Ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay isang paraan ng pag-alam sa layunin na katotohanan. Ang pamamaraan ay isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, pamamaraan, operasyon.

Depende sa nilalaman ng mga pinag-aralan na bagay, ang mga pamamaraan ng natural na agham at mga pamamaraan ng panlipunan at makataong pananaliksik ay nakikilala.

Ang mga pamamaraan ng pananaliksik ay inuri ayon sa mga sangay ng agham: matematika, biyolohikal, medikal, sosyo-ekonomiko, ligal, atbp.

Depende sa antas ng kaalaman, may mga pamamaraan ng empirical, theoretical at metatheoretical na antas.

Sa mga pamamaraan antas ng empirikal isama ang pagmamasid, paglalarawan, paghahambing, pagbibilang, pagsukat, talatanungan, panayam, pagsubok, eksperimento, simulation, atbp.

Upang mga pamamaraan sa antas ng teoretikal kabilang dito ang axiomatic, hypothetical (hypothetical-deductive), pormalisasyon, abstraction, pangkalahatang lohikal na pamamaraan (pagsusuri, synthesis, induction, deduction, analogy), atbp.

Mga pamamaraan ng metatheoretical na antas ay dialectical, metaphysical, hermeneutical, atbp. Ang ilang mga siyentipiko ay tumutukoy sa paraan ng pagsusuri ng sistema sa antas na ito, habang ang iba ay isinama ito sa mga pangkalahatang lohikal na pamamaraan.

Depende sa saklaw at antas ng pangkalahatan, ang mga pamamaraan ay nakikilala:

a) unibersal (pilosopiko), kumikilos sa lahat ng agham at sa lahat ng yugto ng kaalaman;

b) pangkalahatang siyentipiko, na maaaring magamit sa mga humanidades, natural at teknikal na agham;

c) pribado - para sa mga kaugnay na agham;

d) espesyal - para sa isang partikular na agham, lugar ng kaalamang pang-agham.

Mula sa isinasaalang-alang na konsepto ng pamamaraan, kinakailangang limitahan ang mga konsepto ng teknolohiya, pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik.

Sa ilalim ng pamamaraan ng pananaliksik ay nauunawaan ang isang hanay ng mga espesyal na pamamaraan para sa paggamit ng isang partikular na pamamaraan, at sa ilalim ng pamamaraan ng pananaliksik - isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, isang paraan ng pag-aayos ng pananaliksik.

Ang metodolohiya ay isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pagkilala.

Ang anumang siyentipikong pananaliksik ay isinasagawa sa pamamagitan ng ilang mga pamamaraan at pamamaraan, ayon sa ilang mga patakaran. Ang doktrina ng sistema ng mga pamamaraan, pamamaraan at panuntunang ito ay tinatawag na metodolohiya. Gayunpaman, ang konsepto ng "pamamaraan" sa panitikan ay ginagamit sa dalawang kahulugan:

isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit sa anumang larangan ng aktibidad (agham, pulitika, atbp.);

ang doktrina ng siyentipikong pamamaraan ng katalusan.

Ang bawat agham ay may sariling pamamaraan.

Mayroong mga sumusunod na antas ng pamamaraan:

1. Pangkalahatang pamamaraan, na unibersal na may kaugnayan sa lahat ng agham at ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng pilosopikal at pangkalahatang siyentipikong mga pamamaraan ng katalusan.

2. Pribadong pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik, halimbawa, para sa isang pangkat ng mga kaugnay na legal na agham, na nabuo sa pamamagitan ng pilosopikal, pangkalahatang pang-agham at pribadong pamamaraan ng katalusan, halimbawa, state-legal phenomena.

3. Pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ng isang tiyak na agham, ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng pilosopikal, pangkalahatang siyentipiko, partikular at espesyal na pamamaraan ng katalusan.

Among unibersal (pilosopiko) pamamaraan ang pinakasikat ay dialectical at metaphysical. Ang mga pamamaraang ito ay maaaring iugnay sa iba't ibang sistemang pilosopikal. Kaya, ang diyalektikong pamamaraan sa K. Marx ay pinagsama sa materyalismo, at sa G.V.F. Hegel - may idealismo.

Ginagamit ng mga legal na iskolar ng Russia ang dialectical na pamamaraan upang pag-aralan ang state-legal phenomena, dahil ang mga batas ng dialectics ay may unibersal na kahalagahan, na likas sa pag-unlad ng kalikasan, lipunan at pag-iisip.

Kapag nag-aaral ng mga bagay at phenomena, inirerekomenda ng dialectics na magpatuloy mula sa mga sumusunod na prinsipyo:

1. Isaalang-alang ang mga bagay na pinag-aaralan sa liwanag ng mga diyalektikong batas:

a) pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat,

b) ang paglipat ng quantitative na mga pagbabago sa mga qualitative,

c) negasyon ng negasyon.

2. Ilarawan, ipaliwanag at hulaan ang mga penomena at prosesong pinag-aaralan, batay sa mga kategoryang pilosopikal: pangkalahatan, partikular at isahan; nilalaman at anyo; entity at phenomena; mga posibilidad at katotohanan; kinakailangan at hindi sinasadya; sanhi at bunga.

3. Tratuhin ang object ng pag-aaral bilang isang layunin katotohanan.

4. Isaalang-alang ang mga bagay at phenomena na pinag-aaralan:

komprehensibo,

sa unibersal na koneksyon at pagtutulungan,

sa patuloy na pagbabago, pag-unlad,

partikular na historikal.

5. Suriin ang nakuhang kaalaman sa pagsasanay.

Lahat pangkalahatang siyentipikong pamamaraan para sa pagsusuri, ipinapayong hatiin sa tatlong pangkat: pangkalahatang lohikal, teoretikal at empirikal.

Pangkalahatang lohikal na pamamaraan ay pagsusuri, synthesis, induction, deduction, analogy.

Pagsusuri- ito ay isang dismemberment, pagkabulok ng bagay ng pag-aaral sa mga bahaging bahagi nito. Pinagbabatayan nito ang analitikal na pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga uri ng pagsusuri ay klasipikasyon at periodization.

Synthesis- ito ay isang kumbinasyon ng mga indibidwal na aspeto, mga bahagi ng bagay ng pag-aaral sa isang solong kabuuan.

Induction- ito ang paggalaw ng pag-iisip (cognition) mula sa mga katotohanan, indibidwal na mga kaso sa isang pangkalahatang posisyon. Ang induktibong pangangatwiran ay "nagmumungkahi" ng isang kaisipan, isang pangkalahatang ideya.

Pagbawas - ito ay ang derivation ng isang solong, partikular mula sa anumang pangkalahatang posisyon, ang paggalaw ng pag-iisip (cognition) mula sa pangkalahatang mga pahayag sa mga pahayag tungkol sa mga indibidwal na bagay o phenomena. Sa pamamagitan ng deduktibong pangangatwiran, ang isang tiyak na kaisipan ay "hinahin" mula sa ibang mga kaisipan.

pagkakatulad- ito ay isang paraan ng pagkuha ng kaalaman tungkol sa mga bagay at phenomena batay sa katotohanan na sila ay katulad ng iba, isang pangangatwiran kung saan, mula sa pagkakapareho ng mga pinag-aralan na bagay sa ilang mga tampok, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa kanilang pagkakapareho sa iba pang mga tampok.

Sa mga pamamaraan antas ng teoretikal kabilang dito ang axiomatic, hypothetical, formalization, abstraction, generalization, pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto, historikal, paraan ng pagsusuri ng system.

Axiomatic na pamamaraan - isang paraan ng pananaliksik, na binubuo sa katotohanan na ang ilang mga pahayag ay tinatanggap nang walang ebidensya at pagkatapos, ayon sa ilang lohikal na mga tuntunin, ang natitirang kaalaman ay nagmula sa kanila.

Hypothetical Method - isang paraan ng pananaliksik gamit ang isang siyentipikong hypothesis, i.e. mga pagpapalagay tungkol sa sanhi na nagdudulot ng isang naibigay na epekto, o tungkol sa pagkakaroon ng ilang phenomenon o bagay.

Ang isang pagkakaiba-iba ng pamamaraang ito ay ang hypothetical-deductive na paraan ng pananaliksik, ang esensya nito ay ang lumikha ng isang sistema ng deductively interconnected hypotheses kung saan nagmula ang mga pahayag tungkol sa mga empirical na katotohanan.

Ang istraktura ng hypothetical-deductive na pamamaraan ay kinabibilangan ng:

a) paglalagay ng hula (assumption) tungkol sa mga sanhi at pattern ng mga pinag-aralan na phenomena at mga bagay,

b) pagpili mula sa isang hanay ng mga hula ng pinaka-malamang, kapani-paniwala,

c) pagbabawas mula sa napiling pagpapalagay (premise) ng kahihinatnan (konklusyon) sa tulong ng pagbabawas,

d) eksperimental na pagpapatunay ng mga kahihinatnan na nagmula sa hypothesis.

