng paggamit ng mga ito.

Ang kaalaman sa mga kaugalian, kaugalian ng mga sinaunang tao, kaalaman sa kanilang mitolohiya, ang kanilang mga ideya tungkol sa mundo ay nakakatulong upang maunawaan ang orihinal na kahulugan ng maraming salita. At sa parehong paraan, ang pagsusuri ng mga salita ay nakakatulong upang maunawaan ang paraan ng pamumuhay at ang mga pananaw ng ating malayong mga ninuno. Halimbawa, maaari nating tapusin na ang ating mga ninuno ay namuhunan sa konsepto ng "kaligayahan". Ang ugat ng salitang ito ay bahagi, na nangangahulugang masaya - ito ay pagkakaroon ng bahagi, bahagi ng kayamanan, mana, na nakatanggap ng bahagi. Tandaan na ang salitang share ay nangangahulugan din ng hindi lamang "bahagi", kundi pati na rin "fate", "fate" (ang komposisyon ng salitang ito ay transparent din: y-part).

Ang "tubig" at "apoy" ay ang pinakamahalagang konsepto sa isipan ng sinaunang tao. Nagbunga sila ng maraming mito, fairy tale, alamat, pati na rin ang maraming salita. Kaya, ang salitang kalungkutan ay konektado sa apoy, na nag-aapoy sa kaluluwa ng tao. Ang palaging epithet ng salitang ito ay mapait: "sa aba ay mapait." Mapait ang luha, ngunit masasabi rin na ang luha ay nasusunog; yung mga luhang pumapatak. Ang mapait noong unang panahon ay nangangahulugang "nagniningas". Hindi na kailangang sabihin, ang parehong ugat sa mga salitang burn, warm, forge, potter, atbp. Ang kasingkahulugan ng salitang pighati - ang pangngalang kalungkutan - ay nauugnay din sa apoy: yaong nagluluto. Kalungkutan mula sa kalan. Ang namumukod-tanging dalubwika na si A. A. Potebnya ay sumulat: “Ang galit ay apoy; at mula dito ang puso ay sumiklab "higit pa sa apoy" o, na lumalabas sa parehong bagay, "walang apoy" ... Sa pangkalahatan, ang representasyon ng apoy ay nangingibabaw sa mga salita para sa galit at mga konsepto na katulad nito.

Sa mitolohiya ng mga Slav, si Yarilo, ang diyos ng tagsibol, araw, at pagkamayabong, ay sinakop ang isang mahalagang lugar. Kaya't maraming mga salita na may ugat na yar: tagsibol (tagsibol, inihasik sa tagsibol), yarka (batang tupa), masigasig na mga bubuyog (bata, kuyog ngayon). Ano ang ibig sabihin ng tagsibol? Ito ay maaraw, nagliliwanag, malinaw. Ito ay mainit din, mainit, pagkatapos ay nabuo ang kahulugan: mainit, nasasabik, nagagalit. Kaya mayroon tayong mga salita: maliwanag, masigasig, galit.

Sa pagtingin sa mga ekspresyon pa rin sa wika ng pulang babae, ang pulang sulok (sa kubo), hulaan namin na para sa aming mga ninuno, ang pula ay "maganda". Sa salitang gawa, hindi na natin naririnig ang salitang alipin. Ngunit minsan ang isang manggagawa ay talagang isang alipin. May mga manggagawa sa nayon sa loob ng mahabang panahon (tandaan ang "Master and Worker" ni L.N. Tolstoy). Ang salitang manggagawa, na lumitaw sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ay nagsimulang palitan ang manggagawa, ang manggagawa. Ang salitang manggagawa ay nanatili sa wika dahil binago nito ang kahulugan nito. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga taong nagtatrabaho sa isip: isang manggagawang siyentipiko, isang manggagawang pampanitikan.

