Noong Oktubre 16, 1978, isang hindi pa naganap na kaganapan ang nangyari sa mundo ng Katoliko - sa unang pagkakataon sa kasaysayan, isang Slav, isang kinatawan ng komunistang Poland, si Karol Wojtyla ang nahalal bilang bagong papa. Tulad ng sinabi nila sa oras na iyon, ang kandidatura ng Polish cardinal ay hindi sinasadyang iniharap sa conclave - ang mga cardinal ay hindi pa rin maaaring maghalal ng papa, wala silang kinakailangang mga boto. Naisip kaya nila na ang isang hindi kapansin-pansin at mahinhin na kandidato ay mananalo ng karamihan sa mga boto at itataas bilang kinatawan ng Diyos sa lupa? Ang Pole ay isang misteryo sa marami, dahil hindi pa nagkaroon ng ganoong kagalingan na tao sa posisyon ng Papa: isang manunulat, makata, pilosopo, manunulat ng dula, aktor at sportsman - ang buhay ni John Paul II ay hindi pangkaraniwan at kaakit-akit.
Ang malungkot na pagkabata ng hinaharap na papa
Ang ika-264 na papa, si Karol Wojtyla, ay isinilang noong Mayo 18, 1920 sa isang naniniwalang pamilyang Polish mula sa lungsod ng Wadowice. Ang kanyang ama ay isang militar, at ang kanyang ina ay isang guro - mula sa kanyang mga magulang, si Karol ay nagmana ng pagmamahal sa Diyos at isang mataas na moral na pagpapalaki. Ang pagkabata ng hinaharap na pontiff ay hindi matatawag na masaya - natutunan niya nang maaga kung ano ang ibig sabihin ng pagkamatay ng mga taong malapit sa kanya. Noong si Karol ay 8 taong gulang, namatay ang kanyang ina, at pagkaraan ng ilang taon ang kanyang kapatid na si Edmund, na, habang nagtatrabaho bilang isang doktor, ay nagkasakit ng scarlet fever mula sa mga pasyente at namatay noong 1932.
Sa kabila ng gayong mga kaguluhan, si Karol ay naakit sa kaalaman at nakasumpong ng kaaliwan sa kanila. Mula sa pakiramdam ng kalungkutan na pumuno sa binata pagkatapos ng pagkamatay ng mga mahal sa buhay, nakatakas siya sa pamamagitan ng pag-aaral sa seksyon ng teatro. Ang pagtugtog sa entablado, ang palakpakan ng mga manonood at ang pakikisalamuha ng mga aktor ay itinanim sa kaluluwa ng batang si Wojtyla ang pangarap na maging artista. Dahil sa inspirasyon ng mga klasikal na gawa ng drama, isinulat ni Karol ang dulang "King-Spirit". Kasabay nito, hindi niya nakakalimutan ang tungkol sa kanyang pag-aaral: masigasig siyang nag-aaral at nagpapakita ng mahusay na kakayahang matuto ng mga wika.
Daan patungo sa Diyos
Sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Karol Wojtyla, na nakatanggap ng pangalawang edukasyon, ay lumipat kasama ang kanyang ama upang manirahan sa Krakow. Dito, ang buhay ay namumula sa isang ganap na naiibang paraan at ang isang malikhain, matalinong tao ay may lugar upang gamitin ang kanyang mga talento. Pumasok siya sa Jagiellonian University, kung saan nag-aaral siya sa Faculty of Polish Studies at sa parehong oras ay aktibong kasangkot sa Studio 38 acting circle. Sa isa sa mga talumpati, si Karol ay napansin ng Arsobispo ng Krakow Stefan Sapieha. Pagkatapos ng pagtatanghal, nilapitan niya ang binata at sinabi ang mga salitang mananatili sa alaala ni Wojtyła sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at magkakaroon ng malaking epekto sa kanyang hinaharap na buhay: "Ang gayong talento ay dapat maglingkod sa Diyos."
Sa pagdating ng mga pasistang mananakop, ang buhay ng papa sa hinaharap ay nagbago nang malaki. Ang kanyang ama ay hindi na binayaran ng pensiyon at, upang matustusan ang kanyang sarili at si Padre Karol, kumuha ng trabaho sa isang quarry, at kalaunan ay nagtatrabaho sa isang planta ng kemikal, habang sabay na nag-aaral sa theological faculty ng isang underground na unibersidad. Sa oras na ito, hindi lamang siya nagsusumikap, ngunit, tulad ng isang tunay na makabayan, nanawagan sa mga manggagawa na huwag sumuko sa kapangyarihan ng mga Nazi.
Noong 1940, naantig si Wojtyła ng malaking pagkabigla na lubhang nagpabago sa kanyang buhay - ang ama ng 20-taong-gulang na si Karol ay namatay dahil sa atake sa puso. Sa sandaling iyon, ang hinaharap na papa ay nakaramdam ng matinding kalungkutan. "Sa edad na dalawampu, nawala sa akin ang lahat ng mahal ko," sasabihin niya sa ibang pagkakataon sa isa sa kanyang mga libro. Ang pagkamatay ng kanyang ama ang naging pangunahing impetus na nag-udyok sa kanya hindi lamang upang tanggapin ang Diyos, kundi pati na rin maunawaan na ang kanyang kahulugan ng buhay ay paglilingkod sa Makapangyarihan.
Ang karera ng klerigo
Noong 1942, pumunta si Karol Wojtyla sa Arsobispo ng Krakow at sinabing gusto niyang maging pari. Sinabi nila na si Stefan Sapieha, sa ilang kadahilanan, ay tinanggihan ito kay Karol nang tatlong beses, na isinasaalang-alang na hindi siya handa, at sa pangatlo lamang naaprubahan ang pagnanais ng batang Pole na maglingkod sa simbahan. Nag-enrol si Wojtyła sa mga kurso ng underground theological seminary, at pagkatapos na makapagtapos dito at ma-ordina bilang pari, noong 1946 ay ipinadala siya sa Roma upang mag-aral ng teolohiya. Matalino, outcast at makatwiran, ipinakita niya ang kanyang sarili sa pinakamahusay na liwanag, at salamat sa maingat na trabaho sa mga sinulat ng mystic John of the Cross, ang Polish na pari ay ginawaran ng titulong Doctor of Theology.
Mula noong 1948, ang karera ni Karol Wojtyla ay nagsimula nang mabilis. Nagsimula siyang maglingkod sa Diyos sa isang maliit na pastoral na parokya sa maliit na nayon ng Negovich, sa lalong madaling panahon ay inilipat sa Krakow, kung saan nagtuturo siya sa Jagiellonian University, kalaunan ay isang auxiliary bishop ng Krakow Archbishopric, at noong 1958 ay naging isang obispo.
Si Karol Wojtyla ay ginawaran ng titulong kardinal noong 1967 at agad na naging kasangkot sa mahalagang gawain para sa Simbahang Katoliko. Bilang isa sa mga pinakabatang miyembro ng Second Vatican Council, ang Polish cardinal ay aktibong bahagi sa pagbuo at pag-ampon ng mahahalagang dokumento ng simbahan. Ang korona ng kanyang aktibidad ay ang halalan noong 1978 bilang papa. Ito ay isang hindi inaasahang at hindi mahuhulaan na pangyayari, ang kinahinatnan nito ay ang paglitaw ng isa sa pinakamakapangyarihang tao noong ikadalawampu siglo.
Papa na walang tiara at koronasyon
Ang pagkuha ng pangalan ng kanyang hinalinhan, si Karol Wojtyla ay naging John Paul II. Dito nagtatapos ang pagkakatulad ng bagong papa at ng naunang papa, gayundin ang pagkakatulad sa ibang mga papa. Nakikita ng bagong pinuno ng Vatican ang kanyang pamamahala sa aktibong aktibidad ng repormatoryo, at ang mga pagbabagong ito ay pangunahing nakaapekto sa mga utos at tradisyon ng Holy See. Kaya, tumanggi si John Paul II sa tradisyonal na koronasyon para sa post - ang karaniwang inagurasyon ay ginanap, ang pontiff ay tumanggi na magsuot ng tiara, at pagsasalita tungkol sa kanyang pagkatao, hindi siya gumamit ng "I", hindi ang royal "kami". Sa lahat ng kanyang mga aksyon, nais ng pope ng Poland na bigyang-diin ang motto ng kanyang buong buhay, na binubuo sa pariralang "Ako ay isang lingkod ng mga lingkod ng Diyos."
Ang patakaran ni John Paul II ay naglalayong itaas ang prestihiyo ng Simbahang Katoliko, wakasan ang pagkakawatak-watak at awayan ng mga kinatawan ng iba't ibang relihiyon at ang pagpuksa sa komunismo bilang isang hindi makataong pangyayari na lumalabag sa karapatang pantao. Patuloy na pinamunuan ng pontiff ang isang aktibong pamumuhay: pumasok siya para sa skiing at water sports, naglakbay sa mundo, nakipagpulong sa mga makapangyarihang pulitiko at pampublikong pigura.
Sa pinakaunang taon ng kanyang pagka-papa, si John Paul II ay bumisita sa Poland. Tinanggap ng mga kababayan ang pontiff nang may malaking sigasig at pagmamalaki sa kanilang lupain, kung saan ipinanganak ang isang natatanging tao. Ang pagbisitang ito ay nag-rally ng isang stratified society, na nagpapaalala sa pagiging tunay at kadakilaan ng mga Polish, nagbigay ng lakas upang ipaglaban ang isang demokratikong bansa kung saan ang interes ng lahat ay isasaalang-alang. Sinuportahan ng Papa ang mga aktibidad ng samahan ng Solidarity, na nagpalaki sa mga tao na mag-alsa laban sa komunismo. Maraming mga istoryador at pulitiko ang nagsasabi na ang merito sa kabiguan ng rehimen ni John Paul II ay napakalaki - ang kanyang pagdating ang nag-ambag sa katotohanan na ang mga Poles ay kumilos nang nagkakaisa at organisado.