Formalisasyon- pagpapakita ng kababalaghan o bagay sa simbolikong anyo ng ilang artipisyal na wika (halimbawa, lohika, matematika, chemistry) at pag-aaral ng phenomenon o bagay na ito sa pamamagitan ng mga operasyon na may kaukulang mga palatandaan. Ang paggamit ng isang artipisyal na pormal na wika sa siyentipikong pananaliksik ay ginagawang posible na alisin ang mga pagkukulang ng isang natural na wika tulad ng kalabuan, kamalian, at kawalan ng katiyakan.

Kapag nag-formalize, sa halip na mangatuwiran tungkol sa mga bagay ng pag-aaral, nagpapatakbo sila ng mga palatandaan (mga formula). Sa pamamagitan ng mga operasyon na may mga pormula ng mga artipisyal na wika, ang isa ay maaaring makakuha ng mga bagong formula, patunayan ang katotohanan ng anumang panukala.

Formalization ay ang batayan para sa algorithmization at programming, kung wala ang computerization ng kaalaman at ang proseso ng pananaliksik ay hindi magagawa.

abstraction- mental abstraction mula sa ilang mga katangian at relasyon ng paksang pinag-aaralan at ang pagpili ng mga katangian at relasyon ng interes sa mananaliksik. Karaniwan, kapag nag-abstract, ang mga pangalawang katangian at relasyon ng bagay na pinag-aaralan ay pinaghihiwalay mula sa mahahalagang katangian at relasyon.

Mga uri ng abstraction: pagkakakilanlan, i.e. pag-highlight sa mga karaniwang katangian at relasyon ng mga bagay na pinag-aaralan, pagtatatag ng magkapareho sa kanila, pag-abstract mula sa mga pagkakaiba sa pagitan nila, pagsasama-sama ng mga bagay sa isang espesyal na klase; paghihiwalay, i.e. na nagbibigay-diin sa ilang mga katangian at relasyon na itinuturing na mga independiyenteng paksa ng pananaliksik. Sa teorya, ang iba pang mga uri ng abstraction ay nakikilala din: potensyal na pagiging posible, aktwal na kawalang-hanggan.

Paglalahat- pagtatatag ng mga pangkalahatang katangian at ugnayan ng mga bagay at phenomena; kahulugan ng isang pangkalahatang konsepto, na sumasalamin sa mahahalagang, pangunahing katangian ng mga bagay o phenomena ng isang partikular na klase. Kasabay nito, ang paglalahat ay maaaring ipahayag sa paglalaan ng hindi mahalaga, ngunit anumang mga tampok ng isang bagay o kababalaghan. Ang pamamaraang ito ng siyentipikong pananaliksik ay batay sa mga pilosopiko na kategorya ng pangkalahatan, partikular at isahan.

makasaysayang pamamaraan Binubuo ang pagbubunyag ng mga makasaysayang katotohanan at, sa batayan na ito, sa naturang mental na rekonstruksyon ng makasaysayang proseso, kung saan inihayag ang lohika ng paggalaw nito. Ito ay nagsasangkot ng pag-aaral ng paglitaw at pag-unlad ng mga bagay ng pag-aaral sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod.

Pag-akyat mula sa abstract hanggang sa kongkreto bilang isang pamamaraan ng siyentipikong kaalaman ay binubuo sa katotohanan na unang nahanap ng mananaliksik ang pangunahing koneksyon ng bagay (phenomenon) na pinag-aaralan, pagkatapos, ang pagsubaybay kung paano ito nagbabago sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon, natuklasan ang mga bagong koneksyon at sa paraang ito ay ipinapakita ang kakanyahan nito sa kabuuan nito. .

Paraan ng Sistema Binubuo ang pag-aaral ng system (i.e. isang tiyak na hanay ng mga materyal o perpektong bagay), ang mga koneksyon ng mga bahagi nito at ang kanilang mga koneksyon sa panlabas na kapaligiran. Kasabay nito, lumalabas na ang mga interrelasyon at pakikipag-ugnayan na ito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong katangian ng system na wala sa mga nasasakupan nitong bagay.

Upang mga pamamaraan sa antas ng empirikal kasama ang: pagmamasid, paglalarawan, pagkalkula, pagsukat, paghahambing, eksperimento, pagmomodelo.

Pagmamasid- ito ay isang paraan ng cognition batay sa direktang pang-unawa ng mga katangian ng mga bagay at phenomena sa tulong ng mga pandama. Bilang resulta ng obserbasyon, nagkakaroon ng kaalaman ang mananaliksik tungkol sa mga panlabas na katangian at ugnayan ng mga bagay at phenomena.

Depende sa posisyon ng mananaliksik na may kaugnayan sa object ng pag-aaral, ang simple at kasamang obserbasyon ay nakikilala. Ang una ay ang obserbasyon mula sa labas, kapag ang mananaliksik ay isang tagalabas na may kaugnayan sa bagay, isang taong hindi kalahok sa mga aktibidad ng naobserbahan. Ang pangalawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mananaliksik ay bukas o incognito na kasama sa grupo, ang mga aktibidad nito bilang isang kalahok.

Kung ang pagmamasid ay isinasagawa sa isang natural na setting, kung gayon ito ay tinatawag na patlang, at kung ang mga kondisyon sa kapaligiran, ang sitwasyon ay espesyal na nilikha ng mananaliksik, kung gayon ito ay maituturing na laboratoryo. Ang mga resulta ng pagmamasid ay maaaring maitala sa mga protocol, diary, card, sa mga pelikula at sa iba pang mga paraan.

Paglalarawan- ito ay isang pag-aayos ng mga tampok ng bagay na pinag-aaralan, na itinatag, halimbawa, sa pamamagitan ng pagmamasid o pagsukat. Nangyayari ang paglalarawan:

direkta, kapag ang mananaliksik ay direktang nakikita at nagpapahiwatig ng mga tampok ng bagay;

di-tuwiran, kapag ang mananaliksik ay nagpapansin ng mga palatandaan ng bagay na nakita ng ibang tao.

Suriin- ito ang kahulugan ng quantitative ratios ng mga bagay ng pag-aaral o mga parameter na nagpapakilala sa kanilang mga katangian. Ang quantitative method ay malawakang ginagamit sa mga istatistika.

Pagsukat- ito ay ang pagpapasiya ng numerical na halaga ng isang tiyak na dami sa pamamagitan ng paghahambing nito sa pamantayan. Sa forensics, ang pagsukat ay ginagamit upang matukoy: ang distansya sa pagitan ng mga bagay; ang bilis ng paggalaw ng mga sasakyan, isang tao o iba pang mga bagay; ang tagal ng ilang partikular na phenomena at proseso, temperatura, laki, timbang, atbp.

Paghahambing- ito ay isang paghahambing ng mga tampok na likas sa dalawa o higit pang mga bagay, na nagtatatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito o paghahanap ng karaniwang batayan sa mga ito.

Sa isang siyentipikong pag-aaral, ang pamamaraang ito ay ginagamit, halimbawa, upang ihambing ang mga institusyong ligal ng estado ng iba't ibang estado. Ang pamamaraang ito ay batay sa pag-aaral, paghahambing ng mga katulad na bagay, pagkakakilanlan ng karaniwan at naiiba sa kanila, mga pakinabang at disadvantages.

Eksperimento- ito ay isang artipisyal na pagpaparami ng isang kababalaghan, isang proseso sa ilalim ng mga ibinigay na kundisyon, kung saan sinusuri ang inilagay na hypothesis.

Maaaring uriin ang mga eksperimento sa iba't ibang batayan:

sa pamamagitan ng mga sangay ng siyentipikong pananaliksik - pisikal, biyolohikal, kemikal, panlipunan, atbp.;

ayon sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng tool sa pananaliksik sa object - ordinaryo (mga tool na pang-eksperimentong direktang nakikipag-ugnayan sa bagay na pinag-aaralan) at modelo (pinapalitan ng modelo ang object ng pananaliksik). Ang huli ay nahahati sa mental (kaisipan, haka-haka) at materyal (totoo).

Ang pag-uuri sa itaas ay hindi kumpleto.

Pagmomodelo- ito ay ang pagkuha ng kaalaman tungkol sa bagay ng pag-aaral sa tulong ng mga kahalili nito - isang analogue, isang modelo. Ang modelo ay isang mental na kinakatawan o materyal na umiiral na analogue ng isang bagay.

Batay sa pagkakapareho ng modelo at ng bagay na ginagaya, ang mga konklusyon tungkol dito ay inililipat sa pamamagitan ng pagkakatulad sa bagay na ito.