Sa wikang Ruso mayroong isang kasama at isang kalakal, na parang hindi konektado sa isa't isa. Pero paano nga ba? Ang mga mangangalakal ay naglibot sa Russia, ngunit mapanganib na maglakbay nang mag-isa, kaya pumili sila ng isang kasama para sa kanilang sarili na tumulong sa pagbebenta ng mga kalakal. Pagkatapos ay nakuha ng salitang kasama ang kahulugan ng "kaibigan, kaibigan" sa pangkalahatan, at hindi lamang sa kalakalan, sa paglalakbay. Pagkatapos ng Great October Revolution, nagsimula ang isang bagong buhay para sa salitang kasama.

Alam ng lahat ang maliliit na panlaping -ik at -ok: bahay - bahay - bahay; oras - oras - oras. Ngunit walang sinuman ngayon ang nakakakita ng sinulid, butil, scarf, bag (na dating nabuo mula sa balahibo), pin, martilyo, bangko, crust at dose-dosenang iba pa bilang mga maliliit. Tungkol sa lalaking nagtanggal ng sinturon, hindi natin sasabihin: Siya ay nagtanggal ng sinturon.

Ang paghahambing, paghahambing ng mga salita ay maaaring lumampas sa mga limitasyon ng isang wika, at pagkatapos ay maraming pagkakatulad at pagkakaiba ang ipinahayag sa pananaw sa mundo ng iba't ibang mga tao. Ang salita, ang pagsasalita ng tao ay palaging tila sa mga tao ay isang hindi maunawaan, mahiwagang kababalaghan. Ang salita ay binigyan ng isang espesyal, mystical na kahulugan. Ang pinaka mahiwaga ay ang mga pagkakataon sa tunog at kahulugan ng mga salita na kabilang sa iba't ibang wika. Para sa mga linguist, gayunpaman, ang gayong mga pagkakataon ay kadalasang tila natural.

Kaya, madali nating mahahanap ang mga ninuno at kamag-anak ng salitang diyos, una sa lahat, sa mga wikang Slavic, na nagpapahiwatig ng malalim na sinaunang salita. Kung bumaling sa iba pang mga wikang Indo-European, nakita namin na ang Slavic na diyos ay nauugnay sa sinaunang Indian bhagah, na nangangahulugang "kayamanan, kaligayahan" at ang nagbibigay nito - "tagapagbigay, panginoon, panginoon." Ang sinaunang Persian baga - "Panginoon, Diyos" ay bumalik sa sinaunang Indian na bhajati - "nagbibigay, nagbibigay." Kaya, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang orihinal na kahulugan ng salitang diyos ay “ang nagbibigay ng mga pagpapala, na nagbibigay ng mga pagpapala.” Ang kahulugan nito bilang "ang pinakamataas na mythical na nilalang" ay nabuo nang maglaon sa mga wikang Slavic. Ngayon ang pagkakatugma ng mga salitang diyos at kayamanan, mayaman at mahirap, kung saan ang unlaping y- ay may negatibong kahulugan, ay hindi na magmumukhang aksidente.

Narito ang ilang iba pang halimbawa ng pinagmulan ng mga salita at ang tamang paggamit nito:

Enrollee

Sa pagtingin sa mga diksyunaryo, maaari mong tiyakin na ang orihinal na kahulugan ng salitang "aplikante" ay hindi sa lahat ng pumapasok sa unibersidad, ngunit ang kakatapos lamang sa paaralan (tulad ng alam mo, sa mga nagtapos ay mayroong mga na hindi pupunta sa isang lugar). Ang paliwanag na diksyunaryo ng mga banyagang salita na L. Krysin ay nagpapahiwatig na ang salitang "entrant" ay nagmula sa Latin na abituriens (abiturientis), iyon ay, "aalis."

Gayunpaman, ang salita, sa katunayan, ay naging Russified at naging malaya sa pinagmulan ng Latin. Ang mga modernong diksyunaryo - at ang nabanggit na Explanatory Dictionary of Foreign Words, at ang Explanatory Dictionary na na-edit ni N. Shvedova - ay nag-aalok ng dalawang kahulugan para sa salitang "aplikante". Ang una, laos na, ay nagtapos ng high school. Ang pangalawa, moderno, ay isang aplikanteng pumapasok sa isang mas mataas o sekondaryang dalubhasang institusyong pang-edukasyon.