Ang pagkakaisa ng sangkatauhan at ang pakikibaka para sa kapayapaan
Ang aktibidad ng papa na nagmula sa Poland ay tunay na walang katulad: siya ang una sa mga pontiff na pumasok sa sinagoga, nagdaos ng misa sa isang bansang Muslim at, bilang tanda ng pagkakasundo sa pagitan ng mga relihiyon, sinabi na ang mga Muslim ay "mga nakatatandang kapatid ng mga Kristiyano. .” Bilang karagdagan, si John Paul II ay nagsagawa ng isang pagpupulong at nagtatag ng mutual na pag-unawa sa mga tribong Aprikano, mga tagasunod ng kultong voodoo, ang Dalai Lama, ang English Queen Elizabeth II, ang mga pinuno ng USSR, lalo na, kasama si Mikhail Gorbachev, mga kinatawan ng Lutheran. simbahan.
Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, humingi ng paumanhin ang pontiff para sa mga kalupitan ng Simbahang Katoliko, mga aksyon ng Inquisition, mga kabangisan ng mga kabalyero ng Krusada at Teutonic Order. Si Karol Wojtyla, bilang papa, ay nag-rehabilitate sa kanyang kababayan na sina Nicolaus Copernicus at Galileo Galilei, bahagyang kinilala ang mga turo ni Darwin at hinalikan ang Koran. Ngunit sa parehong oras, siya ay isang masigasig na kalaban ng aborsyon at homosexuality, same-sex marriage at babaeng klero.
Mula 58 hanggang 85 taon ay tumagal ang paghahari ni John Paul II, na nagbago sa mundo, ay nagpakita na ang lahat ng mga bansa at relihiyon ay maaaring mapayapang umiral sa isang planeta at nakikipag-ugnayan, na natatanggap ang kabutihang panlahat. Paulit-ulit na binisita ng Papa ang mga bansa kung saan nagkaroon ng mga digmaan at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang makatulong sa paglutas ng tunggalian: sa salita at sa gawa. Palagi siyang sumunod sa isang linya ng pag-uugali at hindi sumunod sa pamumuno ng mga pulitiko - si Karol Wojtyla ay hindi kailanman naghangad ng personal na pakinabang at hindi gumawa ng makasariling gawain, naglingkod lamang siya sa Diyos at sangkatauhan, na nakakuha sa kanya ng napakalaking katanyagan ng mga mananampalataya sa buong mundo . Ang kalagayang ito ay isang buto sa lalamunan ng maraming mga pulitiko, na humantong sa isang pagtatangkang pagpatay sa pontiff noong 1981.
Tangkang pagpatay sa ulo ng Vatican
Noong Mayo 13, alas-5 ng hapon, dumaan ang sasakyan ng Santo Papa sa isang masigasig na pulutong ng mga mananampalataya, ordinaryong manonood at turista patungo sa St. Peter's Cathedral. Ang lahat ay naghihintay para sa talumpati ng dakilang pontiff, ngunit ayon sa tradisyon, ang kotse ay kailangang gumawa ng tatlong bilog ng karangalan, kung saan binati ni Wojtyla ang karamihan. Sa isang fraction ng isang segundo, isang malakas na putok ang umalingawngaw at ang katawan ng papa ay nahulog sa mga bisig ng isang personal na sekretarya na nakaupo sa tabi niya sa kotse. Dumudugo ang sugat sa tiyan ni John Paul II at agad siyang dinala sa Jamelli clinic, at ang lalaking bumaril sa papa mula sa pulutong ng mga pilgrim ay pinigil sa isang kisap-mata.
Si Mehmet Ali Agca, at iyon ang pangalan ng bumaril, ay naging isang kinatawan ng Turkish far-right group, na kilala sa Europa bilang ang Grey Wolves. Bilang isang takas mula sa isang kulungan ng Turko at tumatakas sa hustisya, si Mehmet ay hindi sinasadyang napunta sa Italya, kung saan siya nakagawa ng isang krimen, na ang layunin ay patayin ang papa. Sino ang customer ay napaka maaasahan at hindi kilala: isang espesyal na komisyon ang nilikha upang siyasatin ang mga detalye ng pagtatangkang pagpatay. Ang iba't ibang mga bersyon ay iniharap kung sino ang nagnanais na mamatay ang papa, mula sa mga pulitiko at kardinal ng Italya hanggang sa mga lihim na serbisyo ng Sobyet na kumikilos sa mga tagubilin ng pamunuan ng USSR.
Sa kabutihang palad, hindi nakamit ang layunin ni Mehmet Ali Agci, at pagkatapos ng mahabang operasyon at lahat ng posible at imposibleng pagsisikap ng mga doktor na Italyano, nakaligtas ang pontiff. Ang bala ay hindi nakapinsala sa mahahalagang organo, nagdulot lamang ng matinding pagdurugo, na natigil sa oras. Mamaya, sasabihin ng Papa na ang Ina ng Diyos mismo ang kumuha ng bala mula sa kanya at iniligtas ang kanyang buhay, at ang patuloy na panalangin na binasa ni Wojtyla habang siya ay may kamalayan ay nakatulong upang mabilis na makabawi.
Tungkol naman sa pumatay, hindi nagalit kahit isang segundo ang Santo Papa at hindi man lang nagtanim ng sama ng loob kay Agca. Bukod dito, noong 1983 binisita niya ang isang bilanggo na sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong. Matagal na nakipag-usap si Wojtyla kay Mehmet nang pribado, at nang lumabas siya, sinabi lang niya: "Nag-usap kami na parang magkapatid na lubos na nagtitiwala at hindi nagtatanim ng sama ng loob sa isa't isa." Ang kakanyahan ng pag-uusap sa pagitan ng papa at ng kriminal ay nanatiling isang lihim na nanatili sa pagitan nila. Isang bagay lamang ang nalalaman - pagkatapos ng isang nakamamatay na pag-uusap, sa pagpilit ng papa, ang sukatan ng pagpigil para kay Agji ay binago at siya ay ibinigay sa mga awtoridad ng Turko. Ang buhay ng kriminal ay kapansin-pansing nagbago - siya ay naging isang malalim na relihiyosong tao.
Ang pagtatapos ng isang mahusay na panahon ng pamahalaan
Noong dekada 90, lumala nang husto ang kalusugan ni Karol Wojtyla. Siya ay na-diagnose na may bituka tumor, na matagumpay na naalis, ngunit sa lalong madaling panahon ang ulo ng Vatican ay natisod sa shower at nabali ang kanyang femoral neck. Kasabay nito, sinimulan nilang pag-usapan ang katotohanan na ang pontiff ay naghihirap mula sa sakit na Parkinson, ngunit mariing itinanggi ng Vatican ang impormasyong ito. Sa kabila ng maraming karamdaman, si John Paul II ay hindi umaalis sa kanyang mga gawain at aktibo sa mga internasyonal na aktibidad. Noong siya ay 75 taong gulang, nagtipon siya ng isang konseho ng mga kardinal upang malaman kung dapat na siyang magretiro sa edad na iyon. Matapos ang buong pagsisiyasat at pag-aaral ng buhay ng mga nauna sa kanya, nagpasya si Wojtyla na umalis na ang Papa kapag kinuha na siya ng Panginoong Diyos.
Noong Marso 30, 2005, lumabas si John Paul II sa balkonahe sa huling pagkakataon upang batiin ang mga mananampalataya, ngunit hindi siya nagtagumpay. Namatay ang Papa noong Abril 2, at hindi mabilang na mga tao ang nagtipon malapit sa kanyang tirahan, na nanalangin para sa kaginhawahan mula sa pagdurusa ng pontiff. Ang paalam sa pinuno ng Vatican ay isa sa mga pinakamalaking seremonya ng siglo: 300 libong tao ang dumalo sa liturhiya, higit sa 4 na milyong mananampalataya ang nakakita sa natitirang papa sa kanyang huling paglalakbay, pinanood ng buong mundo ang seremonya mula sa mga screen ng TV.
Pagtaas sa mukha ng mga santo
Matapos ang pagkamatay ng pontiff, ang iba't ibang mga pagtatalo ay sumiklab tungkol sa kanyang buhay, dahil ang pangmatagalang sulat ni Karol Wojtyla sa babaeng Polish na si Anna-Teresa Tymenetskaya ay kilala. Walang seditious sa komunikasyon sa pagitan ng Papa at ng manunulat-pilosopo, ngunit sinusubukan ng mga paparazzi na magbasa sa pagitan ng mga linya upang mahatulan ang pinuno ng Vatican sa pag-ibig sa isang babae - walang naniniwala na 32-taon- ang mga lumang sulat ay maaaring gawin sa loob ng balangkas ng pagkakaibigan. Hindi posible na palakihin ang iskandalo - ang banal na ama ay taimtim na kaibigan sa babaeng Polish, nagsulat sila ng isang libro nang magkasama at tinalakay ang mga problemang pilosopikal, at sa kanyang kabataan, bilang isang kaibigan ng pamilya Tymenetskaya, nag-ski si Wojtyla kasama ang kanyang mga asawa.
Sa kabila ng mga pagtatangka na hatulan si Pope John Paul II, nabigo silang siraan ang kanyang kabutihan, at noong 2014 siya ay na-canonize bilang isang santo. Ito ay pinadali ng mga himalang ginawa ng pontiff, na naidokumento at ginawa sa harap ng mga saksi. Salamat sa panalangin ni Wojtyla, dalawang babae ang gumaling sa malulubhang sakit na hindi na mapagaling.
Lumipas ang isang buong panahon sa paglisan ni John Paul II sa ibang mundo: sa pag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos, siya, una sa lahat, ay naglingkod sa sangkatauhan, sinubukan sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa upang ipakita na tayong lahat ay magkakapatid sa planetang ito at maaaring magpatawad sa mga pagkakamali ng isa't isa, tumulong at sumuporta, magpakita ng kabaitan at awa. Sa buong buhay niya, hindi nakalimutan ng pinuno ng mga Katoliko ang kanyang tinubuang-bayan - hanggang sa kanyang huling hininga ay nanatili siyang isang Polo hanggang sa utak ng kanyang mga buto at ipinakita ang kanyang pagkamakabayan sa mga gawa.