Sa teorya ng pagmomolde, mayroong:

1) perpektong (kaisipan, simbolikong) mga modelo, halimbawa, sa anyo ng mga guhit, talaan, palatandaan, interpretasyong matematikal;

2) materyal (natural, totoo- pisikal) na mga modelo, halimbawa, mga mock-up, dummies, mga analogue na bagay para sa mga eksperimento sa panahon ng mga pagsusuri, muling pagtatayo ng hitsura ng isang tao ayon sa pamamaraan ng M.M. Gerasimov.

Ang siyentipikong pananaliksik ay may layunin na kaalaman, ang mga resulta nito ay lumilitaw sa anyo ng isang sistema ng mga konsepto, batas at teorya. Kapag naglalarawan ng siyentipikong pananaliksik, ang mga sumusunod na natatanging tampok ay karaniwang ipinahiwatig:

Ito ay kinakailangang isang may layunin na proseso, ang pagkamit ng isang sinasadyang itinakda na layunin, malinaw na nabuong mga gawain;

Ito ay isang proseso na naglalayong maghanap ng bago, sa pagkamalikhain, sa pagtuklas ng hindi alam, sa paglalagay ng mga orihinal na ideya, sa bagong saklaw ng mga isyung isinasaalang-alang;

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng systematicity: dito parehong ang proseso ng pananaliksik mismo at ang mga resulta nito ay iniutos, dinala sa system;

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na katibayan, pare-parehong pagpapatunay ng mga paglalahat at konklusyon na ginawa.

Ang layunin ng siyentipiko at teoretikal na pananaliksik ay hindi lamang isang hiwalay na kababalaghan, isang tiyak na sitwasyon, ngunit isang buong klase ng mga katulad na phenomena at sitwasyon, ang kanilang kabuuan.

Ang layunin, ang mga agarang gawain ng siyentipiko at teoretikal na pananaliksik, ay upang makahanap ng karaniwang batayan sa isang bilang ng mga indibidwal na phenomena, upang ibunyag ang mga batas kung saan ang mga naturang phenomena ay lumitaw, gumagana, umunlad, ibig sabihin, upang tumagos sa kanilang malalim na kakanyahan.

Ang pangunahing paraan ng siyentipiko at teoretikal na pananaliksik:

Isang hanay ng mga siyentipikong pamamaraan, komprehensibong nabigyang-katwiran at pinagsama-sama sa iisang sistema;

Isang hanay ng mga konsepto, mahigpit na tinukoy na mga termino, magkakaugnay at bumubuo ng katangiang wika ng agham.

Ang mga resulta ng siyentipikong pananaliksik ay nakapaloob sa mga gawaing pang-agham (mga artikulo, monograp, aklat-aralin, disertasyon, atbp.) at pagkatapos lamang, pagkatapos ng kanilang komprehensibong pagsusuri, ginagamit ang mga ito sa pagsasanay, na isinasaalang-alang sa proseso ng praktikal na kaalaman at, sa isang withdraw, generalised form, ay kasama sa mga dokumentong namamahala.

Ang aktibidad ng mga tao sa alinman sa mga anyo nito (siyentipiko, praktikal, atbp.) ay natutukoy sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan. Ang huling resulta nito ay nakasalalay hindi lamang sa kung sino ang kumikilos (paksa) o kung ano ang nilalayon nito (bagay), kundi pati na rin kung paano nagaganap ang prosesong ito, kung anong mga pamamaraan, pamamaraan, paraan ang ginagamit sa kasong ito. Ito ang problema sa pamamaraan.

Paraan (Griyego - isang paraan ng pag-alam) - sa pinakamalawak na kahulugan ng salita - "ang landas patungo sa isang bagay", isang paraan ng aktibidad ng paksa sa alinman sa mga anyo nito.

Ang konsepto ng "metodolohiya" ay may dalawang pangunahing kahulugan: isang sistema ng ilang mga pamamaraan at pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na larangan ng aktibidad (agham, pulitika, sining, atbp.); ang doktrina ng sistemang ito, ang pangkalahatang teorya ng pamamaraan, ang teorya sa pagkilos.

Ang kasaysayan at ang kasalukuyang estado ng kaalaman at kasanayan ay nakakumbinsi na nagpapakita na hindi lahat ng pamamaraan, hindi lahat ng sistema ng mga prinsipyo at iba pang paraan ng aktibidad ay nagbibigay ng matagumpay na solusyon sa teoretikal at praktikal na mga problema. Hindi lamang ang resulta ng pananaliksik, kundi pati na rin ang landas patungo dito ay dapat na totoo.

Ang pangunahing pag-andar ng pamamaraan ay ang panloob na organisasyon at regulasyon ng proseso ng katalusan o praktikal na pagbabago ng isang bagay. Samakatuwid, ang pamamaraan (sa isang anyo o iba pa) ay nabawasan sa isang hanay ng ilang mga patakaran, pamamaraan, pamamaraan, pamantayan ng katalusan at pagkilos.

Ito ay isang sistema ng mga reseta, mga prinsipyo, mga kinakailangan na dapat gabayan sa paglutas ng isang tiyak na problema, pagkamit ng isang tiyak na resulta sa isang partikular na lugar ng aktibidad.

Dinidisiplina nito ang paghahanap para sa katotohanan, nagbibigay-daan (kung tama) na makatipid ng oras at pagsisikap, upang lumipat patungo sa layunin sa pinakamaikling paraan. Ang totoong pamamaraan ay nagsisilbing isang uri ng compass, ayon sa kung saan ang paksa ng kaalaman at pagkilos ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang mga pagkakamali.

Inihambing ni F. Bacon ang pamamaraan sa isang lampara na nag-iilaw sa kalsada sa dilim, at naniniwala na ang isang tao ay hindi maaaring umasa sa tagumpay sa pag-aaral ng anumang isyu sa pamamagitan ng pagpunta sa maling paraan.

Itinuring niya ang induction bilang isang pamamaraan, na nangangailangan ng agham na magpatuloy mula sa empirikal na pagsusuri, pagmamasid at eksperimento upang matutunan ang mga sanhi at batas sa batayan na ito.

Tinawag ni G. Descartes ang pamamaraan na "eksakto at simpleng mga patakaran", ang pagsunod sa kung saan ay nag-aambag sa pagtaas ng kaalaman, ay nagpapahintulot sa iyo na makilala ang mali mula sa totoo. Aniya, mas mabuting huwag nang mag-isip tungkol sa paghahanap ng anumang uri ng katotohanan kaysa gawin ito nang walang anumang pamamaraan, lalo na nang walang deductive-rationalistic.

Ang mga problema ng pamamaraan at mga metodologo ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa modernong pilosopiyang Kanluranin - lalo na sa mga lugar at agos tulad ng pilosopiya ng agham, positivism at postpositivism, structuralism at post-structuralism, analytical philosophy, hermeneutics, phenomenology at iba pa.

Ang bawat pamamaraan ay magiging hindi epektibo at kahit na walang silbi kung ito ay ginagamit hindi bilang isang "guiding thread" sa siyentipiko o iba pang anyo ng aktibidad, ngunit bilang isang handa na template para sa muling paghubog ng mga katotohanan.

Ang pangunahing layunin ng anumang pamamaraan ay, sa batayan ng mga nauugnay na prinsipyo (mga kinakailangan, mga reseta, atbp.), Upang matiyak ang matagumpay na solusyon ng ilang mga nagbibigay-malay at praktikal na mga problema, ang pagtaas ng kaalaman, ang pinakamainam na paggana at pag-unlad ng ilang mga bagay.

Dapat isaisip na ang mga tanong ng pamamaraan at metodolohiya ay hindi maaaring limitado lamang ng pilosopikal o panloob na mga balangkas na siyentipiko, ngunit dapat iharap sa isang malawak na kontekstong sosyo-kultural.

Nangangahulugan ito na kinakailangang isaalang-alang ang kaugnayan ng agham sa produksyon sa yugtong ito ng panlipunang pag-unlad, ang pakikipag-ugnayan ng agham sa iba pang mga anyo ng kamalayan sa lipunan, ang ugnayan ng mga aspeto ng pamamaraan at halaga, ang "mga personal na katangian" ng paksa. ng aktibidad, at maraming iba pang panlipunang salik.

Ang paglalapat ng mga pamamaraan ay maaaring kusang-loob at may kamalayan. Malinaw na tanging ang mulat na paggamit ng mga pamamaraan, batay sa pag-unawa sa kanilang mga kakayahan at limitasyon, ay ginagawang mas makatwiran at mahusay ang mga aktibidad ng mga tao, ang iba pang mga bagay.