Salamat kay

Okay lang bang sabihing, "Nasunog ng apoy ng gusali ang ilang magagandang kasuotan sa teatro," o "Ang bagyo ay nag-iwan ng daan-daang tao na walang tirahan"? Siyempre, mas mainam na huwag sabihin iyon: sa paanuman ay kakaibang pasalamatan ito! Dapat alalahanin na pagkatapos ng salitang "salamat" ay maaaring sundin lamang ang mga positibong katotohanan. Kung hindi, mas mainam na gumamit ng mga neutral na pang-ukol na "dahil sa", "dahil sa", "dahil sa" ("Dahil sa mabigat na niyebe, nawala kami kahapon").

Napakahalaga ng konteksto para sa pang-ukol na "salamat", dahil kahit na ang isang bagyo ay maaaring maging mabuting balita, tulad ng, halimbawa, sa sitwasyong ito: "Salamat sa bagyo, ang aming lumang shed ay nasira, na aming buwagin para sa isang mahabang panahon, ngunit hindi pa rin mahanap ang oras." Sa kasong ito, ang paggamit ng pang-ukol na ito ay pinahihintulutan.

diyos at diyos

Minsan maaaring may mga pagdududa kung ang salitang "diyos" ay dapat isulat sa maliit o malaking titik. Ang lahat ay nakasalalay sa kung ano (o kanino) ang iyong ibig sabihin at sa anong kahulugan mo binibigkas ang salitang ito.

Kung nagsasalita at sumulat ka tungkol sa Diyos bilang isang solong kataas-taasang nilalang sa iba't ibang relihiyon (kasabay nito, ito ay dapat na isang monoteistikong relihiyon na nagsasabing ang Diyos ay iisa), kung gayon ang salitang ito ay dapat isulat na may malaking titik - "Diyos". Kaya, tungkol sa banal at sagrado - na may malaking titik, "Diyos." Bukod dito, ang mga pang-uri na hango dito ay dapat ding isulat na may malaking titik (“Banal”, “Diyos”). At kahit na sa isang relihiyoso o pilosopikal na teksto ang salitang "diyos" ay pinalitan ng iba pang mga salita (panghalip), kung gayon ang mga ito ay isinulat din na may malaking titik: "Ang iyong kalooban ay magawa", "Ang Kanyang banal na kalooban ay magawa".

Gayunpaman, sa sandaling tayo ay "bumaba mula sa langit patungo sa lupa", lumipat tayo sa antas ng pang-araw-araw na buhay, ang mga pagbabago ay agad na nagsisimula sa pagbabaybay ng salitang "diyos". Sa mga matatag na pananalita na wala nang direktang koneksyon sa relihiyon (tulad ng "loob ng Diyos", "salamat sa Diyos", "Sa pamamagitan ng Diyos"), ang "Diyos" ay hindi dapat gawing malaking titik. Kahit na ikaw ay isang mananampalataya, ito ay lubos na posible upang makakuha ng sa pamamagitan ng maliit na titik sa mga salita at mga expression "sa pamamagitan ng Diyos", "banal na lasa" o "lola ng Diyos dandelion".

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga klasikong Ruso (F. Dostoevsky, halimbawa) ay sumulat ng salitang "Diyos" na may maliit na titik.

Karamihan

Ang tanong ay madalas na lumilitaw kung ang karamihan sa mga kasama ay "sang-ayon" o "sang-ayon" ay tama. Mahalagang maunawaan dito kung tungkol sa mga animate na bagay ang pinag-uusapan o hindi. Ito ay isang bagay - mga mesa, libro, bintana, pinto. Medyo naiiba - mga mag-aaral, kaibigan, mamamayan, kasama, atbp.

Kunin natin ang paksa ng halalan. "Ang karamihan ng mga botante ay sumuporta sa kandidatura ng N.N." - kaya sinasabi namin. Ibig sabihin, ang panaguri ay magiging maramihan, sa kabila ng salitang "majority". At lahat bakit? Dahil ang botante ay isang animated object, isang tao!