10 kawili-wiling mga katotohanan tungkol sa buhay ni John Paul II
Tugon sa editoryalOktubre 16, 1978 John Paul II naging unang papa na hindi Italyano ang pinagmulan sa nakalipas na 455 taon ( Adrian VI, na naging papa noong 1523, ay isang Dutchman sa pamamagitan ng kapanganakan), isa sa mga pinakabatang pontiff sa kasaysayan ng simbahan at ang unang papa ng Slavic na pinagmulan. Ang kanyang pontificate ay ang ikatlong pinakamatagal pagkatapos ni San Pedro at Blessed Pius IX.
Ang Papa na Hindi Nagsuot ng Tiara
Kaagad pagkatapos mahalal na pinuno ng Simbahang Romano Katoliko, ipinakita ni John Paul II na hindi siya magiging katulad ng mga nauna sa kanya: tinanggihan niya ang seremonya ng koronasyon, hindi nagsuot ng papal tiara, at palaging binibigyang-diin ang papel na ipinahiwatig sa titulo ng papa bilang Servus Servorum Dei (“alipin ng mga alipin ng Diyos”). Sa pagsasalita tungkol sa kanyang sarili, ginamit ni John Paul II ang panghalip na "Ako" sa halip na "kami", gaya ng nakaugalian sa mga naghaharing tao, kabilang ang mga nakaraang kabanata ng Vatican.
Unang Polo sa kasaysayan na naging Papa
Karol Jozef Wojtyla ay ipinanganak noong Mayo 18, 1920 sa lungsod ng Wadowice sa Poland malapit sa Krakow. Siya ang bunso sa tatlong anak sa pamilya ni Tenyente Karol Wojtyla at guro na si Emilia Kachorovskaya. Noong 8 taong gulang si Karol, namatay ang kanyang ina, pagkaraan ng apat na taon namatay ang kanyang kuya. Noong 1938, lumipat si Wojtyła sa Krakow kasama ang kanyang ama at pumasok sa Jagiellonian University, kung saan nag-aral siya ng pilosopiya at iba't ibang wika. Nagtanghal siya sa mga grupo ng teatro, dumalo sa mga klase sa retorika at nagsulat ng tula. Sa panahong ito, ang kanyang talento para sa mga wika ay umunlad: siya ay matatas sa 12 mga wika.
Sa panahon ng pananakop ng Aleman, iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagtrabaho sa isang quarry, at pagkatapos ay sa isang planta ng kemikal, upang maiwasan ang deportasyon upang magtrabaho sa Alemanya. Noong 1941 namatay ang kanyang ama; "Sa edad na 20, nawala na sa akin ang lahat ng mahal ko," si John Paul II mismo ang nagsabi tungkol dito. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, sinimulan niyang seryosong isipin ang buhay ng isang ministro ng simbahan. Noong Oktubre 1942, kumatok siya sa pintuan ng Palasyo ng Obispo sa Krakow at hiniling na dalhin siya sa pag-aaral bilang isang pari. Nanatili si Karol sa underground seminary hanggang sa katapusan ng digmaan, at noong Nobyembre 1, 1946, si Wojtyla ay naordinahan bilang pari at inilipat sa Roma upang ipagpatuloy ang kanyang teolohikong edukasyon. Noong 1948 bumalik siya sa Poland, at noong 1953 ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa theological faculty ng Jagiellonian University, pagkatapos ay nagsimula siyang magturo.
Pagbisita sa Carmelite Church of the Visitation of the Blessed Virgin Mary sa Krakow - unang bahagi ng Hunyo 1967, ilang sandali bago ang kanyang appointment bilang isang cardinal. Larawan: commons.wikimedia.org
Noong 1958, naordinahan si Padre Wojtyła bilang obispo at noong 1962-1964. nakibahagi sa lahat ng apat na sesyon ng Ikalawang Konseho ng Vaticano, na nagpapakita ng kanyang sarili bilang isa sa mga aktibong kalahok nito. Salamat sa gawaing ito, noong Enero 1964 siya ay itinaas sa ranggo ng arsobispo, metropolitan ng Krakow. Noong 1967, itinaas siya ni Pope Paul VI sa ranggo ng kardinal na pari. Noong Agosto 1978, lumahok si Karol Wojtyla sa conclave na naghalal kay Pope John Paul I, ngunit namatay ang nahalal na papa pagkaraan ng 33 araw lamang. Noong Oktubre, isa pang conclave ang naganap, kung saan si Wojtyla ay nahalal na papa at, sa pag-akyat sa trono, kinuha ang pangalan ng kanyang hinalinhan, na naging John Paul II.
Konserbatibo, anti-komunista, tagapamayapa
Si John Paul II ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang pinuno ng ika-20 siglo. Ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang walang kapantay na manlalaban laban sa mga ideyang komunista. Noong 1989 sa Vatican ang Papa ay nagdaos ng isang pagpupulong sa pinuno ng USSR na si Mikhail Gorbachev sa unang pagkakataon, inilarawan ito ng biographer ni John Paul II na si George Waagel bilang mga sumusunod: "Ang pagbisita ni Gorbachev sa Vatican ay isang gawa ng pagsusuko ng ateistiko. humanismo bilang alternatibo sa pag-unlad ng sangkatauhan." Palibhasa’y isang matibay na konserbatibo, mariing kinondena ni John Paul II ang “teolohiya sa pagpapalaya” na popular sa mga Katoliko sa Latin America at, lalo na, itinitiwalag ang pari na si Ernesto Cardenal, na naging bahagi ng sosyalistang Sandinista na pamahalaan ng Nicaragua.
Si John Paul II ay isang malakas na kalaban ng aborsyon at pagpipigil sa pagbubuntis. Noong 1994, pinigilan ng Vatican ang isang resolusyon ng UN na sumusuporta sa pagpaplano ng pamilya. Mahigpit ding tinutulan ng pontiff ang mga homosexual marriages at euthanasia, tinutulan ang ordinasyon ng kababaihan sa priesthood, at sinuportahan ang celibacy. Kasabay nito, pinatunayan niya ang kakayahan ng Simbahang Katoliko na umunlad kasabay ng pag-unlad ng siyensya at teknolohiya, kinilala ang teorya ng ebolusyon na may mga reserbasyon, at hinirang pa nga si St. Isidore ng Seville bilang patron ng Internet.
Ang pontiff ay paulit-ulit na inakusahan ng labis na pamumulitika sa Vatican, na itinuturo ang kanyang labis na mga aktibidad sa peacekeeping. Noong 1982, sa panahon ng Falklands War, binisita niya ang parehong Britain at Argentina, na nanawagan para sa kapayapaan. Noong 1991, kinondena ng Papa ang Gulf War, at noong 2003, ang pagsalakay sa Iraq.
Ang Papa na Nakipag-ugnayan sa Ibang mga Simbahan
Si John Paul II ang naging unang papa na humingi ng pakikipagkasundo sa ibang mga relihiyon. Ang simbolo nito ay ang World Day of Prayer for Peace, na ginanap sa Assisi (Italy) noong Oktubre 27, 1986, kung saan 47 delegasyon mula sa iba't ibang denominasyong Kristiyano, gayundin ng mga kinatawan ng 13 iba pang relihiyon, ang nagdaos ng isang karaniwang panalangin.
Sa unang pagkakataon mula noong paghihiwalay ng Anglican Church, nakipagpulong si John Paul II sa Arsobispo ng Canterbury at nagdaos ng magkasanib na serbisyo. Noong 2001, sa unang pagkakataon mula nang mahati ang Simbahang Kristiyano sa Katoliko at Orthodox noong 1054, binisita niya ang Orthodox Greece.
Noong Agosto 1985, hinarap ng Papa ang isang madla ng 50,000 kabataang Muslim sa Morocco na nananawagan para sa kapayapaan at pagkakaisa sa mga tao at bansa. Noong Abril 1986, bumisita ang Papa sa isang sinagoga sa unang pagkakataon sa kasaysayan, kung saan inihatid niya ang naging isa sa kanyang pinakasiniping kasabihan: "Kayo ang aming minamahal na mga kapatid at, maaaring sabihin ng isa, ang aming mga nakatatandang kapatid." Noong 2000, binisita ni John Paul II ang Jerusalem at hinawakan ang Western Wall, at binisita din ang memorial ng Yad Vashem. Noong Mayo 6, 2001, nanalangin si John Paul II para sa kapayapaan sa Damascus at pumasok sa Umayyad Mosque.
Pagsisisi para sa mga krimen ng Krusada at Inkisisyon
Bilang kinatawan ng Holy See, si John Paul II ay nagdala ng pagsisisi sa maraming biktima ng mga kamay ng Simbahang Romano Katoliko, kabilang ang mga para sa mga krimen ng mga Krusada at Inkisisyon. Kailanman sa kasaysayan ng sangkatauhan ay may anumang relihiyon o denominasyon na nagdala ng gayong pagsisisi. Ang Papa ay nag-isyu ng paghingi ng tawad sa mahigit 100 krimen, kabilang ang:
Si John Paul II ay humingi din ng paumanhin sa publiko para sa mga schisms ng simbahan at mga digmaang panrelihiyon, paghamak sa mga Hudyo, sapilitang ebanghelisasyon ng Amerika, diskriminasyon batay sa kasarian at nasyonalidad, mga pagpapakita ng kawalan ng hustisya sa lipunan at ekonomiya.
Noong Nobyembre 20, 2001, humingi ng tawad ang pontiff para sa mga kaso ng sekswal na pang-aabuso sa Simbahang Katoliko, para sa "mga ninakaw na henerasyon" ng mga batang Aboriginal sa Australia, at para sa pag-uugali ng mga misyonerong Katoliko noong panahon ng kolonyal sa China.
Mga pagbisitang apostoliko
Ang pontiff ay naalala ng marami bilang ang pinaka-aktibong naglalakbay na papa. Gumawa siya ng higit sa 200 pastoral na paglalakbay, kabilang ang 104 na paglalakbay sa ibang bansa, na sumasaklaw sa layo na 1,167,000 km - higit sa tatlong beses ang distansya mula sa Earth hanggang sa Buwan. Sa mga pagbisitang ito, binisita niya ang 1022 lungsod sa 130 bansa sa lahat ng kontinente at gumugol ng kabuuang mahigit 822 araw sa labas ng Vatican.