Ang metodolohiya bilang pangkalahatang teorya ng pamamaraan ay nabuo kaugnay ng pangangailangang gawing pangkalahatan at paunlarin ang mga pamamaraan, paraan at pamamaraan na natuklasan sa pilosopiya, agham at iba pang anyo ng aktibidad ng tao. Sa kasaysayan, sa simula ang mga problema ng metodolohiya ay binuo sa loob ng balangkas ng pilosopiya: ang dialectical na pamamaraan nina Socrates at Plato, ang inductive na pamamaraan ni F. Bacon, ang rationalistic na pamamaraan ni G. Descartes, ang dialectical na pamamaraan nina G. Hegel at K. Marx , ang phenomenological na pamamaraan ni E. Husserl. Samakatuwid, ang metodolohiya ay malapit na konektado sa pilosopiya - lalo na sa mga seksyon nito tulad ng epistemology (teorya ng kaalaman) at dialectics.

Ang pamamaraan sa isang tiyak na kahulugan ay "mas malawak" kaysa sa dialectics, dahil pinag-aaralan nito hindi lamang ang pangkalahatan, kundi pati na rin ang iba pang mga antas ng kaalaman sa pamamaraan, pati na rin ang kanilang pagkakaugnay, pagbabago, atbp.

Ang malapit na koneksyon sa pagitan ng metodolohiya at diyalektika ay hindi nangangahulugan na ang mga konseptong ito ay magkapareho at ang materyalistang dayalektika ay kumikilos bilang isang pilosopikal na pamamaraan ng agham. Ang materyalistikong dialectics ay isa sa mga anyo ng dialectics, at ang huli ay isa sa mga elemento ng pilosopikal na metodolohiya, kasama ang metapisika, phenomenology, hermeneutics, atbp.

Ang pamamaraan sa isang tiyak na kahulugan ay "mas makitid" kaysa sa teorya ng kaalaman, dahil ang huli ay hindi limitado sa pag-aaral ng mga anyo at pamamaraan ng kaalaman, ngunit pinag-aaralan ang mga problema ng kalikasan ng kaalaman, ang relasyon sa pagitan ng kaalaman at katotohanan, ang paksa at layon ng kaalaman, ang mga posibilidad at limitasyon ng kaalaman, ang pamantayan para sa katotohanan nito, atbp. Sa kabilang banda, ang pamamaraan ay "mas malawak" kaysa sa epistemolohiya, dahil ito ay interesado hindi lamang sa mga pamamaraan ng katalusan, kundi pati na rin sa lahat. iba pang anyo ng aktibidad ng tao.

Ang lohikal na pag-aaral ng agham ay ang paraan ng modernong pormal na lohika, na ginagamit upang pag-aralan ang pang-agham na wika, kilalanin ang lohikal na istruktura ng mga teoryang pang-agham at ang kanilang mga bahagi (mga kahulugan, klasipikasyon, konsepto, batas, atbp.), Tuklasin ang mga posibilidad at pagkakumpleto ng pormalisasyon ng kaalamang siyentipiko.

Ang mga tradisyunal na lohikal na paraan ay inilapat pangunahin sa pagsusuri ng istraktura ng kaalamang pang-agham, pagkatapos ang sentro ng mga interes sa pamamaraan ay lumipat sa mga problema ng paglago, pagbabago at pag-unlad ng kaalaman.

Ang pagbabagong ito sa metodolohikal na interes ay maaaring tingnan mula sa sumusunod na dalawang anggulo.

Ang gawain ng lohika ng oras ay ang pagbuo ng mga artipisyal (pormal) na mga wika na maaaring gawing mas malinaw at tumpak, at samakatuwid ay mas mabunga ang pangangatwiran tungkol sa mga bagay at phenomena na umiiral sa oras.

Ang gawain ng lohika ng pagbabago ay ang pagbuo ng mga artipisyal (pormal) na mga wika na maaaring gumawa ng mas malinaw at tumpak na pangangatwiran tungkol sa pagbabago ng isang bagay - ang paglipat nito mula sa isang estado patungo sa isa pa, tungkol sa pagbuo ng isang bagay, ang pagbuo nito.

Kasabay nito, dapat sabihin na ang talagang mahusay na mga tagumpay ng pormal na lohika ay nagbunga ng ilusyon na ang mga pamamaraan lamang nito ay maaaring malutas ang lahat ng mga metodolohikal na problema ng agham nang walang pagbubukod. Para sa isang partikular na mahabang panahon, ang ilusyon na ito ay suportado ng lohikal na positivism, ang pagbagsak nito ay nagpakita ng pagiging limitado, isang panig ng gayong diskarte - para sa lahat ng kahalagahan nito "sa loob ng kakayahan nito."

Ang anumang pamamaraang pang-agham ay binuo batay sa isang tiyak na teorya, na sa gayon ay gumaganap bilang kinakailangang paunang kinakailangan.

Ang kahusayan, lakas ng ito o ang pamamaraang iyon ay dahil sa nilalaman, lalim, pangunahing katangian ng teorya, na "na-compress sa isang pamamaraan."

Sa turn, ang "paraan ay lumalawak sa isang sistema", iyon ay, ginagamit ito para sa karagdagang pag-unlad ng agham, ang pagpapalalim at paglawak ng teoretikal na kaalaman bilang isang sistema, ang materyalisasyon nito, ang objectification sa pagsasanay.

Kaya ang teorya at pamamaraan ay parehong magkapareho at magkaiba. ang kanilang pagkakatulad ay nakasalalay sa katotohanan na sila ay magkakaugnay at sa kanilang pagkakaisa ay sumasalamin sa katotohanan.

Ang pagiging nagkakaisa sa kanilang pakikipag-ugnayan, teorya at pamamaraan ay hindi mahigpit na hiwalay sa isa't isa at sa parehong oras ay hindi kaagad isa at pareho.

Pareho silang nagbabago, magkaparehong nagbabago: ang teorya, na sumasalamin sa katotohanan, ay binago, nabago sa isang pamamaraan sa pamamagitan ng pag-unlad, pagbabalangkas ng mga prinsipyo, mga patakaran, mga pamamaraan na nagmumula dito, na bumalik sa teorya (at sa pamamagitan nito sa pagsasanay), dahil ang paksa ay gumagamit ng sila bilang mga regulator, mga reseta, sa kurso ng kaalaman at pagbabago ng nakapaligid na mundo ayon sa sarili nitong mga batas.

Samakatuwid, ang paggigiit na ang pamamaraan ay isang teorya na tinutugunan sa pagsasanay ng siyentipikong pananaliksik ay hindi tumpak, dahil ang pamamaraan ay tinutugunan din upang isagawa ang sarili bilang isang pandama-layunin, aktibidad na nagbabago sa lipunan.

Ang pag-unlad ng teorya at ang pagpapabuti ng mga pamamaraan para sa pagsasaliksik at pagbabago ng realidad ay, sa katunayan, isa at parehong proseso sa dalawang magkaugnay na panig na ito. Hindi lamang ang teorya ay ibinubuod sa mga pamamaraan, ngunit ang mga pamamaraan ay binuo din sa teorya at may malaking impluwensya sa pagbuo nito at sa kurso ng pagsasanay.

Ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng teorya at pamamaraan ay ang mga sumusunod:

a) ang teorya ay ang resulta ng nakaraang aktibidad, ang pamamaraan ay ang panimulang punto at premise ng kasunod na aktibidad;

b) ang pangunahing pag-andar ng teorya ay paliwanag at hula (upang maghanap ng katotohanan, batas, sanhi, atbp.), pamamaraan - regulasyon at oryentasyon ng aktibidad;

c) teorya - isang sistema ng mga perpektong imahe na sumasalamin sa kakanyahan, mga pattern ng isang bagay, pamamaraan - isang sistema ng mga regulator, mga patakaran, mga reseta, na kumikilos bilang isang tool para sa karagdagang kaalaman at pagbabago ng katotohanan;

d) ang teorya ay naglalayong lutasin ang problema - ano ang isang ibinigay na paksa, pamamaraan - sa pagtukoy ng mga paraan at mekanismo ng pag-aaral at pagbabago nito.

Kaya ang mga teorya, batas, kategorya, at iba pang abstraction ay hindi pa bumubuo ng isang pamamaraan. Upang maisagawa ang isang metodolohikal na pag-andar, dapat silang mabago nang naaangkop, mabago mula sa mga paliwanag na probisyon ng teorya tungo sa oryentasyon-aktibo, mga prinsipyo ng regulasyon (mga kinakailangan, mga reseta, mga setting) ng pamamaraan.

Ang anumang pamamaraan ay tinutukoy hindi lamang ng mga nauna at nagbabahagi ng dalawang iba pang mga pamamaraan nang sabay-sabay dito, at hindi lamang ng teorya kung saan ito nakabatay.

Ang bawat pamamaraan ay kinokondisyon, una sa lahat, ng paksa nito, ibig sabihin, ng kung ano ang pinag-aaralan (mga indibidwal na bagay o kanilang mga klase).