Ang mga bagay na walang buhay ay hindi nangangailangan ng maramihan ng panaguri. Walang pag-uusap tungkol sa anumang aktibong aksyon: "karamihan sa mga bintana ay naiilawan", "karamihan sa mga bahay ay naayos". Ito ay tila isang nuance, ngunit ang pagtatapos ay iba. Ngayon alam na ng karamihan sa inyo ang tungkol dito!

Kasal

Alam ng lahat ang madilim na biro na "ang isang mabuting gawa ay hindi matatawag na" kasal. Isang kawili-wiling epekto ng wika: ang parehong kasal ay kasal, at ang mga produktong hindi maganda ay kasal din. Gayunpaman, ito ay dalawang magkaibang salita - ang tinatawag ng mga linguist na homonyms.

Sa pagtingin sa etymological na diksyunaryo, mauunawaan ng isang tao na ang salitang "kasal" sa kahulugan ng "pag-aasawa" ay nasa wikang Lumang Ruso, at ang pinagmulan nito ay medyo malabo. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay dumating sa wikang Ruso mula sa Old Slavonic, at doon - mula sa Common Slavic, mula sa "Brati", iyon ay, "kunin" ("mag-asawa"). Sa anumang kaso - ang aming salita, primordial.

Ano ang hindi masasabi tungkol sa isa pang "kasal" - ang mismong nangangahulugang hindi magagamit na mga produkto. Ang salitang "kasal" at "kasal" sa kahulugang ito ay kilala lamang sa atin mula noong katapusan ng ika-17 - simula ng ika-18 siglo, at ang salitang "kasal" ay nagmula sa wikang Aleman. Sa loob nito, ang brak ay nangangahulugang "bisyo, depekto", at bago iyon, kahit na mas maaga, "mga labi". Ikumpara ang English brack (flaw, fragment).

Kung kanina, kapag nakakita o nakarinig tayo ng isang bagay na kamangha-mangha, hindi pangkaraniwan, nakakatakot o masaya, napabulalas tayo ng "ah!", "oh!", "ay!", "Oh!", Ngayon ay "wow!" mas lumilipad mula sa dila at mas madalas.. Ang tandang ito ay karaniwang nagpapahayag ng damdamin ng labis na pagkamangha o tuwa. Ang lahat ng ito ay mga interjections.

Sa American English, ang slang wow ay ginagamit bilang isang pangngalan sa kahulugan ng "something out of the ordinary"; isang pandiwa na nangangahulugang "matigilan, mamangha"; interjection na nagpapahayag ng pagkagulat at tuwa. Sa Scottish slang, ang parehong interjection ay nagpapahayag ng eksaktong kabaligtaran na mga emosyon: pagkasuklam, sorpresa, kalungkutan, pakikiramay.

Karamihan sa mga linguist ay may hilig na maniwala na ang salitang wow ay nagmula sa sigaw ng mga Okoto Indian. May isa pang bersyon, ito ay konektado sa tinatawag na teorya ng onomatopoeia, na natanggap mula sa mga kalaban nito ang derisive na pangalang "wow-wow" na teorya. Kung ang isang katutubong nagsasalita ng Russian ay nakakarinig ng mga tunog ng "bow-wow" sa bark ng aso, pagkatapos ay isang English speaker - isang kumbinasyon ng bow-wow. Sa madaling salita, ang Russian "woof" ay maaaring isang analogue ng English interjection wow.

Yelo o yelo

Para sa masigasig na mga tagahanga ng wikang Ruso, ang tanong ay lumitaw, ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang "may yelo" at "nagyeyelo". Ito ang kaso kapag ang mga ordinaryong, karaniwang ginagamit na mga salita ay kasabay ng mga termino ng mga forecasters ng panahon, ngunit ang mga kahulugan nito ay hindi nagtutugma.

Ang paliwanag na diksyunaryo ng S. Ozhegov ay naglalagay ng "yelo" at "yelo na yelo" na magkatabi. Gaya ng inaasahan mo, ito ang panahon kung kailan ang lupa ay natatakpan ng isang layer ng yelo na walang snow at, siyempre, ang ibabaw mismo, na natatakpan ng yelo. Isang pagpindot lang: "may yelong yelo" ay isang mas kagalang-galang na salita, ito ay itinuturing na walang pasubali na pampanitikan. Ngunit ang "yelo" ay isang kolokyal na salita.