Kadalasan ay binisita niya ang Poland, USA at France, pati na rin ang Spain at Mexico. Ang mga paglalakbay na ito ay idinisenyo upang palakasin ang posisyon ng Katolisismo at magtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga Katoliko at iba pang mga relihiyon, pangunahin ang Islam at Hudaismo. Ang pagbisita sa Russia ay nanatiling hindi natupad na pangarap ni John Paul II.
Pag-atake sa St. Peter's Square
Ang buhay ni John Paul II ay binantaan ng higit sa isang beses. Noong Mayo 13, 1981, siya ay malubhang nasugatan sa isang tangkang pagpatay sa St. Peter's Square. Si Mehmet Ali Agca, isang miyembro ng Turkish far-right group na Gray Wolves, na napunta sa Italy matapos tumakas mula sa isang Turkish prison, ay nasugatan ang pontiff sa tiyan at naaresto sa lugar. Pagkalipas ng dalawang taon, binisita ng papa si Ali Agca, na nasa bilangguan, at sinabing "kinausap niya siya bilang isang kapatid na pinatawad ko at may buong pagtitiwala."
Ang pinakanakakahiyang bersyon ng pagpatay na ito ay ang paglahok ng KGB ng USSR sa pamamagitan ng mga espesyal na serbisyo ng Bulgaria. Noong 1984, nagpatotoo si Agca, ayon sa kung saan ang tanggapan ng tagausig ng Italya ay nagsampa ng mga kaso laban sa tatlong mamamayang Bulgarian at tatlong mamamayang Turko. Kasunod nito, ang lahat maliban kay Agdzhi ay napawalang-sala dahil sa kakulangan ng ebidensya, at ang mga miyembro ng komisyon ng pagtatanong sa kalaunan ay nagsabi na ang mga pinuno ng USSR ay ang mga nagpasimula ng pag-aalis kay John Paul II. Ang opinyon na ito ay batay sa impormasyon ni Vasily Mitrokhin, ang dating pinuno ng departamento ng archive ng KGB ng USSR, na tumakas sa UK noong 1992. Gayunpaman, ang espesyal na komisyon ay natunaw sa lalong madaling panahon. Siya ay inakusahan ng paninirang-puri, at ang ulat ng pandaraya, na idinisenyo upang siraan ang sosyalistang si Romano Prodi, ang karibal ni Berlusconi sa paparating na halalan. Noong 2005, nagbigay ng bagong testimonya si Ali Agca at sinabing may ilang kardinal sa Vatican ang sangkot sa tangkang pagpatay.
Hanggang sa kanyang kamatayan, napanatili ni John Paul II ang mga pakikipag-ugnayan sa pamilyang Agca. Nakilala ang kanyang ina at kapatid. Si Agca mismo ay nagsisi sa krimen at paulit-ulit na humingi ng kapatawaran mula sa pontiff, at pagkamatay ng papa ay tinawag siyang kanyang espirituwal na guro. Ang termino sa bilangguan ni Ali Agci ay nag-expire noong Enero 2010. Pagkalabas niya sa bilangguan, nagpahayag siya ng pagnanais na lumipat sa Poland, ang tinubuang-bayan ng papa, dahil din sa kanyang pagbabalik-loob sa Katolisismo.
Ang bangkay ni John Paul II sa St. Peter's Basilica. Larawan: commons.wikimedia.org
Pinagpala at mga Banal
Pagkatapos ng kamatayan ni John Paul II, marami ang nagsabi na ang papa ay karapat-dapat na mabilang sa mga pinagpala at mga banal. Sa tradisyong Latin, ang mga kinakailangang kinakailangan ay itinatag para dito: ang mga kasulatan ay dapat sumunod sa mga turo ng Simbahan, ang mga birtud na ipinakita ay dapat na katangi-tangi, at ang mga katotohanan ng isang himala ay dapat na dokumentado o ebidensya ng mga saksi. Noong Mayo 1, 2011, beatified ni Pope Benedict XVI si John Paul II. Pinagaling umano ni John Paul II ang French madre na si Marie Simon-Pierre ng Parkinson's disease. At sa taong ito, ang Congregation for the Causes of Saints of the Holy See ay naglabas ng pahayag na ang pangalawang himalang kinakailangan para sa canonization, sa tulong ng pontiff, ay naganap noong Mayo 1, 2011. Ang Vatican ay hindi pa nagkomento sa likas na katangian ng mahimalang hindi pangkaraniwang bagay, ngunit ipinapalagay na isang himala ang nangyari sa Costa Rica sa isang may sakit na babae na gumaling sa isang malubhang sakit sa utak salamat sa mga panalangin ng yumaong si John Paul II.
Ang pamamaraan para sa canonization ng Papa ay magaganap sa Abril 27, 2014. Ang kasalukuyang pinuno ng Simbahang Romano Katoliko, si Pope Francis, ay lumagda sa isang kaukulang dokumento tungkol dito. Sa kasaysayan ng Katolisismo, ito ang pinakamabilis na pagiging santo: 8 taon na lamang ang lumipas mula nang mamatay siya.
Ang buhay ni Karol Wojtyla, na kilala ng mundo sa ilalim ng pangalan ni John Paul 2, ay napuno ng parehong kalunos-lunos at masasayang pangyayari. Siya ang naging una na may mga ugat ng Slavic. Ang isang malaking panahon ay nauugnay sa kanyang pangalan. Sa kanyang post, ipinakita ni Pope John Paul 2 ang kanyang sarili bilang isang walang kapagurang palaban laban sa pampulitika at panlipunang pang-aapi ng mga tao. Marami sa kanyang mga pampublikong talumpati na sumusuporta sa mga karapatang pantao at kalayaan ay naging isang simbolo ng paglaban sa authoritarianism.
Pagkabata
Si Karol Jozef Wojtyla, ang magiging dakilang John Paul 2, ay isinilang sa isang maliit na bayan malapit sa Krakow sa isang pamilyang militar. Ang kanyang ama, isang tenyente sa hukbong Poland, ay matatas sa wikang Aleman at sistematikong itinuro ang wika sa kanyang anak. Ang ina ng hinaharap na pontiff ay isang guro, siya, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay Ukrainian. Ito ay tiyak na ang katotohanan na ang mga ninuno ni John Paul 2 ay may dugong Slavic, tila, na nagpapaliwanag sa katotohanan na naiintindihan at iginagalang ng Papa ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa wika at kultura ng Russia. Noong walong taong gulang ang bata, nawalan siya ng ina, at sa edad na labindalawa namatay din ang kanyang kuya. Bilang isang bata, ang bata ay mahilig sa teatro. Pinangarap niyang lumaki at maging isang artista, at sa edad na 14 ay sumulat pa siya ng isang dula na tinatawag na The Spirit King.
Kabataan
Sa John Paul II, na ang talambuhay ng sinumang Kristiyano ay maaaring inggit, nagtapos siya sa isang klasikal na kolehiyo at tumanggap ng sakramento ng pasko. Tulad ng patotoo ng mga istoryador, matagumpay na nag-aral si Karol. Natapos ang kanyang sekondaryang edukasyon sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Krakow Jagiellonian University sa Faculty of Polonist Studies.
Sa apat na taon, nagawa niyang ipasa ang philology, panitikan, pagsulat ng Church Slavonic at maging ang mga pangunahing kaalaman ng wikang Ruso. Bilang isang mag-aaral, si Karol Wojtyla ay nagpatala sa isang grupo ng teatro. Sa mga taon ng pananakop, ang mga propesor ng isa sa pinakatanyag na unibersidad sa Europa ay ipinadala sa mga kampong piitan, at opisyal na huminto ang mga klase. Ngunit ang hinaharap na papa ay nagpatuloy sa kanyang pag-aaral, pumapasok sa mga klase sa ilalim ng lupa. At upang hindi siya itaboy sa Alemanya, at masuportahan niya ang kanyang ama, na ang pensiyon ay pinutol ng mga mananakop, ang binata ay nagtrabaho sa isang quarry malapit sa Krakow, at pagkatapos ay lumipat sa isang planta ng kemikal.
Edukasyon
Noong 1942, nag-enrol si Karol sa mga kursong pangkalahatang edukasyon ng theological seminary, na nagpapatakbo sa ilalim ng lupa sa Krakow. Noong 1944, inilipat ni Arsobispo Stefan Sapieha, para sa mga kadahilanang pangseguridad, si Wojtyla at ilang iba pang "ilegal" na mga seminarista sa administrasyong diyosesis, kung saan nagtrabaho sila sa palasyo ng arsobispo hanggang sa katapusan ng digmaan. Labintatlong wika na matatas na sinasalita ni John Paul II, mga talambuhay ng mga santo, isang daang pilosopikal at teolohiko at pilosopikal na mga gawa, pati na rin ang labing-apat na encyclical at limang aklat na isinulat niya, ay ginawa siyang isa sa mga pinakanaliwanagan na pontiff.
ministeryo sa simbahan
Noong Nobyembre 1, 1946, naordinahan si Wojtyla bilang pari. Makalipas ang ilang araw, pumunta siya sa Roma upang ipagpatuloy ang kanyang teolohikong edukasyon. Noong 1948 natapos niya ang kanyang tesis ng doktora sa mga sinulat ng Reformed Carmelites, ang ika-labing-anim na siglong Spanish mystic na si St. Juan ng Krus. Pagkatapos nito, bumalik si Karol sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan siya ay hinirang na katulong na rektor sa parokya ng nayon ng Negovich sa timog Poland.
Noong 1953, ipinagtanggol ng hinaharap na papa ang isa pang tesis sa posibilidad na patunayan ang etikang Kristiyano batay sa sistemang etikal ni Scheler. Mula noong Oktubre ng parehong taon, nagsimula siyang magturo ng moral na teolohiya, ngunit hindi nagtagal ay isinara ng pamahalaang komunista ng Poland ang faculty. Pagkatapos ay inalok si Wojtyla na pamunuan ang Departamento ng Etika sa Unibersidad ng Katoliko sa Ljubljana.