Ang pamamaraan bilang isang paraan ng pananaliksik at iba pang mga aktibidad ay hindi maaaring manatiling hindi nagbabago, palaging katumbas ng sarili nito sa lahat ng aspeto, ngunit dapat magbago sa nilalaman nito kasama ng paksa kung saan ito itinuro. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang resulta ng pag-unawa ay dapat na totoo, kundi pati na rin ang landas na humahantong dito, ibig sabihin, ang paraan na nakakaintindi at nagpapanatili ng tiyak na mga detalye ng isang partikular na paksa.

Ang isang pamamaraan ng anumang antas ng pangkalahatan ay hindi lamang isang puro teoretikal kundi isang praktikal na katangian: ito ay nagmumula sa isang tunay na proseso ng buhay at muli itong napupunta dito.

Dapat itong isipin na sa modernong agham ang konsepto ng "bagay ng kaalaman" ay ginagamit sa dalawang pangunahing kahulugan.

Una, bilang isang paksa - mga panig, pag-aari, relasyon ng katotohanan, na may kamag-anak na pagkakumpleto, integridad at sumasalungat sa paksa sa kanyang aktibidad (ang bagay ng kaalaman). Halimbawa, ang subject area sa zoology ay isang set ng mga hayop. Ang iba't ibang mga agham tungkol sa parehong bagay ay may iba't ibang mga paksa ng kaalaman (halimbawa, pinag-aaralan ng anatomy ang istraktura ng mga organismo, pinag-aaralan ng pisyolohiya ang mga pag-andar ng mga organo nito, atbp.).

Ang mga bagay ng kaalaman ay maaaring parehong materyal at perpekto.

Pangalawa, bilang isang sistema ng mga batas kung saan napapailalim ang bagay na ito. Imposibleng paghiwalayin ang bagay at ang pamamaraan, upang makita sa huli ang isang panlabas na paraan lamang na may kaugnayan sa bagay.

Ang pamamaraan ay hindi ipinapataw sa paksa ng kaalaman o aksyon, ngunit nagbabago alinsunod sa kanilang pagtitiyak. Ang pananaliksik ay nagsasangkot ng masusing kaalaman sa mga katotohanan at iba pang datos na nauugnay sa paksa nito. Isinasagawa ito bilang isang kilusan sa isang tiyak na materyal, ang pag-aaral ng mga tampok nito, mga koneksyon, mga relasyon.

Ang paraan ng paggalaw (paraan) ay binubuo sa katotohanan na ang pag-aaral ay dapat maging pamilyar sa tiyak na materyal (makatotohanan at konseptwal), pag-aralan ang iba't ibang anyo ng pag-unlad nito, at subaybayan ang kanilang panloob na koneksyon.

Ang iba't ibang aktibidad ng tao ay nagdudulot ng magkakaibang hanay ng mga pamamaraan na maaaring uriin ayon sa iba't ibang pamantayan.

Una sa lahat, kinakailangang iisa ang mga pamamaraan ng espirituwal, perpekto (kabilang ang siyentipiko) at mga pamamaraan ng praktikal, materyal na aktibidad.

Sa kasalukuyan, naging malinaw na ang sistema ng mga pamamaraan, metodolohiya ay hindi maaaring limitado lamang sa saklaw ng siyentipikong kaalaman, dapat itong lumampas dito at tiyak na isama ang globo ng pagsasanay sa orbit nito. Kasabay nito, kinakailangang tandaan ang malapit na interaksyon ng dalawang sphere na ito.

Tulad ng para sa mga pamamaraan ng agham, maaaring may ilang mga dahilan para sa kanilang paghahati sa mga grupo. Kaya, depende sa papel at lugar sa proseso ng kaalamang pang-agham, maaaring isa-isa ng isa ang pormal at substantibo, empirikal at teoretikal, pundamental at inilapat na mga pamamaraan, pamamaraan ng pananaliksik at presentasyon.

Ang nilalaman ng mga bagay na pinag-aralan ng agham ay nagsisilbing kriterya para sa pagkilala sa pagitan ng mga pamamaraan ng natural na agham at mga pamamaraan ng agham panlipunan at sangkatauhan. Kaugnay nito, ang mga pamamaraan ng mga natural na agham ay maaaring hatiin sa mga pamamaraan para sa pag-aaral ng walang buhay na kalikasan at mga pamamaraan para sa pag-aaral ng buhay na kalikasan. Mayroon ding mga pamamaraan ng husay at dami, mga pamamaraan ng direkta at hindi direktang pagkilala, orihinal at hinango.

Ang mga tampok na katangian ng pamamaraang pang-agham ay kadalasang kinabibilangan ng: objectivity, reproducibility, heuristic, necessity, specificity, atbp.

Sa modernong agham, ang multilevel na konsepto ng metodolohikal na kaalaman ay gumagana nang matagumpay. Kaugnay nito, ang lahat ng mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na pangunahing grupo.

1. Mga pamamaraang pilosopikal, kung saan ang pinakasinaunang ay diyalektiko at metapisikal. Sa esensya, ang bawat pilosopikal na konsepto ay may methodological function, ay isang uri ng paraan ng mental na aktibidad. Samakatuwid, ang mga pamamaraang pilosopikal ay hindi limitado sa dalawang pinangalanan. Kasama rin nila ang mga pamamaraan tulad ng analytical (katangian ng modernong analytical na pilosopiya), intuitive, phenomenological, atbp.

2. Pangkalahatang pang-agham na diskarte at pamamaraan ng pananaliksik na malawakang binuo at inilapat sa agham. Gumaganap sila bilang isang uri ng intermediate na pamamaraan sa pagitan ng pilosopiya at ang pangunahing teoretikal at metodolohikal na mga probisyon ng mga espesyal na agham.

Ang mga pangkalahatang konseptong pang-agham ay kadalasang kinabibilangan ng mga konsepto tulad ng impormasyon, modelo, istraktura, pag-andar, sistema, elemento, optimality, probabilidad.

Sa batayan ng pangkalahatang mga konsepto at konsepto ng agham, ang mga kaukulang pamamaraan at prinsipyo ng katalusan ay nabuo, na tinitiyak ang koneksyon at pinakamainam na pakikipag-ugnayan ng pilosopiya na may espesyal na kaalamang pang-agham at mga pamamaraan nito.

Kasama sa mga pangkalahatang prinsipyo at pamamaraang pang-agham ang systemic at structural-functional, cybernetic, probabilistic, modeling, formalization at marami pang iba.

Ang ganitong pangkalahatang disiplinang pang-agham tulad ng synergetics, ang teorya ng pagsasaayos sa sarili at pag-unlad ng mga bukas na integral na sistema ng anumang kalikasan, natural, panlipunan, nagbibigay-malay, ay mabilis na umuunlad kamakailan.

Kabilang sa mga pangunahing konsepto ng synergetics ay tulad ng order, chaos, non-linearity, uncertainty, instability.

Ang mga synergetic na konsepto ay malapit na nauugnay at magkakaugnay sa isang bilang ng mga pilosopikal na kategorya, lalo na tulad ng pagiging, pag-unlad, pagiging, oras, kabuuan, pagkakataon, posibilidad.

3. Mga pribadong pamamaraang pang-agham - isang hanay ng mga pamamaraan, mga prinsipyo ng katalusan, mga diskarte sa pananaliksik at mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na agham, na tumutugma sa isang ibinigay na pangunahing anyo ng paggalaw ng bagay. Ito ay mga pamamaraan ng mechanics, physics, chemistry, biology at social sciences at humanities.

4. Mga pamamaraan ng pagdidisiplina - isang sistema ng mga pamamaraan na ginagamit sa isang partikular na disiplinang siyentipiko na bahagi ng ilang sangay ng agham o na lumitaw sa intersection ng mga agham. Ang bawat pangunahing agham ay isang kumplikadong mga disiplina na may sariling partikular na paksa at sariling natatanging pamamaraan ng pananaliksik.

5. Mga pamamaraan ng interdisciplinary na pananaliksik - isang hanay ng isang bilang ng mga synthetic, integrative na pamamaraan, na pangunahing naglalayong sa mga junction ng mga disiplinang pang-agham. Ang mga pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa pagpapatupad ng mga kumplikadong programang pang-agham.

Kaya, ang pamamaraan ay hindi maaaring bawasan sa alinman, kahit na isang napakahalagang pamamaraan.

Ang pamamaraan ay hindi rin isang simpleng kabuuan ng mga indibidwal na pamamaraan, ang kanilang mekanikal na pagkakaisa. Ang pamamaraan ay isang kumplikado, dinamiko, holistic, subordinated na sistema ng mga pamamaraan, diskarte, prinsipyo ng iba't ibang antas, saklaw, direksyon, heuristic na posibilidad, nilalaman, istruktura.