Para sa mga weather forecaster, ang "icy" at "sleet" ay naging dalawang magkaibang salita, magkaiba ang ibig sabihin ng mga ito. Ang "Yelo" ay isang mas pangkalahatang termino. Ang yelo ay ang pagbuo ng yelo sa anumang ibabaw: sa mga kalsada, sa mga wire, sa mga puno. Kapag may yelo sa lahat ng dako, ito ay yelo. Buweno, ang itim na yelo ay ang hindi nagustuhan ng mga driver: yelo sa pahalang na ibabaw, pangunahin sa mga kalsada.

Ang isa sa mga bayani ng Anatole France ay nagpahayag ng kanyang saloobin sa mga wika, na dapat nating lahat na pakinggan: "Ang mga wika ay parang siksik na kagubatan, kung saan ang mga salita ay lumago ayon sa gusto nila o hangga't maaari, may mga kakaibang salita, kahit na mga kakaibang salita. Sa magkakaugnay na pananalita, maganda ang tunog ng mga ito, at magiging barbaric na gupitin sila tulad ng mga linden sa isang hardin ng lungsod ... Ang mga salitang iyon ay walang alinlangan na mga freak. Sinasabi natin: "ngayon," ibig sabihin, "ngayon," samantala, malinaw na ito ay isang bunton ng isa at parehong konsepto; sinasabi natin: "bukas ng umaga", at ito ay kapareho ng "sa umaga sa umaga", at iba pa. Ang wika ay nagmula sa bituka ng mga tao. Maraming kamangmangan, pagkakamali, pantasya sa kanya, at ang kanyang pinakamataas na kagandahan ay walang muwang. Nilikha ito hindi ng mga siyentipiko, ngunit ng mga taong malapit sa kalikasan. Ito ay bumaba sa atin mula pa noong una... Gagamitin natin ito bilang isang mahalagang pamana. At huwag tayong masyadong mamili…”

Batay sa mga materyales ng mga aklat na "Linguistic paradoxes" ni V. V. Odintsov (publishing house "Prosveshcheniye") at M. A. Koroleva "Purely in Russian" ("pagedown studio").

Binasa ni Alexander Mikhailov ang tula na "Our Language" ni K. Yu. Frolov

Ginawa ni Veniamin Smekhov

Araw-araw... (2: 21 Pebrero)

Kaugnay nito, idineklara ng UN General Assembly sa resolusyon nito ang 2008 bilang International Year of Languages. Ang 2010 ay idineklara bilang International Year for the Rapprochement of Cultures.

Ang lahat ng mga hakbang upang isulong ang pagpapalaganap ng mga katutubong wika ay nagsisilbi hindi lamang upang itaguyod ang pagkakaiba-iba ng wika at edukasyong multilinggwal, upang bumuo ng isang mas ganap na kakilala sa mga tradisyong pangwika at kultura sa buong mundo, kundi pati na rin upang palakasin ang pagkakaisa batay sa pagkakaunawaan ng isa't isa, pagpaparaya at diyalogo.

Noong Pebrero 21, 2003, sa okasyon ng Pandaigdigang Araw ng Inang Wika, sinabi ng Direktor-Heneral ng UNESCO na si K. Matsuura: “Bakit binibigyang-pansin ang sariling wika? Dahil ang mga wika ay bumubuo ng isang natatanging pagpapahayag ng pagkamalikhain ng tao sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. Bilang isang kasangkapan para sa komunikasyon, pang-unawa at pagmuni-muni, inilalarawan din ng wika kung paano natin nakikita ang mundo at ipinapakita ang koneksyon sa pagitan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang mga wika ay may mga bakas ng pagkakataong magkatagpo, iba't ibang mga mapagkukunan kung saan sila ay puspos, bawat isa ay ayon sa sarili nitong hiwalay na kasaysayan.