Noong 1958, hinirang siya ni Pope Pius XII bilang Auxiliary Bishop sa Arsobispo ng Krakow. Noong Setyembre ng parehong taon siya ay inorden. Ang seremonya ay isinagawa ni Lvov Archbishop Bazyak. At pagkamatay ng huli noong 1962, si Wojtyla ay nahalal na kapital na vicar.
Mula 1962 hanggang 1964, ang talambuhay ni John Paul 2 ay malapit na konektado sa Second Vatican Council. Nakibahagi siya sa lahat ng mga sesyon na ipinatawag ng papa noon. Noong 1967, ang magiging Papa ay itinaas bilang kardinal-pari. Matapos ang pagkamatay ni Paul VI noong 1978, bumoto si Karol Wojtyla sa conclave, bilang resulta kung saan nahalal si Pope John Paul I. Gayunpaman, namatay ang huli pagkaraan lamang ng tatlumpu't tatlong araw. Noong Oktubre 1978, isang bagong conclave ang ginanap. Ang mga kalahok ay nahati sa dalawang kampo. Ipinagtanggol ng ilan ang arsobispo ng Genoa, si Giuseppe Siri, na sikat sa kanyang mga konserbatibong pananaw, habang ang iba naman ay nagtanggol kay Giovanni Benelli, na kilala bilang isang liberal. Nang hindi naabot ang isang karaniwang kasunduan, ang conclave sa huli ay pumili ng isang kandidato sa kompromiso, na si Karol Wojtyla. Sa pag-akyat sa papasiya, kinuha niya ang pangalan ng kanyang hinalinhan.
Mga katangian
Si Pope John Paul 2, na ang talambuhay ay palaging nauugnay sa simbahan, ay naging papa sa edad na limampu't walo. Tulad ng kanyang hinalinhan, hinahangad niyang gawing simple ang posisyon ng pontiff, lalo na, pinagkaitan siya ng ilan sa mga maharlikang katangian. Halimbawa, nagsimula siyang magsalita tungkol sa kanyang sarili bilang Papa, gamit ang panghalip na "I", ay tumanggi na makoronahan, sa halip na siya ay nagsagawa lamang ng pagluklok. Hindi siya kailanman nagsuot ng tiara at itinuring ang kanyang sarili na isang lingkod ng Diyos.
Walong beses bumisita si John Paul 2 sa kanyang tinubuang-bayan. Malaki ang naging papel niya sa katotohanan na ang pagbabago ng kapangyarihan sa Poland noong huling bahagi ng dekada 1980 ay naganap nang walang isang pagbaril. Matapos ang kanyang pakikipag-usap kay Heneral Jaruzelski, mapayapang ibinigay ng huli ang pamumuno ng bansa kay Walesa, na nakatanggap na ng basbas ng papa para sa mga demokratikong reporma.
sinubukang pagpatay
Noong Mayo 13, 1981, halos magwakas ang buhay ni John Paul II. Ito ay sa araw na ito sa plaza ng St. Peter sa Vatican, siya ay pinaslang. Ang salarin ay miyembro ng Turkish far-right extremists Mehmet Agca. Malubhang nasugatan ng terorista ang pontiff sa tiyan. Agad siyang naaresto sa pinangyarihan ng krimen. Pagkalipas ng dalawang taon, dumating si tatay sa Agca sa bilangguan, kung saan siya ay nagsisilbi ng habambuhay na sentensiya. Matagal nang nag-usap ang biktima at ang salarin, ngunit ayaw pag-usapan ni John Paul 2 ang paksa ng kanilang pag-uusap, bagama't sinabi nitong napatawad na niya ito.
Mga propesiya
Kasunod nito, siya ay dumating sa konklusyon na ang kamay ng Ina ng Diyos ay inalis ang bala mula sa kanya. At ang dahilan nito ay ang sikat na hula ng Fatima ng Birheng Maria, na kinilala ni Juan. Si Paul 2 ay interesado sa propesiya ng Ina ng Diyos, lalo na, ang huli, na inilaan niya ang maraming taon sa pag-aaral nito. Sa katunayan, mayroong tatlong mga hula: ang una sa mga ito ay nauugnay sa dalawang digmaang pandaigdig, ang pangalawa sa alegoriko na anyo ay may kinalaman sa rebolusyon sa Russia.
Tulad ng para sa ikatlong propesiya ng Birheng Maria, sa loob ng mahabang panahon ito ay naging paksa ng mga hypotheses at hindi kapani-paniwalang mga haka-haka, na hindi nakakagulat: ang Vatican ay nagtago ng malalim na lihim sa loob ng mahabang panahon. Sinabi pa ng pinakamataas na klero ng Katoliko na ito ay mananatiling lihim magpakailanman. At tanging si Pope John Paul 2 lang ang nagpasya na ihayag sa mga tao ang bugtong ng huli. Lagi siyang may tapang sa mga aksyon. Noong ikalabintatlo ng Mayo, sa araw ng kanyang ikawalumpu't tatlong kaarawan, ipinahayag niya na wala siyang nakikitang punto sa pangangailangang itago ang lihim ng mga hula ng Birheng Maria. Sinabi ng Kalihim ng Estado ng Vatican sa pangkalahatang mga termino kung ano ang isinulat ng madre Lucia, kung kanino nagpakita ang Birheng Maria sa kanyang pagkabata. Ang ulat ay nagsabi na ang Birheng Maria ay hinulaang ang pagkamartir na susundin ng mga papa ng Roma sa ikadalawampu siglo, maging ang pagtatangkang pagpatay kay John Paul II ng Turkish terrorist na si Ali Agca.
Mga taon ng Pontificate
Noong 1982, nakilala niya si Yasser Arafat. Makalipas ang isang taon, dumalaw si John Paul II sa simbahang Lutheran sa Roma. Siya ang naging unang papa na gumawa ng ganoong hakbang. Noong Disyembre 1989, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Vatican, nakatanggap ang papa ng isang pinuno ng Sobyet. Ito ay si Mikhail Gorbachev.
Ang pagsusumikap, maraming mga paglalakbay sa buong mundo ay nagpapahina sa kalusugan ng pinuno ng Vatican. Noong Hulyo 1992, inihayag ng pontiff ang kanyang paparating na ospital. Si John Paul II ay na-diagnose na may tumor sa bituka, na kailangang alisin. Naging maayos ang operasyon, at hindi nagtagal ay bumalik sa normal na buhay ang pontiff.
Makalipas ang isang taon, tiniyak niya na naitatag ang diplomatikong relasyon sa pagitan ng Vatican at Israel. Noong Abril 1994, ang pontiff ay nadulas at nahulog. Sira pala ang femoral neck niya. Sinasabi ng mga independiyenteng eksperto na noon ay nagkaroon si John Paul 2 ng sakit na Parkinson.
Ngunit kahit na ang malubhang karamdamang ito ay hindi pumipigil sa pontiff sa kanyang mga gawaing pangkapayapaan. Noong 1995, humihingi siya ng kapatawaran para sa kasamaang ginawa ng mga Katoliko sa mga mananampalataya ng ibang pananampalataya noong nakaraan. Makalipas ang isang taon at kalahati, ang pinuno ng Cuba na si Castro ay dumating sa pontiff. Noong 1997, dumating ang papa sa Sarajevo, kung saan sa kanyang talumpati ay binanggit niya ang trahedya ng digmaang sibil sa bansang iyon bilang isang hamon sa Europa. Sa pagbisitang ito, mayroong mga minahan sa daan ng kanyang cortege nang higit sa isang beses.
Sa parehong taon, ang pontiff ay dumating sa Bologna para sa isang rock concert, kung saan siya ay lumilitaw bilang isang tagapakinig. Pagkalipas ng ilang buwan, si John Paul 2, na ang talambuhay ay puno ng mga aktibidad sa peacekeeping, ay nagsasagawa ng isang pastoral na pagbisita sa teritoryo ng komunistang Cuba. Sa Havana, sa isang pulong kay Castro, kinondena niya ang mga parusang pang-ekonomiya laban sa bansang ito at binibigyan ang pinuno ng listahan ng tatlong daang bilanggong pulitikal. Ang makasaysayang pagbisita na ito ay nagtatapos sa isang misa na ginanap ng pontiff sa Revolution Square sa kabisera ng Cuban, kung saan mahigit isang milyong tao ang nagtitipon. Matapos ang pag-alis ng papa, pinalaya ng mga awtoridad ang higit sa kalahati ng mga bilanggo.
Noong taong 2000, ang papa ay dumating sa Israel, kung saan sa Jerusalem sa Wailing Wall siya ay nananalangin nang mahabang panahon. Noong 2002, bumisita si John Paul II sa isang mosque sa Damascus. Siya ang naging unang papa na gumawa ng ganoong hakbang.
Mga aktibidad sa pagpapanatili ng kapayapaan
Ang pagkondena sa anumang mga digmaan at aktibong pinupuna ang mga ito, noong 1982, sa panahon ng krisis na nauugnay sa pontiff, binisita niya ang Great Britain at Argentina, na nananawagan sa mga bansang ito na tapusin ang kapayapaan. Noong 1991, tinuligsa ng Papa ang tunggalian sa Persian Gulf. Nang sumiklab ang digmaan sa Iraq noong 2003, nagpadala si John Paul II ng isang cardinal mula sa Vatican para sa isang peacekeeping mission sa Baghdad. Bilang karagdagan, binasbasan niya ang isa pang legado upang makipag-usap sa noo'y Presidente ng US na si Bush. Sa panahon ng pagpupulong, ipinarating ng kanyang sugo sa pinuno ng estado ng Amerika ang matalas at medyo negatibong saloobin ng pontiff sa pagsalakay sa Iraq.