Ang siyentipikong pamamaraan ay isang hanay ng mga pangunahing pamamaraan para sa pagkuha ng bagong kaalaman at pamamaraan para sa paglutas ng mga problema sa loob ng balangkas ng anumang agham. Kasama sa pamamaraan ang mga paraan upang pag-aralan ang mga phenomena, systematization, pagwawasto ng bago at dating nakuha na kaalaman.

Ang istraktura ng pamamaraan ay naglalaman ng tatlong independiyenteng bahagi (mga aspeto):

konseptong bahagi - mga ideya tungkol sa isa sa mga posibleng anyo ng bagay na pinag-aaralan;

bahagi ng pagpapatakbo - mga reseta, pamantayan, panuntunan, prinsipyo na kumokontrol sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng paksa;

ang lohikal na bahagi ay ang mga patakaran para sa pag-aayos ng mga resulta ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bagay at ang paraan ng katalusan.

Ang isang mahalagang bahagi ng pamamaraang siyentipiko, ang mahalagang bahagi nito para sa anumang agham, ay ang pangangailangan ng objectivity, hindi kasama ang subjective na interpretasyon ng mga resulta. Ang anumang mga pahayag ay hindi dapat kunin sa pananampalataya, kahit na sila ay nagmula sa mga kagalang-galang na siyentipiko. Upang matiyak ang independiyenteng pag-verify, ang mga obserbasyon ay dokumentado, at lahat ng paunang data, pamamaraan at mga resulta ng pananaliksik ay ginawang available sa ibang mga siyentipiko. Ito ay nagbibigay-daan hindi lamang upang makakuha ng karagdagang kumpirmasyon sa pamamagitan ng pag-reproduce ng mga eksperimento, kundi pati na rin sa kritikal na pagtatasa ng antas ng kasapatan (validity) ng mga eksperimento at mga resulta na may kaugnayan sa teoryang sinusuri.

12. Dalawang antas ng siyentipikong pananaliksik: empirical at teoretikal, ang kanilang mga pangunahing pamamaraan

Ang mga pamamaraan ay nakikilala sa pilosopiya ng agham empirical at teoretikal kaalaman.

Ang empirical na paraan ng cognition ay isang espesyal na paraan ng pagsasanay na malapit na nauugnay sa eksperimento. Ang teoretikal na kaalaman ay binubuo sa pagpapakita ng mga phenomena at patuloy na proseso ng mga panloob na koneksyon at mga pattern, na nakamit sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagproseso ng data na nakuha mula sa empirical na kaalaman.

Ang mga sumusunod na uri ng siyentipikong pamamaraan ay ginagamit sa teoretikal at empirikal na antas ng kaalamang siyentipiko:

Teoretikal na pamamaraang pang-agham	empirikal na siyentipikong pamamaraan
teorya(sinaunang Griyego θεωρ?α “pagsasaalang-alang, pananaliksik”) - isang sistema ng pare-pareho, lohikal na magkakaugnay na mga pahayag na may predictive na kapangyarihan kaugnay ng anumang phenomenon.	eksperimento(lat. experimentum - pagsubok, karanasan) sa siyentipikong pamamaraan - isang hanay ng mga aksyon at obserbasyon na isinagawa upang subukan (totoo o mali) ang isang hypothesis o isang siyentipikong pag-aaral ng sanhi ng mga relasyon sa pagitan ng mga phenomena. Isa sa mga pangunahing kinakailangan para sa isang eksperimento ay ang reproducibility nito.
hypothesis(sinaunang Griyego ?π?θεσις - “pundasyon”, “pagpapalagay”) - isang hindi napatunayang pahayag, palagay o haka-haka. Ang isang hindi napatunayan at hindi napatunayang hypothesis ay tinatawag na isang bukas na problema.	Siyentipikong pananaliksik- ang proseso ng pag-aaral, pag-eeksperimento at pagsubok sa teoryang nauugnay sa pagkuha ng siyentipikong kaalaman. Mga uri ng pananaliksik: - pangunahing pananaliksik na isinagawa pangunahin upang makabuo ng bagong kaalaman anuman ang mga prospect para sa aplikasyon; - aplikadong pananaliksik.
batas- isang verbal at/o mathematically formulated na pahayag na naglalarawan ng mga ugnayan, koneksyon sa pagitan ng iba't ibang konseptong siyentipiko, na iminungkahi bilang paliwanag ng mga katotohanan at kinikilala sa yugtong ito ng siyentipikong komunidad.	pagmamasid- ito ay isang may layunin na proseso ng pang-unawa ng mga bagay ng katotohanan, ang mga resulta nito ay naitala sa paglalarawan. Ang paulit-ulit na pagmamasid ay kinakailangan upang makakuha ng makabuluhang resulta. Mga uri: - direktang pagmamasid, na isinasagawa nang walang paggamit ng mga teknikal na paraan; - hindi direktang pagmamasid - gamit ang mga teknikal na kagamitan.
	sukat- ito ang kahulugan ng mga quantitative value, mga katangian ng isang bagay gamit ang mga espesyal na teknikal na aparato at mga yunit ng pagsukat.
idealisasyon– paglikha ng mga bagay sa pag-iisip at ang kanilang mga pagbabago alinsunod sa mga kinakailangang layunin ng patuloy na pananaliksik
pormalisasyon– repleksyon ng mga nakuhang resulta ng pag-iisip sa mga pahayag o eksaktong konsepto
pagmuni-muni- aktibidad na pang-agham na naglalayong pag-aralan ang mga tiyak na phenomena at ang proseso ng katalusan mismo
pagtatalaga sa tungkulin- isang paraan upang ilipat ang kaalaman mula sa mga indibidwal na elemento ng proseso patungo sa kaalaman sa kabuuang proseso
bawas- ang pagnanais para sa kaalaman mula sa abstract hanggang sa kongkreto, i.e. paglipat mula sa pangkalahatang mga pattern sa kanilang aktwal na pagpapakita
abstraction - pagkagambala sa proseso ng pag-unawa mula sa ilang mga katangian ng isang bagay na may layunin ng malalim na pag-aaral ng isang tiyak na bahagi nito (ang resulta ng abstraction ay mga abstract na konsepto tulad ng kulay, curvature, kagandahan, atbp.)
klasipikasyon - pagsasama-sama ng iba't ibang mga bagay sa mga grupo batay sa mga karaniwang tampok (pag-uuri ng mga hayop, halaman, atbp.)

Ang mga pamamaraan na ginagamit sa parehong antas ay:

pagsusuri - ang agnas ng isang sistema sa mga bahaging bumubuo nito at ang pag-aaral ng mga ito nang hiwalay;

synthesis - pagsasama-sama sa isang solong sistema ang lahat ng mga resulta ng pagsusuri, na nagpapahintulot sa pagpapalawak ng kaalaman, pagbuo ng isang bagong bagay;

Ang pagkakatulad ay isang konklusyon tungkol sa pagkakapareho ng dalawang bagay sa ilang tampok batay sa kanilang itinatag na pagkakatulad sa iba pang mga tampok;

ang pagmomodelo ay ang pag-aaral ng isang bagay sa pamamagitan ng mga modelo na may paglilipat ng kaalamang natamo sa orihinal.

13. Kakanyahan at mga prinsipyo ng aplikasyon ng mga pamamaraan:

1) Makasaysayan at lohikal

makasaysayang pamamaraan- isang paraan ng pananaliksik batay sa pag-aaral ng paglitaw, pagbuo at pag-unlad ng mga bagay sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod.

Sa pamamagitan ng paggamit ng makasaysayang pamamaraan, ang isang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng problema ay nakakamit at nagiging posible na bumalangkas ng mas matalinong mga rekomendasyon para sa isang bagong bagay.

Ang makasaysayang pamamaraan ay batay sa pagkilala at pagsusuri ng mga kontradiksyon sa pagbuo ng mga bagay, batas at regularidad sa pag-unlad ng teknolohiya.

Ang pamamaraan ay batay sa historicism - ang prinsipyo ng siyentipikong kaalaman, na isang metodolohikal na pagpapahayag ng pag-unlad ng sarili ng katotohanan, na kinabibilangan ng: 1) ang pag-aaral ng kasalukuyan, kasalukuyang estado ng paksa ng siyentipikong pananaliksik; 2) muling pagtatayo ng nakaraan - pagsasaalang-alang sa simula, ang paglitaw ng huli at ang mga pangunahing yugto ng makasaysayang kilusan nito; 3) pag-foresee ng hinaharap, pagtataya ng mga uso sa karagdagang pag-unlad ng paksa. Ang absolutisasyon ng prinsipyo ng historicism ay maaaring humantong sa: a) isang hindi kritikal na pagtatasa sa kasalukuyan; b) archaization o modernisasyon ng nakaraan; c) paghahalo ng prehistory ng bagay sa mismong bagay; d) pagpapalit ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito sa mga pangalawang; e) nahuhulaan ang hinaharap nang hindi sinusuri ang nakaraan at kasalukuyan.