Ang mga katutubong wika ay natatangi sa paraan ng pag-iiwan nila ng isang imprint sa bawat tao mula sa sandali ng kapanganakan, na nagbibigay sa kanya ng isang espesyal na pangitain ng mga bagay na hinding-hindi talaga mawawala, sa kabila ng katotohanan na ang isang tao sa kalaunan ay nakakabisado ng maraming wika. Ang pag-aaral ng wikang banyaga ay isang paraan upang maging pamilyar sa ibang pananaw sa mundo, sa iba pang mga diskarte.”

Ang Mongolian ay ang wika ng mga Mongol, ang opisyal na wika ng Mongolia. Ang termino ay maaaring magamit nang mas malawak: para sa wikang Mongolian ng Mongolia at Inner Mongolia sa Tsina, para sa lahat ng mga wika ng grupong Mongolian, sa isang kontekstong pangkasaysayan para sa mga wikang tulad ng sinaunang karaniwang Mongolian at ang lumang nakasulat na Mongolian. mga wika.

Ang wika ng mga Mongol, ang pangunahing populasyon ng Mongolia, pati na rin ang Inner Mongolia at ang Russian Federation. Madalas itong tinutukoy bilang Khalkha-Mongolian o simpleng Khalkha sa pamamagitan ng pangunahing diyalekto nito.

Ang Khalkha-Mongolian dialect (o wika) ay may pamantayang pampanitikan at ang katayuan ng wika ng estado sa Mongolia. Ang bilang ng mga nagsasalita dito ay humigit-kumulang 2.3 milyong tao. (1995). Ang Khalkha dialect ay kasama sa gitnang pangkat ng mga diyalekto ng wikang Mongolian. Kasabay nito, namumukod-tangi rin ang silangan at kanlurang mga grupo. Pangunahing ponetiko ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga dayalekto.

Habang nagsimulang mahubog ang pambansang wika ng Mongolia pagkatapos ng Rebolusyong Bayan ng Mongolian (1921) batay sa diyalektong Khalkha. Mula noong 1943 - pagsulat batay sa alpabetong Cyrillic.

Khalkha-Mongolian, kasama ang wika ng Mongolian script, ay bahagi ng Mongolian pamilya ng mga wika. Ang pamilyang ito ay nahahati sa mga sumusunod na grupo:

mga wika sa hilagang Mongolian: Buryat, Kalmyk, Ordos, Khamnigan, Oirat;
mga wika sa timog Mongolian: Dagur, Shira-Yugur, Dongxiang, Baoan, Tu (Mongorian);
Si Mughal ay nakatayo sa Afghanistan.

Sa kanilang istraktura, ito ay mga agglutinative na wika na may mga elemento ng inflection. Para sa karamihan (maliban sa Kalmyk at Buryat), ang impersonal na conjugation ay katangian. Sa larangan ng morpolohiya, nailalarawan din ang mga ito sa kawalan ng isang matalim na linya sa pagitan ng inflection at pagbuo ng salita: halimbawa, ang iba't ibang mga anyo ng kaso ng parehong salita ay madalas na gumagana nang leksikal bilang mga bagong salita at pinapayagan ang pangalawang pagbaba, na ang batayan ay hindi. ang pangunahing stem, ngunit ang case form. Ang papel na ginagampanan ng mga panghalip na nagtataglay ay ginagampanan ng mga espesyal na panlapi: personal at impersonal. Ang pagkakaroon ng mga predicative suffix ay nagbibigay ng impresyon na ang mga pangalan ay maaaring conjugated. Ang mga bahagi ng pananalita ay hindi maganda ang pagkakaiba. Ang mga sumusunod na bahagi ng pananalita ay nakikilala: pangalan, pandiwa at hindi nagbabagong mga particle. Ang pangngalan at pang-uri sa karamihan ng buhay at nakasulat na mga wika ay hindi pinag-iba sa morpolohiya at naiiba lamang sa mga tuntunin ng syntax.

Sa larangan ng syntax, ang posisyon ng kahulugan bago ang tinukoy, ang panaguri, kadalasan sa dulo ng mga pangungusap, at ang kawalan ng kasunduan sa kaso ng kahulugan at tinukoy, pati na rin ang iba't ibang miyembro ng pangungusap, ay katangian.

Portal para sa mag-aaral. Pagsasanay sa sarili