Mga pagbisitang apostoliko
Bumisita si John Paul 2 ng humigit-kumulang isang daan at tatlumpung bansa sa kanyang mga paglalakbay sa ibang bansa. Higit sa lahat ay dumating siya sa Poland - walong beses. Ang pontiff ay gumawa ng anim na pagbisita sa USA at France. Sa Espanya at Mexico, siya ay limang beses. Ang lahat ng kanyang mga paglalakbay ay may isang layunin: ang mga ito ay naglalayong tumulong na palakasin ang mga posisyon ng Katolisismo sa buong mundo, pati na rin ang pagtatatag ng mga ugnayan sa ibang mga relihiyon, at pangunahin sa Islam at Hudaismo. Saanman nagsalita ang papa laban sa karahasan, pagtatanggol sa mga karapatan ng mamamayan at pagtanggi sa mga diktaduryang rehimen.
Sa pangkalahatan, sa panahon ng kanyang panunungkulan sa pinuno ng Vatican, ang papa ay naglakbay ng higit sa isang milyong kilometro. Ang kanyang hindi natupad na pangarap ay nanatiling isang paglalakbay sa ating bansa. Sa mga taon ng komunismo, imposible ang kanyang pagbisita sa USSR. Matapos ang pagbagsak ng Iron Curtain, kahit na ang pagbisita ay naging posible sa politika, ang Russian Orthodox Church ay sumalungat sa pagdating ng pontiff.
pagkamatay
Namatay si John Paul 2 sa edad na 85. Libu-libong tao ang nagpalipas ng gabi mula Sabado hanggang Linggo Abril 2, 2005 sa harap ng Vatican, dala-dala sa kanilang alaala ang mga gawa, salita at imahe ng kamangha-manghang taong ito. Nagsindi ang mga kandila at naghari ang katahimikan, sa kabila ng napakaraming bilang ng mga nagdadalamhati.
Ang libing
Ang paalam kay John Paul II ay naging isa sa pinakamalalaking seremonya sa modernong kasaysayan ng sangkatauhan. Tatlong daang libong tao ang dumalo sa liturhiya ng libing, apat na milyong peregrino ang nakakita sa papa patungo sa buhay na walang hanggan. Mahigit sa isang bilyong mananampalataya ng lahat ng relihiyon ang nanalangin para sa pahinga ng kaluluwa ng namatay, at ang bilang ng mga manonood na nanood ng seremonya sa TV ay imposibleng mabilang. Sa memorya ng kanyang kababayan sa Poland, isang commemorative coin na "John Paul 2" ang inilabas.
John Paul II
John Paul II sa simula ng pontificate.
Pagpaparami mula sa website http://monarchy.nm.ru/
John Paul II (Karol Wojtyla), 10/1978 - 04/02/2005
John Paul II, Papa
Ioannes Paulus Secundus
Makamundong pangalan: Karol Jozef Wojtyla
Pinagmulan: Wadowice (Poland)
Mga taon ng buhay: Mayo 18, 1920 - Abril 2, 2005
Mga taon ng Pontificate: Oktubre 16, 1978 - Abril 2, 2005
Ama: Karol Wojtyla Sr.
Nanay: Emilia Kaczorowska
Si Karol Jozef Wojtyla ay ipinanganak sa Wadowice, sa timog ng Poland, ang anak ng isang dating opisyal ng hukbo ng Austrian. Siya ang bunso sa dalawang anak nina Karol Wojtyla Sr. at Emilia Kaczorowska, na namatay noong siyam na taong gulang pa lamang ang magiging papa. Bago umabot sa edad na 20, naulila si Karol Wojtyla Jr. Matagumpay na nag-aral si Karol. Matapos makapagtapos sa Lyceum noong 1938, sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pumasok siya sa Faculty of Philosophy sa Jagiellonian University sa Krakow. Pagkatapos si Karol ay naging miyembro ng theater group na "Studio 38". Sa panahon ng pananakop ng Aleman, upang maiwasan ang deportasyon sa Alemanya, iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagtrabaho sa isang quarry malapit sa Krakow, at pagkatapos ay lumipat sa isang planta ng kemikal. Noong 1942, nag-enrol si Karol Wojtyla sa mga pangkalahatang kurso sa edukasyon ng underground na Krakow Theological Seminary. Pagkatapos siya ay naging isa sa mga nagpasimula ng underground na "Rhapsody Theatre". Noong 1944, inilipat ni Cardinal Archbishop Stefan Sapieha ng Krakow, para sa mga kadahilanang pangseguridad, si Wojtyła, kasama ang iba pang mga "ilegal" na seminarista, upang magtrabaho sa administrasyong diyosesis sa palasyo ng arsobispo, kung saan nanatili si Karol hanggang sa katapusan ng digmaan. Kahit na sa kanyang kabataan, siya ay naging isang polyglot at medyo matatas sa siyam na wika - ang kanyang katutubong Polish, Slovak, Ruso, Italyano, Pranses, Espanyol, Portuges, Aleman at Ingles. At, siyempre, alam niya ang Latin.
Noong Nobyembre 1, 1946, si Karol Wojtyla ay naordinahan bilang pari at pagkaraan ng ilang araw ay nagtungo sa Roma upang ipagpatuloy ang kanyang teolohikong edukasyon. Noong 1948, sa Pontifical University Angelicum, ipinagtanggol niya ang kanyang tesis ng doktor sa mga gawa ng mistiko ng Espanya noong ika-16 na siglo, ang repormador ng orden ng Carmelite, si St. Juan ng Krus. Pagkatapos ay bumalik siya sa Poland, kung saan siya ay hinirang na assistant rector ng parokya sa Niegowice, malapit sa Gdov. Kinilala ng Akademikong Senado ng Unibersidad ng Jagiellonian sa Krakow ang diploma na natanggap ni Wojtyla sa Roma bilang wasto at ginawaran siya ng isang titulo ng doktor. Noong 1953, ipinagtanggol ni Wojtyla ang kanyang thesis sa theological faculty ng Jagiellonian University sa Krakow sa posibilidad na patunayan ang Christian ethics batay sa etikal na sistema ng German philosopher na si Max Scheler. Nang maglaon, naging propesor ng etika at moral na teolohiya si Karol Wojtyla sa Krakow Theological Seminary at sa Theological Faculty ng Unibersidad ng Lublin. Hulyo 4, 1958 sa pamamagitan ng paghirang ng papa Pius XII Si Padre Wojtyła ay naging vicar bishop ng Krakow Archbishopric at noong Setyembre 28, 1958 ay naordinahan bilang obispo. Sa pagitan ng 1962 at 1964 ay nakibahagi siya sa lahat ng apat na sesyon ng Ikalawang Konseho ng Batikano na tinawag ng Papa. Juan XXIII , bilang isa sa mga pinakabatang kalahok. Salamat sa gawaing ito, makalipas ang isang taon ay naorden siya sa ranggo ng arsobispo, metropolitan ng Krakow. Noong Hunyo 28, 1967, ginawa siyang kardinal ni Pope Paul VI. Noong Agosto 1978, pagkatapos ng kamatayan Paul VI , lumahok si Karol Wojtyla sa conclave na naghalal ng papa John Paul I , gayunpaman, namatay siya 33 araw lamang pagkatapos ng halalan. Isa pang conclave ang naganap noong Oktubre. Ang mga kalahok nito ay nahati sa mga tagasuporta ng dalawang Italyano na nagpapanggap - si Giuseppe Siri, ang arsobispo ng Genoa, na kilala sa kanyang mga konserbatibong pananaw, at ang mas liberal na si Giovanni Benelli, ang arsobispo ng Florence. Sa huli, si Wojtyła ay lumitaw bilang isang kandidato sa kompromiso at nahalal na papa. Sa pag-akyat sa trono, kinuha ni Wojtyla ang pangalan ng kanyang hinalinhan at naging John Paul II. Siya ang naging unang Pole pope at ang unang hindi Italyano mula noong 1523.
Gaya ng hinalinhan niya, sinubukan ni John Paul II na pasimplehin ang kanyang posisyon, na inaalis sa kanya ang marami sa mga maharlikang katangian. Sa partikular, sa pagsasalita tungkol sa kanyang sarili, ginamit niya ang panghalip na "Ako" sa halip na "kami", gaya ng nakaugalian sa mga royalty. Tinalikuran ng papa ang seremonya ng koronasyon, sa halip ay nagsagawa ng simpleng inagurasyon. Hindi siya nagsuot ng papal tiara at palaging hinahangad na bigyang-diin ang papel na ipinahiwatig sa pamagat ng papa, Servus Servorum Dei (alipin ng mga lingkod ng Diyos).
Sa pagkamatay ni Pope John Paul II (Abril 2, 2005), natapos ang pinakamahabang pontificate sa kasaysayan ng nakalipas na siglo. Ang yumaong papa ay ang unang Slav sa pinuno ng Romano Katolisismo, na gumawa ng mga pastoral na pagbisita sa maraming bansa sa mundo (ang Russia ay isang kapansin-pansing pagbubukod). Na-canonize niya ang pinakamalaking bilang ng mga santo sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko, kabilang ang mga pari at mananampalataya na inuusig ng mga totalitarian at authoritarian na rehimen (kabilang sa kanila, lalo na, ang exarch ng mga Katolikong Ruso na si Leonid Fedorov). Daan-daang mga libro ang isinulat tungkol sa papa sa panahon ng kanyang buhay, at kaagad pagkatapos ng anunsyo ng pagkamatay ni John Paul II, tinawag siya ng Kalihim ng Estado ng Vatican na si Angelo Sodano na "dakilang papa" - ang epithet na ito ay karaniwang ginagamit na may kaugnayan sa mga pontiff. kinikilala bilang mga banal o pinagpala.Gayunpaman, ang lahat ng mga positibong aspeto na ito ng pontificate ni John Paul II ay pinagsama sa isang bilang ng mga problema sa modernong Katolisismo. Ang bagong milenyo ay nagpakita sa simbahan ng isang mahirap na pagpipilian: alinman upang umangkop sa mga bagong pampublikong mood, o upang kumilos bilang tagapag-alaga ng tradisyon. Ang pagpiling ito ay maihahambing sa panahon ng Repormasyon, nang ang isang bahagi ng mga Kanluraning teologo ay nagpumilit na tumungo sa Protestantismo, at ang isa, sa kabaligtaran, sa isang "asymmetric" na tugon sa kanilang hamon, na kinasasangkutan ng isang taya sa lahat ng positibo at mabubuhay. iyon ay nasa kasaysayan ng Simbahang Katoliko. . Dahil dito, nanalo ang huli, na naging mga ideologo ng kontra-repormasyon.