Paraan ng Boolean- ito ay isang paraan ng pag-aaral ng kakanyahan at nilalaman ng natural at panlipunang mga bagay, batay sa pag-aaral ng mga pattern at ang pagsisiwalat ng mga layunin na batas kung saan nakabatay ang kakanyahan na ito. Ang layunin na batayan ng lohikal na pamamaraan ay ang katotohanan na ang mga kumplikadong lubos na organisadong mga bagay sa pinakamataas na yugto ng kanilang pag-unlad ay maigsi na nagpaparami sa kanilang istraktura at gumagana ang mga pangunahing tampok ng kanilang makasaysayang ebolusyon. Ang lohikal na pamamaraan ay isang mabisang paraan ng paglalahad ng mga pattern at tendensya ng makasaysayang proseso.

Ang lohikal na pamamaraan, na sinamahan ng makasaysayang pamamaraan, ay kumikilos bilang mga pamamaraan para sa pagbuo ng teoretikal na kaalaman. Isang pagkakamali na tukuyin ang lohikal na pamamaraan na may mga teoretikal na konstruksyon, tulad ng pagtukoy sa makasaysayang pamamaraan na may mga empirikal na paglalarawan: sa batayan ng mga makasaysayang katotohanan, ang mga hypotheses ay inilalagay, na napatunayan ng mga katotohanan at nagiging teoretikal na kaalaman tungkol sa mga batas ng proseso ng kasaysayan. Kung ang lohikal na pamamaraan ay inilapat, ang mga regularidad na ito ay ipinahayag sa isang anyo na nalinis mula sa mga aksidente, at ang aplikasyon ng makasaysayang pamamaraan ay ipinapalagay ang pagsasaayos ng mga aksidenteng ito, ngunit hindi nababawasan sa isang simpleng empirical na paglalarawan ng mga kaganapan sa kanilang makasaysayang pagkakasunud-sunod, ngunit nagsasangkot ng kanilang espesyal na muling pagtatayo at pagsisiwalat ng kanilang panloob na lohika.

Mga pamamaraan sa kasaysayan at genetic- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa kasaysayan na naglalayong pag-aralan ang simula (pinagmulan, mga yugto ng pag-unlad) ng mga tiyak na makasaysayang phenomena at pag-aralan ang sanhi ng mga pagbabago.

Tinukoy ng I. D. Kovalchenko ang nilalaman ng pamamaraan bilang "sunod-sunod na pagbubunyag ng mga katangian, pag-andar at pagbabago ng pinag-aralan na katotohanan sa proseso ng makasaysayang kilusan nito, na ginagawang posible na mas malapit hangga't maaari sa muling paggawa ng totoong kasaysayan ng bagay. ” I. D. Kovalchenko ay itinuturing na pagtitiyak (katotohanan), paglalarawan, at suhetibismo bilang mga natatanging katangian ng pamamaraan.

Sa nilalaman nito, ang makasaysayang-genetic na pamamaraan ay pinaka-ayon sa prinsipyo ng historicism. Ang makasaysayang-genetic na pamamaraan ay pangunahing nakabatay sa mga teknolohiyang naglalarawan, gayunpaman, ang resulta ng makasaysayang-genetikong pananaliksik ay panlabas lamang sa anyo ng isang paglalarawan. Ang pangunahing layunin ng makasaysayang-genetic na pamamaraan ay upang ipaliwanag ang mga katotohanan, upang makilala ang mga sanhi ng kanilang hitsura, ang mga tampok ng pag-unlad at mga kahihinatnan, ibig sabihin, ang pagsusuri ng sanhi.

Pahambing na makasaysayang pamamaraan- ang pamamaraang pang-agham, sa tulong kung saan, sa pamamagitan ng paghahambing, ang pangkalahatan at partikular sa mga makasaysayang phenomena ay ipinahayag, ang kaalaman sa iba't ibang mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng parehong kababalaghan o dalawang magkaibang magkakasamang phenomena ay nakamit; uri ng makasaysayang pamamaraan.

Historikal-tipolohikal na pamamaraan- isa sa mga pangunahing pamamaraan ng makasaysayang pananaliksik, kung saan ang mga gawain ng typology ay natanto. Ang typology ay batay sa paghahati (pag-order) ng isang hanay ng mga bagay o phenomena sa mga qualitatively homogenous na mga klase (uri), na isinasaalang-alang ang kanilang mga karaniwang makabuluhang tampok. Ang typology ay nangangailangan ng pagsunod sa isang bilang ng mga prinsipyo, ang sentro nito ay ang pagpili ng batayan ng typology, na nagbibigay-daan sa pagpapakita ng husay na katangian ng parehong buong hanay ng mga bagay at ang mga uri mismo. Ang typology bilang isang analytical procedure ay malapit na nauugnay sa abstraction at simplification ng realidad. Ito ay makikita sa sistema ng pamantayan at "mga hangganan" ng mga uri, na nakakuha ng abstract, kondisyon na mga tampok.

paraan ng deduktibo- isang paraan na binubuo sa pagkuha ng mga partikular na konklusyon batay sa kaalaman ng ilang pangkalahatang probisyon. Sa madaling salita, ito ang paggalaw ng ating pag-iisip mula sa pangkalahatan patungo sa partikular, hiwalay. Halimbawa, mula sa pangkalahatang posisyon, ang lahat ng mga metal ay may electrical conductivity, ang isa ay maaaring gumawa ng deductive na konklusyon tungkol sa electrical conductivity ng isang partikular na tansong wire (alam na ang tanso ay isang metal). Kung ang mga pangkalahatang proposisyon ng output ay isang itinatag na siyentipikong katotohanan, kung gayon, salamat sa paraan ng pagbabawas, ang isa ay palaging makakakuha ng tamang konklusyon. Ang mga pangkalahatang prinsipyo at batas ay hindi nagpapahintulot sa mga siyentipiko na maligaw sa proseso ng deduktibong pananaliksik: nakakatulong sila upang maunawaan nang tama ang mga tiyak na phenomena ng katotohanan.

Ang lahat ng mga natural na agham ay nakakakuha ng bagong kaalaman sa tulong ng pagbabawas, ngunit ang pamamaraang deduktibo ay lalong mahalaga sa matematika.

Induction- isang paraan ng cognition batay sa isang pormal na lohikal na konklusyon, na ginagawang posible upang makakuha ng isang pangkalahatang konklusyon batay sa mga indibidwal na katotohanan. Sa madaling salita, ito ay ang paggalaw ng ating pag-iisip mula sa partikular patungo sa pangkalahatan.

Ang induction ay ipinatupad sa anyo ng mga sumusunod na pamamaraan:

1) iisang paraan ng pagkakatulad(sa lahat ng mga kaso, kapag nagmamasid sa isang kababalaghan, isang karaniwang kadahilanan lamang ang lilitaw, ang lahat ng iba ay naiiba, samakatuwid, ang magkatulad na kadahilanan na ito ang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito);

2) iisang paraan ng pagkakaiba(kung ang mga pangyayari ng paglitaw ng isang kababalaghan at ang mga pangyayari kung saan hindi ito nangyayari ay halos magkapareho at naiiba lamang sa isang kadahilanan, ay naroroon lamang sa unang kaso, pagkatapos ay maaari nating tapusin na ang kadahilanang ito ay ang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. )

3) magkakaugnay na paraan ng pagkakatulad at pagkakaiba(ay isang kumbinasyon ng dalawang pamamaraan sa itaas);

4) kasabay na paraan ng pagbabago(kung ang ilang mga pagbabago sa isang kababalaghan sa bawat oras ay nagdudulot ng ilang mga pagbabago sa isa pang kababalaghan, kung gayon ang konklusyon tungkol sa sanhi ng relasyon sa pagitan ng mga phenomena na ito ay sumusunod mula dito);

5) natitirang pamamaraan(kung ang isang kumplikadong kababalaghan ay dahil sa isang multifactorial na sanhi "at ang ilan sa mga salik na ito ay kilala bilang ang sanhi ng ilang bahagi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung gayon ang konklusyon ay sumusunod: ang sanhi ng isa pang bahagi ng kababalaghan ay ang iba pang mga salik na magkakasamang bumubuo sa pangkalahatang sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito).

Ang nagtatag ng classical inductive method of cognition ay si F. Bacon.

Pagmomodelo ay isang paraan ng paglikha at pagsusuri ng mga modelo. Ang pag-aaral ng modelo ay nagpapahintulot sa iyo na makakuha ng bagong kaalaman, bagong holistic na impormasyon tungkol sa bagay.

Ang mga mahahalagang tampok ng modelo ay: visibility, abstraction, isang elemento ng siyentipikong pantasya at imahinasyon, ang paggamit ng pagkakatulad bilang isang lohikal na paraan ng pagbuo, isang elemento ng hypotheticality. Sa madaling salita, ang modelo ay isang hypothesis na ipinahayag sa isang visual na anyo.