Kaya, upang subukang matukoy ang kahalagahan ng pontificate ni John Paul II, kinakailangan, una sa lahat, na sundin ang mga kaganapang panlipunan, pampulitika, panloob at panlabas na simbahan na naganap sa Vatican sa nakalipas na quarter ng isang siglo.
Ngayon ang sitwasyon ay ang mga sumusunod. Ang II Vatican Council (1962-1965) ay naglunsad ng mga reporma na naglalayong gawing moderno ang simbahan: ang pamamaraan para sa pagsamba ay pinasimple, at ang Misa mismo ay isinalin sa mga wikang pambansa; ang mga karapatan ng mga obispo ay pinalawak (at sa parehong oras, ang mga prerogative ng Vatican ay medyo nabawasan); Ang pag-uusap ay pinahihintulutan sa mga di-Katoliko na simbahan, gayundin sa pagitan ng mga mananampalataya at hindi mananampalataya. Ang Simbahan ay lumayo sa sarili mula sa apologetics ng kapitalismo, na nagpapakita ng kalayaan nito mula sa anumang sistemang pampulitika, panlipunan o pang-ekonomiya. Ang isang tiyak na pagpapatuloy ng kalakaran na ito ay maaaring ituring na pagpuna ng Katoliko sa maraming mga pagpapakita ng globalisasyon, pati na rin ang isang negatibong saloobin sa mga unilateral na aksyong militar, halimbawa, ang digmaan sa Iraq.
Gayunpaman, maraming mga problema ang hindi nalutas at patuloy pa ring pinagtatalunan. Maraming mga kleriko at parokyano ang nagsusulong ng higit pang mga reporma, ngunit kahit sa mga modernisador ay walang pinagkasunduan kung gaano kalalim ang mga ito.
Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng pontificate ni John Paul II, ang mga repormistang tendensya sa Katolisismo ay hindi nakatanggap ng suporta sa Vatican. Gayunpaman, ang ilang mga aksyon ng yumaong papa, tulad ng mga demonstrative na pagbisita sa sinagoga at simbahang Lutheran, pati na rin ang pagsisisi sa mga kasalanan ng Katolisismo (03/12/2000), na ginawa sa loob ng maraming siglo, kabilang ang laban sa mga Hudyo, ay hindi maaaring ngunit matawag na makabago. Sa isang panalanging iniwan sa Wailing Wall sa Jerusalem, si John Paul II ay humingi sa Diyos ng kapatawaran sa mga pagkakamali laban sa mga Judio at nagpahayag ng pagnanais na magkaroon ng ugnayang pangkapatid sa kanila. Ang pagnanais na "makipagkasundo" sa mga taong walang Diyos ay napakabihirang para sa "ulo" ng simbahang Kristiyano at sa bahagi ng mga mananampalataya maaari itong isaalang-alang sa iba't ibang paraan, halimbawa, sa St. Peter's Square, kung saan ang teksto ng " public repentance” binasa, sinalubong ito ng mabagyong palakpakan at palakpakan. Ngunit kung itatapon natin ang mga balat ng kamakailang laganap na mga akusasyon ng anti-Semitism at globalisasyon, ang "pagkakasundo sa mga Hudyo" ay hindi matatawag na anuman maliban sa apostasya ng mga Katoliko.Dapat pansinin na sa loob ng mahabang 25-taong pontificate, sinubukan ni John Paul II sa lahat ng posibleng paraan na itaas ang awtoridad ng Vatican bilang isang estado, at sa parehong oras ang Simbahang Katoliko bilang isang maimpluwensyang istraktura. Para sa kadahilanang ito, itinatag niya ang mga pakikipag-ugnayan sa maraming pinuno ng estado.
Halimbawa, noong Enero 24, 1979, tinanggap ni Pope John Paul II si Andrei Gromyko sa kanyang kahilingan. Ang pagbisita ng Ministrong Panlabas ng Sobyet sa Vatican ay isang hindi pa naganap na kaganapan. Walang diplomatikong relasyon sa pagitan ng USSR at ng Vatican noong panahong iyon, ang anti-komunismo ng papa ay kilalang-kilala, gayundin ang halatang poot kung saan tinatrato ng mga awtoridad ng Sobyet ang Katolisismo.
Noong 1980, nagsagawa ng state visit si Queen Elizabeth II sa Vatican. Ang pagbisita ay makasaysayan, dahil sa loob ng maraming siglo ang mga monarko ng Britanya at mga pontiff ng Roma ay hindi mapapantayan na mga kaaway. Sa paglipas ng panahon, ang mga partido ay humigit-kumulang na huminahon, ang mga relasyong diplomatiko ay naitatag pa sa pagitan ng United Kingdom at ng Vatican. Ngunit ang pagbisita ng naghaharing British monarch, at kasabay ng pinuno ng Anglican Church, sa Vatican ay wala sa tanong. Si Elizabeth II ang naging unang monarko ng Britanya na gumawa ng state visit sa Vatican. Siya rin ang naging unang monarko na nag-imbita sa papa sa Great Britain, gayunpaman, na may takda na ang paglalakbay ay hindi dapat ituring na isang pagbisita sa bansa, ngunit isang pastoral na pagbisita sa apat na milyong British Katoliko.
Noong 1982, nakipagpulong si Pope John Paul II kay Yasser Arafat sa Roma. Ang madla sa aklatan ng papa ay agad na pinuna ng Israel bilang isang senyales na ang Simbahang Katoliko ay walang laban sa mga aktibidad ng mga teroristang Palestinian at bilang hindi direktang katibayan ng mga anti-Semitiko na sentimentong namamayani sa simbahan.
Noong 1996, sa isang paglalakbay sa Europa, ang pinuno ng rebolusyong Cuban, si Fidel Castro, ay hindi inaasahang huminto sa Vatican, kung saan nagkaroon siya ng pribadong pagpupulong kay John Paul II. Sa mahabang panahon, ang simbahan at ang komunistang awtoridad ng Cuba ay magkaaway. Ang Vatican ay paulit-ulit na inakusahan ang Havana ng paglabag sa mga karapatan ng mga mananampalataya. Ang pagpupulong, ayon sa mga tagamasid, ay maaaring mangahulugan na ang mga lumang kalaban ay nakahanap ng kompromiso. At nangyari nga. Pagkalipas ng dalawang taon, dumating si John Paul II sa Havana sa isang pastoral na pagbisita at muling nakipagkita kay Fidel Castro. Opisyal na at pampubliko na. Sa isang pulong sa Revolutionary Palace sa Havana, kinondena ng papa ang mga parusang pang-ekonomiya laban sa Cuba.
Noong Marso 11, 1999, naganap sa Roma ang unang pagpupulong ng pinuno ng Simbahang Romano Katoliko kasama ang Pangulo ng Islamic Republic of Iran na si Mohammad Khatami. Ito ay kasabay na sinusubukan ng Iran na makaalis sa internasyonal na paghihiwalay.
Sa kabuuan, nakipagpulong ang yumaong pontiff sa 426 na pinuno ng estado, 187 punong ministro at 190 banyagang ministro, at nakatanggap ng mga kredensyal mula sa 642 na ambassador.
Sa panahon ng paghahari ni Pope John Paul II, tulad ng nabanggit sa itaas, maraming mga bagong santo ang niluwalhati, bilang karagdagan, sa pamamagitan ng desisyon ng pontiff, ang "rehabilitasyon" ng medieval scholar na si Galileo Galilei at ang beatification ni Pius IX, na isinagawa. ni Cardinal Paul Poupard sa isang pakikipanayam sa Russian Catholic na pahayagan na "Light of the Gospel" (No. 38. 22.10.2000), ay pinatunayan ng mga sumusunod: "Ang isang tao ay na-canonized para sa Kristiyanong mga birtud, at hindi para sa estilo ng pamamahala. "
Nakukuha ng isa ang impresyon na ang Vatican sa ilalim ni John Paul II ay naghangad na maging mas malapit hangga't maaari sa mundo at modernidad, habang gustong gumawa ng kaunting mga kompromiso. Bago si John Paul II, wala ni isang Pope of Rome ang naroroon sa isang rock concert (09/27/1997), sa stadium kung saan ginanap ang football match (10/29/2000). Bago siya, walang mga CD na may mga kanta na siya mismo ang sumulat at kumanta. Ang yumaong papa ay nagiging, kumbaga, isang simbolo o sa halip ay isang "advertisement" ng sadyang pagiging bukas ng Simbahang Katoliko sa mundo. Ngunit ang gayong pagiging bukas, sa huli, ay nangangailangan ng paglitaw ng isang makabuluhang bilang ng mga kahilingan na itinuro sa Vatican ng publiko at ng mundo, at ang Vatican, na tinatanggap ang mga patakaran ng laro, ay obligadong tumugon sa mga kahilingang ito. At samakatuwid, sa isang mas malalim na pagsasaalang-alang sa kasalukuyang estado ng Holy See, nagiging malinaw na sa likod ng maliwanag na balot ng pangkalahatang kagalingan, sa Katolisismo, maraming mga panloob na problema sa simbahan na ipinataw sa simbahan ng mga neophyte na ayaw. sumuko alang-alang sa "matataas na bagay" mula sa karaniwang komportableng paraan ng pamumuhay.
Kaya, halimbawa, ang mga liberal ay nagtataas ng ilang mga isyu na gusto nilang gawin, hindi bababa sa, mapagtatalunan. Kabilang sa mga ito, ang posibleng pagpawi ng celibacy ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Walang dogmatikong pagbabawal dito, ngunit ang hindi pag-aasawa ay tumutugma sa siglo-lumang tradisyon ng batas ng Katolikong canon. Ang talakayan tungkol sa celibacy ay nakatanggap ng bagong puwersa dahil sa kamakailang mga akusasyon ng mga paring Katoliko sa Europa, at lalo na ng mga hierarch ng North American, ng mga krimen na may kaugnayan sa pang-aakit ng mga menor de edad.
Ang isa pang problema ay ang diborsyo. Pinapahirap ng batas ng Canon ang pamamaraang ito, na nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa maraming mananampalataya. Sa maraming bansa na may malaking populasyong Katoliko, nagsagawa ng mga reperendum upang gawing legal ang diborsiyo sibil, na nagbunsod sa maraming Katoliko na gumamit ng ganitong paraan ng pagwawakas ng mga relasyon sa pamilya, na binabalewala ang posisyon ng klero. Bilang karagdagan, pagkatapos ng isang sibil na diborsyo, madalas silang pumasok sa isang pangalawang kasal, na hindi kinikilala ng simbahan, na lumilikha ng malaking kahirapan sa pakikipag-usap sa mga confessor (ito ay isa sa mga dahilan para sa pagbaba ng aktibidad ng mga parishioner).
Ang susunod na problema ay ang pagpipigil sa pagbubuntis. Kung ang pagtanggi sa pagpapalaglag ay halos ang pinagkasunduan ng Romano Katolisismo, kung gayon ang mga contraceptive ay hindi gaanong simple. Maraming mga Katoliko mula sa papaunlad na mga bansa ang iginigiit sa isang lumalambot na diskarte sa isyung ito, na nangangatwiran na kung walang pagpipigil sa pagbubuntis, isang makabuluhang bahagi ng malalaking pamilya ang napapahamak na mabuhay sa kahirapan.
Ang isa pang "new age theme" ay ang mga sekswal na minorya. Ang Vatican ay nagpapanatili ng isang tradisyon ng isang matinding negatibong saloobin sa kanila, ang kanilang mga kinatawan ay ipinagbabawal na payagang kumuha ng komunyon. Kasabay nito, ang mga pandaigdigang uso ay direktang kabaligtaran - ang ilang mga pulitiko, kung saan ang naturang impormasyon ay dating nangangahulugang pagtatapos ng kanilang mga karera, ay hindi na itinago ang kanilang sekswal na oryentasyon. Sa isang mas malaking lawak, ito ay nalalapat sa mga pinuno ng opinyon ng publiko mula sa mga elite ng kultura at media.
 |
| . |
Tulad ng para sa panloob na estado ng doktrina ng Katolisismo, ang patakaran ni John Paul II ay maaaring ituring na mas konserbatibo kaysa liberal, bilang ebidensya ng mga kaganapan na naganap sa simula ng kanyang pontificate, na nauugnay sa left-wing radical na "liberation theology" , na naging laganap sa Latin America. Pagkatapos ay pinalitan ang heneral ng orden ng Heswita, dahil ang mga repormistang tendensya ay laganap sa loob ng orden. Ang mga sinulat ng mga indibidwal na liberal na teologo ay pinuna, at ang pinakatanyag sa kanila, si Hans Küng, ay pinaalis sa Unibersidad ng Katoliko.
Kasabay ng pagpuna sa mga hilig ng repormistang Latin America, ang impluwensya ng Opus Dei, isang konserbatibong organisasyong Katoliko na itinatag noong 1928 ng paring Espanyol na si José Maria Escrivá de Balaguer, na na-canonize ni John Paul II, ay tumaas nang husto. Inakusahan din si Opus Dei ng mga link sa Francoism (gayunpaman, ang mga Opusdeist ay nag-ambag sa modernisasyon ng Spain at ang unti-unting paglayo nito mula sa malupit na diktadura at pag-iisa sa sarili), at masyadong malupit na disiplina sa pagsisisi, hanggang sa pag-flagellation sa sarili. Gayunpaman, ang organisasyong ito ay nakakuha ng atensyon ng Vatican kaugnay ng pagtatangkang pagsama-samahin ang espirituwal at sekular na buhay at ang "pagpabanal" ng anumang gawaing nauugnay dito (hindi kasama, siyempre, aktibidad ng kriminal). Ang diskarte na ito ay umaakit sa organisasyon ng maraming matagumpay na mga layko mula sa "mga haligi ng lipunan" - mga negosyante, pulitiko, intelektwal. Ang pamamaraang ito ay pinagsama sa isang diin sa pangangailangan para sa malawak na pakikilahok ng mga miyembro ng organisasyon sa mga proyektong pangkawanggawa.
Ang "Opusdeist" na bahagi ng pulitika ng simbahan ay isang senyales na ang Vatican ay nagnanais na gumana sa loob ng isang tradisyonalistang paradigm. Ang pagtaas ng awtoridad ng simbahan ay dapat isagawa nang walang radikalismo, na, mula sa pananaw ng yumaong papa at ng kanyang panloob na bilog, ay maaaring humantong sa isang seryosong paglala ng mga salungatan sa loob ng simbahan (ang liturgical reform ng Second Vatican Council ay pinangunahan sa paglabas mula sa pagpapasakop sa papa ng isang grupo ng mga mananampalataya na pinamumunuan ng dalawang obispo).
Ang mga ugnayan sa pagitan ng Romano Katolisismo at ng Russian Orthodox Church sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay nararapat na espesyal na pansin, ang dami ng gawaing ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na tandaan ang lahat ng mga yugto ng kanilang pag-unlad, ngunit sa madaling sabi maaari nating sabihin ang mga sumusunod.
Sa Ikalawang Konseho ng Vaticano, bilang paggunita sa umuusbong na relasyong pangkapatiran sa pagitan ng Vatican at ng Moscow Patriarchate, ang terminong "Sister Church" ay pinagtibay. Ngunit kamakailan lamang, ang kasalukuyang Pope Benedict XVI, noong siya ay prefect ng Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith, ay nagbigay-diin na ang terminong Sister Church ay hindi tama, at ang tanong ay hindi lamang sa terminolohiya, kundi pati na rin sa esensya. ng bagay. Ayon sa kanya, "pagdating sa "Simbahan", ang ibig sabihin nito ay ang tanging, banal, unibersal, apostolikong Simbahang Katoliko." Tanging iba pang mga simbahang Katoliko ang maaaring tawaging kanyang "mga kapatid na babae," sabi ng kardinal, at idinagdag na siya ay sumasalungat sa "primitive ecumenism." "Ang pananalitang "kapatid na Simbahan" ay hindi naaangkop sa relasyon sa pagitan ng mga Katoliko, Ortodokso at Protestante. Masasabi lamang ng isa ang Simbahang Katoliko bilang ganoon at ang ilang mga doktrina sa Silangan.”
Mula sa eklesiastiko at pampulitikang pananaw, dapat tandaan na sa panahon ng pontificate ni John Paul II, may mga paulit-ulit na pagtatangka na dalhin ang papa sa canonical na teritoryo ng Russian Orthodox Church - Russia at Ukraine. Hanggang ngayon, ang tanong ng suporta ng Vatican para sa mga agresibong aksyon ng Uniates sa kanlurang rehiyon ng Ukraine ay nananatiling bukas.
Sa karagdagan, ang pag-uugali ng mga Albanian Katoliko sa panahon ng NATO agresyon sa Balkans ay nagpapahiwatig. Nang ang Serbian Orthodox, na inapi ng mga Muslim, ay hindi nakadama ng anumang tulong mula sa kanilang "kapwa Kristiyano", bagaman ang mga simbahang Ortodokso ay patuloy na napapalibutan ng mga tanke ng NATO na nakaparada sa kanilang paligid, mga hanay ng barbed wire, sandbag checkpoints at mga sundalong armado hanggang ngipin, na humihiling mga dokumento mula sa mga pumupunta sa templo. At 60 libong mga Katoliko ang nadama, tulad ng dati, medyo malaya at kahit na dumalo sa mga kaganapan ng mga lokal na Muslim.
Ang bawat pangunahing makasaysayang personalidad ay kinukuha ang mga inapo nito bilang isang uri ng prenda. At sa ganitong diwa, si John Paul II ay isang mahusay na personalidad, na maginhawa para sa mga inapo. Sa anumang direksyon ang higit na pag-unlad ng Simbahang Katoliko, palaging posible na sabihin na ito ay isang pagpapatuloy ng kurso ng "dakilang papa".
Magpapatuloy ba ang mga Katoliko para sa higit na liberalisasyon - masasabing ipinagpatuloy nila ang linya ni John Paul II sa pagiging bukas sa mundo. Ang konserbatibong kurso ng pagprotekta sa mga tradisyonal na mga pagpapahalagang Kristiyano mula sa kung minsan ay masasamang hangin ng panahon ay makakahanap din ng katwiran nito sa yumaong Papa. Susubukan ba ng Vatican na palawakin ang impluwensya nito sa silangan, sa Russia - si John Paul II ang matatawag na nagpasimula ng patakarang ito. Ngunit ang kabaligtaran na posisyon sa paghahanap para sa mga punto ng pakikipag-ugnay sa Russian Orthodox Church, sa isang kahulugan, ay maaari ding bigyang-katwiran sa pangalan ng papa.
Sa ngayon, malinaw lamang na iniwan ni John Paul II ang kanyang mga kahalili ng kalayaan sa lahat maliban sa isang bagay. Mula ngayon, kailangan nilang kumilos sa ilalim ng tutok ng baril ng mga kamera sa telebisyon at sa presensya ng malaking pulutong ng mga tao. Upang hindi mawala ang awtoridad ng Simbahang Katoliko, napilitan ang yumaong papa na ipasok sa kanyang mga aktibidad ang mga elemento, wika nga, ng representasyon o, gaya ng sinasabi nila ngayon, "mga elemento ng palabas". At sa ganitong diwa, upang makagawa ng anumang mga radikal na pagbabago sa kurso ng karagdagang pag-unlad nito, ang kasalukuyang simbahan ay kailangang pumili sa pagitan ng palaging mapanlinlang na "pag-ibig ng karamihan" at ang mulat na pagsunod sa mga utos ni Kristo.