Ang proseso ng paglikha ng isang modelo ay medyo matrabaho, ang mananaliksik, kumbaga, ay dumaan sa ilang mga yugto.

Ang una ay isang masusing pag-aaral ng karanasang nauugnay sa kababalaghan ng interes sa mananaliksik, pagsusuri at paglalahat ng karanasang ito at ang paglikha ng isang hypothesis na pinagbabatayan ng hinaharap na modelo.

Ang pangalawa ay ang paghahanda ng isang programa sa pananaliksik, ang organisasyon ng mga praktikal na aktibidad alinsunod sa binuo na programa, ang pagpapakilala ng mga pagwawasto dito, na sinenyasan ng pagsasanay, ang pagpipino ng paunang teorya ng pananaliksik na kinuha bilang batayan ng modelo.

Ang pangatlo ay ang paglikha ng huling bersyon ng modelo. Kung sa ikalawang yugto, ang mananaliksik, gaya nga, ay nag-aalok ng iba't ibang mga opsyon para sa itinayong kababalaghan, pagkatapos sa ikatlong yugto, batay sa mga opsyong ito, siya ay lumilikha ng panghuling sample ng proseso (o proyekto) na kanyang pupuntahan. ipatupad.

magkasabay- ay ginagamit nang mas madalas kaysa sa iba at sa tulong kung saan posible na magtatag ng isang koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na phenomena at mga proseso na nagaganap sa parehong oras, ngunit sa iba't ibang bahagi ng bansa o sa labas nito.

Kronolohiko- binubuo sa katotohanan na ang mga phenomena ng kasaysayan ay pinag-aaralan nang mahigpit sa temporal (chronological) order. Ginagamit ito sa pagtitipon ng mga salaysay ng mga pangyayari, talambuhay.

periodization- ay batay sa katotohanan na ang lipunan sa kabuuan at alinman sa mga bumubuo nito ay dumaan sa iba't ibang yugto ng pag-unlad, na pinaghihiwalay sa bawat isa ng mga hangganan ng husay. Ang pangunahing bagay sa periodization ay ang pagtatatag ng malinaw na pamantayan, ang kanilang mahigpit at pare-parehong aplikasyon sa pag-aaral at pananaliksik. Ang diachronic na pamamaraan ay nagpapahiwatig ng pag-aaral ng isang tiyak na kababalaghan sa pag-unlad nito o ang pag-aaral ng pagbabago ng mga yugto, mga panahon sa kasaysayan ng isang rehiyon.

Pagbabalik-tanaw- ay batay sa katotohanan na ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na lipunan ay malapit na magkakaugnay. Ginagawa nitong posible na muling likhain ang isang larawan ng nakaraan kahit na wala ang lahat ng mga mapagkukunan na nauugnay sa oras na pinag-aaralan.

Mga update- sinusubukan ng mananalaysay na hulaan, magbigay ng mga praktikal na rekomendasyon batay sa "mga aralin ng kasaysayan".

Istatistika- Binubuo sa pag-aaral ng mahahalagang aspeto ng buhay at aktibidad ng estado, isang quantitative analysis ng maraming magkakatulad na katotohanan, na ang bawat isa ay hindi gaanong kahalagahan, habang sa pinagsama-samang natutukoy nila ang paglipat ng dami ng mga pagbabago sa qualitative mga.

pamamaraang talambuhay- isang paraan ng pagsasaliksik sa isang tao, grupo ng mga tao, batay sa pagsusuri ng kanilang propesyonal na landas at mga personal na talambuhay. Ang mapagkukunan ng impormasyon ay maaaring isang iba't ibang mga dokumento, resume, questionnaires, panayam, pagsusulit, kusang-loob at pinukaw na autobiographies, mga account ng saksi (survey ng mga kasamahan), ang pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad.

Ang pamamaraan ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga operasyon at mga pamamaraan sa tulong ng praktikal at teoretikal na pag-aaral at pag-master ng katotohanan. Salamat sa pamamaraan, ang isang tao ay armado ng isang sistema ng mga patakaran, mga prinsipyo at mga kinakailangan, gamit kung saan maaari niyang makamit at makamit ang kanyang layunin. Ang pagmamay-ari ng isa o ibang paraan, maaaring malaman ng isang tao kung anong pagkakasunud-sunod at kung paano magsagawa ng ilang mga aksyon upang malutas ang isang partikular na problema.

Ang isang buong larangan ng kaalaman ay nag-aaral ng mga pamamaraan sa mahabang panahon - ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik. Isinalin mula sa Griyego, ang konsepto ng "metodolohiya" ay isinalin bilang "ang doktrina ng mga pamamaraan." Ang mga pundasyon ng modernong pamamaraan ay inilatag sa agham ng modernong panahon. Kaya, sa sinaunang Ehipto, ang geometry ay isang anyo ng mga reseta ng normatibo, sa tulong kung saan natukoy ang pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng mga pamamahagi ng lupa. Ang mga siyentipiko tulad ni Plato, Socrates, Aristotle ay nakikibahagi din sa pag-aaral ng metodolohiya.

Ang pagiging nakikibahagi sa pag-aaral ng mga regularidad ng pamamaraan ng tao ng siyentipikong pananaliksik, bumubuo ito ng mga pamamaraan para sa pagpapatupad nito sa batayan na ito. Ang pinakamahalagang gawain ng pamamaraan ay pag-aralan ang iba't ibang pag-aaral, tulad ng pinagmulan, kakanyahan, bisa, atbp.

Ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay binubuo ng mga sumusunod na antas:

1. Tukoy na siyentipikong pamamaraan - nakatutok sa mga pamamaraan at pamamaraan ng pananaliksik.

2. Pangkalahatang pamamaraang siyentipiko - ay ang doktrina ng mga pamamaraan, prinsipyo at anyo ng kaalaman na gumagana sa iba't ibang agham. Narito ang stand out (eksperimento, pagmamasid) at pangkalahatang lohikal na pamamaraan (pagsusuri, induction, synthesis, atbp.).

3. Pamamaraang Pilosopikal - kinabibilangan ng mga probisyong pilosopikal, pamamaraan, ideya na magagamit para sa kaalaman sa lahat ng agham. Sa pagsasalita tungkol sa ating panahon, ang antas na ito ay halos hindi ginagamit.

Ang konsepto ng siyentipikong pananaliksik, batay sa modernong pamamaraan, ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

Ang pagkakaroon ng bagay ng pag-aaral;

· Pagbuo ng mga pamamaraan, pagkilala sa mga katotohanan, pagbabalangkas ng mga hypotheses, paglilinaw ng mga sanhi;

· Malinaw na paghihiwalay ng hypothesis at itinatag na mga katotohanan;

· Paghula at pagpapaliwanag ng mga phenomena at katotohanan.

Ang layunin ng siyentipikong pananaliksik ay ang huling resulta na nakuha pagkatapos ng pagpapatupad nito. At kung ang bawat pamamaraan ay ginagamit upang makamit ang ilang mga layunin, kung gayon ang pamamaraan sa kabuuan ay idinisenyo upang malutas ang mga sumusunod na gawain:

1. Pagkilala at pag-unawa sa mga gumagalaw na pwersa, pundasyon, mga kinakailangan, mga pattern ng paggana ng aktibidad ng nagbibigay-malay, kaalamang pang-agham.

2. Organisasyon ng mga aktibidad sa disenyo, pagsusuri at pagpuna nito.

Bilang karagdagan, ang modernong pamamaraan ay hinahabol ang mga layunin tulad ng:

3. Pag-aaral ng realidad at pagpapayaman ng mga kasangkapang pamamaraan.

4. Paghahanap ng koneksyon sa pagitan ng pag-iisip ng isang tao at ng kanyang realidad.

5. Paghahanap ng koneksyon at pagkakaugnay sa mental na katotohanan at aktibidad, sa pagsasanay ng katalusan.

6. Pag-unlad ng isang bagong saloobin at pag-unawa sa mga simbolikong sistema ng kaalaman.

7. Pagtagumpayan ang unibersal ng konkretong siyentipikong pag-iisip at pilosopikal na naturalismo.

Ang pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay hindi lamang isang hanay ng mga pamamaraang pang-agham, ngunit isang tunay na sistema, ang mga elemento nito ay malapit na pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Sa kabilang banda, hindi ito maaaring italaga ng isang nangingibabaw na posisyon. Sa kabila ng katotohanan na ang pamamaraan ay kinabibilangan ng parehong lalim ng imahinasyon, at ang kakayahang umangkop ng isip, at ang pag-unlad ng pantasya, pati na rin ang lakas at intuwisyon, ito ay isang pantulong na kadahilanan lamang sa malikhaing pag-unlad ng isang tao.